Disturbios de plaga (1771). Motines por la peste en Moscú Eco de la guerra ruso-turca
La epidemia de peste en Moscú en 1770-1772 fue el último gran brote de "peste" en Europa y se convirtió en una prueba difícil para toda Rusia. Durante esta enfermedad, según diversas fuentes, murieron entre 50 y 100 mil personas. Algunos investigadores citan la cifra de 200 mil muertos. Moscú está prácticamente vacía.
Sin embargo, paradójicamente, fue esta epidemia la que impulsó el desarrollo de muchos sectores de la infraestructura rusa. La situación sanitaria general en Moscú mejoró, aumentó el número de baños y, además, Catalina II, durante cuyo reinado se produjo el brote de esta enfermedad, ordenó la creación de un sistema de suministro de agua en la ciudad. La construcción de este último duró 26 años.
Según la versión más común, la peste llegó a nosotros a través de Moldavia y Ucrania, de donde a su vez procedía del Imperio Otomano, con el que Rusia estaba entonces en guerra. A través de soldados infectados y trofeos: seda y lana.
La enfermedad afectó principalmente a los pobres de las zonas urbanas y a los trabajadores de las fábricas. Cabe señalar aquí que Moscú en esos años no tenía una situación sanitaria particularmente favorable. La gente tomaba agua de los ríos que atravesaban la ciudad, no había un sistema de eliminación de basura y había muchos animales callejeros en la ciudad. En Moscú no había suficientes baños ni hospitales. Todo esto empezó a aparecer más tarde, como parte de la lucha contra la infección.
El primer brote de la enfermedad se produjo en noviembre de 1770 en el Hospital General de Moscú Lefortovo Sloboda. Luego murieron 25 de las 27 personas en el hospital. Uno de los supervivientes fue el doctor Afanasy Shafonsky, quien diagnosticó la peste y también se convirtió en uno de los luchadores activos contra la epidemia.
Luego, en marzo de 1771, 130 trabajadores murieron en una semana en el Great Cloth Yard. La fábrica fue cerrada y los trabajadores supervivientes fueron trasladados fuera de la ciudad. Pero ya no se pudo detener la epidemia.
Es característico que la nobleza moscovita, al darse cuenta de que había comenzado una epidemia en la ciudad, abandonara en masa la capital incluso antes de la cuarentena. El comandante en jefe Piotr Saltykov, el gobernador civil Ivan Yushkov y el jefe de policía Nikolai Bakhmetev abandonaron Moscú. De hecho, el principal comandante en la ciudad fue el teniente general Pyotr Eropkin, quien introdujo la cuarentena, cerrando Moscú a las personas que salían de ella.
Los moscovitas enfermaron cada vez más, pero no acudieron al médico. La gente común veía en los médicos, en primer lugar, a extranjeros en los que no confiaban, y en segundo lugar, a personas de una especialidad incomprensible, alguien parecido a los brujos. Además, hubo rumores en la ciudad de que si terminas en cuarentena en un hospital, no saldrás con vida.
Sin embargo, la gente encontró una forma diferente de “tratamiento”. De repente, la gente en masa fue a orar por la curación al Icono de la Madre de Dios de Bogolyubsk. El icono se encontraba entonces en la puerta bárbara de Kitay-Gorod.
Sin embargo, el entonces arzobispo de Moscú, Ambrose (Zertis-Kamensky), se opuso inmediatamente a tal caos, porque entendió que solo aumentaría el riesgo de propagación de la plaga. El icono en sí, por orden del arzobispo, fue trasladado a la Iglesia de Ciro y Juan. Y esto, naturalmente, no agradó a los enfermos. Además, se difundió el rumor de que Ambrosio se había apropiado de las donaciones de los creyentes recogidas durante los servicios de oración en Kitai-Gorod, aunque el dinero estaba sellado. Todo esto sirvió de motivo para el inicio de un levantamiento espontáneo.
El 15 de septiembre, unas diez mil personas armadas con piedras y palos al grito de “¡Están robando a la Virgen María!” irrumpieron en el Kremlin y saquearon ellos mismos el monasterio de Chudov. Al día siguiente, los disturbios cobraron aún mayor impulso y los rebeldes irrumpieron en el monasterio de Donskoy, donde se escondía el arzobispo Ambrose. La multitud lo sacó a rastras del coro del templo y lo mató a golpes.
Otra parte de la multitud irrumpió y destruyó hospitales y casas de cuarentena, es decir, destruyó la infraestructura epidemiológica de la ciudad, que ya no era de suficiente calidad.
Piotr Eropkin tuvo que reprimir el levantamiento. Afortunadamente, tenía a su disposición un cuerpo de soldados de 10 mil personas. Al final del día 16 de septiembre, las tropas gubernamentales recuperaron el Kremlin. Pero el 17 de septiembre los rebeldes la sitiaron de nuevo, y con ellos Eropkin y la guarnición. Para evitar el derramamiento de sangre, el teniente general envió a un parlamentario, pero fue lapidado “casi hasta la muerte”.
Este incidente fue la gota que colmó el vaso de la paciencia. Las tropas gubernamentales entraron en batalla y dispararon a los rebeldes con metralla y cañones. Después de tres días de combates, que se cobraron la vida de unas cien personas, el levantamiento finalmente fue reprimido. Al mismo tiempo, Grigory Orlov ya se apresuraba con sus tropas para ayudar a Eropkin en la lucha contra los alborotadores y la epidemia.
En el marco de la investigación sobre el levantamiento, unas 300 personas fueron llevadas ante los tribunales. Los cuatro instigadores fueron ejecutados y, además, anatematizados por el asesinato del arzobispo Ambrose. Otros 200 de los participantes más activos fueron azotados y enviados a trabajos forzados.
Orlov, paralelamente a la eliminación de las consecuencias de la revuelta, organizó la lucha contra la epidemia de modo que en diciembre de 1771 ya había terminado. Por lo que posteriormente fue premiado, al igual que Piotr Eropkin, que reprimió el levantamiento. Aunque este último pidió a la emperatriz que lo despidiera por ordenar abrir fuego contra civiles. Por cierto, como parte de la lucha contra la peste, un decreto imperial prohibía enterrar personas dentro de la ciudad para evitar la propagación de la enfermedad. Se abrieron nuevos cementerios, por ejemplo el de Vagankovskoye, que ahora se encuentra dentro de Moscú e incluso se considera "de élite".
En 1770, comenzó una epidemia de peste en Moscú. En agosto de 1771, la “Peste Negra”, que se expandía rápidamente y capturaba cada vez más áreas de la ciudad, mataba hasta 1.000 personas por día. Las calles y callejones estaban literalmente sembrados de cadáveres.
Comenzó el pánico. Las personas que buscaban alguna oportunidad de salvación se reunieron en multitudes ante el icono de la Madre de Dios Bogolyubskaya, que se consideraba milagroso. Sin embargo, el milagro, como comprenderéis, no ocurrió.
Sin esperanza
El arzobispo Ambrose, el hombre más inteligente de su tiempo, comprendió que ni el icono del que la multitud convertía en ídolo, ni las numerosas ofrendas monetarias con las que intentaban apaciguar a Dios podrían ayudar. Y todo este caos sólo provoca más infecciones entre la población.
Por lo tanto, para evitar una mayor propagación de la epidemia, tomó la firme decisión de sellar la caja de donaciones y quitar y ocultar el ícono.
La turba, angustiada por el horror, al ver que les estaban quitando su última esperanza de curación, irrumpió en el edificio del Monasterio Donskoy y mató al Arzobispo que se escondía allí.
¿Qué nos enseña esto?
De todas las generaciones, hemos estado más cerca del fin de la humanidad pecadora. Pronto o no, definitivamente comenzarán tiempos que serán los más terribles en toda la historia de la tierra.
La situación social en el país a finales de la década de 1760 era muy tensa. Se produjeron revueltas campesinas en varias provincias y los asesinatos de terratenientes se hicieron más frecuentes. Bandas de ladrones dominaban las carreteras. Entre ellos no sólo había criminales, sino también campesinos fugitivos. El llamado levantamiento de Kijí (1769-1771) fue largo y feroz y fue levantado por los campesinos estatales de Karelia asignados a las plantas metalúrgicas de propiedad estatal, que buscaban liberarse de la dolorosa carga del trabajo en las fábricas. Pero si solo llegaron a las capitales rumores sobre el levantamiento de Kizhi, así como sobre otras revueltas que tuvieron lugar en provincias remotas, entonces ante los ojos de las autoridades centrales se desarrolló el motín de la peste que estalló en Moscú en 1771. El motivo de la rebelión que asoló la antigua capital (como la revuelta del cobre o la sal en el siglo XVII) fueron las medidas sanitarias de las autoridades en relación con la llegada de la epidemia de peste a Moscú. Se extendió desde el sur, procedente del teatro de la guerra ruso-turca y, al llegar a la ciudad en septiembre de 1771, resultó ser muy cruel: cientos y miles de personas morían al día. La vida en Moscú quedó paralizada. Se cerraron comercios, comercios, mercados, muchos residentes adinerados huyeron fuera de la ciudad, a provincias, a sus propiedades lejanas o a familiares, con la esperanza de esperar con ellos a que pasara la epidemia.
Las autoridades de Moscú, encabezadas por el comandante en jefe de Moscú, el mariscal de campo Piotr Saltykov, se encontraron indefensas ante el peligro. No tomaron ninguna medida que pudiera detener los disturbios. El propio Saltykov abandonó Moscú y se refugió en una finca cerca de Moscú. Abandonados por las autoridades a merced del destino, multitudes de moscovitas se apresuraron hacia la Puerta Bárbara, donde se encontraba el icono milagroso de la Madre de Dios. Rápidamente se difundieron rumores entre la gente de que tocar el icono salvaría a una persona de una terrible enfermedad. La monstruosa multitud de personas y la aglomeración ante el icono sólo contribuyeron a la propagación de la infección. Luego, el arzobispo de Moscú Ambrose ordenó que se llevaran el icono. Esta intención, y especialmente el sellado de la caja de donaciones cerca del icono, provocó un estallido de ira entre la multitud. El 16 de septiembre de 1771, armados con todo lo que pudieron encontrar, la multitud se apresuró al monasterio de Donskoy, donde se refugió Ambrosio. La multitud buscaba al arzobispo por todas partes, y él podría haber evitado la muerte si el dobladillo de su vestido detrás del iconostasio no hubiera sido notado por un niño que entró corriendo a la iglesia junto con la multitud. Ambrose fue sacado a rastras y comenzó un interrogatorio público.
El Arzobispo respondió con calma y dignidad, lo que calmó un poco a la multitud. Pero entonces el sirviente Vasily Andreev, que salió corriendo de la taberna, golpeó a Ambrose con una estaca, y la brutal multitud inmediatamente atacó y despedazó al santo. Los combates entre rebeldes y tropas gubernamentales continuaron en las calles de Moscú durante 3 días. Todo el asunto lo decidió el general P.D. Eropkin, quien reunió en un puño a todos los comandos militares dispersos y derrotó a los rebeldes cerca de los muros del Kremlin. El asunto lo completó el conde G. G. Orlov, que llegó con los guardias de San Petersburgo. Además, tomó medidas sanitarias decisivas para reprimir la peste y las heladas resultantes salvaron a la antigua capital de epidemias y disturbios.
Los disturbios que comenzaron en las partes central y oriental de Rusia en los años 70 del siglo XVIII se distinguieron por una gran complejidad y tensión. En ese momento, Rusia tuvo que iniciar y llevar a cabo operaciones militares en Polonia y Turquía. Las dificultades de la guerra, por supuesto, se hicieron sentir entre la población, que sirvió intensamente y pagó impuestos durante muchos años, comenzando con las primeras campañas en Prusia bajo la emperatriz Isabel (desde 1757). Esto por sí solo sería suficiente para causar descontento entre los estratos más bajos de la población que pagan impuestos. Pero al mismo tiempo, los abusos de la servidumbre contra los campesinos por parte de sus terratenientes continuaron creciendo continuamente (§118). Los campesinos eran muy conscientes de que no eran esclavos, sino súbditos del soberano, y estaban indignados por su transformación en esclavos de “patio”, por mezclarlos con esclavos. A principios del siglo XVIII. El campesino Pososhkov, contemporáneo de Pedro el Grande, que compiló varias obras económicas y periodísticas notables, dijo que "los terratenientes no son propietarios centenarios de los campesinos", que "su propietario directo es el autócrata de toda Rusia, y ellos poseen temporalmente." Con estas palabras, Pososhkov señaló la conexión de larga data entre el servicio de los terratenientes al Estado y la dependencia de los campesinos de los terratenientes. Para ello, el Estado subordinó a los campesinos a los terratenientes y los obligó a trabajar para ellos, de modo que los terratenientes pudieran servir al Estado con las tierras que les entregaban (§55). Todo el campesinado sabía que los campesinos estaban obligados a trabajar para el terrateniente mientras éste servía y porque servía. Y así, cuanto más pasaba el tiempo, menos y más fácilmente servían los terratenientes; finalmente, a partir del 18 de febrero de 1762, se les dio la “libertad” de servir o no servir; Mientras tanto, la dependencia campesina no se hizo más fácil, sino más difícil, y los campesinos quedaron en la misma posición que los antiguos siervos-esclavos. En muchos lugares, después del manifiesto sobre la libertad de la nobleza, los campesinos comenzaron una abierta indignación contra los terratenientes y las autoridades, buscando mejorar su suerte. Según ellos, dado que se abolió el servicio obligatorio de la tierra por parte de los terratenientes, también debería haber cesado su derecho a trabajar como campesinos. Tanto el emperador Pedro III como la emperatriz Catalina se vieron obligados a enviar tropas a muchas zonas, incluso con cañones, para apaciguar los disturbios campesinos. Así, el descontento y el malestar se desarrollaron gradualmente entre las masas.
Motín de peste de 1771. Artista E. Lissner
En este suelo ya combustible se creó el primer motivo accidental de abierta indignación: la terrible epidemia de peste. En 1771, en Moscú, esta epidemia adquirió proporciones extraordinarias: se dice que morían hasta mil personas por día. Todos los que pudieron abandonaron la ciudad; Se cerraron los lugares públicos, se cerraron las tiendas y se suspendieron los trabajos. Los ociosos empezaron a preocuparse, no siguieron las órdenes de los médicos y de las autoridades: no observaron precauciones, escondieron a los enfermos y enterraron a los muertos en secreto en sótanos y jardines. Al no confiar en los médicos ni en la policía, las personas supersticiosas incluso se rebelaron contra las autoridades de la iglesia. El arzobispo de Moscú Ambrose notó que la gente se reunía en masa en Kitay-Gorod, en la puerta Varvarsky, ante el ícono de la Madre de Dios que estaba allí, con la confianza de que este ícono en particular sanaría de la pestilencia. Al darse cuenta de que la aglomeración de gente sólo estaba provocando que la infección creciera, Ambrose ordenó que retiraran el icono de las puertas de la ciudad. Por esto, la multitud destrozó los aposentos de Ambrose en el Kremlin, lo mató y comenzó a saquear el Kremlin. El alcalde, el senador Eropkin, utilizó armas para restablecer el orden y hasta un centenar de personas murieron. A pesar de la gestión de Eropkin, no pudo hacer frente a la epidemia y los disturbios y, en este sentido, informó a Catherine, pidiéndole ayuda. Entonces Catalina envió al Gr.
Según el nuevo estilo).
El motivo del levantamiento fue el intento del arzobispo de Moscú Ambrosio, en las condiciones de una epidemia que mataba hasta mil personas por día, de impedir que los fieles y peregrinos se reunieran ante el icono milagroso de Nuestra Señora de Bogolyubsk en el Bárbaro. Puerta de Kitay-Gorod. El arzobispo ordenó sellar la caja para las ofrendas al ícono de Bogolyubskaya y retirar el ícono en sí, para evitar aglomeraciones de personas y una mayor propagación de la epidemia.
El levantamiento se convirtió en motivo de malestar en las cercanías de Moscú.
Las autoridades quitaron la "lengua" de la campana de alarma de Spassky (en la torre de alarma) para evitar nuevas manifestaciones. Durante más de 30 años, la campana colgó de la torre sin lengüeta. En 1803 fue retirado y trasladado al Arsenal, y en 1821 a la Armería.
El gobierno se vio obligado a tomar medidas para proporcionar trabajo y comida a la población, destinando para ello en ese momento una cantidad considerable de dinero, así como medidas más enérgicas para combatir la plaga. Después de esto, la epidemia comenzó a disminuir, aunque según los conocimientos actuales esto no es necesariamente el resultado de las medidas adoptadas.
El 17 de noviembre de 1771 se emitió un decreto del Senado de Gobierno "Sobre medidas para detener las epidemias y establecer cementerios", que prohibía los entierros en las iglesias de todas las ciudades y exigía la creación de nuevos cementerios fuera de los límites de la ciudad. Muchas necrópolis ahora famosas en varias ciudades que formaban parte del Imperio Ruso remontan su historia a esta fecha.
ver también
Notas
Enlaces
- Moscú en 1771 (Correspondencia de Sablukov A.A.) / Comunicación. PENSILVANIA. Mukhanov // Archivo Ruso, 1866. – Edición. 3.- Stb. 329-339.
- Opochinina E.N. Sobre la historia de la peste // Boletín Histórico, 1888. – T. 33. - No. 7. – P. 201-204.
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