Cursos de campaneros. Escuela de arte de campanas de Yaroslavl. Ciclo completo de formación.

Centro de la Campana de Moscú en la Iglesia de St. Nicolás en Zayaitsky trabaja con la bendición del Patriarca Alexy de Moscú y de toda Rusia y forma campaneros altamente cualificados para las iglesias ortodoxas. Sharikov Viktor Grigorievich- jefe del centro.

– Viktor Grigorievich, ¿cuándo sonaron las primeras campanas?

– Las primeras campanas fuera de las iglesias aparecieron mucho antes del comienzo de nuestra era. La Biblia dice que una de las señales del sacerdocio en Israel eran las campanillas en la túnica del sacerdote. Pero ¿por qué las campanas se convirtieron en uno de los principales atributos del cristianismo? Hay diferentes opiniones sobre este asunto. Hay una leyenda según la cual alrededor del 402-405. El obispo de la ciudad de Nola, San Pablo el Misericordioso, regresaba de visitar a su rebaño, se cansó y decidió descansar en el campo. Soñó con un ángel con campanillas en las manos. Se escuchó un maravilloso sonido proveniente de las campanas. El obispo quedó tan asombrado por lo que vio en su sueño que cuando llegó a la ciudad de Nola, encargó a las fundiciones campanas que tenían forma de campanas de campo. El sueño fue profético. Como atestigua la leyenda, una vez finalizado el trabajo, resultó que todas las campanas fueron un éxito: sonaron muy bien. Antes de esto, ya existían campanas: remachadas, forjadas, de varias formas: cuadradas, redondas, en forma de cono, pero no sonaban. Ocurrió un milagro. Coincidió que la ciudad de Nola, una de las grandes ciudades de la provincia de Compana (o Compañía) del estado napolitano, era el centro de la industria de fundición de cobre. Así, gracias a la providencia de Dios, las fundiciones de Nola comenzaron a fabricar campanas, que luego se difundieron por todo el mundo bajo el nombre de “empresas”.

– ¿Qué composición se utilizó para fundir la campana?

- Las campanas eran de bronce. La composición se encontró rápidamente, como lo confirmaron las excavaciones, y se conservó en gran medida: aproximadamente un 80% de cobre y un 20% de estaño. Pero la forma, el material y el método de fabricación eran diferentes. Las campanas pueden usarse de diferentes maneras para sonar e instalarse en diferentes lugares: en la entrada o dentro del templo, en el refectorio, en la cúpula del templo, etc. Lo principal no es el material ni la forma, lo principal es el símbolo, la esencia espiritual y la oración.

– ¿Existen reglas sobre qué patrones deben estar en la campana, qué frases?

“Al principio escribieron palabras del Evangelio, luego comenzaron a fijar la fecha de fabricación, describir en honor de qué evento, con cuya bendición, bajo qué rey se fundió la campana. Desde el punto de vista del timbre, las inscripciones, patrones e íconos solo empeoran su calidad.

– ¿Cuándo aparecieron las primeras campanas en Rusia?

– En los siglos VI y VII, las campanas sonaban en todos los rincones de Europa. El Papa Sabonian emitió un decreto especial bendiciendo el uso de campanas. Pasaron varios siglos antes de que aparecieran las campanas en Rusia. Con la adopción del cristianismo en Rusia, tocaron y tocaron sólo el timbre. En ese momento, la iglesia cristiana estaba dividida en la oriental, encabezada por Constantinopla, y la occidental, encabezada por Roma. Habiendo aceptado la fe griega, también aceptamos el timbre. Y en la Iglesia cristiana oriental sólo tocaban la campana, que existía desde finales del siglo III. Primero aparecieron los batidores de madera y luego los de metal. La Iglesia oriental consideraba que las campanas eran propiedad de los latinos. El padre Antonio, uno de los fundadores de Kiev-Pechersk Lavra, a su regreso de la tierra santa de Athos, dejó recuerdos en los que mencionaba que la campana suena por inspiración angelical y las campanas son tocadas por los latinos.

Por tanto, las campanas no se utilizaban principalmente por motivos espirituales. Pero había otra razón: su elevado coste. El bronce se consideraba un metal semiprecioso, demasiado caro para su uso generalizado. Sin embargo, pronto se pudieron ver campanas en las catedrales de los grandes duques, en las catedrales metropolitanas y señoriales: las campanas se convirtieron en un signo de poder. Las campanas aparecieron en el Trinity-Sergius Lavra (entonces Monasterio de la Santísima Trinidad) en 1420, treinta años después de la muerte de Sergio de Radonezh, cuando se descubrieron las reliquias del santo y surgió la cuestión de su canonización. El sucesor de Sergio de Radonezh, Nikon, compró dos campanas en honor a este evento, una de las cuales ha sobrevivido hasta el día de hoy y ahora, casi 600 años después, está operativa. Aunque el propio monje creía que la vida monástica debía ser tranquila y modesta, y las campanas eran demasiado ruidosas y pomposas.

Desde el siglo XV, la época de la unificación de las tierras alrededor del principado de Moscú, han aparecido iglesias de piedra por todas partes, los monasterios están rodeados de muros de piedra, se presta especial atención a la solemnidad del culto, el rito del culto y se crea el canto Znamenny. . Y el negocio de las campanas empieza a desarrollarse. Al principio se invitó a extranjeros, más tarde, a partir del siglo XVII, aparecieron artesanos nacionales.

– ¿Se utiliza el batidor hoy?

– Durante siglos, las tradiciones de los timbres se han desarrollado en el contexto del uso de ritmos y remachados rítmicos (énfasis) en ellos. Por lo tanto, la base del repique ortodoxo no radica en la melodía, sino en el ritmo y la interacción de los timbres de las campanas y los compases. La maza se puede utilizar no sólo en las campanas de la iglesia, sino también para reunir a las personas en situaciones de emergencia.

– ¿Cuál es el “perfil ruso” de una campana?

– El “perfil ruso” es una relación especial entre el diámetro, el grosor y la altura de la campana, que garantiza su eufonía (timbre rico) y melodia.

– ¿Cómo se produce el sonido de una campana?

– Antiguamente existía un método de “cadena”, en el que se hacía girar la campana. Este método se ha conservado en algunos monasterios de nuestro tiempo. Pero más a menudo se utiliza el método de la "lengua", cuando el sonido se produce balanceando la lengua y golpeándola contra una campana estacionaria. La base del repique no son las notas, sino la eufonía de cada campana. No está permitido sustituir el campanero por un fonograma.

-¿Para qué suenan las campanas?

– La obediencia más antigua de la campana es llamar a todos al templo de Dios, proclamando en torno a las palabras del Santo Evangelio: “Venid a mí todos los que estáis necesitados y agobiados, y yo os haré descansar” (Mateo , cap. 11:28). Hay cuatro tipos de campanas canónicas: blagovest, bust, perezvon y trezvon.

El blagovest lleva buenas noticias sobre el comienzo del servicio y se lleva a cabo con golpes medidos en una de las campanas o campanas más grandes, el blagovest comienza con tres golpes raros, y luego hay golpes medidos más rápidos.

La campana es una sentencia de muerte, se lleva a cabo golpeando lentamente cada campana y golpeando de la más pequeña a la más grande.

El repique es un repique triste y solemne que se realiza dos veces al año (el Viernes Santo y el Sábado Grande, el día de la Muerte del Señor en la Cruz y Su libre entierro) tocando cada campana por turno o tocando de la más grande a la más pequeña.

Trezvon, el repique de todas las campanas o campanas, expresa alegría y triunfo. El trezvon se lleva a cabo, por ejemplo, después de una boda, cuando los recién casados ​​abandonan la iglesia, así como después del bautismo, cuando los recién bautizados se marchan.

– En el campanario pueden haber varias campanas. ¿Cómo se distribuyen los roles en la familia Bell?

– Según una estricta jerarquía, las campanas se unen en tres grupos. Los más grandes y con voz profunda son evangelistas. El más grande y de voz más baja marca el ritmo del resto. Las más pequeñas (de 2 a 4 campanas) suenan. Las cuerdas de sus lenguas están atadas con un solo nudo para comodidad del campanero. Sus voces gorjean. Las campanas que suenan (en el medio) son más impresionantes. Las cuerdas de sus lenguas están ubicadas en un poste especial, generalmente debajo de la mano izquierda del timbre.

– ¿Dónde puedo aprender a ser campanero?

– Ahora no hay suficientes campaneros ni campanas. El mayor número de campanas perecieron en los años 30 del siglo pasado. Pero incluso en nuestro tiempo, no menos mueren por diversas razones: robo, especulación, imposibilidad de trabajar con campanas, especialmente las antiguas. El bronce se vuelve quebradizo con el tiempo y se destruye fácilmente con un fuerte golpe. En los últimos 15 o 20 años, hemos desperdiciado la mitad de lo que tenemos. Este es el primer problema. Poco a poco se va solucionando con la ayuda de nuevas fundiciones de campanas y benefactores, o patrocinadores, como los llamamos ahora. El segundo problema son los campaneros. Tienen suficientes. En Rusia, un campanero veterano tomaba a los estudiantes y les enseñaba usando el método “Haz lo que yo hago”, sin métodos ni libros de texto. Y ahora hay campaneros que preparan sus propios turnos.

Cuando en 1995 decidimos organizar el Bell Center, la principal tarea que teníamos ante nosotros era la formación de campaneros, y además una formación intensiva. En un plazo de tres meses, los estudiantes deben dominar tanto la teoría como la práctica. En 2005 celebramos un aniversario: el centro de campana cumple 10 años. Durante este tiempo capacitamos a 600 campaneros. Cada año lanzamos dos cursos: otoño - para Navidad y primavera - para Semana Santa. A veces se realiza un curso de verano. Las clases se estructuran de la siguiente manera: 2 horas semanales de teoría, 3 horas de práctica con un profesor y 2 horas de trabajo independiente. Podemos organizar entrenamientos intensivos gracias a que tenemos dos campanarios propios, no conectados al templo.

– ¿Cuántas niñas estudian en tu escuela?

– Generalmente una quinta o una cuarta parte de todos los estudiantes.

– ¿Existen requisitos especiales para los solicitantes?

– No hay requisitos especiales, pero, por supuesto, aquellos que quieran convertirse en campaneros deben ser creyentes y feligreses. En la iglesia nadie te permitirá tocar la campana sin una bendición. La Carta del repique de la iglesia dice: "El repique lo realiza un campanero sobre quien se ha leído una oración especial o que tiene la bendición del rector de una iglesia o monasterio y cumple esta obediencia con la debida responsabilidad". Y la segunda condición es el deseo de aprender. A veces la gente pregunta, ¿es necesaria la educación musical? No, no se requiere educación musical ni oído perfecto. Todo lo que necesitas es sentido del ritmo. Si bailas o cantas un poco, es suficiente. Además, se desarrolla el sentido del ritmo, si tan solo hay un deseo. Hemos desarrollado nuestros propios métodos de enseñanza, contamos con biblioteca, videos, casetes de audio y CD. Nuestros profesores tienen formación musical superior y amplia experiencia trabajando en iglesias. Formamos campaneros para Moscú, la región de Moscú y otras regiones.

En muchos lugares de Rusia se ha conservado la tradición de tocar el timbre. Hay Rostov, Pskov-Pechersk y otras tradiciones de timbre. Ahora hay escuelas de campaneros: en la Catedral de Cristo Salvador, el Monasterio Novo-Petrovsky. Básicamente, se trata de escuelas en los templos. Se organizan clases optativas en Novosibirsk, Saratov y Krasnodar. Sus estudiantes tocan campanas “para autoeducarse” y a menudo no creen en Dios. Terminan el curso, ¿y luego qué?

– ¿Puede un campanero convertirse en un personaje famoso? Cuáles son los nombres de los campaneros?

– Ser campanero no es una profesión y mucho menos prestigiosa. Un campanero es a la vez una obediencia y un llamado. Por tanto, se ha conservado muy poca información. El campanero es el vínculo entre el templo y el cielo. Su repique precede a la oración en la iglesia y se convierte en su continuación al final del servicio.

– ¿Alguien puede subir al campanario?

- No, sólo con la bendición del abad. Se permite la entrada a niños en Semana Santa y Navidad. Pero esto es muy peligroso. Aunque, por supuesto, los recuerdos duran toda la vida. Tomamos un camino diferente: organizamos un museo-aula en el que los visitantes se familiarizan con la historia y la tradición del repique de campanas ortodoxo y el arte de fundir campanas. Las campanas son como las personas, cada una con su propia historia, también se pueden escuchar en las conferencias. En el campanario del museo, todos tienen la oportunidad de tocar las campanas, así como de escuchar todo tipo de repiques canónicos.

En 2015, con la bendición del rector, el arcipreste Valery Voloshchuk, se inauguró una escuela de campaneros de iglesia en nuestra parroquia de San Jorge el Victorioso. La escuela está dirigida por la campanera principal de la parroquia, Olga Pavlovna Shevchuk. Olga Pavlovna se graduó en la Escuela de Campaneros de Moscú, cursos de teología en el Seminario Teológico Don y cursos de timbre en el Monasterio Danilov (Moscú).

El campanero es como un vínculo entre el templo y el cielo. El repique de campanas precede a la oración en la iglesia y la continúa después del final del servicio. El repique de las campanas, el llamado de Cristo, ayuda a una persona a abrir su corazón y recordar a Dios, incluso si no está en la iglesia.

Cualquiera puede inscribirse en la escuela de campaneros de la iglesia. Duración de la formación: 2 meses. Después de graduarse, se emite un diploma o certificado.

El programa de formación incluye:
- Clases teóricas sobre historia de las campanas, selección y colocación de campanas en campanarios y espadañas, normativa de repique de campanas, etc.
- Ejercicios prácticos en el campanario de la Iglesia de San Juan Guerrero (7 campanas) y en la espadaña de suelo (9 campanas).

Inscripción para la escuela: +7-951-849-88-58 Shevchuk Olga Pavlovna

PAG sobre la bendición de Su Eminencia el Reverendísimo Kirill, Arzobispo de Yaroslavl y Rostov, el 28 de septiembre de 2005 en Yaroslavl abrió " Escuela de Arte de Campanas de Yaroslavl"- una asociación de campaneros, fundidores y campanólogos (investigadores del arte de las campanas) de Yaroslavl. Los fundadores de la “Escuela”: la diócesis de Yaroslavl-Rostov, la fábrica de campanas de Nikolai Shuvalov y la Feria-Exposición de Campanas de toda Rusia. El principal objetivo por el que se creó la nueva asociación es restaurar un alto nivel profesional, la originalidad del estilo y la antigua gloria del arte de tocar las campanas, por el que la tierra de Yaroslavl era famosa no sólo en toda Rusia, sino en todo el mundo.

Por primera vez se inaugura en Yaroslavl la parte principal de la "Escuela de arte de campanas de Yaroslavl" escuela de campaneros. Esta es una institución educativa profesional poco común en Rusia, que está diseñada para capacitar a campaneros de iglesias para un trabajo responsable y de alta calidad en una iglesia ortodoxa. Atrás quedó el período de introducción "espontánea" a la profesión de tocar las campanas (años 90), cuando a veces personas al azar que no conocían la profesión y no podían garantizar la ejecución reglamentaria del toque de la iglesia ni la supervisión del estado técnico de la campana. El instrumento acabó en el campanario. Ahora muchos templos tienen campanarios bien equipados, a veces con campanas bajas de varias toneladas. Esta parte de los costes de material es una de las más elevadas para la parroquia, ya que las campanas en sí son muy caras (metal, costosos trabajos personalizados), y la construcción del campanario requiere grandes fondos y la participación de profesionales de alto nivel. Por eso las exigencias del campanero de la iglesia actual son altas y variadas, a saber:

Cada uno de los temas anteriores se dedicará a una materia separada en Ringing School, dividida en una parte teórica y práctica. La experiencia de impartir clases magistrales para campaneros de iglesias en la Feria-Exposición de Campanas (anualmente, desde 2001) ayudó a los organizadores de la Escuela a desarrollar un programa de formación equilibrado. Los temas requeridos incluyen:

Maestro destacado y director de la Escuela de timbre - campanero principal de la diócesis de Yaroslavl-Rostov Vladimir Degtyarev. En las campanas de la Feria Panrusa de Campanas y en los campanarios existentes de las iglesias de Yaroslavl se impartirán clases prácticas sobre técnicas, géneros y tradiciones del repique de campanas. Las clases teóricas se llevarán a cabo en el edificio del Centro Espiritual y Educativo de la Diócesis de Yaroslavl, uno de cuyos locales es cedido a la “Escuela de Arte de Campanas de Yaroslavl” por la Diócesis de Yaroslavl-Rostov.

El curso completo de formación en la Ringing School tendrá una duración de 1 mes (clases diarias). El programa incluye viajes dentro de la región de Yaroslavl para familiarizar a los futuros campaneros profesionales con los monumentos destacados del arte de las campanas de Yaroslavl y la tecnología de fundición de campanas en la fábrica de Nikolai Shuvalov. Para que cada estudiante tenga tiempo suficiente para recibir lecciones individuales con un maestro, la inscripción en la escuela es limitada: no más de 7 personas por curso de estudio. Al finalizar el curso, se realizan exámenes en las principales disciplinas y se emite un documento que acredita las calificaciones profesionales.