நம்பிக்கை இருக்கிறது, அன்பு இருக்கிறது, ஆனால் மனித நேயத்தில் நம்பிக்கை இல்லை. கார் விபத்தில் சிக்கிய தங்கள் வகுப்பு தோழருக்கு பள்ளி மாணவர்கள் பட்டமளிப்பு விழாவை மீண்டும் செய்தனர்

சில காலங்களுக்கு முன்பு எங்களுக்கு அதுதான் நடந்தது.

அன்று ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை, நான் வீட்டில் தனியாக அமர்ந்திருந்தேன், சீக்கிரம் தூங்கச் சென்றேன். எங்கள் இளைய 16 வயது மகன், உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றான், எங்கள் வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள பூங்காவில் நண்பர்களுடன் இருந்தான். சுமார் 10 மணியளவில் அவர் என்னை அழைத்து கூறினார்: “அம்மா, இங்கே ஒரு குடிகார பெண் இருக்கிறாள், அவளுக்கு உடல்நிலை சரியில்லை. நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?"

"ஒரு டாக்ஸியை அழைத்து அவளை வீட்டிற்கு அனுப்புங்கள்" என்று நான் அறிவுறுத்தினேன். ஆனால் டாக்சி டிரைவர் சிறுமியை அழைத்துச் செல்ல விரும்பவில்லை. அவரது நண்பர்கள் அவளை அங்கே, பூங்காவில் விட்டுவிட முன்வந்தனர், ஆனால் எங்கள் மகன் தனக்கு உதவி தேவை என்று முடிவு செய்து அவளை என் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தான். கற்பனை செய்து பாருங்கள்: நள்ளிரவில், என் படுக்கையில் ஏற்கனவே சுமார் 14 வயதுடைய ஒரு ஒல்லியான பெண் சுயநினைவின்றி கிடந்தாள் (வெளிப்படையாக, அவள் காதலன் அவளை விட்டு வெளியேறியதால் அவள் குடிபோதையில் இருந்தாள்). சிறுமி முற்றிலும் பச்சை நிறத்தில் மூச்சு விடவில்லை. நிச்சயமாக, நான் பீதியடைந்தேன், ஒரு ஆம்புலன்ஸ் மற்றும் பெண்ணின் பெற்றோரை அழைத்தேன் (வெளிநாட்டில் எங்காவது முடிந்தது).

பதட்டமான அரை மணி நேரக் காத்திருப்புக்குப் பிறகு, ஆம்புலன்ஸ் வந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, பெண்ணின் மாமாவும் மிகவும் குடிபோதையில் தோன்றினார், மேலும் வாசலில் இருந்து என்னைக் கத்தத் தொடங்கினார்: "அவளுக்கு ஏதாவது நடந்தால், நான் உங்கள் குடும்பத்தை அழிப்பேன்!" அவருக்கு இங்கே என்ன நடக்கிறது என்று தெரியவில்லை, புரிந்து கொள்ள கூட விரும்பவில்லை.

ஆம்புலன்ஸ் அவளது வயிற்றைக் கழுவத் தொடங்கியது (என் சோபாவில்!), இறுதியில், அதிகாலை 3 மணியளவில், சிறுமி சுயநினைவு அடைந்து (சொல்ல வேண்டியதில்லை) தனது மாமாவுடன் வீட்டிற்குச் சென்றாள். நன்றி வார்த்தை. பின்னர் ஆம்புலன்ஸ் மருத்துவர் என்ன நடந்தது என்று காவல்துறையில் புகார் செய்ய வேண்டும் என்று விளக்கத் தொடங்கினார்; அவர் என் வீட்டில் குடிபோதையில் ஒரு வயதுக்குட்பட்ட பெண்ணைக் கண்டுபிடித்தார். எங்களுக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, நாங்கள் தான் உதவுகிறோம் என்று விளக்கினேன். அவர் புரிந்துகொண்டார், மற்றும் விதிகள் விதிகள், ஆனால் நாங்கள் செலுத்தினால் ... மற்றும் நான் செலுத்தினேன் - நான் ஒரு பெரிய தொகையை செலுத்தினேன், ஏனென்றால் இந்த முழு சூழ்நிலையையும் நான் மிகவும் அதிர்ச்சியாகவும் பயமாகவும் இருந்தேன்.

அன்று இரவு நான் தூங்கவில்லை. அடுத்த நாள், அந்தப் பெண் என் மகனுக்கு அவள் மீண்டும் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறாள் என்று எழுதினாள் (கடவுளுக்கு நன்றி) மற்றும் எதிர்காலத்தில் அவனுடன் தொடர்பு கொள்ள அவளுடைய பெற்றோர் அவளைத் தடைசெய்தார்கள்!

உங்கள் உதவிக்கு இதோ நன்றி! இந்தக் கதை முழுவதும் எனக்கு இன்னும் ஏமாற்றம்தான். எனக்கு அந்தப் பெண் மீது கோபம் இல்லை: பதின்வயதினர் முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்கிறார்கள், எப்போதும் செய்வார்கள், இது வாழ்க்கையின் உண்மை. பெற்றோருக்குப் பயந்து அந்தப் பெண்ணை பூங்காவில் விட்டுவிட நினைத்த என் மகனின் நண்பர்கள் மீது எனக்கு ஏமாற்றம்தான். சிறுமியை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டிய டாக்ஸி ஓட்டுநரிடம் நான் ஏமாற்றமடைந்தேன். "நன்றி" என்று என்னைக் கூப்பிடாத அவளின் பெற்றோர் மீது எனக்கு ஏமாற்றம், லஞ்சம் கேட்ட மருத்துவரிடம் ஏமாற்றம். இது அனைத்தும் பயம், அவமானம் அல்லது பேராசை ஆகியவற்றிலிருந்து தோன்றியதாகத் தெரிகிறது.

"நேர்மறையாக சிந்தியுங்கள்," என்று நான் இன்னும் வருத்தமாக இருந்தபோது என் கணவர் என்னிடம் கூறினார். "எங்கள் மகன் செய்தது சரிதான்!" மேலும் நான் அதில் பெருமைப்படுகிறேன். மேலும் பெரும்பாலான மக்கள் நல்லவர்களாகவும், அன்பானவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்றும், தவறானதை விட சரியானதைச் செய்வதாகவும் நான் நம்புகிறேன்.

மனிதகுலத்தின் மீதான எனது நம்பிக்கையை உடனடியாக மீட்டெடுக்கும் புகைப்படங்களுடன் இந்த இணைப்பைக் கண்டேன். அழகான, கனிவான, இரக்கமுள்ள மக்களின் புகைப்படங்களுடன். இரண்டு ஆண்கள் ஒரு ஆட்டைக் காப்பாற்றுகிறார்கள், ஒரு விளையாட்டு வீரர் தனது போட்டியாளரின் வெற்றிக்கு உதவுகிறார், வீடற்றவர்களுக்கு இலவச உணவு. மக்கள் நல்லவர்கள்! சும்மா பார். நல்ல சமாரியன் சந்தித்த கதைகள் உங்களிடம் உள்ளதா? சமீபத்தில் யாராவது உங்களிடம் அன்பாக நடந்து கொண்டார்களா?

1973 ஆம் ஆண்டில், பிரபல அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஆல்வின் புரூக்ஸ் வைட்டிற்கு ஒரு நபர் ஒரு கடிதம் அனுப்பினார், மனிதநேயத்தின் மீதான நம்பிக்கையை முற்றிலும் இழந்துவிட்டதாக புலம்பினார். எழுத்தாளர், எபிஸ்டோலரி வகையின் மாஸ்டர் மட்டுமல்ல, மனித ஆன்மாவின் தொழில்முறை அறிவாளியாகவும், "மக்களின் இதயங்களை பற்றவைக்க" எழுத்தாளரின் புனிதமான கடமையின் யோசனையின் அசைக்க முடியாத ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். மிகவும் குறுகிய, ஆனால் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான மற்றும் ஆழமான பதில், அதில் அவர் அந்த துரதிர்ஷ்டவசமானவரின் இருண்ட ஆன்மாவில் பிரகாசமான உணர்வுகளை புதுப்பிக்க முயன்றார். வாழ்க்கையின் கடினமான தருணத்தில் துன்பப்படும் எந்தவொரு நபருக்கும் நம்பிக்கையை மீட்டெடுக்கக்கூடிய வார்த்தைகளை ஒயிட் கண்டுபிடித்ததாகத் தெரிகிறது. ஆகவே, 1973 ஆம் ஆண்டு தொலைதூரத்திலிருந்து ஒயிட் எழுதிய கடிதத்தைப் படித்து, அதை அச்சிட்டு, நம் கண்களில் இருந்து மறைந்தாலும், நன்மை மற்றும் நம்பிக்கையின் தளிர்களைச் சுமந்து செல்லும் மனிதநேயத்தில் தொடர்ந்து நம்பிக்கை வைக்கிறோம்.

மனித நேயத்தின் மீது நம்பிக்கை இழந்த மனிதனுக்கு ஒரு கடிதம்

அன்புள்ள திரு நாடோ,

பூமியில் குறைந்தபட்சம் ஒரு நேர்மையான ஆணாவது உயிருடன் இருக்கும் வரை, பூமியில் இரக்கமுள்ள ஒரு பெண்ணாவது இருக்கும் வரை, தீமை ஒரு தொற்றுநோயாக பரவக்கூடும், ஆனால் உலகின் நிலை ஒருபோதும் காலியாக இருக்காது. இந்த இருண்ட காலங்களில் நம்பிக்கைதான் நமக்கு எஞ்சியிருக்கிறது. நான் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலையில் எழுந்திருப்பேன், வழக்கம் போல், கடிகாரத்தை அசைப்பேன் - இது பிரபஞ்சத்தின் ஒழுங்கு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மைக்கு எனது பங்களிப்பு.

மோசமான வானிலை பற்றி மாலுமிகளுக்கு ஒரு வெளிப்பாடு உள்ளது: வானிலை மங்குகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மனித சமுதாயத்தைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன் - விஷயங்கள் இருண்டதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் திடீரென்று மேகங்களில் ஒரு இடைவெளி உள்ளது, மேலும் அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் மாறும் (சில நேரங்களில் மிகவும் எதிர்பாராத விதமாக). இந்த பூமியில் மனித இனம் நிறைய குழப்பங்களை கொண்டு வந்துள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால், அநேகமாக, நீண்ட காலமாக ஆழத்தில் கிடக்கும், தகுந்த நிலைமைகள் முளைப்பதற்கு மட்டுமே காத்திருக்கும் நன்மையின் விதைகளையும் நமக்குள் சுமந்து செல்கிறோம். ஒரு நபரின் ஆர்வம், அவரது விடாமுயற்சி, புத்தி கூர்மை, விட்டுக்கொடுக்க மற்றும் ஒப்புக்கொள்ள விருப்பமின்மை ஆகியவை ஏற்கனவே அவருக்கு கணிசமான இழப்புகளை ஏற்படுத்தியுள்ளன. இதே குணாதிசயங்கள் அவருக்கு வெளியே வர உதவும் என்று ஒருவர் நம்பலாம்.

உங்களை நம்புங்கள். நம்பிக்கையில் நம்பிக்கை கொள்ளுங்கள். மற்றும் கடிகாரத்தை மூடவும், ஏனென்றால் நாளை ஒரு புதிய நாள்.

தங்கள் உண்மையுள்ள,
ஆல்வின் ஒயிட்

நம்பிக்கை கடவுள்
மனிதனின் புதிய ஏற்பாட்டின் இரட்சிப்பு நிறைவேற்றப்படும் கடவுளின் நம்பிக்கையை நாம் இங்கே துல்லியமாக பரிசீலிப்போம். கடவுள் நம்பிக்கை, மனித நம்பிக்கையைப் போலல்லாமல், கடவுளின் இயல்பைக் கொண்டுள்ளது, எனவே கடவுள் நம்பிக்கை அதில் நிலைத்து, அதன்படி செயல்படும் நபரில் சந்தேகங்களை கூட அனுமதிக்காது. கடவுளின் நம்பிக்கை கடவுளின் ஆவியில் மட்டுமே வாழ்கிறது, ஏனென்றால் அது ஆவியின் கனி: “ஆவியின் கனி: அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, நீடிய பொறுமை, பயன், இரக்கம், நம்பிக்கை, சாந்தம், நிதானம். அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக எந்த சட்டமும் இல்லை” (கலா. 5:22,23) (கிரேக்கம்).
இந்த இரட்சிக்கும் கடவுளின் நம்பிக்கையைப் பெறுவதற்கு, விசுவாசி கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி கடவுளின் ஆவியால் நிரப்பப்பட வேண்டும், பின்னர் கடவுளின் ஆவியின் விசுவாசத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும், இதனால் கடவுள் தன்னை ஆரம்பத்தில் இருந்து உணருவார். இறுதிவரை அவனது முக்கோணத்தின் முழுமையான இரட்சிப்பு.

ஒருமுறை கர்த்தர் தம் சீஷர்களிடம் கூறினார்: “கடவுளில் நம்பிக்கை வையுங்கள், ஏனென்றால், இந்த மலையை நோக்கி: “எழுந்து கடலில் தள்ளப்படுங்கள்” என்று கூறுபவர், [அதே நேரத்தில்] சந்தேகப்பட வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அவரது இதயம், ஆனால் அவர் சொல்வது போல் அது நடக்கும் என்று நம்புகிறார் - அவர் என்ன சொன்னாலும் அது அவருக்கு செய்யப்படும் ”(மார்க் 11:23) (கிரேக்கம்).
முதலாவதாக, வேதாகமத்தின் இந்தப் பத்தியில் கர்த்தர் கூறுகிறார்: "கடவுளுடைய விசுவாசத்தைக் கொண்டிருங்கள்," அதாவது, இனி ஒரு மனித விசுவாசத்தைக் கொண்டிருக்காமல், கடவுளின் இயல்பைக் கொண்ட ஒரு விசுவாசத்தைக் கொண்டிருக்குமாறு கர்த்தர் நம்மை அழைக்கிறார்.
இரண்டாவதாக, ஒரு விசுவாசிக்கு கடவுள் நம்பிக்கை ஏன், எதற்காக அவசியம் என்பதை இறைவன் இங்கே நமக்கு விளக்குகிறார்: “[அவர்] என்ன சொன்னாலும் அது அவருக்கு இருக்கும்.” அதாவது, கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே நாம் பிரகடனப்படுத்துகிற எல்லாவற்றையும், கர்த்தரிடமிருந்து ஜெபங்களில் நாம் கேட்கும் எல்லாவற்றையும் நாம் முழுமையாகப் பெறுவதற்குக் கடவுள் நம்பிக்கை இருப்பது அவசியம்.
மூன்றாவதாக, இயேசுவின் இந்த வார்த்தைகளை, கர்த்தர் அவரை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்குக் கொடுக்கும் அறிவுரையாக மட்டுமே நாம் கருத முடியும்: “பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து நீங்கள் கேட்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் பெற விரும்பினால், கடவுள் நம்பிக்கை." இருப்பினும், கடவுள் நம்பிக்கையைப் பற்றி ஆண்டவர் இயேசுவின் இந்த வார்த்தைகள் அத்தகைய அறிவுரை அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையை உருவாக்கும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இறைவனின் கட்டளையும் கோரிக்கையும் ஆகும்.
எனவே, இந்த வேதப் பகுதியில், ஒரு விசுவாசி தனது சொந்த, மனித நம்பிக்கையை மட்டுமல்ல, கடவுள் நம்பிக்கையையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று இறைவன் விளக்கினார், மேலும் இது கடவுளின் நம்பிக்கையால் நாம் பெறுகிறது. மனிதனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இறைவனின் கிருபையின் முழுமை.

எனவே, இறைவன் மேலும் விளக்கமளித்து, நம் அனைவருக்கும் கடவுள் நம்பிக்கை ஏன் அவசியம் என்பதை விளக்கினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் சந்தேகங்களை முற்றிலுமாக அகற்றுவதற்கு நாம் கடவுள் நம்பிக்கையை கொண்டிருக்க வேண்டும், இது நமக்கு கடுமையான தடையாக உள்ளது - நமது பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுளுக்கான கோரிக்கைகளில்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் உங்களுக்கு உண்மையாகச் சொல்கிறேன், எதுவாக இருந்தாலும் யார் இந்த மலையிடம் கூறுகிறார்: "எழுந்து கடலில் வீசப்படு" மற்றும் [அதே நேரத்தில்] அவரது இதயத்தில் சந்தேகம் இல்லை, ஆனால் அவர் சொல்வது போல் அது நடக்கும் என்று அவர் நம்புவார் - அது அவருக்கு நடக்கும், எதுவாக இருந்தாலும் அவன் சொல்கிறான்.
எந்த சந்தேகத்தையும் விலக்கி வைக்கும் கடவுள் நம்பிக்கையே, கடவுளிடம் நாம் கேட்கும் அல்லது இறைவனின் நாமத்தில் பிரஸ்தாபிக்க வேண்டிய அனைத்தும் நிறைவேறுவதைத் தடுக்கிறது என்று இறைவன் கூறுகிறார். இருப்பினும், கடவுளின் நம்பிக்கை கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நமக்குக் கிடைக்கிறது, ஏனென்றால் அது கடவுளில் வாழ்கிறது.
இவ்வாறு, நமது மனித நம்பிக்கைக்கு கூடுதலாக, கடவுள் நம்பிக்கையும் உள்ளது என்பதை அறியலாம் - கடவுளின் ஆவியிலிருந்து தொடர்கிறது - ஒரு நம்பிக்கை ஏற்கனவே கடவுளின் ஆன்மீக தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, அதனால்தான் இது கடவுள் நம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஆனால் கடவுள் நம்பிக்கை கிறிஸ்துவில் மட்டுமே காண முடியும், ஏனெனில் அது கிறிஸ்துவில் வாழ்கிறது. புதிய ஏற்பாட்டின் விசுவாசிகளான நாம் கிறிஸ்துவில் பிதாவாகிய தேவனால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அனைத்து புதிய ஏற்பாட்டு கிருபையையும் பெறுவதற்கும், ஒருங்கிணைப்பதற்கும் துல்லியமாக தேவனுடைய விசுவாசம் தேவை.

ஒருமுறை கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் (அப்போஸ்தலர்கள்) இறைவனிடம் கேட்டார்கள்: "எங்கள் மீது நம்பிக்கையை அதிகப்படுத்துங்கள்." அதற்குக் கர்த்தர் அவர்களிடம் சொன்னார்: “உங்களுக்கு கடுகைப் போல நம்பிக்கை இருந்தால், இந்த அத்தி மரத்திடம்: “வேரோடு பிடுங்கிக் கடலில் நடப்படுங்கள்” என்று சொன்னால், அவள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவாள் ”(லூக்கா 17: 5-7 ) (கிரேக்கம்.).
யூதர்கள் மத்தியில், சிறிய விஷயம் கடுகு விதையுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. சீடர்களிடம் கூறியது: "கடுக்காய் போன்ற நம்பிக்கை உங்களுக்கு இருந்தால், ஒன்று பெருகுவதற்கு முன்பு, அது முதலில் பெருக்கப்பட வேண்டும் என்று இறைவன் சுட்டிக்காட்டினார். மனித விசுவாசம் கூட அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் மனித நம்பிக்கைக்கு கடவுளுடைய வார்த்தைக்கு உறுதியான மற்றும் தர்க்கரீதியான அடித்தளங்கள் தேவை.
எனவே, நமக்கு (நம்முடைய மனித நம்பிக்கைக்காக) கடவுளின் வார்த்தை, வேதத்தின் வார்த்தை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது நமது தனிப்பட்ட மனித நம்பிக்கையின் அடிப்படை அடிப்படையாகும். ஏனென்றால், கடவுளுடைய வார்த்தையின் மூலம் விசுவாசத்தின் வழி நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்கு விளக்கு, என் பாதைக்கு ஒளி" (சங். 119:105). "பாதை" என்ற வார்த்தையின் பொருள் "வழி, சாலை". எனவே, இந்த உலகத்தின் ஆன்மீக இருளில் நமக்காக கடவுளின் இரட்சிப்பின் பாதையை ஒளிரச் செய்வதற்காக, கடவுளுடைய இரட்சிப்பின் பாதையை நாம் நடைமுறையில் இறுதிவரை பின்பற்ற முடியும் என்பதற்காக, கடவுளுடைய வார்த்தை நமக்குத் தரப்பட்டது.

இருப்பினும், வேத வார்த்தையின் வெளிச்சத்தில் நடக்க, நம் கண்களால் நாம் பெறும் பௌதிக தரிசனம் தேவையில்லை, ஆனால் விசுவாசத்தின் தரிசனம், இது நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையில் விசுவாசத்தால் நடக்க வேண்டும். . எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "நாங்கள் பார்வையால் அல்ல, விசுவாசத்தினாலே நடக்கிறோம்" (2 கொரிந்தியர் 5:7). எனவே, கடவுளின் வார்த்தையே நமக்குள் நமது தனிப்பட்ட, மனித நம்பிக்கையின் பிறப்புக்காகவும், அதே போல் நமது சொந்த மனித நம்பிக்கையில் வலுப்படுத்தவும் உறுதிப்படுத்தவும் கடவுளால் நமக்கு வழங்கப்பட்டது.
அப்போஸ்தலன் யோவான் கூறுகிறார்: "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்தில் இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது" (யோவான் 1:1). ஆரம்பம் உள்ள எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலும் கடவுளுடைய வார்த்தை இருக்கிறது, அதனால்தான் நம்முடைய விசுவாசமும் கடவுளுடைய வார்த்தையில் உள்ளது. வேதாகமம் கூறும் விசுவாசத்தை நாம் சரியாகப் பெற விரும்பினால், நிச்சயமாக, நம்முடைய தனிப்பட்ட விசுவாசம் தேவனுடைய வார்த்தையில் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்பட முடியும் என்பதை இந்த வேத வசனம் உறுதிப்படுத்துகிறது.
ஆக, தேவனுடைய வார்த்தையின் வெளிச்சத்தில் நடப்பது விசுவாசத்தினால் நடப்பதும் விசுவாசத்தில் நடப்பதும் ஆகும்.
இருப்பினும், நம்முடைய தனிப்பட்ட நம்பிக்கை கடவுள் நம்பிக்கையிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.

மனித நம்பிக்கை
அப்படியானால் கடவுள் நம்பிக்கைக்கும் நமது தனிப்பட்ட, மனித நம்பிக்கைக்கும் என்ன வித்தியாசம்?
நான் சொன்னது போல், இந்த வேறுபாடு மிகவும் முக்கியமானது. இந்த வேறுபாடுகள் அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள, நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் சாராம்சத்தை இன்னும் விரிவாகக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கை என்பது கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி - மனித இரட்சிப்பின் கடவுளின் வழியை நமது தனிப்பட்ட, முழுமையான ஏற்றுக்கொள்ளல் மற்றும் ஒருங்கிணைத்தல் ஆகும். கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைப்பாட்டை எடுப்பதற்கு மட்டுமே நமது தனிப்பட்ட, மனித நம்பிக்கை அவசியம். ஏனென்றால், நம்முடைய விசுவாசத்தைப் பின்பற்றி, கடவுளுடைய வார்த்தையின் அடிப்படையில், நாம் நடைமுறையில் அந்த விசுவாச நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளோம், இது வேதத்தில் அழைக்கப்படுகிறது - கிறிஸ்துவில், கிறிஸ்துவின் பெயரில், கர்த்தரில்.
இது ஒரு ஆட்டோமொபைல் எஞ்சின் காரின் கட்டமைப்பில் அதன் குறிப்பிட்ட இடத்தை எவ்வாறு எடுக்க வேண்டும் என்பதைப் போன்றது, அதன் முழு செயல்பாட்டிற்காக அது அனைத்து தகவல்தொடர்புகளுடன் இணைக்கப்படும். இல்லையெனில், இயந்திரத்திலிருந்து எந்த உணர்வும் இருக்காது.
அதுபோலவே, நமது மனித நம்பிக்கையின் மூலம் கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை நாம் வைத்திருக்கிறோம். இந்த நிலையில் நாம் தெய்வீக ஜீவனைப் பெறக்கூடியவர்களாக ஆக்கப்படுகிறோம், இதன் மூலம் நம் ஆன்மா புதுப்பிக்கப்படுகிறது, இதன் மூலம் விசுவாச நிலையில் நிற்கும் நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் நிறைவின் வளர்ச்சியின் அளவிற்கு வளர்கிறோம் (எபே. 4:13).
கிறிஸ்துவின் இந்த நிலைக்கு, நாம் ஏற்கனவே தெய்வீக ஜீவனின் விநியோகத்தைப் பெறுகிறோம், கிறிஸ்துவின் போதனையின் மூலமாகவும் நம்முடைய தனிப்பட்ட விசுவாசத்தின் மூலமாகவும் தேவனுடைய வார்த்தையால் வழிநடத்தப்பட்டு வழிநடத்தப்படுகிறோம். எங்கள் மனித நம்பிக்கைக்கு நன்றி, நாம் நடைமுறையில், உண்மையில், கடவுளுக்குப் பிரியமான ஒரு நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளோம் - விசுவாசத்தின் நிலை, இது மனிதனின் கடவுள் இரட்சிப்பு பற்றிய கிறிஸ்துவின் போதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கடவுள் தாமே, உயிர்த்தெழுதல் வாழ்வின் சக்தியால், கிறிஸ்துவின் சாயலாக நம் ஆன்மாவை முழுமையாக மாற்றுவதற்கு இது அவசியம்.
அதனால்தான் நமக்குப் பிரசங்கிக்கப்படும் இரட்சிப்பின் பாதை எப்போதும் வேதத்தின் வார்த்தையால் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும், இந்த பாதை கடவுளின் வார்த்தையுடன் ஒத்துப்போகிறதா என்பதை கவனமாக சரிபார்க்க வேண்டும்?
ஏனென்றால், கடவுளின் இரட்சிப்பின் பாதையானது, கடவுளுடைய இரட்சிப்பை நமக்குத் தருகிறது, அதனுடன், நமது இரட்சிப்பின் மீதான முழுமையான, உள் நம்பிக்கை, ஏற்கனவே இங்கேயும் இப்போதும் - நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நடைமுறையில், அதாவது உண்மையில், கடவுளின் இரட்சிப்பின் யதார்த்தத்தைப் பெறுவதற்காக - இங்கேயும் இப்போதும் - விசுவாசத்தின் விவிலிய போதனைக்கு நாங்கள் அடிபணிகிறோம்.
நம்முடைய விசுவாசத்தினால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேவனுடைய இரட்சிப்பு, அதன்பின், நாம் ஏற்கனவே இங்கேயும் இப்பொழுதும் இரட்சிக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு உள்ளார்ந்த மற்றும் தெளிவான ஆதாரத்தை நமக்குத் தருகிறது. .." (1 யோவான் .5:10).

அப்படியென்றால் நமக்கு ஏன் தனிப்பட்ட நம்பிக்கை தேவை?
நமது தனிப்பட்ட விசுவாசத்தின் மூலம் நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் பிரவேசித்து, தேவனுடைய இரட்சிப்பை இங்கேயும் இப்பொழுதும் பெற்று, தேவனுடைய ஜீவனோடு ஒன்றிப்போக முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் கடவுளின் ஜீவனால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம்: "நாம் எதிரிகளாக இருந்தபோது, ​​அவருடைய குமாரனின் மரணத்தின் மூலம் கடவுளுடன் ஒப்புரவாக்கப்பட்டால், சமரசம் செய்யப்பட்ட பிறகு, நாம் அவருடைய உயிரால் இரட்சிக்கப்படுவோம்" ( ரோமர் 5:10). விசுவாசத்தினால் நாம் கிறிஸ்துவுடன் (அவருடைய மரணத்தில்) ஐக்கியப்படுகிறோம், இவ்வாறு கடவுளின் இரட்சிப்பைப் பெறுகிறோம், மேலும் விசுவாசத்தால் கடவுளுடைய இரட்சிப்பில் இடைவிடாமல் இருக்கிறோம், நமது மனித விசுவாசத்தில் தொடர்ந்து விழித்திருக்கிறோம்.
விசுவாசத்தின் போதனையே, நாம் ஏற்கனவே இரட்சிக்கப்பட்ட விசுவாசத்தின் நிலைக்குத் துல்லியமாக ஒரு வழிகாட்டியாகும். விசுவாசத்தின் இந்த சேமிப்பு நிலை கடவுளின் வார்த்தையில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது - கிறிஸ்துவில், இயேசுவின் நாமத்தில், கர்த்தருடைய நாமத்தில், கர்த்தரில். அதாவது, கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி நாம் ஆக்கிரமித்துள்ள புனிதர்களுடனான கூட்டு சபையில் பரிசுத்தம் மற்றும் கடவுளுக்கு விசுவாசத்தின் நிலைப்பாடு நமது விசுவாசத்தின் நிலை.
கிறிஸ்துவில் நடைமுறையில் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்தவுடன் - கிறிஸ்துவின் நாமத்தில், அந்த தருணத்திலிருந்து நாம் முழுமையாக இரட்சிக்கப்படுகிறோம், இந்த இரட்சிப்பு ஏற்கனவே நம்மில் பூரணமாகவும் முழுமையாகவும் உள்ளது: "ஏனென்றால், அவர் (இயேசு) அவர்களை என்றென்றும் பூரணப்படுத்தினார். பரிசுத்தமாக்கப்பட்டவர்கள்” (எபி. 10:14). கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பு வேலையில் விசுவாசியானவர் கிறிஸ்துவில் ஏற்கனவே பரிபூரணமாக இருக்கிறார் என்பது இங்கே தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது, அவர் இன்னும் உள்ளார்ந்த பரிசுத்தமாக்குதலின் செயல்பாட்டில்-உள்ளான மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் இருந்தாலும். அதாவது, ஒரு விசுவாசியின் ஆன்மாவை அவனுடைய சொந்த இயற்கை, உலகக் கருத்துக்கள் மற்றும் சரீர, இயற்கையான வாழ்க்கையில் அவன் பெற்ற பற்றுகளிலிருந்து பிரிக்கும் செயல்பாட்டில்.
இரட்சிப்பு என்பது கடவுளின் இரட்சிப்பின் பாதையின் தத்துவார்த்த அறிவை மட்டும் குறிக்கிறது, ஆனால் அது நிச்சயமாக இரட்சிப்பின் நடைமுறை அனுபவத்தால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும் - ஆவியின் சக்தியால் பாவத்திலிருந்து விடுபடும் அனுபவம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் பாவத்திலிருந்தும் அதன் விளைவுகளிலிருந்தும் - நித்திய மரணத்திலிருந்து, அதாவது, பாவிகளின் நித்திய தண்டனையுடன் தொடர்புடைய நித்திய பிரிவினையிலிருந்து துல்லியமாக இரட்சிக்கப்படுகிறோம்.

அனைத்து அல்லது எதுவும்
கிரிஸ்துவர் தங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கடவுள் கொடுப்பார் என்று நினைத்து, தங்கள் கிறிஸ்தவ, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அவர்கள் இல்லாத பொறுமை அல்லது மனத்தாழ்மை மற்றும் பல விஷயங்களைக் கொடுக்கும்படி கிறிஸ்தவர்கள் அடிக்கடி கடவுளிடம் கேட்கிறார்கள். ஆனால் இது ஒரு தவறு, இந்த தவறுக்கான ஆதாரம் அவர்களின் வாழ்க்கையே, இது தொடர்ந்து பொறுமையின்மை, அல்லது சுய கட்டுப்பாடு இல்லாமை மற்றும் பலவற்றைக் காட்டுகிறது - தொடர்ந்து மாறிவரும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில். அதாவது, கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கை கணிசமாக மாறாது, ஏனென்றால் வெளிப்புற மாற்றங்கள் மட்டுமே உள்ளன. உண்மையில், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், மாம்சத்தில் "பாவத்திற்கு" எதிராக அவர்கள் இன்னும் சக்தியற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கிறிஸ்தவ பாதையின் தொடக்கத்தில் சக்தியற்றவர்களாக இருந்தார்கள், அவர்கள் நற்செய்தியை மட்டுமே கேட்டு அதை நம்பினர்.
இவை அனைத்தும் ஒரு மனித, இயற்கையான தவறான புரிதலால் நிகழ்கின்றன, ஏனென்றால் ஒரு இயற்கையான நபர் கற்பனை செய்யும் விதத்தில் கடவுள் ஒருபோதும் செயல்படுவதில்லை, ஒரு நபரின் தேவைக்கேற்ப தனித்தனியாக விநியோகிக்கிறார்: கொஞ்சம் பொறுமை, அல்லது கொஞ்சம் சுயக்கட்டுப்பாடு. கடவுள் ஒரு நபருக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுக்கிறார் அல்லது எதுவும் இல்லை, மற்ற அனைத்தும் கடவுளுக்குப் பிரியமான வாழ்க்கையை வாழ மனித முயற்சிகள் மற்றும் முயற்சிகள் மட்டுமே.

கடவுள் மனிதனுக்கு எல்லாவற்றையும் கிறிஸ்துவில் கொடுக்கிறார் - கிறிஸ்துவின் பெயரில், மனிதனுக்கு வெளியே கடவுளிடமிருந்து வரும் கிருபை இல்லை. ஏனென்றால், கிறிஸ்துவின் பெயருக்கு வெளியே, நாம் எதைச் செய்தாலும், கடவுள் நமக்கு உதவுகிறார் என்று நாம் நம்பினாலும், அதை நம் மனித சக்திகளால் செய்கிறோம். இன்று தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவன் என்று சொல்லிக்கொள்ளும் எவருடைய பாவத்திற்கும் எதிரான போராட்டத்தில் தொடர்ந்து தோல்வியடைவதற்கு இதுவே காரணம்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நமக்கு பொறுமை இல்லாதபோது நமக்கு பொறுமை தேவையில்லை, ஆனால் நமக்கு கிறிஸ்து தேவை. தன்னடக்கம் இல்லாதபோது நமக்கு சுயக்கட்டுப்பாடு தேவையில்லை, ஆனால் நமக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தன்னுள் வைத்திருக்கும் கடவுளின் குமாரன் நமக்குத் தேவை, மேலும் பல.

தெய்வீக வாழ்க்கையின் சாரம்
உதாரணமாக ஒரு படிக பாத்திரத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். ஒரு படிக பாத்திரம் அதன் இரண்டு கூறுகளை உள்ளடக்கியது: அது தயாரிக்கப்படும் பாத்திரத்தின் தன்மை மற்றும் பாத்திரத்தின் வடிவம். படிக பாத்திரம் "படிகம்" மற்றும் அது (படிக இயல்பு) "பாத்திரம்" என்று ஒரு வடிவம் உள்ளது.
எனவே, கப்பலின் தன்மையை அதன் வடிவத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாது, இந்த கப்பலைப் பாதுகாக்கும் போது, ​​ஒரு முழுமையான ஒன்றாக மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளது - அதன் தன்மை மற்றும் வடிவத்தில், இது ஒரு படிக பாத்திரம். அதாவது, பாத்திரத்தின் படிகத்தை ஒரு கையில் எடுக்க முடியாது, மற்றொரு கையில் பாத்திரத்தின் வடிவத்தை இந்த வழியில் பிரித்து வைக்க முடியாது. ஏனென்றால், படிகக் பாத்திரமே அத்தகையது, ஏனென்றால் அதில் ஒரே தனி நபர் முழுவதுமாக, அதன் இயல்பு "படிகம்" மற்றும் அதன் வடிவம் "கப்பல்" ஆகிய இரண்டும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
அதுபோலவே, கடவுள் தாமே நித்திய ஜீவனிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவர், ஏனென்றால் கடவுளே நித்திய ஜீவன். எனவே, கடவுளைத் தவிர நித்திய ஜீவனைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் கடவுளும் நித்திய ஜீவனும் பிரிக்க முடியாதவை. அதனால்தான் கடவுளை நித்திய ஜீவனாக ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.
எனவே, ஒருபுறம், நாம் கடவுளின் குமாரனாகிய கிறிஸ்துவைப் பெறுகிறோம், மறுபுறம், இந்த கையகப்படுத்தல் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதாகும். எனவே, யோவான் எழுதுகிறார்: “(கடவுளின்) குமாரனை உடையவனுக்கு ஜீவன் உண்டு; தேவனுடைய குமாரனைப் பெறாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை” (1 யோவான் 5:12).
கடவுளின் இயல்புடைய நித்திய ஜீவனைப் பற்றி பேசுவது, நான் துல்லியமாக கடவுளின் நித்திய ஜீவனைக் குறிக்கிறேன் என்று சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் அது கடவுளின் நித்திய இயல்புக்கு சொந்தமான நித்திய தெய்வீக ஜீவன், கர்த்தராகிய இயேசு நமக்குக் கொடுத்தார். அவரது உயிர்த்தெழுதலில் ஒரு பரிசாக - பரிசுத்த ஆவியின் மூலம்.

கடவுளின் நித்திய ஆன்மீக இயல்பைப் பெறுவதற்கு விசுவாசத்தின் பாதை துல்லியமாக உள்ளது - அவருடைய நித்திய ஜீவன், இது கடவுளுக்கு முன்பாக நம் பக்தியுள்ள வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது. ஏனென்றால், ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை நமது இரட்சிப்பு கர்த்தரால் நிறைவேற்றப்படுகிறது - அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமை, நித்திய ஜீவனின் வல்லமை.
இப்போது நமக்கு பொறுமை தேவைப்பட்டால், இறைவன் நம் பொறுமை, நமக்கு பணிவு தேவைப்பட்டால், இறைவன் நம் பணிவு, நமக்கு சுயக்கட்டுப்பாடு தேவைப்பட்டால், இறைவன் நம் சுயக்கட்டுப்பாடு.
இந்த பல்வேறு குணங்கள் அனைத்தும் கடவுளின் வாழ்வில், அவனது இயல்பில் இயல்பாக உள்ளதைப் போலவே, பல மதிப்புமிக்க குணங்களும் இந்த தெய்வீக இயல்பில் உள்ளார்ந்தவை, அவற்றில் ஒன்று நம்பிக்கை. இந்த நம்பிக்கை மட்டுமே இனி மனித நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் கடவுள் நம்பிக்கை, அதனால்தான் இது கிறிஸ்துவால் கடவுளின் நம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதுதான் கடவுள் நம்பிக்கைக்கும் மனிதனின் நம்பிக்கைக்கும் உள்ள வித்தியாசம். கடவுளின் நம்பிக்கை ஆன்மீக இயல்புடையது மற்றும் கடவுளில் மட்டுமே காணப்படுகிறது, ஏனென்றால் கடவுளின் நம்பிக்கை கடவுளின் ஆவியில் வாழ்கிறது.
நம்மைப் பொறுத்தவரை, கடவுளின் நம்பிக்கை கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நிலையில் மட்டுமே பெறப்படுகிறது - கிறிஸ்துவில், கிறிஸ்துவின் பெயரில், அதாவது, துல்லியமாக கடவுளில், நமது மனித நம்பிக்கையின் மூலம் நாம் கிறிஸ்துவுடன் அவருடைய மரணத்தில் ஐக்கியப்படும்போது, ​​அதாவது. , நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் விசுவாசத்தினால் பிரவேசிக்கிறோம் - விசுவாசத்தினால் தேவனுடைய ஆவிக்குள் நுழைகிறோம்.

நம்பிக்கையிலிருந்து நம்பிக்கை வரை
எனவே, மனித நம்பிக்கை, கடவுளின் வார்த்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையால் சரிபார்க்கப்பட்டது, கடவுள் நம்பிக்கைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. எனவே, பவுல் புறஜாதியார்களுக்கு எடுத்துச் சென்ற கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைப் பற்றி பேசுகையில், அப்போஸ்தலர் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியில் துல்லியமாக உள்ளது என்று அறிவிக்கிறார் - கிறிஸ்துவின் கோட்பாட்டில் - கடவுளின் நீதியானது மனிதர்களின் நம்பிக்கையிலிருந்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. தேவனுடைய. அதாவது, விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாசம் வரை: "அவரில் (கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்தில்) தேவனுடைய நீதியானது விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாசத்திற்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி: நீதிமான் விசுவாசத்தினால் வாழ்வான்" (ரோமர் 1:17) (கிரேக்கம்).
எனவே, கடவுள் நம்பிக்கையை வைத்திருக்க நம்மை அழைத்த இறைவன், நித்திய தெய்வீக வாழ்வின் மூலம், கடவுளின் வாழ்க்கையின் மூலம் இரட்சிப்புக்கு நம்மை அழைத்தார், அதில் கடவுள் நம்பிக்கை அடங்கியுள்ளது. கடவுளின் வாழ்க்கையுடன், கடவுளின் நீதியையும் நாம் பெறுகிறோம், ஏனென்றால் கடவுளின் நீதியும் கடவுளின் வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, ஏனென்றால் கடவுளின் நீதியானது கடவுளின் நித்திய தன்மையில் உள்ளது, முற்றிலும் எல்லா சரியான குணங்களையும் போலவே. தேவனுடைய.
இன்று தெய்வீக வாழ்க்கையின் இந்த குணங்கள் அனைத்தும் நமக்கு மிகவும் அணுகக்கூடியவை, ஆனால் கிறிஸ்துவில் மட்டுமே - கடவுளின் குமாரனில். எனவே, கடவுளின் விசுவாசம் என்பது கடவுளின் குமாரனை தனக்குள்ளேயே வைத்திருப்பது அல்லது நித்திய ஜீவனின் அத்தாட்சியை உங்களுக்குள்ளே வைத்திருப்பது, இது நித்திய ஜீவனைப் பெறுவது அல்லது ஏற்கனவே இரட்சிக்கப்படுவதைப் போன்றது: “இந்தச் சாட்சியம் கடவுள் என்ற உண்மையைக் கொண்டுள்ளது. நமக்கு நித்திய ஜீவனையும், அவருடைய குமாரனில் இந்த ஜீவனையும் கொடுத்திருக்கிறார். (கடவுளின்) குமாரனை உடையவனுக்கு ஜீவன் உண்டு; தேவனுடைய குமாரனைப் பெறாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை” (1 யோவான் 5:11,12).

ஆகவே, நமது மனித விசுவாசத்தின் செயல்பாடு, நம்மை கிறிஸ்துவுக்குள் - தேவனுடைய ஆவிக்குள் - தேவனுடைய நித்திய இரட்சிப்பிற்குள் கொண்டுவருவது மட்டுமே, பின்னர் இந்த தேவனுடைய இரட்சிப்பில் நம்மை நித்தியமாக வைத்திருப்பது மட்டுமே. இறைவன். இவை அனைத்தும் விசுவாசத்தின் நிலைப்பாட்டின் மூலம் செய்யப்படுகிறது - கிறிஸ்துவின் மரணத்தை நாம் ஒருங்கிணைப்பதில், கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் நாம் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும் போது - நமது "வயதான மனிதனின்" அடக்கம்.

எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் - இந்த நேரத்திற்கு முன்பு நீங்கள் இல்லாத ஒரு வீட்டிற்கு, ஆனால் நீங்கள் நிரந்தரமாக வசிக்கப் போகிறீர்கள் - தங்கியிருங்கள். இதைச் செய்ய, உங்களுக்கு ஒரு பாதை வரைபடம் (கிறிஸ்துவின் போதனைகள்) வழங்கப்பட்டது, அதில் இந்த இடத்திற்கு முழு பாதையும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. வரைபடத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வழியைப் பின்பற்றி, நீங்கள் உங்கள் இலக்குக்கு வருவீர்கள்.
ஏற்கனவே வீட்டிற்குள் நுழைந்து, நீங்கள் நடைமுறையில் உங்கள் இலக்கை அடைகிறீர்கள், அதற்காக நீங்கள் இந்த பயணத்தை மேற்கொண்டீர்கள். அதாவது, கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைந்தவுடன், நாம் உடனடியாக கடவுளிடமிருந்து இரட்சிப்பைப் பெறுகிறோம் - இங்கேயும் இப்போதும், ஏனென்றால் கடவுளின் இரட்சிப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு கடவுளின் எல்லா நிபந்தனைகளையும் நாங்கள் பூர்த்தி செய்துள்ளோம்.
கடவுளின் இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கு, நம்முடைய தனிப்பட்ட விசுவாசம் நமக்குத் தேவை, இதனால் நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைய முடியும், இந்த உதாரணத்தில் வீடு - நமது பாதுகாப்பான மற்றும் சேமிப்பு இடம்.
இல்லம்-கிறிஸ்துவிலேயே, கடவுளின் ஜீவனின் ஆவிக்குரிய வழங்கல் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது நம்மைப் பிடித்து, கடவுளின் வாழ்க்கையின் நீரோட்டத்தில் நம்மை இந்த வழியில் வைத்திருக்கும் - நமக்கு அதன் நன்மையால், ஆனால் இவை அனைத்தும் வீட்-கிறிஸ்துவில் மட்டுமே செயல்படுகின்றன. . கிறிஸ்து இல்லத்தில் இப்படித் தங்கி, நாம் தொடர்ந்து, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, கடவுளின் நம்பிக்கையைப் பெறுகிறோம், இது ஏற்கனவே நம்முடைய முழுமையான இரட்சிப்பில் சந்தேகத்தை அனுமதிக்காது. விசுவாசத்தின் அனைத்து நிபந்தனைகளையும் நாம் பூர்த்தி செய்திருந்தால் மட்டுமே இவை அனைத்தும் செயல்படும்.

விசுவாசத்தின் நிபந்தனைகளின்படி, கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நமக்கு நித்திய ஜீவன் உள்ளது - கடவுளில், ஏனென்றால் கடவுளில் மட்டுமே நித்திய ஜீவன் வாழ்கிறது. அதாவது, நாம் வீட்டில் இருக்கும்போது - கிறிஸ்துவில், நாம் நித்திய இரட்சிப்பிலும் முழுப் பாதுகாப்பிலும் இருக்கிறோம், ஆனால் இவை அனைத்தும் "செயல்படுகிறது" வீடு-கிறிஸ்துவிற்குள் மட்டுமே.
ஏனென்றால், நீங்கள் இப்போது வசிக்கும் இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேற வாசலைக் கடந்தவுடன், இந்த வீட்டில் உள்ள அனைத்தையும் விட்டுவிடுவீர்கள். கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருப்பதற்காக, நாம் கடவுளில் வசிக்கும் அனைத்தையும் விட்டுவிடுகிறோம் - அவருடைய ஆவியின் வல்லமை, அவருடைய நித்திய ஜீவன் அதன் அனைத்து செல்வங்களுடனும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வீடு-கிறிஸ்துவின் எல்லைக்குள் மட்டுமே இவை அனைத்தும் உள்ளன, கடவுளில் மட்டுமே நாம் பாதுகாப்பாகவும் இரட்சிக்கப்படுகிறோம்.

எனவே, கடவுளின் நம்பிக்கையின் நோக்கம், பரிசுத்த ஆவியானவரால் நம்மைப் பிடித்து, கடவுளுக்குள் நம்மை இழுத்து, கடவுளில் உள்ள தெய்வீக குணங்களை நமக்கு வழங்குவதாகும், இதனால் கடவுளுக்குள் மட்டுமே - கிறிஸ்துவின் இல்லத்தில் நம் நித்திய திருப்தியைக் காணலாம். அதனால் கிறிஸ்து வீட்டிற்கு வெளியே உள்ள அனைத்தையும் குப்பைக்காகவும் கழிவுக்காகவும் கருதுகிறோம். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நமக்கு சாட்சியமளிப்பது போல்: “என் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவை அறிகிற அறிவின் மேன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் நான் இழப்பாகக் கருதுகிறேன்; யாருடைய நிமித்தம் நான் எல்லாவற்றிலும் நஷ்டமடைந்தேன், நான் கிறிஸ்துவை ஆதாயப்படுத்தும்படி எல்லாவற்றையும் குப்பையாகக் கருதுகிறேன்” (பிலி. 3:8) (கிரேக்கம்).
இவ்வாறு, நமது தனிப்பட்ட, மனித நம்பிக்கை நமக்கான சேமிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பான இடத்தை அடைவதற்கான வாய்ப்பை நமக்கு அளித்துள்ளது, மேலும் நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கைக்கு நன்றி, கிறிஸ்துவில் நமக்கான பாதுகாப்பான பிரதேசத்தில் தங்கியிருக்கிறோம். நமது தனிப்பட்ட, மனித நம்பிக்கை நமக்குத் தருவது இதுதான்.
வேதம் கூறுகிறது: "கர்த்தருடைய நாமம் அரணான கோபுரம்: அதில் தப்பியோடுகிற நீதிமான்கள் பாதுகாக்கப்படுவார்கள்" (நீதி. 18:11) (எபிரேய). நம்முடைய தனிப்பட்ட விசுவாசமே, தேவனுடைய இரட்சிப்புக்குள் - கர்த்தருடைய நாமத்தில், நாம் முற்றிலும் இரட்சிக்கப்பட்ட இடத்தில் - ஏற்கனவே இங்கேயும் இப்பொழுதும், நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தொடர நமக்கு உதவுகிறது. அதாவது, நம்முடைய தனிப்பட்ட விசுவாசம் கிறிஸ்துவுக்குள் பிரவேசிக்கவும், அவரில் தங்கவும் அனுமதிக்கிறது.

எனவே, நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கை, கடவுளின் வார்த்தையின் அடிப்படையில் மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையால் சரிபார்க்கப்பட்டது, நம்பிக்கையின் பாதையை - இரட்சிப்பின் பாதையை பின்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பை நமக்கு வழங்குகிறது, மேலும் நமது இரட்சிப்பில் நிலைத்திருக்க வாய்ப்பளிக்கிறது. கிறிஸ்து விசுவாசத்தினால் நுழைந்து - கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
கிறிஸ்துவுக்குள் பிரவேசித்த பிறகு, நாம் கடவுளின் ஜீவனின் விநியோகத்தைப் பெறுகிறோம், இது இப்போது இந்த வாழ்க்கையின் ஒற்றுமையில் இடைவிடாமல் நம்மை ஆதரிக்கிறது - அதன் தெய்வீக சக்தி மற்றும் கடவுளின் வாழ்க்கைக்கு சொந்தமான இயற்கையான குணங்களின் ஆயுதங்கள். இதனால்தான் நமக்கு தனிப்பட்ட நம்பிக்கை தேவை, இதுவே நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் செயல்பாடு.

மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும், நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கைக்கும் கடவுள் நம்பிக்கைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்.
முதலாவதாக, கடவுளின் நம்பிக்கையை நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் மூலம் மட்டுமே பெற முடியும் - விசுவாச நிலையில் - கிறிஸ்துவில் மற்றும், அதன்படி, புனிதர்களுடன் ஒற்றுமையாகவும், கடவுளுக்கு உண்மையுள்ளவராகவும் - புதிய ஏற்பாட்டில் பிதா மற்றும் குமாரன் ஒற்றுமை, மூலம் பரிசுத்த ஆவியானவர்.
பிதா மற்றும் குமாரனின் இந்த ஒற்றுமையில் இருப்பதற்கான சான்றுகள் நம்மில் வெளிப்படுத்தப்படும் - பாவத்திலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியில்: கிரேக்கம்). கிரேக்க மொழியில்: ;;;; ;; (இல்) ;;;;;;; (வலிமை) ;;;; (இறைவன்) ;;;;;;;;;;;;; (சேமிக்கப்பட்ட) ;;; (மூலம்) ;;;;;;; (நம்பிக்கை).
"செயல்பாட்டில்" பெயர்ச்சொல்;;;;;;; மொழிபெயர்க்கப்பட்டது: "வலிமை, சக்தி." "பாதுகாக்கப்பட்டது" ;;;;;;; இதன் பொருள்: "பாதுகாக்க, பாதுகாக்க, பாதுகாக்க, பாதுகாக்க, கவனிக்க." எனவே, விசுவாசி தனது உடல் இரட்சிப்பின் காலம் வரை பாவத்திலிருந்து கடவுளின் சக்தியில் பாதுகாக்கப்படுகிறார் மற்றும் பாதுகாக்கப்படுகிறார் என்று இங்கே கூறப்படுகிறது - பாவத்தின் உடலிலிருந்து, இரட்சிப்பு கடைசி நேரத்தில், முதல் உயிர்த்தெழுதலின் போது வெளிப்படுத்தத் தயாராக உள்ளது. இறந்தவர்களின் பாவம் நிறைந்த ஒவ்வொரு விசுவாசியின் உடலும் கடவுளால் புதிய பாவமற்ற உடலுடன் மாற்றப்படும். **(ஒன்று)

இரண்டாவதாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதுகிறார்: “கர்த்தராகிய இயேசுவின் மரணம் அதைச் சுமக்கிறவர்களின் சரீரத்தில் எப்பொழுதும் இருக்கிறது, அதனால் இயேசுவின் ஜீவன் நம்முடைய சரீரத்திலும் வெளிப்படும். ஏனென்றால், ஜீவனுள்ள நாங்கள் இயேசுவினிமித்தம் தொடர்ந்து மரணத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறோம், இதனால் இயேசுவின் ஜீவன் எங்கள் சாவுக்கேதுவான மாம்சத்திலும் வெளிப்படும், இதனால் மரணம் எங்களில் வேலை செய்கிறது, ஆனால் ஜீவன் உங்களிடத்தில் உள்ளது. "நான் நம்பினேன், அதனால் சொன்னேன்" என்று எழுதப்பட்டுள்ள அதே நம்பிக்கையின் ஆவியைக் கொண்டிருப்பதால், நாங்கள் நம்புகிறோம், எனவே நாங்கள் சொல்கிறோம், கர்த்தராகிய இயேசுவை எழுப்பியவர் இயேசுவின் வழியாக நம்மையும் எழுப்புவார், மேலும் நம்மைப் பக்கமாக்குவார் என்பதை அறிந்து கொள்கிறோம். உங்களோடு சேர்ந்து” (2 கொரிந்தியர் 4:11-14) (கிரேக்கம்).
முதலாவதாக, கிறிஸ்துவின் ஊழியர்கள், யாருடைய சார்பாகப் பேசுகிறாரோ, அவர்கள் கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் தொடர்ந்து இருப்பதை இங்கே பவுல் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: “கர்த்தராகிய இயேசுவின் மரணம் அதைச் சுமக்கிறவர்களின் உடலில் எப்போதும் இருக்கிறது, அதனால் ஜீவன் இயேசு நம் சரீரத்திலும் வெளிப்படலாம்” மற்றும் இது கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி: “என்னில் (கிறிஸ்துவில், கிறிஸ்துவின் மரணத்தில்) நிலைத்திருங்கள், நான் உங்களில்” (கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் - கடவுளின் உயிர்த்தெழுதலில்) சக்தி) (யோவான் 15:4).
பவுல் தொடர்ந்து கூறுகிறார், “ஏனென்றால், ஜீவிக்கிற நாங்கள் இயேசுவினிமித்தம் மரணத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறோம், இதனால் இயேசுவின் ஜீவன் எங்கள் சாவுக்கேதுவான மாம்சத்திலும் வெளிப்படும், இதனால் மரணம் எங்களில் வேலை செய்கிறது, ஆனால் ஜீவன் உங்களிடத்தில் உள்ளது. ” அதாவது, உடலில் வாழும் போது, ​​பவுல் இடைவிடாமல் கிறிஸ்துவில் - கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் வாழ்ந்தார், இதனால் உயிர்த்தெழுதலின் சக்தி அவரில் நிலைத்திருக்கிறது - இயேசுவின் வாழ்க்கை, அவரது மரண உடலில்; உயிர்த்தெழுதலின் வாழ்க்கை திருச்சபையின் ஒரே உடலின் பிணைப்புகளில் இந்த வழியில் விநியோகிக்கப்படும் - அதிலிருந்து (அப்போஸ்தலன் பவுல்) ஒரு சர்ச் சபையில் ஒன்றுபட்ட மற்ற விசுவாசிகளுக்கு. இந்த உண்மை அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: "இதனால் மரணம் நம்மில் வேலை செய்கிறது, ஆனால் ஜீவன் உங்களில்."

ஆகையால், கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் (பழைய மனிதனின் அடக்கத்தில்) தொடர்ந்து இருப்பது, அப்போஸ்தலன் மேலும் அவர் விசுவாசத்தின் ஆவியைக் கொண்டிருப்பதாக அறிவிக்கிறார்: "அதே விசுவாசத்தின் ஆவி கொண்டவர்." விசுவாசத்தின் ஆவியைப் பற்றி பேசுகையில், அப்போஸ்தலன் கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் மனித நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஏற்கனவே ஆன்மீக தெய்வீக தன்மையைக் கொண்ட விசுவாசத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், ஏனென்றால் அது கடவுளின் ஆவிக்கு சொந்தமானது மற்றும் ஆவியிலிருந்து வருகிறது. கடவுள் - பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து.
இந்த விசுவாச ஆவி பரிசுத்த ஆவியானவரால் மனிதனுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் விசுவாசத்தின் ஆவி பரிசுத்த ஆவியில் அடங்கியுள்ளது. எனவே, இந்த நம்பிக்கை இனி ஒரு மனித நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் கடவுள் நம்பிக்கை, இது பற்றி இறைவன் கூறினார்: "கடவுள் நம்பிக்கை வேண்டும்" (மாற்கு 11:23) மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுலும் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: ".. யாரில் (கிறிஸ்து) அவருடைய விசுவாசத்தின் மூலம் (கடவுளின் விசுவாசத்தின் மூலம்) நம்பிக்கையுடன் (எபே. 3:12) (Gr.).
கிறிஸ்துவில் இருக்கும் விசுவாசத்தின் ஆவிக்கு நன்றி என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார், எல்லா விசுவாசிகளும், தொடர்ந்து இறைவனில் நிலைத்திருக்கிறார்கள்: "தைரியமும் அணுகலும் (பிதாவாகிய கடவுளிடம்) அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன்" மற்றும் இவை அனைத்தும் துல்லியமாக "அவரால்" நம்பிக்கை”. அதாவது, இவை அனைத்தும் கடவுளிடமிருந்து துல்லியமாக வரும் நம்பிக்கையின் ஆவியின் மூலம் பெறப்படுகின்றன - பரிசுத்த ஆவியின் மூலம். எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்துவின் போதனைகள் மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையின் அடிப்படையில் நமது மனித நம்பிக்கையின் மூலம் நாம் துல்லியமாக ஆக்கிரமித்துள்ள நிலையில், கடவுளின் நம்பிக்கை வசிக்கும் கடவுளின் ஆவி கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நம்மால் பெறப்படுகிறது.

நம்பிக்கையின் ஆன்மீக அனுபவம்
நீங்கள் உண்மையிலேயே கிறிஸ்துவில் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்திருந்தால், உங்கள் முதல் ஆன்மீக அனுபவம் கடவுளின் சமாதானமாக இருக்கும், அது உங்களை நிரப்பும். இந்த ஆரம்ப ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பற்றி அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார்: “எதற்கும் கவலைப்படாதீர்கள், ஆனால் எல்லாவற்றிலும், ஜெபத்திலும், நன்றியுணர்வுடனும், உங்கள் கோரிக்கைகளை கடவுளுக்கு முன்பாகத் திறக்கவும், ஒவ்வொரு மனதையும் மிஞ்சும் கடவுளின் அமைதி உங்களைக் காக்கும். இதயங்களும் உங்கள் எண்ணங்களும் கிறிஸ்துவுக்குள். இயேசு" (பிலி. 4:6,7) (கிரேக்கம்).
அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார், "எல்லாப் புத்திக்கும் மேலான தேவசமாதானம் உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் எண்ணங்களையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் காத்துக்கொள்ளும்."
முதலில், பவுல் இந்த உள் உலகத்தை கடவுளின் உலகம் என்று அழைக்கிறார், அதாவது, கடவுளிடமிருந்து, பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் துல்லியமாக நமக்கு வரும் உலகம், எனவே இந்த உலகம் ஆன்மீக இயல்புடையது. ஏனென்றால், கடவுளின் இயல்பில் நாம் காணும் அனைத்தும் ஆன்மீக இயல்புடையவை, ஏனென்றால் கடவுள் ஒரு ஆவியானவர்: "கடவுள் ஒரு ஆவி, அவரை ஆராதிப்பவர்கள் ஆவியிலும் உண்மையிலும் ஆராதிக்க வேண்டும்" (யோவான் 4:24).
இரண்டாவதாக, இந்த கடவுளின் உலகமே ஒவ்வொரு மனதையும் மிஞ்சுகிறது என்று அப்போஸ்தலர் கூறுகிறார். அதாவது, பவுல் இங்கே பேசுவது ஒரு சாதாரண இயற்கை நபருக்குத் தெரியாது. ஏனென்றால், கடவுளின் இந்த உலகத்தை மனிதனால் கற்பனை செய்துகூட பார்க்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் இந்த உலகம் எந்தவொரு மனித மனதையும் மிஞ்சுகிறது, அதாவது, ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து அறிந்த அனைத்தையும் இது மிஞ்சுகிறது, ஏனெனில் இந்த கடவுளின் உலகம் ஏற்கனவே கடவுளின் ஆன்மீக, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது!

மூன்றாவதாக, இந்த கடவுளின் உலகத்தின் ஆன்மீக இயல்பு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது - ஏனென்றால் அது கடவுளின் உலகம், அதாவது கடவுளின் ஆன்மீக மற்றும் நித்திய தன்மையில் உள்ளார்ந்த உலகம். அதாவது, இப்போது கடவுளின் ஆவியானவர் - பரிசுத்த ஆவியானவர், உங்களுக்காக கடவுளின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியாக இருப்பார், உங்கள் இதயங்களையும் உங்கள் எண்ணங்களையும் கிறிஸ்து இயேசுவில் பாதுகாத்து பாதுகாக்கிறார்!
வேதாகமத்தின் வார்த்தையின்படி, தேவாலய சபையில் கூடியிருந்த அனைவரின் உடல்களிலும் வாழும் பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து கடவுளின் அமைதி இறங்குகிறது: “உங்கள் உடல் உங்களில் வாழும் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயம் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லை. உங்களில் எது இருக்கிறது, யாரை நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து பெற்றீர்கள், நீங்கள் உங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லவா? ஏனென்றால் நீங்கள் அன்பாக வாங்கப்பட்டீர்கள். உங்கள் சரீரத்தில் தேவனை மகிமைப்படுத்துங்கள்” (1 கொரிந்தியர் 6:19-20) (கிரேக்கம்).
நம் சரீரத்தில் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவது என்பது உண்மையில் நம் வாழ்வில் பரிசுத்த ஆவியின் கனியை வெளிப்படுத்துவதாகும்: “ஆவியின் கனி: அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, நீடிய பொறுமை, பயன், இரக்கம், விசுவாசம், சாந்தம், நிதானம். அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக எந்த சட்டமும் இல்லை” (கலா. 5:22,23) (கிரேக்கம்).

ஆம், கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி சர்ச் சபையில் கூடியிருக்கும் அனைவரின் உடலிலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் வாழ்கிறார். ஒரு துறவி மற்றும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விசுவாசியின் உடலில் பரிசுத்த ஆவியின் வசிப்பிடத்தின் உண்மை, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து பிரிக்க முடியாத கடவுளின் அமைதியில் வெளிப்படுத்தப்படும். இவ்வாறு, கடவுளின் சமாதானத்தால், நாம் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பரிசுத்த ஆவியானவர், நம்மில் தம்முடைய வாசஸ்தலத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.
இருப்பினும், பரிசுத்த ஆவியானவர் விசுவாசத்தின் ஆவியாகவும் இருக்கிறார், அதனால்தான் இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: "எல்லா மனதையும் மிஞ்சிய தேவசமாதானம் உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் எண்ணங்களையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் காக்கும்" (பிலி. 4:7) கிரேக்கம்). அதாவது, ஆவியின் வல்லமையிலிருந்தும், கடவுளின் அமைதியிலிருந்தும், நம்பிக்கையின் ஆவியிலிருந்தும், வாழ்வின் ஒளியிலிருந்தும் பிரிக்க முடியாத கடவுளின் ஆவியே இப்போது உங்கள் இதயங்களையும் உங்கள் எண்ணங்களையும் கிறிஸ்து இயேசுவில் கவனிக்கும். - ஏற்கனவே கடவுளிடமிருந்து வரும் நற்செய்தி சேமிப்பு நம்பிக்கையில் அவற்றைக் கவனியுங்கள்.

நீங்கள் கடவுள் நம்பிக்கையில் இருப்பதன் விளைவு என்னவாக இருக்கும்?
இந்த நம்பிக்கையில் "பாவத்தின்" இயல்பிலிருந்து முழுமையான விடுதலையை நீங்கள் காண்பீர்கள் என்பதில் முடிவு ஏற்கனவே வெளிப்படும். மேலும், நீங்கள் எப்பொழுதும் கடவுளின் நம்பிக்கையில் நிலைத்திருப்பீர்கள், நம்பிக்கையின் ஆவியுடன், உங்கள் இரட்சிப்பின் உண்மையை நீங்கள் உறுதியாக நம்புவீர்கள் - ஏற்கனவே கடவுளால் நிறைவேற்றப்பட்ட உங்கள் இரட்சிப்பின் உண்மையை நீங்கள் உறுதியாக நம்புவீர்கள் - கடவுள் நம்பிக்கையால் நம்புவது, இது உங்கள் மீது சந்தேகத்தை அனுமதிக்காது. ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட இரட்சிப்பு! மாற்கு 11:23ல் இந்த கடவுள் நம்பிக்கையைப் பற்றி கர்த்தர் நம்மிடம் பேசினார்.

நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் பெறுகிற தருணத்திலிருந்து, தேவனுடைய சமாதானம் உங்களை நிரப்பும், உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் எண்ணங்களையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் காத்து, காத்துக்கொள்ளும்; அதாவது, கடவுளின் கட்டளைகளையும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளையும் நீங்கள் கடைப்பிடிப்பதற்கான அனைத்துப் பொறுப்பையும் கடவுள் தாமே ஏற்றுக்கொள்வார். இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே கடவுளால் - அவருடைய தெய்வீக ஆவியால் உங்களுக்குள் செய்யப்படும்! ஆனால் இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் போதனைகளை கண்டிப்பாக அடிப்படையாகக் கொண்ட விசுவாசத்தின் நிலையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்!
மீண்டும், எல்லாவற்றிலும் கிறிஸ்துவை நம்புவதற்கு நேரமும் பயிற்சியும் தேவை, ஏனென்றால் கடவுளுக்கு முன்பாக நம்முடைய பலவீனத்தை உணரும் வரை, நாம் எப்போதும் நேரத்தைக் குறிப்போம்.

கடவுளின் அமைதியை அனுபவிக்கும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அனுபவம், வாழ்க்கையின் ஒளியின் அனுபவ அனுபவத்துடன் இருக்கும், இது உங்கள் மனதையும் உங்கள் முழு இருப்பையும் உள்ளிருந்து புனிதப்படுத்தும். ஏனென்றால், எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலும் எப்போதும் கடவுளின் வார்த்தை உள்ளது, அது எப்போதும் கடவுளின் வாழ்க்கையின் ஒளியால் பின்பற்றப்படுகிறது. வாழ்வின் ஒளியால் கடவுள் நம் பழைய மனதிலிருந்து இயற்கையான இருளைத் துரத்துகிறார் - நம் இதயங்களையும் நம் எல்லா எண்ணங்களையும் பாதுகாத்து பாதுகாத்து - கிறிஸ்து இயேசுவில் (யோவான் 1:1-5) மற்றும் (ஆதி. 1:1-3) )
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவும் இதற்குச் சாட்சியமளித்தார்: “இயேசு மீண்டும் அவர்களை நோக்கி: நான் உலகத்திற்கு ஒளி. என்னைப் பின்தொடர்பவர் இருளில் அலையமாட்டார், ஆனால் வாழ்க்கையின் ஒளியைப் பெறுவார்" (யோவான் 8:12) (கிரேக்கம்).
அதே ஆன்மீக வரிசை நமது ஆன்மீக அனுபவத்தில் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது, இது முதலில் கடவுளின் வார்த்தையை (வேதத்தின் வார்த்தையின் அடிப்படையில்) அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே, கடவுளுடைய வார்த்தைக்கு இணங்க, நாம் ஏற்கனவே ஆன்மீக நித்திய ஜீவனைப் பெற்றுள்ளோம். தேவனுடைய. கடவுளின் வாழ்க்கை தெய்வீக வாழ்க்கையின் ஒளியைக் கொண்டுள்ளது, ஏற்கனவே விசுவாசிகளில் அதன் ஆரம்ப வெளிப்பாடாக உள்ளது. ஆகையால், “கர்த்தாவே, நீரே என் விளக்கு; கர்த்தர் என் [உள்] இருளை ஒளிரச் செய்கிறார்” (2 சாமு. 22:29) (எபிரேய).
அதனால்தான், பரிசுத்த ஆவியானவர் மனிதனில் உற்பத்தி செய்யும் பரிசுத்த ஆவியின் பழம் (கலா. 5:22,23), பவுலால், எபேசியர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில், ஒளியின் கனி என்று அழைக்கப்பட்டது. ஏனெனில் கடவுள் ஒளி (1 யோவான் 1:5 ): "ஒளியின் கனி எல்லா நன்மையிலும் நீதியிலும் உண்மையிலும் உள்ளது" (எபே. 5:9) (கிரேக்கம்).

கடவுளின் நீதி
எனவே, கடவுளின் நம்பிக்கை மனிதனின் நம்பிக்கையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்பதையும், கடவுள் நம்பிக்கையைக் கொண்டிருப்பதில் உள்ள நன்மை என்ன என்பதையும் இங்கு சிந்தித்தோம்.
நாம் எல்லாவற்றையும் சரியாகப் புரிந்து கொண்டால், நாம் கடவுள் நம்பிக்கையை உடைமையாக்க ஆசைப்பட வேண்டும், அதனால் இயற்கையான மக்கள் வளர்க்க முயற்சிக்கும் மனித நீதியை இனி பெறுவோம், ஆனால் இயற்கையான மற்றும் முழுமையான நீதியைப் பெறுவோம் - கடவுளின் நீதி .
கடவுளின் நீதியைப் பெறுவது கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் அடிப்படையில் முழுமையாக நிறுவப்பட்ட மனித நம்பிக்கையால் மட்டுமே பின்பற்றப்பட முடியும். ஆனால் கடவுளின் நேர்மையை தெய்வீக வாழ்க்கையில் மட்டுமே பெற முடியும் (கிறிஸ்துவின் இயல்பில், கிறிஸ்துவின் ஆவியானவர்), கடவுளின் நம்பிக்கையுடன் - கடவுளின் ஆவியிலிருந்து வரும் நம்பிக்கையுடன்.
அதாவது, மனித நம்பிக்கை கடவுளின் நீதியை நமக்கு வழங்குவதில்லை, ஏனென்றால் நம்முடைய தனிப்பட்ட மனித நம்பிக்கை நம்மை கடவுளுக்குள் - கிறிஸ்துவுக்குள் வழிநடத்த மட்டுமே அழைக்கப்பட்டது. கடவுளின் ஆவியின் - பரிசுத்த ஆவியின் இயல்பில் மட்டுமே அடங்கியிருக்கும் கடவுளின் நீதியைப் பெறுவது கடவுள் நம்பிக்கையுடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

நாம் கடவுளின் விசுவாசத்திற்கு செல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் நமக்குள் இருக்கும் கடவுளின் நம்பிக்கையால் மட்டுமே கடவுளின் நீதி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - கடவுளின் இயல்பில் - அவருடைய ஆவியின் வாழ்க்கையில், நம் மனித நம்பிக்கையின் மூலம் நாம் துல்லியமாக நிரப்பப்படுகிறோம். - கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதற்கு கிறிஸ்துவில் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்ததன் மூலம்: "நாங்கள் அவருக்குச் சாட்சிகள், மேலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதற்குக் கடவுள் அவர்களுக்குக் கொடுத்த பரிசுத்த ஆவியானவர்" (அப்போஸ்தலர் 5:32).
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் நம்பிக்கையுடன் சேர்ந்து நாம் பெறும் கடவுளின் நீதி - புதிய ஏற்பாட்டு காலத்தில், நம் ஆன்மா இரட்சிக்கப்படுகிறது: "அவரில் (கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியில்) கடவுளின் நீதி விசுவாசத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது. விசுவாசத்திற்கு, எழுதப்பட்டுள்ளபடி: நீதிமான்கள் விசுவாசத்தினால் வாழ்வார்" (ரோமர் 1:17) (கிரேக்கம்).
இந்த நிலையிலிருந்து வழுவாமல், கிறிஸ்துவில் நிலைத்த பின்னரே தேவனுடைய நீதி நம்மில் வெளிப்படுகிறது. தேவனுடைய நீதி நமக்காக நமக்குள்ளே வெளிப்படுத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், பரிசுத்த ஆவியின் கனியின் பல்வேறு நல்ல குணங்களால் ஏற்கனவே வெளிப்படுகிறது: "ஆவியின் கனி: அன்பு, மகிழ்ச்சி, சமாதானம், நீடிய பொறுமை, பயன், இரக்கம், நம்பிக்கை, சாந்தம், நிதானம். அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக எந்த சட்டமும் இல்லை” (கலா. 5:22,23) (கிரேக்கம்). இவைகள் ஆவியின் கனிகள் அல்ல (பன்மையில்), ஆனால் ஆவியின் ஒற்றைப் பலன் (ஒருமையில்) என்று அப்போஸ்தலர் இங்கு கூறியது வீண் அல்ல.
உதாரணமாக, ஒரு நல்ல மரத்தில் (பழ மரம்) பல பழங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் அவற்றின் இயல்பில் ஒரே மாதிரியானவை, இது மரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. எனவே, இந்த நல்ல மரத்தின் கனிகளைப் பற்றி ஒருமையில் சொல்லலாம், இந்த மரத்தின் பழம் தாகமானது, இனிப்பு, மென்மையானது, பெரியது, மெல்லிய தோல் போன்றவை.
எனவே, ஒரு நல்ல மரத்திலிருந்து ஒரு பழத்தைப் பற்றி பேசுகையில், அதன் பல நல்ல குணங்களை நாம் பட்டியலிடுகிறோம். அதேபோல், பரிசுத்த ஆவியின் கனியானது, ஒரே கனியாக இருப்பதால், பல தெய்வீக குணங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை கலா. 5:22,23 இல் பவுலால் நமக்கு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஆவியின் கனியின் குணங்களில் ஒன்றாகும். , நீங்கள் ஏற்கனவே கவனித்தபடி, விசுவாசம் - இது கடவுளின் நம்பிக்கை.
ஆவியின் பலன் ஒன்று, ஏனென்றால் அது பரிசுத்த ஆவியானவருடன் அதன் இயல்பிலேயே ஒன்றாகும், ஏனெனில் இந்த பழம் பரிசுத்த ஆவியால் மனிதன் மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது, மனிதன் எப்பொழுதும் துல்லியமாக அதில் நிலைத்திருக்கிறான், அதனால் ஆவியின் இந்த கனியே இருக்கும். அவர் மூலம் வெளிப்பட்டது.
இவ்வாறு, ஆவியின் பலனைப் பெறுவதற்கு, பரிசுத்த ஆவியில் இடைவிடாமல் தங்கியிருப்பது அவசியம் - அசைக்க முடியாத மனித நம்பிக்கை (விசுவாசத்தின் செயல்களால்), இவ்வாறு ஏற்கனவே ஆவியிலிருந்து வரும் கடவுள் நம்பிக்கையைப் பெறுதல். உண்மையில், ஒரு மரம் பழங்களைத் தருவதற்கு, அதற்கு ஏற்ற சூழலில் அது நிலையானதாக இருக்க வேண்டும்.

ஆன்மீக யதார்த்தம்
ஆகவே, பரிசுத்த ஆவியில் அடங்கியுள்ள கடவுள் நம்பிக்கை, கடவுளால் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட நம் இரட்சிப்பைப் பற்றிய எல்லா சந்தேகங்களையும் ஏன் முழுவதுமாக விலக்குகிறது?
ஏனெனில் பரிசுத்த ஆவியானவர் சத்திய ஆவி, அதாவது நிஜத்தின் ஆவி! கர்த்தர் அதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்: “அந்த சத்திய ஆவி (;;;;;;;;) வரும்போது, ​​அவர் உங்களை எல்லா உண்மையிலும் வழிநடத்துவார், ஏனென்றால் அவர் தன்னைப் பற்றி பேசாமல், அவர் கேட்பதையே பேசுவார். எதிர்காலம் உங்களுக்குச் சொல்லும்" (யோவான் 16:13) (கிரேக்கம்). கிரேக்க வார்த்தை;;;;;;; சினோடல் பைபிளில் "உண்மை" என்ற வார்த்தையால் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "aletheia", பொருள்: "உண்மை, உண்மை, உண்மை." **(2)
எனவே, பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற்ற பிறகு, உண்மையின் ஆவியான சத்திய ஆவியைப் பெறுகிறோம்!
விசுவாசத்தால் நாம் ஏற்றுக்கொள்ளும் உண்மை ஒரு ஆன்மீக உண்மையாகும், இது ஏற்கனவே சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது, யாரில் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலமும் கிறிஸ்துவில் சிலுவையில் அறையப்பட்டுள்ளது, ஏற்கனவே கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் அவருடன் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பை ஏற்று அவருடன் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டுள்ளனர்.
அதாவது, கிறிஸ்துவில் நடந்த மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பு ஒரு ஆன்மீக யதார்த்தம், இது ஒரு ஆன்மீக உண்மை, இது இன்னும் பொருள் உலகில் காணப்படவில்லை, ஏனெனில் அது ஒரு ஆன்மீக உண்மை. இருப்பினும், இந்த உண்மை ஏற்கனவே உள்ளது, இப்போது இந்த ஆன்மீக யதார்த்தத்தை சுமப்பவர் பரிசுத்த ஆவியானவர். சத்திய ஆவியாக, அதாவது நிஜத்தின் ஆவியாக இருப்பதால், பரிசுத்த ஆவியானவரே கிறிஸ்துவில் நாம் சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் யதார்த்தத்தையும் கிறிஸ்துவுடன் நாம் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதன் யதார்த்தத்தையும் தன்னுள் கொண்டுள்ளது.
ஆகையால், பரிசுத்த ஆவிக்குள் மூழ்கி, நமது மனித நம்பிக்கையின் (புனிதம், நம்பகத்தன்மை) செயல்களின் மூலம், கிறிஸ்துவில் பிதாவாகிய கடவுளால் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட நமது இரட்சிப்பின் ஆன்மீக யதார்த்தத்தில் நாம் மூழ்கிவிட்டோம்! ஆவியின் இந்த ஆன்மீக யதார்த்தத்தில் இருப்பதால், நாம் அதை ஏற்கனவே நம் மனித ஆவியுடன் உணர்கிறோம் - கடவுளிடமிருந்து மீண்டும் பிறந்தோம், இந்த ஆன்மீக உண்மை ஏற்கனவே நம் யதார்த்தமாகிறது, அதாவது, அது நமக்கு ஒரு உண்மையாகிறது - கிறிஸ்துவில் நம் இரட்சிப்பின் உண்மை!

நாம் அனைவரும் இருப்பதில் ஒரு பொருள் உண்மை உள்ளது, மேலும் ஒரு ஆன்மீக உண்மை உள்ளது, அது பொருள் யதார்த்தத்தை தொடர்பு கொள்ளாமல் ஊடுருவுகிறது.
நாம் இப்போது இருக்கும் இடத்தைப் பற்றி சந்தேகப்படுவதற்குக் காரணத்தை நம்மால் காணக்கூடிய உண்மை எப்படிக் கொடுக்கவில்லையோ, அதே வழியில் நாம் கடவுளின் ஆவியால் நகர்த்தப்பட்ட கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆன்மீக யதார்த்தம் நமக்கு இடமளிக்காது. கடவுளால் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட நமது இரட்சிப்பை சந்தேகிப்பது, கடவுளுக்கு முன்பாக நமது நல்ல நிலையில் உள்ளது.
இது ஒரு ஆன்மீக அனுபவத்தின் சாராம்சம், இது மனித வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்த மிகவும் பலவீனமாக உள்ளது, ஏனென்றால் உலகில் இருக்கும் வார்த்தைகள் எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் மட்டுமே அறியப்படுகின்றன. நாம் இங்கு பேசும் ஆன்மீக அனுபவத்திற்கு ஒருவரிடமிருந்து ஒரு தியாகம் தேவைப்படுகிறது - ஒரு சிலர் மட்டுமே கொடுக்க ஒப்புக் கொள்ளும் ஒரு பெரிய விலை. இந்த காரணத்திற்காக, ஆன்மீக உலகம் முற்றிலும் பொருள் மனிதனுக்கு மூடப்பட்டுள்ளது. எனவே இந்த உலக மக்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேத வார்த்தையின் ஆன்மீக யதார்த்தத்தின் நிராகரிப்பு மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின்மை.
பரிசுத்த ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் பெறுவதன் மூலம் இந்த ஆன்மீக யதார்த்தத்தில் நுழைந்த எவரையும் அதன் யதார்த்தத்தை சந்தேகிக்க ஆன்மீக யதார்த்தம் கூட அனுமதிக்காது. இப்போது கிறிஸ்துவின் ஆவியுடன் ஒன்றான நமது ஆவியின் மூலம் ஆன்மீக யதார்த்தத்தை நாம் உணர்கிறோம், ஏனெனில் கிறிஸ்துவின் ஆவியானவரால் - அவருடைய தெய்வீக வாழ்க்கை, நமது வளர்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
நாம் பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக ஆவிக்குரிய யதார்த்தத்திற்குள் நுழைந்து, பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக மட்டுமே அதில் தங்கியிருக்கிறோம். மாம்சத்தில் "பாவத்தை" முடக்குவதன் மூலம், பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் நம் பாவ உடலை நிர்மூலமாக்கும் அனுபவத்தை நமக்கு வழங்குகிறார். ஆகவே, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவருக்குக் கீழ்ப்படியும் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும், "பாவத்திலிருந்து" விடுபட்ட உடலில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை அனுபவத்தை வழங்குகிறார்.

கடவுளின் நம்பிக்கையிலிருந்து இரட்சிப்பு
எனவே, கடவுளின் நம்பிக்கையே கடவுளில் ஏற்கனவே இருக்கும் ஆன்மீக யதார்த்தத்தை நமக்கு வழங்குகிறது, மேலும் கிறிஸ்துவில் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட கடவுளின் இரட்சிப்பில் எந்த சந்தேகத்தையும் முற்றிலும் விலக்கி, மறுபிறப்பு மனித ஆவியால் உணரப்படும் இந்த உண்மை. இந்த ஆன்மீக யதார்த்தத்திற்கு - பரிசுத்த ஆவியில் - நாம் மனிதர்களின் நம்பிக்கையிலிருந்து கடவுள் நம்பிக்கை வரை பின்பற்றுகிறோம்.
அதே அப்போஸ்தலனாகிய பவுலைப் பற்றி, கடவுளின் நற்செய்தியில், விசுவாசம் முதல் விசுவாசம் வரை, கடவுளின் நேர்மை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - அதன் சொந்த தெய்வீக சக்தியில். அதாவது, புதிய ஏற்பாட்டு விசுவாசத்தின் அனைத்து நிபந்தனைகளையும் பூர்த்திசெய்து, மனித நம்பிக்கையின் மூலம், நாம் பரிசுத்த ஆவிக்குள் - கடவுளின் ஆவிக்குள் செல்கிறோம், இவ்வாறு கடவுளின் நம்பிக்கையைப் பெறுகிறோம், இது சந்தேகங்களை முற்றிலும் நீக்குகிறது. "பாவத்திலிருந்து" நம்மைக் காப்பாற்றும் கடவுளின் சக்தி: "ஏனென்றால், கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைப் பற்றி நான் வெட்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அது முதலில் யூதர்கள், பின்னர் கிரேக்கர்கள் என்று நம்பும் ஒவ்வொருவரின் இரட்சிப்புக்கான கடவுளின் சக்தி. கடவுளின் நீதி அவரில் (சுவிசேஷத்தில்) விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாசத்திற்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அது எழுதப்பட்டுள்ளது: ஆனால் நீதிமான்கள் விசுவாசத்திலிருந்து வாழ்வார்" (ரோமர். 1:16,17) (கிரேக்கம்).
எபிரேயருக்கு எழுதிய நிருபத்தில், அப்போஸ்தலன் பவுல் மீண்டும் கடவுளின் விசுவாசத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார், அதே கடவுளின் வார்த்தையை விசுவாசிகளுக்கு நினைவூட்டுகிறார்: “என் நீதிமான் நம்பிக்கையிலிருந்து வாழ்வார்; ஆனால் அவன் பிரிந்து போனால், என் உள்ளம் அவனுக்கு ஆதரவாக இல்லை. ஆனால் நாம் அழிவுக்குப் பின்வாங்கும் மக்கள் அல்ல, ஆனால் ஆன்மாவைப் பாதுகாக்கும் விசுவாசமுள்ள மக்கள்” (எபி. 10:38,39) (கிரேக்கம்). புதிய ஏற்பாட்டு காலத்தில் கடவுள் நம்பிக்கையிலிருந்து வரும் நீதியால் மட்டுமே திருப்தி அடைகிறார் என்பதை அப்போஸ்தலன் வலியுறுத்துகிறார். அதாவது, இன்று தேவன் திருப்தியடைகிறார் மனித அசுத்தமான நீதியினால் அல்ல, பழைய ஏற்பாட்டு நீதியால் மனிதனிடம் சுமத்தப்படவில்லை, இது தியாகங்களின் சட்டத்திலிருந்து வந்தது, மாறாக கடவுளின் நீதியால். இந்த தெய்வீக நீதியை நாம் கடவுளிடமிருந்தும் கடவுளிடமிருந்தும் பெறுகிறோம், கடவுளின் ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் நம்முடைய சொந்த மனித நம்பிக்கையின் மூலம் கடவுளோடு ஒத்துழைக்கிறோம்.
கடவுளின் நீதி பிதாவாகிய கடவுளிலும், அவருடைய மகன் இயேசு கிறிஸ்துவிலும், அவருடைய பரிசுத்த ஆவியிலும் மட்டுமே வாழ்கிறது, எனவே கடவுளின் நீதி கடவுளின் ஆவியிலிருந்து மட்டுமே - தெய்வீக இயல்பிலிருந்தும், கடவுளின் ஆவியிலிருந்தும் மட்டுமே பெறப்படுகிறது. - கடவுளின் நம்பிக்கையுடன் சேர்ந்து.
இந்த தெய்வீக நீதியைப் பற்றி, அவர் ஒருமுறை விரும்பினார், விசுவாசத்தின் கிறிஸ்தவ பாதையில் இறங்கிய பிறகு, அப்போஸ்தலன் பவுல் இவ்வாறு கூறினார்: இது கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தின் மூலம், விசுவாசத்தால் கடவுளிடமிருந்து நீதியுடன்; இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை அடைவதற்காக அவரையும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் சக்தியையும், அவருடைய துன்பங்களில் பங்கேற்பதையும் அறிந்துகொள்வது, அவருடைய மரணத்திற்கு இணங்குதல் ”(பிலி. 3: 9-11) (கிரேக்கம்).

“ஒரு காலத்தில் நீங்கள் இருளாக இருந்தீர்கள், இப்போது நீங்கள் கர்த்தருக்குள் ஒளியாக இருக்கிறீர்கள்; ஒளியின் பிள்ளைகளாக வாழுங்கள், ஏனென்றால் ஒளியின் கனி எல்லா இரக்கத்திலும் நீதியிலும் உண்மையிலும் இருக்கிறது. கர்த்தருக்குப் பிரியமானதை உணர்ந்து, இருளின் பலனற்ற செயல்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல், மாறாக கடிந்துகொள்” (எபே. 5:8-11) (கிரேக்கம்). ஆமென்!

விமர்சனங்கள்

**(1) பிதா மற்றும் குமாரனின் இந்த ஒற்றுமையில் தங்கியிருப்பதற்கான சான்றுகள் நம்மில் வெளிப்படுத்தப்படும் - பாவத்திலிருந்து நம்மைக் காக்கும் ஆவியின் சக்தியில்: :5) (கிரேக்கம்). கிரேக்கம்: τοὺς ἐν (in) δυνάμει (சக்தி) θεοῦ (கடவுள்) φρουρουμένους (பாதுகாக்கப்பட்டது) διὰ (மூலம்)
δύναμις என்ற பெயர்ச்சொல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "வலிமை, சக்தி." φρουρέω என்ற வினைச்சொல்லுக்கு பொருள் உள்ளது: "பாதுகாக்க, பாதுகாக்க, பாதுகாக்க, பாதுகாக்க, கவனிக்க." எனவே, விசுவாசி தனது உடல் இரட்சிப்பின் காலம் வரை பாவத்திலிருந்து கடவுளின் சக்தியால் பாதுகாக்கப்படுகிறார் மற்றும் பாதுகாக்கப்படுகிறார் என்று இங்கே கூறப்படுகிறது - பாவத்தின் உடலில் இருந்து, இரட்சிப்பு கடைசி நேரத்தில் வெளிப்படுத்தத் தயாராக உள்ளது. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஒரு புதிய பாவமற்ற உடலுடன் கடவுளால் மாற்றப்படுவார்கள்.

**(2) ஏனெனில் பரிசுத்த ஆவியானவர் சத்தியத்தின் ஆவி, அதாவது நிஜத்தின் ஆவி! கர்த்தர் இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்: "அந்த சத்திய ஆவி (ἀληθείας) வரும்போது, ​​அவர் உங்களை எல்லா உண்மையிலும் வழிநடத்துவார், ஏனென்றால் அவர் தன்னைப் பற்றி பேசாமல், அவர் கேட்பதையே பேசுவார், எதிர்காலம் உங்களுக்கு அறிவிக்கும்." (யோவான் 16:13) (கிரேக்கம்). கிரேக்க வார்த்தையான ἀλήθεια "அலேதியா", சினோடல் பைபிளில் "உண்மை" என்ற வார்த்தையால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இதன் பொருள்: "உண்மை, உண்மை, உண்மை".

சில நேரங்களில் மக்கள் அற்புதமான விஷயங்களைச் செய்ய முடியும் என்பதை நினைவூட்ட வேண்டும்.

சக்கர நாற்காலியைப் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் தங்கள் மகனுக்கு பெற்றோர்கள் சிறந்த ஹாலோவீன் உடையை உருவாக்கியுள்ளனர்.

ஓட்டுநர் தினத்தைக் காப்பாற்றிய அன்பான அந்நியன்.
தலைப்பு: "உங்கள் கார் நனைவதை விரும்பவில்லை. இனிய நாள்!"

சூறாவளிக்குப் பிறகு ஒரு மருத்துவர் இலவச மருத்துவ சேவையை வழங்கினார்.

மேலும் தங்களால் இயன்ற அனைத்து வகையிலும் உதவியவர்கள்.
தலைப்பு: "எங்களிடம் மின்சாரம் உள்ளது. தயங்காமல் உங்கள் தொலைபேசிகளை சார்ஜ் செய்யுங்கள்."

பெற்றோர்கள் வயிற்றில் இன்சுலின் பம்புகளை பச்சை குத்திக்கொண்டனர்.
அதனால் நீரிழிவு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட தங்கள் மகன் எல்லோரையும் விட வித்தியாசமாக உணரவில்லை.

ஒரு போலீஸ் அதிகாரி வெறுங்காலுடன் வீடற்ற ஒருவருக்கு ஒரு ஜோடி காலணிகளை வாங்கினார்.

ஜெனிஃபர் ஃபோஸ்டர் தனது அறிக்கையில் பகிர்ந்து கொண்டபடி, இந்த மனதைத் தொடும் தருணத்தைப் படம்பிடித்தார்:
"கிட்டத்தட்ட நான் நெருங்கவிருந்த நேரத்தில், உங்கள் ஊழியர்களில் ஒருவர் வீடற்ற நபரை அணுகுவதை நான் பார்த்தேன். போலீஸ்காரர், "உங்களுக்காக இந்த ஜோடி காலணிகள் உள்ளன, அவை எந்த வானிலைக்கும் ஏற்றவை. போடுவோம்" என்று சொல்லிவிட்டு, அந்த நபரின் அருகில் அமர்ந்து, சாக்ஸ் மற்றும் புதிய காலணிகளை அணிந்து அவருக்கு உதவத் தொடங்கினார். போலீஸ்காரர் பதிலுக்கு எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை, நான் அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பது கூடத் தெரியவில்லை.

நான் 17 ஆண்டுகளாக சட்ட அமலாக்கத்தில் இருக்கிறேன், என் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் அதிர்ச்சியடைந்ததில்லை. பணியாளரின் பெயரை நான் கேட்கவில்லை. நாம் ஒவ்வொருவரும் இந்த நோக்கத்திற்காக சேவை செய்வதற்கான உண்மையான காரணத்தை நினைவில் வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நம்புகிறேன். எங்கள் தொழிலின் சாராம்சம் மனித நேயமே என்பதை இந்த போலீஸ்காரரின் செயல் எங்களுக்கு நல்ல நினைவூட்டலாக அமைந்தது.

மேலும் 13 வயது பார்வையற்ற சிறுவனின் போலீஸ் அதிகாரியாக வேண்டும் என்ற கனவை நனவாக்கிய போலீஸ் அதிகாரிகள் இதோ.

ஒரு பெண் வீடற்ற ஆணுக்கு மழையின் போது வறண்டு இருக்க உதவினார்.

டிஸ்னிலேண்டில் உள்ள பாதுகாவலர் அவரது பதவியில் ஆச்சரியமாக இருக்கிறார்.

ஒருவேளை இந்த நபர் தனது வேலையை நேசிக்கிறார் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் செல்கிறார். அந்தப் பெண் பூங்காவிற்குள் நுழைந்தவுடன், அவர் அவளிடம் திரும்பினார்: "மன்னிக்கவும், இளவரசி, நான் உங்கள் கையெழுத்தைப் பெற முடியுமா." அவர் பல குட்டி இளவரசிகளிடம் இதே போன்ற கோரிக்கைகளை விடுத்ததால், அவரது புத்தகம் குழந்தைகளின் எழுத்துக்களால் நிரம்பியுள்ளது. காவலாளி தன்னை ஒரு உண்மையான இளவரசிக்காக அழைத்துச் சென்றதை இந்த சிறுமியால் மறக்க முடியவில்லை.

ஐஸ்லாந்தில், ஒரு பயங்கரமான பனி புயலின் போது ஹீரோக்கள் ஒரு செம்மறி ஆட்டை மீட்டனர்

பிரபல ரக்பி வீரர் மருத்துவமனையில் தனது மிக முக்கியமான ரசிகரை சந்திக்கிறார்

ஒரு பூனையை காப்பாற்ற சகோதரர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள்

ஒரு பிரபலமான கால்பந்து வீரர் தேவைப்படும் குழந்தைகளுக்காக வருடாந்திர ஷாப்பிங் ஸ்பிரியை நடத்துகிறார்.
$19,000க்கு பொம்மைகளைச் சரிபார்க்கவும்.

நம்பமுடியாத தடைகளை கடந்து வந்த அற்புதமான ஜோடி.

வேறு எந்த தருணத்திலும் - இந்த புகைப்படத்தில் உள்ளவர்களிடமிருந்து ...

விசுவாசிகளின் பெரும்பாலான மக்கள் நம்பிக்கையை, உண்மையில் மூடநம்பிக்கையாகவே உணர்கிறார்கள். அனைத்து விசுவாசிகளும் ஒரே ஆர்வத்துடன் தேவாலயம், கோவில், ஜெப ஆலயம் அல்லது மசூதி மற்றும் ஜோதிட கணிப்புகள் மற்றும் புனித நூல்களைப் படிக்கிறார்கள். அற்புதங்கள் மீதான அவர்களின் நம்பிக்கை உலக வம்புகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, எனவே அத்தகைய நம்பிக்கை நுகர்வோர் நம்பிக்கையால் நுகர்வு நம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த விசுவாசிகள் அனைவருக்கும், முக்கிய பகுதி சடங்கு பகுதியாகும். எந்தவொரு மதத்தின் சிலுவை அல்லது சின்னம் அல்லது பிற பண்புக்கூறுகள் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு எதிரான ஒரு தாயத்து என்று அவர்களால் உணரப்படுகின்றன, பிரார்த்தனை என்பது ஏதோ ஒரு சதி போன்றது. இங்கே பாத்திரங்கள் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. அவர்கள் சர்ச், ஜெப ஆலயம், கோவில் அல்லது மசூதிக்கு அதிசயமான விடுதலைக்காகவும், பாதிரியாரிடம் ஆதரவிற்காகவும் வருகிறார்கள். அவர்கள் நம்பிக்கை அல்லது மதம் போன்றவற்றில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அழுத்தமான பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுபட வேண்டும். அவர்கள் மோசமாக உணரும் போது, ​​அவர்கள் நன்றாக உணரும்போது மட்டுமே அவர்கள் நம்புகிறார்கள் - அவர்களில் எவரும் ஒரு தேவாலயம் அல்லது மசூதி, ஒரு கோவில் அல்லது ஜெப ஆலயம் அல்லது கடவுளை வணங்குவது சாத்தியமில்லை.

இது தேவாலயங்கள், கோவில்கள், தேவாலயங்கள், மசூதிகள் மற்றும் ஜெப ஆலயங்களில் மிகவும் தொடர்ந்து வருகை தரும் பாரிஷனர்களின் மிகப் பெரிய பகுதியாகும், ஏனெனில் மூடநம்பிக்கை வாழ்க்கையை எளிதாக்காது. இந்த மக்கள் "மாயாஜால" சிந்தனையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது விவகாரங்களின் உண்மையான நிலைக்கும் அல்லது உண்மையான எஸோடெரிசிஸ்டுகள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. எனவே, அவர்களின் நிலை நிலையான நம்பிக்கையற்றது, மேலும் இந்த நிலைதான் அவர்களை போலியான பாசாங்குத்தனமான உண்மையான நம்பிக்கையில் இரட்சிப்பைத் தேட வைக்கிறது. பொதுவாக, அவர்கள் ஒரு தேவாலயம், ஒரு கோவில், ஒரு ஜெப ஆலயம், ஒரு மசூதி அல்லது ஒரு மந்திரவாதியிடம் செல்வது அவர்களுக்கு ஒரு பொருட்டல்ல - "புத்திசாலித்தனம்" இல்லாமல் ஏதாவது எளிதாக இருக்கும் வரை. அவர்கள் எந்த மதத்தின் அகில்லெஸின் குதிகால். . இந்த நபர்கள் தங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்களைப் பற்றி அல்ல. அவர்கள் நுகர்வோர் மற்றும் தங்கள் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, பொதுவாக, மற்றவர்களுக்கும் தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கும் அப்படி எதுவும் கொடுக்கத் தயாராக இல்லை .. அவர்களில் ஹீரோக்கள் இல்லை.


ஆனால் மற்றொரு வகையான நம்பிக்கையும் உள்ளது. மற்றொரு நம்பிக்கை, எடுத்துக்காட்டாக, கிறிஸ்துவின் முதல் சீடர்களில் (அப்போஸ்தலர்கள்), கிறிஸ்துவுக்காக மரணத்திற்குச் சென்றது. இது உண்மையான உண்மையான நம்பிக்கை, இது உலக செயல்முறைகளால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது அல்ல, உண்மையான உண்மையான கடவுளுடனான ஒற்றுமையின் அனுபவத்தால் இது நிபந்தனைக்குட்பட்டது. ஏனென்றால், அத்தகைய அடித்தளம் மட்டுமே நம்பிக்கையை உருவாக்க முடியும், இது எல்லாவற்றையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் கொடுக்க முடியும், மேலும் ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையை நுகராமல், தியாகம் செய்யக்கூடாது. உலக வெறித்தனமான மனித மதிப்பு அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள், ஒருவர் தனது உயிரைக் கொடுத்து மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினாலும், உயிரைக் கொடுப்பது தற்கொலை. ஆனால் தற்கொலை என்பது விரக்தியின் செயலாகும், நம்பிக்கையின்மை மற்றும் விரக்தியால் ஒரு நபர் தன்னைத்தானே கொன்றுவிடுகிறார், மேலும் மதத்தில் மட்டுமல்ல, தற்கொலை செயல்கள் ஒரு நோக்கத்திற்கு உதவுமே தவிர, விரக்தி மற்றும் வாழ மறுக்கும் செயலாக இருக்காது. அதாவது, அப்போஸ்தலர்களுக்கு, மரணம் இலக்கை நோக்கி செல்லும் பாதையில் ஒரு படி மட்டுமே. இத்தகைய நடத்தை ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே சாத்தியமாகும் - மரணம் முடிவல்ல என்பதை அவர்கள் உறுதியாக நம்ப வேண்டும். ஆனால் அத்தகைய நம்பிக்கை ஒரு சிறப்பு உலக நிகழ்வின் காரணமாக இருக்கலாம்.

கேள்வி இங்கே பொருத்தமானது - ஒரு நபர் எந்த நோக்கத்திற்காக அல்லது வெறுமனே கோழைத்தனம், பைத்தியம் அல்லது விரக்தியிலிருந்து தனது உயிரைக் கொடுத்தார். பிறரைக் காப்பாற்றி, பிறரைக் காத்து, உயிரை விலைகொடுத்துப் பாதுகாத்து உயிரைக் கொடுத்த மனிதர்களின் உலகில் பலர் ஹீரோக்கள். A. Matrosov மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் பல ஹீரோக்கள் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தது விரக்தியால் அல்ல, ஆவியின் பலவீனத்தால் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிக்கோளுக்காக. மற்ற மக்களின் உயர் கவனிப்பு மற்றும் இரட்சிப்பின் குறிக்கோள். இந்த மக்கள் ஒரு காரணத்திற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தார்கள், ஆனால் தங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் காப்பாற்றுவதற்காக, கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் உயர்ந்த மனம் நமக்குக் கற்பிப்பது போல, கிறிஸ்து செய்ததைப் போல, மக்களைக் காப்பாற்றும் பெயரில் தனது உயிரைக் கொடுத்தார். உலகம் முழுவதும். இது போன்ற செயல் தற்கொலை அல்ல, இது கடவுள் லோகோஸ், படைப்பாளி மற்றும் படைப்பாளரால் கண்டனம் செய்யப்படுகிறது. மற்ற மக்களைக் காப்பாற்ற தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த இரண்டாம் உலகப் போரின் பல ஹீரோக்கள் விசுவாசிகள் அல்ல. கிறிஸ்துவைப் போன்ற ஒரு செயலுக்கு என்ன காரணம்? ரஷ்ய மக்களின் நம் மனதில் ஒரு நீதியுள்ள மனிதர், பிறப்பிலிருந்தே கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியானவர், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தாயின் பால் மற்றும் புனித ரஷ்யாவின் அனைத்து தெய்வீக மக்களின் ஆவியும் நிறைந்தவர்.

ஒரு ரஷ்ய நபர் இதை ஏன் செய்கிறார் என்பதை பல நூற்றாண்டுகளாக புரிந்து கொள்ளாத நமது புனித ரஷ்ய கடவுளின் ஆவி முழு உலகத்திற்கும் புரியவில்லை என்பது வீண் அல்ல, பணம் மற்றும் சுயநலம் மற்றும் லாபத்திற்காக அல்ல, அவர் மிகவும் மதிப்புமிக்கதைக் கூட கொடுக்கிறார். அவர் வைத்திருக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், வாழ்க்கையே அவருக்கு ஒரு வகையான அந்நியர்களுக்கு அல்லது அதிகம் அறியப்படாதவர்களுக்கு கூட. இன்று மிருகங்களைப் போல வாழும் மனிதர்களின் உலகம், தங்கள் அரை விலங்கு மனதுடன் மட்டுமே உயர்ந்த மனதையும் (கடவுளை) அவருடைய செயல்களையும் இன்னும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை அல்லது இந்த செயல்களையும் கிறிஸ்துவையும் அவருக்குப் பிறகு இந்த செயல்களையும் செயல்களையும் மீண்டும் செய்தவர்களையும் மிகவும் மோசமாக புரிந்துகொள்கிறது. அவர்களின் உயிரை மறந்ததால், மனம் அல்லது கடவுளின் ஆவியைப் பற்றி மனம் அறிந்திருக்கவில்லை. படைப்பாளி மற்றும் படைப்பாளர் மற்றும் அவருக்கு அந்த வலுவான உண்மையான நம்பிக்கை இல்லை, மேலும் அவர் அவ்வாறு செய்ய முடியாது, ஆனால் இந்த புனிதமான தெய்வீக செயல் அல்லது செயலைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஆனால் அது மக்களுடன் எப்படி இருந்தது, ஆனால் இல்லை, இல்லை, ஆம், மற்றும் வெளிப்பாடுகள் உள்ளன மற்றும் பொருட்படுத்தாமல் உயிரைக் கொடுத்ததற்காக வருத்தப்படாத தனிநபர்களிடையே இன்றைய நமது பைத்தியக்காரத்தனமான வாழ்க்கையில் கூட இதுபோன்ற சாதனைகள் மற்றும் செயல்களுக்கு ஒரு இடம் உள்ளது. அருகில் இருப்பவர்களுக்காக மற்றவர்களைக் காப்பாற்றுவது.

அதாவது, அவளுக்கு ஒரு உலக காரணம் இருக்கலாம்.அத்தகைய நம்பிக்கை உலக தர்க்கத்தின் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது அல்ல என்பதே இதன் பொருள். இதையொட்டி இது சாத்தியமாக்குகிறது, இயற்கையின் விதிகளின் பார்வையில் இருந்து நமக்கு ஆய்வுக்கு கிடைக்கிறது. எனவே, அத்தகைய உண்மையான நம்பிக்கை தெய்வீகமான ஏதோவொன்றுடன் அல்லது கடவுளுடன் கூட ஒரு நபரின் நேரடி தொடர்பு மூலம் மட்டுமே எழ முடியும். உண்மையாகவே உண்மையாக நம்பும் ஒருவர் நம்பிக்கையை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தாமல், அதை தனக்குள்ளேயே ஒரு பொக்கிஷமாக வைத்துக் கொள்கிறார். மேலும் அவர் அதை தனது சொந்த வாழ்க்கையை விட அதிகமாக மதிக்கிறார். மேலும், இந்த விஷயத்தில் நம்பிக்கை தன்னிறைவு கொண்டது. அதாவது, இந்த விஷயத்தில், அது ஏதோவொன்றின் பொருட்டு எழுவதில்லை, ஆனால் அது தானாகவே எழுகிறது, மற்ற அனைத்தும் ஏற்கனவே அதன் பொருட்டு செய்யப்படுகிறது. இதுதான் உண்மையான விசுவாசம், கடவுள் அல்லது கிறிஸ்துவில் மட்டுமல்ல, மனிதனிலும் மனிதகுலத்திலும், மக்கள் மீதான நம்பிக்கை. துரதிர்ஷ்டவசமாக ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டு இன்று நாம் அனைவரும் இழந்தோம்.