18. storočia aké obdobie. Udalosti v Rusku na konci 18. storočia

Nie, nezabudnete, storočie je šialené a múdre! ..
A.N. Radiščev

V sérii storočí európskej histórie zaujíma 18. storočie osobitné miesto. Boli časy grandióznejších úspechov, ale neexistovala éra, ktorá by bola štýlovejšia, viac, takpovediac „celá“. Slávny kritik umenia N. Dmitrieva ho nazýva posledným storočím dominancie aristokratickej kultúry. Preto jeho zdokonalenie a tento veľmi „štýl“, niekedy na úkor hĺbky. A zároveň je to obdobie nastoľovania nových hodnôt v živote Európanov - hodnôt, ktoré sú dnes stále živé a ktoré v skutočnosti definujú súčasnú tvár európskej civilizácie.
K melodickým zvonkohrám cembala a harfy sa v každodennom živote, v hlavách a srdciach Európanov, odohralo niekoľko revolúcií súčasne, z ktorých iba dve zvyčajne nazývame „revolúciami“ vlastnými: Veľkou francúzskou revolúciou a vojnou Nezávislosť Spojených štátov amerických. Medzitým do návrhov, ktoré Európa usilovne písala počas celého 18. storočia, vkladali iba bodky, ktoré páchli krvou a pušným prachom.
Najprv teda niečo o revolúciách.

Revolúcia na stoloch

Hlavným výdobytkom „osemnásteho storočia“ je, že v zásade ukončil hlad v hlavných európskych krajinách. Nech nás „chlebové nepokoje“ v Paríži veľmi neobťažujú: častejšie sa búrili kvôli nedostatku alebo vysokým nákladom na už známy biely chlieb. Frivolná fráza Marie Antoinetty („Ak ľudia nemajú chlieb, nech jedia koláče“) nie je až taká ľahkovážna. Áno, došlo k prerušeniu dodávky chleba do veľkých miest, ale pokiaľ ide o veľký hlad, Európu naplno rozstrieľali na začiatku 18. storočia, keď počas slabej úrody začala slúžiť dokonca aj madam Mentenonová. čierny chlieb.
V 18. storočí sa jedálny lístok Európana dramaticky zmenil. Starú triádu (chlieb - mäso - víno) dopĺňajú nové produkty: zemiaky, kukurica, špenát, zelený hrášok, čaj, káva a čokoláda (ktoré sú stále obľúbenejšími dobrotami). A predchádzajúce tri „veľryby“ európskej stravy výrazne menia svoju „tvár“. Ražný chlieb bol vo Francúzsku od polovice 18. storočia nahradený pšeničným chlebom s mliekom (slávne „francúzske búdky“ priniesli do Európy napoleonskí vojaci na svojich bodákoch).
So zlepšovaním chovu zvierat sa trh s mäsom postupne stáva nasýteným, čo je extrémne obmedzené silným nárastom populácie v predchádzajúcich troch storočiach. Samozrejme, pre väčšinu Európanov nie je mäso stále k dispozícii v najužitočnejšej forme: vo forme hovädzieho mäsa z konzervy a všetkých druhov údenín. S rybami to však bolo stále ťažšie: hovorilo sa, že chudobní si môžu vychutnať iba vôňu čerstvých rýb.
Nakoniec klíma a chuťové preferencie identifikoval aj charakteristiky konzumácie alkoholických nápojov. Juh a juhozápad Európy si vybral víno, sever a severozápad pivo-a chladný a najchladnejší severovýchod-samozrejme, vodku.
Príliv cukru (všeobecne povedané, stále dosť drahý) umožnil zber ovocia a bobúľ (a vitamínov na zimu) na budúce použitie. Je pravda, že na začiatku 18. storočia bol džem ešte taký vzácny a hodnotný výrobok, že ho napríklad Parížania predstavili ako darček Petrovi Veľkému.
Všetky tieto zdanlivo čisto kulinárske inovácie urobili skutočnú revolúciu. Stačí povedať, že Británia, ktorá nevedela o nedostatku mäsových výrobkov, za to veľa vďačí silnému populačnému nárastu v 18. storočí - bez ktorého by sa Britské impérium v ​​skutočnosti nestalo. A láska amerických kolonistov k čaju viedla k ich rozhorčeniu z nárastu poplatkov za čaj uložených britskými úradníkmi (takzvaná „Bostonská čajová párty“). Obrazne povedané, Spojené štáty americké sa zrodili zo šálky rozliateho čaju.
Revolúcia na stoloch posunula vývoj spoločnosti dopredu. Bez nej by sa Európa a Severná Amerika v 19. storočí nestali hegemóniou zvyšku sveta.
(Mimochodom, 18. storočie začalo zápasiť s prestieraním európskeho stolu, čo uľahčovala výroba porcelánu, gurmánstva namiesto obžerstva a zvýšenie hygienických noriem. Hostiny) odtiaľ - z „osemnásteho storočia“ ).

Revolúcia v mysliach

18. storočie sa zvyčajne nazýva Vek osvietenstva, aj keď toto slovo je príliš pomalé a približne definuje procesy, ktoré prebiehali v mysliach Európanov v rokoch 1700 až 1804 (uvádzam rok smrti I. Kanta).
Európski myslitelia sa rozchádzajú s teológiou a vymedzujú sféru filozofie, ktorá je vlastná prírodným vedám. Podľa Newtonovho mechanistického obrazu sveta je Boh potrebný iba ako ten, kto dal prvý impulz k rozvoju prírody, a potom sa od neho svet odvalil celkom oddelene.
18. storočie je storočím praktizujúcich, a preto sa myslitelia neuspokojujú s prázdnymi scholastickými úvahami. Kritériom pravdy je skúsenosť. Akýkoľvek pátos a rétorika sa za každých okolností javí ako nevhodné. Markíza, ktorý umrel na rakovinu, pre ktorého Rousseau slúžil, vydáva plyny, vyhlasuje, že žena, ktorá je toho schopná, bude stále žiť - a dá svoju dušu Bohu, dalo by sa povedať, s drzým a bezstarostným úsmevom.
Filozofi obdivujú dokonalosť sveta (Leibniz) a nemilosrdne ho kritizujú (encyklopédisti), spievajú Hosanu o rozumu a pokroku civilizácie (Voltaire) a pokrok a rozum vyhlasujú za nepriateľov prirodzených ľudských práv (Rousseau). Ale všetky tieto teórie sa teraz, na diaľku rokov, nezdajú byť navzájom vylučujúce. Všetky sa točia okolo človeka, jeho schopnosti porozumieť svet a transformujte ho podľa svojich potrieb a predstáv o „najlepšom“.
Filozofi sú už veľmi dlho presvedčení, že človek je od prírody rozumný a dobrý, že za jeho nešťastie môžu iba „okolnosti“. Gramotnosť a zemiaky si sadia samotní panovníci. Celkový postoj európskej filozofie 18. storočia možno nazvať „opatrný optimizmus“ a jeho slogan je Voltairovou výzvou každému „kultivovať vlastnú záhradu“.
Žiaľ, krvavé hrôzy Francúzskej revolúcie prinútia filozofov radikálne revidovať samoľúbostné omyly filozofov - to sa však stane už v nasledujúcom storočí. Čisto európska predstava o právach jednotlivca by sa však v 18. storočí stala najzákladnejšou hodnotou.

Revolúcia v srdciach

„Vek rozumu“ by sa neuskutočnil v celej svojej kráse bez revolúcie v srdciach. Osoba sa postupne emancipuje, pričom svoj vnútorný svet si uvedomuje ako dôležitý a hodnotný. Emocionálny život Európanov je stále bohatší a sofistikovanejší.
Veľká hudba 18. storočia sa stala nesmrteľným svedectvom o tom - možno jedným z najvyšších úspechov v histórii ľudstva.
Pozoruhodný francúzsky skladateľ začiatku 18. storočia J.F. Rameau bol prvý, kto sformuloval vnútornú úlohu hudby, ktorá bola predtým považovaná iba za pomoc tomuto slovu. Napísal: „Aby sme si hudbu skutočne užívali, musíme sa v nej úplne rozpustiť“ (citované v: G. Königsberger, s. 248).
Hudba oveľa presnejšie a subtílnejšie vyjadrovala emócie doby než cenzurované slovo upnuté konvenciami. Pre vzdelaného Európana sa to stalo absolútnou nevyhnutnosťou. V knižniciach českých a rakúskych hradov sú na policiach preplnené hudobné zložky spolu s knihami: hudobné novinky sa tu čítali z listu, ako noviny - a rovnako chamtivo!
Hudba 18. storočia je stále plná množstva konvencií a vzorcov. Práve prítomnosť týchto spoločných miest umožňovala tak plodným skladateľom (viac ako 40 opier pre G.F.Handela, viac ako 200 husľových koncertov pre A. Vivaldiho, viac ako 100 symfónií pre I. Haydna!) A amatérov: J.J. Rousseau skladá operu, ktorá sa teší úspechu na dvore, a samotný kráľ, strašne rozladený, odtiaľ hučí svoju obľúbenú ariet.
Hudba 18. storočia bola úzko spätá so životom a každodennosťou. Bach dúfal, že jeho sakrálnu hudbu bude môcť hrať zbor farníkov v kostole a najobľúbenejší každodenný tanec, menuet, sa stal neoddeliteľnou súčasťou akejkoľvek symfónie až do Beethovenovej éry.
Každá krajina v 18. storočí si svoju originalitu uvedomuje práve prostredníctvom hudby. Nemecký G.F. Handel priniesol opulentné talianske operné série do hmlistého Londýna. Starožitné zápletky sa však britskej verejnosti zdali príliš abstraktné a bez života. Handel prakticky bez zmeny hudobnej formy pokračuje vo vytváraní oratórií, ktoré sú akoby rovnakými operami, ale iba v koncertnom prevedení, pričom sú napísané na základe príbehov z Biblie, ktoré poslucháči vášnivo zažili. A najširšia verejnosť na to reaguje s nadšením - Handelove duchovné oratóriá sa stávajú národným pokladom, ich prevedenie sa vlieva do vlasteneckých prejavov.
Výsledkom hudobného vývoja 18. storočia bolo dielo V.A. Mozart. Geniálny Rakúšan uvádza do hudby Nová téma- téma osudu jej tvorcu, to znamená, že predstavuje osobnosť súčasníka s jeho jednoduchými a naliehavými túžbami, radosťami a strachmi. „Všeobecne platí, že človek je Božím stvorením“, vďaka tomu sa v hudbe zmení na muža konkrétnej éry, získa črty skutočnej osobnosti a osudu

Revolúcia v správaní

Prísne hierarchická feudálna spoločnosť vždy platí Osobitná pozornosť etiketa. Je to prostriedok na zdôraznenie stavu (usporiadanej nerovnosti) sociálneho postavenia.
Vo vzťahoch medzi ľuďmi v 18. storočí samozrejme naďalej dominuje etiketa. Ak veľvyslanci nedoručia doklady včas, aby dokázali, že ich šľachta pochádza najmenej zo 14. storočia, odkladajú doručenie poverovacích listín. V opačnom prípade kráľ nebude môcť počas prezentačného ceremoniálu vo Versailles objať a pobozkať manželku veľvyslanca, ale iba ju pozdraviť! Etiketa ovláda myseľ dvoranov do takej miery, že niektorí so všetkou vážnosťou tvrdia, že Veľká francúzska revolúcia vypukla kvôli tomu, že generálny kontrolór financií Necker prišiel ku kráľovi v topánkach s mašľami, a nie so sponami !
Samotní panovníci sú však už zo všetkých týchto konvencií unavení. Louis Fifteen sa ukrýva v putách etikety v budoároch svojej milovanej Kataríny Veľkej - vo svojej Ermitáži a Marie Antoinetta nedokáže prehltnúť ani kúsok pri tradičnom verejnom kráľovskom jedle a je plná, už aj tak sama.
Proti nádvoriu stojí salón, šľachtický a meštiansky, v ktorom majitelia a hostia skrátka komunikujú. Augustové osoby udávali tón. Francúzsky regent Philippe Orleans mladší pri svojich orgiách vyhlasuje: „Všetko je tu zakázané, iba potešenie!“
Ľadová kryha feudálnej etikety sa však topí pomaly a nerovnomerne. V roku 1726 môžu pešiaci šľachtického majstra poraziť módneho autora de Voltaire palicami, aby získali odvážnu odpoveď na svojho pána. Už v roku 1730 môže kostol odmietnuť pochovanie známej herečky Adrienne Lecouvreur (napriek tomu, že je milenkou francúzskeho maršala), pretože počas svojho života sa venovala „hanebnému remeslu playgirl“.
Ale o dvadsať rokov neskôr sa v tom istom Francúzsku status umelca mení - umelec doslova prinúti kráľa rešpektovať jeho ľudskú dôstojnosť. A bolo to takto. Nahnevaný Louisom Pätnástym, slávna majsterka pastelového portrétu Latoura dlho odmietala zvečniť „seba“ markízu Pompadourovú. Keď sa jej podarilo presvedčiť rozmar, umelec sa odhalil takmer až po košeľu. Počas zasadnutia vstúpil kráľ. „Ako ste mi, madam, prisahali, že nám nebudú prekážať!“ - zakričal Latour a ponáhľal sa zbierať pastelky. Kráľ a jeho metesa sotva presvedčili pastelového virtuóza, aby pokračoval v zasadnutí.
Vo feudálnej spoločnosti titul samozrejme určuje všetko, nie talent. Mozart píše, že pri stole salzburského arcibiskupa je jeho miesto vyššie ako lokaj, ale nižšie ako kuchár. Ale zhruba v tomto čase už buržoázne Anglicko pochováva „herca“, veľkého herca D. Garricka, vo Westminsterskom opátstve!
Kríza feudálnej spoločnosti dáva podnet k novému chápaniu človeka. Teraz ideálom nie je feudál ani dvorný šľachtic, ale súkromná osoba, „dobrý muž“ vo Francúzsku, gentleman v Anglicku. Do konca storočia v týchto krajinách nie je šľachta, ale úspech, talent a bohatstvo určujúce postavenie jednotlivca v spoločnosti.
Tu je typická anekdota na túto tému. Napoleon nenávidel skladateľa Cherubiniho. Cisár sa raz na recepcii v paláci, po predstavení všetkých prítomných, opäť vzdorne vypytoval na meno „tohto gentlemana“. „Stále Cherubini, pane!“ Maestro odpovedal rázne.
V iných krajinách bude emancipácia jednotlivca trvať takmer polovicu budúceho storočia.

Peter objavuje Európu

V 18. storočí vstúpila na európsku politickú scénu ďalšia veľmoc, Rusko. „Predstavenie“ nového politického giganta sa uskutočnilo na jar a v lete 1717, keď ambasáda stále záhadných, ale už tak trochu európskych „moskovcov“ navštívila množstvo európskych metropol.
Bohužiaľ, ani v Paríži, ani v Berlíne neboli ruskí hrdinovia na čele s cárom Petrom fascinovaní.
Teraz k podrobnostiam.
Koncom apríla toho roku dorazili Rusi k francúzskym hraniciam. Versailles vyslal na stretnutie s nimi jedného zo svojich najelegantnejších dvoranov, markíza de Mailly-Nesle. Markíza našla Rusov ... samozrejme, v krčme, chrápajúcich a vracajúcich. Iba Peter obracal jazyk.

Obyvateľstvo Ruska s veľkým záujmom sledovalo priebeh udalostí vo Francúzsku. NM Karamzin, ktorý bol priamym svedkom revolučných udalostí, neskôr napísal, že „určujú osud ľudí na dlhé storočia“.

Kolaps francúzskeho feudalizmu potešil a povzbudil pokrokový ľud Ruska, ktorý v tom čase bojoval za zrušenie poddanstva. Súčasníci poznamenali, že „francúzska revolúcia mala v Rusku, podobne ako na iných miestach, veľa prívržencov“, že „sloboda prejavu o autokratickej moci (sa stala) takmer univerzálnou a pocit, ktorý sa ponáhľal k nespútanej slobode, bol na príklade Francúzska rozpálený“.

1. januára 1790 začal na Moskovskej univerzite vychádzať Politický časopis. Podrobne opísal priebeh udalostí v revolučnom Francúzsku. Profesor PA Sokhatsky vo svojom príhovore čitateľom časopisu napísal, že „1789 bol večne nezabudnuteľný rok medzi mnohými storočiami“, že „začiatok novej éry ľudskej rasy sa odohral v Európe - éra útlaku spontánna sila a náprava osudu takzvaných nízkych stavov “. Do Ruska prišiel celý prúd francúzskych revolučných publikácií. Súčasníci poznamenali: „Všetko, čo je vytlačené iba vo Francúzsku, si môžete tajne kúpiť tu.“ Preložili ich profesionálni prekladatelia a študenti a potom sa vypredali spod pultu vo forme ručne písaných zoznamov.

Myšlienky francúzskej revolúcie mali veľký vplyv na najlepšie mozgy Ruska vrátane revolučného mysliteľa A. N. Radishcheva, satirika a pedagóga N. I. Novikov a mnoho ďalších postáv ruskej kultúry. Cárska vláda Kataríny II. Nemilosrdne potlačila všetky prejavy slobodného myslenia: Radiščev bol vyhnaný do vyhnanstva, Novikov bol uvrhnutý do väzenia. Ale boli nahradení novými prívržencami slobody. Jedným z takýchto ľudí bol FV Krechetov, ktorý vyzýval k „najväčšej vzbure, aká sa ešte nikdy nestala“. Žiadal „zvrhnúť moc autokracie, urobiť buď republiku, alebo inak niečo iné, aby si boli všetci rovní“.

Po smrti Kataríny II. Nastúpil na trón nový cisár Pavol I. (1796 - 1801). Snažil sa akýmikoľvek prostriedkami posilniť nadvládu šľachty v spoločnosti. Jeho vláda nemilosrdne potlačila roľnícke nepokoje, ktoré zachvátili až tridsaťdva provincií. Počas rokov jeho vlády bolo poddanstvo nielenže nezrušené, ale bolo ešte rozšírené aj na Novorossiju, Don a Ciscaucasia - vlastníkom pôdy bolo daných asi 600 tisíc štátnych roľníkov.

Paul I, vystrašený rozsahom roľníckych nepokojov, sa pokúsil nejako zlepšiť ich situáciu. V roku 1797 vydal dekrét, v ktorom odporúčal, aby majitelia pozemkov obmedzili corvee na tri dni v týždni, ale nie praktické uplatnenie tento dekrét nebol prijatý.

Progresívni myslitelia, ktorí sa postavili proti autokracii - V.V. Passek, F. V. Krechetov, I. Rozhnov a ďalší. V krajine bola zavedená prísna cenzúra, cestovanie do zahraničia za účelom získania vzdelania bolo zakázané, súkromné ​​tlačiarne a vzdelávacie inštitúcie boli všade zatvorené.

Na posilnenie autokratického systému sa Pavol I. usiloval o ďalšiu politickú centralizáciu. Za týmto účelom obmedzil šľachtickú samosprávu a zrušil niektoré šľachtické výsady. Odteraz napríklad bolo pre šľachticov ťažké odstúpiť verejná služba... V roku 1797 obnovil poradie nástupníctva na tróne podľa práva narodenia, to znamená z otca na najstaršieho syna a bez priamych dedičov na najstaršieho z bratov. Politika Pavla I. bola úplne zameraná na posilnenie feudálneho poddanského systému. Napriek tomu aj tie niekoľko a polovičaté opatrenia, ktoré sa pokúsil urobiť na zmiernenie situácie obyčajného ľudu, spôsobovali nespokojnosť niektorých kruhov šľachty a najmä stoličnej šľachty, ako aj vyšších dôstojníkov. V zásade táto nespokojnosť nebola zameraná ani tak na činy, ako na samotnú osobnosť Pavla I., na tyraniu a rozmary cisára.

Napriek tomu, že Rusko sa nezúčastnilo na prvej protifrancúzskej koalícii, Katarína II najhorší nepriateľ Francúzska revolúcia. Ako bolo uvedené vyššie, Rusko opustilo vojnu s Francúzskom, pretože bojovalo na východe a s povstalcami na čele s Tadeuszom Kosciuszkom. Hneď ako bolo povstanie v Poľsku a Bielorusku potlačené, Rusko sa okamžite začalo pripravovať na ťaženie vo Francúzsku.

Ako viete, Paul I. som robil takmer všetko v rozpore s rozhodnutiami jeho matky. Na začiatku svojej vlády vstúpil do rokovaní s Francúzskom, medzi oboma štátmi v Nemecku, na Blízkom východe a v poľskej otázke však došlo k vážnym rozporom. Expedícia francúzskej armády pod velením generála Bonaparta do Egypta, jeho zajatie Malty a Iónskych ostrovov, bola v rozpore so záujmami ruskej politiky na východe. To viedlo k tomu, že Rusko sa pripojilo k druhej protifrancúzskej koalícii. Začiatkom roku 1799 bola medzi Ruskom a Tureckom uzavretá aliancia, vďaka ktorej ruské námorníctvo získalo právo na voľný priechod prielivmi kontrolovanými osmanským prístavom. Kombinovaná rusko-turecká flotila, ktorej velil F.F. Ushakov, čoskoro oslobodila Iónske ostrovy od Francúzov. Admirál Ushakov prispel k zavedeniu progresívnej ústavy na týchto ostrovoch. Podľa rusko-tureckého dohovoru z roku 1800 bola vytvorená „Republika siedmich spojených ostrovov“, ktorá bola pod dvojitým protektorátom Ruska a Turecka, hoci turecký sultán bol formálne jeho vrchným veliteľom.

Je potrebné poznamenať, že Iónska republika následne zohrala veľkú úlohu vo vývoji gréckeho národného oslobodeneckého hnutia.

Potom, čo armáda Suvorov prišla do severného Talianska, spôsobila Francúzom niekoľko veľkých porážok. Potom v Taliansku bola republiková vláda zrušená a bol obnovený feudálny poriadok.

Druhá koalícia sa ukázala byť krátkodobá. V Rusku bola nespokojnosť spôsobená politikou Rakúska, kvôli ktorej boli ruské jednotky v Taliansku v ťažkej situácii. Do tejto doby sa rusko-britské rozpory na Blízkom východe a v Stredozemnom mori zhoršili. Briti sa všemožne snažili zničiť spojenectvo medzi Ruskom a Tureckom, vytlačiť Rusko z Iónskych ostrovov. Keď zvládli Maltu, nenechali ju pustiť z rúk, zatiaľ čo sám Pavol I. chcel z Malty urobiť baštu ruskej flotily v Stredozemnom mori.

To všetko viedlo k tomu, že Pavol I. stiahol ruské vojská z miesta vojenských operácií a v roku 1800 prerušil vzťahy s Anglickom a uložil zaistenie britského tovaru a lodí v Rusku. Potom uzavrel spojenectvo so Švédskom, Dánskom a Pruskom namierené proti Anglicku. Rusko opäť obnovilo pravidlá ozbrojenej neutrality. V tom istom čase začal Pavol I. s Francúzskom rokovania o mieri, spojenectve proti Anglicku a spoločnej kampani v Indii. Anglicko a Rusko boli teda vo vojne. Anglická flotila pod velením admirála Nelsona porazila spojenecké ruské dánske loďstvo na mieste v Kodani a presunula sa do Kronštadtu a Revelu.

Politika Pavla I. proti Anglicku bola v šľachtických kruhoch Ruska mimoriadne nepopulárna, pretože Anglicko bolo najdôležitejším trhom s tovarom vyvážaným ruskými vlastníkmi pôdy. Zblíženie s Francúzskom tiež nenašlo priaznivcov medzi šľachtou, ktorá nenávidela Francúzska revolúcia a republika. Preto zahraničná politika cár posilňoval rastúcu nespokojnosť medzi šľachticmi a slúžil ako podnet k organizácii palácového sprisahania. Zúčastnili sa ho prominentní dvorania a stoliční dôstojníci. O sprisahaní vedel aj následník trónu Alexander Pavlovič. Kontakty so sprisahancami udržiaval aj britský veľvyslanec v Petrohrade Charles Whitworth, ktorého Pavol I. vyhnal z Ruska. 12. marca 1801 bol Pavel zabitý v Michailovskom paláci a jeho nástupcom sa stal Alexander I. (1801 - 1825).

Rusko v 18. storočí.

1. Rysy historického procesu v Rusku v 18. storočí.

2. Reformy Petra 1 a ich vplyv na dejiny Ruska.

3. Éra palácových prevratov a jej dôsledky.

4. „Osvietený absolutizmus“ od CatherineII.

5. PaulJa.

1. 18. storočie je v mnohých ohľadoch prelomovým bodom vo svete a Ruská história, čas násilných sociálnych otrasov. Obsahoval grandiózne reformy Petra I., ktoré radikálne zmenili tvár Ruska, nekonečnú sériu palácových prevratov. Toto je čas veľkých reforiem Kataríny II., Rozkvet ruskej kultúry, čas ostrých triednych bojov (roľnícke vojny pod vedením K. Bulavina (1707-1709), E. Pugacheva (1773-1775).

V 18. storočí nastal rozkvet a potom kríza feudálneho systému. V Európe začína obdobie úpadku absolutizmu. V Rusku v tejto dobe feudalizmus prechádzal obdobím apogeea, ale od konca storočia sa kríza feudálneho systému zosilňovala, na rozdiel od Západu však krízu feudalizmu nesprevádzalo zúženie jeho sféry, ale rozšírením na nové územia. 18. storočie je časom neustálych vojen o rozšírenie územia Ruska. Ešte v 17. storočí sa Sibír, Ďaleký východ a Ukrajina stali súčasťou Ruska. V 18. storočí zahŕňal severný Kazachstan, pobaltské štáty, Bielorusko, Pobaltie, Černy, Azovské more... Mnohonárodnosť Ruska rástla. V 18. storočí sa počet obyvateľov viac ako zdvojnásobil (37,5 milióna ľudí). Objavujú sa nové veľké mestá. Začiatkom storočia zažíva Rusko priemyselný rozmach. V poľnohospodárstve naďalej dominuje poddanstvo. V srdci sociálna štruktúra položiť triedny princíp. Statkami platiacimi dane boli remeselníci, roľníci, mešťania, obchodníci do 1 cechu. Bojari stále viac strácajú svoje vedúce pozície. V čase Kataríny II boli prvým majetkom šľachtici, ktorí získali obrovské výhody. K privilegovaným vrstvám patrili aj cudzinci, duchovní, kozácki starší.

V 18. storočí sa charakter moci zmenil. Za Petra I. bol konečne nastolený absolutizmus (autokracia). Následne dochádza k transformácii absolutizmu do režimu osvietenej monarchie Kataríny II. 18. storočie bolo charakterizované neustálym, komplexným zasahovaním štátu do záležitostí spoločnosti, vojny hrali úlohu katalyzátora mnohých procesov - z 36 rokov vlády Petra I. Rusko bojovalo 29 rokov.

2. V 17. storočí. Rusko zostalo hlboko patriarchálnym štátom. Ruskí cári Michail (1613-1645) a jeho syn Alexej Michajlovič (1645-1676) boli ľudia oddaní staroveku a Rusko potrebovalo modernizáciu. Prvé pokusy o reformu vykonal Alexejov syn Fedor (1676 -1682). Alexey mal 11 detí a bol to ukážkový rodinný muž. Pod vplyvom Sofie, sestry Petra I., boli po smrti Fiodora Peter I. a Ivan V. vyhlásení za cárov (Ivan V je synom cára Alexeja Michajloviča prostredníctvom Miloslavských). Až v roku 1689 Peter zvrhol Sofiu (zomrela v kláštore) a v roku 1696 sa jediným kráľom stal Peter I. Vládol 36 rokov - od roku 1689 do roku 1725. Je považovaný za najväčšieho reformátora v Rusku.

Peter bol klasickým prívržencom ideológie racionalizmu. Jeho ideálom bol pravidelný stav vedený mudrcom na tróne. Veril, že štát nie je ovocím stvorenia Boha, ale človeka, dá sa postaviť ako dom. Preto je potrebné vymyslieť múdre zákony, ktoré bude múdry muž na tróne presadzovať. Štát je nástrojom na radosť spoločnosti (ilúzia). Peter chcel jasné zákony pre všetky príležitosti. Petrovou hlavnou myšlienkou je modernizácia Ruska „zhora“ (bez účasti ľudí), podľa európskeho modelu. Od Petra do dnešných dní začína tendencia dobiehať Západ, od čoho sme „vďaka“ mongolsko-tatarským zaostávali.

V prvých rokoch sa Peter pozorne pozrel a načrtol plán reforiem (zábavné jednotky, zábavné lode). Cestuje do zahraničia, navštevuje Francúzsko, Holandsko, Anglicko, Švajčiarsko, Belgicko, kde sa zoznamuje so skúsenosťami z Európy. Peter sa ako jednoduchý vojak zúčastnil dvoch kampaní proti Azovovi. Peter vedel 15 remesiel, pokúsil sa prijať všetko najlepšie na Západe. Petra je ťažké porovnávať s niekým iným. Bol to génius, ale vedľa neho neboli ľudia rovnakej hodnosti.

Bol to muž obrovskej výšky (2 m 4 cm) a obrovskej sily.

Hlavné reformy Petra boli v súlade so záujmami Ruska. Prvý nábor sa uskutočnil v roku 1705 a posledný v roku 1874. To znamená, že nábor trval 169 rokov.

Senát, hlavný riadiaci orgán krajiny, existoval 206 rokov - od roku 1711 do roku 1917.

Synoda, štátny orgán pre riadenie cirkvi, existoval 197 rokov - od roku 1721 do roku 1918.

Prieskum trval 163 rokov - od roku 1724 do roku 1887. Pred daňou z hlavy bol dvor.

Petrove reformy boli komplexné a zasiahli všetky sféry života. Petrov kontrolný systém sa vyznačoval: zjednotením a militarizáciou (z 36 rokov Petrovej vlády Rusko bojovalo 29 rokov), centralizáciou a nadmernou diferenciáciou funkcií. Pod Petrom bola vydaná kniha „Čestné zrkadlá mládeže“, ktorá popisovala správanie mladých ľudí v rôzne miesta a v rôznych situáciách.

Reformy ovplyvnili systém riadenia. Boli vytvorené nové orgány: Senát, prokuratúra (1722) a synoda, Fiškálny ústav (Oko panovníka - tajné pátranie).

V roku 1718 namiesto Rádov vznikla Collegia - orgány kolektívnej správy (Commerce Collegium, Manufacturing Collegium, Berg Collegium atď.).

Peter zmenil systém riadenia územia. Predstavil radnicu a Zemské chaty - hlavných vyberačov daní. Radnica je v hlavných mestách, zemstvo v lokalitách.

V roku 1708 sa uskutočnila regionálna reforma, podľa ktorej bolo vytvorených 8 provincií na čele s generálnymi guvernérmi. Po 10 rokoch bola krajina rozdelená na 50 provincií. V roku 1720 Peter vytvoril hlavného richtára - orgán pre správu území.

Boli vytvorené Všeobecné predpisy - zbierka základných legislatívnych aktov.

Peter I ničí bojarskú dumu, ale chová byrokraciu - senát, synodu.

Jeho reformy v oblasti hospodárstva a kultúry boli radikálneho charakteru. Od začiatku 18. storočia. Peter začína s výstavbou priemyselnej základne vo flotile na Urale. V podmienkach severnej vojny vykonáva menovú reformu - znižuje množstvo kovu v peniazoch.

Snaží sa chrániť ruský priemysel pred konkurenciou a uplatňuje aktívnu politiku protekcionizmu (ochrana svojho priemyslu prostredníctvom vysokých colných sadzieb) a merkantilizmu (podpora vlastných podnikateľov). Ekonomika rastie. Počet manufaktúr narástol 10 -krát. Ruský export prevýšil dovoz takmer dvojnásobne (prebytok).

Za Petra sa spôsob života a tradície spoločnosti radikálne zmenili. V roku 1703 vytvoril ideálne mesto - Petrohrad - vzor pre celú krajinu.

Peter predstavil novú chronológiu - od narodenia Krista - juliánsky kalendár (od stvorenia sveta). Nový rok sa začína nie 1. septembra, ale 1. januára. Peter predstavil oslavu Nového roku (táto tradícia prinášania konárov smreka pochádza z Petra). Vytvoril prvú knižnicu, prvé verejné noviny Vedomosti, prvé múzeum, prvé štátne divadlo. Rozvinul myšlienku vytvorenia Akadémie vied, ale Peter zomrel v januári 1725 a akadémia bola vytvorená podľa jeho projektu, ale po jeho smrti.

Peter vytvoril širokú sieť základných škôl, digitálne školy, sieť farských škôl, vzdelávanie sa stáva prioritnou oblasťou. Objavujú sa prvé špecializované inštitúcie: delostrelectvo, lekárske fakulty, matematické a navigačné vedy (veža Sukhareva). Peter mení každodenné tradície, organizuje zhromaždenia (večierky), kde mladí ľudia hrajú šach a dámu. Peter priniesol tabak a kávu. Šľachtici sa naučili umenie etikety. Peter predstavil európske oblečenie a holenie fúzov. Tam bola daň za fúzy 100 rubľov (za 5 rubľov sa dalo kúpiť 20 kráv).

V roku 1721 Peter prijal cisársky titul a v roku 1722 predstavil Tabuľku hodností (rebríček do budúcnosti), podľa ktorej bolo celé obyvateľstvo rozdelené do 14 radov (kancelár, vicekancelár, tajný radca atď.).

Petrove reformy teda radikálne zmenili Rusko. Francúzsky sochár Etienne Maurice Falconet zachytil obraz Petra v podobe súsošia Bronzového jazdca, na ktorom kôň zosobňuje Rusko, zatiaľ čo jazdcom je Peter.

Petrov ideál - pravidelný štát - sa ukázal ako utópia. Namiesto ideálu bol vytvorený policajný štát. Náklady na Petrove reformy boli príliš vysoké. Konal podľa zásady „Cieľ ospravedlňuje prostriedky“.

Peter je postava obrovského historického rozsahu, zložitá a rozporuplná. Bol múdry, zvedavý, pracovitý, energický. Napriek tomu, že nemal náležité vzdelanie, mal o ňom rozsiahle znalosti rôzne oblasti veda, technika, remeslo, vojenské umenie. Ale mnohé z Petrových povahových vlastností boli určené povahou drsnej éry, v ktorej žil, určovali jeho krutosť, podozrievavosť a túžbu po moci. Petrovi sa páčilo, keď ho porovnávali s Ivanom Hrozným. Pri dosahovaní svojich cieľov v žiadnom prípade nepohrdol, bol k ľuďom krutý (v roku 1689 odťal hlavy lukostrelcom, na ľudí hľadel ako na materiál na realizáciu svojich plánov). Za vlády Petra sa dane v krajine zvýšili 3 -krát a počet obyvateľov klesol o 15%. Peter neprestal používať najdômyselnejšie metódy stredoveku: používal mučenie, sledovanie, povzbudzoval výpovede. Bol presvedčený, že v mene štátnych výhod nemožno ignorovať morálne štandardy.

Prednosti Petra:

Peter obrovským spôsobom prispel k vytvoreniu silného Ruska silná armáda a flotilu.

Prispel k vytvoreniu priemyselnej výroby v štáte (obrovský skok vpred vo vývoji výrobných síl).

Jeho zásluhou je modernizácia štátneho stroja.

Reformy v oblasti kultúry.

Povaha ich implementácie sa však zredukovala na mechanický prenos kultúrnych stereotypov Západu, potlačenie rozvoja národnej kultúry.

Petrove reformy zamerané na europeizáciu Ruska sú svojim rozsahom a dôsledkami veľkolepé, ale nemohli zaistiť dlhodobý pokrok krajiny, pretože uskutočňované silovými metódami a konsolidovať rigidný systém založený na nútených prácach.

2 ... Ľahkou rukou V.O. Klyuchevského v rokoch 1725 až 1762. 37 rokov našej histórie sa stalo známym ako „éra palácových prevratov“. Peter I. zmenil tradičné poradie nástupníctva na trón. Predtým trón prechádzal priamou mužskou zostupnou líniou a podľa manifestu z 5. februára 1722 si panovník sám určil nástupcu. Peter však nedokázal určiť dediča pre seba. Začal sa boj o moc medzi týmito dvoma skupinami. Jeden podporoval Katarínu I. - manželku Petra (Tolstoj, Menšikov), druhý - vnuka Petra I. - Petra II (stará aristokracia). O výsledku prípadu rozhodol strážca. V rokoch 1725 až 1727 vládne Catherine I. Nebola schopná riadenia. Vo februári 1726 bola vytvorená Najvyššia tajná rada na čele s Menšikovom. Catherine pred svojou smrťou spísala dekrét o nástupníctve na trón (testament), podľa ktorého mala moc patriť Petrovi II. - vnukovi Petra I., syna Careviča Alexeja, a potom Anne Ioannovnej - Petrovej netere. Ja, potom Anna Petrovna a Elizaveta Petrovna (dcéra Petra I.). Po smrti Kataríny I. nastúpil na trón Peter II - 12 -ročný chlapec, syn Alexeja, pod ktorým vládol Menšikov. Na jeseň roku 1727 bol Menšikov zatknutý a zbavený svojich radov a titulov. Pod ním tajná rada riadila záležitosti a hlavným zamestnaním Petra II. Boli poľovníctvo a milostné radosti.

Po smrti Petra II. Sa k moci dostala Anna Ioannovna (1730-1740). Bola dcérou Ivana V., brata Petra I. Nerozlišovala sa inteligenciou, krásou ani vzdelaním. Previedla kontrolu na Ernsta Birona, kurónskeho vojvodu (od roku 1737). Vláda Anny Ioannovnej sa nazývala „Bironovschina“. Za jej vlády došlo k posilneniu autokracie, zníženiu povinností šľachticov a rozšíreniu ich práv na roľníkov. Pred svojou smrťou Anna Ioannovna oznámila svojho nástupcu dieťaťa Johna VI Antonoviča, syna jej netere. Biron bol regentom za Ivana a potom jeho matky - Anny Leopoldovny.

25. novembra 1741 sa k moci dostala Elizaveta Petrovna, dcéra Petra I., ktorá pomocou gardy zvrhla mladého Ivana. Vládla 20 rokov - od roku 1741 do roku 1761. Veselá a milujúca cisárovná nevenovala veľa času štátnym záležitostiam. Jej politika sa vyznačovala opatrnosťou a jemnosťou. Ako prvá v Európe zrušila trest smrti. Klyuchevsky ju označil za „inteligentnú a milú, ale neusporiadanú a svojvoľnú ruskú mladú dámu“.

Peter III (Karl Peter Ulrich - syn Anny Petrovny - dcéry Petra I. a vojvodu Karla Friedricha) vládol 6 mesiacov (od 25. decembra 1761 do 28. júna 1762) (nar. 1728-1762). Jeho manželkou sa stala Katarína II. Petra nerešpektovala ani jeho manželka, ani dvorania, ani strážcovia, ani spoločnosť.

28. júna 1762 sa uskutočnil palácový prevrat. Peter III. Bol donútený abdikovať a o niekoľko dní neskôr bol zabitý.

4. Končí sa éra palácových prevratov, začína osvietený absolutizmus Kataríny II.

Rovnako ako Peter I., aj Katarína II. Vošla do dejín pod menom Katarína Veľká. Jej vláda sa stala novou érou v histórii Ruska. Začiatok vlády bol pre Catherine morálne ťažký. Legitímnym panovníkom bol Peter III., Vnuk Petra Veľkého, a Katarína sa v skutočnosti volala Sophia Frederica-Augusta, nemecká princezná Anhalda zo Zerbstu. Ukázala sa ako patriotka ruskej krajiny. Prvých 15 rokov nehrala významnú úlohu vo veciach verejných. Tvrdohlavo študovala ruský jazyk a literatúru, diela antických autorov, diela francúzskych osvietencov, tradície a zvyky ruského ľudu. Catherine prvé kroky hovorili o jej inteligencii. Jeden z jej dekrétov znížil dane na chlieb a soľ. Catherine bola prvou, ktorá sa očkovala proti pravým kiahňam a zachránila životy tisícom roľníkov.

V Moskve ju korunovali 22. septembra 1762 (udelila všetkým, ktorí jej pomohli - účastníci prevratu dostali pôdu s poddanými, hodnosťami, peniazmi). Catherine bola typická západniarka. Pokúsila sa predstaviť myšlienky osvietenia a slobody v Rusku. Catherine bola zástankyňou autokracie a živou nasledovateľkou Petra I. Chcela v Rusku vytvoriť režim osvieteného absolutizmu - režim, v ktorom sa panovníkovi stará o slobodu, blaho a osvietenie ľudu. Panovník je mudrc na tróne. Skutočná sloboda podľa Kataríny spočívala v dôslednom dodržiavaní zákona. Prišla s myšlienkou obmedziť zásahy štátu do ekonomiky, bránila slobodu podnikania. Catherine poskytovala manufaktúram rozsiahle výhody. Jeho hlavným cieľom je posilniť sociálnu podporu absolutizmu, aby sa šľachtici stali prvým panstvom. Do roku 1775 boli reformy vykonávané spontánne (spontánne) a v roku 1775 sa začala druhá etapa reforiem, ktorá konečne schválila moc šľachticov v Rusku.

Catherine sa pokúsila vyvinúť novú legislatívu založenú na zásadách osvietenstva. V roku 1767 bola vytvorená komisia pre revíziu ruských zákonov, ktorá dostala meno Skladané... Komisiu tvorili poslanci z rôznych triednych skupín - šľachta, mešťania, štátni roľníci, kozáci. Poslanci prišli do komisie s pokynmi svojich voličov. Catherine sa obrátila na Komisiu s mandátom, ktorý využíval myšlienky Montesquieua, talianskeho právnika Beccaria o štáte a zákonoch. V decembri 1768 Komisia ukončila svoju činnosť v súvislosti s rusko-tureckou vojnou. Hlavný cieľ - vývoj kódexu - sa nikdy nedosiahol. To však Catherine pomohlo zoznámiť sa s problémami a potrebami obyvateľstva.

Najväčším aktom Kataríny bol Čestný diplomšľachta a mestá v roku 1785. Určovala práva a výsady šľachty. Nakoniec sa formovalo ako privilegované panstvo. V tomto dokumente sa potvrdili staré privilégiá - právo vlastniť roľníkov, pôdu, nerastné suroviny, oslobodenie od dane z hlavy, nábor, telesné tresty, dedičstvo šľachty a oslobodenie od verejnej služby.

V Grante charty boli mestám uvedené všetky práva a privilégiá pre mestá opísané v predchádzajúcej legislatíve: oslobodenie vrcholovej triedy obchodníkov od dane z hlasovania a nahradenie náboru peňažným vkladom. Diplom rozdelil mestské obyvateľstvo do 6 kategórií a určil práva a povinnosti každej z nich. K privilegovanej skupine mešťanov patrili tzv. významní občania: obchodníci (kapitál viac ako 50 tisíc rubľov), bohatí bankári (najmenej 100 tisíc rubľov) a mestská inteligencia (architekti, maliari, skladatelia, vedci). Ďalšou privilegovanou skupinou bola trieda cechových obchodníkov, ktorá bola rozdelená na 3 cechy. Obchodníci prvých dvoch cechov boli oslobodení od telesných trestov, ale posledný nie. Vďačné listy mestám predstavili komplexný systém mestskej samosprávy. Najdôležitejším orgánom samosprávy bolo celomestské „Zhromaždenie mestskej spoločnosti“, ktoré sa schádzalo raz za tri roky a na ktorom sa volili úradníci: starosta, richtári, hodnotitelia richtárov atď. Výkonným orgánom bola šesťhlavá duma, ktorá pozostávala zo starostu a šiestich samohlások - z každej kategórie mestského obyvateľstva jedna.

Senátna reforma

Bola rozdelená na 6 oddelení, z ktorých po 5 senátorov. Na čele každého stál hlavný prokurátor. Každé oddelenie malo špecifické právomoci: prvý (na čele so samotným generálnym prokurátorom) mal na starosti štátne a politické záležitosti v Petrohrade, druhý - súdny v Petrohrade, tretí - dopravu, medicínu, vedu, vzdelávanie, umenie, štvrtý - vojenskú pôdu a námorné záležitosti, piaty - štátny a politický v Moskve a šiesty - moskovské súdne oddelenie. Všeobecné právomoci Senátu boli znížené, najmä stratil zákonodarnú iniciatívu a stal sa orgánom kontroly činnosti štátneho aparátu a najvyššieho súdu. Centrum legislatívnej činnosti sa presťahovalo priamo do Jekateriny a jej kancelárie so štátnymi tajomníkmi.

Pred reformou sa senátori mohli zaháľať a považovať za svoju úlohu byť prítomní v inštitúcii a na oddeleniach sa obmedzovala možnosť skrývať sa za chrbát ostatných. Efektivita práce Senátu sa výrazne zvýšila.

Senát sa stal orgánom kontroly činnosti štátneho aparátu a najvyššieho súdu, ale stratil legislatívnu iniciatívu, ktorá prešla na Catherine.

Od roku 1764 vedie Catherine sekularizácia zeme a roľníci. 1 milión roľníkov bol odvlečený z kostola. Cirkev sa stala súčasťou štátneho stroja. V tom istom roku Catherine zrušila autonómiu Ukrajiny.

Katarína sa pokúsila vyriešiť roľnícku otázku - obmedziť moc zemepána, ale šľachtici a aristokracia tieto pokusy nepodporili a následne boli vydané dekréty posilňujúce moc majiteľov pôdy.

V roku 1765 bol prijatý dekrét o práve majiteľov pôdy vyhnať roľníkov na Sibír bez súdu. V roku 1767 - o zákaze roľníkov sťažovať sa na gazdov. Čas Kataríny je časom nevoľníctva. Dane na roľníkov sa zdvojnásobili. V 60. a 70. rokoch sa prehnala vlna sedliackych povstaní.

V roku 1765 Catherine založila Slobodnú ekonomickú spoločnosť-prvú ruskú vedeckú spoločnosť (KD Kavelin, DI Mendeleev, A.M. Butlerov, P.P. Semenov-Tyan-Shansky), ktorá existovala do roku 1915. Publikovala prvú štatistickú a geografickú štúdiu Ruska, prispela k implementácii v poľnohospodárstvo novej poľnohospodárskej technológie a diskutovali o ekonomických problémoch. Dekrétom Kataríny v Rusku sa prekladá „Encyklopédia práce, remesiel a umenia“ zakázaná na Západe.

V roku 1765 vydala Katarína dve vyhlášky: „O všeobecnom zememeračstve“, podľa ktorého šľachtici zaisťovali predtým prijaté pozemky a „O destilácii“, podľa ktorého šľachtici dostávali monopol na výrobu alkoholu.

V roku 1775 bol vykonaný provinčná reforma. Krajina bola rozdelená na 50 provincií s 10 až 12 krajmi v každej provincii. Bol zavedený úrad guvernérov a snemov šľachty. Bola vytvorená špeciálna komora verejnej charity, ktorá sa starala o vzdelávanie a zdravotnú starostlivosť (školy, nemocnice, detské domovy).

Catherine zomrela v roku 1796, vládla 34 rokov. Podľa vtedajších štandardov žila Catherine dlhý život, zomrela vo veku 66 rokov. Jeho reformy sa ukázali byť neúčinné a neúčinné, odcudzené ruskej realite.

Pripraviť sa na seminár

Z encyklopédie Cyrila a Metoda:

Catherine, dcéra princa Christiana Augusta z Anhaltu zo Zerbstu a princeznej Johann Elizabeth (rodená princezná Holstein-Gottorp), ktorá bola v pruských službách, bola príbuzná kráľovských domov Švédska, Pruska a Anglicka. Vzdelávala sa doma: študovala nemčinu a francúzštinu, tanec, hudbu, základy histórie, geografie, teológie. Už v detstve sa prejavoval jej nezávislý charakter, zvedavosť, vytrvalosť a zároveň sklon k životu, aktívne hry. V roku 1744 bola Katarína a jej matka predvolané cisárovnou Elizavetou Petrovnaou do Ruska, pokrstené podľa pravoslávnej tradície pod menom Ekaterina Alekseevna a pomenované ako nevesta veľkovojvodu Petra Fedoroviča (budúci cisár Peter III), s ktorým sa v roku 1745 vydala.

Catherine si stanovila za cieľ získať priazeň cisárovnej, jej manžela a ruského ľudu. Jej osobný život však nebol úspešný: Peter bol detinský, a preto počas prvých rokov manželstva medzi nimi neexistoval žiadny manželský vzťah. Catherine vzdala hold veselému životu na dvore a začala sa venovať čítaniu francúzskych osvietencov a práci z histórie, jurisprudencie a ekonomiky. Tieto knihy formovali jej pohľad na svet. Catherine sa stala dôslednou zástankyňou myšlienok osvietenstva. Tiež sa zaujímala o históriu, tradície a zvyky Ruska. Na začiatku päťdesiatych rokov 19. storočia. Catherine začala románik s gardistickým dôstojníkom S. V. Saltykovom a v roku 1754 sa jej narodil syn, budúci cisár Pavol I., ale klebety, že Saltykov bol Pavlovým otcom, sú neopodstatnené. V druhej polovici päťdesiatych rokov 19. storočia. Catherine mala pomer s poľským diplomatom S. Poniatovským (neskorším kráľom Stanislawom Augustom) a začiatkom 60. rokov 17. storočia. s G. G. Orlovom, z ktorého v roku 1762 porodila syna Alexeja, ktorý dostal meno Bobrinsky. Zhoršenie vzťahov s manželom viedlo k tomu, že sa začala báť o svoj osud, ak sa dostane k moci a začne verbovať priaznivcov na súde. Okázalá zbožnosť Kataríny, jej obozretnosť a úprimná láska k Rusku - to všetko ostro kontrastovalo s Petrovým správaním a umožnilo jej to získať si prestíž medzi metropolitnou spoločnosťou vysokej spoločnosti i bežným obyvateľstvom Petrohradu.

Nástup na trón

Počas šiestich mesiacov vlády Petra III. Sa vzťah Catherine so svojim manželom (ktorý sa otvorene objavil v spoločnosti jej milenky E. R. Vorontsovej) stále zhoršoval a stal sa očividne nepriateľským. Hrozilo jej zatknutie a možné vyhostenie. Catherine starostlivo pripravila sprisahanie, spoliehajúc sa na podporu bratov Orlovcov, N. I. Panina, K. G. Razumovského, E. R. Dashkovej a ďalších. V noci 28. júna 1762, keď bol cisár v Oranienbaume, Katarína tajne dorazila do Petrohradu a v kasárňach Izmailovského pluku bola vyhlásená za autokratickú cisárovnú. K povstalcom sa čoskoro pridali vojaci z iných plukov. Správa o Catherineinom nástupe na trón sa rýchlo rozšírila po meste a Petrohradčania ju nadšene vítali. Aby sa zabránilo konaniu zosadeného cisára, boli do armády a do Kronstadtu vyslaní poslovia. Medzitým, keď sa Peter dozvedel o tom, čo sa stalo, začal Catherine posielať návrhy na rokovania, ktoré boli odmietnuté. Samotná cisárovná na čele strážnych plukov vyrazila do Petrohradu a po ceste dostala Petrovu písomnú abdikáciu na trón.

Catherine II bola jemnou psychologičkou a vynikajúcou znalkyňou ľudí, šikovne si vyberala asistentov pre seba, nebála sa svetlých a talentovaných ľudí. Preto bol Katarínin čas poznačený objavením sa celej galaxie vynikajúcich štátnikov, vojenských vodcov, spisovateľov, výtvarníkov a hudobníkov. Pri zaobchádzaní so svojimi predmetmi bola Catherine spravidla zdržanlivá, trpezlivá a taktná. Bola vynikajúcou konverzátorkou, vedela každého pozorne počúvať. Podľa vlastného priznania nemala kreatívnu myseľ, ale dokázala zachytiť každú rozumnú myšlienku a použila ju na svoje vlastné účely. Počas celého obdobia Kataríninej vlády prakticky nedochádzalo k hlučným rezignáciám, nikto zo šľachticov nebol zahanbený, nebol vyhnaný do exilu a ešte menej popravený. Preto existovala myšlienka Kataríninej vlády ako „zlatého veku“ ruskej šľachty. Catherine bola zároveň veľmi márna a vážila si svoju moc viac ako čokoľvek iné na svete. V záujme svojho zachovania je pripravená urobiť akékoľvek kompromisy na úkor svojho presvedčenia.

Vzťah k náboženstvu a sedliackej otázke

Catherine sa vyznačovala svojou honosnou zbožnosťou, považovala sa za hlavu a ochrancu Ruskej pravoslávnej cirkvi a vo svojich politických záujmoch obratne používala náboženstvo. Jej viera zrejme nebola príliš hlboká. V duchu doby hlásala toleranciu. Pod ňou bolo zastavené prenasledovanie starých veriacich, stavali sa katolícke a protestantské kostoly, mešity, prechod z pravoslávia na inú vieru bol však stále prísne trestaný.

Catherine bola zaprisahanou odporkyňou nevoľníctva, považovala to za neľudské a v rozpore so samotnou povahou človeka. V jej správach sa zachovalo mnoho tvrdých vyhlásení k tejto záležitosti, ako aj diskusie o rôznych možnostiach odstránenia poddanstva. V tejto oblasti sa však neodvážila urobiť niečo konkrétne kvôli opodstatnenému strachu zo vznešeného povstania a ďalšieho prevratu. Catherine bola zároveň presvedčená o duchovnom nedostatočnom rozvoji ruských roľníkov, a preto v nebezpečenstve, že im poskytne slobodu, pretože verila, že život roľníkov so starostlivými vlastníkmi pôdy je celkom prosperujúci.

Katarína nastúpila na trón s presne definovaným politickým programom, ktorý bol na jednej strane založený na myšlienkach osvietenstva a na druhej strane zohľadňoval zvláštnosti historického vývoja Ruska. Najdôležitejšie zásady implementácie tohto programu dochádzalo k postupnosti, dôslednosti, berúc do úvahy verejné nálady.

prvé roky svojej vlády uskutočnila Catherine reforma Senátu (1763), zefektívnil prácu tejto inštitúcie; sekularizované cirkevné pozemky (1764), čo výrazne doplnilo štátnu pokladnicu a zmiernilo situáciu milióna roľníkov; zlikvidoval hetmanát na Ukrajine, čo zodpovedalo jej predstavám o potrebe zjednotiť manažment v celej ríši; pozval nemeckých kolonistov do Ruska pre rozvoj regiónu Volga a čiernomorského regiónu. V rovnakých rokoch bolo založených niekoľko nových vzdelávacích inštitúcií, vrátane prvej v Rusku. vzdelávacie inštitúcie pre ženy(Smolny Institute, Catherine School). V roku 1767 oznámila zvolanie komisie na zostavenie nového kódexu, ktorý by pozostával z volených zástupcov zo všetkých sociálnych skupín ruskej spoločnosti, s výnimkou nevoľníkov. Catherine napísala pre Komisiu „Rád“, ktorý bol v podstate liberálnym programom jej vlády. Poslanci Komisie, ktorí sa dohadovali o menších otázkach, však Katarínine odvolania nerozumeli. V priebehu ich diskusií boli odhalené hlboké rozpory medzi jednotlivými sociálnymi skupinami, nízka úroveň politickej kultúry a úprimný konzervativizmus väčšiny členov Komisie. Koncom roku 1768 bola zákonodarná komisia rozpustená. Catherine sama ocenila skúsenosti Komisie ako dôležité ponaučenie, ktoré ju zoznámilo s náladami rôznych segmentov obyvateľstva krajiny.

Významné 18. storočie má v histórii osobitné miesto. Toto je jedno z „najcelistvejších“ období, ktoré sa nazýva posledné storočie dominancie aristokratickej kultúry. Vďaka tomuto obdobiu v našom moderný svet prišla kultúra čistoty a starostlivosti o svoje telo. Tu je len niekoľko zaujímavých faktov o hygiene a každodennom živote 18. storočia v Rusku.

Hygienické postupy

Je ťažké si predstaviť moderného človeka bez umývania, kúpania sa alebo sprchovania. Vtedajší obyvatelia však považovali takéto postupy za nebezpečné pre zdravie. Verilo sa tomu horúca voda podporuje prienik infekcií do tela. Preto sa vodné procedúry robili v odevoch až do konca 19. storočia.

Existuje názor, že zriedkavé kúpanie ľudí je dôsledkom stredovekých zvykov. Ale v stredoveku sa ľudia umývali oveľa častejšie, pretože vedeli, že nedbanlivosť vedie k epidémiám. Negatívny postoj k vodným postupom je dôsledkom filozofie renesancie, keď príliš časté umývanie bolo považované za nezdravé.

Čo sa týka ústnej dutiny, zuby sa čistili špáradlom alebo sa utierali handrou. Neskôr bola zahájená výroba zubnej pasty, ale kúpiť si ju mohli len bohatí ľudia.

Deodorant sa objavil na konci 18. storočia. Ľudia z vyššej triedy skrývali na sebe za vrstvou parfumu nepríjemné pachy. Do konca roku 1800 spustili výrobu antiperspirantov, pod značkou Mama prežili dodnes.

Starostlivosť o vlasy a odstraňovanie chĺpkov na tele neboli súčasťou zvykov ľudí tej doby. Aj keď teraz existuje nejednoznačný postoj k odstraňovaniu chĺpkov - zdraviu to rozhodne neprospieva.

Toalety

Z každého domu prichádzali nepríjemné pachy. Je to spôsobené tým, že toalety v našom modernom pohľade neexistovali. Potreba sa oslavovala v hrnci. Neskôr sa objavili otvorené latríny, ktorých obsah vyliali na ulicu.

Neexistoval toaletný papier, jeho vynález sa uskutočnil na konci 18. storočia. Namiesto papiera použili látky, ktoré nebola škoda vyhodiť.

Fetálny zápach v uliciach mesta nebol ničím neobvyklým. Aby pán ochránil svoju manželku pred sprejom, ktorý sa rozprášil z konského koča, prešiel bližšie k okraju cesty a často ju zakryl plášťom.

Ovládanie hmyzu

Počas renesancie bol posteľný hmyz považovaný za normu. Boli nosičmi a šírili sa mnohými infekciami. Na boj proti nim sa používal petrolej, ktorý utierali dno postelí.

Ortuť bola ďalšou zbraňou boja proti hmyzu tej doby. Pomocou nej ľudia ničili vši a poškodzovali vlastné zdravie.

Tenké plásty sa používali na vyčesávanie hmyzu pre chudobných i bohatých. Bohatšie dámy si kúpili hrebene zo slonoviny alebo dokonca z drahých kovov.

Život ľudí

Ohľadom zaujímavosti zo života 18. storočia, v Rusku, sú dobre popísané v knihe „Stručné informácie o severných územiach“ japonského vedca Hoshua Katsurogawu. Tu je len niekoľko zvláštností, ktoré japonského hosťa prekvapili.

Vzhľad

Rusi majú tmavé vlasy modré oči a nosy ako zemiaky. Roľníci majú brady a šľachta je oholená. Obyvatelia Sibíri sú tmavookí. Všetky sú vysoké, so správnym držaním tela. Pokojný, stredne prísny a pracovitý.

Štandardom ženskej krásy je svetlá červeň na lícach. V šatách vyzerajú ako Nemci a muži pripomínajú Holanďanov.

Ak chcete získať sivé vlasy, posypte ich práškom alebo škrobom.

Každodenný život

Domy ľudí sú pod kostolmi.

Platy sa vyplácajú v hotovosti, nie za plodiny.

Hovoria po rusky a tkajú slová z francúzštiny alebo nemčiny.

Pri narodení dieťaťa sa dajú peniaze. Príbuzný, ktorý je bohatší, vymyslí dieťaťu meno. Novorodenec je vložený do schránky zavesenej na streche, prikrytej slamou.

Manžel má jednu manželku. Aby sa cudzinec oženil s Rusom, musí prijať ruskú vieru zmenou krstného mena a priezviska. V bohatých rodinách slúžia černosi od 2 do 8 ľudí, všetko závisí od blaha majiteľa.

Jedlo

Jedlá sú výdatné. Začínajú šunkou a chlebom kuracia polievka a hovädzie mäso, potom rybí vývar a aby toho nebolo málo, guľky z cesta. Pred podávaním sladkostí sa konzumuje husia a tekutá kaša.

Cukrom a olejom sa na varení nešetrí. Vták je plnený zeleninou a obilninami. Obyčajní ľudia jedia mäso alebo ryby s chlebom.

Hovädzie mäso je považované za dennú potravinu vo všetkých segmentoch populácie.

Počasie

Krajina je chladná, je to kvôli jej polohe.

Mrazy v Petrohrade a Jakutsku sú silné.

Leto nie je horúce, preto obilniny zle rastú.

Zábava

Hlavným sviatkom v Rusku sú narodeniny cisárovnej. Na rozdiel od Nového roka sa oslavuje oveľa veľkolepejšie.

Herečky hrajú v divadle ženské úlohy, nie mužskí herci.

Každý jazdí na koni. Ženy sedia bokom, ohýbajú jednu nohu pod nimi a druhú visia zo sedla.

Rusko bolo pre mnohé krajiny a ich predstaviteľov vždy záhadou. Ak hovoríme o 18. storočí, bolo v ňom veľa vecí, ktoré sa teraz nepoužívajú a zabúdajú, ale objavili sa aj veci a javy, ktoré je možné vidieť v našej dobe.

Na začiatok si teda odpovedzme na ďaleko od novej otázky, ktorá vzniká medzi mnohými školákmi a nielen: „XVIII - aké je toto storočie?“ Skúsme na to prísť v rámci tohto článku.

Tajomstvo latinských čísel alebo odpoveď na otázku: „XVIII - aké je toto storočie?“

Ľudia sa často sťažujú, že rímske číslice sú pre nich veľmi ťažké. V skutočnosti tu nie je nič ťažké. Všetko sa riadi úplne zrozumiteľnou logikou.

V prípade čísla XVIII ho teda treba dešifrovať, a to od úplného začiatku. Takže X je desať. Preto bude číslo očividne viac ako 10, pretože ostatné čísla sú napravo od hlavného. Faktom je, že keby sme mali číslo IX, bolo by to už 9, pretože jedno vľavo sa odpočíta od 10. Takže, pochopme ďalej. V je 5, respektíve posledná časť, 3. Všetky prvky sú zhrnuté a dostaneme konečné číslo - 18. Súbežne s otázkou, ktoré storočie je XVIII., Vyvstáva ďalšia ťažkosť. Ktorý rok možno pripísať 18. storočiu - 1750 alebo 1829? Odpoveď je len jedna: 1750, od roku 1829 už bude 19. storočie.

Dejiny 18. storočia. Vzdelávanie

Keď sme teda zistili, kde je storočie, pozastavme sa nad históriou tohto obdobia. Začnime s tým, že Európa v 18. storočí zažila vo svojej histórii veľkú udalosť - osvietenstvo. Tento termín je známy mnohým. Niekto si môže položiť otázku: XVIII. - aké je to storočie, ale nemožno poznať jeho zvláštnosti tento jav... Stalo sa to v každej krajine svojim spôsobom. Čo však bolo všetkým spoločné, bol kolaps feudalizmu.

Osvietenie je prirodzený proces, ktorý sa nevyhnutne začal pádom feudálneho systému. Je to humanistické a gravituje smerom k formálnemu právu, vidí v ňom záruku slobody a lepší život... Osvietenie ako fenomén neovplyvnilo len mentálny vývoj Európy. Odvážne kritizoval zastarané a zastarané formy života a spôsob života, ktoré prežili od stredoveku.

Základné myšlienky anglického osvietenstva

Locke teda vyzdvihol morálne vlastnosti a zásady a stav považoval za dohodu ľudí. Veril, že jediným prirodzeným regulátorom medziľudských a sociálnych vzťahov sú normy morálky, morálky a správania.

Podľa názoru filozofa mali byť stanovené „univerzálnou tichou dohodou“. História 18. storočia úplne určila ďalšiu cestu rozvoja mnohých krajín vrátane Veľkej Británie. Britskí lídri verili, že najvyšším cieľom nie je šťastie spoločnosti, ale šťastie jednotlivca, osobná nadmorská výška.

Locke tiež zdôraznil, že všetci ľudia sa narodili so súborom silných stránok a schopností, ktoré im pomôžu dosiahnuť takmer všetko. Filozof však veril, že iba neustále úsilie prispieva k realizácii potenciálu každého z nich. Iba osobná tvorivá starostlivosť pomôže človeku uspieť v živote. Keď to tak vezmeme, 18. storočie veľmi presne vystihlo potrebu vtedajšej spoločnosti.

Francúzske osvietenie

Na rozdiel od myšlienok anglických osvietencov, Rousseau dáva do popredia spoločnosť a nie jedného jednotlivca. Podľa jeho predstáv spočiatku spoločnosť patrila všetkej moci, ale potom odovzdala moc vládcom, aby konali v jej záujme. Rousseau bol zástancom demokratického republikánskeho štátu. Občianska rovnosť bude dosiahnutá iba vtedy, ak sa každý občan môže podieľať na správe vecí verejných.

Montesquieu zase trvá na tom, že každá krajina sa musí prispôsobiť podnebiu, náboženstvu a charakteru ľudí. Filozof tiež považuje republikánsku formu za najlepšiu formu vlády. Ale keďže nevidí možnosť jeho implementácie v moderných štátoch, zastavuje sa na V tomto prípade bude vládcovi patriť iba výkonná moc a zákonodarná moc bude patriť zvolenému parlamentu.