டெம்ப்ளர்களின் கொடூரமான சாசனம்

நைட்ஸ் டெம்ப்லர் அவர்களின் லத்தீன் சாசனத்துடன் நீண்ட காலம் வாழவில்லை, இது சமூக வாழ்க்கையின் அசல் விதிகளை உள்ளடக்கியது. ஆனால் பின்னர் லத்தீன் சாசனம் அவர்களை இடைக்கால கேன்வாஸில் விசித்திரமான மற்றும் அழகான உருவங்களை உருவாக்கியது. "கடவுள் வாழ்க, பரிசுத்த அன்பு" மற்றும் இரண்டு வண்ண பேனரான "போசன்", அதாவது "பைபால்ட்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இரு வண்ணப் பதாகைகளை சுமப்பதற்காக மட்டுமே தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டு கொடூரமான சூழ்நிலையில் வாழத் தயாராக இருக்கும் ஹீரோக்களுக்கான சாசனம் இது. , இரண்டு பகுதி", இருள் மற்றும் ஒளி, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை, தூய்மை மற்றும் காஃபிர்களுக்கு எதிரான போராட்டம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், பேனரின் பொருள் மிகவும் ஆழமானது என்று தெரிகிறது, மேலும் மாவீரர்கள் அதை இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை அல்லது புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர்களால் அத்தகைய உண்மையை யாருக்கும் வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கிடைத்த அனைத்து “இலக்கியங்களையும்” அவர்கள் தங்கள் நோக்கத்திற்காக ஒப்படைக்கவில்லை என்று ஏன் கருதக்கூடாது? அல்லது, நீங்கள் தேர்ச்சி பெற்றாலும், மொழிபெயர்ப்பைப் படிக்கத் தவறவில்லையா? இந்த நூல்களில் இருந்து தங்கள் சாசனத்தின் சில புள்ளிகளை அவர்கள் எளிதாகக் கடன் வாங்கலாம், அவற்றில் எசென்ஸின் உள் ஆவணங்கள் இருந்தால் - அசல் ஆன்மீக நடைமுறைகள், உருவக பொதுமைப்படுத்தல்கள் மற்றும் மதக் கருத்துக்கள், பிரான்சின் தெற்கு மாகாணப் பகுதிகளில் வாழ்ந்த அனைவருக்கும் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தன! இருப்பினும், இந்த அம்சம் கீழே விவாதிக்கப்படும். இப்போதைக்கு, டெம்ப்லர் சாசனம் மிகவும் கண்டிப்பானது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வோம், சில தேவாலயக்காரர்கள் அதை எதிர்த்துப் பேசினர், ஏனெனில் இது மாவீரர்களுக்காக அல்ல, மாறாக சதையை அழிக்கும் துறவிகளுக்காக எழுதப்பட்டது. இதற்கு எதிர் கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டது: போருக்கு நெருக்கமான சூழ்நிலையில், ஆவி மற்றும் உடல் இரண்டையும் வலுப்படுத்த, ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவது அவசியம். ஆனால் நான் உங்களுக்கு நேராகச் சொல்கிறேன்: டெம்ப்ளர்களின் நெருங்கிய போட்டியாளர்களான நைட்ஸ் ஹாஸ்பிடல்லர்ஸ் அத்தகைய மென்மையான சாசனத்தைக் கொண்டிருந்தனர், சில டெம்ப்ளர்கள் ஆர்டரை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தபோது, ​​​​அவர்கள் ஹாஸ்பிடல்லர்களுடன் சேர தடை விதிக்கப்பட்டது. மிகவும் கடுமையான உத்தரவுக்கு மட்டுமே, ஆனால் ஜொஹானைட்டுகளுக்கு அல்ல!

அந்த நேரத்தில், புனித பூமியில் நைட்லி ஆர்டர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக உருவாக்கத் தொடங்கின. அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தின் அடிப்படையில் அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர்: ஜொஹானைட்ஸ், அல்லது ஹாஸ்பிடல்லர்கள், அவர்கள் இருந்த “மருத்துவமனையில்” இருந்து (அவர்கள் ஜெருசலேம் செல்லும் யாத்ரீகர்களுக்காக ஒரு மருத்துவமனையைக் கட்டினார்கள்; அதே மருத்துவமனையில், ஜெர்மன் அல்லது டியூடோனிக் , பின்னர் ஆர்டர் வளர்ந்தது, இது முதலில் ஜொஹானைட்டுகளுக்கு அடிபணிந்த நிலையைக் கொண்டிருந்தது), டெம்ப்ளர்கள் அல்லது கோவிலின் மாவீரர்கள் - சாலமன் கோவிலில் இருந்து, அவர்களின் தலைமையகம் இருந்ததால், புனித செபுல்கரின் மாவீரர்களின் வரிசையும் இருந்தது. , வெளிப்படையாக டெம்ப்லர்கள் மற்றும் செயின்ட் ஜேம்ஸின் மாவீரர்களின் வரிசையுடன் தொடர்புடையது. நைட்ஹுட் இந்த ஐந்து ஆர்டர்கள் இடைக்கால உலகில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. மாவீரர்கள் தங்கள் ஆடைகளில் சிலுவைகளின் வடிவம் மற்றும் அவர்களின் ஆடைகளின் நிறத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். ஜொஹானைட்டுகள் கறுப்பு ஆடைகளைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் சிலுவை இடது பக்கத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது மற்றும் முட்கரண்டி முனைகளுடன் வெண்மையாக இருந்தது; டெம்ப்லர்களின் இடது மார்பில் உள்ள வெள்ளை அங்கியின் மீது ஒரு முட்கரண்டி சிலுவை உள்ளது, இதயங்களுக்கு நேர் எதிரே, ஹாஸ்பிடல்லர்களைப் போலவே, ஆனால் கருஞ்சிவப்பு. புனித செபுல்சரின் மாவீரர்கள் விசித்திரமான, கூடுதல் கருஞ்சிவப்பு சிலுவைகளுடன் கூடிய வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர் (ஸ்வஸ்திகா வடிவ பெரிய ஒன்றைச் சுற்றி நான்கு சிறிய சிலுவைகள்); ஜேக்கபைட்ஸ் - சிக்கலான வடிவத்தின் கருஞ்சிவப்பு சிலுவையுடன் கூடிய வெள்ளை ஆடைகள், டெம்ப்லர்களின் சிலுவையை தெளிவற்ற முறையில் நினைவூட்டுகின்றன, மையத்தில் ஒரு ஷெல் படம்; மற்றும் டியூடோனிக் மாவீரர்கள் ஒரு கருப்பு சிலுவையுடன் கூடிய வெள்ளை ஆடையை வைத்திருந்தனர், ஜோஹன்னைட்டுகள் போலவே. ஆனால் முக்கிய வேறுபாடு பெயரில் இல்லை, ஆனால் மாவீரர்கள் தங்களை எவ்வாறு நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர்.

இருப்பினும், 13 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கார்டினல் ஜாக் டி விட்ரி, அசல் டெம்ப்ளர் வரலாற்றைப் பற்றி என்னிடம் அதிகம் சொல்ல முடியும்: அவர் நைட்ஸ் டெம்ப்லருடன் நிறைய தொடர்பு கொண்டார் மற்றும் அவர்களிடம் ரகசியமாக அனுதாபம் காட்டினார்: “சில மாவீரர்கள், கடவுளால் நேசிக்கப்பட்டு அவருடைய சேவையில் , உலகத்தைத் துறந்து கிறிஸ்துவுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்தார்கள். எருசலேமின் தேசபக்தருக்கு முன் செய்யப்பட்ட உறுதியான சபதங்களின் மூலம், யாத்ரீகர்களை கொள்ளையர்கள் மற்றும் திருடர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதாகவும், சாலைகளைக் காப்பதாகவும், இறைவனின் நைட்டிக்கு சேவை செய்வதாகவும் உறுதியளித்தனர். அவர்கள் வறுமை, கற்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றைப் பராமரித்து, நியதிகளின் விதிகளைப் பின்பற்றினர். அவர்கள் இரண்டு மரியாதைக்குரிய மனிதர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர் - ஹக் டி பெய்ன்ஸ் மற்றும் ஜெஃப்ராய் டி செயிண்ட்-ஓமர். முதலில் அத்தகைய புனிதமான முடிவை எடுத்தவர்களில் ஒன்பது பேர் மட்டுமே இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் ஒன்பது ஆண்டுகள் உலக ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு விசுவாசிகள் அவர்களுக்கு பிச்சையாக வழங்கியதை அணிந்தனர். ராஜா, அவரது மாவீரர்கள் மற்றும் பிரபு தேசபக்தர் ஆகியோர் கிறிஸ்துவுக்காக எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்ட இந்த உன்னத மக்கள் மீது இரக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் தேவைகளுக்கு உதவுவதற்கும் கொடுப்பவர்களின் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காகவும் சில சொத்துகளையும் நன்மைகளையும் வழங்கினர். அவர்களுக்குச் சொந்தமான தேவாலயமோ அல்லது குடியிருப்போ இல்லாததால், ராஜா அவர்களை கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்கு அருகிலுள்ள தனது அறைகளில் குடியமர்த்தினார். கோவிலின் மடாதிபதி மற்றும் நியதிகள் அவர்களின் சேவையின் தேவைகளுக்காக அறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத நிலத்தை அவர்களுக்கு வழங்கினர்: அதனால்தான் அவர்கள் பின்னர் "டெம்ப்ளர்கள்" - "டெம்ப்ளர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். கடவுளின் கருணை 1128 இல், ஒன்றாக வாழ்ந்து, அவர்களின் அழைப்பின் படி, ஒன்பது ஆண்டுகள் வறுமையில், போப் ஹானோரியஸ் மற்றும் ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் ஸ்டீபன் ஆகியோரின் பராமரிப்பில், அவர்கள் ஒரு சாசனத்தைப் பெற்றனர், அவர்களுக்கு வெள்ளை ஆடைகள் வழங்கப்பட்டன. இது Troyes இல், அல்பானி பிஷப் தலைமையில், போப்பாண்டவர் மற்றும் Rheims மற்றும் Sens பேராயர்கள், Cistercian மடாதிபதிகள் மற்றும் பல பீடாதிபதிகள் முன்னிலையில் ஒரு கவுன்சில் நடந்தது. பின்னர், போப் யூஜின் காலத்தில், அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளில் சிவப்பு சிலுவையைத் தைத்தனர், வெள்ளை நிறத்தை அப்பாவித்தனத்தின் சின்னமாகவும், சிவப்பு தியாகத்திற்காகவும் பயன்படுத்தினர். கடுமையான கீழ்ப்படிதல் இல்லாமல் நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்க முடியாது என்பதால், இந்த புத்திசாலி மற்றும் பக்தியுள்ள மனிதர்கள், தங்களுக்கும் தங்கள் வாரிசுகளுக்கும் இடையே விவேகமுள்ளவர்கள், ஆரம்பத்தில் தங்கள் சகோதரர்களின் தவறான செயல்களை மறைக்கவும் தண்டிக்கப்படாமல் இருக்கவும் அனுமதிக்கவில்லை. குற்றங்களின் தன்மை மற்றும் சூழ்நிலைகளை கவனமாகவும் கவனமாகவும் எடைபோட்டு, அவர்கள் சில சகோதரர்களை அவர்களின் அணிகளில் இருந்து நிபந்தனையின்றி வெளியேற்றினர், அவர்களின் ஆடைகளிலிருந்து சிவப்பு சிலுவையைக் கிழித்தார்கள். மீதமுள்ளவர்களை ரொட்டி மற்றும் தண்ணீருடன் உண்ணாவிரதம் இருக்கவும், அவமானத்திற்கு ஆளாவதற்கு போதுமான பரிகாரம் செய்யப்படும் வரை ஒரு மேஜை துணி இல்லாமல் தரையில் சாப்பிடவும், மீதமுள்ளவர்கள் பயத்தை காப்பாற்றவும் கட்டாயப்படுத்தினர். மேலும் அவர்களின் சங்கடத்தை முடிக்க, அவர்கள் சாப்பிடுவதற்கு நாய்களுடன் ஓடி வந்தால் அவற்றை விரட்ட தடை விதிக்கப்பட்டது. துறவறக் கீழ்ப்படிதலையும் நல்ல நடத்தையையும் கடைப்பிடிக்காத சகோதரர்களைத் தாழ்த்துவதற்கு வேறு பல வழிகள் இருந்தன. சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை மிக விரைவாக அதிகரித்தது, விரைவில் முன்னூறுக்கும் மேற்பட்ட மாவீரர்கள் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்து தங்கள் கூட்டங்களில் கூடிவரத் தொடங்கினர், எண்ணற்ற ஊழியர்களைக் கணக்கிடவில்லை. மேலும் அவர்கள் கடலின் இந்தப் பக்கத்திலும் மறுபுறத்திலும் மகத்தான மதிப்புகளைப் பெற்றனர். அவர்கள் நகரங்கள் மற்றும் அரண்மனைகளை வைத்திருக்கிறார்கள், அதன் வருமானத்திலிருந்து அவர்கள் ஆண்டுதோறும் புனித பூமியின் பாதுகாப்பிற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை ஜெருசலேமில் உள்ள அவர்களின் உச்ச எஜமானரின் கைகளுக்கு மாற்றுகிறார்கள்.

டெம்ப்ளர்கள் மிகவும் அடக்கமுடியாதவர்களாகவும் அச்சமற்றவர்களாகவும் கருதப்பட்டனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் உள்ளூர் மக்கள் மற்றும் உள்ளூர் மதங்களுடனான உறவுகளில் மிகவும் நெகிழ்வானவர்களாக மாறினர். வெளிப்படையாக, பெர்னார்ட்டின் வார்த்தைகள் வளமான நிலத்தில் விழுந்தன. இடைக்கால உலகின் மிகவும் மர்மமான மாவீரர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அவர்களின் சொந்த படைப்புகளுக்கு - அதாவது அவர்களின் சாசனங்களான லத்தீன் மற்றும் பிரஞ்சுக்கு திரும்புவதை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை. இரண்டு சாசனங்களும் ஒரே விஷயத்தைப் பற்றி பேசுவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் பிரெஞ்சு சாசனத்தின் சில புள்ளிகள் லத்தீன் ஒன்றின் அர்த்தத்தை ரத்து செய்கின்றன. இது பின்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மாவீரர்கள் பலம் அடைந்து, யாரையும் கலந்தாலோசிக்காமல் தங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுக்க முடிந்தது. ஆனால் உள் விதிகள், வழக்கம், ஆடைக் குறியீடு மற்றும் பிற அன்றாட விவரங்கள் தொடர்பான அனைத்தும் புதிய சாசனத்தில் மாறாமல் உள்ளன. எனவே ஐரோப்பிய மாவீரர்கள் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், அவர்கள் என்ன செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டார்கள் மற்றும் என்ன தடைசெய்யப்பட்டது என்பதற்கான தெளிவான படத்தை நீங்கள் பெறலாம். எங்கள் மாவீரர்களை இலட்சியப்படுத்துவதில் அர்த்தமில்லை. அவர்கள் வாழும் மக்கள் மற்றும், வெளிப்படையாக, எப்போதும் தங்கள் சொந்த விதிகளை பின்பற்றவில்லை.

ஆனால் முதலில், மற்றொரு நைட்லி ஆவணத்துடன் உங்களைப் பழக்கப்படுத்துவது மதிப்புக்குரியது - மருத்துவமனைகளின் ஆணையின் சட்டங்களிலிருந்து பகுதிகள். இது டெம்ப்ளர்களின் சாசனத்தை விட முன்னதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது - 1120 இல் மற்றும் கிராண்ட் மாஸ்டர் ஆஃப் தி ஆர்டர், ரேமண்ட் டி புய் எழுதியது.

"நான். இந்த ஆணையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு சகோதரரும் மூன்று சபதங்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்: கற்பு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் சுயநலம் இல்லாத தன்னார்வ வறுமை.

I. அவர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்காக உறுதியாக நிற்கட்டும்; அவர் எப்போதும் நீதியைக் கடைப்பிடிக்கட்டும்; அவர் புண்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு உதவட்டும்; ஒடுக்கப்பட்டோரை அவர் பாதுகாத்து விடுவிக்கட்டும்; கடவுளின் மக்களின் எதிரிகளைத் துன்புறுத்திய மக்காபியர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி புறஜாதிகள், காஃபிர்கள் மற்றும் முகமதியர்களைத் துன்புறுத்தட்டும்; அவர் அனைத்து கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளையும் கடைப்பிடிக்கட்டும்; விதவைகள் மற்றும் அனாதைகளைப் பராமரிக்கட்டும். இந்த விதியை மீறுபவர்கள் தற்காலிக மற்றும் நித்திய தண்டனைக்கு உட்பட்டவர்கள்.

III. வருடத்தின் ஒவ்வொரு காலாண்டிலும் குறிப்பிட்ட நேரங்களில் நாம் வழக்கமாகக் கடைப்பிடிக்கும் இந்த நாட்களிலும் கூட்டங்களிலும், இந்த ஆணையை அனைத்து சகோதரர்கள் முன்னிலையிலும் வாசிக்க வேண்டும்.

IV. கடன் சுமையில் உள்ள எவரும்; அல்லது எவருக்கும் சேவை செய்யும் உரிமையை வலுவாகக் கடமைப்பட்டிருப்பார், அவர் இந்த உத்தரவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. சிலுவையைப் பெற யாராவது அவரது சகோதரர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்டாலும், அவர் ஆர்டரின் ஆடைகளை அணிவதற்கு முன்பு, ஒருவர் கேட்கிறார்: அவர் ஏற்கனவே மற்றொரு உத்தரவில் நுழையவில்லை, திருமணம் அல்லது சிவில் கடன்களால் அவர் கடமைப்பட்டிருக்கவில்லையா?

ஏனெனில், இவற்றில் ஒன்று மாறிவிடும் என்று கருதினால், அத்தகைய நபரை இனி இந்த உத்தரவில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

V. அவர் குதிரைப்படை ஆடைகளை அணியட்டும், கருப்பு (வெஸ்டம் புல்லம்) இடது பக்கத்தில் வெள்ளை சிலுவையின் அடையாளத்துடன்; இந்த ஆடை பொதுவாக அமைதியின் அடையாளமாக இருக்கும்; போர்க் காலங்களில், ஒருவர் போருக்குச் செல்லும்போது, ​​வெள்ளை சிலுவையுடன் கூடிய அதே கருஞ்சிவப்பு ஆடை போரின் அடையாளமாக இருக்கட்டும்.

VI. மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் உயர் பிறந்த நபர்களின் இயற்கையான குழந்தைகளைத் தவிர, சட்டத்திற்குப் புறம்பான யாரும் ஆணைக்குள் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள், பின்னர் அவர்களின் தாய் அடிமையாக இல்லாவிட்டால் மட்டுமே.

VII. எனவே, நிச்சயமாக, புறமத பெற்றோரிடமிருந்து பிறந்தவர்கள் இந்த ஆணையிலிருந்து விலக்கப்படட்டும், அதாவது மாறன்கள், யூதர்கள், சரசன்கள், முகமதியர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் போன்றவர்களிடமிருந்து, அத்தகைய இளவரசர்களின் குழந்தைகளைப் பற்றியும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அவர்கள் உயர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் - பிறந்தது.

VIII. அதேபோல, வேறு எந்த ஆணையிலும் சேர முடிவு செய்த, அல்லது திருமணம் செய்யக் கடமைப்பட்ட, அல்லது கொலை மற்றும் பிற முக்கியமான குற்றங்களைச் செய்த எவரும், ஆணையில் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்.

IX. இந்த உத்தரவில் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்புபவர் குறைந்தது 13 வயது நிரம்பியவராகவும், உடல் ஆரோக்கியமாகவும், அரசியலமைப்பில் வலிமையாகவும், நல்ல மனதுடனும் இருக்க வேண்டும்; மேலும் கடின உழைப்பாளி, பொறுமை மற்றும் நல்ல நடத்தை.

X. ஒவ்வொருவரும், இந்த உத்தரவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன், அவரது முன்னோர்களின் பிரபுக்கள் அல்லது குடும்பப்பெயர்களை சரியாக நிரூபிக்க வேண்டும், இந்த நோக்கத்திற்காக சில முந்தைய மற்றும் அத்தியாயங்கள் சாதாரண சட்டசபைக்கு அனுப்பப்படும்.

XI. அனைத்து சகோதரர்களும் ஆசாரிய சேவையையும் கடவுளின் வழிபாட்டையும் ஆர்வத்துடன் கடைப்பிடிக்கட்டும், மேலும் துறவிகள் மத்தியில் வழக்கத்திற்கு மாறாக, வாழ்க்கை விதிகளின் கீழ், மணிநேரங்களுக்கு இடையில், தினமும் 150 முறை, அவர்கள் இறைவனின் ஜெபத்தை மதிக்கட்டும்; சில நேரங்களில் அவர்கள் நோன்பு நோற்கட்டும்; அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மூன்று முறை புனித மர்மங்களில் பங்கேற்கட்டும், அதாவது, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி, ஈஸ்டர் மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே ஆகிய மூன்று புனிதமான விடுமுறை நாட்களில்.

XII. கப்பற்படையில் கடலுக்குச் செல்லும் ஒவ்வொரு மனிதனும், அவனது அந்தஸ்துக்கேற்ப, முதலில் பாதிரியாரிடம் வாக்குமூலம் அளிக்க வேண்டும், இதனால், உலக விஷயங்களில் இருந்து தனது மனசாட்சியை தெளிவுபடுத்தி, ஆன்மீக அல்லது பிற விநியோகம் செய்து, மன்னிக்கப்பட வேண்டும்.

XIII. புனித சேவைகளைச் செய்யும்போதும், பாடகர்களில் பிரார்த்தனை செய்யும்போதும், அவர்கள் பலிபீடத்திற்கு அருகில் செல்லக்கூடாது, அதனால் ஒருவர் மற்றவருக்கு இடையூறாக இருக்கக்கூடாது.

XIV. ஒவ்வொருவரும், ஒரு காலத்திற்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ, ஒழுங்கிற்குள் நுழைந்த வரிசையில், அவர்கள் நடக்கவும் உட்காரவும் அனுமதிக்கவும்.

XV. சில நேரங்களில், பயபக்தியுடன் கூடிய மத ஊர்வலங்கள் நிறுவப்படட்டும், அவற்றில் கிறிஸ்தவர்களின் அமைதிக்காகவும் நிலையான நல்லிணக்கத்திற்காகவும், கிராண்ட் மாஸ்டர் மற்றும் முழு ஒழுங்குமுறையின் ஆசீர்வாதத்திற்காகவும் கடவுள் அழைக்கப்படட்டும்.

XVI. இறந்த ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் 30 வழிபாட்டு முறைகள் கொண்டாடப்படட்டும்: யாருடைய நினைவாக ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு டெனாரியஸுடன் எரியும் மெழுகுவர்த்தியைக் கொண்டுவருகிறார்கள்.

XVII. மாநாட்டில், கிறிஸ்துவின் பிறப்பு மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே நோன்பு முழுவதும், அவர்கள் கடவுளின் வார்த்தையையும் போதனைகளையும் பிரசங்கிக்கட்டும்.

XVIII. உலகில் உள்ள எவருக்கும் அவர்கள் சத்தியம் செய்யக் கடமைப்பட்டிருக்க வேண்டாம்; கிராண்ட் மாஸ்டரின் ஒப்புதல் மற்றும் அறிவு இல்லாமல் எந்த போர்க்கப்பலும் பொருத்தப்படக்கூடாது; இரண்டு கிறிஸ்தவ இறையாண்மைகளுக்கு இடையே ஒரு போர் நிகழும்போது, ​​அவர்கள் இரு தரப்பிலும் ஒதுங்காமல், முரண்பாட்டை முடிவுக்குக் கொண்டு வரவும், அவர்களுக்கு இடையே நல்லிணக்கத்தையும் அமைதியையும் ஏற்படுத்த எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்யட்டும்.

பொதுவாக, ஜொஹானைட்டுகள் எளிமையான தோழர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் எந்த சிறப்பு சோதனைகளும் இல்லாமல் தங்கள் வரிசையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். ஹாஸ்பிடல்லர்களால் புதிய சகோதரரின் வரவேற்பு பற்றிய விளக்கம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது:

"ஜெருசலேமின் புனித ஜான் ஆணைக்கு தன்னை அர்ப்பணித்த எவரும் இதற்கு பின்வரும் வழியில் தயாராக வேண்டும்: உலக வாழ்க்கையில் செய்த பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு, அவர் தேவாலயத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டார், அங்கு, தெய்வீக வழிபாட்டைக் கேட்ட பிறகு. , அவர் புனித மர்மங்களில் பங்குகொண்டார்; பின்னர், நீண்ட அங்கியை அணிந்து, பெல்ட் அணியாமல், சுதந்திரத்தின் அடையாளமாக, அவர் பலிபீடத்தை அணுகி, கைகளில் ஏற்றிய விளக்கை ஏந்தியபடி, கடவுளின் மீது தனது எரியும் அன்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் தன்னை உணர்ந்த சகோதரன் முன் பணிவுடன் தன்னைக் காட்டினார். செயின்ட் ஜான் ஆஃப் ஜெருசலேமின் சகோதரர்களின் வரிசையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். பெற்ற சகோதரர், கோரிக்கைக்கு செவிசாய்த்து, அவருக்கு பல தார்மீக அறிவுரைகளை வழங்கினார், அவரது ஆன்மாவை காப்பாற்றும் நோக்கத்தை பணிவுடன் உறுதிப்படுத்தினார், நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்பதற்கும் ஏழைகளுக்கு சேவை செய்வதற்கும் தன்னை அர்ப்பணிப்பது எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை அவருக்கு விளக்கினார்; ஒழுங்குமுறையின் கடுமையான விதிமுறைகளை அவருக்கு நினைவூட்டுகிறது, மேலும் அவரது மேலதிகாரிக்கு கீழ்ப்படிதலையும் சக மனிதர்களிடம் அன்பையும் ஏற்படுத்தியது. இதற்குப் பிறகு, பெறுநர் கேட்டார்: அவரால் இதையெல்லாம் செய்ய முடியுமா? மேலும், அத்தகைய சாதனைகளுக்குத் தயாராக இருப்பதாக அவர் பதிலளித்தபோது, ​​அவர் வேறு ஏதாவது ஒரு சபதம் செய்தாரா என்றும் அவரிடம் கேட்டார். அது யாருடைய அடிமை? மேற்கூறிய அனைத்திலிருந்தும் அவர் தன்னை விடுவித்துக்கொண்டால், அவரைப் பெற்ற சகோதரர் அவருக்கு ஒரு சேவை புத்தகத்தைக் கொண்டு வந்தார், மேலும் துவக்குபவர், இரண்டு கைகளையும் அதன் மீது வைத்து, பின்வருமாறு சபதம் செய்தார்: “நான், அப்படிப்பட்டவன், ஒரு சபதம் செய்கிறேன். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளுக்கும், மிகவும் தூய்மையான மற்றும் எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவுக்கும், கடவுளின் தாய்க்கும், புனித ஜான் பாப்டிஸ்டுக்கும் வாக்குறுதி அளிக்கவும், கடவுளின் உதவியோடு, கடவுளிடமிருந்தும், எங்களிடமிருந்தும் எனக்கு வழங்கப்படும் உண்மையான கீழ்ப்படிதலை எப்போதும் கடைபிடிக்க வேண்டும். ஆணை, இது தவிர, சொத்தைத் துறந்து, கற்பைக் கடைப்பிடியுங்கள். இதன் முடிவில், புதிதாக அனுமதிக்கப்பட்ட நபர் மிஸ்ஸால் கைகளை அகற்றினார், அவரைப் பெற்ற சகோதரர் கூறினார்: “ஏழைகள், நோயாளிகள் மற்றும் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்பதில் அர்ப்பணித்துள்ள ஏழைகளின் சகோதரர்களின் ஊழியர் என்று நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். ”; அவர் பதிலளித்தார்: "நான் அப்படிப்பட்டவன் என்று ஒப்புக்கொள்கிறேன்." பின்னர், சேவை புத்தகத்தை வணங்கி, அதை சிம்மாசனத்தில் வைத்து, அதன் மீது கிடத்தி, சிம்மாசனத்தை முத்தமிட்டு, அதை பெற்ற சகோதரருக்கு கீழ்ப்படிதலின் அடையாளமாக, சேவை புத்தகத்தை மீண்டும் கொண்டு வந்தார், அவர், அங்கியை எடுத்து காட்டினார். அவருக்கு ஒரு வெள்ளை சிலுவை, "சகோதரரே, இது "உயிர் கொடுக்கும் சிலுவையின் அடையாளம் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா, அதில் இயேசு கிறிஸ்து அறையப்பட்டு இறந்தார், பாவிகளுக்கான பரிகாரமாக சிலுவையில் அறையப்பட்டார்?" எனவே, சபதம் செய்த ஒருவர் சிலுவையை முத்தமிட்டார், அதை ஏற்றுக்கொண்டவர் அதன் மீது மேலங்கியையும் சிலுவையை இடதுபுறத்திலும் வைத்து, முத்தமிட்டு, இந்த வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்: “இந்த அடையாளத்தை மிக பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரில் பெறுங்கள், மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி மற்றும் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், நம்பிக்கை திரும்பவும், கிறிஸ்தவ பெயரைக் காக்கவும், ஏழைகளுக்கு சேவை செய்யவும், இதற்காக, சகோதரரே, இந்த காரணத்திற்காக நாங்கள் உங்கள் மீது சிலுவையை வைக்கிறோம், நீங்கள் அதை முழு மனதுடன் விரும்பி, உங்கள் வலது கையால் அடித்து, அதைப் பாதுகாத்து, பாதிப்பில்லாததாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்காக விசுவாசத்தின் எதிரிகளுக்கு எதிராகப் போராடினாலும், பின்வாங்கவும், பரிசுத்த சிலுவையின் அடையாளத்தை கைவிடவும். பல நீதியுள்ள சகோதரர்களிடமிருந்து ஓடிப்போங்கள்; பின்னர், எங்கள் ஆணையின் சட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் விதிகளின்படி, வாக்குறுதியை மீறுபவராக, நீங்கள் மிகவும் புனிதமான சிலுவை அடையாளத்தை இழக்க வேண்டும், மேலும் துர்நாற்றம் வீசும் உறுப்பினராக, உங்களை எங்கள் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதைக் காண வேண்டும். பிறகு பெற்றுக்கொண்ட சகோதரன், கழுத்தில் கட்டுகளைக் கட்டிக்கொண்டு, “கர்த்தருடைய நுகத்தை இனிமையாகவும் இலகுவாகவும் எடுத்துக்கொள்; நாங்கள் உங்களுக்கு ஆடம்பரத்தை வாக்களிக்கவில்லை, ஆனால் ரொட்டி மற்றும் தண்ணீர் மற்றும் தாழ்மையான ஆடைகளை மட்டுமே வழங்குகிறோம், உங்கள் ஆன்மாவையும், உங்கள் பெற்றோரையும், அண்டை வீட்டாரையும் எங்கள் ஒழுங்கு மற்றும் எங்கள் சகோதரர்களின் நற்செயல்களுடன் இணைக்கிறோம், அவர்கள் உலகம் முழுவதற்கும் அதையே செய்கிறார்கள். ." புதிதாக தத்தெடுக்கப்பட்ட சகோதரர் கூறினார்: "ஆமென்." இந்த விழாவின் முடிவில், அவர் தன்னைப் பெற்ற சகோதரர் மற்றும் வரவிருக்கும் அனைத்து சகோதரர்களையும் முத்தமிட்டு, அமைதி, அன்பு மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் அடையாளமாக அவர்களைக் கட்டிப்பிடித்தார். இதற்குப் பிறகு, இந்த முறை நிறுவப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சங்கீதம் 47 மற்றும் 32 இலிருந்து பல வசனங்கள் வழிபாட்டைச் செய்பவர்களால் வாசிக்கப்பட்டன; உத்தரவை ஏற்றுக்கொள்ளும் சடங்கு இப்படித்தான் முடிந்தது."

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எல்லாமே புத்திசாலித்தனமான வழிமுறைகளுக்கு வந்தன, தொடக்கநிலை சோதிக்கப்படவில்லை. டெம்பிள் மாவீரர்களுக்கு இன்னும் கடினமாக இருக்கும். புதியவரிடமிருந்து முழுமையான அர்ப்பணிப்பு தேவைப்பட்டதால், ஆணைச் சகோதரன் என்ற முறையில் அவருக்குத் தடையாக இருக்கும் குணங்களை அடையாளம் காண்பதற்காக அவர் ஒரு வகையான பரிசோதனை மற்றும் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். இந்தக் கேள்விகள், வேட்பாளரின் பின்னணி, அவரது சொந்த விதியைக் கட்டுப்படுத்தும் உரிமை (மனைவி, குழந்தைகள் அல்லது ஆதரவற்ற பெற்றோர்கள் இருந்ததா, சிக்கலான சேர்க்கை) மட்டுமல்ல, அடிப்படை பேராசை பின்னால் இருந்ததா, அத்தகைய சேவைக்கு அவர் எவ்வளவு தயாராக இருந்தார். ஆணையில் சேர ஆசை அல்லது இரத்த ஆறுகள் சிந்த ஆசை. அத்தகைய குணங்கள் ஆர்டரில் வரவேற்கப்படவில்லை, அத்தகைய புதியவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.

ஆர்டரில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு சகோதரர் சத்தியம் செய்தார், இது வெளிப்புறமாக கேள்விகள் மற்றும் பதில்களின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது (உண்மையில், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மேசன்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தங்கள் உத்தரவுகளை ஏற்கத் தொடங்கினர், அதனால்தான் இதுபோன்ற சடங்குகள் நம்மைப் போலவே தெரிகிறது). டெம்ப்ளர் சத்தியம் இப்படி இருந்தது:

உலகைத் துறக்க விரும்புகிறீர்களா?

ஆம், நான் விரும்புகிறேன்.

நியமன நிறுவனங்கள் மற்றும் போப்பின் அறிவுறுத்தல்களின்படி கீழ்ப்படிதலை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறீர்களா?

நான் விரும்புகிறேன்.

எங்கள் சகோதரர்களின் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்ள நீங்கள் தயாரா?

பின்னர் அவரை உரையாற்றுபவர்: "எங்கள் இறைவன் எங்களுக்கு உதவி செய்து ஆசீர்வதிப்பாராக" என்று சொல்ல வேண்டும், மேலும் முழு சங்கீதத்தையும் படிக்க வேண்டும்.

பின்னர் அவர் ஒரு சத்தியம் செய்ய வேண்டும்: “நான் ..., கிறிஸ்துவின் மாவீரர்களின் சாசனத்தையும் அதன் மாவீரர் பட்டத்தையும் கடவுளின் உதவியுடன் நித்திய வாழ்வின் பெயரில் சேவை செய்ய விரும்புகிறேன், சத்தியம் செய்கிறேன், இந்த நாளிலிருந்து நான் விடுவிக்க அனுமதிக்கப்பட மாட்டேன். சாசனத்தின் சுமையிலிருந்து என் வாழ்க்கை. மேலும் ஆணையில் இணைவதற்கான எனது உறுதிமொழி கண்டிப்பாக பாதுகாக்கப்படும். நான் இந்த ஆவணத்தை சகோதரர்கள் முன்னிலையில் சமர்ப்பிக்கிறேன், சர்வவல்லமையுள்ள இறைவன் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா மற்றும் அனைத்து புனிதர்களின் நினைவாக எழுப்பப்பட்ட பலிபீடத்தின் அடிவாரத்தில் என் கையால் வைக்கிறேன்.

இனிமேல் நான் ஆண்டவருக்கும் இந்த இல்லத்திற்கும் கீழ்ப்படிவதாகவும், சொத்து இல்லாமல் வாழ்வதாகவும், திருத்தந்தையின் அறிவுறுத்தல்களின்படி தூய்மையாக வாழ்வதாகவும், கிறிஸ்துவின் மாவீரர் மாளிகையின் சகோதரர்களின் வாழ்க்கையை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பதாகவும் உறுதிமொழி எடுக்கிறேன். .

பின்னர் அவர் பலிபீடத்தின் குறுக்கே படுத்து, சாஷ்டாங்கமாகப் பணிந்து, "ஆண்டவரே, உமது வார்த்தையின்படி என்னை ஏற்றுக்கொண்டு, எனக்கு உயிரைக் கொடுங்கள்" என்று சொல்ல வேண்டும்.

மற்ற சகோதரர்கள் சொல்ல வேண்டும்: "என் நம்பிக்கையில் நீங்கள் என்னை நசுக்க வேண்டாம்." பின்னர் அவர் சொல்ல வேண்டும்: "கர்த்தர் என் ஒளி, கர்த்தர் என் வாழ்க்கையின் பாதுகாவலர்." பிறகு: “ஆண்டவரே, எங்களுக்கு இரங்கும். - கிறிஸ்து, எங்களுக்கு இரங்கும். - ஆண்டவரே, எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள். - எங்கள் தந்தை".

பின்னர் பாதிரியார் சொல்ல வேண்டும்: "மேலும் எங்களை சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாதே ..." (இதைத் தொடர்ந்து பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சங்கீதங்கள் தொடர்ந்தன, ஒழுங்கில் உள்ள வாழ்க்கை விதிகள் சகோதரருக்கு விளக்கப்பட்டு மூத்த சகோதரர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன. )

விழா நீண்ட மற்றும் அநேகமாக புனிதமான மற்றும் அழகாக இருந்தது.

ஆரம்பத்தில், வெளியேற்றப்பட்ட மாவீரர்களுக்கு ஆணையில் சேர உரிமை இல்லை; இந்த பத்தி சிறப்பாக முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டது: “தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட மாவீரர்களைப் பற்றி. வெளியேற்றப்பட்ட மாவீரர்கள் எங்கு கூடுகிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தால், அங்கு செல்லுங்கள், அவர்களில் ஒருவர் ஆர்டரில் சேர விரும்பினால், நீங்கள் வார்த்தைகளில் அல்ல, அவரது ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற அவருக்கு வாய்ப்பளிக்க வேண்டும். பின்வரும் நிபந்தனைகளின் பேரில் அதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளலாம்: மாவீரர் தனது மாகாணத்தின் பிஷப் முன் தோன்றி அவரது நோக்கத்தைப் பற்றி சொல்லட்டும். பிஷப் மாவீரரைக் கேட்டு மன்னித்தவுடன், அவர் அவரை மாஸ்டர் மற்றும் டெம்ப்ளர் சகோதரர்களிடம் அனுப்ப வேண்டும், மேலும் அவரது வாழ்க்கை மரியாதைக்குரியதாகவும், அவர்களின் சமூகத்திற்கு தகுதியானதாகவும் இருந்தால், அவர் மாஸ்டர் மற்றும் சகோதரர்களைப் பிரியப்படுத்துவதாகத் தோன்றினால், அவரை அன்புடன் ஏற்றுக்கொள்ளட்டும். அவர் அனுபவித்த வலி மற்றும் வேதனையால் பின்னர் அவர் இறந்தால், ஏழை மாவீரர்களின் தற்காலிக வீரர்களில் ஒருவராக அவருக்கு சகோதரத்துவத்தின் அனைத்து மரியாதைகளும் வழங்கப்படட்டும். வேறு எந்தச் சூழ்நிலையிலும் டெம்ப்ளர்கள் தெளிவாக வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவருடன் இருக்கக்கூடாது, அல்லது அவருடைய உடைமைகளை எடுத்துச் செல்லக்கூடாது. நாங்கள் இதை கண்டிப்பாக தடை செய்கிறோம், ஏனென்றால் அவரைப் போன்றவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டால் அது பயங்கரமானது. ஆனால் அத்தகைய நபர் தொழுகைக்கு வருவதற்கு மட்டுமே தடை விதிக்கப்பட்டால், அவருடன் தொடர்பு கொள்ளவும், அவருடைய சொத்தை அவரது தளபதியின் அனுமதியுடன் பிச்சையாக ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடியும். ஆனால் இந்த புள்ளி விரைவில் முற்றிலும் மாற்றப்பட்டது மற்றும் சாசனத்தின் (பிரெஞ்சு) இரண்டாவது பதிப்பில், கிராண்ட் மாஸ்டர் ஒரு வெளியேற்றப்பட்ட சகோதரரைப் பற்றி ஒரு சுயாதீனமான முடிவை எடுக்க முடியும் என்று தோன்றத் தொடங்கியது, மேலும் அவரது முடிவு தேவாலயத்துடன் முரண்பட்டதாக இருந்தால், பிந்தையது ரத்து செய்யப்பட்டது. மாவீரர்கள் தடைசெய்யப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக இருந்தாலும், வெளியேற்றப்பட்ட சகோதரர்கள் தங்கியிருந்த இடங்களுக்குச் செல்லுமாறு கடுமையாக அறிவுறுத்தப்பட்டனர்.

சாதாரண மாவீரர்கள் (அதாவது, உயர் பதவிகளை வகிக்காதவர்கள்) அவர்களின் முழு சேவையின் போது தங்கள் சாசனத்தை இரண்டு முறை பார்த்தார்கள். ஆணை ஏற்றுக்கொள்ளும் போது அல்லது கடுமையான குற்றத்திற்கு தண்டனை வழங்கும் போது அது அவர்களுக்கு வாசிக்கப்பட்டது. அவர்கள் விதிகளின்படி வாழாமல், பாரம்பரியத்தின் படி வாழ்ந்தனர். இருப்பினும், டெம்ப்ளர்களைப் போன்ற ஒழுக்கம் எந்த ஆர்டருக்கும் இல்லை, மேலும் எந்த மாவீரரும் டெம்ப்ளரைப் போன்ற தைரியத்துடன் போராடவில்லை. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, டெம்ப்ளர்கள் மிகவும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படத் தொடங்கின. பின்னர், பயணத்தின் தொடக்கத்தில், இது வீரத்தின் நிறம் - நேர்மையான, நேர்மையான, தைரியமான. தகுதியானவர்கள் மற்றும் அவர்களின் விருப்பங்களைச் சமாளிக்கக்கூடியவர்கள் மற்றும் சோதனைகள் மூலம் செல்லக்கூடியவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று ஆணை நம்பியது (ஆணை இராணுவம்), எனவே குழந்தைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் நடைமுறை இல்லை. டெம்ப்ளர்கள் இதை எளிமையாக விளக்கினர்: ஒரு குழந்தைக்கு சுதந்திரம் இல்லை, சில ஆண்டுகளில் அவருக்கு என்ன நடக்கும் என்பதை அவர் அறிய முடியாது. "புனித பிதாக்களின் சாசனம் குழந்தைகளை ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொள்ள உங்களை அனுமதித்தாலும், இதைச் செய்ய நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்தவில்லை" என்று சாசனத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஏனென்றால், தனது குழந்தையை மாவீரர்களின் வரிசைக்கு என்றென்றும் கொடுக்க விரும்புபவர், ஆயுதங்களை உறுதியாகப் பிடித்து, இயேசு கிறிஸ்துவின் எதிரிகளிடமிருந்து பூமியைச் சுத்தப்படுத்தும் வரை அவருக்குக் கல்வி கற்பிக்க வேண்டும். பிறகு அவனுடைய தந்தையும் தாயும் அவனைச் சபைக்குள் அழைத்து வந்து, அவனுடைய கோரிக்கையை அவனுடைய சகோதரர்களிடம் வைக்கட்டும், அவன் சிறுவயதில் சபதம் எடுக்காமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் அவன் பெரியவனானதும், அவன் வருத்தப்படாமல் இருந்தால் நல்லது. அவர் செய்தால் விட. பிறகு, எஜமானர் மற்றும் சகோதரர்களின் புரிதலின்படியும், சகோதரத்துவத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று கேட்பவரின் வாழ்க்கையின் நேர்மையின்படியும் அவர் சோதிக்கப்படட்டும்.

இந்த சட்டம் ஆன்மீக நோக்கங்களில் அதிகப்படியானவற்றை ஊக்குவிக்கவில்லை: ஒரு மாவீரர் ஒரு துறவி அல்ல, அவர் மண்டியிடக்கூடாது, இது கைகளில் வாள் பிடிக்க முடியாதவர்களுக்கு ஒரு செயலாகும். சாசனம் விளக்கியது, "அது எங்களுக்குத் தெரிந்தது, மேலும் நம்பகமான சாட்சிகளிடமிருந்து நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம், நீங்கள் தெய்வீக சேவையை அளவில்லாமல் மற்றும் தடையின்றி கேட்கிறீர்கள். நீங்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் கோரவில்லை; மாறாக, நாங்கள் அதை ஏற்கவில்லை. ஆனால் வலிமையற்றவர்களும் பலவீனர்களும் ஒழுங்கின்மையைத் தவிர்ப்பதற்காக வெனிட் என்ற சங்கீதத்தை அழைப்பிதழுடன் பாடி, உட்கார்ந்து ஒரு பாடலைப் பாடி, தங்கள் பிரார்த்தனைகளை அமைதியாகவும், கிசுகிசுப்பாகவும், தாழ்ந்த குரலில் சொல்லவும் நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். ஜெபிப்பவர் மற்ற சகோதரர்களின் ஜெபங்களில் தலையிடுவதில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: நீங்கள் ஜெபிக்க விரும்பினால், ஜெபிக்க வேண்டும், ஆனால் வெறித்தனமாக இல்லை என்றால், நீங்கள், நைட், மற்ற முக்கியமான செயல்பாடுகளை வைத்திருக்கிறீர்கள்: நீங்கள் நம்புவது நல்லது, ஆனால் நம்பும் அனைவரும் இங்கே கூடிவிட்டனர், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவர்.

மாவீரர்களின் ஆடைகளுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இங்கே சாசனத்தில் ஒரே நேரத்தில் பல புள்ளிகள் இருந்தன, என்ன, எப்படி அணிய வேண்டும், நீங்கள் என்ன பொருட்களை வைத்திருக்க முடியும், அவற்றை எவ்வாறு சேமிப்பது போன்றவை.

சகோதரர்களின் உடைகள் பற்றி

அனைத்து சகோதரர்களின் தொப்பிகளும் ஒரே நிறத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்: வெள்ளை, அல்லது கருப்பு அல்லது பழுப்பு. மேலும் அனைத்து சகோதர மாவீரர்களுக்கும் வெள்ளை ஆடைகளை வழங்குகிறோம், மேலும் கிறிஸ்துவின் கூறப்பட்ட மாவீரர்களுக்குச் சொந்தமில்லாத யாரும் வெள்ளை ஆடைகளை அணிய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, இதனால் இருளின் வாழ்க்கையை நிராகரித்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் படைப்பாளருக்குக் கட்டுப்பட்டவர்களாக அடையாளம் காண முடியும். இந்த வெள்ளை ஆடைகளின் அடையாளம், தூய்மை மற்றும் முழுமையான கற்பு என்று பொருள். கற்பு என்பது இதயத்தின் நம்பிக்கை மற்றும் உடலின் ஆரோக்கியம். ஏனென்றால், சகோதரர்களில் ஒருவர் கற்பு உறுதிமொழியை எடுக்கவில்லை என்றால், அவர் நித்திய அமைதியைக் காணவோ அல்லது இறைவனைக் காணவோ முடியாது, ஏனென்றால் அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார்: “ரேசெக்ன் செக்டாமினி கம் ஓம்னிபஸ் எட் காஸ்டிமோனியம் சைன் குவா நெமோ டிகம் விடிபிட்,” அதாவது: “முயற்சி செய்யுங்கள் அனைவருக்கும் அமைதியை கொண்டு வாருங்கள்." , கற்பை பேணுங்கள், அது இல்லாமல் கடவுளை யாரும் பார்க்க முடியாது."

ஆனால் இந்த ஆடைகள் எந்த அலங்காரமும் இல்லாமல் மற்றும் வீண் சுவடு இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். மேலும், ஆட்டுக்குட்டிகள் அல்லது செம்மறி ஆடுகளின் கம்பளியால் செய்யப்படாவிட்டால், சகோதரர்கள் யாரும் தங்கள் ஆடைகளில் ரோமத்தையோ, உடலின் பழக்கவழக்கங்களுக்கு சேவை செய்யும் வேறு எதையும் அல்லது ஒரு போர்வையையோ வைத்திருக்கக்கூடாது என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். எல்லோரும் ஒரே மாதிரியான ஆடைகளை அணிய வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், அதனால் எல்லோரும் உடுத்திக்கொள்ளலாம் மற்றும் ஆடைகளை அவிழ்த்துவிடலாம், மேலும் தங்கள் காலணிகளை எளிதாக அணியலாம் அல்லது கழற்றலாம். பொறாமை மற்றும் அவதூறு செய்பவர்களின் கண்கள் ஆடைகள் மிக நீளமாக இருப்பதைக் காண முடியாதபடி, ஆடைக் காவலரோ அல்லது அவருக்குப் பதிலாக வேறு யாரோ, இறைவனின் வெகுமதியைப் பெறுவதற்காக இவற்றைக் கவனமாகக் கவனித்து கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். அல்லது மிகக் குறுகியது, ஆனால் ஒவ்வொரு நபரின் உயரத்திற்கு ஏற்ப அவற்றை அணிபவர்களுக்கு ஏற்றவாறு விநியோகிக்க வேண்டும்.

மேலும், சகோதரர்களில் எவரேனும், வீண் அல்லது ஆணவத்தால், தனக்குரிய சிறந்த மற்றும் அழகான கேப்பைப் பெற விரும்பினால், அவர் மோசமானதைப் பெறட்டும். மேலும் புதிய அங்கிகளைப் பெறுபவர்கள் பழைய ஆடைகளை உடனடியாகத் திருப்பிக் கொடுத்து, அந்த இடத்தை வைத்திருப்பவர் சிறந்ததாகக் கருதும் வகையில், அவற்றை அணிவகுப்பவர்களுக்கும், சார்ஜென்ட்களுக்கும், பெரும்பாலும் ஏழைகளுக்கும் கொடுக்க வேண்டும்.

சட்டைகள் பற்றி

மற்றவற்றுடன், ஈஸ்டர் முதல் அனைத்து புனிதர்கள் தினம் வரை கிழக்கில் நிலவும் கடுமையான வெப்பத்தின் காரணமாக, இரக்கத்தின் காரணமாக, அணிய விரும்பும் அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் கைத்தறி சட்டை வழங்கப்படுகிறது என்பதை நாங்கள் கருணையுடன் நிறுவுகிறோம். அது.

படுக்கை துணி பற்றி

ஒவ்வொரு நபரும் எஜமானரின் விருப்பப்படி ஆடை மற்றும் படுக்கையை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று பொதுவான சம்மதத்துடன் நாங்கள் ஆணையிடுகிறோம். மெத்தை தவிர, ஒரு தலையணை மற்றும் ஒரு போர்வை அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் இதில் ஒன்று இல்லாதவர் ஒரு போர்வை வைத்திருக்கலாம், மேலும் அவர் எந்த நேரத்திலும் மென்மையான குஷன் கொண்ட துணி போர்வையைப் பயன்படுத்தலாம். எல்லோரும் எப்போதும் சட்டை மற்றும் கால்சட்டை, மற்றும் காலணிகள் மற்றும் பெல்ட்களை அணிந்துகொண்டு தூங்க வேண்டும், சகோதரர்கள் தூங்கும் இடத்தில், காலை வரை விளக்கு எரிய வேண்டும். மற்றும் ஆடைகளின் பாதுகாவலர் வேண்டும். சகோதரர்கள் நன்கு மொட்டையடிக்கப்பட்ட நறுமணத்துடன் இருப்பதைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் அவர்கள் முன்னும் பின்னும் அடையாளம் காணப்படுவார்கள், மேலும் தாடி மற்றும் மீசையைப் பொறுத்தவரை அதே முறையை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்குமாறு நாங்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம், இதனால் உங்கள் மீது அதிகப்படியானவற்றைக் கவனிக்க முடியாது. உடல்கள்.

நீண்ட கால் காலணிகள் மற்றும் லேஸ்கள் பற்றி

நீண்ட கால்கள் கொண்ட காலணிகளையும் சரிகைகளையும் நாங்கள் தடைசெய்கிறோம், எந்த சகோதரரும் அவற்றை அணியக்கூடாது; அல்லது குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அவையில் பணியாற்றுபவர்களை நாங்கள் அனுமதிக்கவில்லை. எந்த சூழ்நிலையிலும் அவர்கள் நீண்ட கால் காலணிகள் அல்லது லேஸ்களை அணிவதை நாங்கள் தடை செய்கிறோம். ஏனென்றால், இந்த அருவருப்பான விஷயங்கள் புறமதத்தவர்களுடையது என்பது வெளிப்படையானது மற்றும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். மேலும், நீங்கள் உங்கள் முடி அல்லது கேப்களை மிக நீளமாக அணியக்கூடாது. பரலோக ராஜாவுக்கு சேவை செய்பவர்கள், ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டிலும், இறைவனின் கட்டளையைப் பின்பற்ற வேண்டும், அவர் கூறியது: "எஸ்டோட் முண்டி குயா ஈகோ முண்டஸ் சம்", அதாவது: "என்னைப் போல அமைதியாக இருங்கள்."

இதேபோன்ற கோரிக்கைகள் மாவீரர்களுக்கு மட்டுமல்ல, உத்தரவில் மிகவும் கீழ்நிலை பதவியை ஆக்கிரமித்தவர்களுக்கும் செய்யப்பட வேண்டும். "சகோதர சார்ஜென்ட்களின் சர்கோட்டுகள் முற்றிலும் கருப்பு நிறத்தில் இருக்க வேண்டும், முன்புறம் மற்றும் பின்புறம் சிவப்பு சிலுவையுடன் இருக்க வேண்டும். மேலும் அவர்கள் கருப்பு அல்லது பழுப்பு நிற ஆடைகளைக் கொண்டிருக்கலாம்; குதிரைகளுக்கான உபகரணங்கள், ஒரு கூடாரம் மற்றும் கொப்பரை ஆகியவற்றைத் தவிர, சகோதரர் மாவீரர்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் அவர்கள் வைத்திருக்க முடியும்.

மேலும் அவர்கள் ஸ்லீவ் இல்லாத அஞ்சல், [செயின் மெயில்] கால்கள் இல்லாத காலுறைகள் மற்றும் சாப்யூ டி ஃபெர் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம்; அவர்கள் குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்து விஷயங்களும் அவையின் வழிமுறைகளுக்குள் இருக்க முடியும். மாநாட்டின் ஒரு சகோதரர் மற்றொருவருக்கு ஒரு கர்னாச் கொடுக்கலாம், அவர் ஒரு வருடம் அணிந்திருந்தார், ஒரு பழைய கோட், ஒரு பழைய அங்கி, ஒரு சட்டை, கால்சட்டை மற்றும் பூட்ஸ்; மற்றும் ஒரு விளக்கு, மான் தோல் மற்றும் ஆட்டின் தோலுடன் ஒன்றை எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரிந்தால். மேலும், எஜமானர்களில் எவரேனும் தனது எஜமானரை விட்டு வெளியேறி, அவர் மன்றத்தில் பணிபுரிந்தால், அவரது எஜமானர் அவர் ஒரு வருடம் அணிந்திருந்த ஆடைகளைத் தவிர, அவர் கொடுத்த ஆடைகளில் எதையும் அவரிடமிருந்து எடுக்கக்கூடாது. அவர் விரும்பினால் அவருக்கு கொடுக்கலாம், அவர் இரண்டு ஆண்டுகளாக அணிந்திருந்தார்.

கவுன்சிலின் பொதுவான முடிவின்படி, அனுமதியின்றி மாவீரர்களின் பிரபு ஹவுஸில் இருந்த எவரையும் பொது துணைக்காக, வெளியேற்றுவதை நாங்கள் தடைசெய்து உத்தரவிடுகிறோம்; மேலும், சார்ஜென்ட்கள் மற்றும் அணியினர் வெள்ளை ஆடைகளை அணியக்கூடாது, ஏனெனில் அத்தகைய பழக்கம் சபைக்கு பெரும் தீங்கு விளைவிக்கும்; எனவே தொலைதூர பகுதிகளில் பொய்யான சகோதரர்கள், திருமணமான ஆண்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் தாங்கள் கோவிலின் சகோதரர்கள் என்று கூறி, அவர்கள் உலகில் இருந்தபோது சத்தியம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் எங்களுக்கு மிகவும் அவமானம் மற்றும் மாவீரர்களின் ஆர்டர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதால், அவர்களின் அணியினர் கூட அதைப் பற்றி பெருமை கொள்கிறார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, பல ஊழல்கள் எழுகின்றன. எனவே, அவர்களுக்கு கருப்பு ஆடைகள் வழங்கப்படட்டும், ஆனால் எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றால், கொடுக்கப்பட்ட மாகாணத்தில் கிடைப்பதையோ, அல்லது குறைந்த விலையில் உள்ளதையோ கொடுக்கட்டும். வேறு எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது."

ஆரம்பத்தில், சகோதரிகளை ஆணையில் ஏற்றுக்கொள்வது தடைசெய்யப்பட்டது (இது இன்னும் ஒரு இராணுவ மற்றும் துறவற அமைப்பாகும்), ஆனால் பின்னர் விதிகள் தளர்த்தப்பட்டன. உண்மை, பெண்கள் மாவீரர்களுடன் ஒரே கூரையின் கீழ் தூங்குவார்கள் என்று கருதப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஆணைக்கு நிபந்தனை உறுப்பினர்களாக மாறலாம், மேலும், பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றின் அடிப்படையில் இது மாறும். உங்களுக்கு தெளிவாக உள்ளது. ஆனால் பெண்களுடனான பாலியல் தொடர்பு, எளிமையான புன்னகை மற்றும் நீண்ட பார்வைகள் கூட - இவை அனைத்தும் ஒரு குற்றமாக கருதப்பட்டது, ஆவியின் தூய்மையை இழிவுபடுத்துகிறது! "பெண்கள்" மட்டுமல்ல, சிறுமிகள், சகோதரிகள், தாய்மார்கள் மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களையும் முத்தமிடுவது தடைசெய்யப்பட்டது. விந்தை போதும், ஒரு காட்பாதர் ஆவதற்கான வாய்ப்பும் தடைசெய்யப்பட்டது - மாவீரர்கள் ஒரு குழந்தையை எழுத்துருவின் மீது தூக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை.

சகோதரர்கள் முழுமையாகக் கீழ்ப்படிந்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், அதாவது, ஒழுக்கம் இரும்புக் கவசமாக இருந்தது: “சகோதரர்களில் எவரும் அனுமதியின்றி தங்கள் ஸ்டிரப்களைக் குறைக்கவோ அல்லது சுற்றளவு, வாள் பட்டை அல்லது நெடுஞ்சாலை பெல்ட்டைக் குறைக்கவோ முடியாது; ஆனால் அவர் அனுமதியின்றி தனது கொக்கியை கட்டலாம். சகோதரர்கள் யாரும் அனுமதியின்றி குளிக்கவோ, ரத்தம் வரவோ, மருந்து சாப்பிடவோ, நகருக்குள் செல்லவோ, குதிரை சவாரி செய்யவோ கூடாது; அனுமதியின்றி செல்ல முடியாத இடங்களுக்கு, அவர் தனது அணியையோ அல்லது குதிரையையோ அனுமதியின்றி அனுப்பக்கூடாது.

ஒரு சிறப்பு பிரிவில், மாவீரர்களும், ஆர்டரின் மற்ற உறுப்பினர்களும் ஜோடிகளாக சாப்பிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர் - அதாவது, ஒரு கிண்ணத்தில் இருந்து என்னை மன்னிக்கவும்: “உணவுகள் இல்லாததால், சகோதரர்கள் ஜோடியாக சாப்பிட வேண்டும், அதனால் ஒவ்வொருவரும் ஒருவரையொருவர் இன்னும் உன்னிப்பாகக் கவனிக்க முடியும் மற்றும் சகோதரர்களின் உணவில் அதிகப்படியான தீவிரமோ அல்லது இரகசிய மதுவிலக்கமோ இல்லை. ஒவ்வொரு சகோதரனும் அவனுடைய கோப்பையில் ஒரே அளவு திராட்சரசத்தை வைத்திருப்பது எங்களுக்கு நியாயமாகத் தெரிகிறது.

இறைச்சி சாப்பிடுவதும் குறைவாகவே இருந்தது: “கிறிஸ்மஸ், அனைத்து புனிதர்கள், தங்குமிடம் மற்றும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் விருந்து ஆகியவற்றைத் தவிர, வாரத்திற்கு மூன்று முறை இறைச்சி சாப்பிடுவது உங்களுக்கு போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால், சதை உண்ணும் பழக்கம் உடலைக் கெடுக்கும் என்பது தெரிந்ததே. ஆனால் இறைச்சி தடைசெய்யப்பட்ட நோன்பு செவ்வாய் கிழமையில் விழுந்தால், மறுநாள் அதை சகோதரர்களுக்கு மிகுதியாக கொடுக்க வேண்டும். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், அனைத்து கோவில் சகோதரர்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக இரண்டு பகுதி இறைச்சியைப் பெற வேண்டும். சபையின் எஞ்சியவர்கள், அதாவது, அணிவகுப்பவர்கள் மற்றும் சார்ஜென்ட்கள், இறைச்சியின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டு திருப்தியடைந்து, அதற்காக இறைவனுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். வாரத்தின் மீதமுள்ள நாட்களில், அதாவது திங்கள், புதன் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் கூட, சகோதரர்களுக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று காய்கறிகள் அல்லது ரொட்டியுடன் மற்ற உணவுகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இது போதுமானது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் இந்த விதியை கடைபிடிக்குமாறு கட்டளையிடுகிறோம். . ஏனெனில் ஒரு உணவை உண்ணாதவன் இன்னொன்றை உண்ண வேண்டும்.”

கம்ப்லைனுக்குப் பிறகு தொடர்புகொள்வதற்கான வாய்ப்பு குறிப்பாக நிர்ணயிக்கப்பட்டது (அதாவது, வெற்று உரையாடல் தடைசெய்யப்பட்டது; ஒருவர் வணிகத்தில் மட்டுமே பேச முடியும், அது முக்கியமானதாக இருந்தால் மட்டுமே) மற்றும் பலவீனமான அல்லது வயதான சகோதரர்களைப் பராமரித்தல். "வயதான மற்றும் பலவீனமான சகோதரர்களை அவர்களின் பலவீனத்திற்கு ஏற்ப மதிக்கவும் பராமரிக்கவும் வேண்டும் என்று கடவுளின் ஆலோசனையுடன் நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், மேலும் விதியின் அதிகாரத்தால் அவர்களின் உடல் நலனுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கொடுக்க வேண்டும், எதுவும் இல்லை. அவர்களை வருத்தப்படுத்த வேண்டும்." நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரர்களும் கவனிக்கப்பட வேண்டும்: "நோயுற்ற சகோதரர்கள் கவனத்தையும் கவனிப்பையும் பெற வேண்டும், மேலும் சுவிசேஷகர் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின்படி அவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்: "Infirmus fui et visitastis me," அதாவது: "நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன், மற்றும் நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தீர்கள், அவர்கள் அதை மறந்துவிடக்கூடாது. தாவரங்களை உண்ணும் சகோதரர்களுக்கு அமைதியாகவும் அக்கறையுடனும் நடத்தப்பட வேண்டும், அத்தகைய சேவையை தயக்கமின்றி செய்ததால், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தைப் பெறுவீர்கள். எனவே, நோய்வாய்ப்பட்ட பல்வேறு சகோதரர்களுக்கு தேவையான இறைச்சி, கோழி மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியத்தைத் தரும் பிற உணவுகள் போன்ற அனைத்தையும் வீட்டின் வழிமுறைகள் மற்றும் திறன்களுக்கு ஏற்ப கவனமாகவும் கண்டிப்பாகவும் வழங்குமாறு இன்ஃபிர்மேரியாவுக்கு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். மேலும் ஒரு சகோதரர் இறந்து விட்டால், அவரது உடலை மண்ணில் புதைப்பதற்கு உரிய அனைத்து சடங்குகளும் செய்திருக்க வேண்டும்: “நம்மில் யாராலும் தவிர்க்க முடியாத இந்த உலகத்தை சகோதரர்களில் ஒருவர் விட்டுச் சென்றால், நாங்கள் தூய்மையான இதயத்துடன் கட்டளையிடுகிறோம். அவரது ஆன்மாவுக்கு ஒரு திருப்பலி சொல்லுங்கள், தெய்வீக சேவையை சொர்க்கத்தின் ராஜாவுக்கு சேவை செய்யும் குருமார்கள் செய்யட்டும், மற்றும் நிறுவப்பட்ட காலம் கருணை சேவை செய்யும் நீங்கள், மற்றும் நிறுவப்பட்ட காலத்தில் பணியாற்றும் மற்றும் அங்கு இருக்கும் அனைத்து சகோதரர்கள் உடல் பொய்கள், அடுத்த ஏழு நாட்களில் "எங்கள் தந்தை" ஐ நூறு முறை படிக்க வேண்டும்.

மேலும் ஒரு சகோதரர் இறந்த இந்த இல்லத்தில் பணியாற்றும் அனைத்து சகோதரர்களும் கடவுள் அருளால் ஒரு சகோதரரின் மரணம் பற்றி தெரிந்த பிறகு, மேலே கூறியது போல் "எங்கள் தந்தை" என்பதை நூறு முறை படிக்க வேண்டும். நாற்பது நாட்களுக்கு, இறந்த சகோதரனின் நினைவாக, பிச்சைக்காரனுக்கு இறைச்சி மற்றும் மதுவை அவர் ஒரு உயிருள்ள சகோதரனைப் போல உணவளிக்க வேண்டும் என்று புனித பிதாக்களின் அதிகாரத்தால் நாங்கள் கற்பனை செய்து கட்டளையிடுகிறோம். கோவிலின் ஏழை மாவீரர்களால் வேண்டுமென்றே மற்றும் நியாயமற்ற முறையில் செய்யப்பட்ட மற்ற அனைத்து நன்கொடைகளையும் நாங்கள் தடை செய்கிறோம். ஒரு சகோதரர் இறந்த பிறகு, ஈஸ்டர் மற்றும் பிற விடுமுறை நாட்களில். இரக்கத்துடன் சேவை செய்பவர்கள், குறிப்பிட்ட காலம் உங்களுடன் இருப்பவர்கள் ஆண்டவரின் இல்லம் மற்றும் சாலமன் ஆலயத்தின் மாவீரர்கள், சேவையின் போது அவர்களில் யாரையாவது இறைவன் அழைத்தால், இரக்கத்தால் நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். இறைவனின் அன்பிற்காகவும், சகோதரத்துவத்திற்காகவும், ஒரு பிச்சைக்காரன் தனது ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக ஏழு நாட்களுக்கு உணவளிக்கட்டும், மேலும் இந்த வீட்டின் சகோதரர்கள் ஒவ்வொருவரும் முப்பது முறை இறைவனின் பிரார்த்தனையைப் படிக்க வேண்டும். ”

சாசனத்தின் முக்கிய கவனம் அனைத்து சகோதரர்களும் - அது ஒரு மதகுரு, ஒரு மாவீரர் அல்லது ஒரு சார்ஜென்ட் - அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ள முடியாத வகையில் சமமான நிலையில் வைக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதாகும். சாசனம் விளக்கியது: "பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது: "டிவிடேபாதுர் சிங்குலிஸ் ப்ரூட் க்யூக் ஓபஸ் எராட்", அதாவது: "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தேவைகளுக்கு ஏற்ப வழங்கப்படுகிறது." ஆதலால் உங்களில் எவரும் உயர்ந்தவனாக இருக்க முடியாது என்று கூறுகிறோம், ஆனால் நோயுற்றவர்களை அனைவரும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், நோய் குறைந்தவர் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும், வருத்தப்படாமல் இருக்க வேண்டும், மேலும் நோய்வாய்ப்பட்டவர் தனது பலவீனத்தால் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளட்டும். மேலும் இரக்கத்தின் மூலம் பெருமை கொள்ள வேண்டாம். எனவே அனைத்து சகோதரர்களும் நிம்மதியாக வாழ வேண்டும், அதிகப்படியான மதுவிலக்கை யாரும் கடைப்பிடிப்பதை நாங்கள் தடைசெய்கிறோம், ஆனால் பொதுவான வாழ்க்கை விதிகளை உறுதியாகக் கடைப்பிடிக்கிறோம்.

குறிப்பாக திருமணமான அந்த சகோதரர்களைப் பற்றிய புள்ளிகள், மற்றும் ஆர்டரில் பணியாற்றும், ஆனால் சகோதரர்கள் அல்லாத மாவீரர்களைப் பற்றிய புள்ளிகள் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டன.

ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சேவை செய்யும் மதச்சார்பற்ற மாவீரர்களைப் பற்றி

ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் சாலமன் ஆலயத்திற்கும் சேவை செய்ய விரும்பும் அனைத்து மதச்சார்பற்ற மாவீரர்களும், பொருத்தமான குதிரை மற்றும் ஆயுதங்கள் மற்றும் அத்தகைய சேவைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வாங்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். மேலும், இரு தரப்பினரும் குதிரைக்கு ஒரு விலையை நிர்ணயித்து, இந்த விலையை மறந்துவிடாதபடி எழுதுமாறு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்; மற்றும் மாவீரர், அவரது அணிவகுப்பு மற்றும் குதிரைக்கு தேவையான அனைத்தும், குதிரைக் காலணிகள் கூட, வீட்டின் செலவில் சகோதர தொண்டு மூலம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் ஒரு குதிரை ஹவுஸ் சேவையில் இறந்துவிட்டால், ஹவுஸ் அதை வாங்க முடிந்தால், மாஸ்டர் அதை மற்றொரு இடத்திற்கு மாற்ற வேண்டும்; சேவையின் முடிவில் மாவீரர் தனது நாட்டிற்குத் திரும்ப விரும்பினால், அவர் குதிரையின் விலையில் பாதியை ஹவுஸுக்கு தர்மத்திற்காக விட்டுவிட வேண்டும், மற்ற பாதி, அவர் விரும்பினால், ஹவுஸின் நன்கொடைகளிலிருந்து பெறலாம். .

திருமணமான சகோதரர்கள் பற்றி

திருமணமான ஒருவர் சகோதரத்துவத்திலும், திருச்சபையிலும், இல்லத்தின் பிரார்த்தனைகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று கேட்டால், பின்வரும் நிபந்தனைகளின் பேரில் அவரை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு நாங்கள் உங்களை அனுமதிக்கிறோம்: அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் தங்கள் சொத்தின் ஒரு பகுதியையும் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுகிறார்கள். அவர்கள் இனி பெறுகிறார்கள். அதே சமயம், அவர்கள் நேர்மையான வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும் மற்றும் சகோதரர்களுக்காக நல்ல செயல்களில் தங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் வெள்ளை தொப்பிகள் அல்லது ஆடைகளை அணியக்கூடாது, மேலும், எஜமானர் அவரது மனைவிக்கு முன் இறந்துவிட்டால், சகோதரர்கள் அவரது தோட்டத்தில் ஒரு பகுதியை எடுத்து, எஜமானியின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவளுக்கு ஆதரவளிக்க மற்றொரு பகுதியை விட்டுவிட வேண்டும், ஏனென்றால் அது சரியாகத் தெரியவில்லை. எங்களிடம் (திருமணமானவர்கள்) கடவுளிடம் கற்பு உறுதிமொழி எடுத்த சகோதரர்களுடன் வீட்டில் வாழ்ந்தார்.

அத்தகைய ஆண்கள் குழுவில் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டன.

மாஸ்டர் பற்றி

எஜமானர் எவருக்கும் குதிரையையும் ஆயுதங்களையும் கொடுக்கலாம், மற்றொரு சகோதரருக்குச் சொந்தமான வேறு எதையும் கொடுக்கலாம், மேலும் கொடுக்கப்பட்ட பொருள் யாருக்கு சொந்தமானது என்று கோபப்படவோ கோபப்படவோ கூடாது, ஏனென்றால் அவர் கோபமடைந்தால், அவர் கடவுளுக்கு எதிராகச் செல்வார்.

ஆலோசனை வழங்குவது பற்றி

எஜமானருக்குத் தெரிந்தபடி, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பயனுள்ள ஆலோசனைகளை வழங்குபவர்களை மட்டுமே அத்தியாயத்திற்கு அழைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், எந்தக் காரணத்திற்காகவும் யாரையும் தேர்வு செய்யக்கூடாது. ஒரு சமூகத்திற்கு நிலம் பகிர்ந்தளிக்கப்படுதல், இல்லத்தின் விவகாரங்களைப் பற்றி பேசுதல் அல்லது ஒரு சகோதரனைப் பெறுதல் போன்ற தீவிரமான விஷயங்களை அவர்கள் விவாதிக்க விரும்பும்போது, ​​எஜமானர் விரும்பினால், சகோதரர்கள் அனைவரும் இருக்க வேண்டும். முழு அத்தியாயத்தின் ஆலோசனையையும் கேட்க ஒன்றாக அழைக்கப்பட்டது, மேலும் தேவையான மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதும் மாஸ்டர் அவ்வாறு செய்யட்டும்.

மற்ற நாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட சகோதரர்களைப் பற்றி

பல்வேறு நாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட சகோதரர்கள், பிறரால் நன்கு பேசப்படும் வகையில், இறைச்சி, திராட்சை இரசம் மற்றும் பிற விஷயங்களில், தங்கள் இயலுமான வரையில் கட்டளையின் கட்டளைகளை விடாமுயற்சியுடன் கடைப்பிடித்து, குற்றமற்ற வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும். கட்டளையின் அறிவுறுத்தல்களை வார்த்தையால் அல்லது செயலால் கறைப்படுத்தாது, மேலும் நல்ல செயல்களுக்கும் ஞானத்திற்கும் எடுத்துக்காட்டாக செயல்பட முடியும், மற்றவற்றுடன், அவர்கள் யாருடன் தொடர்பு கொள்கிறார்களோ, யாருடைய விடுதிகளில் அவர்கள் நிறுத்துகிறார்களோ அவர்களுக்கு மரியாதை கொடுக்கப்படும். . மேலும், முடிந்தால், அவர்கள் தங்கியிருக்கும் மற்றும் தூங்கும் வீட்டை வெளிச்சம் இல்லாமல் விடக்கூடாது, அதனால் நிழலில் உள்ள எதிரிகள் அவர்களை சோதனைக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியாது, இது கடவுளால் அவர்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

அமைதியைக் காப்பது பற்றி

ஒவ்வொரு சகோதரனும் மற்ற சகோதரனை ஆத்திரம் அல்லது கோபத்திற்கு இட்டுச் செல்லாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இறைவனின் கிருபையால் அனைத்து சகோதரர்களும் சமமானவர்கள்: வலிமையும் பலவீனமும், கருணையின் பெயரில்.

சகோதரர்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்

தங்கள் புனிதக் கடமைகளைச் செய்வதற்கும், இறைவனின் மகிழ்ச்சியின் மகிமையைப் பெறுவதற்கும், நரக நெருப்பைப் பற்றிய பயத்தைத் தவிர்ப்பதற்கும், கட்டளையைப் பெற்ற அனைத்து சகோதரர்களும் தங்கள் எஜமானருக்குக் கண்டிப்பாகக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஏனென்றால், கீழ்ப்படிதலைவிட இயேசு கிறிஸ்துவுக்குப் பிரியமானதாக எதுவும் இல்லை. ஏனென்றால், எஜமானரால் அல்லது எஜமானர் இந்த உரிமையை வழங்கியவர்களால் எந்தவொரு கட்டளையும் கொடுக்கப்பட்டால், அது கிறிஸ்து தாமே கொடுத்தது போல் தாமதமின்றி நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்.

இந்த காரணத்திற்காக, தங்கள் விருப்பத்தைத் துறந்த சகோதர-மாவீரர்களையும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சேவை செய்யும் மற்ற அனைவரையும், எஜமானரின் அனுமதியின்றி அல்லது கொடுக்கக்கூடியவரின் அனுமதியின்றி நகரத்திற்குள் செல்லத் துணிய வேண்டாம் என்று நாங்கள் அறிவுறுத்துகிறோம், கட்டளையிடுகிறோம். ஜெருசலேமின் நகர சுவர்களுக்குள் இருக்கும் புனித செபுல்கர் மற்றும் பிரார்த்தனை இடங்களுக்கு இரவு.

சகோதரர்கள் இருவராக அங்கு செல்லலாம், ஆனால் மற்ற இடங்களில் அவர்கள் இரவும் பகலும் செல்லக்கூடாது, அவர்கள் விடுதியில் நிற்கும்போது, ​​அணிவகுப்பவர் அல்லது சார்ஜென்ட் அந்நியரின் அறைக்குச் செல்லக்கூடாது, ஒருவரையொருவர் பார்க்கக்கூடாது, அவருடன் பேசக்கூடாது. மேலே குறிப்பிட்டபடி அனுமதி. கடவுளால் நிர்வகிக்கப்படும் இந்த ஆணையில், எந்த சகோதரனும் தன் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் சண்டையிடவோ அல்லது ஓய்வெடுக்கவோ கூடாது, ஆனால் இயேசுவின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றுவதற்காக அனைவரும் கீழ்ப்படியும் எஜமானரின் கட்டளைகளால் மட்டுமே நாங்கள் பொதுவான சம்மதத்துடன் ஆணையிடுகிறோம். கிறிஸ்து, "Non veni facere voluntatem meam, sed ejus que misit me, patris" அதாவது "நான் என் விருப்பத்தைச் செய்யவில்லை, ஆனால் என்னை அனுப்பிய என் தந்தையின் விருப்பத்தைச் செய்ய வந்தேன்."

வேட்டை பற்றி

ஒரு பறவையை மற்றொரு பறவையுடன் வேட்டையாடுவதை எந்த சகோதரனும் கூட்டாக தடை செய்கிறோம். நம்பிக்கையுள்ள ஒருவர் இன்பங்களுக்கு அடிபணிவது பொருத்தமானதல்ல, ஆனால் அவர் இறைவனின் கட்டளைகளை மனப்பூர்வமாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அடிக்கடி ஜெபிக்க வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் தனது பிரார்த்தனைகளில் கண்ணீருடன் கடவுளிடம் தான் செய்த பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். பறவையுடன் பறவைகளை வேட்டையாடும் மனிதனுடன் செல்ல சகோதரர்கள் யாரும் துணியக்கூடாது. மாறாக, ஒவ்வொரு தெய்வபக்தியுள்ள நபரும், அதிக சிரிப்பு, பேச்சு இல்லாமல், எளிமையாகவும், பணிவாகவும் பயணம் மேற்கொள்வது தகுதியானது, ஆனால் நிதானமாகவும், குரலை உயர்த்தாமல் பேசவும், எனவே அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் காடுகளில் வேட்டையாட வேண்டாம் என்று நாங்கள் குறிப்பாகக் கட்டளையிடுகிறோம். வில் அல்லது குறுக்கு வில் மற்றும் கடவுளற்ற பேகன்களிடமிருந்து அவரைக் காப்பாற்றும் விருப்பத்தைத் தவிர, இதைச் செய்ய விரும்பும் எவருடனும் செல்லக்கூடாது. மேலும் நீங்கள் நாய்களுடன் வேட்டையாடக்கூடாது, கத்தக்கூடாது, அரட்டை அடிக்கக்கூடாது, காட்டு விலங்கைப் பிடிக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில் குதிரையை ஓட்டக்கூடாது.

சிங்கத்தைப் பற்றி

உண்மையாகவே, இயேசு கிறிஸ்து செய்ததைப் போல, உங்கள் சகோதரர்களுக்காக உங்கள் ஆன்மாவைக் கொடுப்பதற்கும், கன்னி மரியாவின் மகனின் எதிரிகளான துரோக பேகன்களிடமிருந்து பூமியைப் பாதுகாப்பதற்கும் நீங்கள் கடமைப்பட்டிருக்கிறீர்கள். மேற்கூறிய வேட்டைத் தடையானது சிங்கத்தை வேட்டையாடுவதை எந்த வகையிலும் உள்ளடக்காது, ஏனென்றால் அது எதை விழுங்க முடியுமோ அதைத் தேடி அலைகிறது, மேலும் அதன் பாதங்கள் எந்த மனிதனுக்கும் எதிராக இருக்கும், எந்த மனிதனின் கையும் அதற்கு எதிரானது.

நிலங்களையும் மக்களையும் எப்படி சொந்தமாக்குவது

இந்த புதிய ஒழுங்கு புனித வேதாகமம் மற்றும் கிழக்கில் உள்ள புனித பூமியில் தெய்வீக ஏற்பாட்டிலிருந்து பிறந்தது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், இதன் பொருள் அதன் ஆயுதமேந்திய மாவீரர்கள் சிலுவையின் எதிரிகளை பாவம் இல்லாமல் கொல்ல முடியும். இந்த காரணத்திற்காக, நீங்கள் கோயிலின் மாவீரர்கள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், சிறப்பு கண்ணியம் மற்றும் அழியாத அழகுடன், நீங்கள் நிலங்களை வைத்திருக்கலாம், மக்கள், வில்லன்கள் மற்றும் வயல்களை வைத்திருக்கலாம், அவற்றை நியாயமாக ஆளலாம், உங்கள் உரிமையை தாங்கலாம் சிறப்பாக நிறுவப்பட்டது.

மேலும் ஆணை வளர்ந்து விரிவடைந்தது, தண்டனைகள் மற்றும் குற்றங்கள் பற்றிய கட்டுரைகள் மேலும் மேலும் தோன்றின. நாங்கள் அவர்களை "தண்டனைகள்" என்ற ஒற்றைத் தொகுதிக்குள் கொண்டு வரும் வரை.

தவறான நடத்தை பற்றி

சகோதரர்களில் எவரேனும், அவரது உரையில், சேவையில் அல்லது வேறு எந்த வகையிலும், மிகக் கடுமையான பாவத்தைச் செய்திருந்தால், தூய்மையான இதயத்துடன் தன்னைத் திருத்திக் கொள்வதற்காக அவர் தானாக முன்வந்து எஜமானரிடம் தெரிவிக்க வேண்டும். அவர் அடிக்கடி இந்த பாவத்தில் விழவில்லை என்றால், அவருக்கு ஒரு சிறிய தண்டனை வழங்குவது கடினம், ஆனால் பாவம் கடுமையானதாக இருந்தால், அவர் மற்ற சகோதரர்களின் நிறுவனத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட வேண்டும், அதனால் அவர் அதே நேரத்தில் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ கூடாது. அவர்களுடன் மேஜையில், ஆனால் தனியாக, அவர் நியாயத்தீர்ப்பின் நாளில் இரட்சிக்கப்படுவதற்காக மாஸ்டர் மற்றும் சகோதரர்களின் கருணை மற்றும் தீர்ப்புக்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும்.

கடுமையான பாவங்களைப் பற்றி

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வலிமையானவர்களோ, வலிமையற்றவர்களோ, வலிமையற்றவர்களோ, பலவீனர்களோ, தனித்து நின்று பெருமையடித்து, தங்கள் குற்றத்தைப் பாதுகாக்க விரும்பும் சகோதரர்கள் யாரும் தண்டிக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர் தனது குற்றத்திற்குப் பரிகாரம் செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், அவருக்கு இன்னும் கடுமையான தண்டனை கிடைக்கட்டும். மேலும், பக்தியுள்ள சபை அவனுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தால், அவர் தனது பாவத்தை சரிசெய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் அவரை மேலும் மேலும் புகழ்ந்து பேச விரும்பினால், அவர் சொன்ன அப்போஸ்தலரைப் பின்பற்றி, அவர் பக்திமிக்க மந்தையிலிருந்து பறிக்கப்பட வேண்டும்: “ஆஃபர்டே மாலும் முன்னாள் வோபிஸ்," அதாவது: "உங்களில் இருந்து ஊழல்வாதிகளை விரட்டுங்கள்." விசுவாசமுள்ள சகோதரர்களின் சகவாசத்திலிருந்து கெட்ட ஆடுகளை நீக்க வேண்டும்.

மேலும், எஜமானர், ஒரு தடியையும் ஒரு தடியையும், ஒரு தடியையும் - மற்றவர்களின் பலத்தையும் பலவீனத்தையும் ஆதரிப்பதற்காகவும், ஒரு தடியையும் - பாவம் செய்பவர்களிடமிருந்து தீமையை விரட்டுவதற்காக, அன்பும் நீதியும், தேசபக்தரின் ஆலோசனையின் பேரில், இதை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால், என் ஐயா செயிண்ட் மாக்சிமஸ் கூறியது போல்: "பாவத்தை விட பெரிய தண்டனை எதுவும் இருக்கக்கூடாது, மேலும் தேவையற்ற தண்டனை எதுவும் பாவியை தீய செயல்களுக்குத் திருப்பி விடக்கூடாது."

சிமோனி பற்றி

முதல் குற்றம், கோவிலின் ஒரு சகோதரனை ஹவுஸில் இருந்து வெளியேற்றுவது சிமோனி, ஏனென்றால் சைனி மூலம் வீட்டிற்குள் நுழைந்த ஒரு சகோதரனை இதற்காக வெளியேற்ற வேண்டும், ஏனென்றால் அவனால் அவரது ஆன்மாவை காப்பாற்ற முடியாது. சிமோனி லஞ்சம் அல்லது கோவிலின் சகோதரருக்கோ அல்லது வேறு ஒருவருக்கோ வாக்குறுதி அளித்து, அவருக்கு கோவிலின் ஆணையில் சேர உதவினார்.

அத்தியாயத்தின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துவது பற்றி

இரண்டாவது குற்றம் -சகோதரர்களில் யாரேனும் ஒருவர் தனது அத்தியாயத்தின் ரகசியங்களை அங்கு இல்லாத கோவிலின் சகோதரருக்கோ அல்லது வேறு ஒருவருக்கோ வெளிப்படுத்தினால்.

ஒரு கிரிஸ்துவர் அல்லது கிரிஸ்துவர் பெண் கொலை அல்லது மரணம் யாரோ பற்றி

மூன்றாவது -ஒரு கிறிஸ்தவ அல்லது கிறிஸ்தவ பெண்ணை யாராவது கொன்றால் அல்லது மரணம் செய்தால்.

திருட்டு பற்றி

நான்காவது- திருட்டு, இது பல்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

ஒரு கோட்டை அல்லது கோட்டையை வாயிலைத் தவிர வேறு எந்த வழியிலும் விட்டுச் செல்லும் ஒருவரைப் பற்றி

ஐந்தாவது -யாரேனும் கோட்டை அல்லது கோட்டையை விட்டு வெளியேறினால், பரிந்துரைக்கப்பட்ட வாயிலைத் தவிர வேறு வழியில்.

கூட்டு பற்றி

ஆறாவது குற்றம்ஒரு சதி உள்ளது, ஏனெனில் சதி இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சகோதரர்களால் செய்யப்பட்டது.

சரசென்ஸுக்கு மாறுபவரைப் பற்றி

ஏழாவது- யாராவது சபையை விட்டு வெளியேறி சரசென்ஸுக்குச் சென்றால் (அவர் சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்).

மதவெறி பற்றி

எட்டாவது- மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, நம் இறைவனின் சட்டத்திற்கு எதிராக யாராவது செல்லும்போது.

சரசன்களுக்கு பயந்து பேனரை தூக்கி எறிபவனை பற்றி

ஒன்பதாவது- சகோதரர்களில் ஒருவர் தனது பேனரை கீழே எறிந்துவிட்டு சரசன்களுக்கு பயந்து ஓடிவிட்டால் (அவர் சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்).

பின்வரும் குற்றங்களுக்காக ஒரு கோவில் சகோதரர் தனது கேப்பை இழக்க நேரிடும்:

வீட்டின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றாதவர் பற்றி

முதல் குற்றம்- சகோதரர்களில் எவரேனும் வீட்டின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை மற்றும் அவரது பொறுப்பற்ற தன்மையில் தொடர்ந்தால், அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட உத்தரவை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை என்றால், அவர் தனது கேப்பைப் பறிக்க வேண்டும், மேலும் அவர் இரும்பால் சங்கிலியால் பிணைக்கப்படலாம்; அங்கியை கழற்றுவதற்கு முன் அவர் மனந்திரும்பி, சபைக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இருந்தால், அவருக்கு அங்கியை பறிப்பதா அல்லது அவரிடமே விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கே விட்டுவிடுகிறோம். ஏனென்றால், ஒரு சகோதரன் வீட்டின் வேலையைச் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டால், அவன் "கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே" என்று சொல்ல வேண்டும் என்று நம் வீட்டில் சொல்லப்படுகிறது. "நான் இதைச் செய்ய மாட்டேன்" என்று அவர் சொன்னால், தளபதி உடனடியாக சகோதரர்களைக் கூட்டி ஒரு ஆலோசனையை நடத்த வேண்டும், மேலும் அவர் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியாததால் அவரது கேப் அகற்றப்படலாம் என்று சபையின் மூத்த சகோதரர்களிடம் சொல்ல வேண்டும். நாம் செய்யும் சபதம் கீழ்ப்படிதல் என்ற சபதம்.

மற்றொரு சகோதரனை அடிக்கும் ஒரு சகோதரனைப் பற்றி

இரண்டாவது குற்றம்- சகோதரர்களில் ஒருவர் கோபத்திலோ அல்லது ஆத்திரத்திலோ மற்றவரைத் தாக்கினால், அவரது தொப்பியைக் கழற்ற வேண்டும், மேலும் அடி பலமாக இருந்தால், அவரை இரும்பால் கட்டலாம். மேலும் அவர் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பேனரையோ, வெள்ளி முத்திரையையோ அணியக் கூடாது, மாஸ்டர் தேர்தலில் பங்கேற்கக் கூடாது; மேலும் இது பல முறை செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் அவரது குற்றத்தை கருதுவதற்கு முன், அவர் தனது பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் வெளியேற்றப்படுகிறார், மேலும் அவர் மன்னிப்பு பெறவில்லை என்றால், அவர் தனது சகோதரர்களுடன் சாப்பிடவோ அல்லது தேவாலயத்திற்கு செல்லவோ கூடாது. மேலும் அவர் ஒரு பாதிரியாரையோ அல்லது மதகுருவையோ அடித்தால், அவரது குற்றத்தை விசாரிக்கும் முன் அவர் தனது பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும்.

ஒரு கிறிஸ்தவரை அடிக்கும் சகோதரனைப் பற்றி

மூன்றாவது- சகோதரர்களில் ஒருவர் ஒரு கிறிஸ்தவரையோ அல்லது கிறிஸ்தவ பெண்ணையோ கூர்மையான ஆயுதம், கல், அல்லது ஒரு தடி, அல்லது வேறு ஒரு பொருளைக் கொண்டு அவர் கொல்லக்கூடிய அல்லது ஒரே அடியில் காயப்படுத்தினால், அதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம். கேப்பை அவனிடம் பறிக்க அல்லது அவனிடமே விட்டுவிடு.

ஒரு பெண்ணுடன் பார்க்கப்படும் ஒரு சகோதரனைப் பற்றி

நான்காவது -சகோதரர்களில் யாராவது ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தால், பாவம் செய்த ஒரு பெண்ணுடன், தனியாகவோ அல்லது கெட்ட சகவாசத்திலோ கெட்ட இடத்திலோ அல்லது துன்மார்க்க வீட்டிற்குள் நுழையும் சகோதரனைக் குற்றவாளியாகக் கருதுகிறோம், அவனுடைய மேலங்கியைப் பறித்து, அவன் விலங்கிடப்பட வேண்டும். இரும்பு. மேலும் அவர் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பேனரையோ, வெள்ளி முத்திரையையோ அணியக் கூடாது, மாஸ்டர் தேர்தலில் பங்கேற்கக் கூடாது; மேலும் இது பல முறை செய்யப்பட்டது.

ஒரு சகோதரனைப் பற்றி, மற்றொரு சகோதரன் மீது ஏதோ பொய்யான குற்றச்சாட்டைச் சுமத்தி, அதற்காக அவனை சபையிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும்

ஐந்தாவது- சகோதரர்களில் ஒருவர் மற்றொரு சகோதரர் மீது குற்றம் சாட்டினால், அவர் வீட்டில் இருந்து வெளியேற்றப்படலாம், அவர் குற்றவாளி என்று நிரூபிக்கப்பட்டால், குற்றம் சாட்டுபவர் அதை நிரூபிக்க முடியாவிட்டால், அவர் கேப் பறிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவர் கருணை கேட்ட பிறகு அத்தியாயம், அவருக்கு ஆடையை பறிப்பதா அல்லது அவருக்கு விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம்; மேலும் அவர் அத்தியாயத்திற்கு வரும் வரை, அவர் என்ன சொன்னாலும், அவர் தனது கேப்பைத் திருப்பித் தரக்கூடாது, ஏனென்றால் அவர் மனந்திரும்புகிறார் மற்றும் அவரது முட்டாள்தனத்தில் தொடர்ந்து இருக்க விரும்பவில்லை.

பழியை தன் மீது சுமத்திக் கொள்ளும் சகோதரனைப் பற்றி

ஆறாவது- வீட்டை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கப்படுவதற்காக ஒரு சகோதரர் தன்னைப் பொய்யாகக் குற்றம் சாட்டினால், அவரது குற்றம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவர் மேலங்கியை பறிக்க வேண்டும்.

வீட்டை விட்டு வெளியேற அனுமதி கேட்கும் சகோதரரைப் பற்றி

ஏழாவது- சகோதரர்களில் யாரேனும் ஒருவர் தனது ஆன்மாவை வேறொரு வரிசையில் சென்று காப்பாற்ற அதிகாரத்தில் அனுமதி கேட்டால், அவர்கள் அதை அவருக்குக் கொடுக்க விரும்பவில்லை என்றால், அவர் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதாகச் சொன்னால், அதை நாங்கள் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம். அவனுடைய கேப்பை பறிக்கலாமா அல்லது அவனிடமே விட்டுவிடலாமா என்று சகோதரர்கள்.

சரசன்களுக்குச் செல்வேன் என்று சொல்லும் ஒரு சகோதரனைப் பற்றி

எட்டாவது -ஒரு அண்ணன் சரசனுக்குப் போவேன் என்று சொன்னால், கோபத்திலோ, ஆத்திரத்திலோ இப்படிச் சொன்னாலும், கேப்பை பறிப்பதா, விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கே விட்டுவிடுகிறோம்.

போரில் பதாகையைக் கும்பிடும் அண்ணனைப் பற்றி

ஒன்பதாவது- பதாகையை ஏந்தியிருக்கும் கோவிலின் சகோதரர் அதை அடிக்க வளைத்தால், இதனால் எந்த பாதிப்பும் ஏற்படவில்லை என்றால், அவருக்கு கேப்பை பறிப்பதா அல்லது அவரிடமே விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம். அவன் அதைக் கொண்டு தாக்கினால், அதனால் தீங்கு விளைவித்தால், அவனுடைய மேலங்கியைக் கழற்ற வேண்டும், அவர்கள் அவனை இரும்பினால் பிணைக்க முடிவு செய்யலாம், மேலும் அவனால் ஒருபோதும் போர்க் கொடியையோ கட்டளையையோ சுமக்க முடியாது.

அனுமதியின்றி பேனர் ஏந்தி தாக்குதல் நடத்தும் அண்ணன் பற்றி

பத்தாவது -பதாகையை ஏந்தியிருக்கும் ஒரு சகோதரர், அதைக் கொடுக்கக்கூடியவரின் அனுமதியின்றி தாக்கினால், சட்டத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, அவர் அனுமதி பெற முடியாத இடத்தில் அவர் சூழ்ந்திருக்கவில்லை என்றால், நாங்கள் அதை விட்டுவிடுகிறோம். அவரை கேப்பை பறிக்கலாமா அல்லது அதை அவரிடமே விட்டுவிடலாமா என்பது சகோதரர்களின் விருப்பம். இதிலிருந்து பெரிய தீங்கு விளைவித்தால், அவர் இரும்பால் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் அவர் மீண்டும் ஒரு பேனரையோ அல்லது போரில் கட்டளையையோ தாங்க முடியாது.

அனுமதியின்றி தாக்கும் அண்ணன் பற்றி

பதினொன்றாவது- சகோதரர்களில் ஒருவர் போரில் அனுமதியின்றி தாக்கி, அதனால் தீங்கு ஏற்பட்டால், அவரை கேப்பை பறிப்பதா அல்லது அவரிடமே விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம். ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் மரண ஆபத்தில் இருப்பதை அவர் கண்டால், சட்டங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளபடி, அவருக்கு உதவ முடியும் என்று அவரது மனசாட்சி சொன்னால், அவர் அவ்வாறு செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார். ஆனால் வேறு எந்த சூழ்நிலையிலும் கோவில் சகோதரர் அனுமதியின்றி தாக்கக்கூடாது.

மற்றொரு கோயில் உணவை மறுக்கும் சகோதரனைப் பற்றி

பன்னிரண்டாவது -வரும் அல்லது செல்லும் மற்றொரு சகோதரருக்கு ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை மறுத்து, மற்ற சகோதரர்களுடன் சாப்பிட அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அதற்காக அவர் தனது ஆடையை இழக்க வேண்டும்: ஒரு நபர் ஒரு சகோதரனாக மாறினால், அவருக்கு ரொட்டி வாக்குறுதி அளிக்கப்படுகிறது. மற்றும் வீட்டின் தண்ணீர், மற்றும் அவரது எந்த ஒரு காரியத்திற்காகவும் அவரை யாராலும் எடுத்துச் செல்ல முடியாது, அவை சபையில் நிறுவப்பட்டவை தவிர. அல்லது யாராவது ஒரு சகோதரருக்கு வாயிலைத் திறக்க மறுத்தால், அவர் அதில் நுழைய முடியாது.

கொடுக்கக்கூடாத ஒரு மனிதனுக்கு அங்கியைக் கொடுக்கும் சகோதரனைப் பற்றி

பதின்மூன்றாவது -சகோதரர்களில் யாரேனும் ஒருவருக்குக் கொடுக்கக்கூடாதவரிடம், அல்லது கொடுக்க உரிமை இல்லாத ஒருவருக்கு, அல்லது அத்தியாயத்தின் அனுமதியின்றி, மாளிகையின் மேலங்கியைக் கொடுத்தால், அவர் மேலங்கியைப் பறிக்க வேண்டும். மேலும் ஒரு மேலங்கியை கொடுக்க உரிமை உள்ளவர் அத்தியாயத்தின் ஒப்புதல் இல்லாமல் அதை எடுக்க முடியாது, அவ்வாறு செய்தால், அவர் மேலங்கியை இழக்க வேண்டும்.

ஒரு சகோதரனாக ஆவதற்காக ஒருவரிடம் இருந்து எதையாவது எடுத்துக் கொள்ளும் சகோதரனைப் பற்றி

பதினான்காவது- சகோதரர்களில் யாராவது ஒரு சாமானியரிடம் இருந்து எதையாவது எடுத்துக் கொண்டால், அதற்காக அவர் கோவிலின் சகோதரராவதற்கு உதவ வேண்டும் என்றால், அவர் சிமினி செய்கிறார் என்பதால், அவரது கேப்பை பறிக்க வேண்டும்.

மாஸ்டர் அல்லது வேறு யாருடைய முத்திரையை உடைக்கும் சகோதரர் பற்றி

பதினைந்தாவது -சகோதரர்களில் யாரேனும் எஜமானரின் முத்திரையை உடைத்தால் அல்லது அவருக்குப் பதிலாக கொடுக்கக்கூடியவரின் அனுமதியின்றி, அவருக்கு அங்கியை பறிப்பதா அல்லது அவரிடமே விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கே விட்டுவிடுகிறோம்.

பூட்டை எடுக்கும் சகோதரனைப் பற்றி

பதினாறாவது- உரிமையுடையவரின் அனுமதியின்றி சகோதரர்கள் யாரேனும் பூட்டைத் திறந்தால், வேறு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படவில்லை என்றால், அவருக்கு கேப்பைப் பறிப்பதா அல்லது விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம். அவனுக்கு.

ஒரு சாமானியருக்கு வீட்டில் இருந்து அன்னதானம் செய்யும் சகோதரரைப் பற்றி

பதினேழாவது- கோவிலின் சகோதரர்கள் யாரேனும் ஒரு சாமானியருக்கோ அல்லது கோவிலின் சகோதரரைத் தவிர வேறு யாருக்கோ அன்னதானம் செய்தால், அதை வழங்கக்கூடியவரின் அனுமதியின்றி, அதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம். அவனுடைய மேலங்கியை பறித்துவிடு அல்லது அவனிடம் விட்டுவிடு. அவர் ஒரு மதிப்புமிக்க பொருளைக் கொடுத்தாலோ அல்லது நிலத்தை ஒதுக்கினாலோ, அவர் தனது கேப்பைப் பறிக்க வேண்டும், மேலும் சபைக்கு பெரும் தீங்கு விளைவிப்பதால், அவர் இரும்பில் கட்டப்படலாம்.

அனுமதியின்றி வீட்டிற்குச் சொந்தமான ஒன்றைக் கடன் கொடுக்கும் ஒரு சகோதரனைப் பற்றி

பதினெட்டாவது -சகோதரர்களில் எவரேனும் வீட்டிற்குச் சொந்தமான எதையும், அதைக் கொடுக்கக்கூடியவரின் அனுமதியின்றி, வீடு இழக்கக்கூடிய இடத்தில், அவர் தனது கேப்பை வைத்திருக்க முடியாது, மேலும் கடன் இவ்வளவு பெரியதாக இருக்கலாம். ஒரு இடம், அவர் இரும்பினால் கட்டப்படுவார்.

அனுமதியின்றி தனது குதிரையை இன்னொரு சகோதரனிடம் கடனாகக் கொடுக்கும் சகோதரனைப் பற்றி

பத்தொன்பதாம்- சகோதரர்களில் ஒருவர் தனது குதிரையை மற்றொரு சகோதரருக்குக் கடனாகக் கொடுத்தால், அங்கு அவரால் அனுமதியின்றி செல்ல முடியாது, மற்றும் குதிரை தொலைந்துவிட்டாலோ அல்லது இறந்துவிட்டாலோ அல்லது காயமடைந்தாலோ, கேப் சகோதரர்களின் விருப்பப்படி உள்ளது, அவரைப் பறிக்கலாமா என்பதை அவர்கள் முடிவு செய்வார்கள். அதை அல்லது அவனிடமே விட்டுவிடு. ஆனால் அவர் இருக்கும் நகரத்தில் அவர் தேர்ந்தெடுத்தபடி கடன் வாங்கலாம்.

மற்றொருவரின் பொருட்களை வீட்டின் பொருட்களுடன் சேர்த்து வைக்கும் சகோதரரைப் பற்றி

இருபதாம்- சகோதரர்களில் யாராவது ஒருவர் மற்றொரு நபருக்கு சொந்தமான பொருட்களை வீட்டின் பொருட்களுடன் வைத்தால், அதன் காரணமாக உள்ளூர் பிரபுக்கள் அதன் உரிமைகளை இழக்க நேரிடும், [அவரது] கேப் சகோதரர்களின் விருப்பப்படி உள்ளது, அவர்கள் பறிக்கலாமா என்பதை முடிவு செய்வார்கள். அவன் அதை அல்லது அவளை அவனிடம் வைத்துக்கொள்.

இன்னொருவரின் பொருள்கள் வீட்டார் என்று வேண்டுமென்றே கூறும் சகோதரரைப் பற்றி

இருபது முதல்- யாரேனும் சகோதரர்கள் வேண்டுமென்றே மற்றொரு நபரின் பொருள்கள் வீட்டிற்குச் சொந்தமானது என்று சொன்னால், அது அவ்வாறு இல்லை, மேலும் அவர் தீமை அல்லது பேராசையால் இதைச் செய்தார் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டால், அவரது மேலங்கி சகோதரர்களின் விருப்பப்படியே இருக்கும். அதை அவனிடமிருந்து பறிப்பதா அல்லது அவனிடமே விட்டுவிடுவதா என்பதை முடிவு செய்யும். ஆனால் அவனது மனசாட்சி அவ்வாறு செய்யச் சொன்னால், அவன் அவ்வாறு கூறலாம் அல்லது தீங்கு விளைவிக்காமல் உத்தரவாதம் அளிக்கலாம்.

அடிமையைக் கொல்லும், அல்லது காயப்படுத்தும் அல்லது இழக்கும் சகோதரனைப் பற்றி

இருபது நொடிகள் -சகோதரர்களில் எவரேனும் ஒரு அடிமையைக் கொன்றால், அல்லது காயப்படுத்தினால், அல்லது அவரது சொந்த தவறு மூலம் ஒரு அடிமையை இழந்தால், அவருடைய மேலங்கி சகோதரர்களின் விருப்பப்படியே இருக்கும், அவர் அதை இழக்கலாமா அல்லது அவரிடம் விட்டுவிடுவார்களா என்று முடிவு செய்வார்கள்.

குதிரையைக் கொல்லும், அல்லது காயப்படுத்தும் அல்லது இழக்கும் சகோதரனைப் பற்றி

இருபத்து மூன்றாவது -சகோதரர்களில் எவரேனும் ஒரு குதிரையைக் கொன்றாலோ, காயப்படுத்தினாலோ, அல்லது தன் தவறினால் குதிரையை இழந்தாலோ, அவனுடைய மேலங்கியானது சகோதரர்களின் விருப்பப்படியே இருக்கும், அதை அவனிடம் இழப்பதா அல்லது அவனிடமே விட்டுவிடுவதா என்று அவர்கள் முடிவு செய்வார்கள்.

வேட்டையாடும் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு சகோதரனைப் பற்றி

இருபத்தி நான்காவது -சகோதரர்கள் யாரேனும் வேட்டையாடுவதும், தீங்கு விளைவிப்பதும் இருந்தால், அவருக்கு அங்கியை பறிப்பதா அல்லது அவரிடமே விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கே விட்டுவிடுகிறோம்.

ஆயுதத்தை சோதிக்கும் சகோதரனைப் பற்றி

இருபத்தி ஐந்தாவது -சகோதரர்கள் யாரேனும் தங்கள் ஆயுதங்கள் மற்றும் உபகரணங்களை சோதித்து, அதனால் தீங்கு விளைவித்தால், அவருக்கு கேப்பை பறிப்பதா அல்லது அவரிடமே விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம்.

நாய் அல்லது பூனை தவிர வேறு எந்த மிருகத்தையும் கொடுக்கும் சகோதரனைப் பற்றி

இருபத்தி ஆறாவது- ஆட்டுத் தொழுவத்திலோ அல்லது தொழுவத்திலோ உள்ள சகோதரர்களில் யாராவது நாய் அல்லது பூனையைத் தவிர வேறு எந்த மிருகத்தையும் தனது தளபதியின் அனுமதியின்றி விட்டுக்கொடுத்தால், அவருக்குக் கேப்பைப் பறிப்பதா அல்லது அவரிடமே விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கே விட்டுவிடுகிறோம்.

அனுமதியின்றி புதிய வீடு கட்டும் சகோதரர் பற்றி

27 ஆம் தேதி -அப்பகுதியின் எஜமானர் அல்லது தளபதியின் அனுமதியின்றி சகோதரர்கள் யாரேனும் கற்கள் மற்றும் சுண்ணாம்புகளால் புதிய வீட்டைக் கட்டினால், அவருக்கு கேப்பைப் பறிப்பதா அல்லது அவரிடமே விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம். ஆனால் அவர் அனுமதியின்றி மற்ற அழிக்கப்பட்ட வீடுகளை சரிசெய்ய முடியும்.

வேண்டுமென்றே சபைக்கு நஷ்டத்தை ஏற்படுத்தும் சகோதரரைப் பற்றி

28 ஆம் தேதி -சகோதரர்களில் யாரேனும் ஒருவர் தெரிந்தோ அல்லது அவரது சொந்தத் தவறினாலோ சபைக்கு நான்கு நாட்கள் அல்லது அதற்கு மேல் நஷ்டம் ஏற்படுத்தினால், அவருடைய மேலங்கியைப் பறிப்பதா அல்லது அவரிடமே விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கே விட்டுவிடுகிறோம். ஏனென்றால், நாங்கள் எந்த இழப்பிலிருந்தும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளோம். மேலும் நஷ்டம் மிக அதிகமாக இருக்கும், குற்றவாளியை இரும்பால் சங்கிலியால் பிணைக்க முடியும்.

வீட்டை விட்டு வெளியேறும் நோக்கத்துடன் கேட் வழியாக செல்லும் ஒரு சகோதரரைப் பற்றி

இருபத்தி ஒன்பதாம்- சகோதரர்களில் யாராவது வீட்டை விட்டு வெளியேறும் நோக்கத்துடன் வாயில் வழியாகச் சென்றால், பின்னர் மனந்திரும்பினால், அவர் தனது கேப் மூலம் பணம் செலுத்தலாம், மேலும் அவர் மருத்துவமனைக்கு அல்லது வீட்டிற்கு வெளியே வேறு இடத்திற்குச் சென்றால், நாங்கள் அதை விட்டுவிடுவோம். அவனுடைய மேலங்கியைப் பறிப்பதா அல்லது அவனிடமே விட்டுவிடுவதா என்பது சகோதரர்களின் விருப்பம். ஆனால் அங்கே ஒரு இரவைக் கழித்தால் அவனுடைய மேலங்கியைக் கழற்ற வேண்டும்.

வீட்டை விட்டு வெளியேறி இரண்டு இரவுகளை வெளியில் கழிக்கும் ஒரு சகோதரனைப் பற்றி

முப்பதாவது- சகோதரர்களில் எவரேனும் வீட்டை விட்டு வெளியேறி இரண்டு இரவுகளை வெளியில் கழித்தால், அதற்காக அவர் தனது ஆடையை இழக்க நேரிடும், மேலும் ஒரு வருடம் மற்றும் ஒரு நாளுக்கு அதை மீண்டும் பெற முடியாது. மேலும் இரண்டு இரவுகளுக்கு மேல் தடை செய்யப்பட்ட பொருட்களை வைத்திருந்தால் அவர் சபையை விட்டு வெளியேற்றப்படுவார்.

ஒரு சகோதரனைப் பற்றி, அவர் விருப்பப்படி, தனது கேப்பைத் திருப்பிக் கொடுக்கிறார் அல்லது கோபத்தில் அதை தூக்கி எறிகிறார்

முப்பத்தி ஒன்று -சகோதரர்களில் ஒருவர் தானாக முன்வந்து கேப்பைத் திருப்பிக் கொடுத்தாலோ அல்லது கோபத்தில் தரையில் எறிந்தாலோ, கோரிக்கைகள் மற்றும் அறிவுரைகள் இருந்தபோதிலும், அதை எடுக்க விரும்பவில்லை என்றால், மற்ற சகோதரர்கள் அதை அவர் முன் எடுத்தால், அவர் தனது கேப்பை இழந்துவிடுவார், அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. மீண்டும் ஒரு வருடம் ஒரு நாள். ஆனால், அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில், மற்ற சகோதரர்களுக்கு முன்பாக ஆடையை எடுத்தால், அவருக்கு ஆடையை பறிப்பதா அல்லது அவரிடமே விட்டுவிடுவதா என்பதை சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம்.

அவர் தனது கேப்பை எடுக்க விரும்பவில்லை என்றால், மற்றொரு சகோதரர் அதை எடுத்து தோளில் வைத்தால், அந்த சகோதரரும் தனது கேப்பை இழப்பார், ஏனென்றால் சகோதரர்கள் யாரும் கேப்பைத் திருப்பித் தரக்கூடாது அல்லது அத்தியாயத்திற்கு வெளியே அவரை சகோதரர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது. கேப் யாருக்கு திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டதோ, அவர் சகோதரர்களின் தயவில் விடப்படுகிறார், அவர் கேப்பை இழக்கலாம் அல்லது அதை வைத்திருக்க அனுமதிக்கலாம்.

மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளிலும், கடைசி இரண்டைத் தவிர, ஒரு சகோதரர் இரண்டு இரவுகளை வீட்டிற்கு வெளியே கழிக்கும்போது அல்லது தானாக முன்வந்து தனது ஆடையைத் திருப்பித் தரும்போது, ​​மேலே கூறியது போல், ஒரு வருடம் மற்றும் ஒரு நாள் அதை இழந்ததன் மூலம் அவர் தண்டிக்கப்படுகிறார். மேலங்கியை இழக்கலாம், சகோதரரின் தவறு மற்றும் நடத்தை காரணமாக அவரை கேப்பை பறிக்கவோ அல்லது அவரிடம் விட்டுவிடவோ சகோதரர்களின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம்.

மேலும் சகோதரனின் குற்றத்தை தீர்ப்பளிக்கும் போது, ​​அவனது கேப் பறிக்கப்படுகிறது; மேலும் ஒரு சகோதரனின் கேப் பறிக்கப்பட்டால், அவர் மற்ற தண்டனைகள் அல்லது தவங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட மாட்டார்.

ஒரு சகோதரனின் ஆடையை கழற்றி, இரும்பினால் கட்டப்பட்டால், அவன் பிச்சை கொடுக்கும் சகோதரனின் வீட்டில் தங்கி உண்ண வேண்டும், மேலும் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை, ஆனால் அவன் தனது நேரத்தைப் படித்து அடிமைகளுடன் வேலை செய்ய வேண்டும். தண்டனையின் போது அவர் இறந்தால், இறுதிச் சடங்குகள் ஒரு சகோதரனாக செய்யப்பட வேண்டும்.

மேலும் சகோதரர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளும் உரிமை இல்லாத சகோதரர்கள் எவருக்கும் வழங்கக்கூடியவரின் அனுமதியின்றி அங்கியை [அண்ணனை] பறிக்க அதிகாரம் இல்லை.

கோவில் மாளிகை தீர்ப்பளிக்கக்கூடிய குற்றங்கள் இங்கே எழுதப்பட்டுள்ளன

முதலில்- வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்படுதல், மற்றும் குற்றவாளிகள் [அவர்களை] இரும்பினால் கட்டப்பட்டு நிரந்தரமாக சிறையில் அடைக்கக்கூடிய பாவங்கள்.

இரண்டாவது- குற்றவாளியை இரும்பில் பிணைக்கக்கூடிய கேப் மற்றும் பாவங்கள் குறித்து.

மூன்றாவது -இறைவனின் அன்பின் பெயரால் எவரேனும் மேலங்கியை வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்படும்போது, ​​இறைவனும் சகோதரர்களும் அவரை விடுவிக்கும் வரை மூன்று நாட்களுக்கு அவர் தண்டிக்கப்படுவார்; மேலும் அவர் தண்டனையை தாமதமின்றி நிறைவேற்ற வேண்டும்.

நான்காவது- இரண்டு நாட்கள் மற்றும் முதல் வாரத்தில் மூன்றாவது.

ஐந்தாவது -இரண்டு நாட்கள் மட்டுமே.

ஆறாவது- ஒரு நாள் மட்டும்.

ஏழாவது -வெள்ளிக்கிழமைகள் மற்றும் உடல் ரீதியான தண்டனை.

எட்டாவது- ஒரு சகோதரரின் தண்டனை மாஸ்டர் அல்லது வீட்டின் தகுதியானவர்களில் ஒருவரின் வருகை வரை ஒத்திவைக்கப்படும் போது, ​​சகோதரர்கள் உறுதியாக தெரியாததை அவர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள்.

ஒன்பதாவது- ஒரு சகோதரர் மதகுருவுக்கு அனுப்பப்படும் போது.

பத்தாவது- ஒரு சகோதரர் விடுவிக்கப்பட்ட போது.

நிச்சயமாக, இது டெம்ப்லர் சட்டங்களின் சுருக்கமான சுருக்கம், ஆனால் அத்தகைய சுருக்கம் கூட மாவீரர்களின் வாழ்க்கை எவ்வாறு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. தான் விரும்பியதைச் செய்யக்கூடிய ஒரு உலகத்தைப் பிரிந்த மாவீரர், தனது விருப்பத்திற்கு மாறாக நிறைய விஷயங்கள் நடக்கும் உலகில் தன்னைக் கண்டார். அவர் இறுதியாக தடைகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளில் ஆரோக்கியமான தொடக்கத்தைக் காணத் தொடங்கும் வரை அது இருந்தது. போரின் போது விரோதமான மக்களிடையே தங்களைக் கண்டறிந்த ஐரோப்பியர்களுக்காக டெம்ப்ளர் சட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். விடுதலையாளர்களின் பணி மற்றும் வெற்றி பெற்ற மக்களின் முகங்களில் மகிழ்ச்சியான புன்னகையைப் பற்றி பெர்னார்ட் என்ன சொன்னாலும், அந்த புன்னகை என்னவென்று மாவீரர்களுக்குத் தெரியும். டெம்ப்ளர்களின் முதல் சாசனம் முற்றிலும் இராணுவ சாசனம், எனவே நியாயமான கண்டிப்பானது. இரண்டாவது சாசனம் சற்று வித்தியாசமான நேரத்தில் எழுதப்பட்டது, ஆனால் மாவீரர்கள் பாலஸ்தீனத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை, போர்க்கால கோரிக்கைகள் நீங்கவில்லை. வெறுமனே, நைட்ஹூட்டின் ஒரு பகுதி பாலஸ்தீனத்திற்கு வெளியே அமைந்திருந்ததால், புதிய மற்றும் மிகவும் சிக்கலான சூழ்நிலைகள் தோன்றின. வரலாற்றின் இந்தப் பக்கம் ஒழுங்கின் தீர்க்கப்படாத மர்மமாக கருதப்படுவதால், அவை கீழே விவாதிக்கப்படும்.

ஆனால் கோவிலின் ஒழுங்கு நிறுவப்பட்ட ஆரம்பத்திலேயே, பல மாவீரர்கள் வெட்கப்பட்டபோது, ​​உண்மையான ஆன்மீக வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுகிறார்கள், அவர்கள் மற்றவர்களின் இரத்தத்தை சிந்தவும், போரில் கொள்ளையடிக்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர், கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹ்யூகோ டி பெய்ன்ஸ் கூட இருந்தார். இன்று "ஜெருசலேம் கோவிலின் கிறிஸ்து மாவீரர்களுக்கு கடிதம்" என்று அழைக்கப்படும் சந்தேகம் மற்றும் சங்கடத்திற்கு ஆளானவர்களை மேம்படுத்துவதற்கு மிகவும் ஆர்வமுள்ள ஆவணத்தை எழுதுவது.

"அடிக்கடி இல்லை," அவர் விளக்கினார், "மிகவும் தாழ்மையான விஷயங்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். கால்கள் தரையை மிதிக்கின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை முழு உடலையும் சுமக்கின்றன. உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக் கொள்ளாதீர்கள்: நாம் ஒவ்வொருவரும் பொதுவான கவலைகளின் சுமையை ஏற்றுக்கொள்கிறோம். வீடுகளின் கூரைகள் மழையையும் ஆலங்கட்டி மழையையும் பெறுகின்றன, ஆனால் கூரை இல்லை என்றால், அந்த வீட்டில் ஒருவன் என்ன செய்ய முடியும்? , உங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த உங்கள் தொழில், விசுவாசத்தின் எதிரிகளுக்கு எதிராகவும், உலகத்திற்காகவும், கிறிஸ்தவர்களின் பாதுகாப்பிற்காகவும் ஆயுதம் ஏந்தியதாகக் கூறுபவர்கள் - இந்தத் தொழில் சட்டவிரோதமானது அல்லது அழிவுகரமானது, இது ஒரு பாவம் அல்லது இரட்சிப்புக்கு ஒரு தடை. இது நடந்தது, ஏனென்றால், நாங்கள் ஏற்கனவே உங்களுக்குச் சொன்னது போல, பிசாசு தூங்குவதில்லை: அவர் உங்களைப் பாவம் செய்யத் தூண்டினால், நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்க்க மாட்டீர்கள், அவருடன் உடன்பட மாட்டீர்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். எனவே, அவர் சொல்லவில்லை: "குடித்துவிட்டு, கலைந்து, சண்டையிடுங்கள், சத்தியம் செய்யுங்கள்." நீங்கள் பாவத்தைத் துறப்பதால் அவருடைய முதல் தந்திரத்தை முறியடிப்பீர்கள். உங்கள் எதிரியின் இரண்டாவது தந்திரத்தையும் நீங்கள் நசுக்குவீர்கள், அமைதிக் காலத்தில் நீங்கள் உண்ணாவிரதத்துடனும் மதுவிலக்குடனும் உங்கள் சதையை எதிர்த்துப் போரிடுவீர்கள், அதனால் உங்கள் நற்பண்புகளில் பெருமிதம் கொள்ளுமாறு அவர் உங்களுக்கு அறிவுறுத்தும்போது, ​​​​நீங்கள் உங்களைப் பாதுகாத்து ஆயுதங்களுடன் சண்டையிடுவது போல் அவரைத் தோற்கடிப்பீர்கள். உங்களை காயப்படுத்தும் அல்லது உங்களை காயப்படுத்த முயற்சிக்கும் உலகின் எதிரிகளுடன் போர்க்களத்தில் உங்கள் கைகளில்.

ஆனால் இந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத எதிரி, நீங்கள் கவனமாகவும் விடாமுயற்சியுடன் செய்யும் நல்ல மற்றும் நேர்மையான செயலை ரத்து செய்ய முயற்சிக்கிறார், தொடர்ந்து உங்களைத் தூண்டி கொடூரமாக துன்புறுத்துகிறார். ஏனென்றால், கொலை செய்யும் போது வெறுப்பாலும், வன்முறையின் மீதுள்ள ஆசையாலும் அதைச் செய்கிறீர்கள் என்றும், கோப்பைகளை எடுக்கும்போது, ​​பேராசையால் செய்கிறீர்கள் என்றும் கூறி, உங்கள் அபிலாஷைகளைத் திரித்து இந்த விஷயத்தை ரத்து செய்வதே அவரது குறிக்கோள். ஆனால் நீங்கள் அவருடைய வலையில் சிக்க மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் கொன்றால், வெறுக்க உங்களுக்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன, நீங்கள் கோப்பைகளை எடுக்கும்போது, ​​​​உங்களுக்கு சுயநலமாக இருக்க எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. "வெறுக்க உங்களுக்கு நேர்மையான காரணங்கள் உள்ளன" என்று நான் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் மக்களை வெறுக்கவில்லை, ஆனால் பாவிகளை வெறுக்கிறீர்கள். "நீங்கள் சுயநலமாக இருக்க காரணம் இருக்கிறது" என்று நான் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்களின் பாவத்தின் காரணமாக நீங்கள் சுமக்கக்கூடிய அனைத்தையும் அவர்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் சட்டபூர்வமானது, மேலும் உங்கள் உழைப்புக்கு வெகுமதி அளிக்கக்கூடியவற்றின் உரிமையாளர்களாக மாறுகிறீர்கள். “அந்த வீட்டிலேயே தங்கி, உண்பதும் குடிப்பதுமாக இருங்கள், ஏனெனில் தொழிலாளி தன் உழைப்புக்குப் பலன் பெறத் தகுதியானவர்; வீட்டை விட்டு வீடு மாறாதீர்கள்” [லூக்கா 10.7, மத்தேயு 10.10]. ஏனென்றால், மோசேயின் சட்டத்தில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: “எருது போரடிக்கும் போது அதன் முகத்தைப் பொத்திவிடாதீர்கள். கடவுள் எருதுகளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறாரா? [1 கொரிந்தியர் 9.9, 1 தீமோத்தேயு 5.18]. நாம் ஏன் தகுதியான வெகுமதியை மறுக்க வேண்டும்? ஒருவன் தன் அண்டை வீட்டாருக்குக் கற்றுத் தரும் வார்த்தைகளுக்கு வெகுமதி அளிக்கப்பட்டால், தன் அண்டை வீட்டாரைக் காக்க உயிரைக் கொடுப்பவருக்கு நிச்சயமாக வெகுமதி அளிக்கப்பட வேண்டுமா? உங்கள் தொழில் உங்களை வெளிப்புற விவகாரங்களில் திசைதிருப்புவதாகவும், உள் முன்னேற்றம் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு தடையாக இருப்பதாகவும் நீங்கள் கூறலாம். நீங்கள் அமைதியையும் அமைதியையும் விரும்புகிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் தனிமை மற்றும் சிந்தனைமிக்க வாழ்க்கைக்கு உங்களை அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் "கடவுளின் பறவைகள்" ஆக முடியும். இப்படிச் சொல்வதன் மூலம், நீங்கள் கர்த்தரைச் சேவிப்பதற்கான உங்கள் விருப்பத்தைக் காட்டுகிறீர்கள்: “அவர்கள் கடவுளின் மீது வைராக்கியம் கொண்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் அறிவின்படி அல்ல என்று நான் அவர்களுக்குச் சாட்சி கூறுகிறேன்” [ரோமர் 10.2], “இயேசு பதிலளித்தார்: நீங்கள் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாது. கேள்” [மத்தேயு 20.22]…

நான் அல்ல, கிறிஸ்து உங்களுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார் என்பதைக் கேளுங்கள்: “அவர் அவர்களிடம் கூறுகிறார்: நீங்கள் என் கோப்பையைக் குடிப்பீர்கள், நான் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஞானஸ்நானத்தால் நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெறுவீர்கள், ஆனால் நீங்கள் என் வலது பக்கத்திலும் என் பக்கத்திலும் உட்காரட்டும். இடது என்னைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் என் தந்தையால் ஆயத்தம் செய்பவரைச் சார்ந்தது." நீதியின் பார்வையில், ஆட்சி செய்ய விரும்புபவர் உழைப்பைத் தவிர்க்கக்கூடாது, கிரீடத்தைத் தேடுபவர் போரைத் தவிர்க்கக்கூடாது.

உங்களில் எந்த அறிவாளியும் எந்த ஒரு நல்லொழுக்கமும் எவ்வளவு புனிதமானதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு விரைவாக அது இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை மறுக்க மாட்டார் என்று நான் நம்புகிறேன்.

இறைவனின் அடியார்களின் எந்தச் சமூகத்திலும், அவர் எங்கு நியமிக்கப்பட்டாலும், அவர்களின் முயற்சிகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதிலும், அவர் வெகுமதிகளில் பங்கு பெறுவார் என்பதில் எந்த விசுவாசியும் சந்தேகப்படக்கூடாது. ஒருவேளை இதைக் கேட்பதன் மூலம், சகோதரர்களே, நீங்கள் உங்கள் சமூகத்தில் அமைதியைப் பேணுவீர்கள், கடவுளின் ஆசீர்வாதம் உங்கள் மீது வரும்.

கடிதத்தின் உரையின் அடிப்படையில், சில மாவீரர்கள் முணுமுணுத்தாலும், தூய துறவறத்தை நோக்கி அதிக சாய்ந்தாலும், ஆணையின் மையமானது நேர்மையாக தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்றியது, அதாவது அவர்கள் போராடினர். டெம்ப்லர்கள் பாலஸ்தீனத்தில் பல கோட்டைகளைக் கட்டினார்கள் (இன்னும் துல்லியமாக, முந்தைய காலங்களிலிருந்து அவர்கள் பெற்றதை அவர்கள் சரிசெய்தனர்). திறமையான பிரச்சாரத்திற்கு நன்றி, அவர்கள் நிறைய நன்கொடைகளைப் பெற்றனர். ஹ்யூகோ டி பெய்ன்ஸும் அவருக்கு சமமான முதல் மாவீரர்களும், நிலவறையில் பல வருட வேலைகளால் ஒன்றுபட்டனர், வெவ்வேறு நாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர் - சிலர் தெற்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்து, ஆர்டருக்கு வருமானத்தைக் கொண்டு வந்தனர். ஹ்யூகோ இங்கிலாந்திற்கான உத்தரவின் தூதரகத்துடன் சென்றார். ஆங்கில நாளிதழில் இருந்து பின்வரும் பதிவை ஷெர்பென்டியர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “சொல்லப்பட்ட ஆண்டில் (1128), ஜெருசலேம் கோவிலின் போராளிகளின் தளபதியான ஹக் டி பெய்ன்ஸ், இரண்டு வீரர்கள் மற்றும் இரண்டு மதகுருக்களுடன் (கோவிலில் இன்னும் இல்லை என்பதால்) இங்கிலாந்துக்கு வந்தார். அதன் சொந்த மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள், நாங்கள் சிஸ்டெர்சியன் துறவிகளைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று கருதலாம்), இந்த பகுதி முழுவதும் பயணம் செய்து, ஸ்காட்லாந்து வரை ஜெருசலேமுக்கு போராளிகளை நியமித்து, அதே ஆண்டில் பலர் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு ஜெருசலேமுக்குச் சென்றனர். ஒரு வருடம் கழித்து, அவரது தடயங்கள் அஞ்சோவிலும், ஒரு வருடம் கழித்து - ஸ்பெயினிலும் காணப்படுகின்றன. டெம்ப்ளர் ஆக விரும்புவோர் தவிர, அவர் ஏராளமான பரிசுகளையும் பெறுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, அதே செர்பென்டியரின் கூற்றுப்படி, “ஜனவரி 29, 1130 அன்று, ஆவணங்களின்படி, அவர் அவிக்னானில் உள்ள புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் (செயின்ட்-ஜீன்-பாப்டிஸ்ட்) தேவாலயத்தை நன்கொடையாக வழங்கிய அவிக்னான் பிஷப்பின் நீதிமன்றத்தில் இருக்கிறார். ஆணைக்கு." உண்மையில், டி பேய்ன்ஸ் மட்டும் ஆர்டருக்காக நிதி திரட்டவில்லை. பி. ரீட் தனது தி டெம்ப்லர்ஸ் புத்தகத்தில் எழுதியது போல், “ஒன்பது ஸ்தாபகத் தந்தைகளில் ஒருவரான பேயன் டி மான்டிடியர், லோயருக்கு வடக்கே பிரான்சில் உள்ள டெம்ப்ளர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது; ஹ்யூகோ டி ரிகாட் கார்காசோன் பகுதியில் நன்கொடைகளை சேகரித்தார்; பியர் டி ரோவிரா - புரோவென்ஸில்; மேலும் ஆர்டரின் வருங்கால மாஸ்டர் எவ்ராட் டி பார் பார்சிலோனாவில் இருக்கிறார். காணிக்கைகள் மிகவும் சுமாரானதாக இருக்கலாம்: ஒரு தரிசு நிலம், ஒரு குதிரை, ஒரு வாள், கவசம் மற்றும் ஒரு ஜோடி கால்சட்டை, அல்லது மிகவும் பணக்காரர்: பெரிய நிலங்கள், சந்தை வர்த்தகத்தின் வருமானம் மற்றும் அத்தகைய அதிபரின் உடைமைகளில் மாவு அரைத்தல். பிரிட்டானியின் பிரபு அல்லது அக்விடைனின் எலினோர். எலினோர் லா ரோசெல் துறைமுகத்தில் சுங்க வரி செலுத்துவதில் இருந்து டெம்ப்லர்களுக்கு விலக்கு அளித்தார். பெரும்பாலும் மாவீரர்களால் நன்கொடைகள் வழங்கப்பட்டன. இவ்வாறு, ஹ்யூகோ டி பெய்ன்ஸ் மற்றும் காட்ஃப்ரே டி செயிண்ட்-ஓமர் ஆகியோர் தங்கள் சொத்துக்களை ஆர்டரின் கருவூலத்திற்கு பங்களித்ததற்காக அதிக பாராட்டுகளைப் பெற்றனர். 1139 ஆம் ஆண்டில் டெம்ப்ளர்களில் சேர்ந்த வடக்கு ப்ரோவென்ஸைச் சேர்ந்த ஹ்யூகோ போர்புடன், உடைமைகளை விற்றதன் மூலம் திரட்டப்பட்ட பணத்துடன், ஒரு தளபதியை நிறுவினார், அது இன்றுவரை பணக்காரர்களில் ஒன்றாக உள்ளது. டி பெய்ன்ஸ் பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்புகிறார். விரைவில் அவரை எருசலேமில் பார்க்கிறோம். இப்போது அவர் தனது கட்டளையின் கீழ் எட்டு மாவீரர்களை மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குழுவையும் கொண்டுள்ளார், மேலும் ட்ராய்ஸில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சாசனம் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இராணுவத்தின் பிரச்சினைகளை சிறந்த முறையில் சமாளிக்கிறது. ஆர்டர் புதையல் வேட்டைக்காரர்களின் குழுவாக அல்ல, ஆனால் ஒரு பெரிய மற்றும் வலுவான உயிரினமாக செயல்படத் தொடங்குகிறது. மற்றும் - ஐயோ! - இந்த உயிரினம் பலவிதமான சிக்கல்கள் இல்லாமல் இருக்க முடியாது, அது அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படக்கூடியவர்களிடம் மட்டுமே ஒப்படைக்கப்படுகிறது. இன்று டெம்ப்ளர்களின் உள் வட்டம் என்று அழைக்கப்படுவது, அதாவது சில ரகசியங்களுக்குள் தொடங்கப்பட்டவை எவ்வாறு வளர்ந்தன என்பது பெரும்பாலும் இதுதான். மற்ற அனைவரும் - squires, சார்ஜென்ட்கள், வேலையாட்கள் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பாவில் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட புதிய மாவீரர்களும் விதிகளின்படி மட்டுமே வாழ்கிறார்கள், இது எந்த ரகசியத்தையும் குறிக்காது மற்றும் ஒரே ஒரு விஷயம் தேவை: ஒழுக்கம். பெரும்பாலும், துவக்கங்களின் ஒரு அடுக்கு மற்றும் அசுத்தமான ஒரு அடுக்கு ஒரு வரிசையில் இணைந்திருக்கும். இது மிகவும் சாத்தியமானது, ஏனென்றால் உலகின் பல மாவீரர்கள் இரகசியத்திற்குள் நுழைந்தார்கள்.

இந்த உரை, ஹென்றி டி கர்சனின் 1886 பதிப்பின் அடிப்படையிலான அசல் அல்லது அசல் டெம்ப்ளர் விதிகளின் மொழிபெயர்ப்பின் அடிப்படையிலானது, "லா ரெக்லே டு டெம்பிள் (காலர்களின் விதி): ஒரு இராணுவ கையேடு, அல்லது குதிரைப்படை கட்டணத்தை எவ்வாறு வழங்குவது." 1129 இல் இளம் நைட்ஸ் டெம்ப்லருக்கு கவுன்சில் வழங்கிய விதிகள் இங்கே உள்ளன, ஆனால் "இந்த ஆணை பல ஆண்டுகளாக இருந்தது மற்றும் ஹ்யூகோ டி பேயன் கவுன்சிலில் தோன்றுவதற்கு முன்பே அதன் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை உருவாக்கியது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. . பெரிய அளவில், அசல் விதிகள் ஏற்கனவே நடைமுறையில் உள்ளன." (அப்டன்-வார்டு, ப.11)

நாங்கள் முதன்மையாக, தங்கள் சொந்த ஆசைகளை வெறுத்து, ஒரு மாவீரரைப் போல ராஜாவுக்கு சேவை செய்ய விரும்புவோருக்கு, கீழ்ப்படிதலின் உன்னதமான கவசத்தை எப்போதும் அணிந்துகொண்டு அணிய வேண்டும் என்று விடாமுயற்சியுடன் விரும்புவோருக்கு நாங்கள் உரையாற்றுகிறோம்.

1. தங்கள் ஆன்மாக்களில் தங்களுடைய சொந்த ஆசைகளை வெறுத்து, ஒரு மாவீரரைப் போல ராஜாவுக்கு சேவை செய்ய விரும்புவோரிடமும், கீழ்ப்படிதலின் உன்னதமான கவசத்தை எப்போதும் அணிந்துகொண்டு அணிய விரும்புவோரிடமும் நாங்கள் முதன்மையாக உரையாற்றுகிறோம். எனவே, முன்பு மதச்சார்பற்ற மாவீரர்களின் வாழ்க்கையை வழிநடத்திய நீங்கள், மனித மகிமையை அடைவதற்காக மாவீரர் பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்கிறோம் என்ற பெயரில் அல்ல, இறைவன் தேர்ந்தெடுத்தவர்களை பின்பற்ற வேண்டாம். பரிசுத்த தேவாலயத்தைப் பாதுகாக்க எங்கள் கருணையுடன் அவர் கட்டளையிட்ட அழிந்த மக்கள், மேலும் அவர்களுடன் எப்போதும் சேர அவசரப்பட வேண்டாம் என்று நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

2. இது தவிர, கிறிஸ்துவின் மாவீரர்களாக மாறக்கூடிய நீங்கள், அத்தகைய புனிதமான கடமைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், உங்கள் விசுவாச சேவையில் தூய்மையான முயற்சியிலும் உறுதியான நம்பிக்கையிலும் ஒன்றுபட வேண்டும், இந்த குணங்கள் மிகவும் ஆரோக்கியமானவை, புனிதமானவை, மிகவும் உன்னதமானவை, நீங்கள் கடைப்பிடித்தால். அவர்கள் சிதைக்கப்படாமல், இயேசு கிறிஸ்துவுக்காக தங்கள் ஆன்மாவைக் கொடுத்த தியாகிகளுடன் இருப்பதற்கான உரிமையைப் பெறுகிறார்கள். இந்த மத ஒழுங்கைத் தொடர்ந்து, வீரம் செழித்து, புத்துயிர் பெறுகிறது. தற்போதுள்ள வீரப்படையானது நீதியின் மீதான அன்பை வெறுக்கிறது, அது அவர்களின் கடமையாகும், மேலும் அது செய்ய வேண்டியதைச் செய்யவில்லை, அதாவது: ஏழைகள், விதவைகள், அனாதைகள் மற்றும் தேவாலயங்களைப் பாதுகாப்பது, ஆனால் கொள்ளையடிக்கவும் கொல்லவும் மட்டுமே முயற்சிக்கிறது. கர்த்தர் நம்மோடும் நம்முடைய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவோடும் வேலை செய்கிறார்; அவர் தனது நண்பர்களை புனித நகரமான ஜெருசலேமிலிருந்து பிரான்ஸ் மற்றும் பர்கண்டி நாடுகளுக்கு அனுப்புகிறார், நம்முடைய இரட்சிப்பு மற்றும் உண்மையான நம்பிக்கையின் பரவலுக்காக, தங்கள் ஆன்மாவை இறைவனுக்கு அர்ப்பணிப்பதை நிறுத்தாதவர்கள், விரும்பிய தியாகம்.

3. எனவே, மாஸ்டர் ஹ்யூகோ டி பேயனின் வேண்டுகோளின் பேரில், பரிசுத்த ஆவியின் அருளால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட மாஸ்டர் ஹூகோ டி பேயனின் வேண்டுகோளின் பேரில், நாங்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும், சகோதரத்துவத்துடனும், பல்வேறு தொலைதூர மாகாணங்களில் இருந்து ட்ரோஸில் விருந்தில் கூடினோம். எனது புரவலர் புனித ஹிலாரியின், இந்த மாவீரர் பட்டம் உருவாக்கப்பட்டு ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்துவின் அவதாரத்திலிருந்து 1128 இல். மாஸ்டர் சகோதரர் ஹ்யூகோ டா பேயனின் உதடுகளிலிருந்து நைட்லி ஆர்டரின் நிர்வாகம் மற்றும் கொள்கைகளைப் பற்றி நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம்; மற்றும் நமது புரிதலின் வரம்புகளுக்கு ஏற்ப, நாங்கள் நல்லதாகக் கருதியதைப் புகழ்ந்து, கெட்டதாகக் கருதியதை நிறுத்திக் கொண்டோம்.

4. மேலும் சபையில் கூறப்பட்ட அனைத்தையும் சொல்லவோ, எண்ணவோ முடியாது, அதை நாம் மிக இலகுவாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், புத்திசாலித்தனமாகப் பரிசீலித்து, லார்ட் ஹானோரியஸ் மற்றும் உன்னத தேசபக்தரின் உன்னத தந்தையின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம். ஜெருசலேமின், ஸ்டீபன், கிழக்கின் பழக்கவழக்கங்களையும் கிறிஸ்துவின் ஏழை மாவீரர்களையும் அறிந்தவர். பொதுக்குழுவின் ஆலோசனையின் பேரில், இதை நாங்கள் ஒருமனதாக அங்கீகரிக்கிறோம். இந்தச் சபையில் கூடியிருந்த புனித பிதாக்களில் பலர் எங்கள் வார்த்தைகளின் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தினாலும், நாங்கள் அமைதியாக இருந்தோம், அவர்கள் கூறிய நேர்மையான முன்மொழிவுகளையும் தீர்ப்புகளையும் தவறவிடவில்லை.

5. ஆகவே, நான், ஜீன் மைக்கேல், கடவுளின் அருளால், இந்த புனிதக் கடமை யாரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, கவுன்சில் மற்றும் மதிப்பிற்குரிய தந்தை பெர்னார்ட், அபோட் கிளைஃபாக்ஸ் ஆகியோரின் முடிவின் மூலம் இந்த ஆவணத்தின் தாழ்மையான எழுத்தாளராக இருந்தேன்.

சபையில் இருக்கும் புனித பிதாக்களின் பெயர்கள்.

6. முதலாவது மத்தேயு, அல்பானோவின் பிஷப், புனித ரோமானிய திருச்சபையின் கடவுளின் கிருபையால்; ரெனேட், ரெய்ம்ஸ் பேராயர்; ஹென்றி, சென்ஸ் பேராயர்; அத்துடன் அவர்களின் நம்பிக்கைக்குரியவர்கள்; Goselin, Soissons பிஷப்; பாரிஸ் பிஷப்; பிஷப் ட்ராய்ஸ்; ஆர்லியன்ஸ் பிஷப்; ஆக்சேரி பிஷப்; பிஷப் மேக்ஸ்; பிஷப் சார்லோன்ஸ்; லான் பிஷப்; பிஷப் பியூவைஸ்; மடாதிபதி Vezelay; பின்னர் அவர் லியோன்ஸின் பேராயர் மற்றும் ரோமானிய தேவாலயத்தின் லெஜட் ஆனார்; மடாதிபதி Citeaux; மடாதிபதி பாண்டிக்னி; Trois-Fontaines மடாதிபதி; செயிண்ட்-டெனிஸ் டி ரீம்ஸின் மடாதிபதி; Saint-Etienne de Dijon மடாதிபதி; மடாதிபதி மோல்ஸ்மெஸ்; ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட பெர்னார்ட், கிளர்ஃபாக்ஸின் மடாதிபதி, அவருடைய வார்த்தைகளை அங்கிருந்தவர்கள் ஒருமனதாக வரவேற்றனர். மாஸ்டர் ஆப்ரி டி ரீம்ஸ், மாஸ்டர் ஃபுல்ச்சர் மற்றும் பலர் இருந்தனர், அவர்களை பட்டியலிடுவது சோர்வாக இருக்கும். எஞ்சிய, குறிப்பிடப்படாதவர்களில், அவர்கள் உண்மையைக் கௌரவிப்பவர்கள் என்று குறிப்பிட்டு அவர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது நன்மை பயக்கும், ஏர்ல் தியோபால்ட்; மேலும் ஏர்ல் ஆஃப் நெவர்ஸ்; Andre de Baudemant. அவர்கள் சபையில் கலந்துகொண்டு, நல்லது என்று சொல்லப்பட்டதை விடாமுயற்சியுடன் குறிப்பிட்டு, தவறாகக் கருதியதை மறுத்தார்கள்.

7. வீரப்படையின் மாஸ்டர் சகோதரர் ஹ்யூகோ டி பேயன்ஸும் உடன் இருந்தார், அவர் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்ற பல சகோதரர்களுடன் இருந்தார். அவர்கள் சகோதரர் ரோலண்ட், சகோதரர் காட்ஃப்ரே மற்றும் சகோதரர் ஜெஃப்ரி பிஸ்ஸட், சகோதரர் பேயன் டி மான்டிடியர், சகோதரர் ஆர்காம்பவுட் டி செயிண்ட்-அமண்ட். மாஸ்டர் ஹ்யூகோவும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட புனித தந்தையர்களிடம் அவர்களின் தாழ்மையான தொடக்கங்களின் மரபுகள் மற்றும் செயல்படுத்தல் பற்றி கூறினார்: ஈகோ பிரின்சிபியம் யுஐ எட் லோகோர் வோபிஸ், அதாவது: "உங்களுடன் பேசும் நானே ஆரம்பம்."

8. புனித ரோமானிய திருச்சபையின் திருத்தந்தையும், ஜெருசலேம் தேசபக்தருமான எனது ஆண்டவர் ஹானோரியஸ் அவர்களின் அனைத்து ஞானங்களோடும், சம்மதத்துடன், இங்கு நடந்த விவாதமும், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பரிசீலனையும் பொதுச் சபைக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. முழு சபையின் மற்றும் ஜெருசலேமில் உள்ள தேவாலயத்தின் கிறிஸ்துவின் ஏழை மாவீரர்களின் அனுமதி, எழுதப்பட்டு, மறக்கப்படாமல், பாதுகாப்பாக சேமித்து வைக்கப்படும், மேலும் நீதியான வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, கர்த்தருக்கு சேவை செய்ய விரும்பும் அனைவரையும் வர அனுமதிக்கும். படைப்பாளிக்கு, அதன் கருணை கடவுளுடன் இணையும்போது தேனை விட இனிமையானது; யாருடைய கருணை அபிஷேகம் போன்றது. பெர் இன்பினிட்டா செகுலோனம் செகுலா. ஆமென்.

கோவிலின் ஏழை நைட்ஹூட் விதிகளை இங்கே தொடங்குங்கள். (டெம்ப்ளர்கள்)

9. உங்கள் சொந்த ஆசைகளை நிராகரித்த நீங்களும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு குதிரை மற்றும் ஆயுதங்களுடன் உண்மையான அரசனுக்கு சேவை செய்யும் மற்றவர்களும், உங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக, நியதிகளின்படி பிரார்த்தனைகளைக் கேட்கவும் வழிபடவும் நேர்மையான விருப்பத்துடன் எல்லா இடங்களிலும் முயற்சி செய்யுங்கள். புனித நகரமான ஜெருசலேமின் குடியுரிமை ஆசிரியர்களின் சட்டம் மற்றும் மரபுகள். வணக்கத்திற்குரிய சகோதரர்களே, நீங்கள் கடவுளின் அன்பின் பெயரால் வஞ்சகமான உலகத்தை இகழ்ந்து, உங்கள் உடலின் சோதனைகளை வெறுக்கிறீர்கள் என்று உறுதியளித்தால், கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார்: கர்த்தருடைய உணவால் ஆதரிக்கப்பட்டு, நீரேற்றப்பட்டு, கட்டளையால் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இறைவன். சேவையின் முடிவில், இனிமேல் அவர் ஒரு டான்சர் அணிந்தால் போரில் நுழைய யாரும் பயப்படக்கூடாது.

10. ஆனால் சகோதரர்களில் ஒருவர் வீட்டிலிருந்து கிறிஸ்தவ மதத்திலிருந்து கிழக்கு நோக்கி அனுப்பப்பட்டால் - இது அடிக்கடி நடக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் சேவைகளைக் கேட்க முடியாது, அவர் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளுக்குப் பதிலாக 13 “எங்கள் தந்தை ”; ஒவ்வொரு மணி நேரத்திற்கும் ஏழு மற்றும் வெஸ்பெர்களுக்கு ஒன்பது. நாங்கள் அனைவரும் சேர்ந்து அவரை அவ்வாறு செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறோம். ஆனால் இந்த காரணத்திற்காக அனுப்பப்பட்டவர்கள், நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் வந்து சேவையைக் கேட்க முடியாவிட்டாலும், முடிந்தால், இறைவனுக்கு காணிக்கை செலுத்துவதற்காக பிரார்த்தனைக்காக நியமிக்கப்பட்ட மணிநேரங்களைத் தவறவிடாதீர்கள்.

சகோதரர்கள் எவ்வாறு பெறப்படுகிறார்கள்

11. ஒரு மதச்சார்பற்ற மாவீரரோ அல்லது வேறு யாரோ, அழிவைத் தவிர்க்கவும், உலக வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறவும், சமூகத்தை விரும்புவதாகவும் விரும்பினால், ஒருவர் உடனடியாக ஒப்புக்கொண்டு அவரை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது, என் மாஸ்டர் செயின்ட் பால் கூறியது போல்: Probate spiritus si ex Deo sunt . அதாவது: "ஆன்மாவை சோதித்து, அது கடவுளிடமிருந்து வந்ததா என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்." சகோதரர்கள் அவருக்கு சாதகமாக இருந்தால், அவருக்கு விதிகள் வாசிக்கப்படட்டும், மேலும் அவர் விதிகளின் விதிகளை விடாமுயற்சியுடன் பின்பற்ற விரும்பினால், மாஸ்டரும் சகோதரர்களும் அவரை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பினால், அவர் கூட்டத்திற்கு முன் தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தட்டும். அனைத்து சகோதரர்களும் தூய்மையான இதயத்துடன் அவரது வேண்டுகோளை விடுங்கள்.

12. வெளியேற்றப்பட்ட மாவீரர்களைப் பற்றி, வெளியேற்றப்பட்ட மாவீரர்கள் எங்கு கூடுகிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தால், அங்கு சென்று, அவர்களில் ஒருவர் ஆர்டரில் சேர விரும்பினால், நீங்கள் வார்த்தைகளில் அல்ல, அவருடைய ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை அவருக்கு வழங்க வேண்டும். பின்வரும் நிபந்தனைகளின் பேரில் அதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளலாம்: மாவீரர் தனது மாகாணத்தின் பிஷப் முன் தோன்றி அவரது நோக்கத்தைப் பற்றி சொல்லட்டும். பிஷப் மாவீரரைக் கேட்டு மன்னித்தவுடன், அவர் அவரை மாஸ்டர் மற்றும் டெம்ப்ளர் சகோதரர்களிடம் அனுப்ப வேண்டும், மேலும் அவரது வாழ்க்கை மரியாதைக்குரியதாகவும், அவர்களின் சமூகத்திற்கு தகுதியானதாகவும் இருந்தால், அவர் மாஸ்டர் மற்றும் சகோதரர்களைப் பிரியப்படுத்துவதாகத் தோன்றினால், அவரை அன்புடன் ஏற்றுக்கொள்ளட்டும். அவர் அனுபவித்த வலி மற்றும் வேதனையால் பின்னர் அவர் இறந்தால், ஏழை மாவீரர்களின் தற்காலிக வீரர்களில் ஒருவராக அவருக்கு சகோதரத்துவத்தின் அனைத்து மரியாதைகளும் வழங்கப்படட்டும்.

13. வேறு எந்தச் சூழ்நிலையிலும் டெம்ப்ளர்கள் தெளிவாக வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவருடன் இருக்கக்கூடாது, அல்லது அவருடைய உடைமைகளை எடுத்துச் செல்லக்கூடாது. நாங்கள் இதை கண்டிப்பாக தடை செய்கிறோம், ஏனென்றால் ... அவரைப் போல அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டால் அது பயங்கரமானது. ஆனால் அத்தகைய நபர் தொழுகைக்கு வருவதற்கு மட்டுமே தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தால், அவருடன் தொடர்புகொள்வதும், அவருடைய சொத்தை அவரது தளபதியின் அனுமதியுடன் பிச்சையாக ஏற்றுக்கொள்வதும் சாத்தியமாகும்.

குழந்தைகளை ஏற்றுக்கொள்ளாதது பற்றி.

14. புனித பிதாக்களின் சட்டம் குழந்தைகளை மத வாழ்க்கையில் தத்தெடுப்பதை அனுமதித்தாலும், இதைச் செய்ய நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்தவில்லை. தங்கள் குழந்தையை ஆர்டர் ஆஃப் நைட்ஸுக்குக் கொடுக்க விரும்பும் எவருக்கும், அவர் முழுமையாக ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி, இயேசு கிறிஸ்துவின் எதிரிகளிடமிருந்து பூமியை அகற்றும் வரை அவர்கள் அவரை வளர்க்க வேண்டும். பிறகு அவனுடைய தாயும் தந்தையும் அவனை வீட்டுக்குள் அழைத்து வந்து அவனுடைய கோரிக்கையை அவனுடைய சகோதரர்களுக்கு அறிவிக்கட்டும்; மேலும் அவர் குழந்தைப் பருவத்தில் சத்தியம் செய்யாமல், வயதாகும்போது அப்படிச் செய்தால், பிற்காலத்தில் எந்த வருத்தமும் ஏற்படாமல் இருந்தால் மிகவும் சிறப்பாக இருக்கும். பின்னர், மாஸ்டர் மற்றும் சகோதரர்களின் ஞானத்திற்கு ஏற்பவும், உத்தரவில் அனுமதி கேட்பவரின் வாழ்க்கையின் பக்திக்கு ஏற்பவும் அவரை சோதனைக்கு அனுமதிக்கவும்.

தேவாலயத்தில் நீண்ட நேரம் நிற்கும் சகோதரர்களைப் பற்றி

15. நீங்கள் எந்த வித கட்டுப்பாடும் இன்றி நிதானமாக நின்று சேவையை கேட்கிறீர்கள் என்பதை நம்பகமான சாட்சிகளிடமிருந்து நாங்கள் அறிந்து கொண்டோம். அத்தகைய நடத்தையை நாங்கள் ஊக்குவிக்கவில்லை, மாறாக, நாங்கள் மறுக்கிறோம். ஆனால், பலமானவர்களும், பலவீனர்களும் சலசலப்பைத் தவிர்க்க, வெனிட்டின் கீர்த்தனைகளை வில்லுடன் பாடவும், (மண்டியிட்டு?) துதிப்பாடல்களைப் பாடவும், அமைதியாகவும், மென்மையாகவும், அமைதியாகவும் தங்கள் பிரார்த்தனைகளைச் சொல்ல வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். , பேச்சாளர் மற்ற சகோதரர்களின் ஜெபங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதபடி.

16. ஆனால் சங்கீதங்களின் முடிவில், பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு பயபக்தியுடன், குளோரியா பத்ரி பாடப்படும்போது, ​​நீங்கள் எழுந்து பலிபீடத்தை வணங்க வேண்டும், நோயுற்றவர்களும் பலவீனமானவர்களும் தங்கள் தலையை வணங்க வேண்டும். இவ்வாறு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்; மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் வர்ணனைகள் வாசிக்கப்பட்டு, Te deum laudamus பாடப்பட்டு, எல்லாப் புகழும் பாடப்பட்டு, சடங்குகள் முடிந்ததும், நீங்கள் உங்கள் காலடியில் இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு, சடங்குகளின் போதும், அன்னையின் எல்லா நேரங்களிலும் (தேவாலயத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட) உங்கள் காலடியில் இருக்குமாறு நாங்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம்.

சகோதரர்களின் உடைகள் பற்றி.

17. சகோதரர்களின் உடை எப்போதும் வெள்ளை, கருப்பு அல்லது பழுப்பு நிறத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். மேலும் அனைத்து சகோதர மாவீரர்களும் முடிந்தால், குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் வெள்ளை ஆடைகளை அணிய அனுமதிக்கிறோம், இதனால் இருள் நிறைந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறியவர்கள் ஒருவரையொருவர் படைப்பாளிக்கு அர்ப்பணித்தவர்கள் என்று வெள்ளை ஆடைகளின் அடையாளத்தால் அடையாளம் காண முடியும். இது தூய்மை மற்றும் முழுமையான கற்பைக் குறிக்கிறது. கற்பு என்பது இதயத்தின் உண்மை மற்றும் உடலின் ஆரோக்கியம். ஆகவே, சகோதரர்களில் ஒருவர் கற்பு உறுதிமொழி எடுக்கவில்லை என்றால், அவர் நித்திய அமைதியைக் கண்டு இறைவனைத் தரிசிக்க முடியாது, அவர் அப்போஸ்தலரின் வாக்குறுதியின்படி, அவர் கூறினார்: . இதன் பொருள் என்ன: அனைவருக்கும் அமைதியைக் கொண்டுவர முயற்சி செய்யுங்கள், கற்பைக் கடைப்பிடிக்கவும், அது இல்லாமல் இறைவனைக் காண முடியாது.

18. ஆனால் இந்த ஆடைகள் எந்த அலங்காரமும் இல்லாமல், பெருமையின் வெளிப்பாடுகள் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். ஆடுகளின் கம்பளி அல்லது ஆட்டுக்குட்டிகளின் கம்பளியால் செய்யப்படாவிட்டால், சகோதரர்களில் எவரும் தங்கள் ஆடையின் மீது ரோமத் துண்டையோ, உடல் இன்பத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் வேறு எதையும், அல்லது ஒரு போர்வையோ கூட வைத்திருக்கக்கூடாது என்றும் நாங்கள் ஊக்குவிக்கிறோம். எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், இதனால் எல்லோரும் எளிதில் ஆடைகளை அணிந்து கொள்ளலாம், கழற்றலாம், காலணிகள் போடலாம் மற்றும் கழற்றலாம். பொறாமை கொண்டவர்கள் மற்றும் தீய நாக்கு உடையவர்கள் ஆடைகள் மிக நீளமாகவோ அல்லது குட்டையாகவோ இருப்பதைக் காண முடியாதபடி, உடைகளைக் காப்பவர் அல்லது இந்தக் கடமையில் ஒப்படைக்கப்பட்டவர் இறைவனின் கருணையைப் பெறுவதற்காக இவை அனைத்திற்கும் விடாமுயற்சியுடன் பதிலளிக்க வேண்டும். அவர்கள் அனைவருக்கும் பொருந்தும் மற்றும் அவரது அளவு இருந்தது என்று ஆடைகளை விநியோகிக்க.

19. மேலும், சகோதரர்களில் எவரேனும், பெருமையினால் அல்லது ஆணவத்தால், சிறந்த மற்றும் புதிய ஆடைகளை நன்மையாகக் கொள்ள விரும்பினால், அவருக்கு மோசமானது வழங்கப்படட்டும். புதிய ஆடைகளைப் பெற்றவர்கள் உடனடியாக பழையவற்றைக் கைவிட வேண்டும், இது துறவிகள் மற்றும் சார்ஜென்ட்களுக்கு வழங்கப்படும், மேலும் பெரும்பாலும் ஏழைகளுக்கு, துறைத் தலைவர் (கிளை) மிகப்பெரிய நன்மையாகக் கருதுகிறார்.

சட்டைகள் பற்றி.

20. மற்றவற்றுடன், அனைத்து புனிதர்களின் நாள் முதல் ஈஸ்டர் வரை கிழக்கில் மிகவும் வெப்பமாக இருப்பதால், இரக்கத்தின் காரணமாக, ஆனால் ஒரு உரிமையாக அல்ல, விரும்பும் ஒவ்வொரு சகோதரருக்கும் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் கருணையுடன் கட்டளையிடுகிறோம். கைத்தறி சட்டை.

கைத்தறி படுக்கைகள் பற்றி.

21. பொதுவான சம்மதத்தின் மூலம், ஒவ்வொரு நபரும் எஜமானரின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப ஆடை மற்றும் கைத்தறி படுக்கை துணிகளை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். எங்கள் எண்ணம் என்னவென்றால், மெத்தையைத் தவிர, அனைவருக்கும் ஒரு தலையணை மற்றும் ஒரு போர்வை வழங்கப்படுகிறது, இது அனைவருக்கும் போதுமானது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இந்த விஷயங்கள் போதுமானதாக இல்லாத எவரும் எந்த நேரத்திலும் ஒரு போர்வையை எடுத்து மென்மையான குவியல் கொண்ட லினன் போர்வையைப் பயன்படுத்தலாம். அனைவரும் சட்டை, பேன்ட், ஷூ, பெல்ட் அணிந்து தூங்க வேண்டும். அவர்கள் தூங்கும் இடத்தில் காலை வரை விளக்கு எரிய வேண்டும். ஆடையின் பொறுப்பாளர், அனைத்து சகோதரர்களும் தங்கள் டான்சர்களை நன்றாக மொட்டையடித்திருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும், இதனால் அவர்கள் முன்னும் பின்னும் சரிபார்க்கப்படுவார்கள். மீசை மற்றும் தாடி சம்பந்தமாக அதே விதியை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்குமாறு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், இதனால் சகோதரர்களின் உடலில் எந்த குறைபாடுகளும் காணப்படாது.

பாயிண்ட் ஷூஸ் மற்றும் லேஸ்கள் பற்றி.

22. கூரான காலணிகளையும் சரிகைகளையும் நாங்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை, சகோதரர்கள் எவரும் அவற்றை அணிவதைத் தடை செய்கிறோம்; இந்த தடை ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சபையில் பணியாற்றுபவர்களுக்கும் பொருந்தும். அவர்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும் கூர்மையான கால்விரல்கள் அல்லது லேஸ்கள் கொண்ட காலணிகளை வைத்திருக்கக்கூடாது. இந்த அருவருப்பான விஷயங்கள் பாகன்களுக்கு சொந்தமானது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. மேலும், சகோதரர்கள் தங்கள் (புறமக்கள்) தொப்பிகள் மற்றும் ஆடைகளை நீண்ட நேரம் அணியக்கூடாது. படைப்பாளிக்கு சேவை செய்பவர்கள், கட்டாயமாக, இறைவனின் வாக்குறுதியின்படி கஷ்டங்களைச் சகிக்க வேண்டும், அவர் கூறினார்: "எஸ்டோட் முண்டி குயா எகோம் முண்டஸ் சம்", அதாவது: "நான் தாங்கும் அளவுக்கு பொறுமையாக இருங்கள்."

அவர்கள் எப்படி சாப்பிட வேண்டும்.

23. அரண்மனையில், அல்லது கோட்டை என்று அழைக்கப்படும், அவர்கள் ஒன்றாக சாப்பிட வேண்டும். ஆனால் உங்களுக்கு மேஜையில் ஏதாவது தேவைப்பட்டால் மற்றும் மதத்தினர் பயன்படுத்தும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறிகுறிகளை நீங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்றால், அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் உங்களுக்குத் தேவையானதைக் கேட்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அப்போஸ்தலன் கூறினார்: “மண்டூகா பனெம் டூம் கம் சைலண்டியோ.”, அதாவது: “உங்கள் ரொட்டியை அமைதியாக உண்ணுங்கள்.” மற்றும் சங்கீதக்காரன்: "போசுய் ஓரி மியோ கஸ்டோடியம்.", அதாவது "நான் என் நாக்கைப் பிடித்தேன்.", அதாவது: "என் நாக்கு என்னைத் தோல்வியடையச் செய்யும் என்று நான் நினைத்தேன்," அதாவது: "நான் மோசமாக எதுவும் சொல்லக்கூடாது என்பதற்காக என் நாக்கைப் பிடித்தேன். ."

பாடம் படிப்பது பற்றி.

24. முடிந்தால், பொதுவான மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவின் போது பரிசுத்த வேதாகமம் எப்போதும் வாசிக்கப்படட்டும். நாம் கடவுளையும் அவருடைய பரிசுத்த வார்த்தைகளையும் அறிவுரைகளையும் நேசித்தால், நாம் கவனமாகக் கேட்க வேண்டும்; படித்துக் கொண்டிருப்பவர் படிக்கத் தொடங்கும் வரை அமைதியாக இருக்கச் சொல்வார்.

கிண்ணங்கள் மற்றும் குடிநீர் பாத்திரங்கள் பற்றி.

25. பாத்திரங்கள் இல்லாததால், சகோதரர்கள் ஜோடியாக சாப்பிட வேண்டும், இதனால் ஒவ்வொருவரும் மற்றவருடன் நெருக்கமாக பழகலாம், மேலும் பொதுவான உணவில் தீவிரம் அல்லது மறைக்கப்பட்ட மதுவிலக்கு காட்டப்படாது. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கோப்பைகளில் சம அளவு ஒயின் இருக்க வேண்டும் என்பது நமக்குச் சரியாகத் தோன்றுகிறது.

இறைச்சி சாப்பிடுவது பற்றி.

26. கிறிஸ்மஸ், அனைத்து புனிதர்களின் நாள், எபிபானி மற்றும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் நோன்பு ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து, வாரத்திற்கு மூன்று முறை இறைச்சி சாப்பிடுவது போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். ஏனெனில் சதை உண்ணும் பழக்கம் உடலை அழிக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் விரதம், இறைச்சியைத் தவிர்க்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், செவ்வாய்கிழமையில் விழுந்தால், மறுநாள் அதை சகோதரர்களுக்கு மிகுதியாகக் கொடுக்க வேண்டும். ஞாயிற்றுக்கிழமை, இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதமான உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக, கோவிலின் அனைத்து சகோதரர்களுக்கும், அனைத்து மதகுருமார்களுக்கும், குமாஸ்தாக்களுக்கும் இரண்டு முறை இறைச்சி கொடுக்கப்பட வேண்டும். மற்றும் வீட்டின் மற்ற குடிமக்கள், அதாவது. squires மற்றும் சார்ஜென்ட்கள் இறைச்சி ஒரு பகுதியை திருப்தி மற்றும் கடவுள் நன்றி வேண்டும்.

27. வாரத்தின் மற்ற நாட்களில், திங்கள், புதன் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் கூட, சகோதரர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை காய்கறிகள் அல்லது வேறு ஏதாவது உணவை ரொட்டியுடன் சாப்பிட வேண்டும்; இது போதுமானது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், இதை கடைபிடிக்க அவர்களுக்கு உத்தரவிடுகிறோம். ஒரு உணவை உண்ணாதவன் இரண்டாவது உணவை உண்ண வேண்டும்.

வெள்ளிக்கிழமை உணவு பற்றி.

28. வெள்ளிக்கிழமையன்று, இயேசு கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் நினைவாக, கூடியிருந்த அனைவருக்கும் மெலிந்த இறைச்சியைக் கொடுக்க வேண்டும். கிறிஸ்துமஸ், எபிபானி மற்றும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் விரதத்தைத் தவிர்த்து, அனைத்து புனிதர்களின் தினத்திலிருந்து ஈஸ்டர் வரை நீங்கள் நோன்பு நோற்பீர்கள். ஆனால் நோயுற்ற மற்றும் பலவீனமான சகோதரர்கள் நோன்பு நோற்க அனுமதிக்கக் கூடாது. ஈஸ்டர் முதல் அனைத்து புனிதர்களின் நாள் வரை அவர்கள் தவக்காலம் தொடங்கும் வரை இரண்டு முறை சாப்பிடலாம்.

நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனை பற்றி.

29. ஒவ்வொரு முறையும் மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவிற்குப் பிறகு, எல்லா சகோதரர்களும் அமைதியாக இறைவனுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும், அது அருகில் இருந்தால் தேவாலயத்தில், இல்லையெனில் அதே இடத்தில். மனத்தாழ்மையுடன் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை அவர்கள் துதிக்க வேண்டும். உடைத்த ரொட்டியின் எச்சம் ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கப்படட்டும், முழு அப்பங்களும் பாதுகாக்கப்படட்டும். பரலோக ராஜ்ஜியமாக இருக்கும் ஏழைகளின் வெகுமதி தயக்கமின்றி ஏழைகளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும், மேலும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை உங்களை அவர்களில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அங்கீகரிக்கும் என்றாலும், ரொட்டியில் பத்தில் ஒரு பங்கை தேவாலயத்திற்கு வழங்குமாறு நாங்கள் அறிவுறுத்துகிறோம்.

ஒற்றுமை பற்றி.

30. சாயங்காலம் வந்து இரவு விழும் போது, ​​நாட்டு வழக்கப்படி, மணியின் சிக்னல் அல்லது பிரார்த்தனைக்கான அழைப்பைக் கேட்டு, அனைவரும் அங்கு செல்லுங்கள். ஆனால் நீங்கள் முதலில் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம்; நாங்கள் லேசான உணவை மாஸ்டரின் தீர்ப்புக்கு விட்டுவிடுகிறோம். அவர் தண்ணீர் விரும்பினால் மற்றும் அவர் நீர்த்த மது ஆர்டர் செய்தால், அதை புத்திசாலித்தனமாக கொடுக்க வேண்டும். உண்மையில், இது அதிகமாக எடுத்துக்கொள்ளப்படக்கூடாது, ஆனால் மிதமாக. எனவே சாலமன் கூறினார்: "குயா வினம் ஃபேசிட் அபோஸ்டாரே சபியன்ட்ஸ்." இதன் பொருள்: "மது ஞானிகளைக் கெடுக்கிறது."

அமைதியாக இருப்பது பற்றி.

31. சகோதரர்கள் வெஸ்பெர்ஸிலிருந்து திரும்பி வரும்போது, ​​​​ஆபத்து ஏற்பட்டால் தவிர, வெளிப்படையாக பேச அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் எல்லோரும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் அவரவர் படுக்கைக்குச் செல்லட்டும். அவர் தனது ஸ்க்யூரிடம் பேச வேண்டும் என்றால், அவர் மென்மையாகவும் அமைதியாகவும் பேச வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் வெஸ்பெர்ஸிலிருந்து வரும்போது, ​​​​ஆணை அல்லது மாளிகையில் ஒரு தீவிரமான சிக்கல் இருந்தால், அது காலையில் தீர்க்கப்பட வேண்டும், மாஸ்டருக்குப் பிறகு ஒழுங்கை நிர்வகிக்கும் மாஸ்டரையும் மூத்த சகோதரர்களின் சபையையும் தடையின்றி பேச அனுமதிக்கிறோம். இந்த விஷயத்தில், அவர்கள் இந்த வழியில் செயல்படட்டும்.

32. அது எழுதப்பட்டபடி: "இன் மல்டியோகியோ நோன் எஃபுஜிஸ் பெக்கடம்." அதாவது அதிகம் பேசுவது பாவம் அல்ல. மற்றும் மற்றொரு இடத்தில்: "Mors et vita in manibus lingu." இதன் பொருள் என்ன: "வாழ்வும் மரணமும் நாவின் அதிகாரத்தில் உள்ளன." உரையாடலின் போது, ​​வெற்று வார்த்தைகள் மற்றும் கோபமான சிரிப்புகளை நாங்கள் தடை செய்கிறோம். ஒரு உரையாடலின் போது சொல்லக்கூடாதது ஏதாவது சொல்லப்பட்டிருந்தால், படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், இறைவனின் பிரார்த்தனையை முழு மனத்தாழ்மையுடனும் பக்தியுடனும் படிக்குமாறு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்.

நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரர்களைப் பற்றி.

33. இல்லத்தில் பணிபுரியும் போது நோயால் அவதிப்படும் சகோதரர்கள், மாஸ்டர் அல்லது அந்த வீட்டுப் பொறுப்பாளர்களின் அனுமதி மற்றும் அனுமதியுடன் தொழுகையின் போது எழுந்திருக்க அனுமதிக்கப்படலாம். ஆனால் அவர்கள் பதின்மூன்று "எங்கள் தந்தை" பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளுக்குப் பதிலாக, முன்பு கூறியது போல, வார்த்தைகள் இதயத்தை பிரதிபலிக்கும் வகையில் படிக்க வேண்டும். டேவிட் சொன்னது போல்: "சங்கீத ஞானி." "புரிந்து கொண்டு பாடுங்கள்" என்பதன் அர்த்தம் என்ன? மற்றொரு இடத்தில் டேவிட் கூறினார்: "இன் சன்ஸ்பெக்டு ஏஞ்சலோரம் சல்லம் டிபி." இதன் பொருள்: "தேவதைகள் வரை நான் உங்களுக்குப் பாடுவேன்." இது எப்பொழுதும் மாஸ்டர் அல்லது இந்த எஸ்டேட்டுக்கு பொறுப்பானவர்களின் விருப்பப்படி இருக்கட்டும்.

லிவிங் டுகெதர் பற்றி.

34. அனைவரும் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் படிப்பார்கள்: "திவேடெபதுர் சிக்னலிஸ் ப்ரூட் க்யூக் எராட்." இதன் பொருள்: "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தேவைக்கேற்ப வழங்கப்படுகிறது." இதனாலேயே உங்களில் ஒருவரும் உயர்த்தப்படாமல், எல்லாரும் நோயுற்றவர்களைக் கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று சொல்கிறோம்; மற்றும் குறைவான நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும், கவலைப்பட வேண்டாம். மோசமான நிலையில் உள்ளவர்கள் தங்கள் பலவீனத்திலிருந்து தாழ்மையுடன் இருக்கட்டும், பரிதாபத்தால் பெருமைப்பட வேண்டாம். இதன் மூலம் அனைத்து உறுப்பினர்களும் நிம்மதியாக வாழ்வார்கள். எவரும் அதிகப்படியான மதுவிலக்கை கடைப்பிடிப்பதை நாங்கள் தடைசெய்கிறோம், ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கையை உறுதியாகப் பராமரிக்கிறோம்.

மாஸ்டர் பற்றி.

35. எஜமானர் குதிரை, ஆயுதம் மற்றும் வேறு எதையும் மற்றொரு சகோதரருக்குக் கொடுக்கலாம், மேலும் தானமாகப் பெற்ற பொருளைச் சேர்ந்த சகோதரர் எரிச்சல் அல்லது கோபம் கொள்ளக்கூடாது, ஏனெனில் அவர் கோபமடைந்தால் அவர் கடவுளுக்கு எதிராகச் செல்வார்.

கவுன்சில் கூட்டம் பற்றி.

36. புத்திசாலித்தனமான மற்றும் முக்கியமான ஆலோசனைகளை எஜமானருக்குத் தெரிந்த சகோதரர்கள் மட்டுமே சபைக்கு அழைக்கப்படட்டும். இவ்வாறு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அனைவரும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும். அவர்கள் ஒரு தீவிரமான விஷயத்தை முடிவு செய்ய விரும்பினால்: பொதுவான நிலத்தை மாற்றுவது, சபையின் வெளி உறவுகள் பற்றிய விவாதம், ஒரு சகோதரரை ஏற்றுக்கொள்வது, பின்னர், மாஸ்டர் விரும்பினால், முழு கூட்டத்தையும் அழைப்பது பொருத்தமானது. முழு சமூகத்தின் ஆலோசனையையும் கேளுங்கள். மாஸ்டர் அவர் சிறந்த மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கதாக கருதுவதைச் செய்யட்டும்.

கடலுக்கு மேல் அனுப்பப்பட்ட சகோதரர்கள் பற்றி.

37. உலகின் பல்வேறு நாடுகளுக்கு அனுப்பப்படும் சகோதரர்கள் தங்கள் திறன்களுக்கு ஏற்ப விதிகளின் தேவைகளுக்கு இணங்க முயற்சிக்க வேண்டும், மேலும் மாசற்ற முறையில் வாழ வேண்டும், இது இறைச்சி, மது போன்றவற்றுக்கும் பொருந்தும். அதனால் அவர்கள் வெளியில் இருந்து நல்ல விமர்சனங்களைப் பெற முடியும் மற்றும் வார்த்தை அல்லது செயலால் ஆணையின் இமேஜைக் கெடுக்க முடியாது. அவர்கள் நல்ல செயல்கள் மற்றும் ஞானத்தின் முன்மாதிரிகளாக இருக்க வேண்டும், மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் யாருடன் பழகுகிறார்களோ, யாருடைய மதுக்கடைகளில் அவர்கள் நிறுத்துகிறார்களோ அவர்கள் மரியாதை பெற வேண்டும். அவர்கள் தங்கியிருந்த மற்றும் தங்குமிடம் கிடைத்த வீட்டில், முடிந்தால், இரவில் வெளிச்சம் இருக்க வேண்டும், அதனால் இருண்ட சக்திகள் அவர்களை பலவீனப்படுத்த முடியாது, அதை இறைவன் தடுக்கிறார்.

அமைதியைப் பேணுவது பற்றி.

38. ஒவ்வொரு சகோதரனும் மற்றொரு சகோதரனைக் கோபம் அல்லது கோபம் கொள்ளத் தூண்டுவதில்லை என்பதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும்; இறைவனின் சட்டப்பூர்வமான கருணையால் அவர் கருணையின் பெயரால் வலிமையானவர் மற்றும் பலவீனமான இருவரையும் சமமாக்குகிறார்.

சகோதரர்கள் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும்.

39. தங்கள் புனிதக் கடமைகளை நிறைவேற்றவும், இறைவனின் மகிழ்ச்சிக்கு மகிமை பெறவும், நரக நெருப்பின் பயத்தைத் தவிர்க்கவும், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சகோதரர்கள் அனைவரும் எஜமானருக்குக் கண்டிப்பாகக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஏனென்றால், கீழ்ப்படிதலை விட இயேசு கிறிஸ்துவுக்குப் பிரியமானது எதுவுமில்லை. எஜமானரால் அல்லது அவர் அதிகாரம் வழங்கியவர்களால் எதுவும் கட்டளையிடப்பட்டால், அது கிறிஸ்து கட்டளையிட்டது போல் தாமதமின்றி நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். ஏனென்றால், இயேசு கிறிஸ்து தாவீதின் வாயால் சொன்னார், அது உண்மைதான்: “ஓப் ஆடிடு ஆரிஸ் ஒபேடிவிட் மிஹி.” இதன் பொருள்: "அவர் என்னைக் கேட்டவுடன் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்."

40. இந்த காரணத்திற்காக, நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், தங்கள் சொந்த விருப்பத்தை கைவிட்ட சகோதர மாவீரர்களையும், குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சேவை செய்யும் மற்ற அனைவரையும், எஜமானரின் அனுமதியின்றி நகரத்திற்குள் செல்ல அனுமதிக்காதீர்கள், அல்லது சகோதரத்துவத்தின் இந்த எஸ்டேட்டை அப்புறப்படுத்துபவர்; ஜெருசலேம் நகரின் சுவர்களுக்குள் கிடக்கும் புனித செபுல்கர் மற்றும் பிரார்த்தனை இடங்களுக்கான பயணத்திற்காக இரவில் தவிர.

41. சகோதரர்கள் ஜோடியாக அங்கு செல்ல வேண்டும், இல்லையெனில் அவர்கள் இரவும் பகலும் வெளியே செல்லக்கூடாது. அவர்கள் ஒரு மதுக்கடையில் தங்கினால், முன்பு கூறியது போல், எஜமானரின் அனுமதியின்றி, மற்ற சகோதரர்களுடன் பேசுவதற்கு, பார்ட், ஸ்கையர், அல்லது சார்ஜென்ட் இருவரும் இரவு தங்கும் இடத்திற்கு செல்ல முடியாது. ஆண்டவரால் நிர்வகிக்கப்படும் இந்த ஆணையில், எந்தச் சகோதரனும் தன் விருப்பப்படி சண்டையிடவோ ஓய்வெடுக்கவோ கூடாது என்று பொது அனுமதியுடன் ஆணையிடுகிறோம், ஆனால் எஜமானரின் கட்டளையின்படி மட்டுமே, அவர்கள் அனைவரும் கீழ்ப்படிய வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்துவின் வாசகத்தைப் பின்பற்றுங்கள், அவர் கூறினார்: "நான் வேனி ஃபேஸ்ரே வால்ண்டேம் மீம், செட் எஜுஸ் க்யூ மிசிட் மீ, பேட்ரிஸ்." இதன் பொருள் என்ன: "நான் என் சொந்த விருப்பத்தைச் செய்யவில்லை, ஆனால் என்னை அனுப்பிய என் தந்தையின் விருப்பத்தைச் செய்ய வந்தேன்."

அவர்கள் பரிமாற்றத்தை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும்.

42. எஜமானரின் அனுமதியின்றி அல்லது கொடுக்கப்பட்ட எஸ்டேட்டை நிர்வகிப்பவரின் அனுமதியின்றி, அற்பமானதாகவோ அல்லது அற்பமாகவோ இருந்தால், மற்றொன்றை மற்றொன்றிற்கு மாற்றிக்கொள்ளவோ, கேட்கவோ வேண்டாம்.

கோட்டைகள் பற்றி.

வீடுகள் அல்லது மாகாணங்களின் மேலாளர்கள் மற்றும் மாஸ்டர்கள் தவிர, சகோதரர்கள் எவரும், மாஸ்டர் அல்லது எஸ்டேட்டின் மேலாளரின் அனுமதியின்றி, பூட்டிய பணப்பை அல்லது பையை வைத்திருக்கக் கூடாது. மாஸ்டர் அல்லது எஸ்டேட்டின் மேலாளரின் அனுமதியின்றி சகோதரர்கள் யாரும், அவர்களுக்குத் தெரிந்தவர்களிடமிருந்தோ அல்லது பிற நபர்களிடமிருந்தோ கடிதங்களை வைத்திருக்க வேண்டாம், ஆனால் அத்தகைய அனுமதி இருந்தால், அது மாஸ்டர் அல்லது தளபதிக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், கடிதங்களை அவருக்குப் படிக்கட்டும்.

உலகப் பரிசுகள் பற்றி.

44. சகோதரர்களில் ஒருவருக்கு இறைச்சி போன்ற பாதுகாக்க முடியாத ஒன்றை உலகப் பரிசாகக் கொடுத்தால், அவர் இந்தப் பரிசை எஜமானருக்கோ அல்லது விநியோகப் பொறுப்பாளருக்கோ மாற்ற வேண்டும். ஆனால் அவரது நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்கள் அவருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் கொடுக்க விரும்பும் ஒன்றை வைத்திருந்தால், எஸ்டேட்டின் மாஸ்டர் அல்லது நிர்வாகியின் அனுமதியின்றி அவர் அதை எடுக்கக்கூடாது. மேலும், ஒரு சகோதரருக்கு அவரது உறவினர்கள் ஏதாவது அனுப்பினால், அவர் அதை மாஸ்டர் அல்லது தோட்ட நிர்வாகியின் அனுமதியின்றி எடுக்கக்கூடாது. விதிவிலக்குகள் தளபதிகள் மற்றும் "உத்தரவாதம்", அவர்கள் தோட்டத்திற்கு சிறப்புப் பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளனர்.

குற்ற உணர்வு பற்றி.

45. சகோதரர்களில் ஒருவர், ஒரு உரையாடலில், ஒரு சேவையில் அல்லது வேறு எந்த வழியிலும் சிறிய பாவம் செய்திருந்தால், தூய்மையான இதயத்துடன் பாவத்திற்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காக அவரே அதைப் பற்றி எஜமானரிடம் தெரிவிக்க வேண்டும். இது தொடர்ந்து நடக்காவிட்டால், அவருக்கு சிறிது மனந்திரும்ப வேண்டும், ஆனால் குற்றம் மிகவும் தீவிரமானதாக இருந்தால், அவரை மற்ற சகோதரர்களிடமிருந்து ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும், அதனால் அவர் அவர்களுடன் ஒரே மேஜையில் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ இல்லை, ஆனால் தனியாக. ; மேலும் அவர் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் இரட்சிக்கப்படுவதற்காக, எஜமானர் மற்றும் சகோதரர்களின் தீர்ப்புக்கும் கருணைக்கும் தன்னை ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும்.

கடுமையான குற்றங்கள் பற்றி.

46. ​​மேலும், எந்த ஒரு சகோதரனும், அதிகாரம் இருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும், வலிமையான அல்லது பலவீனமான, முன்னேற, பெருமைப்பட்டு, தன் குற்றத்தைப் பாதுகாக்க விரும்பும் எந்த ஒரு சகோதரனும் தண்டிக்கப்படாமல் இருக்க மாட்டான் என்று உறுதியளிக்க வேண்டும். மேலும், பக்தியுள்ள சபை அவருக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தால், அவர் தனது குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் மேலும் மேலும் பெருமை கொள்ள விரும்பினால், அவரை பக்திமிக்க மந்தையிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும்; அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளின்படி, அவர் கூறினார்: "ஆஃபர்டே மாலும் எக்ஸ் வோபிஸ்." இதன் பொருள்: "தீயவர்களை உங்களிடமிருந்து அகற்றுங்கள்." தெய்வீக சகோதரர்களின் கூட்டத்திலிருந்து நீங்கள் கெட்ட ஆடுகளை அகற்றுவது அவசியம்.

47. மேலும், மாஸ்டர் தனது கைகளில் ஒரு தடியையும் ஒரு தடியையும் வைத்திருக்க வேண்டும் - மற்றவர்களின் பலவீனங்களையும் பலத்தையும் சோதிக்க ஒரு தடி; பாவம் செய்பவர்களின் தீமைகளை அடிக்க ஒரு தடி. அவர் நீதியின் மீதுள்ள அன்பினாலும், தேசபக்தரின் ஆலோசனையின் பேரிலும் இதைக் கவனித்துக்கொள்கிறார். ஆனால் எனது புரவலர் செயிண்ட் மாக்சிமஸ் கூறியது போல்: "பாவத்தை விட அதிகமாக துக்கப்படுதல் இல்லை, அல்லது அதிகப்படியான தண்டனை பாவியை தீமைக்குத் திருப்பி விடக்கூடாது."

வதந்திகள் பற்றி.

48. பொறாமை, வதந்தி, பொறாமை, அவதூறு போன்ற கொள்ளை நோயைத் தவிர்க்க பரிசுத்த உடன்படிக்கையால் கட்டளையிடுகிறோம். ஆகவே, “நீ சிஸ் கிரிமினேட்டர் எட் சுசோரோ இன் பாப்புலோ” என்று அப்போஸ்தலன் சொன்னதை அனைவரும் ஆர்வத்துடன் கவனிக்க வேண்டும். இதன் பொருள்: "கர்த்தருடைய மனிதனைக் குற்றஞ்சாட்டவோ அல்லது அவதூறு செய்யவோ வேண்டாம்." ஆனால் ஒரு சகோதரன் இன்னொரு சகோதரன் பாவம் செய்தான் என்று உறுதியாக அறிந்தால், அவன் அமைதியாகவும் சகோதர இரக்கத்துடனும் அவனைத் தனிமையில் கண்டனம் செய்யட்டும், ஆனால் அவன் கேட்க விரும்பவில்லை என்றால், மற்றொரு சகோதரனைக் கூப்பிடட்டும், அப்போதும் அவன் அவர்களை இழிவாக நடத்தினால், அவர் முழு கூட்டத்திற்கும் முன்பாக வெளிப்படையாக (குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து) கைவிட வேண்டும். மற்றவர்களைப் புறக்கணிப்பவர்கள் பயங்கரமான குருட்டுத்தன்மையால் பாதிக்கப்படுகின்றனர், மேலும் பலர் மற்றவர்களின் பொறாமையை எதிர்க்க முடியவில்லை என்று பெரிதும் வருந்துகிறார்கள், இதன் காரணமாக அவர்கள் பிசாசின் இருளில் தள்ளப்படுவார்கள்.

எவரும் தன் தவறுகளில் பெருமை கொள்ள வேண்டாம்.

49. செயலற்ற வார்த்தைகள் அனைத்தும் பாவம் என்று தெரிந்தாலும், கண்டிப்பான நியாயாதிபதியான இயேசுகிறிஸ்துவுக்கு முன்பாக தங்கள் பாவங்களைப் பற்றி பெருமைப்படுபவர்களால் அவை பேசப்படும்; "Obmutui et siluia bonis" என்று கூறிய டேவிட் வார்த்தைகளால் இது குறிப்பிடப்படுகிறது. இதன் பொருள்: "ஒவ்வொருவரும் நல்லதைப் பேசுவதைத் தவிர்த்து, அமைதியாக இருக்க வேண்டும்." மேலும், பாவத்தை தவிர்க்கும் பொருட்டு தீய வார்த்தைகளை பேசுவதை அனைவரும் தவிர்க்க வேண்டும். மாவீரர் கடமைகளின் நிரூபணமாக செய்த முட்டாள்தனங்கள் என்றும், ஒழுக்கக்கேடான பெண்ணுடன் அவர் கொண்டிருந்த சதையின் இன்பங்கள் என்றும் அழைக்கப்பட வேண்டிய, உலக வாழ்க்கையில் அவர் செய்த துணிச்சலான செயல்களை, சகோதரர்கள் மற்றொரு சகோதரனிடமோ அல்லது வேறு யாரிடமோ பட்டியலிடுவதை நாங்கள் கண்டிப்பாகத் தடைசெய்கிறோம். அவர் தனது சகோதரனின் நண்பரின் உதடுகளிலிருந்து இதைக் கேட்டால், அவர் உடனடியாக அவரை அமைதிப்படுத்த வேண்டும், அவரால் இதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், உடனடியாக அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும், மேலும் அவரது இதயத்தின் காதுகளை அழுக்கு வியாபாரிக்கு கொடுக்க வேண்டாம்.

யாரும் கேட்க வேண்டாம்.

50. பின்வரும் வழக்கத்தை கண்டிப்பாகவும் உறுதியாகவும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் உத்தரவிடுகிறோம்: சகோதரர்கள் யாரும் மற்றொருவரிடம் குதிரை அல்லது ஆயுதங்களைக் கேட்கக்கூடாது. இதை இப்படித்தான் செய்ய முடியும்: சகோதரனின் பலவீனம் அல்லது விலங்குகளின் நோய், ஆயுதத்தின் பலவீனம் ஆகியவை அவர் வீட்டு விவகாரங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் வெளியே செல்ல முடியாது, இது தெரிந்தால், அவரைப் போக விடுங்கள். மாஸ்டர் அல்லது மாஸ்டருக்குப் பிறகு இந்த எஸ்டேட்டில் அவரது இடத்தில் இருப்பவர், மற்றும் அனைத்து நேர்மையுடனும் உண்மையான சகோதரத்துவத்துடனும் சந்திப்பை அவருக்குத் தெரிவிப்பார். இனிமேல், அது மாஸ்டர் அல்லது எஸ்டேட்டை நிர்வகிப்பவரின் வசம் உள்ளது

விலங்குகள் மற்றும் ஸ்குயர்ஸ் பற்றி.

51. ஆண்டவரின் இல்லங்களிலும் சாலமன் கோவிலிலும் இப்போது நிலவும் பெரும் வறுமையின் காரணமாக, ஒவ்வொரு சகோதர மாவீரரும் மாஸ்டரின் அனுமதியின்றி மூன்று குதிரைகளை வைத்திருக்க முடியாது. ஒவ்வொரு சகோதர மாவீரருக்கும் நாங்கள் மூன்று குதிரைகளைக் கொடுக்கிறோம், ஒரு அணியை வழங்குகிறோம், இந்த அணி தனது சொந்த வேண்டுகோளின்படி கருணை காட்டினால், சகோதரர் அவர் செய்த பாவங்களுக்காக அவரை அடிக்கக்கூடாது.

எந்த சகோதரருக்கும் அலங்கரிக்கப்பட்ட கடிவாளம் இருக்கக்கூடாது.

52. அனைத்து சகோதரர்களும் தங்கம் அல்லது வெள்ளியை அவர்களின் கடிவாளங்கள், ஸ்டிரப்கள் அல்லது ஸ்பர்ஸில் வைத்திருப்பதை நாங்கள் முற்றிலும் தடை செய்கிறோம். அவர் அவற்றை வாங்கினால் அதுதான். ஆனால், அந்த அணிகலன் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டு, பொன்னும் வெள்ளியும் மங்கிப் பழமையானதாகவும், புத்திசாலித்தனமான அழகு மற்றவர்களுக்குத் தெரியாமல், பெருமையை உண்டாக்காததாகவும் நடந்தால், அவர் அதைப் பெறலாம். ஆனால் அவருக்கு புதிய உபகரணங்களை வழங்கினால், மாஸ்டர் அவர் சரியானதைக் கருதி முடிவு செய்யட்டும்.

சிகரங்களில் உள்ள துணிகள் பற்றி.

53. சகோதரர்கள் யாரும் தங்கள் கவசம் அல்லது பைக்கில் துணியை வைத்திருக்க வேண்டாம், இது ஒரு நன்மை அல்ல, மாறாக, இது மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

உணவுப் பைகள் பற்றி.

54. நாங்கள் அறிவிக்கும் இந்தக் கட்டளையை அனைவரும் நிறைவேற்றுவது முக்கியம், எனவே இனிமேல் அதைக் கடைப்பிடிக்க பரிந்துரைக்கிறோம். கொள்கையின்படி, சகோதரர்கள் யாரும் கைத்தறி அல்லது கம்பளியால் உணவுப் பையை உருவாக்கக் கூடாது. Profinel தவிர.

வேட்டை பற்றி.

55. அனைத்து சகோதரர்களும் மற்ற பறவைகளின் உதவியுடன் பறவைகளை வேட்டையாடுவதை நாம் அனைவரும் தடை செய்கிறோம். இன்பங்களுக்கு அடிபணிவது ஒரு மதத்திற்கு பொருந்தாது, மாறாக, இறைவனின் அறிவுரைகளைக் கேட்க தயாராக இருப்பது, அடிக்கடி ஜெபத்தில் இருப்பது மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் அவர் செய்த பாவங்களை கடவுளிடம் கண்ணீருடன் ஒப்புக்கொள்வது. ஒரு பறவையுடன் மற்றொரு பறவையுடன் வேட்டையாடும் மனிதனுடன் செல்ல எந்த சகோதரனும் அனுமதிக்கக்கூடாது. இது ஒவ்வொரு மதத்தவருக்கும் பொருந்தும், சிரிக்கவோ அல்லது அதிக வார்த்தைகளோ இல்லாமல் எளிமையாகவும் அடக்கமாகவும், ஆனால் உணர்வுபூர்வமாகவும், குரல் எழுப்பாமலும் நடக்க வேண்டும், எனவே விலங்குகளை வேட்டையாடுவதற்கு நீண்ட வில்லுடன் அல்லது குறுக்கு வில்லுடன் காட்டுக்குள் செல்ல வேண்டாம் என்று நாங்கள் குறிப்பாக அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் கட்டளையிடுகிறோம். அல்லது நேர்மையற்ற பேகன்களிடமிருந்து அவரைப் பாதுகாப்பதற்காக, அவர் மீதுள்ள அன்பின் காரணமாகத் தவிர, இதைச் செய்யும் ஒருவருடன் செல்லுங்கள். மேலும், நீங்கள் நாய்களைப் பின்தொடர்ந்து நடக்கவோ, கூச்சலிடவோ, அரட்டை அடிக்கவோ அல்லது காட்டு மிருகத்தைப் பிடிக்க உங்கள் குதிரையைத் தூண்டவோ கூடாது.

லியோ பற்றி.

56. உண்மையில், இயேசு கிறிஸ்து செய்ததைப் போல, உங்கள் சகோதரர்களுக்காக உங்கள் ஆன்மாவைக் கொடுக்கவும், கன்னி மரியாவின் மகனின் எதிரிகளான புறமதத்தவர்களிடமிருந்து பூமியைப் பாதுகாக்கவும் நீங்கள் சிறப்பாக அழைக்கப்பட்டீர்கள். மேலே குறிப்பிட்டுள்ள வேட்டையாடுவதற்கான தடைகள் எந்த வகையிலும் சிங்கத்தை உள்ளடக்காது, ஏனெனில் அவர் சுற்றி நடந்து என்ன சாப்பிடலாம் என்று தேடுகிறார், அவரது பாதங்கள் ஒவ்வொரு நபரையும் நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு நபரின் கைகள் அவருக்கு எதிராக உள்ளன.

அவர்கள் எப்படி நிலங்களையும் மக்களையும் வைத்திருக்க முடியும்.

57. இந்த வகையான புதிய ஒழுங்கு புனித நூல்கள் மற்றும் ஈஸ்டர் புனித பூமியில் தெய்வீக ஏற்பாட்டிலிருந்து பிறந்ததாக நாங்கள் நம்புகிறோம். மாவீரர்களின் இந்த ஆயுதக் குழுவானது சிலுவையின் எதிரிகளை பாவமின்றி கொல்ல முடியும் என்பதே இதன் பொருள். இதனாலேயே, இரட்டிப்பு கண்ணியமும் அழகும் கொண்ட நீங்கள் கோவிலின் மாவீரர்கள் என்று அழைக்கப்படுவீர்கள் என்றும், உங்களுக்கு நிலங்கள் இருக்கவும், மக்கள், கிராமங்கள், வயல்களை வைத்திருக்கவும், அவர்களை நியாயமாக ஆளவும், உங்கள் உரிமைகளைப் பெறவும் நாங்கள் தீர்ப்பளித்தோம். அவை குறிப்பாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.

சர்ச் தசமபாகம் பற்றி.

58. உலகின் இன்பமான செல்வங்களை விட்டுச் சென்றவர்களே, நீங்கள் வறுமைக்கு முன்வந்து உங்களை அர்ப்பணித்துள்ளீர்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், எனவே நீங்கள் தசமபாகம் பெறலாம் என்று முடிவு செய்துள்ளோம். தசமபாகம் உரிமையால் மாற்றப்பட வேண்டிய பிஷப், இரக்கத்தால் அதை உங்களுக்கு வழங்க விரும்பினால், அவர் தனது சபையின் ஒப்புதலுடன், தேவாலயத்தில் உள்ள அந்த தசமபாகங்களை மாற்றலாம். மேலும், எவரேனும் ஒரு சாமானியர், தனக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில், திருச்சபைக்கு எதிராக, தசமபாகத்தை தனது நிலத்தில் இருந்து நிறுத்தி, அதை உங்களுக்கு வழங்க விரும்பினால், அவர் பேராயர் மற்றும் அவரது தலைவரின் அனுமதியுடன் இதைச் செய்யலாம்.

நீதியை நிறைவேற்றுவது பற்றி.

59. நாம் பார்த்தபடியால், துன்புறுத்துபவர்களும், சண்டைகளை விரும்புபவர்களும், புனிதத் திருச்சபைக்கும் அவர்களது நண்பர்களுக்கும் பிடித்தமான, பக்தியுள்ளவர்களை நயவஞ்சகமாகத் துன்புறுத்த முயல்வோர் எண்ணிக்கை இல்லை என்பதை அறிவோம். எங்கள் சபையின் தெளிவான தீர்ப்புடன், கிழக்கு நாடுகளில் அல்லது வேறு எங்கும் யாராவது உங்களிடம் ஏதாவது கேட்டால், ஒரு பக்தியுள்ள நபருக்காகவும், உண்மையின் மீதுள்ள அன்புடனும், மற்ற நிறுவனம் அனுமதித்தால் நீங்கள் அதைத் தீர்ப்பளிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். உங்களிடமிருந்து ஏதாவது திருடப்பட்டால் அதே வழிமுறைகளை எப்போதும் பின்பற்ற வேண்டும்.

மூத்த சகோதரர்கள் பற்றி.

60. முதியோர் மற்றும் பலவீனமான சகோதரர்கள் தங்கள் நோய்களுக்கு விடாமுயற்சியுடனும் மரியாதையுடனும் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று அனைத்து பக்தியுள்ள ஆலோசனைகளாலும் நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்; மற்றும் விதிகளின் அதிகாரத்தால், அவர்களின் உடல் நலனுக்குத் தேவையான, மற்றும் ஒன்றும் இல்லாத அனைத்து விஷயங்களிலும் நன்கு பராமரிக்கப்பட்டனர்.

நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரர்களைப் பற்றி.

61. நோயுற்றவர்களுக்கு மரியாதையும் கவனிப்பும் வழங்கப்படட்டும், சுவிசேஷகர் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின்படி அவர்களுக்கு சேவை செய்யட்டும்: "இன்ஃபிர்மஸ் ஃபூய் எட் விசிஸ்டஸ்டிஸ் மீ." இதன் பொருள் என்ன: "நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தேன், நீங்கள் என்னைப் பார்வையிட்டீர்கள்" அதை அவர்கள் மறந்துவிடாதீர்கள். ஊனமுற்ற சகோதரர்களை நிதானமாகவும் அக்கறையுடனும் நடத்த வேண்டும்; தயக்கமின்றி மேற்கொள்ளப்படும் இந்த சேவையால், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தைப் பெறுவீர்கள்.

எனவே, பலவிதமான நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரர்களுக்குத் தேவையான இறைச்சி, மீன், கோழி மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியத்தைத் தரும் மற்ற அனைத்து உணவுகளையும், வழிமுறைகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளுக்கு ஏற்ப, விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் பக்தியுடன் வழங்குமாறு பலவீனர்களின் பொறுப்பாளரிடம் கட்டளையிடுகிறோம். வீடு.

பாதிக்கப்பட்ட சகோதரர்கள் பற்றி.

62. ஒரு சகோதரர் வாழ்க்கையிலிருந்து மரணத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​அதில் இருந்து யாருக்கும் விதிவிலக்கு இல்லை, அவருடைய ஆன்மாவுக்காக தூய இதயத்துடன் பிரார்த்தனை செய்ய நாங்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம், மேலும் சரியான அரசனுக்கு சேவை செய்யும் குருமார்கள் சேவை செய்ய வேண்டும், மேலும் கருணை சேவை செய்பவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சேவை செய்யும் அனைத்து சகோதரர்களும், அவர்களில் எத்தனை பேர் உள்ளனர், உடல் எங்கு உள்ளது, அடுத்த ஏழு நாட்களில் நூறு "எங்கள் தந்தை" என்று சொல்ல வேண்டும். அண்ணன் வெளியேறிய வீட்டின் வசம் இருக்கும் அனைத்து சகோதரர்களும் மேலே கூறியது போல் நூறு “எங்கள் தந்தை” என்று சொல்ல வேண்டும், சகோதரனின் மரணம் கடவுளின் அருளால் தெரிந்த பிறகு. ஒரு பிச்சைக்காரனுக்கு நாற்பது நாட்களுக்கு இறைச்சி மற்றும் மதுவை வழங்க வேண்டும் என்று நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், இறந்த சகோதரனின் நினைவாக, அவர் உயிருடன் இருப்பதைப் போல. ஈஸ்டர் மற்றும் பிற உண்ணாவிரதங்களின் போது சகோதரர்களின் மரணத்திற்காக கோவிலின் ஏழை மாவீரர்களின் விருப்பப்படி மற்றும் அனுமதியின்றி செய்யப்படும் மற்ற அனைத்து திட்டங்களையும் நாங்கள் குறிப்பாக தடைசெய்கிறோம்.

63. மேலும், உங்கள் தலைவிதியை நீங்கள் இரவும் பகலும் தூய்மையான இதயத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், இதனால் நீங்கள் தீர்க்கதரிசிகளில் மிகவும் புத்திசாலிகளுடன் ஒப்பிடலாம்: "கலிசெம் சலுதாரிஸ் அச்சிபியாம்". அதாவது: "நான் இரட்சிப்பின் கோப்பையை ஏற்றுக்கொண்டேன்," அதாவது "இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு என் மரணத்துடன் பழிவாங்குவேன். இயேசு கிறிஸ்து எனக்காகத் தம் உடலைக் கொடுத்தது போல், என் சகோதரர்களுக்காக என் ஆத்துமாவைக் கொடுக்க நானும் தயாராகி வருகிறேன். இது ஒரு தகுதியான திட்டம்; ஒரு உயிருள்ள தியாகம் மற்றும் கர்த்தருக்கு மிகவும் பிரியமானது.

தொண்டு சேவை செய்யும் பாதிரியார்கள் மற்றும் எழுத்தர்கள் பற்றி.

64. ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் தொண்டு செய்யும் குருமார்கள் மற்றும் குமாஸ்தாக்கள் மற்றும் பிறருக்கு பிரசாதம் மற்றும் அனைத்து வகையான தானங்களும், எந்த வடிவத்தில் கொடுக்கப்பட்டாலும், கொடுக்க எங்கள் முழு சபையும் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறது. கர்த்தருடைய அதிகாரத்திற்கு இணங்க, தேவாலயத்தின் ஊழியர்களுக்கு உணவு மற்றும் உடை மட்டுமே இருக்க முடியும், மேலும் எஜமானர் கருணையால் அவர்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்க விரும்பினால் தவிர வேறு எதையும் அனுமதிக்கக்கூடாது.

மதச்சார்பற்ற மாவீரர்களைப் பற்றி.

65. இரக்கத்தால் சேவை செய்து, குறிப்பிட்ட காலம் உங்களுடன் தங்கியிருப்பவர்கள் ஆண்டவரின் இல்லத்திற்கும் சாலமன் ஆலயத்திற்கும் மாவீரர்கள்; எனவே, இரக்கத்துடன், நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், சேவையின் போது இறைவனின் சக்தி அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை எடுத்துக் கொண்டால், இறைவனின் அன்பு மற்றும் சகோதர தொண்டு என்ற பெயரில், ஒரு பிச்சைக்காரன் தனது ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக ஏழு நாட்களுக்கு உணவளிக்கவும், அந்த வீட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு சகோதரனும் முப்பது "எங்கள் தந்தை" என்று கூறுவார்கள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சேவை செய்யும் மதச்சார்பற்ற மாவீரர்கள் பற்றி.

66. இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் சாலமன் ஆலயத்தின் வீட்டிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சேவை செய்ய விரும்பும் அனைத்து மதச்சார்பற்ற மாவீரர்களுக்கும் ஒரு தகுதியான குதிரை மற்றும் ஆயுதங்கள் மற்றும் அத்தகைய வேலைக்கு தேவையான அனைத்தையும் பக்தியுடன் வாங்குமாறு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். கூடுதலாக, குதிரைக்கு விலை நிர்ணயம் செய்து, அதை மறந்துவிடாதபடி காகிதத்தில் குறிக்குமாறு இரு தரப்பினருக்கும் கட்டளையிடுகிறோம். ஒரு மாவீரனுக்கும், அவனுடைய குதிரைக்கும், அவனுடைய குதிரைக்கும் தேவையான அனைத்தும், குதிரைக் காலணிகளும் கூட, சகோதரத் தொண்டு மூலம், வீட்டின் வழிப்படி அவனுக்குக் கொடுக்கப்படட்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கட்டத்தில், வீட்டின் சேவையில் ஒரு குதிரை இறந்தால், வீட்டை வழங்க முடிந்தால், குதிரைக்கு மாற்றாக மாஸ்டர் வழங்க வேண்டும். அவர் தங்கியிருக்கும் முடிவில், மாவீரர் தனது நாட்டிற்குத் திரும்ப விரும்பினால், அவர் இரக்கத்தின் காரணமாக வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும், குதிரையின் விலையில் பாதி, மற்றும் அவர் விரும்பினால், இரண்டாவது பகுதியை அவர் உதவியாகப் பெறலாம். வீட்டில் இருந்து.

சார்ஜென்ட்களின் பொறுப்புகள் பற்றி.

67. தங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கும், வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்து வந்து, கோயில் வீட்டில் கருணை சேவை செய்ய விரும்பும் அணிகளும், சார்ஜென்ட்களும் இருப்பதால், பொறாமை கொண்ட எதிரிகள் அனைவரிடமிருந்தும் ஒரு வாக்குறுதியைப் பெறுவது முக்கியமாகக் கருதுகிறோம். அவர்களின் இதயங்களில் மனந்திரும்புதலை வைக்க மாட்டார்கள் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் நல்ல நோக்கங்களைத் துறக்கக் கட்டாயப்படுத்தப்பட மாட்டார்கள்.

வெள்ளை ஆடைகள் பற்றி.

68. சபையின் பொது முடிவின்படி, அனுமதியின்றி கோவிலின் மாவீரர்களின் வீட்டில் இருந்த எவரையும் பொதுத் துணைக்காக, வெளியேற்றுவதைத் தடைசெய்து உத்தரவிடுகிறோம்; அத்தகைய பழக்கம் வீட்டிற்கு பெரும் தீங்கு விளைவிப்பதால், சார்ஜென்ட்கள் மற்றும் ஸ்கையர்கள் வெள்ளை ஆடைகளை அணியக்கூடாது; எனவே தொலைதூரப் பிரதேசங்களில் பொய்யான சகோதரர்கள், திருமணமான ஆண்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் தாங்கள் கோவிலின் சகோதரர்கள் என்று கூறி, அவர்கள் உலகில் இருந்தபோது சத்தியம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் எங்களுக்கு மிகவும் அவமானம் மற்றும் மாவீரர்களின் ஆர்டர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதால், அவர்களின் அணியினர் கூட அதைப் பற்றி பெருமை கொள்கிறார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, பல ஊழல்கள் எழுகின்றன. எனவே, அவர்களுக்கு கருப்பு ஆடைகள் வழங்கப்படட்டும், ஆனால் எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றால், கொடுக்கப்பட்ட மாகாணத்தில் கிடைப்பதையோ, அல்லது குறைந்த விலையில் உள்ளதையோ கொடுக்கட்டும். அது புரல்

திருமணமான சகோதரர்கள் பற்றி.

69. திருமணமானவர்கள் வீட்டின் சகோதரத்துவம், கண்ணியம் மற்றும் பக்தியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று கேட்டால், பின்வரும் நிபந்தனைகளின் கீழ் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள அனுமதிக்கிறோம்: இறந்த பிறகு அவர்கள் சொத்தின் ஒரு பகுதியையும் பின்னர் வாங்கிய அனைத்தையும் வீட்டிற்கு விட்டுவிடுவார்கள். இதற்கிடையில், அவர்கள் நேர்மையான வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும் மற்றும் தங்கள் சகோதரர்களை நன்றாக நடத்த முயற்சிக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் வெள்ளை ஆடைகள் அல்லது மேலங்கிகளை அணியக்கூடாது, மேலும், மாவீரர் பெண்மணிக்கு முன் இறந்துவிட்டால், சகோதரர்கள் அவரது சொத்தில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், மீதமுள்ளவர்கள் அந்த பெண்ணின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவளுக்கு ஆதரவளிக்க செல்லட்டும். இப்படிப்பட்ட விதவைகள் கடவுளுக்கு கற்பு என்று வாக்குறுதி அளித்த சகோதரர்களுடன் வீட்டில் வாழ்வது சரியல்ல.

சகோதரிகள் பற்றி.

70. பெண்களின் சகவாசம் ஒரு ஆபத்தான விஷயம், இதன் மூலம் பழைய ஷைத்தான் பலரை நேரான பாதையிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றான். இனிமேல், கோவிலின் வீட்டிற்குள் பெண்களை சகோதரிகள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை; அதனாலேயே இனியும் இந்த வழக்கத்தை கடைப்பிடிக்க முடியாது, அதனால் கற்பு என்ற மலரும் உங்களிடையே எப்போதும் நிலைத்திருக்கும்.

அவர்கள் பெண்களுடன் பழகக்கூடாது.

71. எல்லா மதத்தினரும் ஒரு பெண்ணின் முகத்தை அதிக நேரம் பார்ப்பது ஆபத்தானது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். இந்தக் காரணத்திற்காக, ஒரு பெண்ணை அவள் விதவையாகவோ, சிறுமியாகவோ, சகோதரியாகவோ, தாயாகவோ, அத்தையாகவோ அல்லது வேறு யாராக இருந்தாலும், உங்களில் யாரும் முத்தமிட அனுமதிக்காதீர்கள். இனிமேல், இயேசு கிறிஸ்துவின் மாவீரர்கள் ஒரு பெண்ணின் அரவணைப்பைத் தவிர்க்க வேண்டும், அதற்கு நன்றி ஆண்கள் பல முறை இறந்துவிட்டார்கள், இதனால் இறைவனின் முகத்தில் தூய்மையான இதயத்துடனும் நீதியுள்ள வாழ்க்கையுடனும் தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும்.

காட்ஃபாதர்களாக இருக்க வேண்டாம்.

72. இனிமேல் எல்லா சகோதரர்களும் ஒரு குழந்தையை எழுத்துருவுக்கு மேலே வளர்க்கத் துணிவதை நாங்கள் தடைசெய்கிறோம், மேலும் ஒரு காட்பாதர் அல்லது காட்மதர் ஆக மறுப்பதற்கு யாரும் வெட்கப்படக்கூடாது; இந்த அவமானம் பாவத்தை விட அதிக புகழைக் கொண்டுவரும்.

விதிமுறைகள் பற்றி.

73. இந்த விதிகளில் மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்றும் எழுதப்பட்ட அனைத்து விதிகளும் மாஸ்டரின் விருப்பப்படியும் நீதிமன்றத்திலும் உள்ளன.

இவை அனைத்து சகோதரர்களாலும் கொண்டாடப்பட்டு கடைபிடிக்கப்பட வேண்டிய நோன்பு மற்றும் நோன்பு நாட்கள்.

74. பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் கண்காணிப்பின் போது அவர்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்பதை ஆலயத்தின் தற்போதைய மற்றும் வருங்கால சகோதரர்கள் அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள். அதாவது: செயின்ட் பீட்டர், செயின்ட் பால், செயின்ட் ஆண்ட்ரூ, செயின்ட் ஜேம்ஸ், செயின்ட் பிலிப், செயின்ட் திமோத்தி, செயின்ட் பர்த்தலோமிவ், செயின்ட் சைமன் மற்றும் செயின்ட் ஜூட், செயின்ட் மத்தேயு. புனித ஜான் சுவிசேஷகரின் விழிப்பு; அசென்ஷனின் விழிப்புணர்ச்சி மற்றும் அதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன், ரோகேஷன் நாட்கள், பெந்தெகொஸ்தே விழிப்புணர்வு (?), ஆம்பர் நாட்கள் (?), செயின்ட் லாரன்ஸின் விழிப்பு, ஆகஸ்ட் நடுப்பகுதியில் எங்கள் லேடியின் விழிப்புணர்வு, விழிப்பு அனைத்து புனிதர்களின், எபிபானி விழிப்புணர்வு. மேலும் பைசா நகரில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் போப் இன்னசென்ட் வழங்கிய அறிவுரைகளின்படி குறிப்பிட்ட அனைத்து நாட்களிலும் அவர்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும். மேலும் இந்த விரதங்களில் ஏதேனும் ஒன்று திங்கட்கிழமையில் விழுந்தால் வரும் சனிக்கிழமையில் கண்டிப்பாக விரதம் இருக்க வேண்டும். எங்கள் இறைவனின் பிறப்பு வெள்ளிக்கிழமையில் விழுந்தால், விடுமுறையை முன்னிட்டு சகோதரர்கள் இறைச்சி சாப்பிட வேண்டும். ஆனால் இறுதிச் சடங்கு (?) காரணமாக அவர்கள் புனித மார்க்கின் நாட்களில் நோன்பு நோற்க வேண்டும். இருப்பினும், ஈஸ்டர் நாட்களில் அது விழுந்தால், அவர்கள் விரதம் இருக்கக்கூடாது.

கோவில் இல்லத்தில் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டிய திருவிழாக்கள் இவை.

75. ஆண்டவரின் பிறப்பு, புனித ஸ்டீபன், புனித ஜான் நற்செய்தியாளர், புனித அப்பாவிகள்(?), கிறிஸ்துமஸ் எட்டு நாட்கள், புத்தாண்டு தினம், எபிபானி, செயின்ட் மேரி கேண்டல்மாஸ்(?), புனித மத்தியாஸ் அப்போஸ்தலர், மார்ச், ஈஸ்டர் மற்றும் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, புனித ஜார்ஜ், செயின்ட் பிலிப் மற்றும் செயின்ட் ஜேம்ஸ், இரண்டு அப்போஸ்தலர்கள், கர்த்தருடைய சிலுவையைக் கண்டறிதல், கர்த்தரின் அசென்ஷன், பெந்தெகொஸ்தே (?) மற்றும் மூன்று நாட்களில் கன்னி மேரியின் அறிவிப்பு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, புனித ஜான் நற்செய்தியாளர் (?), செயின்ட் பீட்டர் மற்றும் பால், இரண்டு அப்போஸ்தலர்கள், செயின்ட் மேரி மாக்டலீன், புனித ஜேம்ஸ் அப்போஸ்தலன், புனித லாரா, கன்னி மேரியின் விளக்கக்காட்சி(?), கன்னியின் பிறப்பு மேரி, புனித சிலுவையை உயர்த்துதல், புனித மத்தேயு அப்போஸ்தலர், புனித மைக்கேல், புனித சைமன் மற்றும் ஜூட், அனைத்து புனிதர்களின் விருந்து, குளிர்காலத்தில் புனித மார்ட்டின், குளிர்காலத்தில் புனித கேத்தரின், செயின்ட் ஆண்ட்ரூ, செயின்ட் நிக்கோலஸ், செயின்ட். தீமோத்தேயு அப்போஸ்தலன்.

76. கோவிலின் வீட்டில் சிறிய திருவிழாக்கள் எதுவும் கடைப்பிடிக்கப்படக்கூடாது. பின்வருவனவற்றை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்: கோவிலின் அனைத்து சகோதரர்களும் புனித மார்ட்டினுக்கு முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை முதல் இறைவனின் பிறப்பு வரை நோன்பு இருக்க வேண்டும்; நோயால் மட்டுமே இதைத் தடுக்க முடியும். புனித மார்ட்டின் பண்டிகை ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமையில் வந்தால், சகோதரர்கள் முந்தைய சனிக்கிழமையன்று இறைச்சி இல்லாமல் செய்ய வேண்டும்.

அசல் அல்லது அசல் டெம்ப்ளர் விதிகளின் இந்த மொழிபெயர்ப்பு ஹென்றி டி கோர்சனின் 1886 பதிப்பான "லா ரெக்லே டு டெம்பிள் (காலர்களின் விதி): ஒரு இராணுவ கையேடு அல்லது குதிரைப்படைக் கட்டணத்தை எவ்வாறு வழங்குவது" என்பதன் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. 1129 இல் இளம் நைட்ஸ் டெம்ப்லருக்கு கவுன்சில் வழங்கிய விதிகள் இங்கே உள்ளன, ஆனால் "இந்த ஆணை பல ஆண்டுகளாக இருந்தது மற்றும் ஹ்யூகோ டி பேயன் கவுன்சிலில் தோன்றுவதற்கு முன்பே அதன் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை உருவாக்கியது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. . பெரிய அளவில், அசல் விதிகள் ஏற்கனவே நடைமுறையில் உள்ளன." (அப்டன்-வார்டு, ப.11)

இந்த மொழிபெயர்ப்பு வுட்பிரிட்ஜில் வெளியிடப்பட்ட ஜூடித் அப்டன்-வார்டின் தி டெம்ப்ளர் ரூலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது; பாய்டெல் பிரஸ், 1992, மற்றும் ஆசிரியரின் அனுமதியுடன் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. டெம்ப்ளர் விதிகளில் அப்டன்-வார்டு எழுதிய அறிமுகம் உள்ளது; அத்துடன் "காவலர்களின் அசல் விதிகள்" மற்றும் "படிநிலை விதிகள்", தவம், பெண்களுடனான உறவுகள், பொது பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடித்தல் மற்றும் ஆணைக்கு அனுமதிப்பதற்கான நடைமுறை, அத்துடன் மேத்யூ பென்னட் தொகுத்த பிற்சேர்க்கை ஆகியவற்றை நிர்வகிக்கும் விதிகள், " லா ரெக்லே டு கோயில் (காலர்களின் ஆட்சி) ஒரு இராணுவ கையேடாக , அல்லது எப்படி ஒரு குதிரைப்படை வேலைநிறுத்தத்தை வழங்குவது." டெம்ப்லர்கள் அல்லது வேறு எந்த இராணுவ ஆணையிலும் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு புத்தகம் மிகவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

சாசனம் - எந்தவொரு குறிப்பிட்ட உறவுகள் அல்லது எந்தவொரு அரசாங்க அமைப்பு, நிறுவனம், நிறுவனத்தில் செயல்பாடுகளின் அமைப்பு மற்றும் செயல்முறையை நிர்வகிக்கும் விதிகளின் தொகுப்பு. பொது சாசனங்கள், ஒரு விதியாக, மாநில அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த அமைப்புகள், தனிப்பட்ட அமைப்புகளின் சாசனங்கள் - அவற்றின் நிறுவனர்கள் அல்லது தொடர்புடைய அமைச்சகங்கள் மற்றும் துறைகளால் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. பொது நிறுவனங்கள் (தன்னார்வ விளையாட்டு சங்கங்கள், படைப்பாற்றல் தொழிற்சங்கங்கள் போன்றவை) பட்டயங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த அமைப்பின் பணிகள், உருவாக்கத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளை வரையறுக்கும் முக்கிய செயல்களாக பெரும்பாலான சர்வதேச நிறுவனங்கள் சாசனங்களைக் கொண்டுள்ளன.

நான்

ஒவ்வொரு ஆணைக்கும் இராணுவ அடிபணிதல் உண்டு, மன்னராட்சி என்பது ஒழுங்கின் இதயம், கீழ்ப்படிதல் இல்லாமல் இராணுவ ஒழுங்கும் ஒழுங்கும் இருக்க முடியாது.ஒவ்வொரு சகோதரனும் மதிக்கப்படுபவன், ஆனால் அடிபணியாமல் நாம் ஒரு சகோதரத்துவமாக இருக்க முடியாது, இளைய சகோதரர்கள் கீழ்படிந்தவர்கள். ஞானமும் அனுபவமும் உள்ள மூத்த சகோதரர்களுக்கு, இளைய சகோதரர்கள் தங்கள் மூத்த சகோதரர்களின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், அதனால் அவர்கள் முடிவுகளில் தவறு செய்ய மாட்டார்கள், எனவே எங்கள் புகழ்பெற்ற வரிசையில் விதிகள் உள்ளன, அதற்கு நன்றி நாங்கள் வலுவாக இருக்கிறோம்.
உத்தரவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் தனது மேலதிகாரியின் கட்டளைகளை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைவேற்ற வேண்டும்.
கீழ்ப்படியாமைக்காக, பின்வரும் நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படும்: உத்தரவில் இருந்து வெளியேற்றம், தரம் இறக்கம், முந்தைய தரத்தை தாங்குவதற்கான உரிமைகளை திரும்பப் பெறுதல், சோதனை நாள், சோதனைகள் கவுன்சில் உறுப்பினர்களால் வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் குற்றவாளி தண்டிக்க மறுத்தால், அவர் உத்தரவில் இருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார், சோதனைகள் நடத்தப்படுகின்றன, இதனால் குற்றவாளி தனது குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்வார், குற்றவாளி தனது தவறுகளுக்கு பணம் செலுத்துகிறார் என்பதை சகோதரத்துவத்திற்கு நிரூபிப்பார்.
முடிவுகள்: சாசனத்தின் அறியாமை யாரையும் பொறுப்பில் இருந்து விலக்கு அளிக்காது, எனவே, எந்த ஒரு புள்ளியையும் மீறுவது, எங்கள் பதவிகளில் இருந்து நிரந்தரமாக வெளியேற்றுவது உட்பட, எந்தவொரு தற்காலிக நபரையும் தண்டிக்க போதுமான காரணங்களாகக் கருதப்படும்.

நான் நான்

சட்டங்கள் - ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சமூகங்கள் அவை இல்லாமல் வாழ முடியும், சட்டங்கள் இல்லாமல் குழப்பம் இருக்கும், அதனால் நிறுத்த முடியாத பல சட்டங்கள் உள்ளன, எனவே ஒழுங்கின் உறுப்பினர்கள் யாருக்கும் மீற உரிமை இல்லை, முதலில், எங்கள் புகழ்பெற்ற ஒழுங்கின் சட்டங்கள் ஒரு உண்மையான குதிரையின் சட்டங்களை நேசிப்பவர்களை இலக்காகக் கொண்டவை, ஒரு கடுமையான போர்வீரன் வாழும் சட்டங்கள், இது மரியாதைக்குரியது. மற்ற சட்டங்களை ஆதரிக்கும் சட்டங்கள் உள்ளன, அனைத்து சட்டங்களுக்கும் அடிப்படையான சட்டங்கள் எங்கள் சட்டங்களை நீங்கள் மனசாட்சியுடன் நிறைவேற்றினால், நீங்கள் ஒரு சிறந்த போர்வீரராக இருப்பீர்கள் - டெம்ப்லர் - எங்கள் சட்டங்களை மதிக்கவும், எங்கள் சட்டங்களை நேசிக்கவும், எங்கள் சட்டங்களை உங்கள் ஆத்மாவாகக் காக்கவும்.
எனவே டெம்ப்ளர் வரிசையில் என்ன சட்டங்கள் ஆட்சி செய்கின்றன:
ஆணையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒருவரையொருவர் சகோதரர் என்று அழைக்க வேண்டும்; டெம்ப்ளர் சகோதரர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிடவோ அல்லது ஒருவரையொருவர் வெறுக்கவோ கூடாது, மகிழ்ச்சியிலோ அல்லது துக்கத்திலோ அல்ல; ஒவ்வொரு டெம்ப்லருக்கும் கட்டுப்பாடற்ற சிரிப்பைக் காட்ட உரிமை இல்லை (இதனால் அவர் இந்த விஷயத்தில் தனது போதாமை மற்றும் தீவிரத்தன்மையைக் காட்டுகிறார்); (முதல் சட்டம் மிக முக்கியமானது, இந்த சட்டம் சட்டங்களின் அடிப்படை) ஒரு டெம்ப்ளர் கூட புகைக்கக்கூடாது, என்ன ஒரு நிமிடம் இது இல்லை, ஒரு சகோதரனும் தன் சுயநலத்திற்காக சிகரெட் பிடிக்கக்கூடாது; (இரண்டாவது சட்டம் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும், இந்த சட்டம் சட்டங்களின் அடிப்படை) ஒயின் மற்றும் பீர் தவிர மதுபானங்களை குடிப்பதற்கு டெம்ப்ளர்கள் யாரும் தங்களை அனுமதிக்கக் கூடாது, ஆனால் ஒரு டெம்ப்ளர் வயது வந்த பிறகு, அதாவது 18 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் பீர் குடிக்க வேண்டும். ; (மூன்றாவது சட்டம் மிக முக்கியமான ஒன்று, இந்த சட்டம் சட்டங்களின் அடிப்படை) வெட்கக்கேடான அல்லது அவதூறான வார்த்தைகளை உச்சரிக்காதே, அதாவது சத்தியம் செய்யாதே, மூன்றாவது சட்டத்தை மீறினால், கடவுளுடனான உங்கள் தொடர்பு துண்டிக்கப்படும்; எதிரி உங்களை மூன்றாகக் காட்டினால் ஒழிய ஒருபோதும் போரில் பின்வாங்க வேண்டாம்; டெம்ப்ளர் வரிசையில் வெளிப்புற அழகு ஒரு பொருட்டல்ல, வரிசையில் விசுவாசம், ஞானம், அச்சமின்மை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் மட்டுமே முக்கியம், ஆனால் சட்டத்தின் பொருள் என்னவென்றால், உங்களிடம் உங்கள் குணங்கள் இருந்தாலும் அவற்றைக் காட்ட முடியாது; டெம்ப்லர்கள் அல்லது அவர்களுடன் தொடர்புடைய ஏதாவது உரையாடல் தொடங்கும் போது, ​​​​எல்லோரும் உரையாடலைப் பராமரிக்க வேண்டும், அதை தனித்துவமாக்க முயற்சிக்கக்கூடாது; அவர் உரையாடலைப் பராமரித்தால், டெம்ப்ளர் டெம்ப்ளர்களுக்கு விசுவாசமாக இருக்கிறார் மற்றும் ஒழுங்கைப் பற்றி வெட்கப்படுவதில்லை என்று அர்த்தம்; ஆணைச் சட்டங்களுக்குத் தங்கள் ஆட்சேபனைகளை முன்வைப்பதற்கும், மேலும், தங்கள் சொந்த வழியில் சட்டங்களை மாற்றுவதற்கும் டெம்ப்லர்கள் எவருக்கும் உரிமை இல்லை; இந்த அல்லது அந்தச் சட்டம் ஏன், ஏன் தேவை என்பதை ஒரு தற்காலிக அதிகாரி மட்டுமே அறிய முடியும்;
நீங்கள் ஒரு டெம்ப்ளர் என்ற உண்மையைப் பற்றி அவர்கள் ஒருபோதும் வெட்கப்பட மாட்டார்கள், இந்த சட்டத்தை நிறைவேற்றும்போது மற்றவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதில் உங்கள் விசுவாசத்தையும் அலட்சியத்தையும் காட்டுகிறீர்கள்; பொது நிதிகள் மற்றும் பொதுவான தற்காலிக நோக்கத்திற்காக வாங்கப்பட்ட அனைத்து சொத்துகளும் பொதுவானவை; ஒரு தனிப்பட்ட சொத்து மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளிலும் இருக்கலாம்; எப்போதும் சிக்கலில் இருக்கும் டெம்ப்ளர் சகோதரர்களுக்கு உதவுங்கள் அல்லது உதவுங்கள், ஒழுங்கு அல்லது பிற சகோதரர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இருக்க மட்டுமே உதவுங்கள்; மற்ற டெம்ப்ளர்களை கிண்டல் செய்யும் ஒன்றையோ, சர்ச்சையை ஏற்படுத்தும் ஒன்றையோ அல்லது ஒழுங்கையோ அல்லது சகோதரர்களையோ மோசமாக பிரதிபலிக்கும் ஒன்றைக் காட்டாதீர்கள்; உன் சகோதரனை உன் முதுகுக்குப் பின்னால் விவாதிக்காதே, மற்றொரு சகோதரனைப் பற்றி கிசுகிசுக்காதே, அவனைக் கேலி செய்யாதே, மற்றும் பல; (நான்காவது சட்டம் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும், இந்த சட்டம் சட்டங்களின் அடிப்படை) உங்கள் செயல்களால் ஒழுங்கை ஒருபோதும் ஆபத்தில் வைக்காதீர்கள்; ஒழுங்கின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் சுயாதீனமாகச் செயல்படாதீர்கள், உங்கள் அறிவு போதுமானதாக இருக்காது மற்றும் உங்கள் விவேகமற்ற முடிவால் நீங்கள் தீங்கு செய்யலாம், உங்கள் கடமை உத்தரவின் கிராண்ட் மாஸ்டரிடம் ஆலோசனை கேட்பது, மாஸ்டர் உங்களுக்கு அனுமதி வழங்க வேண்டும் அல்லது ஒரு தடை, நீங்கள் அவரை கேட்க வேண்டும்; (ஐந்தாவது சட்டம் மிக முக்கியமான ஒன்று, இந்த சட்டம் சட்டங்களின் அடிப்படை) யாரும் போதை மருந்துகளை உட்கொள்ளக்கூடாது, டெம்ப்ளர்களோ அல்லது கிறிஸ்தவர்களோ, போதைப்பொருட்கள் மரணம் மற்றும் கடவுளின் தடையை மீறுவது, போதைப்பொருட்களை விட இறப்பது நல்லது உங்களைப் பொறுத்தவரை, எல்லோரும் அப்படி நினைக்க வேண்டும்; கிராண்ட் மாஸ்டர் ஆஃப் தி டெம்ப்லர் ஆர்டர் அனைவருக்கும் ஒரு முன்மாதிரி; கிராண்ட் மாஸ்டர் எளிமையான தடையை கூட நிறைவேற்றவில்லை என்றால், அவர் தானாக முன்வந்து மாஸ்டர் பதவியை தனது சகோதரரிடம் விட்டுவிட வேண்டும், அவரே ஒரு சகோதரனை தேர்வு செய்யலாம்; டெம்ப்லர்கள் அல்லது டெம்ப்லர்கள் தேவைப்படுபவர்கள் அனைவருக்கும் சமமாகப் பிரிக்கக்கூடிய ஒரு பொருள் தேவைப்பட்டால், நீங்களே உதவுவதன் மூலம் அதைச் செய்ய வேண்டும்; ஒரு டெம்ப்ளர் தான் ஒழுங்கில் இருப்பதை யாராவது அறியக்கூடாது என்று விரும்பினால், அவர் ரகசியமாக ஒரு டெம்ப்ளராக இருக்க முடியும், மற்ற அனைத்து விவசாயிகளிடமிருந்தும் அதை மறைக்க முடியும்; (ஆறாவது சட்டம் மிக முக்கியமானது, இந்த சட்டம் சட்டங்களின் அடிப்படை) ஆணாக மட்டும் இரு; யாரும் எதிரியின் பெயரைப் புகழ்ந்து பேசக்கூடாது; நீங்கள் மதவெறியின் பெயரைப் புகழ்ந்தால், நீங்களும் ஒரு மதவெறியராக அங்கீகரிக்கப்படுவீர்கள்; துவக்கத்தின் போது, ​​யாரும் சிரிக்கவோ, இழிவாகச் சிரிக்கவோ, அதிருப்தியைக் காட்டவோ கூடாது; அப்படி நடந்தால், அவர் அந்த உத்தரவை விரும்பவில்லை, நம் பழக்கவழக்கங்களால் வெட்கப்படுகிறார் என்று அர்த்தம், அதாவது அத்தகைய மாவீரர் வரிசையில் இடமில்லை, அவர் வெளியேறலாம். துவக்கத்தில் இருந்து நேராக; எந்த காலவரும் அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்கக்கூடாது; இந்தச் சட்டத்தைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நீங்கள் முஸ்லிம்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் மீதான வெறுப்பைக் காட்டுகிறீர்கள். டெம்ப்ளர்கள் மற்ற நபர்களைப் போல் காட்டிக் கொள்ளக்கூடாது, இது பிசாசு உங்கள் ஆன்மாவில் குடியேறியிருப்பதையும், நீங்கள் தகாத முறையில் நடந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதையும் இது காட்டுகிறது; ஆர்டருக்குச் சொந்தமான பொருட்களைக் கொடுக்க அல்லது பொது நிதியில் பொருள் வாங்கப்பட்டிருந்தால், எந்த டெம்ப்ளரும் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை; கிராண்ட் மாஸ்டரின் அனுமதியின்றி இராஜதந்திரம் பற்றி எதிரி பிரிவுகளின் உறுப்பினர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த டெம்ப்ளர்கள் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளனர், மிகக் குறைவான நடவடிக்கைகளை எடுப்பது அல்லது கூட்டணிகளில் நுழைவது; "டெம்ப்லர்ஸ்" என்ற வரிசையின் பெயரை எந்த வகையிலும் எழுதுவதன் மூலம் பரப்பவும், ஒரு விளம்பரத்தை சமர்ப்பிக்கவும் மற்றும் பலவும்; ஒவ்வொரு டெம்ப்ளரும் மேலும் ஒரு டெம்ப்லரை ஆர்டருக்கு அழைக்க வேண்டும், பின்னர் மற்றொரு டெம்ப்ளரை அழைத்தவர் மதிப்பீடு, பதவி மற்றும் மரியாதையைப் பகிர்ந்து கொள்வார்; ஒவ்வொரு டெம்ப்லரும் நல்ல செயல்களின் புத்தகத்தை வைத்திருக்க வேண்டும், இந்த புத்தகத்திலிருந்து மாஸ்டர் டெம்ப்ளர் வரிசையில் கொடுக்கப்பட்ட சகோதரரின் செல்வாக்கை அளவிட முடியும், வாரந்தோறும் மாஸ்டர் புத்தகத்தைப் பார்த்து அவரது தரவில் சகோதரரின் செயல்களை எழுத வேண்டும்; தற்காலிக விதிகளில் பகுதி மாற்றம் அல்லது சட்டம் சேர்த்தால், மாஸ்டர் அல்லது கவுன்சில் உறுப்பினர் சகோதரர்களைத் தொடர்பு கொண்டு மாற்றங்களைத் தெரிவிக்க வேண்டும்; அவரது கணினியில் உள்ள ஒவ்வொரு டெம்ப்லருக்கும் ஒரு “டெம்ப்ளர்” கோப்புறை இருக்க வேண்டும்: அறிவிப்புகள், டெம்ப்ளர் கேலரி, டெம்ப்ளர்கள், டெம்ப்ளர் சகோதரர்கள், டெம்ப்ளர் சாசனம், டெம்ப்ளர் க்ரீட், டெம்ப்ளர் கலாச்சாரம், சகோதரர்கள் பற்றிய தகவல்கள், இசை, கோப்பு இழப்பு ஏற்பட்டால் இலக்குகள், டெம்ப்ளர் தரவை மீண்டும் பெற கவுன்சில் அல்லது முதுகலை பட்டப்படிப்புக்கு தெரிவிக்க வேண்டும்;

நான் நான் நான்

எனவே அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்திலும், ஹோலி ஆர்டர் ஆஃப் தி செலஸ்டியல் நைட்ஸின் VKontakte குழுவிலும் உள்ள சட்டங்கள், தடைகள் மற்றும் உத்தரவுகள் என்ன:
ஒருவராக மாறுவதற்கு மாஸ்டர் முன் அனுமதியை ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொண்ட டெம்ப்ளர்கள் மட்டுமே டெம்ப்ளர்களின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் பதிவு செய்ய வேண்டும்; தளம் தற்காலிகர்கள், இடைக்காலம், பைபிள் மற்றும் கடவுள் தொடர்பான தகவல்களை மட்டுமே கொண்டிருக்க வேண்டும்; மீதமுள்ளவை வரிசைக்கு பொருந்தாதவை மற்றும் மேலே உள்ளவை இருக்கக்கூடாது;
தளத்தில் அத்தியாயம் 2 இலிருந்து சட்ட மீறல்கள் இருக்கக்கூடாது; கணினி அல்லது இணையம் இல்லாதவர்களும் கூட, அனைத்து டெம்ப்ளர்களும் டெம்ப்ளர் இணையதளத்தில் பதிவு செய்ய வேண்டும்; டெம்ப்ளர் சாசனத்தில் மாற்றம் இருந்தால், Templar வலைத்தளத்திலும் VKontakte குழுவிலும் தகவல் புதுப்பித்தல் செயல்படுத்தப்பட வேண்டும்; ஒவ்வொரு டெம்ப்லரும் ஆர்டர் ஆஃப் தி டெம்ப்லர்களின் அதிகாரப்பூர்வ VKontakte குழுவில் உறுப்பினராக இருக்க வேண்டும்; டெம்ப்ளர் ஆணையின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் ஒவ்வொரு டெம்ப்ளரும் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும்; அனைத்து டெம்ப்ளர்களும் ஆர்டரில் நடந்த மாற்றங்கள் அல்லது செய்திகளைப் பற்றி அறிய ஆர்டரின் மாஸ்டரைத் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்;

நைட்ஸ் டெம்ப்லரில் தேசபக்தியின் மதிப்பீட்டை எவ்வாறு அதிகரிப்பது என்பது பற்றி:
1.அனைத்து சட்டங்களையும் (25%) நிறைவேற்றுதல் 2.அனைத்து அறிவுறுத்தல்கள் அல்லது உயர் பதவியில் உள்ள உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுதல் (15%) 3.மாஸ்டருடன் அடிக்கடி சந்திப்புகள் (14%) 4.எதிரிகளை ஒடுக்குதல் (17%) 5.ஒரு உருவாக்க ஆசை சிறந்த ஒழுங்கு (26% ) 6. சாசனம் அல்லது கலாச்சாரத்திற்கான புதிய சட்டங்களை வகுத்தல் (18%) 7. நற்செயல்களின் புத்தகத்தை வைத்திருத்தல் (5%) 8. கோயில்களின் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் சாசனம் பற்றிய அறிவு (20%) . 9. பிரார்த்தனைகள், கடவுள் மற்றும் டெம்ப்ளர்களுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் (30%) வெட்கப்படுத்தாமல், 10. டெம்ப்ளர் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துதல், உங்கள் கணினியில் கலாச்சாரத்தின் உங்கள் பதிப்பைப் பராமரித்தல், அதிகாரப்பூர்வ கலாச்சாரம் (36%) தவிர்த்து 11. டெம்ப்ளர்களைப் பற்றிய அடிக்கடி உரையாடல்கள் (30%) 12. புதிய நபர்களை வரிசைக்கு ஈர்க்கும் ஆசை, உண்மையான அழைப்பைத் தவிர்த்து (50%) 13. சட்டங்களைக் கடைப்பிடித்தல் மற்றும் எஜமானரின் முகத்திற்குப் பின்னால் விசுவாசம் (50%) 14. டெம்ப்ளர்களை மகிமைப்படுத்துதல் (45 %) 15. அதிநவீன சிந்தனை (15%) 16. முதுகலை பட்டப்படிப்புக்கு (10%) ஒரே மாதிரியாக இருக்க முயற்சிப்பது 17. டெம்ப்ளர்களின் வளர்ச்சிக்கு உதவும் எல்லாவற்றிலும் உடன்பாடு (24%) 18. ஒழுங்கின் சிக்கல்கள் பற்றிய கவலை , அவற்றைத் தீர்க்க ஆசை (30%) ஒரு டெம்ப்ளர் பணிகளை முடிப்பதன் மூலம் தனது மதிப்பீட்டை அதிகரிக்க முடியும், பணிகள் A ,B,C,D சிரமத்தின் பல நிலைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். A சிரமத்தின் பணிகளை முடிக்க, ஒரு டெம்ப்ளர் 20% முதல் 70% வரை, நிலை B க்கு 70% முதல் 140% வரை, சிரமம் C க்கு 150% முதல் 250% வரை, மற்றும் கடைசி நிலை சிரமத்திற்கு நீங்கள் 250 இலிருந்து பெறலாம். மதிப்பீட்டின் % முதல் 500% வரை.
இந்த புள்ளிகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், டெம்ப்ளர் 24 வரிசையில் மிக உயர்ந்த தரவரிசைகளைப் பெற முடியும், ஆனால் ஒவ்வொரு தரவரிசையிலும் நான்கு கூடுதல் தரவரிசைகள் உள்ளன, முழு தரவரிசையும் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கீழே விவாதிக்கப்படும்:
தரவரிசைகள் - 1.சேர்ப்பு(100%), 2.பரோன்(350%), 3.இம்பர்(600%), 4.கிரைஸ்லர்(900%), 5.செனட்டர்(1100%), 6.பெர்சர்கர்(1250%), 7.பாலடின்(1550%), 8. வார்ஹம்மர்(1800%), 9.கேப்டன்(2000%), 10.பிஷப்(2200%), 11.ஓபர்ஃபோர்ஸ்(2450%), 12.கிராண்ட் எக்ஸிகியூஷனர்(2600%), 13 .டெசிப்டிகான்(2700%), 14.டார்த் - தலைவர்(3000%), 15.
கூடுதல் வெளியேற்றங்கள் - 1,2,3,4 விளிம்பு
தலைப்புகளின் பிரிவு - 1. ஸ்டாக்கர் ("ஸ்டாக்கர்ஸ்" பிரிவில் 1-8 முதல் 8 ரேங்க்கள் அடங்கும்), 2. பரிசு பெற்றவர்கள் ("பரிசு பெற்றவர்கள்" பிரிவில் 9-16 வரையிலான நடுத்தர 8 ரேங்க்கள் அடங்கும், 3. தளபதி ("தளபதி" "பிரிவில் 17-24 வரையிலான கடைசி 8 தலைப்புகள் அடங்கும், பிரியரி ஆஃப் சியோனைக் கணக்கிடவில்லை)

பிரஞ்சு சாசனத்தின் உரை

மொழிபெயர்ப்பாளரிடமிருந்து

தாய்மார்களே, நீங்கள் உங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கும் இந்த துண்டுப்பிரசுரம் The Rule of the Templars (Upton-Ward, J.M. 1972, The Rule of Templars. Published by The Boydell Press, Woodbridge, Suffolk, UK.) என்ற புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பு.

அது எனக்கு வந்த வடிவத்தில் - அறிமுகம் மற்றும் பின் இணைப்பு இல்லாத புகைப்பட நகல். அப்படி ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தால், அவற்றை மொழிபெயர்த்து ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு அனுப்பத் தவறமாட்டேன். உங்கள் கருத்துகள் மற்றும் பரிந்துரைகளை அனுப்பவும்: மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது](ருமியன்சேவ் பீட்டருக்கு).

இந்தப் புத்தகத்தைப் பெறுவதற்கும், மொழிபெயர்ப்பதற்கும், தட்டச்சு செய்வதற்கும், வடிவமைப்பதற்கும் எனக்கு உதவிய அனைவருக்கும் நன்றியுடன். Rumyantsev Petr (Yoshkar-Ola), Koteneva Valeria (Samara) இன் மொழிபெயர்ப்பு, Fetisov Boris (கசான்) தளவமைப்பு.

சார்ட்டர் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் தி நைட்ஸ் டெம்ப்ளரின் பிரெஞ்சு உரை. மூன்று இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்ட ஹென்றி டி கோர்சனின் 1886 பிரெஞ்சு சடங்குகளின் முதல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பை இந்தப் புத்தகம் வழங்குகிறது. துறவற ஆட்சி மற்றும் கையேடு, சாசனம் ஒரு தனித்துவமான ஆவணம் மற்றும் ஒரு முக்கியமான வரலாற்று ஆதாரமாகும். இது 7 முக்கிய பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: அடிப்படை சாசனம், கோவில் மாளிகையின் சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள்,தண்டனைகள், அன்றாட வாழ்க்கை,வழக்கமான கூட்டங்களை நடத்துதல், அபராதம் பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள்,

ஆணைக்கு அனுமதி. ஒவ்வொரு சகோதரருக்கும் கொடுக்க வேண்டிய உடைகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் உபகரணங்கள் பற்றிய விவரங்கள், [இராணுவ] பிரச்சாரத்தின் போது எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பது குறித்த சகோதரர்களுக்கான வழிமுறைகள், இந்த மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க இராணுவ ஒழுங்கின் உறுப்பினர்களின் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் துறவற ஒழுக்கம் பற்றிய தகவல்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அதை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ சக்தியாக மாற்றியது.

இந்த விதிகள் ஏறக்குறைய 150 ஆண்டுகால ஆணை இருந்த காலப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டன, இதனால் தற்காலிகர்கள் எவ்வாறு அரசியல் மாற்றங்களுக்குத் தகவமைத்துக் கொண்டார்கள் மற்றும் அவர்களின் ஒழுக்கக் குறியீட்டை வகுத்தார்கள் என்பதைக் காட்டும் ஒரு ஆற்றல்மிக்க வேலை இது. அறிமுகம் சாசனத்தின் வரலாற்று பின்னணியை வழங்குகிறது மற்றும் அதன் பல்வேறு பிரிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது.

மத்தேயு பென்னட்டின் பின்னிணைப்பு, சாசனத்தின் இராணுவப் பயன்பாட்டை ஆராய்கிறது, குறிப்பாக மூலோபாயத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது.

ஜே.எம். அப்டன்-வார்டு படித்தல் பல்கலைக்கழகத்தில் இடைக்கால ஆய்வுகளுக்கான பட்டதாரி மையத்தில் முன்னாள் மாணவர் ஆவார்.

வடிவமைத்தல் மற்றும் கூடுதல் சரிபார்த்தல் (புத்தகம் இல்லாமல்):

Boychuk Bogdan மற்றும் Kryldakov Ruslan

இணையத் திட்டம் “கோயிலின் வரிசையின் வரலாறு” (http://templiers.info) 2002

அடிப்படை சாசனம்

கோயில் சாசனத்தின் முன்னுரை இங்கே தொடங்குகிறது

1. தங்கள் விருப்பத்தை ரகசியமாக நிராகரித்து, பரலோக ராஜாவுக்கு மாவீரராக சேவை செய்ய தூய இதயத்துடன் விரும்புவோர் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் என்ற உன்னதமான ஆயுதத்தை வைராக்கியத்துடன் தாங்க விரும்புவோருக்கு முதலில் நாங்கள் உரையாற்றுகிறோம். இயேசு கிறிஸ்துவின் சட்டம் அடிப்படையாக இல்லாத மதச்சார்பற்ற மாவீரர்களின் வாழ்க்கையை இதுவரை வழிநடத்திய உங்களுக்கு, நித்திய வேதனைக்கு ஆளான தேசங்களிலிருந்து கர்த்தர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களையும், அவர் கட்டளையிட்டவர்களையும் பின்பற்றும்படி நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம். பரிசுத்த தேவாலயத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும், அவர்களுடன் என்றென்றும் சேருவதற்கும் பெரும் கருணை.

2. மேலும், கிறிஸ்துவின் மாவீரராக இருப்பவர், இந்த பரிசுத்த கட்டளைகளை ஏற்றுக்கொண்டு, அவருடைய சேவையில் நேர்மையான வைராக்கியத்தையும் விடாமுயற்சியையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டும், அது மிகவும் தகுதியானது மற்றும் புனிதமானது, மேலும், நாம் அறிந்தபடி, மிகவும் உன்னதமானது, அவர் அதை எப்போதும் மாசுபடுத்தாமல் வைத்திருந்தால், பின்னர் இயேசு கிறிஸ்துவுக்காக தங்கள் ஆன்மாவைக் கொடுத்த தியாகிகளின் வட்டத்தில் நுழைவதில் பெருமை அடைவார்கள். இந்த ஆன்மிக ஒழுங்கில் வீரம் வரிசை புத்துயிர் பெற்று செழித்தது. முன்னாள் மாவீரர் நீதியின் அன்பை வெறுத்தார், அது அதன் கடமையாகும், மேலும் அது செய்ய வேண்டியதைச் செய்யவில்லை: ஏழைகள், விதவைகள், அனாதைகள் மற்றும் தேவாலயத்தைப் பாதுகாத்தல், அது கொள்ளை மற்றும் கொலையில் சாய்ந்தது. ஆனால் கர்த்தராகிய ஆண்டவர் நம்மை விட்டு விலகுவதில்லை

மற்றும் எங்கள் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து. அவர் தனது விசுவாசிகளை புனித நகரமான ஜெருசலேமிலிருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அனுப்பினார். 1* பிரான்ஸ் மற்றும் பர்கண்டி. நம்முடைய இரட்சிப்புக்காகவும், உண்மையான விசுவாசத்தின் பரவலுக்காகவும், அவர்கள் தங்கள் ஆத்துமாக்களை கர்த்தருக்கு தியாகம் செய்வதை நிறுத்துவதில்லை, அவர்களுடைய தியாகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

3. பின்னர் நாங்கள் பல்வேறு நாடுகளிலிருந்து ட்ராய்ஸில் கூடினோம்மலைகளுக்கு அப்பால் இருந்து, அனைத்து மகிழ்ச்சியிலும், சகோதரத்துவத்திலும், மாஸ்டர் ஹ்யூகோ டி பெயின்ஸ்1 இன் வேண்டுகோளின்படி, பரிசுத்த ஆவியின் அருளால், மேற்கூறிய மாவீரர் பட்டம் நிறுவப்பட்டது, புனித ஹிலாரி2 இல் கிறிஸ்துவின் அவதாரத்திலிருந்து 1128 ஆம் ஆண்டு, இந்த நைட்ஹூட் நிறுவப்பட்ட ஒன்பதாம் ஆண்டு. பொது கவுன்சிலில், மாஸ்டர் ஹ்யூகோ டி பெயின்ஸின் உதடுகளிலிருந்து ஆர்டர் ஆஃப் நைட்ஸின் ஆரம்பம் மற்றும் செயல்களைப் பற்றி நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம், மேலும் எங்கள் புரிதலின் மிகச்சிறந்த வகையில், எங்களுக்கு நல்லது என்று தோன்றியதைப் பாராட்டினோம், எங்களுக்குத் தவறாகத் தோன்றுவதைத் தவிர்த்தனர்.

4. மேலும் அந்த சபையில் நடந்த அனைத்தையும் சொல்லவோ அல்லது விவரிக்கவோ முடியாது, அதை நாம் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, ஆனால், அதை ஞானமான விவேகத்துடன் கருத்தில் கொண்டு, அதை விட்டுவிடுகிறோம்.

தற்காலிக ஆணையின் சாசனம்

நமது மதிப்பிற்குரிய போப் திரு. Honorius3 மற்றும் கிழக்கு மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஏழை மாவீரர்களின் விவகாரங்களை அறிந்த ஜெருசலேமின் உன்னத தேசபக்தர் ஸ்டீபன் 4 ஆகியோரின் விருப்பப்படி, பொதுக் கூட்டத்தின் ஆலோசனையின் பேரில் நாங்கள் இதை ஒருமனதாக அங்கீகரித்தோம். சபையில் கூடியிருந்த ஏராளமான புனித பிதாக்கள் எங்கள் வார்த்தைகளின் மேன்மையை அங்கீகரித்தாலும், அவர்கள் வெளிப்படுத்திய உண்மையான வார்த்தைகள் மற்றும் தீர்ப்புகளை நாம் அமைதியாக கடந்து செல்லக்கூடாது.

5. எனவே, இந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடம் யாரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது மற்றும் ஒப்படைக்கப்பட்டது, கடவுளின் அருளால், நான், ஜீன் மைக்கேல், தற்போதைய ஆவணத்தின் தாழ்மையான எழுத்தாளராக, கவுன்சில் மற்றும் மடாதிபதியான ரெவரெண்ட் ஃபாதர் பெர்னார்ட் ஆகியோரின் கட்டளையின்படி பணியாற்றினேன். Clairvaux.

சபையில் கலந்து கொண்ட புனித பிதாக்களின் பெயர்கள்:

6. மத்தேயு முதலாமவர் 5, அல்பானி பிஷப், ரோமானிய திருச்சபையின் கடவுளின் கிருபையால், ரெனாட்6 - ரெய்ம்ஸ் பேராயர், ஹென்றி7 - சென்ஸ் பேராயர் மற்றும் மற்றவர்கள்8 வாக்குரிமை பெற்றவர்கள் - கோஸ்லின்9, சோசன்ஸ் பிஷப், பாரிஸ் பிஷப்10, பிஷப் Troyes11, Orleans பிஷப்12, Auxerre13 பிஷப், Meaux14 பிஷப், Chalons15 பிஷப், Laon16 பிஷப், Beaué17 பிஷப், Vézelay18 மடாதிபதி, பின்னர் Lyon பேராயர் மற்றும் ரோமனாக்ஸ் 18 மடாதிபதி, C2 மடாதிபதி, ரோமனாக்ஸ் 19 மடாதிபதி , Trois-Fontaines21 மடாதிபதி, Saint-Denis-de-Reims22 மடாதிபதி, Saint-Etienne-de-Dijon23 மடாதிபதி, Abbot Molesme24, மேற்கூறிய பெர்னார்ட்25, Clairvaux மடாதிபதி, இவர்களின் வார்த்தைகள் மேலே குறிப்பிடப்பட்டவை அபரிமிதமாகப் பாராட்டப்பட்டன. மாஸ்டர் ஆப்ரே டி ரீம்ஸ், மாஸ்டர் ஃபோச்சே மற்றும் இன்னும் சிலரும் உடனிருந்தனர்

எழுத நீண்டது. மேலும் குறிப்பிடப்படாத மற்றவர்களுக்கு, அவர்கள் உண்மைக்கு உறுதியளித்திருப்பதை உறுதிப்படுத்துவது பயனுள்ளதாக இருக்கும்: இவை கவுண்ட் தியோபால்ட் 26, கவுண்ட் நெவர்ஸ்27, ஆண்ட்ரே டி போட்மேன். அவர்கள் சபையில் இருந்தார்கள், அவர்கள் சரியான கவனத்துடன், அழகானதைத் தேர்ந்தெடுத்து, தவறாகத் தோன்றியதைக் கண்டிக்கும் விதத்தில் செயல்பட்டனர்.

7. மேலும், சகோதரர் ஹியூகோ டி பெய்ன்ஸ், மாஸ்டர் ஆஃப் தி ஆர்டர், அவர் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்ற சகோதரர்களுடன் இருந்தார். அவர்கள் சகோதரர் ரோலண்ட், சகோதரர் கோட்ஃப்ராய், மற்றும் சகோதரர் ஜெஃப்ராய் பிசோட், சகோதரர் பெய்ன் டி மான்டிடியர், சகோதரர் ஆர்ச்சம்பால்ட் டி.செயிண்ட்-அமண்ட் 28. மாஸ்டர் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட புனித பிதாக்களிடம் அவர்களின் தாழ்மையான தொடக்கத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றி கூறினார்: " ஈகோ பிரின்சிபியம் குய் எட் லோகுவர் வோபிஸ்", அதாவது: "உங்களுடன் பேசும் நானே ஆரம்பம்."

8. அங்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் விவாதங்கள், பரிசுத்த ரோமானிய திருச்சபையின் திருத்தந்தை என் மாஸ்டர் ஹோனோரியஸின் ஞானத்தால் கவனமாக சோதிக்கப்பட்டது பொது கவுன்சிலின் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

மற்றும் ஜெருசலேமின் தேசபக்தர், சபையின் ஒப்புதல் மற்றும் ஒப்புதலுடன், கிறிஸ்துவின் ஏழை மாவீரர்கள் மற்றும் ஆலயம்.

எருசலேம் எழுதப்பட்டு, மறக்கப்படாமல் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், அதனால் நேர்மையான வாழ்க்கையை நடத்துபவர்கள் தங்கள் படைப்பாளரிடம் வருவார்கள், அவருடைய இரக்கம் தேனை விட இனிமையானது, அவருடைய கருணை எண்ணெயைப் போன்றது, 29 மேலும் அவரை நெருங்க அனுமதிக்கும். நாங்கள் யாருக்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறோம். ஆமென்.

இங்கே கோவிலின் ஏழை மாவீரர்களின் ஆட்சி தொடங்குகிறது

9. உங்கள் சொந்த விருப்பத்தை மறுப்பவர்களும், பரலோகத்தின் ராஜாவுக்குச் சேவை செய்யும் மற்றவர்களும் ஆயுதம் ஏந்தியவர்களே

உங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பின் பொருட்டு, புனித நகரமான ஜெருசலேமின் முறையான ஆட்சியாளர்களின் நியதி மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின்படி, எல்லா இடங்களிலும் மேடின்கள் மற்றும் முழு சேவைக்கும் சேவை செய்ய ஒரு தூய விருப்பத்துடன் முயற்சி செய்யுங்கள். வணக்கத்திற்குரிய சகோதரர்களே, இறைவனின் நித்திய அன்பினால் இந்த அழியும் உலகத்தை வெறுத்து, உங்கள் உடலின் சோதனைகளை நிராகரிப்பதாக நீங்கள் உறுதியளித்தால், கடவுளும் உங்களோடு இருக்கிறார்.

தெய்வீக உணவால் உங்கள் பசியையும், உங்கள் தாகத்தையும் எங்கள் இறைவனின் கட்டளைகளால் திருப்திப்படுத்துங்கள்; தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சேவையின் முடிவில், இனிமேல் டான்சர் அணிந்தால் யாரும் போருக்குச் செல்ல பயப்பட மாட்டார்கள்.

10. ஆனால் கிழக்கில் ஹவுஸ் மற்றும் கிறித்தவத்தின் வேலைக்காக சகோதரர்கள் யாரேனும் அனுப்பப்பட்டால், அது அடிக்கடி நடக்கும், மேலும் தெய்வீக சேவையைக் கேட்க முடியாது, அவர் பதின்மூன்று முறை Paternoster ஐப் படிக்க வேண்டும். மேடின்கள், ஒவ்வொரு ஒரு மணி நேரத்திற்கும் ஏழு முறை மற்றும் வெஸ்பர்களுக்கு ஒன்பது முறை. நாம் அனைவரும் அவரை அவ்வாறு செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறோம். ஆனால், அப்படிப்பட்ட காரியத்தில் அனுப்பப்பட்டு, குறிப்பிட்ட நேரத்தில் வந்து இறை சேவையைக் கேட்க முடியாதவர்கள், இறைவனுக்குக் காணிக்கை செலுத்துவதற்கு நியமிக்கப்பட்ட நேரங்களைத் தவறவிடக் கூடாது.

சகோதரர்களை எப்படி வரவேற்பது

11. ஒரு மதச்சார்பற்ற மாவீரரோ அல்லது வேறு எந்த நபரோ நித்திய வேதனைக்கான பாதையை விட்டுவிட்டு, உலக வாழ்க்கைக்கு விடைபெற்று, உங்கள் சமூக வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்க விரும்பினால், உடனடியாக அதை ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள். ஏனென்றால், என் ஆண்டவர் செயின்ட் பால் இவ்வாறு கூறுகிறார்: ப்ரோபேட் ஸ்பிரிட்டஸ் சி எக்ஸ் டியோ சன்ட்", அதாவது: "ஆன்மாவை சோதித்துப் பார்க்க வேண்டும்" அது இறைவனிடமிருந்து வந்ததா என்று. அவர் சகோதரர்களின் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டால், அவர் விரும்பினால், சாசனத்தை அவருக்குப் படிக்கட்டும். சாசனத்தின் கட்டளைகளுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படியுங்கள், அது எஜமானருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது மற்றும் சகோதரர்கள் அவரை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அத்தியாயத்தில் உள்ள அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் அவர் தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தட்டும், மேலும் அவர் தூய்மையான இதயத்துடன் கேட்கட்டும்31.

வெளியேற்றப்பட்ட மாவீரர்களைப் பற்றி

12. வெளியேற்றப்பட்ட மாவீரர்கள் எங்கே கூடுவார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் உங்களைச் செல்லும்படி கட்டளையிடுகிறோம் 32, மற்றும் வெளிநாட்டில் இருந்து யாராவது மாவீரர் வரிசையில் சேர விரும்பினால், நீங்கள் இந்த மரண உலகில் அவரது ஆன்மாவின் நித்திய இரட்சிப்பின் பலனை எடைபோடக்கூடாது. அவர் இந்த மாகாணத்தின் பிஷப் முன் ஆஜராகி அவருடைய விருப்பத்தை அவருக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். பிஷப் அவரைக் கேட்டு, அவருடைய பாவங்களை மன்னித்தவுடன், அவர் அவரை கோவிலின் மாஸ்டர் மற்றும் சகோதரர்களிடம் அனுப்ப வேண்டும், மேலும் அவரது வாழ்க்கை நேர்மையாகவும், அவர்களின் சமூகத்திற்கு தகுதியாகவும் இருந்தால், அவர் மாஸ்டர் மற்றும் சகோதரர்களுக்கு தகுதியானவர் என்று தோன்றினால், அவர் கருணையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படட்டும்; அவர் அனுபவித்த துன்பம் மற்றும் கவலையின் காரணமாக இந்த நேரத்தில் அவர் இறந்தால், கோயிலின் ஏழை மாவீரர்களில் ஒருவரால் அவருக்கு சகோதரத்துவத்தின் அனைத்து மரியாதைகளும் வழங்கப்படட்டும்.

13. எந்த சூழ்நிலையிலும் கோவிலின் சகோதரர்கள் வெளிப்படையாக ஒதுக்கப்பட்ட நபருடன் நிறுவனத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவோ ​​அல்லது அவரது நன்கொடைகளை ஏற்கவோ கூடாது, மேலும் இதை நாங்கள் கண்டிப்பாக தடைசெய்கிறோம், ஏனென்றால் அவரைப் போன்றவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டால் பயங்கரமான ஒன்று நடக்கும். ஆனால் அவர் தெய்வீக சேவையைக் கேட்பது மட்டும் தடைசெய்யப்பட்டால், நிச்சயமாக அவருடன் சகவாசத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், தளபதியின் அனுமதியுடன் அவரது நன்கொடைகளை எடுக்கவும் முடியும்.

தற்காலிக ஆணையின் சாசனம்

பற்றி குழந்தைகளை ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடாது என்று

14. புனித பிதாக்களின் சாசனம் குழந்தைகளை ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொள்ள அனுமதிக்கிறது என்றாலும் 33, செய்ய நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்தவில்லை

இது. ஏனென்றால், தனது குழந்தையை எப்போதும் மாவீரர்களின் வரிசைக்குக் கொடுக்க விரும்புபவர், ஆயுதங்களை உறுதியாகப் பிடித்து, 34 இயேசு கிறிஸ்துவின் எதிரிகளிடமிருந்து பூமியைச் சுத்தப்படுத்தும் வரை அவருக்குக் கல்வி கற்பிக்க வேண்டும். பிறகு அவனுடைய தந்தையும் தாயும் அவனைச் சபைக்குள் அழைத்து வந்து, அவனுடைய கோரிக்கையை அவனுடைய சகோதரர்களிடம் வைக்கட்டும், அவன் சிறுவயதில் சபதம் எடுக்காமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் அவன் பெரியவனானதும், அவன் வருத்தப்படாமல் இருந்தால் நல்லது. அவர் செய்தால் விட. பிறகு, எஜமானர் மற்றும் சகோதரர்களின் புரிதலின்படியும், சகோதரத்துவத்தில் சேர்க்கப்படுபவரின் வாழ்க்கையின் நேர்மையின்படியும் அவர் சோதிக்கப்படட்டும்.

பற்றி தேவாலயத்தில் அதிக நேரம் நிற்கும் சகோதரர்கள்

15. இது எங்களுக்குத் தெரிந்தது, நம்பகமான சாட்சிகளிடமிருந்து நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம், நீங்கள் அளவற்ற மற்றும் தடையின்றி நின்று தெய்வீக சேவையைக் கேட்கிறீர்கள். நீங்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் கோரவில்லை; மாறாக, நாங்கள் அதை ஏற்கவில்லை.

ஆனால் வலிமையற்றவர்களும் பலவீனர்களும் ஒழுங்கின்மையைத் தவிர்ப்பதற்காக வெனிட் என்ற சங்கீதத்தை அழைப்பிதழுடன் 35 மற்றும் ஒரு பாடலுடன் உட்கார்ந்து பாடி, தங்கள் பிரார்த்தனைகளை அமைதியாகவும், கிசுகிசுப்பாகவும், தாழ்ந்த குரலில் சொல்லவும் நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். பிரார்த்தனை செய்பவர் மற்ற சகோதரர்களின் பிரார்த்தனைகளில் தலையிடுவதில்லை.

16. ஆனால் சங்கீதத்தின் முடிவில், அது பாடப்படும்போதுகுளோரியா பத்ரி, பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு மரியாதை நிமித்தம், நீங்கள் நிற்க வேண்டும்

பலிபீடத்தை வணங்குங்கள், பலவீனர்களும் நோயுற்றவர்களும் தலை குனிவார்கள். இதைத்தான் நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். மேலும் நற்செய்தியின் விளக்கங்கள் வாசிக்கப்பட்டு, Te deum laudamus 36 பாடப்பட்டு, அனைவரும் புகழ்ந்து, Matins முடிவடையும் போது, ​​நீங்கள் உங்கள் காலடியில் இருக்க வேண்டும். மாடின்களிலும் கடவுளின் அன்னையின் அனைத்து சேவைகளிலும் நிற்குமாறு நாங்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம்37.

சகோதரர்களின் உடைகள் பற்றி

17. அனைத்து சகோதரர்களின் தொப்பிகளும் ஒரே நிறத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம் 38: வெள்ளை அல்லது கருப்பு அல்லது பழுப்பு39. மேலும் அனைத்து சகோதர மாவீரர்களுக்கும் வெள்ளை ஆடைகளை வழங்குகிறோம், மேலும் கிறிஸ்துவின் மாவீரர்களுக்கு சொந்தமில்லாத யாரும் வெள்ளை ஆடைகளை அணிய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, இதனால் இருளின் வாழ்க்கையை நிராகரித்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் படைப்பாளருக்குக் கட்டுப்பட்டவர்களாக அடையாளம் காண முடியும். இந்த வெள்ளை ஆடைகளின் அடையாளத்தால், அதாவது தூய்மை மற்றும் முழுமையான கற்பு. கற்பு என்பது இதயத்தின் நம்பிக்கை மற்றும் உடலின் ஆரோக்கியம். ஏனென்றால், சகோதரர்களில் ஒருவர் கற்பு உறுதிமொழியை எடுக்கவில்லை என்றால், அவர் நித்திய அமைதியைக் காணவோ அல்லது இறைவனைக் காணவோ முடியாது, ஏனென்றால் அது அப்போஸ்தலன் கூறியது: " பேசெம் செக்டாமினி கம் ஓம்னிபஸ் மற்றும் காஸ்டிமோனியம் சைன் குவா நெமோ டியூம் விடிபிட்", இதன் பொருள்: "அனைவருக்கும் அமைதியைக் கொண்டுவர முயற்சி செய்யுங்கள், கற்பைப் பேணுங்கள், இது இல்லாமல் யாரும் கடவுளைப் பார்க்க முடியாது."

18. ஆனால் இந்த ஆடைகள் எந்த அலங்காரமும் இல்லாமல், மாயையின் சுவடு இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் 40. மேலும், சகோதரர்கள் எவரும் தங்கள் ஆடைகளில் ஃபர்41 துண்டு அல்லது உடலின் பழக்கவழக்கங்களுக்கு உதவும் வேறு எதையும் வைத்திருக்கக்கூடாது என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்.

போர்வைகள், அவை ஆட்டுக்குட்டி அல்லது செம்மறி கம்பளியில் இருந்து தயாரிக்கப்படாவிட்டால். எல்லோரும் ஒரே மாதிரியான ஆடைகளை அணிய வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், இதனால் அனைவரும் அணிந்து கொள்ளலாம் மற்றும் ஆடைகளை கழற்றலாம், மேலும் தங்கள் காலணிகளை எளிதாக அணியலாம் அல்லது கழற்றலாம் 42 . மேலும் கேளரோ அல்லது அவருக்குப் பதிலாக வேறு யாரோ இவற்றைக் கவனமாகப் பரிசீலித்து, இறைவனின் வெகுமதியைப் பெறுவதற்கு, பொறாமை கொண்டவர்களின் கண்கள்

மற்றும் அவதூறு செய்பவர்களால் ஆடைகள் மிக நீளமாகவோ அல்லது மிகக் குறைவாகவோ இருப்பதைக் காண முடியவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொருவரின் உயரத்திற்கு ஏற்ப அவற்றை அணிபவர்களுக்கு பொருந்தும் வகையில் அவர் அவற்றை விநியோகிக்க வேண்டும்.

19. மேலும், சகோதரர்களில் எவரேனும், வீண் அல்லது ஆணவத்தால், தனக்கு உரியதாக, சிறந்ததைப் பெற விரும்பினால்

மற்றும் மிக அழகான கேப், அவர் மோசமானதைப் பெறட்டும். புதிய ஆடைகளைப் பெறுபவர்கள் உடனடியாக பழைய ஆடைகளைத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும், அவற்றை அணிவகுப்பவர்களுக்கும் சார்ஜென்ட்களுக்கும், பெரும்பாலும் ஏழைகளுக்கும் கொடுக்க வேண்டும்.இந்த இடத்தை வைத்திருப்பவர் எப்படியாவது சிறப்பாகக் கண்டுபிடிப்பார்.

சட்டைகள் பற்றி

20. மற்றவற்றுடன், நாங்கள் அதை கருணையுடன் நிறுவுகிறோம்கிழக்கில் நிலவும் கடுமையான வெப்பத்தின் காரணமாக, ஈஸ்டர் முதல் அனைத்து புனிதர்கள் தினம் வரை, இரக்கத்தின் காரணமாக, உரிமையாக அல்ல, அதை அணிய விரும்பும் அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் கைத்தறி சட்டை வழங்கப்படுகிறது.

பற்றி படுக்கை துணி

21. ஒவ்வொரு நபரும் எஜமானரின் விருப்பப்படி ஆடை மற்றும் படுக்கையை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று பொதுவான சம்மதத்துடன் நாங்கள் ஆணையிடுகிறோம். ஒரு மெத்தை தவிர, ஒரு தலையணை மற்றும் ஒரு போர்வை அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், அவற்றில் ஒன்று இல்லாதவர் ஒரு போர்வையை வைத்திருக்கலாம், மேலும் அவர் எந்த நேரத்திலும் கைத்தறி பயன்படுத்தலாம்.

மென்மையான தலையணை கொண்ட போர்வை. எல்லோரும் எப்போதும் சட்டை மற்றும் கால்சட்டை மற்றும் காலணிகள் மற்றும் பெல்ட்களை அணிந்துகொண்டு தூங்க வேண்டும், மேலும் சகோதரர்கள் தூங்கும் இடத்தில், காலை 43 வரை விளக்கு எரிய வேண்டும். மேலும், சகோதரர்களுக்கு நன்கு மொட்டையடிக்கப்பட்ட நறுமணம் உள்ளதா என்பதை செல்லாரர் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், இதனால் அவர்கள் முன்னும் பின்னும் அடையாளம் காணப்படுவார்கள், மேலும் தாடி மற்றும் மீசையைப் பொறுத்தவரை அதே முறையை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்குமாறு நாங்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம், இதனால் எந்த அளவுக்கு அதிகமாகவும் முடியாது. உங்கள் உடலில் கவனிக்கப்படும்.

பற்றி நீண்ட கால்விரல்கள் கொண்ட காலணிகள் 44 மற்றும் சரிகைகள்

22. நீண்ட கால்கள் கொண்ட காலணிகளையும் சரிகைகளையும் நாங்கள் தடை செய்கிறோம், எந்த சகோதரரும் அவற்றை அணிவதை நாங்கள் தடைசெய்கிறோம்; அல்லது குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அவையில் பணியாற்றுபவர்களை நாங்கள் அனுமதிக்கவில்லை. எந்த சூழ்நிலையிலும் அவர்கள் நீண்ட கால் காலணிகள் அல்லது லேஸ்களை அணிவதை நாங்கள் தடை செய்கிறோம். ஏனென்றால், இந்த அருவருப்பான விஷயங்கள் புறமதத்தவர்களுடையது என்பது வெளிப்படையானது மற்றும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். மேலும், நீங்கள் உங்கள் முடி அல்லது கேப்களை மிக நீளமாக அணியக்கூடாது. பரலோக ராஜாவைச் சேவிப்பவர்கள், ஆன்மா மற்றும் உடல் ஆகிய இரண்டையும் பின்பற்ற வேண்டும், ஆண்டவரின் உடன்படிக்கை, அவர் கூறினார்: "எஸ்டோட் முண்டி குயா ஈகோ முண்டஸ் சம்", இதன் பொருள்: "உலகில் என்னைப் போல் இரு."

உணவை எப்படி சாப்பிடுவது

தற்காலிக ஆணையின் சாசனம்

23. அரண்மனை 45 அல்லது ரெஃபெக்டரி என்று அழைக்கப்பட வேண்டிய இடத்தில், ஒருவர் ஒன்றாக உணவு உண்ண வேண்டும். ஆனால் உங்களுக்கு ஏதேனும் தேவை இருந்தால், மற்ற சகோதரர்கள் பயன்படுத்தும் அறிகுறிகளை நீங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்றால், 46 நீங்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும்.

செய்ய சகோதரர்களில் ஒருவர், மேஜையில் உங்களுக்குத் தேவையானதைக் கேளுங்கள். ஏனென்றால், அப்போஸ்தலன் கூறினார்: "மண்டூசா பனெம் டூம் கம் சைலண்டியோ", அதாவது: "உங்கள் ரொட்டியை அமைதியாக உண்ணுங்கள்." சங்கீதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "போசுய் ஓரி மியோ கஸ்டோடியம்", அதாவது: "என் நாக்கு என்னைக் காட்டிக் கொடுக்கும் என்று நான் நினைத்தேன்", அதாவது - நான் என் நாக்கைப் பிடித்துக் கொள்வேன். அதனால் மோசமாக எதுவும் சொல்லக்கூடாது.

விதிகளைப் படிப்பது பற்றி

24. மாநாட்டின் சகோதரர்களின் மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவுகளில் 47 முடிந்தால் பரிசுத்த வேதாகமத்தை எப்போதும் படிக்க வேண்டும். நாம் கடவுளையும் அவருடைய எல்லா பரிசுத்த வார்த்தைகளையும், அவருடைய பரிசுத்த கட்டளைகளையும் நேசிப்போமானால், கவனமாகக் கேட்க நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும்; வாசகர் படிக்கத் தொடங்கும் முன் அமைதியாக இருக்கச் சொல்கிறார்.

பற்றி உணவுகள் மற்றும் குடிநீர் பாத்திரங்கள்

25. உணவுப் பற்றாக்குறையால், சகோதரர்கள் ஜோடியாகச் சாப்பிட வேண்டும், அதனால் ஒவ்வொருவரும் ஒருவரை ஒருவர் இன்னும் உன்னிப்பாகக் கவனிக்க முடியும், அதனால் சகோதரர்களின் உணவில் அதிகப்படியான கடுமை அல்லது இரகசிய மதுவிலக்கு இல்லை. மேலும் ஒவ்வொரு சகோதரனும் அவனுடைய கோப்பையில் ஒரே மாதிரியான திராட்சரசத்தை வைத்திருப்பது நமக்கு நியாயமாகத் தெரிகிறது.

இறைச்சி சாப்பிடுவது பற்றி

26. கிறிஸ்மஸ் தினத்தைத் தவிர, வாரத்திற்கு மூன்று முறை இறைச்சி சாப்பிடுவது போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். 48, அனைத்து புனிதர்கள்49, அனுமானம்50 மற்றும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் விருந்து51. ஏனென்றால், சதை உண்ணும் பழக்கம் உடலைக் கெடுக்கும் என்பது தெரிந்ததே. ஆனால் இறைச்சி தடைசெய்யப்பட்ட நோன்பு செவ்வாய் கிழமையில் விழுந்தால், மறுநாள் அதை சகோதரர்களுக்கு மிகுதியாக கொடுக்க வேண்டும். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், அனைத்து கோவில் சகோதரர்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக இரண்டு பகுதி இறைச்சியைப் பெற வேண்டும். சபையின் எஞ்சியவர்கள், அதாவது, அணிவகுப்பவர்கள் மற்றும் சார்ஜென்ட்கள், இறைச்சியின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டு திருப்தியடைந்து, அதற்காக இறைவனுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

பற்றி சாதாரண நாட்களில் உணவு

27. வாரத்தின் மீதமுள்ள நாட்களில், அதாவது, திங்கள், புதன் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் கூட, சகோதரர்களுக்கு இரண்டு காய்கறிகள் அல்லது ரொட்டியுடன் மற்ற உணவுகள் உள்ளன, இது போதும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் இந்த விதியை கடைபிடிக்குமாறு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். செய்ய. ஏனெனில் ஒரு உணவை உண்ணாதவன் இன்னொன்றை உண்ண வேண்டும்.

பற்றி வெள்ளிக்கிழமைகளில் உணவு

28. வெள்ளிக்கிழமைகளில், அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் துரித உணவு கொடுக்கப்பட வேண்டும், இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பத்திற்காக மரியாதை நிமித்தம், மற்றும்

கிறிஸ்மஸ், அனுமானம் மற்றும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் விருந்து 52*, தவிர அனைத்து புனிதர்களின் நாளிலிருந்து ஈஸ்டர் வரை நீங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும். ஆனால் பலவீனமான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரர்கள் இதை கடைபிடிக்கக்கூடாது. ஈஸ்டர் முதல் அனைத்து புனிதர்களின் நாள் வரை அவர்கள் இரண்டு முறை சாப்பிடலாம், பொது விரதம் இல்லாவிட்டால்.

பற்றி நன்றி கூறுதல்

29. எப்பொழுதும் ஒவ்வொரு மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவிற்குப் பிறகு, அனைத்து சகோதரர்களும் [தேவாலயத்தில்] மௌனமாக இறைவனுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும், தேவாலயம் உணவகத்திற்கு அருகாமையில் இருந்தால், இல்லையென்றால், ரெஃபெக்டரியிலேயே. தங்களுக்கு உணவை அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு தாழ்மையான இதயத்துடன் நன்றி செலுத்த வேண்டும். மீதமுள்ள ரொட்டி துண்டுகள் ஏழைகளுக்கும், முழு துண்டுகளுக்கும் விநியோகிக்கப்பட வேண்டும்

ரொட்டியை விட்டு விடுங்கள். பரலோகத்தில் இருக்கும் ஏழைகளின் வெகுமதி தயக்கமின்றி அவர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்றாலும், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை அவர்கள் மத்தியில் உங்களை அங்கீகரிக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை, 53 ரொட்டியில் பத்தில் ஒரு பங்கை பொறுப்பான சகோதரருக்கு வழங்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நிறுவுகிறோம். அன்னதானம் விநியோகம்.

ஒரு லேசான இரவு உணவு பற்றி 53*

30. பகல் மறைந்து இரவு விழும் போது, ​​நாட்டின் பழக்கவழக்கங்களின்படி, மணியை கேட்கவும் அல்லது பிரார்த்தனைக்கு அழைக்கவும். 54 மற்றும் அனைவரும் Compline செல்கின்றனர். ஆனால், நீங்கள் முதலில் லேசான உணவை சுவைக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், இருப்பினும் இதை மாஸ்டரின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறோம். அவர் தண்ணீரை விரும்பும்போதும், கருணையின்றி நீர்த்த மதுவை வழங்குமாறு கட்டளையிடும்போதும், அது நியாயமான அளவில் வழங்கப்படட்டும். உண்மையில், அதை அதிகமாக எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் மிதமாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஏனெனில் சாலமன் கூறினார்: " க்வியா வினைம் ஃபேசிட் அபோஸ்டாடேரே சபியன்டெஸ்", இதன் பொருள்: "மது ஞானிகளைக் கெடுக்கிறது."

மௌனம் பற்றி

31. காம்ப்லைனில் இருந்து சகோதரர்கள் வெளியே வரும்போது, ​​தேவையின்றி சத்தமாக பேச அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். ஆனால் எல்லோரும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் அவரது படுக்கைக்குச் செல்லட்டும்யாரோ ஒருவர் தனது ஸ்க்யரிடம் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும், அவர் பேச வேண்டியதை அவர் தாழ்ந்த குரலிலும் அமைதியாகவும் சொல்ல வேண்டும். ஆனால், அவர்கள் கம்ப்லைனில் இருந்து வெளியே வரும்போது, ​​மாவீரர்களோ அல்லது இல்லங்களோ ஒரு தீவிரமான விஷயத்தை காலையில் முடிவு செய்ய வேண்டும் என்றால், மாஸ்டர் அல்லது மாஸ்டரின் கீழ் ஆணையை நிர்வகிக்கும் மூத்த சகோதரர்கள் பேசலாம் என்று நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம். சந்தர்ப்பம். இந்த காரணத்திற்காக அவர்கள் அதை இந்த வழியில் செய்ய நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்.

32. அது எழுதப்பட்டுள்ளது: " மல்டிலோகியோ அல்லாத எஃகுஜிஸ் பெக்காட்டம்", அதாவது: "அதிகமாகப் பேசி பாவத்தைத் தவிர்க்க முடியாது." மேலும்: " மணிபஸ் மொழியில் மோர்ஸ் எட் விட்டா", இதன் பொருள்: "வாழ்வும் மரணமும் நாவின் சக்தியில் உள்ளன." உரையாடலின் போது நாம் செயலற்ற வார்த்தைகளையும் புனிதமற்ற சிரிப்பையும் தடை செய்கிறோம். மேலும் உரையாடலின் போது பேசக்கூடாதது ஏதேனும் இருந்தால், நாங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது கட்டளையிடுகிறோம் , நீங்கள் முழு மனத்தாழ்மையுடனும் தூய பக்தியுடனும் இறைவனின் பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறீர்கள்.

நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரர்களைப் பற்றி

தற்காலிக ஆணையின் சாசனம்

33. ஹவுஸில் பணிபுரியும் போது நோய்களால் பாதிக்கப்படும் சகோதரர்கள், மாஸ்டர் அல்லது பொறுப்பாளர்களின் சம்மதம் மற்றும் அனுமதியுடன் மேட்டின்களுக்காக எழக்கூடாது. ஆனால் Matins க்கு பதிலாக, மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "எங்கள் தந்தை" பதின்மூன்று முறை படிக்க வேண்டும், இதனால் வார்த்தைகள் இதயத்திலிருந்து வரும். டேவிட் சொன்னதற்காக: " Psalite sapienter ", அதாவது: "புத்திசாலித்தனமாகப் பாடுங்கள்." மேலும் அவர் கூறினார்: " பார்வையில் ஏஞ்சலோரம் சங்கீதம் திபி", என்ன

அதாவது: "தேவதைகளுக்கு முன்பாக நான் உன்னைப் பாடுவேன்." மேலும் இது எப்பொழுதும் மாஸ்டர் அல்லது இந்த 55 க்கு பொறுப்பானவர்களின் விருப்பப்படி இருக்கட்டும்.

பொது வாழ்க்கை பற்றி

34. பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது: "ப்ரோட் க்யூக் ஓபஸ் எரட்", அதாவது: "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தேவைக்கேற்ப வழங்கப்படுகிறது." எனவே உங்களில் யாரும் உயர்ந்தவராக இருக்க முடியாது என்று நாங்கள் கூறுகிறோம், ஆனால் நோயாளிகளை அனைவரும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் நோய்வாய்ப்பட்டவர் இறைவனுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். வருத்தப்பட வேண்டாம், நோயுற்றவர் தனது பலவீனத்தால் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளட்டும், பரிதாபத்தால் பெருமைப்படக்கூடாது. எனவே அனைத்து சகோதரர்களும் நிம்மதியாக வாழ வேண்டும், மேலும் யாரும் அதிகப்படியான மதுவிலக்கை மேற்கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் பொதுவான விதிகளை உறுதியாகக் கடைப்பிடிக்கிறோம். வாழ்க்கை.

மாஸ்டர் பற்றி

35. எஜமானர் எவருக்கும் குதிரையையும் ஆயுதங்களையும் கொடுக்கலாம், மற்றொரு சகோதரருக்குச் சொந்தமான வேறு எதையும் கொடுக்கலாம், மேலும் கொடுக்கப்பட்ட பொருள் யாருக்கு சொந்தமானது என்று கோபப்படவோ கோபப்படவோ கூடாது, ஏனென்றால் அவர் கோபமடைந்தால், அவர் கடவுளுக்கு எதிராகச் செல்வார்.

ஆலோசனை வழங்குவது பற்றி

36. எஜமானருக்குத் தெரிந்தபடி, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பயனுள்ள ஆலோசனைகளை வழங்குபவர்களை மட்டுமே அத்தியாயத்திற்கு அழைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், எந்தக் காரணத்திற்காகவும் யாரையும் தேர்வு செய்யக்கூடாது. ஏனென்றால், அவர்கள் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க விரும்புகிறார்கள்.சமூகத்திற்கு நிலம் வழங்குதல், இல்லத்தின் விவகாரங்களைப் பற்றி பேசுதல் அல்லது ஒரு சகோதரனைப் பெறுதல் போன்றவை, மாஸ்டர் விரும்பினால், முழு அத்தியாயத்தின் ஆலோசனையையும் கேட்க அனைத்து சகோதரர்களையும் வரவழைக்க வேண்டும். மாஸ்டர் தேவை மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதுவதை அவர் செய்யட்டும்.

பற்றி சகோதரர்கள் வேறு நாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்

37. பல்வேறு நாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட சகோதரர்கள், பிறரால் நன்கு பேசப்படும் வகையில், இறைச்சி, திராட்சை இரசம் மற்றும் பிற விஷயங்களில், தங்கள் இயலுமான வரையில் கட்டளையின் கட்டளைகளை விடாமுயற்சியுடன் கடைப்பிடித்து, குற்றமற்ற வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும். கட்டளையின் அறிவுறுத்தல்களை வார்த்தையால் அல்லது செயலால் கறைப்படுத்தாது, மேலும் நல்ல செயல்களுக்கும் ஞானத்திற்கும் எடுத்துக்காட்டாக செயல்பட முடியும், மற்றவற்றுடன், அவர்கள் யாருடன் தொடர்பு கொள்கிறார்களோ, யாருடைய விடுதிகளில் அவர்கள் நிறுத்துகிறார்களோ அவர்களுக்கு மரியாதை கொடுக்கப்படும். . மேலும், முடிந்தால், அவர்கள் தங்கியிருக்கும் மற்றும் தூங்கும் வீட்டை வெளிச்சம் இல்லாமல் விடக்கூடாது, அதனால் நிழலில் உள்ள எதிரிகள் அவர்களை சோதனைக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியாது, இது கடவுளால் அவர்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

அமைதியைக் காப்பது பற்றி

38. ஒவ்வொரு சகோதரனும் மற்ற சகோதரனை ஆத்திரம் அல்லது கோபத்திற்கு இட்டுச் செல்லாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இறைவனின் கிருபையால் அனைத்து சகோதரர்களும் சமமானவர்கள்: வலிமையும் பலவீனமும், கருணையின் பெயரில்.

சகோதரர்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்

39. தங்கள் புனிதக் கடமைகளைச் செய்வதற்கும், இறைவனின் மகிழ்ச்சியின் மகிமையைப் பெறுவதற்கும், நரக நெருப்பைப் பற்றிய பயத்தைத் தவிர்ப்பதற்கும், கட்டளையைப் பெற்ற அனைத்து சகோதரர்களும் தங்கள் எஜமானருக்குக் கண்டிப்பாகக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஏனென்றால், கீழ்ப்படிதலைவிட இயேசு கிறிஸ்துவுக்குப் பிரியமானதாக எதுவும் இல்லை. எஜமானரால் அல்லது எஜமானர் இந்த உரிமையை வழங்கியவர்களால் எந்தக் கட்டளையும் கொடுக்கப்பட்டால், அது கிறிஸ்து தாமே கொடுத்தது போல் தாமதமின்றி நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். ஏனென்றால், இயேசு கிறிஸ்து தாவீதின் வாயால் சொன்னார், அது உண்மைதான்: Ob auditi auris obedivit mihi," அதாவது: "அவர் என்னைக் கேட்டவுடன் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்."

40. எனவே, தங்கள் விருப்பத்தைத் துறந்த சகோதர மாவீரர்களுக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சேவை செய்யும் மற்ற அனைவருக்கும், எஜமானரின் அல்லது கொடுக்கக்கூடியவரின் அனுமதியின்றி, இரவில் தவிர, நகரத்திற்குள் செல்லத் துணிய வேண்டாம் என்று நாங்கள் அறிவுறுத்துகிறோம், கட்டளையிடுகிறோம். ஜெருசலேம் நகர சுவர்களுக்குள் இருக்கும் புனித செபுல்கர் மற்றும் பிரார்த்தனை இடங்களுக்கு.

41. சகோதரர்கள் இருவராக அங்கு செல்லலாம், ஆனால் மற்ற இடங்களில் அவர்கள் இரவும் பகலும் செல்லக்கூடாது, அவர்கள் விடுதியில் நிற்கும்போது, ​​அணிவகுப்பவர் அல்லது சார்ஜென்ட் அந்நியரின் அறைக்குச் செல்லக்கூடாது, ஒருவரையொருவர் பார்க்கக்கூடாது, அவருடன் பேசக்கூடாது. மேலே குறிப்பிட்டபடி அனுமதி. கடவுளால் நிர்வகிக்கப்படும் இந்த ஆணையில், எந்த சகோதரனும் தன் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் சண்டையிடவோ அல்லது ஓய்வெடுக்கவோ கூடாது, ஆனால் இயேசுவின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றுவதற்காக அனைவரும் கீழ்ப்படியும் எஜமானரின் கட்டளைகளால் மட்டுமே நாங்கள் பொதுவான சம்மதத்துடன் ஆணையிடுகிறோம். கிறிஸ்து,

யார் சொன்னார்கள்: "நான் வேனி ஃபேஸ்ரே வால்ண்டடேம் மீம், செட் எஜஸ் க்யூ மிசிட் மீ, பாட்ரிஸ் ", இதன் பொருள்: "நான் என் சொந்த விருப்பத்தைச் செய்யவில்லை, ஆனால் என்னை அனுப்பிய என் தந்தையின் விருப்பத்தைச் செய்ய வந்தேன்."

பரிமாற்றம் எவ்வாறு செய்யப்பட வேண்டும்?

42. எஜமானரின் அனுமதியின்றி அல்லது அதைக் கொடுக்கக்கூடிய ஒருவரின் அனுமதியின்றி, சகோதரர்கள் எவரும் ஒரு பொருளை மற்றொன்றிற்கு மாற்றவோ அல்லது கேட்கவோ கூடாது, அது சிறிய அல்லது விலையுயர்ந்த விஷயமாக இருந்தால் தவிர.

அரண்மனைகள் பற்றி

43. மாஸ்டர் அல்லது அதைக் கொடுக்கக்கூடிய ஒருவரின் அனுமதியின்றி, சகோதரர்கள் எவரிடமும் பூட்டக்கூடிய பணப்பையோ அல்லது பையோ இருக்கக்கூடாது, ஆனால் இது வீடுகள் அல்லது பிராந்தியங்களின் தளபதிகள் அல்லது முதுநிலை அதிகாரிகளால் கடைப்பிடிக்கப்படுவதில்லை. மாஸ்டர் அல்லது தளபதியின் அனுமதியின்றி, சகோதரர்கள் யாரும் உறவினர்கள் அல்லது பிற நபர்களிடமிருந்து கடிதங்களை வைத்திருக்கக்கூடாது, ஆனால் அவருக்கு அனுமதி இருந்தால், அது மாஸ்டர் அல்லது தளபதிக்கு விருப்பமானால், இந்த கடிதங்களை அவருக்குப் படிக்கலாம்.

தற்காலிக ஆணையின் சாசனம்

பாமரர்களின் பரிசுகளைப் பற்றி

44. இறைச்சி போன்ற பாதுகாக்க முடியாத ஒன்றை, ஒரு சாமானியரால் சகோதரர்களில் ஒருவருக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டால், அவர் அதை எஜமானரிடமோ அல்லது ஏற்பாடுகளுக்குப் பொறுப்பான தளபதியிடமோ ஒப்படைக்க வேண்டும். ஆனால் அவருடைய நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்கள் யாரேனும் அவருக்கு மட்டுமே கொடுக்க விரும்பும் எதையும் வைத்திருந்தால், அவர் எஜமானரின் அனுமதியின்றி அல்லது கொடுக்கக்கூடியவரின் அனுமதியின்றி எதையும் எடுக்கக்கூடாது. அதிலும் அண்ணனுக்கு வேறு ஏதாவது விஷயத்தை அனுப்பினால்

உறவினர்களே, மாஸ்டரின் அனுமதியின்றி அல்லது கொடுக்கக்கூடியவரின் அனுமதியின்றி அவர் அதை எடுக்க வேண்டாம். குறிப்பாக இந்தச் சேவையில் ஒப்படைக்கப்பட்ட தளபதிகள் அல்லது பிரபுக்கள் 56க்கு இந்த விதி பொருந்துவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை.

தவறான நடத்தை பற்றி

45. சகோதரர்களில் ஒருவர், தனது பேச்சில், சேவையில், அல்லது வேறு எந்த வகையிலும், மிகக் கடுமையான பாவத்தைச் செய்திருந்தால், தூய்மையான இதயத்துடன் தன்னைத் திருத்திக் கொள்வதற்காக அவர் தானாக முன்வந்து எஜமானரிடம் தெரிவிக்க வேண்டும். அவர் அடிக்கடி இந்த பாவத்தில் விழவில்லை என்றால், அவருக்கு லேசான தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும், ஆனால் பாவம் கடுமையானதாக இருந்தால், அவர் மற்ற சகோதரர்களின் நிறுவனத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட வேண்டும், அதனால் அவர் ஒரே மேஜையில் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ கூடாது. அவர்கள், ஆனால் தனியாக, அவர் தீர்ப்பு நாளில் காப்பாற்றப்படுவதற்காக மாஸ்டர் மற்றும் சகோதரர்களின் கருணை மற்றும் தீர்ப்பில் உங்களைக் கொடுக்க வேண்டும்.

பற்றி கடுமையான பாவங்கள்

46. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வலிமையானவர்களோ, வலிமையற்றவர்களோ, வலிமையற்றவர்களோ, பலவீனர்களோ, தனித்து நின்று பெருமையடித்து, தங்கள் குற்றத்தைப் பாதுகாக்க விரும்பும் சகோதரர்கள் யாரும் தண்டிக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர் தனது குற்றத்திற்குப் பரிகாரம் செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், அவருக்கு இன்னும் கடுமையான தண்டனை கிடைக்கட்டும். பக்தியுள்ள சபை அவனுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தால், அவர் தனது பாவத்தை சரிசெய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் அவரை மேலும் மேலும் புகழ்ந்து பேச விரும்பினால், அவர் சொன்ன அப்போஸ்தலரைப் பின்பற்றி, பக்தியுள்ள மந்தையிலிருந்து அவரைப் பறிக்க வேண்டும்: " Auferte malum ex vobis,” அதாவது, “உங்களில் இருந்து ஊழல்வாதிகளை துரத்துங்கள்.” மேலும் நீங்கள் உண்மையுள்ள சகோதரர்களின் கூட்டத்திலிருந்து கெட்ட ஆடுகளை அகற்ற வேண்டும்.

47. மேலும், மாஸ்டர், ஒரு தடி மற்றும் ஒரு தடி, ஒரு தடியை கையில் வைத்திருக்க வேண்டும் - ஆதரிப்பதற்காக

மற்றவர்களின் பலம் மற்றும் பலவீனம், மற்றும் தடி - பாவம் செய்பவர்களிடமிருந்து தீமையை வெளியேற்றுவதற்காக, அன்பு மற்றும் நீதிக்காக, தேசபக்தரின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் இதை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால், என் சர் செயிண்ட் மாக்சிமஸ் 57 கூறியது போல்: "பாவத்தை விட பெரிய தண்டனை எதுவும் இருக்கக்கூடாது, அதிகப்படியான தண்டனை பாவம் செய்தவரை தீய செயல்களுக்குத் திருப்பி விடக்கூடாது."

கிசுகிசு பற்றி

48. பொறாமை, வதந்தி, பொறாமை மற்றும் அவதூறு போன்ற தொல்லைகளைத் தவிர்க்க தெய்வீக ஆலோசனையின் மூலம் நாங்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம். மேலும் அப்போஸ்தலன் சொன்னதற்கு எதிராக அனைவரும் பொறாமையுடன் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்: "நே சிஸ் கிரிமினேட்டர் எட் சுசுரோ இன் பாப்புலோ", அதாவது: "கடவுளின் மக்களைக் குற்றம் சாட்டாதீர்கள் அல்லது அவதூறு செய்யாதீர்கள்." ஆனால் ஒரு சகோதரர் மற்றொரு சகோதரர் பாவம் செய்துள்ளார் என்று உறுதியாகத் தெரிந்தால், அவர் அமைதியாகவும் சகோதர இரக்கத்துடனும் அவர்கள் இருவருக்கும் மட்டுமே தெரிந்த தண்டனையை அவருக்குத் தீர்மானிக்கட்டும். ஆனால் அவர் கேட்க விரும்பவில்லை என்றால், மற்றொரு சகோதரனை அழைக்க வேண்டும், பாவம் செய்தவர் இரண்டையும் கேட்கவில்லை என்றால், அவர் முழு அத்தியாயத்திற்கும் முன்பாக வெளிப்படையாகப் பின்வாங்க வேண்டும், மற்றவர்களை அவமானப்படுத்துபவர்கள் பயங்கரமான குருட்டுத்தன்மைக்கு ஆளாகிறார்கள், மேலும் பலர் மிகுந்த துக்கத்தால் நிறைந்துள்ளனர். அவர்கள் மற்றவர்களின் பொறாமையிலிருந்து பாதுகாக்கவில்லை, அவர்கள் பிசாசின் பண்டைய தந்திரத்தின் வலையில் விழுந்தார்கள்.

ஒருவனும் தன் பாவங்களை நினைத்து பெருமை கொள்ள வேண்டாம்

49. செயலற்ற வார்த்தைகள் அனைத்தும் பாவம் என்று அறியப்பட்டாலும், தாவீதின் வார்த்தைகளால் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, கடுமையான நீதிபதி இயேசு கிறிஸ்துவின் முன், தங்கள் பாவத்தைப் பற்றி பெருமைப்படுபவர்களால் பேசப்படும்: "Obmutui et silui a bonis", அதாவது : "நல்ல வார்த்தைகளைக் கூட அடக்கி, அமைதி காக்க வேண்டும்." பாவத்திற்கான தண்டனையைத் தவிர்ப்பதற்காக நீங்கள் அவதூறுகளைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். மாவீரர் கடமையைச் செய்வதில் செய்த முட்டாள்தனம் என்றும், வீழ்ந்த பெண்களால் அனுபவித்த சதையின் சுகத்தைப் பற்றியும், உலக வாழ்க்கையில் செய்த துணிச்சலான செயல்களைப் பற்றி, எந்த ஒரு சகோதரனும் இன்னொரு சகோதரனிடமோ அல்லது வேறு யாரிடமோ கூறுவதை கண்டிப்பாகத் தடை செய்கிறோம். , யாராவது ஒரு சகோதரன் இதுபோன்ற கதைகளைச் சொல்வதைக் கேட்டால், அவர் உடனடியாக அவரை அமைதிப்படுத்த வேண்டும், அவரால் இதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், அவர் உடனடியாக அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும், மேலும் அருவருப்பான வியாபாரிகளின் பேச்சைக் கேட்கக்கூடாது.

யாரும் கேட்க வேண்டாம்

50. இந்த வழக்கத்தை மற்றவர்களைப் போலவே கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்: சகோதரர்கள் யாரும் மற்றவரின் குதிரை அல்லது ஆயுதங்களை வெளிப்படையாக கேட்கக்கூடாது. இது இவ்வாறு செய்யப்பட வேண்டும்: ஒரு சகோதரனின் நோய், அல்லது அவனது விலங்குகள் அல்லது ஆயுதங்களின் பலவீனம், பாரபட்சமின்றி தனது பணியைச் செய்ய முடியாததாக இருந்தால், அவர் எஜமானரிடம் அல்லது அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களிடம் செல்ல வேண்டும். அந்த இடத்தில், தெளிவான நம்பிக்கையுடனும், உண்மையான சகோதர உணர்வுடனும் அவருக்குத் தெரிவிக்கவும், மேலும் எஜமானர் அல்லது அதிகாரத்தில் உள்ள வேறு எவருடைய வசம் இருக்க வேண்டும்.

பற்றி விலங்குகள் மற்றும் squires

51. மாஸ்டரின் அனுமதியின்றி ஒவ்வொரு சகோதர மாவீரரும் மூன்று குதிரைகளை வைத்திருக்க முடியும், அதற்கு மேல் இல்லை.கர்த்தருடைய ஆலயத்திலும் சாலொமோன் ஆலயத்திலும் இப்போது இருக்கும் பெரும் வறுமையின் காரணமாக. ஒவ்வொரு சகோதரன் மாவீரருக்கும் மூன்று குதிரைகள் மற்றும் ஒரு squire கொடுக்கிறோம், இந்த squire விருப்பத்துடன் கருணை சேவை செய்தால், சகோதரர் அவர் செய்யும் குற்றங்களுக்காக அவரை அடிக்க கூடாது.

சகோதரர்கள் எவருக்கும் அலங்காரத்துடன் கூடிய சேணம் இருக்கக்கூடாது 58

52. சகோதரர்களின் கடிவாளத்தில் தங்கம் அல்லது வெள்ளியை வைத்திருப்பதை நாங்கள் முற்றிலும் தடைசெய்கிறோம். அவர் அவற்றை வாங்கினால் அப்படியே ஆகட்டும். ஆனால், தங்கமோ வெள்ளியோ மிகக் கருமையாகிவிட்டதால், அவர்களுடைய புத்திசாலித்தனமான மகிமை மற்றவர்களுக்குத் தெரியாமல், அவர்களைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளாத அளவுக்குப் பழமையான ஒரு சேணம் அவருக்கு பிச்சையாகக் கொடுக்கப்பட்டால், அவருக்கு [அத்தகைய சேணம்] இருக்கலாம். ஆனால் அவருக்கு ஒரு புதிய சேணம் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டால், அவர் பொருத்தமாக இருப்பதை மாஸ்டர் முடிவு செய்யட்டும்.

தற்காலிக ஆணையின் சாசனம்

பற்றி பிரதிகளுக்கான அட்டைகள்

53. சகோதரர்கள் யாரும் தங்கள் கேடயத்தில் அல்லது ஈட்டியில் உறைகளை வைத்திருக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் இதில் எந்த நன்மையும் இல்லை, மாறாக, அது தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். 59 .

உணவுக்கான பைகள் பற்றி

54. நாம் இடும் இந்தக் கட்டளையை அனைவரும் கடைப்பிடிப்பது நன்மை பயக்கும், அதனால் நாம்

இது இனிமேல் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்றும், Profile60 தவிர, சகோதரர்கள் யாரும் கைத்தறி அல்லது கம்பளி அல்லது வேறு எதையும் கொண்டு உணவுக்கான பைகளை உருவாக்க வேண்டாம் என்றும் நாங்கள் உத்தரவிடுகிறோம்.

55. எந்த ஒரு சகோதரனும் ஒரு பறவையை மற்றொரு பறவையுடன் வேட்டையாடுவதை நாம் அனைவரும் சேர்ந்து தடை செய்கிறோம். 61. நம்பிக்கையுள்ள ஒருவர் இன்பங்களுக்கு அடிபணிவது பொருத்தமானதல்ல, ஆனால் அவர் இறைவனின் கட்டளைகளை மனப்பூர்வமாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அடிக்கடி ஜெபிக்க வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் தனது பிரார்த்தனைகளில் கண்ணீருடன் கடவுளிடம் தான் செய்த பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். பறவையுடன் பறவைகளை வேட்டையாடும் மனிதனுடன் செல்ல சகோதரர்கள் யாரும் துணியக்கூடாது. மாறாக, ஒவ்வொரு பக்தியுள்ள மனிதனும், அதிக சிரிப்போ, பேசாமலோ, நிதானமாகவும், குரலை உயர்த்தாமல் எளிமையாகவும் பணிவாகவும் பயணம் மேற்கொள்வது தகுதியானது, எனவே அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் காடுகளில் வேட்டையாட வேண்டாம் என்று நாங்கள் குறிப்பாகக் கட்டளையிடுகிறோம். வில் அல்லது குறுக்கு வில், மற்றும் கடவுளற்ற பேகன்களிடமிருந்து அவரைக் காப்பாற்றும் விருப்பத்தைத் தவிர இதைச் செய்ய விரும்பும் எவருடனும் செல்லக்கூடாது. மேலும் நீங்கள் நாய்களுடன் வேட்டையாடக்கூடாது, கத்தக்கூடாது, அரட்டை அடிக்கக்கூடாது, காட்டு விலங்கைப் பிடிக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில் குதிரையை ஓட்டக்கூடாது.

சிங்கத்தைப் பற்றி

56. உண்மையாகவே, இயேசு கிறிஸ்து செய்ததைப் போல, உங்கள் சகோதரர்களுக்காக உங்கள் ஆன்மாவைக் கொடுப்பதற்கும், கன்னி மரியாவின் மகனின் எதிரிகளான துரோக பேகன்களிடமிருந்து பூமியைப் பாதுகாப்பதற்கும் நீங்கள் கடமைப்பட்டிருக்கிறீர்கள். மேற்கூறிய வேட்டைத் தடையானது சிங்கத்தை வேட்டையாடுவதை எந்த வகையிலும் உள்ளடக்காது, ஏனென்றால் அது எதை விழுங்க முடியுமோ அதைத் தேடி அலைகிறது, மேலும் அதன் பாதங்கள் எந்த மனிதனுக்கும் எதிராக இருக்கும், எந்த மனிதனின் கையும் அதற்கு எதிரானது.

நிலங்களையும் மக்களையும் எப்படி சொந்தமாக்குவது

57. இந்த புதிய ஒழுங்கு புனித வேதாகமம் மற்றும் கிழக்கில் உள்ள புனித பூமியில் தெய்வீக ஏற்பாட்டிலிருந்து பிறந்தது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், இதன் பொருள் அதன் ஆயுதமேந்திய மாவீரர்கள் சிலுவையின் எதிரிகளை பாவம் இல்லாமல் கொல்ல முடியும். இதன் மூலம்

நீங்கள் கோயிலின் மாவீரர்கள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், சிறப்பு கண்ணியம் மற்றும் அழியாத அழகுடன், நீங்கள் நிலங்கள் மற்றும் மக்கள், வில்லாக்கள் 61 * மற்றும் வயல்களை வைத்திருக்கலாம், அவற்றை நியாயமாக ஆளலாம், உங்கள் உரிமையை தாங்கலாம். அது குறிப்பாக நிறுவப்பட்டுள்ளது.

தசமபாகம் பற்றி

58. நீங்கள் இவ்வுலகின் இன்பமான செல்வங்களை விட்டுவிட்டு உங்களை மனமுவந்து வறுமைக்கு ஆளாக்கிவிட்டீர்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் சமூகத்தில் வாழ்பவர்கள் தசமபாகம் பெறலாம் என்று நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம். தசமபாகம் சரியாகச் செல்ல வேண்டிய பிராந்தியத்தின் பிஷப், அதை உங்களுக்கு இரக்கத்தால் கொடுக்க விரும்பினால், அவர் தனது சபையின் ஒப்புதலுடன் தேவாலயம் பெறும் தசமபாகத்தை வழங்க முடியும். மேலும், என்றால்பாமர மக்களில் எவரேனும் தனக்கும், திருச்சபைக்கும் நஷ்டம் ஏற்படும் வகையில் தனது சொத்திலிருந்து தசமபாகத்தை நிறுத்தி வைத்து, அதை உங்களுக்கு வழங்க விரும்பினால், அவர் பேராயர் மற்றும் அவரது சபையின் அனுமதியுடன் அதைச் செய்யலாம்.

நீதிமன்றத்தைப் பற்றி

59. பரிசுத்த திருச்சபையின் விசுவாசிகளையும் அவர்களது நண்பர்களையும் துன்புறுத்துபவர்கள் மற்றும் சண்டைகளை விரும்புவோர் மற்றும் சித்திரவதை செய்பவர்கள் எண்ணிக்கை இல்லை என்பதை நாங்கள் பார்த்திருக்கிறோம். எங்கள் சபையின் தெளிவான தீர்ப்பின்படி, கிழக்கிலோ அல்லது பிற இடங்களிலோ ஏதேனும் ஒரு தரப்பினர் கேட்டால், நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்.உங்களிடம் உள்ள எதையும், உண்மையுள்ள மக்களுக்காகவும், சத்தியத்தை நேசிப்பதற்காகவும், மற்ற தரப்பினர் அதை அனுமதிக்கத் தயாராக இருந்தால், நீங்கள் அவர்களை நியாயந்தீர்க்க வேண்டும். உங்களிடமிருந்து எதுவும் திருடப்பட்டால் அதே கட்டளையை கடைபிடிக்க வேண்டும்.

பற்றி வயதான சகோதரர்கள்

60. வயதான மற்றும் பலவீனமான சகோதரர்களை அவர்களின் பலவீனத்திற்கு ஏற்ப மதிக்க வேண்டும் மற்றும் பராமரிக்க வேண்டும் என்று கடவுளின் ஆலோசனையுடன் நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், மேலும் விதியின் அதிகாரத்தால் அவர்களின் உடல் நலனுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கொடுக்க வேண்டும், தொந்தரவு செய்யக்கூடாது. எந்த வழியில்.

நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரர்களைப் பற்றி

61. நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரர்கள் கவனத்தையும் கவனிப்பையும் பெற வேண்டும், மேலும் அவர்கள் சுவிசேஷகர் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின்படி ஊழியம் செய்யப்பட வேண்டும்: " Infirmus fui et visitastis me ", இதன் பொருள்: "நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன், நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தீர்கள், அனுமதி

இதை மறந்திருக்க முடியாது." தாவரங்களை உண்ணும் சகோதரர்களுக்கு நிதானமாகவும் அக்கறையுடனும் நடத்தப்பட வேண்டும், அத்தகைய சேவையை தயக்கமின்றி செய்ததால், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தைப் பெறுவீர்கள். எனவே, கவனமாகவும் கண்டிப்பாகவும் வெளியிடுமாறு மருத்துவமனை 61** க்கு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். பல்வேறு நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரர்களுக்கு தேவையான அனைத்தும், அவை: இறைச்சி, கோழி மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியத்தைக் கொண்டுவரும் பிற உணவுகள், வீட்டின் வழிமுறைகள் மற்றும் திறன்களுக்கு ஏற்ப.

இறந்த சகோதரர்கள் பற்றி

62. நம்மால் யாராலும் தவிர்க்க முடியாத இந்த உலகத்தை சகோதரர்களில் ஒருவர் விட்டுச் சென்றால், அவரது ஆத்மா சாந்தியடைய வேண்டும் என்று தூய இதயத்துடன் கட்டளையிடுகிறோம், மேலும் அந்த தெய்வீக சேவையை அரசனுக்கு சேவை செய்யும் குருமார்களால் செய்ய வேண்டும்.

தற்காலிக ஆணையின் சாசனம்

பரலோகவாசி, மற்றும் நிறுவப்பட்ட காலத்திற்கு கருணை சேவை செய்பவர்களும், நிறுவப்பட்ட காலத்திற்கு சேவை செய்யும் மற்றும் உடல் இருக்கும் இடத்தில் இருக்கும் அனைத்து சகோதரர்களும் அடுத்த ஏழு நாட்களில் "எங்கள் தந்தை" ஐ நூறு முறை படிக்க வேண்டும்.

மேலும் ஒரு சகோதரர் இறந்த இந்த இல்லத்தில் சேவை செய்யும் சகோதரர்கள் அனைவரும் இறைவனின் கிருபையால் ஒரு சகோதரனின் மரணம் பற்றி தெரிந்த பிறகு, மேலே கூறியது போல் இறைவனின் பிரார்த்தனையை நூறு முறை படிக்க வேண்டும். நாற்பது நாட்களுக்கு, இறந்த சகோதரனின் நினைவாக, பிச்சைக்காரனுக்கு ஒரு உயிருள்ள சகோதரனைப் போல இறைச்சியும் மதுவும் உணவளிக்க வேண்டும் என்று புனித பிதாக்களின் அதிகாரத்தால் நாங்கள் கற்பனை செய்து கட்டளையிடுகிறோம். ஒரு சகோதரரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஈஸ்டர் மற்றும் பிற விடுமுறை நாட்களில் கோவிலின் ஏழை மாவீரர்களால் வேண்டுமென்றே மற்றும் நியாயமற்ற முறையில் செய்யப்பட்ட மற்ற அனைத்து நன்கொடைகளையும் நாங்கள் தடை செய்கிறோம்.

63. மேலும், இரவும் பகலும் நீங்கள் உங்கள் விசுவாசத்தை தூய்மையான இதயத்துடன் செயல்படுத்த வேண்டும், இதனால் நீங்கள் எல்லா தீர்க்கதரிசிகளிலும் சிறந்த தீர்க்கதரிசிகளுடன் ஒப்பிடலாம்: " Calicem salutaris accipiam," அதாவது, "நான் இரட்சிப்பின் கோப்பையை ஏற்றுக்கொள்வேன்", அதாவது, "இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு என் மரணத்தின் மூலம் பழிவாங்குவேன். இயேசு கிறிஸ்து எனக்காகத் தம்முடைய சரீரத்தைக் கொடுத்ததுபோல, என் சகோதரர்களுக்காக என் ஆத்துமாவையும் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறேன். இது தகுதியான தியாகம், உயிருள்ள தியாகம், கடவுளுக்குப் பிரியமானது."

பற்றி குருக்கள் மற்றும் குருமார்கள் கருணை சேவை செய்கிறார்கள்

64. முழு கவுன்சில் மூலம், அனைத்து நன்கொடைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான பிச்சைகளையும், அவை எந்த வடிவத்தில் கொடுக்கப்பட்டாலும், பாதிரியார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு கருணை சேவை செய்யும் மற்றவர்களுக்கு மாற்றுமாறு நாங்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறோம். கர்த்தராகிய ஆண்டவரின் அதிகாரத்தின்படி, தேவாலயத்தின் ஊழியர்கள் உணவு மற்றும் உடையை மட்டுமே வைத்திருக்க முடியும், மேலும் காத்திருக்கக்கூடாது.மாஸ்டர் அவர்களுக்கு ஆதரவாக ஏதாவது கொடுக்க விரும்பினால் தவிர, வேறு எதையும்.

பற்றி மதச்சார்பற்ற மாவீரர்கள்

65. இரக்கத்தால் சேவை செய்து, குறிப்பிட்ட காலம் உங்களுடன் இருப்பவர்கள், கர்த்தருடைய ஆலயம் மற்றும் சாலமன் ஆலயத்தின் மாவீரர்கள், இதன் மூலம் நாங்கள், கருணையால், சேவையின் போது கட்டளையிடுகிறோம்.அவர்களில் யாரையாவது கர்த்தர் தம்மிடம் அழைப்பார், இறைவனின் அன்பிற்காகவும், சகோதரத் தொண்டுக்காகவும், ஒரு பிச்சைக்காரனின் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக ஏழு நாட்களுக்கு உணவளிக்கட்டும், மேலும் இந்த வீட்டின் சகோதரர்கள் ஒவ்வொருவரும் படிக்க வேண்டும். அப்பா” முப்பது முறை.

பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சேவை செய்யும் மதச்சார்பற்ற மாவீரர்கள்

66. ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் சாலமன் ஆலயத்திற்கும் சேவை செய்ய விரும்பும் அனைத்து மதச்சார்பற்ற மாவீரர்களும், பொருத்தமான குதிரை மற்றும் ஆயுதங்கள் மற்றும் அத்தகைய சேவைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வாங்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். மேலும், இரு தரப்பினரும் குதிரைக்கு ஒரு விலையை நிர்ணயித்து, இந்த விலையை மறந்துவிடாதபடி எழுதுமாறு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்; மற்றும் மாவீரர், அவரது அணிவகுப்பு மற்றும் குதிரைக்கு தேவையான அனைத்தும், குதிரைக் காலணிகள் கூட, வீட்டின் செலவில் சகோதர தொண்டு மூலம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் ஒரு குதிரை ஹவுஸ் சேவையில் இறந்துவிட்டால், ஹவுஸ் அதை வாங்க முடிந்தால், மாஸ்டர் அதை மற்றொரு இடத்திற்கு மாற்ற வேண்டும். சேவையின் முடிவில் மாவீரர் தனது நாட்டிற்குத் திரும்ப விரும்பினால், அவர் குதிரையின் விலையில் பாதியை ஹவுஸுக்கு தர்மத்திற்காக விட்டுவிட வேண்டும், மற்ற பாதி, அவர் விரும்பினால், ஹவுஸின் நன்கொடைகளிலிருந்து பெறலாம். .

பற்றி சார்ஜென்ட்களை ஏற்றுக்கொள்வது

67. தங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக கோயில் மாளிகையில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலக் கருணையைச் சேவை செய்ய விரும்பும் அணிகளும் சார்ஜென்ட்களும் வெவ்வேறு நாடுகளில் இருந்து வருவதால், பொறாமை கொண்ட எதிரி அவர்களின் சத்தியத்தை ஏற்றுக்கொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும். இதயங்கள் தங்கள் நல்ல நோக்கங்களை நிராகரிக்க அல்லது கைவிட விரும்புகின்றன.

வெள்ளை ஆடைகள் பற்றி

68. முழு சபையின் பொதுவான முடிவின் மூலம், வெளியேற்றப்பட்ட வலியின் கீழ், ஒரு பாவம் என்று நாங்கள் தடைசெய்கிறோம்.யாரோ ஒருவர் சட்டவிரோதமாக இறைவன் மாளிகையிலும் கோவிலின் மாவீரர்களிலும் தங்கியிருந்தார்; மேலும், சார்ஜென்ட்கள் மற்றும் அணிகள் வெள்ளைத் தொப்பிகளை அணியக்கூடாது, ஏனென்றால் இந்த வழக்கத்தால் சபைக்கு பெரும் தீங்கு ஏற்படுகிறது, ஏனென்றால் மலைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட நாடுகளில் பொய் சகோதரர்கள், திருமணமானவர்கள் மற்றும் கோயில் சகோதரர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் மற்றவர்கள் சத்தியம் செய்யப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மக்கள் போடும் போது. அவர்கள் எங்களுக்கு மிகவும் அவமானத்தையும், மாவீரர்களின் ஆணைக்கு தீங்கு விளைவித்ததையும் அவர்கள் பெருமைப்படுத்தினர், இந்த காரணத்திற்காக நிறைய அமைதியின்மை எழுந்தது. எனவே, அவர்களுக்கு கண்டிப்பாக கருப்பு அங்கி வழங்கப்பட வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், அவர்களுக்கு என்ன வழங்க வேண்டும்.

வி அந்த பகுதி, அல்லது குறைந்த விலை என்ன,எப்படியோ புரல் 62.

திருமணமான சகோதரர்கள் பற்றி

69. திருமணமான ஒருவர் சகோதரத்துவத்திலும், திருச்சபையிலும், இல்லத்தின் பிரார்த்தனைகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று கேட்டால், பின்வரும் நிபந்தனைகளின் பேரில் அவரை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு நாங்கள் உங்களை அனுமதிக்கிறோம்: அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் தங்கள் சொத்தின் ஒரு பகுதியையும் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுகிறார்கள். அவர்கள் இனி பெறுகிறார்கள். அதே சமயம், அவர்கள் நேர்மையான வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும் மற்றும் சகோதரர்களுக்காக நல்ல செயல்களில் தங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆனால், எஜமானர் தனது மனைவி, சகோதரர்களுக்கு முன்பாக இறந்துவிட்டால், அவர்கள் வெள்ளைத் தொப்பிகள் அல்லது ஆடைகளை அணியக்கூடாது.

அவனுடைய சொத்தில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொண்டு, எஜமானிக்கு அவளது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆதரவளிக்க மற்றொரு பகுதியை விட்டுவிட வேண்டும், ஏனென்றால் 63 கடவுளிடம் கற்பு சத்தியம் செய்த சகோதரர்களுடன் ஒரு வீட்டில் வாழ்வது எங்களுக்குச் சரியாகத் தெரியவில்லை.

சகோதரிகளைப் பற்றி

70. பெண்களின் சகவாசம் ஒரு ஆபத்தான விஷயம், ஏனென்றால் அதன் மூலம் பண்டைய பிசாசு பலரை சொர்க்கத்திற்கு நேரடி பாதையில் இருந்து வழிநடத்தியது. பெண்களை இனி கோயில் மாளிகைக்குள் சகோதரிகளாக அனுமதிக்கக் கூடாது 64 எனவே, அன்பான சகோதரர்களே, இனிமேல் இந்த வழக்கத்தைப் பின்பற்றக்கூடாது, அதனால் கற்பு நிறம் உங்களிடையே எப்போதும் பாதுகாக்கப்படும்.

பெண்களுடன் நெருங்கிப் பழகக் கூடாது

தற்காலிக ஆணையின் சாசனம்

71. எந்தவொரு விசுவாசியும் ஒரு பெண்ணின் முகத்தை அதிகமாகப் பார்ப்பது ஆபத்தானது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இந்த காரணத்திற்காக, உங்களில் யாரும் ஒரு பெண்ணை முத்தமிடத் துணியக்கூடாது, அது விதவையாகவோ, பெண்ணாகவோ, தாயாகவோ, சகோதரியாகவோ, அத்தையாகவோ அல்லது வேறு யாராக இருந்தாலும் சரி, இனிமேல் இயேசு கிறிஸ்துவின் மாவீரர்கள் பெண்களின் அரவணைப்பைத் தவிர்க்க வேண்டும். , இதன் மூலம் மனிதர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை இறந்துள்ளனர், இதனால் அவர்கள் தெளிவான மனசாட்சியுடனும் நீதியான வாழ்க்கையுடனும் கர்த்தருடைய முகத்திற்கு முன்பாக என்றென்றும் நிலைத்திருக்க முடியும்.

காட்ஃபாதர்களாக இருக்கக்கூடாது

72. அனைத்து சகோதரர்களும் எழுத்துருவின் மேல் குழந்தைகளை வளர்ப்பதை நாங்கள் இப்போது தடைசெய்கிறோம், மேலும் ஒரு காட்பாதர் அல்லது காட்மதர் ஆக மறுப்பதில் யாரும் வெட்கப்படக்கூடாது; இந்த அவமானம் பாவத்தை விட அதிக புகழைக் கொண்டுவருகிறது.

கட்டளைகளைப் பற்றி

73. இந்த சாசனத்தில் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட மற்றும் எழுதப்பட்ட அனைத்து கட்டளைகளும் மாஸ்டரின் விருப்பத்திற்கும் நீதிமன்றத்திற்கும் விடப்படுகின்றன. அனைத்து சகோதரர்களும் கடைபிடிக்க வேண்டிய மற்றும் கடைபிடிக்க வேண்டிய விடுமுறைகள் மற்றும் விரதங்கள் இங்கே எழுதப்பட்டுள்ளன.

74. கோவிலின் தற்போதைய மற்றும் வருங்கால சகோதரர்கள் அனைவரும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் நாட்களுக்கு முன்னதாக உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், அதாவது: புனித பீட்டர் மற்றும் செயின்ட் பால் 65, புனித ஆண்ட்ரூ66, புனித ஜேம்ஸ்67 மற்றும் செயின்ட் பிலிப், செயின்ட் தாமஸ்68, செயின்ட் பர்த்தலோமிவ்69, செயின்ட் சைமன் மற்றும் ஜூட்70, செயின்ட் ஜேம்ஸ்71, செயின்ட் மத்தேயு72, செயின்ட் ஜான் பாப்டிஸ்ட் 73, அசென்ஷனுக்கு முந்தைய நாள்74 மற்றும் இரண்டு நாட்களுக்கு முன், பிரார்த்தனை நாட்கள்; பெந்தெகொஸ்தே75; பன்னிரெண்டு நாட்கள் உண்ணாவிரதம்76, செயின்ட் லாரன்ஸ் ஈவ்77, ஆகஸ்ட் நடுப்பகுதியில் மேரிஸ் ஈவ்78, ஆல் செயின்ட்ஸ் ஈவ்79, எபிபானி ஈவ்80.

பீசா நகரில் இருந்த கவுன்சில் 81 இல் போப் இன்னசென்ட்டின் கட்டளைகளின்படி பெயரிடப்பட்ட அனைத்து நாட்களிலும் அவர்கள் நோன்பு இருக்க வேண்டும். மேலும் குறிப்பிடப்பட்ட விடுமுறை நாட்களில் ஏதேனும் திங்கட்கிழமை வந்தால், அவர்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்

வி முந்தைய சனிக்கிழமை. இறைவனின் பிறப்பு என்றால் 82 வெள்ளிக்கிழமை விழுகிறது, விடுமுறையை முன்னிட்டு சகோதரர்கள் இறைச்சி சாப்பிட வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் புனித மார்க்83 அன்று வழிபாட்டின் காரணமாக உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும்: இது ரோமினால் நிறுவப்பட்டது, ஏனென்றால் மனிதன் மரணமடைவான். இருப்பினும், ஈஸ்டர் முடிந்த வாரத்தில் இந்த நாள் வந்தால், அவர்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்கக்கூடாது.

கோவில் இல்லத்தில் கடைபிடிக்க வேண்டிய திருவிழாக்கள் இங்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன

75. நமது இறைவனின் பிறப்பு; புனித ஸ்டீபனின் விழாக்கள் 84, புனித ஜான் நற்செய்தியாளர்85, புனித குழந்தைகள் 86, புத்தாண்டு தினமான கிறிஸ்மஸின் எட்டாம் நாள், எபிபானி, புனித மேரியின் சுத்திகரிப்பு, புனித மத்தேயு அப்போஸ்தலன், மார்ச் 88 இல் அன்னையின் அறிவிப்பு, ஈஸ்டர் மற்றும் மூன்று அடுத்தடுத்த நாட்களில், புனித ஜார்ஜ்89, புனித பிலிப் மற்றும் ஜேம்ஸ், இரண்டு அப்போஸ்தலர்கள், பரிசுத்த சிலுவையைக் கண்டறிதல்90, கர்த்தரின் அசென்ஷன், பெந்தெகொஸ்தே மற்றும் அடுத்த இரண்டு நாட்கள், புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட்91, செயின்ட் பீட்டர் மற்றும் செயின்ட் பால், இரண்டு அப்போஸ்தலர்கள்92 , புனித மேரி மக்தலேனா93, புனித ஜேம்ஸ் தி அப்போஸ்தலன், புனித லாரன்ஸ்94, கடவுளின் அன்னையின் அனுமானம்95, கன்னியின் பிறப்பு96, புனித சிலுவையை உயர்த்துதல்97, புனித மத்தேயு அப்போஸ்தலன், புனித மைக்கேல்98, புனித சைமன் மற்றும் ஜூட், அனைத்து புனிதர்களின் விருந்து, குளிர்காலத்தில் புனித மார்ட்டின்99, குளிர்காலத்தில் புனித கேத்தரின்100, செயின்ட் ஆண்ட்ரூ, செயின்ட் நிக்கோலஸ் குளிர்காலத்தில்101, செயின்ட் தாமஸ் தி அப்போஸ்தலன்.

76. கோயிலின் வீட்டில் வேறு எந்த குறைவான திருவிழாவும் அனுசரிக்கப்படக்கூடாது. நாங்கள் விரும்புகிறோம் மற்றும் அறிவுறுத்துகிறோம்,

பின்வருவனவற்றை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும்: கோவிலின் அனைத்து சகோதரர்களும் புனித மார்ட்டினுக்கு முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை முதல் நம் ஆண்டவரின் பிறப்பு வரை நோன்பு நோற்க வேண்டும், அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால் தவிர. புனித மார்ட்டின் பண்டிகை ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமையில் வந்தால், சகோதரர்கள் முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை இறைச்சி சாப்பிடக்கூடாது.

படிநிலை சட்டங்கள்

இங்கே சட்டங்கள் 101* மற்றும் கோவிலின் மாளிகையை நிறுவுதல்

மாஸ்டர் சட்டங்கள்

77. எஜமானன் நான்கு குதிரைகளையும், ஒரு சகோதரன் மதகுருவையும், மூன்று குதிரைகளுடன் ஒரு மதகுருவையும், இரண்டு குதிரைகளுடன் ஒரு சகோதரன் சார்ஜென்ட்டையும், அவனுடைய கேடயத்தையும் ஈட்டியையும் ஏந்துவதற்கு உன்னதமான பிறவி ஒரு வேலைக்காரனையும் வைத்திருக்க வேண்டும். மேலும் அவர் சிறிது காலம் பணியாற்றிய பிறகு, மாஸ்டர் விரும்பினால் அவரை ஒரு சகோதர மாவீரராக ஆக்க முடியும்; ஆனால் அவர் அதை அடிக்கடி செய்யக்கூடாது. அவர் ஒரு கொல்லன் மற்றும் ஒரு சரசன் எழுத்தர்102, ஒரு டர்கோபோல்103 மற்றும் ஒரு சமையல்காரர் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் இரண்டு காலாட்படை வீரர்களும் ஒரு குதிரையும் இருக்க வேண்டும், அவை கேரவன்சேரையில் வைக்கப்பட வேண்டும். எஜமானர் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​குதிரை வண்டியில் இருந்து குதிரையுடன் ஒரு குதிரையால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்; எஜமானர் திரும்பி வரும்போது, ​​அவர் [குதிரையை] கேரவன்சரையில் வைக்க வேண்டும், மேலும் போரின் போது அவர் அதை தனது மற்ற குதிரைகளுடன் சேர்த்து வைக்கலாம்.

78. மேலும் எஜமானர் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​அவர் இரண்டு சுமை மிருகங்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம். அவர் முகாமில் அல்லது மேய்ச்சலில் இருக்கும்போது, ​​அவர் தனது மீதமுள்ள குதிரைகளுடன் அவற்றை வைத்திருக்க முடியும். மற்றும் அவர் போது

போர் நடக்கிற இடத்துக்குப் போனா, நாலு மிருகங்களை எடுத்துக்கலாம்; அல்லது அவர் ஜோர்டான் நதி அல்லது நாய்களின் கோட்டையைக் கடக்கும்போது 104. மேலும் அவர் இருக்கும் இல்லத்திற்குத் திரும்பியதும், பாரம் சுமக்கும் மிருகங்கள் தொழுவத்திற்குத் திரும்பி, சபையின் சேவையில் பணியாற்ற வேண்டும்.

79. மாஸ்டருக்கு இரண்டு சகோதரர் மாவீரர்கள் இருக்க வேண்டும், அவர்கள் ஐந்து அல்லது ஆறு சகோதரர்களைக் கொண்ட எந்த சபையிலிருந்தும் விலக்கப்பட மாட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் மாஸ்டரின் அதே ரேஷன் பார்லியைப் பெற வேண்டும். மாநாட்டின் சகோதரர்கள் பன்னிரண்டு குதிரைகளுக்கு உணவு எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​எஜமானருடன் இருப்பவர்கள் பத்து பேர் என்று கணக்கிடப்படுகிறார்கள். மேலும் போரின் போது, ​​சகோதரர்கள் பிரச்சாரத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​தீவனம் பொதுவானதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அத்தியாயத்தின் வரிசைப்படி தவிர, அது [உணவு] அதிகரிக்கவோ குறைக்கவோ கூடாது. அதே போல எண்ணெய் மற்றும் மது. ஆனால் மாஸ்டர் மேய்ச்சல் போது பார்லி ரேஷன் குறைக்க முடியும். ஆனால் புல் தட்டுப்பாடு ஏற்படும் போது, ​​உணவும் ஒரே மாதிரியாக மாற வேண்டும்.

80. இறைவன் தன்னை அழைத்தால்எஜமானரின் தோழர்கள் யாரேனும், அவர் தனது உபகரணங்களிலிருந்து எதையும் எடுத்துக் கொள்ளலாம். மேலும் அவர் மீதியை கேரவன்சரையில் உள்ள மார்ஷலிடம் திருப்பித் தர வேண்டும்.

தற்காலிக ஆணையின் சாசனம்

10 -

81. எஜமானர் கருவூலத்தின் பூட்டையோ சாவியையோ வைத்திருக்கக் கூடாது. ஆனால் அவர் ஒரு கருவூலத்தை மூடிக்கொண்டிருக்கலாம்

பூட்டு என்பது ஒருவரின் மதிப்புமிக்க பொருட்களை சேமித்து வைக்கும் ஒரு மார்பாகும்; மாஸ்டரிடம் ஏதாவது சமர்ப்பிக்கப்பட்டால், இந்த விஷயங்கள் கிரிப்ட்104*ல் வைக்கப்பட வேண்டும்.

82. மாஸ்டர் வீட்டின் [மதிப்புள்ள] சொத்தை ஆயிரம் பெசன்ட் வரை கடன் கொடுக்க முடியும் 104. மாஸ்டர், வீட்டின் நலனுக்காக, வீட்டின் ஒரு உன்னத நண்பருக்கு நூறு பெசன்ட் அல்லது ஒரு குதிரை கொடுக்கலாம்; அத்துடன் ஒரு தங்கம் அல்லது வெள்ளி கோப்பை, அணில் உரோமத்துடன் கூடிய ஆடை அல்லது நூறு பெசன்ட் அல்லது அதற்கும் குறைவான மதிப்புள்ள மற்ற மதிப்புமிக்க பொருட்கள்; எஜமானர் தனது தோழர்கள் மற்றும் அவர் இருக்கும் வீட்டின் தகுதியான மக்களின் சம்மதத்துடன் மட்டுமே இதைச் செய்ய வேண்டும்; மேலும் இது சபையின் நன்மைக்காக செய்யப்பட வேண்டும். மேலும் அவர் ஆயுதங்களை கொடுக்க முடியும், வாள், ஈட்டி மற்றும் சங்கிலி அஞ்சல் தவிர, அவற்றை கொடுக்க முடியாது.

83. மதிப்புமிக்க பொருட்கள் வரும்போதுகடலுக்கு அப்பால் இருந்து, ஜெருசலேம் ராஜ்யத்தின் தளபதியின் உத்தரவின்படி அவை கருவூலத்தில் வைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் மாஸ்டர் அவற்றை பரிசோதித்து அனுமதி வழங்கும் வரை யாரும் அவற்றை எடுத்துச் செல்லவோ எடுத்துச் செல்லவோ முடியாது.

84. வெளிநாட்டிலிருந்து குதிரைகள் கொண்டு வரப்படும் போது105, அவை மார்ஷலின் கேரவன் களஞ்சியத்தில் வைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் மாஸ்டர் அவற்றை பரிசோதிக்கும் வரை மார்ஷல் கைவிடவோ அல்லது மாற்றவோ கூடாது; எஜமானர் தனக்காக எதையாவது எடுத்துக் கொள்ள விரும்பினால், அவர் அவ்வாறு செய்யலாம், மேலும் அவர் ஒன்று அல்லது இரண்டு குதிரைகளை கேரவன்சேரையில் விட்டுவிட்டு, வீட்டின் நண்பர்களான மதச்சார்பற்ற மக்களுக்கு கொடுக்கலாம். மேலும் குதிரைகளை அவரிடம் கொடுத்தால், அவர் விரும்பும் எந்த சகோதரருக்கும் கொடுக்கலாம். எஜமானர் அவர் விரும்பும் எந்தக் குதிரையையும் சகோதரர்களில் யாரிடமாவது கேட்டு வாங்கிக்கொள்ளலாம், ஒன்று உலகின் ஒரு பணக்காரருக்கு வீட்டின் நலனுக்காகக் கொடுக்கலாம் அல்லது தானே சவாரி செய்யலாம், அண்ணன் சம்மதிக்க வேண்டும். மாஸ்டர் விரும்பினால், சகோதரருக்கு நூறு பெசன்ட் கொடுக்கலாம், அவர் அதை நன்றாக கவனித்துக் கொண்டால் மற்றொரு குதிரையை வாங்கலாம், இல்லையெனில், மாஸ்டர் மார்ஷலிடம் சகோதரருக்கு மற்றொரு குதிரையைக் கொடுக்கும்படி கேட்க வேண்டும்: மற்றும் மார்ஷல் அவரிடம் [குதிரை] இருந்தால் கட்டளையை நிறைவேற்ற வேண்டும்.

85. எஜமானர் எல்லைப் பகுதிகளில் நிலம் கொடுக்கவோ விற்கவோ அல்லது அரண்மனைகளை எடுக்கவோ முடியாது 106 அத்தியாயத்தின் அனுமதியின்றி, அவர் மற்றும் மாநாட்டின் சம்மதத்துடன் தவிர, அவர் அல்லது மாநாட்டின் வரம்பை மாற்றவோ அல்லது விரிவுபடுத்தவோ கூடாது. மாநாட்டின் அனுமதியின்றி, சபையின் உரிமையில் இருக்கும் நிலத்திலோ அல்லது கோட்டையிலோ அவர் போர் செய்யவோ அல்லது சமாதானம் செய்யவோ கூடாது; ஆனால் ஒப்பந்தங்கள் மீறப்பட்டால், மாஸ்டர் அந்த பிராந்தியத்தின் சகோதரர்களின் ஆலோசனையின் பேரில் அவற்றை நீட்டிக்க முடியும்.

86. மாஸ்டர் சவாரி செய்து திரும்பியதும், அவர் காயம் அடைந்தாலோ அல்லது மாவீரர்களையோ அல்லது பிற மதச்சார்பற்ற நபர்களையோ அழைத்திருந்தாலோ அவர் தனது அறையில் உணவை உண்ணலாம். மேலும் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போது, ​​அவர் தனது அறையில் படுத்துக் கொள்ளலாம், அவருடைய தோழர்கள் மற்ற சகோதரர்களுடன் அரண்மனையில் சாப்பிடலாம்; அவர் குணமடைந்தவுடன், அவர் மருத்துவமனையில் உள்ள ஒரு மேஜையில் உணவு சாப்பிட வேண்டும், மேலும் இது மாஸ்டர் மீதான அன்பின் பெயரில் மருத்துவமனையில் உள்ள அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் சிறப்பாக இருக்க வேண்டும்.

87. அத்தியாயத்தின் அனுமதியின்றி மாஸ்டர் ராஜ்யங்களின் வீடுகளுக்குத் தளபதிகளை நியமிக்க முடியாது: செனெசல், மார்ஷல், ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் தளபதி, ஜெருசலேம் நகரத்தின் தளபதி; தளபதி ஏக்கர் 107, செலார், திரிபோலி108 மற்றும் அந்தியோக் 109 பிராந்தியங்களின் தளபதிகள், பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்து110, போயிட்டியர்ஸ், அரகோன், போர்ச்சுகல், அபுலியா மற்றும் ஹங்கேரியின் தளபதிகள். மேலும் மேற்கின் கூறப்பட்ட தளபதிகள் மாஸ்டர் மற்றும் அத்தியாயத்தின் உத்தரவின்படி கிழக்கிற்கு வரக்கூடாது. பிராந்தியங்கள் மற்றும் பலேஜ்களின் மற்ற தளபதிகளை நியமிப்பது அத்தியாயத்தின் ஒப்புதலுடன் மாஸ்டரின் விருப்பப்படி உள்ளது, அல்லது அத்தியாயம் இல்லாத நிலையில், ஹவுஸின் பல தகுதியானவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில்; மேலும், அத்தியாயத்தின் ஒப்புதலுடன் அவற்றை நிறுவ முடியாவிட்டால், அந்த அத்தியாயம் இல்லாமல், [ஆனால்] ஹவுஸின் பல தகுதியான மனிதர்களின் குழுவைக் கொண்டு அவற்றை அகற்றலாம்.

88. பொது அத்தியாயத்தால் நியமிக்கப்பட்ட பார்வையாளர் அல்லது தளபதி மாஸ்டர் மற்றும் மாநாட்டால் திரும்ப அழைக்கப்பட்டால், ஆனால் அவர் இருக்கிறார்எந்த காரணத்திற்காகவும், அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் அவர் முத்திரை111 மற்றும் கருவூலத்தை மாஸ்டருக்கு அனுப்ப வேண்டும்.

மாநாட்டிற்கு; இந்த நேரத்திலிருந்து, பார்வையாளர் வருகையில் பங்கேற்கக்கூடாது, மேலும் தளபதி 112 ஐ நிர்வகிக்கக்கூடாது; மற்றும் சகோதரர்கள் அவர்களுக்கு கீழ்ப்படிய கூடாது, ஆனால் தளபதி இடத்தில் ஒரு தகுதியான சகோதரனை வைத்து தெரிவிக்க வேண்டும்

மாஸ்டர் மற்றும் மாநாடு, மற்றும் அவர்களின் உத்தரவுகளுக்காக காத்திருங்கள். மேலும் மாஸ்டரின் ஆலோசனையின் பேரில் நியமிக்கப்படும் பிரபுக்கள் இதை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

89. எஜமானர் திரிபோலி அல்லது அந்தியோக்கிப் பகுதிக்கு செல்ல விரும்பினால், அவர் கருவூலத்திலிருந்து மூவாயிரம் பெசன்ட்கள் அல்லது அதற்கு மேல் தேவைப்படின், [அந்தப் பகுதிகளில் உள்ள] வீடுகளுக்கு உதவலாம். ஆனால், மாநாட்டின் பொருளாளராகவும், கருவூலத்தின் திறவுகோல்களை வைத்திருக்கவும், எருசலேம் ராஜ்யத்தின் தளபதியின் அனுமதியின்றி அவர் அவற்றை எடுக்கக்கூடாது; மற்றும் அவர் எஜமானரிடம் பீசண்ட்ஸ் கொடுக்க வேண்டும். ஆனால் அவை இல்லாமல் வீடுகள் செய்ய முடிந்தால், மாஸ்டர் பெசன்ட்களை தளபதியிடம் திருப்பித் தர வேண்டும், மேலும் தளபதி அவற்றை கருவூலத்தில் வைக்க வேண்டும்.

90. ஒரு மாஸ்டர் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​அவர் சுற்றிச் சென்று அரண்மனைகளையும் வீடுகளையும் ஆய்வு செய்ய வேண்டும்;

மற்றும் அவர் விரும்பினால், தேவைப்பட்டால், ஒரு வீட்டிற்கு மற்றொரு வீட்டிற்கு உதவ உத்தரவிடலாம். அவர் தளபதிகளிடமிருந்து எடுக்க விரும்பினால்அவர்கள் உடைமையில் உள்ள எதையும் அவர் அவர்களிடமிருந்து எடுக்க வேண்டும்; மேலும் இது பெரியது முதல் சிறியது வரை அனைத்து பால்ஜாஜ்களிலும் இருக்க வேண்டும்.

91. எஜமானரோ, தளபதிகளோ, தங்களுக்குக் கீழ் உள்ள தளபதிகளிடம், வீட்டின் விஷயங்களைக் காட்டும்படி கேட்டால், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் காட்ட வேண்டும்; மற்றும் என்றால்யாரேனும் பொய் சொன்னாலோ அல்லது மறைத்துவிட்டாலோ, அதில் குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டாலோ, அவர் சபையில் இருந்து வெளியேற்றப்படலாம். வீட்டிற்கு ஏதாவது நன்கொடை அளிக்கப்பட்டால், மாஸ்டர் அவற்றைப் பெற்றால், அவர் அவற்றை ஜெருசலேம் ராஜ்யத்தின் தளபதியின் கைகளில் ஒப்படைக்க வேண்டும், அவர் அவற்றை பொது கருவூலத்தில் வைக்க வேண்டும்.

92. மாஸ்டர் ஜெருசலேம் ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவர் தனது இடத்தில் பிராந்தியத்தின் தளபதி அல்லது மற்றொரு சகோதரரை விட்டுவிடலாம், மேலும் அவருடைய இடத்தில் இருப்பவர் அறிவுரை வழங்குவதைத் தவிர வேறு எந்த அதிகாரத்தையும் பெற முடியாது.பிராந்தியத்தில் நடக்கக்கூடிய எதுவும், மற்றும் எஜமானருக்கு வந்து அத்தியாயத்திற்குத் தலைமை தாங்குவதற்கு வாய்ப்பு இல்லை, மேலும் தன்னை ஆயுதபாணியாக்க [உத்தரவிடவும்]: ஒவ்வொருவரும் அவருடைய கட்டளையின் கீழ் இருக்கிறார்கள்.

தற்காலிக ஆணையின் சாசனம்

ட்ராய்ஸ் கவுன்சிலின் தந்தைகள் மாவீரர்களுக்கு ஆரம்ப சாசனத்தை வழங்கினர், வெள்ளை ஆடைகளை (புதியவர்கள் மற்றும் சார்ஜென்ட்கள் - கருப்பு), சொந்தமாக மற்றும் நிலங்கள் மற்றும் அடிமைகளை (வறுமையின் சபதம் இருந்தபோதிலும்) நிர்வகிக்கவும் மற்றும் தசமபாகங்களை பிச்சையாகப் பெறவும் உரிமை வழங்கினர்.
சாசனத்தின் லத்தீன் பதிப்பு ஒரு முன்னுரையுடன் 72 கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கவுன்சிலின் நிமிடங்களை உள்ளடக்கியது.
முதல் எட்டு கட்டுரைகள் சகோதரர்களின் மதக் கடமைகளை மட்டுமே கருதுகின்றன: அவர்கள் தெய்வீக சேவையை மிகுந்த பக்தியுடன் கேட்க வேண்டும். அவர்களின் வீட்டு விவகாரங்கள் அவர்கள் சேவையில் கலந்து கொள்வதைத் தடுத்தால், அவர்கள் மாட்டின்களுக்குப் பதிலாக பதின்மூன்று முறையும், வேஷ்டிக்கு பதிலாக ஒன்பது முறையும், மற்ற நேரங்களில் ஏழு முறையும் இறைவனின் பிரார்த்தனையை மீண்டும் செய்வார்கள்.
சகோதரர்களில் ஒருவர் இறந்தால், அவரது ஆத்மா சாந்தியடைய ஒரு வெகுஜன கொண்டாடப்படும், மேலும் ஒவ்வொரு சகோதரர்களும் அவருக்காக இறைவனின் பிரார்த்தனையை நூறு முறை வாசிப்பார்கள்; நாற்பது நாட்களுக்கு, இறந்தவரின் இடத்தில் ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்கப்படும்.
கோவிலின் ஆணையின் சேவையில் இறந்த ஒரு மதச்சார்பற்ற குதிரையின் ஆன்மாவுக்காக, இறைவனின் பிரார்த்தனை முப்பது முறை கூறப்பட்டது, ஏழை மனிதன் ஏழு நாட்களுக்கு உணவைப் பெறுகிறான்.
சபைக்கு தற்காலிகமாக சேவை செய்யும் பாதிரியார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் (இன்னும் துறவற அமைச்சர்கள் இல்லை - மதகுருமார்கள் இல்லை) ஆடை மற்றும் உணவுக்கான உரிமையைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் உத்தரவிற்கு வழங்கப்படும் நன்கொடைகளிலிருந்து எதையும் பெறுவதில்லை.
மாஸின் போது சகோதரர்கள் உட்கார அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்.
அடுத்த பதினொரு கட்டுரைகள் தினசரி விதிகளைக் கையாள்கின்றன: சகோதரர்கள் உணவு உண்கிறார்கள் அமைதியாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிப்பதைக் கேட்பது (இந்த நோக்கத்திற்காக செய்யப்பட்ட நீதிபதிகள் புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பு விரைவில் வெளிப்படுத்தப்படும்).
மாவீரர்களுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் இரட்டிப்புப் பகுதியுடன் வாரத்திற்கு இரண்டு முறை மட்டுமே இறைச்சி வழங்கப்படுகிறது, அதே சமயம் ஸ்கையர்களும் சார்ஜென்ட்களும் வழக்கமான ரேஷனில் திருப்தியடைய வேண்டும்.
மற்ற நாட்களில், மெனுவில் காய்கறிகள் அல்லது மாவிலிருந்து இரண்டு அல்லது மூன்று உணவுகள் உள்ளன, வெள்ளிக்கிழமை - மீன்.
பெரிய விடுமுறை நாட்களைத் தவிர்த்து, அனைத்து புனிதர்களின் நாள் முதல் ஈஸ்டர் வரை உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பது அவசியம் என்று சகோதரர்கள் கருதுகின்றனர்.
அவர்கள் தங்கள் ரொட்டியில் பத்தில் ஒரு பங்கை ஏழைகளுக்குக் கொடுக்க வேண்டும்.
மாலையில் அவர்கள் எஜமானரின் மதுவிலக்கின் அளவிற்கு ஏற்ப லேசான உபசரிப்பைப் பெறுகிறார்கள். வெஸ்பெர்ஸுக்குப் பிறகு, இராணுவத் தேவைகளைத் தவிர, சகோதரர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்; சோர்வாக இருப்பவர்கள் படுக்கைக்கு எழுந்திருப்பதற்குப் பதிலாக "எங்கள் தந்தையே" என்று பதின்மூன்று முறை சொல்லிக் கொள்ளலாம்.
இது அவர்களின் துறவு வாழ்க்கையாக இருக்கும்.
அடுத்து, சகோதரர்களின் தோற்றம் நிர்ணயிக்கப்பட்டது: அவர்களின் ஆடை முற்றிலும் வெள்ளை அல்லது கருப்பு நிறமாக இருக்க வேண்டும், கரடுமுரடான கம்பளி துணியால் ஆனது, ஒருவேளை செம்மறி தோல் தவிர, ரோமங்களால் வெட்டப்படக்கூடாது.
உலகில் நிலையான சிறுவர்கள் அணிவது போன்ற ஆடைகள் அவர்களுக்கு வழங்கப்படும்.
சகோதரர்கள் தாடியையும் மீசையையும் வெட்டுவதில்லை.
அவர்களின் காலணிகள் கூர்மையான கால்விரல்கள் அல்லது சரிகைகள் இருக்கக்கூடாது (அப்போது வளைந்த கால்விரல்கள் கொண்ட ஆடம்பரமான காலணிகளுக்கு ஒரு ஃபேஷன் இருந்தது).
ஒவ்வொரு சகோதரருக்கும் ஒரு வைக்கோல் மெத்தை, ஒரு தாள், ஒரு தலையணை மற்றும் ஆடுகளின் கம்பளி போர்வையுடன் அவரவர் படுக்கை உள்ளது, அங்கு அவர்கள் சட்டை மற்றும் கால்சட்டை அணிந்து படுத்துக் கொள்கிறார்கள். இரவு முழுவதும் தங்கும் விடுதியில் நெருப்பு எரிந்து கொண்டிருக்க வேண்டும்.
சகோதரர்களின் உபகரணங்கள் மற்றும் ஆயுதங்களுக்கான தேவைகளின் பட்டியலைப் பின்தொடர்கிறது: ஒவ்வொன்றும் மூன்று குதிரைகள் மற்றும் ஒரு குதிரைப்படை (squire) இருக்கலாம்.
ஸ்டிரப்கள் மற்றும் பிட்கள் கில்டட் அல்லது சில்வர் செய்யப்படவில்லை, மேலும் யாராவது தனது பழைய கில்டட் கவசத்தை ஆர்டருக்கு பரிசாகக் கொண்டுவந்தால், அவை வர்ணம் பூசப்பட வேண்டும்.
ஒரு சாதாரண மாவீரன் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒரு வீட்டில் சேரும்போது, ​​அவனது குதிரையின் விலை நிர்ணயிக்கப்பட்டு, வெளியேறியவுடன் இந்தத் தொகையில் பாதி அவனுக்குத் திருப்பிக் கொடுக்கப்படும்.
வரிசையில் தற்காலிகமாக பணியாற்றும் அணி வீரர்கள் மற்றும் சார்ஜென்ட்கள் தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக வைப்புத்தொகையை செலுத்த வேண்டும்.
சகோதரர்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் எஜமானருக்குக் கீழ்ப்படிவதை அடுத்தடுத்த கட்டுரைகள் பரிந்துரைக்கின்றன, அதனால் அவர் அவர்களின் குற்றத்தின் தீவிரத்திற்கு ஏற்ப மனந்திரும்புதலை அவர்கள் மீது சுமத்துகிறார்.
சமீபத்திய பட்டய வழிகாட்டுதல் மிகவும் மாறுபட்டது.
சகோதரர்கள் எந்த பையையும் வைத்திருக்க முடியாது அல்லது ஒரு பூட்டுடன் மார்பு.
அவர்களுக்கு எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் மாஸ்டர் முன்னிலையில் படிக்கப்படும் (சில மாவீரர்களுக்கு எழுதவும் படிக்கவும் தெரியும்.
டெம்ப்ளர்கள் தங்கள் பாவங்களையோ அல்லது உலகில் செய்த பொறுப்பற்ற செயல்களையோ பெருமைப்படுத்த வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தப்படுகிறார்கள்.
அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து கூட ஒரு பரிசைப் பெற்றால், அவர்கள் அதை மாஸ்டர் அல்லது செனெஸ்கலுக்கு கொடுக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.
அவர்கள் வேட்டையாடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது - சிங்கங்களை வேட்டையாடுவதைத் தவிர.
நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் ஒரு செவிலியரின் பராமரிப்பில் ஒப்படைக்கப்படுகிறார்கள்; வயதானவர்களுக்கும் பராமரிக்க உரிமை உண்டு.
திருமணமானவர்கள் சபையின் உறுப்பினர்களாகலாம், ஆனால் வெள்ளை அங்கி வழங்கப்பட மாட்டார்கள். கணவன் மனைவிக்கு முன் இறந்துவிட்டால், இருவரின் செல்வத்தில் பாதி ஆணைக்கும், மற்ற பாதி விதவைக்கும் செல்கிறது.
சகோதரிகள் (கன்னியாஸ்திரிகள்) உத்தரவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.
மூன்று கட்டுரைகள் மிக முக்கியமானவை: சகோதரர்கள் வெளியேற்றப்பட்டவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது; ஆனால் விலக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து பிச்சை ஏற்றுக்கொள்வது அனுமதிக்கப்பட்டது; கோவிலின் ஆணையின் சகோதரராக விரும்புவோர் சாசனத்தின் கட்டுரைகளைக் கேட்ட பிறகு (மாஸ்டர் மற்றும் அத்தியாயத்தின் முன்னிலையில்) இதற்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டும்.
சோதனைக் காலத்தின் காலம் மாஸ்டரால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது; “பயணத்தின் போது, ​​சகோதரர்கள் ஒரு நல்ல முன்மாதிரியை வைக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும், குறிப்பாக மாவீரர்களின் கூட்டங்கள் மற்றும் வீடுகளுக்குச் செல்லும்போது: அவர்களில் யாராவது டெம்ப்ளர் ஆக விரும்பினால், அவர் உள்ளூர் பிஷப் முன்னிலையில் இதைக் கேட்பார். அவரை ஆணையின் தலைவரிடம் அனுப்புவார்கள்.
இந்த முதல் சாசனத்தில் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றும் இல்லை. இராணுவ விவரங்கள் தவிர, சாசனம் எந்த மத சமூகத்திற்கும் சொந்தமானது.
கட்டுரைகளில் ஒரே ஒரு கட்டுரையானது, கவுன்சிலின் முடிவுகளுக்குப் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது; அதன் உரையிலிருந்து கூட, சாசனம் ட்ராய்ஸில் அல்ல, ஆனால் "பெரும்பான்மை அத்தியாயத்தின் பொதுவான ஆலோசனையால்" அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது, அதாவது, சிறிது நேரம் கழித்து ஒழுங்கின் பொது அத்தியாயத்தால்.
முந்தைய உரை முழுவதும், தற்காலிகர்கள் தங்கள் சொந்த பெயரில் பேசுகிறார்கள் மற்றும் மரியாதைக்குரிய தந்தைகள் பயன்படுத்தும் "நீங்கள்" என்பதற்கு பதிலாக "நாங்கள்" என்று எழுதுகிறார்கள்.

மாவீரர்கள் டெம்ப்ளரின் குறியீடு

"குறியீடு", அல்லது படிநிலையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சட்டங்கள், பெர்ட்ரான்ட் டி பிளாங்க்ஃபோர்ட்டின் மாஜிஸ்டீரியத்திற்குச் செல்வதாகத் தோன்றுகிறது.
கோட் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது அந்தக் காலத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் இராணுவப் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கோயில் ஒழுங்குமுறையின் பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும் பாராட்டத்தக்க விவரங்களுக்கு கவனத்திற்குரியது.
இது தொடங்குகிறது "முதுநிலை குறியீடு".
குதிரைகள் அல்லது கழுதைகள், கூடுதலாக - ஒரு டர்கோமன் அல்லது டெக்ஸ்ட்ராரியஸ், அதாவது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போர் குதிரைகளுக்கு நான்கு சவாரி விலங்குகளுக்கு மாஸ்டருக்கு உரிமை உண்டு.
அவருடன் ஒரு சகோதரர்-சாப்ளின் மற்றும் ஒரு எழுத்தாளருடன் இரண்டு சேணம் போடப்பட்ட குதிரைகள் மற்றும் சரக்குகளை கொண்டு செல்வதற்கு ஒரு பாரம் சுமக்கும் மிருகம் மற்றும் ஒரு அணிவகுப்பு பலிபீடம் ஆகியவை வெகுஜனமாக கொண்டாடப்படுகின்றன.
குதிரையில் ஒரு உன்னத வேலைக்காரன் (ஸ்கொயர்) எஜமானரின் கேடயத்தையும் ஈட்டியையும் சுமந்து செல்கிறான்.
"பிந்தையவர் அவருக்கு சிறிது காலம் சேவை செய்தபின், அவர் [எஜமானர்] அவரை ஒரு சகோதரர் நைட் ஆக்க முடியும், ஆனால் அவர் இதை அடிக்கடி செய்யக்கூடாது."
எஜமானரின் தனிப்பட்ட ஊழியர்கள் அடங்குவர்:
- கொல்லன்,
- அரபு மொழி தெரிந்த ஒரு எழுத்தர்,
- சமையல்காரர்,

- இரண்டு சவாரி குதிரைகளுடன் ஒரு சார்ஜென்ட்,
- ஒரு துர்கோபோல், அல்லது உள்ளூர்வாசிகளிடமிருந்து குதிரைவீரன், ஒரு தூதரின் கடமைகளைச் செய்கிறார்.
"எஜமானருக்கு இரண்டு சகோதரர் மாவீரர்கள் துணையாக இருக்க வேண்டும், அவர்கள் ஐந்து அல்லது ஆறு சகோதரர்கள் இருக்கும் எந்த சபையிலிருந்தும் விலக்க முடியாத அளவுக்கு தகுதியான மனிதர்களாக இருக்க வேண்டும்.
இருவரும் சேர்ந்து எஜமானரின் நெருங்கிய ஆலோசகர்கள் மற்றும் அவரது பொது அல்லது தனிப்பட்ட செயல்களின் கட்டுப்பாட்டாளர்கள்."
செயிண்ட் லூயிஸைப் போலவே, டெம்ப்லர்களும் அதிக மதிப்பைக் கொண்டிருந்தனர் ஒரு விவேகமான கணவர்விட துணிச்சலான.அவர்களின் அணிகளில், தைரியம் அவசியமாக இருந்தது, ஆனால் சாசனம் மாவீரர்களுக்கான பாராட்டுக்களைக் கொண்டுள்ளது புத்திசாலி மற்றும் நல்ல வாழ்க்கை.
எஜமானரின் தோழர்கள் எஜமானரின் அதே அளவு பார்லியைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் போர் மற்றும் சகோதரர்கள் மாறும்போது, ​​கொடுப்பனவு பொதுவானதாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அத்தியாயத்தின் முடிவின்படி அதிகரிக்கவோ குறைக்கவோ கூடாது.
எண்ணெய் மற்றும் மதுவுக்கும் இதுவே செல்கிறது."

"குறியீட்டின்" தொடக்கத்தில், மாஸ்டர்கள் மற்றும் தூதர்களின் உணவு அல்லது பேக் உணவின் மீது, சமமான விநியோகம், அனைத்து கழிவுகளையும் தவிர்க்காமல், சமமாக விநியோகிப்பதில் ஒரு நிலையான அக்கறையை ஒருவர் கண்டுபிடித்தார். விலங்குகள், கோவில் வரிசையில் சேவை செய்ய மிகவும் அவசியம்.
“எஜமானர், மாளிகையின் சில தகுதியான மனிதர்களின் ஒப்புதலுடன், ஆயிரம் பொற்காசுகள் வரை வீட்டின் செல்வத்தை கடனாக வழங்க முடியும்.
எஜமானர் பெரும் செல்வத்தை கடன் வாங்க விரும்பினால், அவர் மிகவும் தகுதியான மனிதர்களின் ஆலோசனையின் பேரில் அதைச் செய்ய வேண்டும்.
மாஸ்டர் நூறு பொற்காசுகளையோ, குதிரையையோ தகுதியான கணவருக்கு, வீட்டின் நண்பருக்குக் கொடுக்கலாம், மேலும் ஒரு தங்கம் அல்லது வெள்ளிக் கோப்பை, அல்லது பல வண்ணங்கள் கொண்ட கோட் அல்லது குறைந்தது நூறு பொற்காசுகள் மதிப்புள்ள மற்ற அழகான நகைகளையும் கொடுக்கலாம். , வீட்டின் நலனுக்காக.
ஒரு வாள், இரும்பு ஈட்டி அல்லது போர் குத்து ஆகியவற்றைத் தவிர, அவர் எந்த ஆயுதத்தையும் கொடுக்க முடியும் - அவற்றைக் கொடுக்க முடியாது."
அன்பளிப்புகளின் மதிப்பு, சிறந்த நகைகள் முதல் சகோதரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்க உரிமையுள்ள சிறிய விஷயங்கள் வரை, கொடுப்பவரின் தரத்திற்கு விகிதாசாரமாக இருக்க வேண்டும்: ஒரு சிறிய ஆங்கில கத்தி, ஒரு விளக்கு அல்லது வீட்டிற்கு செலவாகும். ஒன்றுமில்லை.
அவர்கள் நாய்கள் மற்றும் பூனைகளைப் பற்றி கூட பேசுகிறார்கள், அவர்கள் கோயிலுக்கு வெளியே நண்பர்களுக்கு கொடுக்கலாம்.
உத்தரவின் வெளிப்புறக் கொள்கை தொடர்பாக மாஸ்டரின் தனிப்பட்ட அதிகாரம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, உத்தரவின் பிற மூத்த நிர்வாகிகளின் தனிப்பட்ட அதிகாரம் - கிராண்ட் பெய்லி.
"எஜமானர் தனது அத்தியாயத்துடன் கலந்தாலோசிக்காமல், எந்தப் பிராந்தியத்திலும் நிலத்தை விட்டுக்கொடுக்கவோ அல்லது அதை அந்நியப்படுத்தவோ அல்லது அரண்மனையின் பராமரிப்பை மேற்கொள்ளவோ ​​கூடாது.
மடத்தின் அனுமதியின்றி, அவர் நிலத்திலோ அல்லது கட்டளையின் பிரபுவின் வசிப்பிடமாக செயல்படும் கோட்டையிலோ போரைத் தொடங்கவோ அல்லது ஒரு சண்டையை முடிக்கவோ கூடாது. ஆனால் போர்நிறுத்தம் முறிந்ததாக மாறினால், இந்த நாட்டில் இருக்கும் சகோதரர்களின் ஆலோசனையின் பேரில் எஜமானர் அதை நீட்டிக்க முடியும்.
எஜமானரால் ராஜ்யங்களின் தலைவர்களில் தளபதிகளை வைக்க முடியாது, அவர் அத்தியாயத்தின் ஆலோசனையின் பேரில் அவ்வாறு செய்தால். நிலங்களின் மற்ற தளபதிகள் மற்றும் பிற ஜாமீன்களைப் பொறுத்தவரை, நிலங்கள் இல்லாததால், அவர்களின் நியமனம், அத்தியாயத்தின் கருத்தின்படி அல்லது அது இல்லாமல், எஜமானரின் விருப்பப்படி உள்ளது.<...>"
மாஸ்டர் ஜெருசலேம் ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவர் புனித பூமியின் துணைத் தளபதியாகவோ அல்லது வேறு ஒருவராகவோ வெளியேறுகிறார்.
"ஆனால், எஜமானர் இல்லாத நேரத்தில் ஏதாவது நடந்தால் சபையைக் கூட்டவும், ஒரு அத்தியாயத்தைக் கூட்டவும், கவசங்களை விநியோகிக்கவும் அவர் இடத்தில் இருப்பவருக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை.<...>"
புனித பூமிக்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் இடையே ஒரு நிலையான மற்றும் பரஸ்பர தொடர்பு இருப்பதை "குறியீடு" மறுக்கமுடியாமல் நிரூபிக்கிறது - இது பாலஸ்தீனிய டெம்ப்ளர்களுக்கு பிந்தையது. வெளிநாட்டு நிலம்.
மேற்கத்திய வீடுகள் கோயில் ஆணைக்கு பல்வேறு வகையான மதிப்புமிக்க பொருட்களை அனுப்பியது: தங்கம், வெள்ளி, துணிகள், ஆடை, கவசம், குதிரை சேணம், குதிரைகள். கிழக்கிலிருந்து, டெம்ப்லர்கள் தங்கள் சகோதரர்களை மாகாணங்களை ஆய்வு செய்வதற்கும், வயதானவர்கள் அல்லது நோய்வாய்ப்பட்ட மாவீரர்களை ஓய்வு பெறுவதற்கும் அனுப்பினர்.
"எஜமானர் குதிரையில் ஏறியவுடன், அவர் தனது அறையில் உணவை உண்ணலாம், அதே போல் இரத்த இழப்புக்குப் பிறகும், அல்லது அவர் மாவீரர்களையோ அல்லது மற்ற சாதாரண மனிதர்களையோ அழைத்திருந்தால், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், அவர் படுக்கையில் படுத்துக் கொள்ளலாம். அவரது அறை, மற்றும் அவரது தோழர்கள் மற்ற சகோதரர்களுடன் வார்டுகளில் சாப்பிட வேண்டும்; அவர் குணமடைந்தவுடன், அவர் மருத்துவமனையில் உள்ள ஒரு மேஜையில் சாப்பிடலாம், மேலும் மருத்துவமனையில் உள்ள அனைத்து சகோதரர்களும், அவர் மீதுள்ள அன்பினால், நன்றாக சாப்பிட வேண்டும்.<...>"
"மாஸ்டர் மடாலய மேசையில் சாப்பிடும்போது, ​​​​அவர் விரும்பும் அனைவருக்கும் தனது உணவுகளிலிருந்து உணவை வழங்கலாம், எஜமானரைத் தவிர வேறு எந்த சகோதரரும் இதைச் செய்ய முடியாது."
"எஜமானரின் உடைகள் அல்லது கைத்தறிகளில் எஞ்சியிருக்கும் எந்த ஆடையும் கடவுளின் பெயரில் தொழுநோயாளிகளுக்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும் அல்லது அது சிறந்த முறையில் பயன்படுத்தப்படும் என்று பார்க்கப்படும். மேலும் எஜமானர் அவர் அணிந்திருந்த ஆடைகளில் இருந்து ஒரு ஆடையை எந்த சகோதரனுக்கும் கொடுத்தால். , தொழுநோயாளிகளுக்கோ அல்லது வேறு யாருக்கோ இன்னொன்றைக் கொடுக்க வேண்டும்."
"மடத்தின் ஆலோசனையின் பேரில் எஜமானர் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும், அவர் ஒவ்வொரு சகோதரர்களின் கருத்தையும் கேட்க வேண்டும், மேலும் அவர் ஒரு முடிவை எடுப்பார், அதில் பெரும்பாலான சகோதரர்களும் தானும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
கோவிலின் கட்டளையின் அனைத்து சகோதரர்களும் எஜமானருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், மேலும் எஜமானரும் அவரது மடத்திற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்."
மேலே உள்ள சொற்றொடர்கள் எஜமானருக்கும் அவரது அத்தியாயத்திற்கும் இடையிலான உறவை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகின்றன.
முதலாவது கணிசமான, ஆனால் முழுமையான சக்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை: இது விவாதத்திற்கான அத்தியாயத்தின் உரிமையாலும், கோட்களில் அழியாத விதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களாலும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, இது டெம்ப்ளர்கள் எப்போதும் மிகவும் கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.
அத்தியாயத்தைப் பொறுத்தவரை, அதில் உள்ள முதன்மையானது இடையில் ஓரளவு ஏற்ற இறக்கமாக இருக்கும் பார்ஸ் மேக்னா(பெரும்பான்மையால்) மற்றும் பார்ஸ் சனியோராமாவீரர்களின் சமூகத்தின் (புத்திசாலித்தனமான பகுதி). அறிவுறுத்தல்கள் முக்கியமாக இருந்து வந்தன என்று கருதலாம் மாஸ்டர் கவுன்சில்,மிக உயர்ந்த வரிசை பிரமுகர்கள் மற்றும் மரியாதைக்குரிய மாவீரர்களின் ஒரு சிறிய குழு, அத்தியாயத்தின் பரிவாரங்களை உருவாக்கியது மற்றும் பொது அத்தியாயம் அதன் முடிவுகளில் கையெழுத்திட அழைத்தது.

"செனச்சலின் வால்ட்"ஆணை வரலாற்றில் மாஸ்டர் மற்றும் மார்ஷல் இடையே அமைந்துள்ளது, பின்வருமாறு மாஸ்டர் குறியீடு. செனெஸ்கல், கோவிலின் ஆணையின் இரண்டாவது மூத்த பிரமுகர் ஆவார், மேலும் ஒரு மாஸ்டரைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​தேர்வு பெரும்பாலும் இந்த பதவியை வைத்திருப்பவர் மீது விழுகிறது.
எஜமானரைப் போலவே செனெசலுக்கும் நான்கு குதிரைகள் உள்ளன, ஆனால் கழுதைக்கு பதிலாக அவரிடம் உள்ளது அணிவகுப்பு குதிரை
அவர்கள் அவருக்கு சேவை செய்கிறார்கள்:
- இரண்டு அணிகள்,
- மணி புத்தகத்தைப் படிக்க ஒரு எழுத்தாளர்,
- சரசனைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு எழுத்தாளர்,
- இரண்டு வேலை சிறுவர்கள்,
- ஒரு சகோதரர் சார்ஜென்ட்,
- ஒரு உள்ளூர் காலாட்படை-துர்கோபோல்.
ஒரு எஜமானரைப் போலவே, எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் அவருடன் ஒரு தகுதியான துணை அவருக்கு இருக்க வேண்டும்.
செனஸ்கல் ஒரு சடங்கு குதிரை அல்லது கழுதை, ஒரு போர் சேணம், ஒரு அழகான வெள்ளி கோப்பை அல்லது "பல வண்ண அல்லது பிரகாசமான சிவப்பு துணியால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை கொடுக்க முடியும். ஆனால் இந்த பரிசுகளை இந்த பக்கத்தில் இருக்கும் சகோதரர்களின் ஆலோசனையின் பேரில் செய்யப்பட வேண்டும். வீட்டின் நலனுக்காக."
நூறு தங்க நாணயங்கள் அல்லது தங்கக் கோப்பைகளை வழங்க எஜமானருக்கு உரிமை இருப்பதால், பரிசுகளின் அதிகாரப்பூர்வ வரிசைமுறை உள்ளது.

மடத்தின் மார்ஷல்பல செயல்பாடுகளை செய்கிறது. முதலாவதாக, அமைதி மற்றும் போர் இரண்டிலும் துறவற ஒழுக்கத்திற்கு அவர் பொறுப்பு; மாஸ் அல்லது ஹவர்ஸ் கேட்க கூடியிருந்த மாவீரர்களின் ரோல் கால்களை அவரே நடத்துகிறார்; எஜமானர் இருக்கும்போது கூட, அன்றைய தினம் உத்தரவுகளை வழங்குகிறார்; அனைத்து குதிரைகள் மற்றும் மடாலயத்தின் மற்ற விலங்குகள் மற்றும் கேரவன், பேக் மற்றும் சேணத்தின் கீழ், ஆயுதங்கள், கவசம் மற்றும் சேணம், மாவீரர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அல்லது மார்ஷலின் தொழுவத்தில் வைக்கப்படும்.
மேலும், அவர் போர்க்காலத்தில் மடாலயத்திற்கு கட்டளையிடுகிறார் (நிச்சயமாக, எஜமானரின் உச்ச தலைமையின் கீழ்). போரில் ஒற்றுமையின் அடையாளமாக மார்ஷல் தானே பதாகையை ஏந்திச் செல்கிறார்.
மார்ஷல் ஒரு போர்க்குதிரை உட்பட நான்கு குதிரைகளுக்கு உரிமையுடையவர், மேலும் இரண்டு அணிகளுக்கு உரிமையுண்டு.
அவருடன் நன்கு பொருத்தப்பட்ட சார்ஜென்ட் மற்றும் ஒரு துர்கோபோல் உள்ளனர்.
வட்டமான கூடாரத்திற்கு பதிலாக, அவருக்கு ஒரு கூடாரம் உள்ளது ஐகிலியர்,ஒரு சிறிய கூடாரத்துடன் (கிரேபெல்லர்) squires க்கான.
"மேலும் அவர் மடாலயத்துடன் மேய்ச்சல் நிலங்களைக் கடந்து செல்லும்போது, ​​பூமியின் பாரம் நிறைந்த மிருகங்களின் தளபதி அவரையும் அவரது பார்லியையும் கொப்பரையையும் அது எந்த நிலத்திற்குச் சுமக்க வேண்டும்."
"மார்ஷல் தனது கட்டளையின் கீழ் அனைத்து ஆயுதங்கள் மற்றும் மாளிகையின் அனைத்து கவசங்களையும் வைத்திருக்க வேண்டும் - மடத்தின் சகோதரர்களுக்கு கொடுக்க வாங்கப்பட்டவை, அல்லது பரிசுகள், பிச்சை மற்றும் கொள்ளை மூலம் பெறப்பட்டவை. ஆயுதங்கள், ஏலத்தில் வாங்கப்பட்டாலும், மார்ஷலின் கைகளுக்குச் செல்ல வேண்டும்."
"மார்ஷல், அது எந்த நிலத்தில் இருந்தாலும், குதிரைகளையும் கோவேறு கழுதைகளையும் வாங்கலாம், ஆனால் அவர் இருந்தால், அவர் அதை எஜமானரின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வர வேண்டும், மேலும் அவர் அதைக் கண்டால் அவருக்குத் தங்கக் காசுகளைக் கொடுக்கும்படி மாஸ்டர் உத்தரவிட வேண்டும். அவனுக்கு அவை தேவை.
மார்ஷல் நல்லொழுக்கமுள்ள ஒரு சாதாரண மனிதருக்கு, வீட்டின் நண்பர், அவர் சவாரி செய்யும் அல்லது திருப்பித் தரும் சேணம் மற்றும் பிற சிறிய உபகரணங்களை கொடுக்கலாம், ஆனால் அவர் இதை அடிக்கடி செய்யக்கூடாது."
பரிசுகளின் விலை தொடர்ந்து குறைகிறது...
எருசலேம் ராஜ்யத்தில் எஜமானர் மற்றும் செனெஸ்கல் இருவரும் இல்லாதபோதும், பெரிய தளபதி நியமிக்கப்படாதபோதும், மார்ஷல் அத்தியாயத்தைக் கூட்ட வேண்டும். அவரும் நியமிக்கிறார் தகுதியான மனிதர்களின் ஆலோசனையின் பேரில்நிலையான தாங்கி மற்றும் சப்-மார்ஷல், இருவரும் சகோதரர் சார்ஜென்ட்கள்.
"போரின் போது, ​​போர் முழக்கத்தின்படி, மாளிகையின் தளபதிகள் தங்கள் விலங்குகளை [மவுண்ட்ஸ் மற்றும் பேக்குகளை] கூட்டி, மார்ஷலின் பிரிவில் சேர வேண்டும், பின்னர் அனுமதியின்றி சவாரி செய்யக்கூடாது.
மேலும் அனைத்து சகோதரர்களும் மற்றும் அனைத்து வீரர்களும் இராணுவ சேவையில் இருக்கும்போது ஒரு மார்ஷலின் கட்டளையின் கீழ் உள்ளனர்."
ஒரு மார்ஷல் எந்த மாகாணத்திற்கும் தளபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட முடியாது, குறைந்தபட்சம் அவர் தனது மார்ஷல் கடமைகளை ராஜினாமா செய்ய அனுமதிக்கும் வரை. ஆனால் தளபதிகளிடமிருந்து கடலின் இந்தப் பக்கம்(பாலஸ்தீனத்தில்), செனெஷல் மற்றும் பொருளாளர் தவிர, பொது அத்தியாயம் யாரையும் மார்ஷலாக தேர்ந்தெடுக்கலாம்.

"ஜெருசலேம் நிலத்தின் தளபதி மடத்தின் பொருளாளர் ஆவார், மேலும் வீட்டின் அனைத்து சொத்துக்களும், அது கடலின் இந்தப் பக்கத்திலிருந்து வந்தாலும் அல்லது அந்தப் பக்கத்திலிருந்து வந்தாலும், திரும்பவும் அவரது கைகளுக்கு மாற்றவும், அது கருவூலத்தில் வைக்கப்பட்டு, தொட்டு அல்லது பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். எதனாலும் எஜமானர் இதைப் பார்க்காமல் மற்றும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் அங்கு செல்வது சாத்தியமில்லை. எஜமானர் அதைப் பார்க்கும்போது, ​​அதுவும் எழுதப்படும், மேலும் [ராஜ்யத்தின்] தளபதி அதை கருவூலத்தில் வைக்க கடமைப்பட்டிருக்கிறார், மேலும் அதை வீட்டின் தேவைகளுக்கும் பயன்படுத்தலாம். எஜமானரோ அல்லது தகுதியானவர்களோ அவரிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டால், அவர் இதைப் பற்றி அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும்.
எருசலேம் தேசத்தின் தளபதி துணி ஆலைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வழங்க வேண்டும்; மேலும் அவர் ஆடைகளை வைத்திருப்பவரின் சம்மதத்துடன் அவர் விரும்பியதை அங்கிருந்து எடுத்துக் கொள்ளலாம். பிந்தையவர் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
[ஜெருசலேம்] தேசத்தின் தளபதி ஒரு சடங்கு குதிரை அல்லது கழுதை, அல்லது ஒரு வெள்ளி கோப்பை, அல்லது ஒரு ஆடை, நிறம் அல்லது பழுப்பு கொடுக்கலாம்.<...>மற்றும் வீட்டிற்கு பெரிய பரிசுகளை வழங்கும் நண்பர்களுக்கு Reims கேன்வாஸ்கள். மற்றும் அனைத்து ஆடைகள், வண்ண, அல்லது சாம்பல், அல்லது கருஞ்சிவப்பு, மற்றும் பரிசு அல்லது பிச்சை மூலம் வீட்டிற்கு வந்த அனைத்து வெட்டப்படாத துணிகள், பூமியின் தளபதியிடம் உள்ளன. மற்ற ஆடைகள் துணிமணியிடம் செல்ல வேண்டும்<...>
வீடுகளின் தளபதிகளால் சேகரிக்கப்பட்ட நூறு பொற்காசுகள் மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட மதிப்புள்ள அனைத்து சொத்துக்கள் மற்றும் பிச்சைகள் வாங்குதல் மற்றும் விற்பனையிலிருந்து கிடைக்கும் அனைத்து நன்மைகளும் கருவூலத்திற்கு வழங்கப்பட வேண்டும். குறைந்த மதிப்புள்ள உயில் பொருட்கள் தளபதிகளுக்கு ஆதரவாக இருக்கும்.
ஆனால், பெரியதாக இருந்தாலும் சரி, சிறியதாக இருந்தாலும் சரி, கடலில் சொத்துக்களுக்கு உயில் கொடுக்கப்பட்டால், அது கருவூலத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்.
எருசலேம் ராஜ்ஜியத்தின் மாளிகையால் போரில் கைப்பற்றப்பட்ட அனைத்து கொள்ளை மற்றும் அனைத்து சுமை விலங்குகள் மற்றும் அனைத்து அடிமைகள் மற்றும் அனைத்து கால்நடைகளும் பூமியின் தளபதியின் வசம் உள்ளன, சேணத்தின் கீழ் உள்ள விலங்குகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்கள் தவிர. மார்ஷல்ஷிப்.
ஏக்கரில் உள்ள ஹவுஸுக்குச் சொந்தமான அனைத்து கடல் கப்பல்களும் பூமியின் தளபதியின் கட்டளையின் கீழ் உள்ளன, அதே போல் ஏக்கர் துறைமுகத்தின் தளபதி மற்றும் அவருக்குக் கீழ் உள்ள அனைத்து சகோதரர்களும். இந்த கப்பல்கள் கொண்டு வரும் அனைத்தும் பூமியின் தளபதிக்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஆனால், எஜமானருக்கோ அல்லது சகோதரர்களில் ஒருவருக்கோ தனிப்பட்ட முறையில் ஏதாவது அனுப்பப்பட்டால், அது அவருக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்."
இங்கே சில சுவாரஸ்யமான விவரங்கள் உள்ளன:
"தளபதி தனக்காகவோ அல்லது ஹவுஸின் சில நண்பருக்காகவோ மார்ஷலின் கிடங்கிலிருந்து ஒரு சேணத்தை விடுவிக்க உத்தரவிட விரும்பினால், அவர் அவ்வாறு செய்யலாம், ஆனால் அவர் அதை அடிக்கடி செய்யக்கூடாது.<...>ராஜ்ஜியத்தின் தளபதி, சாதாரண மனிதர்களுக்கோ அல்லது மாவீரர்களுக்கோ பெரிய பரிசுகளை வழங்கக்கூடாது, எஜமானர் இருந்தால், குறைந்தபட்சம், இல்லத்தின் எந்த நண்பருக்கும் தனிப்பட்ட முறையில் நோக்கம் இல்லை என்றால்; ஆனால் எஜமானர் இல்லாத நிலையில் அவர் இதைச் செய்ய முடியும்."
பூமியின் தளபதி அதன் வளங்களை வேறு யாரையும் விட நன்கு அறிந்திருப்பதால், அவர்தான் மடாலயத்திற்கு குளிர்கால அறைகளைத் தேர்வு செய்கிறார்.
"மடத்தின் சகோதரர்கள் வீட்டிற்குச் செல்லும் நேரம் வரும்போது, ​​​​தளபதி மார்ஷலிடம் கூறலாம்: "இந்த வீட்டில் பல சகோதரர்களை வைக்கவும், மற்றொன்றில் பலரை வைக்கவும்" - மார்ஷல் இதைச் செய்ய வேண்டும், மேலும் வைக்க வேண்டாம். , அங்கு குறைவாக இல்லை."
திரிபோலி மற்றும் அந்தியோக்கியாவின் தளபதிகள் தொடர்பான குறியீட்டின் பிரிவில் சிறப்பு எதுவும் இல்லை. இது பொருளாளரின் செயல்பாடுகளைக் கையாள்வதைத் தவிர, கிங்டம் கமாண்டர்கள் பிரிவைப் போன்றது.

ஆடைகளை வைத்திருப்பவர் நான்கு விலங்குகள் மற்றும் மடாலயத்தின் மிகவும் சலுகை பெற்ற சகோதரர்களைப் போல இரண்டு அணில்களுடன் திருப்தியடைய வேண்டும். சம்மலியர்,அல்லது ஒரு ஏற்றி. ஆனால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது ஐகுல்லியர்,மார்ஷலின் கூடாரம் போல பெரியது, மற்றும் அவரது தையல்காரர்களுக்கான சிறிய கூடாரம்.
பூமியின் தளபதியின் பேக் விலங்குகள் தையல்காரரின் பட்டறை மற்றும் தையல் அறைக்கு சாமான்களை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.
அங்கிகளின் கீப்பர் சகோதரர்களுக்கு ஆடை மற்றும் படுக்கையை சப்ளை செய்கிறார் - அவர்கள் தங்கள் படுக்கைகளை மூடும் கம்பளி போர்வைகளைத் தவிர, அவர்கள் ஆர்டருக்கு வெளியே உறவினர்கள் அல்லது அறிமுகமானவர்களிடமிருந்து பரிசாக மட்டுமே பெறுகிறார்கள்.
"கடலுக்கு மேல் ஆடைகள் அனுப்பப்படும் போது, ​​பேல்ஸ் அவிழ்க்கப்படும் போது ஆடைகளின் காவலர் உடனிருக்க வேண்டும், மேலும் மடத்தின் சகோதரர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட அனைத்து பரிசுகளையும் ஏற்றுக்கொண்டு அவர்கள் நோக்கம் கொண்டவர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும்."
மேலும் அவர் "சகோதரர்களின் தலைமுடி கண்ணியமாக வெட்டப்பட்டிருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்; எந்த ஒரு சகோதரனும் அவர் விரும்பும் அளவுக்கு சீப்பப்படாவிட்டால், ஆடையின் காவலர் தலைமுடியை வெட்டும்படி கட்டளையிடலாம், மேலும் சகோதரர் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். மாஸ்டர் மற்றும் மார்ஷல், இது அவர்கள் கீழ்ப்படிவதற்குக் கடமைப்பட்ட காவலர் உடைகள்."
ஒரு புதிய சகோதரரைப் பெறும்போது, ​​​​அவர் கோயில் கட்டளையின் வெள்ளை ஆடையை அணிந்திருக்கும்போது, ​​​​"அங்கிகளைக் காப்பவர் அவரிடமிருந்து பல வண்ணங்கள் அல்லது கருஞ்சிவப்புகளைத் தவிர, அவர் கொடுத்தால் அவருடைய பழைய ஆடைகள் அனைத்தையும் பெற வேண்டும். தங்கம், வெள்ளி அல்லது வீட்டிற்கு பணம், பின்னர் இவை, பத்து தங்க நாணயங்களின் மதிப்பு வரை, துணிக் கிடங்கிற்கும், மேலே இருந்து பூமியின் தளபதிக்கும் செல்ல வேண்டும்."

தளபதிக்கு நான்கு குதிரைகளுக்கு உரிமை உண்டு, அதில் ஒன்று துர்கோமன் [உள்ளூர் குதிரை இனம்] அல்லது கழுதையை மாற்றக்கூடிய நல்ல வேலை செய்யும் குதிரை.
அவருடைய வேலைக்காரர்கள்:
- இரண்டு மாப்பிள்ளைகள்,
- ஒரு சகோதரர் சார்ஜென்ட்,
- சரசன் எழுத்தாளர்
- ஒரு உள்ளூர் காலாட்படை.
அவரது தலைமையில் நகரத்தில் ஒரு இளைய இராணுவத் தளபதி இருக்கிறார் - மாவீரர் தளபதிபத்து சகோதரர்கள் கொண்ட படையின் தலைமையில். இங்கே நாம் மீண்டும் ஏழை மாவீரர்களின் அசல் செயல்பாட்டை சந்திக்கிறோம் - புனித பூமியின் சாலைகளில் யாத்ரீகர்களுக்கு ஆதரவு மற்றும் உதவி.
ஜெருசலேமின் தளபதி ஜோர்டான் நதிக்கு செல்லும் யாத்ரீகர்களுடன் செல்லவும், அவர்களைக் காக்கவும் அவரது தலைமையில் மாவீரர்கள் இருக்க வேண்டும்; அவர் தனது அதிகாரம் இருக்கும் வரை, ஆண்டு முழுவதும் ஒரு கூடாரம் மற்றும் ஒரு பதாகை அல்லது தரத்தை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.
இவ்வாறு, அவர் முகாமிட்டு, தகுதியான மனிதர் யாராவது துன்பப்பட்டால், அவரைத் தனது கூடாரத்தில் தங்கவைத்து, இல்லத்தின் பிச்சையிலிருந்து அவருக்குச் சேவை செய்யலாம். இதற்காக, அவர் ஒரு சுற்று கூடாரத்தை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் மற்றும் பாரம் சுமக்கும் மிருகங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் இது தேவைப்பட்டால், பேக் விலங்குகளில் யாத்ரீகர்களை வழிநடத்தும் பொருட்டு உணவை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.
ஜெருசலேம் இழப்புக்கு முன்பே, ஜோர்டான் யாத்திரை பாதுகாப்பாக இல்லை. இந்த நதி ஃபிராங்கிஷ் மற்றும் சரசென் ஆகிய இரண்டு பகுதிகளை பிரித்தது, மேலும் பயணிகள் ஜேக்கப்ஸ் ஃபோர்டின் மறுபக்கத்திலிருந்து ஒரு சோதனையில் சிக்கிக்கொள்ளும் அபாயம் இருந்தது.
சிட்டி கமாண்டர் மற்றும் அவரது மாவீரர்கள் இறைவனின் புனித மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையைக் காக்கும் பாக்கியத்தைப் பெற்றுள்ளனர்.
மாற்றங்களின் போது உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை எடுத்துச் செல்லும்போது, ​​ஜெருசலேமின் தளபதியும் அவரது பத்து மாவீரர்களும் அதை இரவும் பகலும் பாதுகாக்க வேண்டும், மேலும் மாற்றம் நீடிக்கும் வரை உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவைக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக ஓய்வெடுக்க வேண்டும்.
ஒவ்வொரு இரவும் இரண்டு சகோதரர்கள் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் மீது காவலாக நிற்க வேண்டும்; மற்றும் திடீரென்று தங்கும் காலம் நீட்டிக்கப்படும் என்று மாறிவிட்டால், அவர்கள் அனைவரும் மடத்தில் வாழ வேண்டும்.
பேரழிவுகரமான ஹட்டின் போருக்கு முன்னதாக, புனித பூமியின் தலைவிதி ஆபத்தில் இருந்தபோது மற்றும் இழந்தபோது, ​​​​ஒரு டெம்ப்ளர் அதை முஸ்லிம்களிடமிருந்து காப்பாற்ற மணலில் புதைத்தார். நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, உயிர் பிழைத்த அதே டெம்ப்ளர், ஜெருசலேமின் ராஜா ஹென்றி ஆஃப் ஷாம்பெயினிடம் வந்து, போர்க்களத்திற்கு ஒரு வழிகாட்டியைக் கொடுத்தால், அவர் முன்பு புதைத்திருந்த புனித சிலுவையைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று கூறினார். கைகள்.
ராஜா இந்த நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு சார்ஜென்ட் வழிகாட்டியை மாவீரருக்கு வழங்கினார், அவர்கள் ஒன்றாகத் தேடினார்கள். ஆனால் அவர்கள் மூன்று இரவுகள் (சரசென்ஸுடன் சந்திப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக) எப்படித் தேடினாலும், அவர்களுக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை.
பின்னர் துருக்கியர்கள் தங்களிடம் நினைவுச்சின்னம் இருப்பதாக பெருமை பேசினாலும், ஹோலி கிராஸ் என்றென்றும் மணலில் புதைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அங்கு டெம்ப்ளர் அதை மறைத்து வைத்தார்.

மாகாணத்தின் தளபதிகளுக்கு கீழே அரண்மனைகள் [கோட்டை மேலாளர்கள்] மற்றும் ஹவுஸ் கமாண்டர்கள்,யாருடைய அதிகாரம் அவர்களின் தளபதிகளின் எல்லைக்கு அப்பால் விரிவடையாது. இந்த தளபதிகள் பூமியின் மாஜிஸ்டர் அல்லது பெரிய தளபதியின் அனுமதியின்றி கல்லோ அல்லது சுண்ணாம்புக் கல்லோ ஒரு புதிய வீட்டைக் கட்ட முடியாது, ஆனால் அவர்களால் அழிக்கப்பட்டதை மீண்டும் கட்டவும் சரிசெய்யவும் முடியும்.
நைட் கமாண்டர்கள் லெப்டினன்ட்கள் (பிரதிகள்) மார்ஷல்,அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பத்து சகோதரர்களைக் கொண்ட பிரிவின் தலைவராக நிற்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரு அத்தியாயத்தை நடத்துவதற்கும், "மடத்தின் சகோதரர்களுக்கு அதற்கு வெளியே இரவைக் கழிப்பதற்கும் அனுமதி வழங்குவதற்கும்" உரிமை உண்டு.
அவர்களின் உபகரணங்கள் அவர்களின் சகோதரர் நைட்டிக்கு சமம்.
இறுதியாக, திரும்புவோம் சகோதரர் மாவீரர்களைப் பற்றிய குறியீடுமற்றும் சகோதரர் சார்ஜென்ட்கள்.
ஒவ்வொரு சகோதர மாவீரர்களுக்கும் உரிமை உண்டு மூன்று விலங்குகள்(குதிரைகள், கழுதைகள்) மற்றும் ஒரு squire,மற்றும் நான்காவது குதிரை மற்றும் இரண்டாவது squire - மாஸ்டர் அருளால்.
"உபகரணங்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள்" பிரிவில் கவசம் மற்றும் ஆயுதங்களைப் பற்றி பேசுவோம்.
உள்ளாடை: சேர்க்கப்பட்டுள்ளது இரண்டு சட்டை, இரண்டு பேன்ட்மற்றும் ஒரு ஜோடி காலணிகள்.
கால்சட்டையின் மேல் சட்டை ஒரு குறுகிய பெல்ட்டுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த அலங்காரத்தில்தான் கோயில் ஆணையின் சகோதரர் இரவில் தூங்குகிறார்.
சகோதரனின் படுக்கையில் வைக்கோல் மெத்தை, ஒரு தாள் மற்றும் ஒரு போர்வை உள்ளது. அவரிடம் ஒரு கம்பளி போர்வை இருக்கலாம் "யாராவது அவருக்கு கொடுக்க விரும்பினால்<...>, ஆனால் படுக்கை விரிப்பு வெள்ளை, கருப்பு அல்லது கோடிட்டதாக இருக்க வேண்டும்" (பெர்பர் கம்பளங்கள் நினைவுக்கு வருகின்றன).
போர்வை குதிரைக்கு ஒரு போர்வையாகவும் செயல்படுகிறது, அல்லது சூரியன் அல்லது மழையில் இருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள குதிரைவீரன் தன்னைத்தானே சுற்றிக்கொள்கிறான்.
மடாலயம் நகரும் போது, ​​அலமாரியின் முக்கிய பகுதி இரண்டு பைகளில் நிரம்பியுள்ளது, ஒன்று படுக்கை மற்றும் ஆடைகளை மாற்றுவதற்காக, மற்றொன்று சங்கிலி அஞ்சல் மற்றும் மேன்டில்-அண்டர்ஆர்மர். கவசம் தோலில் இருந்து நெய்யப்பட்ட கண்ணியில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது - உலோகத்திற்கு எதிரான உராய்வைத் தாங்கும் அளவுக்கு வலிமையான ஒரே பொருள்.
மாவீரர்கள் இரண்டு சிறிய நாப்கின்களைப் பெறுகிறார்கள் - ஊதியம்;ஒன்று மேஜை துணியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மற்றொன்று முடியைக் கழுவுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அவை வழங்கப்படுகின்றன இரண்டு போர்வைகள்குதிரைகள் மற்றும் சேணம் துணிகள், இது குதிரைகளின் கவசத்தை மறைக்க வேண்டும். சேணம் துணி, நைட்டியின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் போன்றது, வெப்பம் மற்றும் சூரிய கதிர்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாக்க உதவுகிறது, இது கவசத்தின் இரும்பை வெப்பமாக்குகிறது.
சமையலறை பாத்திரங்கள் மற்றும் ஸ்குயர் பாத்திரங்கள் என, ஒவ்வொரு நைட்டிக்கும் ஒரு கொப்பரை, பார்லியை அளக்க ஒரு கிண்ணம் மற்றும் அதை சலிக்க ஒரு சல்லடை உள்ளது.
இன்னும் இரண்டு குடிநீர் கோப்பைகள் அல்லது கோப்பைகள், இரண்டு குடுவைகள், ஒரு ஹார்ன் லேடில் மற்றும் ஒரு ஸ்பூன் சேர்க்கலாம். இது தவிர - ஒரு கோடாரி மற்றும் ஒரு grater, ஒரு கயிறு, இரண்டு சவுக்கை (ஒரு வளையத்துடன் ஒன்று), மூன்று சேணம் பைகள், இதில் இரண்டு squire; இறுதியாக, ஒரு சிறிய கூடாரம் - க்ரீபெல்லர்,மேலும் ஆப்புகளில் ஓட்டுவதற்கு கூடுதலாக ஒரு சுத்தியல்.
அனைத்து உபகரணங்களும் பேக் விலங்கு மீது ஏற்றப்படுகின்றன.

சகோதரர் சார்ஜென்ட்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு குதிரை உள்ளது, ஆனால் அவர்கள் "சகோதரர் மாவீரர்களுக்கு சமமான உபகரணங்களைப் பெறுகிறார்கள், ஒரு கூடாரம் மற்றும் ஒரு கொப்பரை தவிர."
அவர்கள் திறந்த வெளியில் தூங்கி ஒன்றாக சமைக்கிறார்கள்.
செயின் மெயிலுக்குப் பதிலாக, சார்ஜென்ட்கள் அரை-செயின் மெயிலை அணிவார்கள், குறுகிய சட்டை கொண்ட இலகுவான ஒன்று. இரும்புத் தொப்பி, சிரியாவில் மாவீரர்கள் மிகவும் நடைமுறையில் இருப்பதாகக் கண்டறிந்துள்ளனர். ஒரு சார்ஜென்ட் தொப்பியால் மாற்றப்பட்டது.

"எந்தச் சகோதரனும் தன்னைக் கழுவவோ, இரத்தம் வரவோ, சிகிச்சை பெறவோ, நகரத்திற்குள் செல்லவோ, அனுமதியின்றி குதிரையின் மேல் ஏறிச் செல்லவோ கூடாது, மேலும் தன்னால் செல்ல முடியாத இடத்தில் தன் குதிரையை வழிநடத்தக் கூடாது."
"சகோதரர்கள் தங்கள் படுக்கையறைகளில் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் மற்ற இடங்களில் தூங்கச் செல்லக்கூடாது."
"அவர்கள் முகாமிட்டு, தங்கள் கூடாரங்கள் அமைக்கப்படும் போது, ​​அவர்கள் அனுமதியின்றி ஒரு இடத்தில் இருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு செல்ல கூடாது."
"ஆஸ்பத்திரிக்கு அருகில் வரிசையில் நிற்கும் வரை, அனுமதியின்றி யாரும் பாமரர்கள் அல்லது பாதிரியார்களின் நிலையங்களுக்குச் செல்லக்கூடாது."

டர்கோபோலி, ஒரு மார்ஷலின் உச்ச கட்டளையின் கீழ், உள்ளூர் குதிரைவீரர்கள், கோவிலின் கட்டளையின் கூலிப்படையினர், கவசத்துடன் அல்லது இல்லாமல் கட்டளையிடுகிறார்.
சகோதரர் சார்ஜென்ட்களும் அவருடைய அதிகாரத்திற்கு உட்பட்டவர்கள், ஆனால் போர்க்காலங்களில் மட்டுமே.
அவர்தான் சாரணர்களை பிரிவின் தலைவராக வழிநடத்துகிறார், பின்னர் அவருக்கு மாவீரர்களின் துணை வழங்கப்படுகிறது.
போரில், டர்கோபோலிஸ் தனது குதிரை வீரர்களை குழுக்களாக ஒழுங்கமைத்து, தாக்குதலுக்கு அனுப்பும் முன் மாஸ்டர் அல்லது மார்ஷலின் உத்தரவுக்காக காத்திருக்கிறது. கோட் படி, சகோதரர்கள் சார்ஜென்ட்களைச் சுற்றி வளைத்து, "நகர்ந்து மற்றும் வரிசையாக, சகோதரர் சார்ஜென்ட்களை முடிந்தவரை அழகாக வழிநடத்துங்கள், மேலும் சகோதரர்களுக்கு உதவி தேவைப்பட்டால், சார்ஜென்ட்கள் உதவ முடியும்."

சப்மார்ஷல், அதே போல் தரம் தாங்குபவர், மடத்தின் சகோதரர்-சமையல்காரர், மடத்தின் கொல்லர் மற்றும் ஏக்கர் துறைமுகத்தின் தளபதி - ஐவரும் சார்ஜென்ட்கள். , ஒவ்வொன்றும் இரண்டு குதிரைகள் மற்றும் ஒரு squire உரிமை.
சிறிய பாத்திரங்கள், பழைய சேணங்கள், ஒயின் தோல்கள், குடங்கள், வாளிகள், ஈட்டிகள், வாள்கள், தலைக்கவசங்கள், பழைய துருக்கிய கவசம் மற்றும் குறுக்கு வில், பழைய சேணம் துணிகள் ஆகியவற்றை ஒழுங்காக வைக்க வேண்டும்.
"மற்றும் சப்மார்ஷல் மற்ற கனரக உபகரணங்களிலிருந்து எதையும் பெறுவதில்லை."
மார்ஷலின் கிடங்கின் அனைத்து சகோதரர் கைவினைஞர்களும் அவரது கட்டளையின் கீழ் உள்ளனர். ஹவுஸுக்கு அவர்கள் சேவை செய்யும் இடத்தை அவர் தீர்மானித்து, ஒரு கட்டளையிலிருந்து இன்னொரு கட்டளைக்கு விடுமுறையில் செல்ல அனுமதிக்கிறார்.
மாற்று குதிரைகளுக்கும் அவர் பொறுப்பு.
மார்ஷல் இல்லாத நிலையில், நிலையான தாங்குபவர் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்.

ஸ்டாண்டர்ட் தாங்குபவர்கள் தங்கள் கட்டளையின் கீழ் ஹவுஸின் அனைத்து அணிகளையும் கொண்டுள்ளனர். ஸ்டாண்டர்ட் தாங்குபவர் அவர்களை போருக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், முன்மாதிரியான நடத்தைக்காக அவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறார், அவர்களின் தவறுகளை கண்டிக்க ஒரு அத்தியாயத்தை வைத்திருக்கிறார், மேலும் அவர்கள் கீழ்ப்படியாவிட்டால் அவர்களை கசையடிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார்.
அவர் அவர்களுக்கு வைக்கோல் [படுக்கைக்கு?], காலணிகள் மற்றும் பார்லி ஆகியவற்றை விநியோகிக்கிறார் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் நேரத்தைச் செலவழிக்கும் போது அவர்களுக்கு கூலி கொடுக்கிறார்.
"சகோதரர்கள் ஒன்றாக தங்கள் விலங்குகளையும் மாப்பிள்ளைகளையும் வீட்டின் மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கோ, புல்வெளிகளுக்கோ அல்லது மற்ற மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கோ அனுப்பினால், கொடி தாங்குபவர் அவற்றைக் கூட்டிச் சென்று, முன்னால் ஒரு பைபால்ட் பேனருடன் கொண்டு வர வேண்டும். .
ஒவ்வொரு நேரத்திலும், மடத்தில் உள்ள துறவிகள் மற்றும் சகோதரர்கள் சாப்பிடும் ஒவ்வொரு இடத்திலும், நிலையான தாங்குபவர் மேஜையை கவனிக்க வேண்டும்.<...>"
மடத்தின் சகோதரர்கள் பிரச்சாரத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​தரமான தாங்குபவர் பேனரைப் பின்பற்ற வேண்டும், அவர் அணிவகுப்பை எடுத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிடுகிறார், மேலும் எஜமானர் அவருக்கு உத்தரவு கொடுக்கக்கூடிய வகையில் பிரிவை வழிநடத்த வேண்டும்.
போரின் நேரத்தில், டெம்ப்லர்கள் வேகமாகத் தாக்கும் போது, ​​அணிவகுப்பவர்கள், மாற்று குதிரைகளை வழிநடத்தி, தங்கள் பிரபுக்களைப் பின்தொடர்கின்றனர்; மற்றவர்கள் குதிரைகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மாவீரர்கள் இப்போது சண்டையிடும் குதிரைகளாக மாறினர், மேலும் நிலையான-தாங்கிக்கு அருகில் இருக்கிறார்கள்; பிந்தையது அவற்றை வரிசைப்படுத்தி வழிநடத்துகிறது " முன் வரிசைகளில் இருப்பவர்களுக்குப் பிறகு, முடிந்தவரை அழகாகவும், முன்னதாகவும் சிறப்பாகவும், நடைப்பயணத்திலோ அல்லது நடைபாதையிலோ அல்லது அவர் விரும்பியபடி ".

டெம்ப்ளர் ஒழுங்கின் நிறுவன அமைப்பு

ஜெருசலேமில் உள்ள மையத்திலிருந்து, ஒழுங்கின் செயல்பாடு உறுதியாக நிறுவப்பட்ட படிநிலையின் படிகள் வழியாக முழு புனித பூமிக்கும் பரவியது.
முதலில் முக்கிய அதிகாரிகள்:
- குரு- ஒரு சக்திவாய்ந்த இறையாண்மை, ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அத்தியாயத்தின் முடிவுகளுக்கு அடிபணிந்தவர், அங்கு அவருக்கு ஒரே ஒரு வாக்கு மட்டுமே இருந்தது;
- செனெஸ்கல்,வீட்டின் வழங்கல் மற்றும் வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பானவர்;
- மார்ஷல்,மடாலயத்தில் இராணுவப் பயிற்சி மற்றும் ஒழுக்கத்திற்கு பொறுப்பானவர் மற்றும் போரின் போது அடிக்கடி தலைமை தாங்கினார்;
- ஆடைகளை பராமரிப்பவர், சகோதரர்களை ஆயத்தப்படுத்துவதில் ஈடுபட்டார்.
மூன்று தளபதிகள் கிழக்கு மாகாணங்கள்- ஜெருசலேம், திரிபோலி மற்றும் அந்தியோக்கி - மாஸ்டர் மற்றும் பொது அத்தியாயத்திற்கு மட்டுமே கீழ்ப்படுத்தப்பட்டது; அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கட்டளையின் கீழ் அவரது சொந்த மார்ஷல் மற்றும் ஆடை பராமரிப்பாளர் இருந்தனர்.
மாகாணங்களின் தளபதிகளுக்குப் பின்னால் சாட்லைன்கள் (கோட்டை மேலாளர்கள்) மற்றும் ஹவுஸ் கமாண்டர்கள்;இன்னும் இருந்தன மாவீரர் தளபதிகள், தங்கள் மடத்தின் மார்ஷலுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்.
ஹவுஸ் கீப்பர்கள், பெரும்பாலும் சார்ஜென்ட்களாக மட்டுமே பணியாற்றினர், அவர்கள் ஒழுங்கின் கிராமப்புற தோட்டங்களை ஆட்சி செய்தனர்.

லேசாக ஆயுதம் ஏந்திய உள்ளூர் கூலிப்படைகள்(டர்கோபோல்ஸ்)துர்கோபோலிக்கு கீழ்ப்படிந்தார் (டர்கோபோலியர்). squires, மேலும் கூலிப்படை, இருந்து உத்தரவுகளை பெற்றார்நிலையான தாங்கி

மிகவும் நெகிழ்வான அமைப்பு பத்து அல்லது பன்னிரெண்டு (அவற்றின் எண்ணிக்கை நிலையானது அல்ல) மேற்கு மாகாணங்களில் இருந்தது: பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் அயர்லாந்து, ஃபிளாண்டர்ஸ், அவெர்க்னே, போய்ட்டூ, அக்விடைன், புரோவென்ஸ், கேடலோனியா, அரகோன், போர்ச்சுகல், அபுலியா, சிசிலி, ஹங்கேரி - எல்லா இடங்களிலும் எஜமானர்கள் அல்லது தளபதிகள் இருந்தனர், ஆனால் தளபதிகள் பெரும்பாலும் ஒரே நேரத்தில் பல மாகாணங்களை ஆட்சி செய்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, கேடலோனியாவுடன் புரோவென்ஸ் அல்லது "ப்ரோவென்ஸ் மற்றும் ஸ்பெயினின் பல்வேறு பகுதிகள்."
மடாலயம்ஸ்பெயின் ஓவர்சீஸ் ஹவுஸ் ஆஃப் தி ஆர்டருக்கு ஒப்புமையாக செயல்பட்டது, ஏனெனில் நவரே முதல் முர்சியா வரை, புனித நிலத்தைப் போலவே, அவர்கள் தொடர்ந்து போராடினர்.
ஆனால் மற்ற அனைத்து மாகாணங்களும் இரண்டு மடங்களுக்கும் ஆதரவை வழங்க மட்டுமே இருந்தன; டூலோன் போன்ற சில கடலோர நகரங்களுக்கு மட்டும் விதிவிலக்கு அளிக்கப்பட்டது, அங்கு தளபதி உள்ளூர் பாதுகாப்பு அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டது.
உத்தரவின் உடைமைகள் மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அவை கிராண்ட் கமாண்டர்களால் ஆளப்பட்டன.
ஒவ்வொரு மாகாணத்திலும் கட்டளைகள் ஒதுக்கப்பட்டன.
தளபதிகள் தலைமையில் தளபதிகள் இருந்தனர். ஒரு பொதுவான கிராமப்புற தளபதி பல சகோதரர்கள் வாழ்ந்த ஒரு பெரிய பண்ணை.
தளபதிக்கு ஒரு தேவாலயம், பயணிகளுக்கான ஹோட்டல் மற்றும் பல விவசாய கட்டிடங்கள் இருந்தன. மாவட்டத்தில் கட்டளையின் சொத்து நிர்வகிக்கப்படும் நிர்வாக மையமாக தளபதி இருந்தது.
பொதுவாக, கமாண்டரி என்பது நான்கு மூலைகளிலும் கோபுரங்களைக் கொண்ட சுவர்களின் செவ்வகமாகும், அதன் உள்ளே மற்ற கட்டிடங்கள் வைக்கப்படுகின்றன. அதனால்தான் கோட்டையின் தோற்றம் உருவாக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் கோபுரங்கள் பாதுகாப்பை விட ஒரு ஆதரவாக செயல்படுகின்றன.
அத்தகைய அமைப்பு ஒரு உண்மையான தாக்குதலைத் தாங்க முடியவில்லை, ஆனால் இது கொள்ளையர்களின் கும்பலுக்கு எதிராக மிகவும் நம்பகமான தங்குமிடம்.
சுவர் கொண்ட செவ்வகம் கட்டளையின் மையமாகும். பெரும்பாலும் இது இரண்டு அல்லது மூன்று பக்கங்களில் பள்ளங்களால் சூழப்பட்டது, மீதமுள்ளவை இயற்கை அல்லது செயற்கை தோற்றம் கொண்ட குளத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
இறைச்சி நுகர்வு சட்டத்தின்படி கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்டதால், இந்த குளம் ஒரே நேரத்தில் பாதுகாப்புக்கான வழிமுறையாகவும், குடிநீர் ஆதாரமாகவும், மீன் தொட்டியாகவும் இருந்தது.
செவ்வகத்தில் ஒரு “பெரிய வீடு” இருந்தது (பல இடங்களில் பெயர் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது) - உண்மையில், இது மாவீரர்கள் மற்றும் தளபதிகளுக்கான கலங்களைக் கொண்ட ஒரு மடாலய வீடு. இது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தளங்களைக் கொண்டுள்ளது (எனவே பெயர்), மற்றும் பெரும்பாலும் சுவர்களில் கட்டப்பட்ட ஆதரவு கோபுரங்களைக் கொண்டிருந்தது.
இந்த வீட்டில்தான் நைட்ஸ் தேவாலயம் அமைந்திருந்தது - ஜன்னல்கள் இல்லாத ஒரு வெற்று அறை, சதுரம் அல்லது செவ்வகமானது, இது தளபதியின் தேவாலயத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது, அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும்.
செவ்வகத்தின் உள்ளே மற்ற அனைத்து வீடுகளும் உள்ளன: பண்ணை வீடுகள், "மருத்துவமனை வீடுகள்" மற்றும் கைவினை வீடுகள்.
பொதுவாக மடத்தின் பகுதி, வேறுவிதமாகக் கூறினால், "பெரிய வீடு" மற்றவற்றிலிருந்து ஒரு சுவரால் பிரிக்கப்படுகிறது. இதேபோன்ற சுவர்களின் எச்சங்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கட்டளைகளிலும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.
பண்ணை வீடுகள் உழுபவர்கள், மேய்ப்பர்கள், மாப்பிள்ளைகள் போன்றவர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. நிலத்தில் விவசாயம் செய்யும் போது, ​​அவர்கள் குடும்பமாக இங்கு வாழ்கிறார்கள், ஆனால் மடத்துக்கான அணுகல் அவர்களுக்கு - குறிப்பாக பெண்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளது.
"மருத்துவமனை" வீடு, அல்லது விடுதி, பயணிகள் மற்றும், கட்டளையின் நிலையைப் பொறுத்து, யாத்ரீகர்களின் இல்லமாகும். பெரும்பாலும் சுவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு மருத்துவமனை அல்லது தொழுநோயாளி காலனி உள்ளது.

ஒவ்வொரு கமாண்டரிக்கும் அதன் சொந்த பண்ணைகள் உள்ளன, அல்லது அவை அழைக்கப்படும் பண்ணைகள், அவை ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் நிறுவப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பொறுத்து வித்தியாசமாக சுரண்டப்படுகின்றன: ப்ரீயில் அடிமைத்தனம், நார்மண்டியில் வாசலேஜ், லிமோசினில் பங்கு பயிர்.
பண்ணைகள் தவிர, தளபதிகள் தங்கள் வசம் மற்ற சொத்துக்கள் உள்ளன: குடிசைகள், லாட்ஜ்கள், போலிகள், ஓடு சூளைகள், கிடங்குகள் மற்றும் பிற ரியல் எஸ்டேட்.
தொலைதூர உடைமைகள் சடேகே (அறைகள்) என்று அழைக்கப்பட்டன. கேமரா ஒரு சகோதரரால் இயக்கப்பட்டது அல்லது வாடகைக்கு விடப்பட்டது.
ஒவ்வொரு தளபதியின் தளபதியும் ஆண்டுதோறும் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை (பதில்) மாகாணத்தின் பெரிய தளபதிக்கு மாற்றினார். இதையொட்டி, பெரிய தளபதி சேகரிக்கப்பட்ட நிதியை கிழக்கில் அமைந்துள்ள கோவிலுக்கு அனுப்பினார்.
மாகாணத்தின் கிராண்ட் கமாண்டர் அத்தியாயம் என்ற வருடாந்திர கூட்டத்தை நடத்தினார்.
சந்திப்பின் போது, ​​தளபதிகள் அறிக்கை மற்றும் பணத்தை கையளித்தனர்.
ஒவ்வொரு சில வருடங்களுக்கும் ஒரு பெரிய அத்தியாயம் நடத்தப்பட்டது, அதில் பெரிய தளபதிகள் கூடினர், அவர்கள் அறிக்கை செய்து பணம் செலுத்தினர்.
பிரமாண்ட அத்தியாயத்தில், புதிய நிர்வாகிகள் நியமிக்கப்பட்டு, சடங்குகள் செய்யப்பட்டன.

ஒழுங்கின் சகோதரர்கள் கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும் சிதறி இருந்தாலும், அவர்கள் வழக்கமான அத்தியாயங்களின் அமைப்பு மூலம் ஒழுங்கின் தலைமையுடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருந்தனர்.
கூடுதலாக, கிழக்கு மற்றும் மேற்கில் உள்ள சகோதரர்கள் தொடர்ந்து கடிதங்களை பரிமாறிக்கொண்டனர்.
கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையே மக்கள் மற்றும் பொருட்கள் பரிமாற்றம் தொடர்ந்து இருந்தது. மேற்கு மக்கள், குதிரைகள், ஆயுதங்கள், உடைகள் மற்றும் முக்கிய விஷயம் - பணம், கிழக்கு, இதையொட்டி, நோயுற்ற மற்றும் வயதான உறுப்பினர்கள், மசாலா, பட்டு மற்றும் கிழக்கின் பிற கவர்ச்சியான பொருட்களை ஐரோப்பாவிற்கு வழங்கினர்.
தளபதிகள் மற்றும் பிற ரியல் எஸ்டேட் தவிர, டெம்ப்லர்கள் அனைத்து முக்கிய நகரங்களிலும் ஏராளமான வீடுகளை வைத்திருந்தனர்.
எனவே, பாரிஸில், ஆர்டர் ஆஃப் தி டெம்பிள் முழு மரைஸ் காலாண்டையும் சொந்தமாக்கியது - பழைய கோவிலுக்கும், சீன் மற்றும் புதிய கோயிலுக்கும் இடையில்.
இதனுடன், பெல்லெவில் மலையையும், அதன் மீது தோட்டங்கள் அமைக்கப்பட்டு, திராட்சைத் தோட்டங்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட மான்ட்மார்ட்ரேயின் சரிவுகளையும் சேர்க்கலாம்.
செயின் இடது கரையில் அவர்கள் செயிண்ட்-மார்செல் காலாண்டில் பல வீடுகளையும், ஃபௌபர்க் செயிண்ட்-ஜாக்ஸின் பெரும்பகுதியையும் வைத்திருந்தனர்.
ட்ராய்ஸில், டெம்ப்லர்கள் சுமார் ஐம்பது குடியிருப்பு கட்டிடங்களை வைத்திருந்தனர். பட்டியலிடப்பட்ட வீடுகளில் பெரும்பாலானவை டெம்ப்ளர்களால் தனி நபர்களுக்கு வாடகைக்கு விடப்பட்டன.

ஆர்டரின் சீல், பேனர் மற்றும் குறுக்கு

டெம்ப்ளர் பேனர் இரண்டு வண்ணங்களைக் கொண்டிருந்தது (வெள்ளை மற்றும் கருப்பு), இந்த பின்னணியில் ஒரு குறுக்கு மற்றும் குறிக்கோள் இருந்தது ("எங்களுக்கு அல்ல, எங்களுக்கு அல்ல, ஆனால் உங்கள் பெயருக்கு").
பேனர் கிடைமட்டமாக இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - மேல் கருப்பு மற்றும் கீழ் வெள்ளை. சில நேரங்களில் சிவப்பு சிலுவை ஒரு வெள்ளை வயலில் அமைந்துள்ளது.
பேனரின் வண்ணங்களின் பொருள் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.
தீமையின் மீது நல்ல சக்திகளின் வெற்றி என்று அர்த்தமா?
அல்லது அது ஆணைக்குள் இரண்டு வகுப்புகளைக் குறிக்கும் - வெள்ளை அங்கிகளில் மாவீரர்கள் மற்றும் கருப்பு ஆடைகளில் சார்ஜென்ட்கள்?
பேனரின் கறுப்புப் பகுதி, டெம்ப்ளர்கள் வரிசையில் சேரும்போது கைவிட்ட உலக, பாவமான வாழ்க்கையைக் குறிக்கும் ஒரு பதிப்பும் உள்ளது, மேலும் வெள்ளை பகுதி அவர்களின் தற்போதைய வாழ்க்கையின் தூய்மையைக் குறிக்கிறது, இது நம்பிக்கைக்கான போர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
சொல் baussantஅதாவது "இரண்டு வண்ணங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்டது", இந்த விஷயத்தில் - கருப்பு மற்றும் வெள்ளை. எனவே பேனரை மாவீரர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது le baussant.
ஹவுஸின் நண்பர்களில் ஒருவரான ஜாக் டி விட்ரி, யூடெம்லர்களிடமிருந்து நேரடியாக தகவல்களைச் சேகரித்தார், அவர்கள் "லெ பியூசென்ட்" என்று அழைக்கப்படும் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு பேனரை அணிந்திருப்பதாகக் கூறுகிறார், அவர்கள் தங்கள் நண்பர்களிடம் திறந்த மற்றும் நட்பானவர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. , கருப்பு மற்றும் எதிரிகளுக்கு வலிமையான.
"போரில் சிங்கங்கள், அமைதியில் ஆட்டுக்குட்டிகள்."
வெவ்வேறு வரலாற்றாசிரியர்களிடையே பேனரின் படங்கள் எந்த பகுதி வெள்ளை மற்றும் எந்த பகுதி கருப்பு என்ற கேள்வியில் வேறுபடுகின்றன.
செயின்ட் அல்பன்ஸ் அபேயின் வரலாற்றாசிரியர் பாரிஸின் மத்தேயு, கருப்பு மேல் பகுதி மற்றும் வெள்ளை நிறத்தின் கீழ் பகுதியுடன் ஒரு பேனரை சித்தரிக்கிறார். மேலும், அவர்களின் விகிதங்கள் அவருக்காக மாறியது.
IN ஹிஸ்டோரியா ஆங்கிலோரம்இது இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்ட ஆணையின் பேனரை சித்தரிக்கிறது: மேல் மூன்றாவது கருப்பு, கீழ் மூன்றில் இரண்டு பங்கு வெள்ளை.
அதே நேரத்தில், அவர் தனது மற்ற வேலைகளில் இருக்கிறார். குரோனிகா மஜோரா, பேனரின் படங்களை சமமான புலங்கள் மற்றும் சமமற்றவை (உள்ளபடி ஹிஸ்டோரியா ஆங்கிலோரம்).
பெருகியாவில் உள்ள சான் பெவிக்னேட் தேவாலயம் (உம்ப்ரியா) 1256 மற்றும் 1262 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது. திருத்தந்தையின் பொருளாளர், பிரதர் ஆஃப் தி ஆர்டர் போன்விசினோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ்.
சான் பெவிக்னேட் பெருகியாவில் உள்ள ஆர்டரின் மையங்களில் ஒன்றாகும் (13 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில் இருந்து - ஒரே ஒன்று).
உள்ளே, மேற்கு சுவரில் சிலுவைப்போர் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு இடையிலான போரை சித்தரிக்கும் ஒரு பெரிய ஓவியத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன. அதில் நீங்கள் ஆர்டரின் சகோதரர்களின் பதாகைகள் மற்றும் கேடயங்களை வேறுபடுத்தி, சம பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம் - மேல் வெள்ளை (நகம் சிலுவையுடன்) மற்றும் கீழ் கருப்பு.
சான் பெவிக்னேட் தேவாலயத்தின் சுவரோவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பேனர் மாஸ்டரின் தரமாக இருக்கலாம், அதே நேரத்தில் மார்ஷல் (ஆணையின் கட்டுரை எண் 164) மற்றும் போர்க்களத்தில் உள்ள மற்ற படிநிலைகளால் சுமந்து செல்லும் பேனரை பாரிஸின் மத்தேயு வரைந்தார்.
அதே சாசனத்தின்படி, ராணுவத்திலும், ராணுவத்திலும் பேனர் அணிவதற்கான உரிமை உள்ளது சமாதான காலத்தில், இருந்தது: செனெஷல் (கட்டுரை எண். 99), ஜெருசலேமின் தளபதி (கட்டுரை எண். 121), அந்தியோக்கியா மற்றும் திரிப்போலி பகுதிகளின் தளபதிகள் (கட்டுரை எண். 125), டர்கோபோலியரின் கீழ் மாவீரர்களின் தளபதி (கட்டுரை எண். 170), மார்ஷலின் கீழ் மாவீரர்களின் தளபதி (கட்டுரை எண். 165) போன்றவை.
வெளிப்படையாக, ஆர்டரின் பேனர் தனித்துவமானது அல்ல (எடுத்துக்காட்டாக, பிரெஞ்சு மன்னர்களின் ஓரிஃப்ளேம் போன்றவை).
எப்படியிருந்தாலும், ஆர்டரின் தரநிலை போர்க்களத்தில் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது (நிச்சயமாக "கிளாசிக்கல்" பாத்திரத்திற்கு கூடுதலாக): அது