La teoría del normanismo. Teoría normanda del origen del antiguo estado ruso: la génesis de la idea.

18.11.2023

Según la versión más extendida, las bases del estado en Rusia fueron puestas por el escuadrón varangiano de Rurik, llamado a reinar por las tribus eslavas. Sin embargo, la teoría normanda siempre ha tenido muchos oponentes.

Fondo

Se cree que la teoría normanda fue formulada en el siglo XVIII por un científico alemán de la Academia de Ciencias de San Petersburgo, Gottlieb Bayer. Sin embargo, un siglo antes, fue expresado por primera vez por el historiador sueco Peter Petrei. Posteriormente, muchos historiadores rusos importantes se adhirieron a esta teoría, empezando por Nikolai Karamzin.

La teoría normanda fue esbozada de manera más convincente y completa por el lingüista e historiador danés Wilhelm Thomsen en su obra "El comienzo del Estado ruso" (1891), después de lo cual los orígenes escandinavos del Estado ruso se consideraron prácticamente probados.

En los primeros años del poder soviético, la teoría normanda se consolidó a raíz del crecimiento de las ideas del internacionalismo, pero la guerra con la Alemania nazi hizo que el vector de la teoría del origen del Estado ruso pasara del normanismo al concepto eslavo.

Hoy prevalece la teoría normanda moderada, a la que volvió la historiografía soviética en los años sesenta. Reconoce la influencia limitada de la dinastía varega en el surgimiento del antiguo estado ruso y se centra en el papel de los pueblos que viven al sureste del mar Báltico.

Dos etnónimos

Los términos clave utilizados por los "normanistas" son "varegos" y "rus". Se encuentran en muchas fuentes crónicas, incluida la Historia de los años pasados:

"Y se dijeron a sí mismos [los Chud, los eslovenos y los Krivichi]: "Busquemos un príncipe que nos gobierne y nos juzgue por derecho". Y se fueron al extranjero, a los varegos, a la Rus".

La palabra "Rus" para los partidarios de la versión normanda está relacionada etimológicamente con el término finlandés "ruotsi", que tradicionalmente denotaba a los escandinavos. Así, el lingüista Georgy Khaburgaev escribe que a partir de "Ruotsi" el nombre "Rus" puede formarse de forma puramente filológica.

Los filólogos normandos no ignoran otras palabras escandinavas que suenan similares: "Rodas" ("remeros" suecos) y "Roslagen" (el nombre de una provincia sueca). En la vocal eslava, en su opinión, "Rodas" bien podría convertirse en "rusos".

Sin embargo, hay otras opiniones. Por ejemplo, el historiador Georgy Vernadsky cuestionó la etimología escandinava de la palabra "Rus", insistiendo en que proviene de la palabra "Rukhs", el nombre de una de las tribus sármatas-alanas, conocida como "Roksolans".

Los "variags" (otro escaneo. "Væringjar") "Normanistas" también se identificaron con los pueblos escandinavos, centrándose en el estatus social o profesional de esta palabra. Según fuentes bizantinas, los varegos son, ante todo, guerreros mercenarios sin una localización exacta de su lugar de residencia ni de su origen étnico específico.

Segismundo Herberstein en "Notas sobre Moscovia" (1549) fue uno de los primeros en trazar un paralelo entre la palabra "varangiano" y el nombre de la tribu de los eslavos bálticos: "vargos", que, en su opinión, tenían un idioma común. , costumbres y fe con los rusos. Mikhail Lomonosov argumentó que los varegos "eran de diferentes tribus y lenguas".

Evidencia crónica

Una de las principales fuentes que nos trajo la idea de "llamar a reinar a los varegos" es "La historia de los años pasados". Pero no todos los investigadores tienden a confiar incondicionalmente en los acontecimientos que en él se describen.

Así, el historiador Dmitry Ilovaisky estableció que la Leyenda sobre la vocación de los varegos fue una inserción posterior en el Cuento.

Además, al ser una colección de crónicas diferentes, “La historia de los años pasados” nos ofrece tres referencias diferentes a los varegos y dos versiones del origen de la Rus.

En la "Crónica de Novgorod", que absorbió el "Código Inicial" que precedió al Cuento de finales del siglo XI, ya no hay comparación de los varegos con los escandinavos. El cronista señala la participación de Rurik en la fundación de Novgorod y luego explica que "la esencia del pueblo de Novgorod proviene de la familia Varangian".

En la "Crónica de Joachim" compilada por Vasily Tatishchev, aparece nueva información, en particular, sobre el origen de Rurik. En él, el fundador del estado ruso resultó ser el hijo de un príncipe varangiano anónimo y Umila, la hija del anciano eslavo Gostomysl.

Evidencia lingüística

Ahora se ha establecido con precisión que varias palabras del idioma ruso antiguo son de origen escandinavo. Estos son términos comerciales y vocabulario marítimo, y palabras que se encuentran en la vida cotidiana: ancla, estandarte, látigo, pud, yabednik, varangiano, tiun (mayordomo principesco). Del antiguo escandinavo al ruso también pasaron varios nombres: Gleb, Olga, Rogneda, Igor.

Un argumento importante en defensa de la teoría normanda es el trabajo del emperador bizantino Constantino VII Porfirogenito “Sobre la administración del imperio” (949), que da los nombres de los rápidos del Dnieper en lenguas eslava y “rusa”.

Cada nombre "ruso" tiene una etimología escandinava: por ejemplo, "Varuforos" ("Gran Piscina") se hace eco claramente del antiguo "Barufors" islandés.

Quienes se oponen a la teoría normanda, aunque están de acuerdo con la presencia de palabras escandinavas en el idioma ruso, señalan su número insignificante.

Evidencia arqueológica

Numerosas excavaciones arqueológicas realizadas en Staraya Ladoga, Gnezdovo, en el asentamiento de Rurik, así como en otros lugares del noreste de Rusia, indican huellas de la presencia de los escandinavos allí.

En 2008, en el asentamiento Zemlyanoy de Staraya Ladoga, los arqueólogos descubrieron objetos con la imagen de un halcón cayendo, que más tarde se convirtió en el escudo de armas de los Rurikovich.

Curiosamente, una imagen similar de un halcón fue acuñada en monedas del rey danés Anlaf Guthfritsson, que datan de mediados del siglo X.

Se sabe que en 992 el viajero árabe Ibn Fadlan describió en detalle la ceremonia de entierro de un noble ruso con la quema de un barco y la construcción de un montículo. Los arqueólogos rusos descubrieron tumbas de este tipo cerca de Ladoga y Gnezdovo. Se supone que este método de entierro fue adoptado por inmigrantes de Suecia y se extendió hasta los territorios de la futura Rus de Kiev.

Sin embargo, el historiador Artemy Artsikhovsky señaló que, a pesar de los objetos escandinavos en los monumentos funerarios del noreste de Rusia, los entierros no se llevaron a cabo según los ritos escandinavos, sino según los ritos locales.

Vista alternativa

Siguiendo la teoría normanda, Vasily Tatishchev y Mikhail Lomonosov formularon otra teoría: sobre el origen eslavo del estado ruso. En particular, Lomonosov creía que el estado en el territorio de Rusia existía mucho antes de la vocación de los varegos, en forma de uniones tribales de los eslavos del norte y del sur.

Los científicos construyen su hipótesis sobre otro fragmento de "La historia de los años pasados": "después de todo, Rusia se llamaba de los varegos, y antes de que existieran los eslavos; aunque se les llamaba polianos, el habla era eslava”. El geógrafo árabe Ibn Khordadbeh escribió sobre esto y señaló que los rus son un pueblo eslavo.

La teoría eslava fue desarrollada por los historiadores del siglo XIX Stepan Gedeonov y Dmitry Ilovaisky.

El primero clasificó a los rusos entre los eslavos bálticos: los obodritas, y el segundo enfatizó su origen sureño, partiendo del etnónimo "ruso".

Los rusos y los eslavos fueron identificados por el historiador y arqueólogo Boris Rybakov, ubicando el antiguo estado eslavo en la estepa forestal de la región del Medio Dnieper.

Una continuación de la crítica al normanismo fue la teoría del "Kaganato ruso", propuesta por varios investigadores. Pero si Anatoly Novoseltsev se inclinaba por la ubicación norte del Kaganate, Valentin Sedov insistió en que el estado ruso estaba ubicado entre el Dnieper y el Don. El etnónimo "Rus", según esta hipótesis, apareció mucho antes que Rurik y tiene raíces iraníes.

¿Qué dice la genética?

La genética podría responder a la pregunta sobre el origen étnico de los fundadores del antiguo estado ruso. Se llevaron a cabo estudios de este tipo, pero dieron lugar a muchas contradicciones.

En 2007, Newsweek publicó los resultados de los estudios del genoma de representantes vivos de la casa Rurikovich. Se observó que los resultados de los análisis de ADN de Shakhovsky, Gagarin y Lobanov-Rostovsky (la familia Monomashich) indican más bien el origen escandinavo de la dinastía. Boris Malyarchuk, jefe del laboratorio de genética del Instituto de Problemas Biológicos del Norte, señala que este haplotipo se encuentra a menudo en Noruega, Suecia y Finlandia.

Anatoly Klyosov, profesor de química y bioquímica en las universidades de Moscú y Harvard, no está de acuerdo con estas conclusiones y señala que "no existen haplotipos suecos". Determina su pertenencia a los Rurikovich por dos haplogrupos: R1a y N1c1. El ancestro común de los portadores de estos haplogrupos, según la investigación de Klenov, podría haber vivido en el siglo IX, pero su origen escandinavo está en duda.

"Los Rurikovich son portadores del haplogrupo R1a, eslavos, o portadores de la rama eslava del sur del Báltico del haplogrupo N1c1", concluye el científico.

Elena Melnikova, profesora del Instituto de Historia Mundial de la Academia de Ciencias de Rusia, intenta conciliar dos opiniones polares, argumentando que incluso antes de la llegada de Rurik, los escandinavos estaban bien integrados en la comunidad eslava. Según el científico, la situación se puede aclarar analizando muestras de ADN de entierros escandinavos, de los cuales hay muchos en el norte de Rusia.

La teoría normanda es un complejo de ideas científicas, según las cuales fueron los escandinavos (es decir, los "varegos"), quienes fueron llamados a gobernar Rusia, quienes sentaron las primeras bases de la condición de Estado allí. De acuerdo con la teoría normanda, algunos científicos occidentales y rusos plantean la cuestión no de la influencia de los varegos en las tribus eslavas ya formadas, sino de la influencia de los varegos en el origen mismo de Rusia como una nación desarrollada, fuerte e independiente. estado.

El término "Varyags" surgió a finales del siglo IX y principios del X. Los varegos se mencionan por primera vez en el Cuento de los años pasados en sus primeras páginas, y también abren la lista de 13 pueblos que continuaron el linaje de Jafet después del diluvio. Casi todos los primeros investigadores que analizaron la narrativa de Néstor sobre la vocación de los varegos reconocieron en general su autenticidad, viendo a los varegos-rusos como inmigrantes de Escandinavia (Petreius y otros científicos suecos, Bayer, G.F. Müller, Thunman, Schletser, etc.). Pero ya en el siglo XVIII comenzaron a aparecer opositores activos a esta "teoría normanda" (Tredyakovsky y Lomonosov).

Sin embargo, hasta los años sesenta del siglo XIX, la escuela normanda podía considerarse incondicionalmente dominante, ya que sólo se le plantearon algunas objeciones (Ewers en 1808). Durante este tiempo, los representantes más destacados del normanismo fueron Karamzin, Krug, Pogodin, Kunik, Safarik y Miklosic. Sin embargo, a partir de 1859, la oposición al normanismo surgió con una fuerza nueva y sin precedentes. Lo más probable es que la razón sea política: Rusia está tratando de presentarse entre las naciones europeas como un Estado con su propia historia. Esto fue requerido por las emergentes ambiciones políticas internacionales de Rusia y sus crecientes problemas internos. La relativamente joven nobleza rusa exigía “resistencia histórica”, es decir, pretendía ser noble para igualarse a los aristócratas europeos, o al menos acercarse de alguna manera. La servidumbre también requería su explicación, porque no existía en Europa y el gran ejército ruso, que había marchado por los países europeos, siguiendo al ejército de Napoleón, lo vio.

Normanistas: partidarios de la teoría normanda, basada en la historia de la Crónica de Néstor sobre el llamado de los varegos-rusos desde el extranjero, encuentran confirmación de esta historia en la evidencia de griegos, árabes, escandinavos y europeos occidentales y en hechos lingüísticos, todos. Está de acuerdo en que el Estado ruso, como tal, fue realmente fundado por los escandinavos, es decir, los suecos.

La teoría normanda niega el origen del antiguo Estado ruso como resultado del desarrollo socioeconómico interno. Los normanistas asocian el comienzo de la condición de Estado en Rusia con el momento en que los varegos fueron llamados a reinar en Novgorod y su conquista de las tribus eslavas en la cuenca del Dnieper. Creían que los propios varegos, "de los cuales eran Rurik y sus hermanos, no eran de tribu ni lengua eslavas... eran escandinavos, es decir, suecos".

M. V. Lomonosov criticó de manera devastadora todas las disposiciones principales de este "concepto anticientífico de la génesis de la antigua Rusia". El antiguo estado ruso, según Lomonosov, existía mucho antes de la aparición de los varegos-rusos en forma de uniones tribales desconectadas y principados separados. Las uniones tribales de los eslavos del sur y del norte, que "se consideraban libres sin monarquía", en su opinión, estaban claramente agobiadas por cualquier tipo de poder.

Así: “el Estado existía, pero en forma de principados separados y desunidos” (¡¡había un automóvil, pero en forma de repuestos dispersos e incompatibles!!!). No se podría decir nada más absurdo, pero este absurdo resultó ser solicitado y aceptado. No menos absurda es la pretenciosa afirmación de Lomonosov de que los rusos estaban agobiados por cualquier tipo de poder y se consideraban libres. Es absurdo porque no es cualquiera quien dice esto, sino un representante de un país (pueblo) en el que la base del Estado es la servidumbre.

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Lomonosov, en particular, argumentó que Rurik era de los eslavos de Polonia, que tenían vínculos dinásticos con los príncipes de los eslovenos de Ilmen (este fue el motivo de su invitación a reinar). Uno de los primeros historiadores rusos de mediados del siglo XVIII, V.N. Tatishchev, después de estudiar la "cuestión de Varangian", no llegó a una conclusión definitiva sobre el origen étnico de los varangianos llamados a Rusia, pero intentó unir puntos de vista opuestos. . En su opinión, basándose en la "Crónica de Joaquín", la varega Rurik descendía de un príncipe normando que gobernaba en Finlandia y era hija del anciano eslavo Gostomysl.

Al señalar el papel de los eslavos en el desarrollo de la historia mundial y la caída del Imperio Romano, Lomonosov una vez más enfatiza el amor por la libertad de las tribus eslavas y su actitud intolerante hacia cualquier opresión. Así, Lomonósov indica indirectamente que el poder principesco no siempre existió, sino que fue producto del desarrollo histórico de la antigua Rusia. Lo mostró especialmente claramente en el ejemplo de la antigua Nóvgorod, donde "los novgorodianos rechazaron el tributo a los varegos y comenzaron a gobernarse a sí mismos". Sí, algunos de los episodios podrían haber sido rechazados, pero hubo muchos episodios y no todos terminaron igual.

Sin embargo, durante ese período, las contradicciones de clase que desgarraron la antigua sociedad feudal rusa llevaron a la caída del gobierno popular: los novgorodianos “cayeron en grandes conflictos y guerras intestinas, un clan se rebeló contra otro para obtener la mayoría”.

Y fue en este momento de agudas contradicciones de clases que los novgorodianos (o más bien, la parte de los novgorodianos que ganó esta lucha) se dirigieron a los varegos con las siguientes palabras: “Nuestra tierra es grande y abundante, pero no tenemos equipo; Sí, vendrás a nosotros para reinar y gobernarnos”.

Centrándose en este hecho, Lomonosov enfatiza que no fue la debilidad y la incapacidad de los rusos para gobernar, como los partidarios de la teoría normanda intentaron afirmar persistentemente, sino las contradicciones de clase que fueron suprimidas por el poder del escuadrón varangiano fueron la razón. por la vocación de los varegos. No del todo lógico, pero sí bastante patriótico.

Además de Lomonosov, otros historiadores rusos, incluido S. M. Solovyov, también refutaron la teoría normanda: “Los normandos no eran la tribu dominante, sólo servían a los príncipes de las tribus nativas; muchos sirvieron sólo temporalmente; Los que permanecieron en Rusia para siempre, debido a su insignificancia numérica, rápidamente se fusionaron con los nativos, especialmente porque en su vida nacional no encontraron ningún obstáculo para esta fusión. Así, al comienzo de la sociedad rusa no se puede hablar de la dominación de los normandos, del período normando” (S.M. Solovyov, 1989; p. 26).

Entonces, podemos decir que la teoría normanda fue derrotada bajo la presión de los científicos rusos. En consecuencia, antes de la llegada de los varegos, la Rus ya era un estado, quizás todavía primitivo, no completamente formado. Pero tampoco se puede negar que los escandinavos influyeron suficientemente en Rusia, incluida la condición de Estado. Sin embargo, los primeros príncipes rusos, que eran escandinavos, introdujeron muchas cosas nuevas en el sistema de gestión (por ejemplo, la primera verdad en Rusia fue el varangiano).

Sin embargo, sin duda, la influencia de los escandinavos en Rusia fue bastante significativa. Podría haber ocurrido no sólo como resultado de la estrecha comunicación entre escandinavos y eslavos, sino simplemente porque todos los primeros príncipes de Rusia, y por tanto el gobierno legítimo, eran varegos. En consecuencia, la primera verdad en Rusia era varangiana.

Además de la legislación y la condición de Estado, los escandinavos traen consigo la ciencia militar y la construcción naval. ¿Podrían los eslavos navegar en sus barcos hasta Constantinopla e intentar capturarla y surcar el Mar Negro? Capturas de Constantinopla (en la historia no se confirma el hecho de la captura de Constantinopla, solo se observa el hecho de una incursión en el suburbio) Oleg es el rey varangiano, con su séquito, pero ahora es un príncipe ruso, lo que significa que sus barcos Ahora son barcos rusos, y seguramente estos no son solo los barcos que vinieron del Mar de Varangian, sino que también fueron derribados aquí en Rusia. Los varegos trajeron a Rusia las habilidades de navegación, navegación, navegación por las estrellas, la ciencia del manejo de armas y la ciencia militar.

Por supuesto, gracias a los escandinavos, el comercio en Rusia se está desarrollando. Al principio, Gardarik son sólo algunos asentamientos en el camino de los escandinavos a Bizancio, luego los varegos comienzan a comerciar con los nativos, algunos se establecen aquí, algunos se convierten en príncipes, otros en guerreros, otros siguen siendo comerciantes. Posteriormente, los eslavos y los varegos juntos continúan su viaje "de los varegos a los griegos". Así, gracias a sus príncipes varegos, Rusia aparece por primera vez en el escenario mundial y participa en el comercio mundial. Y no solo.

La princesa Olga ya comprende lo importante que es declarar a Rusia entre otros estados, y su nieto, el príncipe Vladimir, termina lo que comenzó con el bautismo de Rusia, sacando así a Rusia de la era de la barbarie, de la que otros estados Había surgido hacía mucho tiempo, en la Edad Media.

Y aunque la teoría normanda no recibió una confirmación histórica absoluta, con la llegada de los escandinavos a Rusia apareció lo siguiente:

Construcción naval;
Manejo de velas, navegación;
Navegación estelar;
Ampliación de las relaciones comerciales;
Guerra;
Jurisprudencia, leyes.

Fueron los escandinavos quienes pusieron a Rusia al mismo nivel de desarrollo que otros países desarrollados.

La historiografía soviética, después de una breve pausa en los primeros años después de la revolución, volvió al problema normando a nivel estatal. El argumento principal fue reconocido como la tesis de uno de los fundadores del marxismo, Friedrich Engels, de que el Estado no puede imponerse desde el exterior, complementada con la teoría pseudocientífica autoctonista del lingüista N. Ya. Marr, promovida oficialmente en ese momento, que negaba la migración y explicaba la evolución del lenguaje y la etnogénesis desde un punto de vista de clase. El escenario ideológico para los historiadores soviéticos fue la prueba de la tesis sobre la etnia eslava de la tribu "Rus". Extractos típicos de una conferencia pública del Doctor en Ciencias Históricas Mavrodin, pronunciada en 1949, reflejan la situación en la historiografía soviética del período de Stalin:

Naturalmente, los servidores “científicos” del capital mundial se esfuerzan a toda costa por desacreditar y denigrar el pasado histórico del pueblo ruso, por menospreciar la importancia de la cultura rusa en todas las etapas de su desarrollo. Ellos “niegan” al pueblo ruso la iniciativa de crear su propio Estado.[…]
Estos ejemplos son suficientes para llegar a la conclusión de que la leyenda milenaria sobre la "llamada de los varegos" Rurik, Sineus y Truvor "desde más allá del mar", que hace mucho tiempo debería haber sido archivada junto con la leyenda sobre Adán, Eva y la serpiente, el tentador, el diluvio global, Noé y sus hijos, están siendo revividos por historiadores burgueses extranjeros para que sirvan de arma en la lucha de los círculos reaccionarios con nuestra cosmovisión, nuestra ideología.[... ]
La ciencia histórica soviética, siguiendo las instrucciones de Marx, Engels, Lenin, Stalin, basándose en los comentarios de los camaradas Stalin, Kirov y Zhdanov sobre el "Esquema de un libro de texto sobre la historia de la URSS", desarrolló una teoría sobre la época prefeudal. período, como el período del nacimiento del feudalismo, y sobre el estado bárbaro que surgió en este momento, y aplicó esta teoría a materiales específicos de la historia del estado ruso. Así, en las construcciones teóricas de los fundadores del marxismo-leninismo, hay y no puede haber un lugar para los normandos como creadores del Estado entre las tribus "salvajes" eslavas orientales.

Argumentos normanistas

En 862, para detener los conflictos civiles, las tribus de los eslavos orientales (Krivichi e Ilmen Slovenes) y finno-ugrios (Ves y Chud) se dirigieron a los varangianos-rusos con una propuesta para tomar el trono principesco.

Las crónicas no dicen de dónde fueron llamados los varegos. Es posible localizar aproximadamente el lugar de residencia de los rusos en la costa del Mar Báltico (“desde más allá del mar”, “el camino hacia los varegos a lo largo del Dvina”). Además, los varangianos-rusos están a la par de los pueblos escandinavos: suecos, normandos (noruegos), anglos (daneses) y godos (residentes de la isla de Gotland, suecos modernos):

Y los eslovenos se dijeron: "Busquemos un príncipe que nos gobierne y nos juzgue con justicia". Y se fueron al extranjero, a los varegos, a Rusia. Esos varegos se llamaban rus, como a otros se les llama suecos, y algunos normandos y anglos, y otros gotlandeses, como estos.

Crónicas posteriores reemplazan el término varegos por el pseudoetnónimo "alemanes", que une a los pueblos de Alemania y Escandinavia.

Las crónicas dejaron en la transcripción del ruso antiguo una lista de los nombres de los varegos de Rus (antes de 944), la mayoría de ellos con una etimología distinta del germánico antiguo o escandinavo. La crónica menciona a los siguientes príncipes y embajadores en Bizancio en 912:

Rurik (Rorik), Askold, Dir, Oleg (Helgi), Igor (Ingwar), Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid. Los nombres del príncipe Igor y su esposa Olga en transcripción griega según fuentes bizantinas sincrónicas (las obras de Constantino Porfirogenito) están fonéticamente cerca del sonido escandinavo (Ingor, Helga).

El argumento más importante de la teoría normanda es el ensayo del emperador bizantino Constantino VII Porfirogenito “Sobre la administración del Imperio” (949), que da los nombres de los rápidos del Dnieper en dos idiomas: ruso y eslavo, y una interpretación de los nombres en griego.

Al mismo tiempo, Konstantin informa que los eslavos son "afluentes" (pactiots - del latín pactio "acuerdo") de Ros. El mismo término caracteriza a las propias fortalezas rusas en las que vivían los Dew.

Evidencia arqueológica

El viajero árabe Ibn Fadlan describió en detalle en 922 el ritual funerario de un noble ruso: la quema en un barco con la posterior construcción de un montículo. Fue testigo de este ritual cuando observó a los comerciantes rusos en el Alto Volga, donde llegó con una embajada oficial ante el gobernante de Volga Bulgaria. La pertenencia del rito del entierro en el barco a los escandinavos está ahora fuera de toda duda entre los arqueólogos nacionales y europeos. En el territorio de Europa del Este, ningún otro pueblo conoció tal ritual durante la época vikinga.

En el territorio de la antigua Rusia, el rito escandinavo de entierro en un barco se registró en el cementerio de Plakun en Staraya Ladoga, en Gnezdovo, Timerevo y en la región sureste de Ladoga. Estos entierros datan de la segunda mitad del siglo IX y la primera mitad del X.

Se encontraron artículos de origen escandinavo en todos los asentamientos comerciales y artesanales (Ladoga, Timerevo, Gnezdovo, Shestovitsa, etc.) y en las primeras ciudades (Novgorod, Pskov, Kiev, Chernigov). Más de 1200 armas, joyas, amuletos y artículos para el hogar escandinavos, así como herramientas e instrumentos de los siglos VIII-XI. Proviene de aproximadamente 70 sitios arqueológicos de la antigua Rusia. También se han encontrado alrededor de 100 grafitis en forma de signos e inscripciones rúnicas individuales.

En 2008, en el asentamiento Zemlyanoy de Staraya Ladoga, los arqueólogos descubrieron objetos de la era de los primeros Rurikovich con la imagen de un halcón, que más tarde puede convertirse en un tridente simbólico: el escudo de armas de los Rurikovich. Una imagen similar de un halcón fue acuñada en las monedas inglesas del rey danés Anlaf Guthfritsson (939-941).

Durante los estudios arqueológicos de las capas de los siglos IX-X en el asentamiento de Rurik, se descubrió un número significativo de hallazgos de equipo militar y ropa de los vikingos, se descubrieron objetos de tipo escandinavo (hryvnias de hierro con martillos de Thor, colgantes de bronce con inscripciones rúnicas, una figura plateada de una Valquiria, etc.), lo que indica la presencia de inmigrantes de Escandinavia en las tierras de Novgorod en el momento del nacimiento del estado ruso.

Varias palabras del idioma ruso antiguo han demostrado su origen en nórdico antiguo. Es significativo que no sólo penetraron palabras del vocabulario comercial, sino también términos marítimos, palabras cotidianas y términos de poder y control, nombres propios.

Universidad Económica Rusa que lleva el nombre de G.V. Plejánov

Facultad de Administración

Departamento de Historia Rusa y Mundial

en la disciplina "Historia"

teoría normanda

Completado por: Shashkina D.M.

Estudiante de 1er año, grupo 1130

Comprobado por: Sokolov M.V.

Moscú - 2013

teoría normanda- una dirección en historiografía, cuyos partidarios consideran a los normandos (varegos) como los fundadores del estado eslavo.

El concepto del origen escandinavo del estado entre los eslavos está asociado con un fragmento de La historia de los años pasados, que informa que en 862, para detener los conflictos civiles, los eslavos se dirigieron a los varegos con una propuesta para tomar el principado. trono. Las crónicas informan que inicialmente los varangianos recibieron tributo de los novgorodianos, luego fueron expulsados, pero comenzaron las luchas civiles entre las tribus (según la Crónica de Novgorod, entre ciudades): "Y comenzaron a luchar cada vez más por su cuenta". Después de lo cual los eslovenos, Krivichi, Chud y Merya se dirigieron a los varegos con las palabras: “Nuestra tierra es grande y abundante, pero no hay ningún atuendo en ella. Que vengas y reines sobre nosotros”. Como resultado, Rurik se sentó a reinar en Novgorod, Sineus en Beloozero y Truvor en Izborsk. Casi todos los primeros investigadores que analizaron la narrativa de Néstor sobre la vocación de los varegos reconocieron en general su autenticidad, viendo a los varegos-rusos como inmigrantes de Escandinavia. La "teoría normanda" se propuso en el siglo XVIII. Los historiadores alemanes G. Bayer y G. Miller, invitados por Pedro I a trabajar en la Academia de Ciencias de San Petersburgo. Intentaron demostrar científicamente que el antiguo estado ruso fue creado por los varegos. En el siglo 19 la teoría normanda adquirida en la historiografía oficial rusa de los siglos XVIII y XIX. la naturaleza de la versión principal del origen del estado ruso. Una manifestación extrema de este concepto es la afirmación de que los eslavos, debido a su falta de preparación, no pudieron crear un estado y luego, sin un liderazgo extranjero, no pudieron gobernarlo. En su opinión, la condición de Estado llegó a los eslavos desde el exterior.

La teoría normanda niega el origen del antiguo Estado ruso como resultado del desarrollo socioeconómico interno. Los normanistas asocian el comienzo de la condición de Estado en Rusia con el momento en que los varegos fueron llamados a reinar en Novgorod y su conquista de las tribus eslavas en la cuenca del Dnieper. Creían que los propios varegos de los cuales eran Rurik y sus hermanos, no eran de tribu o lengua eslava... eran escandinavos, es decir, suecos.

CM. Solovyov considera que los varegos son un elemento clave en las primeras estructuras estatales de Rusia y, además, los considera los fundadores de estas estructuras. El historiador escribe: “...¿cuál es el significado del llamado de Rurik en nuestra historia? La convocatoria de los primeros príncipes es de gran importancia en nuestra historia, es un acontecimiento de toda Rusia y la historia de Rusia comienza con razón. El principal fenómeno inicial en la fundación de un Estado es la unificación de tribus dispares mediante el surgimiento entre ellas de un principio concentrador: el poder. Las tribus del norte, eslavas y finlandesas, se unieron y apelaron a este principio concentrador, a este poder. Aquí, en la concentración de varias tribus del norte, se sentó el comienzo de la concentración de todas las demás tribus, porque el principio llamado utiliza el poder de las primeras tribus concentradas, para que a través de ellas se concentren otras fuerzas, unidas por primera vez, empezar a actuar”.

NUEVO MÉJICO. Karamzin consideraba a los varegos como los fundadores de la “monarquía rusa”, cuyas fronteras “llegaban al este hasta las actuales provincias de Yaroslavl y Nizhny Novgorod, y al sur hasta el Dvina occidental; Merya, Murom y Polotsk ya dependían de Rurik: porque él, habiendo aceptado la autocracia, dio el control a sus conciudadanos famosos, excepto Belaozer, Polotsk, Rostov y Murom, conquistados por él o sus hermanos, como podría pensarse. Así, junto con el poder principesco supremo, parece que en Rusia se estableció el sistema feudal, local o appanage, que fue la base de nuevas sociedades civiles en Escandinavia y en toda Europa, donde dominaban los pueblos germánicos.

NUEVO MÉJICO. Karamzin escribió: “Los nombres de los tres príncipes varegos - Rurik, Sineus, Truvor - llamados por los eslavos y los Chud, son indiscutiblemente normandos: así, en las crónicas francas alrededor del año 850 - lo cual es digno de mención - se mencionan tres Roriks: uno se llama el líder de los daneses, el otro el rey (Rex) normando, el tercero es simplemente normando". V.N. Tatishchev creía que Rurik era de Finlandia, ya que sólo desde allí los varegos podían venir a Rusia con tanta frecuencia. Platonov y Klyuchevsky están completamente de acuerdo con sus colegas, en particular Klyuchevsky escribe: “Finalmente, los nombres de los primeros príncipes varegos rusos y sus guerreros son casi todos de origen escandinavo; encontramos los mismos nombres en las sagas escandinavas: Rurik en la forma de Hrorek, Truvor - Thorvardr, Oleg en el antiguo acento de Kiev en o - Helgi, Olga - Helga, en Constantine Porphyrogenitus - ????,Igor - Ingvarr, Oskold - Hoskuldr, Dir Dyri, Frelaf - Frilleifr, Svenald - Sveinaldr, etc.”

El origen del etnónimo "Rus" se remonta a la antigua palabra islandesa. Roþsmenn o Roþskarlar - “remeros, marineros” y a la palabra “ruotsi/rootsi” entre los finlandeses y estonios, que en sus idiomas significa Suecia y que, según algunos lingüistas, debería haberse convertido en “Rus” cuando esta palabra fue tomada prestada al eslavo. idiomas.

Los argumentos más importantes de la teoría normanda son los siguientes:

· Fuentes escritas bizantinas y de Europa occidental (en las que los contemporáneos identificaron a los rusos como suecos o normandos).

· Nombres escandinavos del fundador de la dinastía principesca rusa: Rurik, sus "hermanos" Sineus y Truvor, y todos los primeros príncipes rusos antes de Svyatoslav. En fuentes extranjeras, sus nombres también se dan en una forma cercana al sonido escandinavo. El príncipe Oleg se llama X-l-g (letra jázara), la princesa Olga - Helga, el príncipe Igor - Inger (fuentes bizantinas).

· Nombres escandinavos de la mayoría de los embajadores de la “familia rusa” enumerados en el tratado ruso-bizantino de 912.

· El trabajo de Konstantin Porphyrogenitus "Sobre la administración del Imperio" (c. 949), que da los nombres de los rápidos del Dnieper en dos idiomas: "ruso" y eslavo, donde se puede proponer una etimología escandinava para la mayoría de los nombres "rusos". .

Otros argumentos son los testimonios arqueológicos que documentan la presencia de los escandinavos en el norte del territorio eslavo oriental, incluidos los hallazgos de los siglos IX-XI en las excavaciones del asentamiento de Rurik, los entierros en Staraya Ladoga (de mediados del siglo VIII) y Gnezdovo. En los asentamientos fundados antes del siglo X, los artefactos escandinavos datan específicamente del período de la “llamada de los varegos”, mientras que en las capas culturales más antiguas

Puntos de vista sobre el origen del antiguo estado ruso. Teorías normandas:

Estado ruso antiguo escandinavo normando

Las disputas en torno a la versión normanda adquirieron a veces un carácter ideológico en el contexto de la cuestión de si los eslavos podrían haber creado un estado por sí mismos, sin los normandos varegos. Durante la época de Stalin, el normanismo en la URSS fue rechazado a nivel estatal, pero en la década de 1960, la historiografía soviética volvió a la hipótesis normanda moderada mientras estudiaba simultáneamente versiones alternativas de los orígenes de la Rus.

Los historiadores extranjeros consideran en su mayor parte la versión normanda como la principal.

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El concepto en la ciencia histórica, según el cual los varegos (Rus), llamados a reinar alrededor de 862 por una coalición de los eslovenos de Ilmen, Krivichi, Chud y Meri y dieron origen a la antigua dinastía principesca rusa (dinastía Rurik), eran escandinavos ( normandos). Esta tesis se complementó a menudo con la tesis sobre la importancia del papel de los escandinavos en la historia del antiguo estado ruso. Y al final XVIII - XIX siglos a veces iba acompañado de una declaración sobre la incapacidad de los eslavos orientales para construir un estado y sobre la creación de un estado eslavo oriental (futuro ruso) por parte de los escandinavos.

Desde el siglo XX. las opiniones de los partidarios de este concepto se denominan normanismo (y sus partidarios, normanistas), mientras que las opiniones de sus oponentes se denominan antinormanismo (y sus partidarios, antinormanistas).

La teoría normanda se basó en la historia de la "llamada de los varegos", que se encuentra en el "Cuento de los años pasados" (principios del siglo XII) en el año 862. Como se desprende claramente, el término "varegos" era un colectivo Nombre de los grupos étnicos germánicos, principalmente escandinavos. Según el "Cuento", una coalición de uniones tribales eslavas orientales y finno-ugrias (eslovenos (ilmen), krivichi, chud y todos) preocupadas porque "no había orden" en sus tierras, recurrió a la tribu varega "Rus" con las palabras "Ven a reinar y poseernos". Los hermanos Rurik, Sineus y Truvor, que respondieron al llamado, reinaron, respectivamente, en Novgorod, Beloozero e Izborsk, y en 864 las posesiones de los fallecidos Sineus y Truvor pasaron a Rurik. El estado, finalmente encabezado por el representante de la “Rus” Rurik, recibió el nombre de Tierra Rusa (“y de aquellos varegos fue apodado Tierra Rusa”). Alrededor de 882, como resultado de la captura de Kiev por el sucesor de Rurik, Oleg el Profeta, se convirtió en un gran estado, llamado científicamente ruso antiguo. Al menos desde los años 930. (según el Cuento de los años pasados, desde 912) estaba gobernado por príncipes que, según el Cuento de los años pasados, eran descendientes de Rurik (dinastía Rurik).

La teoría normanda recibió por primera vez una formalización científica en el trabajo de G.Z. Bayer "Sobre los varegos" (1735), cuyas principales disposiciones fueron desarrolladas por G.F. Miller en su ensayo "El origen del pueblo y el nombre ruso" (1749). En las obras de A.L. "La experiencia en el análisis de las crónicas rusas (sobre Néstor y la historia rusa)" de Shdötzer (1768) y "Néstor" (1802 - 1809), la tesis sobre el origen escandinavo de la antigua dinastía principesca rusa se complementó por primera vez con la tesis de que antes de la llegada de los escandinavos, los eslavos orientales no conocían en absoluto la condición de Estado. Sin embargo, la teoría normanda recibió su encarnación clásica en los artículos del historiador y lingüista danés V. Thomsen "Las relaciones entre la antigua Rusia y Escandinavia y el origen del Estado ruso" (1876). Thomsen señaló que “sentar las primeras bases del sistema político ruso es obra de los escandinavos” y enfatizó que el “edificio gigantesco” sobre estos “cimientos” fue erigido por “eslavos naturales”. En general, la tesis de Schlözer de que sólo los escandinavos conocieron el concepto mismo de "Estado" por parte de los eslavos orientales es una tesis que la ciencia histórica soviética de las décadas de 1940 y 1980. representaba la quintaesencia de la teoría normanda; ya en el siglo XIX no era compartida por científicos serios.

El antinormanismo surgió ya en 1750 como reacción al trabajo de Miller. Una de sus manifestaciones fue el deseo de demostrar el origen eslavo de los varegos y/o de la tribu varega “Rus”, convocada hacia el año 862. Entonces, M.V. Lomonosov, en su Historia rusa antigua (1766), proclamó a los varegos - "Rus" - una tribu similar a los prusianos (a quienes consideraba erróneamente eslavos). Tras la publicación en 1876 de la obra de S.A. "Varangians and Rus" de Gedeonov, la identificación de los varegos-"Rus" con los eslavos occidentales que vivían en la costa sur del Báltico (propuesta por primera vez en el siglo XVI por S. Herberstein y modificada a principios de los años 1970 por A.G. Kuzmin, que creía que los varegos eran celtas eslavizados).

Otra manifestación del antinormanismo, que encontró su encarnación más completa en las obras de D.S. Likhachev y B.A. Rybakov Décadas de 1940 a 1960. - Comenzaron los intentos de demostrar el carácter legendario de la historia sobre la vocación de los varegos.

En la actualidad, el origen escandinavo de los varegos, "Rus" y la antigua dinastía principesca rusa, puede considerarse probado. Los lingüistas confirman el origen escandinavo (y no eslavo occidental) de los nombres "varegos" (incluidos "Rurik", "Sineus" y "Truvor"). Las excavaciones arqueológicas en el asentamiento de Rurik (la residencia de Rurik cerca de la actual Nóvgorod el Grande) establecieron el hecho de que llegaron allí a mediados del siglo IX. En el territorio de la antigua Rusia se encontraron un gran número de escandinavos (y no eslavos occidentales) y, de hecho, muchos artefactos escandinavos (y muchos más que eslavos occidentales).

Literatura

Lébedev G.S. La era vikinga en el norte de Europa y Rusia. San Petersburgo, 2005.
Melnikova E.A., Petrukhin V.Ya. El nombre "Rus" en la historia etnocultural del antiguo estado ruso (siglos IX - X) // Cuestiones de historia. 1989. N° 8.
Nosov E.N. Novgorod (asentamiento de Rurik). L., 1990.
Petrukhin V. Ya.Rus' en los siglos IX-X. De la vocación de los varegos a la elección de la fe M., 2014.
Pchelov E.V. Rurik. M., 2010.

Foto: Dinastía Rurik. Fresco de la Cámara Granovita del Kremlin de Moscú

Toda la verdad sobre la teoría normanda.

Fondo

Dos etnónimos

Los términos clave utilizados por los "normanistas" son "varegos" y "rus". Se encuentran en muchas fuentes crónicas, incluida la Historia de los años pasados:

"Y se dijeron a sí mismos [los Chud, los eslovenos y los Krivichi]: "Busquemos un príncipe que nos gobierne y nos juzgue por derecho". Y se fueron al extranjero, a los varegos, a la Rus".

Segismundo Herberstein en "Notas sobre Moscovia" (1549) fue uno de los primeros en trazar un paralelo entre la palabra "Varyag" y el nombre de la tribu de los eslavos bálticos: "Vargs", que, en su opinión, tenía un idioma común. , costumbres y fe con los rusos. Mikhail Lomonosov argumentó que los varegos "eran de diferentes tribus y lenguas".

Evidencia crónica

Así, el historiador Dmitry Ilovaisky estableció que la Leyenda sobre la vocación de los varegos fue una inserción posterior en el Cuento.

Además, al ser una colección de crónicas diferentes, “La historia de los años pasados” nos ofrece tres referencias diferentes a los varegos y dos versiones del origen de la Rus.

Evidencia lingüística

Ahora se ha establecido con precisión que varias palabras del idioma ruso antiguo son de origen escandinavo. Se trata tanto de términos comerciales como de vocabulario marítimo, así como de palabras que se encuentran en la vida cotidiana: ancla, estandarte, látigo, pud, yabednik, varangiano, tiun (mayordomo principesco). Del antiguo escandinavo al ruso también pasaron varios nombres: Gleb, Olga, Rogneda, Igor.

Cada nombre "ruso" tiene una etimología escandinava: por ejemplo, "Varuforos" ("Gran Piscina") se hace eco claramente del antiguo "Barufors" islandés.

Quienes se oponen a la teoría normanda, aunque están de acuerdo con la presencia de palabras escandinavas en el idioma ruso, señalan su número insignificante.

Evidencia arqueológica

Curiosamente, una imagen similar de un halcón fue acuñada en monedas del rey danés Anlaf Guthfritsson, que datan de mediados del siglo X.

Vista alternativa

La teoría eslava fue desarrollada por los historiadores del siglo XIX Stepan Gedeonov y Dmitry Ilovaisky.

El primero clasificó a los rusos entre los eslavos bálticos: los Obodrits, y el segundo enfatizó su origen sureño, a partir del etnónimo "Rusy".

Los rusos y los eslavos fueron identificados por el historiador y arqueólogo Boris Rybakov, ubicando el antiguo estado eslavo en la estepa forestal de la región del Medio Dnieper.

"Los Rurikovich son portadores del haplogrupo R1a, eslavos, o portadores de la rama eslava del sur del Báltico del haplogrupo N1c1", concluye el científico.