Mensky Mikhail Borisovich - Profesor, Doctor en Ciencias Físicas y Matemáticas, Investigador Jefe del Instituto de Física que lleva el nombre de P.N. Lebedev RAS.

Intereses de investigación: teoría cuántica de campos y gravedad (métodos geométricos y teóricos de grupos). Teoría de la medición cuántica e informática cuántica. Óptica cuántica y dispositivos de información cuántica. Problemas conceptuales de la mecánica cuántica. En la actualidad: teoría cuántica de medidas continuas, decoherencia y disipación de sistemas cuánticos (incluidos los relativistas); Teoría cuántica de campos y gravedad: un enfoque basado en un grupo de caminos y marcos de referencia no holonómicos.

Logros: 146 artículos y 6 libros (1 libro se tradujo del ruso al japonés, 2 libros se publicaron en inglés, uno de ellos se tradujo luego al ruso).

Libros (1)

Conciencia y Mecánica Cuántica. Vida en mundos paralelos

Las maravillas de la conciencia provienen de la realidad cuántica.

El libro describe el concepto cuántico de conciencia propuesto por el autor en 2000, desarrollado sobre la base de la interpretación de los muchos mundos de Everett y explicando la naturaleza de la conciencia sobre la base de una comprensión específica de la realidad que trajo consigo la mecánica cuántica. Se muestra que las propiedades contraintuitivas de la realidad cuántica conducen al hecho de que la conciencia tiene habilidades que generalmente se interpretan como místicas.

La teoría emergente de la conciencia se compara con las disposiciones de diversas enseñanzas espirituales (incluida la religión) y prácticas psicológicas que reconocen el misticismo. Se muestra que los fenómenos inusuales en la esfera de la conciencia (superintuición y milagros probabilísticos) con igual derecho pueden considerarse tanto como generados por la conciencia misma como como eventos naturales improbables que ocurren debido a coincidencias fortuitas. Esto demuestra la relatividad de la objetividad y conecta firmemente el reino de la materia y el reino del espíritu entre sí.

La cuestión de la naturaleza y las características de la conciencia se ha vuelto importante en la actualidad. La conciencia está tratando de resolver el problema de varias formas, pero no hay gran éxito en aspectos importantes de este problema. La forma más obvia de aclarar la naturaleza de la conciencia es examinar el cerebro, que parece ser la fuente de la conciencia. Sin embargo, ahora que las herramientas para la investigación del cerebro se han vuelto muy efectivas, cada vez está más claro que esta línea de investigación no podrá revelar la verdadera naturaleza de la conciencia.

Inesperadamente para muchos, se intentó resolver el problema de la conciencia desde el lado de la mecánica cuántica, y esto se asoció con los problemas conceptuales de la propia mecánica cuántica. Durante el estudio, resultó que esta dirección no es nueva en absoluto. Estos intentos fueron emprendidos ya en el primer cuarto del siglo XX por los padres fundadores de la mecánica cuántica: Niels Bohr, Werner Heisenberg, Erwin Schrödinger, Wolfgang Pauli y otros. Sin embargo, estos ingeniosos pensadores no tenían las herramientas adecuadas a su disposición.

Tales herramientas aparecieron más tarde en los trabajos de Albert Einstein (la paradoja de Einstein-Podolsky-Rosen), John Bell (el teorema de Bell) y, especialmente, Hugh Everett (la interpretación de Everett o "muchos mundos" de la mecánica cuántica).

La propuesta de Everett es especialmente importante porque proporciona un lenguaje adecuado para el misterioso concepto de realidad cuántica, contradictorio y, sin embargo, resulta que tiene lugar en nuestro mundo. Después de Everett, se puede decir que la realidad real (cuántica) se puede expresar en términos de muchos mundos clásicos coexistentes (paralelos). Esta representación extremadamente simple (aunque no se percibe fácilmente debido al sesgo clásico) de la realidad cuántica permite incluirla de forma natural.

La mayoría de los intentos de proporcionar una explicación cuántica de la conciencia se reducen a encontrar estructuras materiales en el cerebro que puedan funcionar en un modo coherente cuántico. Esto es difícil (y probablemente imposible) de hacer, porque la coherencia cuántica se destruye rápidamente por la inevitable decoherencia.

El enfoque propuesto por el autor y fundamentado en este libro es radicalmente diferente. No se hacen suposiciones definidas de antemano sobre la naturaleza de la conciencia, en particular, no se supone que la conciencia es producida por el cerebro. En cambio, comenzamos con un análisis de la estructura lógica de la mecánica cuántica y usamos el hecho de que el concepto de "conciencia del observador" surge necesariamente en la mecánica cuántica (al analizar el concepto de realidad cuántica) y está adecuadamente formulado en los "muchos mundos de Everett". "interpretación. Luego, con base en la estructura lógica encontrada, hacemos un supuesto adicional, que nos permite formular el fenómeno de la conciencia en términos típicos de la mecánica cuántica, y al mismo tiempo simplifica la estructura lógica de la propia mecánica cuántica.

Sólo después de esto podrá plantearse y resolverse la cuestión de la naturaleza de la conciencia. Resulta que el cerebro no crea conciencia, sino que es en sí mismo un instrumento de conciencia. Los procesos importantes (sobre todo la superintuición), que comienzan y terminan en la conciencia, se realizan, sin embargo, en un estado de inconsciencia (no conciencia). La coherencia cuántica en estos procesos se conserva, ya que ocurren con un sistema cuántico especial que representa el mundo entero. En este caso, la decoherencia no ocurre, porque el mundo cuántico en su conjunto no tiene un entorno que pueda causar decoherencia.

Por lo tanto, comenzar con funciones en lugar de sus portadores de materiales es el único enfoque efectivo. Una de las conclusiones sorprendentes es que algunas funciones no tienen ningún portador de material específico o, en otras palabras, su portador es el mundo entero. En realidad, esto conduce a la unificación de la esfera material con la esfera espiritual.

La idea de que este enfoque podría ser fructífero surgió durante la preparación de una reseña para el famoso seminario de Ginzburg en Moscú. El objetivo de la revisión eran nuevas aplicaciones de la mecánica cuántica, llamadas informática cuántica. Sin embargo, esta dirección está estrechamente relacionada con los fundamentos de la mecánica cuántica. Mientras trabajaba en el informe, de repente me quedó claro que las principales características de la conciencia, incluidas sus habilidades místicas, pueden explicarse si se agrega una construcción lógica simple a la mecánica cuántica ordinaria. Particularmente emocionante fue que esta suposición adicional realmente simplificó la estructura lógica de la mecánica cuántica.

Esto fue sorprendente y dio lugar a nuevas investigaciones que mostraron una profunda relación entre los conceptos de mecánica cuántica y los fenómenos característicos de la vida. Resultó que la propiedad mística de la vida explica las características contraintuitivas de la mecánica cuántica y viceversa. La teoría más profunda de la materia inanimada, expresada en forma de mecánica cuántica, proporciona exactamente aquellos conceptos y capacidades que son necesarios para comprender los misteriosos fenómenos de la conciencia y la vida.

Milagros de la conciencia - de la realidad cuántica

Fryazino: Siglo 2. 2011 .-- 320 p., Ill.

ISBN 978-5-85099-187-6

Mensky Mikhail Borisovich - Conciencia y mecánica cuántica - La vida en mundos paralelos - Contenido

Prefacio a la edición rusa

Prefacio

Expresiones de gratitud

1. Introducción. De la mecánica cuántica al misterio de la conciencia

MILAGROS GENERADOS POR LA CONCIENCIA (Experiencia espiritual)

2. Milagros y misticismo en la experiencia espiritual de la humanidad

MUNDOS PARALELOS Y CONCIENCIA

3. Realidad cuántica como mundos clásicos paralelos (para físicos)

4. Conciencia en mundos paralelos

5. Conciencia y vida en mundos paralelos (detalles para físicos)

6. "Tres grandes problemas de la física" en la terminología de VL Ginzburg

ESCENARIOS PARALELOS Y AREA DE VIDA

8. Vida en términos de escenarios alternativos (cadenas de alternativas)

REFLEXIONES O DESARROLLO ADICIONAL DEL CONCEPTO

9. Cómo evitar una crisis global y la vida después de la muerte

9.1. La crisis global y cómo evitarla (infierno y cielo)

9.1.1. La crisis global: un aspecto técnico

9.1.2. Conciencia distorsionada como fuente de crisis

9.1.3. Cambiar de conciencia para prevenir desastres

9.1.4. Resolución de crisis: cielo e infierno en la tierra

9.1.5. Esfera de la vida: aclaración del concepto

9.1.6. La caída y el árbol del conocimiento

9.2. Alma y vida después de la muerte del cuerpo.

9.2.1. Alma antes y después de la muerte del cuerpo.

9.2.1.1. Alma después de la muerte: evaluación de la vida

9.2.2. Evaluaciones de criterios de vida y juicio de la vida vivida

9.2.3. Evaluaciones de criterios de vida: más detalles

9.3. Karma y reencarnación

RESUMEN

10. Los puntos principales del Concepto Cuántico de Vida (QCL)

10.1 Diagrama lógico del concepto cuántico de vida

10.2.1 Superintuición

10.2.2 Milagros

11. Conclusión: ciencia, filosofía y religión se unen en la teoría de la conciencia.

Bibliografía

Glosario de términos

Mensky Mikhail Borisovich - Conciencia y mecánica cuántica - La vida en mundos paralelos - 1.3.2. Alternativas paralelas (mundos paralelos): lo que significa

Muy brevemente, la conciencia y la superconciencia (el uso de la superintuición) pueden explicarse por los mundos paralelos que predice la mecánica cuántica. Esto se refleja en el título de este libro.

Una vez me preguntaron: "La vida en mundos paralelos ... ¿Quién vive allí, en estos mundos paralelos?"

Mucha gente ahora está escribiendo sobre "mundos paralelos", lo que implica conceptos completamente diferentes con este término, pero principalmente - diferentes modificaciones de las creencias orientales. Un psíquico habla de los cuatro "mundos", describiendo en detalle cómo se ven, cómo están organizados, quién vive allí y para qué sirven estos mundos. Incluso dice cómo se llaman cada uno de estos mundos. Le pregunté cómo sabía sobre esto, especialmente sobre los nombres. Respondió que uno de sus alumnos (cada año imparte a los jóvenes un curso práctico de percepción extrasensorial) viaja regularmente por estos mundos y le habla de ellos.

Por supuesto, esto no es lo que quiero decir. La lógica de la mecánica cuántica conduce a conclusiones difíciles de creer pero imposibles de ignorar. La más importante de estas conclusiones es que el mundo cuántico, con su "realidad cuántica", puede representarse adecuadamente como un conjunto de muchos mundos clásicos, mundos paralelos. Estos mundos clásicos son de hecho diferentes "proyecciones" del único mundo cuántico objetivamente existente. Se diferencian entre sí en algunos detalles, pero todas son imágenes del mismo mundo cuántico. Estos mundos clásicos paralelos coexisten, y todos (y cada uno de nosotros) vivimos en paralelo en todos estos mundos.

¿Qué significa “vivir en paralelo en mundos diferentes”? Esta no es mi invención, sino una de las formulaciones de la mecánica cuántica, la llamada interpretación de Everett, o la interpretación de muchos mundos de la mecánica cuántica. Más adelante nos familiarizaremos con otra formulación, que será más importante. Pero para aclarar la formulación de los "mundos de Everett", podemos decir lo siguiente. Es más correcto imaginar a cada "observador" que vive en nuestro mundo y lo observa como un conjunto de observadores completamente idénticos (como gemelos o clones), difiriendo solo en que diferentes gemelos (clones) viven en diferentes versiones de este mundo - en diferentes mundos de Everett (un clon de cada uno de nosotros, en cada uno de estos mundos paralelos). El mundo cuántico está adecuadamente representado por toda una familia de mundos clásicos que existen en paralelo, y los "clones" de todas las personas, en cada uno de ellos.

El concepto de coexistencia de muchos mundos clásicos formulado de esta manera contradice nuestra intuición. Y este concepto es realmente contrario a la intuición, pero solo desde el punto de vista de la intuición clásica. En mecánica cuántica, no puede ser de otra manera. La razón es que para cualquier estado clásico dado de un sistema cuántico1, su estado futuro se representa como un conjunto de estados clásicos coexistentes (superpuestos). En el siguiente paso, cada uno de estos nuevos estados clásicos, a su vez, se convierte en un conjunto (superposición) de estados clásicos, y así sucesivamente. El resultado es una gran cantidad de estados clásicos paralelos existentes. Pero este conjunto de estados clásicos representa un solo estado cuántico.

Esta afirmación se aplica a todo el mundo cuántico, que también es un sistema cuántico (infinito). Por tanto, una representación adecuada del mundo cuántico es una superposición (coexistencia) de una gran cantidad de mundos clásicos paralelos.

Para reconciliar esta extraña imagen (que en realidad es confirmada por muchos experimentos) con nuestra experiencia cotidiana, al formular la mecánica cuántica, los físicos propusieron primero asumir que de todos los mundos clásicos alternativos posibles que emergen constantemente en cada momento, uno es seleccionado al azar, de modo que siempre hay un solo mundo clásico (esta suposición se llama postulado de reducción o colapso de la función de onda). Sin embargo, esta suposición, aunque es conveniente y permite calcular correctamente las probabilidades de varios eventos, es en realidad incompatible con la lógica rigurosa de la mecánica cuántica. Como resultado, la aceptación de esta simple imagen de un único mundo clásico conduce a las contradicciones internas de la mecánica cuántica, que se conocen como paradojas cuánticas.

Sólo en 1957 (es decir, tres décadas después de la creación del formalismo de la mecánica cuántica) el joven físico estadounidense Hugh Everett III fue lo suficientemente valiente como para considerar tal interpretación de la mecánica cuántica, según la cual no hay opción de una sola mundo, pero todos los mundos paralelos realmente coexisten.

La interpretación de la mecánica cuántica, que acepta la coexistencia objetiva de muchos mundos clásicos diferentes, se ha denominado interpretación de Everett o interpretación de muchos mundos. No todos los físicos creen en esta interpretación, pero el número de sus partidarios está creciendo rápidamente.

Los mundos de Everett, que deben coexistir debido a la naturaleza de la mecánica cuántica (de acuerdo con el "concepto cuántico de realidad"), son los "mundos paralelos" que se tratan en este libro. Vemos el único mundo que nos rodea, pero esto es solo una ilusión de nuestra conciencia. De hecho, todas las variantes posibles (estados alternativos) de este mundo coexisten como mundos de Everett. Nuestra conciencia los percibe todos, pero separados unos de otros: el sentimiento subjetivo de que se percibe uno de los mundos alternativos excluye cualquier evidencia de la existencia de los otros. Pero objetivamente existen.2

Mensky Mikhail Borisovich

Doctor en Física y Matemáticas, Profesor, Investigador Jefe del Departamento de Física Teórica del Instituto de Física que lleva el nombre Lebedev RAS.

Intereses de investigación: teoría cuántica de campos, teoría de grupos, gravedad cuántica, mecánica cuántica, teoría de la medición cuántica.

"Desde un punto de vista cristiano". 11.10.2007

Anfitrión Yakov Krotov

Yakov Krotov: Nuestro programa se centra en la relación entre ciencia y religión. Nuestro invitado es el profesor Mikhail Borisovich Mensky, uno de los principales expertos en mecánica cuántica, con quien hablaremos de cómo ha cambiado la apariencia de la física cuántica en la relación entre ciencia y religión.

Sé que no entiendo nada sobre física cuántica, y usaré la presencia de Mikhail Borisovich aquí para demostrarlo.

Mikhail Borisovich, comencemos de cero, porque lo sabes todo, excepto cuán profunda es la ignorancia humana. La física cuántica (hice algunas preguntas) es lo que hace que la computadora, cuando sale el soporte del café y se coloca un CD allí y luego se lee la información con un láser, todo esto es física cuántica. Sin la física cuántica, no se leería nada. Está claro que no puede haber láser sin física cuántica, incluso los dentistas usan un láser. Aquí es donde termina el concepto de física cuántica para la mayoría de las personas, pero tan pronto como profundizamos en los orígenes, vemos lo que nos recuerda vívidamente temas religiosos, cuestiones de la vida y la muerte. En la portada de su libro "El hombre y el mundo cuántico" hay un gato muerto, la famosa imagen de uno de los físicos de principios del siglo XX. Pero donde hay vida y muerte, por supuesto, también aparece un creyente, al menos un cristiano. Podrías dibujar una tumba de la que se ha quitado la piedra y no hay nada allí. También es un excelente ejemplo de lo que está hablando la física cuántica.

Entonces, ¿de qué está hablando desde mi simple punto de vista? Habla de cómo lo interpretas, que yo miro dentro de una cueva, por ejemplo, donde está enterrado el difunto, y no se sabe si hay un difunto o no hay difunto, o hay un vivo. Depende, en primer lugar, de si miro allí o no. Antes de que no mirara allí, había lo que ustedes llaman una palabra extraña "superposición" o, lo llaman el mundo cuántico. Y vivimos en el clásico. Y en este punto, ¿podrías explicar un poco cómo es posible que no haya vida o muerte antes de la observación?

Mikhail Mensky: Ves, sí, la imagen que inventó Schrödinger, "El gato de Schrödinger", esta imagen se llama estándar, es muy brillante y aquí la diferencia entre las dos alternativas es si el gato está vivo o muerto, es, de hecho, para la esencia de la pregunta, el aspecto cuántico de la situación no importa. Pero simplemente evoca emociones, ilumina la propia afirmación de que la mecánica cuántica permite la existencia simultánea, la coexistencia de alternativas que, desde el punto de vista de nuestra intuición habitual, nos parecen incompatibles en nuestra vida cotidiana. Por ejemplo, un gato puede estar vivo o muerto, pero en ningún caso ni uno ni otro al mismo tiempo. Pero la mecánica cuántica prueba que en determinadas circunstancias, claro, no siempre, en una situación en la que la muerte o la vida de este gato dependa de un dispositivo cuántico, por eso el átomo se ha desintegrado o no, en estas circunstancias, la mecánica cuántica parece para demostrar que hasta que miramos dentro de la caja cerrada, donde todo esto está sucediendo, realmente no sabemos si el gato sigue vivo, porque el átomo no se ha descompuesto, o el gato ya está muerto, porque el átomo se descompuso, algún dispositivo trabajó allí, se liberó un veneno que lo mató ... Entonces, ¿qué es lo principal aquí? Dos alternativas. Desde el punto de vista de una persona que no conoce la mecánica cuántica, no pueden coexistir: ni lo uno ni lo otro. Y la mecánica cuántica nos lleva al hecho de que estas alternativas deben coexistir necesariamente hasta que hayamos buscado, es decir, hasta que hayamos estimado con nuestra conciencia cuál de estas alternativas se está implementando realmente. Hablaré de esto con más detalle más adelante.

Yakov Krotov: Si les doy esa oportunidad, porque tengo muchas preguntas muy simples. No eres el único que comprende la mecánica cuántica. El prólogo de su libro fue escrito por Vitaly Lazarevich Ginzburg, escribió el prólogo de un artículo que formó la base del libro, escribió, llamándose a sí mismo materialista y llamándolo idealista y solipsista, es decir, una persona que no cree en la objetividad de la materia. Entonces, según tengo entendido, Ginzburg no negará el gato de Schrödinger, él también es un gato para él, pero niega que estés tratando de explicar esta paradoja. Es cierto, según tengo entendido, Vitaly Lazarevich, estrictamente hablando, no ofrece una alternativa. Pero mi simple pregunta se reduce a esto. Aún así, si un observador, y si dos observadores miran en esta caja, donde pones la vida de un gato en dependencia de un solo átomo, ¿puede ser que un observador tenga un gato vivo, mientras que el otro no?

Mikhail Mensky: No, no puede ser. La alineación está destinada a ser perfecta. Coordinación de lo que ven diferentes observadores. Esto se puede demostrar de forma puramente matemática. Me gustaría corregirle en dos puntos. En primer lugar, este no es mi concepto, de lo que estás hablando, solo lo digo, una parte me pertenece, pero, en general, esto es lo que propuso Hugh Everett en 1957, un físico estadounidense que no recibió reconocimiento. Este concepto suyo fue aceptado con entusiasmo por algunas personas, además, destacadas, como William y DeWitt, pero la comunidad científica no lo reconoció. Y estaba tan decepcionado (este es un hecho cotidiano tan interesante) por esta reacción del público de científicos cuánticos, físicos, que dejó la física y se convirtió en un simple empresario y después de un tiempo se convirtió en millonario. Este es el destino del inventor.

En cuanto a quienes lo apoyan activamente, Willar y DeWitt, después de un tiempo publicaron por primera vez un artículo que explica esta interpretación de Everett, es decir, la coexistencia de alternativas. Probablemente todavía tenga que decir sobre esto, pero hasta ahora. Escribieron un artículo detallado, donde dieron más imágenes visuales que en el artículo de Everett, pero luego, después de unos años, dejaron, en términos generales, de escribir y dar conferencias sobre este tema. ¿Por qué? Debido a que esto no encontró respuesta en la audiencia, la comunidad científica no quiso reconocer este concepto, creyó que era demasiado complejo lógica o filosóficamente y, de hecho, no dio ninguna ventaja. Y solo en las últimas, tal vez dos décadas, se ha vuelto a este concepto, se vuelve cada vez más popular, cada vez más físicos lo reconocen, y esto no es accidental. Esto se debe al hecho de que la mecánica cuántica, que, en general, tiene una gran cantidad de aplicaciones, hay muchos dispositivos cuánticos a nuestro alrededor, la mecánica cuántica en la última década, resultó que todavía da una clase muy inesperada. de nuevas aplicaciones, lo que se denomina información cuántica. Aquí podemos nombrar criptografía cuántica, es decir, cifrado con absoluta confiabilidad, podemos nombrar computadoras cuánticas, que probablemente también sean escuchadas por muchos, que, si se construyen, funcionarán una gran cantidad de veces más rápido que las computadoras clásicas ordinarias. Entonces, la información cuántica, la ciencia de la información cuántica, los dispositivos de información cuántica, se ha demostrado que existen, además, algunos de ellos simplemente se producen en masa y dan resultados fantásticos. Tales resultados, que serían muy difíciles de esperar hasta que se encuentre este principio. Se basan precisamente en esas extrañas cualidades que tienen los dispositivos cuánticos. Que las alternativas coexistan es una de esas extrañas cualidades que hemos visto proporciona una salida práctica.

Yakov Krotov: Agradecer. Recuerdo a Alejandro Magno, su maravilloso dicho: "Sálvame, Señor, de los amigos, yo mismo de alguna manera me libraré de los enemigos". ¿Lo que quiero decir? Desde enemigos, materialistas, materialistas vulgares, enemigos, es decir, personas que niegan la existencia de Dios porque están convencidas de que todo se hace por dinero y ganancias, el creyente se enfrentará a estos enemigos él mismo. Esto es cinismo, esto es ignorancia, esto es primitivismo, etc. Y es precisamente en la última década, diría yo, que la religión suele tener muchos amigos que dicen: mira, hay fenómenos paranormales, lo que significa que esto confirma la fidelidad, incluso de tu religión cristiana. Aquí están los hipnotizadores, aquí tintineó la cuchara, y esto se escuchó a mil kilómetros de distancia, esto y aquello, y aquello. Y aquí yo, como creyente, con voz de hierro rechazo la mano extendida de la amistad y digo, no necesito ese apoyo. Porque mi creencia no se trata en absoluto de la posibilidad de algún tipo de fenómeno sobrenatural. Mi fe, perdón, tiene que ver con otra cosa, se trata del hecho de que Dios es la persona que creó el mundo. Y si Einstein dice que Dios existe, pero Dios no es una persona, Einstein no es mi amigo en este sentido. Bajo el dominio soviético, dijeron algunos apologistas ortodoxos, pero Einstein era un creyente, pero, en general, no funcionó bien, porque él no es exactamente ese creyente, cree en una especie de nube, e incluso sin pantalones. Y nuestro Dios, no es una nube, y sin pantalones, sino una persona viva. Y en este sentido, su libro termina con una gran incursión en el budismo, en la meditación trascendental, en varios estados alterados de conciencia, porque para usted la conciencia es, ante todo, lo que hace la elección de alternativas. Y el mundo, desde su punto de vista, está lejos de ser tan simple como lo presenta la física clásica, el mundo no clásico, y hay un mundo cuántico a su alrededor, y solo la conciencia y la vida son el vínculo que hace que el mundo mundo clásico posible dentro del mundo incierto. Pero para ti, entonces, un evento sobrenatural es esta invasión de la conciencia, la elección de una alternativa. Pero entonces, para ti, la naturaleza sigue siendo el concepto del mundo clásico, la física clásica. Y para mí, después de estudiar lo que escribiste, diré esto, descubriste una superestructura cuántica alrededor del mundo clásico, resulta ser un enorme mundo cuántico ilimitado, completamente inimaginable y complejo. Pero este no es un mundo religioso, no es una deidad. Es el mismo mundo natural. Es más complicado, no es tan predecible, pero sigue siendo natural. Y la religión en este sentido, yo diría, no necesita de la física cuántica, porque los milagros que son posibles, como un láser, como la criptografía cuántica, son milagros desde el punto de vista de la conciencia cotidiana. De repente pongo un vaso en la computadora y aparece una película. ¿Lo que es? Milagro. Pero esto es un milagro sólo desde un punto de vista técnico, no religioso. ¿Qué le parece esta afirmación?

Mikhail Mensky: Lo que dijiste al final es por supuesto cierto. Por supuesto, estos milagros técnicos no son milagros religiosos. Pero de lo que hablaste al principio son las propiedades especiales de la conciencia. Puede haber diferentes puntos de vista, pero, desde mi punto de vista, esto es solo una explicación científica de lo que se acepta simplemente como dogma en varias religiones o en alguna forma de misticismo, etc. Aquí, sin embargo, debe hacer una reserva. Por supuesto, por así decirlo, y yo, como científico, y probablemente muchos científicos, usted mencionó a Einstein, entendemos la religión de manera diferente. Una vez fui ateo y fue muy difícil y me tomó mucho tiempo llegar, por así decirlo, a comprender qué es la fe, y de ninguna manera llegó cuando se puso de moda. Quizás estoy orgulloso de haber adivinado por qué Dios está personificado en las religiones. Esto es extraño para un científico. Einstein, de todos modos, déjame leer esta cita de Einstein con seguridad. Einstein dijo: “La religión del futuro será una religión cósmica. Tendrá que superar el concepto de Dios como persona, y también evitar dogmas y teologías. Abarcando tanto la naturaleza como el espíritu, se basará en un sentimiento religioso que surge de la experiencia de una unidad conceptualizada de todas las cosas, tanto naturales como espirituales. El budismo se ajusta a esta descripción. Si hay una religión que puede satisfacer las necesidades científicas modernas, es el budismo ". Esto es lo que dijo Einstein.

Dio la casualidad de que también llegué a lo que el budismo destacaba entre otras religiones, independientemente, vi esta cita de Einstein más tarde, cuando ya había llegado a esta convicción. Pero quiero decir algo más ahora. Para un científico que no intenta explicar desde un punto de vista científico, sino construir algún tipo de puentes entre ciencia y religión, para él la religión debe entenderse inevitablemente en un sentido muy general. No una religión específica: ortodoxia, catolicismo, islam, etc., sino algo en común, que es común a todos estos tipos de religiones, y también a las filosofías orientales, por ejemplo, y por otra cosa.

Pero, ¿por qué Dios está personificado en religiones específicas, como la ortodoxia o el catolicismo? Es solo para aumentar las emociones de los creyentes cuando piensan en Dios, cuando entran en contacto con algo así, cuando tienen una experiencia religiosa. Para aumentar sus emociones y, por lo tanto, aumentar la probabilidad de que penetren en algún lugar. Ahora me cuesta hablar de esto, todavía tengo que decir algunas palabras para ser más específico en este punto.

Yakov Krotov: Hagamos una pausa por ahora, demos la palabra al oyente. Desde Moscú, Sergey, buenas tardes, por favor.

Oyente: Hola. Si algo depende del procedimiento de medición, la elección de estas dos alternativas, ¿se puede considerar objetivo el mundo? Si abrimos la jaula de otra manera, ¿quizás el resultado sea diferente? Agradecer.

Mikhail Mensky: Sí, tienes toda la razón, el mundo está realmente en este concepto, en el concepto de Everett, el mundo no es puramente objetivo, tiene un elemento subjetivo. Es decir, el mundo cuántico es objetivo, pero el estado del mundo cuántico puede describirse como una superposición o coexistencia de algunas alternativas clásicas. Es decir, una especie de estado del mundo cuántico, se podría decir, el estado del mundo cuántico se puede imaginar como varios o muchos mundos clásicos que coexisten al mismo tiempo. La conciencia del observador ve estos mundos por separado. Es decir, subjetivamente, una persona tiene la sensación de que ve el mundo clásico, pero de hecho esta es solo una de las alternativas. Por tanto, esta subjetividad en el concepto de Everett, está necesariamente presente, el mundo no es puramente objetivo.

Yakov Krotov: Un pequeño comentario es lingüístico. Si no es puramente objetivo, entonces sesgado. Después de todo, ¿qué es la palabra "lente"? Este es un aparato, un aparato de medición basado en las propiedades de la luz. Lo que traemos a la conciencia - usted, perdón, usted trae a la conciencia - hace que el mundo sea simplemente subjetivo. Pero lo que acaba de describir recuerda mucho la historia de la creación del mundo. Pido disculpas, esta es probablemente una similitud superficial, porque la historia de la creación del mundo a partir del caos está contenida en muchos mitos paganos, en la Biblia el mundo se crea de la nada. Pero aquí está el caos que divide y luego se crea a partir de este caos, aquí está el mundo cuántico, como usted lo describe, se asemeja al caos, del cual la conciencia separa algunas estructuras. ¿O es una metáfora imprecisa?

Mikhail Mensky: En cierto sentido, esta metáfora es correcta. Pero lo que parece el mundo cuántico parece ser un caos solo desde un punto de vista clásico. El mundo cuántico en sí, por el contrario, está muy ordenado, es, por ejemplo, mejor que la proyección clásica del mundo cuántico, aquí hay un mundo puramente cuántico antes de proyectar sobre los clásicos, es mejor en el sentido de que es completamente determinista. Si conocemos las condiciones iniciales, entonces sabemos exactamente lo que sucederá en todo momento. Las condiciones iniciales en este caso para el mundo cuántico son la función de onda. Conociendo la función de onda, podemos calcularla en todo momento en el futuro.

¿Qué es una proyección clásica? Por ejemplo, cuando un sistema cuántico se desarrolla según las leyes de la mecánica cuántica y, por tanto, su estado es absolutamente predecible, determinista en todos los tiempos futuros, y luego llegamos en algún momento ... Pero es inaccesible para nosotros, se aísla , el sistema cuántico está aislado. Supongamos que queremos saber y en qué estado se encuentra. Entonces debemos tomar la medida. Y ahora resulta que aquí surgen probabilidades, es decir, estocasticidad, es decir, no podemos predecir sin ambigüedades, incluso si conocemos exactamente el estado del sistema, su función de onda, no podemos predecir con precisión lo que dará la medición. Y cuando vimos lo que daba exactamente la medida, era proyección sobre una de las alternativas, es decir, sobre uno de los mundos clásicos alternativos.

Yakov Krotov: Agradecer. El programa "Desde un punto de vista cristiano" está lleno de sesos, estoy tratando de entender algo, Mikhail Borisovich, pero hasta ahora con dificultad. Lo único que entendí fue que Einstein tenía la misma idea del budismo que el empleado promedio de Lubyanka sobre la ortodoxia. Porque el budismo no es en absoluto lo que escribió. El budismo, perdón, es principalmente una cuestión de sufrimiento. ¿Dónde está aquí la cuestión del sufrimiento en física? De la misma manera, me parece, estás reduciendo la religión, reduciendo, en términos cuánticos, a la cuestión de un milagro. Pero incluso Juan Crisóstomo hace un milenio y medio dijo: "No hay milagros y no es necesario, porque se necesita un milagro para un niño". Y en este sentido, la religión no tiene nada que ver con lo sobrenatural, se trata de la vida y su significado. Y aquí, también, la mecánica cuántica y la física cuántica, más bien, nada que ver. Pero, cuando escribes que esta conciencia, como eslabón intermedio entre el mundo cuántico y el mundo clásico, la conciencia y la vida, como la que hace una elección entre alternativas, y ahí citas un ejemplo que causó Dostoievski en mi memoria "Los hermanos Karamazov ", donde Alyosha, de pie junto a la tumba del anciano, oró para que resucitara. Porque, si entendí bien, quieres decir que en un cierto momento el portador de la conciencia no puede hacerlo simplemente para que abra la caja y solo quedará un gato vivo, un anciano vivo ... Oh, tengo algo dudoso . ¿Qué piensas?

Mikhail Mensky: Sí, estoy de acuerdo en que en este caso la mecánica cuántica no tiene nada que ver con algunos aspectos de la religión, quedan completamente fuera de todos estos argumentos, y ella intenta ni siquiera explicar, pero solo quiero decir, hay algunos aspectos fundamentales. dentro de la mecánica cuántica, lo que nos insinúa que hay algo fuera de la propia mecánica cuántica. Y esto es algo externo: estas son propiedades especiales de la conciencia, por lo tanto, existe una cierta oportunidad para elegir alternativas, lo que significa, en cierto sentido, la posibilidad de que existan milagros. Pero siempre hago una reserva aquí, estos son los llamados milagros probabilísticos. Es decir, la conciencia puede elegir una de las alternativas, pero esta alternativa debe ser necesariamente posible en el curso de un proceso natural.

Con respecto a esta elección y milagro, ¿puede resucitar el anciano? Verá, de hecho, verá, aquí se hace una afirmación muy fuerte de que un milagro puede ser realizado no solo por una persona con habilidades especiales, sino, de hecho, por cualquier persona. Si miras de cerca la vida, puedes ver que es así. Además, ya sabes, ahora hay una afirmación popular de que cualquier niño nace genio, entonces solo los adultos extinguen sus habilidades geniales en la mayoría de los casos. Entonces esto es así, incluso en este aspecto. Cualquier niño puede hacer esos milagros.

Déjame darte dos ejemplos, en mi opinión, muy llamativos. Esto es de un programa de televisión que se llevó a cabo recientemente el 23 de septiembre, había un programa sobre el famoso director y animador Alexander Mikhailovich Tatarsky. Como dibujante, está claro que cualquier dibujante talentoso, en cierto sentido, seguía siendo un niño. Pero esto también significa que él fue un niño genio en un momento y no perdió este genio. Entonces, cuando aún era un niño, le sucedieron los siguientes dos eventos. Solo mira si hay una opción de realidad aquí, es decir, un milagro.

El primer ejemplo es este, puedes titularlo así "Tu juguete favorito no está perdido". El pequeño Sasha tenía un juguete favorito, un coche de cristal, y una vez, en contra de los deseos de su madre, habiendo ido con ella, se llevó este juguete. Y en el trolebús lo dejó caer accidentalmente entre el respaldo del asiento y el asiento mismo y no pudo cogerlo. Ya era necesario irse, su madre lo sacó del trolebús de la mano, se bajó del trolebús y simplemente no pudo decir nada, solo lloró y hasta la noche no pudo explicarle nada a nadie por qué lloraba. , pero hubo el mayor dolor, perdió este juguete. La cosa fue así. Por la noche vino su hermana y le contó un incidente extraordinario, un acontecimiento extraordinario que le había sucedido. Ella dice: “Viajaba en un trolebús y accidentalmente sentí con mi mano entre la parte trasera y el asiento del trolebús un auto de vidrio, exactamente igual al de Sasha. Ahora tú, Sasha, tendrás dos de esos coches ". Mira si es un milagro o no. Les puedo contar el segundo episodio, que le pasó al mismo Tatarsky en la infancia, que es aún más llamativo.

Yakov Krotov: Primero cedamos la palabra a un oyente de Moscú. Iván, buenas tardes, por favor.

Oyente: Buen día. Me parece que el mundo que existe, el mundo objetivo, está naturalmente determinado de manera estricta, pero solo esta determinación es completamente inaccesible para nosotros, solo tenemos acceso a cómo vemos este mundo a través de dispositivos, y los dispositivos son hechos por nosotros. . Esto es lo que vemos a través de esta lente, esto de ninguna manera es una imagen objetiva, pero esto es lo que muestra nuestra lente, y no lo que realmente es. De hecho, un gato está naturalmente vivo o muerto, pero la forma en que lo medimos, en el mundo de estas dimensiones, en este mundo ... El mundo cuántico es un mundo modelo. Aquí en este mundo realmente hay una especie de alternativa, donde al mismo tiempo hay una probabilidad, una probabilidad de esto. La función de onda, las ecuaciones de Einstein y demás no son teorías deterministas, sino probabilísticas, ya que no reflejan el mundo objetivo, sino el mundo tal como lo ven nuestros dispositivos. Y la religión es, en mi opinión, un modelo de visión del mundo ligeramente diferente. Agradecer.

Yakov Krotov: Gracias Iván. Verdaderamente, como dijeron los santos padres, verdaderamente el mismo Einstein habla a través de tus labios. Pero, sin embargo, mi corazón en este caso está del lado de Mikhail Borisovich, porque ... no, los dispositivos, por supuesto, son objetivos, pero son los dispositivos los que muestran la realidad del mundo cuántico. Esta es la especificidad del concepto, por lo que nos hemos reunido. De lo contrario, el láser sería imposible. La práctica es el criterio de la verdad.

En cuanto al milagro, Mikhail Borisovich, entonces, por supuesto, como un ex niño, entiendo que la adquisición de un automóvil significó más para Tatarsky que para los cristianos medievales la adquisición de la cruz del Señor. Sin embargo, de alguna manera no veo un milagro aquí. E incluso la resurrección del anciano, ¿por qué no sucedió? Alyosha quería resucitarlo. ¿Ves dónde está el cambio entre tu concepto y el religioso tradicional? Hablas de conciencia y asumes que la conciencia puede tomar una decisión mediante un esfuerzo volitivo. Yo no niego. Solo quiero decir que para una persona creyente, resurrección, aquí el apóstol Pedro ora por la resurrección de una niña, y ora a Dios, es decir, dice, “mi conciencia no puede elegir una alternativa, solo Dios puedo hacerlo ”, no porque Dios sea parte de algún mundo cuántico, dentro del cual estamos todos, sino porque Dios es una persona. En nuestra proyección, en nuestra opinión, él es, por supuesto, una persona. Pero Él es al mismo tiempo también algo, sin duda, más grande. Y es Dios quien la resucita, no soy yo quien elige la alternativa en este caso. En este sentido, usted y la religión, más bien, se encuentran nuevamente en la perpendicular.

Mikhail Mensky: Ésta es una pregunta más difícil. Sería posible hablar de este tema, pero ahora, por supuesto, no hay tiempo para esto. Es decir, puedo decir esto, cada persona puede realizar tales milagros probabilísticos. Por cierto, hablando de la resurrección del anciano, probablemente sería imposible desde el punto de vista de este concepto. ¿Por qué? Porque la elección de una alternativa solo es posible cuando esta alternativa puede realizarse de forma natural, es decir, la conciencia solo puede aumentar la probabilidad.

Pero en el caso de un juguete, este es solo un ejemplo adecuado. Es decir, el juguete podría haberse encontrado por casualidad, fue encontrado por casualidad, pero la probabilidad de una coincidencia tan aleatoria es inusualmente pequeña, puede contarlo, será un número extremadamente pequeño. Y el niño deseaba desesperadamente que esto se hiciera realidad, y aumentó la probabilidad de que esta misma alternativa se hiciera realidad.

Quizás te cuente el segundo episodio.

Yakov Krotov: Vamos.

Mikhail Mensky: El segundo episodio fue así. El padre de Sasha Tatarsky solía acostarse en el balcón por la mañana después del café (vivían en una ciudad del sur) y leer el periódico, y Sasha, por regla general, lo molestaba. Una vez que estaba leyendo un periódico, Sasha los molestó a él ya su papá, para deshacerse de él por un tiempo, dijo: "Esto probablemente te interese", y le leyó una nota del periódico. Esta nota fue el primer informe sobre helicópteros en la URSS, antes de eso no se sabía nada sobre helicópteros, aquí está la primera nota del periódico. Así que se lo leyó a Sasha y le dijo: “Si ahora miras detenidamente el cielo durante 10 minutos, verás lo que es un helicóptero. No puedo mostrarte una foto, no está aquí, solo hay una descripción, pero si miras al cielo, verás un helicóptero ". Sasha se calmó, dejó a papá solo, y papá pudo terminar tranquilamente de leer el periódico, mientras él mismo miraba tenso el cielo azul. Y ahora, después de unos 8-10 minutos, ocho helicópteros volaron repentinamente sobre su balcón, uno tras otro.

Yakov Krotov: Mikhail Borisovich, si hubiera siete de ellos, sería un milagro. Esto no es un milagro en absoluto, este es un evento completamente natural y la razón es simple: el inventor del helicóptero, Sikorsky, era un cristiano ortodoxo profundamente religioso, autor de muchos libros, una interpretación de Nuestro Padre, las Bienaventuranzas, así que simplemente, aparentemente, decidió mostrarle al niño el poder de la fe ...

Demos la palabra a Vladimir Nikolaevich de Moscú. Buenas tardes, por favor.

Oyente: Buenas tardes, Yakov Gavrilovich. Yakov Gavrilovich, como cristiano, estás mucho más versado en mecánica cuántica de lo que crees. El hecho es que el comienzo de la mecánica cuántica no se estableció en el siglo XX y no por el budismo, sino en octubre de 451 en el suburbio de Constantinopla en Calcedonia en el cuarto concilio ecuménico, donde, discutiendo el problema de la existencia de Jesús, en dos naturalezas es puro, invariable, inseparable, inseparablemente reconocible, de modo que por la combinación de varias diferencias inviolables de naturalezas, pero la peculiaridad de cada uno se conserva, y se combinan en una persona y una hipóstasis. Atención, indivisa o dividida en dos personas, pero del mismo hijo y Dios de la Palabra de nuestro Señor Jesucristo. En el siglo XX, en los congresos de Copenhague y así sucesivamente, todo esto tomó forma como un dualismo onda-partícula de microobjetos cuánticos, en particular de ese mismo electrón, donde estas palabras, si solo allí el nombre del Señor es reemplazado por un microobjeto cuántico, se repite exactamente igual: no fusionado e inseparable. Por tanto, en ciencia, en general, hay mucho más religioso que en religión científico. Simplemente en religión se llama dogmas, y en ciencia se llama axiomas.

Yakov Krotov: Gracias, Vladimir Nikolaevich. Sabes de esto es de lo que estoy hablando, líbrame, Señor, de mis amigos. Es decir, me alegro mucho de que conozca tan bien la historia de los movimientos teológicos de lo que se llama la "edad de oro de la escritura patrística". Pero en este caso, diré esto: el dogma calcedonio no tiene nada que ver con el principio de superposición, aunque existe una similitud formal. Simplemente tienes un pensamiento poético muy desarrollado. Pero esto también es un peligro. Después de todo, el dogma calcedonio, en general, la doctrina de las dos naturalezas, es, en primer lugar, filosofía, esta es la filosofía neoplatónica, que en su lenguaje muy específico intenta describir al Señor Jesucristo. Puedes describirlo en otro idioma, pero comparar la naturaleza divina, digamos, con una onda, y humana con una partícula, significa no entender que Dios es más alto que las ondas y las partículas. Un compuesto como la superposición puede yuxtaponerse, pero solo será yuxtaposición, es solo una metáfora, no es literal. Y en este sentido, me parece que la mecánica cuántica hace algo diferente y no tiene relación con la religión en este sentido. Más bien, Mikhail Borisovich, corrígeme, estás escribiendo sobre el hecho de que es el concepto de Everett, después de todo, se le llama sin éxito multimundo, todos estos fantásticos vinieron de aquí ...

Mikhail Mensky: Multiworld.

Yakov Krotov: Multiworld. Bueno, de varios mundos, probablemente aún más preciso.

Mikhail Mensky: Multimundo, sí.

Yakov Krotov: Quiero decir que la persona promedio, como yo, es fanática de la ciencia ficción, y cuántos de estos libros están escritos, cómo una persona vaga de un mundo a otro. Y no se trata de eso, es una comprensión pervertida del concepto de física cuántica.

Mikhail Mensky: Muy bien.

Yakov Krotov: Se trata de otra cosa. Son alternativas clásicas, pero no se puede saltar de una a otra. Sin embargo, cuando escribe, cita levantar la mano como un ejemplo muy simple. Aquí hay una persona sentada en una reunión de fiesta y levantando la mano y, desde su punto de vista, elige una alternativa. Pero me parece que esto también es una especie de metáfora no muy exitosa. Dices que la ciencia no puede explicar por qué hace esto, explica el mecanismo de levantar fisiológica o psicológicamente, pero hay algún punto, un punto de bifurcación, y esto es inexplicable por qué alguien levantó la mano para disparar a un enemigo del pueblo, y alguien no lo subió. Pero me parece que ahora usted, como físico, está haciendo algo poético de la física cuántica, aplicándola al alma humana, que en este sentido es libre, y el libre albedrío no se puede interpretar y comparar con la elección de alternativas en El concepto de Everett. ¿O como?

Mikhail Mensky: Por supuesto, puede haber diferentes puntos de vista. En general, debo decir que la mayoría de los físicos no están de acuerdo con el concepto de Everett hasta ahora. Hablaste de Vitaly Lazarevich Ginzburg, quien no está de acuerdo con esto, sin embargo, publicó mi artículo sobre Everett en su revista, porque consideró muy importante discutir este tema. Pero no solo Vitaly Lazarevich, sino en general la mayoría de los físicos no están de acuerdo con esto. Ya he dicho que sólo se puede argumentar que el número de quienes están de acuerdo ha aumentado de manera inusualmente rápida en la última década.

Entonces, con respecto al libre albedrío, por supuesto, puede haber otros puntos de vista. Pero quiero decir que no existe una explicación convincente, una explicación científica, fisiológica, digamos, libre albedrío. Aunque algunos fisiólogos pueden no estar de acuerdo con esto, pero cuando analizo lo que dicen los fisiólogos sobre esto, por regla general, me parece que he encontrado un círculo lógico o algún otro error de este tipo. Pero con respecto a la interpretación de Everett, en el marco de esta interpretación, parece que el libre albedrío puede explicarse como un aumento arbitrario de la probabilidad de una de las alternativas.

Yakov Krotov: Tenemos una llamada de Moscú. Larisa Yegorovna, buenas tardes, por favor.

Oyente: Hola. Probablemente hablaré muy mal, porque no entiendo nada de física cuántica y mecánica. Pero, ya sabes, simplemente no lo tengo a mano, lo di para leer, acabo de leer el libro de San Lucas Voino-Yasenetsky "Cuerpo, alma y espíritu", justo ahí habla de esto, este es el finales de los años 50, 60, allí habla de física cuántica. Y que la gente, conociendo los suyos, verá el comienzo del espíritu, por así decirlo, como científicos. El hecho de que una persona vaya a este conocimiento y a lo que verá, pero hasta que desarrolle su espíritu, su fe con su corazón, su fe y su amor, no comprenderá completamente que, después de todo, todo y esta es la segunda conciencia. , este es el segundo mundo que no vemos, es decir, hasta que creemos, amamos ... Es decir, entenderemos con la mente, pero hasta que profundicemos con el corazón.

Yakov Krotov: Gracias, Larisa Yegorovna. Permítanme recordarles que Vladyka Luka Voino-Yasenetsky, un famoso cirujano, ganador del Premio Stalin por un libro de texto sobre cirugía purulenta, murió en 1961. Pero, por supuesto, él, como cirujano, era al mismo tiempo fisiólogo, pero su libro "Espíritu, alma y cuerpo" me parece extremadamente infructuoso. Aquí hay un intento de un fisiólogo de resolver la cuestión teológica mediante algún tipo de combinación mecánica de citas de los Santos Padres. Puedo decir que esto no es una cuestión de metodología de la ciencia, es una cuestión de metodología de la cognición. Debido a que el libre albedrío es generalmente un término que se encuentra fuera de la ciencia, explicarlo desde el punto de vista de la ciencia es lo mismo que explicar el amor desde el punto de vista de la ciencia, etc. Esto no es un fenómeno, es una interpretación humana, que se puede explicar muy fácilmente a la manera de Bazar, o tal vez no. Otro destacado ortodoxo del siglo XX, el académico Ukhtomsky, fundador del Instituto de Fisiología (ahora llamado así por Ukhtomsky) en San Petersburgo, también era una persona profundamente religiosa, un Viejo Creyente, el mayor de la catedral del Viejo Creyente y el creador de la doctrina del dominante psicológico, que, según tengo entendido, generalmente funciona. Sin embargo, en el marco de esta enseñanza, aún permanece el libre albedrío.

Mikhail Mensky: Ahora se trata de cuestiones muy difíciles y, por supuesto, estas son precisamente las cuestiones que, en el marco de la física cuántica, no solo no se pueden resolver, sino que ni siquiera hay indicios de su solución. Sin embargo, quiero hacer una observación, que ya es puramente subjetiva, aquí no hay evidencia científica. He estado diciendo todo el tiempo que, desde cierto punto de vista, la mecánica cuántica insinúa que una persona puede elegir una alternativa, es decir, puede realizar milagros probabilísticos, aumentar la alternativa de lo que le gusta. Pero la pregunta surge de inmediato, ¿debería hacerlo? Y esta pregunta está fuera de la ciencia, por supuesto. Fuera de la mecánica cuántica, por supuesto. Es una cuestión de moral o de ética o de religión, tal vez esté fuera de la mecánica cuántica. Por tanto, solo puedo responderla, en primer lugar, no en el marco de la ciencia. En segundo lugar, solo subjetivamente, es decir, puedo decir cuál es mi opinión, bueno, pueden referirse a algunas autoridades. Entonces, en mi opinión, incluso si una persona vio que podía elegir alternativas, debería usar esta habilidad solo como último recurso. Por regla general, hay que abstenerse de manipular la realidad. ¿Qué pasa si nos abstenemos? Todo sucede independientemente de nuestra voluntad. Entonces, quizás, quisiéramos elegir una alternativa, pero no la elegimos, dejamos, como se podría decir, a la voluntad de Dios. Todo sucede como sucede, sin nuestra participación, y con razón. Porque así es como aparece, esta es mi opinión subjetiva, esa opción, esa elección que es buena no solo para esta persona, sino que es óptima para muchas personas, quizás, en algunos casos importantes para todas las personas, quizás en algunos algo muy importante para todos los seres vivos. Esto, repito, es una pregunta separada y terriblemente interesante, pero esto, por supuesto, está fuera de la mecánica cuántica.

Yakov Krotov: Nuestra última llamada es de Moscú. Andrey, buenas tardes.

Oyente: Hola. La primera pregunta es para Yakov. Ya sabes, hay axiomas, como la Biblia es un axioma para nosotros, que no requiere prueba de los cristianos. Tengo una pregunta sobre la fe. Se dice: “Porque todo el mundo es nacido de Dios, conquista el mundo, y esta es la victoria que conquistó al mundo, nuestra fe. El que conquista el mundo, no importa cómo el que crea que Jesús es el hijo de Dios. Les escribí esto, creyentes en el nombre del hijo de Dios Jesucristo, para que sepan que ustedes, creyentes en el hijo de Dios, tienen vida eterna ".

Y la segunda pregunta a Michael. ¿Crees que todo el mundo se pregunta cuántos años tiene la humanidad y hay un calendario judío que se remonta a la fundación del mundo?

Yakov Krotov: Andrey, gracias. No quiero molestar a Mikhail Borisovich con esta bagatela. Yo, Yakov, por favor, pero Mikhail Borisovich, discúlpeme, Mikhail Borisovich, y aquí seré firme.

El calendario judío o el calendario ortodoxo, que es un poco más de mil más, son todos intentos humanos de describir lo indescriptible. En cuanto a la victoria sobre el mundo, el Evangelio habla de la victoria sobre el mal, porque en el idioma hebreo la palabra "paz" significaba una gama bastante amplia de significados. El Señor dice: "Te traje la paz, shalom", es decir, la paz como la plenitud de las relaciones entre las personas, pero también habla de la victoria sobre el mundo, como sobre las relaciones que estropean la existencia, relaciones estropeadas. Es conquistado por la fe.

Lo que dijo Mikhail Borisovich sobre si era necesario la fuerza bruta y la influencia me recordó terriblemente a "El lunes comienza el sábado", donde sacaron (entonces era más fácil, la Inquisición aún no estaba), y allí trajeron al Creador mismo. en forma de empleado de laboratorio que descubrió la fórmula de la máxima perfección y por lo tanto no obró ningún milagro. Porque la condición límite era que el milagro no dañara a nadie, lo cual es imposible. Entonces, la buena noticia es que es posible. Y si usted, nosotros, aceptamos que solo es posible hacer milagros como último recurso, entonces toda nuestra vida se convertirá en una serie de casos extremos, nos lamentaremos todo el tiempo: "Los comunistas deben ser derrotados, así que comencemos. los tanques ". Hemos visto en la historia moderna de Rusia tales ejemplos cuando una persona se da por vencida; dicen, un caso extremo, es hora de disparar. Este no eres tú, Mikhail Borisovich, pero podemos nombrar a muchas de esas personas. Entonces, me parece que de hecho se pueden hacer milagros y se deben hacer todos los días, cada minuto, haciendo esta elección de alternativas. No hay que tener miedo, el Creador, lo que no se necesita, corta lo que se necesita, Él mismo avanzará, pero hay que dirigirse a él por encima del mundo clásico y cuántico.

Psicología Transpersonal. Nuevos enfoques Tulin Alexey

Concepto cuántico de conciencia por M. B. Mensky

Mikhail Borisovich Mensky, Doctor en Medicina. - estera. Sci., Empleado del Instituto. Lebedev RAS, físico y dedicado a la mecánica cuántica, creó el concepto cuántico de conciencia, o concepto extendido de Everett, según el cual la percepción del mundo cuántico, en el que las realidades clásicas alternativas definitorias se perciben por separado, describe adecuadamente el ser integral a través de el prisma de diferentes estados (alterados) de conciencia.

M. B. Mensky

El concepto original (interpretación) de Everett es que el estado del mundo cuántico, descrito como la suma (superposición) de una serie de componentes (alternativas), no es aceptado por la conciencia como un todo, sino, por el contrario, cada alternativa. se percibe independientemente de los demás. Hay una separación de alternativas. Cada alternativa en sí misma es un vector del estado del mundo cuántico, pero se diferencia en que este estado está muy cerca del estado del sistema clásico (es semiclásico). Así, el estado del mundo cuántico se representa como la suma de sus proyecciones clásicas, y la conciencia percibe cada una de estas proyecciones independientemente de las demás: las alternativas clásicas están separadas. Y este proceso tiene lugar en la mente del observador.

Así, en el concepto original de Everett, la conciencia aparece como algo externo a la separación de alternativas. Según el concepto extendido de Everett (ERC), la conciencia es la separación de alternativas. Esto conduce casi inevitablemente a los siguientes pasos del razonamiento y, por tanto, a la conclusión sobre las posibilidades especiales de la conciencia. Por un lado, la conciencia es algo que una persona (al menos hasta cierto punto) puede controlar. Por otro lado, al adoptar la CEE, estamos de acuerdo en que la conciencia es una separación de alternativas.

Además del supuesto acerca de la posible influencia de la conciencia sobre las probabilidades de alternativas, dentro del concepto extendido, Everett resulta plausible una hipótesis más radical. Está motivado por el hecho de que, en el concepto de Everett, la conciencia abarca todo el mundo cuántico, es decir, todas sus proyecciones clásicas. En efecto, según el concepto que se está desarrollando, la conciencia es la separación de alternativas, pero no la elección de una de ellas con excepción de otras. A la luz de esto, parece muy posible que una conciencia individual que vive en un cierto mundo Everett (en una cierta realidad clásica), bajo ciertas condiciones, pueda sin embargo salir al mundo cuántico como un todo, "mirar" a otro ( realidades alternativas).

Si se supone (como suele hacerse en la teoría cuántica de medidas) que se produce una reducción del estado durante la medición, entonces todas las alternativas, excepto una, desaparecen, y la conciencia, que vive en la única alternativa restante, simplemente no tiene a dónde ir. mira: no hay nada más que eso. Pero si todas las alternativas son igualmente reales, y la conciencia simplemente "divide" su percepción por sí misma, entonces existe la posibilidad de buscar cualquier alternativa, realizándola, en principio.

Hay una imagen que ilustra claramente la división de la conciencia entre realidades clásicas alternativas: se trata de anteojeras que se llevan en un caballo para que no pueda mirar hacia un lado y mantenga su dirección de movimiento. De la misma manera, la conciencia se pone anteojeras, pone "particiones" entre varias realidades clásicas. Esto se hace para que cada componente clásico de la conciencia vea solo una de estas realidades y tome decisiones de acuerdo con la información proveniente de un solo mundo clásico (y por lo tanto relativamente estable y predecible, es decir, habitable). La presencia de tabiques es aconsejable desde el punto de vista de la existencia de vida.

Sin estas barreras, la conciencia vería todo el mundo cuántico, en el que, debido a su imprevisibilidad, sería imposible desarrollar estrategias de supervivencia. Por tanto, las particiones entre las realidades clásicas son tan útiles para la conciencia como las anteojeras para un caballo. Sin embargo, un caballo al que se le han puesto anteojeras todavía puede inclinar la cabeza y mirar hacia un lado, ya que la realidad no solo existe frente a él. Asimismo, la conciencia individual (un componente de la conciencia), aunque vive en alguna realidad clásica definida, puede, a pesar de las particiones, mirar hacia otras realidades, hacia otros mundos de Everett, porque, según el concepto de Everett, estos mundos realmente existen. Ahora bien, si no hubiera "otras" realidades en absoluto (si desaparecieran como resultado de la reducción), entonces simplemente no habría dónde buscar.

Hagamos una reserva una vez más de que el razonamiento anterior no prueba la posibilidad de examinar otras realidades, pero lleva a la conclusión sobre tal posibilidad, que no está prohibida en el marco del concepto (extendido) de Everett. Si tal posibilidad existe realmente y si una persona puede realizarla, entonces no solo es capaz de imaginar mentalmente (lo cual, por supuesto, siempre es posible), sino también de percibir directamente alguna “otra realidad” en la que también podría encontrarse. .

La presencia de tal posibilidad es útil para la conciencia, especialmente si realmente puede influir en las probabilidades de las alternativas. Después de todo, antes de elegir su mundo Everett preferido, vale la pena familiarizarse con todos o al menos con algunos de ellos.

Entonces, cada conciencia individual debe ver constantemente solo una realidad clásica, o el mundo de Everett (de lo contrario, la vida es imposible), pero a veces debe buscar otras realidades, es decir, salir al mundo cuántico (esto le permite evaluar críticamente el realidad en la que se encuentra y elegir la que prefiera).

Incluso se puede caracterizar cualitativamente el estado de conciencia en el que es posible el contacto con otras realidades. Será posible buscar otras alternativas (o, lo que es lo mismo, ingresar al mundo cuántico) solo si las particiones entre las alternativas desaparecen o se vuelven permeables. Según el concepto en consideración, la aparición de particiones (separación de alternativas) no es más que conciencia, es decir, la emergencia de la conciencia, su “comienzo”. Sin embargo, el proceso inverso también es cierto: las particiones desaparecen (o se vuelven permeables) "en el borde de la conciencia" cuando la conciencia casi desaparece. Tales estados se llaman trance. Es este tipo de estado el que constituye la meditación, el elemento principal de las prácticas psicológicas orientales.

Este texto es un fragmento introductorio. Del libro La fórmula cuántica del amor. Cómo mantener la vida con el poder de la conciencia. por Braden Greg

Lynn Lauber, Gregg Braden La fórmula cuántica del amor. Manteniendo su mente viva Gregg Braden y Lynn Lauber Entanglement Copyright © 2012 por Gregg Braden Publicado originalmente en 2012 por Hay House Inc. Sintonice la transmisión de Hay House en: www.hayhouseradio.com © Kudryavtseva E.K., traducido al ruso, 2012 © Tereshchenko V.L., ficción

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