Mufti Akhmad-haji Abdulaev: Los musulmanes de Daguestán no conocen los conflictos interétnicos. Entrevista con el muftí de Daguestán Akhmad-Khaji Abdullayev Lo que se desprende de la pregunta de Panteleimon
Nacido el 15 de septiembre de 1959 en la aldea de Verkhneye Inkho, distrito de Gumbetovsky, en Daguestán. Avarets. La familia de Adbulaev profesaba el Islam incluso en la época soviética, cuando los creyentes eran oficialmente perseguidos, y criaban a sus hijos según los preceptos de la religión.
Según algunas fuentes, la familia Abdulaev pertenece a una de las ramas de los descendientes ávaros del profeta Mahoma. El abuelo de Abdulaev, el famoso jeque sufí Abdulhamid-Afandi de Inkho, soñó que su nieto se convertiría en alim. Desde temprana edad, Akhmad Abdulaev estudió árabe y los conceptos básicos de la religión islámica. Habiendo comenzado sus estudios en 1972, unos años más tarde (después de graduarse de la escuela en 1977), Akhmad Abdulaev comenzó a enseñar a los creyentes de forma independiente. Al mismo tiempo, continuó mejorando su educación religiosa y pasó mucho tiempo conversando con teólogos famosos.
En 1991, Akhmad-haji cumplió el deseo de su abuelo: se convirtió en imán de una mezquita en el distrito de Kizilyurt. En 1992, Abdulaev comenzó a enseñar en el Instituto Islámico, donde se desempeñó como rector.
En 1998 fue asesinado el ex mufti de Daguestán, Said Muhammed Abubakirov, quien (según el actual primer mufti adjunto de la Dirección Espiritual Musulmana de la República de Daguestán, Magdi Mutailov) "fue volado por servicios especiales o militantes". En el consejo de alims de Daguestán, Akhmad-haji Abdulaev fue elegido por unanimidad mufti y presidente de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Daguestán. Abdulaev había sido invitado previamente a ocupar este honorable cargo, pero él se negó categóricamente, hasta que los miembros del Consejo de Ulama tomaron la decisión unánime de nombrarlo mufti. El propio Abdulaev dijo sobre esto que: "La opinión del Consejo de Ulama debe representar a cada musulmán por encima de todas sus ambiciones, deseos, planes de vida, etc. Por eso asumí este trabajo tan responsable".
Como presidente del DUM de Daguestán, Akhmad-haji Abdulaev luchó activamente contra los seguidores del salafismo (wahabismo). Describió los resultados de esta actividad en una entrevista con el periódico Medina al-Islam: "Puedo decir que hoy en este sentido la situación es mucho más simple que en la década de 1990. Entonces muchos no entendían lo que significa el wahabismo, establecían paralelos, pero hoy está extremadamente claro, se ha trabajado lo suficiente para que la gente común pueda distinguir quién es musulmán y quién es extremista. Por la voluntad de Allah, aquellos que siguen la ideología de Abd al-Wahhab hicieron todo lo posible para que la gente trazara una línea entre ellos y los musulmanes que siguen la religión de Allah y la Sunnah de el Profeta, la paz y las bendiciones del Todopoderoso sean con él."
En 2009, Akhmad-haji Abdulaev recibió la Orden " Para servicios a la República de Daguestán".
El 15 de abril de 2010, en su discurso al pueblo de Daguestán y Rusia en el periódico As-Salam, Akhmad-haji Abdullaev se pronunció contra la derogación de la ley. Sobre la prohibición de las actividades wahabíes y otras actividades extremistas en el territorio de la República de Daguestán" : "Instamos a todos a estar atentos, ser cuidadosos y no caer bajo la influencia de los extremistas. Ya es hora de que comprendamos adónde nos puede llevar una ideología extraña... Pero, por razones desconocidas, hay quienes entre ustedes "No entiendo completamente la esencia de la cuestión planteada. En el contexto de lo sucedido en Moscú y Kizlyar, las exigencias de algunos funcionarios y activistas de derechos humanos de derogar la ley sobre el wahabismo parecen extrañas." .
El 3 de octubre de 2012, en una reunión encabezada por el Mufti de Daguestán Akhmad-Hadji Abdullaev, a la que asistieron figuras religiosas de la república e intérpretes de mawlids y nasheeds (cánticos religiosos), se adoptó una fetua que prohíbe el uso de instrumentos musicales. al realizar cantos religiosos. "La música está prohibida según la ley Sharia. Antes simplemente hacíamos la vista gorda ante esto." , - señaló Abdulaev.
Akhmad-haji Abdulaev es el murid del jeque sufí Said-effendi Chirkeysky (Atsayev), quien fue asesinado el 28 de agosto de 2012 en su casa como resultado de un atentado suicida. Los seguidores de Said Effendi controlan actualmente la Administración Espiritual de los Musulmanes de Daguestán, las transmisiones de radio y televisión musulmanas y las publicaciones periódicas de la república. Aunque entre los murids de Said Chirkey hay representantes de diversas nacionalidades, los ávaros predominan notablemente.
Fuentes:
Últimas noticias de Ingushetia sobre el tema:
Abdulaev Akhmad-haji
Abdulaev Akhmad-haji- Magás
Nacido el 15 de septiembre de 1959 en la aldea de Verkhnee Inkho, distrito de Gumbetovsky, en Daguestán.
05:25 25/12/2012 Nudo caucásico
Magas.Ru
07.01.2020 ¡Felicito cordialmente a todos los cristianos ortodoxos por la Navidad! Esta brillante fiesta, que simboliza el triunfo del bien sobre el mal, predica altos valores morales: filantropía, misericordia, justicia,
Magas.Ru
07.01.2020 Iglesia ortodoxa en la ciudad de Sunzha, Ingushetia Archivo El jefe de Ingushetia, Mahmud-Ali Kalimatov, felicitó a los cristianos ortodoxos por la Natividad de Cristo.
Ingusetia
07.01.2020 27.02.2008 12:52
Daguestán, traducido literalmente del idioma turco, significa "país de montañas". Esta es verdaderamente una república única, bañada por el Mar Caspio y ríos salvajes, con un clima cálido, altas montañas rocosas y lo más singular es su multinacionalidad. En un pequeño territorio conviven pacíficamente más de cincuenta nacionalidades predominantemente musulmanas con diferentes lenguas y culturas. A lo largo de la historia, no ha habido conflictos interétnicos importantes en Daguestán. La razón de esto es la comprensión fomentada en cada persona desde su nacimiento de que no puede haber diferencias ni contradicciones entre los pueblos musulmanes. La autoridad incuestionable de los líderes religiosos también juega aquí un papel importante. Hoy el presidente de la Administración Espiritual de los Musulmanes de la República de Daguestán, Akhmad-haji Abdulaev, visita la “Chaikhana”.
- Cuéntanos sobre ti, ¿dónde y en qué familia creciste cuando iniciaste tu educación espiritual?
Nací en el pueblo de Verkhneye Inkho, distrito de Gumbetovsky de Daguestán. Nuestra familia siempre ha mantenido una profunda fe y respeto por la religión. Fui criado con este espíritu; comencé a estudiar ciencias islámicas en 1972 y en 1977 comencé a impartir lecciones con creyentes de forma independiente, al mismo tiempo que continuaba estudiando con teólogos famosos.
- ¿Pertenece usted realmente a la familia de los descendientes ávaros del profeta Mahoma (que la paz y las bendiciones del Todopoderoso sean con él)?
Sólo sé que mi abuelo era un Tariqa ustaz.
- Se sabe que usted se opuso categóricamente a su nombramiento como mufti y aceptó sólo después de una decisión unánime de los miembros del Consejo de Ulama de la República. ¿Por qué?
La opinión del Consejo de Ulama debe representar a cada musulmán por encima de todas sus ambiciones, deseos, proyectos de vida, etc. Por eso asumí este trabajo tan responsable.
- Ahmad Haji, el momento de su nombramiento como muftí se produjo en un período muy difícil de la vida sociopolítica de la república. Usted se ha convertido en el sucesor de un hombre excelente, un musulmán sabio y valiente, un científico. ¿Cuéntanos sobre esa etapa de tu formación como mufti?
Fue una época extremadamente difícil, aunque el trabajo de un muftí nunca puede ser fácil. Pero ese momento fue realmente especialmente difícil para mí. En primer lugar, por el sentimiento de tal pérdida; En segundo lugar, debido al hecho de que tuve que implementar todos los planes de mi predecesor, y él tenía, como usted mismo comprenderá, muchos de ellos. Y como di mi consentimiento, tenía que hacerlo bien y plenamente.
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Akhmad-haji Abdulaev nació el 15 de septiembre de 1959 en el pueblo de Inkho, distrito de Gumbetovsky de Daguestán. Desde la infancia creció en una atmósfera de profunda devoción a la fe, que la familia Abdulaev llevó a cabo durante los años más crueles del ateísmo soviético. Su abuelo, el famoso jeque sufí Abdulhamid-Afandi de Inkho, pertenecía a una de las ramas ávaras de los descendientes del profeta Mahoma (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y durante toda su vida, sin temor a la persecución, difundió el Islam. . Siguiendo las órdenes de su abuelo, que soñaba que su nieto se convertiría en alim, Ahmad-haji estudió la lengua árabe y los fundamentos de las ciencias religiosas desde una edad temprana. Después de graduarse de la escuela en 1977, impartió clases de forma independiente con creyentes, sin dejar de mejorar su educación en conversaciones con eruditos de teología. En 1991, Akhmad-Hadji se convirtió en imán de una mezquita en la región de Kizilyurt y un año después en rector del Instituto Islámico. En 1998, en el consejo de alims de Daguestán, Akhmad-haji Abdulaev fue elegido por unanimidad mufti y presidente de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Daguestán. |
- En Daguestán viven muchas nacionalidades diferentes; la república es vecina de Chechenia, tan cerca que algunas zonas, especialmente Khasavyurt, están separadas por sólo unos pocos kilómetros de zonas boscosas. ¿Qué métodos utiliza el DUMD para combatir los movimientos radicales?
Todos estos años hemos tenido un método para combatir el radicalismo: espiritual y educativo. En todos los medios de comunicación de la SAMD ofrecemos explicaciones sobre el tema de las opiniones radicales y la inadmisibilidad de dividir la ummah.
- Hoy abordamos el tema más urgente. El Islam radical es peligroso no sólo por sus actos terroristas, sino también porque deja estupefactas a las mentes y zombifica, especialmente a los jóvenes musulmanes. ¿Cómo van las cosas en la república en cuanto a la solución de este problema?
Puedo decir que hoy en este sentido la situación es mucho más sencilla que en los años noventa. En aquel entonces, muchos no entendían lo que significaba el wahabismo, establecían paralelos, pero hoy está muy claro: se ha trabajado lo suficiente para que la gente corriente pueda distinguir quién es musulmán y quién es extremista. Por voluntad de Allah, aquellos que siguen la ideología de Abd al-Wahhab hicieron todo lo posible para que la gente trazara una línea entre ellos y los musulmanes que siguen la religión de Allah y la Sunnah del Profeta, paz y bendiciones del Todopoderoso. sea sobre él.
- En septiembre, su adjunto Kuramukhammad-haji murió a manos de terroristas. Cuéntanos sobre ello. La información que tengo caracteriza al fallecido como una persona profundamente decente, sabia y, muy importante, razonadora. Este año en la república ha sido declarado el año de Kuramukhammad-haji, un luchador irreconciliable contra el wahabismo. ¿Cuáles son los sentimientos de los miembros de la SAMD? ¿Están los líderes espirituales de Daguestán temerosos del insidioso enemigo del Islam primordial que acecha cerca: el terrorismo?
Sí, era un hombre cuyas actividades se pueden discutir extensa y emocionalmente. Al mismo tiempo, basta señalar brevemente que era un teólogo que vivía según el Corán y la Sunnah del Profeta, que la paz y las bendiciones del Todopoderoso sean para él. Por mucho que él haya hecho para educar a la gente en cuestiones de fe, especialmente en la lucha contra el wahabismo, es poco probable que alguien más sea capaz de hacerlo; sin embargo, todas sus obras están vivas y otros teólogos también están trabajando en esta dirección, por lo que todavía se hará lo suficiente. El Islam no dejó de existir incluso después de la muerte del profeta Mahoma, que la paz y las bendiciones del Todopoderoso sean con él. El Islam avanzará a pesar de la muerte incluso de un teólogo muy destacado, porque la vida humana está predeterminada y la fe pura en el Creador existirá mientras Él mismo la desee. Un creyente no debe sentir miedo ante algo terrenal y transitorio, porque se sabe que ni siquiera un cabello de la cabeza caerá sin la voluntad de Allah. Sólo debemos temer el disgusto de Allah Todopoderoso con nuestras acciones, deseos y pereza.
- ¿Cómo va la educación religiosa en Daguestán?
Hasta ahora, en mi opinión, todavía nos encontramos en la etapa de formación de las estructuras educativas. Aunque en Daguestán el proceso de aprendizaje nunca se ha interrumpido desde la adopción del Islam, hoy en día todavía hay muchos aspectos técnicos que deben tenerse en cuenta para mejorar el sistema educativo. Cuando racionalizas el sistema educativo, te das cuenta de que hoy puedes llevar enormes bibliotecas en tu maletín, y algunas lecciones pueden simplemente impartirse sin salir de tu aula a cientos de estudiantes virtuales. No digo que nuestro sistema ya haya alcanzado tal perfección, pero nos esforzamos por lograrla. Quizás, insha Allah, en un futuro próximo los teólogos de Daguestán enseñen los conceptos básicos del Islam a todos los estudiantes interesados en nuestro país, dondequiera que se encuentren.
- Ahmad-haji, espero sinceramente que usted contribuya a la unidad y la estrecha cooperación de los musulmanes de Daguestán y la región del Volga. Por nuestra parte, nos esforzamos en establecer contacto y esperamos que usted dé un paso adelante.
Deseo de todo corazón que los musulmanes se conviertan en un organismo integral de un solo cuerpo. Independientemente de que nos separen distancias sin sentido, nuestros corazones, pensamientos y acciones deben estar unidos. Todo lo que depende de mí personalmente y de aquellas personas que trabajan conmigo se hará para esto, si es la voluntad de Allah. ¡Que el Todopoderoso os recompense por vuestra atención a Daguestán! ¡Que Él nos una en oración para concedernos comprensión mutua, compasión unos por otros y el camino de la Verdad!
Entrevistado por Muhammadrasul OMAROV
27.02.2008
El muftí de Daguestán, jeque Akhmad-haji Abdulaev, celebró en San Petersburgo un encuentro con jóvenes. Más de doscientas personas se reunieron en el evento, los jóvenes estaban en los pasillos, muchos vinieron con sus familias enteras para ver y escuchar al jeque. Los musulmanes de la capital del Norte esperaban con ilusión la visita del distinguido huésped y no ocultaban su alegría. Todos querían hacerle una pregunta y decirle unas palabras al muftí. Y la mayoría de las veces eran palabras de agradecimiento por la visita. Akhmad-haji Abdulaev admitió que también se alegró de conocerlo, porque era una oportunidad para conocer de primera mano cómo vive la juventud daguestaní.
El momento más emotivo fue el discurso de bienvenida del muftí, que conmovió los corazones de los presentes. En él declaró su amor por todos los musulmanes. "Te quiero muchísimo. Los amo como a mis propios hijos, como a mis propios hermanos, y les deseo lo que deseo para mí y mi familia”, dijo el Mufti de la República de Daguestán, Sheikh Akhmad-haji Abdulaev. Después de tan cálidas palabras, los presentes se sintonizaron para una conversación sincera y confidencial.
La primera pregunta del público fue:
– Estimado muftí jeque Ahmad-haji, ¿qué le impulsó a venir a San Petersburgo?
– Para ser honesto, tenía un objetivo: conocerte, descubrir tu situación, no había otro objetivo. (Hubo un aplauso amistoso y prolongado en la sala.) Durante los 2 o 3 días de mi estancia en San Petersburgo, vi cómo tus “mayores” estaban preocupados, preocupados por ti, pensando que todo estaría bien para ti”. continuó el muftí. – Nosotros también te estamos esperando, estamos esperando buenos especialistas. Viniste a San Petersburgo por varias razones: algunas para estudiar, otras para trabajar, y regresarás como los trabajadores calificados y especialistas que Daguestán necesita. Intenta justificar la confianza que se deposita en ti.
Los representantes de los jóvenes tenían muchas preguntas de diferentes áreas, todos querían recibir una respuesta de un mentor sabio. Las niñas dijeron que en las instituciones educativas a muchas hermanas se les prohíbe usar el hiyab, pero no quieren quitarse el velo y pidieron a los profesores universitarios que intercedan por ellas. Entonces uno de los estudiantes preguntó:
– Esta no es la primera vez que me encuentro con el hecho de que en las instituciones educativas tenemos prohibido llevar velo. Hay mucha discusión sobre esto. Después de todo, hay una línea en la Constitución de la Federación Rusa, está la Carta Universitaria, pero yo también tengo mis deberes religiosos. ¿Dime qué debo hacer?
El jeque Akhmad-haji Abdulaev respondió:
– No creo haberme encontrado con una pregunta más compleja. Eso es lo que puedo decirte. Un pañuelo en la cabeza es imprescindible. Nadie puede cancelar esto. Pero aquellos que ahora están sentados en el Presidium deberían preocuparse por su pañuelo; son representantes oficiales de Daguestán que protegen los intereses de los daguestaníes fuera de la república. Y si no son capaces de proteger, entonces deben decir: “Pedimos disculpas y pasamos el testigo a otros, a los que sí son capaces”. Y te sugiero que uses pañuelo en la cabeza en una institución educativa hasta que el tema llegue a la expulsión, si hasta entonces no pueden protegerte. Pero no es necesario llegar a una excepción.
El Mufti de Daguestán y los empleados de la Representación de la República de Daguestán en San Petersburgo presentes en el evento prometieron ayudar a resolver el problema, asegurando que debe haber un enfoque individual para cada situación. Lo único que se exige a las mujeres musulmanas es buscar ayuda y no permanecer en silencio ante sus problemas. Como destacó Isagadzhi Osmanov, miembro del Consejo Público de la Dirección General de Asuntos Internos de San Petersburgo y la región de Leningrado, representante oficial de la SAMD en San Petersburgo y la región noroeste, ayudan a las niñas que estudian en primaria escuela, por no hablar de las universidades. En San Petersburgo, una estudiante de tercer grado no se quitó el pañuelo, aunque la administración de la escuela le prohibió usarlo. Magomed Omarakaev, representante permanente adjunto de la República de Daguestán en San Petersburgo, dijo que estaba dispuesto a reunirse con la dirección de la universidad, sobre todo porque ya se habían celebrado reuniones de este tipo en el campus, y enfatizó: “Aquellos que quieran vestir un pañuelo en la cabeza en el instituto, úsalo”. M. Omarakaev también dijo: “Se ha lanzado un programa en San Petersburgo según el cual en un futuro próximo planean identificar el número exacto de estudiantes musulmanes, compilar listas de estudiantes y luego en cada universidad nombrar a las personas responsables entre los niños. y niñas que podrían responder rápidamente en el acto a las diversas preguntas que surgieran. Pero si el problema es más grave, estamos dispuestos a reunirnos con la administración de la universidad”.
Muchas preguntas al respetado mufti se dedicaron a las relaciones entre representantes de diferentes religiones en una ciudad multirreligiosa. El jefe de la "Comunidad de la Juventud de Daguestán", Rasul Abdulkhalikov, dijo que se comunica muy estrechamente no sólo con los jóvenes musulmanes, sino también con cristianos y judíos: "La "Comunidad de la Juventud de Daguestán" incluye principalmente a la juventud musulmana de Daguestán, pero en nuestro En nuestras actividades interactuamos con chicos que no sólo son musulmanes, sino también cristianos y judíos. Construimos el diálogo sobre la base del respeto".
El Mufti de la República de Daguestán dio instrucciones sobre la necesidad de hermandad y buenas relaciones entre los representantes de todas las religiones. Destacó que en su trabajo también intenta realizar eventos que unen y unen a los pueblos del Cáucaso Norte, gracias a los cuales representantes de diversas religiones viven en paz y armonía: “Por ejemplo, desde el primer día de mi trabajo como muftí, desarrollé buenas relaciones con la comunidad judía y con los cristianos ortodoxos. Ustedes saben bien que en Daguestán nunca ha habido desacuerdos por motivos religiosos. Y continúas con el mismo espíritu, la Sharia no lo impide”.
En la reunión también estuvieron presentes representantes de otras diásporas y denominaciones religiosas. Se llamó la atención de los presentes sobre la cuestión de un cristiano casado con una musulmana. El siervo de Dios Panteleimon, al presentarse, dijo que estaba aprendiendo muchas cosas nuevas sobre la religión, viendo muchas similitudes en las Sagradas Escrituras, pero también encontrando algunas dificultades, principalmente relacionadas con el rechazo de tal matrimonio por parte de Clero ortodoxo.
La pregunta de Panteleimon fue la siguiente:
– Estimado jeque Ahmad Haji, soy un representante del cristianismo. Mi esposa es musulmana, ¿cómo podemos vivir juntos? Estoy aprendiendo muchas cosas nuevas sobre religión, voy a la Iglesia Ortodoxa y mi esposa hace namaz, todo es como debería ser. Pero hay dificultades que enfrentamos porque la esposa se siente incómoda. Algunos sacerdotes ortodoxos creen que casarse con una mujer musulmana es pecado. Intento no comunicarme con esas personas, trato de evitarlas. Por ejemplo, el sacrificio de Abraham, el hijo de Isaac, y el sacrificio de Ismael probablemente sean el mismo evento. Y me gustaría que musulmanes y cristianos pudieran celebrar juntos los Servicios Divinos, porque hablamos de lo mismo, sólo que en idiomas ligeramente diferentes. Gracias. Siervo de Dios Panteleimon.
El mufti de Daguestán, que presten atención a Panteleimon y su esposa porque hay pocas familias así. Y dijo que es necesario que haya tantos matrimonios como este como sea posible. Sheikh Akhmad-haji Abdulaev sugirió que Panteleimon tratara a su esposa con respeto y le aconsejó que reconociera al Profeta Muhammad (la paz sea con él) como profeta, porque su esposa reconoce y honra a Jesús (Isa, la paz sea con él) como profeta. y dijo que después de esto el amor de su esposa por él aumentará y las personas que lo rodean dejarán de quejarse. El muftí también enfatizó que este consejo estará vigente hasta la próxima reunión, y luego le responderán de otra manera, con más explicaciones.
Está absolutamente claro que el Mufti de la República de Daguestán respondió a Panteleimon de acuerdo con la situación que se había desarrollado en ese momento en este caso, y al ofrecer reconocer al Profeta Muhammad (la paz sea con él), quería traerlo incluso más cerca del Islam.
La respuesta también muestra que Ahmad Haji no habló abiertamente sobre la solución a este problema, que el Corán indica claramente, y trató de suavizar la respuesta con la esperanza de que Panteleimon aceptara el Islam, ya que acudió con su pregunta a una reunión con el Mufti. de los musulmanes, y afirma que evita la comunicación con sacerdotes que niegan claramente la validez de su matrimonio. Si el mufti hubiera dicho directamente que este matrimonio es zina y que están cometiendo el pecado de adulterio, entonces esto alejaría aún más al interrogador del Islam y de la religión en general.
Para mí, como persona educada que comprende los principios básicos del Islam y lo que son las alegorías, los patrones de habla, etc., una cosa no está clara: ¿por qué algunos tomaron la respuesta del muftí literalmente y se apresuraron furiosamente a discutirla?
Pero no debemos olvidar: en este caso hubo un diálogo entre el mufti de los musulmanes y un seguidor del cristianismo que ya está en matrimonio secular con una mujer musulmana. El Mufti intentó, sin asustarlo con las prohibiciones de la Sharia, acercarlo a la conversión al Islam, ya que este hombre ya había contraído matrimonio y no lo rechazó debido a las prohibiciones de su fe. Entendí las palabras del mufti “si tan solo hubiera más matrimonios de este tipo” de la siguiente manera: en tales matrimonios habría un mayor desarrollo del entendimiento entre los cónyuges, porque, desafortunadamente, hay muchos matrimonios de este tipo en toda Rusia. Y es impensable siquiera pensar que el muftí, diciendo “debería haber más matrimonios de este tipo”, no supiera que estaba prohibido. No, al contrario, él lo sabe muy bien, lo que significa que tenía algo más en mente: es decir, matrimonios en los que las esposas llevarían a sus maridos al Islam. Y si en lugar de Panteleimon la pregunta la hubiera hecho su esposa, la respuesta habría sonado diferente.
La respuesta del mufti, a primera vista, parece contradecir la opinión reconocida en la Sharia de que una mujer musulmana bajo ninguna circunstancia puede casarse con un hombre de otras religiones. Sin embargo, ¿es esto lo que realmente dice el muftí?
¿Qué se desprende claramente de la pregunta de Panteleimon?
Primero: Ya evita el contacto con los sacerdotes que le dijeron que su matrimonio con una mujer musulmana era imposible.
Mientras tanto, tal unión no se llama matrimonio, estas relaciones se llaman extramatrimoniales. Pero el mufti dice: “...tenemos que celebrar este tipo de matrimonios tanto como sea posible”. ¿De qué tipo de matrimonios estamos hablando? Respecto a esta afirmación, muchos suponen erróneamente que se refiere a matrimonios entre una mujer cristiana y una musulmana. Sin embargo, el propio mufti explica con más detalle de qué tipo de matrimonios estamos hablando. Él dijo: “Ella reconoce al profeta Isa (Jesús, la paz sea con él), tú también reconoces a su profeta, el profeta Mahoma (la paz sea con él). Y ella te amará aún más y otras personas dejarán de presentar reclamos contra ti”. Es decir, el muftí realmente le pidió que aceptara el Islam, y cuando se convierta en musulmán, su unión con esa mujer podrá ser legalizada según el Islam, y debería haber más matrimonios de este tipo, significan las palabras del muftí.
Considerando que la pregunta la hizo un cristiano que empezó a evitar a los sacerdotes cristianos porque decían que su matrimonio no era válido, el mufti le dio una respuesta de tal manera que no evitaría a los musulmanes y despertaría su interés por el Islam. Una explicación similar a la respuesta del mufti también se ve confirmada por el hecho de que concluyó su respuesta con las palabras: “Intentemos esto antes de mi próxima visita (es decir, para que Panteleimon reconozca al Profeta Muhammad, la paz sea con él), luego responderá de otra manera, in shaa-Allah." Una vez que se logre el objetivo: Panteleimon aceptará el Islam y luego se le dará la respuesta de una forma más clara.
Respondiendo de esta manera a la pregunta, el Mufti explicó al cristiano cómo era posible legalizar su matrimonio y no estar sujeto a la censura de los demás, y también trató de no alejarlo del Islam, tomando una decisión directa sobre este tema.
Todo el mundo sabe que el Mufti de la República de Daguestán, Sheikh Ahmad-Haji Afandi, enseñó derecho islámico durante más de 15 años, conoce el Corán y enseñó tafsirs, es un gran especialista en este campo, es el mufti elegido de la república, Conocida en toda Rusia como la República de los Alims, expertos en la Sharia y los cánones del Islam. Y sería criminal pensar que no sabía la respuesta a esta pregunta, o creer que sus palabras tenían otro significado que el que le hemos explicado.
En la reunión también se discutieron los desacuerdos que, lamentablemente, surgen entre los propios musulmanes, basados en interpretaciones incorrectas de las palabras de varios científicos. A veces resulta difícil para una persona sin educación religiosa navegar entre innumerables vídeos, conferencias en audio y publicaciones. Al Mufti de Daguestán se le preguntó cómo entender a qué científicos se debe escuchar y a cuáles no, y a quiénes se les debe reconocer como representantes del llamado extremismo. Akhmad-haji Afandi aconsejó escuchar a los teólogos de Daguestán, explicando esto por el hecho de que el Islam se extendió por toda Rusia a través de Daguestán. Sheikh Ahmad Haji también sugirió buscar respuestas a sus preguntas en sitios web islámicos.
El venerable jeque Akhmad-haji Abdulaev admitió que siempre sigue las noticias con gran expectación y le preocupa si hablan de los caucásicos y los daguestaníes de manera negativa, y destacó lo importante que es preservar y apoyar la buena imagen de los daguestaníes. El Mufti de Daguestán llamó la atención de los presentes sobre el hecho de que, al estar lejos de su tierra natal, los daguestaníes, como otros musulmanes, deben cumplir con todos los requisitos de la religión y, sobre todo, realizar namaz cinco veces al día, a pesar de ser muy ocupado en el trabajo o estudio. También se señaló que todos los que viven fuera de la república son siempre bienvenidos en su tierra natal, en Daguestán se necesitan empleados calificados y estos son de especial importancia.
En el evento, representantes del periódico As-Salam interpretaron nasheeds (cánticos religiosos).
El encuentro finalizó con una foto de grupo, que deleitó enormemente a los presentes, así como con una oración al Creador.
Esta visita permanecerá durante mucho tiempo en el corazón de los musulmanes de San Petersburgo. Todos los que asistieron al evento y tuvieron la oportunidad de escuchar los discursos del mufti comprenderán durante mucho tiempo cada palabra que dijo y encontrarán una gran sabiduría en cada instrucción. Es un gran honor para San Petersburgo recibir a un invitado tan distinguido. Todo el pueblo daguestaní que vive en la capital del Norte se unió para organizar la visita al más alto nivel, los hermanos y hermanas se convirtieron en un organismo completo, dispuesto a responder a cualquier solicitud.
Aziz Michigishev,
redactor jefe del periódico "As-Salam"
Biografía de Akhmad-haji Abdulaev - años jóvenes. Akhmad-haji Abdulaev nació el 15 de septiembre de 1959 en la aldea de Verkhnee Inkho, distrito de Gumbetovsky, en Daguestán. Su familia siempre mantuvo una atmósfera de devoción a la fe y la religión, incluso en la época soviética, cuando los creyentes eran oficialmente perseguidos, sus familiares apreciaban su fe y no tenían miedo de criar a sus hijos según los preceptos de su religión. Según algunas fuentes, su familia pertenece a una de las ramas de los descendientes ávaros del profeta Mahoma. El abuelo de Abdulaev, Abdulhamid-Afandi, siempre soñó que su nieto se convertiría en alim. Esto determinó la biografía adicional de Akhmad-haji Abdulaev, el futuro mufti de Daguestán. Desde muy pequeño, Akhmad-haji Abdulaev estudió árabe y los fundamentos de la religión islámica. Habiendo comenzado sus estudios en 1972, unos años más tarde (desde 1977) Akhmad-haji Abdulaev comenzó a enseñar a los creyentes de forma independiente. Al mismo tiempo, continuó comprendiendo las profundidades de la religión islámica, continuó mejorando su educación y pasó mucho tiempo conversando con teólogos famosos. En 1991, Akhmad-Hadji cumplió el anhelado deseo de su abuelo: convertirse en imán de una mezquita en el distrito de Kizilyurt. En 1992, Abdulaev comenzó a enseñar en el Instituto Islámico, donde se desempeñó como rector. En 1998, en el consejo de alims de Daguestán, Akhmad-haji Abdulaev fue elegido por unanimidad mufti y presidente de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Daguestán. Un hecho particularmente respetable de la biografía de Abdulaev es que anteriormente había sido invitado a ocupar este cargo honorífico, pero él se negó categóricamente, hasta que los miembros del Consejo de Ulama tomaron una decisión unánime de nombrarlo mufti. Como dice el propio Abdulaev, para todo musulmán las decisiones del Consejo de Ulama son lo primero y no deben ser suplantadas por deseos, ambiciones o planes de vida personales, por lo que aceptó asumir este trabajo responsable y se convirtió en mufti de Daguestán. El período de los primeros años de trabajo en el cargo honorable y responsable de muftí coincidió con un momento muy difícil, cuando la situación sociopolítica en el país era tensa. Akhmad-haji Abdulaev se convirtió en el sucesor de Seyidmukhammad Abubakarov, una sabia figura religiosa y pública, y, además del sentimiento de pérdida, sintió una gran responsabilidad; después de todo, como nuevo muftí, Abdulaev asumió la misión de cumplir todo lo que su antecesor no había logrado hacer. Desde hace mucho tiempo, la Administración Espiritual de los Musulmanes de Daguestán lleva a los creyentes a comprender que los pueblos musulmanes no pueden resistirse entre sí ni tener contradicciones: todos son iguales ante Dios. En un territorio muy pequeño de Daguestán conviven unas cinco docenas de nacionalidades, en su mayoría musulmanas, cada una de ellas tiene su propia lengua y cultura, pero durante muchos años han logrado convivir pacíficamente, evitando grandes conflictos interétnicos. Ni siquiera la peligrosa proximidad a los movimientos religiosos radicales cambia los métodos espirituales y educativos de la administración espiritual de los musulmanes de Daguestán. La poderosa autoridad del líder religioso de Daguestán Abdulaev desempeña un papel importante en el mantenimiento de la paz en el país. Biografía de Akhmad-haji Abdulaev - años de madurez. Uno de los momentos honorables en la biografía de Akhmad-haji Abdulaev es su recepción en 2009 de la Orden al Mérito de la República de Daguestán. Se valoraron los logros de los representantes de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Daguestán, encabezados por Mufti Abdulaev, en el mantenimiento de la paz y las actividades espirituales y educativas, especialmente en relación con el extremismo religioso y político. Son las actividades de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Daguestán las que nos permiten mantener la paz y la tranquilidad en el país. Como dice el propio mufti, los musulmanes daguestaníes no conocen los horrores del terror desde hace muchos años. Al mismo tiempo, Akhmad-haji Abdulaev señala que las acciones de los propios seguidores del Islam radical son en gran medida la razón de esto. Después de todo, los verdaderos musulmanes, al observar todos los problemas causados por los extremistas religiosos, ven quién sigue la religión de Alá y quién obedece la ideología de Abd al-Wahhab, y no permiten que se cruce esta línea. Sin embargo, los movimientos religiosos radicales son peligrosos no sólo por los actos terroristas. Después de todo, las actividades de las organizaciones extremistas son mucho más amplias, especialmente en relación con los musulmanes jóvenes e inexpertos. Esto es a la vez estupefacto y zombificante. Por lo tanto, las extensas actividades espirituales y educativas que Akhmad-haji Abdulaev ha realizado desde su juventud, apoyando los mandatos de sus predecesores, son especialmente importantes en las instituciones educativas, donde los jóvenes musulmanes encuentran su verdadero camino y ven su verdadera fe. La Administración Espiritual de los Musulmanes de Daguestán, encabezada por el Mufti Akhmad-Hadji Abdulaev en Makhachkala, se ha convertido en los últimos años en uno de los principales centros de estudio, teoría y revitalización de las ciencias religiosas. Este es todo un sistema que trae iluminación a los musulmanes. Incluye los medios de comunicación, las instituciones de educación superior que enseñan los conceptos básicos de la religión islámica y las madrazas, instituciones educativas islámicas adjuntas a las mezquitas. Akhmad-haji Abdulaev trata con la debida importancia el sistema de educación religiosa que existe actualmente en el país. Evalúa objetivamente la necesidad de un mejor equipamiento técnico y aboga activamente por la introducción de nuevas tecnologías educativas que mejorarán el sistema de educación religiosa, como Internet. Sus planes para el futuro cercano son hacer que el aprendizaje de los conceptos básicos del Islam sea accesible para todos, independientemente de su ubicación.