Disposición 

Preguntas sobre el tema del crecimiento personal en psicología. El desarrollo de las estructuras de la conciencia como factor de crecimiento personal de los estudiantes universitarios Valentina Vasilievna pizhugiida. Haz lo que amas

  • ¿Quién necesita crecimiento personal?
  • Errores comunes
  • Ejemplos de autorrealización

Cada persona en el proceso de la vida pasa por el camino del desarrollo independiente de la personalidad y ciertas cualidades. A veces las personas ni siquiera se dan cuenta de lo que es la superación personal y no prestan atención a las acciones que realizan para implementar algunos proyectos. Por regla general, se trata de personas muy organizadas. Una persona así se siente realizada y necesaria.

Lamentablemente, la mayoría de nosotros sentimos lo contrario en algún ámbito de nuestra vida. Imposibilidad de construir una carrera, problemas para formar una familia, sentimiento constante de falta de demanda y soledad, dificultades para superar las dificultades, etc.

La superación personal es un trabajo realizado conscientemente sobre el desarrollo y crecimiento personal. En el proceso, una persona forma cualidades o rasgos de personalidad en determinadas áreas. Se esfuerza por lograr los objetivos establecidos mediante ejercicios y acciones regulares. Estos procesos no se orientan a los sentimientos internos, sino a las necesidades vitales, a las reglas de la sociedad.

¿Quién necesita crecimiento personal?

¿Cómo resolver los problemas para lograr tus sueños? ¿Cómo lograr el éxito en el trabajo y el estudio? ¿Qué es el autodesarrollo y quién lo necesita?

Si eres una persona insegura, una persona que constantemente enfrenta dificultades y le cuesta imaginar cómo solucionarlas. Tu vida está desprovista de placeres y sólo ves los lados oscuros; sólo necesitas comenzar el crecimiento personal. Esto puede ayudarte curso gratuito de Alexey Tolkachev - “Vivir al máximo de posibilidades”.

Necesitas prepararte para el trabajo minucioso y a veces difícil de entrenarte a ti mismo. Pero puedes lograr una vida llena de eventos emocionantes y orgullo de ti mismo. Pero hay una gran diferencia entre concepto y acción.

Crecimiento personal: 5 factores clave

¿Por dónde empezar el autodesarrollo? Una pregunta razonable. Las personas tienen diferentes necesidades. Algunos sienten la necesidad de poner en orden su cuerpo, otros su alma, otros de alcanzar la independencia económica y algunos sueñan con hacer todo al mismo tiempo y de una vez. Por supuesto, la superación personal es un proceso que dura toda la vida, pero conviene fijarse pequeñas metas y avanzar hacia lo que se desea con pasos pequeños pero seguros.

Los primeros pasos deben comenzar con las siguientes acciones:

  • Motivaciones- este es el sentimiento que debe acompañarte durante todo el proceso.

  • Relaciones con las personas. Cualquier logro, promoción y éxito comienza con la comunicación. Por tanto, interactuar con otras personas es simplemente necesario.
  • Mejorando la condición física. Adquiera el hábito de realizar actividad física con regularidad. No lo olvide: primero se evalúa la apariencia. Después de eso, la inteligencia y otras cualidades. Las clases regulares enseñarán orden y fortaleza de espíritu. La salud también es un indicador importante.
  • Leer un libro o artículo sobre desarrollo personal.. Es necesario poner en orden sus pensamientos y resaltar las principales prioridades. Porque una mente desordenada conducirá a acciones desordenadas. El orden en la cabeza está directamente relacionado con la situación. Un hogar desordenado afecta la calidad de los pensamientos. Establezca como regla limpiar con regularidad.
  • Selecciona una meta a la que te moverás. Seleccione 5-6 pasos con los que planea lograr el resultado final.

Principios de superación personal.

Estos son principios básicos que se pueden implementar de muchas maneras. Por ejemplo, una persona que quiere perder peso entiende que necesita hacer ejercicio con regularidad. No comprende completamente, necesita estudiar la información.

Pero hay una gran diferencia entre concepto y acción. Necesitas una fuerte motivación. Ella te obligará a acostumbrarte, a veces incluso por pereza, a seguir haciendo lo necesario. Créeme, llegará el día en que estas acciones te traerán alegría. Un cuerpo sano y bello aumentará la confianza en uno mismo y estará preparado para alcanzar nuevas metas.

Si lo reunimos todo en pocas palabras, los principales procesos los definiremos como:

  1. La capacidad de soñar, desde aquí resaltar la meta deseada.
  2. Disciplina.
  3. Sistematicidad.
  4. Desarrollo de la mente.
  5. Inspiración.
  6. Estado fisico.
  7. Felicidad en el alma y capacidad de respuesta.
  8. Logrando tus planes.

Errores comunes

Intenta fijarte objetivos alcanzables, especialmente cuando empieces a trabajar en ti mismo. Debes sentir tus propias capacidades, la capacidad de lograr tus planes. No te aferres a todo, resalta las tareas principales.

A menudo hacemos mucho menos de lo que planeamos. Por tanto, analiza cada día dónde hubo una pérdida de tiempo irracional. La frase: “¡Gestionar el tiempo equivale a gestionar la vida!” - relevante para todos. Suena como una anotación, pero no puedes dejar tus planes para más tarde. Hazlo en el momento y ahora.

Aprende a gestionar tu día. No duermas demasiado: tu cuerpo necesita unas 8 horas para descansar. Además, no te tortures con el insomnio. Un cuerpo cansado trabajará con la mitad de sus fuerzas posibles. Trate de reducir el entretenimiento a un momento específico y no alargar el día viendo series de televisión, rompiendo semillas, juegos de computadora, etc. Todo esto se parece a las verdades escolares, pero la mayoría de las veces esos momentos se convierten en un obstáculo para la autorrealización y la capacidad de Sentirse feliz.

Ejemplos de autorrealización

Hay muchos de ellos. Un ejemplo sorprendente y popular: aprendizaje de idiomas. Este método es útil, interesante y abre amplias posibilidades. Puede viajar fácilmente al extranjero, leer obras en el original y avanzar en su carrera. Incluso ayudar a sus propios hijos a aprender es una gran ventaja.

Hay muchos cursos, formaciones diversas y profesores, hablantes nativos. La capacidad de hablar un idioma extranjero desarrollará tu imaginación y te ayudará a expresarte de manera más competente.

Viajar. Si no puedes ir muy lejos, visita las ciudades vecinas. Podrás aprender sobre la cultura de otros pueblos, religión y forma de vida. Será beneficioso un desarrollo integral y un descanso de las actividades cotidianas.

El autodesarrollo de una persona depende enteramente de ella misma, al igual que la construcción de su vida. Las ganas de desarrollarse y no dejar de aprender son necesarias constantemente. Después de todo, no hay límites para la perfección. Lo principal es que una persona se sienta plena, profunda y espiritual, y entonces el entorno lo percibirá de la misma manera.

El crecimiento personal de una persona moderna es un componente esencial de la vida. El deseo de un "yo" ideal, sin el cual la autoaceptación positiva es imposible: eso es la superación personal. Pero, ¿cómo lograr cambios positivos en su propia personalidad, evitando todos los factores que impiden el desarrollo? La psicología del desarrollo de la personalidad y la experiencia de las personas exitosas te ayudarán a comprender el crecimiento personal. Echemos un vistazo más de cerca a todo.

Todas las personas exitosas tienen una cosa en común: siempre están en el proceso de su propio desarrollo. Ya sea una carrera o un pasatiempo, las personas profundamente apasionadas y exitosas siempre han infundido respeto. ¿Quieres unirte al clan de los felices y exitosos? Lea a continuación sobre por dónde empezar y cómo lograr el crecimiento.

De que hablan los psicólogos

El concepto de "psicología del crecimiento personal", popularizado en los libros modernos sobre psicología popular, reemplaza el concepto de "autodesarrollo". Los psicólogos creen que el crecimiento personal tiene una relación indirecta con el desarrollo de la personalidad, aunque estos procesos están interrelacionados. Sostienen que el desarrollo son cambios cualitativos y el crecimiento es cuantitativo. El crecimiento ocurre dentro de una persona, fortaleciendo su núcleo interno (un sinónimo sería la palabra "espiritualmente"), y el desarrollo se puede obtener desde el exterior con la ayuda del entrenamiento y el dominio de nuevas actividades.

La teoría fue creada por los psicólogos estadounidenses Maslow y Rogers, quienes desarrollaron un concepto humanista que sirvió de impulso para futuras investigaciones científicas en diversas direcciones psicológicas.

Sin embargo, en nuestro artículo hablaremos del concepto amplio (y más común) de crecimiento, también conocido como superación personal, ya que es este significado el que se ha acercado más a una amplia audiencia.

Componentes del éxito en el desarrollo personal

La psicología del desarrollo incluye varios aspectos. Estos son los principales componentes del crecimiento personal:

1) Metas de crecimiento personal:

  • desarrollar la conciencia y abandonar los hábitos mecánicos,
  • Cumplimiento de los tiempos modernos y el ritmo de vida.
  • desarrollo de la inteligencia y adquisición de conocimientos integrales.

2) Plan de crecimiento personal:

  • determinar el punto de partida,
  • visualización del resultado deseado,
  • desarrollo de un plan estratégico para la resolución de las tareas asignadas.

3) Motivación – determinar la fuerza impulsora para el autodesarrollo:

  • “movimiento de” - insatisfacción con la vida actual,
  • “luchar por” - acción para mejorar el estado de las cosas.

4) Capacitaciones sobre crecimiento personal. Los temas de las formaciones de desarrollo personal son muy diversos y sólo las personas con experiencia pueden decir con seguridad si el crecimiento personal es adecuado para usted. Indispensable en el proceso de desarrollo humano y Ejercicio físico como ayudantes para fortalecer el autocontrol, la fuerza de voluntad y la confianza en uno mismo.

5) La creatividad es el motor del progreso, desarrollando:

  • actitud creativa ante la vida,
  • la capacidad de ser uno mismo
  • espontaneidad y libertad de expresión.

6) Mejora – la formación de tres aspectos interconectados de la vida humana:

  • desarrollo corporal,
  • desarrollo de la mente,
  • desarrollo espiritual.

7) Previsión o sabiduría: la capacidad de evaluar objetivamente el presente y planificar el futuro basándose en las posibilidades.

8) Adquirir conocimientos es el camino hacia la autorrealización.

Hacer un plan y prepararse para el éxito

El programa de crecimiento personal es una ayuda indispensable en el proceso de superación personal. Habiendo visualizado todas las etapas, es mucho más fácil comenzar a completar las tareas que te has propuesto. Un plan de crecimiento personal puede elaborarse por un período determinado o contener
para lograr logros perpetuos. Como opción aceptable, podemos ofrecerle un programa anual de crecimiento personal, que abarca una variedad de aspectos de la vida, pero que se basa en uno que es más importante para usted.

Enero:

Desarrollar la confianza en uno mismo. Lidia con tus miedos, complejos, sentimientos de culpa, etc. Debes emprender el camino del autodesarrollo sin cargas psicológicas innecesarias.

Febrero:

Encontrar el sentido de la vida. Determine cuál es su propósito para saber hacia dónde moverse a continuación.

Marzo:

Establecer metas. Una de las etapas más importantes de la psicología del crecimiento personal es
, yaciendo en el camino de la autorrealización. El objetivo global debe necesariamente dividirse en otros más pequeños, y éstos, a su vez, en otros más pequeños, fácilmente visibles en el presente. Todos los objetivos deben escribirse en detalle en una hoja de papel.

Abril:

Planificación del tiempo. Lleva un diario y anota detalladamente tus pasos encaminados a alcanzar tus objetivos, al menos en el futuro próximo. No olvides revisar tu agenda para no perder los estribos y cumplir con el horario acordado (contigo mismo).

Puede:

Comience a trabajar activamente en la dirección elegida. ¡Es hora de dar tus primeros pasos! Serán los más difíciles, pero a la vez muy emocionantes y divertidos.
No olvide anotar todos sus logros y éxitos, le servirán como una excelente motivación para construir un método de crecimiento personal: las personas inteligentes combinan un diario y un diario de éxitos en un cuaderno (o medio electrónico), ya que esto permite que usted pueda observar plenamente la tendencia de desarrollo.

Junio:

Dedica este mes a la salud mental.
El primer mes de tu cambio de vida puede parecer difícil, así que recuerda relajarte entre la superación personal. La meditación puede ser una excelente manera de lograr la relajación.

Julio:

Que este mes transcurra bajo el auspicio de la familia y las amistades.
. Muchas personas que emprenden el camino del autodesarrollo se olvidan de sus familiares y amigos. No cometas esos errores, pasa tiempo con tu familia incluso si tienes una agenda ocupada.

Agosto:

Días creativos. Sin creatividad en cuestiones de crecimiento personal no hay ningún lugar. Descubre algo nuevo cada día. Inscríbete en un curso de acuarela o pintura, visita un estudio vocal, escribe una novela cautivadora y exprésate creativamente. Esto dará un poderoso impulso a la superación personal, abriendo nuevas oportunidades.

Septiembre:

Piensa por ti mismo en qué dirección de crecimiento personal te gustaría avanzar a continuación. Quizás se trate de cursos para dominar una nueva profesión o formación para el autodesarrollo. El comienzo del otoño es un buen momento para profundizar en uno mismo y sacar aspiraciones incumplidas.

Octubre:

Superación personal a través de nuevas amistades. ¿Te has sentado dentro de ti mismo? Es hora y es un honor saberlo: afuera te esperan conversaciones interesantes, conocidos inusuales y revelaciones inesperadas. Como dicen, la verdad nace sólo en la discusión, sólo en las conversaciones con los demás crecemos por encima de nosotros mismos.

Noviembre:

Como en su desarrollo. Piense si es posible convertir sus conocimientos, pasados ​​​​y recién adquiridos, en un pasatiempo o profesión rentable. Si es así, ¿a qué estás esperando? Sabes qué hacer. (PD: haz que tu negocio esté bien remunerado, por supuesto, y aprende a venderlo).

Diciembre:

Resumiendo. Tendrás un mes entero para recordar todos tus logros conseguidos durante el año, analizarlos en detalle y trazar un plan de desarrollo para el próximo año.

Los 3 mejores secretos de las personas exitosas

Para lograr el éxito en el crecimiento personal, existen métodos, tecnologías y ejercicios especiales que le permiten lograr cambios significativos casi al instante.

Por ejemplo, en el libro del psicólogo.
En el “Libro para quienes les gusta vivir o Psicología del crecimiento personal” de Nikolai Kozlov puedes encontrar un diagrama que te indica cómo se comportan las personas inteligentes en situaciones difíciles:

Secreto número 1

Todo lo que tienes que hacer es dejar de transferir la responsabilidad de la situación a otros y cambiar tu actitud hacia ella. Este es el secreto incluido en todas las técnicas de crecimiento personal.

Secreto número 2

Esfuércese siempre por adquirir nuevos conocimientos. Aprovecha cada oportunidad. Independientemente del alcance de este conocimiento, nunca puede estar seguro de que no llegará un buen día en el que las habilidades que adquirió accidentalmente desempeñarán un papel importante en su vida.

Secreto número 3.

Ahora que ha conocido los secretos especiales del crecimiento personal y también ha recibido un plan de desarrollo para todo el año, lo principal es recordar que para las personas inteligentes esta no es una forma de lograr un único objetivo, sino un estilo de vida que les permita que te desarrolles día a día, alcanzando nuevas alturas cada vez.

El entorno de desarrollo de las instituciones de educación adicional como factor en la formación del crecimiento personal de los estudiantes.

La primera dirección de la Estrategia Educativa Nacional, cuya idea principal es la iniciativa "Nuestra Nueva Escuela": crear una oportunidad para que los niños descubran sus habilidades ya en la escuela, se preparen para la vida en un ambiente competitivo y alto. -mundo tecnológico. El desarrollo eficaz de este ámbito no es posible sin la integración de la educación general y complementaria para los niños. La integración en la educación no es un fenómeno nuevo, pero es relevante hoy. Estas tendencias se reflejan en las actividades tanto de las escuelas de educación general como en las formas extracurriculares de implementación del proceso educativo. El tiempo libre de las lecciones de un estudiante se convertirá en un recurso valioso para la autoeducación. Evidentemente, en estas condiciones, para evitar la sobrecarga educativa de los escolares que estudian en el sistema de educación adicional, es necesario buscar formas de optimizar su actividad educativa y cognitiva. La integración de la educación básica y adicional permite poner en práctica una estrategia para el desarrollo de la personalidad del niño, monitorear su crecimiento personal y, si es necesario, realizar actividades correccionales y de desarrollo, identificar formas de integrar la educación básica y adicional como necesaria. condición para el desarrollo armonioso del individuo.

Actualmente, en la ciencia y la práctica pedagógicas, el concepto de "lecciones o actividades integradas" se ha formado con bastante claridad, y el concepto de "integración de las instituciones educativas y la educación preescolar" sigue siendo extremadamente vago y general. Actualmente, este concepto puede ocultar tanto listas de diversos tipos de actividades comunes a las instituciones educativas como a las instituciones educativas, así como sistemas complejos de su interacción a nivel del proceso educativo.

S.O. Gazman, considerando la educación como la armonía de dos procesos diferentes: socialización e individualización del individuo, aclara la relación entre educación general y adicional. Así, la educación adicional se refiere a las actividades de niños y adultos fuera del proceso educativo reglado. Al mismo tiempo, no se refiere sólo al ámbito del ocio (tiempo libre). Las actividades de los niños en los clubes escolares y fuera del horario escolar, en las instituciones extraescolares, en los campamentos y en las excursiones durante el período de vacaciones no son, en cierto sentido, gratuitas: están reguladas por el tiempo y las formas de organización de la vida. Sin embargo, el principio rector aquí es la voluntariedad y el interés de los niños, lo que cambia fundamentalmente el enfoque de las actividades docentes.

Equipo original Lebedev también parte del hecho de que tanto la educación básica como la adicional de los niños son componentes de la educación general que interactúan y se influyen mutuamente. Al mismo tiempo, la educación adicional permite aprovechar más plenamente el potencial de la educación escolar al profundizar, ampliar y aplicar los conocimientos escolares. Compensa las inevitables limitaciones de la educación escolar mediante la implementación de programas educativos individuales y de ocio, brindando a cada niño la oportunidad de satisfacer sus necesidades cognitivas, estéticas y creativas individuales. La educación adicional no solo amplía el conocimiento sobre las capacidades creativas de una persona y el potencial creativo de un niño, sino que también brinda la oportunidad de tener éxito en el campo de actividad elegido y contribuye al desarrollo de rasgos de personalidad que son importantes para el éxito en cualquier campo de actividad. , crea la oportunidad de formar un círculo social basado en intereses y valores comunes.

Así, al evaluar el estado de los problemas de integración de la educación básica general y adicional de los escolares en las condiciones modernas, se puede argumentar que en la pedagogía teórica existen conceptos y teorías para estudiar las cuestiones de la integración de la educación, y en la pedagogía práctica se han publicado manuales separados. desarrollado para el personal docente sobre la integración de la educación básica general y adicional de los escolares.

Para integrar la educación básica y adicional, es necesario utilizar activamente las capacidades materiales y técnicas de las instituciones educativas. Cada una de estas instituciones, al ser única en sus objetivos, contenido, métodos y formas de actividad, complementa a la otra y contribuye al desarrollo de la personalidad del niño. En este sentido, es posible iniciar un trabajo científico y metodológico serio, gracias al cual la educación adicional recibirá una justificación teórica, metodológica y didáctica.

La integración de la educación general y adicional es un método eficaz que le permite abordar de manera más completa las cuestiones de mejorar la calidad de la educación ampliando las áreas temáticas, introduciendo la educación integrada. como parte de la formación y desarrollo de proyectos especiales para el trabajo con niños con necesidades educativas especiales. El Concepto para la modernización de la educación rusa enfatiza el papel especial de las instituciones educativas adicionales como uno de los factores determinantes en el desarrollo de las inclinaciones, habilidades, intereses y la autodeterminación social y profesional de los niños. Trayectoria de desarrollo individual de los estudiantes, libertad de elección, desarrollo de la superdotación de los niños, Los programas y su orientación práctica: esto determina no solo el contenido del concepto de educación especializada, sino que también es una directriz fundamental para la educación adicional de los niños y, por lo tanto, la experiencia acumulada por el sistema ECEC puede enriquecer el sistema de educación general.

La interacción de la educación general y adicional es de gran importancia en el desarrollo del talento de los niños. El nivel de superdotación se puede juzgar ya en la infancia por intereses e inclinaciones. En los niños superdotados suelen ser muy amplios y al mismo tiempo estables y conscientes. Esto se manifiesta en una especial perseverancia en el logro de objetivos y amplitud de intereses. Tienen mucho éxito, les gusta mucho y, por eso, quieren probarse en diferentes áreas. Pero el talento natural es sólo potencial. Para obtener un resultado exitoso, constante y habilidades de los estudiantes, que requieren tanto trabajo independiente como trabajo en .

Los intereses de los estudiantes de secundaria suelen ser bastante diversos y la capacidad de la escuela para satisfacer las necesidades y deseos de los adolescentes y sus padres es limitada. Este problema puede resolverse mediante un modelo de red para organizar la formación especializada. La elección de un modelo específico de interacción de red a nivel de un distrito individual se determina únicamente sobre la base de los recursos disponibles para el sistema municipal en su conjunto, las instituciones y organizaciones educativas. , sin tomar en cuenta los factores que determinan la estrategia y dirección del desarrollo de la educación en la región. Ésta es la esencia de los principales procesos integradores asociados al desarrollo de modelos de interacción en red entre instituciones educativas e instituciones educativas. Además, el desarrollo de este proceso puede provenir tanto de la escuela como de la institución de educación adicional.

La ciencia y la práctica pedagógicas indican que la educación y la educación adicional amplían los límites de la educación escolar básica de manera más efectiva si se integran, lo cual es un factor necesario para justificar la autodeterminación de un individuo que es capaz de tomar decisiones en situaciones de elección. y asumir la responsabilidad ante sí mismo, su país y la humanidad en general. Por tanto, los componentes de un entorno escolar unificado (trabajo académico, trabajo extracurricular y educación adicional) no existen separados unos de otros, sino que interactúan, se cruzan y se integran. Los resultados de dicha integración son sociedades científicas escolares, asignaturas optativas, clubes temáticos, conciertos, espectáculos y exposiciones.

El desequilibrio interno puede convertirse en un problema grave en el camino hacia el éxito. Juzgue usted mismo, ¿cómo puede avanzar hacia sus metas cuando su cuerpo y sus pensamientos lo traicionan, no hay deseo de desarrollarse y lograr nuevos logros? Para prepararse para la victoria y reavivar el fuego de la pasión en su alma, le sugerimos que pruebe 8 métodos eficaces de motivación, que se adjuntan a continuación.

Las 8 mejores formas de automotivarse para el crecimiento personal

1. Actúa rápidamente

Una vez que se te ocurre una idea fenomenal, sabes que esta es una oportunidad para cambiar tu vida para siempre. No te des tiempo para calmarte, pensar y tener miedo. No pierdas oportunidades que son tan fugaces. Recuerda, si en los primeros 3 días después de la inspiración tu trasero no se levanta del sofá, puedes desistir de la idea, todo tiene su fecha límite.

2. Tenga en cuenta el objetivo final

No puedes ser productivo y motivado cuando no sabes para qué vives, cuando tu cabeza está vacía y no tienes metas específicas. ¿Qué estás haciendo ahora, adónde vas, adónde quieres ir? Para estimular la actividad es necesario tener en cuenta el resultado final, la idea que se quiere lograr. No vivas sin rumbo, encuentra un sueño y avanza suavemente hacia él, ajustando el camino y las acciones deseadas.

3. Elimine sus limitaciones.

Deja de vivir encadenado a creencias limitantes que te impiden respirar libremente. ¿Por qué te aferras tanto a ilusiones y marcos que te impiden ser quien realmente eres, aquello a lo que tanto temes? Es hora de detenerse y mirar la vida desde un nuevo ángulo, ampliar los horizontes de la experiencia y los horizontes personales. ¡El verdadero viaje comienza donde las nuevas impresiones te dejan sin aliento!

4. Lleve un cuaderno de éxitos

Nada aumenta más la autoestima y las ganas de crear que repasar mentalmente los propios éxitos, y para ello recomendamos llevar un diario de logros. Escriba en hojas de papel sus victorias diarias: elogios de amigos o jefes, conocidos y viajes exitosos, kilos perdidos, hábitos útiles adquiridos. Cuando sienta pérdida de fuerzas y depresión subiendo por su garganta, abra su cuaderno y lea, la carga de buen humor seguramente regresará.

5. Haz lo que amas

Si pones toda tu energía en un trabajo que odias, muy pronto puedes agotarte y perder el entusiasmo por la vida. Los ganadores toman un camino diferente: convierten un pasatiempo en el trabajo de su vida, lo que les permite olvidarse para siempre de la rutina y la degradación. Haciendo lo que amas, e incluso a nivel profesional, te cambias radicalmente a ti mismo y a tu vida, creas un nuevo futuro con el que nunca te atreviste a soñar.

6. Conéctese con personas de ideas afines

Rodéate de personas con aspiraciones similares en la vida que puedan animarte cuando te sientas deprimido o darte una patada en el trasero cuando te sientas cobarde. Comparte tus experiencias con ellos, haz planes grandiosos, delega autoridad. ¡Para llegar a la cima, debes ser como el mejor! Los escépticos, los llorones o las eternas víctimas te arrastran hacia abajo, así que filtra tu círculo social.

7. Relájate con estilo

Si constantemente te exiges altos resultados y no le das un respiro a tu cerebro, te convertirás en un caballo muerto. El descanso es necesario para el cuerpo como reinicio para escapar de las preocupaciones cotidianas, tonificar los músculos y pasar a otras zonas de placer. En los momentos de relajación a una persona le vienen las mejores ideas y una buena sacudida le ayuda a reiniciarse y a asumir objetivos con nuevas fuerzas y entusiasmo.

8. Recuerda, no puedes tener todo a la vez.

Cualquier objetivo requiere una determinada inversión de tiempo y recursos, hay que saber esperar. Mantén el objetivo en mente y avanza lentamente, tratando de disfrutar el proceso de escalada. El resultado es bueno, pero no olvides que la vida es un proceso de superación de ti mismo, de aprender tus capacidades y de adquirir nuevas experiencias. Deje las dudas y los pensamientos ociosos sobre la jubilación mientras sea joven: siga adelante.

El tiempo no perdona a nadie, no tiene en cuenta nuestras dudas. No dejes que las cosas se den al azar, tienes la oportunidad de convertirte en la mejor versión de ti mismo. Siempre tendrás tiempo para rendirte ante las circunstancias, pero afrontar la incertidumbre a medio camino y reírte de tus miedos es la decisión de un ganador. ¡Y creemos que eres uno de ellos!

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Pizhugiida Valentina Vasilievna. Desarrollo de estructuras de conciencia como factor de crecimiento personal de estudiantes universitarios: Dis. ...candó. psicol. Ciencias: 19.00.13: Taganrog, 2002 164 p. RSL OD, 61:03-19/257-5

Introducción

I. El problema de la autoexploración de las estructuras de la conciencia a la luz de los logros de la ciencia moderna. 9

1.1. Aparato conceptual y metodología de la investigación 9.

1.2. Revoluciones científicas y su reflejo en la solución del problema de la expansión de las estructuras de la conciencia 46

1.3. La conciencia religiosa en el desarrollo y formación profesional de la personalidad 56

1.4. Conclusiones 60

II. Ampliación de las estructuras de la conciencia y desarrollo de la personalidad en los sistemas educativos. 63

2.1. Mostrando el problema de la conciencia en las religiones y creencias del mundo 63

2.2. Psicotecnologías para el desarrollo de la conciencia en la práctica religiosa 79

2.3. Conclusiones 112

III. Investigación experimental sobre el problema de la autoexploración de las estructuras de la conciencia, considerada como factor de optimización de los procesos cognitivos 115.

3.1. Planificar y montar un experimento 115

3.2. Resultados experimentales y discusión 119.

3.4. Conclusiones 148

Conclusión

Introducción a la obra.

Relevancia- el enfoque declarado para realizar la primacía de los valores humanos universales y establecer su primacía sobre la pragmática de la vida cotidiana para su implementación requiere, en primer lugar, según lo prescrito por la ley, la inclusión en este proceso del sistema de educación superior, donde se lleva a cabo la formación profesional y el desarrollo de la personalidad de los futuros implementadores de nuevas actitudes e ideas sociales.

Los dramáticos cambios que se están produciendo en nuestro país en el campo de la política, la economía, la ideología y la moral pública atraen la atención de científicos de diversas especialidades. Las opiniones y debates de destacados economistas, abogados, historiadores y sociólogos son ampliamente conocidos. Análisis psicológico de las consecuencias que han tenido los últimos años en la organización interna del individuo: un cambio brusco en las orientaciones valorativas, un aumento en el número de depresiones y neurosis mentales, el fenómeno del desajuste de la personalidad, un fuerte aumento en el nivel de agresividad - sigue siendo incompleta (Bratus B.S., 1990). Al mismo tiempo, en nuestra opinión, entre los aspectos positivos de la reconstrucción social se encuentra el creciente interés del público en general por el tema de la espiritualidad, lo que impulsó a los investigadores a analizar los conceptos de fe, humanidad, sentido de la vida, etc. (Bratus B.S., Zelichenko A.I., Komarov Yu.S., Kotova I.B., Nepomnyashchy A.V., Polikarpov V.S., Torchinov E.A., Ugrinovich D.M., Chefranov V.V., Shiyanov E.N., Yablokov I.N., etc.).

En el contexto de un cambio en la plataforma ideológica de las relaciones sociales, todas las fuerzas que determinan la dinámica del desarrollo social se volvieron más activas, se integraron muchas visiones sobre la naturaleza humana y el orden mundial en su conjunto, el principio económico comenzó a jugar un papel importante. papel en la gestión

Un papel más importante fue el interés por las tendencias humanísticas en el campo de las ciencias humanas.

En relación con estos cambios, se vuelve urgente la necesidad de buscar e implementar nuevos conceptos de educación que, por un lado, satisfagan las necesidades del desarrollo moderno de la civilización y, por el otro, aborden los aspectos espirituales, morales, Características históricas y culturales de la sociedad. Estos procesos abordan una amplia gama de problemas asociados tanto al análisis de los sistemas educativos ya establecidos como a la búsqueda de nuevas formas de formación y crecimiento profesional del individuo, que deben incorporar la experiencia de comprensión del individuo acumulada en diversas esferas de la espiritualidad. actividad: literatura, arte, religión, etc.

Desde el punto de vista de la comprensión de la personalidad, el ámbito de la religión resulta de particular interés por varias razones.

La religión, como se sabe, es un producto de la cultura y tiene una influencia inversa en diversas áreas de la vida social (incluida la ciencia). Además, el propio surgimiento y transformación de la idea de personalidad en la psicología rusa está determinado por las peculiaridades del desarrollo histórico del país, entre las que destaca la posición y el papel del cristianismo ortodoxo en la sociedad (Kotova I.B.). Y finalmente, una característica importante de la última década es un cambio de actitud hacia la religión por parte del Estado y la sociedad, así como un aumento de la religiosidad en varios segmentos de la población, lo que está confirmado por numerosos estudios sociológicos.

Las investigaciones realizadas en el marco de la filosofía, la etnología, la sociología, la pedagogía y diversas ramas de la psicología muestran que fue en el marco de diversas religiones donde se acumuló y registró un rico material empírico, se concentró una sabiduría milenaria (Bulgakov S.N., Karpov V.N., Nesmeloe V. .I., Nepomnyashchiy A.V., Polikarpov V.S., Soloviev V.S., Yurkevich P.D. y muchos otros).

En nuestra opinión, estudiar la vida de A. Einstein, R. Monroe, F. Capra, D.I. Mendeleev, A. Kekkule y muchos otros llevan a la ilusión de una contradicción entre el hecho de que eran científicos, pero al mismo tiempo prestaban especial atención a la religión, un área "no científica" en el campo de la cosmovisión. La presencia de esta contradicción es la esencia. problemas de investigacion- mostrar la posibilidad de que los estudiantes universitarios utilicen psicotecnologías del campo de las prácticas espirituales para alcanzar cimas educativas, profesionales y, finalmente, personales. La solución a este problema es propósito del estudio.

Objeto de estudio- desarrollo y desarrollo profesional del individuo en el sistema educativo.

Tema de estudio- la influencia de la expansión estructural de la conciencia en el desarrollo de la personalidad y el desarrollo profesional de un estudiante de una universidad técnica.

De acuerdo con el propósito, objeto y tema del estudio, se plantearon una serie de supuestos que actuaron como hipótesis de investigación.

Hipótesis de investigación:

1. Nivel actual de desarrollo de las ciencias naturales y las humanidades
nos permite fundamentar teóricamente e introducir en la estructura del conocimiento científico una serie de
elementos de una experiencia centenaria que anteriormente estaba fuera del alcance de la ciencia
uso humano de psicotecnologías del campo de las prácticas espirituales para
objetivos de desarrollo personal.

2. El estudio de las psicotecnologías del campo de las prácticas espirituales permitirá
identificar factores de optimización basados ​​en criterios de eficiencia y aceleración,
procesos de crecimiento personal y profesional de los estudiantes que cursan estudios en
sistemas educativos de las universidades.

3. Activación de procesos de autoconocimiento, en particular, estudio.
estudiantes del espacio de estados y la estructura de la conciencia, les permitirán encontrar

nuevas claves para un desarrollo personal más eficaz y la mejora de todos los aspectos del proceso educativo encaminados a que los estudiantes alcancen la excelencia profesional.

Para comprobar las hipótesis planteadas se planteó lo siguiente: investigar objetivos:

    Estudiar el aparato conceptual y justificar la metodología de la investigación.

    Realizar un análisis teórico de la literatura filosófica y psicológica, cuyo tema de investigación es el espacio de estados y estructuras de la conciencia. Explore el problema de la conciencia y los métodos de su expansión en las religiones del mundo.

    Identificar conexiones entre la experiencia religiosa y los objetivos de la educación moderna.

    Realizar un estudio experimental sobre la problemática del espacio de estados y estructuras de conciencia utilizando psicotecnologías desarrolladas en el campo de las prácticas espirituales, consideradas como un factor de optimización de los procesos cognitivos.

    Resumir los resultados obtenidos y formular recomendaciones prácticas para asegurar la eficacia del desarrollo personal en los sistemas educativos.

Base teórica y metodológica. La investigación incluyó: principios fundamentales de la filosofía (Andreev D., Berdyaev N.A., Kant I., Confucio, Kiselev G.S., Lezov S., Mamardashvili K., Roerich E.I., Senokosov Yu.P., Soloviev V. ., Schleiermacher F. , Schopenhauer A., ​​​​Feuerbach L. y otros); Resultados de investigaciones modernas realizadas por psicólogos nacionales y extranjeros en el campo del estudio de la conciencia (Adler A., ​​​​Wundt V., Vygotsky L.S., Wertheimer M., Leontyev A.N., Nalimov V.V., Nayser U., Titchiner E., Freud Z. , Fromm E., Jung K.G. y otros); principios fundamentales de la psicología

personalidad (Asmolov A.G., Abulkhanova K.A., Berezina T.N., Kossov B.B., Kotova I.B., Leontiev A.N., Nepomnyashchiy A.V., Petrovsky V.A., Slavskaya A.N., Shiyanov E.A. y otros); disposiciones sobre estudios religiosos y psicología de la religión (Vivekananda S., Grof S., Govinda A., Demin V.N., James U., Kudryavtsev V.V., Torchinov E.A., Tokarev S.A., Freser D., Eliade M. . y otros).

Para resolver los problemas y probar las hipótesis de investigación se utilizaron los siguientes métodos:

estudio y análisis teórico de la literatura filosófica, psicológica y pedagógica sobre el problema;

análisis de fuentes confesionales y materiales documentales;

estudio empírico de la conciencia religiosa utilizando la técnica de “Interacciones interpersonales (transpersonales)”;

métodos matemáticos en psicología;

nuevas tecnologías de la información para el procesamiento de datos informáticos;

Base de investigación. La investigación se llevó a cabo sobre la base de la Universidad Estatal de Ingeniería de Radio de Taganrog. En el estudio participaron un total de 110 estudiantes, así como 10 profesores.

Base de fuentes de investigación trabajos recopilados de científicos rusos y extranjeros dedicados a los problemas de la psicología de la religión, las características de varios enfoques para identificar elementos de la conciencia religiosa; publicaciones científicas y educativas sobre temas relacionados con el aumento de la efectividad del crecimiento personal de los estudiantes en los sistemas educativos de una universidad técnica; libros de texto y material didáctico sobre psicología educativa, resúmenes, tesis doctorales y de candidatos sobre el tema en estudio.

6 Novedad científica y significado teórico. la investigación es la siguiente:

1. Desde el punto de vista de la integración de las ciencias naturales y el humanismo
Se revisaron los conocimientos y los resultados de las investigaciones nacionales y
investigaciones extranjeras en el campo de los estados de conciencia y aplicadas.
psicotecnologías desde el campo de las prácticas espirituales.

2. Se propone una definición del concepto de “conciencia religiosa”,
formulado en el contexto de un enfoque de integración.

3. Se muestra la posibilidad de utilizar psicotecnologías del campo
Prácticas espirituales para la autoexploración de las estructuras de la conciencia como factor.
aumentar la eficacia del crecimiento personal y profesional de los estudiantes
universidad

Significado práctico La investigación es que los materiales de tesis se pueden utilizar:

en el proceso educativo para un mayor estudio de la historia y teoría de la acmeología, psicología del desarrollo, psicología de la religión;

a los estudiantes se les ofrecen psicotecnologías probadas orientadas a lograr nuevos resultados en su crecimiento personal y profesional;

como base fuente para cursos de conferencias para facultades de psicología y otras humanidades de universidades, para la formación de la competencia psicológica de trabajadores sociales y educadores;

Además, se propone para uso práctico un programa de diagnóstico informático para evaluar los estados de conciencia de estudiantes universitarios.

Fiabilidad y Validez Los resultados y conclusiones del estudio estuvieron asegurados por una variedad de procedimientos y técnicas de investigación, la confiabilidad de los resultados obtenidos mediante el uso de una amplia gama de técnicas probadas, así como el análisis matemático de los resultados obtenidos.

Pruebas e implementación de resultados de trabajo.

Los resultados del estudio fueron informados y recibieron una evaluación positiva.
en el II Congreso Científico Internacional “Psicológico y Pedagógico
problemas de formación de la personalidad en los sistemas educativos" (Moscú,
1999), en la 2.ª conferencia científica de Internet en toda Rusia “Social
problemas psicológicos del desarrollo de la personalidad" (Tambov, Tambov
State University, 2001), en el segundo Congreso Internacional Científico-
conferencia práctica “Formación de la cultura profesional
especialistas del siglo XXI en una universidad técnica" (San Petersburgo,
Facultad de Humanidades del Estado de San Petersburgo

Universidad Técnica, 2002); trabajo "Sistema de información
pruebas psicológicas de los estudiantes para realizar

"Selección de psicodiagnóstico y corrección psicológica del desarrollo mental" se presentó para participar en el concurso de la Fundación Humanitaria Rusa, 2001.

Los resultados del estudio nos permitieron formular Principales disposiciones presentadas para la defensa.

1.B condiciones de integración del conocimiento de las ciencias naturales y las humanidades, fue posible fundamentar científicamente la viabilidad de utilizar psicotecnologías en desarrollo del campo de las prácticas espirituales, como la psicotecnia para expandir las estructuras de la conciencia; exteriorización de la sensibilidad; experimentar un estado de unidad en la interacción sujeto-sujeto; reflejo de los procesos de expansión de las estructuras de la conciencia, etc.

2. Aplicación de psicotecnologías para el desarrollo de la conciencia, indicadas en el apartado 1,
posible cuando se trabaja con estudiantes de una universidad técnica con el propósito de su personal
desarrollo y crecimiento profesional.

3. Incrementar el nivel de autoexploración del espacio estatal y
Las estructuras de la conciencia deben estar dirigidas a superar a los estudiantes.
dificultades de crecimiento personal y profesional en el contexto de mantener
métodos de cognición tradicionales de los sistemas educativos, así como
Formación en la mente de los estudiantes de una actitud hacia el cambio positivo.
orientaciones valorativas en el contexto acmeológico.

Estructura y alcance del trabajo. La tesis refleja la lógica, el contenido y los resultados de la investigación. La disertación consta de una introducción, tres capítulos, una conclusión y una lista de referencias. El contenido principal de la disertación se presenta en 165 páginas de texto mecanografiado, contiene 4 tablas y 6 figuras.

Aparato conceptual y metodología de la investigación.

Hoy en día, el interés por la religión se ha intensificado en nuestra sociedad. “Quizás se trate de un fenómeno temporal causado por la confusión general durante la formación de una economía de mercado. Pero no importa lo que pensemos acerca de las búsquedas religiosas modernas, no podemos evitar admitir que tienen raíces profundas. El pensamiento de una persona culta moderna se acerca tímidamente, con cautela, pero aún así se acerca a una gran cuestión, que ya no puede llamarse otra cosa que una cuestión religiosa» [1].

Además del creciente interés por la religión, se ha intensificado el interés de psicólogos, sociólogos, filósofos y representantes de otras tendencias por los aspectos extrasociales y suprabiológicos del fenómeno humano. Los psicólogos han recurrido a un estudio en profundidad de los actos superiores de la actividad vital del cuerpo con pleno respeto por la especificidad de la individualidad del hombre como ser integral. Adoptaron una amplia variedad de métodos y técnicas para ampliar la esfera de la percepción, movilizar posibilidades creativas y, en general, ver al hombre como un ser creativo y no simplemente como un "animal social", como dijo Aristóteles.

Según K.V. Selchenok en su obra "Psicología humanista y transpersonal", fue en la psicología humanista y transpersonal donde la ciencia entendió por primera vez al hombre como un microcosmos y lo percibió como un valor incondicional. Además, los partidarios de estos movimientos definieron al hombre como un ser que se desarrolla constantemente de acuerdo con sus leyes internas. Y en un nivel completamente diferente, se replanteó la antigua idea de la naturaleza ilimitada del microcosmos, lo que marcó el comienzo de un estudio puramente científico de los "universos internos" de las personas individuales.

“Religión” proviene del vocablo latino religio, que significa piedad, piedad, santuario, objeto de culto.

El pragmático estadounidense William James argumentó que “el centro en torno al cual gira la vida religiosa... es la preocupación del hombre por su destino personal”. Creía que una persona necesita la religión para sentirse más segura en un Universo poco confiable y lleno de azar, y es necesaria como fuente de fuerza adicional en la lucha por la vida. La religión es verdadera para un individuo en la medida en que le resulta “útil”, según el concepto de James.

Junto con la intensificación del interés por la religión, existe una cierta desunión en la investigación sobre la cuestión de los elementos de la religión, sus funciones, así como el papel de la conciencia religiosa como elemento constitutivo de la religión. El propósito de este capítulo es caracterizar el aparato conceptual de toda la obra. Muchos investigadores: filósofos, psicólogos, eruditos religiosos, sociólogos, teólogos, se han ocupado de la cuestión del fenómeno de la religión y también han intentado aislar los elementos de la religión.

Algunos de ellos destacan la fe como base de cualquier religión: “La religión se basa en los sentimientos como fuente más profunda de la religión, y las construcciones filosóficas y teológicas son sólo una superestructura secundaria, similar a traducir el original a un idioma extranjero”. Kudryavtsev V.V., al explorar el fenómeno de la religión, lo reduce a la fe en Dios. "La fe en Dios debe ayudar a una persona, a través de esfuerzos individuales, a organizar mejor su destino personal, porque donde está Dios, la tragedia del mal y la privación del hombre en este mundo es sólo temporal y parcial". “Si Dios no existiera, habría que inventarlo”, Voltaire. No sólo Kudryavtsev V.V. define y ve la fe en Dios como la base de cualquier religión.

Según la definición del Diccionario Explicativo, "fe" es convicción, confianza profunda en algo y, en otro sentido más estricto, convicción en la existencia de Dios, poderes divinos superiores.

Es posible que cualquier fe, incluida la religiosa, sea un tipo de transacción que la mente humana realiza con su propio subconsciente. Al mismo tiempo, la parte intelectual de la conciencia acepta voluntariamente no hacer comentarios críticos sobre ciertos fenómenos a cambio de una serie de beneficios de confianza en uno mismo y en el mundo que nos rodea, emociones positivas y comodidad mental.

“La fe es la capacidad de actuar en condiciones de falta de información. Implica confianza en algo que, desde un punto de vista teórico, todavía puede dar lugar a dudas, y como la medida de la fe es la disposición a actuar, podemos decir que la fe es la disposición a actuar en aras de un objetivo, cuyo éxito no está garantizado para nosotros en el futuro”, escribió el famoso psicólogo estadounidense W. James.

A esto podemos agregar que la fe es conocimiento que no requiere prueba. Aparentemente, una persona está diseñada de tal manera que no puede prescindir de la fe (no necesariamente religiosa), ya que simplemente se ve obligada a “asumir con fe” la mayor parte de la información que recibe.

La fe no es el único elemento de la religión. Hablando de las razones del surgimiento de la religión, podemos agregar que la esencia de cualquier religión es el miedo y lo más vivo y profundo que contiene, es decir, la experiencia religiosa.

La mayoría de los investigadores de las culturas primitivas creen que el miedo de los pueblos primitivos al mundo exterior fue una de las principales razones para la creación de la religión.

Las revoluciones científicas y su reflejo en la solución del problema de la expansión de las estructuras de la conciencia.

Una característica importante de la última década es un cambio de actitud hacia la religión por parte del Estado y la sociedad, así como un aumento de la religiosidad en varios segmentos de la población, como lo confirman numerosos estudios sociológicos.

Según B.C. Polikarpov "fue en el marco de diversas religiones donde se acumuló y registró un rico material empírico, se concentró una sabiduría milenaria, de la que falta ahora, en la era de la revolución científica y tecnológica".

Esta relación recíproca entre la religión y el progreso científico y tecnológico es natural, ya que la civilización humana está indisolublemente ligada tanto a las diversas denominaciones religiosas como a las revoluciones tecnológicas. Por el momento, es bastante difícil determinar cuál de los componentes de esta conexión juega un papel fundamental.

Es significativo que el camino no clásico de la investigación teórica y el ideal moderno de fundamentación empírica de una teoría fueran en gran medida el resultado de la comprensión y el análisis filosófico de procesos que ya se manifestaban en las ciencias naturales clásicas en relación con la aceleración del ritmo de desarrollo de la ciencia.

Agreguemos que la civilización moderna está indisolublemente ligada a los logros de la ciencia basada en el desarrollo sistemático de la investigación teórica. La ciencia revoluciona no sólo la esfera de la producción, sino que también influye en muchas otras esferas de la actividad humana, comenzando a regularlas, reconstruyendo sus medios y métodos.

El ámbito de la actividad humana incluye la humanización de la educación, la formación y desarrollo de la personalidad y otros elementos. Todo esto es competencia de la psicología educativa, que no puede descuidar la experiencia de comprensión de la personalidad acumulada en diversas esferas de la producción espiritual: literatura, arte, religión y otras. Es la esfera de la religión la que resulta de particular interés desde el punto de vista de la comprensión de la personalidad.

Además del aumento de la religiosidad de la población, que se observa tanto en Rusia como en otros países, los estudios sociológicos y psicológicos muestran un cambio brusco en las orientaciones de valores, el fenómeno de la inadaptación de la personalidad, la frustración y la propagación del suicidio. Todo ello determina la necesidad de recurrir a pautas morales humanistas en el proceso de formación y desarrollo de la personalidad.

Hablando de las esferas de la producción espiritual, es necesario agregar que un intento de identificar la actividad espiritual con la actividad en el campo de la cultura y el arte sólo puede ser aceptable si identificamos el concepto de “cultura” con el concepto sánscrito de “culto a Ur”, es decir, con servicio a la luz - conocimiento verdadero. En todos los demás casos, esta identificación no es visible, ya que aquellas "debilidades" humanas que son inherentes a la mayoría de los representantes del mundo del arte no pueden atribuirse al ámbito de lo espiritual. En términos generales, no se puede decir que una persona se desarrolle espiritualmente sólo porque participa en la vida teatral o domina los instrumentos musicales. Es necesario aclarar esto, ya que con demasiada frecuencia se intenta distorsionar el significado de conceptos elevados.

La verdadera espiritualidad es el resultado de la expansión de la conciencia a tal grado que permite la acción consciente en los tres mundos: el mundo de los sentimientos, la forma y la No forma (a su vez, el mundo de la forma incluye la región de la forma Pura, es decir , no distorsionado por el sujeto de la percepción). Considerando estos mundos, es decir, los niveles correspondientes de desarrollo de la conciencia, se puede descubrir que la psicología occidental en su génesis siguió el desarrollo gradual y consistente de estos mundos, negando lamentablemente la existencia de ese "espacio mundial" que aún no podía conseguir. conocido debido a su infancia y la correspondiente capacidad limitada para percibir y comprender lógicamente muchos fenómenos que nacen en los espacios desconocidos de los mundos superiores: niveles de desarrollo de la conciencia.

Pero el problema de la investigación científica de tal actividad es que es teóricamente imposible describir un sistema abierto de capacidad infinita utilizando cualquier lenguaje, incluido el lenguaje científico en cualquier nivel. Por eso la ciencia opera sólo con modelos, es decir, objetos teóricos, considerando siempre el todo en partes.

Es este hecho el que nos impulsa a hablar del problema de atraer medios no científicos para resolver problemas científicos, que incluyen las tareas de educación y desarrollo personal. Y el desarrollo de la conciencia religiosa entre los estudiantes es en realidad una medida forzada, debido a la creciente actualización de la contradicción entre el creciente volumen de información requerida por un especialista y las limitaciones reales en el desarrollo de la conciencia de un graduado ordinario de una universidad moderna.

La comprensión más vívida de este problema se produjo en los Estados Unidos en los años 50 y 60. Fue durante este período que comenzaron a crearse en América numerosos institutos de filosofía y psicología orientales, en cuya implementación participaron decenas de miles de científicos-lamas orientales. El resultado fue asombroso. La creación de institutos con la participación de representantes directos de la filosofía y la psicología orientales en su trabajo condujo al rápido desarrollo de la psicología transpersonal, sobre cuyos temas se publican más de cien revistas científicas. Observemos que en el mundo actual que cambia rápidamente, el problema humano se vuelve particularmente grave. Y aunque ahora se publican 187 revistas en Estados Unidos que publican trabajos de carácter psicológico, esto no es un indicador de que los problemas que han surgido se estén resolviendo con éxito.

Mostrando el problema de la conciencia en las religiones y creencias del mundo.

Para resolver el problema fundamental de los niveles de la psique se utilizan conceptos como “ideas innatas” (R. Descartes), “arquetipos del inconsciente colectivo” (K. Jung), “inconsciente cósmico” (Suzuki), “consciente cósmico”. (E. Fromm), se utilizaron “el inconsciente como discurso del Otro (J. Lacan), “representaciones colectivas” (E. Durkheim, L. Lévy-Bruhl) y “estructuras inconscientes” (C. Lévi-Strauss). , señor Foucault).

En los estudios del destacado pensador V.I. se propone un enfoque fundamentalmente diferente para resolver este problema. Vernadsky. Si todos los autores anteriores eligen a un individuo como punto de partida para comprender los fenómenos subconscientes supraindividuales, entonces V.I. Vernadsky ve la fuente de la manifestación de una nueva capa de realidad en el trabajo inconsciente colectivo de la humanidad. A esta capa de realidad la llama noosfera.

Observemos que en el marco de nuestro trabajo, los más interesantes son los trabajos de uno de los psicólogos modernos involucrados en el estudio de los niveles de conciencia, K.G. Mozo de camarote.

Según Jung, “la capa más profunda en la que podemos penetrar en el estudio del inconsciente es ese lugar donde una persona ya no es una individualidad claramente expresada, sino donde su mente se fusiona y expande en la esfera de la mente humana universal, no consciente, pero inconsciente, en el que todos somos uno y lo mismo." Al estudiar la psicología de los pueblos primitivos, se puede observar que en su pensamiento el hecho más llamativo es la ausencia de diferencias entre los individuos, la coincidencia de sujeto y objeto.

El pensamiento primitivo expresa la estructura básica de nuestra mente, esa capa psicológica que constituye el inconsciente colectivo en nosotros, ese nivel subyacente que es igual para todos. Aquí no somos conscientes de lo que nos está pasando. En el nivel colectivo inferior reina la integridad y aquí no es posible ningún análisis.

Propongamos un diagrama: la estructura de la existencia mental humana, desarrollada por K.G. Jung.

I) esfera exopsíquica: sensación, con su ayuda una persona recibe información sobre el mundo exterior; pensamiento: basándose en la información recibida de los sentidos, una persona le da un nombre al objeto; sentimiento - que acompañará sus observaciones; intuición: con su ayuda, una persona se da cuenta de dónde provienen ciertos fenómenos y qué les puede suceder en el futuro. II) esfera endopsíquica - memoria; función controlada por la voluntad, afectos; invasiones. III) el inconsciente personal es un cierto umbral en la esfera del inconsciente, es una parte de la psique que contiene aquellos elementos que pueden ser conscientes. IV) inconsciente colectivo: al analizar los sueños, los síntomas de las fantasías de los neurotipos o de la gente corriente, se puede penetrar en la esfera del inconsciente, cruzando así este umbral artificial.

Y, tarde o temprano, “todas las ciencias humanas se enfrentan al problema de la axiomática, es decir, la elección de aquellos principios fundamentalmente indemostrables en el nivel actual de desarrollo de la ciencia, que determinan la posición inicial del investigador, la perspectiva desde donde ve los objetos y objetos que se estudian. Esta posición establece la dimensión del espacio de información en el que se sitúa el investigador, utilizando el sistema axiomático para determinar no sólo la estrategia y la dirección de la investigación, sino también su alcance: la amplitud de la cobertura de todo el espectro de los problemas de las ciencias humanas y la profundidad de penetración en su esencia. .

En el campo de la investigación sobre la psique y el hombre en general, se puede observar una situación en la que el pensamiento científico occidental presentaba la psicología oriental como una mitología y la consideraba nada más que un producto de la imaginación de la humanidad intelectualmente subdesarrollada, que temía las poderosas e incomprensibles fuerzas del naturaleza y por lo tanto los divinizó.

Pero con el desarrollo del pensamiento científico, la actitud hacia la psicología oriental está cambiando gradualmente y se convierte en una fuente inagotable de "descubrimientos" para la psicología moderna. Así, C. Jung se convierte en el “autor” occidental de la idea de “el inconsciente colectivo, cuya edad en la tradición oriental se estima en miles de años; Los psicólogos alemanes, inspirados en el budismo temprano, crean una "nueva" dirección en psicología: la psicología Gestalt; Schultz, habiendo estudiado los fundamentos del Raja Yoga en la India, “inventa” la psicotecnia del autoentrenamiento; Los místicos que se trasladaron a Occidente desde el Tíbet, la India, el Japón y China dieron un poderoso impulso al desarrollo de la psicología transpersonal en Occidente, y así sucesivamente.

Como resultado, cualquier problema psicológico ahora debe considerarse integralmente desde dos posiciones: occidental y oriental. Cada posición tiene su propia axiomática de la ciencia humana.

Hablando de las diferencias entre los enfoques occidental y oriental en el campo de la investigación de la ocupación humana, se considera la conciencia como una función del cerebro. Este axioma trata sobre la finitud del hombre en todas sus formas.

La tradición oriental habla de la idea de un hombre infinito, es decir, que el hombre en su esencia tiene la propiedad de continuidad en el espacio y el tiempo, su esencia es la conciencia y su forma corporal es uno de sus medios para establecer y mantener. relaciones con el mundo: un derivado o, como dicen en Oriente, la "sombra" de una persona. .

Planificación y configuración del experimento.

La parte empírica del estudio se llevó a cabo en varias etapas.

La primera etapa del estudio se llevó a cabo en abril-mayo de 2001 y consistió en probar el método de orientación de valores (VO) de M. Rokeach en estudiantes de TSU del departamento de psicología de segundo y tercer año, así como un análisis comparativo de la Los resultados del método se llevaron a cabo en el marco de los objetivos de la investigación (número total de sujetos 98 personas).

En esta etapa del estudio, la tarea central fue la prueba preliminar de la metodología de M. Rokeach en una muestra nacional de estudiantes de entre 19 y 22 años, con su posterior análisis y posible modificación.

La técnica se utilizó en una versión estándar, adaptada por A. Goshtautas, A. A. Semenov, V. A. Yadov en el Instituto de Economía y Economía de la Academia de Ciencias de la URSS en los años 70.

El método AC de M. Rokeach es un método de clasificación directa de valores. Al mismo tiempo, M. Rokeach define el valor como una creencia estable de que una determinada forma de comportamiento o el objetivo final de la existencia es preferible desde un punto de vista personal o social que la forma opuesta o inversa de comportamiento o el objetivo final de la existencia. . Los valores humanos se caracterizan por las siguientes características principales: 1. el número total de valores que son propiedad de una persona es relativamente pequeño; 2. todas las personas tienen las mismas cosas, aunque en distintos grados; 3. los valores están orientados al sistema; 4. los orígenes de los valores humanos se remontan a la cultura, la sociedad, sus instituciones y la personalidad; 5. La influencia de los valores se puede rastrear en casi todos los fenómenos sociales que merecen estudio.

En la metodología AC de M. Rokeach se distinguen dos clases de valores: terminales e instrumentales.

Los valores terminales son creencias de que merece esforzarse por alcanzar algún objetivo final de la existencia individual desde un punto de vista personal y social.

Los valores instrumentales son creencias de que un determinado curso de acción (por ejemplo, honestidad, racionalismo) es personal y socialmente preferible en todas las situaciones.

En el estudio empírico utilizamos una versión adaptativa de la metodología CO de M. Rokeach, que se asocia con cambios significativos en la lista de valores terminales, que ocurrieron en parte por razones culturales y en parte por razones políticas.

Agreguemos que la razón para elegir el método de orientación valorativa como tema de investigación psicológica y psicodiagnóstico fue que ocupan un lugar en la intersección de dos grandes áreas temáticas: la motivación, por un lado, y las estructuras ideológicas de la conciencia, por el otro. Por otro lado, en relación con esto, son una de las “zonas” más significativas personalmente que un psicólogo debe invadir.

Además, normalmente cuando se utiliza una técnica de clasificación directa, se supone que en situaciones en las que los encuestados no tienen motivos para falsificar los resultados, la clasificación en realidad refleja la relación real entre los significados subjetivos de los valores correspondientes.

La lista de valores terminales (lista A) e instrumentales (lista B) incluye 18 valores cada uno. La tarea del encuestado es construir una jerarquía de valores en orden descendente utilizando el método de clasificación directa.

Como parte de nuestro trabajo, a cada valor se le dio una característica a partir de un par de criterios, que son determinados por el experimentador en función de los objetivos del estudio. En este caso, proponemos resaltar los siguientes pares de criterios: individual - grupal personal - profesional específico - abstracto masculino - femenino.

En este caso, los valores individuales se pueden llamar introvertidos (por ejemplo, salud, sentido del humor, educación), y los valores grupales se pueden llamar extrovertidos (por ejemplo, diligencia, tener amigos buenos y leales, etc.) ; valores personales, donde se manifiesta un enfoque en el crecimiento personal (por ejemplo, amor, creatividad), y profesionales: valores asociados con el crecimiento profesional (racionalismo, reconocimiento público); valores concretos asociados a fenómenos concretos (vida activa, vida activa), abstractos (por ejemplo, la felicidad de los demás, de toda la humanidad); valores masculinos, teóricamente más inherentes a un tipo masculino específico (tener amigos buenos y leales), valores femeninos: honestidad, creatividad.

Así, cada valor de la lista A recibió 4 características y cada valor de la lista B recibió 3 características. Los valores instrumentales pueden caracterizarse como concretos.