ஓவர்டன் வாய்ப்பு சாளரம்; அல்லது எந்த பாவத்தையும் சட்டப்பூர்வமாக்குவது எப்படி. இலியா போஸ்டோலோவ். ஓவர்டன் விண்டோ: எந்த யோசனைகள் செயல்படுத்தப்படுவதற்கான முதல் கட்டங்களில் செல்கின்றன? ஓவர்டன் சாளரத்தின் நவீன எடுத்துக்காட்டுகள்

சமீபத்தில், சமூகத்தை நிர்வகிப்பதற்கான அந்த முறையின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் பல சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள் இணையத்தின் ரஷ்ய மொழி பேசும் பிரிவில் வெளிவந்துள்ளன. இந்த கோட்பாட்டை உருவாக்கிய ஆராய்ச்சியாளரின் பெயரால் "ஓவர்டன் சாளரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. யூரோ-அட்லாண்டிக் உலக சக்தியின் மையம் கடந்த நூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகளாக ஒரு நபரின் மனிதநேயம், ஊழல், ஆள்மாறுதல் மற்றும் மனிதநேயமற்ற தன்மை ஆகியவற்றை அடைய ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் சமூக மற்றும் தகவல் மேலாண்மை முறைகளை மிகவும் நியாயமான முறையில் விவரிக்கிறது. மற்றும் சமூகம்.

கட்டுரைகள் ஓவர்டனின் சமூகவியல் கோட்பாட்டின் பொதுவான அடித்தளங்களையும், மேற்கில் இந்தத் தொழில்நுட்பம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைக் காட்டும் நடைமுறை உதாரணத்தையும் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

ஓவர்டனின் கண்டுபிடிப்பின் சாராம்சம் என்னவென்றால், இந்த சமூகத்திற்கு ஒரு காலத்தில் முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்ட (தடைசெய்யப்பட்ட மண்டலத்தில் அமைந்துள்ள) பிரச்சினைகளுக்கு சமூகத்தின் அணுகுமுறையை மாற்றும் தொழில்நுட்பத்தை அவர் உருவாக்கி விவரித்தார். இதுவே கிறிஸ்தவ மரபில் பாவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஓவர்டன், மத்திய ஊடகங்களின் உதவியுடன் பொதுக் கருத்தைக் கையாளும் சில தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பரப்பளவை விரிவுபடுத்துவது மற்றும் அதற்கேற்ப குறுகுவது எப்படி சாத்தியமாகும் என்பதைக் காட்டினார். பாவம் (தடை).

zuhel படி, ஓவர்டனின் கோட்பாட்டின் படி, சமூகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு யோசனைக்கும் அல்லது பிரச்சனைக்கும், என்று அழைக்கப்படும் ஒன்று உள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பைக் குறைக்கும் ஒரு கட்டத்தில் இருந்து மற்றொரு நிலைக்கு நகர்ந்து, சமூகத்திற்குப் புலப்படாத வகையில், படிப்படியாக மாற்றப்படும், ஏற்கனவே மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு வாய்ப்பு சாளரம்.

இந்த இயக்கம் சமூகத்திற்கு கண்ணுக்கு தெரியாததாகிறது, ஏனெனில் இது பல ஆண்டுகளாக நடைபெறுகிறது, ஆனால் ஊடகங்களின் செயலில் மூளைச்சலவை செய்யப்படுகிறது.

"ஓவர்டன் சாளரத்தின்" முதல் நிலை "நினைக்க முடியாத" பகுதியிலிருந்து "தீவிர" பகுதிக்கு நிகழ்வின் பரிமாற்றமாகும்.

சமூகத்தால் திட்டவட்டமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத எந்தவொரு நிகழ்வும் பாவம் அல்லது தடையின் மண்டலத்தில் உள்ளது. உதாரணமாக, நரமாமிசம், உடலுறவு, ஆண்பால் உறவு, ஓரினச்சேர்க்கை போன்றவை. சமூகத்தால் கவனிக்கப்படாமல், சில குறிப்பிட்ட மற்றும் பகிரங்கமாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட உதாரணத்தில் (ஊழல் அல்லது திட்டமிடப்பட்ட நிகழ்வுகளின் தொடர்), இந்த தலைப்புகளில் ஒன்று தீவிரமாக விவாதிக்கத் தொடங்குகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு நல்ல இலக்கை அமைக்கிறது - மேலும் இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வில் எது மிகவும் மோசமானது, தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது அது தடை அல்லது பாவத்தின் மண்டலத்தில் உள்ளதா? இதை ஏன் செய்ய முடியாது? உதாரணமாக, இந்த மக்கள் அதைச் செய்கிறார்கள், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், யாரையும் புண்படுத்துவதில்லை என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம்?

நிகழ்ச்சி நிரல் இவ்வாறு உருவாகிறது: இந்த தலைப்பு, நிச்சயமாக, தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதைப் பற்றி அதிகம் பேச முடியாது - நாங்கள் சுதந்திரமானவர்கள், நனவானவர்கள், எங்கள் நாகரிகம் மிகவும் வளர்ந்தது, மேலும், எங்களுக்கு பேச்சு சுதந்திரம் உள்ளது. , எனவே நாம் தடை பற்றி பேசலாம். ஏன் கூடாது? "ஓவர்டன் சாளரத்தின்" முதல் இயக்கத்தின் விளைவு: ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தலைப்பு புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, தடை நீக்கப்பட்டது, பிரச்சனையின் தெளிவின்மை அழிக்கப்பட்டது - "கிரேஸ்கேல்" உருவாக்கப்பட்டது.

தடைசெய்யப்பட்ட பகுதியிலிருந்து ரேடிக்கல் பகுதிக்கு ("ஓவர்டன் சாளரத்தின்" முதல் நிலை) பிரச்சனை மாற்றப்படுவது இதுதான், தலைப்பு இன்னும் பாவம் அல்லது தடையின் மண்டலத்தில் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. , ஆனால் நீங்கள் ஏற்கனவே பேசலாம் மற்றும், மிக முக்கியமாக, விளைவுகளைப் பற்றி பயப்படாமல் உங்கள் தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்தலாம்.

ரஷ்யாவில் “ஓவர்டன் சாளரத்தை” விரிவுபடுத்துவதற்கான இதேபோன்ற முறைகளைப் போலவே, கடந்த இரண்டு தகவல் ஊழல்களையும் ஒருவர் நினைவு கூரலாம் - லெனின்கிராட் நாஜிகளிடம் சரணடைவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றிய கேள்வி மற்றும் ஷெண்டெரோவிச்சின் ஒப்பீடு ஒரு SS அதிகாரியுடன் ரஷ்ய ஒலிம்பிக் சாம்பியன்.

இவை "ஓவர்டன் சாளரத்தின்" முதல் கட்டத்தின் இரண்டு பொதுவான நிகழ்வுகள் - தலைப்பை தடை (பாவம்) மண்டலத்திற்கு வெளியே எடுத்து அதை விவாதிக்க முயற்சிக்கத் தொடங்கும் முயற்சி. சமூகம் இந்த முதல் படிக்கு ஒப்புக்கொண்டவுடன், மீதமுள்ள நிலைகள் ஏற்கனவே திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. சமூகம் ஏற்கனவே இழந்துவிட்டது.

எவ்வாறாயினும், ரஷ்ய அடையாளத்தின் அரிப்பைப் பற்றிய திரைக்குப் பின்னால் உலகத்தின் இந்த இரண்டு தாக்குதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சமூகம் இந்த தலைப்புகளை தெளிவாக அவதூறு மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டதாக விவாதிக்க தயாராக இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

அந்த. முதல் ஆத்திரமூட்டல்களுக்கு விடையிறுக்கும் வகையில், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் தார்மீக ஆரோக்கியத்தின் நிலையை துல்லியமாக சரிபார்க்கும் நோக்கம் இருந்தது, அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, எங்கள் சமூகம் தகவல் வைரஸ்களுக்கு அதிக அளவு எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தியது.

"ஓவர்டன் சாளரம்" விரிவடைவதன் இரண்டாம் நிலை, ஒருபுறம், ஒரு சொற்பொழிவை உருவாக்குவது மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட (பாவ) நிகழ்வின் அசல் அர்த்தத்தை மாற்றுவது (அல்லது அசல் வார்த்தைக்கு வித்தியாசமான, புதிய நேர்மறை சொற்பொருள் வண்ணத்தை வழங்குதல்) , மறுபுறம், சமூகத்தின் ஒரு பகுதியினரின் பார்வையில் இந்த நிகழ்வை நியாயப்படுத்தும் ஒரு வரலாற்று (பிரபலமான நபர் அல்லது நிகழ்வு) முன்னுதாரணத்தைக் கண்டறிதல், "சரி, நான் என்ன சொல்ல முடியும், நாம் அனைவரும் பாவம் செய்யாதவர்கள் அல்ல."

மூன்றாவது கட்டத்தில், "ஒரு சட்டபூர்வமான முன்மாதிரி வழங்கப்பட்ட பிறகு, ஓவர்டன் சாளரத்தை சாத்தியமான பிரதேசத்திலிருந்து பகுத்தறிவு மண்டலத்திற்கு நகர்த்துவது சாத்தியமாகும்." இந்த கட்டத்தில், முந்தைய ஒற்றை மற்றும் ஒருங்கிணைந்த சிக்கல் (பாவம், தடை) ஒருபுறம், பல வகைகளாகவும் கிளையினங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - அவற்றில் சில மிகவும் பயங்கரமானவை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை, மற்றவை மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை மற்றும் இனிமையானவை, மறுபுறம். கை, கைகுலுக்காத தீவிரவாதிகள் தீவிர பக்கங்களில் வைக்கப்படும் போது இது ஒரு பிரச்சனை, ஆனால் மிகவும் வளர்ந்த சமூகம் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மற்றும் பாரிஸ் மற்றும் லண்டன் சிறந்த வீடுகளில் பெறப்பட்ட மிகவும் மரியாதைக்குரிய முன்னணியில்.

உதாரணமாக, ஒரு பிரச்சனைக்கான "போர்க்களம்" பொது மனதில் செயற்கையாக உருவாக்கப்படுகிறது. "தீவிர பக்கங்களில் அவர்கள் பயங்கரமான ஆதரவாளர்கள் மற்றும் ஒரு சிறப்பு வழியில் தோன்றிய நரமாமிசத்தின் தீவிர எதிர்ப்பாளர்களை வைக்கிறார்கள். உண்மையான எதிரிகள் - அதாவது, நரமாமிசத்தை தடை செய்வதில் அலட்சியமாக இருக்க விரும்பாத சாதாரண மக்கள் - அவர்கள் பயமுறுத்தும் நபர்களுடன் சேர்ந்து அவர்களை தீவிர வெறுப்பாளர்கள் என்று எழுத முயற்சிக்கிறார்கள்.

நரமாமிசம் உண்பவர்கள், யூதர்கள், கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் கறுப்பர்கள் உயிருடன் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுக்கும் ஆக்ரோஷமான, பாசிச வெறுப்பாளர்கள், மானுடவெறி பிடித்தவர்களின் பிம்பத்தை தீவிரமாக உருவாக்குவதே இந்த ஸ்கேர்குரோக்களின் பங்கு. சட்டப்பூர்வமாக்கலின் உண்மையான எதிர்ப்பாளர்களைத் தவிர, மீடியாவில் இருப்பு மேலே உள்ள எல்லாவற்றாலும் உறுதி செய்யப்படுகிறது. உதாரணமாக, உக்ரைனில் இன்று இந்த நிலை வெளிப்படுவதை நாம் கவனிக்கிறோம்.

“இந்த சூழ்நிலையில், அழைக்கப்படும். மானுடவாதிகள், ஸ்கேர்குரோக்களுக்கு நடுவில், "காரணத்தின் பிரதேசத்தில்" இருக்கிறார்கள், எங்கிருந்து, "நல்லறிவு மற்றும் மனிதநேயம்" என்ற அனைத்து நோய்களுடனும், "எல்லாக் கோடுகளின் பாசிஸ்டுகளையும்" அவர்கள் கண்டனம் செய்கிறார்கள். இந்த கட்டத்தில் "விஞ்ஞானிகள்" மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் அதன் வரலாறு முழுவதும் மனிதகுலம் அவ்வப்போது ஒருவரையொருவர் சாப்பிட்டதை நிரூபிக்கிறார்கள், இது சாதாரணமானது.

இப்போது ஆந்த்ரோபோபிலியாவின் தலைப்பை பகுத்தறிவு மண்டலத்திலிருந்து பிரபலமான வகைக்கு மாற்றலாம். ஓவர்டன் சாளரம் நகர்கிறது."

“ஓவர்டன் விண்டோ” வெளிவருவதற்கான நான்காவது கட்டத்தில், முன்னர் தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்பு, ஒரு நிகழ்வு சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது - இது பேச்சு நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் செய்தி வெளியீடுகளின் முக்கிய தலைப்பாக மாறும், மக்கள் இந்த தலைப்பின் விவாதத்தில் மூழ்கி, அதன் மூலம் போதைப்பொருளை உருவாக்குகிறார்கள்.

ஓவர்டன் விண்டோ இயக்கத்தின் ஐந்தாவது கட்டத்தை அடையும் போது, ​​சமூகத்தில் உள்ள தலைப்பு பிரபலமான வகையிலிருந்து தற்போதைய அரசியலின் கோளத்திற்கு மாற்றப்படும் அளவுக்கு சூடுபடுத்தப்படுகிறது.

இந்த கட்டத்தில், "சட்டமண்டல கட்டமைப்பின் தயாரிப்பு தொடங்குகிறது. அதிகாரத்தில் உள்ள லாபி குழுக்கள் ஒன்றிணைந்து நிழலில் இருந்து வெளியே வருகின்றன. சமூகவியல் கருத்துக் கணிப்புகள் வெளியிடப்படுகின்றன, இந்த அல்லது அந்தத் தடையை ஆதரிப்பவர்களில் அதிக சதவீதத்தினர் மற்றும் இந்த பாவத்தை சட்டப்பூர்வமாக்க விரும்புவோரை உறுதிப்படுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது.

"இது தாராளமயத்தின் கையொப்ப உணவாகும் - சகிப்புத்தன்மை தடைகள் மீதான தடை, திருத்தம் மற்றும் சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விலகல்களைத் தடுப்பதற்கான தடை. "பிரபலமான" வகையிலிருந்து "உண்மையான அரசியல்" வரையிலான சாளர இயக்கத்தின் கடைசி கட்டத்தில், சமூகம் ஏற்கனவே உடைந்துவிட்டது.

அதன் மிக முக்கியமான பகுதியானது, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இன்னும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத விஷயங்களின் சட்டமன்ற ஒருங்கிணைப்பை எப்படியாவது எதிர்க்கும். ஆனால் பொதுவாக, சமூகம் ஏற்கனவே உடைந்துவிட்டது. அது ஏற்கனவே தோல்வியை ஏற்றுக்கொண்டுவிட்டது.

இந்த கோட்பாட்டு கட்டுமானத்தை வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பிடுவது, இது மிகவும் வலுவான சரிபார்ப்பைக் கொண்டுள்ளது என்று நாம் கூறலாம். கற்பனை செய்யக்கூடிய மற்றும் கற்பனை செய்ய முடியாத பாவத்தின் அனைத்து வடிவங்களையும் (தடைகள்) சட்டப்பூர்வமாக்குவது - சோடோமி, பெடோஃபிலியா, இன்செஸ்ட், கருணைக்கொலை போன்றவை மேற்கில் எவ்வாறு நிகழ்ந்தன மற்றும் நடைபெறுகின்றன என்பதைப் பார்த்தால், அது எப்படி நடக்கிறது என்பதை நாம் காண்போம். நடந்தது - நினைத்துப் பார்க்க முடியாத பகுதியிலிருந்து தீவிரமான பகுதிக்கு மொழிபெயர்ப்பதில் இருந்து, கட்டாய சட்டங்களின் வடிவத்தில் இறுதி சட்டப்பூர்வமாக்கம் வரை சாத்தியமானது மற்றும் விவாதிக்கப்பட்டது.

நாங்கள் ஆரம்பத்தில் கூறியது போல், இந்த கோட்பாடு முற்றிலும் மாறுபட்ட நிகழ்வுகளுக்கு பயன்படுத்தப்படலாம். எங்கள் கருத்துப்படி, ஓவர்டனின் கோட்பாட்டின் பார்வையில் இருந்து மிகவும் சுவாரஸ்யமானது அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதியாக ஒரு கருப்பு ஒபாமா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

2011 ஆம் ஆண்டின் அமெரிக்க மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த அமெரிக்க மக்கள்தொகையில் வெள்ளை அமெரிக்கர்கள் 64% (பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் 69%) என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். கறுப்பின மக்கள் பத்து ஆண்டுகளில் 12% அதிகரித்து கிட்டத்தட்ட 13% ஆக இருந்தனர்.

அந்த. அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதி, பெரும்பான்மையினரின் ஜனாதிபதி பரந்த சிறுபான்மையினரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நபர். ஓவர்டன் விண்டோ இயக்கத்தின் முதல் கட்டம் இங்கே - ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர் அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதியாக முடியும். பரவாயில்லை, நாங்கள் இனவாதிகள் அல்ல. இருப்பினும், ஓவர்டன் சாளரத்தின் விரிவாக்கம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பின்பற்றப்படும்.

அமெரிக்காவின் அடுத்த ஜனாதிபதி ஒரு பெண், பெரும்பாலும் ஹிஸ்பானிக் அல்லது கலவையான வேர்களைக் கொண்டவராக இருப்பார் என்று ஏற்கனவே அதிக அளவு உறுதியாகக் கூறலாம். எடுத்துக்காட்டாக, 2008-2009 இல் ஈரானுக்கு எதிரான வெற்றிகரமான இராணுவ நடவடிக்கையின் போது அமெரிக்காவின் முன்னாள் வெளியுறவு அமைச்சர் கொண்டலீசா ரைஸ் இந்த பங்கை வெற்றிகரமாக கோரினார்.

இருப்பினும், சாகாஷ்விலியின் போதிய செயல்கள், அமெரிக்கப் பாதுகாவலரின் அவமானகரமான தோல்விக்கு வழிவகுத்தது, அமெரிக்கர்களுக்கான அனைத்து அட்டைகளையும் குழப்பி, சிரிய பிரச்சனை தீர்க்கப்படும் வரை ஈரான் மீதான படையெடுப்பை ஒத்திவைக்க அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது. இது ஈரானுடனான அமெரிக்கப் போரை மட்டும் ஒத்திவைத்தது, ஆனால் "பைத்தியக்காரன் காண்டி" அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதி பதவிக்கு மேலும் உயர்த்தப்படுவதையும் ஒத்திவைத்தது.

இருப்பினும், தீம் உள்ளது. அதன் பிறகு, பெரும்பாலும், ஒரு ஜனாதிபதி மூலம், ஒரு வெள்ளை ஓரினச்சேர்க்கையாளர் அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதியாக மாறுவார், மேலும் இரண்டு தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு, ஒரு திருநங்கை.

இது சம்பந்தமாக, ஜனாதிபதித் தேர்தலில் ஒபாமாவின் முக்கிய போட்டியாளரான மிட் ரோம்னியின் மகன் டிசம்பர் 2012 இல், தனது தந்தை உண்மையில் நாட்டின் ஜனாதிபதியாக விரும்பவில்லை என்று கூறியது முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் உணரப்படுகிறது.

முன்னதாக, இந்த வார்த்தைகள் அவரது தந்தையை மிகவும் பலவீனமான தேர்தல் பிரச்சாரத்தை நடத்துவதில் இருந்து கறைபடுத்தும் முயற்சியாக பலரால் உணரப்பட்டிருந்தால், "ஓவர்டன் கோட்பாட்டின்" வெளிச்சத்தில் அவர்கள் முற்றிலும் புதிய அர்த்தத்தைப் பெறுகிறார்கள் - மிட் ரோம்னி யார் என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்திருந்தார். அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தலில் வெற்றி பெறுவார், அதனால் இயற்கையான முடிவை எதிர்பார்த்து அவர் உண்மையில் பதற்றம் அடையவில்லை.

எதிரியின் ஆயுதங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் பார்த்த பிறகு, பாரம்பரிய மதிப்புகள் மற்றும் சமீபத்திய தகவல் சாதனைகளின் அடிப்படையில் தகவல் மற்றும் தார்மீக வைரஸ்கள் நமது தகவல் மற்றும் பொது இடத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு பயனுள்ள வழிமுறையை உருவாக்க இது நேரம் இல்லையா?

உக்ரைனின் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சின் ஆலோசகர் அன்டன் ஜெராஷ்செங்கோ, ரூபிள் மாற்று விகிதத்தை உறுதிப்படுத்த ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடினை தன்னைத்தானே சுடுமாறு அறிவுறுத்தினார். உக்ரேனிய அரசியல் உயரடுக்கின் நடத்தை பாணி, யார்ட் பங்க்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, அவர்களின் தார்மீக தன்மை மற்றும் திட்டங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. நோவோரோசியாவின் மக்கள் முன்னணியின் இணைத் தலைவரான விளாடிமிர் ரோகோவின் கூற்றுப்படி, உக்ரேனிய மக்களுக்கு எதிரான மோசமான போர், ஏற்கனவே 40,000 க்கும் மேற்பட்ட உக்ரேனியர்களின் (இருபுறமும்) உயிர்களைக் கொன்றது. ஆனால் இது ஆரம்பம் மட்டுமே. கோடையில், அரசியல் விஞ்ஞானி எவ்ஜெனி கில்போ, உள் தகவல்களைக் கொண்டவர், உலக பெருநிறுவனம் உக்ரைன் நிலங்களில் 8 மில்லியன் ஸ்லாவிக் மக்களை மட்டுமே விட்டுச் செல்ல திட்டமிட்டுள்ளது என்று கூறினார். எனவே துரோகிகள் மற்றும் எல்லாக் கோடுகளின் கேடுகெட்டவர்களுக்கும் இன்னும் நிறைய "செய்ய வேண்டிய வேலைகள்" உள்ளன.

உக்ரேனுக்காக அமெரிக்கர்களை இறக்க வேண்டும் என்று உக்ரைனின் முன்னாள் வெளியுறவு மந்திரி வோலோடிமிர் ஓரிஸ்கோவின் அறிக்கை இன்னும் அபத்தமானது. உக்ரேனிய பேச்சு நிகழ்ச்சியான ஷஸ்டர் லைவ் ஒளிபரப்பில், அவர் கூறினார்: "அவர்கள் உண்மையில் தங்கள் மதிப்புகளைப் பற்றி பேசினால், அவர்கள் உக்ரைனிலும் இறக்க தயாராக இருக்க வேண்டும். இன்று நாமும் அவர்களின் விழுமியங்களைப் பாதுகாத்து வருகிறோம்..

மறுபுறம், கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சொந்த, கிறிஸ்தவ, மதிப்புகளைப் பாதுகாக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இன்று கிறிஸ்தவம் மட்டுமே ஒரு நபரில் ஒரு நபரைப் பாதுகாக்க முடியும். இன்று கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையாக இருப்பது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் போர் முதலில், கருத்துக்கள் மற்றும் அர்த்தங்களை மாற்றும் மட்டத்தில் நடத்தப்படுகிறது.

மாதிரி எடுத்தல்

டியோஜெனெஸைப் போல, மனிதனைத் தேடி, நான் அவரைப் போலவே, கிறிஸ்துவின் சத்திய விளக்குடன் ஆயுதம் ஏந்துகிறேன். அதற்கு முன்பு, சாக்ரடீஸைப் போல ஆக, அன்பான வாசகரிடம் முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி சில கேள்விகளைக் கேட்கிறேன், பண்டைய கிரேக்கர்கள் கேட்டது போல் நான் கேட்பேன்: யாருக்கு ஞானம் குறைவாக உள்ளது? நானே பதிலளிப்பேன்: புத்திசாலி, எனவே அவர் இரவும் பகலும் அவளைத் தேடுகிறார். என்று முன்னோர்கள் சொன்னார்கள்.

இன்றைய நபர் அத்தகைய விஷயத்தைக் கொண்டு வர வாய்ப்பில்லை: சிந்திக்கும் பாணி வேறுபட்டது. பொதுவாக, பெரும்பாலான மக்களில் சிந்தனை செயல்முறை அதன் சாயல் மூலம் மாற்றப்படுகிறது.

இசையில், "மாதிரி" என்ற கருத்து உள்ளது - இது ஒரு சிறிய டிஜிட்டல் ஒலி துண்டு, ஒலியின் மாதிரி. டோனலிட்டி, ரிதம் ஆகியவற்றின் படி மாதிரிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், டிஜேக்கள் கிளப்புகளுக்கான டிரான்ஸ், டெக்னோ இசையை உருவாக்குகிறார்கள். 1970 களின் பிற்பகுதியில், ஒரு டிஜிட்டல் இசைக்கருவி உருவாக்கப்பட்டது, இது இசையை உருவாக்குவதற்கு அடிப்படையில் வேறுபட்ட அணுகுமுறையை எடுத்தது, இது மாதிரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில், இந்த வார்த்தைக்கு மாதிரி என்று பொருள்.

ஒரு நவீன நபரின் சிந்தனை செயல்முறை வெற்றிடங்களில் கிடைக்கும் "மாதிரி-படங்களின்" "விளையாடுவதற்கு" மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இதன் தொகுப்பு, ஒரு விதியாக, உயிரியல் இருப்பு மூலம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு நபர் ஒரு வட்டத்தில் இயங்குவது போல் தெரிகிறது ("ஒரு உடைந்த பதிவு"): ஒரு "மாதிரி" இருந்து மற்றொரு, உண்மையில் எந்த தொடர்பும் இல்லாமல். மேலும், சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அற்பமான "மாதிரிகள்" மூலம் எல்லாவற்றிற்கும் அவர் எதிர்வினையாற்றுகிறார் - அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

சிந்தனை யதார்த்தத்திற்கு ஒரு முறையீடு, ரியாலிட்டியுடன் ஒரு நேர்காணலை முன்வைக்கிறது, இது ஏற்கனவே ஆன்மீக, மதக் கோளமாகும். எனவே, ஒரு நபரின் ஆன்மீக செயல்முறைகளை யாராவது பாதிக்க விரும்பினால், அவர் தனது சிந்தனையை எடுக்க வேண்டும்.

தொடங்குவதற்கு, கையாளுதலின் பொருள் முடிந்தவரை எளிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் (தலையில் குறைந்தபட்சம் "மாதிரிகள்") மற்றும், மிக முக்கியமாக, ஆளுமையின் செங்குத்து பரிமாணத்திலிருந்து - கடவுளிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட வேண்டும்.

பாவத்தில் மூழ்குதல் = கடவுளிடமிருந்து பிரிதல்

கிறித்துவம் அதன் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகாலம் முழுவதும் மனிதகுலத்தை இன்றைய காலத்திற்கு தயார்படுத்தி வருகிறது. மனதின் நிதானம், பணிவு, உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனையில் பயிற்சிகள், கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை - இவை அனைத்தும் கடவுளுடன் உண்மையான ஒற்றுமைக்காக, இது இல்லாமல் கிறிஸ்தவர் இல்லை. மேலும் தீமையை எதிர்ப்பதற்கான ஒரே சாத்தியமான நிபந்தனை கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதுதான். ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே மிகவும் பலவீனமானவர்: அவர் குருடர் மற்றும் செவிடர், சுயநலவாதி, விருப்பங்களுக்கும் இச்சைகளுக்கும் உட்பட்டவர்.

ஆனால் இன்று உலகில் நடப்பது இந்த விளக்கங்களுக்குள் பொருந்தவில்லை, இன்றைய தரத்தின்படி அடக்கமானது. பண்டோராவின் பெட்டி நீண்ட காலமாக திறக்கப்பட்டுள்ளது, இன்று நாம் ஏற்கனவே சமூகத்தை சாத்தானியமயமாக்கும் கட்டத்தில் இருக்கிறோம். பாவத்தில் மூழ்குவது ஒரு முறை, ஒரு தொழில்நுட்பம், இல்லையெனில் பாவத்திற்கு வற்புறுத்துவது சட்டப்பூர்வமாக்கப்படாது, எல்லா நிலைகளிலும் கவனிக்கப்படும் ஒரு நபரின் மதச்சார்பற்ற தன்மை இருக்காது.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டச்சு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான Proefkonijnen (“கினிப் பன்றிகள்”) டென்னிஸ் புயல் மற்றும் வலேரியோ Zeno BNN இல் ஒருவருக்கொருவர் இறைச்சியை நேரலையில் சாப்பிட்டனர். பரவுதல் தொடங்கும் முன், இருவரும் சிறிய அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், புயல் அவர்களின் பிட்டத்திலிருந்து ஒரு சிறிய சதைத் துண்டையும், ஜீனோவின் அடிவயிற்றில் இருந்தும் அகற்றப்பட்டது. அதன் பிறகு, சமையல்காரர் இறைச்சித் துண்டுகளை எண்ணெயில் வறுத்தார், எந்த மசாலாப் பொருட்களும் சேர்க்காமல், சோதனையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒரு மனிதனின் உண்மையான சுவையை இருவரும் உணர முடியும். இதன் விளைவாக, புயலும் ஜீனோவும் ஸ்டுடியோவில் ஒருவரையொருவர் சுவைத்தனர். மெழுகுவர்த்திகளுடன் கூடிய அட்டவணையில் ருசித்தல் செயல்முறை நடந்தது. இறைச்சியை விழுங்கிய பிறகு, இருவரும் மனித சதையில் சிறப்பு எதுவும் இல்லை என்றும், தங்கள் தந்திரத்திற்கு வருத்தப்படவில்லை என்றும் அறிவித்தனர். இப்படித்தான் தங்கள் சொந்த வகைகளை உண்ணும் நாகரீகத் தடை நீக்கப்படுகிறது.

மற்றொரு உதாரணம். பிரபலமான லண்டன் இறைச்சி சந்தையான ஸ்மித்ஃபீல்டில் புதிய கணினி விளையாட்டை வெளியிடுவதற்கான PR பிரச்சாரம். PR க்கு, இறைச்சி வரிசைகள் மனித உடல் பாகங்களில் இருந்து (உண்மையில், சாதாரண விலங்கு இறைச்சியிலிருந்து) செய்யப்பட்டன. சந்தை பார்வையாளர்கள் மனித உடல்களின் பல துண்டுகளால் சூழப்பட்டனர் (கைகள், கால்கள், மார்பெலும்பு, முதலியன), பன்றியின் சடலங்கள் போல தொங்கியது அல்லது அலமாரிகளில் போடப்பட்டது.

இங்கிலாந்தில், மனித தோலில் இருந்து உயரடுக்கு தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்வதற்கான ஒரு நிறுவனமும் உள்ளது. எல்லாம் உடன்படிக்கை மூலம் நடக்கும்: ஒரு நபர் தனது மரணத்திற்கு முன் அவரது தோலைப் பெறுகிறார், மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, உறவினர்கள் பணம் பெறுகிறார்கள். எனவே, மனித தோலால் செய்யப்பட்ட தயாரிப்புகளை ஆர்டர் செய்து அணிவது மிகவும் சட்டபூர்வமானது - அத்தகைய ஒழுக்கங்கள். தளத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, பொருட்கள் உயரடுக்கு மற்றும் மிகவும் தேவைப்படும் பொதுமக்களுக்காக மட்டுமே நோக்கமாக உள்ளன, மேலும் அவை நிச்சயமாக மிகவும் விலை உயர்ந்தவை. எனவே, பிரெஞ்சு வடிவமைப்பாளர் ஆலிவர் கவுலட் மனித தோலைப் போன்ற தோற்றத்தில் ஒரு பொருளை உருவாக்கினார், இது ஸ்கின்பேக் என்று அழைக்கப்பட்டது. செயற்கை தோல் மீது, நீங்கள் உளவாளிகள், பருக்கள் அல்லது கால்சஸ் பார்க்க முடியும். Olivier Goulet இன் தயாரிப்புகள் உண்மையான தோல் தயாரிப்புகளை விட மிகவும் மலிவானவை.

எங்களுக்கு அது புரியவில்லை. நாங்கள், ரஷ்யர்கள், தெளிவாக "வரலாற்றின் தவறான பக்கத்தில்" இருக்கிறோம் - கொல்லப்பட்ட ஒட்டகச்சிவிங்கிக்காக நாங்கள் இன்னும் அழுகிறோம், ஒரே பாலின திருமணங்களுடன் பழக முடியாது, உடலுறவு மற்றும் பெடோபிலியாவை நாங்கள் வழக்கமாகக் கருத விரும்பவில்லை. உலக சமூகம் ஏற்கனவே வலிமை மற்றும் முக்கிய நரமாமிசத்திற்கு உந்தப்படுகிறது. மனித உடலை கசாப்பு செய்வதற்கான வழிமுறைகள் கூட இணையத்தில் வெளிவந்துள்ளன.

தவறான, கொடூரமான, மாதிரி-படங்கள் வேண்டுமென்றே மக்களின் நனவில் ஏற்றப்படுகின்றன, இதனால் ஏற்கனவே சிந்திக்க முடியாத வெகுஜனங்களும் பாவமான தூண்டுதல்கள், உணர்ச்சிகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், இதனால் அவர்களின் மனம் மிருகத்தனமான நிலைக்கு இருட்டாகிவிடும், பின்னர் சாத்தானிய. ஏனென்றால், ஒரு நபர் கடவுள் இல்லாமல் தனியாக இருக்கும்போது, ​​​​மற்ற சக்திகள் செயல்படுகின்றன - நரக சக்திகள்.

எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், இறைவா!

யதார்த்தம்

பிசாசு உண்மையான கிறிஸ்துவுக்கு பயப்படுகிறார், மாயையிலும் மனக்கசப்பிலும் விழுந்த ஒரு நபரின் புனித இடத்தில் அமர்ந்திருக்கும் சிலைக்கு அல்ல. கடவுளைப் பற்றி பேசினாலும், அத்தகைய பைத்தியக்காரன் முட்டாள்தனத்தை எடுத்துச் செல்வான், ஏனென்றால் கடவுளைப் பற்றிய அறிவு தனிநபரின் தார்மீக நிலையுடன் தொடர்புடையது. எனவே, யதார்த்தம் என்பது யதார்த்தத்தின் சித்திரத்தால் மாற்றப்படுகிறது, கிறிஸ்து கிறிஸ்துவின் பண்புகளால், யதார்த்தத்திலிருந்து கிழிக்கப்பட்டது.

எதார்த்தம் என்றால் என்ன என்று நீண்ட நேரம் பேசலாம். பல நூற்றாண்டுகளாக, தத்துவவாதிகள் இந்த சிக்கலைப் பற்றி யோசித்து வருகின்றனர், சிந்தனை மற்றும் தீர்வுகளுக்கான தங்கள் சொந்த திட்டங்களை வழங்குகிறார்கள். ஆனால் அனைவருக்கும் எளிமையான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய உதாரணம் ஒரு குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதையில் உள்ளது: பசியுள்ள பினோச்சியோ தனது மூக்கால் உணவுடன் வர்ணம் பூசப்பட்ட கொப்பரையைத் துளைக்கிறார். நிச்சயமாக, அவரால் ஒரு உண்மையான கொப்பரையைத் துளைக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவர் தனது பசியைத் தீர்க்க முடியும்.

இதை இப்படிச் செய்வோம்: நன்கு ஊட்டப்பட்ட பினோச்சியோ படத்தைப் பார்த்து ஏமாற்றலாம், ஆனால் பசியுள்ள, உண்மையான உணவைக் கோரும், அட்டைப் பெட்டியில் திருப்தி அடைய மாட்டார். இதேபோல், கடவுளுக்காக தாகம் கொண்ட ஒரு கிறிஸ்தவர் உண்மையான கடவுளால் மட்டுமே திருப்தி அடைகிறார், கிறிஸ்துவுக்கு பதிலாக இன்று அவருக்கு வழங்கப்படும் சிலையால் அல்ல. கிளாமராக, கிறிஸ்துவின் பண்புகளுடன், ஆனால் கிறிஸ்துவல்ல. ஆடுகள் தங்கள் மேய்ப்பனின் சத்தத்தை அறிந்திருக்கின்றன. அவருடைய ஆடுகள் மட்டுமே!

ஒரு "படம்", ஒரு சிமுலாக்ரம் ஆகியவற்றால் திருப்தி அடைந்தவர், வெறுமனே தாகம் எடுக்கவில்லை, வாழும் கடவுளைத் தேடுவதில்லை. லூப் செய்யப்பட்ட "மாதிரிகள்" இதற்கு போதுமானதாக இருக்கும்.

யதார்த்தத்துடனான தொடர்புக்கு வெளியே, எதிலும் உண்மையான இருப்பும் முழுமையும் இல்லை. கிறிஸ்தவ அனுபவத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக சூழலில் இருந்து கிழித்தெறியப்பட்ட அனைத்தும் மொசைக், துண்டு துண்டானது, துண்டு துண்டானது, எனவே சிமுலாக்ராவால் எளிதில் மாற்றப்படுகிறது.

ஜோசப் ஓவர்டன் ஜன்னல்கள்

எங்களுக்கு, எளிய நம்பிக்கையுள்ள கிறிஸ்தவர்களா? எப்பொழுதும் போலவே: உண்மையான, வாழும் கிறிஸ்துவை முழு மனதுடன் நேசிப்பது, கடவுள் மற்றும் மனிதனின் குமாரனாகிய அவர் மட்டுமே எந்த சூழ்நிலையிலும் நம்மை சுதந்திரமாகவும் தார்மீக மக்களாகவும் வைத்திருப்பார், இதில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கருத்தியல், போலி மத விஷம் உட்பட. அனைத்து பக்கங்களிலும் இருந்து. இன்னும், நாம் உயிருக்காக அல்ல, மரணத்திற்காகப் போராட வேண்டியது நமது நிலத்தில், நமது நம்பிக்கைகளின்படி வாழ்வதற்கான உரிமைக்காக, ஏனென்றால் நாம் நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளாவிட்டால், பிறகு யார்? கடவுள் நம்மை காப்பாற்றுகிறார், ஆனால் நாம் இல்லாமல் இல்லை ...

புரவலன்கள் ஒருவருக்கொருவர் இறைச்சியை நேரலையில் சாப்பிட்டனர்:

ஓவர்டன் ஜன்னல்கள். இதை அனைவரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்:

பாரம்பரிய மனித மதிப்புகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தை அழிப்பதில் ஒரு புதிய முயற்சி லண்டனில் உள்ள ஸ்மித்ஃபீல்ட் இறைச்சி சந்தையில் அதன் உருவகத்தைக் கண்டறிந்துள்ளது, மேலும் இது வெஸ்கர் & சன் ரெசிடென்ட் ஈவில் மனித கசாப்பு - வெஸ்கர் மற்றும் சன் மனித கசாப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த முறை ஜப்பானிய நிறுவனம் முயற்சித்தது

ஓல்கா செட்வெரிகோவா: புதிய உலக ஒழுங்கு ஒரு மத யோசனை:

"சண்டை ஓவர்..."

"ஆனால் அவர்கள் குழந்தைகள்... கியேவில் உள்ள ரஷ்ய மொழி பத்திரிகைகள் மிகவும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகின்றன, ரஷ்ய பத்திரிகையாளர்கள் அங்கு எழுதுவதை நீங்கள் படிக்கும்போது இது பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது. அவர்களும் தங்கள் நிலைப்பாட்டை "சண்டைக்கு மேலே" அறிவிக்கிறார்கள். மேலும் இது உண்மைக்குப் புறம்பானது. அவர்களின் நூல்களில், குடியிருப்புப் பகுதிகளின் "காட்டுமிராண்டித்தனமான குண்டுவெடிப்புகளை" யார் சரியாக ஏற்பாடு செய்தார்கள், யார் மின் உற்பத்தி நிலையங்கள், சுரங்கங்கள் மற்றும் மருத்துவமனைகளை அடித்து நொறுக்கினர் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதில் அதே பற்றாக்குறை உள்ளது. "இரு தரப்பும் குற்றம் சாட்ட வேண்டும்" என்பது கணக்கிலடங்கா சிடுமூஞ்சித்தனம் நிறைந்த சூத்திரம்."

ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை திருமணம் எவ்வாறு சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். பெடோபிலியா மற்றும் பாலுறவை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான பணிகள் வரும் ஆண்டுகளில் ஐரோப்பாவில் நிறைவடையும் என்பது மிகவும் தெளிவாகிவிடும். குழந்தை கருணைக்கொலை போல.

சமூகத்திற்கு முற்றிலும் அந்நியமான கருத்துக்கள் எவ்வாறு பொது அவமதிப்புக் கழிவுகளில் இருந்து எழுப்பப்பட்டன, கழுவப்பட்டு, இறுதியாக சட்டமாக்கப்பட்டன என்பதை ஜோசப் ஓவர்டன் விவரித்தார்.

ஓவர்டன் விண்டோ ஆஃப் ஆப்பர்ச்சூனிட்டியின் படி, சமுதாயத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு யோசனைக்கும் அல்லது பிரச்சனைக்கும், என்று அழைக்கப்படும் ஒன்று உள்ளது. வாய்ப்பு சாளரம். இந்தச் சாளரத்தில், யோசனை பரவலாக விவாதிக்கப்படலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம், வெளிப்படையாக ஆதரிக்கப்படலாம், ஊக்குவிக்கப்படலாம் அல்லது சட்டமியற்ற முயற்சி செய்யலாம். சாளரம் நகர்த்தப்பட்டு, அதன் மூலம் சாத்தியக்கூறுகளின் விசிறியை மாற்றுகிறது, "நினைக்க முடியாத" நிலையிலிருந்து, அதாவது, பொது ஒழுக்கத்திற்கு முற்றிலும் அந்நியமானது, "உண்மையான அரசியல்" நிலைக்கு முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட்டது, அதாவது, ஏற்கனவே பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டது, வெகுஜன உணர்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மற்றும் சட்டங்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

இது மூளைச்சலவை அல்ல, ஆனால் மிகவும் நுட்பமான தொழில்நுட்பங்கள். அவற்றின் சீரான, முறையான பயன்பாடு மற்றும் பாதிப்பின் உண்மைத்தன்மை பாதிக்கப்பட்ட சமூகத்திற்கு கண்ணுக்குத் தெரியாததுதான் அவற்றை பயனுள்ளதாக்குகிறது.

கீழே, நான் ஒரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, படிப்படியாக, சமூகம் முதலில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்றைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்குகிறது, பின்னர் அதை சரியானதாகக் கருதுகிறது, இறுதியில் ஒரு புதிய சட்டத்தை ஒருங்கிணைத்து, ஒருமுறை சிந்திக்க முடியாததை ஒருங்கிணைத்து பாதுகாக்கிறது.

உதாரணமாக முற்றிலும் கற்பனை செய்ய முடியாத ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். உதாரணமாக, நரமாமிசம், அதாவது குடிமக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சாப்பிடுவதற்கான உரிமையை சட்டப்பூர்வமாக்கும் யோசனை. போதுமான கடினமான உதாரணம்?

ஆனால் இப்போது (2014) நரமாமிசத்தின் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்க வழி இல்லை என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிகிறது - சமூகம் மீண்டும் எழும். இந்த சூழ்நிலையின் அர்த்தம், நரமாமிசத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதில் சிக்கல் வாய்ப்பு சாளரத்தின் பூஜ்ஜிய கட்டத்தில் உள்ளது. இந்த நிலை, ஓவர்டனின் கோட்பாட்டின் படி, "நினைக்க முடியாதது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தச் சிந்திக்க முடியாதது எவ்வாறு சாத்தியமாகும் என்பதை இப்போது உருவகப்படுத்துவோம், வாய்ப்பு சாளரத்தின் அனைத்து நிலைகளையும் கடந்து செல்கிறோம்.

தொழில்நுட்பம்.
மீண்டும், ஓவர்டன் ஒரு தொழில்நுட்பத்தை விவரித்தார், இது எந்தவொரு யோசனையையும் சட்டப்பூர்வமாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

குறிப்பு! அவர் ஒரு கருத்தை முன்மொழியவில்லை, அவர் தனது எண்ணங்களை ஏதோ ஒரு வகையில் வடிவமைக்கவில்லை - அவர் ஒரு வேலை செய்யும் தொழில்நுட்பத்தை விவரித்தார். அதாவது, அத்தகைய செயல்களின் வரிசை, அதைச் செயல்படுத்துவது எப்போதும் விரும்பிய முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. மனித சமூகங்களை அழிக்கும் ஆயுதமாக, அத்தகைய தொழில்நுட்பம் தெர்மோநியூக்ளியர் கட்டணத்தை விட மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

எவ்வளவு தைரியம்!
நரமாமிசத்தின் தலைப்பு இன்னும் அருவருப்பானது மற்றும் சமூகத்தில் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. இந்த தலைப்பை பத்திரிகைகளில் விவாதிப்பது விரும்பத்தகாதது, அல்லது இன்னும் அதிகமாக, ஒரு ஒழுக்கமான நிறுவனத்தில். இதுவரை, இது நினைத்துப் பார்க்க முடியாத, அபத்தமான, தடைசெய்யப்பட்ட நிகழ்வு. அதன்படி, ஓவர்டன் விண்டோவின் முதல் இயக்கம், நரமாமிசத்தின் கருப்பொருளை நினைத்துப் பார்க்க முடியாத பகுதியிலிருந்து தீவிரமான பகுதிக்கு நகர்த்துவதாகும்.

எங்களுக்கு பேச்சு சுதந்திரம் உள்ளது.

சரி, நரமாமிசம் பற்றி ஏன் பேசக்கூடாது?

விஞ்ஞானிகள் பொதுவாக எல்லாவற்றையும் பற்றி ஒரு வரிசையில் பேச வேண்டும் - விஞ்ஞானிகளுக்கு தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்புகள் எதுவும் இல்லை, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் படிக்க வேண்டும். அத்தகைய விஷயத்திலிருந்து, "பாலினேசியாவின் பழங்குடியினரின் கவர்ச்சியான சடங்குகள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு இனவியல் சிம்போசியத்தை கூட்டுவோம். இந்த விஷயத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி விவாதிப்போம், அதை அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்துவோம் மற்றும் நரமாமிசம் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கையின் உண்மையைப் பெறுவோம்.

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நரமாமிசத்தைப் பற்றி கணிசமான வழியில் பேசுவது சாத்தியம் என்றும், அது போலவே, விஞ்ஞான மரியாதையின் வரம்புகளுக்குள் இருக்கவும் முடியும்.

ஓவர்டன் சாளரம் ஏற்கனவே நகர்த்தப்பட்டது. அதாவது, பதவிகளின் திருத்தம் ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. இது சமூகத்தின் சமரசமற்ற எதிர்மறையான அணுகுமுறையிலிருந்து மிகவும் நேர்மறையான அணுகுமுறைக்கு மாறுவதை உறுதி செய்கிறது.

போலி-விஞ்ஞான விவாதத்துடன், சில வகையான "தீவிர நரமாமிசவாதிகளின் சமூகம்" நிச்சயமாக தோன்ற வேண்டும். இது இணையத்தில் மட்டுமே வழங்கப்பட்டாலும், தீவிரமான நரமாமிசங்கள் நிச்சயமாக கவனிக்கப்பட்டு தேவையான அனைத்து ஊடகங்களிலும் மேற்கோள் காட்டப்படும்.

முதலில், இது அறிக்கையின் மற்றொரு உண்மை. இரண்டாவதாக, ஒரு தீவிரமான ஸ்கேர்குரோவின் படத்தை உருவாக்க இதுபோன்ற ஒரு சிறப்பு தோற்றத்தின் அதிர்ச்சியூட்டும் ஸ்கம்பேக்ஸ் தேவை. "மோசமான நரமாமிசம் உண்பவர்களாக" இருப்பார்கள் - மற்றொரு பயமுறுத்தும் பறவைக்கு மாறாக - "அவர்களைப் போல் அல்லாமல் தீக்குளிக்க அழைக்கும் பாசிஸ்டுகள்." ஆனால் ஸ்கேர்குரோஸ் பற்றி கொஞ்சம் குறைவாக. தொடங்குவதற்கு, பிரிட்டிஷ் விஞ்ஞானிகள் மனித சதை சாப்பிடுவதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய கதைகளை வெளியிடுவது போதுமானது.

ஓவர்டன் விண்டோவின் முதல் இயக்கத்தின் விளைவு: ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தலைப்பு புழக்கத்தில் விடப்பட்டது, தடை நீக்கப்பட்டது, பிரச்சனையின் தெளிவின்மை அழிக்கப்பட்டது - "கிரேஸ்கேல்" உருவாக்கப்பட்டது.

ஏன் கூடாது?
அடுத்த கட்டத்தில், விண்டோ மேலும் நகர்கிறது மற்றும் நரமாமிசம் என்ற தலைப்பை தீவிர மண்டலத்திலிருந்து சாத்தியமான பகுதிக்கு நகர்த்துகிறது.

இந்த கட்டத்தில், நாங்கள் "விஞ்ஞானிகளை" மேற்கோள் காட்டுகிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறிவிலிருந்து விலகுவது சாத்தியமில்லையா? நரமாமிசம் பற்றி. இதைப் பற்றி விவாதிக்க மறுப்பவரை நயவஞ்சகர், நயவஞ்சகர் என்று முத்திரை குத்த வேண்டும்.

பாசாங்குத்தனத்தை கண்டித்து, நரமாமிசத்திற்கு ஒரு நேர்த்தியான பெயரைக் கொண்டு வருவது கட்டாயமாகும். அனைத்து வகையான பாசிஸ்டுகளும் எதிர்ப்பாளர்கள் மீது "கா" என்ற எழுத்துடன் லேபிள்களைத் தொங்கவிடத் துணிய மாட்டார்கள்.

கவனம்! ஒரு சொற்பொழிவை உருவாக்குவது மிக முக்கியமான விஷயம். சிந்திக்க முடியாத யோசனையை சட்டப்பூர்வமாக்க, அதன் உண்மையான பெயரை மாற்றுவது அவசியம்.

இனி நரமாமிசம் இல்லை.

இப்போது இது எடுத்துக்காட்டாக, மானுடவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்த வார்த்தை விரைவில் மீண்டும் மாற்றப்படும், இந்த வரையறையை புண்படுத்தும் என்று அங்கீகரிக்கிறது.

புதிய பெயர்களைக் கண்டுபிடிப்பதன் நோக்கம், பிரச்சனையின் சாரத்தை அதன் பெயரிலிருந்து திசைதிருப்புவது, வார்த்தையின் வடிவத்தை அதன் உள்ளடக்கத்திலிருந்து கிழிப்பது, அவர்களின் கருத்தியல் எதிர்ப்பாளர்களின் மொழியைப் பறிப்பது. ஒரு குற்றவாளி பெயர் மற்றும் கடவுச்சீட்டை மாற்றுவது போல, நரமாமிசம் மானுடநோயாக மாறுகிறது, பின்னர் மானுடவெறியாக மாறுகிறது.

பெயர்களின் விளையாட்டுக்கு இணையாக, ஒரு துணை முன்மாதிரி உருவாக்கப்படுகிறது - வரலாற்று, புராண, உண்மையான அல்லது வெறுமனே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் மிக முக்கியமாக - சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. ஆந்த்ரோபோபிலியாவை கொள்கையளவில் சட்டப்பூர்வமாக்க முடியும் என்பதற்கு இது "ஆதாரம்" எனக் கண்டறியப்படும் அல்லது கண்டுபிடிக்கப்படும்.

"தாகத்தால் வாடிய குழந்தைகளைத் தன் இரத்தத்தைக் குடிக்க வைத்த தன்னலமற்ற தாயின் புராணக்கதை நினைவிருக்கிறதா?"

"மற்றும் பொதுவாக அனைவரையும் சாப்பிட்ட பண்டைய கடவுள்களின் கதைகள் - ரோமானியர்களிடையே அது விஷயங்களின் வரிசையில் இருந்தது!"

“சரி, எங்களுடன் நெருக்கமாக இருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், குறிப்பாக, மானுடவியல் நோயுடன், எல்லாமே சரியான வரிசையில் உள்ளன! அவர்கள் இன்னும் சடங்கு முறையில் இரத்தத்தை குடித்து தங்கள் கடவுளின் இறைச்சியை சாப்பிடுகிறார்கள். நீங்கள் ஏதாவது கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை குறை கூறவில்லை, இல்லையா? நீ யாருடா?"

இந்த கட்டத்தின் பச்சனாலியாவின் முக்கிய பணி, கிரிமினல் வழக்குகளில் இருந்து மக்களை சாப்பிடுவதை குறைந்தபட்சம் ஓரளவு அகற்றுவதாகும். குறைந்தபட்சம் ஒருமுறை, குறைந்தபட்சம் சில வரலாற்று தருணங்களில்.

அப்படியே ஆகட்டும்.
ஒரு முறையான முன்னுதாரணத்தை வழங்கியவுடன், ஓவர்டன் சாளரத்தை சாத்தியமான பிரதேசத்திலிருந்து பகுத்தறிவு மண்டலத்திற்கு நகர்த்துவது சாத்தியமாகும்.

இது மூன்றாவது நிலை. இது ஒரு பிரச்சனையின் துண்டாடுதலை நிறைவு செய்கிறது.

"மக்களை உண்ணும் ஆசை மரபணு ரீதியாக உள்ளார்ந்ததாகும், அது மனித இயல்பில் உள்ளது"
"சில நேரங்களில் ஒரு நபரை சாப்பிடுவது அவசியம், கடக்க முடியாத சூழ்நிலைகள் உள்ளன"
"சாப்பிட விரும்புபவர்கள் இருக்கிறார்கள்"
"ஆந்த்ரோபோபில்ஸ் தூண்டியது!"
"தடைசெய்யப்பட்ட பழம் எப்போதும் இனிமையானது"
"ஒரு சுதந்திர மனிதனுக்கு தான் என்ன சாப்பிட வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கும் உரிமை உண்டு"
"தகவலை மறைக்க வேண்டாம், அவர் யார் என்பதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ளட்டும் - ஒரு மானுடவெறி அல்லது மானுடவெறி"
"ஆந்த்ரோபோபிலியாவில் ஏதேனும் தீங்கு உள்ளதா? அதன் தவிர்க்க முடியாத தன்மை நிரூபிக்கப்படவில்லை.

பிரச்சனைக்கான ஒரு "போர்க்களம்" மக்கள் மனதில் செயற்கையாக உருவாக்கப்படுகிறது. ஸ்கேர்குரோக்கள் தீவிர பக்கங்களில் வைக்கப்படுகின்றன - ஒரு சிறப்பு வழியில் தீவிர ஆதரவாளர்கள் மற்றும் நரமாமிசத்தின் தீவிர எதிர்ப்பாளர்கள் தோன்றினர்.

உண்மையான எதிரிகள் - அதாவது, நரமாமிசத்தை தடை செய்வதில் அலட்சியமாக இருக்க விரும்பாத சாதாரண மக்கள் - அவர்கள் பயமுறுத்தும் நபர்களுடன் சேர்ந்து அவர்களை தீவிர வெறுப்பாளர்கள் என்று எழுத முயற்சிக்கிறார்கள். நரமாமிசம் உண்பவர்கள், யூதர்கள், கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் கறுப்பர்களை உயிருடன் எரிக்க அழைப்பு விடுக்கும் ஆக்ரோஷமான, மானுடவெறியை வெறுப்பவர்கள் - இந்த பயமுறுத்தும் மனநோயாளிகளின் உருவத்தை தீவிரமாக உருவாக்குவதே இந்த ஸ்கேர்குரோக்களின் பங்கு. சட்டப்பூர்வமாக்கலின் உண்மையான எதிர்ப்பாளர்களைத் தவிர, மீடியாவில் இருப்பு மேலே உள்ள எல்லாவற்றாலும் வழங்கப்படுகிறது.

இந்த சூழ்நிலையில், அழைக்கப்படும். மானுடவாதிகள், ஸ்கேர்குரோக்களுக்கு நடுவில், "காரணத்தின் பிரதேசத்தில்" இருக்கிறார்கள், எங்கிருந்து, "நல்லறிவு மற்றும் மனிதநேயம்" என்ற அனைத்து நோய்களுடனும், "எல்லாக் கோடுகளின் பாசிஸ்டுகளையும்" அவர்கள் கண்டனம் செய்கிறார்கள்.

இந்த கட்டத்தில் "விஞ்ஞானிகள்" மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் அதன் வரலாறு முழுவதும் மனிதகுலம் அவ்வப்போது ஒருவரையொருவர் சாப்பிட்டதை நிரூபிக்கிறார்கள், இது சாதாரணமானது. இப்போது ஆந்த்ரோபோபிலியாவின் தலைப்பை பகுத்தறிவு மண்டலத்திலிருந்து பிரபலமான வகைக்கு மாற்றலாம். ஓவர்டன் சாளரம் நகர்கிறது.

நல்ல முறையில்.
நரமாமிசத்தின் தலைப்பை பிரபலப்படுத்த, பாப் உள்ளடக்கத்துடன் அதை ஆதரிக்க வேண்டியது அவசியம், அதை வரலாற்று மற்றும் புராண நபர்களுடன் பொருத்துவது மற்றும் முடிந்தால், நவீன ஊடக ஆளுமைகளுடன்.

ஆந்த்ரோபோபிலியா செய்திகள் மற்றும் பேச்சு நிகழ்ச்சிகளில் பெருமளவில் ஊடுருவி வருகிறது. பரந்த வெளியீட்டு திரைப்படங்கள், பாடல் வரிகள் மற்றும் வீடியோ கிளிப்புகள் ஆகியவற்றில் மக்கள் சாப்பிடுகிறார்கள்.

பிரபலப்படுத்தும் நுட்பங்களில் ஒன்று "சுற்றிப் பார்!"

"ஒரு பிரபலமான இசையமைப்பாளர் ஒருவர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? .. ஒரு மானுடவாதி."

"ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட போலந்து திரைக்கதை எழுத்தாளர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு மானுடவாதியாக இருந்தார், அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார்."

"அவர்களில் எத்தனை பேர் மனநல மருத்துவமனைகளில் இருந்தனர்! எத்தனை மில்லியன் மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டுள்ளனர், குடியுரிமை பறிக்கப்பட்டுள்ளனர்!.. சொல்லப்போனால், லேடி காகாவின் புதிய கிளிப் "என்னை சாப்பிடு, குழந்தை" உங்களுக்கு எப்படி பிடிக்கும்?

இந்த கட்டத்தில், உருவாக்கப்படும் தலைப்பு மேலே கொண்டு வரப்பட்டு, வெகுஜன ஊடகங்கள், நிகழ்ச்சி வணிகம் மற்றும் அரசியலில் தன்னைத்தானே மீண்டும் உருவாக்கத் தொடங்குகிறது.

மற்றொரு பயனுள்ள நுட்பம்: சிக்கலின் சாராம்சம் தகவல் ஆபரேட்டர்கள் (பத்திரிகையாளர்கள், தொலைக்காட்சி வழங்குநர்கள், சமூக ஆர்வலர்கள், முதலியன) மட்டத்தில் தீவிரமாக அரட்டை அடிக்கப்படுகிறது, கலந்துரையாடலில் இருந்து நிபுணர்களைத் துண்டிக்கிறது.

பின்னர், எல்லோரும் ஏற்கனவே சலிப்படைந்து, பிரச்சினையின் விவாதம் ஒரு முட்டுச்சந்தையை எட்டியிருக்கும் தருணத்தில், சிறப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு தொழில்முறை வந்து கூறுகிறார்: “தந்தையர்களே, உண்மையில், எல்லாம் அப்படி இல்லை. அது இல்லை, ஆனால் இது. நீங்கள் இதையும் அதையும் செய்ய வேண்டும், ”இதற்கிடையில் மிகவும் திட்டவட்டமான திசையை அளிக்கிறது, இதன் போக்கு “சாளரத்தின்” இயக்கத்தால் அமைக்கப்படுகிறது.

சட்டப்பூர்வமாக்கலின் ஆதரவாளர்களை நியாயப்படுத்த, அவர்கள் குற்றவாளிகளின் மனிதமயமாக்கலைப் பயன்படுத்துகின்றனர், ஒரு குற்றத்துடன் தொடர்புபடுத்தாத குணாதிசயங்கள் மூலம் அவர்களுக்கு ஒரு நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

“இவர்கள் படைப்பாற்றல் மிக்கவர்கள். சரி, அவர் மனைவியை சாப்பிட்டார், அதனால் என்ன?

"அவர்கள் உண்மையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களை நேசிக்கிறார்கள். உண்பது என்றால் நேசிப்பது!”

"மானிடர்களுக்கு அதிக IQ உள்ளது, இல்லையெனில் கடுமையான ஒழுக்கம் உள்ளது"

"மானுடவாதிகள் தாங்களே பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது"

"அவர்கள் அந்த வழியில் வளர்க்கப்பட்டனர்," போன்றவை.

பிரபலமான பேச்சு நிகழ்ச்சிகளின் உப்பு இந்த வகையான ஃபிரில்ஸ்.

"நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு சோகமான காதல் கதையைச் சொல்வோம்! அவன் அவளை சாப்பிட விரும்பினான்! அவள் சாப்பிட விரும்பினாள்! அவர்களை நியாயந்தீர்க்க நாம் யார்? ஒருவேளை இது காதலா? காதலின் வழியில் நிற்க நீ யார்?!”

இங்கு நாம்தான் சக்தி.
ஓவர்டன் விண்டோ இயக்கத்தின் ஐந்தாவது கட்டத்தை அடையும் போது தலைப்பு சூடுபிடித்த போது அதை பிரபலமான வகையிலிருந்து தற்போதைய அரசியலின் கோளத்திற்கு மாற்ற முடியும்.

சட்டமன்றத் தளத்தைத் தயாரிக்கும் பணி தொடங்குகிறது. அதிகாரத்தில் உள்ள லாபி குழுக்கள் ஒன்றிணைந்து நிழலில் இருந்து வெளியேறுகின்றன. நரமாமிசத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதை ஆதரிப்பவர்களின் அதிக சதவீதத்தை உறுதிப்படுத்தும் சமூகவியல் ஆய்வுகள் வெளியிடப்படுகின்றன. இந்த தலைப்பின் சட்டமன்ற ஒருங்கிணைப்பு என்ற தலைப்பில் அரசியல்வாதிகள் பொது அறிக்கைகளின் சோதனை பலூன்களை உருட்டத் தொடங்குகின்றனர். ஒரு புதிய கோட்பாடு பொது நனவில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது - "மக்களை சாப்பிடுவதை தடை செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது."

இது தாராளமயத்தின் கையொப்ப உணவாகும் - சகிப்புத்தன்மை தடைகளுக்கு தடை, திருத்தம் மற்றும் சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விலகல்களைத் தடுப்பதற்கான தடை.

"பிரபலமான" வகையிலிருந்து "உண்மையான அரசியல்" வரையிலான சாளர இயக்கத்தின் கடைசி கட்டத்தில், சமூகம் ஏற்கனவே உடைந்துவிட்டது. அதன் மிக முக்கியமான பகுதியானது, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இன்னும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத விஷயங்களின் சட்டமன்ற ஒருங்கிணைப்பை எப்படியாவது எதிர்க்கும். ஆனால் பொதுவாக, சமூகம் ஏற்கனவே உடைந்துவிட்டது. அது ஏற்கனவே தனது தோல்வியை ஏற்றுக்கொண்டுவிட்டது.

சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டுள்ளன, மனித இருப்புக்கான விதிமுறைகள் மாற்றப்பட்டுள்ளன (அழிக்கப்பட்டுள்ளன), பின்னர் இந்த தலைப்பின் எதிரொலிகள் தவிர்க்க முடியாமல் பள்ளிகள் மற்றும் மழலையர் பள்ளிகளை அடையும், அதாவது அடுத்த தலைமுறை உயிர்வாழ்வதற்கான வாய்ப்பு இல்லாமல் வளரும். எனவே அது பெடராஸ்டியை சட்டப்பூர்வமாக்கியது (இப்போது அவர்கள் தங்களை ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் என்று அழைக்க வேண்டும் என்று கோருகிறார்கள்). இப்போது, ​​நம் கண் முன்னே, ஐரோப்பா கலப்படம் மற்றும் குழந்தை கருணைக்கொலை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறது.

____________________

ஜோசப் பி. ஓவர்டன் (1960-2003), பொதுக் கொள்கைக்கான மேக்கினாக் மையத்தின் மூத்த துணைத் தலைவர். விமான விபத்தில் இறந்தார். பொதுக் கருத்தில் ஒரு பிரச்சனையின் பிரதிநிதித்துவத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு மாதிரியை அவர் உருவாக்கினார், மரணத்திற்குப் பின் ஓவர்டன் விண்டோ என்று அழைக்கப்பட்டார்.

fb Ulrich Schneider இலிருந்து

ஜனவரி 14, 2014 அன்று, அப்போதைய நேரலை "லைவ் ஜர்னல்" இல், பயனர் zuhel "அழிவு தொழில்நுட்பம்" என்ற இடுகையை வெளியிட்டார். அதில், ஒரே பாலின திருமணம் மற்றும் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் போன்ற புதிய நிகழ்வுகளை பொது நனவில் சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான தற்போதைய முறையை ஆசிரியர் விவரித்தார், "ஓவர்டன் சாளரம்" என்ற கருத்தை ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

அவர் இந்த கோட்பாட்டை ஒரு கற்பனையான "நரமாமிசத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குதல்" உதவியுடன் விளக்குகிறார்: 5 படிகளில், ஒரு சமூகவிரோத நிகழ்வை எவ்வாறு முற்றிலும் இயல்பான, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, பிரபலமான, நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட நிகழ்வாக மாற்ற முடியும் என்பதை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார்.

ஜுஹெல் என்ற புனைப்பெயரில் ஒரு இடுகையை எழுதிய மஸ்கோவைட் யெவ்ஜெனி கோர்சல்ட்சனின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய சட்டப்பூர்வமாக்கல் என்ற போர்வையில், சமூகம் "மனிதாபிமானம்" செய்யப்படுகிறது. குடியரசின் வர்ணனையில், நீண்ட காலமாக மாற்ற முடியாத சமூகத் தடைகளைத் தடை செய்வது சமூகத்தின் மரணத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று எவ்ஜெனி குறிப்பிட்டார்.

எவ்ஜெனி கோர்சல்ட்சன் பாரம்பரிய குடும்ப விழுமியங்களுக்காக போராடும் ஆர்வலர். 2013 ஆம் ஆண்டில், அவர் "தி எசென்ஸ் ஆஃப் டைம்" (உருவாக்கியவர் - செர்ஜி குர்கினியன்) மற்றும் அதன் "மகள்" "பெற்றோர் ஆல்-ரஷ்ய எதிர்ப்பு" இயக்கத்தில் சேர்ந்தார். "எதிர்ப்பு" சிறார் நீதி மற்றும் பிற "மேற்கத்திய" நிகழ்வுகளுக்கு எதிர்ப்பைக் காட்டியது. ரஷ்யாவின் பெற்றோரின் முதல் காங்கிரஸில் கலந்து கொண்ட விளாடிமிர் புடின், ஆர்வலர்களின் முயற்சிகளை ஆதரிப்பதாக உறுதியளித்தார். அந்த நேரத்தில், 90 களில் கொமர்சாண்டின் நிருபராகவும், வாதங்கள் மற்றும் உண்மைகளுக்கான சிறப்பு நிருபராகவும், பிபிடிஓவில் நகல் எழுத்தாளராகவும் இருந்த எவ்ஜெனி ஏற்கனவே குர்கினியனுடன் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கினார்.

2014 வரை ரஷ்ய ஊடகங்களில் “ஓவர்டன் சாளரம்” பற்றி ஒற்றைக் குறிப்புகள் இருந்தபோதிலும், கோர்சல்ட்சனின் இடுகைக்குப் பிறகுதான் ஊடகங்களில் அமைதியின்மை தொடங்கியது என்பது சுவாரஸ்யமானது, அதே நேரத்தில் மேற்கில் ஜோசப் ஓவர்டனின் யோசனை பல வெளியீடுகளில் வழங்கப்பட்டது. ரஷ்ய ஊடகங்கள், மிகவும் முன்னதாகவே வேரூன்றியது. 2011 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ஒரு கிறிஸ்தவ பழமைவாதியான ஜோ கார்ட்டர், "ஓவர்டன் சாளரத்தின்" உதவியுடன் தேசத்தின் கலாச்சார விழுமியங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவது பற்றி தனது உள்ளடக்கத்தில் பேசினார். கருக்கலைப்பு, ஓரினச்சேர்க்கை திருமணம் மற்றும் தண்டனையின்றி விவாகரத்து ஆகியவற்றை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளுடன் கார்ட்டர் தனது கருத்தை வாதிட்டார். ஓவர்டனின் கோட்பாட்டை முதன்முதலில் "சாளரம்" என்று அழைத்தவர் ஜோ: கார்டரின் பொருட்களில் அமைக்கப்பட்ட பல போஸ்டுலேட்டுகளை கோர்சால்ட்சன் நகலெடுத்து, கருத்தின் சோனரஸ் பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். எசன்ஸ் ஆஃப் டைம் என்ற தலைப்பில் யூஜின் திட்டமிட்ட விஷயங்களைப் பற்றி விவாதித்தார். மேற்கத்திய வாசகருக்கு நீண்ட காலமாகத் தெரிந்த ஓவர்டனின் கோட்பாட்டின் புள்ளிகளைக் கோடிட்டுக் காட்டும் இடுகை உண்மையில் "சுடப்பட்டது".

ரஷ்ய ஊடகங்களில் ஓவர்டன் சாளரத்தைப் பற்றிய குறிப்புகளின் எண்ணிக்கை அதிவேகமாக வளர்ந்துள்ளது. 2014 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், தொழில்நுட்பம் 62 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதே ஆண்டின் நான்காவது காலாண்டில் - ஏற்கனவே 136 முறை. பல அநாமதேய பதிவர்கள் ஓவர்டன் விண்டோவை டல்லஸ் சதி கோட்பாட்டின் நீட்டிப்பாக முத்திரை குத்தியுள்ளனர்.

அதே 2014 இல், பிராவ்தா-டிவி போர்டல் "சாளரம்" "கோட்பாடு அல்ல, படைப்பாளரின் எண்ணங்களின் அறிக்கை அல்ல, ஆனால் உண்மையில் வேலை செய்யும் தொழில்நுட்பம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஓவர்டன் தன்னை நடைமுறையில் ஊடக வெளியீடுகளில் குறிப்பிடவில்லை: அவர்கள் கோர்சல்ட்சனைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அவர் "ஜன்னல்" கோட்பாட்டைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் "இறக்கும் மனிதகுலம்" பற்றி உரை எழுதியுள்ளார். சில இணையதளங்கள் இந்த நிகழ்வைப் படிக்கத் தொந்தரவு செய்யவில்லை மற்றும் யெவ்ஜெனியின் இடுகையை வெட்டுக்கள் இல்லாமல் மறுபதிப்பு செய்தன (உதாரணமாக, Komsomolskaya Pravda, Nakanune.ru, KPRF, Regnum செய்தது போல).

"ஓவர்டன் சாளரத்தின்" கோட்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டில், அவர்கள் "ஐரோப்பாவின் மரணம்", உக்ரைனில் புரட்சி மற்றும் கருத்தியல் நம்பிக்கைகள் மீதான குடும்பங்களுக்கு இடையிலான மோதல்கள் ஆகியவற்றை விளக்கினர். டான்பாஸ் பிரச்சினையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முதல் சமாதான ஒப்பந்தங்களுக்குப் பிறகு இந்த கருத்தின் புகழ் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. 2016 ஆம் ஆண்டில், பெரும் தேசபக்தி போரின் நிகழ்வுகளுக்கு பொருத்தமற்ற அணுகுமுறையைக் கண்டிப்பதோடு, 2017 ஆம் ஆண்டில் மைக்கேல் சாகாஷ்விலிக்கும் உக்ரைனின் முன்னணி வட்டங்களுக்கும் இடையிலான மோதலை நியாயப்படுத்துகிறது, அதிபர் தேர்தலில் போராட்டம் ஜெர்மனியில் மற்றும் ஜேர்மன் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்தின் முடிவு மூன்றாவது, உறுதியற்ற பாலினத்தை அனுமதிக்கும்.

ஓவர்டனின் கோட்பாடு எந்தவொரு நிகழ்வின் காரணங்களையும் விளக்குவதற்கும் விளக்குவதற்கும் ஒரு உலகளாவிய கருவியாகக் கருதப்படுகிறது. பல ஆண்டுகளாக, மேற்கிலிருந்து வந்த கருத்து, இன்று யெவ்ஜெனி கோர்சால்ட்ஸனால் அறியப்பட்ட வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டு முன்வைக்கப்பட்டது, பொது சொற்பொழிவில் வேரூன்றியது. ரஷ்ய அறிவியல் மேற்கோள் குறியீடு, தற்போது 295 ஆவணங்கள் ஓவர்டனின் கோட்பாட்டை அறிவியல், ஆராய்ச்சி வழியில் கருதுகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஓவர்டனின் ஆரம்பக் கோட்பாடு மற்றும் அதன் படியெடுத்தல்கள்

எந்தவொரு நிகழ்வையும் சமூகத்தில் ஐந்து படிகளில் அறிமுகப்படுத்தும் உலகளாவிய கருத்து 1990 களின் நடுப்பகுதியில் தோன்றியது. ஜோசப் ஓவர்டன் ஒருபோதும் ஒரு சமூகவியலாளரோ அல்லது ஆராய்ச்சியாளரோ அல்ல. தீவிர வலதுசாரி குடியரசுக் கட்சி மற்றும் பொது நபர், அவர் "பொதுக் கருத்தை பாதிக்கும் வாய்ப்பின் சாளரம்" கோட்பாட்டை வகுத்தார், அவர் துணைத் தலைவராக பணியாற்றிய குடியரசுக் கட்சியின் சிந்தனைக் குழுவான மேக்கினாக் மையத்தின் இணையதளத்தில் வெளியிட்டார். ஓவர்டன் சொற்பொழிவுகளை வலியுறுத்தினார் மற்றும் உண்மையான அரசியல் கருத்துக்களை சமூகத்தால் சாதகமாகப் பெறக்கூடிய "அழகான ரேப்பர்" மூலம் மறைத்தார்.

ஓவர்டன் அறிக்கையை நீங்கள் உற்று நோக்கினால், படைப்பில் அறிவியல் துணை உரைகள் எதுவும் இல்லை என்று மாறிவிடும். 2014 ஆம் ஆண்டில், ஓவர்டன் விண்டோவைக் கண்டுபிடித்த எசன்ஸ் ஆஃப் டைமின் ஆர்வலர்கள், இந்த கோட்பாட்டை ஒரு மந்திரக்கோலையாக முன்வைத்தனர், இதன் அலையில் சமூகம் பாலியல், வன்முறை மற்றும் பிற மனிதாபிமானமற்ற நிகழ்வுகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் மற்றும் அங்கீகரிக்கும்.

ஜோசப் நரமாமிசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உதாரணங்களை வழங்கவில்லை மற்றும் குடியரசுக் கட்சியின் முன்முயற்சிகளை அமெரிக்க சமுதாயத்திற்கு மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் மாற்ற முயன்றார். ஓவர்டனின் அசல் உரை, பல்வேறு அரசியல் இயக்கங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட அங்கீகாரத்திற்கு அப்பால் மாறிவிட்டது மற்றும் பொது கருத்தில் ஊகங்களுக்கு ஒரு சந்தர்ப்பமாக மாறியுள்ளது. உண்மையில் பாதிப்பில்லாத கருத்து, மக்களுக்குப் பயமுறுத்தும் தொழில்நுட்பமாக மாறியுள்ளது, புதிய உருவகங்களால் நிரம்பியுள்ளது, கூறப்பட்ட போஸ்டுலேட்டுகளின் சாரத்தை விளக்குகிறது.

பல ரஷ்ய ஊடகங்கள் ஓவர்டன் சாளரத்தை பொது ஒழுக்கத்தின் மீதான தாக்குதலாக விளக்குகின்றன. "அறநெறி, சமூக நெறிகள் மற்றும் பாரம்பரிய குடும்பத்திற்கு எதிராக ஒரு போர் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று வாட் இஸ் குட் போர்ட்டலின் ஆசிரியர் எலிசவெட்டா க்வாஸ்னியூக் எழுதினார். பெசோகன் நிகழ்ச்சியில் கோர்சல்ட்சனின் இடுகையின் முழு உரையையும் படித்த நிகிதா மிகல்கோவ், சமூகத்தில் மனிதாபிமானமற்ற தலையீடு என்று ஓவர்டன் சாளரத்தை அறிவித்தார். அதே நிகழ்ச்சியில், "பாவத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான தொழில்நுட்பங்களுக்கு" எதிராக தனது முழு பலத்துடன் பாதுகாக்க அவர் வலியுறுத்தினார். மிகல்கோவின் மேற்கூறிய அமெரிக்க சக ஊழியர், கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதி ஜோ கார்ட்டர், "ஓவர்டன் விண்டோ" "எந்தவொரு சமூகத்திலும் சமூக விரோத நிகழ்வுகளின் படிப்படியான அறிமுகம்" என்று விவரிக்கும் இரண்டு கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். முதலாவது "5 எளிதான படிகளில் ஒரு கலாச்சாரத்தை அழிப்பது எப்படி", இரண்டாவது - "5 எளிதான படிகளில் பெடோபிலியாவை எவ்வாறு சட்டப்பூர்வமாக்குவது". அசல் "ஓவர்டன் சாளரத்தில்" பெடோபிலியா அல்லது கலாச்சாரத்தின் அழிவு பற்றி விவாதிக்கப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது மிதமிஞ்சியதாக இருக்காது.

பல்வேறு பொருளாதார பல்கலைக்கழகங்களின் மாணவர்களின் படைப்புகளில் (USUE மாணவர் ஏ.பி. கோரியச்சேவாவின் பணி ஒரு எடுத்துக்காட்டு), "ஓவர்டன் சாளரம்" ஒரு "ஜாம்பி" கோட்பாடாக விவரிக்கப்படுகிறது. "[அரசியல் பிரமுகர்களால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட] நிகழ்வின் மறுப்பு மனித உரிமைகளை நேரடியாக மறுப்பதாக அறிவிக்கப்படுகிறது," என்று கோரியச்சேவா எழுதுகிறார், கடந்த "ஓவர்டனின் ஐந்து நிலைகள்" ஒரு சமூகம் "தன் கலாச்சார நோக்குநிலையை இழக்கிறது" என்று அழைக்கிறார். தகவல் போர்களின் சகாப்தத்தில் சமூகத்தின் மீது சில யோசனைகளை திணிப்பது மிகவும் சாத்தியமான செயலாகவே தோன்றுகிறது.

ஓவர்டன் சாளரம் ஏன் வேலை செய்யாது

அரசியல் விஞ்ஞானி எகடெரினா ஷுல்மேன் ஓவர்டனின் கோட்பாட்டை (சமூகத்தில் கருத்து இருக்கும் வடிவத்தில்) ஒரு வகையான "மந்திர சிந்தனை" என்று அழைக்கிறார். உண்மை என்னவென்றால், இன்றைய சமூகத்தில், தகவல்களால் மிகைப்படுத்தப்பட்ட, எதையாவது திணிப்பது மிகவும் கடினம். மிகவும் மாறுபட்ட திசைகளின் ஏராளமான பொருட்கள் சதிகாரர்களின் பணியை தூய கற்பனையாக ஆக்குகின்றன. எவ்வாறாயினும், இது அனைத்து வகையான அரசியல்வாதிகளையும் ஊடகங்களையும் ஆரவாரம், க்ளிக் பைட் மற்றும் ஆதரவாளர்களைத் திரட்டுவது போன்றவற்றிற்காக வெளிநாட்டு "திகிலை" பயமுறுத்தும் உற்சாகத்துடன் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்காது. "சரத்தை இழுக்கும் மக்கள்", "டல்லஸ் திட்டம்" மற்றும் சதி கோட்பாட்டாளர்களின் பிற ஆயுதக் களஞ்சியங்கள் இன்னும் அவர்களின் முயற்சிகளால் மிதக்க வைக்கப்படுகின்றன.

சமூகவியல் பேராசிரியரான விக்டர் வக்ஸ்டீன், "ஓவர்டன் ஜன்னல்" ஒரு உண்மையான அறிவியல் கருத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு சித்தப்பிரமை என்று அழைக்கிறார்.

இது அரசியல் அல்ல, ஆனால் கலாச்சார மற்றும் அதிகாரமிக்க உயரடுக்கு குழுக்கள் சில பொது கருத்துக்களை மாற்ற முடியும். பொதுக் கருத்தை மாற்றுவதற்கான செயல்முறை ஐந்து "விரைவான" நிலைகளில் செல்லாது, ஆனால் நீண்ட நேரம் எடுக்கும்.

எதிர்கால மாற்றங்களைத் தயாரிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆட்சியாளரால் சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி அவசியம் என்று நம்பும் சதி கோட்பாடுகளை கடைபிடிக்கும் குழுக்களால் இது எதிர்க்கப்படுகிறது. சதி கோட்பாட்டாளர்களின் நம்பிக்கைகள் வரலாற்றாசிரியர்களால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகின்றன, கடந்த காலங்களில் எந்தவொரு நாட்டிலும் சமூகம் எவ்வாறு மாற்றங்களுக்குத் தன்னைத் தயார்படுத்துகிறது என்பதற்கான தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளைக் காணலாம் என்பதைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ரஷ்யாவில் டிசம்பிரிஸ்ட் இயக்கங்கள் ஒரு உதாரணம் ஆகும், இது பல தசாப்தங்களாக நீண்டு மேலும் மேலும் புரட்சிகர மனநிலையைத் தூண்டியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளி பெற்ற நபர்களின் வட்டத்தில் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கருத்துக்கள் அனுப்பப்பட்டன, அவர்கள் எதிர்கால அரசின் பொதுவான பார்வைக்கு வந்து, அப்போது இருந்த அரசியல் யதார்த்தங்களை மாற்ற முயன்றனர் (ஒரு நபரின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணிந்தவர்கள். ) அதிக மனிதாபிமானமுள்ளவர்களை நோக்கி. மூன்று தசாப்தங்கள் மற்றும் அசல் உரையின் ஆயிரக்கணக்கான பதிப்புகளுக்குப் பிறகு ஓவர்டனின் கருத்து மாறிய "சதிக் கோட்பாட்டின்" முரண்பாட்டை வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகள் மிகத் தெளிவாக நிரூபிக்கின்றன.

சமூகத்தால் பெரிய அளவிலான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத, ஒரே நெறிமுறையில் சிந்திக்க முடியாதவற்றிலிருந்து எந்தவொரு யோசனையும் எவ்வாறு உருவாக்கப்படலாம் என்பதை இது விளக்குகிறது. இந்த கோட்பாட்டின் செயல்திறனை நம்புவதற்கு, நவீன ஐரோப்பாவைப் பார்ப்பது போதுமானது, அங்கு இரண்டு தசாப்தங்களாக பெடரஸ்டி மற்றும் லெஸ்பியனிசம் ஒரு முழுமையான விதிமுறையாக மாறிவிட்டன, இப்போது வக்கிரமானவர்கள் சலுகை பெற்ற பதவியைப் பெறுவதற்கான அனைத்து நிலைமைகளும் உருவாக்கப்படுகின்றன. சமூகத்தில்.

நவீன வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பகுப்பாய்வு காட்டுவது போல், அத்தகைய கண்டுபிடிப்புகளின் அமைப்பாளர்கள் அங்கு நிறுத்த விரும்பவில்லை. இப்போது ஓவர்டன் ஜன்னல்களின் முதல் கட்டங்களை கடந்து செல்லும் புதிய கருப்பொருள்கள் ஏற்கனவே உள்ளன, அவை நன்றாக செல்கின்றன மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் ஒப்பீட்டளவில் கண்ணுக்கு தெரியாதவை. புதரில் இருந்து வரும் பாம்பு போல் மக்கள் மனதில் பதுங்கி இருங்கள். வெகுஜன பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்ட நவீன திரைப்படங்கள் மற்றும் கார்ட்டூன்களில் இது கவனிக்கத்தக்கது, சில செய்தி நிறுவனங்கள் மற்றும் செய்தித்தாள்களின் தலைப்புச் செய்திகளில், அவற்றில் பல ஏற்கனவே சர்வதேச அல்லது உலகளாவிய என்று அழைக்கப்படலாம். அவர்கள் பொது மனதில் என்ன சட்டப்பூர்வமாக்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதை குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகளுடன் அடையாளம் காண முயற்சிப்போம்.

விபச்சாரம்

இந்த தொழில் பழமையானது என்று வீணாக இல்லை, ஆம், இது ஐரோப்பாவிலும் ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவிலும் கூட நீண்ட காலமாக சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. ஆனால் ஒரு விபச்சாரியின் உருவம் ஒருபோதும் மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை, காதல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் இலட்சியப்படுத்தப்படவில்லை. ஏற்கனவே கருதப்பட்ட கிளாசிக் படமான ப்ரிட்டி வுமனில் இருந்ததைப் போல, விபச்சாரியின் உருவம் சிண்ட்ரெல்லாவின் உருவமாக இருந்ததில்லை.

விபச்சாரத்தின் பிரச்சினை இலக்கியம் அல்லது சினிமாவின் படைப்புகளில் எழுப்பப்பட்டிருந்தால், விபச்சாரி பொதுவாக சூழ்நிலைகளின் பலியாகக் காட்டப்பட்டது, இது அமைப்பின் தீமையின் விளைவாகும். நம் காலத்தில், ஒரு தன்னார்வ விபச்சாரியின் உருவம் ஏற்கனவே சினிமாவில் காதல் மற்றும் மனிதமயமாக்கப்பட்டு வருகிறது. தனக்கென இந்தத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்த பெண். அவர்கள் திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக மாறுகிறார்கள்.

வெளிநாட்டு - "அழகான பெண்", "வாடிக்கையாளர் பட்டியல்", "அழைப்புப் பெண்ணின் ரகசிய நாட்குறிப்பு", "சிவப்பு ஷூ டைரிகள்", "இளம் மற்றும் அழகான"; உள்நாட்டு - "டேம்ன்ட் பாரடைஸ்", "பிட்", "ஷாடோஸ் ஆஃப் தி பாஸ்ட்" மற்றும் பிற. அதுமட்டுமின்றி, விபச்சாரி கதாபாத்திரம் உள்ள படங்களுக்கு மட்டுமே பெயர் வைத்தோம். அவர்கள் இரண்டாம் நிலை, ஆனால் நேர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்கும் படங்களுக்கு பட்டியலை விரிவுபடுத்தினால், இந்த பட்டியலுக்கு ஒரு கட்டுரை கூட போதுமானதாக இருக்காது, சுவரொட்டிகளில் இருந்து கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ரஷ்யருக்கும் தெரிந்தவற்றை மட்டுமே நாம் குறிப்பிட முடியும்: “கேபர்கெய்லி ”, “கார்போவ்”, “வசந்த காலத்தில் காதல் பூக்கும்”, “திறந்த, போலீஸ்!”.

முன்னாள் ஆபாச நடிகைகள் பமீலா ஆண்டர்சன் மற்றும் சாஷா கிரே மிகவும் பிரபலமாகி வருகின்றனர், அவர்கள் வழக்கமான படங்களில் நடிக்கிறார்கள், ரஷ்யாவிற்கு அதிகாரப்பூர்வ வருகைகளுக்கு வருகிறார்கள், ரஷ்யாவில் தங்கள் புத்தகங்களை விற்கிறார்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய ஏஜென்சியான இன்டர்ஃபாக்ஸ் மார்ச் 6 அன்று ரஷ்யாவில் எக்ஸ்மோ பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்ட சாஷா கிரேயின் புதிய சிற்றின்ப நாவலைப் பற்றி பேசியது. முன்னதாக, விளாடிவோஸ்டாக்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு நடந்த பேரணியில் சாஷா கிரே பங்கேற்றது குறித்து அவர் ஆர்வத்துடன் கருத்து தெரிவித்தார், மேலும் சேனல் ஒன் அவரை மாலை அவசர நிகழ்ச்சிக்கு அழைத்தது. ஒரு ஆபாச நடிகையை ஒரு பிராண்டாக மாற்றுவது மற்றும் உண்மையில், முன்னணி ரஷ்ய வெளியீடுகளால் ஆபாசத்தை மேம்படுத்துவது என்பது சமீபத்தில் நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாகத் தோன்றியது, ஆனால் இன்று அது ஏற்கனவே ஒரு யதார்த்தமாகிவிட்டது. அடுத்த கட்டம் சட்டமன்ற மட்டத்தில் விபச்சாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவது.

கற்பழிப்புகள்

50 களின் படங்களில் எத்தனை முறை கற்பழிப்பு குறிப்பிடப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க? அல்லது 19 அல்லது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் படைப்புகளில்? ஒருவேளை ஓவியத்தில்?

இது நடக்கவில்லை என்று யாரும் சொல்லவில்லை, ஆனால் இலக்கியம், ஓவியம், சினிமா போன்றவற்றில் அதற்கு இடமில்லை. இப்போது கற்பழிப்பு என்ற தலைப்பு திரைப்படங்களிலும், புத்தகங்களிலும் எழுப்பப்படுகிறது, மேலும் ஒரு குற்றமாக மட்டுமல்ல, ஒரு வகையான விளையாட்டாகவும் கூட, ஒரு பெண்ணின் அழகுக்கான பாராட்டு, ஒரு ஆணின் அன்பின் வெளிப்பாடு. ஆங்கில மொழியிலிருந்து, "கற்பழிப்பு கலாச்சாரம்" போன்ற ஒரு சொல் ஏற்கனவே நமக்கு வந்துள்ளது, அதாவது, கற்பழிப்பு விதிமுறையாக இருக்கும் ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரம், அது அதிகாரப்பூர்வமாக சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படுகிறது.

இன்று, பாலியல் வன்முறை என்பது திரைப்படங்கள், புத்தகங்கள், இசை, பொதுவாக பிரபலமான கலாச்சாரம் ஆகியவற்றில் தீவிரமாக ரொமாண்டிக் செய்யப்படுகிறது. உங்களைப் பற்றிய இன்றைய பிரபலமான படைப்புகளில், ஒரு அசுரன் பாதிக்கப்பட்டவரை கடிக்கும் காட்சிகளை அடிக்கடி காணலாம். முரண் என்னவென்றால், அசுரன் பெருகிய முறையில் ஒரு நேர்மறையான குணாதிசயமாக இருக்கிறார், மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர் வன்முறையை அனுபவிக்கிறார்.

இந்த தலைப்பில் கடைசியாக மிகப்பெரிய முன்னேற்றம் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட புத்தகம், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு திரைப்படம், இது ஏற்கனவே ஊடகங்களில் பெரிய அளவிலான விளம்பர பிரச்சாரத்திற்கு பெரும் புகழ் பெற்றுள்ளது. புத்தகங்களைப் போலவே இந்தப் படமும் ஒரு இளம் பெண்ணுக்கும் ஒரு சாடிஸ்டுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி சொல்கிறது. ஒரு பெண், ஒரு ஆணின் அன்பிற்காக, தன்னை கேலி செய்ய அனுமதிக்கிறாள், ஆனால் அவள் தன்னை விரும்புகிறாள் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். மத மற்றும் பொது அமைப்புகளின் பல எதிர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், படம் ரஷ்யாவில் பரந்த திரையில் காட்டப்பட்டது.

நரமாமிசம்

நரமாமிசம் இன்னும் அதன் முதல் கட்டங்களை கடந்து செல்கிறது, ஐரோப்பாவில் மீண்டும் "தீவிரவாத" சாளரத்தில் அழுத்துகிறது, ஆனால் இன்று இந்த தலைப்பு மெதுவாக நிழல்களிலிருந்து எவ்வாறு வெளிவருகிறது என்பதை நாம் ஏற்கனவே பார்க்கலாம்.

முதலில், 1981 இல், தாமஸ் ஹாரிஸ் ஒரு அறிவுஜீவி, டாக்டர் லெக்டரைப் பற்றி ஒரு நாவலை எழுதினார். அற்புதமான நுட்பமான மனதுடன், கிளாசிக்கல் இசையில் காதல், உளவியல் பற்றிய சிறந்த புரிதல் மற்றும் கடினமான விதி ... இந்த ஹீரோவுக்கு ஒரே ஒரு குறைபாடு இருந்தது - அவர் மக்களை சாப்பிட்டார். மேலும், அவர் புத்திசாலித்தனமாக சாப்பிட்டார், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இறைச்சியிலிருந்து சமையல் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கி, இந்த உணவுகளை தனது பல நண்பர்கள் மற்றும் விருந்தினர்களுக்கு உணவளித்தார்.

நாவல் படமாக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து புதிய புத்தகங்கள், படங்கள், நிகழ்ச்சிகள். டாக்டர் ஹன்னிபால் லெக்டர் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாகிவிட்டார், ஒரு வெறி பிடித்தவரின் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய படங்களில் ஒன்றை வென்றார். அதே நேரத்தில், அவரது படத்தில் நேர்மறையான குறிப்புகள் ஏற்கனவே இருந்தன. அவர் தனது நண்பர்களையோ அல்லது அவர் மதிக்கும் நபர்களையோ சாப்பிடவில்லை, அவரும் பார்வையாளரும் வெளிப்படையான விரோதத்தைத் தூண்டியவர்கள் அவரது மேஜையில் விழுந்தனர். அதனால்தான் லெக்டர் ஒரு "ராபின் ஹூட்" போல் வில்லன்கள், நயவஞ்சகர்கள், வக்கிரங்கள் போன்றவர்களைக் கொன்று சாப்பிடுகிறார்.

காலப்போக்கில், புத்தகங்களில், நரமாமிசம் உண்ணும்-ஹன்னிபாலுக்கு குழந்தை பருவ அதிர்ச்சி ஏற்பட்டது, அதே போல் இளம் எஃப்.பி.ஐ ஊழியர் கிளாரிசா ஸ்டார்லிங் மீது காதல் இருந்தது. திரைப்படத் தழுவல்களில், லெக்டரின் முடிவு மிகவும் மோசமானதாக இல்லை, குறிப்பாக இனிமையானதாக இல்லாவிட்டாலும்: லெக்டரின் கையை இழந்தார் மற்றும் கிளாரிசாவால் நிராகரிக்கப்பட்டார். ஆனால் அசல் நாவல்களில், அவர் விரும்பிய அனைத்தையும் பெற்றார் - பணம், ஒரு பெண் மற்றும் கவலையற்ற மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை. இப்போது டாக்டர் விரிவுரையாளர் என்ற தீம் மீண்டும் தொடங்கியுள்ளது. 2013 ஹன்னிபால் தொடர் வெளியிடப்பட்டது, இது மிகவும் வெற்றிகரமானது, மேலும் லெக்டரின் படம் சிறிய மாற்றத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது.

இப்போது அவரது பாதிக்கப்பட்டவர்களில் தவறான நேரத்தில் தவறான இடத்தில் விழுந்தவர்களும் உள்ளனர். முன்னாள் "ஹீரோ" ஆட்சேபனைக்குரியவர்களை மட்டுமே கொன்றிருந்தால், நவீன ஒருவர் சாதாரண பெண்களை அமைதியாக ஒடுக்குகிறார், ஒரு சர்ச்சையில் தனது எதிரிகளுக்கு ஏதாவது நிரூபிக்க மட்டுமே. புதிய லெக்டர் தனது முன்னோடிகளை விட புத்திசாலியாகவும் வெற்றிகரமானவராகவும் மாறிவிட்டார், எதிரிகளை விட வலிமையானவர், மேலும் ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, தொடரின் இறுதிப் போட்டி புத்தகத்தின் முடிவைப் போலவே இருக்கும், அதாவது இந்த திரைப்படக் கதாபாத்திரமும் இப்போது காத்திருக்கிறது. ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவுக்கு.

ஏப்ரல் 2015 இல், கீனு ரீவ்ஸ் மற்றும் ஜிம் கேரி நடித்த நரமாமிசம் உண்பவர்கள் பற்றிய காதல் மெலோட்ராமாவில் படப்பிடிப்பு தொடங்கும். படத்தின் கதைக்களத்தின்படி, நரமாமிசம் உண்பவர்களில் ஒருவர் தனது சாத்தியமான பாதிக்கப்பட்டவரை காதலிப்பார். இத்தகைய கதைகளின் உதவியுடன், ஹாலிவுட் நரமாமிசத்தின் பிரச்சனைக்கு சமூகத்தில் ஒரு சகிப்புத்தன்மை மனப்பான்மையை உருவாக்குகிறது.

திரையில் ஜோம்பிஸின் ஆதிக்கம் அதே தலைப்புக்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும், இது சமீபத்தில் குழந்தைகள் கார்ட்டூன்களில் கூட மிகவும் நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக. முந்தைய துணை கலாச்சாரங்களில் ஜோம்பிஸ் சில வழக்கமான வீடியோ கேமின் ஹீரோ சுடப்பட்டிருந்தால், இப்போது ஜாம்பி அணிவகுப்புகள் கூட ரஷ்யா உட்பட உலகின் அனைத்து நகரங்களிலும் நடத்தப்படுகின்றன. சிலருக்கு அப்பாவி வேடிக்கை மற்றும் டோம்ஃபூலரி என்று தோன்றுவது உலகளாவிய இயல்புடையது மற்றும் நரமாமிசத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதில் ஓவர்டன் விண்டோவின் முன்னேற்றத்தின் ஒரு கட்டமாகும்.

இங்கிலாந்தில் மனித இறைச்சியுடன் கூடிய கடைகள் திறக்கப்பட்டன. இயற்கையாகவே, உண்மையானது அல்ல, ஆனால் மனித சதை போல் மிகவும் நன்றாக மாறுவேடமிட்டது. சமூகத்தில் சீற்றம் இருந்தபோதிலும், இந்த கடைகள் (இது ஒரு சங்கிலி) தொடர்ந்து வேலை செய்கின்றன.

பிரபலமான கலாச்சாரத்தில், நரமாமிசத்தை மறைமுகமாக பிரபலப்படுத்தும் தகவல் சந்தர்ப்பங்கள் தொடர்ந்து உருவாக்கப்படுகின்றன. 1999 ஆம் ஆண்டு குளிர்காலத்தில் மாட்ரிட்டில், ஊடகங்களில் பரவலான விளம்பரத்துடன், மெக்ஸிகோவைச் சேர்ந்த ஒரு கலைஞரின் நிகழ்ச்சி "ஜே லத்தினா" நிகழ்ச்சியுடன் நடைபெற்றது. செயலின் சாராம்சம், ஆசிரியரைப் போலவே மற்றும் ஜெல்லியால் செய்யப்பட்ட ஒரு நிர்வாண மனித உருவத்தை சாப்பிடுவதாகும். அந்த உருவம் ஒரு கிரீம் கேக் சவப்பெட்டியில் இருந்தது. "கலைஞர்" தானே, நிர்வாணமாக, துண்டுகளை வெட்டி விருந்தினர்களை உபசரித்தார்.

2011 இல், டச்சு தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர்கள் தங்கள் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் ஒருவருக்கொருவர் இறைச்சி துண்டுகளை சாப்பிட்டனர்.

இந்த ஆண்டு பிப்ரவரியில், நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள படத்தில் கிறிஸ்டியன் கிரேவாக நடித்த நடிகர் தனது வடிவத்தில் செய்யப்பட்ட கேக்கை சாப்பிட்டார்.

உறவுமுறை

சுவிட்சர்லாந்து, பெல்ஜியம் மற்றும் ஹாலந்து போன்ற "வளர்ந்த" நாடுகளில், பாலுறவு இனி சட்டத்தால் தடைசெய்யப்படவில்லை. "நாகரிக சமுதாயத்தில்" சேர விரும்பும் மற்ற அனைவருக்கும் இது தயாராகி வருகிறது.

இன்செஸ்ட் முக்கியமாக இலக்கியம் மற்றும் சினிமா மூலம் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கனேடிய தொலைக்காட்சித் தொடரான ​​"போர்ஜியா" இல், லுக்ரேசியா மற்றும் சிசேர் போர்கியா இடையேயான காதலுக்கு ஒரு பெரிய கதைக்களம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - சகோதரன் மற்றும் சகோதரி, உண்மையான வரலாற்று நபர்கள், அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, அவர்களின் சமகாலத்தவர்களின் வாய் மூலம், ஏராளமானவற்றைப் பெற்றுள்ளது. காட்டு வதந்திகள். சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களைக் கற்பழித்ததற்காகவும், மற்றவர்களின் மனைவிகளை மயக்கியதற்காகவும், லுக்ரேஷியா தனது சொந்த தந்தை மற்றும் சகோதரருடன் நாவல்களை எழுதியதற்காகவும் சிசேர் புகழ் பெற்றார். இது உண்மையா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் படத்தின் ஆசிரியர்களும், லுக்ரேசியா போர்கியாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய புனைகதை புத்தகங்களின் ஆசிரியர்களும், போர்கியா குடும்பத்தில் உள்ள உறவின் வதந்திகளை ரோமியோ ஜூலியட்டின் கதையாக மாற்றுகிறார்கள். பொதுவாக, பாலின விலகல்களுடன் பிரபலமான நபர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படங்களின் படப்பிடிப்பு இன்று ஏற்கனவே உள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது உண்மையில் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும்.

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், தாம்பத்திய உறவு தடைசெய்யப்பட்ட காதலாக மாற்றப்படுகிறது. உதாரணமாக, மூடு என்ற புத்தகம். அண்ணனுக்கும் சகோதரிக்கும் இடையே உள்ள அந்தரங்க உறவைப் பற்றி லைனுக்கு அப்பால், பின்வரும் காதல் சிறுகுறிப்பு உள்ளது:

“அன்பு... பல உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் குறிக்கும் ஒரு விசித்திரமான சொல். காதல் இல்லாமல் நம்மால் வாழ முடியாது. அவரது "இரண்டாம் பாதி" இல்லாமல். முழுதாக இருக்காதீர்கள். ஆனால் இந்த "பாதி" ஏற்கனவே உங்களுக்கு மிகவும் பிரியமான நபராக இருந்தால் என்ன செய்வது? உங்களுக்கு ஏற்பட்ட காதல் அனைவருக்கும் "தவறானது" என்றால் என்ன செய்வது? பின்வாங்கவா? அல்லது அதற்காக கடைசி வரை போராடுவதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் எதையாவது விரும்புவதில்லை, ஆனால் இருந்தபோதிலும் ... "

ஜார்ஜ் ஆர்.ஆர். மார்ட்டின் எழுதிய கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் அல்லது கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் தொடர் நாவல்கள் குறைவான காதல், ஆனால் மிகவும் பிரபலமானவை, அவை திரைப்படங்களாக உருவாக்கப்பட்டு பெரும் ரசிகர்களைக் கொண்டுள்ளன. அதிக எண்ணிக்கையிலான கதைக்களங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களில், புத்தகங்களின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஹீரோக்களில் சிலரை தனிமைப்படுத்தாமல் இருப்பது கடினம் - செர்சி மற்றும் ஜெய்ம் லானிஸ்டர். இவர்கள் இரட்டையர்கள் - ஒரு சகோதரி மற்றும் ஒரு சகோதரர் பல ஆண்டுகளாக நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களுக்கு ஏராளமான ஆரோக்கியமான மற்றும் அழகான குழந்தைகள் உள்ளனர் (இது ஆசிரியர்களின் நனவான பொய்யாகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் உடலுறவு சந்ததியினருக்கு நோய்க்குறியீடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது), பெற்றோரின் பாவம் அவர்களின் தங்க முடி நிறத்தை மட்டுமே காட்டிக்கொடுக்கிறது.

இன்று, குழந்தை மற்றும் இளம்பருவ இலக்கியங்களில் இன்செஸ்ட் என்ற கருப்பொருளைக் காணலாம். குழந்தைகள் கற்பனை புத்தகங்களின் ஆசிரியர், லிசா ஜேன் ஸ்மித், திரையிடப்பட்ட குழந்தைகளின் கதைகளை எழுதிய தி சீக்ரெட் சர்க்கிள் மற்றும் தி வாம்பயர் டைரிஸ், பிந்தைய காலத்தில் ஒரு ஜோடி இரட்டையர்களை அறிமுகப்படுத்தினார், அவர்களின் நடத்தை மிகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விளக்கப்படலாம்:

"ஆனால் இந்த இருவரும் - ஷினிச்சி மற்றும் மிசாவோ கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டனர், சில சமயங்களில் ஒருவரையொருவர் பாசமாகப் பிடித்துக் கொண்டனர். அவர்கள் விடுதியை நெருங்கியதும் எலினாவால் அதைப் பார்க்க முடிந்தது. ஒரு சகோதரனும் சகோதரியும் இப்படி நடந்துகொள்வதை எலெனா தனது வாழ்க்கையில் பார்த்ததில்லை ... "

ஆசிரியர் பீட் தெரசா ஹனிகாவின் குழந்தைகளுக்கான புத்தகத்தையும் நீங்கள் நினைவு கூரலாம். இது தனது சொந்த பேத்தியின் மீது ஆசை கொண்ட ஒரு பெடோஃபில் தாத்தாவைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசுகிறது. குடும்பத்தில் ஏதேனும் தவறு நடந்தால் உண்மையைச் சொல்ல குழந்தைகளை ஊக்குவிக்கும் ஒரு வெளியீடாக இந்தப் புத்தகம் அமைந்துள்ளது. ஆனால் உண்மையில், முக்கிய கதாபாத்திரம் என்ன நடக்கிறது என்பதை வெறுமனே விரும்பாத வகையில் கதை காட்டப்பட்டுள்ளது, எனவே ஒரு பிரச்சனை. தர்க்கரீதியான சங்கிலி எளிமையானது - அவள் அதை விரும்பியிருந்தால், அதில் எந்தத் தவறும் இருக்காது.

சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகளில், லியோ டால்ஸ்டாயின் அழியாத நாவலின் கதைக்களத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர். ரஷ்ய கிளாசிக்ஸை படமாக்க முடிவு செய்த பிரிட்டிஷ் திரைப்பட நிறுவனம், ஸ்கிரிப்டில் சிற்றின்பக் காட்சிகளைச் சேர்த்தது, அவற்றில் ஒன்று நடாஷா ரோஸ்டோவா மற்றும் அவரது சகோதரரின் பங்கேற்புடன் இருக்கும். ஸ்கிரிப்ட் எழுத்தாளர்கள் லியோ டால்ஸ்டாய் தனது நாவலில் பாலியல் இயல்புடைய அவர்களின் உறவை சுட்டிக்காட்டியதாக உறுதியாக நம்புகிறார்கள். ரஷ்ய திரைப்பட ஸ்டுடியோ லென்ஃபில்ம் படப்பிடிப்பிற்காக 190 ஆடைகளை வழங்கியது.

இப்படித்தான், நமக்கு அந்நியமான, புதிய மனித விரோத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கருத்துகள், ஊடகங்கள் மற்றும் பொதுக் கருத்துக்கள் மூலம் நமக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. இது பைத்தியக்காரத்தனமாகவும் நம்பமுடியாததாகவும் தெரிகிறது, ஆனால் சமீப காலம் வரை அவர்கள் சோடோமிக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், இப்போது ஐரோப்பாவில் அவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை திருமணங்களை எதிர்ப்பவர்களை சிறையில் அடைக்கிறார்கள்.

ஓவர்டன் விண்டோஸ் மூலம் தடை செய்யப்பட்ட தலைப்புகள் நகர்வதை நிறுத்த என்ன செய்யலாம்?

புத்தகங்கள், ஊடகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் மூலம் நமக்கு வழங்கப்பட்ட அனைத்து கருத்துக்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை உணர்வுபூர்வமாக புரிந்துகொண்டு பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். அத்தகைய பகுப்பாய்வின் திறன்களை உங்களிடமும் உங்கள் நண்பர்கள், உறவினர்கள், குழந்தைகளிடமும் வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். அத்தகைய நிகழ்வுகளின் போதுமான பார்வையை முடிந்தவரை பரப்புவதற்கும், அறநெறிக்கான போராட்டத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கவும்.

அவர்களின் சொந்த விசாரணைகளை நடத்தவும், அவற்றின் முடிவுகளை வெளியிடவும், நீதிமன்றம் அல்லது வழக்கறிஞர் அலுவலகத்திற்கு விண்ணப்பிக்கவும். ஒழுக்கம், பாரம்பரிய குடும்பம் மற்றும் சமூக நெறிமுறைகளுக்கு எதிராக ஒரு போர் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அனைவரின் தீவிர எதிர்ப்பால் மட்டுமே இந்த செயல்முறையை தடுத்து நிறுத்த முடியும்.