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La biografía de Leskov y su obra El vagabundo encantado. El cuento “El vagabundo encantado. Vea qué es "Enchanted Wanderer" en otros diccionarios

Durante un viaje al monasterio de Valaam en el lago Ladoga en el verano de 1872.

Originalidad de género de la historia.

"The Enchanted Stranger" es una obra difícil en términos de género. Esta es una historia que combina características de la vida rusa antigua (biografía de los santos), epopeyas y características de una aventura. novela y una novela de viajes.

La historia se acerca al género de la vida por su construcción: episodios individuales que describen hechos de la vida del héroe (en la vida de un santo). Ivan Flyagin va del pecado al arrepentimiento y la redención de la culpa, va a un monasterio, creyendo que está tan predeterminado por Dios. El camino del héroe de Leskov está abierto, inconcluso; el monasterio no es su último refugio, sino sólo una parada en el viaje continuo. Después de todo, Flyagin no tomó votos monásticos, solo cumple con los deberes de un novicio. La plenitud de la trama con sueños y visiones proféticas, así como la salvación milagrosa, el bautismo de los incrédulos también son elementos de la historia de vida. Y aunque los motivos e imágenes hagiográficos son reinterpretados por el escritor y llenos de contenido realista, le dan a la imagen del héroe un color especial, ayudan a comprender la esencia del héroe justo.

Ivan Severyanovich Flyagin viaja por el mundo, la vida lo pone en las situaciones más inesperadas, se enfrenta a una amplia variedad de personas. Cambia muchos roles sociales: un siervo, un patio, una niñera con un niño pequeño, luego un fugitivo, un prisionero en los nómadas tártaros, un cazador de caballos, más tarde un soldado, un participante en la guerra en el Cáucaso, un actor que sirve en la mesa de direcciones y, finalmente, un novato. El cambia profesión, cargo, a veces incluso un nombre, para adaptarse a las circunstancias. Vaga por el mundo: el motivo del vagabundeo, el movimiento recorre toda la historia. Todo esto hace que Flyagin sea común con los héroes de las novelas de aventuras.

El héroe de "The Enchanted Wanderer" recuerda y épico héroes. El motivo del heroísmo se introduce en el contenido de la imagen. Flyagin es similar a los héroes épicos no solo exteriormente, sino también en términos de cualidades y hechos internos: poderoso y fuerte, lucha valientemente contra el guerrero de Busurman, domestica los caballos. Sus principales profesiones están asociadas con los caballos, el amor del héroe por estos animales recuerda el sentimiento de los héroes por sus fieles e inseparables camaradas: los caballos heroicos. Lo principal en el futuro de Ivan Flyagin, por el cual y en la víspera de su vida, es una hazaña patriótica, un servicio heroico a la patria. Servir a la patria se convierte en la principal necesidad espiritual y el sentido de la vida del héroe.

Características de la trama y composición.

"The Enchanted Wanderer" es una historia con una forma de narración fabulosa. Forma Skaz - oral discursos desde la primera persona: necesario para que el autor cree la imagen del héroe-narrador. La historia de Leskov no se limita solo a la narración del héroe sobre su vida, se lleva a cabo en nombre de varios narradores: el narrador y él mismo Ivan Flyagin, quien cuenta sobre sí mismo durante su viaje desde Valaam a las islas Solovetsky. El discurso del narrador, en cuyo nombre se llevan a cabo la introducción y la conclusión, es literario, en contraste con el discurso de cuento de hadas de Flyagin, caracterizado por la reproducción de la entonación oral y coloquial. Así, en la obra hay varias capas estilísticas que se diferencian entre sí, y el skaz no es la única forma de narración, aunque predomina. Ella es un medio para expresar el carácter del protagonista.

Al mismo tiempo, la forma de cuento de hadas determina la trama y la composición de la obra. "The Enchanted Wanderer" es una crónica de la vida de un héroe, donde no hay un evento central que atraiga a todos los demás, sino donde varios episodios se suceden libremente. La creación de una forma narrativa similar se usó para Leskova carácter de principios. Notó que la forma de la novela es artificial y antinatural, requiere redondear la trama y enfocar la historia alrededor del centro principal, pero esto no sucede en la vida: el destino de una persona es como una cinta en desarrollo, y debe ser retratado de esa manera. Muchos críticos no aceptaron tal estructura de composición de la trama del texto de Leskov. El crítico N. K. Mikhailovsky escribió: “En términos de la riqueza de la trama, esta es quizás la obra más notable de Leskov, pero la ausencia de cualquier centro es especialmente llamativa en él, por lo que, de hecho, no hay trama en ella, pero hay toda una serie de tramas ensartadas como cuentas en una cuerda, y cada cuenta por sí sola y puede ser quitada muy convenientemente, reemplazada por otra, o puedes ensartar tantas cuentas como quieras en el mismo hilo ".

La forma de la historia determina la originalidad estilística de la historia. La historia de la persona del narrador se caracteriza por un discurso literario, en contraste con el discurso de Flyagin, lleno de entonación coloquial, vernácula, dialéctica. El significado del llamado marco también es multifacético: la historia que enmarca la narrativa de Flyagin. Esta es una superación gradual de la distancia entre el héroe y sus oyentes, quienes al principio esperan de él solo historias divertidas e interesantes. Además, la historia de un viaje en un barco de vapor le da un significado simbólico al camino de la vida de Flyagin: viaja por Rusia y, junto con Rusia, navega hacia una meta desconocida para él.

En crítica literaria, el concepto de skaz tiene otro significado: skaz como género. El género de cuentos es una forma de lo artístico literatura, construida principalmente como una narración monóloga utilizando los rasgos característicos del discurso hablado-narrativo. La narración no se realiza en nombre de un autor neutral y objetivo; está dirigido por un narrador, generalmente un participante en los hechos relatados. El discurso de una obra de arte, por así decirlo, imita el discurso vivo de una historia oral. Al mismo tiempo, en un cuento, el narrador suele ser una persona de un Kpyga social y un estrato cultural diferente al del escritor y al lector previsto de la obra. Un ejemplo del género del cuento es la historia de Leskov "Levsha".

Las características comunes de un cuento literario como género y forma narrativa narrativa es la reproducción de un discurso coloquial oral monológico, pero en un cuento literario parece que el narrador es el autor de la obra, a diferencia de un texto con forma narrativa narrativa. , donde el autor no se identifica con el narrador y una “situación narrativa”, asumiendo la presencia obligatoria del oyente. Por lo tanto, la narración de cuento de hadas es en The Blessed Wanderer exclusivamente una forma de narración y no actúa como un factor formador de género.

La imagen de Ivan Flyagin.

Todos los episodios de la historia están unidos por la imagen del héroe principal, Ivan Severyanovich Flyagin, que se muestra como un gigante de poder físico y moral. “Era un hombre de gran estatura, con el rostro moreno y abierto y el cabello ondulado y tupido de un color plomo: tan extrañamente proyectaba sus canas. Iba vestido con una sotana de novicio con un ancho cinturón monástico y una gorra alta de tela negra ... Este nuevo compañero nuestro ... en apariencia podría haberle dado un poco más de cincuenta; pero era en el pleno sentido de la palabra un héroe y, además, un héroe ruso típico, ingenuo y amable, que recordaba al abuelo Ilya Muromets en el hermoso cuadro de Vereshchagin y en el poema del Conde A. K. Tolstoi. Parecía que no caminaría en sotana, sino que se sentaría en su "chubar" y andaría en zapatos de líber por el bosque y olfatearía perezosamente cómo

"El bosque de pinos oscuro huele a alquitrán y fresas". El héroe realiza hazañas de armas, salva a la gente, atraviesa la tentación del amor. Conoce la servidumbre por su propia amarga experiencia, sabe lo que es escapar de cualquier amo o soldado. En las acciones de Flyagin, se manifiestan rasgos como el coraje ilimitado, el coraje, el orgullo, la terquedad, la amplitud de la naturaleza, la bondad, la paciencia, el arte, etc. El autor crea un personaje complejo y multifacético, positivo en su esencia, pero lejos de ideal y nada inequívoco.

La característica principal de Flyagin es "la franqueza de un alma sencilla". El narrador lo compara con el bebé de Dios, a quien Dios a veces revela sus planes, ocultos a los demás. El héroe se caracteriza por la ingenuidad infantil en la percepción de la vida, la inocencia, la sinceridad, el desinterés.

Él es muy talentoso. En primer lugar, en los negocios, en los que se dedicó de niño, convirtiéndose en postiliano con su maestro. En lo que respecta a los caballos, "recibió un talento especial de su naturaleza". Su talento está asociado con un mayor sentido de la belleza. Ivan Flyagin siente sutilmente la belleza femenina, la belleza de la naturaleza, las palabras, el arte, la canción, la danza. Su discurso es impactante en su poesía cuando describe lo que admira.

Como cualquier héroe nacional, Ivan Severyanovich ama apasionadamente a su tierra natal. Esto se manifiesta en el doloroso anhelo de su tierra natal, cuando está cautivo en las estepas tártaras, y en el deseo de participar en la guerra que se avecina y morir por su tierra natal. El último diálogo de Flyagin con el público suena solemne.

La calidez y la sutileza del sentimiento en el héroe coexisten con la rudeza, la pugnacidad, la borrachera y la estrechez de miras. A veces muestra insensibilidad, indiferencia: marca a un tártaro a muerte en un duelo, no considera suyos a los niños no bautizados y los deja sin remordimientos. La bondad y la sensibilidad hacia un extraño coexisten en él con una crueldad insensata: entrega el niño a su madre que llora mendigando, privándose de refugio y comida, pero al mismo tiempo, por mimo, marca al monje dormido hasta la muerte.

El coraje y la libertad de sentimientos de Flyagin no conocen límites (una pelea con un tártaro, una relación con un enamorado). Se rinde a los sentimientos imprudentes e imprudentes. Los impulsos mentales, sobre los que no tiene control, rompen constantemente su destino. Pero cuando hay un espíritu de confrontación en él, sucumbe muy fácilmente a la influencia de los demás. El sentido de la dignidad humana del héroe está en contradicción con la conciencia del siervo. Pero de todos modos, Ivan Severyanovich tiene un alma pura y noble.

El nombre, patronímico y apellido del héroe son significativos. El nombre de Iván, que se encuentra tan a menudo en los cuentos de hadas, lo acerca tanto a Iván el Loco como a Iván Tsarevich, que están pasando por diferentes pruebas. En sus pruebas, Ivan Flyagin madura espiritualmente, se purifica moralmente. Patronímico Severyanovich traducido del latín significa "severo" y refleja un cierto lado de su carácter. El apellido indica, por un lado, una tendencia a un estilo de vida compulsivo, pero, por otro lado, recuerda la imagen bíblica de una persona como un vaso y una persona justa como un vaso puro de Dios.

Sufriendo de la conciencia de su propia imperfección, va, sin inclinarse, hacia la hazaña, luchando por el servicio heroico a la patria, sintiendo una bendición divina sobre él. Y este movimiento, la transformación moral, constituye la trama interior de la historia. El héroe cree y busca. Su camino de vida es el camino de conocer a Dios y realizarse en Dios.

Ivan Flyagin personifica el carácter nacional ruso con todos sus lados oscuros y claros, la visión de la gente del mundo. Encarna el enorme y desaprovechado potencial del poder popular. Su moralidad es natural, moralidad popular. Figypa Flyagina adquiere una escala simbólica, encarnando la amplitud, la infinitud, la apertura del alma rusa al mundo.

La profundidad y complejidad del personaje de Ivan Flyagin ayudan a comprender una variedad de técnicas artísticas utilizadas por el autor. El principal medio para crear un héroe de imagen es el habla, que refleja su cosmovisión, carácter, posición social, etc. El discurso de Flyagin es simple, completo de lengua vernácula y dialéctica, tiene muchas metáforas, comparaciones, epítetos, pero son brillantes y precisas. El estilo del héroe del habla está asociado con la percepción que tiene la gente del mundo.

La imagen del héroe también se revela a través de su relación con otros personajes, de los que él mismo habla. En el tono de la narración, en la elección de los medios artísticos, se manifiesta la personalidad del héroe.

El paisaje también ayuda a sentir las peculiaridades de la percepción del mundo por parte del personaje. La historia del héroe sobre la vida en la estepa transmite su estado emocional, el anhelo de su tierra natal: “No, quiero irme a casa ... el anhelo se hizo. Sobre todo por las tardes, o incluso cuando hace buen tiempo en medio del día, hace calor, hace silencio en el campamento, todo Tatarva golpea las carpas por el calor ... Una mirada sensual, cruel; espacio - sin borde; motín de hierbas; La hierba de plumas, blanca, esponjosa como un mar plateado, se agita, y el olor lo lleva la brisa: huele a oveja, y el sol se derrama, arde, y la estepa, como si la vida fuera dolorosa, no se ve por ninguna parte. , y no hay fondo en las profundidades del anhelo ... donde sea, y de repente, un monasterio o un templo aparecerá frente a ti, y recordarás la tierra bautizada y llorarás ".

El significado del título de la historia.

El héroe se llama "el vagabundo encantado". Esta definición se puede percibir de diferentes formas. Toda la vida de Ivan Flyagin está gobernada por el motivo de la predeterminación, su destino está subordinado al poder que lo domina. Sigue su propio camino, predeterminado por Dios. La fascinación inicial, la promesa de un destino de vida determinado determina el título de la historia.

Otro significado del nombre, quizás, está relacionado con la idea del escritor sobre la gente como "encantada por el medio". Señalando la dramática vida de las masas, Leskov destacó el conservadurismo y la conciencia limitada del campesinado. El autor también nota esta "fascinación" de la conciencia religioso-folclórica en Flagin. No es casualidad que el héroe, que no ha superado el "encanto" mental del héroe, sea comparado con un infante.

La definición de "vagabundo encantado" se le puede dar al héroe también porque Flyagin desea apasionadamente desentrañar el misterio del ser, el enigma de la vida humana. Está fascinado y admirado por la belleza del mundo.

Pero estos significados no agotan el significado del título de la historia. Las referencias al texto dan lugar a una nueva comprensión de la definición simbólica del héroe de Leskov.

El ideal moral del escritor (el concepto solitario de "justicia").

En la obra de Leskov, uno de los lugares importantes lo ocupó el tema de la justicia. En las imágenes de los héroes justos, encarnó el concepto del carácter nacional ruso. El justo es ante todo un creyente. Su vida, comportamiento, actitud y relaciones con las personas están determinadas por los mandamientos de Jesucristo. Él opone el amor al odio, el perdón - la venganza, la bondad y la misericordia - la ira, el sufrimiento - la crueldad, la fe - la incredulidad, la unidad - con las personas - la soledad y la desunión, la vida eterna - la muerte. El sentimiento de amor por las personas impulsa sus acciones. A través de la compasión y la ayuda al prójimo, mejora espiritualmente y trata de acercarse al ideal que Jesucristo es para él. El hombre justo de Leskov es modesto e invisible, a veces incluso divertido y excéntrico, pero hace el bien, ayuda a las personas y las salva. Leskov argumentó que el cristianismo "nos enseña a venir a servir a los que sufren", y creía que la fe cristiana determina la vida espiritual del pueblo ruso, la identidad nacional y el carácter ruso.

Ivan Flyagin se convierte en un hombre justo solo cuando rechaza todos los motivos egoístas y se dedica por completo a las personas. El deseo de "morir por la gente" caracteriza una cierta etapa del héroe del crecimiento espiritual. Habiendo resaltado la idea de rectitud en la suya, Leskov también nota otras características inherentes a él como representante del pueblo ruso, que determinan el contenido del carácter nacional ruso: amplitud de la naturaleza, apertura al mundo, nobleza, un sentido de honor y compasión, voluntad de interceder por el ofendido, inocencia e ingenuidad, valentía y destreza, trabajo duro, falta de arte, patriotismo: estos son los rasgos que reflejan la luz, los lados ideales del carácter popular de pyccKogo y que son atractivos para el escritor.

Año de publicación del libro: 1873

La historia fue escrita en 1872-1873 y filmada dos veces en 1963 y en 1990. Inicialmente, tenía el nombre de "Chernozem Telemak". Además, la obra está incluida en el ciclo de leyendas sobre los justos rusos. El motivo de los viajes del protagonista recuerda.

Resumen de la historia "El vagabundo encantado"

Capítulo 1

La historia de Leskov "The Enchanted Wanderer" está narrada en primera persona. Viajando, el personaje principal se convierte en testigo de la disputa de los vecinos en el barco por los vínculos con Korela. Y un pasajero desconocido, al que nadie se había fijado antes, entra en la disputa. Era un hombre corpulento de tez oscura y abierta y cabello espeso de color plomo. Vestido con una sotana de novicio con una amplia faja monástica y una gorra negra alta. El extraño estaba seguro de sí mismo y audaz. La conversación fue sobre perdonar a los suicidas por sus pecados. El héroe novato dice que conoce a una persona que puede corregir la situación de la familia suicida de una manera, y luego cuenta la historia de cómo ocurre el perdón. En el transcurso de la conversación, resulta que el pasajero desconocido es un monje y Con Socialista (un conocedor de caballos), y como prueba cuenta cómo amansó al caballo más mezquino que casi se comió al "domador loco" - el inglés Rareus . Y luego los pasajeros le piden al interlocutor desconocido que les cuente la historia de su vida.

Capitulo 2

Ivan Flyagin en la historia "The Enchanted" Wanderer comienza a contar su historia desde el principio. Nació como siervo bajo el mando del Conde K. y su nombre no era Ivan Flyagin, sino Golovan, porque nació con una cabeza inusualmente grande. Vivió en el patio de un cochero con su padre, Severyan Ivanovich, y fue allí donde aprendió a manejar caballos. Menciona cómo acuchilló al novato que dormía en el carro con un látigo, se cayó del carro, agarró sus pies con las riendas y los caballos lo arrastraron por el suelo. Cuando se detuvieron y se acercaron, el anciano estaba muerto. Flyagin dice que el novicio fallecido se le acercó en un sueño ese día.

Cuenta cómo cayó al abismo junto con la tripulación, pero tuvo una suerte extraordinaria de mantenerse con vida y salvar a su amo y su esposa. Y cómo lo encontró un hombre sano, que luego llevó a Golovan a Voronezh al recuento. Y el conde, en agradecimiento por su salvación, estaba listo para cualquier cosa, pero Iván eligió solo una armónica, que no pudo tocar.

CAPÍTULO 3

En el tercer capítulo de Leskov, "El vagabundo encantado", aprenderá brevemente cómo, después de regresar de Voronezh, se crió una paloma con una paloma en el establo de Ivan, y pronto las palomas. Solo había un problema: el gato estaba robando palomas todo el tiempo. Y Flyagin decidió darle una lección al gato, lo atrapó colocando una trampa en la ventana y luego le cortó la cola con un hacha. Y estaba tan orgulloso de sí mismo que clavó esta cola en su ventana. Pronto una criada entra corriendo al establo y grita que era su gato. Flyagin estaba confundido, agarró una escoba y la golpeó en la cintura. Lo juzgaron severamente: lo azotaron y lo mandaron a golpear piedras para el camino. Golovan pensó en cómo terminar con su tormento y solo encontró una salida: terminar con su vida. Solo que no logró ahorcarse, salvó a los gitanos y lo invitó a vivir con ellos. Entonces Iván se convirtió en un ladrón como personaje principal.

Capítulo 4

El gitano resultó ser astuto, pidió a Iván, como prueba de su lealtad, que robara un par de caballos. Vendieron los caballos, dividieron el dinero, pero no equitativamente. Debido a esto, Golovan y la gitana se pelearon y se separaron. Después, el héroe decidió aparecer y fue al asesor, pero en el lugar no lo encontraron. Le contó su historia al empleado, y él, llamando tonto a Iván, le escribió un permiso de vacaciones a Nikolaev, a cambio de un rublo, un pendiente y una cruz de plata. La ciudad lo tomó como niñera. Mimó a la niña durante un año y, para el verano, Iván notó que sus piernas se movían como una rueda. Me llevó al médico. No le gustaba su trabajo, era aburrido. Una vez, una niñera se quedó dormida en la playa, se despierta y una mujer desconocida sostiene a la niña, le dice que es la madre del niño y le pide que se la entregue. Iván no estuvo de acuerdo, pero le permitió amamantar en secreto a la niña en la playa, y no se lo contó a su amo. Además, el autor describe cómo Flyagin decide provocar una pelea al oficial, que era el marido de la amante.

CAPÍTULO 5

El oficial le ofreció dinero a Ivan por el niño, pero él se negó. Y luego empujó al oficial, quien, aunque era un militar, no pudo derrotar al robusto héroe. En ese momento, el maestro llegó corriendo gritando: "¡Tómalos!" Al ver el sufrimiento de la joven, Flyagin le entregó el niño a su madre. Esta historia terminó con el hecho de que la dama con el oficial e Iván huyeron a Penza, luego sus caminos se desviaron. El héroe fue a una taberna, bebió té y luego vio cómo los tártaros vendían caballos. Iván fue testigo de un duelo entre dos tártaros, que comenzaron a azotarse mutuamente con látigos. El ganador obtuvo una potranca increíblemente hermosa y majestuosa.

CAPÍTULO 6

Se puso a la venta un potro de pura sangre caro, que galopa como vuela un pájaro. Los caballeros empezaron a negociar por él. El oficial a quien Iván le dio el niño también fue testigo del comercio de caballos y realmente quería este caballo. Flyagin decidió ayudar al remonterer, entró en duelo con el tártaro. Durante la batalla con el batyr, Iván fue ayudado por un centavo, que mantuvo en su boca para no sentir dolor. Como resultado, ganó y mató al tártaro. La policía quería juzgarlo, pero solo Ivan Severyanich se escondió detrás de los tártaros y se fue con ellos a la estepa y pasó diez años allí. Luego, el héroe de la historia "El vagabundo encantado" cuenta cómo lo "erizaron": le cortaron la piel de los pies y le vertieron pelo de caballo cortado para que no se escapara.

Capítulo 7

Después de algún tiempo, Iván se fue a vivir a otra tribu tártara. Severyanich dice que pasó diez años en la estepa, consiguió esposas e hijos, a quienes no reconoció, ya que no fueron bautizados. Anhelaba mi tierra natal, oré mucho y lloré. Y luego las preguntas cayeron sobre el narrador, cómo logró escapar de la estepa tártara.

Capítulo 8

El personaje principal estaba completamente desesperado por regresar a su tierra natal. Pero entonces aparecieron dos mulás en su asentamiento para enseñar a los tártaros la palabra de Dios. Iván les rogó que lo llevaran con ellos, pero todos se negaron. Y después de eso, Iván encontró a uno de los misioneros muerto. Iván también mencionó en su historia sobre Talaf, su salvador.

Capítulo 9

Ha pasado un año desde que los tártaros se deshicieron de los misioneros cristianos y dos hombres llegaron al campamento. Vestidos con ropas extrañas, hablaban un idioma extraño y querían comprar caballos. Dijeron que su dios, Talafa, envió fuego con los viajeros. Por la noche, Iván se despertó con sonidos desconocidos que aterrorizaron a los tártaros hasta la muerte. En ese momento, los extranjeros que llegaron al campamento soltaron sus caballos y huyeron. Los visitantes olvidaron la caja en la que había fuegos artificiales. Unos días después, el héroe lanzó los fuegos artificiales más grandes y escapó bajo su cobertura. Todo fue a pie, unos días después conocí a los rusos, hablé con ellos, bebí un poco de vodka, y cuando se durmieron, fui a Astrakhan. Gané algo de dinero y comencé a beber, ya me desperté en mi provincia. Lo azotaron y lo llevaron al Conde K., quien no quiso quedarse con Iván, le dio un pasaporte y lo dejó ir.

Capítulo 10

Ivan Severyanich fue a la feria. Comenzó a ayudar a varias personas, a comprar caballos y a ganarse la vida con ellos. Un príncipe vio en él un regalo especial e invitó al héroe a convertirse en jinete y trabajar para él, dijo Iván. Vivieron juntos durante tres años y ganaron lo suficiente y, lo más importante, confiaron el uno en el otro. El único problema era que Fljagin bebía, y en estos días difíciles el príncipe lo privó de dinero y, a su vez, Iván le quitó dinero al príncipe cuando estaba perdiendo en las cartas.

Capítulo 11

Además, en la historia de Leskov "The Enchanted Wanderer" contenido por capítulo, Ivan Flyagin cuenta la historia de su última salida (atracón). La posición de Iván era difícil, ya que tenía el dinero del príncipe consigo. Había mucho dinero y temiendo por su seguridad, Iván decidió esconder el dinero en la pared con la imagen del Juicio Final en la iglesia. Luego fue a una taberna, donde conoció a un mendigo que podía comer vasos, y nos aseguró que teníamos "magnetismo". Al anochecer, ambos estaban borrachos hasta el punto de perder el conocimiento.

Capítulo 12

Cuando Ivan fue expulsado por la puerta, lo primero que hizo fue revisar su billetera. Todo el mundo sospechaba de un nuevo conocido de robo. Y el "magnetizador" siguió susurrando algunos hechizos, y luego puso azúcar en la boca de Flagin con las palabras de que este azúcar era mágico. Luego llevó a Iván a la casa donde sonaba la música y desapareció. A través de un velo de intoxicación, Flyagin vio cómo un gitano le daba dinero a un mendigo.

Capítulo 13

Flyagin escuchó en el porche de esa casa, alguien cantó tan bellamente adentro. Gypsy y lo invitó a entrar. En la sala había muchos reparadores ricos que ya conocía el héroe. Iván estaba tan asombrado por la belleza de la mujer gitana, Grusha, que su mente le quitó el mensaje. La gitana caminaba por el pasillo con una bandeja y cantaba un triste romance. Iván le arrojó cien rublos y la niña lo besó. El héroe nunca había visto a nadie más hermoso en su vida, comenzó a sacar dinero de su pecho y a arrojarlo a sus pies, por lo que gastó todo en Grushenka.

Capítulo 14

En el capítulo 14 de la historia de Leskov "El vagabundo encantado" puedes leer sobre el futuro destino de Ivan Flyagin. Desde entonces, Iván no ha bebido ni un solo vaso. Al principio, el príncipe estaba enojado porque Iván había gastado todo su dinero, y luego admitió que era tan disoluto como Flyagin. Por la mañana, el héroe se despertó con delirium tremens en la enfermería, y cuando se recuperó fue al príncipe a trabajar con su dinero. Y se enteró de que había dado cincuenta mil, solo para rescatar a Pear del campamento.

Capítulo 15

Sin embargo, Pear se cansó rápidamente del príncipe cambiante, que cada vez más desaparecía en algún lugar. Los celos la devoraron y Pear compartió sus tormentos con Golovan. Pronto le pidió a Flyagin que siguiera a su amante. Iván fue a la ciudad supuestamente a comprar medicinas para caballos y se quedó en la casa de Evgenia Semyonovna, el amor pasado del príncipe. Mientras el héroe tomaba té, llega el príncipe e Iván se esconde en el camerino. El príncipe le pide a la niñera y a su hija que viajen en el carruaje.

Capítulo 16

Mientras tanto, el príncipe le pide a la señora que hipoteque su casa para poder prestarle dinero para la fábrica. También menciona en la conversación que le comprará una casa a Ivan y se casará con Grushenka. Después, el príncipe envió a Golovan a la feria, donde el héroe recogió pedidos para la fábrica. Regresó, y Pear se había ido, Flyagin estaba muy preocupado por ella y temía que el príncipe arruinara al gitano. El día de la boda del príncipe, Iván estaba completamente deprimido, extrañaba a Grusha. Bajó a tierra y empezó a llamar a su amada, e incluso empezó a parecerle como si alguien corriera hacia él, era Pera.

Capítulo 17

Iván vio cómo había cambiado, que su belleza había desaparecido, solo quedaban sus ojos. La niña se veía muy mal y estaba desesperada por la indiferencia del príncipe. Pear dice que vino a morir. Dice que el príncipe la puso bajo vigilancia y el gitano amenaza con degollar a su novia.

Capítulo 18

Una joven gitana contó cómo el príncipe la llevó a un matorral del bosque y ordenó a tres niñas, trabajadoras de un patio, que la vigilaran. Pero Grusha logró engañarlos durante el juego y escapar. La niña le pidió a Iván que la matara, y así demostrar su amor y devoción. Pear dice que no tiene fuerzas para vivir y sufrir, al ver la traición del príncipe y la indignación por ella. Y si ella lo decide, entonces destruirá su alma para siempre ... Por la experiencia él estaba temblando con un temblor y Flyagin no pudo apuñalarla con un cuchillo. Pero lo empujó al río desde la pendiente y el gitano se ahogó.

Capítulo 19

Flyagin huyó asustado en una dirección desconocida y se encontró con una anciana con un anciano. Dijeron que querían llevar a su hijo al ejército. Iván, deseando expiar sus pecados, acepta ir en su lugar y ahora lo llaman Pyotr Serdyukov. Durante mucho tiempo, el héroe sirvió en el Cáucaso, quince años. En una batalla, Iván nadó a través del río bajo las balas tártaras y construyó un puente. Por esto se le otorgó el rango de oficial, pero su carrera como oficial no funcionó. E Ivan Severyanitch fue al monasterio como cochero.

Capítulo 20

La historia "The Enchanted Wanderer" termina con la historia de Ivan Flyagin sobre la frecuencia con la que los demonios lo molestaban en el monasterio y cómo el héroe luchó contra ellos con oraciones y ayuno severo. Después de algún tiempo, el abad envió a Iván a Solovki como peregrino. En este viaje, Flyagin, los pasajeros del barco, contaron la historia de toda su vida.

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La historia de Leskov "The Enchanted Wanderer" es tan popular de leer que le permitió entrar en nuestra clasificación. Además, ocupó un lugar destacado entre los. Y si tenemos en cuenta que el trabajo de NS Leskov "The Enchanted Wanderer" se presenta en el plan de estudios de la escuela, entonces esto está lejos del límite y lo veremos más de una vez en las calificaciones de nuestro sitio.

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La historia de Nikolai Semenovich Leskov "El vagabundo encantado" fue escrita en 1872-1873. La obra se incluyó en el ciclo de leyendas del autor, que estaba dedicado a los justos rusos. "The Enchanted Wanderer" se distingue por una forma de narración de cuento de hadas: Leskov imita el discurso oral de los personajes, saturándolo con dialectismos, palabras vernáculas, etc.

La composición de la historia consta de 20 capítulos, el primero de los cuales es una exposición y un prólogo, el siguiente es una historia sobre la vida del personaje principal, escrita al estilo de una vida, que incluye un recuento de la infancia del héroe. y el destino, su lucha contra las tentaciones.

personajes principales

Flyagin Ivan Severyanich (Golovan)- el personaje principal de la obra, un monje "de unos cincuenta años", un ex coner, que cuenta la historia de su vida.

Grushenka- una joven gitana que amaba al príncipe, a quien Ivan Severyanich mató a petición suya. Golovan estaba enamorado de ella sin ser correspondido.

Otros héroes

Conde y condesa- el primer Flyagin bayars de la provincia de Oryol.

Barin de Nikolaev, para quien Flyagin sirvió de niñera para su pequeña hija.

Madre de la niña, amamantada por Flyagin y su segundo marido, un oficial.

Príncipe- propietario de una fábrica de telas, para quien Flyagin servía de transportador.

Evgenia Semyonovna- la amante del príncipe.

Capítulo uno

Los pasajeros del barco “navegaron a lo largo del lago Ladoga desde la isla de Konevets hasta Valaam” con una parada en Korela. Entre los viajeros, una figura notable era un monje, un "bogatyr-monkarizets", un ex coner, que era "un experto en caballos" y tenía el don de un "domador loco".

Los compañeros preguntaron por qué el hombre se convirtió en monje, a lo que él respondió que hizo mucho en su vida de acuerdo con la “promesa de los padres”: “toda mi vida estuve muriendo y no podía morir de ninguna manera”.

Capitulo dos

"El ex coner Ivan Severyanich, Sr. Flyagin" en forma abreviada les cuenta a los compañeros la larga historia de su vida. El hombre "nació en un rango de siervo" y vino "del pueblo del patio del Conde K. de la provincia de Oryol". Su padre era cochero Severyan. La madre de Ivan murió durante el parto, "porque nací con una cabeza extraordinariamente grande, por eso mi nombre no era Ivan Flyagin, sino simplemente Golovan". El niño pasó mucho tiempo con su padre en el establo, donde aprendió a cuidar caballos.

Con el tiempo, Iván fue "enganchado" a una tracción a las seis ruedas impulsada por su padre. Una vez, conduciendo un seis, el héroe en el camino, "por el bien de la risa", vio la muerte de un monje. Esa misma noche, el difunto llegó a Golovan en una visión y le dijo que Iván era una madre "prometida a Dios", y luego le dijo la "señal": entonces recordarás la promesa de tu madre para ti e irás con los negros. "

Después de un tiempo, cuando Iván viajó con el conde y la condesa a Voronezh, el héroe salvó a los caballeros de la muerte, lo que le valió un favor especial.

Capítulo tres

Golovan prendió palomas en su establo, pero el gato de la condesa se acostumbró a cazar pájaros. De alguna manera, enojándose, Iván golpeó al animal y le cortó la cola al gato. Al enterarse de lo que había sucedido, el héroe fue condenado a "azotar y luego salir de los establos y entrar en el jardín aglitsky por el camino con un martillo para golpear los guijarros". Iván, para quien este castigo era insoportable, decidió suicidarse, pero un ladrón gitano no dejó que el hombre se ahorcara.

Capítulo cuatro

A pedido del gitano, Iván robó dos caballos del establo del señor y, habiendo recibido algo de dinero, se dirigió al "tasador para anunciarle que era un fugitivo". Sin embargo, el empleado escribió unas vacaciones para el héroe por la cruz de plata y le aconsejó que fuera a Nikolaev.

En Nikolaev, cierto caballero contrató a Iván como niñera de su pequeña hija. El héroe resultó ser un buen educador, cuidó a la niña, monitoreó de cerca su salud, pero estaba muy aburrido. Una vez, mientras caminaban por la ría, conocieron a la madre de la niña. La mujer empezó con lágrimas a pedirle a Iván que le diera a su hija. El héroe se niega, pero ella lo convence en secreto del maestro para que lleve a la niña todos los días al mismo lugar.

Capitulo cinco

En una de las reuniones en la ría, el actual esposo de la mujer, un oficial, aparece y ofrece un rescate por el niño. El héroe se niega de nuevo y estalla una pelea entre los hombres. De repente aparece un amo enojado con una pistola. Iván le da el niño a su madre y huye. El oficial explica que no puede dejar a Golovan con él, ya que no tiene pasaporte y el héroe terminará en la estepa.

En una feria de la estepa, Iván es testigo de cómo el famoso criador de caballos esteparios Khan Dzhangar vende sus mejores caballos. Para la yegua blanca, dos tártaros incluso organizaron un duelo, azotándose mutuamente con látigos.

Capitulo seis

El último en salir a la venta fue un caro potro karak. El tártaro Sawakirey se adelantó de inmediato para organizar un duelo, para tener una pelea con alguien por este semental. Ivan se ofreció como voluntario para jugar para uno de los remonters en un duelo con un tártaro y, usando "su astuta habilidad", "jodió" a Sawakirey hasta la muerte. Querían arrestar a Iván por asesinato, pero el héroe logró escapar con los asiáticos a la estepa. Pasó diez años allí, tratando a personas y animales. Para evitar que Iván se escapara, los tártaros lo "erizaron": le cortaron la piel de los talones, le pusieron pelo de caballo y le cosieron la piel. Después de eso, el héroe no pudo caminar durante mucho tiempo, pero con el tiempo se acostumbró a caminar sobre los tobillos.

Capitulo siete

Ivan fue enviado a Khan Agashimola. El héroe, como en el khan anterior, tenía dos esposas tártaras "Natasha", de las que también tuvo hijos. Sin embargo, el hombre no tenía sentimientos paternales por sus hijos, porque no estaban bautizados. Viviendo con los tártaros, el hombre extrañaba mucho su tierra natal.

Capitulo ocho

Ivan Severyanovich dice que la gente de diferentes religiones se acercó a ellos, tratando de predicar a los tártaros, pero mataron a los "deshonestos". "Asiyat debe ser llevado a la fe con temor, de modo que se estremezca de miedo, y ellos les prediquen un Dios pacífico". "Aziyat no respetará al dios humilde sin amenazas y golpeará a los predicadores".

Los misioneros rusos también llegaron a la estepa, pero no querían rescatar a Golovan de los tártaros. Cuando, al cabo de un tiempo, uno de ellos muere, Iván lo entierra según la tradición cristiana.

Capitulo nueve

Una vez, la gente de Khiva llegó a los tártaros para comprar caballos. Para intimidar a los habitantes de la estepa (para que no los mataran), los invitados mostraron el poder de su dios ardiente - Talaf, prendieron fuego a la estepa y, mientras los tártaros entendían lo que había sucedido, desaparecieron. Los recién llegados olvidaron la caja en la que Iván encontró los habituales fuegos artificiales. Llamándose a sí mismo Talafa, el héroe comienza a asustar a los tártaros con fuego y los obliga a aceptar su fe cristiana. Además, Iván encontró tierra cáustica en la caja, con la que grabó las cerdas de caballo implantadas en los talones. Cuando sus piernas sanaron, encendió una gran exhibición de fuegos artificiales y huyó desapercibido.

Al salir unos días después con los rusos, Iván pasó la noche con ellos solo una noche, y luego continuó, ya que no querían aceptar a una persona sin pasaporte. En Astrakhan, comenzando a beber mucho, el héroe termina en prisión, desde donde fue enviado a su provincia natal. En casa, el piadoso conde viudo le dio a Iván un pasaporte y lo dejó ir "en alquiler".

Capítulo diez

Iván comenzó a ir a ferias y a aconsejar a la gente común cómo elegir un buen caballo, por lo que lo trataron o lo agradecieron con dinero. Cuando su "fama en las ferias tronó", el príncipe acudió al héroe con una solicitud para revelar su secreto. Iván trató de enseñarle su talento, pero el príncipe pronto se dio cuenta de que se trataba de un regalo especial y contrató a Iván como coner durante tres años. De vez en cuando, el héroe tiene "salidas": el hombre bebía mucho, aunque quería terminarlo.

Capítulo once

Una vez, cuando el príncipe no estaba, Iván fue nuevamente a beber a la taberna. El héroe estaba muy preocupado, ya que tenía el dinero del maestro con él. En la taberna, Iván conoce a un hombre que tenía un talento especial: el "magnetismo": podía "derribar una pasión borracha en un minuto de cualquier otra persona". Iván le pidió que se deshaga de la adicción. El hombre, hipnotizando a Golovan, lo hace beber mucho. Los hombres ya completamente borrachos son expulsados ​​de la posada.

Capítulo doce

Por las acciones del "magnetizador", Iván comenzó a ver "caras repugnantes en las piernas", y cuando pasó la visión, el hombre dejó al héroe solo. Golovan, sin saber dónde estaba, decidió llamar a la primera casa que encontró.

Capítulo trece

Iván abrió las puertas de los gitanos y el héroe se encontró en otra taberna. Golovan mira a una joven gitana, la cantante Grushenka, y deja caer todo el dinero del príncipe sobre ella.

Catorce

Después de la ayuda del magnetizador, Iván ya no bebía. El príncipe, al enterarse de que Iván se había gastado su dinero, al principio se enojó, y luego se calmó y dijo que había dado cincuenta mil por esta Pera al campamento, si tan solo ella estuviera con él. Ahora el gitano vive en su casa.

Capítulo quince

El príncipe, que organizaba sus propios asuntos, se sentía cada vez menos en casa con Pear. La niña estaba aburrida y celosa, e Iván la entretuvo y consoló lo mejor que pudo. Todos, excepto Grusha, sabían que en la ciudad el príncipe tenía "otro amor: uno de los nobles, la hija del secretario Evgenia Semyonovna", que tenía una hija del príncipe, Lyudochka.

Una vez que Iván llegó a la ciudad y se quedó con Evgenia Semyonovna, el mismo día que el príncipe llegó aquí.

Capítulo dieciséis

Por casualidad, Iván se encontró en el camerino, donde, escondido, escuchó la conversación entre el príncipe y Evgenia Semyonovna. El príncipe le informó a la mujer que quería comprar una fábrica de telas y que se casaría pronto. Grushenka, de quien el hombre se olvidó por completo, planea casarse con Ivan Severyanich.

Golovin estaba a cargo de la fábrica, por lo que no vio a Grushenka durante mucho tiempo. Al regresar, se enteró de que el príncipe se había llevado a la niña a algún lugar.

Capítulo diecisiete

En vísperas de la boda del príncipe, aparece Grushenka (“aquí escapó para morir”). La niña le dice a Iván que el príncipe se escondió en un “lugar fuerte y ordenó a los guardias que guardaran estrictamente mi belleza”, pero ella se escapó.

Capítulo dieciocho

Al final resultó que, el príncipe llevó en secreto a Grushenka al bosque a la casa de las abejas, habiendo asignado a la niña tres "niñas sanas, niñas de un metro", que se aseguraron de que la gitana no se escapara a ninguna parte. Pero de alguna manera, jugando a la gallina ciega con ellos, Grushenka logró engañarlos, así que regresó.

Iván intenta disuadir a la niña de suicidarse, pero ella le aseguró que no podría vivir después de la boda del príncipe, sufriría aún más. La gitana pidió matarla, amenazando: "No matarás", dice, "yo, me convertiré en la mujer más avergonzada en venganza por todos ustedes". Y Golovin, empujando a Grushenka al agua, cumplió con su pedido.

Capítulo diecinueve

Golovin, "sin entenderse a sí mismo", huyó de ese lugar. En el camino, conoció a un anciano; su familia estaba muy triste porque estaban reclutando a su hijo. Compadeciéndose de los ancianos, Iván se unió a los reclutas en lugar de su hijo. Después de haber pedido que lo enviaran a luchar en el Cáucaso, Golovin permaneció allí durante 15 años. Habiéndose distinguido en una de las batallas, Iván respondió a los elogios del coronel: "Yo, señoría, no soy un buen hombre, sino un gran pecador, y ni la tierra ni el agua me quieren aceptar", y contó su historia.

Por la diferencia en la batalla, Iván fue nombrado oficial y enviado a retirarse con la Orden de San Jorge a San Petersburgo. El servicio en el mostrador de direcciones no funcionó para él, por lo que Iván decidió acudir a los artistas. Sin embargo, pronto fue expulsado de la compañía, porque defendió a una joven actriz y golpeó al delincuente.

Después de eso, Iván decide ir al monasterio. Ahora vive en obediencia, no considerándose digno de una tonsura mayor.

Capitulo veinte

Al final, los compañeros le preguntaron a Iván: cómo vive en el monasterio, si fue tentado por un demonio. El héroe respondió que había tenido la tentación de aparecer en la forma de Grushenka, pero que ya lo había superado por completo. Una vez, Golovan derribó a un demonio que apareció, pero resultó ser una vaca, y otra vez, debido a los demonios, un hombre derribó todas las velas cerca del ícono. Para ello, Iván fue puesto en un sótano, donde el héroe descubrió el don de profecía. En el barco, Golovan va "en oración en Solovki a Zosima y Savvaty", para inclinarse ante la muerte y luego ir a la guerra.

"El vagabundo encantado, por así decirlo, volvió a sentir la inspiración del espíritu de la radiodifusión y cayó en una tranquila concentración, que ninguno de los interlocutores se permitió interrumpir con una sola pregunta nueva".

Conclusión

En The Enchanted Wanderer, Leskov representó una galería completa de personajes rusos brillantes y distintivos, agrupando las imágenes en torno a dos temas centrales: el tema de "deambular" y el tema del "encanto". A lo largo de su vida, el protagonista de la historia, Ivan Severyanich Flyagin, a través de sus andanzas trató de comprender la "belleza perfecta" (el encanto de la vida), encontrándola en todo - ahora en los caballos, ahora en la hermosa Grushenka, y al final - a imagen de la Patria por la que va a ir a luchar.

En la imagen de Flyagin, Leskov muestra la maduración espiritual de una persona, su formación y comprensión del mundo (encanto con el mundo circundante). El autor retrató ante nosotros a un verdadero ruso justo, un vidente, cuyas "declaraciones" "permanecen hasta el momento en que oculta sus destinos a los inteligentes y razonables y sólo a veces los revela a los bebés".

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Historia de creación y publicación

En el verano de 1872, Leskov viajó a lo largo del lago Ladoga hasta las islas de Valaam, Korela, donde vivían los monjes. Fue entonces cuando nació la idea de la historia del vagabundo ruso. A finales de año, se escribió la historia, titulada "Chernozemny Telemak" y fue propuesta para su publicación por el consejo editorial de la revista "Russian Bulletin". Sin embargo, el editor en jefe del "Russian Bulletin" MN Katkov se negó, refiriéndose a la "humedad" del trabajo.

La historia se publicó por primera vez en el periódico Russkiy Mir, del 15 de octubre al 23 de noviembre de 1873, bajo el título “El vagabundo encantado, su vida, experiencias, opiniones y aventuras” y con una dedicatoria a SE Kushelev (fue en su casa que Leskov leyó una historia).

Rasgos artísticos

La organización narrativa de la historia es un cuento: la reproducción del habla oral, una imitación de una historia de improvisación. Además, no solo se reproduce la forma de hablar del narrador, Ivan Flyagin, sino también las características del habla de los personajes de los que habla.

La historia está dividida en 20 capítulos, el primero es una especie de exposición, un prólogo, el resto cuenta la vida del héroe y son historias separadas, más o menos completas. La lógica de la narración no está determinada por la cronología de los hechos, sino por los recuerdos y asociaciones del narrador (“lo que recuerdo, entonces, si me lo permite, lo puedo decir”).

Formalmente, la historia revela un parecido con el canon de la vida: la historia de la infancia del héroe, una historia de vida coherente, la lucha contra las tentaciones.

Dramatizaciones

  • - ópera "El vagabundo encantado" de R. K. Shchedrin

Adaptaciones de pantalla

  • - El vagabundo encantado
  • - El vagabundo encantado

Literatura

  • Dykhanova B. "El ángel sellado" y "El vagabundo encantado" de NS Leskov. M., 1980
  • L. Ozerov "El vagabundo encantado" // Estudio literario. 1981. No. 1

Notas (editar)

Enlaces


Fundación Wikimedia. 2010.

  • Encanto de Florida
  • VIP (película)

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    El vagabundo encantado (1963)- "EL VIAJERO ENCANTADO", URSS, LENINGRAD TV, 1963, 70 min. Teleplay. Basado en la historia de N. Leskov. Reparto: Nikolai Simonov (ver Nikolai Konstantinovich SIMONOV), Tatyana Doronina (ver Tatyana Vasilievna DORONINA), Vladislav Strzhelchik (ver ... ... Enciclopedia de cine

    El errante encantado (1990)- "EL VIAJERO ENCANTADO", URSS, TIEMPO (compañía cinematográfica "Mosfilm") / MOSFILM, 1990, color, 109 min. Drama romántico. Basado en la historia del mismo nombre de N.S. Leskov. La imagen, como todas las películas anteriores de Irina Poplavskaya, combina géneros de melodrama y ... ... Enciclopedia de cine

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    ENCANTADO- Fascinado, encantado, encantado; fascinado, fascinado, fascinado. 1.precaución sufrimiento. último tiempo. de encantar. 2. Encantado, encantado. The Enchanted Wanderer (título de la historia de Leskov). "Peter lo miró fascinado (adv.)". A … Diccionario explicativo de Ushakov

Historia de creación y publicación de la historia.

A principios de los años setenta, se produjo un cambio notable en la cosmovisión de Leskov: la conexión con la iglesia aún no se había roto, pero al mismo tiempo, el escritor no solo criticó dolorosamente la posición y el estado de la Iglesia Ortodoxa, sino que fue ya tomando un camino que lo llevaría a la aceptación al final de su vida.Enseñanza moral de L. N. Tolstoi.

Fue durante estos años que creó obras que serán incluidas en el futuro ciclo de leyendas sobre los justos rusos: la novela "Catedrales" (1872), los cuentos "El ángel sellado" (1873) y "El vagabundo encantado" ( 1872-1873).

En el verano de 1872, después de viajar por el lago Ladoga, visitar Korela, la isla de Konevets y Valaam, Leskov concibió la idea de una historia sobre el vagabundo ruso, y escribió el ensayo "Islas monásticas en el lago Ladoga" y el historia "Black Earth Telemak" (el título original de la historia "The Enchanted Wanderer").

Ensayo MN Katkov, editor en jefe de la revista "Russian Bulletin" se niega, lo que molesta mucho a Leskov. Se desprende de las cartas de B. Markovich a M.N. El 25 de marzo, cuando "Chernozemny Telemak" y "Monastic Islands ..." estaban en la oficina editorial, Markevich, tratando de evitar la ruptura, le escribió a Katkov sobre la difícil situación familiar del escritor: "Disculpe<...>pedirte que ayudes al pobre Leskov; su hijo, a quien ama apasionadamente, casi muere, y aunque ahora el peligro ha pasado, el niño requiere un trato serio. Y ahora no hay ni un centavo en la casa ".<...>Fue muy doloroso saber que le resultó inconveniente publicar la historia de Leskov, que ahora tiene.<...>Esta historia que leyó este invierno en casa de Kushelev, en presencia de muchas damas y amantes de la literatura, causó la más maravillosa impresión en todos, incluyéndome a mí.<...>Es muy molesto que Leskov, completamente avergonzado por esta negativa tuya, pueda darle esta cosa a Suvorin para que la coloque en el Vestnik Evropy. Como vive únicamente de obra literaria, no tendremos derecho a quejarnos de él por eso ".

El propio Leskov no está de acuerdo con Katkov: en una carta a Shebalsky, dice:

"Gracias por las críticas y" Lo acepto para bien, pero no lo comparto del todo y no me convence en absoluto, pero ¿por qué es así? - hablar de eso durante mucho tiempo. Diré una cosa: no puedes exigir a las imágenes lo que exiges. Este es un género, y un género debe tomarse con un criterio: ¿es hábil o no? ¿Qué direcciones hay que seguir? Entonces se convertirá en un yugo para el arte y lo estrangulará, como un toro aplastado por una cuerda atada a una rueda. Entonces: ¿por qué debería oscurecerse por todos los medios el rostro del héroe mismo? ¿Qué es este requisito? ¿Y Don Quijote, Telemac y Chichikov? ¿Por qué no caminar junto al medio ambiente y al héroe? Sé y escucho que The Enchanted Wanderer se lee vívidamente y causa una buena impresión; pero probablemente tenga menos mérito que el Ángel. Por supuesto, esto es así, solo para moler "Ángeles" durante seis meses y venderlos por 500 rublos: no tiene suficiente fuerza y ​​conoce las condiciones del mercado, así como las condiciones de vida. No creo que me ofendas por ser exigente conmigo, porque en esta exigencia misma veo tu disposición hacia mí ... "

Como resultado, la historia se publicó en el periódico "Russkiy Mir" del 15 de octubre al 23 de noviembre de 1873 bajo el título "El vagabundo encantado, su vida, experiencias, opiniones y aventuras. Historia. Dedicado a Sergei Yegorovich Kushelev" - Fue en la casa de Kuleshov donde tuvo lugar el "estreno" de la historia ...