Lo que se cuenta en la historia de una ciudad. Análisis de la "historia de una ciudad" de Saltykov-Shchedrin, idea principal y tema de la obra. Adoración de Mamon y arrepentimiento

Historia de una ciudad(resumen por capítulo)

Contenido del capítulo: Sobre la raíz de los foolovitas

Este capítulo habla de tiempos prehistóricos, de cómo la antigua tribu de los tontos ganó una victoria sobre las tribus vecinas de comedores de cebollas, comedores de chorros, comedores de hielo, ranas, kosobrykhiv, etc. Después de la victoria, los tontos empezaron a pensar en cómo poner las cosas en orden en su nueva sociedad, ya que las cosas no les iban bien: o "amasaban el Volga con avena", luego "arrastraban el ternero hasta los baños. " Decidieron que necesitaban una regla. Con este fin, los tontos fueron a buscar un príncipe que los gobernara. Sin embargo, todos los príncipes a los que se dirigieron con esta solicitud se negaron, ya que nadie quería gobernar a personas estúpidas. Los príncipes, habiendo "enseñado" con la vara, soltaron a los chapuceros en paz y con "honor". Desesperados, se volvieron hacia un ladrón rebelde que pudo ayudar a encontrar al príncipe. El príncipe accedió a gobernarlos, pero no vivía con los chapuceros; envió a un ladrón novotor como gobernador.

Golovotyapov pasó a llamarse "Foolovites", y la ciudad, en consecuencia, comenzó a llamarse "Foolov".
No fue en absoluto difícil para Novotor manejar a los foolovitas: este pueblo se distinguió por la obediencia y la ejecución incondicional de las órdenes de las autoridades. Sin embargo, esto no agradó a su gobernante, el novator quería disturbios que pudieran ser pacificados. El final de su reinado fue muy triste: el ladrón pícaro atrapado robando hasta el punto que el príncipe no pudo soportarlo y le envió una soga. Pero el novator también logró salir de esta situación: sin esperar el bucle, "se apuñaló con un pepino".

Luego, otros gobernantes, que fueron enviados por el príncipe, comenzaron a aparecer uno por uno en Foolov. Todos ellos, Odoyev, Oryol, Kalyazin, resultaron ser ladrones descarados incluso peores que el innovador. El príncipe estaba cansado de tales eventos, él personalmente vino a la ciudad con un grito: "¡Lo arruinaré!" Con este grito comenzó la cuenta atrás del "tiempo histórico".

Historia de una ciudad (texto completo por capítulos)

Sobre las raíces del origen de los foolovitas

“No quiero, como Kostomarov, recorrer la tierra como un lobo gris, ni, como Solovyov, extenderme como un águila loca bajo las nubes, ni, como Pypin, extender mis pensamientos a lo largo de un árbol, pero quiero para hacer cosquillas a los foolovitas que son queridos para mí, mostrándoles al mundo sus gloriosas hazañas y la raíz de la que este famoso árbol creció y cubrió toda la tierra con sus ramas.

Así comienza el cronista su relato, y luego, habiendo dicho algunas palabras en elogio de su modestia, continúa.

Había, dice, en la antigüedad un pueblo llamado por los insectores *, y vivía muy al norte, donde los historiadores y geógrafos griegos y romanos asumían la existencia del mar hiperbóreo *. A estas personas se les apodaba "matones" porque tenían la costumbre de "golpearse" la cabeza contra todo lo que encontraban en el camino. La pared queda atrapada, muerden contra la pared; Empiezan a orar a Dios, muerden el suelo. Muchas tribus independientes * vivían en las cercanías de los blockheads *, pero solo las más notables de ellas fueron nombradas por el cronista, a saber: devoradores de morsas, devoradores de cebollas, devoradores de grasa, arándanos, curales, frijoles giratorios, ranas, gorriones , babosas de patas negras, mancuernas, cabezas rotas, criadores ciegos, kosobryhnye, vendace, esquinas, desmoronamientos y rukosui. Estas tribus no tenían ni una religión ni un modo de gobierno, reemplazando todo esto con el hecho de que estaban constantemente en desacuerdo entre sí. Hicieron alianzas, declararon guerras, hicieron las paces, se juraron amistad y lealtad, cuando mintieron, agregaron "déjame avergonzarme", y se convencieron de antemano de que "la vergüenza no me devorará los ojos". Así, arruinaron mutuamente sus tierras, indignaron mutuamente a sus esposas y vírgenes y, al mismo tiempo, se enorgullecieron de ser cordiales y hospitalarios. Pero cuando llegaron al punto en que pelaron la corteza del último pino en tortas planas, cuando no había esposas ni vírgenes, y no había nada para que la "planta humana" continuara, entonces los tontos fueron los primeros en toman sus mentes. Se dieron cuenta de que alguien necesitaba tomar la delantera, y los enviaron a decirle a los vecinos: nos daremos golpes en la cabeza hasta entonces, hasta que alguien esté fuera de control. “Lo hicieron con astucia”, dice el cronista, “sabían que les crecían cabezas fuertes sobre los hombros, así que lo ofrecieron”. Y de hecho, tan pronto como los vecinos ingenuos aceptaron la insidiosa propuesta, ahora los chapuceros, con la ayuda de Dios, los abrumaron. El primero cedió a las razas ciegas y rukosui; los comilones, vendace y kosobryhie * se quedaron más que otros. Para derrotar a este último, incluso tuvieron que recurrir a la astucia. A saber: el día de la batalla, cuando ambos bandos se enfrentaron con un muro, los chapuceros, inseguros del resultado exitoso de su causa, recurrieron a la brujería: dejaron salir el sol de la piel. El sol mismo estaba parado de tal manera que debería haber brillado con kosobrykhim en los ojos, pero los chapuceros, para darle a este asunto la apariencia de brujería, comenzaron a agitar sus sombreros hacia los kosobrykhim: aquí, dicen, estamos y el sol es uno con nosotros. Sin embargo, los kosobryhie no se asustaron de inmediato, pero al principio también adivinaron: sacaron avena de los sacos y comenzaron a tomar el sol con sacos. Pero no lo captaron, y solo entonces, cuando vieron que la verdad estaba del lado de los chapuceros, trajeron la confesión *.

Reuniendo a los kurales, los devoradores de borracheras y otras tribus, los chapuceros comenzaron a asentarse en el interior, con el obvio objetivo de lograr algún tipo de orden. El cronista no describe la historia de este dispositivo en detalle, sino que solo cita episodios aislados de él. Comenzó con el hecho de que amasaban el Volga con avena, luego arrastraban al ternero a la casa de baños *, luego hervían gachas en un bolso, luego ahogaban la cabra en masa malteada, luego compraban un cerdo para un castor y mataban un perro por un lobo, luego perdió las sandalias y buscó por los patios: eran seis zapatos de líber, pero encontraron siete; luego se encontraron con el cáncer con una campana sonando, luego sacaron el lucio de los huevos, luego fueron a atrapar el mosquito a ocho millas de distancia, y el mosquito se sentó en la nariz de los poshekhonts, luego el padre fue cambiado por un perro, luego la prisión fue calafateada con panqueques, luego la pulga fue encadenada a una cadena, luego el diablo se convirtió en un soldado cedió, luego apuntalaron el cielo con estacas, finalmente se cansó y comenzó a esperar lo que vendría de ella.

Pero nada salió de eso. El lucio volvió a sentarse sobre los huevos; los panqueques con los que se calafateó la prisión, comieron los presos; las bolsas en las que se cocinaba la papilla se quemaron junto con la papilla. Y la discordia y el alboroto se hicieron peores que antes: nuevamente comenzaron a destruirse mutuamente las tierras de los demás, a llevar cautivas a sus esposas, a jurar contra las vírgenes. Sin pedido y completo. Intentaron golpearse la cabeza de nuevo, pero incluso entonces no alcanzaron nada. Entonces decidieron buscar un príncipe.

Él nos proporcionará todo en un instante, dijo el anciano Dobromysl, ¡hará soldados con nosotros y construirá una prisión, lo que sigue! ¡Aydà chicos!

Estaban mirando, estaban buscando al príncipe, y un poquito en los tres pinos no se perdieron, pero gracias había un poshekhnets ciego que conocía estos tres pinos como la palma de su mano. Los condujo al camino tortuoso y los condujo directamente al príncipe en el patio.

¿Quien eres? y porque vinieron a mi? - preguntó el príncipe de los mensajeros.

¡Somos unos chapuceros! ¡No somos más sabios y valientes a la luz del pueblo! ¡Incluso nos duchamos kosobrykhikh y aquellos con sombreros! - bichos presumidos.

¿Qué más has hecho?

Vaya, estaban atrapando un mosquito a siete millas de distancia, - empezaron los chapuceros, y de repente se sintieron tan graciosos, tan graciosos ... Se miraron y se echaron a reír.

¡Pero fuiste tú, Peter, quien fue a atrapar un mosquito! - se burló Ivashka.

¡No, yo no! estaba sentado en tu nariz!

Entonces el príncipe, al ver que estaban aquí, frente a él, no abandonó su contienda, se enardeció mucho y comenzó a enseñarles con una vara.

¡Estúpido, estúpido! - dijo, - ¡no deberían llamarse foolovitas por sus hechos, sino que deberían llamarse foolovitas! ¡No quiero ser estúpido! pero busca un príncipe así, que no sea más estúpido en el mundo, y él estará contigo.

Habiendo dicho esto, enseñó un poco con una vara y despidió a los chapuceros con honor.

Los chapuceros reflexionaron sobre las palabras del príncipe; Caminaron todo el camino y todos pensaron.

¿Por qué nos echó? - dijeron algunos, - somos para él con todo nuestro corazón, ¡y nos envió a buscar al príncipe estúpido!

Pero al mismo tiempo, se encontraron otros que no vieron nada ofensivo en las palabras del príncipe.

¡Qué! - objetaron, - ¡un príncipe estúpido, tal vez, sea aún mejor para nosotros! Ahora tenemos un pan de jengibre en sus manos: mastica, ¡pero no nos molestes!

Y eso es cierto, coincidieron los demás.

Los buenos compañeros regresaron a casa, pero al principio decidieron volver a intentar establecerse por su cuenta. Alimentaron al gallo con la cuerda para no escapar, se comieron al dios ... Sin embargo, no tenía sentido. Pensé y pensé y fui a buscar al estúpido príncipe.

Caminaron sobre terreno llano durante tres años y tres días, y no todos pudieron llegar a ninguna parte. Finalmente, sin embargo, llegamos al pantano. Ven a un Chukhlomets-rukosuy parado en el borde del pantano, mitones sobresaliendo del cinturón, y está buscando a otros.

¿No sabéis, mis queridas manos, dónde podríamos encontrar a un príncipe así, para que no sea más estúpido en el mundo? - suplicaron los chapuceros.

Sé que hay un hombre así - respondió el rukosui - así que ve directamente a través del pantano, justo aquí.

Todos se precipitaron al pantano a la vez, y más de la mitad de ellos se ahogaron aquí (“Muchos estaban celosos de su tierra”, dice el cronista); por fin salimos del lodazal y vimos: al otro lado del pantano, justo en frente de ellos, se sienta el príncipe en persona - ¡sí, estúpido, estúpido! Se sienta y come pan de jengibre escrito. Los chapuceros estaban encantados: ¡así es el príncipe! lo mejor y no necesitamos desear!

¿Quien eres? y porque vinieron a mi? - dijo el príncipe masticando pan de jengibre.

¡Somos unos chapuceros! ¡No somos un pueblo más sabio y valiente! Somos los comedores ricos, ¡y ganamos! - alardearon los chapuceros.

¿Qué más has hecho?

Sacamos el lucio de los huevos, amasamos el Volga con avena ... - empezaron a enumerar a los chapuceros, pero el príncipe no quiso escucharlos.

Soy realmente estúpido ”, dijo,“ ¡y tú eres incluso más estúpido que yo! ¿Se posa un lucio sobre los huevos? ¿O es posible amasar un río libre con avena? No, no deberían llamarse chapuceros, ¡sino foolovitas! No quiero cortejarte, pero estás buscando a un príncipe así, que no es el más estúpido del mundo, ¡y se marchitará en ti!

Y, habiendo castigado con vara, soltó con honra.

Los chapuceros empezaron a pensar: ¡el hijo de la gallina engañó a las manos! Dijo que este príncipe no es más estúpido, ¡pero es inteligente! Sin embargo, regresaron a casa y nuevamente comenzaron a establecerse por sí mismos. Los secaron bajo la lluvia, subieron a Moscú para mirar un pino. Y todo es no como sin orden y completo. Luego les aconsejé a todos a Pyotr Komar.

Tengo, - dijo, - un amigo-amigo, apodado ladrón-novotor, así que si el príncipe no encuentra tal agotamiento, entonces me juzgará por una corte misericordiosa, ¡córteme la cabeza sin talento de mis hombros!

Con tal convicción expresó esto que los chapuceros obedecieron y llamaron al ladrón novato. Durante mucho tiempo regateó con ellos, pidió altyn y dinero para la búsqueda, pero los chapuceros dieron un centavo y sus barrigas para arrancar. Finalmente, sin embargo, de alguna manera se calmaron y fueron a buscar al príncipe.

¡Búscanos de tal manera que seas insensato! - dijeron los chapuceros al ladrón novotor, - ¡de qué nos sirve un sabio, bueno, es bueno para él!

Y el ladrón-innovador los condujo al principio por un abeto y un bosque de abedules, luego por un matorral, luego por un matorral, y los condujo directamente a un claro, y en medio de ese claro el príncipe se sienta.

Mientras los chapuceros miraban al príncipe, se congelaron. Sentado, esto, frente a ellos es un príncipe y un listo; lo golpea con el arma y lo agita con un sable. Lo que sea que dispare con el arma, el corazón lo atravesará, lo que sea que agite el sable, entonces la cabeza está fuera de los hombros. Y el ladrón renegado, habiendo cometido un acto tan sucio, se queda allí, acariciando su vientre y sonriendo en su barba.

¡Lo que tu! loco, de ninguna manera, loco! ¿Este irá a nosotros? eran cien veces más estúpidos, ¡y no fueron! - los chapuceros se lanzaron sobre el novotor-ladrón.

¡Nishto! ¡poseer! - dijo el ladrón innovador -, dale tiempo, diré una palabra con él cara a cara.

Los chapuceros ven que el ladrón renegado les ha dado la vuelta en una curva, pero no se atreven a dar marcha atrás.

¡Esto, hermano, no es eso con frentes "kosobryhimy" para molestar! no, aquí, hermano, da la respuesta: ¿qué es esa persona? ¿Qué rango y rango? - refunfuñan entre ellos.

Y el ladrón-innovador en este momento llegó al príncipe en persona, se quitó la gorra de marta frente a él y comenzó a decirle palabras secretas al oído. Susurraron durante mucho tiempo, y sobre qué, no escuchar. Tan pronto como los chapuceros se dieron cuenta, el ladrón-innovador dijo: "Destrozarlos, su principesca señoría, es siempre muy libre".

Finalmente, fue su turno de pararse ante los ojos claros de su señoría principesca.

¿Qué tipo de gente eres? y porque vinieron a mi? el príncipe se volvió hacia ellos.

¡Somos unos chapuceros! no hay gente más valiente que nosotros, - empezaron los chapuceros, pero de repente se sintieron avergonzados.

¡Escuché, señores, chapuceros! - el príncipe se rió entre dientes ("y sonrió tan amablemente, como si el sol hubiera brillado!" - anota el cronista), - ¡He oído bastante! Y sé sobre eso, cómo conociste al cáncer con la campana sonando, ¡sé lo suficiente! No sé nada, ¿por qué viniste a mí?

Y llegamos a su señoría principesca, esto es lo que vamos a anunciar: cometimos muchos asesinatos entre nosotros, nos arruinamos y nos maltratamos mucho, pero no tenemos toda la verdad. ¡Ven y Volodya con nosotros!

¿Y a quién, les pregunto, acabó con esto de los príncipes, mis hermanos, con una reverencia?

Y estábamos con un príncipe estúpido, pero con otro príncipe estúpido, ¡y no querían volodizarnos!

está bien. Ojalá fueras Volod - dijo el príncipe -, pero para ir a vivir contigo, ¡no iré! Por lo tanto, vive según una costumbre animal: quita la espuma del oro libre de prueba, estropea a la nuera. Pero te envío a ti, en lugar de a mí mismo, a este ladrón novicio: ¡déjale que te gobierne en casa, y yo me iré y tú y yo empujaremos!

Bajaron la cabeza y dijeron:

Y me pagarás muchos tributos - prosiguió el príncipe -, de quien las ovejas traerán brillo, escríbeme las ovejas, pero quédate con la brillante para ti; Quien tenga un centavo, divídalo en cuatro: déme una parte, otra a mí, la tercera otra vez y quédese con la cuarta. Cuando yo vaya a la guerra, ¡y tú te vas! ¡Y no te importa nada más!

Y aquellos de ustedes a quienes no les importa nada, tendré piedad; el resto de todo - para ejecutar.

¡Entonces! - respondieron los chapuceros.

Y como ustedes no sabían cómo vivir para sí mismos y para sí mismos, tontos, deseaban servidumbre, de ahora en adelante no serán llamados chapuceros, sino foolovitas.

¡Entonces! - respondieron los chapuceros.

Entonces el príncipe ordenó rodear de vodka a los embajadores, darles un pastel y un pañuelo escarlata y, habiendo impuesto muchos tributos, soltarlo con honor.

Los chapuceros caminaron a casa y suspiraron. "¡Suspiraron no débilmente, gritaron fuertemente!" - testifica el cronista. "¡Aquí está, cuál es la verdad principesca!" ellos dijeron. Y también dijeron: “¡Nosotros takali, nosotros tàkali, y lo hicimos!” * Uno de ellos, tomando arpa, cantó:

¡No hagas ruido, mamá es un roble verde! *
No molestes al buen amigo en pensar,
Como en la mañana, buen amigo, para ir a interrogatorio
Ante el formidable juez, el propio rey ...

Cuanto más fluía la canción, más bajaban las cabezas de los chapuceros. “Había entre ellos, - dice el cronista, - viejos canosos y lloraban amargamente por haberse saltado su dulce voluntad; también había jóvenes que apenas habían probado esa voluntad, pero ellos también lloraban. Sólo entonces todos supieron lo que es un testamento tan maravilloso ". Cuando se distribuyeron los versos finales de la canción:

Te daré, chaval, por eso
Altas mansiones en medio del campo,
Que dos pilares con travesaño ... -
luego todos cayeron y lloraron.

Pero el drama ya se ha producido de forma irrevocable. Al llegar a casa, los chapuceros eligieron inmediatamente el pantano y, habiendo puesto la ciudad en él, llamaron Foolov, y después de esa ciudad se llamaron a sí mismos Foolovites. “Así floreció esta antigua rama”, añade el cronista.

Pero al ladrón novato no le gustó esta obediencia. Necesitaba disturbios, porque pacificándolos, esperaba ganarse el favor del príncipe y recolectar habara de los rebeldes. Y comenzó a molestar a los foolovitas con todo tipo de mentiras y, de hecho, no en mucho tiempo, provocó disturbios. Primero se rebelaron las esquinas y luego los cuajos *. El ladrón caminó hacia ellos con un proyectil de cañón, disparó sin descanso y, después de quemar a todos, hizo las paces, es decir, comió fletán en las esquinas y cuajo en los cuajos. Y recibió grandes elogios del príncipe. Pronto, sin embargo, robó hasta tal punto que los rumores de su robo malsano incluso llegaron al príncipe. El príncipe se enardeció y envió una soga al esclavo infiel. Pero el novator, como un verdadero ladrón, también se dio la vuelta: precedió a la ejecución por el hecho de que, sin esperar la soga, se cortó con un pepino.

Después vino el novotor-ladrón "para reemplazar al príncipe" un Odoyev, el que "compró por un centavo de huevos magros". Pero también se dio cuenta de que no podía vivir sin disturbios, y también comenzó a molestar. Kosobryhie, kalashniki, fresas * rose - todos defendieron los viejos tiempos y sus derechos. El Odoyev fue contra los alborotadores y también comenzó a disparar sin descanso, pero debe haber disparado en vano, porque los alborotadores no solo no se humillaron, sino que se llevaron a los esclavos de boca negra y de labios con ellos. El príncipe escuchó el estúpido disparo de un estúpido odoyev y aguantó durante mucho tiempo, pero finalmente no pudo soportarlo: salió contra los alborotadores en su propia persona y, después de haber disparado a todos, regresó a casa.

Envié a un verdadero ladrón, resultó ser un ladrón, el príncipe se afligió al mismo tiempo, envié a un odoyev al que apodaron "vender huevos magros por un centavo", y resultó ser un ladrón. ¿A quién enviaré ahora?

Reflexionó durante mucho tiempo sobre cuál de los dos candidatos daría la ventaja: si a los Orlovet, con el argumento de que "Eagle y Kromy son los primeros ladrones", o al Shuyanin, con el argumento de que él "había estado en St. . Petersburgo, se derramó en el suelo, y luego no se cayó ", Pero finalmente prefirió el Orlovtsy, porque pertenecía a la antigua familia de" Cabezas rotas ". Pero en cuanto llegaron los Orlovet al lugar, los viejos se rebelaron y, en lugar del gobernador, se encontraron con un gallo con pan y sal. Los Orlovet se acercaron a ellos con la esperanza de darse un festín de esterlinas en el Staritsa, pero descubrieron que había "suficiente suciedad". Luego quemó a la anciana y se entregó a las esposas y vírgenes de la anciana para que se burlaran de él. "El príncipe, al enterarse de eso, se cortó la lengua".

Entonces el príncipe volvió a intentar enviar un "ladrón más simple", y en estas consideraciones eligió a un Kalyazin, que "compró un cerdo para un castor", pero éste resultó ser un ladrón más que un novotor y un Orlovets. Semendyaevitas rebeldes y Zaozertsy y "matándolos, los quemó".

Entonces el príncipe se quedó boquiabierto y exclamó:

¡Sin tonterías, como tonterías!

Y ven en tu propia persona a Foolov y llora:

¡Lo arruinaré! "

Los tiempos históricos comenzaron con esta palabra.

Ha leído el resumen (capítulos) y el texto completo de la obra: La historia de una ciudad: Saltykov-Shchedrin ME (Mikhail Evgrafovich).
Puedes leer el trabajo completo en su totalidad y resúmenes (por capítulos), según el contenido de la derecha.

Clásicos de la literatura (sátira) de la colección de obras para leer (cuentos, novelas) de los mejores y famosos escritores satíricos: Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. .................

El nombre de la ciudad, cuya "historia" se ofrece al lector, es Foolov. No existe tal ciudad en el mapa de Rusia, y nunca ha existido tal ciudad - y sin embargo estaba ... Y estaba - en todas partes. ¿O tal vez no desapareció por ningún lado, a pesar de la frase con la que el autor-cronista finaliza su narración: "La historia ha detenido su curso"? ¿Podría ser esto cierto? ¿Y no es esa sonrisa astuta de Esopo? ...

En la literatura rusa, la Historia de la aldea de Goryukhina de Pushkin precedió inmediatamente a la Crónica de Shchedrin. “Si Dios me envía lectores, entonces tal vez sientan curiosidad por saber cómo decidí escribir la Historia del pueblo de Goryukhina”, así es como comienza la historia de Pushkin. Y aquí está el comienzo del texto "Del editor", supuestamente encontrado en el "archivo de la ciudad de Foolov" "un voluminoso paquete de cuadernos con el nombre general del" Cronista de Foolov "": "Durante mucho tiempo ya tenía el intención de escribir la historia de alguna ciudad (o región) ... circunstancias obstaculizaron esta empresa ".

Pero se encontró al Cronista. El material recopilado desde la antigüedad está a disposición del "editor". Al dirigirse al lector, determina el contenido de la Historia. Lea el texto "Del editor" en su totalidad para estar convencido de que cada palabra es especial, brilla con su brillo y se fusiona en un brillo común con otras, una imagen fantásticamente real (grotesca), que apenas ha aparecido en la página, se apiña en la siguiente, y lo mejor, lo que se puede hacer es convertirse en un lector de la crónica de Foolov, esta ciudad extrañamente familiar para todos nosotros.

La estructura de la obra más leída de Shchedrin no es sencilla. Detrás del capítulo " Del editor"Sigue" Dirección al lector "- un texto escrito directamente en nombre del "archivero-cronista" y estilizado en el lenguaje del siglo XVIII.

"Autor" - "humilde Pavlushka, hijo de Masloboinikov", el cuarto archivero. Tenga en cuenta que de los otros tres archiveros, dos son Tryapichkins (el apellido se toma del "Inspector General" de Gogol: así es como Khlestakov llama a su amigo "escribir artículos").

"Sobre la raíz de los foolovitas"

“Sobre la raíz de los foolovitas”, el capítulo que abre el Cronista, comienza con una cita ficticia que imita el texto de The Lay of Igor's Host. Los historiadores N.I. Kostomarov (1817-1885) y S.M. Solovyov (1820-1879) se mencionan aquí porque se adhirieron a puntos de vista directamente opuestos sobre la historia de Rusia y Rusia: según Kostomarov, lo principal era la actividad popular espontánea ("vagaba por la tierra como un lobo gris"), y según Soloviev, la historia rusa se creó sólo gracias a las hazañas de príncipes y reyes ("agitó su águila tímida bajo las nubes").

Ambos puntos de vista eran ajenos al propio escritor. Creía que la condición de Estado ruso solo se puede crear a través de un movimiento popular organizado y consciente.

"Inventario para gobernadores de la ciudad"

El "Inventario de los gobernadores de la ciudad" contiene explicaciones para otros capítulos y una breve lista de alcaldes, cuyas narrativas se desarrollan más a fondo. Uno no debería pensar que cada alcalde es una imagen satírica de un "autócrata" en particular. Son siempre imágenes generalizadas, como la mayor parte del texto de la "Historia de una ciudad", pero también hay claras correspondencias. Sinvergüenzas - Pavel I, Alejandro I - Melancolía; Speransky y Arakcheev, colaboradores cercanos de Alejandro I, se reflejaron en los personajes de Benevolensky y Gloom-Burcheev.

"Organchik"

Organchik es el capítulo central y más famoso del libro. Este es el apodo del alcalde Brudasty, que resume los rasgos más siniestros del despotismo. La palabra "tetona" se ha aplicado durante mucho tiempo exclusivamente a los perros: tetona: tiene barba y bigote en la cara y, por lo general, es especialmente cruel (más a menudo sobre un perro galgo). Fue nombrado órgano porque se encontró un instrumento musical en su cabeza, un mecanismo que produce una sola frase: "¡No lo toleraré!" Los necios también llaman a Brudasty un sinvergüenza, pero Shchedrin asegura esta palabra, no le dan ningún significado definido. Esto significa que la palabra tiene tal: así es como el escritor llama su atención sobre esta palabra y le pide que la entienda. Vamos a averiguarlo.

La palabra "sinvergüenza" apareció en ruso bajo Pedro I de "profost" - un ejecutor de regimiento (verdugo) en el ejército alemán, en ruso se usó hasta los años 60 del siglo XIX en el mismo sentido, después - el alcaide de cárceles militares. AI Herzen y N.P. Ogarev: publicistas revolucionarios rusos que publicaron el periódico Kolokol en Londres. Carlos el Inocente, un personaje como Organchik en la historia medieval, un rey francés de la vida real, depuesto como resultado de sus guerras infructuosas. Francmasones: francmasones, francmasones, miembros de la Sociedad de Francmasones, que ha sido muy influyente en Europa desde la Edad Media.

"La leyenda de los seis gobernadores de la ciudad"

"La historia de los seis gobernadores de la ciudad" es una sátira brillante, maravillosamente escrita, hilarantemente divertida y sobre las emperatrices del siglo XVIII y sus trabajadores temporales favoritos.

El apellido Paleologova es una alusión a la esposa de Iván III, la hija del último emperador bizantino de la dinastía Paleólogo, Sofía. Fue este matrimonio el que dio a los gobernantes rusos la base para hacer de Rusia un imperio y soñar con anexar Bizancio.

El nombre Clementine de Bourbon es una alusión al hecho de que el gobierno francés ayudó a Elizabeth Petrovna a ascender al trono ruso. La mención de los apellidos ficticios difíciles de pronunciar de los cardenales polacos aquí es probablemente una alusión a la época de los disturbios y la intriga polaca en la historia de Rusia.

"Noticias sobre Dvoekurov"

"Las noticias de Dvoekurov" contiene alusiones al reinado de Alejandro I y rasgos de su personalidad (dualidad, intenciones contradictorias y su implementación, indecisión a la cobardía). Shchedrin enfatiza que los foolovitas le deben la obligación de consumir hojas de mostaza y laurel. Dvoekurov es el antepasado de los "innovadores" que libraron guerras "en nombre de las patatas". Un indicio de Nicolás I, el hijo de Alejandro I, quien introdujo las patatas en Rusia durante la época de hambruna de 1839-1840, lo que provocó "disturbios de la patata", brutalmente reprimidos por la fuerza militar hasta el levantamiento campesino más poderoso de 1842.

"Ciudad hambrienta"

La ciudad hambrienta. El alcalde Ferdyshchenko gobierna a Foolov en este y en los dos capítulos siguientes. Después de escuchar las enseñanzas del sacerdote sobre Acab y Jezabel, Ferdyshchenko promete pan al pueblo y él mismo convoca tropas a la ciudad. Quizás esto sea una alusión a la "liberación" de los campesinos en 1861, realizada de tal manera que despertó el descontento tanto de los terratenientes como de los campesinos que se resistieron a la reforma.

"Ciudad de Paja"

"Ciudad de Paja". Se describe la guerra entre "arqueros" y "artilleros". Se sabe que en mayo de 1862, tuvieron lugar los famosos incendios de San Petersburgo en Apraksin Dvor. Culparon a estudiantes y nihilistas por ellos, pero quizás los incendios fueron una provocación. El capítulo es una generalización más amplia. También contiene indicios de la inundación de 1824 en San Petersburgo.

"Viajero fantástico"

"Viajero fantástico". Ferdischenko emprende un viaje. La costumbre de los autócratas rusos era embarcarse de vez en cuando en viajes por el país, durante los cuales las autoridades locales mostraban enérgicamente la lealtad del pueblo a los gobernantes, y los zares otorgaban favores al pueblo, a menudo muy insignificantes. Entonces, se sabe que por orden de Arakcheev, durante la gira de Alejandro I por los asentamientos militares, el mismo ganso asado fue trasladado de la cabaña a la cabaña.

"Guerras de la Ilustración"

"Guerras por la Ilustración": describe "el reinado más largo y brillante", a juzgar por muchos signos, de Nicolás I. Vasilisk Semyonovich Wartkin es una imagen colectiva, como todos los demás, pero algunas características de la época apuntan claramente principalmente a este monarca . El historiador K.I. Arseniev fue el mentor de Nicolás I, quien viajó con él por Rusia.

Las campañas de Streletskaya Sloboda nos remontan al siglo XVIII, pero generalizan los períodos del próximo siglo: la lucha de los monarcas contra los masones, la "oposición noble" y los decembristas. Parece que hay una alusión a Pushkin (el poeta Fedka, que "insultó" a la venerable madre del basilisco con versos). Se sabe que después del regreso de Pushkin del exilio en 1826, Nicolás I le dijo en una conversación personal: “Has sido lo suficientemente tonto, espero que ahora seas razonable y no pelearemos más. Me enviarás todo lo que redactes, a partir de ahora yo mismo seré tu censor ".

Un viaje al asentamiento de Dung implica las guerras coloniales de los zares rusos. Hablando de la crisis económica en Foolov, Shchedrin nombra a los economistas de la revista Russian Bulletin: Molinari y Bezobrazova, que hicieron pasar cualquier posición como prosperidad. Finalmente, las campañas "contra la ilustración" y por la "destrucción del espíritu libre", fechadas en el año de la revolución en Francia (1790), apuntan a la Revolución Francesa de 1848 y los acontecimientos revolucionarios que estallaron en países europeos - Alemania , Austria, República Checa, Hungría. Nicolás I presenta tropas a Valaquia, Moldavia, Hungría.

"La era del despido de las guerras"

El capítulo "La era del despido de las guerras" está dedicado principalmente al reinado de Negodyaev (Pablo I), "reemplazado" en 1802, según el "Inventario", por desacuerdo con Czartoryski, Stroganov y Novosiltsev. Los nobles nombrados eran consejeros cercanos de Alejandro, el hijo del emperador asesinado. Fueron ellos quienes abogaron por la introducción de principios constitucionales en Rusia, ¡pero qué comienzo fueron! "La era del despido de las guerras" presenta estos "principios" en su verdadera forma.

Negodyaev es reemplazado por Mikaladze. El apellido es georgiano, y hay razones para pensar que se refiere al emperador Alejandro I, bajo el cual Georgia (1801), Mingrelia (1803) e Imeretia (1810) fueron anexadas a Rusia, y el hecho de que es descendiente de la "voluptuosa reina Tamara" - un indicio de su madre Catalina II. El alcalde de Benevolensky, el árbitro de los destinos de Rusia, que tuvo una gran influencia en Alejandro I, M.M. Speransky. Licurgo y Dragón (Drakont): antiguos legisladores griegos; expresiones "reglas draconianas", "medidas draconianas" se volvieron aladas. Speransky se sintió atraído por el zar para redactar leyes.

"Documentos de respaldo"

En la última parte del libro - "Documentos de justificación" - hay una parodia de las leyes redactadas por Speransky. Benevolensky terminó su carrera de la misma manera que Speransky, fue sospechoso de traición y exiliado. Llega el poder de Pimple: el alcalde de la cabeza disecada. Esta es una imagen generalizadora, y no en vano Shchedrin compara el bienestar de los foolovitas bajo la espinilla con la vida de los rusos bajo el legendario príncipe Oleg: así es como el satírico enfatiza la naturaleza ficticia y sin precedentes del describe la prosperidad.

"Adoración de Mammón y arrepentimiento"

Ahora estamos hablando de la gente del pueblo, de los propios foolovitas. Se destaca la singularidad de su resistencia y vitalidad, porque continúan existiendo bajo los alcaldes enumerados en la Crónica. La serie de este último continúa: Ivanov (nuevamente Alejandro I, incluso estamos hablando de dos versiones de su muerte: compárese la leyenda de la renuncia voluntaria al poder de Alejandro I, su puesta en escena de su muerte en Taganrog y su partida secreta al monaquismo), luego - Angel Dorofeich Du-Chariot (Angel es el apodo del mismo monarca en los círculos de los cercanos y cercanos, Dorofeich - de Dorotheus - el don de Dios (griego), seguido de Erast Melanov (nuevamente el zar Alejandro I.) Alexander's amados y su influencia en su reinado se enumeran bajo diferentes nombres alegóricos. El surgimiento de una imagen generalizada de Pfeifersha (prototipos: la baronesa V.Yu. von Krugener y EF Tatarinova) marca el comienzo de la segunda mitad del reinado de Alejandro I y la inmersión de las "clases altas" y la sociedad en el misticismo oscuro y el oscurantismo social, el arrepentimiento, el verdadero rey desaparece en ninguna parte.

“Confirmación del arrepentimiento. Conclusión"

Toda esta chusma mística y delirio es dispersada por el oficial una vez ofendido que se levantó (Gloom-Grumblev - Arakcheev (1769-1834), "un idiota hosco", "un mono con uniforme" que cayó en desgracia con Pablo I y fue reclutado por Alejandro I). La primera parte del capítulo está dedicada a su lucha por la encarnación de la loca idea de los asentamientos militares para mantener al ejército en tiempos de paz, la segunda, a la crítica del liberalismo ruso. Arakcheev, que floreció durante los años de la "liberación" de los campesinos de la servidumbre, enfureció a Shchedrin con su falta de principios, idealismo y cautela inconsistente, charla inútil y falta de comprensión de las realidades de la vida rusa. La lista de mártires de la idea liberal, que se da en el último capítulo del libro, y sus hechos también incluyen a los decembristas, cuyas actividades Shchedrin no pudo evitar ser irónico, conocer Rusia y darse cuenta de lo fantásticas que eran las esperanzas de los decembristas para el derrocamiento de la autocracia con la ayuda de sus sociedades secretas y un levantamiento en la Plaza del Senado. El Arcángel Stratilatovich Intercept-Zalivatsky es nombrado el último de la serie de alcaldes descritos en el Chronicler, una imagen que nos trae de nuevo a Nicolás I. “Afirmó que era el padre de su madre. De nuevo desterró la mostaza, el laurel y el aceite provenzal ... "Así, la historia de la ciudad de Foolov en" El cronista "vuelve al punto de partida. Todo en él está listo para un nuevo ciclo. Esta pista es especialmente clara en la declaración del Arcángel de que él es el padre de su madre. Lo grotesco fantasmagórico se lee con claridad.

Concluyendo la historia del gran libro de M.E. Saltykov-Shchedrin, solo notaremos que al leerlo, uno debe tener en cuenta la declaración de Turgenev sobre el autor: "Conocía Rusia mejor que todos nosotros".

Fuente (abreviado): Mikhalskaya, A.K. Literatura: Nivel básico: grado 10. A las 2 en punto, Parte 1: uch. subsidio / A.K. Mikhalskaya, O. N. Zaitsev. - M.: Avutarda, 2018

Roman M.E. Saltykov-Shchedrin "Historia de una ciudad".

Concepto, historia de la creación. Género y composición.

Los años sesenta del siglo XIX, difíciles para Rusia, resultaron ser los más fructíferos para M. E. Saltykov-Shchedrin.

Durante diez años (1858 a 1868), excluyendo dos años y medio (de 1862 a 1864), Saltykov se desempeñó como vicegobernador en Tver y Ryazan. El servicio público no impidió que el escritor viera la verdad y la sirviera todos los años. El escritor era una persona justa, honesta, incorruptible, exigente, de principios, luchaba contra los abusos de los funcionarios y terratenientes, por lo que no tenía relación con la "alta sociedad".

Después de todo, fue en la ciudad del norte donde Saltykov defendió a los campesinos, ya que vio que no había acción en las provincias. Y la arbitrariedad del poder policial, completamente convencido de que no existe para el pueblo, sino el pueblo para ello.

"Ensayos provinciales" fue el primer trabajo satírico y preparó la aparición de una novela satírica - una reseña "La historia de una ciudad".

En 1868 Saltykov-Shchedrin dejó el servicio civil. Las impresiones acumuladas se reflejan en este raro trabajo, que difiere marcadamente de una serie de obras creadas en estos años por escritores rusos, e incluso del propio Saltykov-Shchedrin. La imagen de la ciudad de Foolov como encarnación del sistema terrateniente autocrático apareció en los ensayos del escritor a principios de los años sesenta.

En enero de 1869, el satírico creó los primeros capítulos "Inventario para los gobernadores de la ciudad", "Organchik", que se publicaron en el primer número de la revista "Otechestvennye zapiski". En 1870, Saltykov continuó trabajando en la novela y la publicó en la revista Otechestvennye zapiski en los números 1-4, 9. Ese mismo año, la novela se publicó como una edición separada con el título "La historia de una ciudad".

Esta novela provocó muchas interpretaciones e indignación, lo que obligó a Saltykov a responder a un artículo del publicista Suvorin, titulado "Sátira histórica", publicado en la revista "Vestnik Evropy". Suvorin, sin ahondar en la profundidad del concepto y la esencia de la originalidad artística de la obra, acusó al escritor de burlarse del pueblo ruso y distorsionar los hechos de la historia rusa. Tras la aparición de este artículo, el interés previo del público lector se desvaneció un poco. Pero este trabajo encontró a sus lectores: después de medio siglo, M. Gorky dijo: “Es necesario conocer la historia de la ciudad de Foolov; esta es nuestra historia rusa y, en general, es imposible comprender la historia de Rusia en la segunda mitad del siglo XIX sin la ayuda de Shchedrin, el testigo más veraz de la pobreza espiritual y la inestabilidad ... ".

Características de género de la novela "La historia de una ciudad".

Shchedrin dominó los géneros satíricos grandes y pequeños: una novela con una trama interesante e imágenes profundamente sentidas, un feuilleton, un cuento de hadas, una obra dramática, una historia, una parodia. El escritor introdujo una crónica satírica en la literatura mundial. Un lugar importante en la obra pertenece a esta novela.

Esta historia- "auténtico" la crónica de la ciudad de Foolov, "El cronista de los tontos", que abarca el período de 1731 a 1825, que fue "compuesto sucesivamente" por cuatro archiveros de Foolov.

Saltykov-Shchedrin no siguió el esquema histórico del desarrollo de Rusia, pero algunos eventos, así como personas históricamente reconocibles, influyeron en la trama de la novela y la originalidad de las imágenes artísticas. La historia de una ciudad no es una sátira del pasado, porque el escritor no estaba interesado en un tema puramente histórico: escribió sobre la Rusia real. Sin embargo, algunos gobernantes de la ciudad de Foolov se parecen a gobernantes reales: Paul I - en la imagen de Melancholy, Nicholas I - en la imagen de Intercept - Zalivatsky; algunos alcaldes se identifican con estadistas: Benevolensky con Speransky, Gloom-Grumblev con Arakcheev. La conexión con el material histórico es especialmente notable en el capítulo "La historia de los seis alcaldes". Los golpes de palacio después de la muerte de Pedro I fueron "organizados" principalmente por mujeres, y algunas de las emperatrices se adivinan en las imágenes de "Iraidka malvada", "Clemantinka disoluta", "mujer alemana de carne gorda Shtokfish", "Dunka -fat-puño "," Matryonka-fosas nasales ". No importa quién está velado exactamente, porque el escritor no estaba interesado en personas específicas, sino en sus acciones, según las cuales se llevó a cabo la arbitrariedad de los que estaban en el poder.

Hablando sobre el pasado de Rusia, el escritor, Sin embargo, habló sobre los problemas de la sociedad contemporánea, sobre lo que le preocupaba como artista y ciudadano de su país.

Al estilizar los eventos de hace un siglo, dándoles las características del siglo XVIII, Saltykov-Shchedrin aparece en diferentes formas: primero, narra en nombre de los archiveros, compiladores del Foolov Chronicler, luego del autor, que se desempeñó como editor. y comentarista de materiales de archivo.

El escritor satírico recurrió a la historia para suavizar el inevitable choque con la censura.

autor en este trabajo administrado combinar tramas y motivos de leyendas, cuentos de hadas, otras obras folclóricas y simplemente accesible para transmitir al lector ideas antiburocráticas en las imágenes de la vida popular y las preocupaciones cotidianas de los rusos.

El cronista abre con una apelación al lector del último archivero-cronista, estilizada como una sílaba antigua, en la que el escritor presenta a sus lectores su objetivo: "retratar sucesivamente a los alcaldes, a la ciudad de Foolov desde el gobierno ruso en diferentes momentos".

Capítulo "Sobre la raíz de los foolovitas" escrito como un recuento de la crónica. El comienzo es una imitación de "La hostia de Igor", una lista de historiadores del siglo XIX que tienen puntos de vista directamente opuestos sobre el proceso histórico. Los tiempos prehistóricos de Foolov parecen ridículos y poco realistas, ya que las acciones de los pueblos que vivieron en la antigüedad están lejos de ser acciones conscientes.

.En el capítulo de la prehistoria "Sobre la raíz de los foolovitas" narra cómo el antiguo pueblo de los tontos derrotó a las tribus vecinas de comedores de morge, devoradores de cebollas, kosobryhikh, etc. Pero, sin saber qué hacer para mantener el orden, los tontos fueron a buscar un príncipe. Se dirigieron a más de un príncipe, pero incluso los príncipes más estúpidos no querían "ser estúpidos" y, habiéndoles enseñado con vara, los dejaron ir con honor. Luego convocaron a los chapuceros del ladrón novotor, que les ayudó a encontrar al príncipe. El príncipe accedió a "volodearlos", pero no se fue a vivir con ellos, enviando un ladrón novotor en lugar de él mismo. Ellos mismos como golovotyapov llamaron al príncipe "Foolovtsy", de ahí el nombre de la ciudad.

Los foolovitas eran personas sumisas, pero el novator necesitaba disturbios para pacificarlos. Pero pronto fue tan sorprendido robando que el príncipe "envió una soga al esclavo infiel". Pero el novotor "y luego esquivó: [...] sin esperar el bucle, se apuñaló con un pepino".

El príncipe envió y más gobernantes, un Odoyev, un Orlov, un Kalyazin, pero todos resultaron ser verdaderos ladrones. Entonces el príncipe "... llegó en su propia persona a Foolov y gritó:" ¡Lo arruinaré! "Con estas palabras, comenzaron los tiempos históricos".

"Inventario para gobernadores de la ciudad" es un comentario sobre los capítulos siguientes, y, según los datos biográficos, todos los gobernantes de Foolov fallecieron por una razón completamente ridícula: uno fue agarrado por chinches, otro fue despedazado por perros, un tercero tenía su instrumento de cabeza deteriorado, el el quinto trató de entender el decreto del Senado y murió de esfuerzo, etc. e) Cada imagen es individual y al mismo tiempo típica. Saltykov-Shchedrin se considera un innovador en el desarrollo de métodos de tipificación satírica.

El capítulo "Organchik" abre la historia sobre las actividades de los alcaldes de Foolov. narrando sobre Brudast, cuya imagen personifica las principales características de la burocracia, la estupidez y la estrechez de miras. El "lenguaje esópico" permite al escritor llamar a Brudasty un tonto, un sinvergüenza y un perro vicioso.

El mecanismo de madera más simple, con la ayuda del cual Brudasty grita sus órdenes, órdenes, es una exageración, la imagen de este alcalde, como los demás, es fantástica y exagerada. Pero las acciones realizadas por un hombre con una cabeza de palo casi no eran diferentes de las actividades de personas reales.

"La leyenda de los seis gobernadores de la ciudad"- esto no es solo una sátira sobre el reinado de las cabezas coronadas, sino también una parodia de numerosas obras sobre un tema histórico aparecidas en los años 60.

Capítulo "Noticias de Dvoekurov" contiene un toque de Alexander I. Dvoekurov hizo obligatorio el uso de hojas de mostaza y laurel. Pero la biografía del alcalde no llegó a sus contemporáneos que pudieron comprender la teoría de su gobierno.

En los capítulos "Ciudad de paja" y "Viajero fantástico»Se muestra la imagen de Ferdyshchenko. El conocimiento de él se lleva a cabo en el capítulo "La ciudad hambrienta". Los desastres están adquiriendo enormes proporciones y la gente soporta en silencio estas pruebas del destino y no intenta defender sus intereses. La sátira sobre un campesino adquiere la fuerza de la indignación del autor, que no tolera la humillación y la opresión del pueblo ruso. Incendios, inundaciones, hambre, todo lo vivió un campesino ruso que aún no sabe defender sus intereses.

No menos feo, fantástico es la imagen del alcalde Negodyaev, derivada en el capítulo "La era del despido de la guerra". Según el Inventario, “pavimentó las calles pavimentadas por sus antecesores”, es decir, trató de ocultar las hazañas de sus antecesores. El alcalde Mikhaladze abolió la disciplina estricta, apoyó la gracia de los modales y el trato afectuoso.

En la introducción al capítulo "Adoración de Mammón y arrepentimiento" se dan algunas generalizaciones y resultados. Estamos hablando de un pueblo que vive a pesar de una batalla mortal. "Una de ... épocas históricas difíciles probablemente fue vivida por Foolov en el tiempo descrito por el cronista", dice el escritor.

ME Saltykov-Shchedrin en su novela "La historia de una ciudad" fue capaz de decir la verdad sobre la realidad rusa, ocultándola detrás de las lúgubres imágenes de la vida de los foolovitas. El presente y el pasado se combinan en esta obra.

El trágico destino de los foolovitas es natural. Han vivido durante siglos en esta ciudad ficticia y fantasmagórica, fantasmal y real, ridícula y aterradora.

En las relaciones entre los habitantes de Foolov, el escritor mezcla sus rasgos y características sociales, cotidianos, de oficina, profesionales. Independientemente de la clase a la que pertenezcan los foolovitas, tienen fuertes tradiciones y vestigios que deben ser superados por el bien de su propio futuro.

Los foolovitas viven en chozas, pasan la noche en graneros, se dedican al trabajo de campo, deciden sus asuntos, se reúnen en paz. Campesinos, pequeño burgués, comerciantes, nobles, intelectuales: la nomenclatura social y política de Foolov incluye todas las principales clases, estamentos, grupos y fuerzas administrativas estatales de Rusia.

En Foolovtsy, el escritor critica y ridiculiza no a un grupo social específico ni al pueblo ruso, sino solo a las características socialmente negativas de la línea social de comportamiento "legada por la historia". Entre los "átomos superficiales" que deben eliminarse, el escritor destaca la pasividad sociopolítica. Este es el principal pecado histórico de la vida rusa.

Y sin embargo, hubo momentos en que un silencioso "motín de rodillas" estaba a punto de convertirse en un verdadero motín. Puedes aprender sobre esto en capítulo "La ciudad hambrienta". La ciudad estaba amenazada por el hambre. Walker Yevseich, "El más antiguo de toda la ciudad" no logró la verdad para los campesinos, aunque fue al alcalde de Ferdyshchenko tres veces, pero solo se condenó al exilio: "A partir de ese momento, el viejo Yevseich desapareció, como si no estaba en el mundo, desapareció sin dejar rastro, cómo solo pueden desaparecer los buscadores de la tierra rusa ”.

El próximo "buscador", Pakhomych, envió una petición, y la gente se sentó y esperó el resultado, regocijándose en sus corazones de que había un hombre que estaba enfermo por todos. Un equipo punitivo armado puso las cosas en orden.

El autor de "La historia de una ciudad" fue acusado de menospreciar el papel del pueblo en la vida pública, de ridiculizar deliberadamente a las masas. Pero según el autor, “En la palabra“ pueblo ”hay que distinguir dos conceptos: un pueblo histórico y un pueblo que representa la idea de democracia. Realmente no puedo simpatizar con el primero que lleva a los Wartkins, a los Burcheev y similares sobre sus hombros. Siempre he simpatizado con el segundo ... "

La conclusión a la que llegó el autor en las líneas finales de su novela es clara y comprensible: ha llegado el momento de que la población de Foolov se avergüence de su insensata y desastrosa falta de independencia, pero, habiendo dejado de ser foolovitas, es necesario para comenzar una vida nueva y no tonta. El escritor está firmemente convencido de que los constructores serán otras personas, no los foolovitas. .

Por lo tanto, la principal herramienta artística es grotesca y ayuda a Shchedrin a exponer los vicios sociales y morales de la sociedad rusa.

Para hacer un análisis correcto de la "Historia de una ciudad" de Saltykov-Shchedrin, no solo hay que leer este trabajo, sino también estudiarlo a fondo. Intente revelar la esencia y el significado de lo que Mikhail Evgrafovich intentó transmitir al lector. Esto requerirá analizar la trama y la idea de la historia. Además, se debe prestar atención a las imágenes de los alcaldes. Como en muchas otras obras del autor, les presta especial atención, comparándolas con un plebeyo común.

Trabajo publicado del autor

"La Historia de una Ciudad" es una de las famosas obras de M.Ye. Saltykov-Shchedrin. Se publicó en Otechestvennye zapiski, lo que despertó un gran interés por la novela. Para tener una idea clara del trabajo, es necesario analizarlo. Entonces, un análisis de la Historia de una ciudad de Saltykov-Shchedrin. En términos de género, es una novela, en términos de estilo de escritura, es una crónica histórica.

El lector se familiariza de inmediato con la imagen inusual del autor. Este es "el último archivero-cronista". Desde el principio, M.E. Saltykov-Shchedrin hizo una pequeña posdata, que indicaba que todo se publicó sobre la base de documentos originales. ¿Por qué hizo esto el escritor? Dar credibilidad a todo lo que se narrará. Todas las adiciones y notas de derechos de autor contribuyen a crear una verdad histórica en el trabajo.

Fiabilidad de la novela

El análisis de la "Historia de una ciudad" de Saltykov-Shchedrin pretende indicar la historia de la escritura, el uso de los medios de expresión. Y también la habilidad del escritor en las formas de revelar los personajes de las imágenes literarias.

El prefacio revela la idea del autor de crear la novela "La historia de una ciudad". ¿Qué ciudad merece ser inmortalizada en una obra literaria? El archivo de la ciudad de Foolov contenía descripciones de todos los asuntos importantes de los residentes de la ciudad, biografías de los alcaldes que cambiaban en el puesto. La novela contiene las fechas exactas del período descrito en la obra: de 1731 a 1826. Una cita de un poema conocido en el momento de escribirlo por G.R. Derzhavin. Y el lector lo cree. ¡De que otra forma!

El autor usa un nombre específico, habla de los hechos que tuvieron lugar en cualquier ciudad. ME Saltykov-Shchedrin rastrea la vida de los líderes de la ciudad en relación con el cambio en varios períodos históricos. Cada época cambia a las personas en el poder. Eran imprudentes, dispusieron hábilmente del tesoro de la ciudad, fueron caballerosos y valientes. Pero no importa cómo cambie su tiempo, gobiernan y gobiernan a la gente común.

Qué está escrito en el análisis

El análisis de "La historia de una ciudad" de Saltykov-Shchedrin se escribirá, como cualquier escrito en prosa, de acuerdo con un plan determinado. El plan considera los siguientes rasgos característicos de la historia de la creación de la novela y líneas argumentales, composición e imágenes, estilo, dirección, género. A veces, el crítico que analiza o un observador del círculo de lectores puede agregar su propia actitud al trabajo.

Ahora vale la pena dedicarse a un trabajo específico.

La historia de la creación y la idea principal de la obra.

Saltykov-Shchedrin ha concebido durante mucho tiempo su novela, la ha nutrido durante muchos años. Sus observaciones del sistema autocrático han estado buscando durante mucho tiempo una encarnación en obras literarias. El escritor ha estado trabajando en la novela durante más de diez años. Saltykov-Shchedrin corrigió y reescribió capítulos enteros más de una vez.

La idea principal del trabajo es la visión del satírico de la historia de la sociedad rusa. Lo principal en la ciudad no es el oro y la búsqueda de dinero, sino las escrituras. Así, toda la novela "La historia de una ciudad" contiene el tema de la historia satírica de la sociedad. El escritor parecía predecir la muerte de la autocracia. Esto se siente en las decisiones de los foolovitas, que no quieren vivir en un régimen de despotismo y humillación.

Trama

novela « La historia de una ciudad ”tiene un contenido especial, no similar y hasta ahora no descrito en ninguna obra clásica. Esto es para la sociedad que es moderna para el autor, y en esta estructura estatal hay un poder hostil al pueblo. Para describir la ciudad de Foolov y su vida diaria, el autor toma un lapso de cien años. La historia de la ciudad cambia con el cambio del próximo gobierno. De forma muy breve y esquemática, puede presentar la trama completa de la obra en varias frases.

Lo primero que cuenta el autor es el origen de los habitantes de la ciudad. Hace mucho tiempo, una tribu de tontos logró derrotar a todos sus vecinos. Están buscando un príncipe-gobernante, en lugar de quien esté en el poder un ladrón-gobernador, por el cual pagó. Esto continuó durante mucho tiempo, hasta que el príncipe decidió aparecer en el propio Foolov. La siguiente es una historia sobre todas las personas importantes de la ciudad. Cuando se trata del alcalde Gloom-Burcheev, el lector ve que la ira de la gente está creciendo. El trabajo termina con la esperada explosión. Gloom-Grumblev desapareció, comienza un nuevo período. Se acerca el momento del cambio.

Edificio composicional

La composición tiene una apariencia fragmentada, pero esto no viola su integridad. El plan del trabajo es simple y al mismo tiempo extremadamente complejo. Es fácil imaginarlo así:

• Conocimiento del lector con la historia de los habitantes de la ciudad de Foolov.
• 22 gobernantes y sus características.
• El alcalde Brudasty y su órgano en la cabeza.
• Lucha por el poder en la ciudad.
• Dvoekurov está en el poder.
• Años de calma y hambruna bajo Ferdyschenko.
• Actividad de Vasilisk Semenovich Borodavkin.
• Cambios en la forma de vida de la ciudad.
• Depravación de la moral.
• Gloom-Grumblev.
• Wartkin sobre las obligaciones.
• Mikaladze sobre la aparición del gobernante.
• Benevolsky sobre la bondad.

Episodios seleccionados

Interesante es la "Historia de una ciudad" en capítulos. El primer capítulo "Del editor" contiene una historia sobre la ciudad, sobre su historia. El propio autor admite que la trama es algo monótona y contiene la historia del gobierno de la ciudad. Hay cuatro narradores, y cada uno de ellos cuenta la historia por turno.

El segundo capítulo, "Sobre la raíz de los foolovitas", cuenta la historia del período prehistórico de la existencia de las tribus. Quien no estuviera allí en ese momento: matorrales y comedores de cebollas, ranas e insectos.

En el capítulo "Organchik" hay una conversación sobre el reinado del alcalde con el nombre de Brudasty. Es lacónico, su cabeza está completamente vacía. El maestro Baibakov, a pedido del pueblo, reveló el secreto de Brudasty: se le colocó un pequeño instrumento musical en la cabeza. Comienza un período de anarquía en Foolov.

El próximo capítulo está lleno de acontecimientos y dinamismo. Se llama "La leyenda de los seis gobernadores de la ciudad". A partir de ese momento, vienen los momentos del cambio de gobernantes uno tras otro: Dvoekurov, que gobernó durante ocho años, la gente vivió con el gobernante Ferdyshchenko durante seis años feliz y en abundancia. La actividad y la actividad del próximo alcalde, Borodavkin, hicieron posible que la gente de Foolov aprendiera qué es la abundancia. Pero todas las cosas buenas tienden a llegar a su fin. Así sucedió con Foolov, cuando el capitán Negodyaev llegó al poder.

Ahora la gente de la ciudad ve poco bien, nadie está involucrado en eso, aunque algunos gobernantes están tratando de lidiar con la legislación. Lo que los foolovitas no sobrevivieron: hambre, pobreza, devastación. La “Historia de una ciudad” capítulo por capítulo ofrece una imagen completa de los cambios que tuvieron lugar en Foolov.

Pieles de héroe

Los alcaldes ocupan mucho espacio en la novela "La historia de una ciudad", cada uno tiene sus propios principios de gobierno en la ciudad. Cada uno tiene un capítulo separado en el trabajo. Para mantener el estilo de la narrativa crónica, el autor utiliza una serie de medios artísticos satíricos: anacronismo y fantasía, espacio limitado y detalles simbólicos. Toda la realidad moderna se expone en la novela. Para ello, el autor utiliza grotesco e hipérbole. Cada uno de los alcaldes está vívidamente dibujado por el autor. Las imágenes resultaron ser coloridas, independientemente de cómo su gobierno influyó en la vida de la ciudad. La naturaleza categórica de Brudasty, el reformismo de Dvoekurov, la lucha por la ilustración de Borodavkin, la codicia y el amor de Ferdyshchenko, la no interferencia en los asuntos de Pimple y Ugyum-Burcheev con su idiotez.

Dirección

Una novela satírica. Es una descripción cronológica. Parece una especie de parodia original de la crónica. Está listo un análisis completo de la "Historia de una ciudad" de Saltykov-Shchedrin. Solo queda volver a leer el trabajo. Los lectores tendrán una nueva mirada a la novela de Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin.

La conclusión a veces está en las pequeñas cosas.

En la obra "La historia de una ciudad" cualquier pasaje es tan bueno y brillante, cada pequeña cosa está en su lugar. Tomemos, por ejemplo, el capítulo "Sobre la raíz de los foolovitas". El pasaje se parece a un cuento de hadas. En el capítulo hay muchos personajes de ficción, nombres divertidos inventados de tribus, que formaron la base de la ciudad de Foolov. Elementos del folclore sonarán más de una vez de labios de los héroes de la obra, uno de los chapuceros canta la canción “No hagas ruido, la madre es roble verde”. La dignidad de los foolovitas parece ridícula: hábil flejado de pasta, comercio y la interpretación de canciones obscenas.

“La historia de una ciudad” es el pináculo de la creatividad del gran clásico ruso Saltykov-Shchedrin. Esta obra maestra le dio al autor la fama de un escritor satírico. Esta novela contiene la historia oculta de toda Rusia. Saltykov-Shchedrin vio una actitud injusta hacia la gente común. Sintió y vio muy sutilmente las deficiencias del sistema político ruso. Al igual que en la historia de Rusia, en la novela un tirano y un dictador reemplazan al inofensivo gobernante.

Epílogo de la historia

El final de la obra es simbólico, en el que el despótico alcalde Gloom-Grumblev muere en el embudo de un tornado de ira popular, pero no hay certeza de que un gobernante respetable llegue al poder. Por tanto, no hay certeza y constancia en materia de poder.

Año: 1869 Género: novela Personajes principales: los foolovitas

Esta es la historia de una ciudad gobernada por gobernadores de la ciudad durante cien años. Saltykov-Shchedrin publicó su novela en 1870. Una pieza muy concreta, difícil de leer. Al principio, el autor dice que desde hace mucho tiempo desea escribir la historia de una ciudad. Pero todo el tiempo "las manos no llegaban": tenía poco material veraz. Rebuscó en los archivos de la ciudad de Foolov y encontró un montón de cuadernos sobre él. Contenían biografías de alcaldes que, según Saltykov-Shchedrin, son auténticas. No se habla de todos en la novela, sino solo de aquellos que se destacaron al menos de alguna manera.

La novela satírica presenta la aparición de la ciudad y varios cambios que se estaban produciendo simultáneamente en los más altos círculos de poder. Esta obra, a través de la exageración, el humor y el sarcasmo, muestra la historia de la sociedad rusa en la segunda mitad del siglo XIX.

Resumen Saltykov-Shchedrin Historia de una ciudad por capítulos

Más de cien años de historia, 22 alcaldes han sido reemplazados. Y los archiveros que compusieron la crónica escribieron sobre todos ellos con sinceridad. La ciudad comerciaba con kvas, hígado y huevos duros. Está ubicado en siete montañas.

Sobre el origen de los foolovitas

La historia del surgimiento de la ciudad está asociada con la gente que se llamaba tontos. Otras tribus vivían junto a ellos. Lucharon constantemente entre ellos y luego hicieron las paces. Las guerras interminables han devastado todas las tierras. Los tontos entendieron que era necesario cambiar la situación y obtuvieron una victoria sobre todas las tribus.

Pero todavía no había orden entre ellos. Decidieron buscar al príncipe por sí mismos. El primero al que recurrieron rechazó a los chapuceros. Para las peleas interminables, los llamó estúpidos y les aconsejó que buscaran a un príncipe como él. Los chapuceros ofendidos pasaron tres años buscando al gobernante estúpido.

Uno de los miembros de la tribu dijo que tenía un amigo, un ladrón innovador. Encontrará al príncipe adecuado. Este innovador llevó a los foolovitas detrás de él. El tercer príncipe dio su consentimiento, pero con la condición: no iría a vivir con ellos, sino que administraría la ciudad desde su lugar de residencia. En lugar de él mismo a cargo, dejó el novotor.

Los chapuceros aceptaron tal regla. Y también que pagarán tributo al príncipe-gobernante, irán a la guerra de guardia y se llamarán foolovitas. Al regresar a casa, fundaron la ciudad de los tontos.

La gente del pueblo era sumisa, pero era necesario demostrar al novator que sabía cómo establecer el orden. Por lo tanto, periódicamente organizaba disturbios para pacificar. Pero al final quedó tan atrapado robando que el príncipe decidió ejecutarlo. Pero no tuvo tiempo. Novotor se suicidó: se apuñaló con un pepino.

Después de eso, el príncipe envió repetidamente a sus gobernadores a la ciudad. Pero todos resultaron ser ladrones. Cuando el príncipe se cansó de esto, él mismo fue a Foolov. Más adelante en la novela sigue una lista de 22 alcaldes, cuándo gobernaron y cómo se les recuerda.

Organchik

En agosto de 1762, un nuevo jefe llegó a la ciudad: Dementy Varlamovich Brudasty. Los foolovitas se regocijaron, esperando de él reformas y mejoras. Pero Brudasty resultó ser silencioso y hosco. El jefe se encerró en su oficina, creando la apariencia de trabajo. Cuando salió, pronunció una sola frase: "¡No lo toleraré!"

La gente no lo entendía y tenía miedo, susurrando que Brudasty era un hombre lobo. Se supo que el maestro Baibakov visita a menudo al alcalde de relojería y asuntos de órganos. Los tontos se preguntaron por qué Brudasty necesitaba a este borracho. Pero el jefe no reaccionó a las preguntas de la gente del pueblo y guardó tercamente silencio.

Una vez Brudasty invitó a toda la intelectualidad local a una recepción. Se acercó a ellos con una sonrisa, pero no pudo decir su querida frase y se escapó. Y habría sido alcalde durante mucho tiempo, si no en un solo caso.

Una mañana, un funcionario llegó a su oficina con un informe. Vio el cuerpo sentado de Brudasty y su cabeza vacía sobre la mesa. El funcionario salió corriendo asustado. Los vecinos que se enteraron de este caso entendieron que era imposible gobernar la ciudad para un tonto.

El maestro Baibakov les dijo que en la cabeza del alcalde había un pequeño órgano que solo podía tocar dos melodías "Arruinaré" y "No toleraré". Mientras se acercaba a Foolov, la cabeza de Busty se rompió un poco. Baybakov se lo llevó, lo reparó y lo devolvió. Pero todos los intentos fueron en vano, luego el maestro aconsejó contactar a San Petersburgo con una solicitud para enviar un nuevo jefe.

La leyenda de los seis alcaldes

Brudasty hizo precisamente eso, pero el paquete aún no se ha entregado. El asistente del alcalde envió un telegrama a la capital, esperando una explicación, y cerró el cuerpo de Brudasty por el momento. La anarquía comenzó en Foolov: la gente dejó de trabajar, comenzaron los asesinatos. Pero un lugar santo nunca está vacío, y otros, mujeres además, decidieron ser alcaldes.

Durante siete días sin jefe, seis mujeres a su vez se consideraron las gobernantes de la ciudad. La primera fue una viuda sin hijos. El padre del segundo aventurero fue alcalde. El tercer demandante era alemán y el cuarto polaco. Dunka y Matryonka llegaron al poder al mismo tiempo. Todos los gobernantes terminaron trágicamente sus vidas.

Noticias sobre Dvoekurov

El séptimo día, llegó un nuevo alcalde a Foolov: Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Gobernó la ciudad durante 8 años. Fue uno de los mejores momentos de la historia de Foolov. Pero había muy pocos registros sobre Dvoekurov en los anales. Lo más probable es que los alcaldes posteriores intentaron eliminar información sobre una persona digna.

Ciudad hambrienta

Durante 6 años, bajo el alcalde Petr Petrovich Ferdishchenko, todo estuvo bien en Foolov. Pero en el séptimo año de su reinado, un demonio lo poseyó y comenzó a poner las cosas en orden. Envió a Siberia, junto con ladrones y asaltantes, al marido inocente de una niña que no quería convertirse en la amante de Ferdyschenko durante mucho tiempo.

Poco después, comenzó una sequía sin precedentes en la ciudad, provocando hambruna. Los habitantes atribuyeron este castigo divino a los pecados del alcalde. Y escribió cartas con la solicitud de enviar pan o soldados para mantener el orden. Pero no hubo respuesta y la gente siguió muriendo de hambre. En la ciudad se producían periódicamente disturbios e incendios. La gente estaba descontenta con el comportamiento inmoral del alcalde. Ferdyshchenko murió de glotonería y borrachera.

Guerras de la Ilustración

Después de 7 días, llegó un nuevo alcalde: Vasilisk Semenovich Borodavkin. La edad de oro de Foolov comenzó con él. Wartkin era una figura muy activa. Dormía con un ojo abierto, lo que asustó incluso a su esposa. Llevó a cabo reformas educativas arruinando y devastando a su pueblo. Wartkin murió de muerte natural, para deleite de todos los foolovitas.

La era del despido de las guerras

A principios del siglo XIX, terminó el reinado de Negodyaev. No ha sucedido nada extraordinario en 4 años. Después de él estaba Mikaladze. Su reinado fue tranquilo. Y murió de agotamiento.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky - el próximo, decimoquinto alcalde. Le encantaba redactar leyes, pero como gobernador no tenía derecho a aprobarlas. Luego comenzó a componer sermones, que los sacerdotes leían en las iglesias. El siguiente paso fue escribir su propia constitución. Esto fue impedido por la tormentosa correspondencia entre Benevolensky y el emperador francés Napoleón. Fue arrestado por traición a la Patria.

Adoración de Mamon y arrepentimiento

El siguiente alcalde fue el teniente coronel Pimple. Tenía la cabeza disecada, gracias a lo cual los foolovitas vivían bien. Un caníbal local se comió la espinilla. El consejero de estado Ivanov es el decimoséptimo alcalde. Era bajo y desapareció de la ciudad muy rápidamente.

Fue reemplazado por el vizconde du Chariot de Francia. Era un tipo alegre: comía mucho, organizaba mascaradas. Bajo él, los foolovitas comenzaron a construir la torre, pero nunca la terminaron. Cuando el alcalde fue despedido, resultó que du Chariot era una mujer.

No se sabe nada sobre el 19 ° jefe. El concejal de estado Erast Andreevich Grustilov se convirtió en el vigésimo alcalde. Bajo su mando, el parasitismo floreció en Foolov. La gente cayó en la religión. Un grupo de sectarios encabezados por el alcalde se reunieron en una casa abandonada para leer sermones, realizar rituales místicos y bailes de culto.

Conclusión

Después de la destitución de Grustilov, apareció Gloom-Grumblev. Los residentes llamaron al nuevo alcalde Satanás. Dormía en el suelo desnudo, colocaba una piedra en lugar de una almohada, marchaba durante 3 horas todos los días, dándose órdenes a sí mismo. Gloom-Grumblev quería reconstruir la ciudad a voluntad: en el medio hay una plaza con radios de calles que se extienden desde ella. Se opuso a la difusión de la alfabetización.

Los grandiosos planes del nuevo jefe incluían la destrucción de la ciudad y la construcción de una nueva. La nueva ciudad se llamó Nepreklonsk. Cuando terminó la construcción, sucedió algo parecido a un terremoto y Gloom-Grumblev desapareció en el aire.

Este fue el final de la historia de los alcaldes de una ciudad. La novela termina con documentos de respaldo de varios gobernantes. Estos son deseos para sus seguidores.

Imagen o dibujo de la historia de una ciudad.

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