ஆர்த்தடாக்ஸ் காலண்டர். கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முந்தைய வாரம், புனிதர்களின் ஞாயிறு அன்று தேசபக்தர் கிரில்லின் புனிதர்களின் தந்தை பிரசங்கம், முன்னோர்கள்
"அழைக்கப்பட்டவர்கள் பலர், ஆனால் சிலர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்": ஞாயிறு நற்செய்தி வாசிப்பின் விளக்கம். பரிசுத்த வேதாகமத்தின் இந்த பத்தியில் உள்ளார்ந்த ஆழமான அர்த்தங்களைப் பற்றி, நம் காலத்தில் அவற்றின் பொருத்தத்தைப் பற்றி, நமக்காக என்ன பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பது பற்றி - திருமண விருந்தின் உவமைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஸ்வயடோகோர்ஸ்க் பேராசிரியரின் வார்த்தையில்.
பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்!
பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் சுவிசேஷகரான லூக்காவின் இன்றைய நற்செய்தி - ஒரு நல்ல கதை - இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவை இரவு உணவிற்கு அழைத்த பரிசேயர்களின் தலைவர்களில் ஒருவருடன் ஒரு மாலையில் கலந்துகொண்டபோது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சொல்லும் உவமையைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கிறது. இந்த விருந்தில் அவருக்கு நெருக்கமான பரிசேயர்கள், அவரைப் போலவே, அவர் தனது சொந்தமாக கருதும் நெருங்கிய உறவினர்களும் இருந்தனர். இந்த உணவு சனிக்கிழமை நடந்தது, உணவில் சாய்ந்தவர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளைக் கேட்க விரும்பவில்லை, ஆனால், அவர்களின் கற்பனை நீதியைப் பற்றி பெருமையாக, அவரது நடத்தையிலும் அவரது செயல்களிலும் சில பிழைகளைத் தேடினார்கள். இறைவன், அவர்களின் இதயப்பூர்வமான எண்ணங்களைக் கண்டு, உணவு உண்ணும் போது தம்மை அணுகிய நீர்க்கட்டி கொண்ட ஒருவரை வேண்டுமென்றே சுட்டிக் காட்டுவது போல், பரிசேயர்களிடம் கேள்வி எழுப்பினார்: "ஓய்வுநாளில் குணமடையலாமா?" (லூக்கா 14:3). ஆனால் அவர்கள் அமைதியாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த நண்பர்களிடமிருந்து சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்காத குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ஆளாக நேரிடும் என்று பயந்து, பரிசேயர்களைப் போல அமைதியாக இருந்தனர். பின்னர் கர்த்தர் அவர்களை நிந்திக்கிறார்: “உங்களில் ஒருவன் கழுதையை வைத்திருந்தால் அல்லது எருது கிணற்றில் விழுந்தால், அவர் அதை சனிக்கிழமையன்று உடனடியாக வெளியே எடுக்க மாட்டாரா?” (லூக்கா 14:5). மேலும் அவர் தம்முடைய வார்த்தையால் அவருடைய நோயிலிருந்து அவரை விடுவித்து, பரிசேயர்கள் அனைவருக்கும் முன்பாக அவரைக் குணப்படுத்துகிறார்.
பரிசேயர்கள், சாய்ந்து கொண்டு கிறிஸ்துவின் உரையாடலைக் கேட்டு, கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகளை தங்கள் சொந்த வழியில் உணர்ந்தனர். மேலும் நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் எதிர்கால வெகுமதியைப் பற்றி கர்த்தர் பேசியபோது, பரிசேயர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் அப்பத்தை ருசிப்பவன் பாக்கியவான்!" (லூக்கா 14:15). இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்வதில், அவர் பரலோக ராஜ்யத்தின் பேரின்பத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் மேசியாவின் ராஜ்யத்தைப் பற்றி துல்லியமாக பரிசேயர்கள் புரிந்துகொண்டார் என்ற அர்த்தத்தில் - இது மேசியா-ராஜாவின் தலைமையில் ஒரு பூமிக்குரிய அரசு, இதில் யூதர்கள் மற்றும் அவர்களைப் போன்ற பரிசேயர்கள் மிகவும் கௌரவமான பதவிகளிலும் இடங்களிலும் இருப்பார்கள், மேலும் அனைத்து பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களையும் ஆறுதல்களையும் அனுபவிப்பார்கள். மேசியாவின் ராஜ்யத்தை பரிசேயர்கள் சரியாகப் புரிந்துகொண்டது இதுதான், இந்த பரிசேயர் பரலோக ராஜ்யத்தைப் பற்றிய வார்த்தைகளை இப்படித்தான் விளக்கினார். அவர் பூமியின் ராஜ்யத்தைக் குறிக்கிறார், மேலும் "அப்பம் உண்பவர் பாக்கியவான்" என்று அவர் கூறியபோது, அவர் தனது நீதியைப் பற்றி, தனது சட்டப்பூர்வத்தைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறினார்.
எனவே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, இந்த எண்ணங்களுக்கும், அவருடன் படுத்திருப்பவர்களின் இந்த வார்த்தைகளுக்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு உவமையைப் பேசுகிறார் - அழைக்கப்பட்ட இரவு உணவின் உவமை (லூக்கா 14:16-24).
ஒரு உரிமையாளர் ஒரு இரவு விருந்தை நடத்த முடிவு செய்தார் - ஒரு காலா விருந்து, அதைப் பற்றி அவர் அழைத்தவர்களுக்கு முன்கூட்டியே எச்சரிக்கப்பட்டது. இரவு உணவு ஏற்கனவே தயாராக இருந்தபோது, அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு முன்கூட்டியே தனது அடிமையை அனுப்பினார். மேலும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மறுக்கத் தொடங்குகிறார்கள். முதல்வன் அவனிடம் சொன்னான்: “நான் நிலம் வாங்கினேன், அதைப் போய்ப் பார்க்க வேண்டும்; தயவு செய்து என்னை மன்னிக்கவும்." மற்றொருவர் சொன்னார்: “நான் ஐந்து ஜோடி எருதுகளை வாங்கி, அவற்றைப் பரிசோதித்துப் பார்க்கப் போகிறேன்; தயவு செய்து என்னை மன்னிக்கவும்." மூன்றாவது சொன்னான்: “எனக்கு கல்யாணம் ஆகிவிட்டது, அதனால் என்னால் வர முடியாது.” அடிமை தன் எஜமானனிடம் வரும்போது, எஜமான் கூறுகிறார்: "நகரத்தின் தெருக்களுக்குச் சென்று, ஏழைகள், குருடர்கள், முடவர்கள் அனைவரையும் இந்த விருந்துக்கு அழைத்து வாருங்கள்."
அதனால் அந்த வீடு ஏழைகள், குருடர்கள், முடவர்கள், ஊனமுற்றவர்கள் ஆகியோரால் நிரம்பியுள்ளது. வேலைக்காரன் எஜமானிடம், “ஆண்டவரே, இன்னும் இடம் இருக்கிறது” என்றார். "சாலைகளில், சுற்றியுள்ள பகுதிகளுக்குச் செல்லுங்கள், மேலும் நீங்கள் யாரைக் கண்டாலும் - ஏழைகள், பயணிகள் - என்னை இரவு உணவிற்கு அழைக்கவும்" என்று உவமையில் மனிதர் கூறுகிறார்.
இதனால் வீடு அழைப்பாளர்களால் நிரம்பி வழிந்தது. இந்த உவமையின் முடிவில் கர்த்தர் இந்த வார்த்தைகளைப் பேசுகிறார்: "அழைக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரும் என் விருந்தைச் சுவைக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அழைக்கப்பட்டவர்கள் பலர், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் சிலர்."
சகோதர சகோதரிகளே, இந்த உவமையின் பொருள் என்ன? இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அழைக்கப்பட்ட மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றிய இந்த உவமைக்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் இருந்தது, அது நம் காலத்தில் இன்னும் பொருத்தமானது. கர்த்தர் தம்முடைய உதடுகளால் இந்த உவமையைச் சொன்ன நேரத்தில், அவர் பழைய ஏற்பாட்டு யூத மக்களிடையேயும், பரிசேயர்களிடையேயும் இருந்தார், மேலும் அவர் அழைக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றி பேசும்போதும் வரவிருக்கும் விருந்து பற்றி எச்சரித்தபோதும், அவர் யூத மக்களைப் பற்றி பேசினார். மோசேயின் சட்டத்தின்படி யூத மக்கள் மேசியாவின் ராஜ்யத்திற்கு, பரலோக ராஜ்யத்தின் விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டனர். அவர் அனுப்பிய மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்த தீர்க்கதரிசிகளால் அவர் தயார் செய்தார், நித்தியத்தில் வரவிருக்கும் விருந்து மற்றும் உலக இரட்சகராகிய மேசியாவின் வரவிருக்கும் ராஜ்யம் பற்றி யூத மக்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்தார்.
ஆனால் பின்னர் மேசியாவே வந்தார். மேலும் இறைவன் தன்னை அடியான் என்று பேசுகிறான். மீண்டும் மீண்டும் அவர் அடக்கத்துடன் தனக்குத்தானே அடைமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: மனித குமாரனே, தலை சாய்க்க இடமில்லாதவர். கடைசி இரவு உணவின் போது, ஒரு அடிமையைப் போல, அவர் அடிமைகளுக்கும் அப்போஸ்தலர்களுக்கும் சேவை செய்கிறார், அவர்களின் கால்களைக் கழுவுகிறார். இங்கே அவர் தன்னை ஒரு இரகசிய வேலைக்காரன், மேசியா-இரட்சகர் என்று அழைக்கிறார். இதற்கு முன், வரவிருக்கும் மேசியாவின் ராஜ்யத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கப்பட்ட யூத மக்கள், உலகத்திற்கு வந்த உலகத்தின் இரட்சகரான மேசியாவால் ஏற்கனவே விசுவாச விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளனர். மேலும் யூத மக்கள் இந்த விருந்துக்கு வர மறுக்கின்றனர். சில காரணங்களைக் கூறி, அவரது வகையான கற்பனையான சிறந்த பிரதிநிதிகளை மறுக்கிறார்.
பின்னர், உவமையைப் போலவே, இறைவன் முதலில் சாதாரண யூத மக்களுக்கும், அப்போஸ்தலன் பேதுரு, வருங்கால அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் மற்றும் பிற பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் போன்ற மீனவர்களுக்கும் அனுப்பப்படுகிறார். அவர்கள் விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டனர் - யூத மக்களின் எளியவர்கள், பழைய ஏற்பாட்டின் நீதியுள்ள மக்கள் என்று தங்களை கற்பனை செய்யவில்லை. அவர்கள் மேசியாவின் ராஜ்யத்தில் விசுவாச விருந்துக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் நித்திய இறைவனின் வீட்டிற்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். இன்னும் வேறு இடங்கள் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், உவமை சொல்வது போல், வீட்டின் எஜமானர், வீட்டின் எஜமானர், தனது அடிமையை நகரத்திற்கு வெளியே, இஸ்ரேல் ராஜ்யத்திற்கு வெளியே, யூதேயாவுக்கு வெளியே, யூத மக்களுக்கு வெளியே அனுப்புகிறார் - மற்ற தேசங்களுக்கு, அதனால் இந்த நாடுகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் விசுவாச விருந்துக்கு, பரலோக ராஜ்யத்தின் விருந்துக்கு சேகரிக்கிறார்கள்.
மேலும் வீடு நிரம்பியுள்ளது. அந்த எளியவர்கள் (அல்லது உவமையில் அவர்கள் ரகசியமாக "ஏழைகள், குருடர்கள், முடவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்), நகரத்திற்கு வெளியில் இருந்து அழைக்கப்பட்ட பயணிகள் - புறமதத்தினர் மற்றும் பிற மக்கள் விசுவாச விருந்துக்கு, ராஜ்யத்திற்கு அழைக்கப்பட்டனர். மேசியாவின் - அவர்கள் கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின்படி, அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்.
அந்த நேரத்தில், இந்த உவமை யூத மக்களுக்கு ஒரு சிறப்புப் பொருளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பரிசேயர்களின் மனநிலையையும், சதுசேயர்களையும், அப்போதைய பிஷப்புகளையும், எழுத்தர்களையும், யூத மக்களின் இளவரசர்களையும் கண்டனம் செய்தது. அவர்கள், மேசியாவின் சட்டத்தைக் கேட்டு, சட்டத்தின்படி வாழவில்லை என்று அவள் கண்டனம் செய்தாள். உண்மை என்னவென்றால், அவர்கள் எச்சரிக்கப்பட்டு, பரலோக ராஜ்யத்திற்கு, மேசியாவின் ராஜ்யத்திற்கு, தங்கள் செயல்களால், அவர்களின் செயல்களால், இந்த ராஜ்யத்தை கைவிட்டு, அவர்களே அதைத் துறந்தார்கள்.
நம் காலத்திற்கு, சகோதர சகோதரிகளே, இந்த உவமை அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் நம் மக்களுக்கு தீர்க்கதரிசிகள் வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவே இரட்சகராக இருக்கிறார், அவர் சத்தியத்தை வெளிப்படுத்தி நமக்கு பரிசுத்த நற்செய்தியைக் கொடுத்தார். சகோதர சகோதரிகளே, கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷமும் அவருடைய பரிசுத்த கட்டளைகளும் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. சகோதர சகோதரிகளே, நமக்காகத் தான், ஏராளமான தேசபக்தி இலக்கியங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, நிறைய இலக்கியங்கள் நம் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. சகோதர சகோதரிகளே, பண்டைய இஸ்ரேலிய மக்களுக்கு தீர்க்கதரிசிகள் போன்ற பல கடவுளின் பரிசுத்த மனிதர்களை கர்த்தர் வெளிப்படுத்தினார், யாருடைய வாழ்க்கையை நாம் நமது வாழ்க்கையை மதிப்பிட முடியும் என்பதைப் பார்த்து, அவர்களை நம் வாழ்வில் பின்பற்ற சிறிது முயற்சி செய்யலாம்.
நாம், சகோதர சகோதரிகளே, பரலோக ராஜ்யத்திற்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளோம் - மாறுவேடமில்லாது, வெளிப்படையாக, தெளிவாக, கிறிஸ்துவின் குரலால் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு அழைக்கப்பட்டோம். இந்த பரலோக இராஜ்ஜியத்தை அடைய, சகோதர சகோதரிகளாகிய நாம், திருச்சபையின் திருச்சடங்குகளில் பங்கேற்கவும், கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்கவும், கடவுளின் கட்டளைகளின்படி வாழவும் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், உவமையில் உள்ளவர்களைப் போல, நாம் அடிக்கடி எல்லாவற்றையும் மறுப்போம்: ஒன்று நாம் நிலத்தை வாங்கினோம், பிறகு எருதுகளை சோதிக்க வேண்டும், பின்னர் கடவுளின் வழியில் வாழவும், குடும்ப விவகாரங்களில் பிஸியாக இருக்கும்போது கடவுளை நினைவில் கொள்ளவும் நமக்கு நேரமில்லை.
பெரும்பாலும், சகோதர சகோதரிகளாகிய நாம், கடவுளின் சட்டத்தைக் கொண்டு, இந்தச் சட்டத்தை அறியாதது போல் வாழ்கிறோம். பெரும்பாலும் சகோதர சகோதரிகளே, கிறிஸ்துவின் துன்பங்களைப் பற்றி, அவருடைய பொறுமையைப் பற்றி, அவருடைய பணிவு பற்றி கேள்விப்பட்டால், நாமே வாழ்க்கையில் கஷ்டப்படவோ அல்லது சகிக்கவோ விரும்புவதில்லை. பெரும்பாலும், கடவுளின் கருணையையும், பாவிகளான நம் ஒவ்வொருவரிடமும் கடவுளின் அன்பையும் பார்க்கும்போது, இந்த அன்பை மற்றவர்களுக்கு - நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதற்கும் நாம் விரும்புவதில்லை. நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம்: "அவர்கள் என்னை நேசிக்கவில்லை, அவர்கள் என்னை புண்படுத்துகிறார்கள்." ஒருவர் மீது ஒருவர் குறைகளை அடிக்கடி கேட்கிறோம். ஆனால் எல்லாரும் நம்மை நேசிக்க வேண்டும் என்று அல்ல, நாம் எல்லோரையும் நேசிக்க வேண்டும் என்று கர்த்தர் சொன்னார். சகோதர சகோதரிகளே, நமக்குப் பிடிக்காத சில தருணங்கள், நம்மைப் பற்றி தவறாகப் புரிந்துகொள்வது, அவதூறு செய்வது ஆகியவை பெரும்பாலும் நாம் எதை விதைத்தோமோ அதற்குப் பதில்: நாம் எதை விதைத்தோமோ அதையே அறுவடை செய்கிறோம் என்பதை மறந்து விடுகிறோம். நாமும் ஒருமுறை காதலிக்கவில்லை, யாரையாவது புரிந்து கொள்ளவில்லை, யாரையாவது புண்படுத்தினோம். மேலும், புனித பிதாக்கள் சொல்வது போல், உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு கட்டத்தில் நீங்கள் தகுதியற்ற முறையில் புண்படுத்தப்பட்டால், நீங்கள் புண்படுத்தப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்று தோன்றினால், நீங்கள் புண்படுத்தப்பட்டால், உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருமுறை நீங்கள் ஒருவரை தகுதியற்ற முறையில் நடத்துகிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். புண்படுத்தப்பட்டது.
எனவே இறைவன், உங்கள் பாவ ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுகிறார், வாழ்க்கையில் கூட இந்த அல்லது அந்த பாவத்திலிருந்து அதை குணப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். நாம் ஒருமுறை யாரையாவது புண்படுத்தினோம் - நாமே புண்படுத்தப்படுகிறோம். நாம் ஒருமுறை ஒருவருக்கு விரோதம் காட்டினோம் - சில சமயங்களில் அவர்கள் நம்மீது விரோதத்தைக் காட்டுகிறார்கள். நாங்கள் ஒருமுறை புரிந்து கொள்ளவில்லை, யாரோ சொல்வதைக் கேட்கவில்லை - அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, நம்மைக் கேட்கவில்லை. கர்த்தர் இதையெல்லாம் செய்கிறார், நம் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுகிறார். இது நமக்கு தீமை என்று நாம் நினைக்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் அது நமக்கு நல்லது. ஒரு பாவத்திற்கு இறைவன் இரண்டு முறை தண்டிப்பதில்லை என்பது தான். இந்தப் பாவத்திற்காக இந்தப் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் நாம் ஏதாவது கஷ்டப்பட்டால், நித்தியத்திலும் கர்த்தர் நம்மிடம் கேட்க மாட்டார் என்று அர்த்தம். எனவே, ஒருவித பொய்யை அல்லது அசத்தியத்தை நாம் பொறுத்துக் கொண்டால், சகோதர சகோதரிகளே, நம் ஆன்மா இப்படித்தான் குணமாகும் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
மேலும், சகோதர சகோதரிகளே, நம் தாத்தாக்கள் மற்றும் தாத்தாக்கள் நம்மை ஒரு பரம்பரையாக விட்டுச் சென்ற அதே தந்தை நாட்டில் வாழ்கிறோம், நாம் கடவுளின் விருந்துக்கு, நித்திய விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆனால் சகோதர சகோதரிகளாகிய நாமும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக இருப்பது முக்கியம் - அழைக்கப்பட்டவர்கள் பலர் உள்ளனர். பலர் மடத்திற்கு வருவதைப் போலவே, அவர்கள் தங்கள் இதயங்களில் கிறிஸ்துவின் அழைப்பைக் கேட்கிறார்கள் - நேர்மை இல்லாமல், அவர்கள் உண்மையாக மடத்திற்கு வருகிறார்கள். ஆனால் பின்னர் மனித உணர்வுகள், ஒருவரின் சொந்த பெருமை, சுய-அன்பு போன்ற ஒரு காரியத்தை ஒரு நபர் ஒரு மடத்தில் நிற்க முடியாது மற்றும் உலகிற்கு வெளியே செல்கிறார் - இது நடக்கும். ஆனால் மடம் கெட்டதாலோ, கடவுள் அப்படி இல்லை என்பதாலோ, சகோதரர்கள் அப்படி இல்லை என்பதாலோ அல்ல. நம் சொந்த விருப்பம், ஆசை, ஆசை, பொறுமை, சுய மறுப்பு ஆகியவற்றால், கடவுளின் இந்த பட்டத்தை நாம் தேர்வு செய்ய முடியாது என்பது பழைய மனிதனின் செயல்.
இதற்காக, சகோதர சகோதரிகளே, பரிசுத்த திருச்சபையானது தேவனுடைய பரிசுத்த துறவிகளின் வாழ்க்கையை நமக்கு வழங்குகிறது. மரியாதைக்குரிய ஜான் தி ரெக்லூஸ், அவர் போதுமான அளவு தாங்கவில்லையா? சுண்ணாம்புப் பாறையில் 17 வருடங்கள் தனிமையில்... அங்கே என்ன சௌகரியங்களைப் பற்றிப் பேசலாம், அவரும் தனக்குத்தானே சங்கிலியைப் போட்டுக் கொண்டார். ஐந்து ஆண்டுகளாக, அடுப்பு சூடாக்கப்படாமல், அவர் ஒரு சுண்ணாம்பு பாறையில் தனிமையில் இருந்தார், தன்னைத் தாழ்த்தி, தனது பாவங்களைப் பற்றி அழுதார், தனது சகோதரர்களுக்காகவும் முழு உலகத்திற்காகவும் பிரார்த்தனை செய்தார். சகோதர சகோதரிகளே நாம் வேறு யாரை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்? 47 வருடங்கள் பாலைவனத்தில் கழித்த எகிப்தின் வணக்கத்திற்குரிய மேரி, வணக்கத்திற்குரிய ஜோசிமாஸைத் தவிர வேறு யாரையும் பார்க்கவில்லை, அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டில் கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமையை வழங்க கடவுளால் அனுப்பப்பட்டார். ஒரு குகையின் நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் பரலோக ராஜ்யத்தின் இடத்தையும், ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அவர்களின் புனித பெயர்களில் பிரகாசித்த மகிமையையும் பெற்ற பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ் ஆகியோரை நாம், சகோதர சகோதரிகளே நினைவில் வைத்திருப்போமா? சகோதர சகோதரிகளே, நாம் வேறு யாரை நினைவில் கொள்வோம்? ஆர்க்டிக் வட்டத்திற்கு அருகிலுள்ள சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகளுக்குச் சென்று அங்கு பசியிலும் குளிரிலும் உழைத்த சோசிமாவும் சவ்வதி சோலோவெட்ஸ்கியும் இருக்கலாம்? ஒருவேளை நாம், சகோதர சகோதரிகளே, கடந்த காலத்தின் புனிதர்களை நினைவு கூர்வோமா? உதாரணமாக, ஜார் நிக்கோலஸ், சாரினா அலெக்ஸாண்ட்ரா போன்ற இளவரசிகள் மற்றும் இளவரசருடன் ... எல்லாம் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது, அவர்கள் மிகவும் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர், இழிவுபடுத்தப்பட்டனர், அவதூறுகள் மற்றும் அவதூறுகள் செய்யப்பட்டனர், அவர்களின் பெயர்கள் சேற்றில் கலந்தன, ஆனால் அவர்களின் உதடுகளிலிருந்து முணுமுணுப்பு இல்லை, கண்டனம் இல்லை, ஆனால் பொறுமை, அன்பு, உங்கள் சிலுவையை இறுதிவரை சுமக்கும் ஆசை மட்டுமே இருந்தது. அவர்கள் இத்தகைய துன்பங்களுக்கு தங்களை மட்டும் அல்ல, தங்கள் குழந்தைகளையும், நித்தியத்தைப் பற்றி, பரலோக ராஜ்யத்தைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 30, 40, 50 களில், கடின உழைப்பு, மரணதண்டனை, சிறைவாசம், சிறை மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் விசுவாசிகளாக இருந்ததால், அவர்கள் தேவாலய மக்கள் என்று பாதிக்கப்பட்டவர்களை நாம் நினைவில் வைத்திருக்கலாம். இது தொலைதூர உதாரணம் அல்ல, நமக்கு நெருக்கமான உதாரணம். இப்போது நாம் நம் வாழ்க்கையை ஒப்பிடுவோம். நாம் என்ன கஷ்டப்படுகிறோம்? நாம் என்ன பொறுத்துக்கொள்கிறோம்? நாம் எந்த விதத்தில் போராடுகிறோம், நம்முடைய விசுவாசத்தின் வலிமையையும் இறைவனின் அழைப்புக்கு விசுவாசத்தையும் காட்டுகிறோம்? மேலும் நமக்குள்ளேயே பார்த்துக் கொண்டு, நாங்கள் எதையும் பொறுத்துக் கொள்ள மாட்டோம், எதற்கும் ராஜினாமா செய்ய விரும்பவில்லை, நம்மைத் தவிர யாரையும் நேசிக்க விரும்பவில்லை என்று சொல்கிறோம்.
மேலும், சகோதர சகோதரிகளே, நம் ஆன்மாவின் இந்த அழிவு நிலையைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், இது சிகிச்சை மற்றும் திருத்தப்பட வேண்டும். மேலும் ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குள்ளேயே பார்த்து, நேர்மையுடன் சொல்லட்டும்: ஒருவரின் பாவத்தை உணர்ந்து கொள்வது வருத்தமளிக்கிறது. அது அப்படியா? ஒவ்வொருவரும், தனக்குள்ளேயே பார்த்து, "கிறிஸ்துவின் நியாயப்பிரமாணத்தை அறிந்திருந்தும், கிறிஸ்துவையும் பரிசுத்தவான்களையும் அறிந்திருக்கிற நான், அவர்கள் வாழ்ந்தபடி வாழவில்லை" என்பது கசப்பானது என்று சொல்லலாம்.
ஆனால் சகோதர சகோதரிகளே, இது நமக்கு மட்டுமல்ல, நம்மைப் பார்க்கும் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவுக்கும் கசப்பானது, வேதனையானது, அதே அளவு துக்கமானது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தில் இறைவன் கூறுவது காரணமின்றி இல்லை: “பெண் இளமையில் தன் உணவை மறந்துவிடுவாள். ... ஆனாலும் நான் உன்னை மறக்கமாட்டேன்” (ஏசா. 49:15). இறைவனின் இந்த வார்த்தைகள் கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் மிகப்பெரிய அன்பின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. தனது அன்பை தாயின் அன்புடன் ஒப்பிட்டு, அது தாயின் அன்பை விட உயர்ந்தது என்று உறுதியளித்த அவர், இந்த அன்பைப் பற்றி பேசுவது பொய்யல்ல, விரைவில் இந்த விருந்து தயாராகும் என்று கூறுகிறார். இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை இருக்கும், அவர் நம்மை தயார் செய்து அழைக்கப்பட்ட விருந்துக்கு அழைப்பார் - நித்திய விருந்துக்கு. நம் சொந்த விருப்பத்தோடும், பொறுமையோடும், ஆசையோடும், நம்பிக்கையோடும், மனந்திரும்புதலோடும், நம்முடைய தகுதியின்மையைப் பற்றிய விழிப்புணர்வோடும், சகோதர சகோதரிகளே, நம் சொந்த விருப்பத்தை ஆவிக்கு அடிமைப்படுத்த வேண்டும், அதனால் நாம் பெயரால் அழைக்கப்படாமல் அழைக்கப்படுகிறோம். "கிறிஸ்தவர்கள்," ஆனால் நம் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விருந்துக்கு அவர் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் பேரின்ப, முடிவில்லா நித்தியத்தில் தயார் செய்துள்ளார். ஆமென்.
 | ||
| சொர்க்கத்தில் புனித முன்னோர்கள். XIX நூற்றாண்டு |
புனித மூதாதையரின் நினைவாக, திருச்சபை அதன் பாடலில் கூக்குரலிடுகிறது: "வாருங்கள், மூதாதையர்களின் கூட்டத்தைப் புகழ்வோம் - ஆதாம் முன்னோடி, ஏனோக், நோவா, மெல்கிசேதேக், ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப்."
கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்துக்கான முக்கிய ஏற்பாடுகள் கடந்த இரண்டு வாரங்களின் சேவைகள், இரட்சகரின் மூதாதையர்கள் மற்றும் அவரது வருகைக்காகக் காத்திருந்த அனைத்து பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வாரங்களில் ஒன்று புனித முன்னோர்களின் வாரம் என்றும், மற்றொன்று புனித பிதாக்களின் வாரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. "தந்தை" என்ற பெயர் இந்த வாரம் "தந்தை" வாரத்திற்கு முந்தையது என்பதை மட்டுமே குறிக்கிறது.
மூதாதையர் மற்றும் தந்தையின் சேவையில், "கன்னியின் கருப்பையை" எரிக்காத உமிழும் குகையில் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியை முன்னறிவிப்பதற்காக டேனியல் தீர்க்கதரிசி மற்றும் மூன்று இளைஞர்களுக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. முன்னோர் வாரத்தில் முன்னோர்களுக்கென்று தனி நியதி உள்ளது. ஞாயிற்றுக்கிழமை தந்தை டேனியல் தீர்க்கதரிசி மற்றும் மூன்று இளைஞர்களுக்கு ஒரு ட்ரோபரியன் அர்ப்பணித்தார். கான்டாகியோன், ஐகோஸ் மற்றும் இபாகோயின் மூதாதையர் மற்றும் தந்தை வாரத்தில் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறார்கள். இரண்டு வாரங்களிலும், ஒரு சிறப்பு அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷமும் வழிபாட்டில் வாசிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு சிறப்பு புரோகிமேனன் பாடப்படுகிறது (ஞாயிறு அப்போஸ்தலர், நற்செய்தி மற்றும் புரோக்கீமேனன் ரத்து செய்யப்படுகின்றன).
புனித முன்னோர்களின் வாரம் மற்றும் புனித பிதாக்களின் வாரத்தின் சேவைகளின் கோஷங்களின் தார்மீக மற்றும் பிடிவாத உள்ளடக்கம்.
உலகளாவிய ஆதாமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஊழல் மற்றும் பாவத்தின் நீரோடை பூமியின் மீது கொட்டியது. "பாவத்தின் நடுப்பகுதி" மனிதனால் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் சிறைக்குள் (கிரேக்கம் - நரகம், ஹீப்ரு - ஷியோல்) இறங்கின, முடிவில், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் பாவத்தின் பிணைப்புகள் மற்றும் மனித இனத்தின் எதிரியான பிசாசுக்கு தன்னிச்சையான அடிமைத்தனத்தால் பிணைக்கப்பட்டன. பூமியில் நீதியாக வாழ்ந்தவர்கள் கூட "பாவத்தின் பிணைப்புகளால்" பிணைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்களுக்கும் பரலோக வாழ்க்கைக்குத் தேவையான போதுமான வலிமையும் உணர்வுகளும் இல்லை: அவர்களின் ஆன்மீக சக்திகள் கடவுளுடன் பரலோக ஒற்றுமைக்கு தயாராக இல்லை.
 | ||
| ஹெப்ரோனில் உள்ள புனித முன்னோர்களின் தேவாலயத்தில் உள்ள புனித முன்னோர்களின் ஐகான். |
இரட்சகரின் வருகையைப் பற்றி, பல "சட்டப் படங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன தீர்க்கதரிசனங்கள் முன்கூட்டியே அறிவிக்கப்பட்டன." இஸ்ரவேல் மக்களின் தீர்க்கதரிசிகள், மோசேயிலிருந்து தொடங்கி, "தீர்க்கதரிசிகளின் முத்திரை" மல்கியா வரை, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள். "உங்கள் விவரிக்க முடியாத அவதாரத்தின் உருவங்களை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் தாராளமாக உங்கள் தரிசனங்களைப் பெருக்கி, தீர்க்கதரிசனங்களில் சுவாசித்தீர்கள்."
கடவுள், ஆதாம் மற்றும் அவரது சந்ததியினர் மீது தம்முடைய தீர்ப்பை உச்சரித்து, பாம்பின் விதைக்கும் (பிசாசு) பெண்ணின் விதைக்கும் இடையே நடக்கும் போராட்டத்தையும் முன்னறிவித்தார். முதலாவது பாவத்தின் மூலம் பிசாசுக்காக வேலை செய்யும் அனைத்து மக்களையும் குறிக்கிறது என்றால், இரண்டாவது ஆதாமின் சிறந்த சந்ததியினர், முன்னோர்கள் மற்றும் பழங்காலத்தின் தந்தைகள், அவர்களின் நீதியான வாழ்க்கையால் "பிசாசின் விதையை" எதிர்த்தவர்கள் என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மனிதகுலத்தின் பாவமான பகுதி. அவர்கள் மாறாத, வாழும் நம்பிக்கை மற்றும் தெய்வீக தூதரின் தோற்றத்தை எதிர்பார்த்து வாழ்ந்தனர். மனிதகுலம் கிறிஸ்துவை விசுவாசத்தால் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். கிறிஸ்து மக்களிடமிருந்து முதலில் கேட்டது விசுவாசம் (எபி., அத்தியாயம் 11). கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, மனிதகுலம், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்துக்கு முன் தேவாலயம் அதன் பாடல்களில் பாடும் முன்னோர்கள் மற்றும் தந்தைகளின் நபர்களில், நம்பிக்கையின் நல்ல பலன்களைக் காட்டியது. "நம்பிக்கையால் (கிரேக்கம்: "விசுவாசத்தில்") கடவுள் முன்னோர்களை நியாயப்படுத்தினார்" என்று முன்னோர்களின் வாரத்தின் கான்டாகியன் கூறுகிறது. பல முன்னோர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்குச் சொந்தமானவர்கள் அல்ல என்பதால், கிறிஸ்து அவர்கள் மூலம் புறமத மக்களைத் தமக்குத் தாமே நிச்சயித்துக் கொண்டார், பின்னர் புறமத மக்களை தனது தேவாலயத்திற்கு அழைப்பதற்காக. கிறிஸ்து "எல்லா தேசங்களிலும் அவர்களை (முன்னோர்கள் மற்றும் பிதாக்கள்) உயர்த்தினார், ஏனென்றால் அவர்களின் பரம்பரையில் இருந்து மிகவும் பரிசுத்த கன்னி மேரி வந்தார், அவர் விதை இல்லாமல் கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தார்.
இரட்சகர் பூமியில் சரீரமாகப் பிறக்க வேண்டும். சுவிசேஷம் கிறிஸ்துவின் வம்சவரலாற்றில் துல்லியமாக தொடங்குகிறது என்பதன் மூலம் உடல் பிறப்பு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நிரூபிக்கிறது. இரட்சகரின் பிறப்பு அதிசயமானது, திருமணமாகாதது என்றாலும், அது தாயிடமிருந்து வந்தது, மேலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியும் தாயும் அவளுடைய மூதாதையர்களைப் பெற்றிருக்க முடியாது. "மரபுச் சட்டம், கடுமையான மற்றும் தவிர்க்க முடியாத எந்தவொரு சட்டத்தைப் போலவே, அதன் விளைவுகளில் சில நேரங்களில் பயங்கரமானது. ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் - குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, தனது முன்னோர்களின் பாவங்களுக்கான தொட்டிலில் இருந்து, அவர்களால் பெற்ற நோய்களால் பாதிக்கப்பட வேண்டும். , தீய எண்ணங்கள்.ஆனால் இதே சட்டம் மனித குலத்திற்கும் மிகவும் நன்மை பயக்கும்.மனிதன் பெற்ற அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, சந்ததியினருக்கு ஒருங்கிணைக்கிறது - மேலும் ஒருங்கிணைக்கிறது, ஆனால் வளர்ச்சியடைகிறது, மேம்படுத்துகிறது. ஒரு மக்கள் நல்லவர்கள், நேர்மையானவர்கள், புனிதர்கள் கூட, மற்றொருவர் - கெட்டவர், மோசமானவர், குறைந்தபட்சம்".
இது குறிப்பாக இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்சாவளியில் தெளிவாகத் தெரியும், பழங்காலத்தின் முன்னோர்கள் மற்றும் பிதாக்களில், கிறிஸ்து மாம்சத்தில் வந்தவர் - அவர்கள் அனைவரும் உயர்ந்த மற்றும் நீதியான வாழ்க்கையால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். இங்கே நாம் "முதல் ஆதாமைப் புகழ்கிறோம், படைப்பாளரின் கையால் (படைப்பின் மூலம்) போற்றப்பட்டவர், அனைவருக்கும் முன்னோர்; அவரது மகன் ஆபேல், "அவரது உன்னத ஆன்மாவுடன்," "கடவுளும் ஆண்டவரும் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொண்ட" பரிசுகளைக் கொண்டு வந்தார்; "சேத்தின் உலகில், படைப்பாளருக்கு ஒரு உமிழும் அபிலாஷை பாடப்படுகிறது, ஏனென்றால் மாசற்ற வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக அன்பில் நீங்கள் உண்மையிலேயே அவரைப் பிரியப்படுத்துவீர்கள்." "அற்புதமான ஏனோஸ் தனது உதடுகளாலும், நாக்காலும், இதயத்தாலும் அனைவருக்கும் எஜமானர் மற்றும் கடவுளை அழைப்பதில் ஆவியில் புத்திசாலித்தனமாக நம்பியிருந்தார்." ஏனோக், "ஆண்டவரைப் பிரியப்படுத்தி, மகிமையில் இளைப்பாறினார், மரணத்தை விட சிறந்தவராகத் தோன்றினார், கடவுளின் மிகவும் நேர்மையான ஊழியரானார்." நோவாவின் குணாதிசயத்தின் உன்னதத்தையும் எளிமையையும் பார்த்த கடவுள், "அவரை இரண்டாம் உலகத்தின் முக்கிய தலைவராக (மூதாதையர்) ஆக்கினார்." விசுவாசிகளின் தந்தை ஆபிரகாம், சாந்தத்திற்கும் பணிவுக்கும் உதாரணம் ஈசாக், பொறுமைக்கு உதாரணம் யாக்கோபு, பணிவு மற்றும் கற்புக்கு உதாரணம் யோசேப்பு, இரக்கமுள்ள போவாஸ், உண்மையுள்ள ரூத், தைரியமான தாவீது, ஞானமுள்ள சாலமன், துரதிர்ஷ்டவசமான ரெகோபெயாம், பக்தியுள்ள எசேக்கியா, மனந்திரும்பிய மனாசே, நீதியுள்ள ஜோசியா மற்றும் பல பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்கள். கிறிஸ்துவுக்கு முன் பூமியில் ஒரு நீதிமான்களிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு பக்தி இப்படித்தான் கடத்தப்பட்டது. அத்தகைய பக்தியுள்ள மூதாதையர்களிடமிருந்து மிகவும் புனிதமான கன்னி மேரி வந்தார், அவர் மிக உயர்ந்த பரிசுத்தத்தையும் தூய்மையையும் அடைந்தார் மற்றும் இரட்சிப்பின் அவதாரத்தின் பெரிய மர்மத்திற்கு சேவை செய்தார். பழைய ஏற்பாட்டின் முந்தைய தலைமுறை நீதிமான்கள், மூதாதையர்கள் மற்றும் தந்தையர்களின் நீதியான வாழ்க்கையின் சாதனையால், கன்னி மரியா தனது பிறப்புக்கு முன்பே புனிதத்தன்மைக்காகவும் உயர்ந்த விதிக்காகவும் தயாராக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் மூலம் கிறிஸ்துவின் உலகில் தோன்றி, மக்களைக் காப்பாற்றுகிறார். உலகில் உள்ள அனைத்தையும் கூக்குரலிடுவது," என்பது மர்மமான முறையில் முன்னறிவிக்கப்பட்டது.
கிறிஸ்துவின் வருகையின் நேரம் நெருங்க நெருங்க, பழைய ஏற்பாட்டின் நீதிமான்களின் நம்பிக்கையும் எதிர்பார்ப்பும் வலுப்பெற்றது. தீப்பிழம்பில் இருந்த மூன்று இளைஞர்கள், தங்கள் பிதாக்களின் கடவுளைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்து, விசுவாசத்தால் அக்கினி உறுப்பைக் கடக்கிறார்கள். மேலும் தானியேல் தீர்க்கதரிசி, சிங்கத்தின் குகைக்குள் தள்ளப்பட்டு, விசுவாசத்தின் சக்தியால் காட்டு விலங்குகளை அடக்கினார். கிறிஸ்து கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் எதிர்பார்ப்பு மட்டுமல்ல, "(அனைத்து) மொழிகளின் எதிர்பார்ப்பாகவும்" இருந்தார். இறுதியாக, "யூதாவின் (குலத்தின்) இளவரசன் வறுமையில் வாடும்போது, நேரம் வந்துவிட்டது (ஏற்கனவே) மென்மையான நேரத்தில் நம்பிக்கை (மக்களின் நம்பிக்கை) கிறிஸ்து தோன்றுவார்" - "தீர்க்கதரிசன பிரசங்கம், சொற்கள் மற்றும் தரிசனங்கள் - முடிவு வரவிருக்கும் (உணரத் தொடங்கியது)."
"இதோ, நமது இரட்சிப்பின் காலம் நெருங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, குகையில் தயார்படுத்துங்கள், கன்னிப்பெண் பிறக்க நெருங்குகிறது, பெத்லகேம், யூதாவின் தேசம்! களிகூருங்கள், எங்கள் கர்த்தர் உங்களிடமிருந்து எழுந்தருளினார். மலைகளையும் குன்றுகளையும் கேளுங்கள். யூதேயாவைச் சுற்றியுள்ள நாடுகளும், கிறிஸ்து வருகிறார், அவர் தாம் படைத்த மனிதனைக் காப்பாற்றுவார்." "இப்போது கன்னிப் பெண்ணிடமிருந்து வரும் மொழிகளின் நம்பிக்கை வருகிறது, பெத்லகேம், கிறிஸ்துவைப் பெறுங்கள்! ஏனென்றால், அவதாரம் எடுத்தவர் உங்களிடம் வருகிறார், நாங்கள் செல்கிறோம், என்னிடம் திறக்கிறோம்."
முன்னோர்களுக்கு ட்ரோபரியன், தொனி 2:
விசுவாசத்தினாலே நீங்கள் முன்னோர்களை நீதிமான்களாக்கினீர்கள், / சபைக்கு வாக்களிக்கப்பட்டவர்களின் நாவினால்: / அவர்கள் பரிசுத்த மகிமையில் மேன்மை பாராட்டுகிறார்கள், / அவர்கள் விதையிலிருந்து ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கனி உள்ளது, / அவர்கள் விதை இல்லாமல் உங்களைப் பெற்றெடுத்தனர். / அந்த ஜெபங்களால், ஓ கிறிஸ்து கடவுளே, எங்களுக்கு இரங்கும்.
முன்னோர்களின் சீடலன், தொனி 8:
ஆபிரகாம், ஐசக், ஜேக்கப், / சாந்தகுணமுள்ள தாவீது, இயேசு மற்றும் பன்னிரண்டு தேசபக்தர்கள் / ஆன்மீக சக்தியால் நெருப்புச் சுடரை அணைத்த மூன்று இளைஞர்களுடன் சேர்ந்து, / மகிழ்ச்சியடைவோம், - அவர்களைக் கூக்குரலிட்டு, - வசீகரம் துணிச்சலாகக் கண்டிப்போம். முட்டாள் ராஜா, / கிறிஸ்துவிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் / உங்கள் புனித நினைவை அன்புடன் கொண்டாடுபவர்களுக்கு பாவ மன்னிப்பு வழங்குங்கள்.
புனிதர்களின் ஞாயிறு அன்று முன்னோர்கள் எழுதிய நியதியின் 8வது பாடலில் இருந்து, முன்னோர்கள்:
இன்றைக்கு நாம் நித்தியமாக இருந்து வரும் அந்த மாண்புமிகு தந்தையர்களை நினைவுகூருகிறோம், / ஆதாம், ஆபேல், சேத், மற்றும் நோவா, / மற்றும் ஏனோஸ், ஏனோக், மற்றும் ஆபிரகாம், / மெல்கிசேதேக் மற்றும் யோபு, ஐசக் மற்றும் விசுவாசமான ஜேக்கப், / மே, கூக்குரலிட்டு, கர்த்தரை ஆசீர்வதித்து / எல்லா வயதினருக்கும் அதை உயர்த்துகிறார்.
(www.portal-slovo.ru; wertograd.narod.ru; விளக்கப்படங்கள் - nikolski-sobor.narod.ru;
www.cirota.ru; foto.mail.ru; palomnic.org)
|
கிறிஸ்மஸுக்கு முன், தேவாலயம் பெரிய முன்னோர்களை நினைவு கூர்கிறது. உலகத் தொடக்கம் முதல் இரட்சகர் பிறக்கும் வரை வாழ்ந்த இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்னோர்கள் முன்னோர்கள். இவர்கள் யூத மக்களின் வரலாற்றில் பெரும் பங்கு வகித்தவர்கள். அவர்கள் அனைவரும் இறைவனின் வருகையை எதிர்பார்த்தனர். அவர்களில் பலர் உலகில் கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தை முன்னறிவித்தனர், மேலும் ஆபிரகாம் ஐசக்கின் மகன், ராஜா மற்றும் சங்கீதக்காரரான டேவிட் மற்றும் பலர் போன்ற ஆட்டுக்குட்டியின் முன்மாதிரிகளாக இருந்தனர். புனித மூதாதையர்களின் வாழ்க்கை கடவுளுக்குப் பிரியமானது, அவர்கள் இஸ்ரவேலின் விடுதலையை எதிர்பார்த்து, கடவுளிடமிருந்து பெரும் வெளிப்பாடுகளால் நிரப்பப்பட்டனர்.
புனித மூதாதையர்களின் ஞாயிற்றுக்கிழமை தேசபக்தர் கிரிலின் பிரசங்கம்
பேராயர் க்ளெப் கலேடா
புனித முன்னோர்களின் ஞாயிற்றுக்கிழமை பற்றிய வார்த்தை
கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை "புனித பிதாக்களின் ஞாயிறு" என்றும், முந்தையது "புனித முன்னோர்களின் ஞாயிறு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அது ஏன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியை நெருங்கி வருகிறோம், மேலும் "கிறிஸ்து பிறந்தார், மகிமைப்படுத்து" என்ற மாடின்ஸ் நியதியின் போது நாங்கள் பாடுகிறோம் - நாங்கள் பாடுகிறோம், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் கோவிலுக்குள் நுழைவதில் தொடங்கி, நாம் படிப்படியாக இருக்கிறோம் என்பதாகும். வரலாற்றை ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் புரிந்துகொள்வது பழைய ஏற்பாட்டில் மனிதகுலம், பாவம் செய்து, கடவுளை இழந்து, இரட்சகர் வருவார் என்ற வாக்குறுதியைப் பெற்ற காலம் - கிறிஸ்து, மேசியா மற்றும் மனிதகுலத்தின் சிறந்த மக்கள், பழைய ஏற்பாட்டின் நீதிமான்கள் , அவர் வருவார் என்று காத்திருந்தார்.
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பிறக்கும் நேரம் நெருங்க நெருங்க, தீர்க்கதரிசனங்கள் வளர்ந்து வளர்ந்தன, எனவே இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு நாம் நீதிமான்களை நினைத்து, கிறிஸ்துவுக்காகக் காத்திருந்த முன்னோர்களை ஜெபிப்பது மிகவும் இயல்பானது. அவருடைய வருகைக்காகக் காத்திருந்து, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையைப் பற்றி மனிதகுலத்திற்குக் கற்பித்து, விசுவாசம், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் உதாரணங்களைக் கொடுத்த எல்லா நீதிமான்களையும் முன்னோர்கள் என்று அழைக்கிறோம். ஆகையால், இன்றும் இந்த வாரமும் பைபிளின் தனித்தனி அத்தியாயங்களைப் பார்ப்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை நினைவில் வையுங்கள்: “இதோ, ஒரு கன்னிப்பெண் குழந்தை பெற்று ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள். அவருக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயரிடுங்கள்” (ஏசா. 7:14) .
பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்டதைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, இந்த சிறைப்பிடிப்பு யூதர்களுக்கு அவர்களின் பாவங்களுக்காக ஒரு தண்டனையாக இருந்தது என்ற உண்மையைப் பற்றி பொதுவாகப் பேசுகிறோம். ஆனால் நாம் இன்னொரு விஷயத்தை மறந்து விடுகிறோம்: இந்த சிறையிருப்பின் விளைவுகள் பேகன் மக்களிடையே கிறிஸ்துவின் எதிர்பார்ப்பு பரவுவதற்கு பங்களித்தது. பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட காலத்தில் பல்வேறு சமூகங்களை உருவாக்கிய புலம்பெயர் யூதர்கள், டேனியல் தீர்க்கதரிசி மற்றும் அவரது முன்னோடிகளின் புத்தகங்களை எடுத்துச் சென்றனர், இது மாய வாரங்களில் கிறிஸ்துவின் பிறந்த தேதியைக் குறிக்கிறது. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பு ஷெபாவின் ராணி (அதாவது எத்தியோப்பியன், அபிசீனியன்) கூட கிறிஸ்து பிறந்தாரா என்பதைக் கண்டறிய ஜெருசலேமுக்கு தூதர்களை அனுப்பினார். அதனால்தான் திருச்சபை முன்னோர்களின் கொண்டாட்ட தினத்தை வழங்குகிறது.
“ஓய்வெடுக்கும் காதலரே, வாருங்கள், சங்கீதமாக துதிப்போம்...” என்று இன்றளவும் பாசுரம் ஒன்றில் பாடப்பட்டது. "சும்மா இருப்பவர்கள்" எங்களைப் போல வேலை செய்யத் தெரியாதவர்கள் அல்ல, ஆனால் தேவாலயம், ஆர்த்தடாக்ஸ் கோவில் விடுமுறைகளை விரும்புபவர்கள்.
எனவே நீங்கள் அனைவரும் இந்த வார்த்தையின் பெரிய அர்த்தத்தில் கடின உழைப்பாளிகளாகவும் சும்மாவும் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். இன்று முன்னோர்களின் நாளைக் கொண்டாடும் நாம், அடுத்த வாரம் பிதாக்களின் நாளைக் கொண்டாடுகிறோம். இன்று நாம் அவர்கள் இருவரையும் நினைவு கூர்கிறோம்: இதனுடன் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியை மகிமைப்படுத்துவோம்.
எங்கள் தேவாலய சாசனத்தின் மற்றொரு ஞானத்தை நான் கவனிக்கிறேன்: டிசம்பரில் நிறைய தீர்க்கதரிசிகள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள், மேலும் இது நமது எதிர்பார்ப்புக்கும் பங்களிக்கிறது, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் பெரிய கொண்டாட்டத்திற்கான எங்கள் தயாரிப்பு.
ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிரில் பாவ்லோவின் பிரசங்கங்கள்
புனித முன்னோர்களின் வாரத்திற்கான வார்த்தை
கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழாவிற்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, எங்கள் புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் அணுகுமுறையை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது மற்றும் ஒரு தகுதியான சந்திப்பிற்கு நம்மை தயார்படுத்துகிறது. தற்போதைய, விடுமுறைக்கான தயாரிப்பின் முதல் வாரத்தில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முன் வாழ்ந்த புனிதர்களை அவள் நினைவு கூர்ந்தாள் - பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் இரட்சகரின் வருகைக்காக விசுவாசத்துடன் காத்திருந்த அனைத்து பக்தியுள்ளவர்களும், அதனால் இந்த வாரம் அழைக்கப்படுகிறது. புனித முன்னோர்களின் வாரம். இந்த நினைவாற்றலுடன், அவள் நம்மை மனரீதியாக பழைய ஏற்பாட்டின் காலத்திற்கும், கடவுளால் வாக்களிக்கப்பட்ட இரட்சகர் தோன்றுவதற்கு முந்தைய காலத்திற்கும் அழைத்துச் செல்கிறாள், மேலும் தார்மீக சுய சுத்திகரிப்புக்கு நம்மை ஊக்குவிக்கும் வகையில், அவள் நம் முன் ஒரு பெரிய முன்னோர்களை வைக்கிறாள். அவர்களின் தெய்வீக வாழ்வால் பிரகாசித்தார்.
எல்லா முன்னோர்களும் மீட்பரின் நம்பிக்கையில் வாழ்ந்து, அவர்மீது தொடர்ந்து தங்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர். ஆனால் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான பக்தியுள்ளவர்கள் பூமியில் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தை எதிர்பார்த்து அவரை ஏற்றுக்கொண்டபோது, கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இஸ்ரவேல் மக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவை ஏற்கவில்லை, கடவுளின் குரலையும் தங்கள் இரட்சிப்பிற்கான அக்கறையையும் நிராகரித்தனர், மேலும் நித்தியத்தை இழந்தனர். ஆனந்தமான வாழ்க்கை, இன்று நாம் பரிசுத்த நற்செய்தியில் படிக்கிறோம்.
பரிசுத்த சுவிசேஷகரான லூக்கா, பரிசேயர் ஒருவரால் நடத்தப்பட்ட விருந்தில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எப்படி சாய்ந்திருந்தார் என்று கூறுகிறார், மேலும் சாய்ந்திருந்தவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் அப்பம் உண்பவன் பாக்கியவான்" (லூக்கா 14:15)! கர்த்தர் அவருக்கும் உணவில் இருந்த அனைவருக்கும் இதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக பின்வரும் உவமையைச் சொன்னார்: “ஒரு மனிதன் ஒரு பெரிய விருந்து செய்து பலரை அழைத்தான், இரவு உணவுக்கான நேரம் வந்ததும், அழைக்கப்பட்டவர்களுக்குச் சொல்லும்படி தன் வேலைக்காரனை அனுப்பினான்: போ. எல்லாம் தயாராக உள்ளது. எல்லோரும், உடன்படிக்கையைப் போல, மன்னிப்பு கேட்கத் தொடங்கினர். முதல்வன் அவனிடம் சொன்னான்: நான் நிலம் வாங்கினேன், அதைப் போய்ப் பார்க்க வேண்டும்; தயவு செய்து என்னை மன்னிக்கவும். மற்றொருவர் கூறினார்: நான் ஐந்து ஜோடி எருதுகளை வாங்கினேன், அவற்றைச் சோதிக்கப் போகிறேன்; தயவு செய்து என்னை மன்னிக்கவும். மூன்றாமவன் சொன்னான்: எனக்கு கல்யாணம் ஆகிவிட்டது அதனால் வர முடியாது. திரும்பி வந்து, அந்த வேலைக்காரன் தன் எஜமானிடம் இதைத் தெரிவித்தான். பின்னர், கோபமடைந்த வீட்டின் உரிமையாளர் தனது பணியாளரிடம் கூறினார்: நகரத்தின் தெருக்களிலும் சந்துகளிலும் விரைவாகச் சென்று ஏழைகள், ஊனமுற்றோர், முடவர்கள் மற்றும் பார்வையற்றோர் ஆகியோரை இங்கு அழைத்து வாருங்கள். வேலைக்காரன் சொன்னான்: குருவே! நீங்கள் கட்டளையிட்டபடி செய்தேன், இன்னும் இடம் உள்ளது. எஜமானர் வேலைக்காரனிடம் கூறினார்: சாலைகள் மற்றும் வேலிகள் வழியாகச் சென்று, என் வீடு நிரப்பப்படும்படி அவர்களை வரச் சொல்லுங்கள். அழைக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரும் என் இரவு உணவைச் சுவைக்க மாட்டார்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் அழைக்கப்பட்டவர்கள் பலர், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் சிலர் ”(லூக்கா 14:16-24).
ஒரு நல்ல எஜமானரின் உருவம் மூலம், இந்த உவமையில் கடவுள், பரலோகத் தந்தை, நம்மைத் தம்முடைய இரவு உணவிற்கு, அதாவது பரலோக ராஜ்யத்திற்கு, உலகத்தின் அஸ்திவாரத்திலிருந்து நமக்காகத் தயாரித்து, ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் பரம்பரையாக அழைக்கிறார். நமது மீட்பர் கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் நம்பிக்கை மற்றும் இந்த உலகத்தின் முடிவில் வெளிப்படத் தயாராக உள்ளது. புனித பிதாக்களின் விளக்கத்தின்படி, அடிமை, நிச்சயமாக இந்த உவமையில் நம் இரட்சிப்பின் பொருட்டு ஒரு அடிமையின் வடிவத்தை எடுத்தார், கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரன், அவர் எப்போதும் நம்மை அழைக்கிறார்: “எல்லாரும் என்னிடம் வாருங்கள். அவர்கள் உழைத்து பாரமானவர்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்” (மத்தேயு 11:28).
இந்த உவமை நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் யூதர்கள் மற்றும் பேகன்களுடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையது, அவர்கள் இரட்சகரைப் பெறுவதற்கும் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையில் சேருவதற்கும் பல நூற்றாண்டுகளாக தெய்வீக பிராவிடன்ஸின் செயல்களின் மூலம் தயாராகி வந்தனர், ஆனால் அவர்களின் பிடிவாதமான நம்பிக்கையின்மையால், அவர்கள் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். வாழ்க்கையின் மாயை மற்றும் பாவமான இன்பங்களால், தேவனுடைய குமாரனின் திருமண விருந்துக்கு வர விரும்பவில்லை, அவருடைய பரிசுத்த தேவாலயத்தின் மார்பில் நுழையவில்லை, அதே சமயம் அவரே, தேவாலய மணமகனும், அவருடைய நண்பர்களான பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களும், தீர்க்கதரிசிகள், கிறிஸ்து இயேசுவில் மனந்திரும்புதல் மற்றும் இரட்சிப்பின் பாதைக்கு அவர்களை அழைத்தார்கள்.
அழைக்கப்பட்டவர்கள் திருமண விருந்திற்குத் தகுதியற்றவர்கள் என்று நிரூபிக்கப்பட்ட பிறகு, கடவுளின் ஊழியர், தனது எஜமானின் கட்டளையின்படி, விருந்தில் நுழைவதற்கான அழைப்பிற்கு நன்றியுடன் பதிலளிக்கும் ஏழைகள், ஊனமுற்றோர், நொண்டி மற்றும் பார்வையற்ற அனைவரையும் விருந்துக்கு அழைக்கிறார். பெரிய இரவு உணவு. ஏழைகள், ஊனமுற்றோர், குருடர்கள் மற்றும் முடவர்கள் என்பது இயற்கையான குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள், பரலோக ராஜ்யத்தை அடைய இறைவனைப் பின்பற்றுங்கள் என்ற கடவுளின் அழைப்பிற்கு உடனடியாகப் பதிலளிப்பவர்கள், இதைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: “சகோதரரே, பாருங்கள், நீங்கள் யார் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள்: உங்களில் மாம்சத்தின்படி ஞானிகள் பலர் இல்லை, பலம் இல்லை, பலம் இல்லை; ஆனால் ஞானிகளை வெட்கப்படுத்துவதற்காக தேவன் உலகத்தின் முட்டாள்தனமானவைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார், வலிமையானவைகளை வெட்கப்படுத்தும்படி தேவன் உலகத்தின் பலவீனமானவைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார்; ஒரு மாம்சமும் தேவனுக்கு முன்பாக மேன்மைபாராட்டாதபடி, உள்ளவைகளை அழிக்கும்படி, தேவன் உலகத்தின் கீழ்த்தரமானவைகளையும், இகழ்ந்தவைகளையும், இல்லாதவைகளையும் தெரிந்துகொண்டார்” (1 கொரி. 1:26-29). ) ஏழைகள் மற்றும் ஏழ்மையானவர்கள், தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் முழுமையற்றவர்கள், பிழைகள் மற்றும் தீமைகளில் மூழ்கியவர்கள், இயற்கையால் நற்பண்புகள் இல்லாதவர்கள், இருப்பினும், தங்கள் இறைவனின் அழைப்புக்கு மனந்திரும்புதலுடன் பதிலளித்து, முதலில் செல்பவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியும். கடவுளின் ராஜ்யம்.
இந்த உவமை இன்று இயேசு கிறிஸ்துவின் மக்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்றாலும், இது நம் அனைவருக்கும் மிகவும் பொருத்தமானது. அதில், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மனசாட்சியின் குரலைக் கவனமாகக் கேட்டால் மட்டுமே, கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்துடனான தங்கள் சொந்த உறவின் உருவத்தை, அவர்களின் நித்திய இரட்சிப்பைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். உவமையிலிருந்து, முதலில் இரவு உணவிற்கு அழைக்கப்படுபவர்கள் நியாயமான வேலையில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் மற்றும் அப்பாவி குடும்ப மகிழ்ச்சிகளால் ஆறுதல்படுத்தப்படுபவர்கள் என்பதை நாம் காண்கிறோம், இது கடவுளின் நன்மைக்கு அவமானம் அல்ல, ஏனென்றால் கர்த்தர் கட்டளையிட்டார். வேலை செய்ய மற்றும் ஒரு மனைவி வேண்டும். ஆயினும்கூட, நியாயமான வேலைகளில் ஈடுபட்டு அப்பாவி இன்பங்களில் ஈடுபடும் இவர்களின் தலைவிதி மிகவும் வருத்தமளிக்கிறது. நித்திய அரச விருந்தில் பங்கேற்பதை அவர்கள் இழந்து, அழிந்து போவதால் அது அவர்களுக்கு முடிவடைகிறது. எதற்காக? நிச்சயமாக, அவர்கள் கண்டிக்கப்படுவது அவர்கள் உழைத்து, குடும்பத்தின் மகிழ்ச்சியால் ஆறுதல் அடைந்ததால் அல்ல, ஆனால், அன்றாட கவலைகள் மற்றும் அக்கறைகளுக்கு மத்தியில், அவர்கள் தங்கள் மரியாதைக்குரிய நிலையைப் பற்றி பெருமைப்பட்டு, தங்கள் வேலை, வணிகம் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளுக்கு அடிமையாகி, மறந்துவிட்டார்கள். தங்கள் எஜமானருக்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மரியாதையின் கடமையைப் பற்றி அவர்கள் அரச விருந்துக்கான அழைப்பை புறக்கணித்தனர்.
சில நல்ல குணங்கள், நற்பண்புகள், நற்பண்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு, பல்வேறு வேலைகளிலும், செயல்களிலும் நேரத்தைச் செலவழித்து, அப்பாவி இன்பங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளுடன் தங்களை மகிழ்வித்து, தங்கள் வேலைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளுக்கு மத்தியில் கடவுளைப் பற்றி மறந்துவிடுபவர்கள் நம்மிடையே இருக்கலாம். கடவுள் மீதான பொறுப்புகள் அவருக்கு. தங்கள் நீதியின் மீது பெருமித நம்பிக்கையுடன், கடவுளின் கருணை, பரிசுகள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் தேவையில்லை என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள், அவர்கள் சுய தியாகம், கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் இரட்சிப்புக்கான எந்த அழைப்பிற்கும் செவிடாக இருக்கிறார்கள்.
பூமிக்குரிய விஷயங்கள், இன்பங்கள், செல்வம், இந்த யுகத்தின் இன்பங்களுக்கு அடிமையாதல், பிற பாலினத்தவர்களுக்கான அடிமைத்தனம் கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கான ஒரு நபரின் அழைப்பை மூழ்கடித்துவிடும், மேலும் அவர், நற்செய்திக்கு அழைக்கப்பட்டவர்களைப் போலவே பதிலளிக்கிறார்: "என்னால் வர முடியாது, என்னை மன்னியுங்கள்." நிச்சயமாக, இந்த அழைக்கப்பட்டவர்கள் இறைவனின் விருந்தைச் சுவைக்க மாட்டார்கள், நித்திய பேரின்பத்தை அனுபவிக்க மாட்டார்கள், அதை அவர்களே கைவிடுகிறார்கள். பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அவர்கள் பரலோகத் தந்தையின் வாசஸ்தலங்களில் வாழ்வதற்காக எதையும் பெறுவதில்லை.
அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, நீடிய பொறுமை, சாந்தம், கருணை, நற்குணம், தன்னடக்கம், நம்பிக்கை - இவையே ஒருவனுக்கு சொர்க்கத்தின் கதவுகளைத் திறந்து அவனை சொர்க்கத்தின் அரண்மனைகளுக்கு அழைத்துச் செல்லும். ஆனால், ஆவியின் கனிகளாகிய இந்த குணங்கள், மாம்சத்தின் கொள்கைகளின்படி வாழ்பவர்களுக்கு, பரலோகத்தைப் பற்றியும், இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் அவருடைய கட்டளைகளைப் பற்றியும் சிந்திக்காமல், பூமிக்காக மட்டுமே வாழ்பவர்களுக்குத் தெரியாதவை மற்றும் அணுக முடியாதவை. எனவே, வெளிப்படையான கடுமையான பாவங்கள் இல்லாமல், ஆன்மாவைத் தொந்தரவு செய்யாமல், அமைதியை விரும்புபவரும், சிற்றின்பவாதியும், தனது உலக அக்கறைகளிலும் மகிழ்ச்சிகளிலும் ஈடுபட்டு, கடவுளை மறந்து, இறுதியில் நித்திய அழிவுக்கு ஆளாகிறார்கள்: அவர் தனது மாம்சத்திலிருந்து விதைப்பார். ஊழலை அறுவடை செய்யுங்கள் (கலா. 6, 8) ஆனால் சாலைகள் மற்றும் குறுக்கு வழியில் இருந்து அழைக்கப்படும் இரண்டாவது வகையான மக்கள், அதாவது, திறமை குறைந்த மற்றும் வாழ்க்கையில் திறன் கொண்டவர்கள், மிகவும் பதிலளிக்கக்கூடியவர்களாக மாறுகிறார்கள், மேலும் கடவுளின் அழைப்பு அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. அவர்களின் நீதி அல்லது உங்கள் திறமைகளால் கொப்பளிக்கப்பட்ட மக்களிடம் பேசுவதை விட விரைவில் வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டது. ஆவியில் ஏழைகள், தங்கள் முக்கியத்துவத்தை, தார்மீக வறுமை மற்றும் தங்கள் இரட்சிப்பை தாங்களாகவே ஏற்பாடு செய்ய இயலாமை, பசி மற்றும் நீதிக்கான தாகம் ஆகியவற்றை அறிந்திருக்கிறார்கள், கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திற்கான அழைப்புக்கு, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கு, தங்கள் நடுவில் இருந்து வருகிறார்கள். உலகின் பாவம் செய்யும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்தில் சிறந்த விருந்தினர்கள்.
தங்கள் செயல்களால் திருச்சபைக்கு நன்மை செய்த அனைத்து பெரிய மனிதர்களும், திருச்சபையின் அனைத்து பெரிய மேய்ப்பர்களும், ஆசிரியர்களும், கிறிஸ்துவின் மீதான அழியாத அன்பை தங்கள் மரணத்தால் அடைத்த புனித தியாகிகள், புனித துறவிகள் மற்றும் துறவிகள் மற்றும் கடவுளின் அனைத்து புனிதர்களும் அழைக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து - ஆவியில் ஏழைகள், தாழ்மையானவர்கள் - மற்றும் இப்போது மென்மையான ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்தில் வெற்றி பெற்றுள்ளனர். பல மக்கள் மன மற்றும் தார்மீக பரிசுகளை மோசமாக வழங்குகிறார்கள் - முடவர்கள், பார்வையற்றவர்கள் - மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்து, கடவுளின் பரிசுகளை துஷ்பிரயோகம் செய்தவர்களில் பலர், தீய மற்றும் வெட்கக்கேடான செயல்களில் தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டனர், ஆனால் பின்னர், தங்கள் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து வருந்துகிறார்கள். , அவர்களைக் குணப்படுத்தி, கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் புரவலர்களுக்குள் நுழையுங்கள்.அவர்களுடைய பாவக் காயங்களை, பிரகாசமான திருமண ஆடைகளை அணியுங்கள். பல துறவிகள் இதைப் பற்றி நம்மை நம்பவைக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரு தீய, பாவமான வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, எகிப்தின் வணக்கத்திற்குரிய மேரி அல்லது வணக்கத்திற்குரிய மோசஸ் முரின் போன்ற தூய்மையான மற்றும் நீதியுள்ளவர்களாக ஆனார்கள்.
மேலும் நாம் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளோம். ஆகவே, கடவுளின் குரலுக்கு கவனம் செலுத்துவோம், நமது பூமிக்குரிய இருப்புக்கு ஒரு வரம்பு உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வோம், இப்போது நம்மை மனந்திரும்புவதற்கும் திருத்துவதற்கும் அழைக்கும் கடவுளின் கருணை, அது போலவே, வழிகொடுக்கும் காலம் வரும். நீதி மற்றும் கடவுளின் நீதியான கோபத்திற்கு. "இதோ, இப்பொழுதே நேரம் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, இதோ, இரட்சிப்பின் நாள்" (2 கொரி. 6:2). மனந்திரும்புதலின் மூலம் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தி, நம்மைத் திருத்திக் கொள்வோம், இதனால் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழாவை தெளிவான மனசாட்சியுடனும் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியுடனும் சந்திப்போம், மகிழ்ச்சி மற்றும் உணர்வுகளின் முழுமையிலிருந்து பெத்லகேமில் பிறந்த கடவுளின் குழந்தைக்கு நாங்கள் பாடுவோம்: "உன்னதத்தில் தேவனுக்கு மகிமையும், பூமியில் சமாதானமும், மனிதர்களுக்கு நன்மையும் உண்டாவதாக."
சர்ச் சாசனத்தின் படி, நாங்கள் மதிக்கிறோம் புனிதர்களின் முன்னோர்களின் நினைவு- கிறிஸ்துவின் மூதாதையர்கள் மாம்சத்தின்படி, அவர் சாட்சியமளிக்கிறார் புனித. ஏப். பால், அவை என்ன "விசுவாசத்தினாலே ராஜ்யங்களை வென்றார்கள், நீதியைச் செய்தார்கள், வாக்குத்தத்தங்களைப் பெற்றார்கள், சிங்கங்களின் வாயை அடைத்தார்கள், அக்கினியின் பலத்தை அணைத்தார்கள், வாளின் முனையிலிருந்து தப்பினார்கள், பலவீனத்திலிருந்து பலமடைந்தார்கள், போரில் பலசாலிகள், அந்நிய சேனைகளைத் துரத்தினார்கள்."(எபி. 11:33-34).
செயின்ட் ஏப். மத்தேயு, அவரது அறிவிப்பைத் தொடங்கி, கர்த்தராகிய இயேசுவின் முன்னோர் ஆபிரகாம் முதல் புனிதர் வரையிலான விரிவான வம்சாவளியை வழங்குகிறது. புனித ஜோசப், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸுடன் நிச்சயிக்கப்பட்டு, அதை மூன்று காலகட்டங்களில் கணக்கிடுகிறார்: “ஆகவே ஆபிரகாம் முதல் தாவீது வரையிலான எல்லா தலைமுறைகளும் பதினான்கு தலைமுறைகள்; மற்றும் தாவீது முதல் பாபிலோனுக்கு குடிபெயர்தல் வரை, பதினான்கு தலைமுறைகள்; பாபிலோனுக்குப் புலம்பெயர்ந்ததிலிருந்து கிறிஸ்துவுக்குப் பதினான்கு தலைமுறைகள் உள்ளன.(மத். 1:17). ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் விளக்கத்தின்படி பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட், “தாவீதுக்கு முன்பு இருந்தது போல நீதிபதிகளின் அரசாங்கத்தின் கீழ் இருந்தாலும் சரி, நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன்பு இருந்ததைப் போல அல்லது அரசர்களின் அரசாங்கத்தின் கீழ் இருந்தாலும் சரி, அல்லது உயர்ந்த அரசாங்கத்தின் கீழ் இருந்தாலும் சரி என்பதை யூதர்களுக்குக் காட்டுவதற்காக புனித மத்தேயு குலங்களை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்தார். ஆசாரியர்கள், கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே, அவர்கள் நல்லொழுக்கத்துடன் எந்தப் பயனையும் பெறவில்லை, மேலும் கிறிஸ்து என்ற உண்மையான நீதிபதி, ராஜா மற்றும் பிரதான ஆசாரியர் தேவை. யாக்கோபின் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி, ராஜாக்கள் நிறுத்தப்பட்டபோது, கிறிஸ்து வந்தார்(ஜெனரல் 49, 10ஐப் பார்க்கவும்) » . எனவே, இங்கே தொடர்புடைய தேவாலய பாடல்களுக்கு நன்றி, மனித இனத்தின் இரட்சகராகிய கடவுளின் சிசுவை உலகிற்கு வரவிருக்கும் தகுதியுடனும் அர்த்தத்துடனும் சந்திக்க தயாராக இருக்க பழைய ஏற்பாட்டு விவிலிய வரலாற்றை ஆராய்வோம்.
இங்கே ஒரு சிறப்பு சொல் (மற்றும் அதன் சொந்த நியதி) அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது புனித. தானியேல் தீர்க்கதரிசிக்குபாபிலோனின் மூன்று இளைஞர்களுக்கும், அனனியாஸ், அசரியாமற்றும் மிசைல்(c. 600 BC), - மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மதிக்கப்படும் பழைய ஏற்பாட்டு புனிதர்களில் ஒருவர், யாருடைய நினைவு நாளையும் டிசம்பர் 17 அன்று கொண்டாடுகிறோம் (பழைய கலை.). அவர்கள் அனைவரும் யூதர்களின் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், மிக இளம் வயதிலேயே, மற்ற உன்னத யூத இளைஞர்களுடன், அவர்கள் அரசருக்கு முன்பாக பணியாற்றுவதற்காக பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்டனர்.
ராஜா (நேபுகாத்நேச்சார்) தன் மந்திரிகளின் தலைவனான அஸ்பெனாஸை நோக்கி, இஸ்ரவேல் புத்திரரிடமிருந்து, ராஜா மற்றும் இளவரசர் வம்சாவளியிலிருந்து, உடல் குறைபாடு இல்லாத, அழகான தோற்றமும், அனைவருக்கும் புரியும் நபர்களையும் கொண்டு வர வேண்டும் என்று கூறினார். அறிவியலைப் புரிந்துகொள்வதும், அறிவியலைப் புரிந்துகொள்வதும், அரச அரண்மனைகளில் பணியாற்றுவதற்கும், கல்தேயர்களின் புத்தகங்களையும் மொழியையும் அவர்களுக்குக் கற்பிப்பதும் பொருத்தமானது. ராஜா அவர்களுக்கு தினசரி உணவை அரச மேசையிலிருந்தும் திராட்சை வத்தல் குடித்தும் நியமித்து, அவர்களை மூன்று வருடங்கள் வளர்க்கும்படி கட்டளையிட்டார், அதன் பிறகு அவர்கள் ராஜா முன் ஆஜராக வேண்டும்."(தானி. 1, 3-5).
பாபிலோனிய இராச்சியம் அப்போது முழு பூமியிலும் பணக்காரர்களாக இருந்தது, இது ஆடம்பரத்திற்கும் சுவையாகவும் இருந்தது, ஆனால் செயின்ட். புனித டேனியல், அதே போல் புனிதர்கள் அனனியாஸ், அசரியா மற்றும் மிஷேல் ஆகியோர் சரீர, விரைவான இன்பங்களால் சோதிக்கப்படவில்லை மற்றும் மோசேயின் முழு சட்டத்தையும் உறுதியாகக் கடைப்பிடித்தனர். எனவே, நேர்த்தியான, ஆனால் சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட, அரச மேசையில் உள்ள உணவுகளால் தீட்டுப்படுவார்கள் என்று பயந்து, அவர்கள் உணவிற்கு தண்ணீர் மற்றும் காய்கறிகளை மட்டுமே வழங்குமாறு தங்கள் பணியாளரை வற்புறுத்தினர், அதே நேரத்தில் உடல் ஆரோக்கியமாகவும் அழகாகவும் மாறினர். அவர்களின் மற்ற சகாக்களை விட முகத்தில். கடவுள், அவர்களின் மிகுந்த நம்பிக்கையையும் பக்தியையும் கண்டு, பாபிலோனிய ஆட்சியாளர்களுக்கு முன்பாக அவர்களுக்கு சிறப்பு ஞானத்தையும் அருளையும் வழங்கினார், இதனால் அவர்கள் அரச சபையில் முதல் பதவிகளை ஆக்கிரமித்தனர்.
பாபிலோன் குகையில் மூன்று புனித இளைஞர்களான அனனியாஸ், அசரியா மற்றும் மிசைல் ஆகியோரின் சாதனை பழைய ஏற்பாட்டின் மிக அற்புதமான மற்றும் மேம்படுத்தும் விவிலியக் கதைகளில் ஒன்றாகும்; "கடவுளின் சட்டத்தின்" படி அதைப் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கத்தை நாங்கள் தருவோம்.
நேபுகாத்நேசர்அவர் பாபிலோனுக்கு அருகில் ஒரு பெரிய தங்க உருவத்தை (டெயர் மைதானத்தில்) வைத்தார், மக்களைக் கூட்டி, எக்காளத்தின் சத்தத்தைக் கேட்டவுடன், அனைவரும் கீழே விழுந்து சிலையை வணங்குவார்கள் என்று அறிவித்தார்; ஒருவன் அரச கட்டளையை நிறைவேற்றவில்லை என்றால், அவன் நெருப்புச் சூளையில் தள்ளப்படுவான். இந்த அடையாளத்தில், அனைவரும் தரையில் விழுந்தனர்; அனனியா, அசரியா மற்றும் மிசைல் ஆகிய மூன்று இளைஞர்கள் மட்டும் சிலையை வணங்கவில்லை. அரசன் கோபமடைந்து, அடுப்பை வழக்கத்தை விட ஏழு மடங்கு அதிகமாக சூடாக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் இளைஞர்களை அதில் வீசினார். தீப்பிழம்புகள் மிகவும் வலுவாக இருந்ததால், அவற்றை குகைக்குள் வீசிய வீரர்கள் இறந்தனர். ஆனால் அனனியாஸ், அசரியா மற்றும் மிசைல் பாதிப்பில்லாமல் இருந்தனர், ஏனென்றால் இறைவன் தனது தூதரை சுடரைக் குளிர்விக்க அனுப்பினார் - இளைஞர்கள் ஒரு அற்புதமான பாடலைப் பாடினர். நேபுகாத்நேச்சார் அடுப்புக்கு எதிரே உயர்ந்த சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். திடீரென்று அவர் வெட்கமடைந்தார், இருக்கையிலிருந்து எழுந்து நின்று கூறினார்: “மூன்று பேரைக் கட்டிக் குகைக்குள் எறிந்தோம் அல்லவா? ஆனால் நான் நான்கு, தொடர்பில்லாதவற்றைப் பார்க்கிறேன், நான்காவது கடவுளின் குமாரனைப் போல் தெரிகிறது.". இதைத் தொடர்ந்து, அவர் குகையை நெருங்கி, இளைஞர்களை நெருப்பிலிருந்து வெளியே வருமாறு கட்டளையிட்டார். அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, அவர்களின் ஆடைகள் மற்றும் முடிகள் கூட பாடப்படவில்லை, புகையின் வாசனை அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லை. இதைப் பார்த்த நேபுகாத்நேச்சார் உண்மையான கடவுளை மகிமைப்படுத்தினார், மரண வேதனையில், அவருடைய பெயரைத் தூஷிப்பதைத் தடை செய்தார்.
கிறிஸ்தவ வழிபாட்டில், தேவாலய நியதிகளின் 7 மற்றும் 8 வது பாடல்களின் இர்மோஸ் இந்த நிகழ்வின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரிய நோன்பின் போது, தொடர்புடைய சட்டப்பூர்வ நாட்களில், விவிலியப் பாடல்கள் முழுமையாக வாசிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறாக, சிவந்த அக்கினிச் சூளையின் நடுவே காயமின்றித் தங்கியிருந்த மூன்று புனித இளைஞர்களின் வாயில், தன்னை உண்மையாக நம்புபவர்களை எந்தப் பூவுலகின் துன்பத்திலும் கைவிடாத இறைவனுக்கு நன்றியுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்.
எங்கும், ஒருபோதும், எந்த வகையிலும் கடவுள் தன்னை உறுதியாக நம்புகிறவர்களை, முழு இருதயத்தோடும் நம்பி, நம்புகிறவர்களைக் கைவிடுவதில்லை.(ஹைரோமோங்க் டோரோதியஸ் எழுதிய "மலர் தோட்டம்").
இந்த வார்த்தை நீதிமான்கள் மீது சரியாக நிறைவேறியது சூசன்னா, இளம் பார்வையாளரான டேனியல், இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு தனது தீர்க்கதரிசன சேவையைத் தொடங்கி, அவமானகரமான மற்றும் அநீதியான மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றினார். (இது ஆஸ்ட்ரோக் பைபிளின் படி டேனியலின் தீர்க்கதரிசனங்களின் புத்தகத்தில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது (டான். அத்தியாயம் 13)). சிறைபிடிக்கப்பட்ட யூதர்களின் நிர்வாகத்தில் இரண்டு பெரியவர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் ஒரு உன்னதமான மற்றும் கடவுள் பயமுள்ள மனிதருடன் கூட்டங்களை நடத்தினர். ஜோகிம்இதனால் சக பழங்குடியினருக்கு இடையேயான சச்சரவுகள் தீர்க்கப்பட்டன. ஜோகிமின் மனைவி, நீதியுள்ள சூசன்னா, இளமையாகவும் அழகாகவும் இருந்தாள், மேலும் பெரியவர்கள் அவளை மீண்டும் ஒருமுறை பார்க்க ஒரு வாய்ப்பைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள், அசுத்தமான எண்ணங்களால் தங்கள் இதயங்களில் காயப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் நியாயமற்ற மற்றும் பாசாங்குத்தனமாக தீர்ப்புகளை நிறைவேற்றினர். அவர்களின் ஆன்மாவில் அக்கிரமம். ஒருவரையொருவர் சதி செய்து, தங்கள் மோசமான ஆசையைத் திருப்திப்படுத்துவதற்கு பொருத்தமான வாய்ப்பைத் தேடினார்கள். எனவே, ஒரு நாள், சில தேவைகளின் காரணமாக, அவர் தனது பணிப்பெண்களை அவளிடமிருந்து சுருக்கமாக அனுப்பிவிட்டு, தோட்டத்தின் உள் வேலியில் தனியாக இருந்தபோது, அவர்கள் சூசன்னாவைக் கண்டுபிடித்தனர். சரியான தருணத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, பெரியவர்கள் வெட்கமின்றி அவளை அணுகினர், அவள் தங்களுக்கு உடன்படவில்லை என்றால், விபச்சாரத்தில் அவளைக் கண்டுபிடித்ததற்காக அவர்கள் அவளைக் கண்டிப்பார்கள்.
ஆழ்ந்த பெருமூச்சுடன் பதிலளித்த சூசன்னா, கடவுளுக்கு முன்பாக பாவம் செய்வதை விட அவர்களின் அவதூறுகளால் அவதிப்படுவது நல்லது என்று கூறினார். பின்னர் பொல்லாத பெரியவர்கள் கூச்சலிட்டனர், வேலைக்காரர்கள் கூடினர், பெரியவர்கள் அவளை இளைஞனுடன் இங்கே பார்த்ததாக அவதூறாகப் பேசினர். சட்டத்தின் படி, சுசன்னா காலையில் கல்லெறியப்பட வேண்டும்: மக்கள் தந்திரமான பெரியவர்களை நம்பினர். சூசன்னா பிரார்த்தனை செய்து கடவுளின் உதவியை நம்பினாள். அவர்கள் ஏற்கனவே தூக்கிலிடப்படும் இடத்தை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, டேனியல் என்ற இளைஞன் முழு ஊர்வலத்தையும் தைரியமாக நிறுத்திவிட்டு, பெரியவர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக ஏதாவது தெளிவுபடுத்தவும் கண்டுபிடிக்கவும் விரும்புவதாகக் கூறினார். அவர்கள் பிரிந்தபோது, அவர் முதல்வரிடம் கேட்டார்: அவர் எந்த மரத்தின் கீழ் சூசன்னாவைப் பார்த்தார்? அவர், பயத்தில் வெட்கத்துடன், கீழ் என்று பதிலளித்தார் "முள்". கீழே பார்த்ததாக இன்னொருவர் சொன்னார் "செஸ்மினா". இவ்வாறு, அக்கிரமம் வெளிப்பட்டது, சூசன்னாவுக்குப் பதிலாக, மக்கள் அந்த துரோக மூப்பர்களைக் கல்லெறிந்தனர், அக்காலத்திலிருந்து டேனியல் தீர்க்கதரிசி மக்கள் மத்தியில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார்.
புனித டேனியல் கனவுகளை விளக்குவதற்கும் ஒரு சிறப்பு பரிசு பெற்றிருந்தார், மேலும், கடவுளின் கிருபையால், பாபிலோனின் அனைத்து மந்திரவாதிகளும் தங்கள் மந்திரங்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியாத இரகசியங்கள் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன.
ஒரு நாள் நேபுகாத்நேச்சார் ஒரு அசாதாரண கனவு கண்டார், ஆனால் அவர் விழித்தபோது, அவர் அதை நினைவில் கொள்ளவில்லை. அவர் முனிவர்களையும், நிமித்திகர்களையும் அழைத்து, கனவை நினைவுபடுத்தி விளக்குமாறு கட்டளையிட்டார். ஆனால் அவர்களால் இதைச் செய்ய முடியவில்லை, மேலும் கூறினார்: "ராஜாவுக்கு ஒரு கனவை நினைவூட்டக்கூடிய ஒரு நபர் பூமியில் இல்லை". நேபுகாத்நேச்சார் கோபமடைந்து, டேனியல் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் உட்பட அனைத்து ஞானிகளையும் தூக்கிலிட விரும்பினார். பின்னர் டேனியல் அவருக்கு சிறிது நேரம் (இரண்டு நாட்கள்) தருமாறு கேட்டார். உருக்கமான ஜெபத்திற்குப் பிறகு, கர்த்தர் கனவையும் அதன் அர்த்தத்தையும் தானியேலுக்கு வெளிப்படுத்தினார். அவர் ராஜாவிடம் வந்து சொன்னார்: "ஜார்! நீங்கள் படுக்கைக்குச் சென்றபோது, உங்களுக்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்று நீங்கள் நினைத்தீர்கள், உங்கள் கனவில் ஒரு சிலையைக் கண்டீர்கள், அதன் தலை தங்கம், அதன் மார்பு மற்றும் கைகள் வெள்ளி, அதன் வயிறு செம்பு, அதன் கால்கள் ஓரளவு இரும்பு மற்றும் ஒரு பகுதி. களிமண். அப்போது மலையிலிருந்து ஒரு கல் உடைந்து சிலையின் காலடியில் மோதி உடைந்தது, அதுவே பெரிய மலையாகி பூமி முழுவதையும் மூடிக்கொண்டது.. ராஜாவுக்கு நிஜமாகவே அப்படியொரு கனவு இருந்தது ஞாபகம் வந்தது. பிறகு தானியேல் ராஜாவிடம் கனவின் அர்த்தத்தை விளக்கினார். "பொன் தலை" என்று அவர் கூறினார், உங்கள் ராஜ்யம். அவருக்குப் பிறகு இன்னும் மூன்று ராஜ்ஜியங்கள் இருக்கும், ஆனால் அவ்வளவு புகழ்பெற்றவை அல்ல. இந்த நான்கு ராஜ்யங்களுக்குப் பிறகு, கடவுள் தம்முடைய நித்திய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பார் என்று கல் அர்த்தம்.. ராஜா தானியேலை தரையில் வணங்கி கூறினார்: "உண்மையிலேயே உங்கள் கடவுள் தெய்வங்களின் கடவுள்", மற்றும் தானியேலை நாடு முழுவதும் ஆட்சியாளராக மாற்றினார்.
பழைய விசுவாசி புத்தகமான "கிரிசோஸ்டம்" இல் உவமையின் விரிவான விளக்கத்தையும் நாங்கள் காண்கிறோம்.
தானியேல் தீர்க்கதரிசி நேபுகாத்நேச்சரை நோக்கி: நீங்கள் ராஜாவைப் பார்த்தீர்கள், அவருடைய பெரிய உடலையும் அவருடைய உருண்டையான தோற்றத்தையும் பார்த்தீர்கள்.. விளக்கம். உலகமே பெரிய உடல்.அவரது தலை தங்கத்தால் தூய்மையானது. விளக்கம். பாபிலோன் ராஜ்ஜியமான தங்கத்தால் தலை தூய்மையானது.கை மற்றும் தசைகள் மற்றும் மார்பு வெள்ளி.விளக்கம். அதாவது, பாரசீக இராச்சியம்.செம்புகளின் தொப்பை மற்றும் சவுக்கை.விளக்கம். மாசிடோன் இராச்சியம்.மூக்கு என்பது இரும்பு. விளக்கம். ரோம் இராச்சியம்.மேலும் மலையிலிருந்து கல் கிழிக்கப்பட்டதும் அது கையில் இல்லை.விளக்கம். கல் கிறிஸ்து: மலையிலிருந்து கிழிக்கப்பட்டவர்கள் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்தார்கள்.மற்றும் மற்றவர்களின் கைகள்.விளக்கம். ஒரு விதை இல்லாமல், கன்னியாக இருந்து அவதாரம்.மேலும் உடலைத் தாக்கவும், ஒரு பெரிய மலை இருக்கும். விளக்கம். உலகத்தை ஞானஸ்நானத்திற்கு மாற்றவும், எல்லாவற்றையும் உயரத்திற்கு உயர்த்தவும், இழிவான ராஜ்யத்தை அழிக்கவும்("கிரிசோஸ்டம்", பாடல் வரிகள் 56வது).
புனித தீர்க்கதரிசி உலகின் மர்மமான விதிகளைப் பற்றி எழுதினார், நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் கடைசி நேரத்தில் என்ன நடக்கப்போகிறது, எப்போது, "சட்டவிரோதத்தின் நடவடிக்கையின் படி", "ஒரு அரசன் எழுவான், துடுக்குத்தனமான மற்றும் வஞ்சகத்தில் திறமையானவன்"(தானி. 8:23). புனிதா கௌரவிக்கப்பட்டார் டேனியல் ஆண்டவரின் கடைசி தீர்ப்பையும் பார்த்தார்.
சிம்மாசனங்கள் நிறுவப்பட்டதை நான் கடைசியாகக் கண்டேன், மற்றும் பண்டைய நாள் அமர்ந்தார்; அவருடைய வஸ்திரம் பனிபோல் வெண்மையாகவும், அவருடைய தலைமுடி தூய கம்பளியைப் போலவும் இருந்தது; அவருடைய சிம்மாசனம் நெருப்புச் சுடர் போன்றது, அவருடைய சக்கரங்கள் எரிகிற நெருப்பு போன்றது. நெருப்பு நதி ஒன்று புறப்பட்டு, அவருக்கு முன்பாகக் கடந்து சென்றது; ஆயிரக்கணக்கானோர் அவருக்குச் சேவை செய்தனர், இருள் அவருக்கு முன்பாக நின்றது; நீதிபதிகள் அமர்ந்து புத்தகங்களை திறந்தனர்(தானி. 7, 9-10).
பாபிலோன் ராஜ்யத்தை வென்ற நேபுகாத்நேசருக்குப் பிறகு வந்த அனைத்து மன்னர்களிடமிருந்தும் பரிசுத்த தீர்க்கதரிசி டேனியல் மிகுந்த மரியாதையைப் பெற்றார், ஆனால் உண்மையான கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் அவர் தனது உயர்ந்த பதவியையும் கண்ணியத்தையும் ஒருபோதும் விரும்பவில்லை, எனவே கர்த்தர் அவரை அனைத்து நயவஞ்சக சூழ்ச்சிகளிலிருந்தும் அற்புதமாக விடுவித்தார். ஏராளமான எதிரிகள் மற்றும் பொறாமை கொண்டவர்கள்.
நேபுகாத்நேசருக்குப் பிறகு, பாபிலோன் இராச்சியம் மேதியர் மற்றும் பெர்சியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. ஊடகங்களின் ராஜா டேரியஸ்டேனியலை நேசித்து, அவனைத் தன் ராஜ்யத்தில் தலைவனாக ஆக்கினான்.
மற்ற பிரபுக்கள் டேனியல் மீது பொறாமை கொள்ள ஆரம்பித்தனர் மற்றும் அவரை அழிக்க முடிவு செய்தனர். எருசலேமை நோக்கிய ஒரு ஜன்னலைத் திறந்து, டேனியல் ஒவ்வொரு நாளும் மூன்று முறை கடவுளிடம் ஜெபிப்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். எனவே, அவர்கள் அரசனிடம் வந்து, அரசனைத் தவிர, தேவர்களிடமோ, மக்களிடமோ, முப்பது நாட்களுக்கு எந்தக் கோரிக்கையும் செய்யத் துணியாதபடிக்கு, ஒரு ஆணையைப் பிறப்பிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டனர்; யாரேனும் இந்த உத்தரவை மீறினால், அவர் சிங்கங்களால் விழுங்கப்படுவதற்காக ஒரு பள்ளத்தில் தள்ளப்படுவார். அரசனும் ஒப்புக்கொண்டான். ஆனால் டேனியல் தீர்க்கதரிசி, அரச கட்டளை இருந்தபோதிலும், கடவுளிடம் ஜெபிப்பதை நிறுத்தவில்லை. இதை அவனது எதிரிகள் அரசரிடம் தெரிவித்தனர். பின்னர் டேரியஸ் தான் ஏமாற்றப்பட்டதை உணர்ந்தார், ஆனால் அவரது உத்தரவை ரத்து செய்ய முடியவில்லை மற்றும் டேனியலை சிங்கங்களுக்கு தூக்கி எறிய அனுமதித்தார்.
அடுத்த நாள், அதிகாலையில், ராஜா அவசரமாக பள்ளத்திற்குச் சென்று உரத்த குரலில் கேட்டார்: “டேனியல், கடவுளின் வேலைக்காரன்! நீங்கள் சேவை செய்யும் கடவுள் உங்களை சிங்கங்களிடமிருந்து காப்பாற்ற முடியுமா?"டேனியல் குகையிலிருந்து அவருக்குப் பதிலளித்தார்: "ஜார்! சிங்கங்களின் வாயை அடைக்க என் கடவுள் தம்முடைய தூதனை அனுப்பினார், ஏனென்றால் நான் அவருக்கு முன்பாக சுத்தமாக இருந்தேன்.. பின்னர் ராஜா தானியேலை குழியிலிருந்து எழுப்பும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் அவர் மீது குற்றம் சாட்டுபவர்களை அங்கே தள்ளினார். மேலும் அவர்கள் தரையைத் தொடுவதற்கு நேரம் கிடைக்கும் முன், சிங்கங்கள் அவர்களைப் பிடித்து துண்டு துண்டாகக் கிழித்தன.
அதே வழியில், புனித பேகன்களின் கோபத்தை அனுபவித்தார். தீர்க்கதரிசி மற்றும் ராஜா கிராபெல் சிலையை அழித்ததற்காகவும், பெரிய பாபிலோனிய டிராகனின் மரணத்திற்காகவும் மக்கள் அவரை தூக்கிலிடக் கோரினர். மன்னன் மீண்டும் அவனை சிங்கக் குகையில் அடைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கே அவன் ஒரு வாரம் தங்கினான். கர்த்தருடைய தூதன் தோன்றினான் புனித. ஹபக்குக் தீர்க்கதரிசிக்கு, அறுவடை செய்பவர்களுக்கு மதிய உணவை எடுத்துச் செல்வதற்காக அவர் வயலுக்குச் சென்றபோது, செயின்ட். டேனியல், காட்டு மிருகங்களால் தீண்டப்படவில்லை, ஆனால் கடுமையான பசியால் வாடுகிறார். டேனியல் கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்தபோது, புனித. ஹபகூக் உடனடியாக அந்தத் தூதனால் அவனுடைய இடத்திற்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார். தானியேலின் மகிமையான இரட்சிப்பைக் கண்டு ராஜா மிகவும் மகிழ்ந்தார், மேலும் அவரை விடுவிக்கவும், அவருடைய எதிரிகளை சிங்கங்களால் துண்டு துண்டாக வெட்டவும் கட்டளையிட்டார்.
கிங் சைரஸின் கீழ், புனிதரின் வேண்டுகோளின்படி. டேனியல், யூதர்கள் இறுதியாக தங்கள் தாயகம் திரும்ப அனுமதி பெற்றார்கள். தீர்க்கதரிசிகள் முன்னறிவித்தபடி, பாபிலோனின் சிறைபிடிப்பு அவர்களுக்கு ஏராளமான பாவங்கள் மற்றும் விசுவாச துரோகத்திற்கான தண்டனையாக இருந்தது, அவர்களின் சரீர ஞானத்தில், அவர்கள் தீர்க்கதரிசிகளை வெளியேற்றி அடித்து, சட்டத்திற்குப் புறம்பான செயல்களில் இருந்து பின்வாங்க விரும்பவில்லை.
இவர்கள் கலகக்கார மக்கள், பொய் சொல்லும் பிள்ளைகள், கர்த்தருடைய சட்டத்தைக் கேட்க விரும்பாத பிள்ளைகள். பார்ப்பனர்கள் சொல்வது: "பார்ப்பதை நிறுத்து", மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு: "எங்களுக்கு உண்மையைத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லாதிருங்கள், எங்களுக்குப் புகழ்ச்சியான விஷயங்களைச் சொல்லுங்கள், இனிமையான விஷயங்களைக் கணிக்காதீர்கள்"(ஏசாயா 30:9-10).
அவரும் அதையே சொன்னார் புனித. எரேமியா தீர்க்கதரிசி, நேபுகாத்நேச்சார் மன்னரின் உடனடி படையெடுப்பு பற்றிய எச்சரிக்கை:
இதோ, கர்த்தருடைய வார்த்தை அவர்களால் கேலி செய்யப்படுகிறது: அது அவர்களுக்கு விரும்பத்தகாதது(எரே. 6, 10).
யூதேயாவில் நீண்ட சமாதானத்தையும் செழிப்பையும் வாக்களித்த பொய்யான சூத்திரதாரிகளும் இருந்தனர், மேலும் மக்கள் இந்த உரைகளை விருப்பத்துடன் கேட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் கெட்ட இதயங்களை புகழ்ந்து மனந்திரும்புவதற்கும் ஆன்மீக விழிப்புணர்விற்கும் அழைப்பு விடுக்கவில்லை. புனித எரேமியா, மாறாக, ஜெருசலேமின் வரவிருக்கும் அழிவைப் பற்றி வருத்தப்படுவதையும் புலம்புவதையும் நிறுத்தவில்லை: “அமைதி!” என்று சொல்லி என் மக்களின் காயங்களை லேசாக குணப்படுத்துகிறார்கள். அமைதி!”, ஆனால் அமைதி இல்லை(எரே. 6, 14). ஆனால் அவர்கள் அவரை நம்பவில்லை, ஜெருசலேம் எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்டு அழிக்கப்படும் வரை அவரை சிறையில் அடைத்தனர். பின்னர் “பாபிலோன் ராஜா சிதேக்கியாவின் (யூதாவின் ராஜா) மகன்களை ரிப்லாவில் அவன் கண்களுக்கு முன்பாகக் கொன்றான், பாபிலோன் ராஜா யூதாவின் பிரபுக்கள் அனைவரையும் கொன்றான்; அவன் சிதேக்கியாவின் கண்களைப் பிடுங்கி, அவனைப் பாபிலோனுக்குக் கொண்டுபோகச் சங்கிலிகளால் கட்டினான். கல்தேயர்கள் ராஜாவின் வீட்டையும் மக்களின் வீடுகளையும் நெருப்பால் சுட்டெரித்தார்கள், அவர்கள் எருசலேமின் மதில்களைத் தகர்த்தனர்.(எரே. 39:6-8).
ஆனால் அத்தகைய கொடூரமான சோதனை யூத மக்களுக்கு நன்றாக சேவை செய்தது: பலர் உண்மையான கடவுளை திருப்திப்படுத்துவதற்கான நம்பிக்கையுடன் திரும்பி, தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்ப அனுமதி கோரினர். இந்த முறையும் கர்த்தர் அவர்களுடைய மனப்பூர்வமான வேண்டுகோளுக்கு செவிசாய்த்தார், ஏனென்றால் மனந்திரும்பிய பாவிகள் கேட்கப்படாமல் போவதில்லை.
யூதர்கள் எழுபது ஆண்டுகள் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். பாரசீக மன்னர் சைரஸ் அவர்கள் பாபிலோனிலிருந்து தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்பி ஒரு நகரத்தையும் கோயிலையும் கட்ட அனுமதித்தார். சாலொமோனின் ஆலயம் அழிக்கப்பட்டபோது நேபுகாத்நேச்சரால் எடுக்கப்பட்ட அனைத்து பாத்திரங்களையும் அவர் யூதர்களுக்குக் கொடுத்தார். புதிய கோவில் சாலமன் கோவிலை விட சிறியதாகவும் ஏழையாகவும் இருந்தது, ஆனால் ஆகாய் தீர்க்கதரிசிஉலக இரட்சகர் இந்தக் கோவிலுக்கு வருவார் என்பதால், அதன் மகிமை முந்தைய கோவிலின் மகிமையை விட அதிகமாக இருக்கும் என்று கணித்தார். கோவிலை கட்டும் போது, யூதர்கள் சமாரியர்களிடமிருந்து பல தடைகளை சந்தித்தனர், ஆனால் தீர்க்கதரிசிகளான ஹகாய் மற்றும் சகரியா அவர்களை ஊக்குவித்தார்கள். சகரியா தீர்க்கதரிசிஜெருசலேமுக்குள் கிறிஸ்துவின் வெற்றிகரமான நுழைவை முன்னறிவித்தது (அத்தியாயம் 9, கலை 9). ஒரு பாதிரியாருடன் எஸ்ரா, யூதர்களுக்கு சட்டத்தை நினைவூட்டியவர், மலாக்கி தீர்க்கதரிசிஇரட்சகரின் முன்னோடி வருவதை முன்னறிவித்தார் - ஜான் பாப்டிஸ்ட்(3 அத்தியாயங்கள் 1 கட்டுரை).
தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, செயின்ட். தீர்க்கதரிசி டேனியல் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் அனனியாஸ், அசரியா மற்றும் மிசைல் ஆகியோர் முதிர்ந்த வயது வரை வாழ்ந்து சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். துறவியின் சாட்சியத்தின்படி அலெக்ஸாண்டிரியாவின் சிரில், புனிதர்கள் அனனியாஸ், அசரியா மற்றும் மிசைல் ஆகியோர் பாரசீக மன்னரின் உத்தரவின்படி தலை துண்டிக்கப்பட்டனர். கேம்பிசஸ்.
கையால் எழுதப்பட்ட படம் மரியாதைக்குரியது அல்ல, ஆனால் அத்துமீறலுடன் ஆயுதம் ஏந்திய விவரிக்கப்பட்ட உயிரினம் அல்ல. நெருப்பு சீட்டுக்குப் புகழ் பெறுவீர்கள். தாங்கமுடியாத சுடர் நிற்கும் நடுவில், நீங்கள் கடவுளை அழைக்கிறீர்கள்: தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்களை விரைந்து, உங்களால் முடிந்தவரை எங்களுக்கு உதவ நீங்கள் கருணையுள்ளவராக பாடுபடுங்கள் (பரிசுத்த முன்னோரின் வாரத்திற்கான நியதி கோண்டகியோன், பரிசுத்த தந்தை மற்றும் நினைவாக புனித டேனியல் மற்றும் மூன்று இளைஞர்கள், அனனியாஸ், அசரியா மற்றும் மிசைல்).
. "பழைய விசுவாசி பள்ளிகளுக்கான கடவுளின் சட்டம்", மறுபதிப்பு பதிப்பு, மாஸ்கோ, பி.பி. ரியாபுஷின்ஸ்கியின் அச்சகம், 1910.
. "பழைய விசுவாசி பள்ளிகளுக்கான கடவுளின் சட்டம்", மறுபதிப்பு பதிப்பு, மாஸ்கோ, பி.பி. ரியாபுஷின்ஸ்கியின் அச்சகம், 1910.
. "பழைய விசுவாசி பள்ளிகளுக்கான கடவுளின் சட்டம்", மறுபதிப்பு பதிப்பு, மாஸ்கோ, பி.பி. ரியாபுஷின்ஸ்கியின் அச்சகம், 1910.
வருடத்தின் இந்த நேரத்தில், நமது அயலவர்கள் மேற்கத்திய கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடுவதைப் பார்க்கிறோம், நம்மில் பலர் நினைத்துக்கொண்டிருக்கலாம்: அவர்கள் கொண்டாடும் அதே நாளில் நாம் ஏன் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட முடியாது? இன்றைய ஞாயிறு நமக்கு விடை தருகிறது...
அத்தகைய கேள்வியின் தோற்றத்தை எதிர்பார்த்தது போல், புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்ட் மூலம் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் பெரிய நாளுக்கு நம்மை தயார்படுத்தத் தொடங்குகிறது. இந்த நாளை நாம் நெருங்குகையில், கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய கடைசி இரண்டு ஞாயிற்றுக்கிழமைகளை சர்ச் சிறப்பான முறையில் கொண்டாடுகிறது மற்றும் சாதாரண ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலிருந்து சற்று வித்தியாசமான பெயர்களுடன் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. கிறிஸ்மஸுக்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு நாம் புனித முன்னோர்களின் வாரத்தை (அதாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை) கொண்டாடுகிறோம். கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை புனித பிதாக்களின் ஞாயிறு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
புனித மூதாதையர்கள் எவ்வாறு வேறுபட்டவர்கள், அவர்கள் யார்? "முன்னோர்கள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்: நமது முதல் பெற்றோர். எங்கள் மிக தொலைதூர மூதாதையர்கள் ஆதாம் மற்றும் ஏவாள், மேலும் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நோவா, ஆபிரகாம், ஐசக், ஜேக்கப் மற்றும் பிற பைபிள் முற்பிதாக்களால் பின்பற்றப்பட்டனர். அவற்றில் என்ன சிறப்பு இருந்தது? ஆதாமும் ஏவாளும் முதலில் பாவம் செய்தவர்கள், ஆனால் அவர்களும் முதலில் பாவம் செய்தார்கள் வருந்தினார். அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக வருந்தினர் என் வாழ்நாள் முழுவதும்.
அனைத்து முன்னோர்களின் பொதுவான அம்சம் அவர்களுடையது உண்மையான கடவுள் நம்பிக்கை, ஒவ்வொரு தெய்வீக வழிபாட்டு முறையிலும் நாம் நம்பிக்கையில் பாடும்போது, இந்த உலகத்தையும், கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத அனைத்தையும் படைத்தவர்.
பரிசுத்த மூதாதையர்கள் கடவுள் அவர்களுக்கு அனுப்பிய அனைத்து சட்டங்களையும் மிகவும் கண்டிப்பாகவும் உண்மையாகவும் கடைப்பிடித்தார்கள்: சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள் காரணமாக அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் நம்பிக்கையை சமரசம் செய்யவில்லை. என்று உறுதியாக நம்பினார்கள் உண்மை உண்மையாக இருந்தது, பொய் பொய்யாக இருந்தது, மற்றவர்கள் என்ன செய்தார்கள் மற்றும் நினைத்தார்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். வேறுவிதமாகக் கூறினால், புனித முன்னோர்கள் "அரசியல் சரியானது" என்ற மனித போதனையைப் பின்பற்றவில்லை.! அது அவர்களுக்கு எப்பொழுதும் எளிதல்ல, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை ஒருபோதும் சமரசம் செய்து கொள்ளவில்லை.
கிறிஸ்தவம் எப்போதுமே ஒரு போராட்டமாகவே இருந்து வருகிறது. தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள் மாறாது. நல்லது எப்போதும் நல்லதாகவே இருக்கும், தீமை எப்போதும் தீமையாகவே இருக்கும். கடவுள் காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர் என்பதை மக்கள் அடிக்கடி மறந்துவிடுகிறார்கள் அல்லது கவனிக்க மாட்டார்கள். நேரம் என்பது மனிதர்களுக்கு மட்டுமே உள்ளது, அது ஒருநாள் முடிவடையும், ஆனால் கடவுளின் சட்டங்கள் காலமற்றவை, எனவே நித்திய மதிப்புமிக்கவை.
பரிசுத்த நற்செய்தியில், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "நான் பூமிக்கு சமாதானத்தை அல்ல, ஒரு பட்டயத்தை கொண்டு வந்தேன்" (மத்தேயு 10:34). வாள் போராட்டத்தின் சின்னம் - முக்கியமாக ஆன்மீகப் போராட்டம். நாம் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் போராட வேண்டும், மற்றும் கடினமான போராட்டம் நமக்குள். ஆனால் நாம் போராடத் தொடங்குவதற்கு முன், நாம் சரியான பாதையில் செல்கிறோமா என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்? எனவே, நம்மைச் சுற்றியிருக்கும் பெரும்பான்மை சமூகத்தினர் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நாம் கண்மூடித்தனமாகப் பின்பற்றக் கூடாது. பண்டைய காலங்களில், சிறந்த கிரேக்க தத்துவஞானி சாக்ரடீஸ் கூறினார்: "பெரும்பான்மை ஒருபோதும் சரியானது அல்ல." எல்லாப் புரட்சிகளும் இந்தக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையிலேயே அமைந்தன - பெரும்பான்மையினரை எவ்வாறு ஆளலாம் மற்றும் வழிநடத்துவது.
எனவே புனித முன்னோர்கள் நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும், எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்பதற்கான பல பிரகாசமான உதாரணங்களைக் காட்டினார்கள்: முதலாவதாக, கர்த்தராகிய கடவுள் நமக்கு மிகவும் உண்மையானவராக இருக்க வேண்டும், சுருக்கமாக இருக்கக்கூடாது, இரண்டாவதாக, இதன் வெளிச்சத்தில் நாம் சரிபார்க்க வேண்டும். நமது சுற்றுப்புறம் நமக்கு சமூகம். மேற்கத்திய கிறித்தவம் கடவுள் மீதும், கடவுளில் வாழ்வின் மீதும் எந்தளவுக்கு தன் கவனத்தை இழந்திருக்கிறது என்பதை இதன் மூலம் பார்க்கலாம். மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக கடவுளைப் பற்றிய உண்மையான புரிதலை இழந்துவிட்டனர். மேற்கத்திய கிறித்துவத்தில் கடவுளின் உருவம் மோசமாக இருந்து மோசமாகிவிட்டது மற்றும் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. சற்று யோசித்துப் பாருங்கள்: இந்த நாட்களில் சூழலில் நித்திய மதிப்பு என்ன? ஒரே ஒரு ஆன்மீக வெறுமை அல்லது தெய்வீக அனைத்தையும் சுற்றி திரித்தல் மட்டுமே உள்ளது.
முன்னோர்களின் காலத்தில் மனித உலகக் கண்ணோட்டம் நம் நாட்களிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை, ஆனால் அவர்களே தங்கள் நம்பிக்கையை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொண்டனர், பெரும்பான்மையினர் வித்தியாசமாக நினைத்ததால் இந்த நம்பிக்கையை சமரசம் செய்யவில்லை. அவர்கள் விசுவாசத்தைப் பற்றிக்கொண்டார்கள், இதற்காக கடவுளின் கிருபை அவர்களைப் பலப்படுத்தியது.
அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, இதைப் பற்றி சிந்திப்போம், புனித முன்னோர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற முயற்சிப்போம், ஏனென்றால்... நாம் இப்போது அதே நிலையில் இருக்கிறோம். நமது அண்டை வீட்டாரின் நம்பிக்கைகளை நாம் மதிக்கலாம், ஆனால் நம்முடைய சொந்த நம்பிக்கைகளை நாம் சமரசம் செய்யக்கூடாது. நமது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையானது நமது முன்னோர்களில் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளையும் ஆழமான வேர்களையும் கொண்டுள்ளது, அவர்களின் நினைவை இன்று நாம் பிரகாசமாகக் கொண்டாடுகிறோம். ஆமென்.
பேராயர் இகோர் கிரெபிங்கா