Reliquias de Santa Bárbara. Oración al santo gran mártir bárbaro de la muerte súbita, el abatimiento y la tristeza. Reliquias de la Santa Gran Mártir Bárbara
Con el tiempo, los pretendientes ricos y nobles comenzaron a acudir cada vez más a Dioscorus, pidiendo la mano de su hija. El padre, que había soñado durante mucho tiempo con el matrimonio de Varvara, decidió iniciar una conversación con ella sobre el matrimonio, pero, para su disgusto, escuchó de ella una negativa resuelta a cumplir su voluntad. Dióscoro decidió que con el tiempo el humor de su hija cambiaría y tendría tendencia a casarse. Para ello, le permitió salir de la torre, con la esperanza de que al comunicarse con sus amigos vería una actitud diferente hacia el matrimonio.
Una vez, cuando Dióscoro estaba en un largo viaje, Varvara conoció a mujeres cristianas locales, quienes le hablaron sobre el Dios Triuno, sobre la Divinidad inefable de Jesucristo, sobre Su encarnación de la Santísima Virgen y sobre Su libre sufrimiento y Resurrección. Sucedió que en ese momento en Iliopolis, pasando de Alejandría, había un sacerdote que se disfrazó de comerciante. Al enterarse de él, Varvara invitó al presbítero a su lugar y le pidió que realizara el Sacramento del Bautismo sobre ella. El sacerdote le explicó los fundamentos de la santa fe y luego la bautizó. Iluminada por la gracia del Bautismo, Varvara se volvió a Dios con un amor aún mayor. Ella prometió dedicarle toda su vida.
En ausencia de Dioscorus, se estaba construyendo una casa de baños de piedra en su casa, donde los trabajadores, por orden del propietario, tenían la intención de construir dos ventanas en el lado sur. Pero Bárbara, una vez que vino a ver la construcción, les rogó que hicieran una tercera ventana, a imagen de la Luz de la Trinidad (ikos 3). En la casa de baños, en la que se estaba construyendo la casa de baños, inscribió una cruz en las losas de mármol con la mano (este dibujo, junto con la huella del pie de Varvara, era claramente visible y permaneció durante mucho tiempo en el piso de la casa de baños ; el agua curativa fluyó de la huella después de la muerte de Varvara). Cuando el padre regresó y exigió una explicación de su hija, Varvara respondió que las tres ventanas a través de las cuales se derrama la luz simbolizan la Santísima Trinidad. Dióscoro estaba furioso. Se abalanzó sobre su hija con una espada desenvainada, pero Varvara logró salir corriendo de la casa (ikos 4). Se refugió en una grieta de la montaña, que milagrosamente se abrió ante ella.
Por la tarde, Dióscoro, siguiendo las instrucciones de un pastor, encontró a Bárbara y, con palizas, arrastró a la mártir a la casa (ikos 5). A la mañana siguiente, la llevó ante el gobernante de la ciudad y le dijo: "Renuncio a ella, porque rechaza a mis dioses, y si no vuelve a ellos, entonces no será mi hija. Tortúrala, soberano gobernante, como usted por favor." Durante mucho tiempo, el alcalde persuadió a Varvara para que no se desviara de las antiguas leyes de los padres y no se opusiera a la voluntad de su padre. Pero el santo con palabras sabias expuso los engaños de los idólatras y confesó a Jesucristo como Dios. Luego comenzaron a golpearla severamente con tendones de buey, y luego frotaron las heridas profundas con una camisa de pelo duro.
Al final del día Varvara fue llevado a la mazmorra. Por la noche, cuando su mente estaba ocupada con la oración, el Señor se le apareció y le dijo: “Ten ánimo, esposa mía, y no temas, porque yo estoy contigo, mi reino”. Al día siguiente, todos se sorprendieron al ver a Varvara: no quedaban rastros de torturas recientes en su cuerpo (ikos 6). Al ver tal milagro, una mujer cristiana llamada Juliana confesó abiertamente su fe y expresó su deseo de sufrir por Cristo (kontakion 8). Ambos mártires comenzaron a ser conducidos desnudos por la ciudad, y luego colgados de un árbol y torturados durante mucho tiempo (kontakion 9). Sus cuerpos fueron desgarrados con garfios, quemados con velas, golpeados en la cabeza con un martillo (ikos 7). De tal tortura era imposible que una persona sobreviviera, pero los mártires fueron fortalecidos por el poder de Dios. Permaneciendo fieles a Cristo, por orden del gobernador, los mártires fueron decapitados. Santa Bárbara fue ejecutada por el mismo Dióscoro (Ikos 10). Pero el despiadado padre pronto fue alcanzado por un rayo, convirtiendo su cuerpo en cenizas.
Fuentes
La información sobre la hora y el lugar del martirio de Bárbara tiene importantes discrepancias. Algunas fuentes afirman que Bárbara sufrió en la ciudad bajo el emperador Maximino (235-238); es posible que Maximino se refiera a Maximino Daya (Daza) (309-313). Sin embargo, según la evidencia de la mayoría de los textos, la fecha más probable es un año, es decir, lo más probable es que Bárbara sufriera bajo el emperador Galerio Maximiano (284-305, m. 311), co-gobernante del emperador Diocleciano. En la mayoría de los textos griegos, incluidos los de Simeon Metaphrastus, así como en la Vida latina (publicada por B. Mombritius), Iliopolis (Heliopolis) se nombra el lugar de la muerte de Bárbara (la ciudad con este nombre se conoce en Asia Menor, Egipto y Fenicia (ver Baalbek)); en las actas más antiguas atribuidas a Juan de Damasco se menciona a Nicomedia (opinión compartida por el historiador Uzuard y Adon, arzobispo de Vienne, y otros, se indica la Toscana, en adiciones posteriores a los Martirologios de los Beatos Jerónimo y Beda el Venerable - Roma o Antioquía.
Las circunstancias de la conversión de Bárbara al cristianismo siguen sin estar claras. Ediciones posteriores de su vida dicen que en ausencia de su padre, Varvara conoció a algunas mujeres cristianas y fue bautizada por un presbítero que vino a Iliopol. Según la leyenda, que no quedó reflejada en las vidas más antiguas de Bárbara, Orígenes fue su maestro.
Bárbara no se menciona en una de las fuentes más antiguas: el martirologio del beato Jerónimo (v.). Las primeras ediciones de los textos de la vida de Bárbara datan del siglo VII. Conocidos son los actos de Bárbara atribuidos al monje Juan de Damasco y el panegírico del mismo autor, Vidas anónimas. Se ha conservado la vida de Bárbara, escrita por Juan, arzobispo de Sardis. Su vida está incluida en la colección de Symeon Metaphrastus y otras minologías, a partir de c. Se ha conservado una vida armenia de Bárbara y dos vidas sirias. Las loables palabras de Arseny, arzobispo de Corfú, George Grammatik, Theodore Patricius (o Peter, obispo de Argos), Nikita Protasikret (o Cosmas Vestitor), Theodore Prodrom y otros están dedicadas a Barbara.
En Rusia, se generalizó la vida de Bárbara, que entró en las listas del siglo XIV, pero ya era conocida en el siglo: el autor del Cuento de Boris y Gleb (sobre) compara la muerte de Boris por orden de su hermano con la muerte de Bárbara a manos de su padre. Esta vida se convirtió en parte del Gran Cuarto Menaia. El Studian-Aleksievsky Typikon ordenó la lectura de la vida ("tormento") de V. por la mañana. A juzgar por otras ediciones supervivientes del estatuto de Studian: el Messinian Typicon de la ciudad y el Evergetid Typicon de la primera mitad del siglo XII. , es decir, la vida escrita por Simeon Metaphrastus. El Messinian Typicon también indica la lectura de la encomiable palabra de George the Grammar, que está ausente de las listas rusas.
Reliquias y veneración
Cierto esposo piadoso Valentiniano (Galentian, Valentin) tomó los restos de Barbara y Juliania y los enterró en el pueblo de Gelasia, ubicado a 12 millas de Euchait en Paflagonia. Se erigió un templo en este sitio, y las reliquias de los santos curaron a los enfermos de lepra. El monasterio dedicado a Bárbara estaba situado en Edesa (Mesopotamia), donde probablemente se guardaron parte de sus reliquias. En Constantinopla, en el barrio del basilisco, Virina, la viuda del emperador bizantino León el Grande, construyó un magnífico templo en su honor, dando a todo el barrio el nombre de έν τη Βαρβαρά (es decir, la parte de la ciudad donde Santa Bárbara se encuentra). C ª. bajo el emperador bizantino Justino (según otra versión, ya c.), las reliquias de Bárbara fueron trasladadas a Constantinopla y colocadas en este templo. Aquí, según el Synaxarion de la Iglesia de Constantinopla, se celebraba solemnemente la celebración anual de su memoria. Según Anna Komnenos, en la iglesia de St. Los bárbaros se salvaron como en un lugar de refugio condenados por delitos y sujetos al castigo de la ley. Quizás esto explique la creencia popular de que St. Bárbara recibió la gracia de Dios para salvarla de una muerte súbita y violenta. Este templo se menciona en la descripción latina de Constantinopla en el siglo XII. ("Anónimo Merkati") y en el Viaje de Antonio de Novgorod (1200), que también habla del cofre petrificado de Bárbara guardado allí, del que brotaba sangre y leche.
Del Chronicon de Andrea Dandolo, se sabe que la mayoría de las reliquias de Bárbara fueron donadas al dux veneciano con motivo del matrimonio de su hijo Giovanni Orseolo con Maria Argiropulina, pariente del emperador bizantino Basilio II el asesino de búlgaros. y hermana del emperador Roman III Argyra. Anteriormente, este matrimonio y, en consecuencia, el traslado de reliquias se atribuía a varias fechas dentro de finales - principios de siglo; en la actualidad este evento está fechado - año.
Según la tradición occidental, las reliquias, que representan el cuerpo imperecedero de Bárbara sin cabeza, fueron colocadas en la iglesia de St. San Juan Evangelista en la isla de Torcello, cerca de Venecia. Están descritos en el "Viaje a la catedral florentina" por un escriba anónimo de Suzdal, los Sres. . Otra parte de las reliquias, traídas de Constantinopla a Venecia en la ciudad por un tal Rafael, se guardaba en la iglesia de Santa Maria del Croce. Vi la cabeza de Bárbara, que permaneció en Constantinopla, en su iglesia en - años. Stefan de Novgorod.
Según la tradición rusa, las reliquias del santo fueron traídas de Constantinopla a Kiev por Varvara Komnena, hija del emperador bizantino Alexei I, quien se casó con el príncipe Svyatopolk Izyaslavich aproximadamente un año después. Fueron colocados en el Monasterio de las Cúpulas Doradas de Kiev Mikhailovsky (construido). Durante la invasión mongol-tártara, el clero escondió las reliquias debajo de los escalones de una escalera de piedra y, posteriormente, se olvidaron de ellas. Fueron encontrados varios siglos después, colocados con honores en el templo y se hicieron famosos por numerosas curaciones. Estos eventos se conocen a partir de una historia escrita en el año por Theodosius Safonovich, abad del Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel. La hipótesis sobre el matrimonio de Svyatopolk con Barbara, la hija del emperador Alexei I Komnenos, que se generalizó gracias a esta historia, es refutada por las últimas investigaciones, que consideran a Varvara Komnenos como una persona ficticia y atribuyen la compilación de la historia sobre ella al siglo XVII en relación con la glorificación de las reliquias de Bárbara. El patriarca Macario de Antioquía, que visitó Kiev en el año, escuchó otra leyenda sobre la transferencia de reliquias a Kiev en relación con el matrimonio de la princesa Anna con el príncipe Vladimir Svyatoslavich, el bautista de Rusia. Sin embargo, lo más probable es que el traslado de las reliquias de Bárbara a Kiev haya tenido lugar después de la invasión mongol-tártara y durante el período de debilitamiento del Imperio bizantino.
Veneración de San Los bárbaros muy pronto se hicieron universales en toda Rusia: ya a mediados del siglo XII, St. Gerasim transfiere desde Kiev a la región norte de Vologda el icono de San Petersburgo. Bárbaros, junto a otros iconos especialmente venerados.
La mano izquierda de Bárbara, traída en el siglo XVII. a Ucrania occidental por el griego Alexander Muzel, que provenía de la familia imperial de Kantakouzinov, fue secuestrado por los judíos, aplastado y quemado. Las cenizas y un anillo de coral se guardaron en la iglesia catedral del Apóstol Juan Evangelista en la ciudad de Lutsk, y luego fueron trasladados por el metropolitano Gedeón (Chetvertinsky) a la iglesia de Santa Sofía de Kiev. En los años 30. en. fueron sacados de la URSS por los lipkovitas y ahora están en Edmonton (Canadá, Alberta).
En Moscú, en la iglesia de Juan el Guerrero en Yakimanka, se honra una parte del dedo de Bárbara con un anillo, transferido de la iglesia del centro militar. Bárbaros en Varvarka. En la Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Filippovsky Lane (el patio del Patriarcado de Jerusalén), se conserva una partícula de las reliquias de Bárbara, donadas al patio por el Patriarca de Jerusalén Hieroteo (1875-1882).
Iconografía
Bárbara es una de las santas mujeres más veneradas cuyas imágenes eran comunes en el arte bizantino. Una de las primeras imágenes que se conservan de ella se presenta en un fresco de Santa Maria Antiqua en Roma, 705-707: la santa está representada de cuerpo entero con una cruz en la mano derecha, su cabeza está cubierta con un maforio, bajo el cual se encuentra un la plataforma es visible. En el arte bizantino, la iconografía de Bárbara se desarrolla por c. Tradicionalmente, la santa se representa con ropajes ricamente decorados, correspondientes a su noble origen, con túnica blanca y una corona (o diadema) en la cabeza, con una cruz en la mano. Hay imágenes sin cargo, solo con diadema (pintura de la Iglesia de Boyana de San Nicolás de Myra (Bulgaria), 1259; grabado de 1837 "Santos Spyridon, Modest, Ignatius y los Cuatro Santos" (Monasterio de Khilandar, Athos) ) o sin corona y tablero, con la cabeza cubierta (grabado de 1868, "Santas Paraskeva, Catalina, Bárbara y tres santos" (colección particular, Atenas)). Como parte de los santos seleccionados, en los monumentos de artes aplicadas, en los sellos de los íconos hagiográficos, Varvara se puede representar, como otras santas esposas, en una maforia (en un cráter de plata, Vel. Novgorod, siglo XII (NGOMZ); en un collar de esmalte de San Riazán, finales del siglo XII (GMMK), en el campo del icono "Nuestra Señora del Signo", primera mitad del siglo XIII (casa-museo de PD Korin)), y a veces con una cabeza descubierta (en los sellos de 2 íconos hagiográficos de principios del siglo XIX en (CMiAR)).
Imágenes: en templos de Capadocia - en la Iglesia de Juan Bautista en Cavusin, entre 913 y 920; en la Iglesia Nueva de Tokalikilis en Göreme, finales del siglo X; en Chanlykilis en Akhisar, siglo XI; en la iglesia de Varvara en Soganly, segunda mitad. Siglo 11; y también en el nártex del katholikon del monasterio de Osios Loukas en Phokis (Grecia), años 30. Siglo 11; presumiblemente en Hagia Sophia de Kiev, 1037-1045; en la iglesia de st. Nicholas Kasnitsis en Kastoria, siglo XII; en la iglesia de la Jorge en Kurbinovo (Macedonia), 1191; en la iglesia de los militares Bárbaros en Cypriotianika en la isla de Kitira, finales del siglo XIII; iglesia de st. Apóstoles [del Salvador], Patriarcado de Pech (Serbia, Kosovo y Metohija) mediados del siglo XIII; en la Iglesia de Panagia en Purko en la isla de Kitira, finales del siglo XIII; en la iglesia de st. Juan Crisóstomo en Geraki, finales del siglo XIII - principios del siglo XIV; en la iglesia de st. Demetrius en Purko en la isla de Kitira, principios del siglo XIV; en el pilar suroeste de la Iglesia de Nuestra Señora Levishka en Prizren (Serbia), 1310-1313; en el muro norte de la Iglesia de la Asunción de la Virgen del Monasterio de Gracanica (Serbia, Kosovo y Metohija), hacia 1320; en miniaturas de Minología y en el manuscrito greco-georgiano.
Escena de tormento: en miniaturas la Minología de Basilio II y la Minología del Evangelio del Servicio; en la pintura del nártex de la Iglesia de la Ascensión del Monasterio Dečani (Serbia, Kosovo y Metohija), 1348-1350. y la Iglesia de la Santísima Trinidad del Monasterio de Cozia en Valaquia (Rumanía), hacia 1386.
En el arte ruso antiguo, la iconografía sigue patrones bizantinos establecidos: la Iglesia del Salvador en Nereditsa en Novgorod, 1198; icono del segundo piso. Siglo XIV., Rusia Central o principios del siglo XV., Tver (?) (TG); en el pasillo de la Trinidad de la Iglesia del Salvador en Ilyin, Teófanes el griego, 1378
En el arte cristiano occidental, Bárbara fue representada con cabello largo y suelto, con o sin corona. Los principales atributos del santo son una torre, una antorcha, una copa (especialmente del siglo XV), una pluma de avestruz, un libro, una figura de Dioscorus, a veces un cañón (por ejemplo, Madonna con Barbara y Lawrence, artista G Morini, Museo de Brera). Circulaban escenas de su tormento.
Imágenes: miniatura en Passionale (Stuggart. Fol. 57, 114b, hacia 1200); "Políptico", artista S. di Pietro, 1368 (Museo de Pisa); "Pasión de Bárbara", 1ra. mitad del siglo XV (Museo Nacional de Finlandia, Helsinki); "Virgen María con vestido con orejas", en el reverso "Milagro de San Benito, Sebastián y Bárbara", maestro austriaco, hacia 1440-1450 (GMII); "Santa Bárbara", maestro de Westfalia, hacia 1470/1480 (Museo Pushkin); "Bárbaro con torre, copa, bolígrafo", grabado, hacia 1470/1480 (Sala de grabados. Berlín); "Barbara con John y Matthew", artista C. Roselli (Galería de la Academia, Venecia); "The Flight of Barbara", artista P. Rubens, hacia 1620 (Galería de Dulwich College, Londres) y muchos otros.
Oraciones
Tropario, tono 8
Honremos a la santa Bárbara: / rompamos las redes del enemigo / y, como un pájaro, deshagámonos de ellas / / con la ayuda y las armas de la Cruz, toda honrosa.
John tropario, tono 4
Agnica All-major Varvaro, / Divine Little Svyatya Trinity Tris-Bosque / Y en la fuente establecida por el Festival de Otchi, / fe confesada por Cristo. / Aquellos, en casa, sobre la gracia de ti Darova Dios, / Cura los defectos y la enfermedad. / Águila Moli, gran mártir, / / que se salven nuestras almas.
Kontakion, tono 4
En la Trinidad, piadosamente cantada, / siguiendo a Dios, el portador de la pasión, / el ídolo despuntaba el santuario; / en medio de la hazaña del sufrimiento, Bárbara, / los atormentadores del castigo no te temían, sabio esposo , / comandadamente canto sin cesar // la Trinidad de la Divina Piedad, Unidad..
Inventario de la Catedral de Novgorod Sophia. Novgorod, 1993. Edición. 2. S. 39, 48
Libro de andanzas. art. 174
Un hombre de una familia noble, rica y famosa, llamado Dióscoro, pagano por nacimiento y religión. Tenía una hija, Varvara, a quien amaba como a la niña de sus ojos, porque además de ella no tuvo más hijos. Cuando ella comenzó a envejecer, se convirtió en un rostro muy hermoso, de modo que en toda esa región no había ninguna muchacha como ella en belleza, por lo que Dioscorus le construyó una torre alta y hábilmente arreglada, y construyó magníficas cámaras en la torre. . En ellos encarceló a su hija, asignándole tutores y sirvientes confiables, pues su madre ya había muerto. Hizo esto para que la gente sencilla e innoble no pudiera ver tanta belleza, pues creía que sus ojos no eran dignos de ver el hermoso rostro de su hija. Viviendo en una torre, en cámaras altas, la doncella encontró consuelo en el hecho de que desde esta altura miraba a las criaturas celestiales y del valle de Dios, a las luminarias del cielo y a la belleza del mundo terrenal. Una vez, mirando al cielo y observando el resplandor del sol, el curso de la luna y la belleza de las estrellas, preguntó a las maestras y sirvientas que vivían con ella:
¿Quien lo hizo?
También, mirando la belleza de la tierra, los campos cubiertos de verdor, las arboledas y los jardines, las montañas y las aguas, preguntó:
¿Por mano de quién se crea todo esto?
Ellos le dijeron:
Todo esto fue creado por los dioses.
La niña preguntó:
¿Qué dioses?
Los sirvientes le respondieron:
Esos dioses que tu padre honra y tiene en su palacio -dorados, plateados y de madera- y adora- crearon todo lo que está ante tus ojos.
Al oír estas palabras de ellos, la doncella dudó y razonó consigo misma:
Los dioses que mi padre reverencia están hechos por manos humanas: el oro y la plata fueron hechos por un orfebre, la piedra por un cantero, la madera por un tallador de madera. ¿Cómo pudieron estos dioses inventados crear un cielo tan alto y brillante y una belleza tan terrenal, cuando ellos mismos no pueden caminar con sus pies ni hacer con sus manos?
Pensando de esta manera, a menudo miraba al cielo tanto de día como de noche, tratando de reconocer al Creador desde la creación. Una vez, cuando miró al cielo durante mucho tiempo y se apoderó de un fuerte deseo de descubrir quién creó una altura, anchura y luminosidad tan hermosas del cielo, de repente la luz de la gracia Divina brilló en su corazón y abrió su mente. ojos al conocimiento del Único Dios Invisible, Desconocido e Incomprensible, que sabiamente creó el cielo y la tierra. Se dijo a sí misma:
Debe haber un solo Dios, que no fue creado por mano humana, sino que Él mismo, teniendo Su propio ser, creó todo con Su mano. Uno debe ser Quien extendió la anchura del cielo, estableció los cimientos de la tierra e ilumina todo el universo desde arriba con los rayos del sol, el resplandor de la luna y el brillo de las estrellas, y abajo - adorna el tierra con varios árboles y flores y aguas con ríos y manantiales. Debe haber un Dios, que contiene todo, da vida a todo y provee para todos.
Entonces la doncella Bárbara aprendió desde la creación a conocer al Creador, y se cumplieron en ella las palabras de David: "Medito en todas tus obras, considero las obras de tus manos"(Sal. 142:5). En tales reflexiones, el fuego del amor divino se encendió en el corazón de Bárbara e inflamó su alma con un deseo ardiente de Dios, de modo que no tuvo descanso ni de día ni de noche, pensando en una sola cosa, deseando una sola cosa, para saber exactamente sobre Dios y el Creador de todo. Entre la gente no pudo encontrar un mentor que le revelara los secretos de la santa fe y la guiara por el camino de la salvación, porque nadie podía entrar en ella, excepto las sirvientas asignadas, porque su padre Dióscoro la rodeó con vigilantes. guardias Pero el Más Sabio Maestro e Instructor mismo, el Espíritu Santo, por inspiración interior le enseñó invisiblemente los misterios de Su gracia y le comunicó a su mente el conocimiento de la verdad. Y la doncella vivía en su torre, como un pájaro solitario en el techo, pensando en lo celestial, y no en lo terrenal, porque su corazón no se apegaba a nada terrenal, no amaba el oro, ni las perlas caras y las piedras preciosas, ni ropa elegante, ni ningún adorno de niña, nunca pensó en el matrimonio, sino que todo su pensamiento se volvió hacia el Dios Único, y fue cautivada por el amor por Él.
Cuando llegó el momento de casarse con la doncella, muchos jóvenes ricos, nobles y nobles, al enterarse de la maravillosa belleza de Bárbara, le pidieron la mano a Dióscoro. Habiendo subido a la torre a Bárbara, Dióscoro comenzó a hablarle sobre el matrimonio y, señalando a sus varios buenos pretendientes, le preguntó con cuál de ellos le gustaría comprometerse. Al escuchar tales palabras de su padre, la casta niña se sonrojó, avergonzada no solo de escuchar, sino incluso de pensar en el matrimonio. Ella lo rechazó de todas las formas posibles, sin doblegarse al deseo de su padre, porque consideraba una gran privación para ella dejar marchitar la flor de su pureza y perder las cuentas invaluables de la virginidad. A las implacables exhortaciones de su padre a obedecer su voluntad, ella se opuso mucho a él y finalmente anunció:
Si, padre mío, continúas hablando de esto y me obligas a desposarme, entonces ya no serás llamado padre, porque me mataré y perderás a tu único hijo.
Al escuchar esto, Dióscoro se horrorizó y la dejó, sin atreverse a obligarla a casarse. Creía que sería mejor desposarla por su propia voluntad, y no por la fuerza, y esperaba que llegaría el momento en que ella misma entraría en razón y desearía casarse. Después de eso, planeó emprender un largo viaje de negocios, creyendo que Varvara se aburriría sin él, y cuando regresara, sería más fácil para él convencerla de obedecer sus órdenes y consejos. Al emprender su viaje, Dioscorus ordenó que se construyera una lujosa casa de baños junto a la casa de baños en el jardín, y que se hicieran dos ventanas orientadas al sur en la casa de baños. Ordenó a las personas asignadas a su hija que no le impidieran descender libremente de la torre donde quisiera y hacer lo que quisiera. Dioscorus pensó que su hija, hablando con mucha gente y viendo que muchas de las niñas estaban comprometidas y casadas, ella misma desearía casarse.
Cuando Dióscoro emprendió su viaje, Bárbara, aprovechando su libertad para salir de casa y hablar libremente con quien quisiera, se hizo amiga de unas muchachas cristianas y de ellas escuchó el Nombre de Jesucristo. Ella se regocijó en espíritu por ese Nombre y trató de aprender más precisamente de ellos acerca de Él. Sus nuevos amigos le contaron todo sobre Cristo: sobre Su Divinidad indescriptible, sobre Su encarnación de la Purísima Virgen María, sobre Su libre sufrimiento y resurrección, también sobre el juicio futuro, sobre el tormento eterno de los idólatras y la dicha sin fin de los cristianos creyentes. en el Reino de los Cielos. Al enterarse de todo esto, Varvara sintió dulzura en su corazón, ardió de amor por Cristo y deseó ser bautizada. Sucedió en ese momento que un presbítero llegó a Iliopol disfrazado de comerciante. Habiendo aprendido acerca de él, Varvara lo invitó a su casa y en secreto aprendió de él el conocimiento del Único Creador de todo y el Dios Todopoderoso y la fe en nuestro Señor Jesucristo, que había deseado ardientemente durante mucho tiempo. El presbítero, habiéndole expuesto todos los secretos de la santa fe, la bautizó en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y habiéndola instruido, se retiró a su propia tierra. Iluminada por el bautismo, Santa Bárbara se encendió con un amor aún mayor por Dios, y trabajó en ayuno y oración día y noche, sirviendo a su Señor.
Mientras tanto, según la orden de Dioscorus, se estaba llevando a cabo la construcción de una casa de baños. Una vez que Santa Bárbara bajó de su torre para mirar el edificio y al ver dos ventanas en la casa de baños, preguntó a los trabajadores.
¿Por qué dispusiste solo dos ventanas? ¿No sería mejor tener tres ventanas? Entonces la pared será más hermosa y el baño será más brillante.
Los trabajadores respondieron:
Esto es lo que tu padre nos mandó para construir dos ventanas hacia el sur.
Pero Varvara exigió encarecidamente que dispusieran tres ventanas (a imagen de la Santísima Trinidad). Y como ellos no querían hacer esto, teniendo miedo de su padre, les dijo:
Yo intercederé por ti ante tu padre y responderé por ti, y tú harás lo que te ordene.
Luego, los trabajadores, a pedido de ella, hicieron una tercera ventana en la casa de baños. Había, como se dijo, una casa de baños, en la que se construyó la casa de baños. Este baño estaba revestido con piedras de mármol talladas. Santa Bárbara, habiendo llegado una vez a este estanque y mirando hacia el este, trazó con su dedo sobre el mármol la imagen de la santa cruz, que estaba tan claramente impresa en la piedra, como si hubiera sido tallada en hierro. Además, en la misma casa de baños, también en una piedra, se imprimió la huella de su pie virginal, de esa huella comenzó a brotar agua, y posteriormente hubo muchas curaciones para los que acudían con fe.
Caminando un día por los aposentos de su padre, Santa Bárbara vio a sus dioses, ídolos sin alma de pie en un lugar de honor, y suspiró profundamente por la muerte de las almas de aquellas personas que sirven a los ídolos. Luego escupió en los rostros de los ídolos, diciendo:
¡Que todos los que te adoran y esperan ayuda de ti, los desalmados, sean como tú!
Dicho esto, subió a su torre. Allí ella, según la costumbre, se entregó a la oración y al ayuno, con toda su mente sumergida en la contemplación de Dios.
Mientras tanto, su padre había regresado de su viaje. Examinando los edificios de la casa, subió a la casa de baños recién construida y, al ver sus tres ventanas en la pared, comenzó a regañar a los sirvientes y trabajadores con ira, por qué desobedecieron sus órdenes e hicieron no dos, sino tres ventanas. Ellos respondieron:
No fue nuestra voluntad, pero tu hija Varvara, nos ordenó arreglar tres ventanas, aunque no lo queríamos.
Dióscoro llamó inmediatamente a Bárbara y le preguntó:
¿Por qué ordenó una tercera ventana en la casa de baños? - Ella respondió:
Más vale tres que dos, porque tú, padre mío, mandaste hacer dos ventanas de acuerdo, según creo, con las dos lumbreras del cielo, el sol y la luna, para que iluminen el baño, y yo mandé hacer una tercera hacerse, a imagen de la Trinidad Luz, para Luz inexpugnable, inexpresable, impenetrable y sin brillo de la Trinidad, Tres Ventanas, a través de las cuales se ilumina todo hombre que viene al mundo.
El padre se sintió avergonzado por las nuevas, verdaderamente maravillosas, pero incomprensibles para él, palabras de su hija. Conduciéndola al lugar del baño, donde la realidad estaba representada en la piedra con el dedo de Santa Bárbara, la cruz, que aún no había examinado, Dióscoro comenzó a preguntarle:
¿De qué estás hablando? ¿Cómo ilumina a cada persona la luz de las tres ventanas?
El santo respondió:
Escucha con atención, padre mío, y comprende lo que te digo: Padre, Hijo y Espíritu Santo, las Tres Personas del Dios Uno en la Trinidad, que vives en luz inaccesible, iluminan y animan cada respiro. Es por eso que ordené colocar tres ventanas en el baño, de modo que una de ellas represente al Padre, la otra al Hijo, la tercera al Espíritu Santo, de modo que las mismas paredes glorifican el Nombre de la Santísima Trinidad.
Luego, señalando con la mano la cruz pintada en el mármol, dijo:
Dibujé también el signo del Hijo de Dios: por la buena voluntad del Padre y la asistencia del Espíritu Santo, para la salvación de los hombres, se encarnó de la Virgen Purísima y por voluntad padeció en la cruz, la imagen de los que ves. Dibujé la señal de la cruz aquí para que el poder de la cruz alejara todo el poder de los demonios de aquí.
Esto y mucho más dijo la virgen prudente a su padre de corazón duro sobre la Santísima Trinidad, sobre la encarnación y el sufrimiento de Cristo, sobre el poder de la cruz y otros misterios de la santa fe, lo que lo llevó a una cólera terrible. .
Dióscoro se encendió de ira y, olvidando el amor natural por su hija, desenvainó su espada y quiso traspasarla, pero ella huyó. Dióscoro, espada en mano, la perseguía como un lobo tras una oveja. Ya estaba adelantando al cordero inmaculado de Cristo, mientras una montaña de piedra bloqueaba inesperadamente su camino. La santa no supo adónde huir de la mano y la espada de su padre, o mejor dicho, de su verdugo; sólo tenía un refugio: Dios, a quien pedía ayuda y protección, elevando hacia Él sus ojos espirituales y corporales. El Todopoderoso pronto escuchó a Su sierva y la precedió con Su ayuda, ordenando a la montaña de piedra que se sentara en dos ante ella, como una vez ante la primera mártir Thekla, cuando huía de los libertinos. La santa virgen Bárbara se escondió en la hendidura que se había formado, e inmediatamente la roca se cerró detrás de ella, dando el camino sagrado a la cima de la montaña. Habiendo subido allí, ella se escondió allí en una cueva. El cruel y obstinado Dióscoro, al no ver a su hija corriendo frente a él, se sorprendió. Preguntándose cómo estaba escondida de sus ojos, la buscó diligentemente durante mucho tiempo. Dando la vuelta a la montaña y buscando a Varvara, vio a dos pastores en la montaña, apacentando rebaños de ovejas. Estos pastores vieron como Santa Bárbara subió a la montaña y se escondió en una cueva. Acercándose a ellos, Dióscoro preguntó si habían visto a su hija huir. Uno de los pastores, un hombre compasivo, al ver que Dióscoro estaba lleno de ira, no quiso traicionar a la inocente niña y dijo:
no la vi
Pero el otro, en silencio, señaló con la mano el lugar donde se escondía el santo. Dioscorus se precipitó allí, y el pastor, que traicionó al santo, sufrió la ejecución de Dios en el mismo lugar: él mismo se convirtió en un pilar de piedra y sus ovejas en langostas.
Al encontrar a su hija en la cueva, Dióscoro comenzó a golpearla sin piedad, tirándola al suelo, la pisoteó y, agarrándola por los cabellos, la arrastró hasta su casa. Luego la encarceló en una choza estrecha y oscura, cerró las puertas y ventanas, aplicó un sello, puso guardias y mató a la prisionera con sed y hambre. Después de eso, Dioscorus fue al gobernante de ese país, Martian, y le contó todo sobre su hija y le dijo que ella rechazaba a sus dioses y creía en el Crucificado.
Dioscorus le pidió al gobernante que él, mediante la amenaza de varios tormentos, la persuadiera a la fe de su padre. Luego sacó a la santa de su prisión, la llevó ante el gobernador y se la entregó, diciendo:
La renuncio porque ella rechaza a mis dioses, y si ella no se vuelve a nosotros y se inclina ante ellos conmigo, entonces ella no será mi hija, y yo no seré su padre: atormentala, poderoso gobernante, como quieras. tu voluntad.
Al ver a la niña frente a él, el gobernante se sorprendió de su extraordinaria belleza y comenzó a hablarle con mansedumbre y amabilidad, alabando su belleza y nobleza. Él la exhortó a no desviarse de las antiguas leyes paternas y no oponerse a la voluntad de su padre, sino a adorar a los dioses y obedecer a su padre en todo, para no perder el derecho a heredar todos sus bienes. Pero Santa Bárbara, habiendo expuesto con palabras sabias la vanidad de los dioses paganos, confesó y glorificó el Nombre de Jesucristo y renunció a toda vanidad terrenal, riqueza y comodidades mundanas, luchando por las bendiciones del cielo. El gobernante aún continuaba convenciéndola de no deshonrar a los de su clase y de no destruir su hermosa y floreciente juventud. Finalmente, le dijo:
Ten piedad de ti, hermosa doncella, y apresúrate con celo a ofrecer sacrificio a los dioses con nosotros, porque soy misericordioso contigo y quiero perdonarte, no queriendo traicionar tanta hermosura para tormentos y heridas, pero si no obedeces y no te sometes, entonces me obligarás, incluso en contra de mi voluntad, a torturarte cruelmente.
Santa Bárbara respondió:
Siempre ofrezco un sacrificio de alabanza a mi Dios y quiero ser Él mismo una víctima, porque Él es el Uno, el Dios Verdadero, el Creador del cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos, y tus dioses crearon nada y nada, como sin alma e inactivos, ellos mismos - obra de manos humanas, como dice el profeta de Dios: “Y sus ídolos son plata y oro, obra de manos humanas. Porque todos los dioses de las naciones son ídolos, pero el Señor creó los cielos".(Sal. 113:12; Sal. 95:5). Reconozco estas palabras proféticas y creo en el Dios Único, Creador de todo, y sobre vuestros dioses confieso que son falsos y que vuestra esperanza en ellos es vana.
Enfurecido por tales palabras de Santa Bárbara, el gobernador ordenó de inmediato que la desvistieran. Este primer tormento, estar desnudo ante los ojos de muchos hombres, sin vergüenza y mirando obstinadamente el cuerpo desnudo de la virgen, fue para una virgen pura y casta un sufrimiento más grave que las propias heridas. Entonces el torturador ordenó que la pusieran en el suelo y la golpearan duramente con tendones de buey durante mucho tiempo, y la tierra se tiñó con su sangre. Habiendo detenido, por orden del gobernante, la flagelación, los torturadores, intensificando su sufrimiento, comenzaron a frotar las heridas de la santísima virgen con cilicio y fragmentos afilados. Sin embargo, todos estos tormentos, que se precipitaron más fuertes que una tormenta y un viento en el templo de un cuerpo de doncella joven y débil, no sacudieron a la mártir Bárbara, fuerte en la fe, porque la fe se basó en una piedra: Cristo el Señor, por cuya ella soportó un sufrimiento tan severo con alegría.
Después de eso, el gobernante ordenó que la encarcelaran hasta que se le ocurriera el tormento más cruel para ella. Apenas con vida de las severas torturas, Santa Bárbara oró con lágrimas en la prisión a su amado Esposo, Cristo Dios, para que no la dejara en un sufrimiento tan severo, y habló con las palabras de David: “¡No me dejes, Señor, Dios mío! No te alejes de mí. ¡Apresúrate a socorrerme, oh Señor, mi Salvador!”(Sal. 37:22-23). Mientras oraba así, a medianoche brilló sobre ella una gran luz; la santa sintió miedo y alegría a la vez en su corazón: su Esposo imperecedero se acercaba a ella, queriendo visitar a su esposa. Y ahora el mismo Rey de la Gloria se le apareció en una gloria indescriptible. ¡Oh, cómo se regocijó en el espíritu y qué dulzura sintió en su corazón al verlo! El Señor, mirándola con amor, le dijo con sus labios dulcísimos:
Sé valiente, esposa mía, y no temas, porque yo estoy contigo, te protejo, miro tu obra y alivio tus enfermedades. Por tu sufrimiento, estoy preparando una recompensa eterna para ti en Mi cámara celestial, ¡así que resiste hasta el final para que pronto disfrutes de bendiciones eternas en Mi Reino!
Al escuchar las palabras del Señor Cristo, Santa Bárbara, como la cera del fuego, se derritió del deseo de unirse a Dios y, como un río durante una inundación, se llenó de amor por Él. Heridas, de modo que no quedó rastro de ellos en su cuerpo. Después de eso, se hizo invisible, dejándola en un gozo espiritual indescriptible. Y santa Bárbara quedó en la cárcel, como en el cielo, ardiendo como serafines de amor a Dios, glorificandolo con el corazón y con la boca y dando gracias al Señor por no despreciar, sino visitar a su sierva, que sufría por su Nombre.
Vivía en aquella ciudad una mujer llamada Juliana, que creía en Cristo y era temerosa de Dios. Desde que Santa Bárbara fue apresada por los verdugos, Juliana la observaba de lejos y miraba su sufrimiento, y cuando la santa fue arrojada a la cárcel, se recostó contra la ventana de la cárcel, maravillándose de que una doncella tan joven, en el en la flor de su juventud y belleza, despreció a su padre, a toda su familia, riquezas y todas las bendiciones y placeres del mundo, y no perdonó su vida, sino que la entregó con celo por Cristo. Al ver que Cristo sanó a Santa Bárbara de sus heridas, ella misma quiso sufrir por Él y comenzó a prepararse para tal hazaña, rogándole al asceta Jesucristo que le enviara paciencia en el sufrimiento. Con la llegada del día, Santa Bárbara fue sacada de la cárcel a un juicio impío por un nuevo suplicio; Juliana la siguió de lejos. Cuando Santa Bárbara se presentó ante el gobernador, éste y los que estaban con él vieron con asombro que la doncella estaba perfectamente sana, de rostro brillante y más hermosa que antes, y en su cuerpo no había huellas de las heridas que había sufrido. Al ver esto, el gobernante dijo:
¿Ves, niña, cómo te cuidan nuestros dioses? Ayer fuisteis cruelmente atormentados y agotados por el sufrimiento, y ahora os han curado completamente y os han concedido la salud. Sea agradecido por su beneficencia - inclínese ante ellos y ofrezca sacrificios.
El santo respondió:
¿Qué dices, gobernante, como si tus dioses me curaran, que ellos mismos son ciegos, mudos e insensibles? No pueden dar vista a los ciegos, ni palabras a los mudos, ni oído a los sordos, ni el caminar a los cojos, no pueden curar a los enfermos, ni resucitar a los muertos: ¿cómo podrían curarme y por qué deberían hacerlo? ser adorado? Me sanó Jesucristo, mi Dios, que sana toda clase de enfermedades y da vida a los muertos, lo adoro con gratitud y me ofrezco a Él como sacrificio. Pero tu mente está cegada y no puedes ver a Este Divino Sanador y no eres digno de ello.
Tal discurso de la santa mártir enfureció al gobernante: ordenó que la mártir fuera colgada de un árbol, su cuerpo cortado con garras de hierro, sus costillas quemadas con velas encendidas y su cabeza golpeada con un martillo. Santa Bárbara soportó valientemente todos estos sufrimientos. De tales tormentos sería imposible mantenerse con vida no solo para ella, una joven doncella, sino incluso para un esposo fuerte, pero el cordero de Cristo fue fortalecido invisiblemente por el poder de Dios.
En la multitud de personas que miraban el tormento de Santa Bárbara, también estaba Juliana. Al ver el gran sufrimiento de Santa Bárbara, Juliana no pudo contener las lágrimas y lloró intensamente. Llena de celos, levantó la voz de la gente y comenzó a exponer al gobernante despiadado en un tormento inhumano y blasfemar a los dioses paganos. Inmediatamente fue apresada y, cuando le preguntaron cuál era su fe, dijo que era cristiana. Entonces el gobernante ordenó que la torturaran de la misma manera que a Bárbara. Juliana fue ahorcada junto con Bárbara y la tallaron con peines de hierro. Y la santa Gran Mártir Bárbara, viendo esto y experimentando ella misma el tormento, levantó su mirada a Dios, y oró:
Dios, que pruebas los corazones de los hombres, Tú sabes que me sacrifiqué por Ti y me entregué al poder de Tu diestra omnipotente, luchando por Ti y amando Tus santos mandamientos. No me dejes, Señor, sino mirándonos con bondad a mí y a mi compasiva Juliana, fortalécenos a ambos y danos la fuerza para realizar una verdadera hazaña: "El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil"(Mateo 26:41; Marcos 14:38).
Así oró el santo, y la ayuda celestial a la valiente paciencia del sufrimiento fue otorgada invisiblemente a los mártires. Después de esto, el verdugo ordenó que les cortaran los pezones a ambos. Hecho esto, y agudizado el sufrimiento de los mártires, Santa Bárbara, alzando de nuevo los ojos a su Médico y Sanador, exclamó: “¡No nos quites al santo, devuélvenos, Señor, el gozo de tu salvación, y por el Espíritu dominante, confírmanos en tu amor!”(Sal. 50:13-14).
Después de tales tormentos, el gobernador mandó llevar a Santa Juliana a la cárcel, y a Santa Bárbara, por su gran vergüenza, llevarla desnuda por la ciudad, entre burlas y palizas. La santa virgen Bárbara, cubierta de vergüenza, como con un manto, clamó a su amado Esposo, Cristo Dios:
Dios, que vistes el cielo con nubes y la tierra con tinieblas, como con sudarios, enrollando, Tú mismo, Rey, cubre mi desnudez y el sufrimiento de la Gran Mártir Bárbara, haz que los ojos de los malvados no vean mi cuerpo. ¡y que Tu siervo no sea completamente ridiculizado!
El Señor Jesucristo, mirando desde lo alto con todos sus santos ángeles la hazaña de su sierva, inmediatamente se apresuró a ayudarla y le envió un ángel resplandeciente con vestiduras luminosas para cubrir la desnudez de la santa mártir. Después de eso, los malvados ya no pudieron ver el cuerpo desnudo de la mártir, y ella fue devuelta al verdugo. Tras ella dieron la vuelta a la ciudad, también desnuda, Santa Juliana. Finalmente, el torturador, viendo que no podía apartarlos del amor de Cristo e inclinarlos a la idolatría, condenó a ambos a ser decapitados con una espada.
Dióscoro, el despiadado padre de Bárbara, estaba tan endurecido por el demonio que no sólo no se apenó al ver los grandes tormentos de su hija, sino que ni siquiera se avergonzó de ser su verdugo. Agarrando a su hija y sosteniendo una espada desnuda en su mano, Dióscoro la condujo al lugar de la ejecución, que estaba designado en una montaña fuera de la ciudad, y uno de los soldados condujo a Santa Juliana tras ellos. Mientras caminaban, Santa Bárbara rezaba así a Dios:
Dios sin principio, que extendiste los cielos como una cubierta, y fundaste la tierra sobre las aguas, mandando que su sol brillara sobre buenos y malos, y que hiciera llover sobre justos e injustos, escucha ahora a tu siervo orar a ti, escucha, oh Rey, y da Tu gracia a toda persona que se acuerde de mí y de mis sufrimientos, que no se le acerque una enfermedad repentina y que su muerte inesperada no se lo lleve, porque Tú sabes, Señor, que somos carne y sangre y la creación de tus manos puras.
Mientras oraba así, se escuchó una voz del cielo, llamándola a ella ya Juliana a los pueblos de la montaña y prometiéndole el cumplimiento de lo que pedía. Y ambas mártires, Bárbara y Juliana, fueron a la muerte con gran alegría, deseando ser liberadas del cuerpo lo antes posible y presentarse ante el Señor. Habiendo llegado al lugar señalado, la oveja de Cristo Bárbara inclinó su cabeza bajo la espada y fue decapitada por las manos de su padre despiadado, y se cumplió lo dicho en la Escritura: "Un padre entregará a un hijo a la muerte"(Mateo 10:21; Marcos 13:12). Santa Juliana fue decapitada por un soldado. Así lograron su hazaña. Sus almas santas partieron gozosamente hacia su Esposo-Cristo, al encuentro de los ángeles y amorosamente aceptadas por el Señor mismo. Dióscoro y el gobernante marciano sufrieron repentinamente el castigo de Dios. Inmediatamente después de la ejecución, ambos fueron asesinados por una tormenta eléctrica y sus cuerpos fueron reducidos a cenizas por un rayo.
En esa ciudad vivía un hombre piadoso llamado Galentian. Tomando las reliquias honestas de los santos mártires, las llevó a la ciudad, las enterró con el debido honor y edificó sobre ellas una iglesia, en la cual hubo muchas curaciones de las reliquias de los santos mártires, por las oraciones y la gracia de los Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, el Uno en la Trinidad de Dios. A él sea la gloria por siempre. Amén.
Tropario, tono 8:
Honremos a la santa Bárbara: aplastemos a los enemigos de la red, y como un pájaro deshagámonos de ellos, con la ayuda y las armas de la Cruz, toda honrosa.
Kontakion, tono 4:
En la Trinidad, piadosamente cantada, siguiendo a Dios, el portador de la pasión, el ídolo embotó el santuario: en medio de la hazaña del sufrimiento, Bárbara, los verdugos del castigo no temieron a ti, sabia, canta con una voz incesante. : Honro a la Trinidad, una Divinidad.
Hay santos cristianos que son venerados por casi todas las iglesias. Aparecieron en los albores del cristianismo y se hicieron famosos por su gran fe y devoción a Cristo. Un ejemplo típico es Santa Bárbara la Gran Mártir de Iliopol.
¿Cómo ayuda la oración a esta asceta y cuál es la historia de su vida?
Santa Bárbara la Gran Mártir nació a principios del siglo IV en la ciudad de Iliopol, que estaba ubicada en el territorio de la actual Siria.
Durante este período, el cristianismo solo se estaba desarrollando, y los gobernantes actuales (incluido Maximiliano, bajo cuyo reinado nació Santa Bárbara la Gran Mártir) eran feroces opositores del nuevo movimiento religioso.
A menudo, los representantes del cristianismo fueron perseguidos y la mayor parte de la gente profesaba el paganismo.
Infancia en una familia pagana
Los padres de Bárbara, que pertenecían a una familia noble, también eran paganos. Esta circunstancia impidió aún más al futuro santo conocer la nueva fe. Después de todo, los representantes de las familias nobles, por regla general, apoyan el plato principal que se encuentra en el estado.
En ese momento, el cristianismo en su mayor parte era una religión ligeramente marginal, y la nobleza en su mayoría evitaba esta fe, y la gente común se unió a ella. Aunque también hubo situaciones sorprendentes, por ejemplo, nadie le habló inicialmente a Santa Bárbara sobre la fe cristiana.
Además, las personas con las que se comunicó eran paganos devotos e instruyeron a la niña precisamente en el marco de este concepto.
Bárbara Illiopolskaya
Desde la primera infancia, la santa está prácticamente encerrada, sin madre, vive en una torre separada, que su padre construyó para ella.
Él quiere que la niña crezca casta y no esté sujeta a varias tentaciones, incluidos los sermones de los cristianos. Además, está pensando activamente en el matrimonio de Varvara y quiere encontrar un cónyuge digno para la niña.
Sin embargo, la niña que se quedó sola consigo misma comienza a preguntarse:
- de dónde vino este mundo;
- quien es el creador de todo;
- hay un creador que inventó la existencia;
- cómo contactar a este creador;
- ¿Existe la verdadera fe?
A veces, la futura santa recibe respuestas sobre las deidades romanas de sus propios sirvientes, pero comprende la naturaleza ilusoria de estos ídolos, que son inventados por la gente.
¡Interesante de saber! Cómo confesarse y qué es
Encontrar la fe
Bárbara se dio cuenta del significado profundo de la verdadera fe y, gracias a su propio entendimiento, comprendió la idea de un solo Creador que creó todo el mundo.
Solo restaba averiguar si en algún lugar existe una enseñanza que profese al Creador y te permita acercarte a Él.
Con el tiempo, Dióscoro, el padre de Bárbara, comenzó a indagar sobre los pensamientos de la muchacha sobre el matrimonio y recibió una respuesta muy casta, incluso más casta de lo que él deseaba.
La niña no tenía intención de buscar esposo, ya que todos sus pensamientos estaban en el deseo de encontrar la verdadera fe. Entonces Dioscorus decidió darle más libertad y, a veces, le permitió salir de su propia casa, gracias a lo cual pudo comunicarse en secreto con los cristianos.
La niña de una familia noble no buscó entretenimientos ociosos, sino que comenzó a conocer la verdad de la comunidad cristiana de su ciudad. Las mujeres cristianas que conocía le contaron a Santa Bárbara sobre la Santísima Trinidad y Cristo. Cuando un sacerdote llegó a la ciudad, haciéndose pasar por un comerciante, le dijeron esto a la niña y ella fue bautizada.
Habiéndose convertido al cristianismo, Varvara decidió traer su propio dogma a varios elementos de su propio ser. Una vez, cuando los trabajadores estaban construyendo una torre en su casa, ella ordenó que no se hicieran dos, como estaba originalmente planeado, sino tres ventanas, que simbolizarían la Trinidad.
Dióscoro estaba entonces fuera de la casa, y cuando llegó, la noticia lo sorprendió. Después de que Varvara le contó la razón de tales cambios, generalmente se enojaba y quería cortarle la cabeza a la niña, pero ella se escapó. Sin embargo, al final, encontraron a Bárbara, y el mismo Dióscoro la llevó al gobernante de la ciudad y la entregó para que la despedazaran.
Reliquias de la Gran Mártir Bárbara
Como es habitual en tales situaciones, el gobernante primero se ofreció a renunciar a su propia fe y profesar el paganismo romano. Sin embargo, la niña comenzó a denunciar por qué rezan los paganos y a quiénes ofrecen sus peticiones. Se designaron torturas muy crueles y encarcelamiento en prisión.
¡Nota! Como dice la leyenda, Santa Bárbara, al ver al Señor de noche, sólo le pidió una cosa: que diera tal gracia que las personas que se encontraban en peligro y que no habían comulgado y no se habían confesado, pudieran acudir a ella para recibe intercesión ante el Todopoderoso.
Cuando la niña fue sacada del encierro nocturno, estaba completamente ilesa. Según la leyenda, el Señor se apareció a Bárbara por la noche y la fortaleció en la fe, sanó sus heridas.
Después de eso, la mujer cristiana de Iliopol fue torturada mucho, y otra cristiana decidió compartir su hazaña: Juliana, quien también declaró abiertamente su fe en Cristo cuando vio cómo el Señor sanó a Bárbara.
Después de una prolongada tortura, los mártires fueron decapitados. Además, Bárbara es el mismo Dióscoro, quien, después de un breve período, fue alcanzado por un rayo.
En el siglo XI, las reliquias de la Gran Mártir Bárbara fueron traídas por la princesa del mismo nombre desde Constantinopla a Kiev, donde aún descansan. Se conservan en la Catedral de San Vladimir.
Oraciones a Santa Bárbara
Entre los ortodoxos, que comprenden las peculiaridades de la especialización de varios santos, la oración a Bárbara, la gran mártir, suena con mayor frecuencia con una solicitud de guiar a otras personas por el camino verdadero.
Los ortodoxos le piden a este asceta que ilumine a otras personas (la mayoría de las veces cercanas) para que se vuelvan a Cristo y aprendan el sacramento de la comunión y el bautismo.
Esto no implica la imposición e inculcación de doctrinas y puntos de vista, sino la preocupación por los demás, lo que implica también la necesidad de anunciar la Buena Nueva y permitirles unirse a la verdadera fe.
El icono de Santa Bárbara es uno de los pocos donde un cáliz (un recipiente para la comunión en el que se consagra el vino) puede formar parte de la imagen. Este atributo está asociado con una de las funciones principales del asceta: confesar y comulgar a aquellos que no pueden hacerlo de manera normal.
Además, la oración del santo es especialmente efectiva y se usa con mayor frecuencia cuando se pregunta:
- sobre la curación de diversas dolencias, de las cuales ayuda la imagen de un santo, las reliquias y la oración simplemente sincera;
- de fortalecerse en la fe cuando aparecen algunas dudas vagas, desánimo, o algo por el estilo;
- sobre la protección de diversas desgracias y peligros, la oportunidad de recibir la ayuda del Todopoderoso en momentos difíciles;
- sobre el parto y la maternidad favorables;
- sobre conseguir un cónyuge digno;
- sobre la salud y el bienestar de los niños.
Además de esto, de todo en lo que ayuda la mártir Bárbara, también cabe señalar de manera especial las oraciones por las personas que han muerto sin comunión y confesión. Para que otros puedan encontrar la paz en el otro mundo, rezan a este santo en particular y le piden que interceda ante el Señor para que reciba indulgencia y, como resultado, pueda participar de los Santos Misterios de Cristo.
De hecho, tal oportunidad es casi igual al reposo favorable del alma. Por lo tanto, en la tradición ortodoxa, este asceta es especialmente venerado y se asocian esperanzas significativas con su intercesión.
En la Iglesia ortodoxa, el día conmemorativo de Bárbara se celebra el 17 de diciembre. En este día, es especialmente útil asistir al servicio e inclinarse ante el ícono, así como leer oraciones en casa por su cuenta.
¡Nota! Las Fuerzas Rusas de Misiles Estratégicos celebran su fiesta profesional en el día de la memoria del Gran Mártir, quien es designado Intercesor Celestial de este tipo de tropas.
¿A quién ayuda el santo?
Hay profesiones para las que el ícono de la Gran Mártir Bárbara es especialmente útil, y esas personas deberían establecer una conexión personal con este asceta y orar con más frecuencia.
En particular, estamos hablando de personas:
- cuyo trabajo está asociado con varios peligros y el tratamiento de varias dolencias graves;
- que se desempeñen en el campo de la obstetricia y ginecología;
- que están involucrados en la crianza de los niños;
- que trabajan en los servicios de salvamento y departamentos similares.
Como regla, ella ayuda a los representantes de estas profesiones, y muchos trabajadores de estas áreas llevan un ícono de foto o un ícono pequeño.
Además, Santa Bárbara goza de especial reverencia entre los representantes de la industria minera, luego de que el patriarca Alejo II decidiera considerarla benefactora de estos especialistas. Por eso, muchos mineros le rezan para recibir una bendición y poder trabajar en condiciones favorables.
Si hablamos de las reliquias de la Gran Mártir Bárbara, cuya parte principal descansa en Kiev, desde la antigüedad se han registrado allí varios testimonios de curación de dolencias.
Además, muchos creyentes traen allí sus propias cruces pectorales, iconos para venerar y recibir una bendición de la virgen.
Sin embargo, el resto de los ortodoxos no deben descuidar las oraciones a este gran asceta. Después de todo, los santos continúan orando al Señor por todas las personas, independientemente de los detalles y características.
Las diferencias entre las personas son en su mayor parte una propiedad terrenal, pero no particularmente relevante para el mundo celestial, para el cual los principales factores significativos son: la pureza del alma y la sinceridad de la fe.
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Resumiendo
Inspirados por el ejemplo de la mártir Bárbara, muchos ortodoxos se fortalecen en su propia fe y reciben un apoyo adicional, tan necesario en estos tiempos.
Por supuesto, ahora no hay persecuciones de cristianos como antes, pero hay algo más: una gran cantidad de tentaciones en este mundo y una perversión de los principios morales, que puede ser incluso más peligrosa que la persecución de la fe. Por lo tanto, los ortodoxos necesitan orar regularmente para mantener la verdadera fe y no desviarse del camino correcto.
En contacto con
La Santa Gran Mártir Bárbara nació en la ciudad de Iliopolis (actual Siria) bajo el emperador Maximino (305-311) en una familia pagana noble. El padre de Bárbara, Dióscoro, después de haber perdido a su esposa a temprana edad, estaba apasionadamente apegado a su hija y la amaba como a la niña de sus ojos, ya que, además de ella, no tenía más hijos. Cuando Varvara creció, su rostro se volvió tan hermoso que en toda esa área no había muchacha igual a ella en belleza.
Queriendo esconder a Varvara de las personas comunes e innobles que, según él, no eran dignas de admirarla, el padre construyó un castillo especial para su hija, de donde saldría solo con su permiso.
Contemplando desde lo alto de la torre la belleza del mundo de Dios. Bárbara sintió a menudo el deseo de conocer a su verdadero Creador. Cuando los maestros que le asignaron dijeron que el mundo fue creado por los dioses, a quienes su padre reverencia, no podía creerlo. Una vez, cuando miró al cielo durante mucho tiempo y se apoderó de un fuerte deseo de descubrir quién creó una altura, anchura y luminosidad tan hermosas del cielo, de repente la luz de la gracia Divina brilló en su corazón y abrió su mente. ojos al conocimiento del Único Dios Invisible e Incomprensible, quien sabiamente creó el cielo y la tierra.
Entre las personas que estaban cerca de ella, Bárbara no pudo encontrar un mentor que le revelara los secretos de la santa fe y la guiara por el camino de la salvación. Pero el mismo Espíritu Santo le enseñó invisiblemente los misterios de su gracia y le comunicó a su mente el conocimiento de la verdad. Y la niña vivía en su torre, “como un pájaro solitario en el tejado” (Sal 101, 8) y todo su pensamiento estaba vuelto hacia el Dios Único, y su corazón se llenaba de amor por Él.
Con el tiempo, los pretendientes ricos y nobles comenzaron a acudir cada vez más a Dioscorus, pidiendo la mano de su hija. Pero Varvara dio una negativa decisiva. Dióscoro decidió que con el tiempo el humor de su hija cambiaría y tendría tendencia a casarse. Para ello, le permitió salir de la torre y charlar con sus amigos.
Después de eso, Dioscorus planeó emprender un largo viaje de negocios, y antes de irse ordenó construir una lujosa casa de baños ubicada en el jardín, y en la casa de baños hacer dos ventanas orientadas al sur.
A la partida de Dióscoro, Bárbara, usando el permiso de su padre para salir libremente de la casa, conoció a muchachas cristianas y de ellas escuchó el Nombre de Jesucristo y deseó recibir el santo Bautismo. En ese momento, por voluntad de Dios, un presbítero llegó de Alejandría a Heliopol disfrazado de comerciante. Habiendo aprendido sobre él, Varvara lo invitó a su lugar y en secreto aprendió de él la fe y el conocimiento del Dios Único. El presbítero la bautizó en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y después de dar instrucciones, se retiró a su país. Bárbara hizo un voto de preservar su virginidad en pureza: una cuenta invaluable y un adorno de mujer cristiana.
Gran Mártir Bárbara. Ser. década de 1890
Aprovechando la libertad otorgada por su padre, Varvara una vez dejó su castillo en un lujoso jardín, donde en ese momento, por orden de su padre, se estaba construyendo una casa de baños. Habiendo visto dos ventanas, Varvara exigió insistentemente que los trabajadores hicieran tres ventanas en la casa de baños (en honor a la Santísima Trinidad). Y, habiendo llegado un día a la piscina del baño, mirando hacia el este, trazó con su dedo sobre el mármol la imagen de la santa cruz, que estaba tan claramente impresa en la piedra, como si hubiera sido tallada con hierro. . Además, la huella de su pie virginal quedó impresa en la piedra, el agua comenzó a fluir de la huella de este, y posteriormente fueron muchas las curaciones que vinieron con la fe.
Mientras tanto, su padre regresó de su viaje y, al ver tres ventanas en la casa de baños, con ira exigió una explicación de su hija. Ella respondio: “Más valen tres que dos, porque tú, padre mío, mandaste hacer dos ventanas de acuerdo, según pienso, con las dos lumbreras del cielo, el sol y la luna, para que iluminen el baño: y yo mandé que se haga un tercero, a imagen de la Trinidad Luz, Luz inexpugnable, inexpresable". Luego, señalando con la mano la cruz pintada en el mármol, dijo: "Dibujé la señal del Hijo de Dios para que aquí el poder de la cruz alejara todo el poder de los demonios".
Dióscoro se encendió de ira y, olvidando el amor natural por su hija, desenvainó su espada y quiso herirla, pero ella se dio vuelta para huir. Con una espada en sus manos, Dioscorus la persiguió, de repente una montaña de piedra bloqueó su camino. A través de la oración, la montaña sagrada se separó milagrosamente y formó un pasaje a través del cual se escondió Varvara, después de lo cual la montaña se cerró nuevamente. Dando la vuelta a la montaña y buscando a su hija, Dióscoro preguntó por sus dos pastores que pastaban rebaños de ovejas en la montaña. Uno de los pastores reveló el paradero del santo, e inmediatamente en el acto lo alcanzó la ejecución de Dios: él mismo se convirtió en un pilar de piedra, y sus ovejas en langostas.
Al encontrar a su hija, Dioscorus la golpeó sin piedad y la encarceló en una habitación oscura, cerrando puertas y ventanas, la mareó con hambre y sed. Entonces él mismo la declaró al gobernante de ese país, Martian, pidiéndole que persuadiera a Varvara a la fe de su padre, bajo la amenaza de cualquier tormento.
Al ver a la niña y maravillarse de su belleza, el gobernante comenzó a halagarla para que hiciera un sacrificio a los dioses paganos. Pero la santa denunció su falsedad y confesó su fe en el Dios Único. Enfurecido por tales palabras de Santa Bárbara, el gobernante ordenó de inmediato que la desvistieran. Este primer tormento, estar desnudo, ante los ojos de muchos maridos, mirando descaradamente el cuerpo desnudo de una virgen, era para una muchacha pura y casta un sufrimiento más grave que las propias heridas. Entonces el verdugo ordenó que la golpearan con tendones de buey y frotaran las heridas de la santísima virgen con un cilicio y pedazos afilados. Sin embargo, todos estos tormentos no sacudieron a la mártir, fuerte en la fe, y fue encarcelada. A medianoche una gran luz la iluminó de repente, y el mismo Rey de los Cielos se le apareció en una gloria indescriptible. Cristo consoló a su amada novia y sanó sus heridas.
Al día siguiente, al ver a Santa Bárbara completamente sana e incluso más hermosa que antes, el gobernante atribuyó este milagro a los dioses paganos y nuevamente se ofreció a honrarlos con sacrificios. Pero la santa se negó con ira, exponiendo su ceguera espiritual, su falta de voluntad para creer que solo el Único Dios Viviente podía curarla. Enfurecido, el gobernante ordenó que la colgaran de un árbol, cortaron el cuerpo de la santa con garras de hierro, le quemaron las costillas con velas y la golpearon en la cabeza con un martillo.
En la multitud de personas que presenciaron el tormento de Santa Bárbara, se encontraba una tal Juliana, creyente en Cristo. Llena de celos, levantó la voz y comenzó a blasfemar abiertamente a los dioses paganos y se declaró cristiana. Entonces el gobernante ordenó que la torturaran de la misma manera que a Bárbara. La colgaron junto con Varvara y la azotaron con peines de hierro, y luego, para mayor vergüenza, se les ordenó conducirlos desnudos por la ciudad, con intimidación y palizas. Finalmente, Marciano, viendo que no podía apartarlos del amor a Cristo, condenó a ambos a ser decapitados con una espada.
Dióscoro, el despiadado padre de Bárbara, estaba tan endurecido por el diablo que no sólo no se afligió al ver los grandes tormentos de su hija, sino que no se avergonzó de ser su verdugo. Dirigiéndose a Cristo en su oración de muerte, la santa le pidió la gracia de la liberación de la enfermedad repentina y la muerte repentina de cualquier persona que recordara su sufrimiento.
Bárbara fue decapitada por las manos de su despiadado padre, mientras que Santa Juliana fue decapitada por un guerrero. Dióscoro y el gobernante marciano fueron repentinamente castigados por Dios. Inmediatamente después de la ejecución, estalló una terrible tormenta y ambos torturadores fueron asesinados por rayos y sus cenizas no quedaron en el suelo.
Las honestas reliquias de los santos mártires fueron trasladadas a la ciudad por un varón piadoso llamado Galenciano, y sepultadas con los debidos honores, edificándose sobre ellas una iglesia, en la cual ocurrieron muchas curaciones por la oración y gracia del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, el Uno en la Trinidad de Dios. A él sea la gloria por siempre. Amén.
Reliquias de la Santa Gran Mártir Bárbara
Las reliquias de la Santa Gran Mártir Bárbara fueron trasladadas a Constantinopla en el siglo VI, y en el siglo XII la hija del emperador bizantino Alexei Komnenos (1081-1118), la princesa Bárbara, que se casó con el príncipe Svyatopolk II, las llevó consigo a Kiev. , donde están ubicados y ahora - en Catedral de San Príncipe Vladimir
En la foto: Icono Santa Gran Mártir Bárbara obra (finales del siglo XV).
Gran mártir Bárbara Iliopolskaya reside en el panteón de los santos ortodoxos y católicos. Su rostro adorna los escudos de armas de muchas ciudades y pueblos. La Gran Mártir Bárbara está representada a la derecha de la Santísima Madre de Dios en el famoso cuadro de Rafael en la Capilla Sixtina.
Día de la Gran Mártir Bárbara
Bárbara de Iliopolskaya aceptó la muerte por la fe cristiana. Los cristianos ortodoxos conmemoran a Santa Bárbara cada año el 17 de diciembre. La fecha de nacimiento de la gran mártir se pierde en el abismo de los años, solo se conoce el año estimado de su muerte: el 306.
Vida de la gran mártir Bárbara
nació Gran mártir Bárbara en la ciudad de Iliopol, ahora en Siria, bajo el cruel perseguidor de los cristianos, el emperador romano Maximino II, quien gobernó a principios del siglo IV, en la familia de un rico noble y aristócrata Dióscoro.
A la edad de 16 años, la niña floreció, se convirtió en una belleza, mientras mostraba una claridad y una firmeza de juicio asombrosas. Muchos pretendientes, contendientes por su mano y la riqueza de Dióscoro, fueron rechazados por ella, porque no vio en ellos desinterés y pureza espiritual. Estaba más preocupada por los secretos de la vida, porque solo podía ver el mundo a su alrededor desde una pequeña ventana de la torre.
Ha llegado el momento, y los pretendientes a menudo acudían a Dióscoro con propuestas de matrimonio, a lo que Varvara respondió con una negativa rotunda. Entonces Dióscoro permitió que Bárbara saliera de su refugio involuntario en la torre, decidiendo juiciosamente que, hablando con sus amigos, tarde o temprano querría formar una familia. Él cometió un error.
Durante su larga ausencia de la ciudad, Varvara conoció a los cristianos locales y se bautizó, prometiendo a Dios dedicar su vida solo a Él.
Bárbara creía en el Único Creador y rechazaba el politeísmo pecaminoso, al que se inclinaba en todos los sentidos. Estaba destinado a llegar el día en que la verdad le sería revelada. La gracia de Dios tocó su corazón, Varvara sintió la presencia invisible del Señor.
Decidió dedicarle su vida e informó a su padre que se negaba a casarse.
Tormento de Santa Bárbara
Molesto Dioscorus, para alejar a su hija de la verdadera fe, hizo todo lo posible, incluso permitiéndole comunicarse con otras chicas. Pero esto solo condujo a un mayor colapso de sus planes: las vírgenes aparecieron de inmediato entre los amigos de Bárbara, hablándole de Jesucristo.
Un gran acontecimiento para Bárbara fue el Sacramento del Bautismo, que recibió en secreto de su padre. La ceremonia fue realizada por un sacerdote alejandrino que llegó a Iliopol disfrazado de comerciante. También le expuso a la niña los principales postulados de la fe cristiana.
Enfurecido, Dióscoro renunció a su hija y la llevó al gobernador de la ciudad, ofreciéndole entregar a Santa Bárbara a una dolorosa tortura y muerte si ella no renunciaba a Cristo. Mientras tanto, Bárbara confesó en voz alta su fe en el Señor y denunció a los paganos.
El padre exigió el castigo más cruel para su hija, lo que sorprendió mucho al gobernante, que nunca antes había visto una belleza femenina tan perfecta. Pero ni siquiera él logró apartar a Varvara de la verdadera fe que había adoptado, y entonces se decidió obligarla a renunciar mediante crueles torturas.
La Gran Mártir Varvara soportó firmemente el tormento, su cuerpo estaba cubierto de heridas sangrantes, pero se mantuvo firme. Después de los crueles golpes que le infligieron, la mártir fue arrojada a la cárcel, donde el Señor se le apareció esa misma noche con las palabras:
“Ten ánimo, esposa mía, y no temas, porque yo estoy contigo. Miro tu hazaña y alivio tus enfermedades. Perseverad hasta el final para que pronto podáis disfrutar de las bendiciones eternas en Mi Reino”.
Curó sus heridas, después de eso, los rastros de tortura en el cuerpo del Gran Mártir Varvara desaparecieron instantáneamente, y en la mañana los verdugos y la multitud asombrada de espectadores vieron a la niña en plena salud. Inspirada por su ejemplo, otra cristiana llamada Iulania confesó públicamente su fe y también fue torturada.
Al día siguiente, Varvara, junto con Juliania, fueron llevados a la ciudad y torturados, en algún momento a ambos cristianos les arrancaron la ropa, pero por la oración de Varvara, inmediatamente fueron vestidos con velos luminosos, otorgados por el Ángel que apareció en el lugar de ejecución, luego, colgando de la rama de un árbol, traicionaron la tortura: quemaron la piel con fuego, rasgaron con garfios. Testigos presenciales de las pasiones de Bárbara estaban convencidos de que el Señor mismo apoyó la fuerza mental y física de los mártires, fortaleciendo su espíritu y firmeza.
Al final, ambos mártires fueron decapitados y Varvara fue ejecutada personalmente por su padre, Dióscoro.
Sin embargo, los crímenes de Dioscorus no se salieron con la suya: el asesino de su propia hija fue literalmente incinerado por el rayo que lo golpeó, lo que incluso los paganos endurecidos percibieron como el castigo de Dios.
Reliquias de la Santa Gran Mártir Bárbara
Las reliquias de la Gran Mártir Bárbara habían estado en Constantinopla desde el siglo VI, y en el siglo XII, según la versión doméstica (la Iglesia occidental tiene una opinión diferente al respecto), fueron traídas a Kiev por la hija del bizantino. emperador Alexei I Komnenos, que se casó con el príncipe de Kiev Svyatopolk II (Michael) Izyaslavich. Desde entonces hasta el pogromo bolchevique, se mantuvieron en el Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel. Ahora las reliquias se encuentran en la Catedral de Kiev Vladimir.
En 1651, el hetman lituano Janusz Radziwill, que capturó Kiev, tomó dos partículas de las reliquias de la Gran Mártir Bárbara. Uno de ellos, de Perseo, Radziwill le dio a su esposa María; después de su muerte, esta partícula, con la bendición del Metropolitano de Kiev Joseph (Tukalsky), terminó en Kanev, y desde allí fue transferida a la Cámara del Tesoro de Baturin.
En 1691, a pedido de San Demetrio de Rostov, entonces rector del Monasterio Baturinsky Nikolaev, ordenó que esta partícula fuera transferida al Monasterio Nikolaev.
En 1764, otra partícula se separó de esta partícula, que, gracias a los esfuerzos de los nerekhtianos que fueron a Kiev en peregrinación, se transfirió a Nerekhta, a la Iglesia de la Resurrección, en la que se consagró la Iglesia de Varvara en el primer piso. Una partícula de las reliquias de la gran mártir Bárbara no sobrevivió a la era teómaca, desapareciendo en la vorágine de aquellos terribles años.
La profunda veneración aquí a la Gran Mártir Bárbara ahora se recuerda solo por un fresco con la imagen de Santa Bárbara representada rodeada de ángeles, descubierto en la década de 1990 por restauradores en la bóveda del refectorio de la iglesia superior.