Гегель пишет солнце луна горы реки. Когда человек вдруг приходит к осознанию, что границ не существует, он становится всем; горы, реки, трава, деревья, солнце, луна, вселенная - всё это он. А чем станете вы, если осознаете? Снежное «спагетти» в одном из о
Бытие - философская категория. Философия - это наука, изучающая систему идей, взглядов на мир и место в нем человека. Бытие означает прежде всего существование, основанное на положении «я есть». При этом необходимо различать реальное и идеальное бытие. Реальное бытие имеет пространственно-временной характер, оно индивидуально и неповторимо и означает действительное существование вещи или человека. Идеальное бытие представляет собой сущность предмета. Оно лишено временного, практического характера, остается неизменным. Идеальным бытием обладают идеи, ценности, понятия.
Наука выделяет четыре формы бытия:
1) бытие вещей, процессов, природы как единого целого;
2) бытие человека;
3) бытие духовного;
4) бытие социального, включающее индивидуальное бытие и бытие общества.
Первая форма бытия означает, что природа существует вне сознания человека, она бесконечна в пространстве и во времени как объективная реальность, так же как и все предметы, созданные человеком.
Бытие человека включает в себя единство телесного и духовного существования. Функционирование тела тесно связано с работой мозга и нервной системы, а через них - с духовной жизнью человека. С другой стороны, сила духа может поддерживать жизнь человека, например в случае его болезни. Важную роль для бытия человека играет его мыслительная деятельность. Р.Декарт сказал: «Я мыслю, следовательно, я существую». Человек существует подобно любой другой вещи, но благодаря мышлению он способен осознавать факт своего существования.
Бытие человека - объективная реальность, независящая от сознания конкретною человека, поскольку является комплексом природного и общественного. Человек существует как бы в трех измерениях бытия. Первое - это существование человека как объекта природы, второе - как особи вида homo sapiens , третье - как социально-исторического существа. Каждый из нас - реальность для самого себя. Мы существуем, и вместе с нами существует наше сознание.
Бытие духовного можно условно разделить на два вида: духовное, которое неотделимо от конкретной жизнедеятельности индивидов, - индивидуализированное духовное, и то, которое существует вне индивидов, - внеиндивидуальное, объективированное духовное. Индивидуализированное бытие духовного включает, прежде всего, сознание индивида. С помощью сознания мы ориентируемся в окружающем мире. Сознание существует как совокупность сиюминутных впечатлений, чувств, переживаний, мыслей, а также более стабильных идей, убеждений, ценностей, стереотипов и т.д.
Сознание отличается большой подвижностью, не имеющей внешнего проявления. Люди могут сообщать друг другу о своих мыслях, чувствах, но могут и скрывать их, подстраиваться под собеседника. Конкретные процессы сознания возникают с рождением человека и умирают вместе с ним. Остается только то, что преобразуется во внеиндивидуальную духовную форму или передается другим людям в процессе общения.
Сознание неотделимо от деятельности мозга и нервной системы человека. В то же время мысль, переживание, образ, созданный в сознании, - не материальные предметы. Они - идеальные образования. Мысль способна мгновенно преодолевать пространство и время. Человек может мысленно воспроизводить времена, в которые никогда не жил. С помощью памяти он может возвращаться в прошлое, а с помощью воображения - думать о будущем.
Индивидуализированное духовное включает в себя не только сознательное , но и бессознательное . Под бессознательным понимается совокупность психических процессов, лежащих вне сферы осознанного, не подчиняющихся контролю разума. Область бессознательного составляют бессознательная информация, бессознательные психические процессы, бессознательные поступки. Бессознательная информация - это ощущения, восприятия, эмоции, чувства, которые не были переработаны сознанием. Человек воспринимает огромное количество информации, из которой осознается лишь незначительная часть. Остальная информация либо исчезает из памяти, либо существует на подсознательном уровне, «в глубинах памяти», и может проявиться в любой момент.
Бессознательные процессы - это интуиция, сновидения, эмоциональные переживания и реакции. В них может проявляться информация, хранящаяся в подсознании. Бессознательные процессы играют определенную роль в решении творческих задач, в научном поиске, когда не хватает объективной информации.
Бессознательные поступки представляют собой импульсивные действия в состоянии аффекта (душевного волнения), прострации (физического и психического расслабления), лунатизма и т.д. Бессознательные действия встречаются редко и часто связаны с нарушением психического равновесия человека.
Ученые считают, что бессознательное представляет важную сторону психической деятельности индивида, его духовной целостности. В науке выделяются три уровня бессознательного . Первый уровень - это неосознанный психический контроль человека за жизнью своего организма, координацией функций, удовлетворением наиболее простых потребностей тела. Этот контроль осуществляется автоматически, бессознательно. Второй уровень бессознательного - это процессы, сходные с сознанием человека в период бодрствования, но до какого-то времени остающиеся неосознанными. Так, осознание человеком какой-либо мысли происходит после того, как она возникнет в недрах бессознательного. Третий уровень бессознательного проявляется в творческой интуиции. Здесь бессознательное тесно переплетено с сознанием, так как творческое озарение может возникнуть только на основе уже полученного опыта.
Индивидуализированное духовное неразрывно связано с бытием человека и бытием мира в целом. Пока живет человек, развивается и его сознание. В некоторых случаях этого не происходит: человек существует как организм, но сознание его не работает. Но это - ситуация тяжелой болезни, при которой прекращается мыслительная деятельность и функционирует только тело. Человек, находящийся в состоянии комы, не может контролировать даже элементарные физиологические функции.
Результаты деятельности сознания конкретного человека могут существовать отдельно от него. В этом случае выделяют бытие объективированного духовного.
Духовное не может существовать без материальной оболочки. Оно проявляется в различных формах культуры. Форма духовного - это различные материальные предметы (книги, чертежи, картины, статуи, фильмы, ноты, машины, здания и т.д.). Также и знания, концентрируясь в сознании конкретного человека в виде идеи (индивидуализированного духовного), воплощаются в предметах и ведут самостоятельное существование (объективированное духовное). Например, человек хочет построить дом. Он сначала обдумывает идею строительства, разрабатывает проект, а затем воплощает его в действительности. Так идея трансформируется в реальность.
Духовная жизнь человечества, духовное богатство культуры - это способ существования бытия духовного. Особую роль в духовном бытии играют духовно-нравственные принципы, нормы, идеалы, ценности, например такие, как, красота, справедливость, истина. Они существуют в виде и индивидуализированного, и объективированного духовною. В нервом случае речь идет о сложном комплексе побуждений, мотивов, целей, которые определяют внутренний мир человека, во втором случае - о воплощенных в науке и культуре идеях, идеалах, нормах, ценностях.
Как видно, бытие тесно связано с сознанием - свойством человеческого мозга воспринимать, осмысливать и активно преобразовывать окружающую действительность. В структуру сознания входят чувства и эмоции, самосознание и самооценка человека.
Сознание неразрывно связано с языком. Язык - один из ярких примеров единства индивидуализированного и объективированного духовного. С помощью языка мы передаем друг другу информацию, последующие поколения получают знания от предыдущих. Благодаря языку мысль получает свое законченное выражение. Кроме того, язык служит важным средством взаимодействия людей в обществе, выполняя функции общения, познания, воспитания и т.д.
Отношение бытия и сознания выступает предметом споров в науке с глубокой древности. Материалисты считают, что бытие определяет сознание. Идеалисты же указывают на первичность сознания по отношению к бытию. Из этих положений вытекает проблема познаваемости мира. Материалисты говорят, что мир познаваем. Идеалисты отрицают познаваемость мира, познание, по их мнению, - это приобщение человека к миру «чистых» идей.
Сознание, несомненно, идеально, так как отражает окружающий человека мир в субъективных образах, понятиях, идеях. Тем не менее идеальное - это отражение действительности в форме знаний, эмоций, практической деятельности человека. Кроме того, нельзя отрицать, что если мы не знаем о каком-либо предмете, это не значит, что его не существует.
Человеческое сознание индивидуально, неповторимо и уникально. Однако человек - существо общественное, поэтому из совокупности сознаний индивидов складывается общественное сознание.
Общественное сознание - это сложное явление. Оно подразделяется на общественную идеологию , которая отражает общественное бытие с позиций интересов тех или иных социальных групп, классов, партий, и общественную психологию, определяющую душевную, эмоционально-волевую жизнь людей на обыденном, бытовом уровне.
В зависимости от сферы проявления выделяют различные формы сознания: моральное, правовое, научное, обыденное, религиозное, философское и др.
Сознание человека - это одновременно и его самосознание, т.е. осознание своего тела, своих мыслей и чувств, своего положения в обществе, отношения к другим людям. Самосознание не существует обособленно, оно является центром нашего сознания. Именно на уровне самосознания человек не только познает мир, но и воспринимает себя и определяет смысл своею существования.
Первой формой самосознания (самочувствием) является элементарное осознание своего тела и включенности его и мир окружающих вещей и людей. Следующий, более высокий уровень самосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, той или иной культуре и социальной группе. Наконец, самый высокий уровень самосознания - это осознание себя как уникального и неповторимого, непохожего на других людей индивида, обладающего свободой совершать поступки и нести за них ответственность. Самосознание, особенно на последнем уровне, всегда связано с самооценкой и самоконтролем, сопоставлением себя с идеалом, принятым в обществе. В связи с этим возникает чувство удовлетворения или неудовлетворения собой и своими поступками.
Для формирования самосознания необходимо, чтобы человек видел себя «со стороны». Мы видим свое отражение в зеркале, замечаем и исправляем недостатки внешнего вида (прическу, одежду и т.д.). Также и с самосознанием. Зеркалом, в котором мы видим себя, свои качества и поступки, служит отношение к нам других людей. Таким образом, отношение человека к самому себе опосредовано его отношением к другому человеку. Самосознание рождается в процессе коллективной практической деятельности и межличностных взаимоотношений.
Однако собственный образ, который формируется у человека его самосознанием, не всегда соответствует реальному положению вещей. Человек в зависимости от обстоятельств, характера, личных качеств может завышать или занижать самооценку. В результате отношение человека к себе и отношение общества к нему не совпадают, что в конечном итоге приводит к конфликту. Подобные ошибки в самооценке нередки. Бывает, человек не видит или не желает видеть своих недостатков. Они могут обнаружиться только во взаимоотношениях с другими людьми. Часто один человек может лучше понять другого, чем последний сам себя. В то же время, объективно оценивая себя в процессе коллективной деятельности и взаимоотношений с другими людьми, человек сам может судить о себе более точно. Таким образом, самосознание постоянно корректируется и развивается с включением человека в систему межличностных отношений.
Вопросы и задания
1. Что такое бытие? В чем отличие реального и идеального бытия?
2. Какие формы бытия вы знаете? Объясните их.
3. Какую роль играет сознание в жизни человека?
4. В чем состоит взаимосвязь сознательного и бессознательного?
5. Охарактеризуйте уровни бессознательного.
6. Как взаимодействуют индивидуализированноедуховное и объективированное духовное?
7. Как взаимосвязаны бытие и сознание? В чем состоит различие взглядов на этот вопрос идеалистов и материал истов?
8. Какими бывают формы сознания? Что такое общественное сознание?
9. Что такое самосознание? Каковы его формы? В чем состоят предпосылки формирования самосознания?
10. Гегель пишет: «Солнце, луна, горы, реки, вообще окружающие нас предметы природы - суть, они обладают для сознания авторитетом, внушающим ему, что они не только суть, но и отличаются особенной природой, которую оно признает и с которою оно сообразуется всвоем отношении к ним, в своем трактовании их и пользовании ими... Авторитет нравственных законов бесконечно выше, потому что предметы природы воплощают разумность лишь внешне и разрозненно и скрывают ее под образом случайности».
Объясните, как Гегель объясняет взаимодействие индивидуализированного духовного и объективированного духовного.
ЦЕЛЬ И СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
Человек в отличие от животных осознает конечность своего существования. Рано или поздно каждый задумывается о том, что он смертен, и о том, что же он оставит на земле после себя. Но часто мысли о неизбежности собственной смерти вызывают у человека сильнейшее эмоциональное потрясение. У него может возникнуть чувство безнадежности и растерянности, даже паники. Некоторые задаются вопросом: зачем же жить, если все равно, в конце концов, умрешь? Зачем что-то делать, к чему-то стремиться? Не проще ли смириться и плыть по течению? Преодолев чувство безнадежности, человек оценивает уже пройденный жизненный путь и то, что еще предстоит. Никто не знает, когда придет его последний час. Поэтому каждый нормальный человек стремится достичь определенных результатов к концу своего жизненного пути. Таким образом, знание о грядущей смерти становится основополагающим в последующем духовном развитии человека, в определении цели и смысла жизни.
Размышления над смыслом жизни становятся для многих людей основой в определении главной цели жизненного пути, поведения и отдельных поступков. Цель и смысл жизни каждой личности тесно связаны с социальными явлениями, определяющими цель и смысл, всей человеческой истории, общества, в котором человек живет, человечества как единого целого. Каждый сам для себя решает, какими средствами можно достигать намеченных целей, а какими - нельзя. Здесь появляются такие нравственные категории, как добро и зло, правда и ложь, справедливость и несправедливость.
Перед человеком встает вопрос: жить, творя добро на благо другим, или замкнуться в своих мелких страстях и желаниях, жить для себя. Ведь смерть уравнивает всех - богатых и бедных, таланты и бездарности, королей и подданных. Разрешение этого вопроса люди искали в религии, а затем в философском учении об «абсолютном разуме» и «абсолютных моральных ценностях», создающих основу нравственного существования человека.
Задумываясь о смысле жизни, человек начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и смерти. Будучи важной для каждого человека, эта проблема занимает центральное место во всей культуре человечества. Оно пыталось разгадать тайну небытия и, не найдя ответа, осознало необходимость духовно, нравственно победить смерть.
Религиозные взгляды на смысл жизни продиктованы постулатом о загробной жизни, истинной жизни после физической смерти. Поступки человека в земной жизни должны определять его место в потустороннем мире. Если человек творил добро по отношению к ближним, то он попадет в рай, если нет - в ад.
Современная наука, прежде всего философия, в вопросе поиска смысла жизни взывает к разуму человека и исходит из того, что человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные усилия и критически анализируя предшествующий опыт человечества в такого рода поисках. Физическое бессмертие невозможно. Средневековые алхимики искали эликсир жизни, но безуспешно. Сейчас ученые и не пытаются этого делать, хотя существуют общеизвестные способы продления жизни (здоровое питание, занятия спортом и т.д.). Тем не менее возрастные пределы жизни человека составляют в среднем 70-75 лет. Долгожители, достигшие 90, 100 и более лет, встречаются редко.
Жизнь конкретного человека нельзя рассматривать в отрыве от жизни остальных людей, поскольку каждый человек включен в определенную группу, является частью общества и, в широком смысле, всего человечества. На протяжении своей жизни человек может добиваться поставленных перед собой целей, но никогда не достигнет целей своей общности, народа, человечества. Такое положение содержит в себе побудительные силы творческой деятельности. Именно поэтому призвание, назначение, задача всякого человека - всесторонне развивать все свои способности, вносить свой личный вклад в историю, в прогресс общества, в его культуру. В этом и заключается смысл жизни отдельной личности, который реализуется через общество. Таков же и смысл жизни общества, человечества в целом, который реализуется посредством жизней отдельных индивидов.
Однако соотношение личного и общественного было неодинаковым в разные исторические периоды и определялось ценностью человеческой жизни в каждой конкретной эпохе. В условиях угнетения человека, принижения его достоинства отдельная жизнь не считается ценной. Да и сам человек часто не стремится достичь чего-то большего, подавляемый обществом и государством. Напротив, в демократическом обществе, где признается индивидуальность человека, смысл жизни личности и общества все более совпадают.
Такое представление о смысле и ценности человеческой жизни связано с пониманием социальной природы человека. Поведение личности определяется социально-нравственными нормами. Поэтому неправильно искать смысл жизни человека в его биологической природе.
Человек не может жить только для себя, хотя и такое нередко бывает. На пути к достижению основной цели жизни человек проходит ряд этапов, ставя перед собой промежуточные цели. Сначала он учится, стремясь получить знания. Но знания важны не сами по себе, а потому, что их можно применить на практике. Диплом с отличием, более глубокие знания, полученные в институте, служат залогом получения престижного рабочего места, а успешное выполнение служебных обязанностей способствует карьерному росту.
Одни и те же стартовые показатели разных людей не означают их одинакового жизненного пути. Один человек может остановиться на достигнутом и не стремиться идти дальше, другой ставит перед собой все более высокие цели, добиваясь их реализации.
Практически каждый человек ставит перед собой цель создать семью, воспитать детей. Дети становятся смыслом жизни родителей. Человек работает, чтобы обеспечить ребенка, дать ему образование, научить жизни. И он достигает цели. Дети становятся помощниками в делах, поддержкой в старости.
Стремление оставить свой след в истории - смысл существования людей. Большинство оставляют свой след в памяти детей и близких. Но некоторые хотят большего. Они занимаются творчеством, политикой, спортом и т.д., стремясь выделиться из массы других людей. Но и здесь нельзя заботиться только о личном благе, о своей известности среди современников и потомков любой ценой. Нельзя уподобляться Герострату, разрушившему храм Артемиды (одно из 7 чудес света), чтобы сохранить свое имя в истории. Подлинным смыслом жизни человека можно считать только его деятельность на пользу общества в сочетании ее с удовлетворением личных интересов и потребностей.
Как писал Островский, «Жизнь прожить нужно так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Человеку важно в конце жизни почувствовать удовлетворение от того, что он чего-то достиг, принес кому-то пользу, решил поставленные перед собой задачи.
И здесь возникает вопрос: сколько нужно человеку времени для того, чтобы полностью реализовать цели своей жизни? В истории немало примеров выдающихся людей, рано умерших или погибших и, тем не менее, оставшихся в памяти человечества. А сколько они могли бы сделать, если бы прожили еще пять, десять, пятнадцать лет? Такой подход позволяет по-новому взглянуть на проблему продолжительности человеческой жизни, возможности ее продления.
Проблема продления жизни может ставиться как научная цель. Но при этом надо четко понимать, для чего это необходимо и человеку, и обществу. С точки зрения гуманизма человеческая жизнь сама по себе представляет высшую ценность. В этом смысле увеличение нормальной социальной продолжительности жизни становится прогрессивным шагом и в отношении отдельных людей, и в отношении человеческого общества в целом.
Но проблема увеличения продолжительности жизни имеет и биологический аспект. Условием существования человечества является индивидуальное чередование жизней отдельных людей. Современная наука уже сейчас знает много способов продления жизни - от лечения различных болезней до трансплантации органов. Тем не менее проблема старения человеческого организма современной наукой пока не решена. В старости организм не всегда может выполнять свойственные ему функции, и человек испытывает физические страдания. Часто это сопровождается психическими переживаниями человека по поводу своей беспомощности. А как быть в ситуации, когда мозг человека уже не функционирует, а тело еще живет?
Подобная постановка проблемы означает, что задачей медицины должно быть не только продление жизни человека, но и сохранение его умственной и физической дееспособности. Несомненно, человеку надо жить дольше, хотя это во многом зависит от социальных условий жизни общества. Следовательно, не само по себе продление индивидуальной жизни должно стать целью науки, общества и самого человека, а именно развитие богатства человеческой природы, степень участия личности в коллективной жизни человечества.
Вопросы и задания
1. В чем проявляется взаимосвязь между пониманием человеком конечности своего существования и определением им цели и смысла своей
жизни?
2. Как решалась проблема смысла жизни в культуре человечества?
3. Как понимает проблему смысла жизни философия?
4. Как взаимосвязаны смысл жизни человека и смысл жизни общества?
5. Какие цели ставит перед собой человек в процессе своего жизненною пути? Какие цели актуальны для вас в данный момент?
6. В чем состоит проблема продления человеческой жизни? Необходимо ли это? Почему?
7. На примере конкретных личностей охарактеризуйте проблемы целей и смысла жизни, времени, необходимою для реализации этих целей.
8. Прочитайте высказывание Л. Н.Толстого: «Человек может рассматривать себя как животное среди животных, живущих сегодняшним днем, он может рассматривать себя и как члена семьи и как члена общества, народа, живущего веками, может и даже непременно должен (потому что к этому неудержимо влечет его разум) рассматривать себя как часть
всего бесконечного мира, живущего бесконечное время. И потому разумный человек должен был сделать и всегда делать в отношении бесконечно малых жизненных явлений, могущих влиять на его поступки, то, что в математике называется интегрирование, т.е. установлять, кроме отношения к ближайшим явлениям жизни, свое отношение ко всему бесконечному по времени и пространству миру, понимая его как одно целое. Понимать, что жизнь есть глупая, сыгранная надо мною шутка, и все-таки жить, умываться, одеваться, обедать, говорить и лаже книжки писать. Это было для меня отвратительно... Я умру так же, как и все... но моя жизнь и смерть будут иметь смысл для меня и для всех... человек умер, но его отношение к миру продолжает действовать на людей, даже не так, как при жизни, а в огромное число раз сильнее, и действие это по мере разумности и любовности увеличивается и растет, как все живое, никогда не прекращаясь и не зная перерывов».
Объясните, в чем он видит смысл жизни.
9. Охарактеризуйте слова поэта В.А.Жуковского с точки зрения смысла жизни:
О милых спутниках, которые наш свет
Своим сопутствием для нас животворили,
Не говори с тоской: их нет;
Но с благодарностию: были.
ТРУД И ИГРА
Труд - это деятельность, которая отличает человека от животных.Именно труд, по мнению Ф. Энгельса, способствовал становлению человека как социального существа.
Трудовая деятельность проявляется в различных сферах жизни человека. Он трудится на работе, дома, на дачном участке и т.д. В зависимости от результата труд подразделяется на производительный и непроизводительный. Производительный труд связан с созданием разнообразных материальных предметов. Например, человек работает на заводе, изготовляет детали, из которых затем собирают какое-либо изделие (телевизор, пылесос, автомобиль и др.). По окончании рабочего дня он приходит домой, готовит еду и посвящает свободное время любимому делу (хобби), например, собирает радиоприемник, вырезает из дерева фигурки и т.д. В выходные летом на даче он возделывает огород и осенью собирает урожай. Все это примеры производительного труда.
Непроизводительный труд направлен не на создание, а на обслуживание материальных предметов. В экономической сфере непроизводительный труд связан с оказанием услуг: перевозка товаров, их погрузка, гарантийное обслуживание и т.д. В бытовой сфере к непроизводительному труду относится уборка квартиры, мытье посуды, ремонт дома и др.
И производительный, и непроизводительный труд одинаково важны. Если бы существовало только производство промышленной продукции, но отсутствовали услуги по ее ремонту, то свалки заполнились бы сломанными предметами бытовой техники, автомобилями, мебелью и т.д. Зачем покупать новую вещь, если целесообразнее починить старую?
Но человечество создает не только материальные предметы. Оно накопило огромный культурный опыт, заключенный в литературе, науке, искусстве. Как классифицировать такой вид труда? В этом случае говорят об интеллектуальном труде или духовном производстве. Для выделения такого вида труда потребовалась особая классификация, а именно, деление труда на умственный и физический.
Человечество долгие века своей истории знало преимущественно только физический труд. Многие работы производились с помощью мускульной силы человека. Иногда человека заменяли животные. Умственный труд был прерогативой монархов, жрецов и философов.
С развитием науки и техники, появлением машин в промышленном производстве физический труд все более заменялся умственным. Доля работников, занятых умственным трудом, постоянно увеличивалась. Это - ученые, инженеры, менеджеры и др. В XX в. не без основания заговорили об объективном слиянии умственного и физического труда. Ведь даже самая простая работа требует сейчас определенного объема знаний.
В готовом виде природа дает нам очень мало. Без приложения труда нельзя собрать даже грибы и ягоды в лесу. В большинстве случаев природные материалы подвергаются сложной обработке. Таким образом, трудовая деятельность необходима для того, чтобы приспосабливать продукты природы под потребности человека.
Удовлетворение потребностей есть цель трудовой деятельности. Нужно осознать не только саму потребность, но и осмыслить способы ее удовлетворения и те усилия, которые необходимо для этого приложить.
Для достижения целей трудовой деятельности используются разнообразные средства. Это различные орудия труда, приспособленные для выполнения той или иной работы. Начиная какую-либо работу, надо точно знать, какие орудия труда необходимы п данный момент. Вскопать огород на даче можно лопатой, но поле нельзя вспахать без применения специальной техники. Можно долга копать яму той же лопатой, а можно это сделать в течение нескольких минут экскаватором. Таким образом, надо знать наиболее эффективные способы воздействия па объект труда , т.е. на то, что подвергается преобразованию в процессе трудовой деятельности. Такие способы воздействия на объект труда называют технологиями, а совокупность операций по преобразованию исходного продукта в конечный - технологическим процессом.
Чем более совершенные орудия труда и более правильная технология применяются, тем выше будет производительность труда. Она выражается в количестве продукции, произведенной за единицу времени.
Каждый вид трудовой деятельности состоит из отдельных операций, действий, движений. Их характер зависит от технического оснащения трудового процесса, квалификации работника, а в широком смысле - от уровня развития науки и техники. В наше время научно-технического прогресса постоянно повышается уровень технической оснащенности труда, но это не исключает использования в некоторых случаях физического труда человека. Дело в том, что не все трудовые операции можно механизировать. Не всегда применима техника при погрузке и разгрузке товаров, при строительстве, сборке конечного продукта и т.д.
Трудовая деятельность в зависимости от ее характера, целей, затрат усилий и энергии может быть индивидуальной и коллективной. Индивидуален труд ремесленника, домохозяйки, писателя и художника. Они самостоятельно выполняют все трудовые операции вплоть до получения конечного результата. В большинстве же случаев трудовые операции, так или иначе, поделены между отдельными субъектами трудового процесса: рабочими на заводе, строителями на возведении дома, учеными в научно-исследовательском институте и т.д. Даже первоначально кажущаяся индивидуальной, трудовая деятельность может представлять собой часть совокупности трудовых операций многих людей. Так, фермер для улучшения земли покупает удобрения, производимые другими людьми, а затем продает урожай через оптовые базы. Такое положение называется специализацией, или разделением труда . Для более эффективной организации трудового процесса необходимо общение его участников. Посредством общения передается информация, происходит координация совместной деятельности.
Понятие «труд» - синоним понятия «работа». В широком смысле они действительно совпадают. Однако если трудом мы можем
назвать любую деятельность по преобразованию окружающей действительности и удовлетворению потребностей, то работой чаше всего называется деятельность, которая осуществляется за вознаграждение. Таким образом, работа - это разновидность трудовой деятельности.
Усложнение трудовой деятельности, развитие новых ее видов привело к появлению множества профессий. Число их все более увеличивается с развитием науки и техники. Профессией называется вид трудовой деятельности с определенными характером и целью трудовых функций, например врач, учитель, юрист. Наличие особых, более углубленных навыков и знаний по данной профессии называется специальностью. Еше на стадии обучения по специальности может проводиться специализация, например врач-хирург или врач-терапевт, учитель физики или учитель математики и т.д.
Но мало иметь определенную специальность. Надо получить навыки практической работы по ней. Уровень подготовки, опыта, знаний поданной специальности называется квалификацией . Она определяется разрядом или званием. Разряды существуют у рабочих промышленных предприятий, у школьных учителей. Звания присваиваются деятелям науки и высшего образования.
Чем выше квалификация работника, тем выше оплачивается его труд. В случае смены работы ему легче найти более хорошее место. Если о человеке говорят: «Это высококвалифицированный работник, профессионал своего дела», то подразумевают высокое качество выполняемой им работы. Профессионализм требует от работника не просто механического выполнения указаний руководителя. Получив распоряжение, человек должен подумать, как лучше его выполнить. В правилах, приказах, инструкциях невозможно предусмотреть вес ситуации, которые возникают в трудовом процессе. Работник должен найти оптимальное решение, позволяющее качественно и в срок исполнить данное ему поручение. Такой творческий подход к выполнению заданий называют инициативой.
Любая трудовая деятельность, будь то колка дров на даче или выполнение сложных производственных процессов на заводе, требует выполнения особых правил.Одни из них связаны с технологическим процессом, т.е. последовательностью и правильностью всех выполняемых работником трудовых операций. Другие основаны на соблюдении норм по технике безопасности. Всем известно, что нельзя разбирать электроприборы, если они не отключены от электросети, разводить костры вблизи деревянных строений, ездить на автомобиле с неисправной системой охлаждения двигателя и т.д. Несоблюдение подобных правил может привести как к поломке вещи, которую неправильно эксплуатировали, так и к причинению вреда жизни и здоровью человека. Но трудовая деятельность человека часто проходит в коллективе, и несоблюдение норм эксплуатации оборудования и правил по технике безопасности может навредить здоровью других людей.
Большую роль в процессе трудовой деятельности играют условия труда . К ним относятся оборудование рабочего места, уровень шума, температура, вибрация, проветриваем ость помещения и т.д. Особо вредные, экстремальные условия труда вызывают тяжелые профессиональные заболевания, крупные аварии, серьезные травмы и даже гибель людей.
В период становления и развития индустриального производства рабочий стал рассматриваться наряду с машинами как часть процесса производства. Такой подход исключал инициативность при исполнении трудовых обязанностей. У работников возникало чувство, что над ними как личностями доминируют машины. У них появлялось негативное отношение к труду как к чему-то вынужденному, выполняемому только по необходимости. Такое явление индустриального производства получило название дегуманизации труда.
В настоящее время возникла проблема гуманизации труда, т.е. его очеловечивания. Необходимо устранить факторы, угрожающие человеческому здоровью. Прежде всего, надо заменить тяжелый монотонный физический труд работой машин. Нужно готовить образованных, всесторонне развитых работников, способных творчески подходить к выполняемым ими трудовым функциям; повысить уровень культуры труда, т. е. усовершенствовать все составляющие трудового процесса (условия труда, взаимоотношения между людьми в коллективе и т.д.). Работник не должен замыкаться на узкой сфере выполняемых им трудовых функций. Ему следует знать содержание трудового процесса всего коллектива, понимать особенности производства на теоретическом и технологическом уровне. Только в таком случае трудовая деятельность станет основой для самореализации человека.
процесса: антропогенез - становление человека и социогенез -
становление общества. Современные теории объединяют эти два
процесса в один под названием антропосоциогенез.
Важную роль в развитии антропосоциогенеза сыграла орудий-
ная деятельность человека. По словам американского просветите-
ля Б. Франклина, человек - это животное, создающее орудия
труда. Некоторые животные могут использовать предметы из ок-
ружающей их природы: палки, камни и т.д. Но только человек
научился приспосабливать эти предметы для орудийной деятель-
ности. Только человек может изготовлять орудия труда с помо-
щью других орудий труда.
Производство орудий труда, безусловно, способствовало раз-
ложению инстинктивной основы поведения и появлению абст-
рактного мышления. Кроме того, первые элементарные орудия
труда были орудиями охоты, а значит убийства. Несомненно, они
использовались при конфликтах внутри человеческого стада, на-
пример за обладание пропитанием. Это ставило под вопрос само
существование человеческого стада. Поэтому возникновение ору-
дий труда и орудийной деятельности требовало установления внут-
ристадного мира.
Первым шагом к этому стало изменение в характере брачных
связей. Изначально человеческое стадо, так же как и стадо живот-
ных, основывалось на эндогамии, т.е. на брачных связях внутри
одной группы особей. Близкородственные брачные связи приво-
дили к появлению неполноценного потомства, что отрицательно
сказывалось на генофонде. Вряд ли древние люди понимали при-
чины пагубных изменений у своих детенышей. Скорее всего, в
целях прекращения вооруженной и кровопролитной борьбы за
брачного партнера и установления внутристадного мира возникла
необходимость поиска брачных связей на стороне, в других груп-
пах людей. Появилась экзогамия - брачные связи вне данного че-
ловеческого стада. Так возникла первобытно-родовая община, в
которой существовали определенные правила поведения, в пер-
вую очередь запреты (табу). Появились представления о проис-
хождении своего племени от общего предка, в большинстве слу-
чаев - от животного (тотемизм). Вместе с этим появилось и по-
нятие родства и равенства родственников. Накопленный поскольку для него свойственно самоограничение и даже самопо-
жертвование в пользу других людей. Кроме того, в отличие от ста-
да животных в первобытной обшине существовало требование под-
держания жизни соплеменника, независимо от его физических
качеств и приспособленности к жизни.
Еще одним фактором антропосоциогенеза стало появление и
развитие языкзи/Язык - это процесс передачи информации с по-
мощью звуков, объединенных в смысловые речевые конструкции. Речь
имеет предметный характер и напрямую связана с предметно-
практической деятельностью людей. /
Важным шагом, еще более отдалившим человека от живот-
ных, было использование огня как источника тепла, средства обо-
роны от хищников, приготовления пищи.
С развитием орудий труда и языка усложнялась практическая
деятельность людей, а с ростом населения требовалось все боль-
ше продуктов питания. Поиск новых, более эффективных источ-
ников существования привел в конечном итоге к неолитической
революции - переходу от собирательства и охоты к земледелию и
скотоводству.
С завершением антропогенеза человек как биологический вид
перестал меняться дарвинизм был отвергнут современной наукой, поскольку тезис
«выживает сильнейший» неприменим к человеческому обществу.
Социологизаторские концепции признают несущественным все
проявления биологического в человеке, в том числе и его инди-
видуальность. Человек воспринимается как часть общества, вин-
тик в общественной машине, заранее приспособленный к выпол-
нению определенных функций, но ограниченный во всех других
отношениях, которым можно манипулировать в целях достиже-
ния определенного социального идеала.
В действительности биологическое и социальное существуют в
человеке неразрывно. Сейчас, в эпоху научно-технического про-
гресса, появилась масса факторов, пагубно влияющих на природу
человека: загрязнение окружающей среды, экологические пробле-
мы, стрессы - все это отражается на здоровье людей.
Человек как биологический вид может выжить в различных
условиях окружающей среды. Но его возможности не безграничны.
Единство биологического и социального в человеке - это резуль-
тат длительной эволюции. В условиях стремительно развивающей-
ся технической цивилизации возможности адаптации человечес-
кого организма к меняющимся условиям существования могут быть
исчерпаны. Появление новых болезней, ослабление иммунной
системы наглядно свидетельствуют об этом. Загрязнение среды
обитания человека вредными веществами, радиоактивные излу-
чения, употребление в пищу синтетических продуктов, приготов-
ленных с помощью генной инженерии, могут привести к мутаци-
онным изменениям следующих поколений людей. Неслучайно
одной из глобальных проблем стала необходимость сохранения
человека как биологического вида.
Вопросы и задания
1. Объясните понятие «человек». Чем человек отличается от живот
2. Охарактеризуйте понятия антропогенеза и социогенеза. Как проте
кали эти процессы?
3. Какую роль в развитии антропогенеза сыграли орудия труда и язык?
4. Что такое неолитическая революция? Каковы ее причины?
5. В чем отличие биологизаторской и социологизаторской концепций
сущности человека?
6. В чем проявляется единство биологического и социального в чело
7. Немецкий биолог Э.Геккель писал в 1904 г.: «Хотя значительные
различия в умственной жизни и культурном положении между высшими
и низшими расами людей в общем хорошо известны, тем не менее их
относительная жизненная ценность обычно понимается неправильно. То,
что поднимает людей так высоко над животными... это культура и более
высокое развитие разума, делающее людей способными к культуре. По большей части, однако, это свойственно только высшим расам людей, а
у низших рас эти способности развиты слабо или вовсе отсутствуют...
Следовательно, их индивидуальная жизненная значимость должна оце-
ниваться совершенно по-разному».
нию, отличаются высшие и низшие расы? Какую концепцию сущности
2.2. БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА . СООТНОШЕНИЕ БЫТИЯ И
СОЗНАНИЯ
изучающая систему идей, взглядов на мир и место в нем человека.
Бытие означает прежде всего существование, основанное на поло-
жении «я есть». При этом необходимо различать реальное и иде-
альное бытие. Реальное бытие имеет пространственно-временной
характер, оно индивидуально и неповторимо и означает действи-
тельное существование вещи или человека. Идеальное бытие пред-
ставляет собой сущность предмета. Оно лишено временного, прак-
тического характера, остается неизменным. Идеальным бытием
обладают идеи, ценности, понятия. у Наука выделяет четыре
формы бытия:
1) бытие вещей, процессов, природы как единого целого;
2) бытие человека;
3) бытие духовного;
4) бытие социального, включающее индивидуальное бытие и
бытие общества, j
Первая форма бытия означает, что природа существует вне
сознания человека, она бесконечна в пространстве и во времени
как объективная реальность, так же как и все предметы, создан-
ные человеком.
Бытие человека включает в себя единство телесного и духовно-
го существования. Функционирование тела тесно связано с рабо-
той мозга и нервной системы, а через них - с духовной жизнью
человека. С другой стороны, сила духа может поддерживать жизнь
человека, например в случае его болезни. Важную роль для бытия
человека играет его мыслительная деятельность. Р.Декарт сказал:
«Я мыслю, следовательно, я существую». Человек существует по-
добно любой другой вещи, но благодаря мышлению он способен
осознавать факт своего существования.
Бытие человека - объективная реальность, независящая от
сознания конкретного человека, поскольку является комплексом
природного и общественного. Человек существует как бы в трех
измерениях бытия. Первое - это существование человека как объек-
та природы, второе - как особи вида homo sapiens, третье - как социально-исторического существа. Каждый из нас - реальность
для самого себя. Мы существуем, и вместе с нами существует наше
сознание.
Бытие духовного можно условно разделить на два вида: духов-
ное, которое неотделимо от конкретной жизнедеятельности ин-
дивидов, - индивидуализированное духовное, и то, которое су-
ществует вне индивидов, - внеиндивидуальное, объективирован-
ное духовное. Индивидуализированное бытие духовного включает,
прежде всего, сознание индивида. С помощью сознания мы ориен-
тируемся в окружающем мире. Сознание существует как совокуп-
ность сиюминутных впечатлений, чувств, переживаний, мыслей,
а также более стабильных идей, убеждений, ценностей, стерео-
типов и т.д.
Сознание отличается большой подвижностью, не имеющей
внешнего проявления. Люди могут сообщать друг другу о своих
мыслях, чувствах, но могут и скрывать их, подстраиваться под
собеседника. Конкретные процессы сознания возникают с рожде-
нием человека и умирают вместе с ним. Остается только то, что
преобразуется во внеиндивидуальную духовную форму или пере-
дается другим людям в процессе общения ции (физического и психического расслабления), лунатизма и т.д.
Бессознательные действия встречаются редко и часто связаны с
нарушением психического равновесия человека.
Ученые считают, что бессознательное представляет важную
сторону психической деятельности индивида, его духовной цело-
стности. В науке выделяются три уровня бессознательного. Первый
уровень - это неосознанный психический контроль человека за
жизнью своего организма, координацией функций, удовлетворе-
нием наиболее простых потребностей тела. Этот контроль осуще-
ствляется автоматически, бессознательно. Второй уровень бессо-
знательного - это процессы, сходные с сознанием человека в
период бодрствования, но до какого-то времени остающиеся не-
осознанными. Так, осознание человеком какой-либо мысли про-
исходит после того, как она возникнет в недрах бессознательного.
Третий уровень бессознательного проявляется в творческой инту-
иции. Здесь бессознательное тесно переплетено с сознанием, так
как творческое озарение может возникнуть только на основе уже
полученного опыта.
Индивидуализированное духовное неразрывно связано с бы-
тием человека и бытием мира в целом. Пока живет человек, раз-
вивается и его сознание. В некоторых случаях этого не происходит:
человек существует как организм, но сознание его не работает. Но
это - ситуация тяжелой болезни, при которой прекращается
мыслительная деятельность и функционирует только тело. Чело-
век, находящийся в состоянии комы, не может контролировать
даже элементарные физиологические функции.
Результаты деятельности сознания конкретного человека мо-
гут существовать отдельно от него. В этом случае выделяют бытие
объективированного духовного.
Духовное не может существовать без материальной оболочки.
Оно проявляется в различных формах культуры. Форма духовно-
го - это различные материальные предметы (книги, чертежи,
картины, статуи, фильмы, ноты, машины, здания и т.д.). Также
и знания, концентрируясь в сознании конкретного человека в виде
идеи (индивидуализированного духовного), воплощаются в пред-
метах и ведут самостоятельное существование (объективирован-
ное духовное). Например, человек 84 ном комплексе побуждений, мотивов, целей, которые определя-
ют внутренний мир человека, во втором случае - о воплощенных
в науке и культуре идеях, идеалах, нормах, ценностях.
Как видно, бытие тесно связано с сознанием - свойством чело-
веческого мозга воспринимать, осмысливать и активно преобра-
зовывать окружающую действительность. В структуру сознания вхо-
дят чувства и эмоции, самосознание и самооценка человека.
Сознание неразрывно связано с языком. Язык - один из ярких
примеров единства индивидуализированного и объективирован-
ного духовного. С помощью языка мы передаем друг другу инфор-
мацию, последующие поколения получают знания от предыду-
щих. Благодаря языку мысль получает свое законченное выраже-
ние. Кроме того, язык служит важным средством взаимодействия
людей в обществе, выполняя функции общения, познания, вос-
питания и т.д.
Отношение бытия и сознания выступает предметом споров в
науке с глубокой древности. Материалисты считают, что бытие
определяет сознание. Идеалисты же указывают на первичность
сознания по отношению к бытию. Из этих положений вытекает
проблема познаваемости мира мир, но и воспринимает себя и определяет смысл своего суще-
ствования.
Первой формой самосознания (самочувствием) является эле-
ментарное осознание своего тела и включенности его в мир окру-
жающих вещей и людей. Следующий, более высокий уровень са-
мосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего
к тому или иному человеческому сообществу, той или иной куль-
туре и социальной группе. Наконец, самый высокий уровень само-
сознания - это осознание себя как уникального и неповторимого,
непохожего на других людей индивида, обладающего свободой
совершать поступки и нести за них ответственность. Самосозна-
ние, особенно на последнем уровне, всегда связано с самооцен-
кой и самоконтролем, сопоставлением себя с идеалом, приня-
тым в обществе. В связи с этим возникает чувство удовлетворения
или неудовлетворения собой и своими поступками.
Для формирования самосознания необходимо, чтобы человек
видел себя «со стороны». Мы видим свое отражение в зеркале,
замечаем и исправляем недостатки внешнего вида (прическу, одеж-
ду и т.д.). Также и с самосознанием. Зеркалом, в "ー_彼_котором мы ви 5. Охарактеризуйте уровни бессознательного.
6. Как взаимодействуют индивидуализированное духовное и объекти
вированное духовное?
7. Как взаимосвязаны бытие и сознание? В чем состоит различие взгля
дов на этот вопрос идеалистов и материалистов?
8. Какими бывают формы сознания? Что такое общественное созна
9. Что такое самосознание? Каковы его формы? В чем состоят предпо
сылки формирования самосознания?
10. Гегель пишет: «Солнце, луна, горы, реки, вообще окружающие
нас предметы природы - суть, они обладают для сознания авторите
том, внушающим ему, что они не только суть, но и отличаются особен
ной природой, которую оно признает и с которою оно сообразуется в
своем отношении к ним, в своем трактовании их и пользовании ими...
ты природы воплощают разумность лишь внешне и разрозненно и скры
вают ее под образом случайности».
Объясните, как Гегель объясняет взаимодействие индивидуализиро-
ванного духовного и объективированного духовного.
2.3. ЦЕЛЬ И СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
Человек в отличие от животных осознает конечность своего
существования. Рано или поздно каждый задумывается о том, что
он смертен, и о том, что же он оставит на земле после себя. Но
часто мысли о неизбежности собственной смерти вызывают у че-
ловека сильнейшее эмоциональное потрясение. У него может воз-
никнуть чувство безнадежности и растерянности, даже паники.
Некоторые задаются вопросом: зачем же жить, если все равно в
конце концов умрешь? Зачем что-то делать, к чему-то стремить-
ся? Не проще ли смириться и плыть по течению? Преодолев чув-
ство безнадежности, человек оценивает уже пройденный жизнен-
ный путь и то, что еще предстоит. Никто не знает, когда придет
его последний час. Поэтому каждый нормальный человек стре-
мится достичь определенных результатов к концу своего жизнен-
ного пути. Таким образом, знание о грядущей смерти становится
основополагающим в последующем духовном развитии человека,
в определении цели и смысла жизни.
Размышления над смыслом жизни становятся для многих лю-
дей основой в определении главной цели жизненного пути, пове-
дения и отдельных поступков. Цель и смысл жизни каждой лично-
сти тесно связаны с социальными явлениями, определяющими
Цель и смысл всей человеческой истории, общества, в котором
человек живет, человечества как единого целого. Каждый сам для
себя решает, какими средствами можно достигать намеченных
Целей, а какими - нельзя. Здесь появляются такие нравственные категории, как добро и зло, правда и ложь, справедливость и
несправедливость.
Перед человеком встает вопрос: жить, творя добро на благо
другим, или замкнуться в своих мелких страстях и желаниях, жить
для себя. Ведь смерть уравнивает всех - богатых и бедных, талан-
ты и бездарности, королей и подданных. Разрешение этого вопро-
са люди искали в религии, а затем в философском учении об
«абсолютном разуме» и «абсолютных моральных ценностях», со-
здающих основу нравственного существования человека.
Задумываясь о смысле жизни, человек начинает вырабатывать
собственное отношение к жизни и смерти. Будучи важной для каж-
дого человека, эта проблема занимает центральное место во всей
культуре человечества. Оно пыталось разгадать тайну небытия и,
не найдя ответа, осознало необходимость духовно, нравственно
победить смерть.
Религиозные взгляды на смысл жизни продиктованы постула-
том о загробной жизни, истинной жизни после физической смер-
ти. Поступки человека в земной жизни должны определять его
место в потустороннем мире. Если человек творил добро по отно-
шению к ближним, то он попадет в рай, если нет - в ад.
Современная наука, прежде всего философия, в вопросе по-
иска смысла жизни взывает к разуму человека и исходит из того,
что человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для
этого собственные духовные усилия и критически анализируя
предшествующий опыт человечества в такого рода поисках. Физи-
ческое бессмертие невозможно. Средневековые алхимики искали
эликсир жизни, но безуспешно. Сейчас ученые и не пытаются
этого делать, хотя существуют общеизвестные способы продле-
ния жизни (здоровое питание, занятия спортом и т.д.). Тем не
менее возрастные пределы жизни человека составляют в среднем
70-75 лет. Долгожители, достигшие 90, 100 и более лет, встреча-
ются редко.
Жизнь конкретного человека нельзя рассматривать в отрыве от
жизни остальных людей, поскольку каждый человек включен в
определенную группу, является частью общества и, в широком
смысле, всего человечества. На протяжении своей жизни человек
может добиваться поставленных перед собой целей, но никогда
не достигнет целей своей общности, народа, человечества. Такое
положение содержит в себе побудительные силы творческой дея-
тельности. Именно поэтому призвание, назначение, задача вся-
кого человека - всесторонне развивать все свои способности,
вносить свой личный вклад в историю, в прогресс общества, в
его культуру. В этом и заключается смысл жизни отдельной лично-
сти, который реализуется через общество. Таков же и смысл жиз-
ни общества, человечества в целом, который реализуется посред-
ством жизней отдельных индивидов. Однако соотношение личного и общественного было неодина-
ковым в разные исторические периоды и определялось ценно-
стью человеческой жизни в каждой конкретной эпохе. В условиях
угнетения человека, принижения его достоинства отдельная жизнь
не считается ценной. Да и сам человек часто не стремится достичь
чего-то большего, подавляемый обществом и государством. На-
против, в демократическом обществе, где признается индивиду-
альность человека, смысл жизни личности и общества все более
совпадают.
Такое представление о смысле и ценности человеческой жиз-
ни связано с пониманием социальной природы человека. Поведе-
ние личности определяется социально-нравственными нормами.
Поэтому неправильно искать смысл жизни человека в его биоло-
гической природе.
Человек не может жить только для себя, хотя и такое нередко
бывает. На пути к достижению основной цели жизни человек про-
ходит ряд этапов, ставя перед собой промежуточные цели. Снача-
ла он учится, стремясь получить знания. Но знания важны не сами
по себе, а потому, что их можно применить на практике. Диплом
с отличием, более глубокие знания, полученные в институте,
служат залогом получения престижного рабочего места, а успеш-
ное выполнение служебных обязанностей способствует карьерно-
му росту.
Одни и те же стартовые показатели разных людей не означают
их одинакового жизненного пути. Один человек может остановить-
перед собой все более высокие цели, добиваясь их реализации.
Практически каждый человек ставит перед собой цель создать
семью, воспитать детей. Дети становятся смыслом жизни родите-
лей. Человек работает, чтобы обеспечить ребенка, дать ему обра-
зование, научить жизни. И он достигает цели. Дети становятся
помощниками в делах, поддержкой в старости.
Стремление оставить свой след в истории - смысл существо-
вания людей. Большинство оставляют свой след в памяти детей
близких. Но некоторые хотят большего. Они занимаются творче-
ством, политикой, спортом и т.д., стремясь выделиться из массы
Других людей. Но и здесь нельзя заботиться только о личном бла-
ге, о своей известности среди современников и потомков любой
ценой. Нельзя уподобляться Герострату, разрушившему храм Ар-
рии. Подлинным смыслом жизни человека можно считать только
его деятельность на пользу общества в сочетании ее с удовлетво-
рением личных интересов и потребностей.
Как писал Островский, «Жизнь прожить нужно так, чтобы не
было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Человеку
важно в конце жизни почувствовать удовлетворение от того, что он чего-то достиг, принес кому-то пользу, решил поставленные
перед собой задачи.
И здесь возникает вопрос: сколько нужно человеку времени
для того, чтобы полностью реализовать цели своей жизни? В ис-
тории немало примеров выдающихся людей, рано умерших или
погибших и, тем не менее, оставшихся в памяти человечества.
сколько они могли бы сделать, если бы прожили еще пять,
десять, пятнадцать лет? Такой подход позволяет по-новому взгля-
нуть на проблему продолжительности человеческой жизни, воз-
можности ее продления.
Проблема продления жизни может ставиться как научная цель.
Но при этом надо четко понимать, для чего это необходимо и
человеку, и обществу. С точки зрения гуманизма человеческая жизнь
сама по себе представляет высшую ценность. В этом смысле увели-
чение нормальной социальной продолжительности жизни стано-
вится прогрессивным шагом и в отношении отдельных людей, и в
отношении человеческого общества в целом.
Но проблема увеличения продолжительности жизни имеет и
биологический аспект. Условием существования человечества яв-
ляется индивидуальное чередование жизней отдельных людей 4. Как взаимосвязаны смысл жизни человека и смысл жизни обще
5. Какие цели ставит перед собой человек в процессе своего жизнен
ного пути? Какие цели актуальны для вас в данный момент?
6. В чем состоит проблема продления человеческой жизни? Необходи
мо ли это? Почему?
7. На примере конкретных личностей охарактеризуйте проблемы целей
и смысла жизни, времени, необходимого для реализации этих целей.
8. Прочитайте высказывание Л.Н.Толстого: «Человек может рассмат
ривать себя как животное среди животных, живущих сегодняшним днем,
он может рассматривать себя и как члена семьи и как члена общества,
народа, живущего веками, может и даже непременно должен (потому
что к этому неудержимо влечет его разум) рассматривать себя как часть
всего бесконечного мира, живущего бесконечное время. И потому ра
зумный человек должен был сделать и всегда делал в отношении беско
нечно малых жизненных явлений, могущих влиять на его поступки, то,
что в математике называется интегрирование, т.е. установлять, кроме
отношения к ближайшим явлениям жизни, свое отношение ко всему
бесконечному по времени и пространству миру, понимая ____его как одно
целое собирают какое-либо изделие (телевизор, пылесос, автомобиль и
др.)- По окончании рабочего дня он приходит домой, готовит еду
и посвящает свободное время любимому делу (хобби), например
собирает радиоприемник, вырезает из дерева фигурки и т.д. В вы-
ходные летом на даче он возделывает огород и осенью собирает
урожай. Все это примеры производительного труда.
Непроизводительный труд направлен не на создание, а на об-
служивание материальных предметов. В экономической сфере не-
производительный труд связан с оказанием услуг: перевозка то-
варов, их погрузка, гарантийное обслуживание и т.д. В бытовой
сфере к непроизводительному труду относится уборка квартиры,
мытье посуды, ремонт дома и др.
И производительный, и непроизводительный труд одинаково
важны. Если бы существовало только производство промышлен-
ной продукции, но отсутствовали услуги по ее ремонту, то свал-
ки заполнились бы сломанными предметами бытовой техники,
автомобилями, мебелью и т.д. Зачем покупать новую вещь, если
целесообразнее починить старую?
Но человечество создает не только материальные предметы. Оно
накопило огромный культурный опыт, заключенный в литерату-
ре, науке, искусстве. Как классифицировать такой вид труда? В этом
случае говорят об интеллектуальном труде или духовном произ-
водстве. Для выделения такого вида труда потребовалась особая
классификация, а именно, деление труда на умственный и физи-
ческий.
Человечество долгие века своей истории знало преимущественно
только физический труд. Многие работы производились с помо-
щью мускульной силы человека. Иногда человека заменяли жи-
вотные. Умственный труд был прерогативой монархов, жрецов и
философов.
С развитием науки и техники, появлением машин в промыш-
ленном производстве физический труд все более заменялся ум-
ственным. Доля работников, занятых умственным трудом, посто-
янно увеличивалась. Это - ученые, инженеры, менеджеры и др.
В XX в. не без основания заговорили об объективном слиянии ум-
ственного и физического труда. Ведь даже самая простая работа
требует сейчас определенного объема знаний.
В готовом виде природа дает нам очень мало. Без приложения
труда нельзя собрать даже грибы и ягоды в лесу. В большинстве
случаев природные материалы подвергаются сложной обработке.
Таким образом, трудовая деятельность необходима для того, чтобы
приспосабливать продукты природы под потребности человека.
Удовлетворение потребностей есть цель трудовой деятельности.
Нужно осознать не только саму потребность, но и осмыслить спо-
собы ее удовлетворения и те усилия, которые необходимо для
этого приложить. Для достижения целей трудовой деятельности используются
разнообразные средства. Это различные орудия труда, приспособ-
ленные для выполнения той или иной работы. Начиная какую-
либо работу, надо точно знать, какие орудия труда необходимы в
данный момент. Вскопать огород на даче можно лопатой, но поле
нельзя вспахать без применения специальной техники. Можно долго
копать яму той же лопатой, а можно это сделать в течение не-
скольких минут экскаватором. Таким образом, надо знать наибо-
лее эффективные способы воздействия на объект труда, т.е. на
то, что подвергается преобразованию в процессе трудовой дея-
тельности. Такие способы воздействия на объект труда называют
технологиями, а совокупность операций по преобразованию ис-
ходного продукта в конечный - технологическим процессом.
Чем более совершенные орудия труда и более правильная тех-
нология применяются, тем выше будет производительность труда.
Она выражается в количестве продукции, произведенной за еди-
ницу времени.
Каждый вид трудовой деятельности состоит из отдельных опе-
раций, действий, движений_______. Их характер зависит от технического
оснащения трудового процесса, квалификации работника, а в
широком смысле - от уровня развития науки и техники. В наше
время научно-технического прогресса постоянно повышается уро-
вень технической оснащенности труда, но это не исключает ис-
пользования в некоторых случаях физического труда человека. Дело
в том, что не все трудовые операции можно механизировать. Не
всегда применима техника при погрузке и разгрузке товаров, при
строительстве, сборке конечного продукта и т.д.
Трудовая деятельность в зависимости от ее характера, целей,
затрат усилий и энергии может быть индивидуальной и коллектив-
ной. Индивидуален труд ремесленника, домохозяйки, писателя и
художника. Они самостоятельно выполняют все трудовые опера-
ции вплоть до получения конечного результата. В большинстве же
случаев трудовые операции, так или иначе, поделены между от-
дельными субъектами трудового процесса: рабочими на заводе,
строителями на возведении дома, учеными в научно-исследова-
тельском институте и т.д. Даже первоначально кажущаяся инди-
видуальной_______, трудовая деятельность может представлять собой часть
совокупности трудовых операций многих людей. Так, фермер для
улучшения земли покупает удобрения, производимые другими
людьми, а затем продает урожай через оптовые базы. Такое поло-
жение называется специализацией, или разделением труда. Для бо-
лее эффективной организации трудового процесса необходимо
общение его участников. Посредством общения передается инфор-
мация, происходит координация совместной деятельности.
Понятие «труд» - синоним понятия «работа». В широком смыс-
ле они действительно совпадают. Однако если трудом мы можем назвать любую деятельность по преобразованию окружающей дей-
ствительности и удовлетворению потребностей, то работой чаще
всего называется деятельность, которая осуществляется за воз-
награждение. Таким образом, работа - это разновидность трудо-
вой деятельности.
Усложнение трудовой деятельности, развитие новых ее видов
привело к появлению множества профессий. Число их все более
увеличивается с развитием науки и техники. Профессией называ-
ется вид трудовой деятельности с определенными характером и
целью трудовых функций, например врач, учитель, юрист. Нали-
чие особых, более углубленных навыков и знаний по данной про-
фессии называется специальностью. Еще на стадии обучения по
специальности может проводиться специализация, например врач-
хирург или врач-терапевт, учитель физики или учитель математи-
Но мало иметь определенную специальность. Надо получить
навыки практической работы по ней. Уровень подготовки, опыта,
знаний по данной специальности называется квалификацией. Она
определяется разрядом или званием. Разряды существуют у рабо-
чих промышленных предприятий, у школьных учителей. Звания
присваиваются деятелям науки и высшего образования.
Чем выше квалификация работника, тем выше оплачивается
его труд. В случае смены работы ему легче найти более хорошее
место. Если о человеке говорят: «Это высококвалифицированный
работник, профессионал своего дела», то подразумевают высо-
кое качество выполняемой им работы. Профессионализм требует
от работника не просто механического выполнения указаний ру-
ководителя. Получив распоряжение, человек должен подумать, как
БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА. СООТНОШЕНИЕ БЫТИЯ И СОЗНАНИЯ
Бытие - философская категория. Философия - это наука, изучающая систему идей, взглядов на мир и место в нем человека. Бытие означает прежде всего существование, основанное на положении «я есть». При этом крайне важно различать реальное и идеальное бытие. Реальное бытие имеет пространственно-временной характер, оно индивидуально и неповторимо и означает действительное существование вещи или человека. Идеальное бытие представляет собой сущность предмета. Оно лишено временного, практического характера, остается неизменным. Идеальным бытием обладают идеи, ценности, понятия.
Наука выделяет четыре формы бытия:
1) бытие вещей, процессов, природы как единого целого;
2) бытие человека;
3) бытие духовного;
4) бытие социального, включающее индивидуальное бытие и бытие общества.
Первая форма бытия означает, что природа существует вне сознания человека, она бесконечна в пространстве и во времени как объективная реальность, так же как и все предметы, созданные человеком.
Бытие человека включает в себя единство телесного и духовного существования. Функционирование тела тесно связано с работой мозга и нервной системы, а через них - с духовной жизнью человека. С другой стороны, сила духа может поддерживать жизнь человека, к примеру в случае его болезни. Важную роль для бытия человека играет его мыслительная деятельность. Р.Декарт сказал: «Я мыслю, следовательно, я существую». Человек существует подобно любой другой вещи, но благодаря мышлению он способен осознавать факт своего существования.
Бытие человека - объективная реальность, независящая от сознания конкретною человека, поскольку является комплексом природного и общественного. Человек существует как бы в трех измерениях бытия. Первое - это существование человека как объекта природы, второе - как особи вида homo sapiens , третье - как социально-исторического существа. Каждый из нас - реальность для самого себя. Мы существуем, и вместе с нами существует наше сознание.
Бытие духовного можно условно разделить на два вида: духовное, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ неотделимо от конкретной жизнедеятельности индивидов, - индивидуализированное духовное, и то, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ существует вне индивидов, - внеиндивидуальное, объективированное духовное. Индивидуализированное бытие духовного включает, прежде всего, сознание индивида. С помощью сознания мы ориентируемся в окружающем мире. Сознание существует как совокупность сиюминутных впечатлений, чувств, переживаний, мыслей, а также более стабильных идей, убеждений, ценностей, стереотипов и т.д.
Сознание отличается большой подвижностью, не имеющей внешнего проявления. Люди могут сообщать друг другу о своих мыслях, чувствах, но могут и скрывать их, подстраиваться под собеседника. Конкретные процессы сознания возникают с рождением человека и умирают вместе с ним. Остается только то, что преобразуется во внеиндивидуальную духовную форму или передается другим людям в процессе общения.
Сознание неотделимо от деятельности мозга и нервной системы человека. В то же время мысль, переживание, образ, созданный в сознании, - не материальные предметы. Οʜᴎ - идеальные образования. Мысль способна мгновенно преодолевать пространство и время. Человек может мысленно воспроизводить времена, в которые никогда не жил. С помощью памяти он может возвращаться в прошлое, а с помощью воображения - думать о будущем.
Индивидуализированное духовное включает в себя не только сознательное , но и бессознательное . Под бессознательным понимается совокупность психических процессов, лежащих вне сферы осознанного, не подчиняющихся контролю разума. Область бессознательного составляют бессознательная информация, бессознательные психические процессы, бессознательные поступки. Бессознательная информация - это ощущения, восприятия, эмоции, чувства, которые не были переработаны сознанием. Человек воспринимает огромное количество информации, из которой осознается лишь незначительная часть. Остальная информация либо исчезает из памяти, либо существует на подсознательном уровне, «в глубинах памяти», и может проявиться в любой момент.
Бессознательные процессы - это интуиция, сновидения, эмоциональные переживания и реакции. В них может проявляться информация, хранящаяся в подсознании. Бессознательные процессы играют определенную роль в решении творческих задач, в научном поиске, когда не хватает объективной информации.
Бессознательные поступки представляют собой импульсивные действия в состоянии аффекта (душевного волнения), прострации (физического и психического расслабления), лунатизма и т.д. Бессознательные действия встречаются редко и часто связаны с нарушением психического равновесия человека.
Ученые считают, что бессознательное представляет важную сторону психической деятельности индивида, его духовной целостности. В науке выделяются три уровня бессознательного . Первый уровень - это неосознанный психический контроль человека за жизнью своего организма, координацией функций, удовлетворением наиболее простых потребностей тела. Этот контроль осуществляется автоматически, бессознательно. Второй уровень бессознательного - это процессы, сходные с сознанием человека в период бодрствования, но до какого-то времени остающиеся неосознанными. Так, осознание человеком какой-либо мысли происходит после того, как она возникнет в недрах бессознательного. Третий уровень бессознательного проявляется в творческой интуиции. Здесь бессознательное тесно переплетено с сознанием, так как творческое озарение может возникнуть только на основе уже полученного опыта.
Индивидуализированное духовное неразрывно связано с бытием человека и бытием мира в целом. Пока живет человек, развивается и его сознание. В некоторых случаях этого не происходит: человек существует как организм, но сознание его не работает. Но это - ситуация тяжелой болезни, при которой прекращается мыслительная деятельность и функционирует только тело. Человек, находящийся в состоянии комы, не может контролировать даже элементарные физиологические функции.
Результаты деятельности сознания конкретного человека могут существовать отдельно от него. В этом случае выделяют бытие объективированного духовного.
Духовное не может существовать без материальной оболочки. Оно проявляется в различных формах культуры. Форма духовного - это различные материальные предметы (книги, чертежи, картины, статуи, фильмы, ноты, машины, здания и т.д.). Также и знания, концентрируясь в сознании конкретного человека в виде идеи (индивидуализированного духовного), воплощаются в предметах и ведут самостоятельное существование (объективированное духовное). К примеру, человек хочет построить дом. Он сначала обдумывает идею строительства, разрабатывает проект, а затем воплощает его в действительности. Так идея трансформируется в реальность.
Духовная жизнь человечества, духовное богатство культуры - это способ существования бытия духовного. Особую роль в духовном бытии играют духовно-нравственные принципы, нормы, идеалы, ценности, к примеру такие, как, красота͵ справедливость, истина. Οʜᴎ существуют в виде и индивидуализированного, и объективированного духовною. В нервом случае речь идет о сложном комплексе побуждений, мотивов, целей, которые определяют внутренний мир человека, во втором случае - о воплощенных в науке и культуре идеях, идеалах, нормах, ценностях.
Как видно, бытие тесно связано с сознанием - свойством человеческого мозга воспринимать, осмысливать и активно преобразовывать окружающую действительность. В структуру сознания входят чувства и эмоции, самосознание и самооценка человека.
Сознание неразрывно связано с языком. Язык - один из ярких примеров единства индивидуализированного и объективированного духовного. С помощью языка мы передаем друг другу информацию, последующие поколения получают знания от предыдущих. Благодаря языку мысль получает свое законченное выражение. Вместе с тем, язык служит важным средством взаимодействия людей в обществе, выполняя функции общения, познания, воспитания и т.д.
Отношение бытия и сознания выступает предметом споров в науке с глубокой древности. Материалисты считают, что бытие определяет сознание. Идеалисты же указывают на первичность сознания по отношению к бытию. Из этих положений вытекает проблема познаваемости мира. Материалисты говорят, что мир познаваем. Идеалисты отрицают познаваемость мира, познание, по их мнению, - это приобщение человека к миру «чистых» идей.
Сознание, несомненно, идеально, так как отражает окружающий человека мир в субъективных образах, понятиях, идеях. Тем не менее идеальное - это отражение действительности в форме знаний, эмоций, практической деятельности человека. Вместе с тем, нельзя отрицать, что если мы не знаем о каком-либо предмете, это не значит, что его не существует.
Человеческое сознание индивидуально, неповторимо и уникально. При этом человек - существо общественное, в связи с этим из совокупности сознаний индивидов складывается общественное сознание.
Общественное сознание - это сложное явление. Оно подразделяется на общественную идеологию , которая отражает общественное бытие с позиций интересов тех или иных социальных групп, классов, партий, и общественную психологию, определяющую душевную, эмоционально-волевую жизнь людей на обыденном, бытовом уровне.
Учитывая зависимость отсферы проявления выделяют различные формы сознания: моральное, правовое, научное, обыденное, религиозное, философское и др.
Сознание человека - это одновременно и его самосознание, ᴛ.ᴇ. осознание своего тела, своих мыслей и чувств, своего положения в обществе, отношения к другим людям. Самосознание не существует обособленно, оно является центром нашего сознания. Именно на уровне самосознания человек не только познает мир, но и воспринимает себя и определяет смысл своею существования.
Первой формой самосознания (самочувствием) является элементарное осознание своего тела и включенности его и мир окружающих вещей и людей. Следующий, более высокий уровень самосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, той или иной культуре и социальной группе. Наконец, самый высокий уровень самосознания - это осознание себя как уникального и неповторимого, непохожего на других людей индивида, обладающего свободой совершать поступки и нести за них ответственность. Самосознание, особенно на последнем уровне, всегда связано с самооценкой и самоконтролем, сопоставлением себя с идеалом, принятым в обществе. В связи с этим возникает чувство удовлетворения или неудовлетворения собой и своими поступками.
Для формирования самосознания крайне важно, чтобы человек видел себя «со стороны». Мы видим свое отражение в зеркале, замечаем и исправляем недостатки внешнего вида (прическу, одежду и т.д.). Также и с самосознанием. Зеркалом, в котором мы видим себя, свои качества и поступки, служит отношение к нам других людей. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, отношение человека к самому себе опосредовано его отношением к другому человеку. Самосознание рождается в процессе коллективной практической деятельности и межличностных взаимоотношений.
При этом собственный образ, который формируется у человека его самосознанием, не всегда соответствует реальному положению вещей. Человек в зависимости от обстоятельств, характера, личных качеств может завышать или занижать самооценку. В результате отношение человека к себе и отношение общества к нему не совпадают, что в конечном итоге приводит к конфликту. Подобные ошибки в самооценке нередки. Бывает, человек не видит или не желает видеть своих недостатков. Οʜᴎ могут обнаружиться только во взаимоотношениях с другими людьми. Часто один человек может лучше понять другого, чем последний сам себя. В то же время, объективно оценивая себя в процессе коллективной деятельности и взаимоотношений с другими людьми, человек сам может судить о себе более точно. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, самосознание постоянно корректируется и развивается с включением человека в систему межличностных отношений.
Вопросы и задания
1. Что такое бытие? В чем отличие реального и идеального бытия?
2. Какие формы бытия вы знаете? Объясните их.
3. Какую роль играет сознание в жизни человека?
4. В чем состоит взаимосвязь сознательного и бессознательного?
5. Охарактеризуйте уровни бессознательного.
6. Как взаимодействуют индивидуализированноедуховное и объективированное духовное?
7. Как взаимосвязаны бытие и сознание? В чем состоит различие взглядов на данный вопрос идеалистов и материал истов?
8. Какими бывают формы сознания? Что такое общественное сознание?
9. Что такое самосознание? Каковы его формы? В чем состоят предпосылки формирования самосознания?
10. Гегель пишет: «Солнце, луна, горы, реки, вообще окружающие нас предметы природы - суть, они обладают для сознания авторитетом, внушающим ему, что они не только суть, но и отличаются особенной природой, которую оно признает и с которою оно сообразуется всвоем отношении к ним, в своем трактовании их и пользовании ими... Авторитет нравственных законов бесконечно выше, потому что предметы природы воплощают разумность лишь внешне и разрозненно и скрывают ее под образом случайности».
Объясните, как Гегель объясняет взаимодействие индивидуализированного духовного и объективированного духовного.
1 . Если в тексте используются подстрочные ссылки и повторная ссылка полностью идентична первичной (повторяется та же страница того же произведения), то рациональнее вместо повторной ссылки Там же приводить знак сноски с тем же номером, который связывает первую ссылку с основным текстом. Напр.:
В тексте:
Так, нет оснований возражать Гегелю, когда он пишет: «Солнце, луна горы, реки, вообще окружающие нас предметы природы, суть, они обладают для сознания авторитетом, внушающим ему, что они не только суть, но и отличаются особенной природой, которую оно признает и с которою они сообразуются в своем отношении к ним, в своем трактовании их и пользовании ими» 1 . Но Гегель сразу же добавляет: «Авторитет нравственных законов бесконечно выше, потому что предметы природы воплощают разумность лишь внешне и разрозненно и скрывают ее под образом случайности» 1 .
1 Гегель. Соч. М.-Л., 1934. Т. 7. С. 182.
2. Слова Там же не приводятся, если на протяжении всего текста даются ссылки только на один документ, в данном случае в соответствующем месте текста в круглых скобках указывают только номера страниц. Напр.:
В тексте:
Опираясь на обширный материал из «предыстории социологии» (от Аристотеля до Сен-Семона), Гофман приходит к выводу, что «социология родилась из соединения идей общества с идеей науки об обществе» (с. 36). А поскольку становление социологии происходило в определенную историческую эпоху и идея общества «развивалась вместе с идеей его неправильного устройства» (с. 33), деятельность Сен-Симона (которого Гофман с полным основанием считает одним из отцов социологии или, по крайней мере, одним из самых значительных «предтеч») «положила начало формированию одновре-мено двух форм мировоззрения: социалистической и социологической...» (с. 34).
Замена основного заглавия другими типовыми условными обозначениями (Указ. соч.; Цит. соч.; Назв. соч.). В научной литературе, если ссылки даются на одно произведение данного автора, допускается заменять основное заглавие и следующие за ним повторяющиеся элементы типовым условным обозначением, в качестве которого могут выступать следующие словосочетания: Указ. соч., Цит. соч., Назв. соч. и т. п. Данный прием нельзя использовать, если необходимо ссылаться на несколько разных произведений одного автора. Напр.:
Жуков В.И. Россия: состояние, перспективы, противоречия развития. М.: Союз, 1995. С. 50. Повторная ссылка:
Жуков В. И. Указ. соч. С. 151. или
Жуков В.И. Назв. соч. С. 151. или
Жуков В.И. Цит. соч. С. 151.
Выбор типового условного обозначения зависит от 484 характера текста, к которому относится ссылка. В целях единообразия оформления в пределах одного издания следует пользоваться одним словосочетанием. При необходимости можно употреблять одновременно словосочетания Цит. соч. и Указ. соч. (или Назв. соч.), в данном случае к первому прибегают при ссылках на источники цитат, а к одному из вторых - во всех остальных случаях.
Применение словосочетаний Он же; Она же; Они же Если в группе библиографических ссылок под одним номером приводятся подряд работы одного автора (авторов), то в заголовке описания допускается заменять фамилию автора (авторов) словами Он же, Она же, Они же и т. п. Напр.:
1 См., напр.: Выгодский Л.С. Избранные психологические исследования. М., 1965; Он же. Развитие высших психических функций. М., I960; Он же. Психология искусства. М., 1965.
Р.С.Белкин, при разъяснении данной концепции, предупреждает: «Розовые очки концепции «бесконфликтного следствия» только искажают действительность. Это средство не защиты закона и морали, а их нарушения»
Белкин Р.С. Курс советской криминалистики. М., 1979. Т. 3. С. 85; См. также: Там же. С. 80 - 85; Он же. Криминалистика: проблемы, тенденции, перспективы: От теории к практике. М., 1988. С. 98-103.
■ 7. Иллюстративное оформление текста____
Иллюстрация (от лат. illustratio - освещение, наглядное изображение) - это объяснение с помощью наглядных и убедительных примеров (рисунков, фото-тографии и др.) 13 . В научных произведениях иллюст ративное изображение может быть представлено в форме таблицы, схемы, диаграммы, графика и т. п. Выбор формы иллюстративного материала главным образом зависит от цели и характера научного произведения.
К иллюстрациям в научных произведениях предъявляются следующие основные требования: во-первых, иллюстративное изображение должно быть достаточно научно и технически достоверным; во-вторых, тесно и органически связано с текстом; в-третьих, оформлено в соответствии с действующими нормативными документами.
В большинстве научных произведений, в том числе курсовых, дипломных и диссертационных работах гуманитарного характера, наиболее часто в тексте используются таблицы и выводы.
Таблица (польск. tablica, от лат. tabula - доска, таблица) - перечень сведений, цифровых данных, расположенных в определенном порядке по графам, а также печатный материал, сгруппированный в виде нескольких столбцов (граф), которые имеют самостоятельные заголовки и отделены друг от друга линейками 14 .
Таблицы широко применяются в научных произведениях, так как благодаря им облегчается восприятие текста, насыщенного однородными сведениями, приведенный в них материал систематизирован, цифры выступают на первый план, слова не повторяются и т. п. Слова и цифры в таблице размещены в особом порядке, они приводятся в вертикальных строках таким образом, что одновременно каждый элемент - это составная часть и строки, и графы. Такое размещение позволяет читателю устанавливать взаимосвязь между табличными данными без всяких слов.
Таблицы по содержанию делятся на аналитические и неаналитические. Аналитические таблицы являются результатом обработки и анализа цифровых показателей. После таких таблиц обычно делается обобщение в качестве нового знания, вводимого в текст следующими словами: «Из таблицы видно, что...»; «Таблица позволяет заключить, что...»; «Таблица позволяет сделать вывод...» и т. п. Подобного рода таблицы позволяют выявлять и формулировать определенные закономерности.
В неаналитических таблицах, как правило, приводятся необработанные статистические данные, которые необходимы только для информации или констатации фактов.
Структура таблица обычно состоит из следующих элементов 1:
Нумерационного заголовка (порядковый номер
* таблицы);
Названия таблицы (тематический заголовок);
Заглавной части, расположенной в верхней части
(головка);
Основной части (боковика слева и прографка -
вертикальные (графы, колонки, столбцы) и гори
зонтальные (строки, ряды).
Слово «таблица» пишется полностью без сокращения, с прописной буквы и помещается в правом верхнем углу листа над тематическим заголовком. Все таблицы в научных произведениях должны иметь порядковый номер. Нумеруются таблицы арабскими цифрами. Порядковый номер таблицы приводится без знака «№ » перед цифрой и точки после нее. Ниже, посередине страницы, приводится название (тематический заголовок) таблицы с прописной буквы и без точки на конце. Напр.:
Нумерационный заголовок Таблица 7 Тематический заголовок Название таблицы
Тематический заголовок (название таблицы) дается, если таблица имеет более или менее самостоятельное значение. Он должен быть кратким и адекватно отражать содержание таблицы.
Не допускается сокращать в тематическом заголовке слова, кроме общепринятых и единиц измерения.
В тексте на каждую нумерованную таблицу дается соответствующая ссылка. Напр.:
Результаты исследования приведены ниже (табл. 7). В табл. 7 приведены результаты проведенного исследования.
Как указывалось раньше (см. табл. 7) ...
Если в научном произведении приводится только одна таблица, тогда номер ей не присваивается и сверху над ней слово «таблица» не пишется. В тексте научного произведения при ссылке на таблицу в данном случае слово «таблица» пишется полностью, без сокращений. Напр.:
Как видно из таблицы...
По приведенным результатам (см. таблицу) видно...
Цифровые данные, полученные в результате проведенного исследования и приведенные в табл. 2, 3 и 7, позволяют сделать вывод, что...
Заголовки и подзаголовки граф (в головке) таблицы должны быть по возможности краткими, максимально лаконичными и адекватно отражать содержание. Они приводятся в именительном падеже единственного числа.
Заголовки граф пишутся с прописной буквы и без пунктуационного знака (точки, двоеточия) в конце. Каждый заголовок над графой должен относиться ко всем данным, помещенным в данной графе. Заголовки, относящиеся к большинству или ко всем столбцам, следует выносить в общий заголовок таблицы. Также рекомендуется однородные заголовки отдельных граф с повторяющимися словами и обозначениями объединять в общие заголовки.
Подзаголовки граф пишутся со строчной буквы, если они грамматически составляют одно предложение с заголовком графы, и с прописной буквы, если они самостоятельны. Пунктуационные знаки (точка, двоеточие) в конце подзаголовка также не ставятся.
Заголовки строк (в боковике) должны быть также по возможности краткими и лаконичными. Они пишутся с прописной буквы, в именительном падеже единственного числа и без знака препинания в конце. Высота заголовков строк должна быть не менее 8 мм. Каждый заголовок строки в боковике должен относиться ко всем данным этой строки. Если в заголовках строк повторяются слова, то их следует выносить в объединяющие рубрики, при этом общие для всех заголовков строк слова помещают в заголовок над боковиком.
Цифровой материал таблицы так же, как и основный текст печатают через 2 интервала, а текст головки боковика допускается печатать через 1,5 интервала.
Небольшие таблицы печатаются непосредственно после текста, к которому они относятся. Таблицы, занимающие больше половины страницы, следует печатать на отдельных листах и помещать за страницей с первой ссылкой на эту таблицу.
Если размер таблицы превышает размер стандартного листа бумаги, то ее нужно давать с продолжением на нескольких страницах. При этом продолжение и окончание таблицы следует соответственно отмечать.
Напр.: Таблица 2 Продолжение таблицы 2 Окончание таблицы 2
При переносе таблицы на другую страницу заголовок таблицы не повторяется. На всех следующих страницах следует повторять только головку таблицы. Если головка громоздка, то допускается ее не повторять. В этом случае на первой странице таблицы обязательно пронумеровываются графы, нумерация которых потом повторяется на всех последующих страницах.
Не следует включать в таблицу графу «№ п.п.» («Номер по порядку»), так как в большинстве случаев она не нужна. Допускается нумерация граф и строк только в том случае, если в тексте на них есть ссылки.
Вертикальная графа «Примечания» допустима лишь в тех случаях, когда в ней содержатся данные, относящиеся к большинству строк таблицы, если примечания единичны, то целесообразнее давать их в виде сносок под таблицей.
При заполнении таблицы однородные числовые данные располагают так, чтобы классы чисел располагались точно один под другим: десятки под десятками, сотни под сотнями, тысячи под тысячами, десятые доли под десятыми долями и т. д. Повторяющиеся цифры нельзя заменять кавычками или другими знаками. При отсутствии данных нельзя оставлять в графе таблицы пустое место, в этом случае в графе таблицы ставят знак тире. Кавычки, как правило, ставят в таблице тогда, когда в столбце повторяется одно или несколько слов.
Все сведения (одинаковая размерность, повторяющиеся по всей графе математические знаки), которые могут быть внесены в заголовок графы, не следует помещать в тексте таблицы. Также не рекомендуется вносить в таблицу такие величины, которые выражаются для всех строк одинаковыми цифрами, такие цифры удобнее приводить в основном тексте.
Довольно часто бывает полезно заключенную в таблицу информацию, для большей наглядности, представить в виде рисунка - графика или диаграммы.
Не следует облекать в табличную форму простые материалы, которые можно достаточно ясно и кратко изложить в самом тексте или изобразить в виде так называемых «выводов», разновидности таблиц.
Выводы - это таблица без вертикальных и горизонтальных линий, то есть организованный в колонки и строки материал, который не разделен линейками и непосредственно продолжает текст. Вывод содержит боковики, отточия и одну или две графы (столбца).
Как правило у вывода нет тематического заголовка, так как он является непосредственным продолжением излагаемого текста и грамматически связан с вводной фразой текста. В большинстве случаев графы выводов не озаглавлены. Обычно не требуется заголовок и над боковиком, так как его содержание определено текстом.
Если в выводах вертикальный ряд один, то единицы измерения ставят рядом с цифрами, а если вертикальных рядов два и больше - то в боковике.
В порядковую нумерацию таблиц выводы не включают, так как они не нумеруются и всегда располагаются в том месте текста, где на них ссылаются, т. е. продолжают текст к ним относящийся.
Включенный в таблицу текст должен быть удобочитаемым и служить аргументом, подтверждающим или иллюстрирующим слова автора.
Основные понятия
Аспект, гипотеза, дедукция, идея, индукция, информация, категория, концепция, краткое сообщение, ключевое слово, метод исследования, методология научного познания, научная тема, научная теория, научное исследование, научное познание, научный доклад, научный отчет, научный факт, обзор, объект исследования, предмет исследования, принцип, проблема, теория, умозаключение, фактографический документ, аспекция, композиция, рубрикация, библиографическое описание, краткое библиографическое описание, расширенное библиографическое описание, полное библиографическое описание, монографическое библиографическое описание, аналитическое библиографическое описание, сводное библиографическое описание, цитата, пересказ.
Вопросы для обсуждения на семинарском занятии
1. Аспекция научного произведения.
2. Композиция научного произведения (дипломной
работы).
4. Правила оформления текста дипломной работы.
5. Правила оформления иллюстративного материала.
6. Схема расширенного монографического описания однотомного издания.
8. Особенности библиографического описания многотомного издания. Особенности составления аналитического описания - составной части книги или сериального издания.
9. Особенности описания диссертационных работ и авторефератов.
10. Особенности описания архивных источников.
11. Особенности описания литературных источников из интернет.
12. Виды построения библиографических списков в научных изданиях.
13. Классификация библиографических ссылок.
14. Применение и оформление разного рода ссылок.
15. Классификация библиографических описаний.
16. Цитата. Типичные ошибки, допускаемые при цитировании.
17. Общие требования, предъявляемые к цитированию. Отклонения, допускаемые при цитировании.
18. Правила, связанные с написанием прописных и строчных букв в цитируемом тексте.
19. Правила, связанные с употреблением знаков препинания в цитируемом тексте.
20. Случаи возможности цитирования по цитате и использования пересказа.
21. Общие требования к представлению и оформлению иллюстративного материала.
22. Аналитические и неаналитические таблицы.
23. Схема построения таблицы.
24. Правила переноса таблицы на другие страницы.
25. Основные способы графического представления текста.
Задания для самостоятельной подготовки
1. Заказать в библиотеке найденные по теме курсовой работы литературные источники и, проанализировав приведенные в них библиографию и предметные указатели, составить новый расширенный список обнаруженной по теме курсовой работы литературы.
2. Составить список всех общепринятых условных сокращений.
3. Привести примеры разным образом составленных цитат (цитата воспроизводит только часть предложения цитируемого текста: а) цитируемый текст идет Час после точки; б) цитата вводится в середину авторскогопредложения студента; в) цитата органически входит в состав авторского предложения студента и т. д.), при этом в каждом случае использовать все виды ссылок (внутритекстовые, затекстовые и подстрочные; первичные и вторичные). В качестве цитируемого текста использовать статью Кареева Н.И. «Огюст Конт как основатель социологии», опубликованную в хрестоматии «Социология в России» (М., 1997).
4. Изобразить с помощью разного рода графиков и диаграмм уровень знания изучаемых на курсе дисциплин в зависимости: от ведущего лектора, от преподавателя семинарских занятий, от цели поступления на факультет, от дня недели, от познавательного интереса и других, важных на ваш взгляд, факторов. Полученную информацию проанализировать. Результаты представить в виде статьи со ссылками на полученные графики. Подготовить исследовательский реферат (миникурсовую работу, оформленную с учетом всех требований, предъявляемых к печатным работам) объемом не менее 0,5 п. л. Реферат обязательно должен содержать: титульный лист, оглавление, введение, минимум одну главу основной части курсовой работы (в тексте должны быть приведены правильно оформленные цитаты и ссылки на них, а также разного рода иллюстративный материал), список литературы, приложения.
Литература
1. Батыгин Г.С. Лекции по методологии социологических исследований: Учеб. для высш. учеб. заведений. М.: Аспект Пресс, 1995. 286 с.
2. Библиографическое описание документа. Общие требования и правила составления. ГОСТ 7.1-84. Взамен ГОСТ 7.1-76; Введ. 01.01.86. Изд. офиц. М.: Изд-во стандартов, 1995. 76, с.
3. Библиографическое описание документа: Инструкт.-метод. указания к внедрению ГОСТа 7.1-84 / Междувед. каталогизац. комис. при Гос. б-ке СССР им. В.И. Ленина; [Сост.: Н.И. Герасимова, Н.И. Надарейшвили]. М: ГБЛ, 1985. 94 с.
4. Бурдин К.С., Веселое П.В.
Как оформить научную
работу. М: Высш. шк., 1973. 150 с.Б.Демидова А.К.
Пособие по русскому языку: Научный стиль. Оформ. науч. работы: [Для студентов-иностранцев]. М.: Рус. яз., 1991. 202 с.
6. Мильчин А.Э., Чельцова Л.К. Справочник издателя и автора: редакционно-издательское оформление издания. М.: Олимп, 1999. 685 с.
7. Памятная книжка редактора / Сост.: В.А. Абрамов и др.; Редкол.: В.И. Бражников и др. М.: Книга, 1980. 288 с.
8.Приходько Я.Г. Азбука исследовательского труда. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1979. 93 с. 9. Словарь-справочник автора / [Э.И. Гаврилов, Л.И. Фрид, А.Э. Мильчин и др.; Сост.: Л.А. Гильберг, Л.И. Фрид; Общ. ред. и словник А.Э. Мильчина. М: Книга, 1979. 301 с. 10. Справочная книга редактора и корректора: Ред.-техн. оформл. изд. / [В.А. Абрамов, Л.М. Гордон,
B.C. Ершов и др. ]; Сост. и общ.ред. A.M. Мильчина. 2-е изд., перераб. М.: Книга, 1985. 576 с.
Введение: практика, теория, исследование.. 3
Нет. Его захерачит пролетающий мимо метеорит. Либо он свалит в другую вселенную.
Утоним, умрём от жажды, замрзнем, раздавит нас луна, задохнёмся...
А у таких людей как мы, наврятли могут кончиться вопросы 8)
Возможно, эйфория... Я бы ответила счастье, но некоторые люди, с которыми я общалась, говорили, что не знают, что это такое, что никогда не испытывали его...
Солнце управляет деятельностью ума, т.е. способностью действовать, а Луна управляет способностью отдыхать и накапливать силы. Также Луна управляет способностью наслаждаться. Надо понять, что нам кажется, что мы сами от себя зависим, но человек, который начинает изучать серьезно эти тонкие взаимодействия влияния окружающего мира на организм, он начинает понимать, что у него сильно меняется самочувствие в результате движения Луны и движения Солнца.
да, у нас подготовка к свадьбе уже идёт (happy)
ну уш точно не по соседству так бы я уже жил бы тама
При заключении брака.
Если у родителей разные фамилии, у детей может быть двойная.
Наверное, думают что если уехали отсюда, то стали офигенными, многого добились и всё такое
теория "правильного"загара-www.youtube.com/watch?v=mOFIVwhBPVI
это иллюзии... игры разума... вера в то, что если ты вкладываешь энергию в отношения, то они типа взаимны и о тебе тоже будет думать объект твоих мечтаний... не будет... он же и так сидит на тобой созданной энергетической подпитке... отключи ее - перестань думать и цепляться мыслями за него - вот тогда он сам начнет искать контактов с тобой... как же: лишиться такого классного источника энергии! вампирские отношения - уж сколько раз сталкивалась...