Fiesta de la Anunciación del Santísimo Theotokos: historia, signos, tradiciones. Fiesta ortodoxa de la Anunciación de la Santísima Theotokos. ¿Cuándo celebran lo que comen para la Anunciación? Cuando se celebra la anunciación

03.03.2021

Trabajo para una organización secular. A menudo, las grandes fiestas de la iglesia caen entre semana y no puedo ir a la iglesia. Por el contrario, los días festivos civiles, la mayoría de los cuales no considero como tales, son días festivos. No puedo dejar mi trabajo. ¿Qué hacer en tal situación?

Andrei

Según la ley canónica de la Iglesia, un cristiano ortodoxo está obligado a asistir a la iglesia los domingos y las Doce Grandes Fiestas. Cualquiera que se perdiera dos o tres servicios dominicales sin una buena razón se consideraba depuesto de la comunión de la iglesia.

Ahora averigüemos con usted cuáles podrían ser estas buenas razones. Tales razones pueden ser circunstancias externas que no dependen de nuestra voluntad. Enfermedad de una persona cuando se ve obligada a cumplir con el reposo en cama. En este caso, después del servicio, familiares o amigos, feligreses, deben visitarlo y traerle una prosfora o algo que se consagró en el templo en esta festividad: una manzana, un sauce, agua de Epifanía o un huevo de Pascua.

Las responsabilidades de cuidar a un familiar o amigo enfermo cuando no pueden quedarse solos también son una razón importante. Las responsabilidades laborales o de servicio también son razones importantes. Si el día laborable coincidió con un feriado de la iglesia, esto, por supuesto, es desagradable para una persona ortodoxa, pero su pecado no está aquí. Es necesario ir al templo antes o después del trabajo y presentar una nota para la conmemoración de la salud (se puede en la víspera).

El hecho de que trabajes durante unas vacaciones en el trabajo no es un pecado, ya que no depende de ti. Pero si trabaja en casa: renueva su apartamento, o se lava en vacaciones, o trabaja en el jardín en este momento, esto es un pecado. Una persona está obligada a trabajar seis días a la semana y dedicar el séptimo día a Dios, es decir, dejar de lado todos sus asuntos diarios, pensar en su alma. En el Antiguo Testamento, este día era sábado, para los cristianos este día era domingo, ya que el Señor en este día resucitó de entre los muertos.

Pero incluso en estas reglas, se debe evitar el fariseísmo. El domingo se puede trabajar, pero no por la comida, sino por el alma, cuando es necesario para cumplir el mandamiento del amor al prójimo, que está por encima de todas las leyes y profetas. Por ejemplo, visite a una persona enferma el domingo y limpie su apartamento, o sírvale de alguna otra manera. Ayudar a limpiar el templo después del servicio dominical también es una obra piadosa.

Por lo tanto, no tiene que renunciar a su trabajo, pero regocíjese de que las dos mejores fiestas, Pascua y Navidad, siempre caen los fines de semana, especialmente porque los servicios se realizan en ellos por la noche.

A menudo sucede que estás en el autobús y, a tu lado, hablan y dicen palabrotas, jóvenes y mayores, sin que nadie los avergüence. Me parece que un cristiano en tal situación no debería guardar silencio. Yo digo: "Sepa que el lenguaje obsceno no heredará el Reino de los Cielos. Insultas al Santísimo Theotokos ya tu madre". Palabras como estas son abrumadoras y generalmente ayudan. ¿Estoy haciendo lo correcto?
Siervo de Dios Lyudmila, Samara

Estás haciendo lo correcto cuando te tomas la molestia de exponer la maldad de la gente. Lo más importante es que el orgulloso farisaico pensó que de alguna manera usted es mejor que aquellos a quienes denuncia el Arcipreste Nikolai Agafonov no se instala en su corazón 01/07/2004

Anunciación a la Santísima Theotokos es una fiesta ortodoxa que se celebra anualmente 7 de abril (25 de marzo al estilo antiguo) y son exactamente 9 meses desde la fecha de la celebración. La fiesta se establece en recuerdo de la proclamación de la Virgen María por parte del Arcángel Gabriel de la buena noticia sobre la concepción y el nacimiento de su Niño Jesucristo. La Anunciación tiene un día de fiesta y un día de fiesta posterior, en el que la Catedral de St. Arcángel Gabriel.

Anunciación de la Santísima Theotokos. Servicio divino

Celebracion Anunciación en la tradición ortodoxa está en consonancia con el Evangelio (del griego ". buenas noticias"). El ícono de esta fiesta generalmente se coloca en las Puertas Reales, la Virgen María está representada en la parte superior del lado derecho, el Arcángel Gabriel a la izquierda. La Anunciación coincide a veces con la Pascua. Esta festividad es tan grande que ni siquiera el servicio de Semana Santa la cancela. Según una Carta especial, los himnos de la Anunciación y la Pascua se pueden combinar.

El servicio festivo les dice a los que oran sobre el evento de la fiesta, explica el significado de las profecías del Antiguo Testamento cumplidas. Una y otra vez escuchamos explicaciones del gran Misterio de la Encarnación. En la stichera, además de describir el acontecimiento de la Anunciación, se exponen los mismos pensamientos que en general sobre la Madre de Dios. Se dice que, gracias al nacimiento del Señor de la Madre de Dios, el cielo se reencuentra con la tierra, Adán se renueva, Eva se libera, y nos volvemos partícipes de lo Divino, nos convertimos en una iglesia, es decir, en un templo de Dios. Dios. Las stichera de las Grandes Vísperas, construidas como un diálogo entre el Arcángel y la Madre de Dios, son muy hermosas y llenas de profundo significado:

Desde la general, la apertura a usted ntrokovi1ce, gavrii1l predstA, lobyzaz y 3 veschaz, la tierra raduisz no es abundante. raduisz kupino2 no њpali1maz. radisz depth2 inconcebibilidad v1dimz, raduisz m0ste k8 nb7sє1m translate. y 3 escaleras de altura, yu4zhe їя1kovъ vi1de. Radio de la bendición del maná. autorización radwisz klstve. radiusz ґdamovo volver, con8 para ti.

K vlseshimisz ћкw чlкъ, el habla es imperecedera z ntrokovi1etsa para el ґarchistrati1gu. y 3 como estás en otra parte. conmigo rekl є3si2 bGu bhti, and3 v8 sat1tisz en mi útero2. y3 como bu1du gli mi, in8mest1 es un lugar espacioso, y3 es un lugar con7eniz, y4 en un querubime que asciende. Sí, no traigas menos madera, el cielo 2 mentes mu1ja. La marca є4 no es apropiada, ya que nace w ybw nline u2.

B Gъ y 3 pares h0brush, winsz є3study of chi1n, habla libre. y3 hacen lo mismo que un hombre, yo creo en un verbo verdadero, todos © тaz y3 son irreprochables. nazhe2, sea yo nhne de acuerdo con su u2, y3 nació de forma gratuita, para pagar tme prestado, ћkw sí construir un chl, ћkw є3di1n s1len, lo abrumaremos.

En los polieleos siempre se canta la glorificación de una fiesta o de un santo, comenzando con las palabras: "Te magnificamos ...". La glorificación de la Anunciación es especial:

Ґ pkhagGlskіi voz gritando ti chctz. radiusz њbradovannaz, donde Dg c8 usted.

El canon de la festividad se compiló en el siglo VIII. Fue escrito por los famosos himnógrafos ortodoxos Juan Damasceno y Teófanes, metropolitano de Nicea. El canon se construye en forma de diálogo entre la Madre de Dios y el Arcángel Gabriel. El canon habla de la condescendencia divina hacia las personas del Salvador encarnado e indica la extraordinaria grandeza de la Santísima Virgen, que acogió a Dios en sí misma.

Biblioteca de la fe rusa
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El Apóstol (Heb. II, 11-18) expresa la idea de que para la salvación de las personas era necesario que el Hijo de Dios aceptara la carne humana. El Evangelio (Lucas I, 24-38) contiene una historia sobre la Anunciación de la Santísima Virgen María.

Troparion a las vacaciones. Texto en eslavo eclesiástico:

Guardaré nuestros comienzos, y 3 evechnei taine kvlenie, sn7b b9ii, sn7y dv7yz suceda, y3 gavrii1l gozo de la bienaventuranza. oscuro i3 we2 c8 ni1m btsde vozopin1m, radiusz њbradovannaz rDg s8 to0yu.

Texto en ruso:

Hoy es el comienzo de nuestra salvación y la manifestación del misterio que fue desde los tiempos: el Hijo de Dios se convierte en el Hijo de la Virgen y Gabriel proclama la buena nueva de la gracia. Por tanto, también nosotros exclamaremos a la Madre de Dios: Alégrate, regocija, el Señor está contigo.

Kontakion para las vacaciones. Texto en eslavo eclesiástico:

En el guerrero elegido, saldremos victoriosos, ko and3zbavlšesz t ѕлhхъ, afortunadamente escribe ti rabbies2 your 2 btsde. pero ћkw y3mu1schi el poder no es conquistado, t toda la libertad para nosotros2, pero llamarte, radiaz desconocido desconocido.

Texto en ruso:

A Ti, el Supremo Señor de la Guerra, habiéndonos librado de los problemas, nosotros, Tus indignos siervos, Madre de Dios, cantamos una canción de victoria y acción de gracias. Pero tú, que tienes un poder invencible, líbranos de todos los problemas, para que clamemos a ti: Alégrate, esposa que no ha contraído matrimonio.

Celebración de la Anunciación en Rusia. Costumbres y tradiciones populares

En cuanto a la fuerza de la veneración popular y el tamaño de la celebración de las fiestas cristianas en la vida rural, desde la antigüedad, la Anunciación de la Santísima Theotokos ocupa el tercer lugar después de la Natividad de Cristo y la Santa Pascua. En la vida cotidiana de la vida laboral del pueblo, esta fiesta se consideraba un día de descanso completo. En muchos pueblos, familias enteras por la tarde, al atardecer, iban a los molinos y aquí se acomodaban en la paja para una conversación pacífica sobre lo que sería la próxima primavera, lo que sería la siembra, lo que sería el arado, lo que el la cosecha sería. La Anunciación fue considerada un día de bendición para toda buena acción, especialmente para el trabajo agrícola. Según la leyenda popular, en este día, como en Semana Santa, el sol "juega" al amanecer y los pecadores no son torturados en el infierno. Antes de la revolución, también existía la costumbre de liberar pájaros presos en jaulas en este día, como símbolo de la proclamación de la libertad a todas las personas.

En este día, el trabajo físico más pequeño, incluso salir o salir en el camino para ganar dinero, se consideraba el mayor pecado. No es una diversión ociosa con un condimento de juerga festiva, sino una meditación concentrada y silenciosa acorde con esta fiesta de perfecta paz, libre de negocios, basada en la creencia inmutable y la convicción generalizada de que “ el día de la Anunciación, el pájaro no riza su nido, la doncella no trenza sus trenzas". Ni en un solo día del año hay tantos signos y adivinaciones como en el día de la Anunciación: de ello dependía el mayor número de aquellas creencias que se fortalecían sobre fundamentos económicos prácticos.

Iconos de la Anunciación de la Santísima Theotokos

Las imágenes más antiguas de la Anunciación son los frescos de las antiguas catacumbas romanas (siglo II) y las imágenes de los primeros sarcófagos cristianos. Ya en el siglo V, los cánones de pintura de iconos se desarrollaron a partir de los primeros cristianos, que permanecen casi sin cambios en la pintura de iconos bizantina y rusa.

Anunciación. Pietro Cavallini, Basílica de Santa María en Trastevere, 1291

Los principios fundamentales de la iconografía de la festividad son una composición de dos figuras que representa al Arcángel y a la Madre de Dios.

Anunciación. Andrei Rublev, 1408. Icono del rango festivo del iconostasio de la Catedral de la Asunción en Vladimir. Galería Estatal Tretyakov, Moscú

El error más común es "Anunciación con hilo". Se muestra a la Madre de Dios sentada al hilado, un Ángel con un bastón en la mano izquierda la bendice con un gesto impulsivo, comunicando el mensaje enviado por el Señor. Según la Tradición, a la Virgen María le tocó tejer el telón rojo del templo de Jerusalén, el mismo que se partió en dos en el momento de la muerte de su Hijo.

Anunciación. Museo Kostroma, finales del siglo XVII
Anunciación. Mosaico en los pilares del altar de la Catedral de Santa Sofía en Kiev. Siglo XI Anunciación con las señas de identidad de la vida de la Madre de Dios. Siglo XVI. Museo Solvychegodsky

En los iconos "Anunciación con el niño en el vientre" ("Anunciación de Ustyug"), se intenta presentar la idea de la Inmaculada Concepción.

Anunciación de Ustyug. Icono de Novgorod, segundo cuarto del siglo XII

Las imágenes de la Anunciación de la Santísima Theotokos se encuentran no solo en la pintura de iconos y la pintura monumental, sino también en manuscritos en miniatura, esculturas y costuras.

Iglesias y monasterios de la Anunciación en Rusia

En el siglo XI, Yaroslav I, que cercó la ciudad de Kiev con un muro de piedra con una puerta de entrada dorada, construyó sobre ellos Iglesia de la Anunciación y dijo por boca del cronista: “ Sí, estas puertas de buenas noticias me llegan en esta ciudad con las oraciones de la Santísima Theotokos y St. Arcángel Gabriel - las alegrías del evangelista". El mismo templo fue construido sobre las puertas del Kremlin de Novgorod, y luego se convirtió en una costumbre erigir las iglesias de la Anunciación sobre la puerta en todos los grandes monasterios antiguos.

Puerta de la Iglesia de la Anunciación

En Rusia, se construyeron muchas iglesias y monasterios, nombrados en nombre de la Anunciación, en todas las ciudades rusas. En primer lugar, recuerdo la Catedral de la Anunciación en el Kremlin de Moscú. En 1397, el gran duque Vasily I, hijo de Dmitry Donskoy, construyó la primera catedral de madera. Fue pintado por Andrei Rublev, Theophan el griego y maestro Prokhor de sus Gorodets. Más tarde, la catedral fue reconstruida, en 1475 se incendió y en el sótano los maestros de Pskov construyeron una nueva catedral de piedra blanca (1484-89).

Catedral de la Anunciación del Kremlin de Moscú

Había otra Iglesia de la Anunciación en el Kremlin. Una de las torres del Kremlin, que ahora lleva el nombre de la Anunciación, sirvió como prisión bajo Iván el Terrible. La Madre de Dios se apareció a un prisionero, un prisionero inocente, y le dijo que pidiera el favor real. Al mismo tiempo, la imagen de la Anunciación apareció en el muro exterior de la torre, frente a las cámaras reales. Posteriormente, se añadió un templo a la torre, que fue destruida en la década de 1930.

Una de las iglesias más antiguas de la Anunciación estaba ubicada en Vitebsk (Bielorrusia). Según la leyenda, fue construido por la princesa Olga cuando se fundó la ciudad en 974. La iglesia fue reconstruida muchas veces y en 1961 fue demolida para dar paso a los tranvías. Restaurado en 1993-1998. bajo la apariencia del siglo XII.

Iglesia de la Anunciación en Vitebsk (Bielorrusia)

Muchos monasterios se dedicaron a la Anunciación de la Virgen. Quizás los más antiguos se encuentran en Nizhny Novgorod (1221), Kirzhach de la región de Vladimir (fundada en 1358 por el monje Sergio de Radonezh), Murom.

Debería decirse que incluso hay una ciudad que lleva el nombre de la festividad: Blagoveshchensk en el Lejano Oriente, en la frontera con China. Fue fundado en 1856 y se llamó el puesto militar de Ust-Zeya (en la confluencia de Zeya y Amur). El primer templo, que se construyó allí, fue consagrado en nombre de la Anunciación, de donde la ciudad tomó su nombre. ¡Sorprendentemente, bajo el dominio soviético, la ciudad conservó su nombre "ortodoxo"!

Antiguas iglesias creyentes de la Anunciación de la Santísima Theotokos

Los Viejos Creyentes continuaron la tradición de construir las iglesias de la Anunciación. Esta fiesta está dedicada a la iglesia en construcción de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Viejo Creyente en (Estonia), (Letonia), (Letonia) y la capilla de la comunidad de la Epifanía de Riga (Letonia).

Enseñanza psíquica sobre la Anunciación

... Porque el Señor le dijo a Eva: “En la enfermedad darás a luz hijos” (Génesis 3:16), ahora esta enfermedad se resuelve con la alegría que el ángel trae a la Virgen, diciendo: “Alégrate, Gracia ”! Debido a que Eva fue maldecida, María ahora escucha: "Bendita tú". María reflexionó sobre el saludo, qué es: ¿no es vil y vicioso, cuál es la dirección de un hombre a una niña, o divina, ya que el saludo también menciona a Dios: "El Señor está contigo"? El Ángel, en primer lugar, calma su corazón del miedo, para que acepte la respuesta divina en una posición ecuánime; porque en un estado de vergüenza Ella no pudo escuchar adecuadamente lo que se está haciendo realidad, - entonces, como en explicación de la palabra anterior "Agraciada", dice: "Has hallado gracia en Dios". Porque ser bienaventurado significa recibir la gracia de Dios, es decir, agradar a Dios, pero esta alegría es común, porque muchos otros han recibido la gracia de Dios, y el saludo que se lleva a María todavía no llega a nadie.

"Y ahora concebirás": esta ventaja aún no se ha otorgado a ninguna otra virgen. Dijo: "en el útero"; esto muestra que el Señor se encarnó esencialmente a partir de las mismas falsedades de la Virgen. Aquel que vino para la salvación de nuestra raza se llama justamente "Jesús", porque este nombre en la traducción al griego significa "salvación de Dios". Jesús, por interpretación, significa el Salvador, porque la salvación también se llama "iao". "Él será", dice, "grande y será llamado Hijo del Altísimo". Juan también fue grande, pero todavía no era el hijo del Altísimo, y el Salvador fue grande en Su enseñanza y - “Hijo del Altísimo” también en la enseñanza, porque enseñó teniendo poder y realizando milagros milagrosos. El Verbo era el Hijo del Altísimo antes de los siglos, pero no se llamaba así ni era conocido; cuando se encarnó y apareció en la carne, entonces se le llama el Hijo del Altísimo, los milagros visibles y obradores.

Al oír hablar del "trono de David", no pienses en el reino de los sentidos, sino piensa en el Divino, por el cual reinó sobre todas las naciones por la predicación divina. "Casa de Jacob" son aquellos que creyeron tanto de los judíos como de otras naciones, porque tal es en realidad la esencia de Jacob e Israel. ¿Cómo se dice que se sentó en el trono de Davydov? Escucha. David era el menor entre sus hermanos; y el Señor fue en desprecio y oprobio, como envenenador y bebedor de vino, e hijo de hacedor de árboles, y en deshonra aun entre sus hermanos, los hijos de José. “Porque incluso sus hermanos, se dice, no creyeron en él” (Juan 7: 5). Davyd, a pesar de su caridad, fue perseguido; y el Señor, que obra milagros, fue calumniado y arrojado piedras. David conquistó y reinó con mansedumbre; y el Señor comenzó a reinar, habiendo recibido la cruz con mansedumbre. Entonces, ¿ves en qué sentido se dice que se sentó en el trono de Davydov? Así como David aceptó el reino sensual, así el Señor aceptó el reino espiritual, que "no tendrá fin". Porque el reinado de Cristo, es decir, el conocimiento de Dios y el cristianismo, no tendrá fin. Porque incluso en la persecución brillamos con la gracia de Cristo.

... Pero mira lo que dice Virgo. "He aquí el Siervo del Señor, hágase conmigo según tu palabra": Soy una tabla de pintor; que el escriba escriba lo que quiera; que el Señor haga lo que le plazca. Evidentemente, el antes dicho "cómo será" no fue una expresión de incredulidad, sino un deseo de reconocer la imagen; porque si no hubiera creído, no habría dicho: "He aquí el Siervo del Señor, hágase en Mí según tu palabra". Sepa también que Gabriel significa "hombre de Dios", Miriam significa "dama" y Nazaret significa "santificación". Por tanto, cuando Dios tuvo que hacerse hombre, se envió decentemente a Gabriel, que significa "el hombre de Dios"; y el saludo se realiza en un lugar santo, es decir, en Nazaret, porque donde está Dios, nada hay inmundo.

(Beato Teofilacto de Bulgaria, interpretación del Evangelio en la fiesta de la Anunciación del Santísimo Theotokos (Lucas 1, 24-38), se abrevia).

En la antigüedad, se le daban diferentes nombres a la fiesta de la Anunciación: la concepción de Cristo, la Anunciación de Cristo, el Principio de la Redención, la Anunciación del Ángel de María. Sobre dónde y cómo apareció por primera vez la fiesta de la Anunciación, no se sabe nada. Solo se sabe que en 560 el emperador Justiniano indicó la fecha de la celebración de la Anunciación: el 25 de marzo (7 de abril en el nuevo estilo).

El nombre de la fiesta, la Anunciación, transmite el significado principal del evento asociado a ella: la proclamación de la buena nueva a la Virgen María de la concepción y el nacimiento de su Niño Cristo. Esta fiesta pertenece a las doce fiestas no pasajeras y se celebra todos los años el mismo día de abril.
El icono principal de la festividad puede considerarse una obra maestra de Andrei Rublev: un ángel desciende a la Virgen para anunciarle la Buena Nueva. El arcángel Gabriel le trajo a la Virgen María la mayor noticia: el Hijo de Dios se convierte en el Hijo del hombre. La profecía de Isaías se está cumpliendo, la Madre de Dios responde con consentimiento al mensaje del ángel: "Hágase en mí según tu palabra". Sin este libre consentimiento, Dios no podría haberse hecho humano. No pudo haber encarnado, ya que Dios no actúa por la fuerza, no nos obliga a nada. Al hombre se le ha dado total libertad para responder a Dios con consentimiento y amor.

La Tradición de la Iglesia dice que en el momento en que el Arcángel Gabriel se apareció a la Virgen María, ella estaba leyendo el libro del profeta Isaías, solo esas palabras sobre el nacimiento del Mesías. “Estoy lista para convertirme en la última sierva del que será digno de dar a luz al Mesías”, pensó.

Algunas costumbres antiguas se asocian con la Anunciación entre la gente. Dicen que en la Anunciación "el pájaro no hace nido, la doncella no teje trenzas", es decir, cualquier trabajo es considerado pecado.

Anunciación a la Santísima Theotokos

La Anunciación es una de las doce fiestas religiosas, asociadas a la tradición cristiana del Arcángel Gabriel, quien anunció el futuro nacimiento de la Virgen María de Jesucristo. Celebrado por los creyentes el 25 de marzo con un nuevo estilo (7 de abril).
La Anunciación de la Santísima Theotokos se convirtió en una fiesta independiente a mediados del siglo VII y sirvió como tema constante para la pintura religiosa.
La Anunciación es siempre una fiesta en singular, es decir, se establece según el calendario ortodoxo en un día estrictamente definido. En este día, el Arcángel Gabriel anunció a la Virgen María la inmaculada concepción y el nacimiento del hijo de Jesucristo, el Hijo de Dios y Salvador del mundo.
Hasta los 14 años, la Santísima Virgen fue criada en el templo y luego, de acuerdo con la ley, tuvo que dejar el templo cuando cumplió la mayoría de edad y regresar con sus padres o casarse. Los sacerdotes querían darla en matrimonio, pero María les anunció su promesa a Dios: seguir siendo Virgen para siempre. Entonces los sacerdotes la desposaron con un pariente lejano, José, de ochenta años, para cuidarla y proteger su virginidad. Viviendo en la ciudad de Nazaret, en Galilea, en la casa de José, la Santísima Virgen María llevó la misma vida modesta y apartada que en el templo.
Cuando llegó el momento de que el Hijo de Dios se hiciera hombre, no había una Virgen María más santa y más digna en todo el mundo. Poco antes de la Anunciación, según la leyenda, unos cuatro meses, María estaba comprometida con José y vivía en Nazaret en su casa. El Arcángel Gabriel fue enviado a esta casa, le anunció el secreto de la encarnación de Dios de ella. Gabriel le contó las palabras que la Iglesia repite a diario en oración:
“¡Alégrate, Bendito, el Señor está contigo! ¡Benditas sois en esposas! - dijo St. El arcángel se apareció a la Virgen en Nazaret, en casa de José, con quien estaba comprometida para mantener su virginidad. - Has encontrado la gracia de Dios. Y ahora concebirás y darás a luz un Hijo y llamarás Su nombre Jesús (Salvador). Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo ". María, recordando su voto de no casarse, le dijo al arcángel: "¿Cómo será cuando no esté casada?" El Arcángel respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el que nazca de ti será santo y será llamado Hijo de Dios ". "¡Soy el siervo del Señor, hágase en mí según tu palabra!" - María respondió entonces al arcángel. Y el arcángel se apartó de ella.
Al enterarse de que María estaba esperando un bebé, José quiso dejarla ir, pero el ángel del Señor se le apareció en un sueño y le dijo: “¡José, hijo de David! No temas aceptar a María tu esposa; porque lo que en ella nace, es del Espíritu Santo. Ella dará a luz un Hijo, y llamarás Su nombre Jesús; porque él salvará a su pueblo de sus pecados ”
Ninguna palabra queda impotente para el Señor, y María pronto dio a luz al Niño Jesús. El evangelio de Lucas 1: 26-35

Fue un día como un día, bastante normal:
La vanidad estaba hirviendo por todas partes
Pero con un paso inaudible
Un ángel entró en la casa de María.
Él exclamó: “¡Dios te salve, María!
¡El Señor te bendijo! -
Y sobre el nacimiento del Mesías
El mensajero de Dios anunció:
“Será llamado Hijo de Dios
Y reinará por siempre.
El que crea se salvará.
¡Que el hombre sea feliz! "

La Anunciación es la concepción de Jesucristo. Por la acción de la gracia de Dios en el seno de María, comenzó una nueva vida humana. Los cristianos conocen las leyes de la biología y por eso hablan del Milagro. El milagro no es tanto que la Virgen, que no conocía a su marido, comenzara a parir, sino que Dios mismo se identificó con este niño y con todo lo que sucederá en su vida. Dios no solo toma posesión de Virgo. A través del Arcángel Gabriel, el Todopoderoso, Maestro y Señor pide el consentimiento de María. Y solo después de su consentimiento, el Verbo se hace carne.
En la Anunciación, se glorifica a la Purísima Virgen María, se pronuncian gracias al Señor Dios y se rinden honores a su mensajero, el Arcángel Gabriel, que sirvió al sacramento de la salvación.
La Fiesta de la Anunciación glorifica la unión inseparable y no fusionada de dos naturalezas en Jesucristo: la Divina con la humanidad.
El rey Salomón, quien recibió de Dios toda la luz de la sabiduría para el estudio de los secretos de la naturaleza, después de haber examinado todo lo que hay en el cielo y en la tierra - el pasado, el presente y el futuro - decidió que no hay nada nuevo en el mundo bajo el sol. Pero en la Anunciación a la Santísima Virgen María, Dios creó un hecho completamente nuevo, que nunca ha sucedido en los siglos pasados \u200b\u200by nunca lo será en el futuro.
La humanidad ha estado esperando este día durante más de cinco mil años. Los libros divinos y proféticos hablaban de la venida del Salvador al mundo. Y ha llegado la hora tan esperada. Esto sucedió en marzo, al mismo tiempo que se completó la creación del mundo. Por voluntad del cielo, la buena noticia del nacimiento del Hijo de Dios no llegó a la nobleza culta, sino al modesto pueblo de Nazaret, a la pobre casa del carpintero José. Este hombre digno fue instruido por los sacerdotes para proteger a la Virgen María criada en la iglesia de manera paternal, quien había hecho voto de preservar su virginidad. Ambos pertenecían a una familia real empobrecida.
Según la leyenda, una vez María estaba pensando en la predicción del antiguo profeta Isaías de que el Salvador nacería milagrosamente de la Virgen Inmaculada que no conocía a su esposo. Como en respuesta a los pensamientos de la Santísima Virgen, el Arcángel Gabriel se apareció tranquilamente ante ella y le dijo: “¡Alégrate, lleno de gracia!

SIGNIFICADO Y SENTIDO DE LAS VACACIONES

"Anunciación" significa buenas, gozosas, buenas noticias. De hecho, esto es lo mismo que el "Evangelio", porque esta palabra se traduce del griego como "buenas noticias".

La Fiesta de la Anunciación está dedicada a la memoria del día en que, como dice la Biblia, el Arcángel Gabriel se apareció a la Virgen María y anunció el próximo nacimiento de Jesucristo, el Hijo de Dios, que asumirá los pecados del todo el mundo.
Desde el 7 de abril (25 de marzo, OS) al 7 de enero (25 de diciembre, OS), es decir antes del nacimiento de Cristo, exactamente nueve meses.
El hecho en cuestión ocurrió, según las Escrituras, cuatro meses después del compromiso de María con un pariente lejano, el anciano de ochenta años José (María, quien anunció su deseo de seguir siendo Virgen y dedicarse a Dios, fue confiada con su cuidado).
María vivió en la casa de José en la ciudad de Nazaret, llevó una vida modesta y piadosa allí, como en el templo, donde se crió antes. Y entonces, un día, cuando la Virgen estaba leyendo las Sagradas Escrituras, se le apareció un ángel y le dirigió las siguientes palabras: “Alégrate, misericordiosa, el Señor es contigo; bendita eres entre las mujeres ". El arcángel Gabriel le anunció que había encontrado la mayor gracia: convertirse en la madre del Hijo de Dios. Mary se sintió avergonzada por estas palabras y preguntó cómo podía nacer un hijo de una mujer que no conocía a un marido. Gabriel respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el Santo que nacerá será llamado Hijo de Dios ".

Es de notar que, habiendo aprendido la voluntad de Dios, la Virgen María mostró profunda fe y humildad, respondiendo: “He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra ”(Lucas 1, 28-38).
La Iglesia cree que en este día comienza la historia del Evangelio: junto con la buena noticia, se puso el comienzo de la salvación del género humano.
La Iglesia comenzó a celebrar la Anunciación a más tardar en el siglo IV. Inicialmente, la fiesta se llamó de manera diferente ("La concepción de Cristo", "El comienzo de la redención", "Anunciación del ángel a María"), en el siglo VII se le dio el nombre de "La Anunciación de la Santísima Theotokos". "

¿Por qué se lanzan palomas blancas en la Anunciación?

Desde la antigüedad, la paloma blanca ha representado la paz y las buenas nuevas. Además, la paloma es un símbolo de la acción bendita del Espíritu Santo, y las alas blancas como la nieve son al mismo tiempo un símbolo de la pureza de la misma Virgen María. Por tradición, la Iglesia trae a la Madre de Dios “como regalo” pájaros indefensos.
En la historia postsoviética de la Iglesia Ortodoxa Rusa, esta costumbre revivió en 1995, y hoy en muchas iglesias, después de la liturgia, se lanzan palomas blancas al cielo.
Curiosamente, antes de la revolución de 1917, las aves que el Patriarca soltó en el cielo sobre la Catedral de la Anunciación del Kremlin fueron compradas en Okhotny Ryad. Hoy, las palomas lanzadas por el Patriarca son criadas por la Federación de Palomas Deportivas. Después de que estas palomas se elevan hacia el cielo, después de un tiempo se reúnen en grupos y luego regresan a sus viveros en la capital y la región de Moscú.

Indulgencias cuaresmales

Tenga en cuenta que los estatutos de la iglesia permiten a los que ayunan en la fiesta de la Anunciación del Santísimo Theotokos comer pescado.

Se utilizaron materiales de los sitios Patriarchia.ru, Pravmir.ru.

Para los cristianos ortodoxos el 7 de abril, la Anunciación de la Santísima Theotokos. Figuras de sinter de alondras

La Anunciación es un buen día cuando el Arcángel Gabriel le trajo a la Virgen María la buena noticia sobre el próximo nacimiento del Hijo de Dios Jesucristo y que Ella fue elegida para convertirse en la madre del Hijo de Dios.

La Santísima Virgen María fue regalada a padres ancianos, los justos Joaquín y Ana (Comunicado el 9 de septiembre) por sus incesantes y llenas de lágrimas. Al cumplir los 14 años, cuando, según la ley judía, terminaría su estancia en el templo, la Santísima María se comprometió con el justo José de ochenta años, un pobre carpintero del clan de David, quien se le encomendó mantener su virginidad.

El Arcángel Gabriel, enviado por Dios, se le apareció y la saludó con las palabras: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo; bendita eres entre las mujeres ". (Lucas 1:28)

Y el ángel le dijo: “María, no temas, porque has hallado gracia ante Dios; y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo ... y Su Reino no tendrá fin. - María le dijo al Ángel; ¿Cómo será cuando no conozca a mi marido? El ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el Santo que nacerá será llamado Hijo de Dios ... Entonces María dijo: He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella ”(Lucas 1, 28-38).

Así, en las profundidades de la Santísima Virgen María, surgió el Bendito Fruto: el Dios-Hombre Jesucristo, el Cordero de Dios, que tomó sobre sí los pecados del mundo entero.
Si hablamos de tradiciones populares, entonces en la fiesta de la Anunciación, era costumbre liberar a los pájaros de sus jaulas en libertad. En este sentido, antes de la festividad estaba lleno de gente en los mercados de aves. Los padres iban allí con sus hijos a comprar pájaros y soltarlos en la festividad, después de la Divina Liturgia.

Para este día, se hornearon figurillas de alondras de masa magra, se recortaron y pegaron figurillas de ángeles en papel en honor al Arcángel Gabriel.

Recordemos que el 28 de abril, los ortodoxos llaman a la entrada del Señor Jesucristo en Jerusalén "Domingo de Ramos" en la Iglesia Ortodoxa, y la Gran Pascua se celebra el 5 de mayo de este año.

ANUNCIACIÓN DE LA MADRE DE DIOS

(De Wikipedia, la enciclopedia libre)

La Anunciación, Fra Beato Angelico, 1430-1432, Prado. En el fondo, el Arcángel Miguel expulsa a Adán y Eva del Paraíso después de la Caída (cuyas consecuencias Jesús concibió en este momento salvará a la humanidad). María es interpretada como una "nueva Eva"

Anunciación (Anunciación eslava de la Iglesia; calco Greekαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου] en griego; Annuntiatio en latín - anuncio) - un evento evangélico y una fiesta cristiana dedicada a él; el anuncio del arcángel Gabriel a la Virgen María del futuro nacimiento de Jesucristo en la carne de ella.
Celebrado el 25 de marzo. La Iglesia Ortodoxa Rusa y otras iglesias que utilizan el calendario juliano celebran la Anunciación el 7 de abril según el calendario gregoriano (en los siglos XX-XXI). En la ortodoxia, es una de las doce fiestas.

SEGÚN LOS EVANGELIOS CANÓNICOS

Los eventos de la Anunciación son descritos por el único evangelista: el apóstol Lucas. En su Evangelio, informa que en el sexto mes después de la concepción de San Juan el Precursor por la justa Isabel, Dios envió a Gabriel a Nazaret a la Virgen María con la noticia del próximo nacimiento de ella del Salvador del mundo:
El ángel, acercándose a Ella, dijo: ¡Salve, Bendita! El Señor está contigo; bendita eres entre esposas. Ella, al verlo, se sintió avergonzada por sus palabras y se preguntó qué tipo de saludo sería. Y el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia ante Dios; y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre: Jesús. Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
(Lucas 1: 28-33)

Según varios teólogos, las palabras del Arcángel Gabriel - "Alégrate, Gracioso" - se convirtieron en las primeras "buenas" noticias para la humanidad después de su caída. Theophylactus de Bulgaria, en su interpretación del Evangelio de Lucas, escribe: “Ya que el Señor le dijo a Eva: 'En la enfermedad darás a luz hijos' (Génesis 3:16), ahora esta enfermedad se resuelve con el gozo que el Ángel trae a la Virgen, diciendo: ¡Alégrate, Bendita! Desde que Eva fue maldita, María ahora escucha: bendita eres ".
Dudando (en opinión de Gregorio de Neocesárea, temiendo una violación de su virginidad), María le hizo una pregunta al ángel: "¿Cómo será si no conozco a mi esposo?" A lo que el ángel prometió una concepción misteriosa y sin semillas: "El Espíritu Santo encontrará en ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra", y luego en la confirmación "que ninguna palabra quedará impotente ante Dios", dio el ejemplo. de su pariente Isabel.
María, viendo la voluntad de Dios en las palabras del ángel, pronuncia palabras muy significativas: “He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra ". Se cree que en el momento en que la Virgen María pronunció estas palabras, tuvo lugar su inmaculada concepción de Jesucristo. Nikolai Cabasila comenta estas palabras:
La Encarnación no fue solo obra del Padre, Su Poder y Su Espíritu, sino también obra de la voluntad y fe de la Santísima Virgen. Sin el consentimiento de la Inmaculada, sin la ayuda de Su fe, este plan no se habría cumplido, como sin la acción de las Tres Personas de la Divina Trinidad Mismas. Sólo después de que Dios instruyó y convenció a la Santísima Virgen, la acepta en la Madre y toma prestada de Su carne, que Ella le proporciona con gusto. Al encarnarse voluntariamente, también le agradó que su Madre le diera a luz libremente y por su propia voluntad.
Por su humildad y consentimiento, según Atanasio el Grande, María expresó su confesión de fe. Lo compara con una tablilla “en la que el Escriba escribe lo que le agrada. Que el Señor de todo tipo escriba y haga lo que quiera "

Según fuentes apócrifas

La historia de la Anunciación se refleja en los textos apócrifos. Se le describe en el siguiente apócrifo del siglo II: "El protoevangelio de Santiago" y "El libro del nacimiento de Su bienaventuranza María y la infancia del Salvador" (también conocido como el "Evangelio de Pseudo-Mateo" ). Los textos apócrifos no cambian la historia general de la aparición de María Arcángel Gabriel con la noticia del nacimiento del Salvador de ella, pero añaden a esta historia una serie de detalles que formaron la iconografía de esta festividad.
Según los apócrifos, a María le tocó por suerte tejer una nueva cortina de púrpura para el templo de Jerusalén. Al ir a buscar agua, oyó una voz junto al pozo que le decía: “¡Alégrate, misericordiosa! El Señor está contigo; bendita eres entre las mujeres ". Al no ver a nadie cerca, se asustó y regresó a casa (esta trama a veces también se llama la "pre-Anunciación", es decir, la etapa preparatoria para la Anunciación en sí). Sentada en la rueca, María vio a un ángel que la puso para descansar con las palabras: "No temas, María, porque has hallado la gracia de Dios y concebirás para su gloria". (La historia de la Rebeca del Antiguo Testamento, que le dio de beber a Eliezer, enviada por su futuro prometido Isaac, se considera el prototipo de la escena del pozo).
El apócrifo también enfatiza la forma misteriosa de la concepción, y la pregunta de María: "¿Concibiré de un Dios vivo y daré a luz como da a luz cualquier mujer?" el ángel responde: "No es así, María, pero el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra". Después de que el ángel se fue, María terminó de hilar la lana y se la llevó al sumo sacerdote, quien la bendijo diciendo: "Dios ha engrandecido tu nombre y serás bendecido en todas las naciones de la tierra".
La tradición de la Iglesia también dice que la Virgen María, en el momento en que se le apareció el ángel, leyó un pasaje del libro del profeta Isaías con sus palabras proféticas: "He aquí, la Virgen recibirá en su seno y dará a luz un Hijo. " Por eso, en la escena de la Anunciación, a veces se representa a la Virgen María con un libro abierto.
La Anunciación también se menciona en el Corán (3: 45-51, 19: 16-26), donde esta trama no tiene tal significado, ya que en el Islam Jesús no es Dios, sino un profeta.
[editar] Tramas relacionadas

Encuentro de María e Isabel

El episodio de la Anunciación a la Virgen María por parte del Arcángel Gabriel, según el Evangelio de Lucas, fue precedido por la visita de Gabriel al estéril Zacarías, casado con una pariente de María Isabel, durante la cual el mensajero prometió a un matrimonio anciano el nacimiento de el futuro Juan el Bautista. Y después de la Anunciación, la Madre de Dios fue a visitar a su prima Isabel, que se preparaba para dejar las tareas del hogar debido a su embarazo. Hubo un encuentro entre María e Isabel, durante el cual Isabel se convirtió en la segunda, después del ángel, y la primera de la gente en contarle a María sobre la próxima porción de su bebé y pronunció las palabras que se convirtieron en parte de muchas oraciones: “Bienaventurados los tú entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre ". (ver Ave María, Canción de la Santísima Theotokos).

José el prometido:

Según el Evangelio de Mateo (Mateo 1, 19-24), el arcángel Gabriel se apareció en un sueño a José el Desposado, esposo de la Virgen María, quien supo que antes de sus esponsales ella quedó embarazada y quiso “secretamente dejarla Vamos". Gabriel tranquilizó a José diciendo: “No temas recibir a María tu esposa, porque lo que en ella nace es del Espíritu Santo; Ella dará a luz un Hijo, y llamarás Su nombre Jesús, porque Él salvará a Su pueblo de sus pecados ". Después de eso, como narra el evangelista, "José tomó a su esposa y no la conoció".

Significado simbolico

Desde al menos el siglo II, la Anunciación se ha considerado el primer acto en la historia de la redención cristiana en el que la obediencia de la Virgen María equilibra la desobediencia de Eva (interpretación de Ireneo de Lyon). María se convierte en la "nueva Eva". En el texto del famoso himno Ave maris stella (siglo IX), se dice que el nombre Eva es un anagrama de la palabra Ave, con la que Gabriel se dirigió a la “nueva Eva”. En otras palabras, nombrar a Eva significaba mencionar a María. Jerónimo dedujo una fórmula sucinta: "muerte por Eva, vida por María". Agustín escribió: "por una mujer, la muerte, y por una mujer, la vida".
Se cree que Dios envió al arcángel con las buenas nuevas el mismo día 25 de marzo, cuando tuvo lugar la Creación del mundo (para más detalles sobre el número, ver más abajo), por lo tanto, la humanidad tuvo una segunda oportunidad.
La misteriosa concepción de la Virgen María, según las enseñanzas de la Iglesia ortodoxa, se refiere al gran misterio de la piedad: en él, la humanidad presenta como regalo a Dios su creación más pura: la Virgen, capaz de convertirse en madre del Hijo. de Dios, y Dios, habiendo aceptado el don, le respondió con el don de la gracia del Espíritu Santo.

Fiesta de la Anunciación

El nombre moderno de la fiesta - Εὐαγγελισμός (“Anunciación”) - comenzó a usarse no antes del siglo VII. La iglesia antigua lo llamó de otra manera:
en griego: ἡμέρα ἀσπασμοῦ (día de la Anunciación), ἀγγελισμός (anuncio), ἡμέρα / ἑορτή τοῦ εὐαγγελισμοῦ (día / fiesta de la Anunciación), χαιρετισμο (saludo)
en latín: annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem (Anunciación del ángel a la Santísima Virgen María), Mariae salutatio (Saludo a María), annuntiatio sanctae Mariae de conceptione (Anunciación de la concepción de Santa María), annuntiatio Christi (Anunciación de Cristo ) (Concepción de Cristo), initium redemptionis (Principio de la expiación), festum incarnationis (fiesta de la Encarnación).
El nombre completo de la Fiesta de la Anunciación en la Iglesia Ortodoxa Rusa se define en el Menaion: "La Anunciación de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María". Cabe señalar que en los idiomas griego y eslavo eclesiástico la palabra "Anunciación" requiere un caso genitivo después de sí misma, pero cuando se traduce al ruso, son posibles tanto los casos genitivo como dativo, es decir, "Anunciación a la Santísima Señora Nuestra Señora y Siempre Virgen María ". Por lo general, en las ediciones modernas se usa la primera opción, obviamente no sin la influencia del idioma eslavo eclesiástico, sin embargo, también se conoce el uso de la segunda.
El nombre oficial moderno de esta festividad en la Iglesia Católica Romana - Annuntiatio Domini Iesu Christi ("Anunciación del Señor Jesucristo") - fue adoptado después del Concilio Vaticano II. Antes de esto, se utilizó la variante: Annuntiatio beatae Mariae Virginis ("Anunciación de la Santísima Virgen María"

Determinar la fecha y el historial del establecimiento de las vacaciones.

Por primera vez, la fecha del 25 de marzo aparece en los escritos de autores occidentales del siglo III: Tertuliano y el santo mártir Hipólito de Roma como el día de la crucifixión de Jesucristo según el calendario romano. Esta circunstancia formó la base de los sistemas cronológicos alejandrino y bizantino posterior, identificando la fecha de la Anunciación y la Pascua.
Hay dos enfoques para determinar la fecha de la Anunciación:
Conexión con la fecha de la Natividad de Cristo: el 25 de marzo es exactamente 9 meses desde el 25 de diciembre, que, a más tardar en el siglo IV, fue universalmente aceptado como la fecha de la Natividad de Cristo.
Conexión con la fecha de la creación del hombre: varios autores de la iglesia (Atanasio el Grande, Anastasio de Antioquía) creen que la Anunciación y la concepción de Jesucristo tuvo lugar el 25 de marzo, ya que en este día, según un grupo de leyendas, Dios creó al hombre, y un hombre cargado con el pecado original, debe ser recreado en el momento en que fue creado (es decir, comenzó la expiación).

El establecimiento de esta fiesta en Constantinopla se atribuye aproximadamente a mediados del siglo VI como consecuencia del proceso de "historización" de las celebraciones evangélicas en el calendario litúrgico, pero no hay certeza al respecto. Así, Gregorio de Neocaesarea (siglo III) tiene una "Conversación sobre la Anunciación del Santísimo Theotokos" y Juan Crisóstomo en sus escritos llama a la Anunciación "la primera fiesta" y "la raíz de las fiestas"; se puede suponer que la Iglesia ya había celebrado la Anunciación en ese momento. La celebración de la Anunciación se evidencia en el edificio en Nazaret, en el sitio donde se cree que sucedió la Anunciación, por la Emperatriz Elena igual a los Apóstoles a principios del siglo IV, la Basílica de la Anunciación. Al mismo tiempo, a principios del siglo VIII, el autor armenio Grigor Arsharuni escribió que la fiesta fue establecida por San Cirilo I, obispo de Jerusalén a mediados del siglo IV. Sin embargo, el obispo de Éfeso Abraham (entre 530 y 553) testifica que no se escribió ni un solo sermón dedicado a la Anunciación ante él. En el siglo VII, la Anunciación comenzó a celebrarse en Roma y España; Galia lo aceptó solo en el siglo VIII.
En el siglo VI, Roman the Sweet Songwriter escribió el kontakion (en la comprensión temprana del término) de la Anunciación. La himnografía de la festividad se complementó en el siglo VIII con las creaciones de Juan Damasceno y Teófanes, metropolitano de Nicea, quien recopiló el canon de la festividad en forma de diálogo entre la Virgen María y el Arcángel Gabriel.

Otras fechas para la celebración de la Anunciación

La celebración de la Anunciación el 25 de marzo es común, pero no generalmente aceptada. Son varios los ritos litúrgicos en los que esta festividad, que en su significado precede a la Natividad de Cristo, se refiere al período previo a la Navidad:
En el rito ambrosiano, la Anunciación de la Madre de Dios se celebra el último (sexto) domingo de Adviento, es decir, un domingo entre el 18 y el 24 de diciembre.
En el rito hispano-mozárabe, según algunas fuentes, la Anunciación está prescrita para celebrarse dos veces - excepto el 25 de marzo, se indica una festividad con este nombre (Anunciación de la Santísima Virgen María) para el 18 de diciembre, es decir, exactamente una semana antes de la Natividad de Cristo. Esta fecha es la principal, la celebración de este día fue confirmada oficialmente en el año 656 por la Décima Catedral de Toledo, ya que la fecha del 25 de marzo, tradicional para el mundo cristiano, coincidía con la Cuaresma o Semana Santa. La celebración de la Anunciación el 25 de marzo no está indicada en ninguna de las fuentes manuscritas conocidas de Mosarabian, sin embargo, en el Liber Ordinum Episcopal de Santo Domingo de Silos (siglo XI), se prescribe para conmemorar la Concepción del Señor en este día. . En el primer misal impreso del cardenal Jiménez (1500), se indica la celebración de la Anunciación de María Santísima tanto para el 18 de diciembre como para el 25 de marzo, que probablemente se hizo bajo la influencia del rito romano. En el nuevo misal español (reformado), la fecha del 25 de marzo no está marcada por ningún recuerdo, y la celebración de "Santa María" está programada para el 18 de diciembre. En cuanto a su contenido, esta fiesta es una especie de anticipo de la Natividad de Cristo, tema de la anunciación del ángel de S. Virgo no está desarrollado y el tema principal de las oraciones e himnos de este día es la Encarnación.
En el rito del este de Siria, hay un período completo de seis semanas de la Anunciación, que incluye cuatro domingos antes y dos después de la Natividad de Cristo. La Anunciación propiamente dicha está dedicada al segundo de los domingos previos a la Navidad.

Celebracion

En la Iglesia Ortodoxa

La Iglesia en Oriente en diferentes momentos consideró que la Anunciación era tanto la Madre de Dios como el Día del Señor. En la actualidad, es una de las doce grandes fiestas y suele referirse a las fiestas de la Madre de Dios, por lo que se le asignan vestimentas litúrgicas de color azul.
En la carta de Jerusalén, actualmente adoptada en las iglesias griega y rusa, la Anunciación tiene un día de fiesta y un día de fiesta posterior, en el que se celebra la Catedral del Arcángel Gabriel. La fiesta anterior y posterior se posponen si la Anunciación ocurre durante la Semana Santa o la Semana Brillante.
La fecha de la festividad cae entre el jueves de la tercera semana de la Gran Cuaresma y el miércoles de la Semana Brillante inclusive, es decir, durante el período del canto de la Cuaresma o Triodion de Colores.
Varias características litúrgicas del período de canto del Triodus cuaresmal lo acercan a la fiesta de la Natividad de Cristo y al Bautismo del Señor. Entonces, si la fiesta de la Anunciación ocurre el martes, miércoles, jueves, viernes o sábado de alguna semana del cuatrimestre (parte de la Gran Cuaresma hasta el viernes de la sexta semana, víspera del sábado de Lázaro), así como el martes, miércoles o jueves de Semana Santa, entonces comienza la vigilia de toda la noche Gran Completas, y no Vísperas, como de costumbre; si la festividad cae en la Semana (Domingo) o Lunes del cuarto mes o cualquier día de la Semana Brillante, entonces la vigilia nocturna se realiza de la manera habitual, es decir, comienza con las grandes Vísperas; La vigilia de toda la noche comienza por la mañana, si la Anunciación es el Gran Viernes (Viernes de Semana Santa) o el Gran Sábado. En los maitines se canta la Gran Doxología cuando la fiesta cae el sábado o la semana de ayuno; otros días se lee; no depende en absoluto de la semana brillante.
Cuando la Anunciación ocurre en Pascua, no hay polieleos, pero el canon de la Anunciación se combina con el canon de Pascua, y después del sexto canon del canon, se leen las lecturas del Evangelio de la Anunciación (en Matins Lucas 1: 39- 49, en la liturgia Lucas 1, 24-38).
El significado especial de la fiesta de la Anunciación se enfatiza por el hecho de que el Canon 52 del Sexto Concilio Ecuménico estableció que el día de la Anunciación, a pesar de la Gran Cuaresma, se debe realizar una liturgia completa. Según el Typicon, como regla general, se sirve la liturgia de San Juan Crisóstomo, y si la festividad cae el domingo de Cuaresma (Semana), así como el jueves o sábado de Semana Santa, entonces la liturgia de San Basilio el Genial. Si la Anunciación ocurre el Viernes Santo, entonces, como única excepción para este día, se debe realizar una liturgia (según el Typicon, se sirve la liturgia de Juan Crisóstomo).
En la Anunciación (si no cae en la Semana de la Pasión), junto con la fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén, el estatuto permite el consumo de pescado, vino y aceite. Según el typicon griego, la celebración de la Anunciación, si cae en Viernes Santo o Sábado, se pospone al primer día de Pascua.
Los textos litúrgicos, además de describir el acontecimiento mismo de la Anunciación de la Virgen María, también hablan de la incomprensibilidad de la Natividad del Salvador de la Madre de Dios, y la propia María se compara con la "zarza" y la "escalera" de la visión de Jacob. A través de cánticos festivos, la iglesia transmite a los creyentes las siguientes disposiciones dogmáticas: gracias al nacimiento del Salvador de la Madre de Dios, el cielo se reencuentra con la tierra, Adán se renueva, Eva se libera y todas las personas se vuelven partícipes de la Divinidad. . El canon de la festividad glorifica la grandeza de la Santísima Theotokos, que tomó a Dios en sí misma, y \u200b\u200btambién contiene indicaciones de las profecías del Antiguo Testamento sobre la encarnación del Hijo de Dios.

Gimnasia

Anunciación, siglo XVIII, Patmos. Gabriel le da a la Virgen María un rollo con palabras de saludo, Dios Padre es visible arriba y el Espíritu Santo emana de él en forma de paloma.
La forma himnográfica moderna de los servicios de la fiesta de la Anunciación se remonta en gran parte a la Regla de los Estudios y tiene una similitud con el servicio del sábado del Akathist (sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma).
Traducción griega original al eslavo eclesiástico moderno
Troparion de las vacaciones Σήμερον τῆς σωτηρίας ἡμῶν τὸ κεφάλαιον, καὶ τοῦ ἀπ ’αἰῶνος μυστηρίου ἡ φανέρωσις Διὸ καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ, τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν Χαῖρε Κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. Este día es la salvación de nuestro líder, y también del sacramento de la manifestación; El Hijo de Dios, el Hijo de la Divinidad, es y Gabriel es la bendición de los buenos. También la Madre de Dios clamamos: ¡Alégrate, misericordioso, el Señor sea contigo!
Kontakion de las vacaciones Ἀλλ ’ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον, ἵνα κράζω σοφι El guerrero elegido sale victorioso, como si fuera liberado de los malvados, graciosamente escribimos a Tu sierva, Madre de Dios, pero como si tuviera una tenencia invencible, de todos nosotros, libérate de todos los cielos, déjanos llamarte:
El kontakion de la festividad se atribuye a menudo a Roman the Sweet Songwriter, pero en realidad el texto moderno es posterior (aunque conserva el final original Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε) y es el proimim (primer kontakion) del Akathist al Santísimo Theotokos . Según la antigua costumbre de la Iglesia rusa, en las iglesias de tradición litúrgica rusa, también es costumbre cantarlo en la Primera Hora con la oración "Cristo, la Luz Verdadera", aunque no está en la secuencia estatutaria.
Las palabras del Evangelio del Arcángel Gabriel y la justa Isabel formaron la famosa oración - el Canto de la Santísima Theotokos: “Virgen María, alégrate, Bendita María, el Señor es contigo; Bendita tú en las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, como diste a luz nuestras almas ”. Esta oración está incluida en las oraciones de los creyentes en la celda (hogar) y también es un troparion de las Vísperas dominicales.

La Iglesia Ortodoxa celebra anualmente la Anunciación de la Santísima Theotokos el 7 de abril. Esta es una de las 12 fiestas religiosas más importantes que los cristianos celebran nueve meses antes del nacimiento de Cristo.

La Anunciación tiene un día de fiesta y un día de fiesta posterior, en el que se celebra la Catedral del Santo Arcángel Gabriel.

Los acontecimientos de la Anunciación, descritos en el Evangelio por el apóstol Lucas, son familiares para casi todos, pero en vísperas de la festividad os invita a recordar una vez más esta divina historia.

La Virgen

La Virgen María, sin duda la más casta de todo el universo, fue entregada al Creador desde su nacimiento. Hasta los 14 años vivió y se crió en el templo de Jerusalén.

Y cuando llegó el momento de que María abandonara el templo, sus esposos encontraron al anciano carpintero José, famoso por su piedad, que se suponía que debía proteger Su pureza e inocencia.

Por eso, cuando el Arcángel Gabriel le anunció a María que había encontrado la mayor gracia de Dios - ser la Materia del Hijo de Dios, la Virgen, avergonzada, preguntó al Ángel cómo sucedería esta concepción.

Imagen de la Madre de Dios. Fragmento del icono "Anunciación (Ustyug)"

El Arcángel citó como ejemplo a la pariente estéril de María, Santa Isabel, quien concibió un hijo hace seis meses a una edad avanzada, dejando así claro que el Señor no tiene límite para sus posibilidades.

Al escuchar la Voluntad Misericordiosa en los discursos del Arcángel, María dijo: "He aquí la Sierva del Señor; hágase en Mí según tu palabra". Hoy se cree que en el momento en que la Virgen María pronunció tal frase, tuvo lugar la Santa Concepción.

Al enterarse de que María estaba embarazada, José quiso dejarla ir en secreto. Pero el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: "¡José, Hijo de David! No temas aceptar a María tu esposa, porque la que nació en ella es del Espíritu Santo, dará a luz a un Hijo, y llamarás Su nombre Jesús, porque Él salvará a Su pueblo de los pecados. Su ... "

José hizo lo que le dijo el ángel: aceptó a su esposa. Tuvieron un hijo y lo llamaron Jesús. Todo es como estaba previsto.

Historia

Se cree que la fiesta fue establecida por los apóstoles, en vista de que en las pinturas de las catacumbas, donde los primeros cristianos se reunieron para la oración, hay imágenes de la Anunciación de la Santísima Theotokos, que data del II. -III siglos.

Sin embargo, comenzaron a celebrarlo especialmente no antes del siglo IV. Esto fue facilitado por el descubrimiento de los Santos Lugares de la vida terrenal del Salvador a principios del siglo IV por Santa Elena Igual a los Apóstoles y la construcción de templos en estos lugares, incluida la basílica de Nazaret, en el sitio de la aparición del Arcángel Gabriel a la Virgen.

Los cristianos antiguos llamaron a la fiesta de manera diferente: la Concepción de Cristo, la Anunciación de Cristo, el Principio de la Redención, la Anunciación del Ángel a María, y solo en el siglo VII se llamó la Anunciación del Santísimo Theotokos, ambos en Oriente y Occidente.

La fiesta, que, según algunas informaciones, fue establecida por San Cirilo de Jerusalén, a finales del siglo VII fue una de las más importantes de Bizancio. Se extendió a la Iglesia occidental aproximadamente al mismo tiempo.

La fecha de la Anunciación tanto en Occidente como en Oriente es el 25 de marzo (7 de abril en el estilo antiguo). Dado que la fiesta de la Natividad de Cristo se estableció históricamente mucho antes, se dedicó un día a la Anunciación, nueve meses antes de la Navidad.

Pintura del artista Vasily Polenov "La fuente de la Virgen María en Nazaret"

Este número también es consistente con las opiniones de los historiadores de la iglesia antigua de que la Anunciación y la Pascua, como eventos históricos, tuvieron lugar el mismo día del año.

Tradiciones

La Fiesta de la Anunciación del Santísimo Theotokos ha sido especialmente venerada en Rusia desde la antigüedad. Según una antigua tradición, en este día la gente soltaba pájaros de sus jaulas y redes. Esta costumbre fue revivida en 1995 y ahora se realiza en muchos templos.

En la Anunciación, los campesinos horneaban tradicionalmente prosphora, pan de iglesia sin levadura, según el número de miembros de la familia. El pan se encendió en el templo.

El pan encendido se comía en casa con el estómago vacío y se agregaban migas a la comida para mascotas y las semillas. La gente creía que gracias a esto, la cosecha sería rica y el ganado sería fértil y saludable.

La gente percibió la Anunciación como una fiesta de primavera, el comienzo de un nuevo año agrícola. La gente consagró el grano antes de sembrar, colocando el icono de la Anunciación junto al grano.

En los viejos tiempos, en este día, "llamaban a la primavera": encendían un fuego y saltaban sobre el fuego, llevaban danzas redondas, cantaban "Vesnyanka". La hoguera de la Anunciación se consideró la mejor protección contra las enfermedades, los daños y el mal de ojo.

Para proteger al ganado de los lobos, la gente golpeaba batidores, platos de cobre y tocaba una campana. La gente creía que los lobos se mantendrían a la distancia a la que se propagaría el sonido.

Señales

Entre la gente, la fiesta de la Anunciación estuvo rodeada de muchos carteles. El más importante de ellos es que no se puede hacer nada en la casa, todo trabajo de la tierra está prohibido. Los ancianos dicen que en este día ni siquiera un pájaro hace un nido, porque es un pecado.

Existe la leyenda de que el cuco no obedeció las reglas de este día y construyó un nido. Como castigo, el cuco ya no puede construir nidos y ahora se ve obligada a poner sus huevos en los nidos de otras aves.

La víspera y el día de la Anunciación intentaron no encender fuego en muchas casas. Sin embargo, hubo que quemar unas pizcas de sal en el horno para atraer la buena suerte.

La gente creía que los ángeles en el cielo se regocijan en este día, e incluso los pecadores en el infierno dejan de ser atormentados. La tierra despierta del sueño invernal y se abre hacia la primavera. Todos los espíritus malignos despiertan junto con los habitantes de la tierra.

Por eso, en este día se realizaron ceremonias que ayudaron a protegerse del mal y curarse de enfermedades. Por ejemplo, fumigaban la ropa de invierno con humo, se lavaban con agua derretida.

Icono "Anunciación" de finales del siglo XVI

El fuego se consideraba la mejor defensa contra las serpientes. Por ello, se decidió quemar la basura acumulada durante el invierno. No se debe dejar caer una sola migaja sobre la Anunciación, de lo contrario no habrá salvación de los insectos.

En la Anunciación, se preguntaron por la suerte: hornearon un poco de dinero en la prosfora de la iglesia, y quien lo reciba sonreirá durante todo el año.

El agua consagrada de la Anunciación se colocó debajo de los iconos. Se creía que no se deteriora durante todo un año, a menos que lo toque un hechicero o una persona con pensamientos oscuros. Creían que esta agua levantaría a una persona enferma. Ella también soldó el ganado.

En este día, no se puede prestar nada. No transfiera el grano de una bolsa a otra. Para que las gallinas se apresuraran a la Pascua, la anfitriona las sacó de la percha con una escoba en la Anunciación.

Muchos signos están asociados con el clima y la cosecha. Entonces, la noche anterior, un cielo oscuro sin estrellas, para las pobres gallinas que ponen huevos. El sol en la fiesta de la Anunciación - para la cosecha del trigo.

Llueva en vacaciones: para una buena pesca, para el otoño de las setas. Si una tormenta eléctrica truena en un día festivo, puede esperar un verano cálido y una excelente cosecha de nueces. Y las heladas de ese día podrían traer buenos pronósticos para la cosecha de pepinos y cultivos de primavera.

Por lo que rezan

Ante el icono de la Santísima Theotokos de la Anunciación, rezan por el alivio y la curación de sus dolencias, por la liberación del cautiverio y, en general, por recibir las "buenas" noticias sobre algo.

Oración

Acepta, Todopoderosa, Purísima Señora la Señora la Madre de Dios, estos dones honestos, El único que se te aplica, de nosotros indignos de Tus siervos, elegidos de todas las generaciones, que aparecieron sobre todas las criaturas del cielo y de la tierra. Por tu amor, el Señor de las fuerzas estuvo con nosotros, y por Ti el Hijo de Dios en el conocimiento, y seremos dignos de Su Santo Cuerpo y Su Purísima Sangre. El mismo bendito eres en el nacimiento de generaciones, bendito de Dios, el querubín más luminoso y el ser más honrado de los serafines. Y ahora, Santísima Theotokos que todo lo canta, no dejes de orar por nosotros, indignos de Tus siervos, erizo para que nos deshagas de todos los consejos del maligno y de toda situación, y nos mantengas intactos de toda admonición venenosa del diablo. Pero incluso hasta el final, por Tus oraciones, no condenados, obsérvanos, mientras nos salvamos con Tu intercesión y ayuda, gloria, alabanza, acción de gracias y adoración por todo en la Trinidad al Único Dios y todo al Creador, ahora y por siempre y para siempre. Amén.

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La Fiesta de la Anunciación del Santísimo Theotokos es una de las fiestas más importantes de la Iglesia Ortodoxa. Todos los años se celebra el mismo día: el 7 de abril en el nuevo estilo (el 25 de marzo en el estilo antiguo). La celebración conmemora el evento bíblico descrito en el Evangelio de Lucas.
Esta fiesta se estableció en la antigüedad. Entre los cristianos antiguos, llevaba varios nombres: la Concepción de Cristo, la Anunciación de Cristo, el Principio de la Redención, la Anunciación del Ángel a María. Solo en el siglo VII se le dio el nombre de Anunciación de la Santísima Theotokos en Oriente y Occidente.
Se sabe que en 560 el emperador Justiniano indicó la fecha de la celebración de la Anunciación: el 25 de marzo (7 de abril en el nuevo estilo).
De la ciencia del culto (liturgia), aprendemos que el establecimiento de una fiesta alcanza la antigüedad más profunda. Se sabe que la Anunciación ya se celebró en el siglo III (de la Palabra de San Gregorio el Taumaturgo en este día). San Juan Crisóstomo y el Beato Agustín llaman a la Anunciación una fiesta de la iglesia antigua y común. Durante los siglos V-VIII. a causa de las herejías que insultaban a la Madre de Dios, la fiesta fue exaltada en la Iglesia. En el siglo VIII. San Juan de Damasco y Teófanes, metropolitano de Nicea, redactaron cánones para la fiesta de la Anunciación de la Santísima Theotokos.
El nombre de la fiesta, la Anunciación, transmite el significado principal del evento asociado con ella: la proclamación de la buena nueva a la Virgen María de la concepción y el nacimiento de su Dios-Niño Cristo.
El evento en sí está narrado solo en el Evangelio de Lucas, pero con gran detalle (Lucas 1: 26-38): “En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a la ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a la Virgen, desposada con un marido llamado José, de la casa de David; el nombre de la Virgen: María. El ángel, acercándose a Ella, dijo: ¡Salve, Bendita! El Señor está contigo; bendita eres entre esposas. Ella, al verlo, se sintió avergonzada por sus palabras y se preguntó qué tipo de saludo sería. Y el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia ante Dios; y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. María le dijo al ángel: ¿Cómo será cuando no conozca a mi esposo? El ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el Santo que nacerá será llamado Hijo de Dios ".
El arcángel Gabriel le trajo a la Virgen María la mayor noticia: el Hijo de Dios se convierte en el Hijo del hombre. La profecía de Isaías se está cumpliendo. La Madre de Dios responde con consentimiento al mensaje del ángel: "Hágase en mí según tu palabra". Sin este libre consentimiento, Dios no podría haberse hecho humano. No pudo encarnarse, ya que Dios no actúa por la fuerza, no nos obliga a nada. Al hombre se le ha dado total libertad para responder a Dios con consentimiento y amor.
La Tradición de la Iglesia dice que en el momento en que el Arcángel Gabriel se apareció a la Virgen María, ella estaba leyendo el libro del profeta Isaías, solo esas palabras sobre el nacimiento del Mesías. “Estoy lista para convertirme en la última sierva del que será digno de dar a luz al Mesías”, pensó.
El nacimiento del Divino Niño en el vientre de la Virgen María se convirtió en la encarnación de Dios Verbo, y fue en este día cuando Dios se hizo humano y se asentó entre las personas. El Arcángel Gabriel se apareció a María no solo para proclamarle que Dios la había elegido como Madre, sino también para pedirle su consentimiento. Por tanto, al aceptar cumplir la voluntad de Dios, la Virgen María se convirtió en cómplice de nuestra salvación. Antes de introducir al Hijo en el mundo, el Padre celestial confiere con la Virgen, esta naturaleza humana, en la persona de la Virgen María, se eleva a una altura inaccesible incluso para los ángeles.
Algunas costumbres antiguas se asocian con la Anunciación entre la gente. Dicen que en la Anunciación "el pájaro no hace nido, la doncella no teje trenzas", es decir, cualquier trabajo es considerado pecado.
La Fiesta de la Anunciación del Santísimo Theotokos ha sido durante mucho tiempo una de las fiestas favoritas en Rusia. En este día, durante el servicio festivo, se llevó a cabo un rito especial de partición del pan, después del cual se distribuyó a los feligreses el pan y el vino bendecidos "llenos de gracia". El Patriarca de Moscú ofreció pan al propio soberano, que seguramente estaría presente en esta festividad en el servicio en la catedral del Kremlin.
Nuestros antepasados \u200b\u200bdijeron que la Anunciación es la fiesta más grande de Dios. En este día, como en Pascua, los pecadores no son torturados en el infierno.
La fecha límite para la Anunciación es el jueves de la tercera semana de la Gran Cuaresma y el miércoles de la Semana Brillante. Por el bien de la grandeza de este día, la celebración de la Anunciación en la iglesia no se cancela, incluso si la festividad cae en Pascua (tal combinación de grandes festividades se llama Kiriopasha), y el ayuno se debilita por su causa. El VI Concilio Ecuménico decidió celebrar la Liturgia de Juan Crisóstomo y no los Dones Presantificados el día de la Anunciación. La Anunciación tiene un día de la fiesta anterior y un día de la fiesta posterior.
Regocijándose en la fiesta de la Anunciación, nuestros antepasados \u200b\u200bexpresaron su alegría de una manera muy conmovedora, es decir, dejaron en libertad a los pájaros con el pensamiento de que estas criaturas bendecirían a los autores de su libertad ante el Creador. Es imposible no darse cuenta de que esta costumbre es plenamente coherente con la fiesta de la Anunciación como el gran día de la libertad para todo el mundo.