Período de Moscú 1325-1461

Alexy Metropolitano de Kyiv

San Alejo el Miropolitano

San Alexis, metropolitano de Kiev y de toda Rusia, hacedor de maravillas (en el mundo, Elevferiy Fedorovich Byakont) nació entre 1292 y 1305. en Moscú en una familia de boyardos.
Padre: boyardo Fyodor Byakont, originario de Chernigov.
Madre - María Byakont.

Infancia y educación

Nacido en Moscú en la familia del boyardo Fyodor Byakont y su esposa María, inmigrantes de Chernigov. La familia del futuro Alto Jerarca ocupó un lugar destacado entre los boyardos de Moscú de finales del XIII-XIV. Los boyardos eran sus hermanos menores: Feofan (Fofan), el antepasado de los Fofanov (bajo los grandes duques Ioann Ioannovich el Rojo y Dimitri Ioannovich Donskoy), y Alexander Pleshchey, el antepasado de los Pleshcheyev (bajo el gran duque Dimitry Ioannovich).

Las primeras fuentes de las crónicas (el cronista de Rogozhsky y la crónica de Simeonovskaya, que reflejan el arco de Moscú de 1409) llaman a San Alexis en el bautismo Simeón, y la vida escrita en 1459 por Pacomio Logothet, y las crónicas posteriores - Eleuterio (la forma coloquial Olfer (Alfer) corresponde a la letra inicial del nombre monástico); en algunas listas del siglo XVII. El Nikon Chronicle enumera ambos nombres juntos. Es posible que las fuentes reflejen la existencia del llamado nombre directo de San Alejo (correspondiente al santo cuyo recuerdo cae en su cumpleaños) y nombre de bautismo (una situación bien conocida por el ejemplo de los nombres principescos cristianos dobles). La proximidad de los nombres Eleuterio y Simeón se observa dos veces en el calendario: Simeón el Santo Loco, conmemorado el 21 de julio, y el mártir Eleuterio, conmemorado el 4 de agosto; Simeón, pariente del Señor, lo conmemoró el 18 de septiembre, y Eleuterio, martirizado con Dionisio el Areopagita, lo conmemoró el 3 de octubre; Los dos primeros recuerdos también están presentes en las versiones más cortas de la palabra mensual, conocidas en el siglo XIV.

Las indicaciones sobre la fecha de nacimiento, incluso en la historia más antigua del Código de 1409, son muy contradictorias. En cálculos cronológicos bastante detallados, a partir de los cuales se considera que el año de nacimiento es 1293: “hizo votos monásticos durante 20 años, vivió en el monasterio durante 40 años, fue nombrado metropolitano durante 60 años y permaneció en el metropolitano durante 24 años. Y todos los días de su vida fueron 85 años”; sólo se puede confiar en la duración de su estancia al frente de la metrópoli. Al mismo tiempo, la indicación de 40 años de vida monástica podría haber aparecido como resultado de una interpretación incorrecta del mensaje de que San Alejo “permaneció en la vida monástica incluso hasta los 40 años”, que no se refiere más bien a los 40 años de vida monástica. duración de la hazaña monástica, sino a la edad aproximada en el momento del nombramiento de San Pedro. Alexy como gobernador del señor.

Al determinar el momento de nacimiento, se debe dar preferencia a mencionar personajes históricos y acontecimientos contemporáneos de San Alejo que no coinciden con la fecha de 1293: “Durante el reinado del gran Tfer Mikhailovo Yaroslavich, bajo el metropolitano Maxim, antes del asesinato de Akinfov” (es decir, antes de la campaña contra Pereyaslavl en el invierno de 1304-1305 por parte del boyardo de Tver Akinf el Grande). Una prueba importante de la historia es que San Alejo es “17 años mayor que el gran príncipe Semyon (nacido en 1317”), lo que no puede aceptarse incondicionalmente, ya que existe un posible error tipográfico ( error de dictado interno) en los números de grabación influenciados por el sonido del nombre (“Seeds” - “seventeen” en lugar de “thirteen”). Si consideramos que el año de nacimiento de San Alejo es 1300, entonces se debería haber mencionado a Andrei Alexandrovich Gorodetsky como Gran Duque, y no a Mikhail Yaroslavich (aunque este último regresó de la Horda con una etiqueta para el gran reinado en el otoño de 1305, es decir, después del asesinato de Akinfov, el biógrafo de San Alejo pudo calcular el comienzo de un nuevo reinado a partir de la fecha de la muerte del príncipe Andrés (27 de julio de 1304). El padrino de San Alexy fue el príncipe John Danilovich (el futuro Kalita).

tonsura

Según su vida, habiendo aprendido a leer y escribir a una edad temprana, San Alejo ya en su adolescencia comenzó a soñar con una vida monástica, después de que un día, habiéndose quedado dormido mientras cazaba pájaros con una trampa, escuchó una voz que lo llamaba. por su nombre monástico y presagiando que se convertiría en un "pescador de hombres".
A la edad de 19 años, fue tonsurado en el Monasterio de la Epifanía en Zagorodye (actual Kitay-Gorod), por el hermano mayor de San Sergio, el abad Esteban, confesor de los grandes príncipes.

Icono "San Alexis, metropolitano de Moscú". Siglo XVII.

Inicio de las actividades de la iglesia.

Hasta aproximadamente los 40 años, Alexy llevó una vida monástica. Durante la mayor parte de este período, todo lo que se sabe es que San Alejo “corrigió todos los buenos deseos de la vida monástica y cumplió todos los escritos de la Ley Antigua y Nueva”. Sin duda, en esta época siguió manteniendo vínculos con la corte gran ducal.
Por iniciativa del Gran Duque (no antes de 1344), el santo fue nombrado vicario del anciano metropolitano Teognosto y trasladado a la corte metropolitana. Durante su vida, el metropolitano Teognosto bendijo a Alexy "en su lugar de metropolitano".

Del 6 de diciembre de 1352 a junio de 1354 título Obispo de Vladimir usado por San Alexy.
Así, por un corto tiempo, fue restaurado, abolido en 1300 en relación con el reasentamiento de los metropolitanos de Kiev en Vladimir; Después de la elevación de San Alexy al rango de metropolitano, el departamento fue nuevamente liquidado.

Actividades diplomáticas estatales

Se envió una embajada a Constantinopla del gran duque Simeón Ioánnovich y del metropolitano Teognosto para obtener el consentimiento del patriarca para aprobar la candidatura de San Alejo. Ya en ese momento, el papel de San Alejo en los asuntos estatales del Gran Ducado de Moscú era muy grande: según la carta espiritual del Gran Duque Simeón, el futuro metropolitano seguía siendo asesor de sus hermanos menores, los príncipes Iván y Andrei.

Nombramiento como metropolitano de Kyiv

Al regresar la embajada a Moscú, que había obtenido el consentimiento del patriarca Filoteo, San Alejo se dirigió a Constantinopla. En el camino, recibió una carta (etiqueta) de viaje en la Horda de Taidula, la esposa de Khan Uzbeko: la carta protegía al séquito del santo, el tren de equipaje y la propiedad de todos los posibles ataques. San Alejo pasó aproximadamente un año en Constantinopla. La carta del Patriarca Filoteo al nuevo metropolitano data del 30 de junio de 1354, según ella, San Alejo, al no ser griego, fue elevado al rango de metropolitano como excepción, por su vida virtuosa y sus méritos espirituales. Para ayudar en la administración de la diócesis, se le asignó como exarca el diácono Georgy Perdika, quien probablemente no desempeñó estas funciones por mucho tiempo (quizás hasta enero de 1359, cuando San Alejo fue a Lituania), ya que ya en 1361 se encontraba nuevamente en Constantinopla. .

Por la misma carta, a petición de San Alejo, Vladimir fue aprobado como sede de los metropolitanos rusos, conservando Kiev como su primer trono.

Icono hagiográfico de San Alexis (Dionisio, década de 1480)

El nombramiento y aprobación por parte del Patriarca de Constantinopla de un sucesor durante la vida de este último fue causado por el deseo de preservar la unidad de la metrópoli y limitar la interferencia en los asuntos de la Iglesia por parte de gobernantes seculares no ortodoxos, ya que por eso Durante ese tiempo, el territorio de la metrópoli de Kiev estuvo políticamente sujeto, además de los príncipes rusos, a los reyes católicos parcialmente polacos y a los grandes duques paganos lituanos. Desde el final Siglo XIII Se repitieron periódicamente intentos (de corta duración por diversas razones, pero que reflejan la tendencia general) de crear metrópolis separadas en las tierras del suroeste de Rusia, inicialmente por iniciativa de los príncipes ortodoxos gallegos-Volyn, más tarde, los reyes polacos y los grandes duques de Lituania. Estos intentos se intensificaron especialmente bajo el gran duque Olgerd, quien subyugó la mayor parte de las tierras del oeste y suroeste de Rusia y reclamó el dominio sobre todos los principados rusos. Estos planes se vieron obstaculizados por la existencia de una Iglesia que no estaba bajo su control, cuya cabeza era de caballo. Siglo XIII Estaba en el Gran Ducado de Vladimir. Olgerd necesitaba un metropolitano especial para sus propias posesiones, o uno de toda Rusia, pero subordinado al Gran Duque de Lituania.

Incluso durante la vida del metropolitano Teognosto, a finales de 1352, el monje Teodoreto apareció en Constantinopla con un informe falso sobre la muerte del jefe de la Iglesia rusa, buscando su nombramiento para la sede metropolitana supuestamente vacante. No se sabe con certeza si era un protegido de Olgerd o de su hermano, el príncipe ortodoxo de Volyn, Lubart. El impostor no recibió nombramiento en la capital de Bizancio y, en violación de las reglas canónicas, fue elevado al rango de metropolitano por el patriarca búlgaro Teodosio en Tarnovo. A pesar del carácter no canónico de la instalación, Teodoreto fue recibido en Kiev, que aún no formaba parte del Gran Ducado de Lituania, y el arzobispo Moisés de Nóvgorod, descontento con la política del metropolitano Teognosto y del gran duque Simeón, se inclinó a reconocer su fuerza. En el mensaje patriarcal dirigido al gobernante de Novgorod en 1354, se le ordenó obedecer al metropolitano legalmente designado: San Alejo, y no a Teodoreto. Ya durante la estancia de San Alejo en Constantinopla, el obispo Romano de Tver, patrocinado por Olgerd, llegó allí para ser nombrado metropolitano de las posesiones lituanas. Según el cronista Rogozhsky, anteriormente había recibido un nombramiento del patriarca búlgaro, como Teodoreto, pero no fue recibido en Kiev.

Probablemente, Calixto (1350-1353, 1355-1364), que reemplazó al patriarca Filoteo (1353-1354, 1364-1376), instaló Roman en la restaurada metrópoli lituana (c. 1317 - c. 1330) con una sede en Novogrudok, que incluía las diócesis de Polotsk y Turov y las diócesis de la Pequeña Rus (la tierra del antiguo principado de Galicia-Volyn). El resto de la metrópoli, junto con Kiev, permaneció en manos de San Alejo, junto con el título de "Metropolitana de toda Rusia". Sin embargo, Romano inmediatamente violó los límites que se le habían impuesto al enviar a sus embajadores a Tver al obispo Teodoro (al mismo tiempo, San Alejo también le envió embajadores).

Actividades como jefe de la metrópoli de Kyiv

Al regresar a Rusia, San Alejo instaló obispos: Ignacio en Rostov, Basilio en Riazán, Teofilacto en Smolensk y Juan en Sarai. Pero un año después de su regreso, en el otoño de 1355, volvió a Constantinopla (donde su rival Romano había llegado incluso antes) para resolver la cuestión de la legalidad de la división de la metrópoli. Según el cronista, “hubo una gran disputa entre ellos y los regalos que les hicieron fueron grandes”. El resultado fue la confirmación por parte del Patriarca de las condiciones anteriores, y St. Alexy regresó a Rusia en el invierno de 1355/1356. En su camino de regreso, se vio atrapado en una tormenta en el Mar Negro y juró fundar un monasterio si se salvaba. Por este voto fue creado Monasterio Andronikov en honor a la Imagen del Salvador no hecha por manos en Moscu.

Misión a la Horda

En agosto de 1357, por invitación de Khansha Taidula, San Alejo fue a la Horda y la curó de una enfermedad ocular. Se ha conservado la etiqueta dada en noviembre de este año por Taidula a San Alejo, de contenido tradicional: según ella, la Iglesia rusa, que reza por los khans, está libre de todos los tributos, extorsiones y violencia de las autoridades seculares. Según una leyenda posterior (que no recibió confirmación inequívoca durante las excavaciones arqueológicas), además de una etiqueta en agradecimiento por la curación de Taidula, San Alexy también recibió un terreno en el Kremlin de Moscú, ocupado por la corte de la Horda (o los establos del Khan).

Fundación del Monasterio Chudov

En el Kremlin, en 1365, San Alejo fundó una iglesia de piedra en nombre del Milagro del Arcángel Miguel en Khoneh y con ella fundó el Monasterio de los Milagros.

Monasterio de los Milagros


Templo en nombre del Milagro del Arcángel Miguel en Khoneh

El Monasterio de los Milagros fue fundado por San Alexy, metropolitano de Moscú, en conmemoración de gratitud por la ayuda y la curación milagrosa de la esposa del tártaro Khan Janibek Taidula; ella estaba casi ciega en ese momento y ya estaba perdiendo la esperanza de recuperarse cuando el metropolitano Alexy fue invitado. Las oraciones del santo surtieron efecto: Khansha recuperó la vista y, en agradecimiento, le dio al metropolitano el territorio del Tribunal de la Embajada de la Horda de Oro en el Kremlin, cerca de la Puerta Spassky. Este fue el sitio del futuro monasterio, consagrado en nombre del Milagro del Arcángel Miguel en Khoneh, una dedicación única que no se encuentra en ningún otro lugar de Moscú. El monje del monasterio de Chudov era el famoso Grishka Otrepiev, también conocido como el Falso Dmitry I.

El Monasterio de los Milagros también era conocido como el lugar de bautismo de los niños reales: desde la época de Iván el Terrible, los herederos del trono de Moscú, y luego algunos emperadores, fueron bautizados aquí (en particular, en 1818, el futuro emperador Alejandro II fue bautizado aquí).
El monasterio también sirvió como lugar de encarcelamiento: el metropolitano Isidoro, que firmó la Unión de Florencia, fue encarcelado aquí en 1441 (más tarde huyó a Europa); la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa autocéfala en realidad comienza con su deposición.
Sin embargo, el prisionero más famoso del Monasterio de los Milagros fue el Patriarca Hermógenes, que fue torturado por los polacos en 1612 por su negativa a apoyar al Príncipe Vladislav y la bendición de los milicianos (canonizados en 1913 durante la celebración del tricentenario de la Casa). de Romanov, al mismo tiempo se consagró la iglesia capilla en su honor) .
Un poco más tarde, aquí, en 1666, los Patriarcas Ecuménicos depusieron a otro patriarca de Moscú, Nikon.
Fue en el Monasterio de Chudov donde el Patriarca Filaret estableció una "escuela patriarcal", una escuela greco-latina, que se convirtió en la precursora de la Academia Eslava-Griego-Latina.
Aquí enseñaron Arsenio el Griego y Epifanía Slavinetsky, originaria de la famosa Academia Kiev-Mohyla, que trabajó en Chudov y en la corrección de libros litúrgicos...

Según su vida, San Alexy dirigió un debate sobre la fe en la Horda en presencia del Khan. Durante la estancia de San Alejo en la Horda, comenzaron aquí los conflictos civiles causados ​​​​por la enfermedad de Khan Janibek y su asesinato, pero el metropolitano regresó sano y salvo a Rusia.

Relaciones con Lituania

Las relaciones entre Kiev (en Moscú) y los metropolitanos lituanos de Kiev continuaron siendo tensas. Confiando en los éxitos militares de Olgerd, que subyugó su poder hasta el final. años 50 siglo XIV El Principado de Bryansk, varios feudos de Smolensk y Kiev, el metropolitano lituano de Roma, en violación de los términos de su nombramiento como metrópoli, extendieron su poder a Bryansk y el centro capital de la metrópoli (desde principios de los años 50). En el siglo XIV, Smolensk y Briansk eran vasallos del gran duque de Vladimir).
En enero de 1359, durante las operaciones militares de Smolensk-Moscú-Lituania, San Alejo fue a Kiev (probablemente para conseguir el apoyo de los príncipes del sur de Rusia), pero fue capturado por Olgerd, robado y encarcelado.
Sin embargo, San Alejo logró escapar y en 1360 regresó a Moscú. Ese mismo año, violando nuevamente los términos, el metropolitano Roman llegó a Tver. En 1361, tras las quejas de San Alejo, el patriarca Calixto examinó la cuestión de las fronteras de las metrópolis de Kiev y Lituania, confirmando las condiciones de 1354.

Durante la ausencia de San Alejo en Moscú, murió el gran duque Juan Ioannovich, y San Alejo resultó ser uno de los regentes del joven Demetrio (nacido en 1350). En estas condiciones, en la primera mitad del reinado del gran duque Dimitri Ioannovich, el papel de San Alejo, que ya era significativo durante los años del "tranquilo y manso" Ivan Ioannovich, aumentó aún más (aunque hasta la muerte del princesa madre en 1365, la influencia de su hermano, los mil de Moscú). El príncipe de Suzdal, Dmitry Konstantinovich, recibió la etiqueta del gran reinado de Vladimir, y el joven príncipe de Moscú perdió temporalmente muchas adquisiciones territoriales. La posibilidad de un nuevo ascenso del principado de Moscú y su dinastía le debe mucho a San Alejo, quien vinculó el destino de la metrópoli con ellos y utilizó su autoridad como Primer Jerarca en beneficio de sus intereses. Esta fue una elección profundamente consciente hecha mucho antes de la regencia del príncipe Dimitri Ioannovich.
La política eclesiástica de Olgerd no le dio a San Alexy la oportunidad de llegar a un compromiso, una posición de no interferencia en la lucha entre dos centros políticos rivales: Moscú y Lituania, incluso si dejamos de lado las raíces y conexiones moscovitas de San Alexy, el Gran Duque de Lituania no necesitaba la cooperación con la Iglesia Ortodoxa, sino su subordinación a sus planes políticos. Pagano, al frente de un estado, cuya abrumadora mayoría de la población era ortodoxa, casado dos veces con princesas rusas y conectado por matrimonio con príncipes ortodoxos, Olgerd no podía, por supuesto, ignorar la existencia de la Iglesia, pero Lo consideraba principalmente como un instrumento auxiliar de su política exterior e interior. En las negociaciones con el Patriarca Ecuménico, fijó la creación de una metrópoli especial sujeta a él como requisito previo para su conversión a la ortodoxia y el bautismo de la Lituania pagana. Tal metropolitano se creó dos veces durante los años de su reinado (en 1355 y 1375), pero no siguió ningún paso recíproco: el propio Olgerd, según la leyenda, fue bautizado solo en su lecho de muerte (y según fuentes alemanas, murió pagano). . Por lo tanto, aparentemente, San Alexy ni siquiera dudó en elegir entre el obstinado adorador del fuego y los príncipes ortodoxos de Moscú, cuyos antepasados ​​​​en un momento brindaron un apoyo significativo al santo metropolitano Pedro en su momento difícil.
Los períodos de relaciones comparativamente pacíficas entre Olgerd y Saint Alexy fueron poco frecuentes y de corta duración. El más significativo de ellos ocurrió en 1363-1368, cuando, tras la muerte del metropolitano Romano (1362), San Alejo viajó a Lituania y, aparentemente, llegó allí a un acuerdo con el Gran Duque, como resultado del cual instaló un obispo. en Briansk. Luego, el verano siguiente, San Alejo bautizó en Tver a la hija de Olgerda, traída de Lituania por su abuela, la viuda del príncipe de Tver, Alexander Mikhailovich Anastasia.
La oposición del Gran Ducado de Vladimir a la expansión de Lituania hacia el este y la toma de tierras rusas por parte de los grandes duques lituanos se vio obstaculizada por la falta de unidad política entre los príncipes rusos. En la Gran Mesa de Vladimir junto con los Danilovich de Moscú a finales de los años 50 y 60. siglo XIV Reclamó el príncipe de Suzdal Dmitry Konstantinovich (en 1359-1362 lo ocupó), y en 1371-1374. y en 1375, el príncipe Mikhail Alexandrovich Tverskoy. La tarea principal de San Alejo como líder de la política de Moscú era establecer un equilibrio de poder en la región bajo la primacía de Moscú y, si era posible, restaurar la influencia política y eclesiástica en Smolensk y Bryansk, lograda por el gran duque Simeón Ioannovich y perdido con la pérdida de la mesa Vladimir por parte de su joven sobrino. La confianza en la autoridad del metropolitano de toda Rusia permitió en ese momento al gran duque Demetrius Ioannovich ignorar las etiquetas para el gran reinado otorgadas a sus rivales en la desgarrada Horda, a menudo reemplazados por kans y pretendientes al trono de Sarai, y defender sus intereses por la fuerza de las armas. Al mismo tiempo, con el mismo objetivo, San Alejo buscó evitar el predominio de fuerzas prolituanas en aquellos principados del norte de Rusia donde existían (la familia del príncipe Alejandro Mijailovich en Tver, el yerno de Olgerd, Boris Konstantinovich Gorodetsky en el principado de Nizhny Novgorod), actuando como árbitro supremo en las disputas intradinásticas. Si bien leal a los intereses de Moscú, su política en estos asuntos fue muy equilibrada y no tuvo el carácter de un apoyo grosero y abierto de "amigos" contra "extraños". Incluso la crónica de Tver (cronista de Rogozhsky), que conservó la mayor cantidad de noticias sobre las actividades de San Alexy y no fue muy amigable con él, solo una vez, en relación con la detención forzosa del príncipe Mikhail Alexandrovich en Moscú en 1368, contiene un acusación directa contra el santo (debe tenerse en cuenta que en ese momento tal detención forzada era una forma muy leve de presión sobre el príncipe de Tver para que firmara un tratado de paz en los términos de Moscú). En todas las situaciones controvertidas conocidas por las fuentes, San Alejo actúa como un defensor de la tradición consagrada. En el conflicto de 1357 entre el gran duque de Tver Vasily Mikhailovich y sus sobrinos, los hijos de Alexander Mikhailovich, ejecutados en la Horda, San Alexy se puso del lado del príncipe mayor de su familia (y aliado de Moscú) contra Vsevolod Alexandrovich, quien reclamó la mesa de Tver.

En 1363, después de la muerte del príncipe de Nizhny Novgorod, Andrei Konstantinovich, el metropolitano apoyó al reciente rival de Moscú, el príncipe de Suzdal Dimitri, en su enfrentamiento con su hermano menor Boris, que se apoderó de Nizhny Novgorod, sin pasar por los derechos de su mayor. Por orden del metropolitano, sus enviados, el abad Gerasim y el archimandrita Pablo, que llegaron a la ciudad para convocar al príncipe a la corte metropolitana, "cerraron la iglesia". En una disputa sobre la herencia del príncipe de Tver (Gorodok), Semyon Konstantinovich, entre el hermano del difunto, el príncipe de Klin, Eremey, y el Gran Duque. Mikhail Alexandrovich (a quien se legó la herencia) en 1365, el metropolitano apoyó a su pariente más cercano; la disputa provocó una guerra entre Moscú y Tver.

El liderazgo de facto a largo plazo de San Alejo en la política exterior del Gran Ducado de Moscú bajo los príncipes Juan Ioannovich y Demetrius Ioannovich dio a la rivalidad moscovita-lituana un carácter tangible de confrontación religiosa entre cristianos y paganos, y el Alto Jerarca utilizó hábilmente la situación actual en interés de la Iglesia Ortodoxa y del núcleo estatal de la futura Rusia, influyendo en los príncipes rusos, vasallos y aliados de Olgerd. Cuando en con. años 60 siglo XIV El príncipe de Smolensk, Svyatoslav, y varios otros príncipes violaron el beso de la cruz dado por el gran duque Demetrius Ioannovich sobre una alianza contra Olgerd y se pasaron al lado de Lituania, San Alexy los excomulgó de la Iglesia por hablar en alianza con los paganos contra los cristianos, y el tradicional aliado de Lituania, el príncipe Miguel, también fue excomulgado Alexandrovich Tverskoy, así como el obispo Vasily de Tver, que lo apoyaba. Estas acciones de San Alejo recibieron la comprensión y el apoyo del patriarca Filoteo, quien en una carta de 1370 invitó a los príncipes excomulgados a arrepentirse y unirse a Demetrio. Sin embargo, más tarde Olgerd de Lituania tomó la iniciativa y, en un mensaje al Patriarca (reflejado en la Carta Patriarcal de 1371), acusó al Metropolitano de “bendecir a los moscovitas para que derramen sangre” y liberar del juramento a los súbditos lituanos que se pasaron. al lado de los moscovitas. Aún más peligrosa por parte del príncipe lituano fue la acusación hipócrita de San Alexy de que no estaba involucrado en los asuntos de la parte occidental de la metrópoli (aunque el propio Olgerd fue el principal culpable de esto), sobre la base de la cual un Se planteó la exigencia de crear nuevamente una metrópoli separada para Lituania y sus aliados (“a Kiev, a Smolensk, a Tver, a la Pequeña Rusia, a Novosil, a Nizhny Novgorod”).

En una carta enviada en agosto de 1371, el patriarca Filoteo exigió que San Alejo levantara la excomunión del príncipe de Tver y viniera a Constantinopla para un juicio sobre la cuestión del rebaño de Rusia occidental, que se había quedado sin enseñanza ni supervisión pastoral. Más tarde, la citación a juicio fue cancelada, pero el Patriarca aconsejó persistentemente al santo que buscara la reconciliación con Olgerd para el cuidado sin obstáculos del rebaño de Rusia occidental. San Alejo, a su vez, afirmó que se vio obligado a defenderse, ya que el Gran Duque de Lituania quería "adquirir el poder en la Gran Rusia". Más tarde, Olgerd exigió la residencia permanente del metropolitano en Kiev (es decir, en la parte lituana de la metrópoli). En este sentido, los viajes de los embajadores patriarcales a Lituania y a San Alejo se hicieron más frecuentes: en 1371, Juan Dokian llegó a Moscú, y en 1374, el búlgaro Cipriano (más tarde metropolitano de Moscú). Como resultado, en gran parte debido a la posición de Olgerd, la unidad de la metrópoli no pudo preservarse en ese momento. En 1371, el patriarca Filoteo, bajo la amenaza de convertir al catolicismo a la población ortodoxa de las regiones sujetas a Polonia, restauró el metropolitano gallego y en 1375, cediendo a la presión de Olgerd, instaló a Cipriano como metropolitano de la Pequeña Rusia. y Kiev, nombrándolo heredero de San Alejo como mesa metropolitana de toda la Rus. La explicación de estas acciones fue expuesta por el Patriarca en una carta entregada a Moscú a principios de 1377 por los embajadores John Dokian y George Perdika, pero aquí no fueron aceptados y Cipriano no recibió el reconocimiento como sucesor de San Alejo. . En ese momento, sólo Bryansk continuó con San Alejo en el territorio de Lituania, donde instaló al obispo Gregorio alrededor de 1375.

Resultados de las actividades gubernamentales.

Como iglesia y estadista, San Alejo estuvo en los orígenes de la exitosa lucha del Gran Ducado de Moscú contra el yugo de la Horda. Siguió constantemente una política destinada a crear una unión de principados rusos que pudiera resistir al estado notablemente debilitado en la segunda mitad. siglo XIV Horda.
Por primera vez, una alianza de este tipo, que incluía la lejana Nóvgorod, se puso a prueba en una campaña conjunta de los príncipes rusos contra Tver en 1375; Después de la conclusión de un tratado de paz con Moscú y el reconocimiento de la primacía del gran duque Dimitri Ioannovich, se le unió. El importante papel de San Alejo en la vida política de toda Rusia se evidencia en el surgimiento desde su época de la práctica de sellar acuerdos interestatales con el sello metropolitano (el acuerdo entre Moscú y Novgorod con la derrotada Tver). También actuó como garante de las relaciones entre principescos de la casa gobernante de Moscú. Con la bendición de San Alejo, en 1365 se concluyó un acuerdo entre los príncipes de la casa de Moscú, Dimitri Ioannovich y Vladimir Andreevich. Al mismo tiempo, de este acuerdo se desprende que los boyardos desempeñaron un papel decisivo en la determinación de la política de los príncipes de Moscú. En 1372, San Alejo selló con su sello el primer testamento que le fue presentado por el Príncipe Demetrio, que preveía la división de tierras y poder después del matrimonio del Príncipe Vladimir con la hija del Gran Duque lituano Olgerd. Entre 1372 y 1378 A petición de San Alexy, Dimitri Ioannovich transfirió Luzha y Borovsk a Vladimir Andreevich.

Resultados de las actividades de la iglesia de San Alexis.

Durante casi un cuarto de siglo, al frente de la Iglesia rusa, San Alejo instaló 21 obispos, en algunas sedes dos veces y en Smolensk, tres veces.
Durante su tiempo como metropolitano, San Alejo contribuyó de todas las formas posibles a la difusión y fortalecimiento del monaquismo cenobítico en Rusia.

El nombre de San Alexy está asociado con la creación y renovación de varios monasterios en Moscú y la región metropolitana. Además de los monasterios de Spaso-Andronikov (1357), Chudov (hacia 1365) y Simonov (entre 1375 y 1377), con su bendición en 1360-1362. En Serpukhov se fundó el monasterio Vvedensky Vladychny, se restauraron los antiguos, que estaban en mal estado cerca de Vladimir, y el monasterio Blagoveshchensky de Nizhny Novgorod. La tradición monástica también le atribuye la creación del convento Alexievsky en Moscú para sus hermanas (c. 1358), aunque esta opinión no es compartida por todos los investigadores.
El santo fundó monasterios en Nizhny Novgorod, Voronezh, Yelets y Vladimir.
Bajo San Alejo, la veneración a San Pedro siguió extendiéndose. Antes del viaje de San Alejo a la Horda en 1357, en la Catedral de la Asunción de Moscú, en la tumba del metropolitano Pedro, “se encendió una vela”; Después del servicio de oración se rompió para bendecir a los presentes. En la fiesta de la Dormición de la Virgen María de 1372, según las crónicas, un niño mudo con un brazo paralizado fue curado en la tumba del metropolitano Pedro; San Alexy ordenó tocar las campanas y se sirvió un servicio de oración.

Fallecimiento

La tonsura de Mityai-Mikhail fue realizada durante la vida de San Alejo por el archimandrita de su monasterio de Chudov, Elisey Chechetka.
Murió el 12 de febrero de 1378. Antes de su muerte, ordenó al gran duque Dimitri Ioannovich que se enterrara fuera de la iglesia, detrás del altar de la catedral en el monasterio de Chudov. Pero ante la insistencia del Gran Duque, el Alto Jerarca fue enterrado dentro del templo, cerca del altar.

50 años después de su muerte fue canonizado como santo.
Las reliquias del santo fueron encontradas en 1431 (según otras fuentes, en 1439 o 1438) en el Monasterio Chudov del Kremlin, que fundó como resultado de trabajos de restauración, y fueron colocadas en la Iglesia del Arcángel Miguel; en 1485 fueron trasladados a la iglesia Alexievsky del monasterio de Chudov; en 1686 - a la recién construida Iglesia de la Anunciación del mismo monasterio, desde 1947 descansan en la Catedral de la Epifanía de Moscú.

Patrón celestial de los Patriarcas de Moscú: Alexy I y Alexy II.

Memoria

Se establecen las fiestas de San Alejo:
12 (25) de febrero - muerte;
20 de mayo (2 de junio): adquisición de reliquias;
4 (17) de septiembre - Catedral de los Santos de Voronezh,
5 (18) de octubre - Catedral de los Santos de Moscú,
23 de junio/6 de julio a las ,
26 de agosto (8 de septiembre) - Catedral de los Santos de Moscú.

Ensayos:
- Carta del metropolitano Alexy a Chervleny Yar a los boyardos, baskaks, clérigos y laicos sobre su responsabilidad penal ante el obispo de Riazán // AI. T. 1. No. 3. P. 3-4; PDRKP. Parte 1. No. 19. Stb. 167-172;
- Enseñanzas del metropolitano Alexy de los Hechos Apostólicos a los cristianos amantes de Cristo // PrTSO. 1847. Parte 5. págs. 30-39;
- Nevostruev K. Un mensaje instructivo recién inaugurado de San Alexy, metropolitano de Moscú y toda Rusia // DC. 1861. Parte 1. págs. 449-467;
- Leonid [Kavelin], archimandrita. Pueblo de Cherkizovo // Moscú. Ved. 1882. 17 de junio. No 166. Pág. 4;
- Kholmogorov V. y G. Radonezh diezmo (distrito de Moscú) // CHOIDR. 1886. Libro. 1. Pág. 30. Nota. 2;.

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En la foto: San Alexy, metropolitano de Moscú. Fragmento del cuadro.

En ella residen las reliquias de San Alejo, metropolitano de Moscú, el Grande.
San Alexy, metropolitano de Moscú, respetan mucho a éste, que jugó un papel vital en la historia antigua de Rusia.

El metropolitano Alexy de Moscú nació en Moscú a principios de los siglos XIII y XIV en una prominente familia de boyardos y recibió el nombre de Simeón en el bautismo. Su padrino fue el joven príncipe Juan, el futuro. Posteriormente, el padrino y su ahijado estaban destinados a llevar su ciudad natal a un primer plano en Rusia, formando aquí el centro unificador de un país fragmentado que gime bajo el yugo extranjero.

En un sueño, el futuro metropolitano Alexy de Moscú escuchó una voz que decía que el niño estaba perdiendo el tiempo en trabajos inútiles, cazando pájaros, mientras que su objetivo era "atrapar personas". A partir de entonces, Eleuterio comenzó a visitar la iglesia con frecuencia.

San Alejo, ya a la edad de 19 años, recibió los votos monásticos de su hermano mayor, el Venerable Abad Esteban. Esto sucedió en el Monasterio de la Epifanía, entonces un monasterio suburbano, pero ahora ubicado en el mismo centro de la capital, en el territorio de Kitay-Gorod.

El monje Alexy se distinguía por sus excelentes habilidades y, al cumplir cuarenta años, comenzó a ser considerado el sucesor oficial del anciano metropolitano de Kiev, Theognostus. Cabe señalar que el título "Kiev" en ese momento ya era puramente nominal, y los metropolitanos vivieron en Moscú desde 1325.

San Alejo va a Constantinopla

En 1354, el obispo Alexy fue a Constantinopla, donde en ese momento los sumos sacerdotes rusos estaban pasando por el procedimiento para su aprobación. El Patriarca Ecuménico aprobó su nombramiento como metropolitano como excepción; en ese momento, la mayoría de los primados rusos de la Iglesia eran elegidos entre los griegos. El patriarca Filaret de Constantinopla elevó a Alexy al rango de metropolitano de Kiev y toda Rusia.

Al regresar de su segundo viaje a Constantinopla (emprendedo para resolver un conflicto con la metrópoli lituana, que se había separado de la metrópoli de Kiev), San Alejo se encontró en medio de una fuerte tormenta y juró, si era rescatado, fundar un monasterio en Moscú. . Así apareció en la capital el posteriormente famoso Monasterio Spaso-Andronikov.

Al regresar a Rusia, el metropolitano Alexy actuó enérgicamente: instaló nuevos obispos, luchó contra la discordia interna de la iglesia y, con sus propias acciones, mostró a su rebaño un ejemplo de vida cristiana. Fue bajo su mando que la residencia de los metropolitanos rusos se trasladó de Kiev al noreste del país.

Alexy Moskovsky va a la Horda para tratar a Khansha Taidula por una enfermedad ocular

En ese momento, en Moscú, el metropolitano Alexy disfrutaba de una enorme influencia y, de hecho, era un cogobernante del estado. Fue por iniciativa suya que en los años 60 del siglo XIV se inició la construcción, que hasta entonces había sido de madera. Además de Spaso-Andronikov, el santo bendijo la fundación de los famosos monasterios Chudov y Simonov en Moscú, así como el monasterio Vvedensky Vladychny en Serpukhov, y contribuyó a la introducción de la práctica de los monasterios comunales, que en esta época se fundaron. en diferentes partes del país por los discípulos de San Sergio de Radonezh.

Después de la muerte del Príncipe de Moscú Iván II

Después de la muerte del Gran Duque de Moscú Iván II el Rojo, Alexy de Moscú tomó bajo su protección a su pequeño hijo Dmitry (el futuro Donskoy). Habiéndose convertido en el gobernante de facto de Rusia, resolvió constantemente las disputas entre los príncipes específicos, tratando de unirlos entre sí.

Casi al mismo tiempo, el poder cambió en la Horda. Janibek fue asesinado por su propio hijo, quien exigió que los príncipes rusos aumentaran la cantidad de tributo recaudado. Y luego el metropolitano Alexy de Moscú volvió a ir a la Horda, a Taidula. A petición suya, ella se comprometió, y con bastante éxito, a persuadir a su hijo para que cambiara su ira por misericordia.

En Moscú, el obispo fue recibido con honores y el joven príncipe Dmitry exclamó:

"¡Oh Señor! Nos has dado una vida pacífica, ¿cómo podemos expresarte nuestra gratitud?

Alexy Moskovsky participa activamente en la unificación de tierras rusas.

El Metropolitano participó activamente en las actividades de política exterior del Principado de Moscú, que consistieron en intentos de unir tierras rusas para luchar contra el yugo de la Horda. Así, fue uno de los iniciadores de la unión de Moscú con Veliky Novgorod. Bajo su mando, por primera vez, los contratos y acuerdos entre príncipes comenzaron a sellarse con el sello metropolitano. También puso su sello en otros documentos importantes, en particular los que determinaban la vida interna del principado.

Como residencia metropolitana, el santo eligió Cherkizovo, cerca de Moscú, con la Iglesia de Elías de madera; el pueblo más cercano era Izmailovo. Sin embargo, no se sabe con certeza si este último existía en ese momento.

Muerte y canonización del metropolitano Alexy de Moscú

El santo terminó su viaje terrenal en 1378 y fue enterrado cerca del altar de la iglesia principal del monasterio de Chudov en presencia de una gran multitud de personas, en presencia de sus hijos. Aproximadamente medio siglo después, el metropolitano Alexy fue canonizado y se encontraron sus reliquias, que permanecieron en el monasterio de Chudov hasta principios del siglo XX.

Después del cierre y destrucción total del monasterio, las santas reliquias estuvieron amenazadas de destrucción, sin embargo, afortunadamente, sobrevivieron a la era de la persecución más grave contra la Iglesia y en 1947 fueron colocadas en lo que fue la Catedral de Moscú antes de su restauración.

Los bolcheviques, por orden personal de V. I. Lenin, abrieron el santuario que contenía las reliquias de San Alejo.

Hay información de que los bolcheviques, por orden personal de V. I. Lenin, abrieron el santuario que contenía las reliquias de San Alejo. Dos años después de la revolución, los creyentes de la Hermandad de San Alexy se dirigieron al presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo para pedirle que les entregara las reliquias del metropolitano del Monasterio de Chudov:

“Rezo a San Alejo, este santo del amor, para que toque vuestro corazón y para que, cumpliendo nuestra petición, hagáis infinitamente felices a 3.000 personas, miembros de nuestra hermandad”.

- dice el llamamiento escrito por un miembro de la Hermandad, un empleado del departamento de salud del Consejo Provincial de Diputados de Moscú, Maria Ivanovna Svet. El recurso contiene una resolución:

"t. ¡Kursk! Les pido que no permitan el traslado, sino que ordenen una autopsia sin testigos. Lenin."

Y tres años después, el santuario de plata con las reliquias del santo fue completamente desmantelado. Después de la destrucción del monasterio de Chudov, el ataúd con los restos sagrados del metropolitano Alexy de Moscú fue trasladado a la Catedral de la Epifanía en Yelokhov, y después de la Gran Guerra Patria.

Las reliquias de San Alexy permanecen allí incluso ahora, por casualidad o no, pero el templo se encuentra justo en la carretera que va del Kremlin, donde estaba ubicado, a Cherkizovo e Izmailovo.

Durante su vida, el metropolitano Alexy de Moscú fue muy...