பிரான்சில் மதப் போர்கள். பிரான்சில் Huguenot Wars. பிரான்சில் மதப்போர் எப்போது தொடங்கியது?

மற்றும் அவரது சகோதரர் லோரெய்னின் கார்டினல் சார்லஸ் மூலம், இரகசிய மதக் கூட்டங்களுக்கு மரண தண்டனையை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் ஹுஜினோட்களின் துன்புறுத்தலை அதிகரித்தார். பாரிஸ் பாராளுமன்றத்தின் கால்வினிஸ்ட் ஆலோசகர், ஏ. டி போயர், குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார் (1559). மிக உயர்ந்த பிரெஞ்சு பிரபுத்துவ மத்தியில், குய்ஸ் மீது கடுமையான அதிருப்தி இருந்தது. 1560 இல், பெரிகோர்ட் பிரபு லா ரெனாடி தலைமையில் எதிர்க்கட்சி ஒரு சதியை உருவாக்கியது. அவர்கள் ராஜாவைப் பிடிக்கவும், குய்ஸ்ஸைக் கைது செய்யவும் விரும்பினர். இந்த நிகழ்வுகள் அம்போயிஸ் சதி என்று வரலாற்றில் இடம்பிடித்தது. ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு முயற்சியைப் பற்றி அறிந்ததும், கிசாக்கள் சலுகைகளை வழங்கினர்: மார்ச் 8 அன்று, அவர்கள் மதத் துன்புறுத்தலைத் தடைசெய்யும் சட்டத்தை இயற்றினர். ஆனால் விரைவில் கிசாக்கள் மார்ச் மாத ஆணையை ரத்து செய்து, சதிகாரர்களை கொடூரமாக கையாண்டனர். இளவரசர் காண்டே கைது செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். டிசம்பர் 5 அன்று பிரான்சிஸ் II இன் திடீர் மரணத்தால் மட்டுமே அவர் காப்பாற்றப்பட்டார். சதித்திட்டத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், இளம் மன்னர் இரண்டாம் பிரான்சிஸ் மற்றும் ராணி மேரி ஸ்டூவர்ட் (அவரது தாயின் பக்கத்திலிருந்து வந்தவர்) மீது குயிஸ்களின் செல்வாக்கால் எரிச்சல் அடைந்த கான்டே இளவரசர் தலைமையிலான ஹுஜினோட்ஸ் கடத்த திட்டமிட்டனர். அம்போயிஸ் கோட்டையிலிருந்து நேரடியாக மன்னர்.

மைனர் கிங் சார்லஸ் IX அரியணையில் ஏறினார், உண்மையான அதிகாரம் அவரது தாயார் கேத்தரின் டி மெடிசியின் கைகளில் இருந்தது. கைஸ்கள் செல்வாக்கை இழக்கத் தொடங்கினர், மேலும் லூயிஸ் காண்டே விடுவிக்கப்பட்டு நீதிமன்றத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரப்பட்டார். நவரேயின் அன்டோயின் பிரெஞ்சு இராச்சியத்தின் லெப்டினன்ட் ஜெனரலாக நியமிக்கப்பட்டார். கேத்தரின் அனைத்து மதப் பிரிவினருக்கும் இடையே மத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நல்லிணக்கக் கொள்கையைப் பின்பற்ற முயன்றார் (ஆர்லியன்ஸ் மற்றும் பொன்டோயிஸில் உள்ள எஸ்டேட்ஸ் ஜெனரல், பாய்சி 1561 இல் சர்ச்சை). ஜனவரியில், செயிண்ட்-ஜெர்மைன் (ஜனவரி) ஆணை வெளியிடப்பட்டது, அதன்படி ஹுஜினோட்கள் நகரச் சுவர்களுக்கு வெளியே அல்லது தனியார் நகர வீடுகளில் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றலாம். ஆனால் கிசாக்களும், முந்தைய அரசாங்கத்தின் ஆதரவாளர்களும், புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கான சலுகைகள் மற்றும் காண்டேவின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கு ஆகியவற்றில் அதிருப்தி அடைந்தனர். "triumvirate" (F. de Guise - Montmorency - Saint-André). புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு எதிரான கூட்டுப் போராட்டம் குறித்து கத்தோலிக்க ஸ்பெயினுடன் முப்படையினர் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கினர்.

முதல் போர் 1562-1563

நான்காம் போர் 1572-1573

செயிண்ட்-ஜெர்மைன் அமைதிக்குப் பின் வந்த காலத்தில், கொலிக்னி அரசரின் நம்பிக்கையைப் பெற்றார், இது ராணி தாய் மற்றும் கெய்ஸ் இருவரையும் எரிச்சலடையச் செய்தது. நவரேயின் ஹென்றி மற்றும் வலோயிஸின் மார்கரெட் ஆகியோரின் திருமணம், பாரிஸ் மற்றும் பிற நகரங்களின் தெருக்களில் ஹுஜினோட்களின் பயங்கரமான படுகொலையாக மாறியது, இது வரலாற்றில் புனித பார்தோலோமிவ் இரவு என்று இறங்கியது. வன்முறையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் கோலினியும் ஒருவர். எவ்வாறாயினும், சான்செர்ரே மற்றும் லா ரோசெல்லில் இருந்து ஹியூஜினோட்களை வெளியேற்றுவதற்கான முயற்சிகள் வீணாக முடிந்தது. 1573 ஆம் ஆண்டில், லா ரோசெல், மொன்டௌபன் மற்றும் நிம்ஸ் ஆகிய இடங்களில் புராட்டஸ்டன்ட் சடங்குகளை கடைப்பிடிக்க ஹுகெனோட்களின் உரிமையை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது.

ஐந்தாம் போர் 1574-1576

சார்லஸ் IX இன் மரணத்திற்குப் பிறகு போர் மீண்டும் வெடித்தது மற்றும் அவரது சகோதரர் ஹென்றி III போலந்தில் இருந்து பிரான்சுக்குத் திரும்பினார், அவர் லோரெய்னின் லூயிஸுடன் திருமணம் செய்துகொண்டு குய்ஸுடன் தன்னை நெருங்கிக் கொண்டார். புதிய மன்னர் பிராந்தியங்களைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை: கவுண்ட் பலடைன் ஜோஹன் ஷாம்பெயின் மீது படையெடுத்தார், ஹென்றி டி மாண்ட்மோரன்சி தன்னிச்சையாக தெற்கு மாகாணங்களுக்குப் பொறுப்பேற்றார். நிலைமையை நிலைநிறுத்துவதற்காக, 1576 ஆம் ஆண்டில் மான்சியரின் அமைதிக்கு மன்னர் ஒப்புதல் அளித்தார், இது பாரிஸுக்கு வெளியே ஹுஜினோட்ஸ் மத சுதந்திரத்தை வழங்கியது.

ஆறாவது போர் 1576-1577

அமைதியானது மிகவும் குறுகிய காலமாக இருந்தது மற்றும் கத்தோலிக்க லீக்கின் பதாகையின் கீழ் "உண்மையான விசுவாசிகளை" அணிதிரட்டுவதற்காக குய்ஸ்ஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது. ப்ளாய்ஸில் உள்ள எஸ்டேட்ஸ் ஜெனரலால் திரட்டப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்க்க முடியவில்லை. லீக்கின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஹென்றி III, 1577 இல் பெர்கெராக் உடன்படிக்கையில், அதற்கு முந்தைய ஆண்டு ஹுஜினோட்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகளை கைவிட்டார்.

ஏழாவது போர் 1579-1580

ஏழாவது போரில் ஒரு முக்கிய நபர் மன்னரின் சகோதரர், அஞ்சோவின் பிரான்சுவா ஆவார், அவர் ஆரஞ்சு வில்லியமின் ஆதரவுடன், தன்னை ஃபிளாண்டர்ஸ் மற்றும் பிரபான்ட் டியூக் என்று அறிவித்தார் மற்றும் பக்கத்திலிருந்த ஸ்பானிஷ் கிரீடத்திற்கு எதிராக டச்சு புராட்டஸ்டன்ட் கிளர்ச்சியில் தலையிட்டார். முன்னாள். இதற்கிடையில், காண்டேவின் இளம் இளவரசர் பிகார்டியில் உள்ள லா ஃபேரைக் கைப்பற்றினார். சண்டை அதிகாரப்பூர்வமாக ஃப்ளூக்ஸின் அமைதியுடன் முடிந்தது (1580).

"மூன்று ஹென்றிகளின் போர்" 1584-1589

அஞ்சோ பிரபுவின் மரணம் மற்றும் ஹென்றி III இன் குழந்தை இல்லாமை, போப்பால் வெளியேற்றப்பட்ட நவரேயின் ஹென்றி என்ற ஹுஜினோட்ஸின் தலைவரை பிரெஞ்சு அரியணைக்கு வாரிசாக மாற்றியது. அவர் தனது நம்பிக்கையை மாற்றும் எண்ணம் இல்லாததால், ஹென்றி ஆஃப் குய்ஸ், கத்தோலிக்க லீக் மற்றும் கேத்தரின் டி மெடிசி ஆகியோரின் ஆதரவுடன், சிம்மாசனத்தை தனது கைகளுக்கு மாற்றுவதற்கான களத்தைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினார். இது ராஜாவுடனான அவரது முறிவுக்கு வழிவகுத்தது, அவர் கிரீடத்தை எந்த விலையிலும் கேபெட்டின் சந்ததியினரின் கைகளில் வைத்திருக்க நினைத்தார்.

மூன்று ஹென்றிகளின் போர் வெளிப்பட்டது - ராஜா, போர்பன் மற்றும் கைஸ். அரச கமாண்டர்-இன்-சீஃப், அன்னே டி ஜாய்யூஸ், கோட்ராஸில் இறந்தார். மே 1588 இல் ("தடைகளின் நாள்"), பாரிசியர்கள் முடிவெடுக்க முடியாத மன்னருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர், அவர் தலைநகரை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கேத்தரின் டி மெடிசி, போர்பன்களில் கடைசி கத்தோலிக்கருக்கு சிம்மாசனத்தை மாற்றுவதில் லீக்குடன் சமரசம் செய்தார் - கார்டினல் டி போர்பன், ப்ளோயிஸ் கோட்டையில் மன்னரால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

சவோய் டியூக்கின் துருப்புக்களால் சலூசோவின் படையெடுப்பை குய்ஸ்கள் ஏற்பாடு செய்த பின்னர், 1588 இன் இறுதியில் மற்றும் 1589 இன் தொடக்கத்தில் கூலிப்படை கொலைகளின் அலை பிரான்சில் பரவியது, அதில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - ஹென்றி ஆஃப் குய்ஸ் மற்றும் அவரது இளைய சகோதரர், லூயிஸ் ஆஃப் லோரெய்ன், கார்டினல் டி குய்ஸ் மற்றும் ராஜா ஹென்றி III. லீக் புதிய மன்னர் X சார்லஸைப் பார்த்த வயதான கார்டினல் டி போர்பனும் இறந்தார், நவரேயின் ஹென்றிக்கு ஆதரவாக அரியணையைத் துறந்தார்.

"ராஜ்யத்தின் வெற்றி" 1589-1593

நவரே மன்னர் பிரெஞ்சு கிரீடத்தை ஹென்றி IV என்ற பெயரில் ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அவரது ஆட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் அவர் அரியணைக்கான உரிமைகளை எஞ்சியவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது - சார்லஸ் டி குய்ஸ், டக் டி மேயென், நார்மண்டியை தனது கைகளில் வைத்திருந்தார். , மற்றும் பிலிப் இம்மானுவேல், டக் டி மெர்சியூர். அவர் தனது மனைவியின் உரிமைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, பிரிட்டானியின் இறையாண்மையை மீட்டெடுக்க முயன்றார்.

மார்ச் 1590 இல், புதிய மன்னர் ஐவ்ரியில் ஒரு முக்கியமான வெற்றியைப் பெற்றார், ஆனால் அலெஸாண்ட்ரோ ஃபார்னீஸ் தலைமையிலான ஸ்பானியர்களின் எதிர்ப்பின் காரணமாக பாரிஸ் மற்றும் ரூயனைக் கைப்பற்றும் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, அவர் அரியணைக்கு வாரிசு வரிசைமுறைக்கு மாறாக, முயற்சி செய்தார். ஹென்றி II இன் பேத்தியை பெண் வரிசையில் சிம்மாசனத்தில் வைக்கவும் - இன்ஃபாண்டா இசபெல்லா கிளாரா எவ்ஜீனியா.

1598 வாக்கில், பிரான்ஸ் இறுதியாக ஹென்றி IV இன் செங்கோலின் கீழ் ஒன்றுபட்டது. வெர்வின்ஸ் உடன்படிக்கையின் மூலம் ஸ்பானிஷ் கிரீடம் இதை அங்கீகரித்தது. அதே ஆண்டில், மதச் சுதந்திரத்தை அங்கீகரித்து, மதப் போர்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்து, புகழ்பெற்ற நாந்தேஸ் ஆணை வெளியிடப்பட்டது. ஹென்றி IV இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, லா ரோசெல்லின் சுவர்களில் ஹென்றி டி ரோஹனுடனான அவரது மோதலுடன் கார்டினல் ரிச்செலியூவால் அவர்கள் புதுப்பிக்கப்படுவார்கள்.

நூல் பட்டியல்

• பியர் மிக்கேல், Les Guerres de மதம், பாரிஸ்: Librairie Artheme Fayard, 1980 (redition). காலவரிசை détaillée, Index détaillé, bibliographie (27 p). 596 பக்.
• ஜேம்ஸ் வூட் ராஜாவின் இராணுவம்: பிரான்சில் மதப் போர்களின் போது போர், வீரர்கள் மற்றும் சமூகம், 1562-1576, நியூயார்க், கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1996.
• ஆர்லெட் ஜூவானா (இயக்குனர்), ஹிஸ்டோயர் எட் டிக்சன்னேயர் டெஸ் குரேஸ் டி ரிலிஜன், 1559-1598, ராபர்ட் லாஃபோன்ட், கொல். "பூக்வின்ஸ்", 1998 (ISBN 2-221-07425-4);
• ஜீன்-மேரி கான்ஸ்டன்ட், Les Français pendant les guerres de Religion, Hachette Littératures, 2002 (ISBN 2-01-235311-8);
• டெனிஸ் குரூசெட்:
  • Dieu en ses royaumes: Une histoire des guerres de religion, Champ Vallon, Paris, 2008. (ISBN 287673494X, ISBN 978-2876734944)
  • Les Guerriers de Dieu. லா வன்முறை அல்லது டெம்ப்ஸ் டெம்ஸ் டிரலிட்ஸ் டி மதம் (வி. 1525-வி. 1610), Champ Vallon, தொகுப்பு "Époques", 2005 (1வது பதிப்பு 1990) (ISBN 2-87673-430-3)
  • லா ஜெனிஸ் டி லா ரிஃபார்ம் ஃப்ரான்சைஸ் 1520-1562, SEDES, coll. "ஹிஸ்டோயர் மாடர்ன்" #109, பாரிஸ், 1999 (1வது பதிப்பு 1996) (ISBN 2-7181-9281-X);

மேலும் பார்க்கவும்

"பிரான்சில் மதப் போர்கள்" என்ற கட்டுரையின் மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்.

பிரான்சில் நடந்த மதப் போர்களை விவரிக்கும் ஒரு பகுதி

அவர்கள் அறையில் ஜன்னல் ஓரமாக அமர்ந்திருந்தனர். அது அந்தி. ஜன்னலில் இருந்து பூக்களின் வாசனை வந்தது. ஹெலன் தோள்களிலும் மார்பிலும் தெரியும் ஒரு வெள்ளை ஆடையை அணிந்திருந்தார். மடாதிபதி, நன்கு உணவளித்து, குண்டாக, சீராக மொட்டையடிக்கப்பட்ட தாடியுடன், இனிமையான வலுவான வாயுடன், வெள்ளைக் கைகளை முழங்கால்களில் சாந்தமாக மடித்து, ஹெலனின் அருகில் அமர்ந்து, அவரது உதடுகளில் மெல்லிய புன்னகையுடன், அமைதியாக, அவளுடைய அழகை ரசிக்கும் பார்வையுடன். , அவள் முகத்தை அவ்வப்போது பார்த்து அவர்களின் மனதில் இருந்த கேள்விக்கு தன் பார்வையை வெளிப்படுத்தினான். ஹெலன் அமைதியின்றி சிரித்தார், அவரது சுருள் முடி, மென்மையாக மொட்டையடிக்கப்பட்ட, கருப்பு, முழு கன்னங்களைப் பார்த்து, உரையாடலில் ஒரு புதிய திருப்பத்திற்காக ஒவ்வொரு நிமிடமும் காத்திருந்தார். ஆனால் மடாதிபதி, அவரது உரையாசிரியரின் அழகையும் நெருக்கத்தையும் வெளிப்படையாக அனுபவித்தாலும், அவரது கைவினைத் திறமையால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார்.
மனசாட்சியின் தலைவரின் பகுத்தறிவு பின்வருமாறு இருந்தது. நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதன் முக்கியத்துவத்தை அறியாமல், திருமணத்தின் மத முக்கியத்துவத்தை நம்பாமல், திருமணத்தில் நுழைந்து, மத நிந்தனை செய்த ஒரு மனிதரிடம், நீங்கள் திருமண விசுவாசத்தின் உறுதிமொழி எடுத்தீர்கள். இந்த திருமணத்தில் இருக்க வேண்டிய இரட்டை அர்த்தம் இல்லை. ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், உங்கள் சபதம் உங்களை பிணைத்தது. நீங்கள் அவரை விட்டு விலகிச் சென்றீர்கள். இதன் மூலம் நீங்கள் என்ன சாதித்தீர்கள்? பெச்சே வெனியல் அல்லது பெச்சே மோர்டெல்? [ஒரு பாவம் அல்லது ஒரு மரண பாவம்?] Peche veniel, ஏனென்றால் நீங்கள் கெட்ட எண்ணம் இல்லாமல் செயலைச் செய்தீர்கள். நீங்கள் இப்போது, ​​குழந்தைகளைப் பெற வேண்டும் என்ற குறிக்கோளுடன், ஒரு புதிய திருமணத்தில் நுழைந்தால், உங்கள் பாவம் மன்னிக்கப்படலாம். ஆனால் கேள்வி மீண்டும் இரண்டாகப் பிரிகிறது: முதலில்...
"ஆனால் நான் நினைக்கிறேன்," திடீரென்று சலிப்புற்ற ஹெலன் தனது வசீகரமான புன்னகையுடன் கூறினார், "நான், உண்மையான மதத்திற்குள் நுழைந்தேன், பொய் மதம் என் மீது திணித்ததைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது."
Directeur de conscience [Guardian of Conscience] இவ்வளவு எளிமையாக தன் முன் வைக்கப்பட்ட இந்த கொலம்பஸ் முட்டையைக் கண்டு வியந்தார். தனது மாணவனின் வெற்றியின் எதிர்பாராத வேகத்தில் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஆனால் மன உழைப்பால் அவர் கட்டியெழுப்பிய வாதங்களின் கட்டிடத்தை கைவிட முடியவில்லை.
"எண்டெண்டன்ஸ் நௌஸ், காம்டெஸ், [விஷயத்தைப் பார்ப்போம், கவுண்டஸ்," அவர் புன்னகையுடன் கூறினார் மற்றும் அவரது ஆன்மீக மகளின் நியாயத்தை மறுக்கத் தொடங்கினார்.

ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் இந்த விஷயம் மிகவும் எளிமையானது மற்றும் எளிதானது என்பதை ஹெலன் புரிந்துகொண்டார், ஆனால் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் இந்த விஷயத்தை எப்படிப் பார்ப்பார்கள் என்று பயந்ததால்தான் அவரது தலைவர்கள் சிரமங்களைச் செய்தார்கள்.
இதன் விளைவாக, சமூகத்தில் இந்த விஷயத்தைத் தயாரிப்பது அவசியம் என்று ஹெலன் முடிவு செய்தார். முதுமைப் பெருமானின் பொறாமையைத் தூண்டி, முதல் தேடுபவன் சொன்னதையே அவனிடம் சொன்னாள். பழைய முக்கியமான நபர், முதல் இளைஞனைப் போலவே உயிருள்ள கணவனிடமிருந்து திருமணம் செய்துகொள்ளும் இந்த திட்டத்தால் முதலில் ஆச்சரியப்பட்டார்; ஆனால் ஒரு பெண் திருமணம் செய்துகொள்வது போல் எளிமையானது மற்றும் இயற்கையானது என்ற ஹெலனின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை அவனிடமும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தயக்கம், அவமானம் அல்லது இரகசியம் ஆகியவற்றின் சிறிய அறிகுறிகள் கூட ஹெலனிலேயே கவனிக்கப்பட்டிருந்தால், அவளுடைய வழக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இழந்திருக்கும்; ஆனால் இந்த ரகசியம் மற்றும் அவமானத்தின் அறிகுறிகள் இல்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, அவள், எளிமை மற்றும் நல்ல இயல்புடைய அப்பாவித்தனத்துடன், இளவரசனும் பிரபுவும் முன்மொழிந்ததை தனது நெருங்கிய நண்பர்களிடம் (இது பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்தது) சொன்னாள். அவளையும் அவள் இருவரையும் நேசிப்பாள், அவனையும் இன்னொருவரையும் வருத்தப்படுத்த பயந்தாள்.
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முழுவதும் ஒரு வதந்தி உடனடியாக பரவியது, ஹெலன் தனது கணவரை விவாகரத்து செய்ய விரும்புவதாக அல்ல (இந்த வதந்தி பரவியிருந்தால், பலர் அத்தகைய சட்டவிரோத நோக்கத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்திருப்பார்கள்), ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமான, சுவாரஸ்யமான ஹெலன் நஷ்டத்தில் இருப்பதாக ஒரு வதந்தி நேரடியாக பரவியது. இருவரில் யாரை அவள் திருமணம் செய்ய வேண்டும்? இது எந்த அளவுக்கு சாத்தியம் என்பது இனி கேள்வியாக இல்லாமல், எந்தக் கட்சிக்கு அதிக லாபம், நீதிமன்றம் அதை எப்படிப் பார்க்கும் என்பதுதான் கேள்வி. கேள்வியின் உச்சத்திற்கு எப்படி உயருவது என்று தெரியாத சில பிடிவாதக்காரர்கள் உண்மையில் இருந்தனர் மற்றும் இந்தத் திட்டத்தில் திருமணம் என்ற புனிதத்தை இழிவுபடுத்துவதைக் கண்டார்கள்; ஆனால் அவர்களில் சிலர் இருந்தனர், அவர்கள் அமைதியாக இருந்தனர், பெரும்பான்மையானவர்கள் ஹெலனுக்கு ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய கேள்விகளில் ஆர்வமாக இருந்தனர், எந்த தேர்வு சிறந்தது. உயிருள்ள கணவனை திருமணம் செய்வது நல்லதா கெட்டதா என்பதைப் பற்றி அவர்கள் பேசவில்லை, ஏனென்றால் இந்த கேள்வி, உங்களையும் என்னையும் விட புத்திசாலித்தனமானவர்களுக்காக ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டது (அவர்கள் சொன்னது போல்) மற்றும் தீர்வின் சரியான தன்மையை சந்தேகிக்க வேண்டும். கேள்வி என்பது ஒருவரின் முட்டாள்தனத்தையும் இயலாமையையும் வெளிச்சத்தில் காண்பிக்கும் அபாயத்தைக் குறிக்கிறது.
இந்த கோடையில் தனது மகன்களில் ஒருவரைப் பார்க்க செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்த மரியா டிமிட்ரிவ்னா அக்ரோசிமோவா மட்டுமே தனது கருத்தை நேரடியாக வெளிப்படுத்த அனுமதித்தார், இது பொதுக் கருத்துக்கு முரணானது. பந்தில் ஹெலனைச் சந்தித்த மரியா டிமிட்ரிவ்னா அவளை மண்டபத்தின் நடுவில் நிறுத்தி, பொதுவான அமைதியின் மத்தியில், அவளது கரடுமுரடான குரலில் சொன்னாள்:
"உங்கள் உயிருள்ள கணவரிடமிருந்து நீங்கள் இங்கே திருமணம் செய்து கொள்ள ஆரம்பித்தீர்கள்." இந்த புதிய விஷயத்தை நீங்கள் கண்டுபிடித்ததாக ஒருவேளை நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? நீங்கள் எச்சரிக்கப்பட்டீர்கள், அம்மா. இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மொத்தத்தில்......இப்படித்தான் செய்கிறார்கள். - இந்த வார்த்தைகளுடன், மரியா டிமிட்ரிவ்னா, வழக்கமான அச்சுறுத்தும் சைகையுடன், தனது பரந்த சட்டைகளை உருட்டிக்கொண்டு, கடுமையாகப் பார்த்து, அறை வழியாக நடந்தார்.
Marya Dmitrievna, அவர்கள் அவளைப் பற்றி பயந்தாலும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு வேகப்பந்து வீச்சாளராகப் பார்க்கப்பட்டார், எனவே, அவர் பேசிய வார்த்தைகளில், அவர்கள் ஒரு முரட்டுத்தனமான வார்த்தையை மட்டுமே கவனித்தனர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கிசுகிசுப்பாக, இந்த வார்த்தை என்று கருதி அதை மீண்டும் சொன்னார்கள். சொல்லப்பட்ட அனைத்து உப்பும் அடங்கியது.
இளவரசர் வாசிலி, சமீபத்தில் தான் சொன்னதை அடிக்கடி மறந்துவிட்டு, அதையே நூறு முறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார், அவர் தனது மகளைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் பேசினார்.
"ஹெலேன், ஜே"ஐ அன் மோட் எ வௌஸ் டையர்," என்று அவளிடம் சொல்லி, அவளை ஓரமாக அழைத்துச் சென்று கையைப் பிடித்து கீழே இழுத்தான். Eh bien, ma chere enfant, vous savez que mon c?ur de pere se rejouit do vous savoir... Vous avez tant souffert... Mais, chere enfant... ne consultez que votre c?ur. C"est tout ce que je vous dis. [ஹெலன், நான் உன்னிடம் ஒன்றைச் சொல்ல வேண்டும். சில இனங்களைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்... உங்களுக்குத் தெரியும், என் அன்பான குழந்தை, உங்கள் தந்தையின் இதயம் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். .எவ்வளவு தாங்கினாய்...ஆனால்,அன்பே குழந்தாய்...உன் இதயம் சொல்வதை செய்.அதுதான் என் அறிவுரை
பிலிபின், புத்திசாலி மனிதர் என்ற புகழை இழக்காமல், ஹெலனின் ஆர்வமில்லாத நண்பர், புத்திசாலித்தனமான பெண்கள் எப்போதும் வைத்திருக்கும் நண்பர்களில் ஒருவர், காதலர்களாக மாற முடியாத ஆண்களின் நண்பர்கள், பிலிபின் ஒரு முறை குட்டிக் கூட்டில் [சிறிய அந்தரங்க வட்டம்] வெளிப்படுத்தினார். அவரது நண்பர் ஹெலனுக்கு இந்த முழு விஷயத்திலும் உங்கள் சொந்த பார்வை.
- Ecoutez, Bilibine (ஹெலன் எப்போதும் பிலிபைன் போன்ற நண்பர்களை அவர்களின் கடைசிப் பெயரால் அழைப்பார்) - அவள் வெள்ளை மோதிரக் கையை அவனது டெயில் கோட்டின் ஸ்லீவ் மீது தொட்டாள். – டைட்ஸ் மோய் கம்மே வௌஸ் டைரிஸ் எ யுனே ஸ்?உர், க்யூ டோயிஸ் ஜெ ஃபேரே? Lequel des deux? [கேளுங்கள், பிலிபின்: சொல்லுங்கள், உங்கள் சகோதரியிடம் எப்படிச் சொல்வீர்கள், நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? இரண்டில் எது?]
பிலிபின் புருவங்களுக்கு மேல் தோலை சேகரித்து உதடுகளில் புன்னகையுடன் யோசித்தான்.
"வௌஸ் நே மீ ப்ரெனெஸ் பாஸ் என் அதிர்ச்சியடைந்தேன், வௌஸ் சேவ்ஸ்," என்று அவர் கூறினார். - Comme veritable ami j"ai pense et repense a votre Affairse. Voyez vous. Si vous epousez le Prince (அது ஒரு இளைஞன்)," அவர் விரலை வளைத்து, "vous perdez pour toujours la chance d"epouser l"autre, et puis vous mecontentez la cour. vous epousant, [நீங்கள் என்னை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்த மாட்டீர்கள், உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு உண்மையான நண்பரைப் போல, நான் உங்கள் விஷயத்தைப் பற்றி நீண்ட காலமாக யோசித்து வருகிறேன், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்: நீங்கள் ஒரு இளவரசரை மணந்தால், பிறகு நீங்கள் வேறொருவரின் மனைவியாகும் வாய்ப்பை என்றென்றும் இழக்க நேரிடும், மேலும் நீதிமன்றத்தின் அதிருப்தியும் ஏற்படும். அவரது கடைசி நாட்கள், பின்னர் ... இளவரசர் ஒரு பிரபுவின் விதவையை திருமணம் செய்து கொள்வது அவமானகரமானதாக இருக்காது.] - மற்றும் பிலிபின் தனது தோலை விட்டுவிட்டார்.
– Voila un veritable அமி! - ஒளிரும் ஹெலன், மீண்டும் ஒருமுறை பிலிபிப்பின் ஸ்லீவைத் தன் கையால் தொட்டாள். – Mais c"est que j"aime l"un et l"autre, je ne voudrais pas leur faire de chagrin. Je donnerais ma vie pour leur bonheur a tous deux, [இங்கே ஒரு உண்மையான நண்பர்! ஆனால் நான் அவர்கள் இருவரையும் நேசிக்கிறேன், யாரையும் வருத்தப்படுத்த விரும்பவில்லை. இருவரின் மகிழ்ச்சிக்காக, நான் என் உயிரைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருப்பேன்.] - அவள் சொன்னாள்.
பிலிபின் தன் தோள்களைக் குலுக்கி, அத்தகைய துயரத்திற்கு தன்னால் கூட இனி உதவ முடியாது என்று வெளிப்படுத்தினார்.
“உன் மைட்ரெஸ் ஃபெம்மே! Voila ce qui s"appelle poser carrement la question. Elle voudrait epouser tous les trois a la fois", ["நல்ல பெண்ணே! என்று உறுதியாகக் கேள்வி கேட்பதுதான். அவள் மூவருக்கும் மனைவியாக இருக்க விரும்புகிறாள். நேரம்."] - பிலிபின் நினைத்தார்.
- ஆனால் சொல்லுங்கள், உங்கள் கணவர் இந்த விஷயத்தை எப்படிப் பார்ப்பார்? - அவர் கூறினார், அவரது நற்பெயரின் வலிமை காரணமாக, அத்தகைய அப்பாவியான கேள்வியால் தன்னைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த பயப்படவில்லை. - அவர் ஒப்புக்கொள்வாரா?
- ஆ! "Il m"aime tant! - ஹெலன் கூறினார், சில காரணங்களால் பியர் தன்னை விரும்புவதாக நினைத்தார். - Il fera tout pour moi. [ஆ! அவர் என்னை மிகவும் நேசிக்கிறார்! அவர் எனக்காக எதற்கும் தயாராக இருக்கிறார்.]
பிலிபின் தயாரிக்கப்படும் மோட்டைக் குறிக்க தோலை எடுத்தார்.
"மீம் லே விவாகரத்து, [விவாகரத்துக்காக கூட.]," என்று அவர் கூறினார்.
ஹெலன் சிரித்தாள்.
மேற்கொள்ளப்பட்ட திருமணத்தின் சட்டபூர்வமான தன்மையை சந்தேகிக்க தங்களை அனுமதித்தவர்களில் ஹெலனின் தாயார் இளவரசி குராகினாவும் ஒருவர். அவள் தன் மகளின் பொறாமையால் தொடர்ந்து துன்புறுத்தப்பட்டாள், இப்போது, ​​பொறாமையின் பொருள் இளவரசியின் இதயத்திற்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தபோது, ​​அவளால் இந்த எண்ணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. அவள் கணவன் உயிருடன் இருக்கும்போது விவாகரத்து மற்றும் திருமணம் எந்த அளவிற்கு சாத்தியம் என்று ஒரு ரஷ்ய பாதிரியாரிடம் ஆலோசித்தாள், பாதிரியார் அவளிடம் இது சாத்தியமற்றது என்று கூறினார், மேலும் அவளுடைய மகிழ்ச்சிக்காக, நற்செய்தி உரையை சுட்டிக்காட்டினார், அது (அது தோன்றியது. பாதிரியார்) உயிருள்ள கணவரிடமிருந்து திருமணம் செய்வதற்கான வாய்ப்பை நேரடியாக நிராகரித்தார்.
இந்த வாதங்களால் ஆயுதம் ஏந்தியதால், அவளுக்கு மறுக்க முடியாததாகத் தோன்றியது, இளவரசி தனது மகளை தனியாகக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அதிகாலையில் அவளைப் பார்க்கச் சென்றாள்.
தாயின் ஆட்சேபனைகளைக் கேட்ட ஹெலன், சாந்தமாகவும் கேலியாகவும் சிரித்தாள்.
"ஆனால் அது நேரடியாகச் சொல்லப்படுகிறது: விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவியை யார் திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள் ..." என்று பழைய இளவரசி கூறினார்.
- ஆ, மாமன், நே டைட்ஸ் பாஸ் டி பெடிஸ். வௌஸ் நெ காம்ப்ரெனெஸ் ரியென். Dans ma பொசிஷன் j"ai des devoirs, [ஆ, அம்மா, முட்டாள்தனமாக பேசாதே. உனக்கு எதுவும் புரியவில்லை. என் பதவிக்கு பொறுப்புகள் உள்ளன.] - ஹெலன் பேசினார், ரஷ்ய மொழியிலிருந்து பிரெஞ்சு மொழியில் உரையாடலை மொழிபெயர்த்தார், அதில் அவர் எப்போதும் தோன்றினார். அவள் விஷயத்தில் ஒருவித தெளிவின்மை இருக்க வேண்டும்.
- ஆனால், என் நண்பரே ...
– ஆ, மாமன், கமெண்ட் est ce que vous ne comprenez pas que le Saint Pere, qui a le droit de donner des dispenses... [ஆ, அம்மா, உங்களுக்கு எப்படிப் புரியவில்லையா, அந்த அதிகாரம் கொண்ட பரிசுத்த தந்தை பாவமன்னிப்பு...]
இந்த நேரத்தில், ஹெலனுடன் வாழ்ந்த பெண் தோழி, அவரது உயர்நிலை ஹாலில் இருப்பதாகவும், அவளைப் பார்க்க விரும்புவதாகவும் அவளிடம் தெரிவிக்க வந்தாள்.
- அல்லாத, dites lui que je ne veux pas le voir, que je suis furieuse contre lui, parce qu"il m"a manque parole. [இல்லை, நான் அவரைப் பார்க்க விரும்பவில்லை என்றும், அவர் என்னிடம் சொன்ன வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்காததால் நான் அவருக்கு எதிராக கோபமாக இருக்கிறேன் என்றும் அவரிடம் சொல்லுங்கள்.]
"காம்டெஸ்ஸே எ டவுட் பெச்சே மிசிரிகார்ட், [கவுண்டஸ், ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் கருணை.]," என்று ஒரு இளம் பொன்னிற மனிதர் உள்ளே நுழைந்தார்.
வயதான இளவரசி மரியாதையுடன் எழுந்து அமர்ந்தாள். உள்ளே நுழைந்த இளைஞன் அவளை கவனிக்கவில்லை. இளவரசி தன் மகளுக்குத் தலையசைத்துவிட்டு கதவை நோக்கி மிதந்தாள்.
"இல்லை, அவள் சொல்வது சரிதான்," என்று பழைய இளவரசி நினைத்தாள், அவனுடைய உன்னதத்தின் தோற்றத்திற்கு முன்பே அவளுடைய நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன. - அவள் சொல்வது சரிதான்; ஆனால் நம் இளமை பருவத்தில் இதை எப்படி அறியவில்லை? அது மிகவும் எளிமையானது, ”வயதான இளவரசி வண்டியில் ஏறும்போது நினைத்தாள்.

ஆகஸ்ட் மாத தொடக்கத்தில், ஹெலனின் விஷயம் முற்றிலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது கணவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார் (அவர் நினைத்தது போல்) மதம் மற்றும் விவாகரத்துக்குத் தேவையான அனைத்து சம்பிரதாயங்களையும் முடிக்கும்படி அவள் அவனிடம் கேட்கிறாள், இந்தக் கடிதத்தைத் தாங்குபவர் அவனுக்குத் தெரிவிப்பார்.
“Sur ce je prie Dieu, Mon ami, de vous avoir sous sa sainte et puissante garde. வோட்ரே அமி ஹெலீன்.
[“அப்படியானால், என் நண்பரே, நீங்கள் அவருடைய பரிசுத்தமான, வலுவான பாதுகாப்பின் கீழ் இருக்க வேண்டும் என்று நான் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன். உங்கள் தோழி எலெனா"]
இந்த கடிதம் பியர் போரோடினோ மைதானத்தில் இருந்தபோது அவரது வீட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது.

இரண்டாவது முறையாக, ஏற்கனவே போரோடினோ போரின் முடிவில், ரேவ்ஸ்கியின் பேட்டரியிலிருந்து தப்பித்து, பியர் திரளான சிப்பாய்களுடன் க்யாஸ்கோவ் பள்ளத்தாக்குக்குச் சென்று, டிரஸ்ஸிங் ஸ்டேஷனை அடைந்து, இரத்தத்தையும் அலறல்களையும் கூக்குரலையும் கேட்டு, அவசரமாக நகர்ந்தார். படைவீரர்களின் கூட்டத்தில் கலந்து கொள்கிறது.
பியர் இப்போது தனது ஆன்மாவின் முழு பலத்துடன் விரும்பிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், அந்த நாளில் அவர் வாழ்ந்த அந்த பயங்கரமான பதிவுகளிலிருந்து விரைவாக வெளியேறி, சாதாரண வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்குத் திரும்பி, படுக்கையில் தனது அறையில் நிம்மதியாக தூங்க வேண்டும். சாதாரண வாழ்க்கை நிலைமைகளின் கீழ் மட்டுமே அவர் தன்னையும், தான் பார்த்த மற்றும் அனுபவித்த அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று உணர்ந்தார். ஆனால் இந்த சாதாரண வாழ்க்கை நிலைமைகள் எங்கும் காணப்படவில்லை.
பீரங்கி குண்டுகளும் தோட்டாக்களும் அவர் நடந்து சென்ற பாதையில் விசில் அடிக்கவில்லை என்றாலும், எல்லாப் பக்கங்களிலும் போர்க்களத்தில் இருந்த ஒன்றுதான் இருந்தது. அதே தவிப்பு, சோர்வு மற்றும் சில சமயங்களில் விசித்திரமான அலட்சிய முகங்கள், அதே இரத்தம், அதே வீரர்களின் பெரிய கோட்டுகள், அதே துப்பாக்கிச் சூடு ஒலிகள், தொலைவில் இருந்தாலும், இன்னும் பயங்கரமானவை; கூடுதலாக, அது அடைப்பு மற்றும் தூசி இருந்தது.
பெரிய மொசைஸ்க் சாலையில் சுமார் மூன்று மைல் நடந்து, பியர் அதன் விளிம்பில் அமர்ந்தார்.
அந்தி தரையில் விழுந்தது, துப்பாக்கிகளின் கர்ஜனை குறைந்தது. பியர், கைகளில் சாய்ந்து, படுத்து, நீண்ட நேரம் அங்கேயே கிடந்தார், இருளில் தன்னைக் கடந்து செல்லும் நிழல்களைப் பார்த்தார். ஒரு பீரங்கி குண்டு ஒரு பயங்கரமான விசிலுடன் அவரை நோக்கி பறக்கிறது என்று அவருக்கு தொடர்ந்து தோன்றியது; அவன் நடுங்கி எழுந்து நின்றான். அவர் எவ்வளவு நேரம் இங்கே இருந்தார் என்பது அவருக்கு நினைவில் இல்லை. நள்ளிரவில், மூன்று வீரர்கள், கிளைகளைக் கொண்டு வந்து, அவருக்கு அருகில் வைத்து, நெருப்பை உண்டாக்கத் தொடங்கினர்.
வீரர்கள், பியரைப் பக்கவாட்டில் பார்த்து, நெருப்பைக் கொளுத்தி, அதில் ஒரு பானையை வைத்து, அதில் பட்டாசுகளை நொறுக்கி, அதில் பன்றிக்கொழுப்பு வைத்தார்கள். உண்ணக்கூடிய மற்றும் கொழுப்பு நிறைந்த உணவின் இனிமையான வாசனை புகையின் வாசனையுடன் இணைந்தது. பியர் எழுந்து நின்று பெருமூச்சு விட்டார். வீரர்கள் (அவர்களில் மூன்று பேர்) சாப்பிட்டார்கள், பியர் மீது கவனம் செலுத்தவில்லை, தங்களுக்குள் பேசிக் கொண்டனர்.
- நீங்கள் எப்படிப்பட்ட நபராக இருப்பீர்கள்? - வீரர்களில் ஒருவர் திடீரென்று பியர் பக்கம் திரும்பினார், வெளிப்படையாக, இந்த கேள்வியின் மூலம் பியர் என்ன நினைக்கிறார் என்று அர்த்தம், அதாவது: உங்களுக்கு ஏதாவது தேவைப்பட்டால், நாங்கள் அதை உங்களுக்குக் கொடுப்போம், சொல்லுங்கள், நீங்கள் நேர்மையான நபரா?
- நான்? என்னையா? “நான் உண்மையிலேயே ஒரு போராளி அதிகாரி, எனது அணி மட்டும் இங்கு இல்லை; நான் போருக்கு வந்து என் சொந்தத்தை இழந்தேன்.
- பார்! - வீரர்களில் ஒருவர் கூறினார்.
மற்ற சிப்பாய் தலையை ஆட்டினான்.
- சரி, நீங்கள் விரும்பினால் குழப்பத்தை சாப்பிடுங்கள்! - என்று முதலாமவர் சொல்லிவிட்டு, பியர் ஒரு மரக் கரண்டியை நக்கிக் கொடுத்தார்.
பியர் நெருப்பின் அருகே அமர்ந்து, பானையில் இருந்த உணவை சாப்பிடத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் இதுவரை சாப்பிட்ட அனைத்து உணவுகளிலும் இது மிகவும் சுவையாகத் தோன்றியது. அவர் பேராசையுடன் பானையின் மீது குனிந்து, பெரிய கரண்டிகளை எடுத்து, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மென்று கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அவர் முகம் நெருப்பின் வெளிச்சத்தில் தெரிந்தது, வீரர்கள் அமைதியாக அவரைப் பார்த்தார்கள்.
- உனக்கு எங்கே வேண்டும்? நீ சொல்லு! - அவர்களில் ஒருவர் மீண்டும் கேட்டார்.
- நான் மொசைஸ்க் செல்கிறேன்.
- நீங்கள் இப்போது ஒரு மாஸ்டர்?
- ஆம்.
- உன் பெயர் என்ன?
- பியோட்டர் கிரிலோவிச்.
- சரி, பியோட்டர் கிரில்லோவிச், போகலாம், நாங்கள் உங்களை அழைத்துச் செல்வோம். முழு இருளில், வீரர்கள், பியருடன் சேர்ந்து, மொஜாய்ஸ்க்கு சென்றனர்.

பிரான்சில் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையாக இருந்த கத்தோலிக்கர்களுக்கும், கால்வினிசத்தைக் கூறி தங்களை ஹுகினோட்ஸ் என்று அழைத்துக் கொண்ட புராட்டஸ்டன்ட் சிறுபான்மையினருக்கும் இடையே நடந்த உள்நாட்டுப் போர்களுக்கு இது பெயர்.

ஏற்கனவே 1559 இல் பிரான்சில் அனைத்து மக்களிடையேயும் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் பலர் இருந்தனர். அரச சக்தி நாடு முழுவதும் கத்தோலிக்க மதத்தை மீட்டெடுக்க முயன்றது, ஆனால் 1562 - 1563 முதல் போரில். Huguenots ஐ நசுக்க முடியவில்லை.

Huguenots மத்தியில் பல பணக்கார வணிகர்கள் மற்றும் வங்கியாளர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் சுவிஸ் இணை மதவாதிகளிடமிருந்து தொழில்முறை வீரர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பிரிவினரை பணியமர்த்த முடிந்தது. Huguenots பல பிரபுக்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக, இளவரசர் லூயிஸ் டி காண்டே, அட்மிரல் காஸ்பார்ட் டி கொலிக்னி மற்றும் நவரே மன்னர் ஹென்றி. தீவிர கத்தோலிக்கக் கட்சியானது லோரெய்ன் டி குய்ஸின் பிரபுக்களின் குடும்பத்தால் வழிநடத்தப்பட்டது, இது பிரான்சில் இருந்து ஹுஜினோட்களை முற்றிலுமாக வெளியேற்றவும், மன்னரின் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்தவும் முயன்றது. "அரசியல்வாதிகள்" அல்லது மிதவாத கத்தோலிக்கர்களின் ஒரு கட்சியும் இருந்தது. கத்தோலிக்க மதத்தை மேலாதிக்க மதமாகப் பேணவும், ஹுஜினோட்களுக்கு மத சுதந்திரத்தை வழங்கவும் அவர்கள் வாதிட்டனர். பல சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் குய்ஸுக்கு எதிராக ஹுஜினோட்களுக்கு ஆதரவாக இருந்தனர்.

1563 ஆம் ஆண்டில், டியூக் ஃபிராங்கோயிஸ் டி குய்ஸ் ட்ராய்டில் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் ஹுஜினோட்ஸ் அனுப்பிய ஒரு கொலையாளியால் விரைவில் கொல்லப்பட்டார். 1567 - 1568 மற்றும் 1568 - 1570 போர்களிலும் ஹியூஜினோட் இராணுவம் வெற்றி பெற்றது. இந்த போர்கள் இரு தரப்பிலும் நம்பமுடியாத கொடுமையால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. ஒரு விதியாக, அவர்கள் கைதிகளை அழைத்துச் செல்லவில்லை, சில சமயங்களில் அவர்களின் மக்கள் வேறு மதத்தை பின்பற்றினால் முழு கிராமங்களும் படுகொலை செய்யப்பட்டன.

1572 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 24, 1572 ஆம் ஆண்டு செயின்ட் பர்த்தலோமிவ் தினத்தன்று நவரேயின் ஹென்றி மற்றும் வலோயிஸின் இளவரசி மார்கரெட் ஆகியோரின் திருமணத்திற்காக பாரிஸில் கூடியிருந்த ஹுஜினோட்களை கத்தோலிக்கர்கள் படுகொலை செய்த பின்னர் நான்காவது போர் தொடங்கியது. கொலிக்னி மற்றும் பல ஹுகுனோட் தலைவர்கள் உட்பட 9 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டனர். 1573 இல் ஒரு போர்நிறுத்தம் எட்டப்பட்டது, ஆனால் 1574 இல் சண்டை மீண்டும் தொடங்கியது, ஆனால் இரு தரப்பிலும் தீர்க்கமான வெற்றியைக் கொண்டுவரவில்லை.

1576 ஆம் ஆண்டில், பாரிஸைத் தவிர, பிரான்ஸ் முழுவதும் மத சுதந்திரத்தை அறிவிக்கும் அரச ஆணை வெளியிடப்பட்டது. 1577 ஆம் ஆண்டின் புதிய போரின் போது, ​​கத்தோலிக்க லீக் ஆஃப் குய்ஸால் ஈர்க்கப்பட்டு, அரசாணை உறுதி செய்யப்பட்டது, ஆனால் மூன்றாம் ஹென்றி மன்னரால் அதை செயல்படுத்த முடியவில்லை. 1580 இல், உறுதியான விளைவுகள் இல்லாமல் மற்றொரு போர் வெடித்தது. ஆனால் 1585 ஆம் ஆண்டில், நவரேயின் ஹென்றி பிரெஞ்சு சிம்மாசனத்திற்கு உரிமை கோரியதும், மூன்று ஹென்றிகளின் இரத்தக்களரிப் போர் தொடங்கியது - ஹென்றி III, ஹென்றி ஆஃப் நவரே மற்றும் ஹென்றி ஆஃப் குய்ஸ்.

அவரது எதிரிகளுக்கு ஸ்பெயினின் இராணுவ ஆதரவு இருந்தபோதிலும், நவரேயின் ஹென்றி வெற்றி பெற்றார். அவர் 1587 இல் ஹென்றி III ஐ தோற்கடித்தார். ஹென்றி III மத சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பின்னர் 1588 இல் பாரிஸில் குயிஸ் கிளர்ச்சி செய்து அரசரை அங்கிருந்து வெளியேற்றினர். ஹென்றி கத்தோலிக்க லீக்கின் தலைவர்களுக்கு சலுகைகளை வழங்கினார், கத்தோலிக்கர்களின் பிரத்யேக உரிமைகளுக்கான ஆதரவை அறிவித்தார், ஆனால் பாரிஸுக்குத் திரும்பியவுடன் அவர் ஹென்றி டி குயிஸ் மற்றும் அவரது சகோதரர் கார்டினல் லூயிஸ் டி குயிஸ் ஆகியோரின் கொலைக்கு ஏற்பாடு செய்தார். பின்னர், நவரேவின் ஹென்றியின் ஆதரவைப் பட்டியலிட்டதன் மூலம், அரியணைக்கு வாரிசாக அறிவிக்கப்பட்டார், ஹென்றி III லீக்கின் நடவடிக்கைகளை அடக்கினார், ஆனால் 1589 இல் அவர் ஒரு வெறியரான துறவி ஜாக் கிளெமென்ட்டால் கொல்லப்பட்டார்.

அவருக்குப் பின் நவரேயின் ஹென்றி, போர்பனின் ஹென்றி IV ஆனார். ஆனால் பாரிஸ் மக்கள் மத்தியில் குறிப்பாக வலுவான ஆதரவை அனுபவித்த கத்தோலிக்க லீக், அவரை ராஜாவாக அங்கீகரிக்க மறுத்தது. ஹென்றி 1589 இல் ஏக்கர் மற்றும் 1590 இல் ஐவ்ரியில் லீக்கை தோற்கடித்தார், ஆனால் 1594 வரை பாரிஸை எடுக்கவில்லை. பிரான்சின் தலைநகருக்குள் நுழைய, அவர் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற வேண்டியிருந்தது.

மதப் போர்கள் 1598 இல் வெர்வினில் ஹென்றி IV இன் சமாதான உடன்படிக்கையுடன் முடிவடைந்தன, அதன்படி ஸ்பெயின் கத்தோலிக்க லீக்கை ஆதரிக்க மறுத்தது. அதே ஆண்டில், ஹென்றி நான்டெஸின் ஆணையை வெளியிட்டார், இது மத சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளித்தது மற்றும் 200 நகரங்களில் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் ஆதிக்கத்தை அங்கீகரித்தது, அங்கு ஹ்யூஜினோட்கள் கோட்டைகளை கட்டுவதற்கான உரிமையைப் பெற்றனர். முறையாக, மதப் போர்களில் ஹியூஜினோட்ஸ் வெற்றி பெற்றதாகக் கருதலாம், ஆனால் உண்மையில் அது கற்பனையாக மாறியது. பிரெஞ்சு மக்களில் பெரும்பாலோர் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தனர் மற்றும் லீக்கின் கருத்துக்களுடன் அனுதாபம் கொண்டிருந்தனர்.

நவரேயின் ஹென்றி IV கீழ் பிரான்ஸ்

ஹென்றி IV மார்ச் 22, 1594 இல் பாரிஸில் நுழைந்தார். ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு முடிசூட்டப்பட்ட அவர், அவர் பல ஆண்டுகளாக போராடிய சிம்மாசனத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், அதற்காக அவர் தனது நம்பிக்கையை மாற்றினார்: பிரான்ஸில், பாப்பிஸ்டுகளும் ஹியூஜினோட்களும் மூன்று தசாப்தங்களாக ஒருவரையொருவர் பழிவாங்கிக்கொண்டனர், நவரேயின் ராஜாவான போர்பனின் ஹென்றி புராட்டஸ்டன்டிசத்தை துறந்தார். அரியணை ஏற வேண்டும்.

1589 இல் ஹென்றி III ஆல் ஒரே சட்டப்பூர்வ வாரிசாக பெயரிடப்பட்டதிலிருந்து, நவரேயின் ஹென்றி தனது அதிகாரத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்து வருகிறார். அவர் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், கத்தோலிக்க லீக் மற்றும் "அதிருப்தி" அல்லது "அரசியல்" மிதவாத கத்தோலிக்கர்களால் எதிர்க்கப்படுகிறார், அவர்கள் தங்கள் மதவாதிகளின் அதிகப்படியான முன்னெச்சரிக்கைகளைக் கண்டித்து, அரச அதிகாரத்தை மீட்டெடுக்க விரும்புகிறார்கள்.

ஹென்றி IV லீக்கின் தலைவர்களை தனது அதிகாரத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் பணியை அமைக்கிறார்; இவருடன் முதலில் இணைந்தவர் மேயென் பிரபு, அதைத் தொடர்ந்து எபர்னான் பிரபு மற்றும் மெர்கர் பிரபு. டியூக்ஸ் ஆஃப் கெய்ஸைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சிம்மாசனத்தின் அசைக்க முடியாத பாதுகாவலர்களாக மாறுகிறார்கள்.

ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், ஹென்றி IV மன்னர் ஸ்பெயினியர்களை வெளியேற்ற பாடுபடுகிறார், அவர்கள் சட்டவாதிகளால் கூட்டப்பட்டு, பிரான்சின் வடக்கே ஆக்கிரமித்துள்ளனர். போராட்டம் மூன்று ஆண்டுகள் நீடிக்கும் மற்றும் 1597 இல் அமியன்ஸ் கைப்பற்றப்பட்டதுடன் முடிவடைகிறது. 1598 இல், ஸ்பெயின் அனைத்து பிரெஞ்சு வெற்றிகளையும் திரும்பப் பெற்றது.

ஆனால் மதப் போர்கள் ஓயவில்லை. கத்தோலிக்கர்கள் மத சுதந்திரத்தை அங்கீகரிக்கத் தயாராக இல்லைபுராட்டஸ்டன்ட்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் (சுமார் ஒரு மில்லியன் மக்கள்) தயங்குகிறார்கள்: தனது நம்பிக்கையைத் துறந்த ராஜாவுக்கு உண்மையாக இருக்க வேண்டுமா என்று. 1594 - 1597 இல் அவை சட்டமன்றங்களால் நிர்வகிக்கப்படும் மாகாணங்களாக தங்களை ஒழுங்கமைத்து, நெதர்லாந்து தேவாலயத்துடன் ஒரு தொழிற்சங்கத்தை அறிவிக்கின்றன. இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களுக்கு அந்தஸ்து வழங்குவது கடினமான பணியாகும். ஹென்றி IV ஒரு புதிய ஆவணத்தின் உருவாக்கத்தை மேற்கொள்கிறார்: இது ஏப்ரல் 1598 இல் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட நான்டெஸின் ஆணையாக இருக்கும்.

கடினமான பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் நான்டெஸின் ஆணை.

ராஜா, கட்சிகளின் எதிர்ப்பை எதிர்க்க, தனது தனிப்பட்ட குணங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும்: அதிகாரம் மற்றும் இராணுவ வலிமை. கூடுதலாக, அவரது ஆதரவாளர்களின் விசுவாசம் மற்றும் பீடாதிபதிகளின் மிதமான தன்மை ஆகியவை முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

நாண்டேஸின் ஆணை ஒரு புனிதமான அறிவிப்பு மற்றும் முரண்பாட்டைத் தூண்டாத வகையில் இரகசியக் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது. புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மனசாட்சியின் சுதந்திரத்திற்கு கூடுதலாக, நிலப்பிரபுத்துவ தோட்டங்களில் வழிபாட்டு சுதந்திரத்தை அனுபவித்தனர், ஒரு மாவட்டத்திற்கு இரண்டு கிராமங்கள் அல்லது குக்கிராமங்கள் மற்றும் சீர்திருத்த வழிபாட்டு முறை உண்மையில் இருந்த அனைத்து நகரங்களிலும். இரகசியக் கட்டுரைகள் கத்தோலிக்கர்களின் நன்மைகளைப் பாதுகாக்கும் பல உட்பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தன. புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு தேவாலயங்கள் கட்டவும், கருத்தரங்குகளை நடத்தவும், கவுன்சில்கள் மற்றும் சினோட்களை சேகரிக்கவும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், குடும்பங்களின் தந்தைகள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரு மதத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க உரிமை உண்டு, அவர்கள் அனைத்து பள்ளிகளிலும் பல்கலைக்கழகங்களிலும் எந்த பாகுபாடும் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார்கள். இறுதியாக, கட்டுப்பாடுகளுக்கு ஈடாக, ராஜா புராட்டஸ்டன்ட்களுக்கு ஒரு காரிஸனுடன் அல்லது இல்லாமல் 151 கோட்டைகளை வழங்குகிறார், இது புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு உண்மையான அரசியல் மற்றும் இராணுவ சக்தியை அளிக்கிறது.

உண்மையில், நான்டெஸின் ஆணை முந்தைய ஆணைகளின் பல புள்ளிகளை மீண்டும் தொடங்குகிறது. ஆனால், இம்முறை அவரை மதிக்கத் தேவையான அதிகாரம் அரசரிடம் உள்ளது. முதலில், கிளெமென்ட் VIII தனது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் அதற்குத் தானே ராஜினாமா செய்தார். பிரான்ஸ் ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு அசாதாரண நிகழ்வை அனுபவித்து வருகிறது: மத கோரிக்கைகளை எதிர்கொள்கிறது, குடிமை நலன்கள், அரசியல்வாதிகளால் பாதுகாக்கப்பட்டு, மேலாதிக்கம் பெறுகிறது. ஆனால் இந்த சமரசம் பலவீனமானது.

மக்களின் அவல நிலை.

"பழங்காலத்திலிருந்தே இவ்வளவு பயங்கரமான குளிரையும், கடுமையான உறைபனியையும் யாரும் நினைவில் வைத்திருப்பதில்லை. எல்லாமே விலை உயர்ந்ததாகிவிட்டன... வயல்வெளிகளில் பலர் உறைந்து கிடப்பதைக் கண்டார்கள். ஒரு மனிதன் குதிரையில் உறைந்தான்." அந்த சகாப்தத்தின் வரலாற்றாசிரியரான பியர் லெஸ்டோயிலின் "நினைவுகள்" இலிருந்து இந்த வரிகள், பிரான்சின் வறுமை, போர்களால் அழிக்கப்பட்டு, முன்னோடியில்லாத குளிரின் பிடியில் இருப்பதைப் பற்றி கூறுகின்றன. தானிய உற்பத்தி குறைகிறது, திராட்சைத் தோட்டங்கள் உறைந்து வருகின்றன, ஜவுளித் தொழிற்சாலைகள் மூடப்படுகின்றன. மக்கள்தொகை பலவீனமடைந்து நோய்களால் பாதிக்கப்படக்கூடியது; மீண்டும் ஒரு பிளேக் தொற்றுநோய் உள்ளது. விவசாயிகள் எழுச்சிகள் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் வெடிக்கின்றன: நார்மண்டியில் "கௌதியர்கள்" மற்றும் பெரிகோர்டில் "குரோக்கன்கள்".

ஹென்றி IV மாநிலத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பத் தொடங்குகிறார் மற்றும் பொருளாதாரத்தை உயர்த்துவதற்கு ஏராளமான ஆணைகளை வெளியிடுகிறார். இந்த ஆணைகள் 1599 இல் சதுப்பு நிலங்களை வடிகட்டுதல், அத்துடன் பாதுகாப்பு மற்றும் வரிவிதிப்பு சிக்கல்கள் போன்ற நில பயன்பாட்டைக் கையாண்டன. மாகாணங்களை அழிக்கும், கொள்ளையடிக்கும், கொல்லும் மற்றும் மக்களை பயமுறுத்தும் கூலிப்படையினர், திருடர்கள் மற்றும் அலைந்து திரிபவர்களின் குழுக்களுக்கு எதிராக, ராஜா இராணுவ சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார். வரிகளால் சோர்வடைந்த கோபமடைந்த விவசாயிகளை அமைதிப்படுத்த, ராஜா வரி விலக்குகளை நிறுவி, நில உரிமையாளர்களின் உரிமைகளை விவசாயிகளின் சொத்துக்களுக்கு மட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். இருப்பினும், விவசாயிகள் இன்னும் உள்நாட்டுப் போர்களால் பாதிக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் கிராமப்புற கிளர்ச்சிகள் தொடர்கின்றன.

ஒரு மாநிலத்தை நடத்துவது எளிதான காரியம் அல்ல.

பல பிரபுக்கள் அழிந்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் தோட்டங்களை மீண்டும் லாபகரமாக மாற்ற உதவுவதற்காக, ஹென்றி IV கால்வினிஸ்ட் ஆலிவர் டி செர்ரேவை வரவழைக்கிறார், அவர் மல்பெரி மரங்களை மூலப் பட்டு உற்பத்தி செய்யத் தொடங்குகிறார். 1600 ஆம் ஆண்டில், செர்ரெட் தனது வேளாண்மை குறித்த ஆய்வறிக்கையை வெளியிட்டார், இது ஒரு பண்ணையை எவ்வாறு சரியாக நிர்வகிப்பது என்பதற்கான உதவிக்குறிப்புகளின் தொகுப்பாகும். ராஜா நாடு முழுவதும் விநியோகிக்கும் இந்த படைப்பு, வெளியிடுவதில் பெரும் வெற்றி. சிறிது நேரம் கழித்து, ஆலிவர் டி செர்ரே ஹென்றி IV ஆல் ஊக்கப்படுத்தப்பட்ட தயாரிப்பைப் பற்றி "சில்க் பெறுவது எப்படி" என்ற சிறிய புத்தகத்தை வெளியிட்டார்.

பிரான்சின் எழுச்சி அரசாங்கம், நிர்வாகம் மற்றும் நிதிக் கொள்கையின் மறுசீரமைப்பிற்கும் வழிவகுக்கிறது. முடிவெடுப்பதற்கு முன், ராஜா மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்பார். அவர் ஒரு புதிய கவுன்சிலை ஏற்பாடு செய்கிறார், அதில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான நபர்கள் உள்ளனர், மேலும் அவர்கள் பதவிக்கு பதிலாக திறமைக்கு ஏற்ப தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். நாள் முழுவதும், ராஜா தொடர்ந்து ஆலோசனைக்காக அவர்களிடம் திரும்புகிறார்.

வணிக புத்திசாலித்தனம் ஆட்சி செய்யும் இந்த கூட்டங்கள், விழா இல்லாமல் நடத்தப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, மாக்சிமிலியன் ரோஸ்னி, டியூக் ஆஃப் சல்லி, நிதி கண்காணிப்பாளர், ராஜாவின் நம்பிக்கையை அனுபவிக்கிறார், இது அதிகாரி தடையின்றி நடந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது. சல்லி, ஒரு புராட்டஸ்டன்டாக இருப்பதால், ராஜாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், பல்வேறு விஷயங்களை அவிழ்த்து, முழு மாநிலத்தின் நிதி விவகாரங்களுக்கும் பொறுப்பாக இருக்கிறார்.

தவறுகளை விசாரிக்கும் அதிகாரம் கொண்ட அதிகாரிகளின் நம்பகத்தன்மையே மாகாணங்களின் நல்லாட்சிக்குக் காரணம். ஹென்றி IV ஒரு அசல் முடிவை எடுக்கிறார்: அரச அதிகாரிகளுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்காக, கருவூலத்திற்கு நிலையான பங்களிப்புகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் 1596 இல் கருவூலத்தில் நிதி பற்றாக்குறை இருந்தது. வாழ்நாள் முழுவதும் பதவியில் இருப்பதற்காக ராஜாவுக்கு ஒரு அதிகாரி செலுத்தும் வரி, ஒரு தூண், வருடாந்திர பணப் பங்களிப்பு பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். வரி நிதியாளர் புலத்தின் பெயரிடப்பட்டது.

இது வரை, பல உத்தியோகபூர்வ பதவிகள் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பப்பட்டன, இருப்பினும், இந்த பதவியை வைத்திருப்பவர் இறப்பதற்கு குறைந்தது 40 நாட்களுக்கு முன்பு பதவியின் "துறப்பு" ஏற்பட்டது. வரி இந்த காலத்தை நீக்குகிறது. பதிலுக்கு, அதிகாரி ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர் வகிக்கும் பதவிக்கு விகிதாசாரமாக வரி செலுத்துகிறார். ஒரு மில்லியன் லிவர்ஸ் ஆண்டு வருமானம் தரும் இந்த வரி புரட்சி வரை நீடிக்கும். பதவிகளின் பரம்பரை கிரீடம், நீதித்துறை அதிகாரிகள் மற்றும் நிதி அதிகாரிகளை உறுதியாகப் பிணைக்கிறது, அவர்கள் சலுகைகள் மற்றும் மரியாதைகளைப் பெறுகிறார்கள். 1600 ஆம் ஆண்டில், இந்த முயற்சிகள் ராஜ்யம் முழுவதும் பலனளிக்கத் தொடங்கின. 1602 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் ஒரு துல்லியமான பட்ஜெட் மற்றும் பணச் சீர்திருத்தம், நிதியை மேம்படுத்துகிறது. தங்கம் மற்றும் வெள்ளி இருப்புக்கள் பாஸ்டில்லில் சேமிக்கப்படுகின்றன. ராஜ்யம் விரிவடைகிறது; இராணுவம், ராஜாவின் இதயத்திற்கு அருகில், ரோனின் வலது கரையில் அமைந்துள்ளது. 1601 இல், பிரெஸ்ஸே, புகின்ஸ், வால்மோரி மற்றும் கெக்ஸ் மாகாணம் லியோன் உடன்படிக்கையின் கீழ் பிரான்சுடன் இணைக்கப்படும். நவரே மற்றும் வடக்கு நகரங்களை இணைப்பதன் மூலம், நாட்டின் பரப்பளவு 464 ஆயிரம் சதுர மீட்டரிலிருந்து அதிகரிக்கிறது. கிமீ 600 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் வரை. கி.மீ.

வசதிக்காக இரண்டாவது திருமணம்.

ஹென்றி IV கேத்தரின் டி மெடிசியின் மகள் மார்கரெட்டுடன் திருமணம் செய்துகொண்டது, இரத்தப் புணர்ச்சியின் அடிப்படையில் செல்லாததாக அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் 1599 இல் போப்பால் ரத்து செய்யப்பட்டது. எனவே அரசன் மறுமணம் செய்து கொள்ள சுதந்திரம் பெற்றான்.

ஹென்றி IV தனது எஜமானியான கேப்ரியெல்லா டி எஸ்ட்ரேவை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார், அவருக்கு வெண்டோம் பிரபு என்ற மகன் உள்ளார், ஆனால் இந்த எண்ணம் பிரெஞ்சுக்காரர்களை சீற்றம் செய்கிறது, அவர்கள் சட்டவிரோதமான நபரை டாஃபின் என்று அங்கீகரிக்க மறுக்கிறார்கள். அவரது ஆலோசகர்கள்: அவர்களின் வேட்புமனு, டஸ்கனியின் கிராண்ட் டியூக்கின் மருமகள் மரியா மெடிசி. கவனமாக பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அவர் குறிப்பிடத்தக்க வரதட்சணையைக் கொண்டுவருகிறார். டிசம்பர் 1600 இல் லியோனில் ஒரு அற்புதமான திருமணம் நடந்தது. ஒன்பது மாதங்களுக்குப் பிறகு, ராணி ஹென்றி IV இன் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கிறார். மகன், வாரிசு, பின்னர் வருங்கால மன்னர் லூயிஸ் XIII. 1609 க்கு முன், அவர் மீண்டும் ஐந்து குழந்தைகளை ராஜாவைப் பெற்றெடுப்பார். மென்மையான பெற்றோரின் உணர்வுகள் இருந்தபோதிலும், ராஜா தனது காதல் விவகாரங்களைத் தொடர்கிறார், இது ராஜ்யத்திற்கு விலைமதிப்பற்றது.

இளவரசர்களின் சதி.

ஹென்றி IV பிரான்சுக்கு அமைதியைத் திருப்பி அவருக்கு ஒரு வாரிசை வழங்கினார், ஆனால் அவர் இன்னும் கோபம் மற்றும் துரோகத்திற்கு எதிராக பேச வேண்டும். ராஜாவின் அறையில் உள்ள பல பிரபுக்கள் தங்களுக்கு ஓய்வூதியம் மற்றும் சலுகைகளை கோருகின்றனர். குறிப்பாக உயர் பிரபுக்கள் அரச அதிகாரத்திற்கு அடிபணிவதில் சிரமப்படுகிறார்கள். ராஜா தனது பழைய தோழர்களில் ஒருவரான பிரோனுக்கு மார்ஷல் பதவியை வழங்கினார். அவர் ஒரு பெருமை மற்றும் அமைதியற்ற மனிதர். போர்கோக்னே மாகாணத்தில் இருந்து ஒரு சுதந்திர அரசை உருவாக்கி அரசனை அகற்ற வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். Henry de la Tour d'Auvergne, Duke of Bouillon, தனது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார், சவோய் மற்றும் ஸ்பெயினின் வெளிநாட்டு இறையாண்மைகளும் கிளர்ச்சியாளர்களின் ஆவிக்கு ஆதரவளிக்கின்றன, ஸ்பெயினின் பிலிப் III இன் முகவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தைகள் கூட தொடங்கின. ஃபோன்டைன்ப்ளூவிடம் பிரோன் வந்து, அவரை ஒப்புக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.

மறுபுறம், Bouillon பிரபு தனது சூழ்ச்சிகளைத் தொடர்கிறார். 1605 இல், செடானில் குடியேறிய அவர், புராட்டஸ்டன்ட் தொழிற்சங்கத்தை மீண்டும் உருவாக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் முயற்சி தோல்வியடைந்தது; அவர் நகரின் சாவியை விட்டுவிட்டு ஜெனிவாவில் தஞ்சம் புக வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். 1606 இல், இறையாண்மைகள் ராஜாவுக்கு உட்பட்டது. நாடு இறுதியாக உள்நாட்டு அமைதிக்கு வருகிறது.

பிரெஞ்சு நடுவர் மன்றத்தின் கீழ், ஸ்பெயின் மற்றும் நெதர்லாந்தின் ஐக்கிய மாகாணங்களுக்கு இடையே 12 ஆண்டு கால போர் நிறுத்தம் ஏற்படுத்தப்பட்டது. எளிமையான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் நடைமுறையான, ஹென்றி IV அவரது குடிமக்களால் விரும்பப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் அவர்களுக்கு செழிப்பு, வேலை மற்றும் இராஜதந்திர வெற்றியைக் கொடுக்கிறார்.

இருப்பினும், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு இடையிலான போராட்டம் மற்றும் ஹப்ஸ்பர்க்கின் பேராயர் ருடால்ஃப் II இன் கூற்றுக்கள் ஐரோப்பாவில் அமைதியை அச்சுறுத்துகின்றன. மறுபுறம், எதிர்-சீர்திருத்தத்தின் சாதனைகள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளை கவலையடையச் செய்கின்றன, மேலும் ஹப்ஸ்பர்க் மீதான பழைய விரோதம் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

ஒரு காதல் கதை சிக்கலான அரசியல் சூழ்நிலையில் கலக்கப்படுகிறது: இறையாண்மை சார்லோட் காண்டேவை காதலிக்கிறார். ராஜாவின் நிலையான இருப்பு இளம் பெண்ணின் மனைவியை கவலையடையச் செய்கிறது, அவர் பேராயர்களின் ஆதரவின் கீழ் பிரஸ்ஸல்ஸில் தஞ்சம் அடைய முடிவு செய்தார். காதல் மீதான ஆர்வம் ஹென்றி IV ஐ ஒரு முடிவை எடுக்கத் தள்ளுகிறது: புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் விரோத மனப்பான்மை இருந்தபோதிலும், அவர் போருக்கான தயாரிப்புகளை துரிதப்படுத்துகிறார். மே 13, 1610 அன்று, செயிண்ட்-டெனிஸில் ராணிக்கு ரீஜென்சியின் புனிதமான இடமாற்றம் நடந்தது. மே 14 அன்று, ஃபெரோன்ரி தெருவில் ஒரு கூட்டத்தின் காரணமாக ராஜாவின் வண்டி தாமதமாக வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. திடீரென்று ஒரு மனிதன் தோன்றி ராஜாவை மார்பில் கத்தியால் காயப்படுத்தினான். கொலையாளி, பிரான்சுவா ரவைலாக், ஒரு உயர்ந்த கத்தோலிக்கர், தன்னை பரலோகத்திலிருந்து வரும் தூதராக கற்பனை செய்து கொண்டார். அவர் கைது செய்யப்பட்டு, தண்டனை பெற்று மே 24 அன்று அடைக்கப்பட்டார்.

கார்டினல் ரிச்செலியுவின் சகாப்தத்தில் பிரான்ஸ் (XVII நூற்றாண்டு).

அர்மண்ட் ஜீன் டு பிளெசிஸ், டியூக் டி ரிச்செலியு (செப்டம்பர் 9, 1585, பாரிஸ் - டிசம்பர் 4, 1642, ஐபிட்.), பிரான்சின் தலைமைப் பொறுப்பாளரான ஃபிராங்கோயிஸ் டு பிளெசிஸ் மற்றும் சுசான் டி லா போர்ட் ஆகியோரின் இளைய மகன் ஆவார். பாரிஸ் பாராளுமன்றம். அவர் பாரிஸில் உள்ள நவரே கல்லூரியில் கல்வி பயின்றார் மற்றும் இராணுவ சேவைக்குத் தயாரானார், மார்க்விஸ் டு சில்லோக்ஸ் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். ஒரு தேவாலய வாழ்க்கையைத் தொடர நடுத்தர சகோதரர் மறுத்ததால், அர்மண்ட் ரிச்செலியூ என்ற பெயரையும் லூசோன் பிஷப் பதவியையும் பெற அனுமதித்தார் (1608-23). மதகுருக்களிடமிருந்து ஸ்டேட்ஸ் ஜெனரலுக்கு (1614) துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் ரீஜண்ட் மேரி டி மெடிசியின் கவனத்தை ஈர்த்தார், ஆஸ்திரியாவின் ஆன்னியின் ஆலோசகராக ஆனார் - லூயிஸ் XIII இன் மனைவி, பின்னர் சுருக்கமாக மாநில செயலாளராக இருந்தார். வெளிநாட்டு மற்றும் இராணுவ விவகாரங்கள். அவர் அவமானத்தில் விழுந்து அவிக்னானுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், இருப்பினும், லூயிஸ் XIII தனது தாயுடன் சமரசம் செய்துகொள்ள வசதியாக, ரிச்செலியூ நீதிமன்றத்தில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடர முடிந்தது. 1622 இல் அவர் கார்டினல் பதவியைப் பெற்றார், 1624 இல் அவர் ராயல் கவுன்சிலில் சேர்ந்தார், முதல் மந்திரி ஆனார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை பிரான்சின் உண்மையான ஆட்சியாளராக இருந்தார்.

கார்டினல் ரிச்செலியூவின் திட்டம்.

லூயிஸ் XIII இன் வரம்பற்ற நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்த ரிச்செலியுவின் நீண்ட ஆட்சி, அரச தலைவராக அரசரின் அரசியல் அதிகாரத்தின் விரைவான வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. முழுமையான அதிகாரத்தை அடைய விரும்புவதால், மன்னர் எந்தவொரு எதிர்ப்பையும் அடக்கி, தனிப்பட்ட நகரங்கள் மற்றும் மாகாணங்களின் சலுகைகளை கட்டுப்படுத்தி, இறுதியில், எதிரிகளை அழிக்கும் பாதையில் செல்கிறார். லூயிஸ் XIII சார்பாக, அமைச்சர் ரிச்செலியூ இந்த கொள்கையை செயல்படுத்துகிறார். பிரான்சில், ஹென்றி IV இன் காலத்தில் தொடங்கிய முழுமையான ஆசை, அதிருப்தியை ஏற்படுத்துகிறது, இதன் விளைவாக மதப் போர்களின் சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு சிதறிய ஆனால் வன்முறை எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள்.

ரிச்செலியூ தனது "அரசியல் ஏற்பாட்டில்" அரசாங்கத்தின் திட்டத்தை விரிவாக விவரிக்கிறார் மற்றும் உள்நாட்டு மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கையின் முன்னுரிமை திசைகளை வரையறுக்கிறார்: "உங்கள் மாட்சிமை எனக்கு ராயல் கவுன்சிலுக்கு அனுமதி வழங்க முடிவு செய்ததால், அதன் மூலம் என் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை வைக்கிறேன், நான் உறுதியளிக்கிறேன். ஹ்யூஜினோட்களை அழித்ததற்காகவும், பெருமையின் அவமானத்திற்காகவும், பிரான்ஸ் மன்னரின் பெயரை உயர்த்துவதற்காகவும், உமது மாட்சிமை எனக்கு அளிக்கும் சக்திகளுடன் இணைந்து எனது திறமை மற்றும் திறமை அனைத்தையும் பயன்படுத்த வேண்டும். ."

ரிச்செலியூவின் அரசியல் ஏற்பாடு மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகளால் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் ஓரளவிற்கு தவறாக வழிநடத்தப்பட்டுள்ளனர். அவை கார்டினல் மந்திரி மற்றும் அவரது அமைச்சரவை உறுப்பினர்களால் மிகவும் பின்னர் எழுதப்பட்டவை என்று மாறியது. ரிச்செலியூவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விடாமுயற்சியுள்ள ஊழியர்கள், கார்டினல் - அரசியல்வாதியின் உருவத்தில் கவனமாக பணியாற்றினர், ராஜ்யத்தின் முதல் மந்திரியின் சில செயல்களின் அவசியத்தை நிரூபித்தார். அவர் ஆட்சியில் இருந்த காலத்தில், பிரபுக்கள், ஹுஜினோட்கள், பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் அல்லது சாதாரண குடிமக்கள் யார் அதிருப்தியைக் காட்டினாலும், எதிர்ப்பை அடக்குவதற்கு வன்முறை நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஒரு மாநிலத்திற்குள் மாநிலம்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 கள் முதன்மையாக மதப் போர்களின் முடிவில் குறிக்கப்பட்டன. லூயிஸ் XIII வட்டத்தைச் சேர்ந்த இராணுவ அதிகாரிகள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள் (அவர்களில் பலர் கத்தோலிக்கர்கள்) புராட்டஸ்டன்ட்கள் பிரான்சில் ஒரு மாநிலத்திற்குள் அதன் சொந்த தலைவர்கள், கட்டமைப்பு மற்றும் அரசியலை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஏற்கனவே 1610 இல், தளபதிகள் தலைமையில் சுமார் 200 புராட்டஸ்டன்ட் கோட்டைகள் இருந்தன. அத்தகைய ஒவ்வொரு கோட்டை நகரத்திலும் ஒரு இராணுவப் படை உள்ளது, அதில் தளபதிகள் ஹுஜினோட் பிரபுக்களின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுகிறார்கள். மற்றும் தேவையின் காரணமாக, ஆர்.பி.ஆர் இயக்கத்தில் பங்கேற்கும் நகரங்கள். (மதம் பாசாங்கு சீர்திருத்தவாதி), கத்தோலிக்க சொற்களின் படி, ராஜாவுக்கு எதிராக அவர்களின் காரிஸன்கள், உன்னத அமைப்புகள் மற்றும் மக்கள் போராளிகள் 25 ஆயிரம் பேர், இது வழக்கமான அரச படைகளின் எண்ணிக்கையை விட பெரியது. 20 ஆயிரம் மக்களைக் கொண்ட லா ரோசெல் கோட்டை, புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் உண்மையான தலைநகரம் போல் தெரிகிறது மற்றும் முடியாட்சியின் மையத்தில் உள்ள ஹுஜினோட்களின் கடைசி கோட்டையாகும். எனவே, அரச அரசு புராட்டஸ்டன்ட் அரசுடனான போரில் தன்னைக் காண்கிறது, அதன் தனிப்பட்ட உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் (அரசியல் கூட்டத்திற்கான உரிமைகள், அவர்களின் நகரங்களை வலுப்படுத்துவதற்கான உரிமைகள், அவர்களின் காரிஸன்களின் இருப்பு போன்றவை) இரகசிய கட்டுரைகள் மற்றும் பிற்சேர்க்கைகளில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. 1598 வசந்த காலத்தில் கையொப்பமிடப்பட்ட நாண்டேஸின் ஆணைக்கு.

லா ரோசெல்லின் சரணாகதி.

1621 முதல், இராச்சியத்தின் தென்மேற்கிலும் லாங்குடாக்கிலும் ஏராளமான இராணுவப் பிரச்சாரங்கள் நடந்துள்ளன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் தனிப்பட்ட முறையில் போர்களில் பங்கேற்கும் லூயிஸ் XIII ஆல் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். மதப் போர்களின் முடிவு புகழ்பெற்ற வரலாற்று அத்தியாயத்துடன் தொடர்புடையது - அக்டோபர் 29, 1628 அன்று கோட்டையின் 11 மாத முற்றுகைக்குப் பிறகு லா ரோசெல் கைப்பற்றப்பட்டது. ரிச்செலியூ இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கு தலைமை தாங்குகிறார். அவரது உத்தரவின் பேரில், அந்த நேரத்தில் ஈர்க்கக்கூடிய ஒரு அணை, நகரத்தை கடலில் இருந்து தனிமைப்படுத்த கட்டப்பட்டது. ஹ்யூஜினோட் கோட்டையின் சரணடைதல், பெரும்பாலும் "விரோதத்தின் தலைநகரம்" என்று அழைக்கப்பட்டது, லூயிஸ் XIII ஐ தண்டிக்கும் மற்றும் மன்னிக்கும் ராஜாவாக மகிமைப்படுத்த ஒரு தீவிர பிரச்சாரத்துடன் இருந்தது. டிசம்பர் 23, 1628 அன்று வெற்றி பெற்ற மன்னன் பாரிஸுக்கு சம்பிரதாயமாக நுழைந்தது இதற்குச் சான்றாகும்: வாழ்த்து உரைகள், வெற்றி வளைவுகள், இராணுவ கச்சேரிகள், இடைவிடாத கரகோஷங்கள் மற்றும் வானவேடிக்கைகள் இந்த நாளில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பின்பற்றப்படுகின்றன.

ஜூன் 28, 1629 இல் கையொப்பமிடப்பட்டது, அலெஸ் ஆணை ஒரு சிக்கலான தசாப்தத்திற்குப் பிறகு கருணை மற்றும் மன்னிப்புக்கான அரச விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த ஆவணம் உண்மையில் நான்டெஸ் ஆணையின் அனைத்து மத மற்றும் சட்ட விதிகளையும் குறிப்பாக "சகவாழ்வு" கொள்கையையும் பாதுகாக்கிறது. எவ்வாறாயினும், புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் அரசியல் சலுகைகள் தொடர்பான 1598 ஆம் ஆண்டின் நான்டெஸ் அரசாணையின் அனைத்து ரகசிய கட்டுரைகளும் இணைப்புகளும் ரத்து செய்யப்படுகின்றன. இனி எந்த அரசியல் கூட்டமும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. Richelieu நான்டெஸ் அரசாணையின் இராணுவக் கட்டுரைகளை ரத்து செய்து, Huguenot நகரங்களின் கோட்டைச் சுவர்களை முறையாக அழிக்கும் கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறார்.

அரச குடும்பம் மற்றும் ரிச்செலியூ.

ரிச்செலியுவின் சகாப்தத்தில், முதல் மந்திரியின் அரசியல் அதிகாரம், பெரும்பாலான பிரபுத்துவத்தை ஒப்பீட்டளவில் கீழ்ப்படிதலில் வைத்திருப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. ஆயினும்கூட, மிக உயர்ந்த பிரபுக்கள் அதன் முன்னாள் மகத்துவத்தை மீண்டும் பெற முயற்சிப்பதை நிறுத்தவில்லை. அத்தகைய முயற்சி நவம்பர் 11, 1630 அன்று டூப்ஸ் விருந்துக்கு மறுநாள் லூவ்ரில் நடந்தது. ராணி அன்னை மேரி டி'மெடிசி, ரிச்செலியூவின் அதீத அதிகாரத்தால் அதிருப்தி அடைந்தார், கார்டினலை அதிகாரத்தில் இருந்து நீக்குமாறு கோரி தனது மகன் லூயிஸ் XIII உடன் சண்டையிடுகிறார். ஒரு சூடான விவாதத்திற்குப் பிறகு, கார்டினலின் எதிரிகள் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டதாக கருதுகின்றனர். இருப்பினும், ராஜா, தனது தாயின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, ரிச்செலியூவை முதல் மந்திரியாக உறுதிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அவரது எதிரிகளை சிறையில் அடைத்தார், குறிப்பாக நீதி அமைச்சர் மைக்கேல் டி மரிலாக். ராணி கட்டாயமாக நாடுகடத்தப்படுகிறார், முதலில் காம்பீனுக்கும் பின்னர் பிரஸ்ஸல்ஸுக்கும்.

1638 ஆம் ஆண்டு வரை லூயிஸ் XIII க்கு சந்ததி இல்லாததால், ராஜாவின் சகோதரரும் சாத்தியமான வாரிசுமான Gaston d'Orléans, இந்த நிகழ்வை ராணித் தாயை ரிச்செலியூ காட்டிக் கொடுத்ததாகக் காட்டி, கார்டினலுக்கு எதிராக தனது மாகாணத்தை உயர்த்த முயற்சிக்கிறார். தோற்கடிக்கப்பட்ட காஸ்டன் டி ஆர்லியன்ஸ், ஹப்ஸ்பர்க், நெதர்லாந்து மற்றும் ஸ்பெயினின் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பிரான்சின் பாரம்பரிய எதிரிகளின் கொள்கைகளை ஆதரிக்கும் சார்லஸ் IV இன் டச்சியான லோரெய்னில் ஒளிந்து கொள்கிறார். மே 31, 1631 அன்று, நான்சியில், காஸ்டன் டி ஆர்லியன்ஸ் ஒரு அறிக்கையை வெளியிடுகிறார், அதில் அவர் ரிச்செலியூவின் லூயிஸ் XIII, அரசாங்கம் மற்றும் ராஜ்ஜியத்தின் மீதான முழுமையான கட்டுப்பாட்டை அம்பலப்படுத்தினார். பின்னர், கேஸ்டன் டி ஆர்லியன்ஸ் லாங்குடாக்கில் மாண்ட்மோர்ன்சியின் பிரபுவின் கிளர்ச்சியில் பங்கேற்கிறார், இது வழக்கமான அரச துருப்புக்களால் அடக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 30, 1632 இல், மான்ட்மார்ன்சி பிரபு தலை துண்டிக்கப்பட்டார். இந்த மரணதண்டனை பிரபுத்துவத்தின் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அதன் தற்காலிக அமைதிக்கு பங்களித்தது. இவ்வாறு, ரிச்செலியூவின் "திட்டத்தின்" இரண்டாவது புள்ளி நிறைவேற்றப்பட்டது: மிக உயர்ந்த பிரபுக்களின் பெருமையை சமாதானப்படுத்த.

டூயல்கள் சட்டவிரோதமானது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபுக்கள், அரசின் இராணுவ மற்றும் நிர்வாக ஆதரவு, பெரும்பாலும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாக சண்டையிடுவதை நாடியது. கொலைச் செயல்களை அரசு இனியும் பொறுத்துக் கொள்ளத் தயாராக இல்லை, அதில் பாதிக்கப்படுபவர்கள் இளைஞர்களுக்கு சேவை செய்ய அழைக்கப்படுகிறார்கள். மன்னன் வாயிலிருந்து உயர்ந்த நீதி வரக்கூடாதா? ஒரு சண்டை என்பது ராஜாவை தனிப்பட்ட முறையில் அவமதிப்பதாகும், மேலும், சிறந்த இறையியலாளர்களின் விளக்கங்களின்படி, இது கடவுளுக்கு எதிரான குற்றம். லூயிஸ் XIII இன் ஆட்சியின் போது, ​​கடுமையான ஆணைகள், "ராஜாவுக்கு எதிரான குற்றம்" என்று அறிவித்து, அவற்றைத் தடைசெய்து, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தோன்றின. ஆனால் அதெல்லாம் வீண்! ஜூன் 22, 1627 இல், ரிச்செலியூவின் உத்தரவின்படி, மாண்ட்மோர்ன்சி-போட்வில்லே, பாரிஸில் மைய சக்தியைக் குறிக்கும் பிளேஸ் ராயலில் போராடத் துணிந்த ஒரு பிரபு, தலை துண்டிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், இன்னும் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு சண்டை மிகவும் கலகலப்பான விவாதத்தின் பொருளாக இருக்கும்.

முழுமையான சேவையில் போர்.

அதே நேரத்தில் அரசியலில் வெளியுறவுக் கொள்கை சிக்கல்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டிய நேரம் இது: முப்பது ஆண்டுகாலப் போர் ஜெர்மனியின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்கிறது மற்றும் பிரான்ஸ் படிப்படியாக இந்த மோதலுக்கு இழுக்கப்படுகிறது. மே 19, 1635 இல், லூயிஸ் XIII ஸ்பெயின் மீது போர் பிரகடனம் செய்தார்.

தளபதியின் பாத்திரத்தை ஏற்கும் மன்னரின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதில் போர் மிகவும் சக்திவாய்ந்த காரணியாகிறது. அதன் அளவு, மனித உயிரிழப்புகள் மற்றும் நிதிச் செலவுகள் ஆகியவற்றுடன், "அரசின் அவசரத் தேவைகள்" என்ற பெயரில் தீவிர நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்துவதை போர் நியாயப்படுத்துகிறது. இந்த வார்த்தைகள் மக்கள் மீது வரி புதுமைகளை திணிக்கும் பல ஆணைகளைத் தொடங்குகின்றன. விரைவில் கருவூலத்திற்கான வரிகள் ஏற்கனவே தேவாலயத்தின் தசமபாகத்தை மீறுகின்றன.

கொள்கை மாநிலத் தேவை, அதாவது, அரசனின் உச்ச அதிகாரம், உள்ளூர் அதிகாரிகளை விட உயர்ந்த அதிகாரங்களைக் கொண்ட உத்தேசிப்பாளர்களால் பொதிந்துள்ளது. மாகாணத்தில் அதிருப்தி மற்றும் கிளர்ச்சியை அடக்குவதற்கு உத்தேசிப்பவர்களுக்கு உரிமை உண்டு. உள்நாட்டில் அவர்கள் தீர்ப்பாயங்களை உருவாக்குகிறார்கள், அதன் முடிவுகளை ராயல் கவுன்சிலுக்கு மட்டுமே மேல்முறையீடு செய்ய முடியும். நிர்வாகிகள் - மேலாளர்கள், குவாட்டர் மாஸ்டர்கள் - உள்ளூர் விவகாரங்களில் தலையிடுகிறார்கள் மற்றும் அரசாங்கத்தின் மூன்று கிளைகளின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற முயற்சி செய்கிறார்கள்: காவல்துறை, நீதிமன்றம் மற்றும் பணம்.

அரச அரசின் வரம்பற்ற அதிகாரம், தேசிய வரிவிதிப்பு முறையின் வளர்ச்சி மற்றும் உள்ளூர் அரசாங்க அதிகாரிகளின் அதிகாரங்களின் வரம்பு ஆகியவற்றிற்கு நன்றி, "ரிச்செலியுவின் ஆண்டுகள்" முழுமையானவாதத்தை நிறுவிய நேரமாகக் கருதப்படுகிறது. லூயிஸ் XIV இன் கீழ் அதன் உச்சநிலை.

லூயிஸ் XIV இன் கீழ் பிரான்ஸ்.

மசரின் இறந்த மறுநாள், மார்ச் 10, 1661 இல், லூயிஸ் XIV முழு அதிகாரத்தையும் தனது கைகளில் எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் குறுகிய காலத்தில் அவர் பிரான்ஸ் மற்றும் ஐரோப்பாவிற்கு சர்வவல்லமையுள்ள மன்னரின் உருவத்தைக் காட்ட முடிந்தது.

"அரசனே அரசு"

கிங் லூயிஸ் XIV. 1673 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய சாகசக்காரர் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் ப்ரிமி விஸ்கொண்டி தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் லூயிஸ் XIV ஐ "எல்லாவற்றையும் அறிந்து செய்ய முடியும்" என்று விரும்பும் ஒரு ஆட்சியாளராகக் குறிப்பிடுகிறார்: ராஜா பொது விவகாரங்களை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்காக அமைச்சர்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்கிறார். பாராளுமன்றம் எப்படி ஆட்சி செய்வது, நீதிபதிகள், ஒரு விவரத்தையும் தவறவிடாமல் இருக்கவும், பெண்களிடம், திறமையான அறிவியலில் பின்தங்காமல் இருக்கவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மேலோட்டமான பார்வையில், லூயிஸ் XIV இன் காலம் "ராஜா-அரசின்" சகாப்தமாகத் தெரிகிறது, இந்த மாநிலத்தின் சக்தியை உள்ளடக்கியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அரசியல் அதிகாரம் மன்னரின் கைகளில் உள்ளது: 1673 முதல், அவரது மாட்சிமையால் ஆணைகள் மற்றும் ஆணைகள் கையெழுத்திடப்படும் வரை பாராளுமன்றம் அதன் கருத்துக்களை முன்வைக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அரண்மனை விழா, ராஜாவின் உருவத்தைச் சுற்றி விரிவடைந்து, படிப்படியாக மிகவும் சிக்கலானதாகி, முதலில் ஃபோன்டைன்ப்ளூவுக்கு, பாரிஸுக்கு, பின்னர் வெர்சாய்ஸுக்கு மாற்றப்படுகிறது.

லூயிஸ் XIV இன் சகாப்தம் ஒரு ஆட்சியாளருக்கு முன்னோடியில்லாத பாராட்டுக்குரிய காலமாகும், இது மற்ற ஐரோப்பிய மன்னர்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் நேர்த்தியான வழிபாட்டால் சூழப்பட்ட சூரிய ராஜாவை மேடைக்குக் கொண்டுவருகிறது. அவர் சூரிய சின்னத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது தற்செயலானது அல்ல. ராஜா விளக்குவது போல், பகல் ஒளி அதன் வெப்பத்தையும் ஒளியையும் பூமிக்கு செலுத்துகிறது, எனவே சுற்றியுள்ள அனைத்தும் அதன் வாழ்க்கைக்கு கடன்பட்டுள்ளன. அந்த நேரத்தில் சன் கிங்கின் வழிபாட்டு முறை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் பொருத்தப்பட்டது: வார்த்தைகள் (நாடகங்கள் மற்றும் கவிதைகள்), படங்கள் (ஓவியங்கள் மற்றும் வேலைப்பாடுகள்) மற்றும் கண்ணாடிகள் மூலம். சிறிதளவு சந்தர்ப்பங்களும் பிரபலமான வழிபாடு மற்றும் வழிபாட்டை நிரூபிக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

சீர்திருத்தத்திற்கான நேரம்.

அக்கால ஆவணங்களின்படி, பிரான்சின் வரலாற்றில் 1661 முதல் 1673 வரையிலான காலம் அனைத்து வகையான சீர்திருத்தங்களாலும் நிரப்பப்பட்டது. இந்த ஆண்டுகளில்தான் முடியாட்சி சமூக மற்றும் பொருளாதாரத் துறையில் அரசு நிறுவனங்களின் முழுமையான மறுசீரமைப்பை மேற்கொள்ள முயன்றது. 1667-1668 மட்டுமே விலக்கப்பட்டுள்ளது. - ஸ்பெயினுடனான அதிகாரப் பகிர்வுப் போரின் ஆண்டுகள். அந்த நேரத்தில் (சிவில் கோட் 1667, குற்றவியல் கோட் 1670, கடல்சார் கோட், பிளாக் கோட் 1685, முதலியன) அனைத்துப் பகுதிகளிலும் உள்ள ஆணைகள், ஆணைகள், வரிவிதிப்பு கடிதங்கள், விதிமுறைகள், குறியீட்டு முறைகள் ஆகியவற்றின் எளிய பட்டியலைத் தொகுக்க, அசாதாரண நடைமுறைகள் (இதற்கு எடுத்துக்காட்டாக, 1665 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் பிரபுக்கள் செய்த சீற்றங்களை விசாரிப்பதற்காக "கிரேட் டேஸ் இன் தி ஆவர்க்னே" என்றழைக்கப்படும் ஒரு மொபைல் நீதிமன்ற அமர்வை நடத்துவதற்கு ஒரு பெரிய அளவு தேவைப்படும்.

கோல்பர்ட்டின் அரசியல்.

பிரான்சின் நிதிக் கட்டுப்பாட்டாளர் ஜெனரல் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் கோல்பர்ட். 1664 ஆம் ஆண்டில், மன்னரின் வரம்பற்ற நம்பிக்கையை அனுபவித்த நிதிக் கட்டுப்பாட்டாளர் ஜெனரல் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் கோல்பர்ட் (1619 - 1683), தனது புகழ்பெற்ற சீர்திருத்தத் திட்டத்தை லூயிஸ் XIVக்கு வழங்கினார். அதன் கட்டமைப்பிற்குள், கோல்பர்ட் தொடர்ச்சியான சீர்திருத்தங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்: அரசாங்க வருவாய்கள் மற்றும் செலவினங்களுக்கு இடையிலான நீண்டகால இடைவெளியைக் குறைக்க, அவர் கடன்களைக் குறைக்கவும் பட்ஜெட்டை மேம்படுத்தவும் திட்டமிட்டுள்ளார். பதவிகளின் விற்பனைக்கு அரசு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியாது என்பதால், கோல்பர்ட் கிட்டத்தட்ட புதிய நிறுவனங்களை உருவாக்கவில்லை; அவர் நேரடி வரிகளின் வளர்ச்சியை மெதுவாக்குகிறார் மற்றும் மறைமுக வரிகளை பல மடங்கு அதிகரிக்கிறார் (உதாரணமாக, மது மீதான கலால் வரி, பல்வேறு கடமைகள், கேபெல் - வரி உப்பு மீது). கம்ட்ரோலர் ஜெனரல் மன்னரிடம் பல அறிக்கைகளை முன்வைக்கிறார். இந்த ஆவணங்களில், கோல்பெர்ட் "மகத்துவம், அரசின் அதிகாரம் மற்றும் அரசனின் சிறப்பை" மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளை உருவாக்குகிறார்.

குவாட்டர்மாஸ்டர்கள் மற்றும் கவுன்சில்களின் பங்கு.

லூயிஸ் XIV இன் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், காவல்துறை, நீதி மற்றும் நிதித்துறையின் 23 உத்தியோகத்தர்கள், நீதித்துறையின் ஏராளமான மாஸ்டர்களில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். இராணுவ செயல்பாடுகளைக் கொண்ட குவார்ட்டர் மாஸ்டர்கள் வழக்கமான அரச இராணுவத்தை உருவாக்கும் செயல்முறைக்கு பங்களிக்கின்றனர். உத்தேசிப்பவர்களின் அதிகார வளர்ச்சியுடன், மாகாண ஆளுநர்களின் செல்வாக்கும் அதிகாரங்களும் படிப்படியாகக் குறைக்கப்படுகின்றன. பழைய பிரபுத்துவத்தின் இந்த பிரதிநிதிகள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் நம்பப்படுகிறார்கள்.

தலைமைக் கட்டுப்படுத்தியின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி - மாநிலம், உத்தேசிப்பவர்கள் தங்கள் சொந்த நிர்வாக எந்திரங்களை உருவாக்குகிறார்கள். இனிமேல், அவர்கள் அனைவரும் அரசுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் வரி மற்றும் பொருளாதாரக் கொள்கையைத் தொடர முயற்சி செய்கிறார்கள். நிலையான கண்காணிப்பு மற்றும் தணிக்கை கொள்கை ஒரு விதியாக, விதிமுறையாக மாறி வருகிறது. மேலும் கோல்பெர்ட்டை மட்டுமே சார்ந்து தங்களுடைய எண்ணற்ற கருவிகளைக் கொண்ட அனைத்து அதிகாரம் மிக்க அரசு செயலாளர்கள் நிறைவேற்றுபவர்களாக மாறுகிறார்கள். இவ்வாறு, ஏழு அரச சபைகள் நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் நிர்வகிக்கின்றன. முக்கிய பங்கு மாநில கவுன்சிலுக்கு சொந்தமானது, அதன் உறுப்பினர்கள், ராஜாவுடன் சேர்ந்து, வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டுக் கொள்கையின் அனைத்து முக்கிய பிரச்சினைகளையும் விவாதிக்கின்றனர்; அனுப்புதல் கவுன்சில் என்பது மாகாணங்களின் உத்தேசிப்பாளர்களுக்கு இடையேயான இணைப்பு; நிதி கவுன்சில் முதன்மையாக வரி முறையைக் கையாள்கிறது; தனிப்பட்ட விவகார கவுன்சில் வழக்குகளை பரிசீலிக்கிறது, பங்கேற்பாளர்கள் ராஜாவின் நீதிமன்றத்தில் இறுதி முடிவுக்காக சமர்ப்பிக்கிறார்கள்; மாநிலத்தின் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக பிரமுகர்களை நியமிப்பதற்கு ஆன்மீக கவுன்சில் பொறுப்பு; "மதம் தன்னைத்தானே சீர்திருத்தியது" என்ற விவகாரங்களுக்கான கவுன்சில், 1685 இல் நான்டெஸ் ஆணை ஒழிக்கப்படும் வரை ஹுஜினோட்களின் பிரச்சனைகளைக் கையாள்கிறது; ஆறு அரசாங்க அதிகாரிகள் மற்றும் 12 வணிக பிரதிநிதிகள் அடங்கிய வர்த்தக கவுன்சில், வணிகர்களிடமிருந்து ஏராளமான புகார்கள், கடிதங்கள் மற்றும் குறிப்புகளை மதிப்பாய்வு செய்கிறது.

கோல்பெர்ட் பின்பற்றிய மற்றும் உத்தேசித்தவர்களால் செயல்படுத்தப்பட்ட கொள்கையில், அரசர் தனிப்பட்ட முறையில் அரசின் விவகாரங்களில் ஈடுபட்டுள்ளார் என்பது ஒரு முக்கியமான விஷயம். இனிமேல் நாட்டில் அனைத்து முக்கிய ஆவணங்களும் அரசரின் கைகளிலேயே செல்ல வேண்டும், ஏனெனில் அரச தலைவர் தெய்வீக பாதுகாப்புக்கான ஒரு கருவியாகும்; எல்லா சக்தியும் அவனுடையதாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவனிடமிருந்து வர வேண்டும். இந்த வழக்கில் எந்த எதிர்ப்பும் கூர்மையான எதிர்மறை தன்மையை எடுக்கும். மேலே இருந்து கொடுக்கப்பட்ட அதிகாரத்தின் முழுமையான தன்மைக்கு ஒரு நம்பிக்கையை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும், இது முடிசூட்டு விழாவின் போது அரச தலைவர் வழங்கிய உறுதிமொழியிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது.

ஜான்செனிசத்திற்கு எதிரான போராட்டம்.

ஜான்செனிசம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கு எதிரான போராட்டம், ஒரே நம்பிக்கை மற்றும் ஒரே மாநிலத்தின் கொள்கையை உணர மன்னரின் விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த போராட்டம் மத சுதந்திரத்தை நசுக்குவதில் வெளிப்படுகிறது.

1640 களில் எழுந்த ஜான்செனிசம், அதன் தீவிரத்தன்மை மற்றும் இரட்சிப்பின் சோகமான பார்வையுடன், சில கத்தோலிக்கர்கள், முக்கியமாக படித்த நகர மக்கள் மற்றும் அதிகாரிகள், பிரபுத்துவம் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் ஒரு பகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. இயக்கத்தின் அறிக்கையாகக் கருதப்படும் சி. ஜான்செனி 1640 இல் எழுதிய அகஸ்டின் பற்றிய இறையியல் கட்டுரை, ரோமினால் இரண்டு முறை கண்டனம் செய்யப்பட்டது: 1642 மற்றும் 1653 இல். அவரது போதனையின் ஐந்து ஆய்வறிக்கைகள் மதங்களுக்கு எதிரானதாக அறிவிக்கப்படுகின்றன. புராட்டஸ்டன்ட் கோட்பாடுகளுடன் முன்னறிவிப்பு பற்றிய ஜான்செனிஸ்ட் கோட்பாட்டின் நெருக்கத்தை ஜேசுயிட்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். இவை அனைத்தும், ராஜ்யத்தின் அதிகார அமைப்புகளின் கூற்றுக்கள் மற்றும் அதிருப்தியுடன் இணைந்து, ஜான்சென் மற்றும் பிரான்சில் உள்ள அவரது அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதி, ஜான்செனிசத்தின் கோட்டையான போர்ட்-ராயல் அபேயின் மடாதிபதி அபோட் டி செயிண்ட்-சைரன் மீது ஒரு குற்றச்சாட்டாக கொண்டு வரப்பட்டது. .

ஏப்ரல் 3, 1661 அன்று, அரச சபையின் ஆணையின்படி, அனைத்து தேவாலய அமைச்சர்களும் ஜான்செனிசத்தின் ஐந்து பதவிகளை கண்டிக்கும் ஆவணத்தில் கையெழுத்திட வேண்டும். ஜான்செனிஸ்டுகள் ரோமுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடிந்தது, மேலும் 1669 இல் அரச அதிகாரிகளுடன் ஒரு சண்டை முடிவுக்கு வந்தது. இருப்பினும், லூயிஸ் XIV இன் பார்வையில் போர்ட்-ராயல் இன்னும் மதவெறி மற்றும் கோபத்தின் மையமாக உள்ளது. அபே நெகிழ்ச்சித்தன்மையைக் காட்டுகிறது மற்றும் அதிருப்தி அடைந்த அனைவருக்கும் அடைக்கலமாக செயல்படுகிறது: அரச முழுமையினால் ஏமாற்றமடைந்த பிரபுக்கள் மற்றும் உயர்மட்ட மதகுருமார்கள் அரசு விவகாரங்களில் பங்கேற்பதற்கான அவர்களின் கூற்றுக்களில் அதிருப்தி அடைந்துள்ளனர். அடக்குமுறை வருவதற்கு நீண்ட காலம் இல்லை: 1679 ஆம் ஆண்டில், மடாலயத்தில் வசிப்பவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர், அக்டோபர் 29, 1709 அன்று, அரச ஆணைப்படி, போர்ட்-ராயலின் கன்னியாஸ்திரிகள் பிரான்சில் உள்ள மற்ற மடங்களுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, போர்ட்-ராயல் தரையில் அழிக்கப்பட்டது.

நான்டெஸ் ஆணையை ரத்து செய்தல் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்களின் விமானம்.

லூயிஸ் XIV இன் சகாப்தத்தின் பிரெஞ்சு இராச்சியத்தில், சுமார் ஒரு மில்லியன் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர். மன்னரின் ஆட்சியின் தொடக்கத்திலிருந்தே, பிஷப்புகளின் குறிப்புகள் மற்றும் உத்தேசித்தவர்களின் அறிக்கைகளில் ஹியூஜினோட்கள் தொடர்ந்து குறிப்பிடப்பட்டனர். புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் இந்த ஆவணங்களில் சாத்தியமான "குடியரசுக் கட்சியினர்", "மோசமான பிரெஞ்சுக்காரர்கள்" மற்றும் அரசு மற்றும் தேவாலயத்தின் ஒற்றுமைக்கு எதிரானவர்கள் என முன்வைக்கப்படுகிறார்கள். இந்தக் குற்றச்சாட்டுகள் அனைத்தும் கிறிஸ்தவத்தில் இந்தப் போக்கைப் பின்பற்றுபவர்களை சமூகத்திலிருந்து ஒதுக்கிவைக்கப் போதுமானவை. இது ஹுஜினோட்களின் துன்புறுத்தலின் காலம் மற்றும் அவர்கள் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு கட்டாயமாக மாறியது. இந்த பதட்டமான நேரத்தில், அக்டோபர் 18, 1685 இல், மன்னர் நான்டெஸ் ஆணையை "தேவையற்றது" என்று திரும்பப் பெற்றார்.

மத சகிப்புத்தன்மை இல்லாத சூழலில், பல ஹியூஜினோட்கள் நாடுகடத்தப்படுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவர்களின் விமானம் பிரான்சின் பொருளாதார நிலைமையை கணிசமாக சிக்கலாக்குகிறது, ஏனென்றால் முக்கியமாக முதலாளித்துவ மற்றும் கைவினைஞர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். அவர்கள் சுவிட்சர்லாந்திலும், பிராண்டன்பேர்க் தேர்தல் களத்திலும், இங்கிலாந்து, ஹாலந்து மற்றும் அமெரிக்காவின் ஆங்கிலேய காலனிகளிலும் கூட மறைந்திருக்கிறார்கள். புராட்டஸ்டன்ட் ஐரோப்பிய சக்திகள் லூயிஸ் XIV க்கு சமரசம் செய்ய முடியாத நிலைப்பாட்டை எடுத்தன, 1688 இல், ஆக்ஸ்பர்க் லீக் என்ற கூட்டணியை முடித்த பின்னர், அவர்கள் பிரான்சுடன் போரைத் தொடங்கினர் (1688 - 1697 இன் ஆர்லியன்ஸ் போர்). பிரான்சில் அதிருப்தியின் துன்புறுத்தல் காமிசார்ட் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது, அது கொடூரமாக ஒடுக்கப்பட்டது.

பணவீக்கம் மற்றும் பயிர் தோல்வி.

புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் துன்புறுத்தல் சூரிய மன்னனின் ஆட்சியின் முடிவை இருட்டடிக்கும். பொருளாதார நெருக்கடிகளால் நாட்டின் நிலைமை சிக்கலானது. 1790 கள் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டு கடினமான வானிலையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. 1692 இன் ஆறு மாதங்களுக்கு காற்றின் வெப்பநிலை இயல்பை விட குறைவாக இருந்தது. குறைந்த குளிர் ஆண்டு 1693 வழக்கத்திற்கு மாறாக ஈரமாக மாறிவிடும். அதே நேரத்தில், விலை உயர்கிறது மற்றும் உற்பத்தி குறைகிறது. 1693 இல் ஒரு பயிர் தோல்விக்குப் பிறகு, நாட்டில் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. இந்த ஆண்டில், ஒட்டுமொத்த இறப்பு விகிதம் முழு வயது வந்தோரில் 20% ஐ அடைகிறது.

லூயிஸ் XIV இன் கொள்கைகள் ராஜ்யத்தை ஒருவருடன் தொடர்ந்து போர் செய்யும் நிலைக்கு கொண்டு வந்தன. மற்றும் போர் விலை உயர்ந்தது. மீண்டும் வரி உயர்கிறது. 1685 மற்றும் 1695 க்கு இடையில் அடிப்படை வரி 35% அதிகரிக்கிறது. சன் கிங்கின் ஆட்சியின் பிரகாசம் பிரெஞ்சு மக்களின் நிதி அடக்குமுறையாகவும் வறுமையாகவும் மாறுகிறது.

பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் 1568-1570 நிகழ்வுகளை பின்வருமாறு விவரித்தார்: “இந்த இராணுவ பிரச்சாரம் உள்நாட்டுப் போரின் மிக பயங்கரமான அத்தியாயங்களில் ஒன்றாக சமகாலத்தவர்களின் நினைவாக பாதுகாக்கப்பட்டது. இராணுவத்தின் முன்னேற்றம், ஒரு சூறாவளியைப் போல, வன்முறை, படுகொலைகள், மடாலயங்களுக்கு தீ வைப்பு, அத்துடன் பண்ணைகள் மற்றும் தானிய களஞ்சியங்களுடன் சேர்ந்தது.

புனித பர்த்தலோமிவ் இரவு

புதிய மன்னரின் மிக முக்கியமான சாதனை - ஹென்றி IV — வெளிநாட்டு துருப்புக்களை வெளியேற்றுவது மற்றும் மத அமைதியின் இறுதி மறுசீரமைப்பு ஆனது. 1598 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றி IV புகழ்பெற்றதை வெளியிட்டார் நான்டெஸின் ஆணை, இது ஐரோப்பிய வரலாற்றில் முதன்முறையாக ஒரு மாநிலத்திற்குள் இரு மதங்கள் இணைந்து வாழ்வதை சட்டப்பூர்வமாக்கியது. கத்தோலிக்க மதம் அதன் மேலாதிக்க நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, ஆனால் ஹியூஜினோட்ஸ் மத சுதந்திரம் மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்க உத்தரவாதம் அளித்தது. அவர்கள் வசம் நூறு கோட்டைகள் மற்றும் அவர்களது சொந்த ஆயுதப்படைகள் இருந்தன. 1610 ஆம் ஆண்டில் அரசர் ஒரு கத்தோலிக்க கொலைகாரனின் கைகளில் விழுந்து தனது முன்னோடியைப் போலவே தனது வாழ்க்கையை முடித்தார்.

மத அல்லது ஹ்யூஜினோட் போர்கள் என்பது கத்தோலிக்கர்களுக்கும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கும் இடையே நீடித்த உள்நாட்டுப் போர்களின் தொடர் ஆகும், இது 1562 முதல் 1598 வரை வலோயிஸ் வம்சத்தின் கடைசி மன்னர்களின் கீழ் பிரான்சைத் துண்டித்தது. ஹுஜினோட்ஸ் தலைமையில் நடைபெற்றதுகத்தோலிக்கர்களால் வழிநடத்தப்பட்ட போர்பன்ஸ் (காண்டே இளவரசர், ஹென்றி ஆஃப் நவரே) மற்றும் அட்மிரல் டி கொலிக்னி - ராணி அன்னை கேத்தரின் டி மெடிசி மற்றும் சக்திவாய்ந்த கிசா. அதன் அண்டை நாடுகள் பிரான்சில் நிகழ்வுகளின் போக்கில் செல்வாக்கு செலுத்த முயன்றனர் - இங்கிலாந்தின் எலிசபெத் ஹுஜினோட்களை ஆதரித்தார், ஸ்பெயினின் பிலிப் கத்தோலிக்கர்களை ஆதரித்தார். நவரேயின் ஹென்றி பிரெஞ்சு சிம்மாசனத்தில் அமர்வதோடு, நான்டெஸின் சமரச ஆணை (1598) வெளியிடப்பட்டதன் மூலம் போர்கள் முடிவடைந்தன.

முதல் போர் 1560-1563

முதல் போருக்கான காரணம் அம்போயிஸ் சதி மற்றும் குய்சாமியால் அதை கொடூரமாக அடக்கியது. பிரான்சிஸ் II ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, நாட்டின் உண்மையான தலைமையை டியூக் ஃபிராங்கோயிஸ் டி குயிஸ் மற்றும் அவரது தலைமையிலான குய்ஸ் குடும்பம் மேற்கொள்ளத் தொடங்கியது.லோரெய்னின் சகோதரர் கார்டினல் சார்லஸ், இரகசிய மதக் கூட்டங்களுக்கு மரண தண்டனையை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் ஹியூஜினோட்களின் துன்புறுத்தலின் அளவை அதிகரித்தார். பாரிஸ் பாராளுமன்றத்தின் கால்வினிஸ்ட் ஆலோசகர், ஏ. டி போயர், குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார் (1559).மிக உயர்ந்த பிரெஞ்சு பிரபுத்துவ மத்தியில், குய்ஸ் மீது கடுமையான அதிருப்தி இருந்தது. 1560 இல், பெரிகோர்ட் பிரபு லா ரெனாடி தலைமையில் எதிர்க்கட்சி ஒரு சதியை உருவாக்கியது. அவர்கள் ராஜாவைப் பிடிக்கவும், குய்ஸ்ஸைக் கைது செய்யவும் விரும்பினர்.
இந்த நிகழ்வுகள் அம்போயிஸ் சதி என்று வரலாற்றில் இடம்பிடித்தது. ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு முயற்சியைப் பற்றி அறிந்ததும், கிசாக்கள் சலுகைகளை வழங்கினர்: மார்ச் 8, 1560 அன்று, அவர்கள் மத துன்புறுத்தலைத் தடைசெய்யும் சட்டத்தை இயற்றினர். ஆனால் விரைவில் கிசாஸ் மார்ச் ஆணையை ரத்து செய்தது மற்றும் கொடூரமானதுசதிகாரர்களை சமாளித்தார். இளவரசர் காண்டே கைது செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். டிசம்பர் 5, 1560 இல் இரண்டாம் பிரான்சிஸின் திடீர் மரணத்தால் மட்டுமே அவர் காப்பாற்றப்பட்டார். சதித்திட்டத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், இளைஞர்கள் மீது குய்ஸ்ஸின் தாக்கத்தால் எரிச்சலடைந்தார்.கிங் பிரான்சிஸ் II மற்றும் ராணி மேரி ஸ்டூவர்ட் (அவரது தாயின் பக்கத்தில் இருந்தவர்), கான்டே இளவரசர் தலைமையிலான Huguenots, அம்போயிஸ் கோட்டையில் இருந்து நேரடியாக மன்னரை கடத்த திட்டமிட்டனர். சிறிய மன்னர் IX சார்லஸ் அரியணை ஏறினார்.உண்மையான அதிகாரம் அவரது தாயார் கேத்தரின் டி மெடிசியின் கைகளில் இருந்தது. கைஸ்கள் செல்வாக்கை இழக்கத் தொடங்கினர், மேலும் லூயிஸ் காண்டே விடுவிக்கப்பட்டு நீதிமன்றத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரப்பட்டார். நவரேயின் அன்டோயின் பிரெஞ்சு இராச்சியத்தின் லெப்டினன்ட் ஜெனரலாக நியமிக்கப்பட்டார்.கேத்தரின் அனைத்து மதப் பிரிவினருக்கும் இடையே மத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நல்லிணக்கக் கொள்கையைப் பின்பற்ற முயன்றார் (ஆர்லியன்ஸ் 1560 இல் உள்ள எஸ்டேட்ஸ் ஜெனரல் மற்றும் பொன்டோயிஸ் 1561, பாய்சி 1561 இல் சர்ச்சை). ஜனவரி 1562 இல், செயின்ட்-ஜெர்மைன் (ஜனவரி) வெளியிடப்பட்டதுநகரச் சுவர்களுக்கு வெளியே அல்லது தனியார் நகர வீடுகளில் ஹ்யூஜினோட்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய ஒரு கட்டளை. ஆனால் கிசாக்களும், முந்தைய அரசாங்கத்தின் ஆதரவாளர்களும், புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கான சலுகைகள் மற்றும் காண்டேவின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கு ஆகியவற்றில் அதிருப்தி அடைந்தனர்."triumvirate" (F. de Guise - Montmorency - Saint-André). புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு எதிரான கூட்டுப் போராட்டம் குறித்து கத்தோலிக்க ஸ்பெயினுடன் முப்படையினர் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கினர். மார்ச் 1, 1562 இல், டியூக் ஆஃப் குய்ஸ் நகரத்தில் வழிபடும் ஹ்யூஜினோட்களைத் தாக்கினார்.ஷாம்பெயின் பகுதியில் வாஸ்ஸி. கூட்டத்தில் பலர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் கூட்டத்தில் பங்கேற்ற 100 பேர் காயமடைந்தனர். ட்ரையம்வீரர்கள் சார்லஸ் IX மற்றும் கேத்தரின் டி'மெடிசி ஆகியோரை ஃபோன்டைன்ப்ளேவில் கைப்பற்றி ஜனவரி மாத ஆணையை திரும்பப்பெறும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். இதன் பிறகு காண்டே மற்றும்அவரது கூட்டாளியான ஃபிராங்கோயிஸ் டி ஆன்டெலோட் ஆர்லியன்ஸ் நகரை ஹியூஜினோட் எதிர்ப்பின் தலைநகராக மாற்றினார். இங்கிலாந்துடன் ஒரு கூட்டணி முடிவுக்கு வந்தது, அந்த நேரத்தில் ராணி முதலாம் எலிசபெத் ஆட்சி செய்தார், அவர் முழுவதும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு தீவிர ஆதரவை வழங்கினார்.ஐரோப்பா, மற்றும் ஜெர்மன் புராட்டஸ்டன்ட் இளவரசர்கள். ட்ரையம்விர்கள் ரூவெனை (மே-அக்டோபர் 1562) கைப்பற்றினர், இது நார்மண்டியில் ஆங்கிலேயர் மற்றும் ஹுகினோட்களின் படைகள் ஒன்றிணைவதைத் தடுத்தது; இந்த போர்களின் போது நவரேயின் அன்டோயின் இறந்தார். விரைவில் வலுவூட்டல்கள் காண்டேவை வந்தடைந்தனஜெர்மனியில் இருந்து, Huguenots பாரிஸை அணுகினர், ஆனால் எதிர்பாராத விதமாக நார்மண்டிக்குத் திரும்பினர். டிசம்பர் 19, 1562 அன்று, ட்ரூக்ஸில், காண்டே இளவரசர் கத்தோலிக்கர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டு கைப்பற்றப்பட்டார்; ஆனால் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் எதிரி மார்ஷல் செயிண்ட்-ஆண்ட்ரேவைக் கொன்று கைப்பற்றினர்கான்ஸ்டபிள் மாண்ட்மோரன்சி. ஹுஜினோட்ஸை வழிநடத்திய அட்மிரல் கொலிக்னி ஆர்லியன்ஸ் திரும்பினார். Guise நகரத்தை முற்றுகையிட்டார், ஆனால் அனைவருக்கும் எதிர்பாராத விதமாக அவர் Huguenot Poltro de Mere என்பவரால் கொல்லப்பட்டார். குய்ஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கட்சிகள் பேச்சுவார்த்தை மேசையில் அமர்ந்தன. இழப்பால் பலவீனமடைந்ததுஅவர்களின் தலைவர்கள், இரு கட்சிகளும் அமைதியை நாடினர். ராணி அன்னை கேத்தரின் டி மெடிசியும் இதற்காக பாடுபட்டார், பிரான்சிஸ் மன்னர் இறந்த பிறகு, அவர் மாநில நிர்வாகத்தை மிதமான அதிபர் மைக்கேல் டி எல் ஹோபிட்டலிடம் ஒப்படைத்தார். மார்ச் 1563 இல், ஹுகுனோட்ஸ் மற்றும் தலைவர்கள்கத்தோலிக்கர்கள், கேத்தரின் டி மெடிசியின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம், அம்போயிஸ் சமாதானத்தில் கையெழுத்திட்டனர், இது கால்வினிஸ்டுகளுக்கு வரையறுக்கப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் உடைமைகளில் மத சுதந்திரத்தை உறுதி செய்தது. அதன் நிபந்தனைகள் முக்கியமாக செயிண்ட்-ஜெர்மைன் அரசாணையை உறுதிப்படுத்தின.

இரண்டாம் போர் 1567-1568

Huguenots க்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகளில் திருப்தியடையாத Guises, கத்தோலிக்க சக்திகளின் ஒரு சர்வதேச கூட்டணியைத் தயாரிக்கத் தொடங்கியபோது இரண்டாவது போர் தொடங்கியது. கோலினியின் தலைமையிலான ஹ்யூஜினோட்ஸ், இங்கிலாந்தின் எலிசபெத்துடனான கூட்டணியின் மூலம் இதற்கு பதிலளித்தார்.ஸ்வீப்ரூக்கனின் புராட்டஸ்டன்ட் கவுண்ட் பாலாடைன் வொல்ப்காங், அவர் தனது குடிமக்களில் 14,000 பேரை ஹியூஜினோட்களின் உதவிக்கு அழைத்து வந்தார், இது நூற்றாண்டின் இறுதி வரை நீடித்த பிரெஞ்சு உள்நாட்டுப் போர்களில் பாலடைன் தலையீட்டின் பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினார்.செப்டம்பர் 1567 இல், காண்டே இளவரசர் மன்னரை, இந்த முறை சார்லஸ் IX ஐ மீக்ஸில் இருந்து கடத்தும் திட்டத்தை புதுப்பித்தார். அதே நேரத்தில், லா ரோசெல் மற்றும் பல நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் தங்களை ஹுஜினோட்கள் என்று வெளிப்படையாக அறிவித்தனர், மேலும் நிம்ஸில் கத்தோலிக்கர்களின் படுகொலை நடந்தது.பாதிரியார்கள். நவம்பரில், செயிண்ட்-டெனிஸ் போரில் கான்ஸ்டபிள் மான்ட்மார்ன்சி இறந்தார். அரச கருவூலம் காலியாக இருந்தது, இராணுவத்திற்கு கட்டளையிட யாரும் இல்லை, இது ராஜாவை லாங்ஜுமியூவில் (மார்ச் 1568) சமாதானம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது, இது எதையும் தீர்க்கவில்லை.பிரச்சினை மற்றும் பெரிய அளவிலான இராணுவத்தின் ஒத்திவைப்பாக மட்டுமே செயல்பட்டதுசெயல்கள்.

மூன்றாம் போர் 1568-1570

இலையுதிர்காலத்தின் தொடக்கத்துடன் ஆயுத மோதல் மீண்டும் தொடங்கியது, மத சுதந்திரம் மீண்டும் ஒழிக்கப்பட்டது, மேலும் ஆரஞ்சு வில்லியம் தலைமையிலான டச்சு புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் ஒரு பிரிவினர் ஹுஜினோட்களுக்கு உதவ வந்தனர். கேத்தரின்மெடிசி தங்கள் கைகளில் முன்முயற்சியை எடுக்க முயன்றார் மற்றும் கோர்ட்டுக்கு கெஸ்ஸைத் திருப்பி அனுப்பினார், கால்வினிஸ்ட் பிரசங்கிகள் பிரான்சில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், மேலும் காண்டே மற்றும் கொலிக்னி கைது செய்யப்படுவதை நோக்கி விஷயங்கள் சென்றன. மார்ச் 1569 இல், கான்டே இளவரசர் ஜார்னாக்கில் கொல்லப்பட்டார், மற்றும் அட்மிரல்கோலினி இளம் இளவரசர்களான கான்டே தி யங்கர் மற்றும் நவரேயின் ஹென்றி ஆகியோரின் சார்பாக புராட்டஸ்டன்ட் படைகளுக்கு தலைமை தாங்கினார். மான்கோண்டூரில் தோல்வியடைந்த போதிலும், அவர் மாண்ட்கோமரி கவுண்டுடன் ஒன்றிணைந்து துலூஸைக் கைப்பற்றினார். ஆகஸ்ட் 1570 இல்1969 இல், ராஜா ஹுஜினோட்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க சலுகைகளுடன் செயிண்ட்-ஜெர்மைன் அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். சமாதானத்தின் விதிமுறைகளின் கீழ், நவரேவின் ராஜா, ராஜாவின் சகோதரியான மார்கரெட்டின் கைக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டார்.

நான்காம் போர் 1572-1573

பார்தோலோமியூவின் இரவு செயிண்ட்-ஜெர்மைன் அமைதிக்குப் பிறகு, கோலினி அரசரின் நம்பிக்கையைப் பெற்றார், இது ராணி தாய் மற்றும் குய்ஸ் இருவரையும் எரிச்சலூட்டியது. நவரேவின் ஹென்றி மற்றும் வலோயிஸின் மார்கரெட் ஆகியோரின் திருமணம் நடந்ததுபாரிஸ் மற்றும் பிற நகரங்களின் தெருக்களில் Huguenots கொடூரமான படுகொலை, இது செயின்ட் பர்த்தலோமிவ் இரவு என்று வரலாற்றில் இறங்கியது. வன்முறையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் கோலினியும் ஒருவர். எவ்வாறாயினும், சான்செர்ரே மற்றும் லா ரோசெல்லில் இருந்து ஹியூஜினோட்களை வெளியேற்றுவதற்கான முயற்சிகள் வீணாக முடிந்தது.1573 ஆம் ஆண்டில், லா ரோசெல், மொன்டௌபன் மற்றும் நிம்ஸ் ஆகிய இடங்களில் புராட்டஸ்டன்ட் சடங்குகளை கடைப்பிடிக்க ஹுகெனோட்களின் உரிமையை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது.

ஐந்தாம் போர் 1574-1576

சார்லஸ் IX இன் மரணத்திற்குப் பிறகு போர் மீண்டும் வெடித்தது மற்றும் அவரது சகோதரர் ஹென்றி III போலந்தில் இருந்து பிரான்சுக்குத் திரும்பினார், அவர் லோரெய்னின் லூயிஸுடன் திருமணம் செய்துகொண்டு குய்ஸுடன் தன்னை நெருங்கிக் கொண்டார். புதிய மன்னர் பிராந்தியங்களை கட்டுப்படுத்தவில்லை: ஷாம்பெயின் படையெடுக்கப்பட்டதுகவுண்ட் பாலாடைன் ஜோஹன், தெற்கு மாகாணங்கள் ஹென்றி டி மோன்ட்மோரன்சியால் தன்னிச்சையாக நிர்வகிக்கப்பட்டன. நிலைமையை நிலைநிறுத்துவதற்காக, 1576 ஆம் ஆண்டில் மான்சியரின் அமைதிக்கு மன்னர் ஒப்புதல் அளித்தார், இது பாரிஸுக்கு வெளியே ஹுஜினோட்ஸ் மத சுதந்திரத்தை வழங்கியது.

ஆறாவது போர் 1576-1577.

அமைதியானது மிகவும் குறுகிய காலமாக இருந்தது மற்றும் கத்தோலிக்க லீக்கின் பதாகையின் கீழ் "உண்மையான விசுவாசிகளை" அணிதிரட்டுவதற்காக குய்ஸ்ஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது. ப்ளாய்ஸில் உள்ள எஸ்டேட்ஸ் ஜெனரலால் திரட்டப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்க்க முடியவில்லை. லீக் அழுத்தத்தின் கீழ்ஹென்றி III, 1577 இல் பெர்கெராக் உடன்படிக்கையில், அதற்கு முந்தைய ஆண்டு ஹுஜினோட்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகளை கைவிட்டார்.

ஏழாவது போர் 1579-1580

ஏழாவது போரில் ஒரு முக்கிய நபர் மன்னரின் சகோதரரான அஞ்சோவின் பிரான்சுவா ஆவார், அவர் ஆரஞ்சு வில்லியமின் ஆதரவுடன் தன்னை ஃபிளாண்டர்ஸ் மற்றும் பிரபான்ட் டியூக் என்று அறிவித்து டச்சு புராட்டஸ்டன்ட் கிளர்ச்சியில் தலையிட்டார்.ஸ்பானிஷ் கிரீடம் முன்னாள் பக்கத்தில் உள்ளது. இதற்கிடையில், காண்டேவின் இளம் இளவரசர் பிகார்டியில் உள்ள லா ஃபேரைக் கைப்பற்றினார். சண்டை அதிகாரப்பூர்வமாக ஃப்ளூக்ஸின் அமைதியுடன் முடிந்தது (1580).

"மூன்று ஹென்றிகளின் போர்" 1584-1589

அஞ்சோ பிரபுவின் மரணம் மற்றும் ஹென்றி III இன் குழந்தை இல்லாமை, போப்பால் வெளியேற்றப்பட்ட நவரேயின் ஹென்றி என்ற ஹுஜினோட்ஸின் தலைவரை பிரெஞ்சு அரியணைக்கு வாரிசாக மாற்றியது. அவர் தனது நம்பிக்கையை மாற்றிக்கொள்ளும் எண்ணம் இல்லாததால், ஹென்ரிச் கைஸ் ஆதரவுடன்கத்தோலிக்க லீக் மற்றும் கேத்தரின் டி மெடிசி ஆகியோர் அரியணையை தங்கள் கைகளுக்கு மாற்றுவதற்கான தளத்தை தயார் செய்யத் தொடங்கினர். இது மன்னருடனான முறிவுக்கு வழிவகுத்தது, அவர் கிரீடத்தை எந்த விலையிலும் கேபெட்டின் சந்ததியினரின் கைகளில் வைத்திருக்க நினைத்தார். போர் வெடித்ததுமூன்று ஹென்றிகள் - ராஜா, போர்பன் மற்றும் கைஸ். Coutras இல், அரச தளபதியான Anne de Joyeuse இறந்தார். மே 1588 இல் ("தடைகளின் நாள்"), பாரிசியர்கள் முடிவெடுக்க முடியாத மன்னருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர், அவர் தலைநகரை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கேத்தரின்போர்பன்களில் கடைசி கத்தோலிக்கருக்கு சிம்மாசனத்தை மாற்றுவதில் மெடிசி லீக்குடன் சமரசம் செய்து கொண்டார் - கார்டினல் டி போர்பன், ப்ளோயிஸ் கோட்டையில் ராஜாவால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். குய்ஸ்கள் டியூக்கின் துருப்புக்களால் சலுசோவின் படையெடுப்பை ஏற்பாடு செய்த பிறகுசவோய், 1588 இன் இறுதியில் மற்றும் 1589 இன் தொடக்கத்தில், பிரான்ஸ் முழுவதும் வாடகைக் கொலைகளின் அலை வீசியது, அதில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - ஹென்றி ஆஃப் குய்ஸ் மற்றும் அவரது தம்பி, லூயிஸ் ஆஃப் லோரெய்ன், கார்டினல் டி குய்ஸ், கேத்தரின் டி மெடிசி மற்றும்மூன்றாம் ஹென்றி மன்னர். லீக் புதிய மன்னர் X சார்லஸைப் பார்த்த வயதான கார்டினல் டி போர்பனும் இறந்தார், நவரேயின் ஹென்றிக்கு ஆதரவாக அரியணையைத் துறந்தார்.

"ராஜ்யத்தின் வெற்றி" 1589-1593

நவரே மன்னர் பிரெஞ்சு கிரீடத்தை ஹென்றி IV என்ற பெயரில் ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அவரது ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளில், அவர் தனது ஆட்சியில் இருந்த எஞ்சிய கயிஸிலிருந்து அரியணைக்கான உரிமையைப் பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது - சார்லஸ் டி குய்ஸ், மாயென்னின் டியூக்,நார்மண்டியின் கைகள் மற்றும் மெர்கோயூர் டியூக் பிலிப் இம்மானுவேல், அவரது மனைவியின் உரிமைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, பிரிட்டானியின் இறையாண்மையை மீட்டெடுக்க முயன்றனர். மார்ச் 1590 இல், புதிய மன்னர் ஐவ்ரியில் ஒரு முக்கியமான வெற்றியைப் பெற்றார், ஆனால் பாரிஸைக் கைப்பற்ற முயன்றார்.அலெஸாண்ட்ரோ ஃபார்னீஸ் தலைமையிலான ஸ்பெயினியர்களின் எதிர்ப்பால் ரூவன் வெற்றிபெறவில்லை, அவர் அரியணைக்கு வாரிசு சாலிக் வரிசைக்கு மாறாக, ஹென்றி II இன் பேத்தியை பெண் வரிசையின் மூலம் அரியணையில் வைக்க முயன்றார் - இன்ஃபாண்டா இசபெல்லாகிளாரா எவ்ஜீனியா. 1598 வாக்கில், பிரான்ஸ் இறுதியாக ஹென்றி IV இன் செங்கோலின் கீழ் ஒன்றுபட்டது. வெர்வின்ஸ் உடன்படிக்கையின் மூலம் ஸ்பானிஷ் கிரீடம் இதை அங்கீகரித்தது. அதே ஆண்டில், மத சுதந்திரத்தை அங்கீகரித்து, புகழ்பெற்ற நாண்டேஸ் ஆணை வெளியிடப்பட்டது.மற்றும் மதப் போர்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது. ஹென்றி IV இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, லா ரோசெல்லின் சுவர்களில் ஹென்றி டி ரோஹனுடனான மோதலுடன் கார்டினல் ரிச்செலியூவால் அவை மீண்டும் தொடங்கப்படும்.

உள்ளடக்க அட்டவணை புத்தகத்திற்குத் திரும்பு

தளத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட உரை பொருள்: http://ru.wikipedia.org/wiki/Religious_wars_in_France

பிரான்சில் மதப் போர்களின் பொதுவான முக்கியத்துவம். - நீண்ட கால அமைதியின்மைக்கான காரணங்கள். - பிரான்சில் புராட்டஸ்டன்டிசம். - அறுபதுகளின் ஆரம்ப நிகழ்வுகள் மற்றும் மாநில பொது. - 1560, 61 மற்றும் 62 சட்டங்களின் கீழ் மத கேள்வி. - மதப் போர்கள் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் கட்டளைகள். - செயின்ட்-ஜெர்மைன் அமைதி. - கோலினி மற்றும் கேத்தரின் டி மெடிசி. - புனித பர்த்தலோமிவ் இரவு. ஹென்றி III. – லீக் மற்றும் மாநிலங்கள் 1576 – நிலப்பிரபுத்துவ-நகராட்சி எதிர்வினை மற்றும் ஜனநாயகத்தின் கோட்பாடு. - சிம்மாசனத்திற்கான வாரிசு பற்றிய கேள்வி மற்றும் "மூன்று ஹென்றிகளின் போர்." - ஹென்றி IV ராஜா. - ஹென்றி IV இன் வாழ்க்கை மற்றும் கத்தோலிக்க மதத்தைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை பற்றிய சதித்திட்டங்கள். - ஹென்றி IV மற்றும் ஹுஜினோட்ஸ்.

கேத்தரின் டி மெடிசியின் உருவப்படம். கலைஞர் ஃபிராங்கோயிஸ் க்ளூட்

பிரான்சில் நடந்த மதப் போர்களின் வரலாறு, டச்சு புரட்சியின் வரலாற்றைப் போலவே, கத்தோலிக்கத்திற்கும் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் பொது வரலாற்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, பிலிப் II காலத்தில், பிரெஞ்சு பிரச்சனைகளில் தலையிட்டார். ஆனால் இந்தக் குழப்பத்திற்கு இன்னொரு அர்த்தமும் உண்டு. சகாப்தத்தின் பொது அரசியல் வரலாற்றில், அரச முழுமைக்கு எதிரான குடிமக்களின் போராட்டத்தின் வழக்குகளில் ஒன்று இங்கே உள்ளது, அதில் - இந்த வழக்கை குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது - ஜனநாயகம் என்ற யோசனையின் பதாகையின் கீழ் எதிர்க்கட்சி அணிவகுத்தது. , கால்வினிஸ்டுகளால் மட்டுமல்ல, கத்தோலிக்கர்களாலும் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது, இருப்பினும் நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் நகராட்சி எதிர்வினைகளுக்கான இந்த விருப்பத்துடன் புதிய யோசனைகளின் உணர்வில் அரசியல் சுதந்திரத்துடன் இங்கு ஒன்றுபட்டது. இந்த எதிர்வினை மற்றும் அரசியல் எதிர்ப்பு இரண்டும் தோல்வியடைந்தன, மேலும் முழுமையானவாதம் பிரான்சில் நடைபெற்றது. இருப்பினும், இந்த நாட்டில் கத்தோலிக்கத்தின் வெற்றி கத்தோலிக்க எதிர்வினையுடன் இல்லை, மேலும் பிரெஞ்சு முழுமையானவாதம், குறைந்தபட்சம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதியில், அதன் மதச்சார்பற்ற தன்மையில் ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து வேறுபட்டது. பிரான்சின் முழு முந்தைய வரலாற்றால் தயாரிக்கப்பட்ட முழுமையானவாதத்தை ஸ்தாபிப்பதைப் பொறுத்தவரை, மேற்கூறிய நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் நகராட்சி எதிர்வினை பிரான்சை மூழ்கடித்த அராஜகத்தின் பார்வையில் இது ஒரு வகையான அரசியல் தேவையாக மாறியது. புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு மத சுதந்திரத்தை வழங்குவதன் மூலம் பிரான்சின் உள் அமைதி மற்றும் நாட்டில் வலுவான அரச அதிகாரத்தை நிறுவுதல், ஆனால் மதப் பிரச்சினையில் பிற்போக்குத்தனமான அபிலாஷைகள் இல்லாமல், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஒரு புதிய முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டபோது மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு பான்-ஐரோப்பிய கத்தோலிக்க எதிர்வினை.

1559 இல் இறந்த ஹென்றி II இன் ஆட்சியின் முடிவில், ஐம்பதுகளின் இரண்டாம் பாதியில் கால்வினிசம் பிரான்சில் தனது முதல் தீவிர வெற்றியைப் பெற்றது என்று ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. மச்சியாவெல்லி, தனது தந்தைக்காக தனது "இறையாண்மை" எழுதிய ஹென்றி II க்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர், அவர்களில் மூன்று பேர் ஒருவர் பின் ஒருவராக ஆட்சி செய்தனர்: இவர்கள் மேரி ஸ்டூவர்ட்டின் கணவர் பிரான்சிஸ் II (1559-1560), பின்னர் சார்லஸ் IX (1560-1574) ), அவரது கீழ் செயின்ட் பார்தோலோமிவ் இரவு நடந்தது, இறுதியாக ஹென்றி III (1574-1589), அவரது சகோதரரின் வாழ்நாளில் அவர் போலந்தின் மன்னராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஆனால் பின்னர் போலந்திலிருந்து பிரான்சுக்கு தப்பி ஓடினார். ஹென்றி II இன் நான்காவது மகன், பிரான்சிஸ், முதலில் டியூக் ஆஃப் அலென்சோன் மற்றும் பின்னர் அஞ்சோவின் பட்டத்தை பெற்றவர், 1584 இல் இறந்தார் என்பது நமக்குத் தெரியும். பிரான்சிஸ் II மற்றும் சார்லஸ் IX இருவரும் தங்கள் இளமைக் காலத்தின் காரணமாக மாநிலத்தை சுதந்திரமாக ஆள முடியவில்லை. , மற்றும் அதிகார வெறி கொண்ட சூழ்ச்சியாளர் ராணி தாய், டியூக்ஸ் ஆஃப் கியூஸ், பிரான்சிஸ் மற்றும் சார்லஸ், பிரான்சிஸ் II இன் மனைவி மேரி ஸ்டூவர்ட்டின் மாமாக்கள் (தாய்வழி) மற்றும் போர்பனின் அரச குடும்பத்தின் உறவினர்கள் ஆகியோருக்கு இடையே அதிகாரம் சர்ச்சைக்குரியதாக மாறியது. ஆன்டோயின், பேர்ன் மற்றும் நவார்ரே ஜோனா டி'ஆல்ப்ரெட் மற்றும் அவரது சகோதரர் லூயிஸ் காண்டே ஆகியோரின் வாரிசை மணந்தார், கேத்தரின் டி மெடிசி, கைஸ் மற்றும் போர்பன்ஸ் இடையே எழுந்த போட்டி, சிலர் (ராணி மற்றும் குய்ஸ்கள்) இருந்ததால் மேலும் சிக்கலாக்கப்பட்டது. கத்தோலிக்கர்கள், மற்ற கால்வினிஸ்டுகள், பிரான்சிஸ் II இன் கீழ், தங்கள் மருமகள், அனைத்து சக்திவாய்ந்த தற்காலிக ஊழியர்களை மணந்து, சார்லஸ் IX இன் கீழ் தொடர்ந்து பங்கு வகித்த கைஸ் சகோதரர்களின் ஆட்சி, பிரெஞ்சு பிரபுக்களை பெரிதும் புண்படுத்தியது, இது இப்போது எடுக்க முடிவு செய்தது. பிரான்சிஸ் I மற்றும் ஹென்றி II ஆகியோரின் கீழ் தீவிரமடைந்த முழுமையான ஆட்சிக்கு எதிராக நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினையைத் தொடங்க இரு மன்னர்களின் இளைஞர்களின் நன்மை. சில நகரங்கள், முனிசிபல் உரிமைகளை இழந்ததில் அதிருப்தி அடைந்தன, மேலும் பிரபுக்களைப் பின்பற்றின. இந்த சகாப்தத்தின் அரசியல் எதிர்ப்பும் (சார்லஸ் IX மற்றும் ஹென்றி III இன் கீழ்) அரச அதிகாரத்தை மாநில ஜெனரலுக்கு மட்டுப்படுத்துவதற்கான விருப்பத்திலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இந்த நோக்கத்திற்காக இருவராலும் பிரசங்கிக்கப்பட்ட அக்கால அரசியல் கருத்துக்களால் பொருத்தமான யோசனைகள் வழங்கப்பட்டன. கால்வினிஸ்டுகள் மற்றும் ஜேசுட்டுகள். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில் கடந்து வந்த அதிகாரத்திற்கான கைஸ் மற்றும் போர்பன்களுக்கு இடையிலான போராட்டம். வலோயிஸ் வம்சத்தின் முடிவின் விளைவாக, அரியணைக்கான வாரிசுக்கான போராட்டம், நிலப்பிரபுத்துவ-நகராட்சி எதிர்வினையின் தன்மையுடன் அரச அதிகாரத்திற்கு எதிரான அரசியல் எதிர்ப்பால் சிக்கலாக்கப்பட்டது, மேலும், ஜனநாயகத்தின் புதிய கருத்துக்கள் இணைக்கப்பட்டன. பிரெஞ்சு உள்நாட்டுக் கொந்தளிப்பு, இரண்டு மதங்களின் பகையைத் தவிர, பிரபுத்துவம் மற்றும் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் நிறுவப்பட்ட முழுமையானவாதத்தையும், குய்ஸ் மற்றும் போர்பன்களின் போராட்டத்தையும் அழிக்க விரும்புகிறது, முதலில் அரசாங்கத்தின் மீதான செல்வாக்கிற்காக, மற்றும் பின்னர் கிரீடத்திற்காக, நிச்சயமாக, பாதைகளில் இருந்து விலகி இருக்க முடியவில்லை, அதன்படி இரண்டாம் பிலிப்பின் கொள்கை பின்பற்றப்பட்டது. பிரான்ஸ் மற்றும் ஸ்பெயினுக்கு இடையே நிலவிய பகைமையின் அடிப்படையில், உள்நாட்டுப் பூசல்களால் பிரான்ஸ் பலவீனமடைந்ததால் இரண்டாம் பிலிப் பயனடைந்தார், ஆனால் அவரது பொதுக் கொள்கையானது, கத்தோலிக்க மதத்தின் நலன்களுக்காக, குறிப்பாக புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் வெற்றிக்குப் பிறகு, பிரெஞ்சு விவகாரங்களில் தலையிட வேண்டும். பிரான்ஸ் கத்தோலிக்க மதத்தை அச்சுறுத்தும் மற்றும் நெதர்லாந்தில் பிலிப் II ஐ அதிகாரம் செய்யும்: இந்த பக்கத்திலிருந்து, பிலிப் II அண்டை நாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் அலட்சியமாக இல்லை என்று அர்த்தம். பிரான்சில் மதப் போர்களுக்கு இவையே காரணங்களாக இருந்தன; இதில் சார்லஸ் IX இன் கீழ் நான்கு மற்றும் ஹென்றி III கீழ் நான்கு இருந்தன. பிரான்சில் மதக் கசப்பு ஜேசுயிட்களால் பெரிதும் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, அவர்கள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுடனான விவாதங்களிலும், நீதிமன்ற சூழ்ச்சிகளிலும், உள்நாட்டுப் போர்களிலும் மிகவும் தீவிரமாகப் பங்கு பெற்றனர், இதன் போது அவர்கள் நேரடியாக மறுசீரமைப்பைப் போதித்தார்கள். பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ட்ரைடென்டைன் ஆணைகளும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன, இது மத சுதந்திரத்தை ஆதரிப்பவர்களுக்கு பெரிதும் தடையாக இருந்தது.

பிரான்சிஸ் I மற்றும் ஹென்றி II இன் கீழ், புராட்டஸ்டன்டிசம் பிரான்சில் கடுமையாக துன்புறுத்தப்பட்டது: கால்வினிஸ்டுகளை அரச அரசாங்கம், சட்டவாதிகள், சோர்போன் மற்றும் மக்கள் திரளான மக்கள் எதிர்த்தனர், அவர்கள் கால்வினிஸ்டுகளை Huguenots என்று அழைத்தனர், மேலும் புதிய போதனையை நம்பவில்லை. உன்னத அபிலாஷைகளுடன் அதன் தொடர்புக்கு. பிரான்சில் புராட்டஸ்டன்டிசம் ஒரு உயர்குடித் தன்மையைப் பெற்றது என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டியுள்ளோம், ஏனெனில், புதிய போதனையின் பக்கம் நம்பிக்கையின்றிச் சென்ற பல்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் தவிர, பிரபுக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரால் இது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளில் உள்ள அதன் சகோதரர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, பிரான்சில் உள்ள தேவாலய சொத்துக்களை மதச்சார்பற்றதாக்குவதன் மூலம் லாபம் ஈட்ட நினைத்தேன். பிரபுக்கள் கால்வினிசத்திற்கு மாறியது, ஆயுதப் போராட்டத்தை நடத்தக்கூடிய ஒரு அரசியல் சக்தியின் முக்கியத்துவத்தை பிந்தையவர்களுக்கு வழங்கியது: ஏற்கனவே, பெருக்கப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் தங்கள் மதவாதிகளை சிறையிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக விடுவித்தனர், சில சமயங்களில் அவர்களை வழிநடத்தும் வீரர்களின் கைகளிலிருந்தும் பறித்தனர். 1560 ஆம் ஆண்டில், புராட்டஸ்டன்ட் கட்சி இளம் ராஜாவை அன்டோயின் போர்பனின் பாதுகாவலராக மாற்றுவதற்காக அவரைக் கைப்பற்ற திட்டமிட்டது, ஆனால் இந்த சதி ("அம்போயிஸ்") கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்பதற்காக கவைஸ், லூயிஸ் காண்டேவை ஒரு சாதாரண நீதிமன்றத்திற்குக் கொண்டு வந்தார், அவருடைய உரிமைக்கு மாறாக, இரத்தத்தின் இளவரசராக, பாராளுமன்றத்தில் மட்டுமே விசாரணை செய்யப்படுவார்; இது மற்ற பிரபுக்களுக்கும் அச்சுறுத்தலாக இருந்தது. பிரான்சிஸ் II இன் மரணம் மற்றும் கேத்தரின் டி மெடிசிக்கு அதிகாரம் மாற்றப்பட்டது மட்டுமே காண்டே இளவரசரைக் காப்பாற்றியது: அவர் உடனடியாக விடுவிக்கப்பட்டார். தந்திரமான இத்தாலியன் கைஸ் அல்லது போர்பன்களுக்கு எந்த நன்மையையும் கொடுக்காமல் அதிகாரத்தில் இருக்க விரும்பினான், எனவே கிசாக்கள் அவளால் தங்கள் பதவிகளில் விடப்பட்டனர். சிம்மாசனத்தில் ஒரு குழந்தை ராஜா, குழுவின் தலைவராக ஒரு வெளிநாட்டு ராணி, சூழ்ச்சியில் ஈடுபட்டார், அனைத்து தரப்பினரிடமும் தன்னைப் பற்றிக்கொண்டார், நிறுவப்பட்ட மதத்தைத் தாக்க வேண்டாம் என்று சிலரை வற்புறுத்த முடியவில்லை, மற்றவர்கள் தங்கள் சக குடிமக்களின் மனசாட்சியின் சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்கள். - இவை அனைத்தும் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினையின் கைகளில் இருந்தன, இது தனது சொந்த யோசனைகளை இந்த வழியில் வகுத்தது: “இது என்ன வகையான ராஜா? நாமே ராஜாக்கள், இந்த சிறிய ராஜாவை இன்னும் தடிகளால் அடிக்கலாம்.

நீண்ட காலமாக சந்திக்காத ஸ்டேட்ஸ் ஜெனரலின் மறுமலர்ச்சிக்கும் அத்தகைய நேரம் சாதகமாக இருந்தது. இதற்கு முன்பு, மாநிலத்தில் அமைதியின்மை ஏற்பட்டபோது, ​​​​பிரான்ஸ் மாநில ஜெனரலை நாடியது, இது ஒரு காலத்தில் அரச சக்தியின் கைகளில் கூட நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டாக எதிரான போராட்டத்தில் சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாக இருந்தது. இப்போது அவர்கள் மீண்டும் இந்த தீர்வை நாட வேண்டியது அவசியம் என்று கண்டறிந்துள்ளனர். 1560 ஆம் ஆண்டில் ஆர்லியன்ஸில் உள்ள புத்திசாலித்தனமான, நேர்மையான மற்றும் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட அதிபர் L'Hospital (L'Hospital அல்லது L'Hopital) யோசனைகளின்படி மாநிலங்களின் ஜெனரலின் முதல் கூட்டம் நடந்தது; 1561 ஆம் ஆண்டில், மதச்சார்பற்ற வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளின் மற்றொரு கூட்டம் போன்டோயிஸில் நடைபெற்றது, அதே சமயம் மதகுருமார்கள் தனித்தனியாக பாய்சியில் சந்தித்தனர், அங்கு எல்'ஹோபிடல் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கும் இடையே ஒரு மத தகராறை ஏற்பாடு செய்தது. அதிபர் பொதுவாக ஒரு சமரச மனப்பான்மையுடன் செயல்பட்டார் மற்றும் ஆர்லியன்ஸ் மாநிலங்களை "லூத்தரன்ஸ், ஹியூஜினோட்ஸ், பாபிஸ்டுகள் ஆகியோரின் பிசாசு புனைப்பெயர்களை (ces mots diaboliques) விட்டுவிடுங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ பெயரை மற்றவர்களுக்கு மாற்ற வேண்டாம்" என்று சமாதானப்படுத்தினார். மாநிலங்களவையில் மதகுருமார்கள் மதவெறியர்களைத் துன்புறுத்த வேண்டும்; சில பிரபுக்கள் அதே அர்த்தத்தில் பேசினர், மற்றவர்கள் சகிப்புத்தன்மைக்கு ஆதரவாக இருந்தனர்; பிந்தைய வகையில், நகர மக்கள் அவளுடன் ஒரே நேரத்தில் இருந்தனர், மத தகராறுகள் ஒரு எக்குமெனிகல் கவுன்சிலால் தீர்க்கப்படும் வரை துன்புறுத்தல் நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினர். மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் 1561 போன்டோயிஸ் கூட்டம் சகிப்புத்தன்மையின் அவசியத்தை இன்னும் தீர்க்கமாக வலியுறுத்தியது மற்றும் அரசின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய தேவாலய சொத்துக்களை விற்கும் பிரச்சினையை எழுப்பியது. பாய்ஸியில் ஏற்பட்ட சர்ச்சையைப் பொறுத்தவரை, அங்கு பெசா மற்றும் லோரெய்ன் கார்டினல் (கார்ல் கைஸ்) ஒருவரையொருவர் எதிர்த்தனர், பின்னர், நிச்சயமாக, எந்த உடன்பாடும் ஏற்படவில்லை. 1560 ஆம் ஆண்டில் மாநிலங்களின் ஒரே முடிவு ஆர்லியன்ஸின் ஆர்ட்னன்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் மாநிலங்களால் வரையப்பட்ட விரிவான சீர்திருத்த திட்டத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சில விருப்பங்களை L'Hôpital நிறைவேற்றியது. 1560 ஆம் ஆண்டில், தோட்டங்களின் பிரதிநிதிகள் வெளிப்படுத்தினர் மற்றும் 1561 ஆம் ஆண்டில் எஸ்டேட்ஸ் ஜெனரல் ஒரு நிரந்தர நிறுவனமாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டனர், சில நேரங்களில் சந்தித்தனர்; 1561 ஆம் ஆண்டில், ராஜா தனது அதிகாரத்தை மாநிலங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று மிகவும் தீர்க்கமாக சேர்க்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இதற்குப் பிறகு, மாநிலங்கள் பதினைந்து ஆண்டுகளாக மீண்டும் சந்திக்கவில்லை, ஆனால் எழுபதுகள் மற்றும் எண்பதுகளில் உச்ச அதிகாரத்தில் நேரடி பங்கேற்புடன் காலநிலை மாநிலங்கள் என்ற யோசனை பிரான்சில் இன்னும் பிரபலமடைந்தது.

அறுபதுகளின் முற்பகுதியில், L'Hopital மதப் பிரச்சினையைத் தொடர் நடவடிக்கைகளுடன் தீர்க்க நினைத்தது. 1560 இன் ஆணை (édit de Romorantin) பிரான்சில் விசாரணையை அறிமுகப்படுத்துவதைத் தடுப்பதற்காக மதங்களுக்கு எதிரான வழக்குகள் மீது எபிஸ்கோபல் அதிகார வரம்பை நிறுவியது, மேலும் பாராளுமன்றங்கள் மட்டுமே மரண தண்டனையை அறிவிக்க முடியும். மற்றொரு ஆணை (1561) பொது அமைதியை மீறும் வழக்குகளைத் தவிர, மதங்களுக்கு எதிரான மரண தண்டனையை நாடுகடத்தலாக மாற்றியது. கூடுதலாக, தனியார் வழக்குகளில் L'Hopital அதிக ஆர்வமுள்ள துன்புறுத்துபவர்களை நிறுத்தி, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் தலைவிதியை மென்மையாக்கியது. இறுதியாக, 1562 ஆம் ஆண்டில், புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு ஒரு புதிய சலுகையை வழங்குவது அவசியம் என்று அரசாங்கம் கண்டறிந்தது, சில நிபந்தனைகளின் கீழ் மாநிலத்தில் அவர்களின் இருப்பை சட்டப்பூர்வமாக்கியது. அதாவது, 1562 ஆம் ஆண்டின் செயிண்ட்-ஜெர்மைன் ஆணையின் படி, கால்வினிஸ்டுகள் தங்கள் வழிபாட்டை நடத்துவதற்கான உரிமையைப் பெற்றனர், இருப்பினும் நகரங்களுக்கு வெளியே அல்ல, மற்றும் அவர்களின் தேவாலயத்தின் சினோட்களை சேகரிக்கும் உரிமை இல்லாமல். எவ்வாறாயினும், அவர்களின் மத சுதந்திரத்தின் மீதான இந்த கட்டுப்பாடுகளால் அவர்கள் அதிருப்தி அடைந்தனர், மேலும் கத்தோலிக்கர்கள் மதங்களுக்கு எதிரான சலுகையில் கோபமடைந்தனர். இருப்பினும், இந்த ஆணை நிறைவேற்றப்படவில்லை, ஏனெனில் அதே ஆண்டில் பிரான்சில் முதல் மதப் போர் நடந்தது.

1562 ஆம் ஆண்டில், கியூஸின் டியூக் பிரான்சிஸ் ஒரு பெரிய பரிவாரத்துடன் வாஸ்ஸி நகரத்தின் வழியாகச் சென்றார், அங்கு அவரும் அவரது பரிவாரங்களும் புராட்டஸ்டன்ட் பாடல்களைப் பாடுவதைக் கேட்டனர், அவர்கள் வழிபாட்டிற்காக ஒரு களஞ்சியத்தில் கூடியிருந்தனர். டியூக்குடன் வந்த நபர்கள் கூட்டத்தை கலைக்க முயன்றனர், ஆனால் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டு, நிராயுதபாணியான ஹியூஜினோட்களை தாக்கி அவர்களில் பலரை காயப்படுத்தி கொன்றனர். பாரிஸில் நடந்த இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, அந்த நேரத்தில் கத்தோலிக்க மதத்தின் மீதான அதன் சிறப்பு பக்தியால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, கைஸ் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், மேலும் அவர் ராஜாவையும் ஆட்சியாளரையும் முழுமையாகக் கைப்பற்றினார். பின்னர் காண்டே இளவரசர் லாரோசெல்லில் உள்ள ஹுஜினோட்களை கூட்டிச் சென்றார், அங்கிருந்து அவர்கள் உதவிக்காக இங்கிலாந்தின் எலிசபெத் பக்கம் திரும்பினர். ஒரு போர் தொடங்கியது, அது குறுக்கிடப்பட்டு பல முறை மீண்டும் தொடங்கியது. எதிரிகளின் படைகள் ஏறக்குறைய சமமாக இருந்தன, நன்மை இருபுறமும் சாய்ந்துவிடவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்களுக்குள் கடுமையாக சண்டையிட்டனர், அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவர்களை அடிப்பதையும் இரகசிய கொலைகளையும் மற்றவர்களின் தேவாலயங்களை அழிப்பதையும் நிறுத்தவில்லை; அராஜக ஆட்சியின் கீழ், மற்றவர்களுக்கு எதிராக எவருக்கும் இருந்த அனைத்தும் இப்போது இரத்தக்களரியான மதிப்பெண்களில் சுதந்திரமாக வெளிப்படும். அரச அதிகாரத்திற்கு எதிராக பிரபுக்கள் போராடிய அதே நேரத்தில், விவசாயிகள் தங்கள் பிரபுக்களுக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தனர். இந்த போராட்டத்தில், அன்டோயின் போர்பன், பிரான்சிஸ் ஆஃப் குய்ஸ், ஒரு ஹுஜினோட்டால் கொல்லப்பட்டார், மற்றும் காண்டே இளவரசர் ஒருவர் பின் ஒருவராக இறந்தனர். விரைவில், போரிடும் இரு கட்சிகளின் தலைவர்களும் புதியவர்களால் மாற்றப்பட்டனர்: ஹென்றி ஆஃப் குய்ஸ் (பிரான்சிஸின் மகன்) மற்றும் சாட்டிலோனின் புராட்டஸ்டன்ட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அட்மிரல் கோலினி, ஆரஞ்சு வில்லியம் போன்ற ஒரு நேர்மையான மற்றும் உறுதியான கால்வினிஸ்ட், ராஜாவுக்கு எதிராகப் போராடவில்லை. அரசனைக் கைப்பற்றிய நபர்களுக்கு எதிராக. அவர் இப்போது புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்ட அன்டோயின் போர்பனின் மகனான நவரேவின் இளம் ஹென்றியின் முக்கிய தலைவராக ஆனார். இந்த பிரெஞ்சு உள்நாட்டுக் கலவரத்தில், போரிடும் கட்சிகளே பின்னர் வெளிநாட்டினரை ஈடுபடுத்தியது: இங்கிலாந்தின் எலிசபெத் மற்றும் ஸ்பெயினின் பிலிப் II, டச்சு கெஸ் மற்றும் ஜெர்மன் நிலப்பரப்புகள், சுவிஸ் (கத்தோலிக்க), இத்தாலியன் மற்றும் ஸ்பானிஷ் கூலிப்படையினர். புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் வலிமை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, அரசாங்கம் அவர்களுக்கு சலுகைகளை வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இருப்பினும் அது அமைதியைப் பேணுவதற்கு சக்தியற்றதாக இருந்தது. எனவே, ராஜா பல கோட்டைகளை தங்களுக்கு ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று Huguenots கோரத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் பாதுகாப்பாக உணர முடியும்: Huguenots ராஜாவுடன் முற்றிலும் சுதந்திரமான போர்க்குணமிக்க கட்சியாக ஒப்புக்கொண்டனர். முதல் போர் 1563 ஆம் ஆண்டில் அம்போயிஸில் அமைதியுடன் முடிந்தது. அம்போயிஸின் ஆணையின்படி, புராட்டஸ்டன்ட் வழிபாட்டு சுதந்திரம் அனுமதிக்கப்பட்டது, ஆனால் சில வகுப்புக் கட்டுப்பாடுகளுடன் - பிரெஞ்சு புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம்: குற்றவியல் நீதிக்கான உரிமையைப் பெற்ற மிக உயர்ந்த பிரபுக்கள் அவர்களின் தோட்டங்களில் (ஹாட்ஸ் நீதிபதிகள்), அவர்களுக்கும் அவர்களது வீட்டு ஊழியர்களுக்கும் மட்டுமின்றி, அவர்களது நீதிமன்றத்திற்கு உட்பட்ட அனைவருக்கும் (நியாயமானவர்கள்) புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களை உருவாக்க முடியும், அதே நேரத்தில் கீழ் பிரபுக்கள் மத்தியில் வழிபாடு அவர்களின் வீட்டார் மட்டுமே கலந்து கொள்ள முடியும். பிரபுக்கள் அல்லாத மற்ற அனைத்து ஹியூஜினோட்களுக்கும், ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் ஒரு நகரம் நியமிக்கப்பட்டது, அதன் அருகாமையில் புராட்டஸ்டன்ட் வழிபாடு மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டது. இந்த ஆணை இரண்டாம் போருக்குப் பிறகு (1567-1568) லாங்ஜுமேவ் அமைதிக்கான உறுதி செய்யப்பட்டது. மூன்றாம் போர் (1569-1570), குறிப்பாக ஹுஜினோட்களுக்கு வெற்றிகரமாக இருந்தது (கோலினி நேராக பாரிஸுக்குச் சென்றார்), செயின்ட்-ஜெர்மைனில் (செயின்-ஜெர்மைன் என் லேயே) சமாதானமாக முடிந்தது, அதன்படி கால்வினிஸ்டுகளுக்கு மனசாட்சி சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டது. மாநிலம் முழுவதும் வீட்டு வழிபாட்டு உரிமை, உயர் மற்றும் தாழ்ந்த பிரபுக்களின் தோட்டங்களில் சரியான பொது வழிபாடு, தடையுடன், இருப்பினும், கத்தோலிக்கரைத் தவிர, பாரிஸ், அதன் சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் மன்னர் வசிக்கும் எந்த இடத்திலும்; மேலும் அனைத்து வகையான பதவிகளையும் ஆக்கிரமித்து பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் பிற பள்ளிகளில் நுழைவதற்கு அவர்களுக்கு உரிமை வழங்கப்பட்டது; கத்தோலிக்கர்களுடனான வழக்குகளில் கூட, புராட்டஸ்டன்ட்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான (4, 6, 8) நீதிபதிகளை வழக்கைத் தீர்ப்பளிக்கும் நாடாளுமன்ற அறைக்கு நியமிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்; அதே நேரத்தில், அவர்கள் பழைய அடிப்படையில் கத்தோலிக்க மதகுருமார்களுக்கு தசமபாகம் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த அனைத்து உரிமைகளையும் உறுதிப்படுத்த, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு நான்கு கோட்டைகளை (லாரோசெல்லே, மொன்டௌபன், காக்னாக் மற்றும் லாச்சரிட்) ஹ்யூஜினோட்ஸ் பெற்றனர். இது அம்போயிஸ் ஆணையின் மேலும் வளர்ச்சியாகும், மேலும் அடுத்தடுத்த போர்களில் அனைத்து சமாதான பேச்சுவார்த்தைகளும் இந்த ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் நடத்தப்பட்டன. 28 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மதப் போர்களின் சகாப்தத்தை முடித்த நாண்டேஸின் ஆணை, அதன் அத்தியாவசிய அம்சங்களில் அம்போயிஸின் ஆணையை மாதிரியாகக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் முந்தைய ஒப்பந்தங்களைப் போலவே செயிண்ட்-ஜெர்மைன் உடன்படிக்கையிலும் இதேதான் நடந்தது: கத்தோலிக்கர்கள் சமாதான விதிமுறைகளுக்கு அடிபணிய விரும்பவில்லை, எனவே ஹுஜினோட்ஸ் ஆயுதங்களைக் கீழே போட்டவுடன், அவர்கள் உடனடியாக வெறியர்களால் தாக்கப்பட்டனர். வெளியில் இருந்து தூண்டப்பட்டது, கேத்தரின் டி மெடிசியுடன் அரசாங்கம் தலை இப்போது ஒரு பக்கத்தில் இருந்தது, பின்னர் மறுபுறம்.

உண்மையில், "நித்தியமான மற்றும் திரும்பப்பெற முடியாத" செயின்ட்-ஜெர்மைன் ஆணை மிகவும் குறுகிய காலத்தில் ஒரு புதிய போரால் பின்பற்றப்பட்டது, இது பிரபலமான பர்த்தலோமியூவின் இரவு காரணமாக ஏற்பட்டது. மற்றவற்றுடன், ஜேர்மன் வீரர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களின் பணத்திற்கு நன்றி, Huguenots வெற்றி பெற்றது. செயிண்ட்-ஜெர்மைனின் அமைதி போப் பியஸ் V மற்றும் ஸ்பானிய மன்னர் இரண்டாம் பிலிப் ஆகியோரை மிகவும் எரிச்சலூட்டியது - குறிப்பாக பிரெஞ்சு புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் வெற்றி அவரது டச்சு குடிமக்களை எதிர்க்க ஊக்குவித்ததால், அவர் அதே நேரத்தில் மற்றும் 1572 வசந்த காலத்தில் கிளர்ச்சியின் கொடியை உயர்த்தினார். ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றுள்ளது. பிரான்ஸ் மீண்டும் ஹப்ஸ்பர்க்ஸை எதிர்த்த முகாமிற்குள் நகர்ந்தது; ஜெர்மானிய இளவரசர்களுக்கும், இங்கிலாந்துக்கும், அதிருப்தியில் இருந்த டச்சுக்காரர்களுக்கும் நெருக்கமானார். கிசா நீதிமன்றத்தில் அவர்கள் தங்கள் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை இழந்தனர், மேலும் இருபது வயதான சார்லஸ் IX அட்மிரல் கொலிக்னியை (1571) அவருக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தார், மேலும் அவரை தனது ஆலோசகராகவும் ஆக்கினார். கத்தோலிக்கர்கள் புதிய அரசாங்கக் கொள்கையில் மிகவும் அதிருப்தி அடைந்தனர். நகர்ப்புற மக்களிடையே, ஹுஜினோட்களுக்கு எதிரான எரிச்சல் மிகவும் வலுவாக இருந்தது: சில இடங்களில் ஏற்கனவே வெறித்தனம் வெடித்தது, ஆனால் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு எதிரான வன்முறை கண்டிப்பாக தண்டிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், மத சகிப்புத்தன்மையை விரும்பும் கத்தோலிக்கர்களின் குறிப்பிடத்தக்க கட்சி ஏற்கனவே இருந்தது: அவர்கள் மதப் போர்களை மீண்டும் தொடங்குவதை எதிர்க்க முயன்றனர், இதற்காக அவர்கள் "அரசியல்வாதிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். பாத்திரத்தின் ஸ்திரத்தன்மையால் வேறுபடுத்தப்படாத சார்லஸ் IX, இதற்கிடையில், கொலிக்னியின் செல்வாக்கின் கீழ் முழுமையாக விழுந்தார், அவர் ஒரு தேசிய, ஸ்பானிஷ் எதிர்ப்பு கொள்கையை கடைபிடிக்க மற்றும் நெதர்லாந்திற்கு ஆயுத உதவியை வழங்க அறிவுறுத்தினார். தனது சகோதரி மார்கரெட்டை திருமணம் செய்ய விரும்பிய போர்பனின் ஹென்றிக்கு இந்த நாட்டைத் திருப்பித் தருவதற்காக, ஸ்பெயினிலிருந்து மிலன் மற்றும் பைரனீஸின் தெற்கே உள்ள நவரேவை அழைத்துச் செல்லும் யோசனையுடன் இளம் ராஜா இன்னும் விரைந்தார். கத்தோலிக்கர்கள், மன்னரின் சகோதரர் ஹென்றி ஆஃப் அஞ்சோவின் தலைமையில், ஸ்பெயினின் தூதர்கள் மற்றும் போப் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, இந்தத் திட்டங்களை எதிர்க்க முயன்றனர், ஆனால் வெற்றிபெறவில்லை. இருப்பினும், வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் இந்த திட்டங்களுக்கு சாதகமாக இல்லை. ஆரஞ்சின் சகோதரர் வில்லியம், பெல்ஜியத்தில் மோன்ஸைக் கைப்பற்றிய நாசாவின் லூயிஸ், சிறிதளவு இராணுவ உதவியைப் பெற்றாலும், ஸ்பானியர்கள் மேலாதிக்கத்தைப் பெற்றனர்; ஜேர்மன் லூதரன்கள் டச்சு மற்றும் பிரெஞ்சு கால்வினிஸ்டுகளுடன் ஒரு கூட்டணியைப் பற்றி சிந்திக்க கூட விரும்பவில்லை; இங்கிலாந்தின் எலிசபெத், தன் பங்கிற்கு, பெல்ஜியத்தின் இழப்பில் பிரான்ஸ் வலுவடைவதை விரும்பவில்லை; பிரான்சின் முன்னாள் கூட்டாளிகளான துருக்கியர்கள், லெபாண்டோவில் (1571) தோல்விக்குப் பிறகு, அதே பலம் இல்லை, கேத்தரின் டி மெடிசி, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் எப்போதும் மாநிலத்தில் ஒரு கட்சியை மட்டுமே உருவாக்குவார்கள், மக்கள் கத்தோலிக்கர்கள் மட்டுமல்ல, ஆனால் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கு விரோதமானவர், அதிருப்தி அடைந்தார், அவரது மகன் மீதான செல்வாக்கு இழப்பு, கோலினியை எதிர்க்கத் தொடங்கியது. மிகவும் சரியாக, அவள் அவனில் தனது தனிப்பட்ட எதிரியைக் கண்டாள்: அவனே ராணியின் மீதான தனது விரோத உணர்வுகளை மறைக்கவில்லை, மேலும் அவளையும் அஞ்சோவின் ஹென்றியையும் விவகாரங்களிலிருந்து நீக்குமாறு சார்லஸ் IX க்கு அறிவுறுத்தினார். அவரது கருத்துப்படி, வெளிப்புற அல்லது உள் போருக்கு இடையே தேர்வு செய்வது அவசியம்; முதலாவது அவரது பார்வையில் விரும்பத்தக்கதாக இருந்தது, ஆனால் அவரது தாயின் விருப்பமான அஞ்சோவின் ஹென்றி இரண்டாவதாக எளிதாக எழுப்ப முடியும். சார்லஸ் IX க்கான இந்தத் தேர்வு ஒரு "மதவெறி" மற்றும் அவரது தாய்க்கு இடையேயான தேர்வுக்கு சமமானது. இறுதியாக ராணி வெற்றி பெற்றார். ஆகஸ்ட் 9, 1572 இல், சார்லஸ் IX ஸ்பெயினுடனான சமாதானத்தை முறித்துக் கொள்ள மாட்டேன் என்று அறிவித்தார். "கடவுள் கிருபை செய்கிறார்," இந்த முடிவை அறிந்ததும், "இன்னொரு போர் ஏற்படாமல் இருக்க கடவுள் அருள்புரியட்டும், அதை ராஜாவால் தவிர்க்க முடியாது!" இந்த வார்த்தைகள் ஒரு அச்சுறுத்தலாக விளக்கப்பட்டன. இதற்கிடையில், போர்பனின் ஹென்றியுடன் மார்கரிட்டாவின் திருமணத்திற்காக பல ஆயிரம் புராட்டஸ்டன்ட் பிரபுக்கள் பாரிஸில் கூடினர். இதில் ஒரு பெரிய ஆபத்தை கண்ட கேத்தரின், அட்மிரலை கொலை மூலம் அகற்ற முடிவு செய்தார், ஆனால் மூலையில் இருந்து ஒரு ஷாட் அவரை காயப்படுத்தியது (ஆகஸ்ட் 22). ராணி தாய் தனது பங்கில் பழிவாங்க பயப்படத் தொடங்கினார், மேலும் பாரிஸில் கூடியிருந்த ஹுஜினோட்ஸ் அவளை அச்சுறுத்தும் நிலைப்பாட்டை எடுத்தார். ஸ்பானிய இராஜதந்திரிகளால் ஹ்யூஜினோட்களை ஒரே அடியுடன் முடிக்குமாறு முன்னர் அறிவுறுத்தப்பட்ட கேத்தரின், தனக்கு ஆபத்தானவர்களை உடனடியாக அழிக்க முடிவு செய்தார்; மேலும், கத்தோலிக்க மதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாரிஸ் மக்கள் தனக்கு போதுமான எண்ணிக்கையிலான உதவியாளர்களை வழங்குவார்கள் என்பதை அவள் அறிந்திருந்தாள். இது பார்தலோமிவ்ஸ் இரவின் தோற்றம்: முழு விவகாரத்தின் பழைய யோசனை, அது முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டது போலவும், மேலும், ஸ்பெயினுடனான இரகசிய ஒப்பந்தத்தின் மூலம், இந்த பிரச்சினையில் புதிய வரலாற்று படைப்புகளின் பார்வையில் விடப்பட வேண்டும். . பலவீனமான விருப்பமுள்ள சார்லஸ் IX திட்டமிட்ட வணிகத்தின் அவசியத்தை உறுதியாக நம்பினார் மற்றும் கொலைகாரர்களின் கும்பல்களை ஒழுங்கமைக்கும் ஒரு பாரிசியன் வணிகர் போர்மேனை அவசரமாக ஒப்படைத்தார். செயின்ட் முந்தைய இரவில். பார்தலோமிவ் (ஆகஸ்ட் 23 முதல் 24 வரை) மற்றும் அடுத்த நாட்களில் பாரிஸில் இரண்டாயிரம் ஹுஜினோட்களின் படுகொலை நடந்தது. மதவெறியர்களுக்கு எதிராக இதேபோன்ற பழிவாங்கல் மாகாணங்களில் நடந்தது, அங்கு, கலக்கமடைந்த சார்லஸ் IX இன் இரகசிய உத்தரவின் பேரில் (ஆகஸ்ட் 24 இரவு அரண்மனை ஜன்னலில் இருந்து சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்), 30 ஆயிரம் ஹுஜினோட்கள் வரை கொல்லப்பட்டனர். போர்பனின் ஹென்றி மற்றும் அவரது உறவினர், காண்டே இளவரசர் ஆகியோர் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியதன் மூலம் மட்டுமே காப்பாற்றப்பட்டனர். இந்த அடியைத் தொடர்ந்து, பிராட்டஸ்டன்ட் மதம் பிரான்சில் தடை செய்யப்பட்டது. நிகழ்வின் நினைவாக, "விர்டஸ் இன் கிளர்ச்சி" மற்றும் "பியட்டாஸ் எக்ஸிடாவிட் ஜஸ்டிடியம்" என்ற கல்வெட்டுகளுடன் ஒரு பதக்கம் அடிக்கப்பட்டது. மாட்ரிட் மற்றும் ரோமில் இந்த செய்தி காட்டு மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்பட்டது மற்றும் பெருமிதமாக கொண்டாடப்பட்டது. போப் கிரிகோரி XIII, கல்வெட்டுச் சுற்றிலும், "உகோனோட்டோரம் ஸ்ட்ரேஜஸ், 1572" என்ற கல்வெட்டைச் சுற்றி, ஒரு புறத்தில் அவரது உருவப்படத்துடன் ஒரு பதக்கத்தையும், மறுபுறம் ஒரு தேவதை கையில் சிலுவையைப் பிடித்துக்கொண்டு, ஹுஜினோட்ஸைக் கொன்று குவிக்கும் உருவத்தையும் பதித்தார்.

செயின்ட் பர்த்தலோமியோவின் இரவின் காலை. கேத்தரின் டி மெடிசி லூவ்ரின் வாயில்களில் கொலை செய்யப்பட்ட ஹ்யூஜினோட்களின் உடல்களை பரிசோதிக்கிறார். இ. டெப்ஸ்-பொன்சான்ட்டின் ஓவியம், 1880

செயின்ட் பர்த்தலோமிவ் இரவுக்குப் பிறகு ஒரு புதிய (சார்லஸ் IXன் ஆட்சியின் போது நான்காவது) மதப் போர் ஏற்பட்டது. இறுதியில் அழிக்கப்படாத கால்வினிச பிரபுக்களின் எச்சங்கள் ஒன்றிணைந்த லாரோசெல் மற்றும் பிற நகரங்களில் வசிப்பவர்களால் இந்த முறை எழுச்சியின் பதாகை உயர்த்தப்பட்டது. இந்த எழுச்சியின் அறிக்கை காட்மேனின் "De furoribus gallicis" என்ற துண்டுப்பிரசுரமாகும். இந்தப் போர் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை (1572 - 1573). கத்தோலிக்கர்களின் தலைவராக நின்ற அஞ்சோவின் ஹென்றி போலந்துக்குப் புறப்பட்டார், அது அவரை 1573 இல் அதன் மன்னராகத் தேர்ந்தெடுத்தது; அவரை வெறுத்த மற்றும் இங்கிலாந்தின் எலிசபெத்தை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்ட அவரது இளைய சகோதரர், அலென்கான் பிரபு, "அரசியல்வாதிகளுடன்" சேர்ந்தார்; ஐரோப்பிய மேலாதிக்கத்திற்கான பிலிப் II இன் கூற்றுக்களுக்கு அரசாங்கமே பயந்தது. இத்தகைய சூழ்நிலைகளுக்கு மத்தியில், சார்லஸ் IX இறந்தார் (1574) மற்றும் ஹென்றி III என்ற பெயரில் அஞ்சோவின் பிரபுவால் வெற்றி பெற்றார், அவர் பிரெஞ்சு சிம்மாசனத்தை எடுக்க ரகசியமாக போலந்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் இன்னும் மிகவும் இளைஞராக இருந்தார், செல்லம் மற்றும் அற்பமானவர், ஆனால் அவர் தனது தாயின் பள்ளி வழியாகச் சென்றது ஒன்றும் இல்லை. கத்தோலிக்கர்கள் செயின்ட் பர்த்தலோமிவ் இரவின் நாயகன் தங்கள் கட்சியின் உண்மையான அரசராக இருப்பார் என்று நினைத்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அவரை தங்கள் செல்வாக்கிற்கு முழுமையாக அடிபணியச் செய்யப் போகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் கணக்கீடுகளில் தவறாக இருந்தனர். புதிய ராஜா தனது கிரீடத்தின் உரிமைகளை அப்படியே வைத்திருக்க விரும்பினார், மேலும் ஹுஜினோட்களை முற்றிலுமாக அழிப்பதன் மூலம் அவர் கைஸை மட்டுமே பலப்படுத்துவார் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். கத்தோலிக்கர்களுடனான வேஷங்களுக்கு அல்லது கால்வினிஸ்டுகளுடன் கூடிய போர்பன்களுக்கு ஒரு நன்மையைத் தருவது அல்ல. மறுபுறம், இந்த நேரத்தில் Huguenots மற்றும் "அரசியல்வாதிகள்" இடையே சில இணக்கம் இருந்தது: சிலர் பிரான்ஸ் முழுவதும் தங்கள் மதத்தை திணிக்க முடியாது என்று பார்த்தார்கள், மற்றவர்கள் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை அழிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தனர். மத அமைதியின் அவசியத்தைப் பற்றி ஒருவருக்கொருவர் உடன்பட்டு, இரு கட்சிகளும் ஒரே நேரத்தில் மாநிலங்களின் பொதுக் கூட்டத்தை விரும்பின.

ஹென்றி III சிம்மாசனத்தில் ஏறுவது ஒரு புதிய உள்நாட்டு சண்டையின் போது நடந்தது, மன்னரின் இளைய சகோதரர் போர்பன்களுடன் கூட்டு சேர்ந்து மற்றும் ஜெர்மன் (கவுண்ட் பாலாடைன் ஆஃப் தி ரைன்) இராணுவ மற்றும் ஆங்கில நிதி உதவியுடன் எழுச்சியின் தலைவராக நின்றார். போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவர அவர்கள் விரைந்த புதிய சமாதானம், புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு நன்மை பயக்கும்: அதன் முந்தைய சலுகைகளை உறுதிசெய்து, கத்தோலிக்கர்களுக்கும் சீர்திருத்தவாதிகளுக்கும் இடையிலான வழக்குகளைச் சமாளிப்பதற்கு நாடாளுமன்றங்கள் கலப்பு அறைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றும் பிந்தையவர்கள் கூடிவரலாம் என்றும் அரசாங்கம் ஒப்புக்கொண்டது. ஆயர் மன்றங்கள், ஆனால் அரசாங்க பிரதிநிதி முன்னிலையில் மட்டுமே. உடன்படிக்கைக்கு இணங்குவதை உறுதி செய்வதற்காக, அரசாங்கம் பன்னிரெண்டு கோட்டைகளை Huguenots க்கு வழங்கியது. எதிர்த்தரப்பு இளவரசர்கள் வெகுமதியைப் பெற்றனர், அலென்கானின் பிரான்சிஸ் பெர்ரி, டூரைன் மற்றும் அஞ்சோ ஆகியோரை நிர்வாகத்திற்காகப் பெற்றார் மற்றும் ஒரு லட்சம் ஈக்யூஸ் ஓய்வூதியம்; காண்டே இளவரசர் - நிர்வாகத்திற்கான பிகார்டி, முதலியன. இதற்குப் பிறகு, நாம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பார்ப்பது போல், பிரான்சின் அரச அதிகாரம், நிர்வாகத்திற்காக பணம், லாபம் தரும் இடங்கள் அல்லது முழு மாகாணங்களையும் விநியோகிப்பதன் மூலம் பிரபுத்துவ எதிர்ப்பை பலமுறை விலைக்கு வாங்கியது. இது அரசாங்கத்தின் பலவீனத்தை மட்டுமல்ல, மத அமைதியின்மை அல்லது மக்கள் அதிருப்தியை உண்மையில் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு ஒரு கிளர்ச்சியைத் தொடங்கி, அதன் கீழ்ப்படிதலை பொருள் நலனுக்காக விற்பதற்கு மட்டுமே எதிர்க்கட்சியின் சுயநலத்திற்கும் சாட்சியமளித்தது.

Huguenots மற்றும் "அரசியல்வாதிகள்" அரசாங்கத்திடம் இருந்து சலுகைகளைப் பெற்று, மாநில பொதுக்குழுவைக் கூட்டுவதற்கான வாக்குறுதியைப் பெற்று, கத்தோலிக்கர்களுக்கு அரசாங்கத்துடன் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதைக் காட்டினார்கள். ஏற்கனவே லோரெய்ன் கார்டினல் தனது வாழ்நாளின் முடிவில் (இ. 1574) கத்தோலிக்கர்களின் வலுவான அமைப்பு தேவை என்று வலியுறுத்தினார். துரோகிகளுக்கு ஹென்றி III வழங்கிய சலுகைகள் இப்போது பாப்பிஸ்டுகளை ஹென்றி ஆஃப் குய்ஸின் தலைமையில் தங்களுக்குள் ஒரு லீக்கை முடிக்க கட்டாயப்படுத்தியது. "அரசியல்வாதிகள்" மற்றும் ஹ்யூஜினோட்ஸ் ஆகியோருக்கு இடையே தவிர்க்க முடியாமல் எழும் போரில் இருந்து வெற்றி பெறுவதற்கு அது உதவும் என்ற நம்பிக்கையில், ராஜா தனது பங்கிற்கு, லீக்குடன் நெருங்கி பழகுவது அவசியம் என்று கண்டார். அவருக்கு விரும்பத்தகாத நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுங்கள். மக்களை மீண்டும் வெறிபிடிக்கத் தொடங்கிய லீக், மாநில பொதுத் தேர்தல்களில் வெற்றி பெற்றது, மேலும் தேர்தல்களின் இந்த முடிவு "அரசியல்வாதிகள்" மற்றும் ஹுஜினோட்கள் கூட்டத்தில் பங்கேற்பதைத் தவிர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1576 இன் எஸ்டேட்ஸ் ஜெனரல், ப்ளோயிஸில் கூடியது, மிகவும் வெறித்தனமாக இருந்தது: அவர்கள் பிரான்சில் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை முற்றிலுமாக அழித்து, கடைசி சமாதானத்தில் ஹுஜினோட்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அனைத்து சலுகைகளையும் ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று கோரினர். அரசாங்கம், ஒருவேளை, மத விஷயத்தில் தங்கள் ஆவிக்கு ஏற்ப செயல்படத் தயாராக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அரசியல் ரீதியாக ஆர்வமுள்ள கத்தோலிக்கர்கள் கால்வினிஸ்டுகள் விரும்பியதையே விரும்பினர், அதாவது அரச அதிகாரத்தின் மீதான கட்டுப்பாடுகள். எடுத்துக்காட்டாக, மாநிலங்கள் அரசனின் சட்டங்களுக்கும் ராஜ்யத்தின் சட்டங்களுக்கும் இடையில், தற்காலிக அரச அதிகாரத்தின் கட்டளைகள் மற்றும் மாநிலங்களின் ஜெனரலின் ஆணைகளுக்கு இடையில் வேறுபாட்டைக் காட்டத் தொடங்கின, அவை மாநிலங்களைத் தவிர வேறு யாராலும் ரத்து செய்ய முடியாது. எஸ்டேட்டுகள் ஒருமனதாக இருக்கும் பட்சத்தில் அரச அங்கீகாரம் தேவையில்லை. தனியுரிமை கவுன்சில் உறுப்பினர்களை நியமிப்பதில் மாநிலங்களின் பங்கேற்பைக் கோரும் குரல்கள் கூட இருந்தன, அதாவது. அரசனின் அமைச்சர்கள். அரச நிர்வாகத்தை வலுப்படுத்தியதன் மூலம் வீழ்ச்சியடைந்த நகராட்சி உரிமைகளை மீட்டெடுக்க மூன்றாம் எஸ்டேட் கோரியது. அரசாங்கம், சிறப்புச் சட்டத்தின் மூலம் (ord. de Blois), தோட்டங்களின் பல்வேறு கோரிக்கைகளை திருப்திப்படுத்தியது, ஆனால் மாநிலங்களில் பிரசங்கிக்கப்பட்ட அரசியல் கருத்துக்கள் ராஜாவையும் அவரது தாயையும் நேரடியாக லீக்கில் இருந்து பின்வாங்கச் செய்தது. நிலப்பிரபுத்துவ பிற்போக்குத்தனத்தின் தன்மையை எடுத்துக் கொண்ட பிரபுத்துவ எதிர்ப்பிற்குப் பின்னால், ஒரு ஜனநாயக எதிர்ப்பையும் தொடங்கியிருப்பதை இப்போது எல்லாம் சுட்டிக்காட்டியது, இது அரச முழுமைக்கு எதிரான நகராட்சி எதிர்வினையாகும். பிரபுக்கள் பிரதானமாக கால்வினிஸ்டுகளாக மாறியது போல, அவர்களின் முகாமில் கால்வினிசத்தின் அரசியல் கருத்துக்கள் பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்தன, அதேபோல் கத்தோலிக்க மதம் நகரங்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பாதுகாவலர்களைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு ஜனநாயகத்தின் கருத்துக்கள் பரவுகின்றன, ஆனால் கத்தோலிக்கரில் மட்டுமே. ஷெல் பாரிஸைத் தலைமையிடமாகக் கொண்ட நகரங்கள் முக்கியமாக "புனித" லீக்கை நடத்தியது. பொதுவாக அதன் உறுப்பினர்களிடையே, குறிப்பாக வடக்கு பிரான்சின் நகர்ப்புற மக்களிடையே, ராஜாக்களை பதவி நீக்கம் செய்வதற்கும் கொடுங்கோலர்களைக் கொல்வதற்கும் மக்களுக்கு உள்ள உரிமையைப் பற்றி ஜேசுட் போதனைகள் பெரும் புழக்கத்தில் இருந்தன. (முக்கியமாக எண்பதுகளில்) இந்த உணர்வில் முழுமையானவாதத்திற்கு எதிரான அரசியல் சுதந்திரத்திற்கான இலக்கியப் பாதுகாப்பு கூட இருந்தது, அதனால் ஜனநாயகத்தின் கருப்பொருளில் கால்வினிசக் கட்டுரைகளுடன், அதே யோசனை தீவிர கத்தோலிக்கர்களால் பல துண்டுப்பிரசுரங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டது. கத்தோலிக்க ஜனநாயகம் கடவுள் மற்றும் பூமியில் உள்ள அவரது வைஸ்ராய் போப்பைத் தவிர வேறு எந்த உண்மையான இறையாண்மையையும் அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை, மேலும் தேவாலயத்திற்கு கீழ்ப்படியாத மன்னர்களுக்கு கீழ்ப்படிவதை மறுத்தது. லீக்கின் சாமியார்கள் அத்தகைய இறையாண்மைகளை கொல்லப்பட வேண்டிய கொடுங்கோலர்கள் என்று அறிவித்தனர். ஜனநாயகம் என்ற யோசனை இந்த சகாப்தத்தின் பொது மாநிலங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மறுபுறம், ஹென்றி III இன் கீழ், இடைக்காலத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் நகராட்சி வாழ்க்கை அதன் வழக்கமான அராஜகத்துடன் புத்துயிர் பெற்றது: ஆளுநர்கள் மத்திய அரசாங்கத்திலிருந்து சுதந்திரமாகி, சுதேச சுதந்திரத்தை கனவு கண்டனர்; பிரபுக்கள் மக்கள் மீதான தங்கள் பழைய உரிமைகளை மீட்டெடுத்தனர் மற்றும் போரின் உரிமையை ஏற்றுக்கொண்டனர்; முனிசிபல் அதிகாரிகள் காவல்துறையின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர், நீதித்துறை விஷயங்களில் பாராளுமன்றத்திற்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்துவிட்டனர், நகர நிதிகளை யாரிடமும் கொடுக்க விரும்பவில்லை, கொள்ளையடிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட விவசாயிகள் கிளர்ச்சி செய்து, பைபிளில் காட்டப்பட்டுள்ளதைக் காட்டுமாறு கோரினர். அவர்கள் இந்த வழியில் ஒடுக்கப்படலாம்.

இடைக்கால அராஜகத்தின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் மதப் போரின் சீற்றம் தீவிரமடைந்தது, மன்னரின் இளைய சகோதரரின் மரணம் (1584) மற்றும் அவரது சொந்த குழந்தை இல்லாமையால், பிரான்சின் கிரீடம் ஹென்றிக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற உண்மையால் பெரிதும் எளிதாக்கப்பட்டது. போர்பனின், அவர் மீண்டும் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கு மாறினார். ஸ்பெயினால் ஆதரிக்கப்படும் கத்தோலிக்க லீக், நிச்சயமாக, பிரெஞ்சு கிரீடத்தை ஒரு மதவெறிக்கு அனுப்ப அனுமதிக்க முடியாது. லீக்கின் தலைவரான ஹென்றி ஆஃப் குய்ஸ், தன்னை சார்லமேனின் வழித்தோன்றலாகக் கருதிக் கொண்டார், அவர் தானே அரசராக விரும்பினார்; தேசத்தின் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக, அரச அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் பிரான்சின் அரசியல் வாழ்க்கையில் அழிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் மீட்டெடுப்பதாக அவர் உறுதியளித்தார். உண்மையில், லீக் இறுதியாக 1585 இல் மட்டுமே ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, நெதர்லாந்து மற்றும் பிரான்சில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை அடக்குவதற்காக குய்ஸ் மற்றும் பிலிப் II இடையே ஜாயின்வில்லே கோட்டையில் ஒரு முறையான கூட்டணி முடிவுக்கு வந்தது. இதற்குப் பிறகு, ஹென்றி ஆஃப் குய்ஸ் கத்தோலிக்க பிரான்சின் உண்மையான தலைவராக ஆனார். ஹென்றி III அனைத்து முக்கியத்துவத்தையும் இழந்தார். இரண்டு ஹென்றிகள் (குயிஸ் மற்றும் போர்பன்) தலைமையிலான கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஹ்யூஜினோட்கள், "மூன்று ஹென்றிகளின் போர்" என்று அழைக்கப்பட்ட போரில் பங்கேற்ற மூன்றாவது ஹென்றி (ராஜா) மீது கவனம் செலுத்தவில்லை. 1588 இல், பாரிஸில் ஒரு எழுச்சி நடந்தது. அதன் மக்கள்தொகை "லீக் ஆஃப் சிக்ஸ்டீன்" என்று அழைக்கப்படுபவரின் கீழ் ஒரு சண்டைப் படையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, இது நகரத் தொகுதிகளின் எண்ணிக்கையின்படி 16 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு புரட்சிகர அரசாங்கம் (ligue des seize) மற்றும் Heinrich of Guise இன் அறிவுறுத்தலின் கீழ் செயல்படுகிறது. மதவெறியர்களுக்கு அடிபணிந்து "கடவுளை அவமதித்த" "அரசியல்வாதிகள்" மற்றும் ராஜாவுக்கு எதிராக நகரத்தில் கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது; லீக்கின் இரகசியக் கூட்டங்களில் அவர்கள் ஹென்றி III இன் பதவி நீக்கம் பற்றி நேரடியாகப் பேசினர். ராஜா தனது தனிப்பட்ட பாதுகாப்பைப் பாதுகாக்க சில நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அரச தடை இருந்தபோதிலும், டியூக் இந்த அழைப்புக்கு வந்தார். ஹென்றி III தனது வசிப்பிடமான லூவ்ரை, விசுவாசமான துருப்புக்களுடன் சுற்றி வளைக்க முயற்சித்தது புகழ்பெற்ற "தடைகளின் நாள்" (மே 12) ஏற்படுத்தியது. ஹென்றி ஆஃப் குய்ஸ் விரும்பியிருந்தால், மன்னரின் பதவி விலகலுடன் இந்த விவகாரம் முடிவடைந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் ராஜ்யத்தின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்று மட்டுமே கோரினார் (லெப்டினன்ட் ஜெனரல் டு ரோயாம்), அவரை இந்த நிலையில் உறுதிப்படுத்த மாநிலங்கள் ஜெனரல் கூட்டப்பட வேண்டும். , மற்றும் போர்பனின் ஹென்றி சிம்மாசனத்திற்கான உரிமை பறிக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த கோரிக்கைகளால் ஏற்பட்ட பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, ​​ஹென்றி III பாரிஸிலிருந்து தப்பி ஓடினார், மேலும் மாநிலத்தின் தலைநகரம் கைஸின் கைகளில் இருந்தது. அக்டோபர் 1588 இல், ஸ்டேட்ஸ் ஜெனரலின் கூட்டங்கள் ப்ளாய்ஸில் திறக்கப்பட்டன. கத்தோலிக்க ஜனநாயகத்தின் அரசியல் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்ட கத்தோலிக்கர்களால் அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். அவர்கள் அனைத்து உச்ச அதிகாரங்களையும் மாநிலங்களுக்கு மாற்றக் கோரினர் மற்றும் பிரான்சில் கத்தோலிக்கத்தின் முழுமையான ஆதிக்கத்திற்காக நின்றார்கள்: ஹென்றி ஆஃப் குய்ஸை மாநிலத்தின் தலைவராக வைப்பதில் மாநிலங்கள் வெறுக்கவில்லை. ராஜா பின்னர் ஒரு ஆபத்தான போட்டியாளரை கொலை மூலம் (டிசம்பர் 1588 இல்) அகற்றினார், ஆனால் இது பாரிசியன் "லீக் ஆஃப் சிக்ஸ்டீன்" இன் தலைமையில் தனக்கு எதிராக ஒரு புதிய எழுச்சியைத் தூண்டியது, இது வடக்கு பிரான்சின் நகரங்களுக்கு உண்மையான அரசாங்கமாக மாற முடிந்தது. . அதன் பங்கிற்கு, கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மூன்றாம் ஹென்றியின் துரோகச் செயலின் விளைவாக, பிரெஞ்சு மக்கள் மன்னருக்கு விசுவாசப் பிரமாணத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவருக்கு எதிராக ஆயுதம் எடுக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர் என்று சோர்போன் அறிவித்தார். . ஆகவே, பிலிப் II, டச்சு புராட்டஸ்டன்ட்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மோசமான ஆட்சியாளர்களின் அதிகாரத்தைப் பறிக்கும் மக்களின் உரிமை என்ற கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், அதே கோட்பாடு இப்போது பிரான்சிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் தீவிர கத்தோலிக்கர்களால்; சோர்போனின் நோக்கம் மட்டுமே வேறுபட்டது - சிவில் சுதந்திரம் தொடர்பாக கொடுங்கோல் நடத்தை அல்ல, ஆனால் கத்தோலிக்கத்தின் நலன்களுக்கு துரோகம். இந்த உரிமையை லிஜிஸ்ட் பௌச்சர் தனது "ஆன் தி ஜஸ்ட் டெபாசிஷன் ஆஃப் ஹென்றி III" என்ற கட்டுரையில் நிரூபித்தார். தனது படைப்பில், இறையாண்மை தனது அதிகாரத்தை மக்களிடமிருந்து பெறுகிறது, இறையாண்மைக்கும் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் உள்ளது, மேலும் இந்த ஒப்பந்தத்தை மீறும் பட்சத்தில் கால்வினிஸ்டுகளின் வாதங்களை மட்டுமே பௌச்சர் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார் இறையாண்மையால், மக்கள் சத்தியப்பிரமாணத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். எனவே, மாநில ஜெனரல் ராஜாவை நியாயந்தீர்க்க முடியும் என்றும், ராஜா மீது மக்களுக்கு வாழ்வதற்கும் சாவதற்கும் கூட உரிமை உண்டு என்றும், சட்ட விரோதமாக அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய ஒரு கொடுங்கோலரைக் கொல்ல அனைவருக்கும் உரிமை உண்டு என்றும், சட்டப்பூர்வமான இறையாண்மையைக் கூட கொல்லலாம் என்றும் பவுச்சர் வாதிட்டார். மக்கள் பிரதிநிதிகள் அவரை எதிரி சமூகமாக அறிவித்தால், அதிகாரத்தை கொடுங்கோன்மையாக பயன்படுத்துபவர். ஹென்றி III இன் கொலை பற்றிய செய்தியை பவுச்சர் பெற்றபோது இந்த கட்டுரை இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை, பின்னர் அவர் தனது படைப்பில் "கிறிஸ்துவால் ஈர்க்கப்பட்டு அன்பால் தூண்டப்பட்ட" பழிவாங்கும் நபரை மகிமைப்படுத்தினார், அவர் ஹோலோஃபெர்னஸ் மீது ஜூடித்தின் வேலையைப் புதுப்பித்தார்.

ஹென்றி III, கைஸின் கொலைக்குப் பிறகு கிட்டத்தட்ட அனைவராலும் கைவிடப்பட்டு நிராகரிக்கப்பட்டார் - இருவரும் தங்கள் கூட்டங்களை நிறுத்திய ஸ்டேட்ஸ் ஜெனரல் மற்றும் அவரது நீதிமன்றத்தை விட்டு வெளியேறிய பிலிப் II மற்றும் சிக்ஸ்டஸ் V ஆகியோரின் தூதர்களால் - போர்பனின் ஹென்றியுடன் சமாதானம் செய்ய முடிவு செய்தார். . Plessis-le-Tours இல் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தனர், இதன் விளைவாக ராஜாவுக்கு விசுவாசமாக இருந்த கத்தோலிக்கர்கள் கலகக்கார பாப்பிஸ்டுகளுக்கு எதிராக Huguenots உடன் ஐக்கியப்பட்டனர். லீக் அதன் தலைமை தளபதியாக மேயென்னின் பிரபுவை நியமித்தது. அதே நேரத்தில், போப் தன்னை நியாயப்படுத்தாவிட்டால் ராஜாவை வெளியேற்றுவதாக அச்சுறுத்தத் தொடங்கினார், மேலும் மதத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு கொடுங்கோலரை யார் வேண்டுமானாலும் கொல்லலாம் என்று சோர்போன் அறிவித்தார். ஒரு கூட்டணியை முடித்த பின்னர், ஹென்றிஸ் இருவரும் பாரிஸை அணுகி அதை முற்றுகையிட்டனர், ஆனால் விரைவில் ராஜா டொமினிகன் துறவி ஜாக் கிளெமென்ட்டால் கொல்லப்பட்டார், வெளிப்படையாக, ஹென்றி ஆஃப் குய்ஸின் சகோதரியான மான்ட்பென்சியரின் டச்சஸ் அனுப்பினார். இளம் டொமினிகன் அரசருக்கு ஒரு கடிதம் கொடுக்கப்பட்டது; அவரது பெட்டியின் கீழ் மறைத்து வைக்கப்பட்ட விஷம் கலந்த கத்தியுடன், அவர் எதிரி முகாமுக்கு வந்தார், பொதுவாக துறவிகளுக்கு ஆதரவாக இருந்த ஹென்றி III உடன் ஒரு சந்திப்பைக் கேட்டார், மேலும் அவர் வயிற்றில் ஒரு மரண காயத்தை ஏற்படுத்தினார். சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, ஹென்றி III இறந்தார், அவர் இறப்பதற்கு முன் போர்பனின் ஹென்றியை அவரது வாரிசாக நியமித்தார் (1589).

கத்தோலிக்க முகாமில் "கொடுங்கோலன்" கொல்லப்பட்டதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது, மேலும் தேவாலயங்களில் அவர்கள் அவரை ஒரு தியாகியாக நினைவுகூர்ந்தனர், அவர் கொல்லப்பட்டார். "Béarn" இன் ஆதரவாளர்கள் அவரை ஹென்றி IV என்ற பெயரில் ராஜாவாக அறிவிக்க விரைந்தனர். கத்தோலிக்கர்கள், நிச்சயமாக, கிரீடத்திற்கான அவரது உரிமையை அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை. சிக்ஸ்டஸ் V, தான் மதவெறியைத் துறந்தாலும் அவரை ஆட்சி செய்ய அனுமதிக்க மாட்டேன் என்று அறிவித்தார்; பிலிப் II பார்மாவின் அலெக்சாண்டரின் கட்டளையின் கீழ் முழு இராணுவத்தையும் பிரான்சுக்கு மாற்றினார்; லீக்கும் தொடர்ந்து போராடியது மற்றும் 1593 இல் பாரிஸில் ஸ்டேட்ஸ் ஜெனரலைக் கூட்டியது. எலிசபெத்தின் வலோயிஸுடனான திருமணத்திலிருந்து பிரெஞ்சு சிம்மாசனத்தை பிலிப் II இன் மகளுக்கு வழங்குமாறு ஸ்பானிஷ் தூதர் பரிந்துரைத்தார், இதனால் வருங்கால ராணி ஆஸ்திரிய பேரரசர்களில் ஒருவரை அல்லது குய்ஸ் ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்வார். இருப்பினும், இந்த திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. மிகவும் வெறி பிடித்த கத்தோலிக்கர்கள் கூட ஸ்பானிய மன்னரின் ஆட்சியின் கீழ் வர விரும்பவில்லை.

ஹென்றி IV தனது அரச உரிமைக்காக தைரியமாக தொடர்ந்து போராடினார், ஹுஜினோட்களை நம்பியிருந்தார் மற்றும் இங்கிலாந்தின் ஆதரவைப் பெற்றார். பொதுவான சோர்வு, ஸ்பானிஷ் அபிலாஷைகளின் பயம் மற்றும் லிஜிஸ்டுகளின் தலைவர்களிடையே பிரான்ஸ் துண்டு துண்டாக மாறியது மற்றும் தேசத்தின் கண்களைத் திறக்கும் துண்டுப்பிரசுர பிரச்சாரத்தை நடத்திய "அரசியல்வாதிகளின்" கட்சியை வலுப்படுத்துவது அவருக்கு நிறைய உதவியது. உண்மை நிலை. ஆனால் ஹென்றி IV கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியது மட்டுமே (1593) அவருக்கு தலைநகரின் கதவுகளைத் திறந்தது (1594) மற்றும் அவரிடமிருந்து போப்பாண்டவர் வெளியேற்றத்தை நீக்கியது (1595). 1598 இல், ஸ்பெயின் ஹென்றி IV உடன் சமாதானம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஹென்றி IV பிரான்சில் அரச அதிகாரத்தை எவ்வாறு மீட்டெடுத்தார் என்பதற்கு நாங்கள் திரும்புவோம், இறுதியாக நிலப்பிரபுத்துவ-நகராட்சி எதிர்வினைகளை அடக்குகிறோம், ஆனால் இங்கே கத்தோலிக்க உலகத்திற்கான புதிய மன்னரின் அணுகுமுறை மற்றும் அவர் நிறுவிய நாண்டேஸின் ஆணை ஆகியவற்றை மட்டுமே கருத்தில் கொள்வோம். அவரது மாநிலத்தில் புராட்டஸ்டன்ட் மத சுதந்திரம்.

ஹென்றி IV கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியது முற்றிலும் அரசியல் நடவடிக்கையாகும், ஏனெனில் "பாரிஸ் வெகுஜனத்திற்கு செல்லத் தகுதியானது" (Paris vaut une messe). மிகவும் வைராக்கியமுள்ள கத்தோலிக்கர்கள் மன்னரின் மதமாற்றத்தின் நேர்மையை நம்பாமல் அவரது வாழ்க்கைக்கு எதிராக சதி செய்தார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. அவற்றில் முதலாவது 1593 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தையது, ஆனால் அது சரியான நேரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1594 ஆம் ஆண்டில், 19 வயதான ஜேசுட் மாணவர், ஜீன் சாட்டல், ஹென்றி IV இன் உயிருக்கு முயற்சி செய்தார், ஆனால் அவரது மேல் உதட்டில் காயம் ஏற்பட்டது; இந்த விவகாரத்தில் ஜேசுட்டுகளுக்கு தொடர்பு இருப்பது விசாரணையில் தெரியவந்ததால், அவர்கள் பிரான்சில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். எவ்வாறாயினும், பின்னர் (1604), அவர்கள் திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர், ஏனென்றால் ஹென்றி IV இரகசிய கொலையின் ஆபத்தில் வெளிப்படுவதை விட நீதிமன்றத்தில் கூட ஜேசுயிட்களை வைத்திருப்பது மிகவும் வசதியானது என்று கருதினார். ஹென்றி IV இன் வாழ்க்கைக்கு எதிராக பிற சதித்திட்டங்கள் வரையப்பட்டன, மேலும் அவர் ஒரு கொலைகாரனின் கைகளில் இறந்தார், அவர் குறைந்தபட்சம் பிரெஞ்சுக்காரர்களை நம்பினார், ஸ்பானிஷ் அரசாங்கத்தின் ஆலோசனையின்படி செயல்பட்டார். உண்மை என்னவென்றால், ஹென்றி IV பிரான்சை ஹப்ஸ்பர்க் எதிர்ப்பு கொள்கைக்கு திரும்பினார், மேலும் கத்தோலிக்க எதிர்வினையின் தீவிர பிரதிநிதிகள் அவரை மிகவும் ஆபத்தான எதிரியாகப் பார்த்தார்கள். ஹென்றி IV இன் திட்டங்களுக்கு, போப் கிளெமென்ட் VIII கூட தனது பக்கம் சாய்ந்து, ஸ்பானிய உரிமைகோரல்களுக்கு எதிராக அவரது ஆதரவைத் தேடுவது மிகவும் முக்கியமானது. வலோயிஸின் மார்கரெட் என்பவரிடமிருந்து ஹென்றி IV விவாகரத்து செய்ய ஒப்புக்கொண்ட போப், அவரது மருமகள் மரியா டி மெடிசியை அவருக்கு மணந்தார். பிலிப் III இன் கீழ் ஸ்பெயினும் பிரான்சும் தொடர்ந்து உறவில் விரிசலைக் கொண்டிருந்தன. ஹென்றி IV ஹாலந்துக்கு உதவி அளித்தார், அதன் மூலம் 1609 இல் ஸ்பானிய மன்னரை அவளுடன் ஒரு சண்டையை முடிக்க கட்டாயப்படுத்தினார். ஹென்றி IV தனது வாழ்நாளின் முடிவில் ஜெர்மன், டச்சு, ஸ்காண்டிநேவிய மற்றும் இத்தாலிய ஸ்பானிய எதிர்ப்பாளர்கள் ஒரு பெரிய கூட்டணி - ஆஸ்திரிய ஆட்சி. ஹென்றி IV இன் கூட்டாளியும் அரசாங்கத்தில் அவரது முதல் உதவியாளருமான சல்லி, தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் ஐரோப்பாவை மறுசீரமைப்பதற்கான முழுத் திட்டத்தையும் ராஜா மனதில் வைத்திருந்தது போல் தெரிவிக்கிறார். அதன் சாராம்சம் அனைத்து மேற்கு ஐரோப்பாவையும் 15 மாநிலங்களாக (ஆறு பரம்பரை முடியாட்சிகள், ஐந்து தேர்தல் முடியாட்சிகள் மற்றும் நான்கு குடியரசுகள்) பிரித்து, ஒரு பான்-ஐரோப்பிய மாநாட்டில் சர்வதேச மோதல்களைத் தீர்ப்பதன் மூலம் மத சமத்துவத்தையும் அவற்றுக்கிடையே நித்திய அமைதியையும் நிறுவுவதாகும். இருப்பினும், தற்போது, ​​இந்த செய்தியின் நம்பகத்தன்மையை இந்த சிக்கலை ஆய்வு செய்த வரலாற்றாசிரியர்கள் மறுத்துள்ளனர். 1610 இல் பிரான்ஸ் கத்தோலிக்க பிற்போக்குத்தனத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிக்கு எதிரான போருக்கு முன்னதாக இருந்தது, மேலும், புராட்டஸ்டன்ட்களுடன் கூட்டணியில் இருந்தது என்பது உறுதியானது. கத்தோலிக்க எதிர்வினைக்கு மிகவும் வசதியான தருணத்தில் ராவைலாக்கின் குத்து ஹென்றி IV ஐத் தாக்கியது.

ஹென்றி IV நவீன காலத்தின் முதல் இறையாண்மையாக இருந்தார், அவர் மத பிரத்தியேகத்திற்கும் வரம்புகளுக்கும் மேலாக அரசின் கருத்தை முன்வைத்தார் மற்றும் ஒரே மாநிலத்தில் வெவ்வேறு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைக் கொண்ட குடிமக்கள் அமைதியான சகவாழ்வை ஏற்பாடு செய்ய முயன்றார், இந்த விஷயத்தில் அவருக்கு L'Hôpital நபரின் முன்னோடிகளும் இருந்தபோதிலும். அல்லது "அரசியல்வாதிகள்", மற்றும் அவரால் வழங்கப்பட்ட நாண்டேஸின் ஆணை அதன் அத்தியாவசிய அம்சங்களில் சகிப்புத்தன்மையின் முந்தைய கட்டளைகளை மட்டுமே மீண்டும் உருவாக்கியது. அவர் கருத்தரித்த வழக்கில், அவருக்கு எதிராக கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் சகிப்பின்மை இரண்டையும் கொண்டிருந்தார், ஆனால் இரண்டு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களிலும் சிறந்த நபர்கள் அவருக்கு இருந்தனர். முக்கியமான பதவிகளை நியமிக்கும்போது கத்தோலிக்கர்களுக்கும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கும் இடையில் அவர் எந்த வித்தியாசத்தையும் காட்டவில்லை, அதனால் அவரது சமகாலத்தவர்கள் கத்தோலிக்க மன்னரின் முக்கிய உதவியாளராக கால்வினிஸ்ட் சல்லியைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர். ஹென்றி IV தன்னை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றுவது இயற்கையாகவே புராட்டஸ்டன்ட்டுகளை எச்சரித்திருக்க வேண்டும், இருப்பினும் சுமார் 200 கோட்டை இடங்கள் அவர்களின் கைகளில் இருந்தன. 1594 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் தங்கள் சொந்த சிறப்பு அமைப்பை உருவாக்கினர், இது பிரெஞ்சு இராச்சியத்தில் ஒரு ஹுகினோட் குடியரசு போன்றது, மேலும் அவர்களில் சிலர் இங்கிலாந்து அல்லது ஹாலந்தில் அவரைத் தேட வேண்டியிருந்தாலும் கூட, ஒரு சிறப்பு "பாதுகாவலர்" வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள். ஹென்றி IV புராட்டஸ்டன்டிசத்தை துறந்தபோது, ​​அவருக்கும் ஹுகினோட் தலைவர்களுக்கும் இடையே பேச்சுவார்த்தைகள் தொடங்கின, அதன் போது பிந்தையவர் கத்தோலிக்கர்களுடன் சமமான அடிப்படையில் அனைத்து பதவிகளிலும் சேர்க்கை, புராட்டஸ்டன்ட் மதகுருமார்கள் மற்றும் பள்ளிகளை பொது செலவில் பராமரித்தல், எல்லா இடங்களிலும் பகிரங்கமாக சீர்திருத்த வழிபாட்டை நடத்த அனுமதி கோரினார். பாராளுமன்றங்கள் மற்றும் பிற நீதிமன்றங்களில் சமமான எண்ணிக்கையிலான கத்தோலிக்க மற்றும் கால்வினிஸ்ட் உறுப்பினர்கள் மற்றும் இருநூறு அரணான இடங்களை காரிஸன்களுடன் வழங்குகிறார்கள், இருப்பினும், அரசின் செலவில் பராமரிக்கப்படுகிறார்கள். முதல் இரண்டு கோரிக்கைகளை ஏற்றுக்கொண்ட ஹென்றி IV, சில நகரங்களில் பொது புராட்டஸ்டன்ட் வழிபாட்டு முறை சாத்தியமற்றது, அது உடனடியாக கத்தோலிக்க எழுச்சியை ஏற்படுத்தும் என்றும், மக்கள்தொகையில் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்ட கால்வினிஸ்டுகள் பாதி இடங்களைப் பெற முடியாது என்றும் சுட்டிக்காட்டினார். பாராளுமன்றத்தில். இதற்கு முந்தைய ஆணைகள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு அவர்கள் இப்போது கோருவது போன்ற பல கோட்டைகளை ஒருபோதும் வழங்கவில்லை என்றும் அவர் கூறினார். இங்கிலாந்து மற்றும் ஹாலந்தின் மத்தியஸ்தத்திற்குத் திரும்ப அதிருப்தி அடைந்த ஹ்யூஜினோட்ஸ் தயாராக இருந்தனர், ஆனால் தங்களுக்குள் ஒருமித்த கருத்து இல்லை: கால்வினிஸ்ட் மதகுருமார் பிரபுக்களுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை, அவர்கள் பிரபுக்களாக, தேவாலய அரசாங்கத்தில் பங்கு வகித்தனர், மறுபுறம். , Huguenot பிரபுத்துவத்திற்கும் முதலாளித்துவ சண்டைகளுக்கும் இடையே மோதல்கள் இருந்தன

இலக்கியம்: பக்கம் 12-13 இல் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பிரான்சில் சீர்திருத்தத்தின் வரலாறு பற்றிய இலக்கியங்கள் மற்றும் சகாப்தம் தொடர்பான பிற படைப்புகளுக்கு கூடுதலாக, லாக்ரெடெல்லே.வரலாறு. டி பிரான்ஸ் தொங்கல் ஐஎஸ் கெரெஸ் சிவில்ஸ். – Bouillé . வரலாறு. des ducs des Guises. – டி குரோஸ். Les Guises, les Valois et Philippe II. – ஃபோர்னெரோன். Les ducs des Guises மற்றும் leur époque . – லகோம்பே.கேத்தரின் டி மெடிசிஸ் என்ட்ரி குய்ஸ் எட் காண்டே. – ரியூமண்ட். Die Jugend Catharina's de Medici (cp. கட்டுரை குத்ரியவ்ட்சேவாஇந்த புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட "படைப்புகள்" இல்). – ஜூல்ஸ் டெசியர்.எல் "அமிராய் கோலினி. - ஜூல்ஸ் டி லேபோர்டே.காஸ்பார்ட் டி கோலினி. – ஈ. பெர்சியர். Coligny avant les guerres civiles. – எரிக் மார்க்ஸ்.ஜி. வான் கொலிக்னி, சீன் லெபன் அண்ட் தாஸ் ஃபிராங்க்ரிச் சீனர் ஜீட். – டெய்லண்டியர். L"மருத்துவமனை - டூப்ரே-லாசல். Michel de l'Hospi இயல். - கியூயர். Die Kirchenpolitik L"மருத்துவமனைகள். – ஆம்ஃபக்ஸ். M. de L "மருத்துவமனை எட் லா லிபர்டே டி மனசாட்சி அல்லது XVI siècle. - அட்கின்சன். Michel de L "மருத்துவமனை (ஆங்கிலம்) - க்ளப்ஃபெல். Le colloque de Poissy. – ஷேஃபர். Les huguenots du XVI siècle. – பாம்கார்டன். Vor der Bartholomaeusnacht. – ரெமுசாட்.லா செயிண்ட்-பார்தெலிமி. – எச். போது.புனித படுகொலை பர்த்தலோமியூ மதங்களின் போர்களின் விவரிப்பால் முன்வைக்கப்பட்டார். – டி லா ஃபெரியர். லா செயிண்ட்-பார்தெலிமி. –லேபெட். De la democratie chez les Predicateurs de la Ligue. – டி க்ரூ. Le parti des Politiques au lendemain de la Saint-Barthelemy. – ஏ. டி ரூபிள். Antoine de Bourbon et Jeanne d'Albret – சாலே.லீ கால்வினிஸ்ம் மற்றும் லா லிகு. – விட்டெட்.லா லிகு . - ஸ்டாஹலின். Der Uebertrit Heinrichs zur römischen Kirche. மாநில பொது பற்றிய இலக்கியம்: ஏ. தியரி. Essai sur l"histoire du tiers état . - பிகாட்.ஹிஸ்டோயர் டெஸ் எடாட்ஸ் ஜெனராக்ஸ். முன்பு, பிகோ இதைப் பற்றி எழுதினார் ராதெரி, திபாடோமற்றும் பவுல்லி.மேலும் பார்க்கவும் டி மால்டே டி கிளாவியர்.லெஸ் ஆரிஜின்ஸ் டி லா ரெவல்யூஷன் ஃப்ரான்சைஸ் அல்லது XVI siècle. La veille de la reforme, அத்துடன் கலை. ஹவுசர்"ஏ. La réforme et les Classes populaires en France au XVI siècle (in Revue d'histoire moderne et contemporaine for 1899) Cp. newest (1913) வேலை எல். ரோமியர். Les des guerres de மதத்தின் தோற்றம்.

"Huguenots" என்ற பெயர் பல்வேறு வழிகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. முன்னதாக, இது இரவில் அலைந்து திரிந்த சில அற்புதமான கிங் ஹ்யூகோனின் பெயரிலிருந்து வந்தது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், ஆனால் ஜெனீவாவில் அவர்கள் கட்சியை அனுதாபத்துடன் நெருங்கிய ஒற்றுமைக்கு அழைத்தது போல, "ஹுஜினோட்ஸ்" ஒரு சிதைந்த ஜெர்மன் "ஈட்ஜெனோசென்" என்று நிறுவப்பட்டது. சுவிஸ் யூனியன் (Eidgenossenschaft ), ஆனால் சமீபத்தில் இந்த வார்த்தையை டச்சு hjuisgenoot அல்லது German Hausgenosse லிருந்து cohabitant, fellow என்ற பொருளில் பெற முன்மொழியப்பட்டது.

செ.மீ. பிலிப்சன்.வெஸ்ட்யூரோபா, II, 255-259. - TOஎர்வின்டி லெட்டன்ஹோவ்.ஆவண தொடர்புகள் à l "hist. du XVI siecle (I, 157 et seq.) மற்றும் Huguenots et gueux இன் இரண்டாவது தொகுதி, அத்துடன் பாம்கார்டன்ஹிஸ்டில். Zeitschr. (N.F., XIV: Nachtrag zur Geschichte der Bartholomaeusnacht). இந்த திட்டம் செயல்படுத்தப்படுவதற்கு அதிகபட்சம் பத்து நாட்களுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டதாக போலன்ஸ் கருதுகிறார்.

அநாமதேய (ஜேசுயிட் ரெனால்ட்ஸ் எழுதியது, ரோசியஸ் என்ற புனைப்பெயரில் எழுதுவது) ஒப். டி ஜஸ்ட ரிபப்ளிகே கிறிஸ்டியானே இன் ரெஜஸ் இம்பியோஸ் அத்தரிடேட். பௌச்சரின் துண்டுப் பிரசுரங்கள்: டி ஜஸ்ட ஹென்ரிசி டெர்டி அபிகேஷனே எ பிரான்கோரம் ரெக்னோ மற்றும் பிரசங்கங்கள். De la simulée conversion et nullite de l'absolution de Henri de Bourbon. "monarchomachs" பற்றி மேலே கூறப்பட்டதை (பக்கம் 240 மற்றும் seq.) ஒப்பிடுக.

மோரிட்ஸ் ரிட்டர். Die Memoiren Sullys und der grosse Plan Heinrichs IV. – ரோயிட்.ஹென்றி IV, லெஸ் சூயிஸ் மற்றும் எல்'இத்தாலி.