Fet A. A. இயற்கையைப் பற்றிய கவிதைகள். இரவு, மாலை, நட்சத்திரங்கள் பற்றி ரஷ்ய கவிஞர் அஃபனசி ஃபெட்டின் சிறிய, சிறிய கவிதைகள். ஃபெட்டின் தனிப்பட்ட விதி

கவிதை பற்றிய சிறந்தவை:

கவிதை என்பது ஓவியம் போன்றது: சில படைப்புகளை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், மற்றவை நீங்கள் இன்னும் விலகிச் சென்றால், உங்களை மிகவும் கவர்ந்திழுக்கும்.

எண்ணற்ற சக்கரங்கள் சத்தமிடுவதை விட சிறிய அழகான கவிதைகள் நரம்புகளை எரிச்சலூட்டுகின்றன.

வாழ்க்கையிலும் கவிதையிலும் மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம் தவறு நடந்தது.

மெரினா ஸ்வேடேவா

அனைத்து கலைகளிலும், கவிதை அதன் சொந்த விசித்திரமான அழகை திருடப்பட்ட சிறப்புகளுடன் மாற்றுவதற்கான தூண்டுதலுக்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறது.

ஹம்போல்ட் வி.

ஆன்மிகத் தெளிவுடன் கவிதைகள் படைக்கப்பட்டால் வெற்றி கிடைக்கும்.

பொதுவாக நம்பப்படுவதை விட கவிதை எழுதுவது வழிபாட்டுக்கு நெருக்கமானது.

வெட்கமே இல்லாமல் என்னென்ன குப்பைக் கவிதைகள் வளரும் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால்... வேலியில் இருக்கும் டேன்டேலியன் போல, பர்டாக், குயினோவா.

ஏ. ஏ. அக்மடோவா

கவிதை என்பது வசனங்களில் மட்டுமல்ல: அது எல்லா இடங்களிலும் கொட்டப்படுகிறது, அது நம்மைச் சுற்றி உள்ளது. இந்த மரங்களைப் பாருங்கள், இந்த வானத்தில் - அழகு மற்றும் வாழ்க்கை எல்லா இடங்களிலிருந்தும் வெளிப்படுகிறது, அழகும் வாழ்க்கையும் இருக்கும் இடத்தில் கவிதை இருக்கிறது.

I. S. துர்கனேவ்

பலருக்கு கவிதை எழுதுவது என்பது மனதின் வலி.

ஜி. லிக்டன்பெர்க்

ஒரு அழகான வசனம் என்பது நம் இருப்பின் ஒலி இழைகள் வழியாக வரையப்பட்ட வில் போன்றது. கவிஞன் நம் எண்ணங்களை நமக்குள் பாடச் செய்கிறான், நம் சொந்தமல்ல. தான் விரும்பும் பெண்ணைப் பற்றிச் சொல்வதன் மூலம், அவர் நம் ஆன்மாவில் நம் அன்பையும், துக்கத்தையும் மகிழ்ச்சியுடன் எழுப்புகிறார். அவர் ஒரு மந்திரவாதி. அவரைப் புரிந்து கொண்டு நாமும் அவரைப் போல் கவிஞராக மாறுகிறோம்.

நளினமான கவிதை பாயும் இடத்தில் வீண் பேச்சுக்கு இடமில்லை.

முரசாகி ஷிகிபு

நான் ரஷ்ய வசனத்திற்கு திரும்புகிறேன். காலப்போக்கில் நாம் வெற்று வசனத்திற்கு மாறுவோம் என்று நினைக்கிறேன். ரஷ்ய மொழியில் மிகக் குறைவான ரைம்கள் உள்ளன. ஒருவர் மற்றவரை அழைக்கிறார். சுடர் தவிர்க்க முடியாமல் அதன் பின்னால் கல்லை இழுக்கிறது. உணர்வு மூலம்தான் கலை நிச்சயமாக வெளிப்படுகிறது. அன்பு மற்றும் இரத்தத்தால் சோர்வடையாதவர், கடினமான மற்றும் அற்புதமான, உண்மையுள்ள மற்றும் பாசாங்குத்தனமான, மற்றும் பல.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின்

-...உங்கள் கவிதைகள் நன்றாக இருக்கிறதா, நீங்களே சொல்லுங்கள்?
- அசுரன்! - இவன் திடீரென்று தைரியமாகவும் வெளிப்படையாகவும் சொன்னான்.
- இனி எழுதாதே! - புதியவர் கெஞ்சலாகக் கேட்டார்.
- நான் சத்தியம் செய்து சத்தியம் செய்கிறேன்! - இவன் ஆணித்தரமாக சொன்னான்...

மிகைல் அஃபனாசிவிச் புல்ககோவ். "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா"

நாம் அனைவரும் கவிதை எழுதுகிறோம்; கவிஞர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் வார்த்தைகளில் எழுதுகிறார்கள்.

ஜான் ஃபோல்ஸ். "பிரெஞ்சு லெப்டினன்ட் மிஸ்ட்ரஸ்"

ஒவ்வொரு கவிதையும் ஒரு சில வார்த்தைகளின் ஓரங்களில் விரிக்கப்பட்ட திரை. இந்த வார்த்தைகள் நட்சத்திரங்களைப் போல பிரகாசிக்கின்றன, அவற்றின் காரணமாக கவிதை உள்ளது.

அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பிளாக்

பண்டைய கவிஞர்கள், நவீன கவிஞர்களைப் போலல்லாமல், தங்கள் நீண்ட வாழ்க்கையில் ஒரு டஜன் கவிதைகளுக்கு மேல் அரிதாகவே எழுதினார்கள். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: அவர்கள் அனைவரும் சிறந்த மந்திரவாதிகள் மற்றும் அற்ப விஷயங்களில் தங்களை வீணாக்க விரும்பவில்லை. எனவே, அந்தக் காலத்தின் ஒவ்வொரு கவிதைப் படைப்புக்கும் பின்னால் நிச்சயமாக ஒரு முழு பிரபஞ்சமும் மறைந்திருக்கிறது, அற்புதங்களால் நிரம்பியிருக்கிறது - கவனக்குறைவாக டோசிங் வரிகளை எழுப்புபவர்களுக்கு பெரும்பாலும் ஆபத்தானது.

அதிகபட்ச வறுக்கவும். "சாட்டி டெட்"

எனது விகாரமான நீர்யானைக்கு இந்த சொர்க்க வாலைக் கொடுத்தேன்:...

மாயகோவ்ஸ்கி! உங்கள் கவிதைகள் சூடாகாது, உற்சாகமடையாது, தொற்றாது!
- என் கவிதைகள் அடுப்பு அல்ல, கடலும் அல்ல, கொள்ளை நோயும் அல்ல!

விளாடிமிர் விளாடிமிரோவிச் மாயகோவ்ஸ்கி

கவிதைகள் நம் உள் இசை, வார்த்தைகளால் அணியப்பட்டு, மெல்லிய அர்த்தங்கள் மற்றும் கனவுகளால் ஊடுருவி, எனவே, விமர்சகர்களை விரட்டுகின்றன. அவர்கள் கவிதையின் பரிதாபகரமான சிப்பர்கள். உங்கள் ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் பற்றி ஒரு விமர்சகர் என்ன சொல்ல முடியும்? அவரது மோசமான கைகளை அங்கே அனுமதிக்காதீர்கள். கவிதை ஒரு அபத்தமான மூ, குழப்பமான வார்த்தைகளின் குவியலாக அவருக்குத் தோன்றட்டும். எங்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு சலிப்பான மனதில் இருந்து விடுதலைக்கான பாடல், எங்கள் அற்புதமான ஆன்மாவின் பனி-வெள்ளை சரிவுகளில் ஒலிக்கும் புகழ்பெற்ற பாடல்.

போரிஸ் க்ரீகர். "ஆயிரம் உயிர்கள்"

கவிதைகள் இதயத்தின் சிலிர்ப்பு, உள்ளத்தின் உற்சாகம் மற்றும் கண்ணீர். மேலும் கண்ணீர் என்பது வார்த்தையை நிராகரித்த தூய கவிதையே தவிர வேறில்லை.

"இன் தி மூன்லைட்" அஃபனசி ஃபெட்

அலைய உங்களுடன் வெளியே செல்வோம்
நிலவொளியில்!
ஆன்மா சோர்வடைய எவ்வளவு நேரம் ஆகும்?
இருள் சூழ்ந்த அமைதியில்!

பளபளக்கும் இரும்பு போன்ற குளம்
புல் அழுகிறது
மில், ஆறு மற்றும் தூரம்
நிலவொளியில்.

வருத்தப்பட்டு வாழாமல் இருக்க முடியுமா?
நாம் வசீகரத்தில் இருக்கிறோமா?
வெளியே சென்று அமைதியாக அலைவோம்
நிலவொளியில்!

ஃபெட்டின் "இன் தி மூன்லைட்" கவிதையின் பகுப்பாய்வு

ஃபெடோவின் பாடல் வரிகள் ஹீரோவுக்கு மிகவும் பிடித்தமான நேரம் காற்று இல்லாத, தெளிவான இரவு. அமைதியாக உறங்கும் இயற்கையானது நட்சத்திரங்களின் பிரகாசம் மற்றும் "பிறை நிலவு" ஆகியவற்றால் ஒளிரும், இது வெள்ளியின் பிரகாசத்தை ஒத்திருக்கிறது. மென்மையான குளிர் ஒளியுடன் தொடர்புடைய பெயர்கள் நிலப்பரப்பின் பல்வேறு விவரங்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன: புல் மற்றும் மரங்களின் பசுமையாக, ஒரு நீரோடையின் வெளிப்படையான நீரோடை, ஒரு வீட்டின் கூரை. "வெள்ளி முனைகள்" இருளின் வசீகரத்தில் மூழ்கிய ஹீரோ, ஒரு நடைக்குச் செல்கிறார் அல்லது ஒரு தேதியை எதிர்நோக்குகிறார். ஒரு நிலவொளி இரவு என்பது ஒரு "பைத்தியக்கார" காதலனின் உணர்ச்சிமிக்க ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கான நேரம், இது "காற்றோட்டமான அபிலாஷைகள்", நம்பமுடியாத கனவுகள் மற்றும் நுண்ணறிவின் நேரம், அறியப்படாத மலை உயரத்தின் மர்மமான "பள்ளத்தில்" மூழ்குவதற்கான நேரம்.

1885 இன் கவிதை உரையில் ஒலிக்கும் பல்லவியில், தூண்டுதல் உள்ளுணர்வுகள் கட்டாய மனநிலையில் ஒரு வினைச்சொல்லைப் பயன்படுத்தி வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மங்கலான ஒளியின் மாறுபட்ட அழகால் ஈர்க்கப்பட்ட பாடல் பொருள், அவரது முகவரியாளரை ஒரு காதல் நடைக்கு அழைக்கிறது. பிந்தையவரின் பங்கு காதலியால் வகிக்கப்படுகிறது - இது ஃபெடோவின் கலை உலகின் கருத்தியல் மற்றும் அடையாள உள்ளடக்கத்தின் தனித்தன்மையால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

பல்லவியைத் தொடர்ந்து முகவரியின் மனநிலையை தெளிவுபடுத்தும் ஒரு கருத்து உள்ளது. நடைப்பயணத்தின் நோக்கத்திற்கு இணையாக, மன அசௌகரியத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு கதைக்களம் எழுகிறது. ஹீரோவின் கூற்றுப்படி, சந்திரனின் கீழ் நடப்பது உள் கவலை மற்றும் சோகத்தை சமாளிக்க உதவும்.

மத்திய குவாட்ரெய்ன் ஒரு நிலப்பரப்பு ஓவியத்தை சித்தரிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அவளுடைய கவர்ச்சிகரமான தோற்றம் அவளை ஒப்புக்கொள்ளத் தூண்டும் நோக்கம் கொண்டது, எனவே ஹீரோ தனது முன்மொழிவுக்கு ஆதரவாக வாதங்களைச் சேகரிப்பது போல் இயற்கை யதார்த்தங்களைப் பட்டியலிடுகிறார் மற்றும் "சரங்கள்" செய்கிறார். இரவு சிந்தனையாளரை ஈர்க்கக்கூடியது எது? நெருங்கிய பொருட்களிலிருந்து - இரவு பனியில் ஒரு குளம் மற்றும் புல், தொலைதூர பொருட்களிலிருந்து - ஒரு ஆலை, ஒரு நதி மற்றும் ஒரு பொதுவான கண்ணோட்டத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பனோரமா. குளோஸ்-அப்பில் வழங்கப்பட்ட ஆதிக்கங்கள், கலைத் தொனிகளால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன: அமைதியான நீர் "பிரகாசிக்கும் எஃகு" உடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, மேலும் "அழுகையில்" உருவகக் கட்டுமானம் ஏராளமான பனியைக் குறிப்பது மட்டுமல்லாமல், உணர்வுகளின் முழுமையைக் குறிக்கவும் உதவுகிறது. ட்ரோப்களின் கடைசியில், காட்சிப் படமும் அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட பதிவுகளும் ஒன்றாக இணைகின்றன.

இறுதி அத்தியாயத்தைத் திறக்கும் சொல்லாட்சிக் கேள்வி, ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்ட ஆன்மீக வேதனையின் கருப்பொருளுக்கு பாடல் நிலைமையைத் திருப்பித் தருகிறது. ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் உருவத்தின் உதவியுடன், ஒரு அற்புதமான ஓவியத்தின் பின்னணியில் சோகத்தின் நேரமின்மை மற்றும் பொருத்தமற்ற தன்மை பற்றிய யோசனை பலப்படுத்தப்படுகிறது. கலவையை மூட, கவிஞர் ஒரு நிரூபிக்கப்பட்ட முறையை நாடுகிறார் - அவர் "என்னை விட்டுவிடாதே ..." அல்லது "" படைப்புகளைப் போலவே ஒரு பல்லவியைப் பயன்படுத்துகிறார்.

(நவம்பர் 23, 1820, நோவோசெல்கி எஸ்டேட், Mtsensk மாவட்டம், ஓரியோல் மாகாணம் - நவம்பர் 21, 1892, மாஸ்கோ)

சுயசரிதை

குழந்தைப் பருவம்.

அஃபனசி அஃபனசிவிச் ஃபெட் (ஷென்ஷின்) அக்டோபர் 29 (புதிய பாணி - நவம்பர் 10), 1820 இல் பிறந்தார். அவரது ஆவணப்பட வாழ்க்கை வரலாற்றில், பெரும்பாலானவை முற்றிலும் துல்லியமாக இல்லை - அவரது பிறந்த தேதியும் தவறானது. ஃபெட் நவம்பர் 23 ஐ தனது பிறந்தநாளாகக் கொண்டாடினார் என்பது சுவாரஸ்யமானது.

வருங்கால கவிஞரின் பிறப்பிடம் ஓரியோல் மாகாணம், நோவோசெல்கி கிராமம், Mtsensk நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, அவரது தந்தை அஃபனாசி நியோஃபிடோவிச் ஷென்ஷினின் குடும்பத் தோட்டம்.

அஃபனசி நியோஃப்டோவிச் தனது வாழ்நாளின் பல ஆண்டுகளை, பதினேழு வயதிலிருந்து இராணுவ சேவையில் கழித்தார். நெப்போலியனுடன் போரில் பங்கேற்றார். போர்களில் காட்டப்பட்ட வீரத்திற்காக, அவருக்கு உத்தரவுகள் வழங்கப்பட்டன. 1807 ஆம் ஆண்டில், நோய் காரணமாக, அவர் (கேப்டன் பதவியுடன்) ராஜினாமா செய்தார் மற்றும் சிவில் துறையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். 1812 ஆம் ஆண்டில், அவர் பிரபுக்களின் Mtsensk மாவட்ட மார்ஷல் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

ஷென்ஷின் குடும்பம் பண்டைய உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்தது. ஆனால் ஃபெட்டின் தந்தை பணக்காரர் அல்ல. அஃபனசி நியோஃபிடோவிச் நிலையான கடனில், நிலையான குடும்பம் மற்றும் குடும்ப கவலைகளில் இருந்தார். ஒருவேளை இந்த சூழ்நிலையானது அவரது மனைவி, ஃபெட்டின் தாய் மற்றும் அவரது குழந்தைகள் மீதான அவரது இருள், கட்டுப்பாடு மற்றும் வறட்சி ஆகியவற்றை ஓரளவு விளக்குகிறது. ஃபெட்டின் தாய், இவரின் இயற்பெயர் சார்லோட் பெக்கர், பிறப்பால் ஒரு பணக்கார ஜெர்மன் பர்கர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், ஒரு பயமுறுத்தும் மற்றும் பணிந்த பெண். அவர் வீட்டு விவகாரங்களில் தீர்க்கமான பங்கை எடுக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தனது மகனை தனது திறமைக்கும் திறனுக்கும் ஏற்றவாறு வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டார்.

அவரது திருமணத்தின் கதை சுவாரஸ்யமானது மற்றும் ஓரளவு மர்மமானது. ஷென்ஷின் அவரது இரண்டாவது கணவர். 1820 வரை அவர் ஜெர்மனியில், டார்ம்ஸ்டாட்டில், தனது தந்தையின் வீட்டில் வசித்து வந்தார். வெளிப்படையாக, தனது முதல் கணவரான ஜோஹன் ஃபெட்டிடமிருந்து விவாகரத்துக்குப் பிறகு, ஒரு இளம் மகளை கையில் வைத்திருந்தார், அவர் 44 வயதான அஃபனாசி நியோஃபிடோவிச் ஷென்ஷினை சந்தித்தார். அவர் சிகிச்சைக்காக தரிஷ்டாட்டில் இருந்தார், சார்லோட் ஃபெத்தை சந்தித்து அவர் மீது ஆர்வம் காட்டினார். அவருடன் ரஷ்யாவிற்கு தப்பிச் செல்ல சார்லோட்டை வற்புறுத்துவதில் எல்லாம் முடிந்தது, அங்கு அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர். ரஷ்யாவில், அவர் வந்தவுடன், ஷென்ஷினாவாக மாறிய சார்லோட் ஃபெட், அஃபனாசி ஷென்ஷின் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகளின்படி ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

ஃபெட்டின் குழந்தைப் பருவம் சோகமாகவும் நன்றாகவும் இருந்தது. கெட்டதை விட நல்லது கூட இருக்கலாம். ஃபெட்டின் முதல் ஆசிரியர்களில் பலர் புத்தக அறிவியலுக்கு வரும்போது குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்களாக மாறினர். ஆனால் மற்றொரு பள்ளி இருந்தது - புத்தகப் பள்ளி அல்ல. பள்ளி இயற்கையானது, நேரடியாக வாழ்க்கை போன்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் சுற்றியுள்ள இயல்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் வாழ்க்கை பதிவுகளால் கற்பிக்கப்பட்டார் மற்றும் கல்வி கற்றார்; அவர் விவசாய மற்றும் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் முழு வழியிலும் படித்தார். இது, புத்தக எழுத்தறிவை விட முக்கியமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஊழியர்கள், சாதாரண மக்கள் மற்றும் விவசாயிகளுடனான தொடர்பு கல்வியாக இருந்தது. அவர்களில் ஒருவர் இலியா அஃபனாசிவிச். அவர் ஃபாதர் ஃபெட்டின் வாலட்டாக பணியாற்றினார். Ilya Afanasyevich குழந்தைகளுடன் கண்ணியத்துடனும் முக்கியத்துவத்துடனும் நடந்து கொண்டார், அவர் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்த விரும்பினார். அவரைத் தவிர, எதிர்கால கவிஞரின் கல்வியாளர்கள்: பெண்கள் அறைகளில் வசிப்பவர்கள் - பணிப்பெண்கள். இளம் ஃபெட்டைப் பொறுத்தவரை, கன்னிப் பருவம் என்பது சமீபத்திய செய்தி மற்றும் இவை மயக்கும் புனைவுகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள். வேலைக்காரி பிரஸ்கோவ்யா விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்வதில் வல்லவர்.

ஃபெட்டின் ரஷ்ய கல்வியறிவின் முதல் ஆசிரியர், அவரது தாயின் விருப்பப்படி, அஃபனாசி, ஒரு சிறந்த சமையல்காரர், ஆனால் ஒரு சிறந்த ஆசிரியராக இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார். அஃபனசி விரைவில் சிறுவனுக்கு ரஷ்ய எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களைக் கற்றுக் கொடுத்தார். இரண்டாவது ஆசிரியர் செமினாரியன் பியோட்ர் ஸ்டெபனோவிச் ஆவார், அவர் ரஷ்ய இலக்கண விதிகளை ஃபெட்டிற்கு கற்பிக்க முடிவு செய்த ஒரு திறமையான மனிதர், ஆனால் அவருக்கு ஒருபோதும் படிக்கக் கற்றுக் கொடுக்கவில்லை. ஃபெட் தனது செமினரி ஆசிரியரை இழந்த பிறகு, ஃபெட்டின் தாத்தாவின் கீழ் சிகையலங்கார நிபுணர் பதவியை வகித்த பழைய முற்றத்து மனிதர் பிலிப் அகோஃபோனோவிச்சின் முழு கவனிப்பும் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. கல்வியறிவு இல்லாததால், பிலிப் அகஃபோனோவிச் சிறுவனுக்கு எதையும் கற்பிக்க முடியவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் வாசிப்பைப் பயிற்சி செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க முன்வந்தார். ஃபெட் ஏற்கனவே தனது பத்தாவது வயதில் இருந்தபோது, ​​ஒரு புதிய செமினரியன் ஆசிரியர் வாசிலி வாசிலியேவிச் அவருக்கு பணியமர்த்தப்பட்டார். அதே நேரத்தில், கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் நலனுக்காக, போட்டியின் உணர்வைத் தூண்டுவதற்காக, எழுத்தரின் மகன் மிட்கா ஃபெடோரோவுக்கு ஃபெட்டுடன் சேர்ந்து கற்பிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. விவசாய மகனுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டு, ஃபெட் வாழ்க்கையைப் பற்றிய உயிருள்ள அறிவால் வளப்படுத்தப்பட்டார். கவிஞர் ஃபெட்டின் சிறந்த வாழ்க்கை, பல ரஷ்ய கவிஞர்கள் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்களைப் போலவே, புஷ்கினுடனான சந்திப்பில் தொடங்கியது என்று கருதலாம். புஷ்கினின் கவிதைகள் ஃபெட்டின் ஆன்மாவில் கவிதை மீதான காதலை விதைத்தன. அவர்கள் அவரிடம் ஒரு கவிதை விளக்கை ஏற்றி, அவரது முதல் கவிதை தூண்டுதல்களை எழுப்பினர், மேலும் ஒரு உயர்ந்த, தாள, தாள வார்த்தையின் மகிழ்ச்சியை அவருக்கு உணர வைத்தனர்.

ஃபெட் பதினான்கு வயது வரை தனது தந்தையின் வீட்டில் வாழ்ந்தார். 1834 இல் அவர் வெர்ரோக்ஸில் உள்ள க்ரூமர் உறைவிடப் பள்ளியில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் நிறைய கற்றுக்கொண்டார். ஒரு நாள், முன்பு ஷென்ஷின் என்ற குடும்பப்பெயரைக் கொண்டிருந்த ஃபெட், தனது தந்தையிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார். அந்தக் கடிதத்தில், இனிமேல், அஃபனசி ஷென்ஷின், திருத்தப்பட்ட உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களின்படி, உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்கள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும், அவரது தாயின் முதல் கணவர் ஜான் ஃபெட்டின் மகன் - அஃபனசி ஃபெட் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று தந்தை தெரிவித்தார். என்ன நடந்தது? ஃபெட் பிறந்தபோது, ​​​​அந்த கால வழக்கப்படி, அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அவர் அஃபனாசிவிச் ஷென்ஷின் என்று பதிவு செய்யப்பட்டார். உண்மை என்னவென்றால், ஷென்ஷின் ஃபெட்டின் தாயை ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகளின்படி செப்டம்பர் 1822 இல் மட்டுமே மணந்தார், அதாவது. வருங்கால கவிஞர் பிறந்து இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எனவே, அவரை அவரது சட்டப்பூர்வ தந்தையாக கருத முடியவில்லை.

ஒரு படைப்பு பயணத்தின் ஆரம்பம்.

1837 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், அஃபனசி நியோஃபிடோவிச் ஷென்ஷின் முடிவின் மூலம், ஃபெட் க்ரம்மர் போர்டிங் ஹவுஸை விட்டு வெளியேறி, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்க்கைக்குத் தயாராக அவரை மாஸ்கோவிற்கு அனுப்பினார். ஃபெட் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைவதற்கு முன்பு, அவர் போகோடினின் தனியார் உறைவிடப் பள்ளியில் ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்து படித்தார். ஃபெட் உறைவிடப் பள்ளியில் படிக்கும் போது தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார் மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழையும் போது தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார். ஆரம்பத்தில், ஃபெட் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் சட்ட பீடத்தில் நுழைந்தார், ஆனால் விரைவில் தனது எண்ணத்தை மாற்றி இலக்கியத் துறைக்கு மாறினார்.

கவிதை பற்றிய ஃபெட்டின் தீவிர ஆய்வு அவரது முதல் ஆண்டில் தொடங்குகிறது. அவர் தனது கவிதைகளை சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட "மஞ்சள் குறிப்பேட்டில்" எழுதுகிறார். விரைவில் எழுதப்பட்ட கவிதைகளின் எண்ணிக்கை மூன்று டசனை எட்டுகிறது. ஃபெட் நோட்புக்கை போகோடினிடம் காட்ட முடிவு செய்தார். போகோடின் நோட்புக்கை கோகோலிடம் ஒப்படைக்கிறார். ஒரு வாரம் கழித்து, ஃபெட் போகோடினிடமிருந்து நோட்புக்கைப் பெறுகிறார்: "கோகோல் கூறினார், இது சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத திறமை."

ஃபெட்டின் விதி கசப்பானது மற்றும் சோகமானது மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியும் கூட. கவிதையின் மகிழ்ச்சியை அவருக்கு முதலில் வெளிப்படுத்தியவர் சிறந்த புஷ்கின் என்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன், மேலும் பெரிய கோகோல் அவருக்கு சேவை செய்ய அவரை ஆசீர்வதித்தார். ஃபெட்டின் சக மாணவர்கள் கவிதைகளில் ஆர்வம் காட்டினர். இந்த நேரத்தில் ஃபெட் அப்பல்லோ கிரிகோரிவை சந்தித்தார். A. Grigoriev உடனான ஃபெட்டின் நெருக்கம் பெருகிய முறையில் நெருக்கமாகி விரைவில் நட்பாக மாறியது. இதன் விளைவாக, ஃபெட் போகோடினின் வீட்டிலிருந்து கிரிகோரிவ் வீட்டிற்கு செல்கிறார். ஃபெட் பின்னர் ஒப்புக்கொண்டார்: "கிரிகோரிவ்ஸின் வீடு எனது மன சுயத்தின் உண்மையான தொட்டில்." Fet மற்றும் A. Grigoriev தொடர்ந்து, ஆர்வமாக மற்றும் உணர்வுபூர்வமாக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டனர்.

வாழ்க்கையின் கடினமான தருணங்களிலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளித்தனர். கிரிகோரிவ் ஃபெட், - ஃபெட் குறிப்பாக நிராகரிப்பு, சமூக மற்றும் மனித அமைதியின்மையை உணர்ந்தபோது. ஃபெட் கிரிகோரிவ் - அந்த மணிநேரங்களில் அவரது காதல் நிராகரிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் மாஸ்கோவிலிருந்து சைபீரியாவுக்கு தப்பி ஓடத் தயாராக இருந்தார்.

கிரிகோரிவ்ஸின் வீடு திறமையான பல்கலைக்கழக இளைஞர்கள் கூடும் இடமாக மாறியது. இலக்கியம் மற்றும் சட்ட பீடங்களின் மாணவர்கள் யா.பி. போலன்ஸ்கி, எஸ்.எம். சோலோவியோவ், டிசம்பிரிஸ்ட்டின் மகன் என்.எம். ஓர்லோவ், பி.எம். போக்லெவ்ஸ்கி, என்.கே. கலைடோவிச் ஆகியோர் இங்கு வந்தனர். A. Grigoriev மற்றும் Fet ஐச் சுற்றி, உரையாசிரியர்களின் நட்பு நிறுவனம் மட்டுமல்ல, ஒரு வகையான இலக்கிய மற்றும் தத்துவ வட்டம் உருவாகிறது.

பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தபோது, ​​ஃபெட் தனது கவிதைகளின் முதல் தொகுப்பை வெளியிட்டார். இது சற்றே சிக்கலானதாக அழைக்கப்படுகிறது: "பாடல் பாந்தியன்". அப்போலோன் கிரிகோரிவ் செயல்பாடுகளின் தொகுப்பை வெளியிட உதவினார். வசூல் லாபமற்றதாக மாறியது. "லிரிகல் பாந்தியன்" வெளியீடு ஃபெட்டிற்கு நேர்மறையான திருப்தியையும் மகிழ்ச்சியையும் தரவில்லை, இருப்பினும், குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அவரை ஊக்கப்படுத்தியது. முன்பை விட அதிகமாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். மேலும் எழுதுவது மட்டுமல்ல, வெளியிடவும். நான் அதை இரண்டு பெரிய இதழ்களான "Moskvityanin" மற்றும் "Otechestvennye zapiski" ஆகியவற்றில் விருப்பத்துடன் வெளியிடுகிறேன். மேலும், Fet இன் சில கவிதைகள் A.D. Galakhov இன் அப்போதைய அறியப்பட்ட "Chrestomathy" இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இதன் முதல் பதிப்பு 1843 இல் வெளியிடப்பட்டது.

ஃபெட் 1841 இன் இறுதியில் மாஸ்க்விட்யானினில் வெளியிடத் தொடங்கினார். இந்த இதழின் ஆசிரியர்கள் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர்கள் - எம்.பி.போகோடின் மற்றும் எஸ்.பி. ஷெவிரெவ். 1842 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, பெலின்ஸ்கியின் முன்னணி விமர்சகரான Otechestvennye zapiski இதழில் Fet வெளியிடத் தொடங்கினார். பல ஆண்டுகளில், 1841 முதல் 1845 வரை, ஃபெட் இந்த இதழ்களில் 85 கவிதைகளை வெளியிட்டார், இதில் பாடநூல் கவிதை "நான் உங்களுக்கு வாழ்த்துக்களுடன் வந்தேன் ..." உட்பட.

ஃபெட்டிற்கு ஏற்பட்ட முதல் துரதிர்ஷ்டம் அவரது தாயுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவளைப் பற்றிய எண்ணம் அவனுக்குள் மென்மையையும் வேதனையையும் உண்டாக்கியது. நவம்பர் 1844 இல், அவரது மரணம் நிகழ்ந்தது. அவரது தாயின் மரணத்தில் எதிர்பாராத எதுவும் இல்லை என்றாலும், இந்த செய்தி ஃபெட்டை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. அதே நேரத்தில், 1844 இலையுதிர்காலத்தில், மாமா ஃபெட், அஃபனசி நியோஃபிடோவிச் ஷென்ஷின் சகோதரர் பியோட்டர் நியோஃபிடோவிச் திடீரென்று இறந்தார். அவர் தனது தலைநகரான ஃபெட்டை விட்டு வெளியேறுவதாக உறுதியளித்தார். இப்போது அவர் இறந்துவிட்டார், அவருடைய பணம் மர்மமான முறையில் காணாமல் போனது. இது இன்னொரு அதிர்ச்சி.

மேலும் அவருக்கு நிதி சிக்கல்கள் ஏற்படத் தொடங்குகின்றன. அவர் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளை தியாகம் செய்து இராணுவ சேவையில் நுழைய முடிவு செய்கிறார். இதில் அவர் தனக்குத்தானே நடைமுறை மற்றும் தகுதியான வழியைக் காண்கிறார். இராணுவத்தில் சேவை செய்வது, அவரது தந்தையிடமிருந்து அந்த மோசமான கடிதத்தைப் பெறுவதற்கு முன்பு அவர் இருந்த சமூக நிலைக்குத் திரும்புவதற்கு அவரை அனுமதிக்கிறது மற்றும் அவர் அவருடையது என்று கருதினார்.

இராணுவ சேவை ஃபெட்டிற்கு அருவருப்பானது அல்ல என்பதை இதனுடன் சேர்க்க வேண்டும். மாறாக, குழந்தை பருவத்தில் ஒருமுறை அவர் அவளைப் பற்றி கனவு கண்டார்.

அடிப்படை சேகரிப்புகள்.

ஃபெட்டின் முதல் தொகுப்பு 1840 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் "லிரிகல் பாந்தியன்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ஆசிரியரின் முதலெழுத்துக்களுடன் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது "ஏ. எஃப்." அதே ஆண்டில், நெக்ராசோவின் முதல் கவிதைத் தொகுப்பு, "கனவுகள் மற்றும் ஒலிகள்" வெளியிடப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது. இரண்டு தொகுப்புகளின் ஒரே நேரத்தில் வெளியீடு விருப்பமின்றி அவற்றுக்கிடையே ஒரு ஒப்பீட்டை பரிந்துரைக்கிறது, மேலும் அவை பெரும்பாலும் ஒப்பிடப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், வசூல் விதியில் ஒரு பொதுவான தன்மை வெளிப்படுகிறது. ஃபெட் மற்றும் நெக்ராசோவ் இருவரும் தங்கள் கவிதை அறிமுகத்தில் தோல்வியடைந்தனர், இருவரும் உடனடியாக தங்கள் பாதையை, அவர்களின் தனித்துவமான "நான்" கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பது வலியுறுத்தப்படுகிறது.

ஆனால் நெக்ராசோவ் போலல்லாமல், சேகரிப்பை வாங்கி அதை அழிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஃபெட் எந்த வெளிப்படையான தோல்வியையும் சந்திக்கவில்லை. அவரது தொகுப்பு விமர்சிக்கப்பட்டது மற்றும் பாராட்டப்பட்டது. வசூல் லாபமற்றதாக மாறியது. ஃபெட் அச்சிடச் செலவழித்த பணத்தைக் கூட திருப்பித் தர முடியவில்லை. "தி லிரிக்கல் பாந்தியன்" பல வழிகளில் இன்னும் ஒரு மாணவர் புத்தகம். பலவிதமான கவிஞர்களின் செல்வாக்கு அதில் கவனிக்கத்தக்கது (பைரன், கோதே, புஷ்கின், ஜுகோவ்ஸ்கி, வெனிவிடினோவ், லெர்மொண்டோவ், ஷில்லர் மற்றும் சமகால ஃபெட் பெனெடிக்டோவ்).

Otechestvennye Zapiski இன் விமர்சகர் குறிப்பிட்டது போல, தொகுப்பில் உள்ள கவிதைகளில் ஒரு அசாதாரணமான, உன்னதமான எளிமை மற்றும் "கருணை" தெரியும். வசனத்தின் இசைத்தன்மையும் குறிப்பிடப்பட்டது - இது முதிர்ந்த ஃபெட்டின் மிகவும் சிறப்பியல்பு. தொகுப்பில், இரண்டு வகைகளுக்கு அதிக முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட்டது: பாலாட், ரொமாண்டிக்ஸால் மிகவும் விரும்பப்படுகிறது ("ஒரு ஹரேமில் இருந்து கடத்தல்," "காஸ்டில் ரவுஃபென்பாக்," போன்றவை), மற்றும் ஆந்தலாஜிக்கல் கவிதைகளின் வகை.

செப்டம்பர் 1847 இறுதியில், அவர் விடுப்பு பெற்று மாஸ்கோ சென்றார். இங்கே, இரண்டு மாதங்களுக்கு, அவர் தனது புதிய தொகுப்பில் விடாமுயற்சியுடன் பணியாற்றுகிறார்: அவர் அதை தொகுக்கிறார், மீண்டும் எழுதுகிறார், தணிக்கைக்கு சமர்ப்பிக்கிறார், மேலும் வெளியீட்டிற்கான தணிக்கை அனுமதியையும் பெறுகிறார். இதற்கிடையில், விடுமுறை காலம் முடிந்துவிட்டது. அவர் ஒருபோதும் தொகுப்பை வெளியிட முடியவில்லை - சேவை செய்ய அவர் கெர்சன் மாகாணத்திற்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது.

ஃபெட் டிசம்பர் 1849 இல் மட்டுமே மீண்டும் மாஸ்கோவிற்கு வர முடிந்தது. அப்போது தான் இரண்டு வருடங்களுக்கு முன்பு தொடங்கிய வேலையை முடித்தார். இரண்டு வருடங்களுக்கு முன் நடந்த அனுபவத்தை நினைத்து இப்போது எல்லாவற்றையும் அவசர அவசரமாக செய்கிறார். 1850 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. இந்த அவசரம் வெளியீட்டின் தரத்தை பாதித்தது: பல எழுத்துப் பிழைகள் மற்றும் இருண்ட இடங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், புத்தகம் வெற்றி பெற்றது. அவளைப் பற்றிய நேர்மறையான மதிப்புரைகள் சோவ்ரெமெனிக், ஓடெக்ஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கி, மாஸ்க்விட்யானினில், அதாவது அந்தக் காலத்தின் முன்னணி பத்திரிகைகளில் வெளிவந்தன. வாசகர்கள் மத்தியில் வெற்றியும் பெற்றது. ஐந்தாண்டுகளுக்குள் புத்தகத்தின் முழுப் புழக்கமும் விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டது. இது மிகவும் நீண்ட காலம் அல்ல, குறிப்பாக முதல் தொகுப்பின் விதியுடன் ஒப்பிடும்போது. 40 களின் முற்பகுதியில் அவரது ஏராளமான வெளியீடுகளின் அடிப்படையில் ஃபெட்டின் அதிகரித்த புகழாலும், அந்த ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவில் கொண்டாடப்பட்ட புதிய கவிதை அலைகளாலும் இது பாதிக்கப்பட்டது.

1856 ஆம் ஆண்டில், ஃபெட் மற்றொரு தொகுப்பை வெளியிட்டார், இது 1850 இன் வெளியீட்டிற்கு முன்னதாக இருந்தது, இதில் 182 கவிதைகள் அடங்கும். துர்கனேவின் ஆலோசனையின் பேரில், 95 கவிதைகள் புதிய பதிப்பிற்கு மாற்றப்பட்டன, அவற்றில் 27 மட்டுமே அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் இருந்தன. 68 கவிதைகள் பெரிய அல்லது பகுதி திருத்தத்திற்கு உட்பட்டன. ஆனால் 1856 தொகுப்புக்குத் திரும்புவோம். இலக்கிய வட்டங்களில், கவிதை ஆர்வலர்களிடையே, அவர் ஒரு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றார். பிரபல விமர்சகர் A.V. Druzhinin புதிய தொகுப்புக்கு ஒரு முழுமையான கட்டுரையுடன் பதிலளித்தார். கட்டுரையில், ட்ருஜினின் ஃபெட்டின் கவிதைகளைப் பாராட்டியது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை ஆழமான பகுப்பாய்விற்கும் உட்படுத்தினார். ட்ருஜினின் குறிப்பாக ஃபெடோவின் வசனத்தின் இசைத்தன்மையை வலியுறுத்துகிறார்.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி காலகட்டத்தில், அவரது அசல் கவிதைகளின் தொகுப்பு, "மாலை விளக்குகள்" வெளியிடப்பட்டது. நான்கு இதழ்களில் மாஸ்கோவில் வெளியிடப்பட்டது. ஐந்தாவது ஃபெட் தயாரித்தது, ஆனால் அதை வெளியிட அவருக்கு நேரம் இல்லை. முதல் தொகுப்பு 1883 இல் வெளியிடப்பட்டது, இரண்டாவது 1885 இல், மூன்றாவது 1889 இல், நான்காவது 1891 இல், அவர் இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு வெளியிடப்பட்டது.

"ஈவினிங் லைட்ஸ்" என்பது ஃபெட்டின் சேகரிப்புகளின் முக்கிய தலைப்பு. அவர்களின் இரண்டாவது தலைப்பு "Fet மூலம் சேகரிக்கப்பட்ட வெளியிடப்படாத கவிதைகள்." "மாலை விளக்குகள்", அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், அதுவரை இன்னும் வெளியிடப்படாத கவிதைகளை உள்ளடக்கியது. முக்கியமாக ஃபெட் 1863க்குப் பிறகு எழுதியவை. முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் 1863 இன் தொகுப்புகளில் சேர்க்கப்பட்ட படைப்புகளை மறுபதிப்பு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை: சேகரிப்பு ஒருபோதும் விற்கப்படவில்லை, இந்த புத்தகத்தை யாரும் வாங்கலாம். வெளியீட்டின் போது மிகப்பெரிய உதவி N. N. ஸ்ட்ராகோவ் மற்றும் V. S. சோலோவியோவ் ஆகியோரால் வழங்கப்பட்டது. எனவே, "ஈவினிங் லைட்ஸ்" மூன்றாவது இதழின் தயாரிப்பின் போது, ​​ஜூலை 1887 இல், நண்பர்கள் இருவரும் வோரோபியோவ்காவுக்கு வந்தனர்.

ஃபெட்டின் பத்திரிகை மற்றும் தலையங்க நடவடிக்கைகள்.

துர்கனேவ் உடனான முதல் அறிமுகம் மே 1853 இல் நடந்தது. மேலும், அநேகமாக, இதற்குப் பிறகு ஃபெட்டின் பத்திரிகை செயல்பாடு தொடங்கியது. ஆனால் அதற்கு முன், ஃபெட் தனது கவிதைகளை அப்போதைய பிரபலமான பத்திரிகைகளான “ஓடெக்ஸ்வென்யே ஜாபிஸ்கி” மற்றும் “மாஸ்க்விட்யானின்” ஆகியவற்றில் வெளியிட்டார். ஸ்பாஸ்கி ஃபெட் தனது கவிதைகளை துர்கனேவிற்கு வாசித்தார். ஃபெட் ஹோரேஸின் ஓட்ஸிலிருந்து தனது மொழிபெயர்ப்புகளையும் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றார். துர்கனேவ் இந்த மொழிபெயர்ப்புகளில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். ஃபெடோவின் ஹோரேஸின் மொழிபெயர்ப்புகள் துர்கனேவிலிருந்து மட்டுமல்ல - சோவ்ரெமெனிக் அவர்களுக்கு அதிக மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தது என்பது சுவாரஸ்யமானது.

1856 இல் அவர் மேற்கொண்ட பயணங்களின் அடிப்படையில், ஃபெட் “வெளிநாட்டிலிருந்து” என்ற தலைப்பில் ஒரு நீண்ட கட்டுரையை எழுதினார். பயண பதிவுகள்." இது சோவ்ரெமெனிக் இதழில் வெளியிடப்பட்டது - 1856 ஆம் ஆண்டிற்கான எண் 11 இல் மற்றும் 1857 ஆம் ஆண்டிற்கான எண் 2 மற்றும் எண் 7 இல் வெளியிடப்பட்டது.

ஃபெட் லத்தீன் மொழியிலிருந்து மட்டுமல்ல, ஆங்கிலத்திலிருந்தும் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஈடுபட்டுள்ளார்: அவர் ஷேக்ஸ்பியரை விடாமுயற்சியுடன் மொழிபெயர்க்கிறார். அவர் “சோவ்ரெமெனிக்” இல் மட்டுமல்ல, பிற பத்திரிகைகளிலும் ஒத்துழைக்கிறார்: “படிப்பதற்கான நூலகம்”, “ரஷியன் புல்லட்டின்” மற்றும் 1859 முதல் - “ரஷியன் வேர்ட்” இதழில், இது பின்னர் டிமிட்ரியின் பங்கேற்புக்கு மிகவும் பிரபலமான நன்றி. அதில் இவனோவிச் பிசரேவ். 1858 ஆம் ஆண்டில், ஃபெட் முற்றிலும் புதிய, முற்றிலும் இலக்கிய இதழை உருவாக்கும் யோசனையுடன் வந்தார், அது அவரைத் தவிர, எல். டால்ஸ்டாய், போட்கின் மற்றும் துர்கனேவ் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்படும்.

1859 ஆம் ஆண்டில், ஃபெட் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையுடனான ஒத்துழைப்பை முறித்துக் கொண்டார். இந்த இடைவெளிக்கான முன்நிபந்தனைகள் இலக்கியத்தின் மீது சோவ்ரெமெனிக் போர் பிரகடனம் செய்தன, இது அன்றைய நலன்கள் மற்றும் உழைக்கும் மக்களின் நேரடித் தேவைகளில் அலட்சியமாக இருப்பதாக அவர் கருதினார். கூடுதலாக, ஷேக்ஸ்பியரின் ஃபெடோவின் மொழிபெயர்ப்புகளை கடுமையாக விமர்சிக்கும் ஒரு கட்டுரையை சோவ்ரெமெனிக் வெளியிட்டார்.

பிப்ரவரி 1860 இல், ஃபெட் ஸ்டெபனோவ்கா தோட்டத்தை வாங்கினார். இங்கு பதினேழு ஆண்டுகள் பொறுப்பில் இருந்தார். ஸ்டெபனோவ்காவில் கிராமப்புற வாழ்க்கை மற்றும் கிராமப்புற நடவடிக்கைகள் குறித்த அவரது நல்ல அறிவு துல்லியமாக கிராமத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல பத்திரிகை படைப்புகளை உருவாக்க ஃபெட்டை அனுமதித்தது. ஃபெட்டின் கட்டுரைகள் "கிராமத்திலிருந்து" என்று அழைக்கப்பட்டன. அவை "ரஷியன் புல்லட்டின்" இதழில் வெளியிடப்பட்டன.

கிராமத்தில், ஃபெட் கிராமப்புற விவகாரங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதுவதில் மட்டுமல்லாமல், ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஸ்கோபன்ஹவுரின் படைப்புகளையும் மொழிபெயர்த்தார்.

ஃபெட்டின் தனிப்பட்ட விதி.

பியோட்டர் நியோஃபிடோவிச்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஃபெட் நிதி சிக்கல்களைத் தொடங்குகிறார். மேலும் அவர் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளை தியாகம் செய்து இராணுவ சேவையில் நுழைய முடிவு செய்கிறார். ஏப்ரல் 21, 1845 இல், ஃபெட் இராணுவ ஒழுங்கின் குய்ராசியர் (குதிரைப்படை) படைப்பிரிவில் ஆணையிடப்படாத அதிகாரியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். இதற்குள் அவர் கவிதையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட முழுமையாக விடைபெற்றுவிட்டார். மூன்று ஆண்டுகளாக, 1841 முதல் 1843 வரை, அவர் நிறைய எழுதினார் மற்றும் நிறைய வெளியிட்டார், ஆனால் 1844 இல், நமக்குத் தெரிந்த கடினமான சூழ்நிலைகளால், படைப்பாற்றலில் சரிவு கவனிக்கத்தக்கது: அந்த ஆண்டு அவர் பத்து அசல் கவிதைகளை மட்டுமே எழுதி பதின்மூன்றை மொழிபெயர்த்தார். ரோமானிய கவிஞர் ஹோரேஸின் odes. 1845 இல், ஐந்து கவிதைகள் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டன.

நிச்சயமாக, அவரது சேவை ஆண்டுகளில் கூட, ஃபெட் உண்மையான மகிழ்ச்சிகளைக் கொண்டிருந்தார் - உயர்ந்த, உண்மையான மனித, ஆன்மீகம். இவை முதலில், இனிமையான மற்றும் கனிவான நபர்களுடனான சந்திப்புகள், சுவாரஸ்யமான அறிமுகமானவர்கள். வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு நினைவகத்தை விட்டுச்சென்ற இத்தகைய சுவாரஸ்யமான அறிமுகங்கள், ப்ராஸ்ஸ்கி வாழ்க்கைத் துணைகளுடன் அறிமுகமானவை.

ஃபெட் பிரெஸ்கி குடும்பத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு முக்கியமான நிகழ்வைக் கொண்டுள்ளது: அவர்கள் மூலம் அவர் பெட்கோவிச் குடும்பத்தைச் சந்தித்தார். பெட்கோவிச்ஸின் விருந்தோம்பல் வீட்டில், ஃபெட் அவர்களின் இளம் உறவினரான மரியா லாசிக்கை சந்தித்தார். அவனது காதல் வரிகளின் நாயகி ஆனாள். ஃபெட் லாசிக்கைச் சந்தித்தபோது, ​​அவளுக்கு 24 வயது, அவனுக்கு வயது 28. மரியா லாசிச்சில் ஒரு கவர்ச்சியான பெண் மட்டுமல்ல, மிகவும் பண்பட்ட, இசை மற்றும் இலக்கியம் படித்த ஒரு மனிதரையும் பார்த்தார்.

மரியா லாசிக் ஆவியில் ஃபெட்டுடன் நெருக்கமாக மாறினார் - இதயத்தில் மட்டுமல்ல. ஆனால் அவள் ஃபெட்டைப் போலவே ஏழையாக இருந்தாள். அவர், ஒரு அதிர்ஷ்டத்தையும் உறுதியான சமூக அடித்தளத்தையும் இழந்தார், அவளுடன் தனது விதியை இணைக்க முடிவு செய்யவில்லை. அவர்கள் பிரிந்து செல்ல வேண்டும் என்று ஃபெட் மரியா லாசிக்கை நம்ப வைத்தார். லாசிக் வாய்மொழியாக ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் உறவை முறித்துக் கொள்ள முடியவில்லை. ஃபெட் கூட முடியவில்லை. தொடர்ந்து சந்தித்தனர். உத்தியோகபூர்வ தேவைகள் காரணமாக ஃபெட் சிறிது நேரம் வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவர் திரும்பி வந்ததும், பயங்கரமான செய்தி அவருக்குக் காத்திருந்தது: மரியா லாசிக் இப்போது உயிருடன் இல்லை. அவர்கள் ஃபெட்டிடம் கூறியது போல், அந்த சோகமான நேரத்தில் அவள் ஒரு வெள்ளை மஸ்லின் உடையில் படுத்திருந்தாள், ஒரு புத்தகத்தைப் படித்துக்கொண்டிருந்தாள். சிகரெட்டைப் பற்ற வைத்து, தீக்குச்சியை தரையில் வீசினாள். போட்டி தொடர்ந்து எரிந்தது. அவள் மஸ்லின் ஆடைக்கு தீ வைத்தாள். சில நிமிடங்களில் சிறுமி முழுவதும் தீப்பற்றி எரிந்தது. அவளைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. அவளுடைய கடைசி வார்த்தைகள்: “கடிதங்களைச் சேமி!” மேலும் அவள் நேசிப்பவரை எதற்கும் குறை சொல்ல வேண்டாம் என்று கேட்டாள்.

மரியா லாசிக்கின் சோகமான மரணத்திற்குப் பிறகு, ஃபெட் அன்பின் முழு உணர்விற்கு வருகிறார். தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமான காதல். இப்போது அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த அன்பைப் பற்றி நினைவில் வைத்துக் கொள்வார், பேசுவார், பாடுவார் - உயர்ந்த, அழகான, அற்புதமான வசனங்களில்.

உங்கள் கல்லறையில் வெகு தொலைவில் இருக்கும் அந்த புல்,
இங்கே இதயத்தில், அது பழையது, அது புதியது ...

செப்டம்பர் 1847 இறுதியில், அவர் விடுப்பு பெற்று மாஸ்கோ சென்றார். இங்கே அவர் தனது புதிய தொகுப்பை விடாமுயற்சியுடன் வேலை செய்கிறார், அதை சென்சாருக்கு சமர்ப்பித்து, அதை அனுப்புகிறார், ஆனால் அவரால் தொகுப்பை வெளியிட முடியவில்லை. அவர் கெர்சன் மாகாணத்திற்கு சேவை செய்ய திரும்ப வேண்டியிருந்தது. 3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. அவர் அதை அவசரமாக வெளியிடுகிறார், ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், சேகரிப்பு ஒரு பெரிய வெற்றி.

மே 2, 1853 இல், ஃபெட் காவலாளிக்கு, உஹ்லான் படைப்பிரிவுக்கு மாற்றப்பட்டார். கிராஸ்னோசெல்ஸ்கி முகாமில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அருகே காவலர் படைப்பிரிவு நிறுத்தப்பட்டது. இராணுவ சேவையில் இருந்தபோது, ​​​​செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இலக்கிய சூழலில் நுழைவதற்கு ஃபெட்டுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது - அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மிகவும் முற்போக்கான பத்திரிகையான சோவ்ரெமெனிக் வட்டத்திற்குள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஃபெட் துர்கனேவுக்கு நெருக்கமாகிறார். துர்கனேவ் உடனான ஃபெட்டின் முதல் அறிமுகம் மே 1853 இல் வோல்கோவோவில் நடந்தது. பின்னர் ஃபெட், துர்கனேவின் அழைப்பின் பேரில், துர்கனேவ் அரசாங்க தண்டனையால் நாடுகடத்தப்பட்ட அவரது தோட்டமான ஸ்பாஸ்கோய்-லுடோவினோவோவைப் பார்வையிட்டார். ஸ்பாஸ்கியில் அவர்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் முக்கியமாக இலக்கிய விஷயங்கள் மற்றும் தலைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஃபெட் ஹோரேஸின் ஓட்ஸிலிருந்து தனது மொழிபெயர்ப்புகளையும் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றார். துர்கனேவ் இந்த மொழிபெயர்ப்புகளில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். ஃபெட்டின் அசல் கவிதைகளின் புதிய தொகுப்பையும் துர்கனேவ் திருத்தியுள்ளார். ஃபெட்டின் கவிதைகளின் புதிய தொகுப்பு 1856 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஃபெட்டின் கவிதைகளின் புதிய பதிப்பு வெளியிடப்பட்டால், அவர் ஒரு வருடம் வேலையை விட்டுவிட்டு, இலக்கிய விவகாரங்களுக்கு மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டுப் பயணத்திற்கும் பயன்படுத்துகிறார். ஃபெட் இரண்டு முறை வெளிநாட்டில் இருந்துள்ளார். முதல் முறையாக நான் அவசரமாகச் சென்றேன் - என் மூத்த சகோதரி லீனாவை அழைத்துச் செல்லவும், என் தாயின் வாரிசுக்கான கொடுப்பனவுகளைத் தீர்க்கவும். பயணம் சில பதிவுகளை விட்டுச் சென்றது.

1856 இல் அவரது இரண்டாவது வெளிநாட்டுப் பயணம் நீண்டதாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருந்தது. அவரது பதிவுகளின் அடிப்படையில், ஃபெட் "வெளிநாட்டில் இருந்து" என்ற தலைப்பில் வெளிநாட்டு பதிவுகள் பற்றிய ஒரு பெரிய கட்டுரையை எழுதினார். பயண பதிவுகள்."

பயணம் செய்யும் போது, ​​ஃபெட் ரோம், நேபிள்ஸ், ஜெனோவா, லிவோர்னோ, பாரிஸ் மற்றும் பிற பிரபலமான இத்தாலிய மற்றும் பிரெஞ்சு நகரங்களுக்குச் சென்றார். பாரிஸில், துர்கனேவ் நேசித்த போலினா வியர்டோட்டின் குடும்பத்தை ஃபெட் சந்தித்தார். இன்னும் வெளிநாட்டு பயணம் ஃபெட்டுக்கு நீடித்த மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. மாறாக, அவர் மிகவும் சோகமாகவும், வெளிநாட்டில் மோப்பமாகவும் இருந்தார். அவர் ஏற்கனவே மேஜர் பதவியை அடைந்துவிட்டார், இது அவருக்கு இழந்த பிரபுக்களை தானாகவே திருப்பித் தருவதாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் 1856 ஆம் ஆண்டில், புதிய ஜார் அலெக்சாண்டர் II, ஒரு சிறப்பு ஆணையின் மூலம், பிரபுக்களைப் பெறுவதற்கான புதிய விதிகளை நிறுவினார்; இனிமேல், ஒரு முக்கிய, ஆனால் ஒரு கர்னலுக்கு மட்டுமே பிரபுக்கள் உரிமை உண்டு.

"சுகாதார காரணங்களுக்காக, நான் மரணத்தை எதிர்பார்க்கிறேன், திருமணத்தை என்னால் அடைய முடியாத ஒன்றாக பார்க்கிறேன்." மரியா பெட்ரோவ்னா போட்கினாவுடனான திருமணத்திற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பே திருமணத்தை அடைய முடியாதது பற்றிய ஃபெட்டின் வார்த்தைகள் ஃபெட் பேசப்பட்டன.

மரியா பெட்ரோவ்னா பிரபல எழுத்தாளர், விமர்சகர், பெலின்ஸ்கியின் நெருங்கிய நண்பர், ஃபெட்டின் நண்பர் மற்றும் அறிவாளியான வாசிலி பெட்ரோவிச் போட்கின் சகோதரி ஆவார். மரியா பெட்ரோவ்னா ஒரு பெரிய வணிகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். ஏழு போட்கின்கள் திறமையானவர்கள் மட்டுமல்ல, நட்பாகவும் இருந்தனர். ஃபெட்டின் வருங்கால மனைவி குடும்பத்தில் ஒரு சிறப்பு நிலையில் இருந்தார். சகோதரர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர், மூத்த சகோதரிகள் திருமணம் செய்துகொண்டு தங்கள் சொந்த குடும்பங்களைக் கொண்டிருந்தனர், மரியா பெட்ரோவ்னா மட்டுமே வீட்டில் இருந்தார். அவளுடைய நிலைமை அவளுக்கு விதிவிலக்காகத் தோன்றியது மற்றும் அவளை மிகவும் ஒடுக்கியது.

ஃபெட்டின் முன்மொழிவு செய்யப்பட்டது, அதற்கு பதில் உடன்பாடு ஏற்பட்டது. விரைவில் திருமணத்தை கொண்டாட முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் மரியா பெட்ரோவ்னா தனது நோய்வாய்ப்பட்ட திருமணமான சகோதரியுடன் செல்ல தாமதமின்றி வெளிநாடு செல்ல வேண்டியிருந்தது. அவள் திரும்பி வரும் வரை திருமணம் தள்ளி வைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், மணமகள் வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பும் வரை ஃபெட் காத்திருக்கவில்லை - அவர் அவளைப் பின்தொடர்ந்தார். அங்கு, பாரிஸில், திருமண விழா நடந்தது மற்றும் சுமாரான திருமணம் நடைபெற்றது.

ஃபெட் மரியா பெட்ரோவ்னாவை மணந்தார், அவர் மீது வலுவான காதல் இல்லை, ஆனால் அனுதாபம் மற்றும் பொது அறிவு காரணமாக. இத்தகைய திருமணங்கள் பெரும்பாலும் வயது முதிர்வு காரணமாக திருமணங்களை விட குறைவான வெற்றிகரமானவை அல்ல. ஃபெட்டின் திருமணம் மிகவும் தார்மீக அர்த்தத்தில் வெற்றிகரமாக இருந்தது. அவளை அறிந்த அனைவரும் மரியா பெட்ரோவ்னாவைப் பற்றி நன்றாக மட்டுமே பேசினார்கள், மரியாதையுடனும் உண்மையான பாசத்துடனும் மட்டுமே.

மரியா பெட்ரோவ்னா ஒரு நல்ல, படித்த பெண், ஒரு நல்ல இசைக்கலைஞர். அவள் கணவனின் உதவியாளரானாள், அவனுடன் இணைந்திருந்தாள். ஃபெட் எப்போதும் இதை உணர்ந்தார் மற்றும் நன்றியுடன் இருக்க முடியவில்லை.

பிப்ரவரி 1860 வாக்கில், தோட்டத்தை வாங்கும் யோசனை ஃபெட்டிற்கு இருந்தது. ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், அவர் தனது கனவு-எண்ணத்தை நனவாக்குகிறார். அவர் வாங்கிய ஸ்டெபனோவ்கா தோட்டம், ஓரியோல் மாகாணத்தின் அதே எம்ட்சென்ஸ்க் மாவட்டத்தின் தெற்கில் அமைந்துள்ளது, அங்கு அவரது சொந்த நோவோசெல்கி தோட்டம் அமைந்துள்ளது. அது 200 ஏக்கர் பரப்பளவில், புல்வெளிப் பகுதியில், வெற்று இடத்தில் அமைந்த ஒரு பெரிய பண்ணை. துர்கனேவ் இதைப் பற்றி கேலி செய்தார்: "இது ஒரு கொழுப்பு கேக் மற்றும் அதில் ஒரு பம்ப் உள்ளது," "இயற்கைக்கு பதிலாக ... ஒரு இடம்."

இங்குதான் ஃபெட் பொறுப்பில் இருந்தார் - பதினேழு ஆண்டுகள். இங்கே அவர் ஆண்டின் பெரும்பகுதியைக் கழித்தார், குளிர்காலத்தில் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார்.

ஃபெட் ஒரு நல்ல உரிமையாளர் மட்டுமல்ல, அவர் உணர்ச்சிவசப்பட்டவர். கிராமப்புற உழைப்பு மற்றும் தோட்டத்தின் அமைப்பு ஆகியவற்றில் அவரது தீவிரமான உளவியல் நியாயம் இருந்தது: உண்மையில் அவர் உன்னதமான நில உரிமையாளர்களின் வகுப்பில் தனது ஈடுபாட்டை மீட்டெடுத்தார், தனக்கு ஒரு பெரிய அநீதி என்று தோன்றியதை அகற்றினார். ஸ்டெபனோவ்காவில், ஃபெட் இரண்டு விவசாயக் குழந்தைகளுக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக் கொடுத்தார் மற்றும் விவசாயிகளுக்காக ஒரு மருத்துவமனையைக் கட்டினார். பயிர் பற்றாக்குறை மற்றும் பஞ்ச காலங்களில், அவர் விவசாயிகளுக்கு பணம் மற்றும் பிற வழிகளில் உதவுகிறார். 1867 முதல் பத்து ஆண்டுகள், ஃபெட் சமாதான நீதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் தனது பொறுப்புகளை தீவிரமாகவும் பொறுப்புடனும் ஏற்றுக்கொண்டார்.

வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்.

ஃபெட்டின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் அவரது படைப்பாற்றலில் ஒரு புதிய, எதிர்பாராத மற்றும் உயர்ந்த உயர்வால் குறிக்கப்பட்டன. 1877 ஆம் ஆண்டில், ஃபெட் தனது பழைய தோட்டமான ஸ்டெபனோவ்காவை விற்று, புதிய வோரோபியோவ்காவை வாங்கினார். இந்த எஸ்டேட் குர்ஸ்க் மாகாணத்தில், துஸ்காரி ஆற்றில் அமைந்துள்ளது. வோரோபியோவ்கா ஃபெட்டில் நாள் முழுவதும் மற்றும் எல்லா நேரங்களிலும் வேலையில் பிஸியாக இருந்தது. கவிதை மற்றும் மன வேலை.

ஃபெட்டுக்கு மொழிபெயர்ப்புப் பணிகள் எவ்வளவு முக்கியமானதாக இருந்தாலும், அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் மிகப்பெரிய நிகழ்வு அவரது அசல் கவிதைகளின் தொகுப்புகளை வெளியிடுவதாகும் - "மாலை விளக்குகள்". கவிதைகள் முதலில், அவற்றின் ஆழம் மற்றும் ஞானத்தால் வியக்க வைக்கின்றன. இவை இரண்டும் கவிஞரின் பிரகாசமான மற்றும் சோகமான எண்ணங்கள். உதாரணமாக, "மரணம்", "முக்கியத்துவம்", "அதன் மூலம் அல்ல, ஆண்டவரே, வலிமைமிக்கவர், புரிந்துகொள்ள முடியாதது ..." போன்ற கவிதைகள். கடைசி கவிதை மனிதனுக்கு மகிமை, மனிதனில் வாழும் ஆவியின் நித்திய நெருப்புக்கு மகிமை.

"ஈவினிங் லைட்ஸ்" இல், ஃபெட்டின் எல்லா கவிதைகளிலும், காதல் பற்றி பல கவிதைகள் உள்ளன. அழகான, தனித்துவமான மற்றும் மறக்க முடியாத கவிதைகள். அவர்களில் ஒருவர் "அலெக்ஸாண்ட்ரா லவோவ்னா ப்ரெஸ்காயா".

ஃபெட்டின் தாமதமான கவிதைகளில் இயற்கை ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அவரது கவிதைகளில், அவள் எப்போதும் ஒரு நபருடன் நெருக்கமாக இணைந்திருக்கிறாள். ஃபெட்டின் பிற்பகுதியில், மனித இருப்பின் புதிர்களையும் ரகசியங்களையும் தீர்க்க இயற்கை உதவுகிறது. இயற்கையின் மூலம், மனிதனைப் பற்றிய நுட்பமான உளவியல் உண்மையை ஃபெட் புரிந்துகொள்கிறார். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், ஃபெட் ஒரு பணக்காரரானார். பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் ஆணையின்படி, அவரது உன்னத கண்ணியம் மற்றும் அவர் விரும்பிய ஷென்ஷின் என்ற குடும்பப்பெயர் அவருக்குத் திருப்பித் தரப்பட்டது. 1889 ஆம் ஆண்டு அவரது ஐம்பதாவது இலக்கிய ஆண்டு விழா மிகவும் சிறப்பாகவும், பிரமாண்டமாகவும், அதிகாரப்பூர்வமாகவும் கொண்டாடப்பட்டது. புதிய பேரரசர் மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் அவருக்கு மூத்த பதவி - சேம்பர்லைன் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார்.

ஃபெட் தனது எழுபத்தி இரண்டாவது பிறந்தநாளுக்கு இரண்டு நாட்கள் குறைவாக, நவம்பர் 21, 1892 அன்று இறந்தார். அவர் இறந்த சூழ்நிலைகள் பின்வருமாறு.

நவம்பர் 21 ஆம் தேதி காலை, உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தபோதிலும், ஃபெட் எதிர்பாராத விதமாக ஷாம்பெயின் விரும்பினார். டாக்டர் இதை அனுமதிக்கவில்லை என்று அவரது மனைவி மரியா பெட்ரோவ்னா நினைவு கூர்ந்தார். அனுமதி பெற உடனடியாக மருத்துவரிடம் செல்ல வேண்டும் என்று ஃபெட் வலியுறுத்தத் தொடங்கினார். அவர்கள் குதிரைகளைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​ஃபெட் கவலைப்பட்டு விரைந்தார்: "அது விரைவில்?" பிரிந்தபோது, ​​​​அவர் மரியா பெட்ரோவ்னாவிடம் கூறினார்: "சரி, போ, மம்மி, விரைவில் திரும்பி வா."

அவரது மனைவி சென்ற பிறகு, அவர் செயலாளரிடம் கூறினார்: "வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு ஆணையிடுகிறேன்." - "கடிதம்?" - அவள் கேட்டாள். - "இல்லை". அவரது கட்டளையின் கீழ், செயலாளர் தாளின் மேல் எழுதினார்: "தவிர்க்க முடியாத துன்பங்களில் வேண்டுமென்றே அதிகரிப்பு எனக்கு புரியவில்லை. நான் தானாக முன்வந்து தவிர்க்க முடியாததை நோக்கி செல்கிறேன். ஃபெட் அவர்களே இதில் கையெழுத்திட்டார்: "நவம்பர் 21, ஃபெட் (ஷென்ஷின்)."

அவனது மேஜையில் ஸ்டிலெட்டோ வடிவில் எஃகு வெட்டும் கத்தி கிடந்தது. ஃபெட் அதை எடுத்தார். பதறிப்போன செயலாளர் வாந்தி எடுத்தார். பின்னர் ஃபெட், தற்கொலை எண்ணத்தை விட்டுவிடாமல், சாப்பாட்டு அறைக்குச் சென்றார், அங்கு அலமாரிகளில் மேஜை கத்திகள் சேமிக்கப்பட்டன. அவர் அலமாரியை திறக்க முயன்றார், ஆனால் பலனில்லை. திடீரென்று, வேகமாக மூச்சு, கண்கள் திறந்த, அவர் ஒரு நாற்காலியில் விழுந்தார்.

இதனால் அவருக்கு மரணம் வந்தது.

மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, நவம்பர் 24 அன்று, இறுதி சடங்கு நடந்தது. பல்கலைக்கழக தேவாலயத்தில் இறுதிச் சடங்கு நடைபெற்றது. பின்னர் ஃபெட்டின் உடலுடன் சவப்பெட்டி ஷென்ஷின்ஸ் குடும்ப தோட்டமான ஓரியோல் மாகாணத்தின் க்ளீமெனோவோ எம்ட்சென்ஸ்கான் கிராமத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. அங்கு ஃபெட் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

நூல் பட்டியல்:

* மைமின் ஈ. ஏ. அஃபனசி அஃபனாசிவிச் ஃபெட்: மாணவர்களுக்கான புத்தகம். – மாஸ்கோ: அறிவொளி 1989 – 159 பக். - (எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு).

சுயசரிதை

நில உரிமையாளர் ஷென்ஷின் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

ஃபெட் (இன்னும் துல்லியமாக, ஃபெட், ஜெர்மன் ஃபோத்) என்ற குடும்பப்பெயர் கவிஞருக்கு ஆனது, பின்னர் அவர் நினைவு கூர்ந்தபடி, "அவரது அனைத்து துன்பங்கள் மற்றும் துக்கங்களின் பெயர்." ஓரியோல் நில உரிமையாளர் அஃபனாசி நியோஃபிடோவிச் ஷென்ஷின் (1775-1855) மற்றும் கரோலின் சார்லோட் ஃபோத் ஆகியோரின் மகன், அவர் ஜெர்மனியில் இருந்து கொண்டு வந்தார், அவர் பிறந்த ஒரு மாதமாக இருந்தாலும், பிறக்கும்போதே (அநேகமாக லஞ்சத்திற்காக) பெற்றோரின் முறையான மகனாகப் பதிவு செய்யப்பட்டார். சார்லோட் ரஷ்யாவிற்கு வந்த பிறகு மற்றும் அவர்களின் திருமணத்திற்கு ஒரு வருடம் முன்பு. அவருக்கு 14 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​ஆவணங்களில் ஒரு "பிழை" கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது குடும்பப்பெயர், பிரபுக்கள் மற்றும் ரஷ்ய குடியுரிமையை இழந்து "ஹெசென்டார்ம்ஸ்டாட் பொருள் அஃபனசி ஃபெட்" ஆனார் (இதனால், சார்லோட்டின் முதல் கணவர், ஜெர்மன் ஃபெட், தொடங்கினார். அவரது தந்தையாக கருதப்படுவார்; உண்மையில் அஃபனாசியின் தந்தை யார் என்பது தெரியவில்லை). 1873 ஆம் ஆண்டில், அவர் அதிகாரப்பூர்வமாக தனது குடும்பப்பெயரான ஷென்ஷினைப் பெற்றார், ஆனால் அவரது இலக்கியப் படைப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளில் Fet (ஒரு "e" உடன்) என்ற குடும்பப்பெயருடன் தொடர்ந்து கையெழுத்திட்டார்.

1835-1837 இல் அவர் வெரோவில் (இப்போது Võru, எஸ்டோனியா) உள்ள க்ரூமரின் ஜெர்மன் தனியார் உறைவிடப் பள்ளியில் படித்தார். இந்த நேரத்தில், ஃபெட் கவிதை எழுதத் தொடங்குகிறார் மற்றும் கிளாசிக்கல் பிலாலஜியில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்.

1838-1844 இல் அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார்.

1840 ஆம் ஆண்டில், ஃபெட்டின் கவிதைகளின் தொகுப்பு "லிரிகல் பாந்தியன்" பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து ஃபெட்டின் நண்பரான ஏ. கிரிகோரிவ் பங்கேற்புடன் வெளியிடப்பட்டது.

1842 இல் - "மாஸ்க்விட்யானின்" மற்றும் "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" பத்திரிகைகளில் வெளியீடுகள்.

1845 ஆம் ஆண்டில், அவர் இராணுவ ஒழுங்கின் க்யூராசியர் படைப்பிரிவில் இராணுவ சேவையில் நுழைந்து குதிரைப்படை வீரரானார். 1846 இல் அவருக்கு முதல் அதிகாரி பதவி வழங்கப்பட்டது.

1850 ஆம் ஆண்டில் - ஃபெட்டின் இரண்டாவது தொகுப்பு, சோவ்ரெமெனிக், மாஸ்க்விட்யானின் மற்றும் ஓடெக்ஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கி இதழ்களில் விமர்சகர்களிடமிருந்து நேர்மறையான விமர்சனங்கள். கவிஞரின் அன்பான மரியா கோஸ்மினிச்னா லாசிச்சின் மரணம், யாருடைய நினைவுகளுக்கு “தாயத்து” கவிதை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, “பழைய கடிதங்கள்”, “நீங்கள் கஷ்டப்பட்டீர்கள், நான் இன்னும் கஷ்டப்படுகிறேன் ...”, “இல்லை, நான் மாறவில்லை. ஆழ்ந்த முதுமை வரை..." மற்றும் அவரது பல கவிதைகள்.

* 1853 - ஃபெட் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகில் நிறுத்தப்பட்ட காவலர் படைப்பிரிவுக்கு மாற்றப்பட்டார். அப்போது தலைநகரான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கவிஞர் அடிக்கடி செல்வார். துர்கனேவ், நெக்ராசோவ், கோஞ்சரோவ் மற்றும் பிறருடன் ஃபெட்டின் சந்திப்புகள். சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் ஆசிரியர்களுடன் சமரசம்

* 1854 - பால்டிக் துறைமுகத்தில் சேவை, அவரது நினைவுக் குறிப்புகளான “மை மெமரீஸ்” இல் விவரிக்கப்பட்டது.

* 1856 - ஃபெட்டின் மூன்றாவது தொகுப்பு. ஆசிரியர் - துர்கனேவ்

* 1857 - மருத்துவர் எஸ்.பி. போட்கின் சகோதரி எம்.பி.போட்கினாவுடன் ஃபெட்டின் திருமணம்.

* 1858 - கவிஞர் காவலர் கேப்டன் பதவியை ராஜினாமா செய்து மாஸ்கோவில் குடியேறினார்

* 1859 - சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையுடன் முறித்துக் கொண்டது

* 1863 - ஃபெட்டின் இரண்டு தொகுதி கவிதைத் தொகுப்பின் வெளியீடு

* 1867 - ஃபெட் 11 ஆண்டுகள் அமைதிக்கான நீதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்

* 1873 - பிரபுக்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர் ஷென்ஷின் திரும்பியது. கவிஞர் தனது இலக்கியப் படைப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஃபெட் என்ற குடும்பப்பெயருடன் தொடர்ந்து கையெழுத்திட்டார்.

* 1883-1891 - “ஈவினிங் லைட்ஸ்” தொகுப்பின் நான்கு இதழ்களின் வெளியீடு

* 1892, நவம்பர் 21 - மாஸ்கோவில் ஃபெட்டின் மரணம். சில அறிக்கைகளின்படி, மாரடைப்பால் அவரது மரணம் தற்கொலை முயற்சிக்கு முன்னதாக இருந்தது. அவர் ஷென்ஷின்களின் குடும்ப தோட்டமான க்ளெமெனோவோ கிராமத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

நூல் பட்டியல்

பதிப்புகள். தொகுப்புகள்

* கவிதைகள். 2010
* கவிதைகள். 1970
* அஃபனசி ஃபெட். பாடல் வரிகள். 2006
* கவிதைகள். கவிதைகள். 2005
* கவிதைகள். உரை நடை. எழுத்துக்கள். 1988
* கவிஞரின் உரைநடை. 2001
* ஆன்மீகக் கவிதை. 2007

கவிதைகள்

*இரண்டு ஒட்டும்
* சபீனா
* கனவு
* மாணவர்
* தாயத்து

மொழிபெயர்ப்புகள்

* அழகான இரவு (கோதேவிலிருந்து)
* தி டிராவலர்ஸ் நைட் பாடல் (கோதேவிலிருந்து)
* மனிதகுலத்தின் வரம்புகள் (கோதேவிலிருந்து)
* பெர்ட்ராண்ட் டி பார்ன் (உஹ்லாந்திலிருந்து)
* "நீங்கள் முத்துக்கள் மற்றும் வைரங்களால் மூடப்பட்டிருக்கிறீர்கள்" (ஹெய்னிலிருந்து)
* "குழந்தை, நாங்கள் இன்னும் குழந்தைகளாக இருந்தோம்" (ஹெய்னிலிருந்து)
* கிரீஸின் கடவுள்கள் (ஷில்லரிடமிருந்து)
* ஓரியண்டல் கவிஞர்களைப் பின்பற்றுதல் (சாதியிலிருந்து)
* Rückert இலிருந்து
* காகசியன் ஹைலேண்டர்களின் பாடல்கள்
* டுபான்ட் மற்றும் டுராண்ட் (ஆல்ஃபிரட் முசெட்டிலிருந்து)
* “தியோக்ரிட்டஸாக இருங்கள், ஓ மிகவும் அழகானவரே” (மெரிக்கிலிருந்து)
* "கடவுளுக்கு சமமானவர் விதியால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்" (கதுலஸிலிருந்து)
* ஓவிடின் காதல் புத்தகம்
* Philemon மற்றும் Baucis (ஓவிட் எழுதிய "மெட்டாமார்போஸ்" புத்தகத்திலிருந்து)
* கவிதைக் கலையில் (பிசோவுக்கு) (ஹோரேஸிலிருந்து)

கதைகள்

* அவுட் ஆஃப் ஃபேஷன்
* மாமா மற்றும் உறவினர்
* கற்றாழை
* கலெனிக்
* கோல்ட்ஸ் குடும்பம்

இதழியல்

கவிதை மற்றும் கலை பற்றிய கட்டுரைகள்:

* தியுட்சேவின் கவிதைகள் பற்றி
* “திரு. இவனோவ் சிலை பற்றி” என்ற கட்டுரையிலிருந்து
* “நமது கல்வியில் பண்டைய மொழிகளின் முக்கியத்துவம் குறித்த இரண்டு எழுத்துக்கள்” என்ற கட்டுரையிலிருந்து
* Ovid's Metamorphosis இன் முன்னுரையிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு வரை
* "மாலை விளக்குகள்" மூன்றாவது இதழின் முன்னுரை
* "மாலை விளக்குகள்" நான்காவது இதழின் முன்னுரை
* "என் நினைவுகள்" புத்தகத்திலிருந்து
* “புதிய நேரத்திற்கான பதில்” கட்டுரையிலிருந்து
* கடிதங்களிலிருந்து
* கருத்துகள்

நினைவுகள்:

* என் வாழ்க்கையின் ஆரம்ப ஆண்டுகள்
* என் நினைவுகள்

சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

ஃபெட்டின் திட்டங்களில் க்ரிட்டிக் ஆஃப் ப்யூர் ரீசனின் மொழிபெயர்ப்பு இருந்தது, ஆனால் என். ஸ்ட்ராகோவ் கான்ட்டின் இந்த புத்தகத்தை மொழிபெயர்ப்பதில் இருந்து ஃபெட்டைத் தடுத்து, இந்தப் புத்தகத்தின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு ஏற்கனவே இருந்ததைச் சுட்டிக்காட்டினார். இதற்குப் பிறகு, ஃபெட் ஸ்கோபென்ஹவுரின் மொழிபெயர்ப்புக்கு திரும்பினார். அவர் ஸ்கோபன்ஹவுரின் இரண்டு படைப்புகளை மொழிபெயர்த்தார்:

* “உலகம் விருப்பம் மற்றும் யோசனை” (1880, 2வது பதிப்பு. 1888) மற்றும்
* "போதுமான காரணத்திற்கான சட்டத்தின் நான்கு மடங்கு மூலத்தில்" (1886).

ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளின் கதாநாயகி மரியா லாசிக் என்று கருதப்படுகிறது, அவர் 1850 இல் சோகமாக இறந்தார். ஃபெட் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவளைப் பற்றி குற்ற உணர்வை உணர்ந்தார் மற்றும் ஆழ்ந்த உணர்வுகளைத் தொடர்ந்தார்.

"இல்லை, நான் மாறவில்லை, நான் மிகவும் வயதாகும் வரை
நான் அதே பக்தன், நான் உங்கள் அன்பின் அடிமை,
மற்றும் சங்கிலிகளின் பழைய விஷம், மகிழ்ச்சியான மற்றும் கொடூரமான,
அது இன்னும் என் இரத்தத்தில் எரிகிறது.

எங்களிடையே ஒரு கல்லறை இருப்பதாக நினைவகம் வலியுறுத்தினாலும்,
ஒவ்வொரு நாளும் நான் சோர்வுடன் இன்னொருவரிடம் அலைந்தாலும், -
நீ என்னை மறந்துவிடுவாய் என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை.
நீங்கள் இங்கே என் முன்னால் இருக்கும்போது.

மற்றொரு அழகு ஒரு கணம் ஒளிரும்,
நான் உன்னை அடையாளம் காணப்போகிறேன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது;
முன்னாள் மென்மையின் சுவாசத்தை நான் கேட்கிறேன்,
மேலும், நடுங்கி, நான் பாடுகிறேன்."

A. Fet இன் படைப்புகள் - A. A. Fet இன் படைப்புகளில் பாடல் வரிகளின் முக்கிய நோக்கங்கள் (A.A. Fet இன் படைப்புகளின் சுருக்கங்கள்)

நான் நடுங்குகிறேன், என் இதயம் தவிர்க்கிறது

மேலும் சந்திரன் பிரகாசமாக பிரகாசித்தது,

அவள் வெளிர் மற்றும் வெளிர் ஆனாள்,

புகை மேகங்களில் ஊதா ரோஜாக்கள் உள்ளன,
அம்பர் பிரதிபலிப்பு
மற்றும் முத்தங்கள் மற்றும் கண்ணீர்,
மற்றும் விடியல், விடியல்!...

சுயசரிதை

Shenshin Afanasy Afanasyevich (aka Fet) ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய பாடல் கவிஞர். நவம்பர் 23, 1820 இல், ஓரியோல் மாகாணத்தின் Mtsensk நகருக்கு அருகில், நோவோசெல்கி கிராமத்தில், ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர், ஓய்வுபெற்ற கேப்டன், அஃபனாசி நியோஃபிடோவிச் ஷென்ஷினின் மகனாகப் பிறந்தார். பிந்தையவர் வெளிநாட்டில் ஒரு லூதரனை மணந்தார், ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கு இல்லாமல், அதன் விளைவாக ஜெர்மனியில் சட்டப்பூர்வமான திருமணம் ரஷ்யாவில் சட்டவிரோதமானது என்று அறிவிக்கப்பட்டது; ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் திருமண விழா நடத்தப்பட்டபோது, ​​வருங்கால கவிஞர் ஏற்கனவே தனது தாயின் குடும்பப்பெயரான "ஃபோத்" கீழ் வாழ்ந்து வந்தார், இது ஒரு முறைகேடான குழந்தையாகக் கருதப்படுகிறது; ஃபெட் தனது வயதான காலத்தில் மட்டுமே சட்டப்பூர்வமாக்குவது பற்றி கவலைப்படத் தொடங்கினார் மற்றும் அவரது தந்தையின் குடும்பப் பெயரைப் பெற்றார். 14 வயது வரை, Sh. வீட்டில் வாழ்ந்து படித்தார், பின்னர் வெரோ நகரில் (லிவ்லாண்ட் மாகாணம்), குரோமர் போர்டிங் ஹவுஸில். 1837 இல் அவர் மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு எம்.பி. வானிலை; விரைவில், Sh. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில், வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் நுழைந்தார். Sh. தனது பல்கலைக்கழக நண்பரான வருங்கால இலக்கிய விமர்சகரான அப்பல்லோ கிரிகோரிவின் குடும்பத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாணவர் காலங்களையும் வாழ்ந்தார், அவர் Sh. இன் கவிதைப் பரிசின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ஏற்கனவே 1840 இல், Sh. இன் முதல் தொகுப்பு கவிதைகள் மாஸ்கோவில் தோன்றின: "A.F இன் பாடல் பாந்தியன்." . இந்த தொகுப்பு பொதுமக்களிடையே வெற்றிபெறவில்லை, ஆனால் பத்திரிகையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, மேலும் 1842 முதல் போகோடின்ஸ்கியின் "மாஸ்க்விட்யானின்" பெரும்பாலும் ஃபெட்டின் கவிதைகளை உள்ளடக்கியது (இவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இந்த குடும்பப் பெயரை இலக்கிய புனைப்பெயராக வைத்திருந்தார்) மற்றும் ஏ. டி. கலகோவ் சில பங்களிப்பை வழங்கினார். 1843 ஆம் ஆண்டு அவரது "கிறிஸ்டோமதி" இன் முதல் பதிப்பில் அவர்களில் ஒரு பாடலாசிரியராக, அந்த நேரத்தில் ஹெய்ன் Sh. இல் மிகப்பெரிய இலக்கிய தாக்கத்தை கொண்டிருந்தார். பிரபுக்களுக்கு உயரும் விருப்பம் ஃபெட்டை இராணுவ சேவையில் சேரத் தூண்டியது. 1845 இல் அவர் க்யூராசியர் படைப்பிரிவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார்; 1853 இல் அவர் உஹ்லான் காவலர் படைப்பிரிவுக்கு மாற்றப்பட்டார்; கிரிமியன் பிரச்சாரத்தின் போது அவர் எஸ்டோனிய கடற்கரையை பாதுகாக்கும் துருப்புக்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்; 1858 இல் அவர் தனது தந்தையைப் போலவே தலைமையக கேப்டனாக ஓய்வு பெற்றார். எவ்வாறாயினும், அந்த நேரத்தில் உன்னத உரிமைகளை அடைய முடியவில்லை: ஃபெட் பதவி உயர்வு பெற்றதால் இதற்குத் தேவையான தகுதி அதிகரித்தது. இதற்கிடையில், அவரது கவிதை புகழ் வளர்ந்தது; 1850 இல் மாஸ்கோவில் வெளியிடப்பட்ட "A. Fet எழுதிய கவிதைகள்" புத்தகத்தின் வெற்றி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள சோவ்ரெமெனிக் வட்டத்திற்கு அணுகலை வழங்கியது, அங்கு அவர் துர்கனேவ் மற்றும் வி.பி. போட்கின்; அவர் பிந்தையவருடன் நட்பு கொண்டார், மேலும் 1856 இல் முன்னாள் ஃபெட்டிற்கு எழுதினார்: "ஹைனைப் பற்றி எனக்கு என்ன எழுதுகிறீர்கள்? - நீங்கள் ஹெய்னை விட உயரமானவர்!" பின்னர் ஷ. துர்கனேவில் இருந்து எல்.என். செவஸ்டோபோலில் இருந்து திரும்பிய டால்ஸ்டாய். சோவ்ரெமெனிக் வட்டம் கூட்டாகத் தேர்ந்தெடுத்து, திருத்தப்பட்டு, ஒரு புதிய தொகுப்பை அழகாக வெளியிட்டது "A. ஏ. ஃபெட்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1856); 1863 ஆம் ஆண்டில் சோல்டடென்கோவ் அவர்களால் இரண்டு தொகுதிகளில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 2 வது ஹொரேஸ் மற்றும் பிற மொழிகளின் மொழிபெயர்ப்புகளை உள்ளடக்கியது. இலக்கிய வெற்றிகள் Sh. இராணுவ சேவையை விட்டு வெளியேறத் தூண்டியது; தவிர, 1857 இல் அவர் திரு. பாரிஸில் Marya Petrovna Botkina ஐ மணந்தார், மேலும், தனக்குள் ஒரு நடைமுறைப் போக்கை உணர்ந்து, ஹொரேஸைப் போலவே விவசாயத்தில் தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். எங்கும் செல்லாமல், குளிர்காலத்தில் மட்டுமே அங்கு வசிக்கிறார், மாஸ்கோவிற்கு குறுகிய காலத்திற்கு வருகை தந்தார். பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக (1867 - 1877) அவர் ஒரு உறுதியான மற்றும் உறுதியான ரஷ்ய "விவசாயக்காரர்" என்பதால், அவர் விரைவில் "செர்ஃப் உரிமையாளர்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். ஜனரஞ்சக பத்திரிகைகளில் இருந்து, Sh. ஒரு சிறந்த உரிமையாளராக மாறினார், 1877 இல் அவர் ஸ்டெபனோவ்காவை விட்டு வெளியேறி, 105,000 ரூபிள் பாலைவனங்களுக்கு கொரென்னயாவுக்கு அருகிலுள்ள ஷிகிரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள வோரோபியோவ்கா தோட்டத்தை 105,000 ரூபிள் விலையில் வாங்கினார். அதிர்ஷ்டம் செல்வம் என்று சொல்லக்கூடிய நிலையை அடைந்தது. 1873 ஆம் ஆண்டில், Sh. குடும்பப்பெயர் Fet க்கு அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்து உரிமைகளுடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1881 ஆம் ஆண்டில், Sh. மாஸ்கோவில் ஒரு வீட்டை வாங்கி, கோடைகால குடியிருப்பாளராக வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் Vorobyovka வரத் தொடங்கினார், பண்ணையை மேலாளருக்கு வாடகைக்கு எடுத்தார். மனநிறைவும் மரியாதையும் நிறைந்த இந்த நேரத்தில், புதிய ஆற்றலுடன் அசல் மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கவிதைகள் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதத் தொடங்கினார். அவர் மாஸ்கோவில் வெளியிட்டார்: நான்கு பாடல் கவிதைகள் "ஈவினிங் லைட்ஸ்" (1883, 1885, 1888, 1891) மற்றும் ஹொரேஸ் (1883), ஜுவெனல் (1885), கேடல்லஸ் (1886), திபுல்லஸ் (1886), ஓவிட் (1887) ஆகியவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள். , விர்ஜில் (1888), ப்ரோபர்டியஸ் (1889), பெர்சியா (1889) மற்றும் மார்ஷியல் (1891); Goethe's Faust (1882 மற்றும் 1888) இரு பகுதிகளின் மொழிபெயர்ப்பு; "என் வாழ்க்கையின் ஆரம்ப ஆண்டுகள், 1848 க்கு முன்" ஒரு நினைவுக் குறிப்பை எழுதினார். (மரணத்திற்குப் பிந்தைய பதிப்பு, 1893) மற்றும் "எனது நினைவுகள், 1848 - 1889." (இரண்டு தொகுதிகளில், 1890); A. Schopenhauer இன் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்பு: 1) போதுமான காரணத்திற்கான சட்டத்தின் நான்காவது மூலத்தில் மற்றும் 2) இயற்கையில் விருப்பம் (1886) மற்றும் "The World as Will and Idea" (2வது பதிப்பு - 1888). ஜனவரி 28 மற்றும் 29, 1889 இல், ஃபெட்டின் 50 ஆண்டு இலக்கிய நடவடிக்கையின் ஆண்டு விழா மாஸ்கோவில் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்பட்டது; அதன்பிறகு, அவருக்கு உயர்ந்தவரால் சேம்பர்லைன் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. ஷ. நவம்பர் 21, 1892 அன்று மாஸ்கோவில் இறந்தார், 72 வயதை எட்டுவதற்கு இரண்டு நாட்கள் குறைவாக இருந்தது; ஓரெலிலிருந்து 25 versts தொலைவில் உள்ள Mtsensk மாவட்டத்தில் உள்ள Kleimenov என்ற கிராமமான Shenshin குடும்ப தோட்டத்தில் புதைக்கப்பட்டது. அவரது அசல் கவிதைகளின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய பதிப்புகள்: இரண்டு தொகுதிகளில் - 1894 ("Lyrical Poems of A. Fet", St. Petersburg, ஒரு சுயசரிதையுடன் கே. ஆர். மற்றும் கே.ஆர் மற்றும் என்.என் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. ஸ்ட்ராகோவ்) மற்றும் மூன்று தொகுதிகளில் - 1901 ("கவிதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பி.வி. நிகோல்ஸ்கியால் திருத்தப்பட்டது). ஒரு நபராக, Sh. ரஷ்ய நில உரிமையாளர் மற்றும் உன்னதமான முன் சீர்திருத்த சூழலின் தனித்துவமான தயாரிப்பு ஆகும்; 1862 இல், துர்கனேவ் Sh. ஐ அவருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "ஒரு தீவிரமான மற்றும் வெறித்தனமான அடிமை உரிமையாளர் மற்றும் பண்டைய மனநிலையின் லெப்டினன்ட்" என்று அழைத்தார். 1874 இல் Sh. க்கு எழுதிய கடிதத்தில், "ஃபெட்டைப் போல, உங்களுக்கு ஒரு பெயர் இருந்தது; ஷென்ஷினைப் போல, உங்களுக்கு ஒரு குடும்பப்பெயர் மட்டுமே உள்ளது" என்று 1874 இல் அதே துர்கனேவின் ஏளனத்தை ஏற்படுத்திய வலிமிகுந்த பெருமையுடன் அவர் தனது சட்டத்தை நடத்தினார். அவரது குணாதிசயத்தின் பிற தனித்துவமான அம்சங்கள் தீவிர தனித்துவம் மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து அவர் சுதந்திரத்தை பொறாமையுடன் பாதுகாத்தல்; உதாரணமாக, இத்தாலியில் பயணம் செய்யும் போது, ​​​​அவர் தனது சகோதரி அவரைப் பாராட்ட அழைத்ததைப் பார்க்காதபடி ஜன்னல்களை மூடினார், மேலும் ரஷ்யாவில் அவர் ஒரு முறை தனது மனைவியை விட்டு ஓடிப்போனார், போசியோ கச்சேரியில் இருந்து, அவர் "கடமை" என்று கற்பனை செய்தார். ” இசையை ரசிக்க! குடும்பம் மற்றும் நட்பு வட்டத்திற்குள், Sh. அவரது மென்மை மற்றும் கருணையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், இது I. Turgenev, L. Tolstoy, V. Botkin மற்றும் பிறருக்கு எழுதிய கடிதங்களில் மீண்டும் மீண்டும் பெரும் மற்றும் நேர்மையான பாராட்டுக்களுடன் பேசப்படுகிறது. தனிமனிதவாதம் Sh. களின் நடைமுறைத்தன்மை மற்றும் களைகள் மற்றும் வெட்டுதல் ஆகியவற்றிற்கு எதிரான அவரது தீவிரப் போராட்டம், அவர் தனது சொந்த நற்பெயருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் தனது பத்திரிகை கட்டுரைகளில் "கிராமத்திலிருந்து" பொதுமக்களுக்கு அப்பாவியாக அறிக்கை செய்தார். அவரது சமகாலத்தவர்களைக் கவலையடையச் செய்த மாபெரும் அரசியல் "பிரச்சினைகள்" குறித்து தனது "நினைவுக் குறிப்புகளில்" ஷ. காட்டும் அலட்சியத்தையும் இது தீர்மானிக்கிறது. பிப்ரவரி 19, 1861 இல் நடந்த நிகழ்வைப் பற்றி, "குழந்தைத்தனமான ஆர்வத்தைத் தவிர" அது அவருக்குள் எதையும் தூண்டவில்லை என்று ஷ. "Oblomov" முதன்முதலில் வாசிக்கப்பட்டதைக் கேட்டு, Sh. சலிப்பிலிருந்து தூங்கிவிட்டார்; அவர் துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களை" தவறவிட்டார், மேலும் "என்ன செய்வது" என்ற நாவல் அவரைப் பயமுறுத்தியது, மேலும் அவர் கட்கோவின் "ரஷியன் மெசஞ்சர்" இல் ஒரு விவாதக் கட்டுரையை எழுதினார், ஆனால் கட்கோவ் கூட அதை வெளியிடத் துணியவில்லை. அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஷெவ்செங்கோவுடன் துர்கனேவின் அறிமுகம் குறித்து, Sh. தனது "நினைவுக் குறிப்புகளில்" குறிப்பிட்டார்: "துர்கனேவ் என்" எடைட் பாஸ் அன் என்ஃபான்ட் டி போன் மைசன் என்று நான் கேட்க வேண்டியிருந்தது என்பது காரணமின்றி அல்ல!" ஷென்ஷின் நிலைக்கு கூட உயரவில்லை. இலக்கிய வர்க்க நலன்களைப் புரிந்துகொள்வது; துர்கனேவின் (1872 இல்) கருத்துப்படி, "இலக்கிய நிதி" சமூகத்தைப் பற்றிய Sh. இன் தீர்ப்புகள், "அப்பட்டமாக, மூர்க்கத்தனமானவை"; "நீங்கள் உண்மையிலேயே ஏழ்மையான ரஷ்ய எழுத்தாளராக இருந்தால் அது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்"! - துர்கனேவ் சேர்க்கிறார், 1870 களில் துர்கனேவ் மற்றும் ஷின் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் மேலும் மேலும் கடுமையான வார்த்தைகள் உள்ளன ("நீங்கள் கட்கோவ்ஸ்கியின் அழுகிய ஆவியை உணர்ந்தீர்கள்!" துர்கனேவ் 1872 இல் எழுதினார்) மற்றும் அரசியல் நம்பிக்கைகளில் உள்ள வேறுபாடு இறுதியாக முறிவுக்கு வழிவகுத்தது. ஃபெட் தன்னை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக துக்கப்படுத்தினார். 1878 ஆம் ஆண்டில், துர்கனேவ் Sh. உடன் மீண்டும் கடிதப் பரிமாற்றத்தைத் தொடங்கினார் மற்றும் அவருக்கு வருத்தத்துடன் விளக்கினார்: "முதுமை, இறுதி எளிமைப்படுத்தலுக்கு நம்மை நெருங்கி, எல்லா வாழ்க்கை உறவுகளையும் எளிதாக்குகிறது; நீங்கள் நீட்டிய கையை நான் மனமுவந்து குலுக்குகிறேன்"... அவரது "நினைவுக் குறிப்புகளில்" பேசுகிறார். அவரது செயல்பாடுகளைப் பற்றி, அமைதிக்கான நீதிபதியாக, கவிஞர் பொதுவாக சட்டங்கள் மற்றும் குறிப்பாக அதிகார வரம்பில் உள்ள சட்டங்கள் மீது முழுமையான அவமதிப்பை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒரு கவிஞராக, ஃபெட் Sh. மனிதனை விட கணிசமாக உயர்கிறார். ஒரு நபரின் குறைபாடுகள் கவிஞரின் நற்பண்புகளாக மாறுவது போல் தெரிகிறது: தனித்துவம் சுய-ஆழத்தையும் உள்நோக்கத்தையும் ஊக்குவிக்கிறது, இது இல்லாமல் ஒரு பாடலாசிரியர் சிந்திக்க முடியாதவர், மற்றும் நடைமுறைத்தன்மை, பொருள்முதல்வாதத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, அந்த உணர்வுபூர்வமான காதல் இருப்பதை முன்னறிவிக்கிறது, அது இல்லாமல் தெளிவானது. Sh இன் அசல் பாடல் வரிகள் மற்றும் அவரது மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கவிதைகளில் (Horace மற்றும் பிற பண்டைய கிளாசிக்ஸின் மொழிபெயர்ப்புகளில்) மிகவும் மதிப்புமிக்க படங்கள். ஷ.வின் முக்கிய இலக்கியத் தகுதி அவரது அசல் பாடல் வரிகளில் உள்ளது. வால்டேரின் விதியான “le secret d”ennyer c”est celui de tout dire” மற்றும் Schiller “The Artist” இன் “கல்வெட்டு” (tabula votiva), இது (மின்ஸ்கி மொழிபெயர்த்தது) பின்வருமாறு கூறுகிறது: “மற்ற கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள். அவர் சொன்னது நியாயப்படுத்தப்படுகிறது; எழுத்துக்களை மட்டுமே அறிந்தவர் எதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்ற அறிவால் பிரகாசிக்கிறார். Sh. எப்போதும் ஒரு சிந்தனைமிக்க வாசகனை நம்புகிறார் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் அறிவார்ந்த விதியை நினைவில் கொள்கிறார், அழகை அனுபவிப்பதில் சிந்தனையில் இன்பத்தின் கூறு உள்ளது. அவரது சிறந்த கவிதைகள் எப்போதும் லாகோனிசத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. "மாலை விளக்குகள்" என்பதிலிருந்து பின்வரும் எட்டு வரிகள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு: "சிரிக்காதே, குழந்தைத்தனமான, முரட்டுத்தனமான திகைப்பில் என்னைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படாதே, இந்த பாழடைந்த கருவேல மரத்தின் முன் நான் மீண்டும் பழைய வழியில் நிற்கிறேன். நோய்வாய்ப்பட்ட முதியவரின் புருவத்தில் சில இலைகள் உயிர் பிழைத்தன; ஆனால் மீண்டும் வசந்த காலத்தில் ஆமை புறாக்கள் பறந்து வந்து குழிக்குள் பதுங்கிக்கொண்டன." இங்கே கவிஞன் தன்னை ஒரு பாழடைந்த கருவேலமரம் போல் சொல்லவில்லை, அவன் உள்ளத்தில் மகிழ்ச்சியான கனவுகள் குழிக்குள் ஆமை புறாக்கள் போல; வாசகர் இதை தானே யூகிக்க வேண்டும் - மேலும் வாசகர் எளிதாகவும் மகிழ்ச்சியுடனும் யூகிக்கிறார், ஏனெனில் ஃபெட்டின் ஸ்டைலிஸ்டிக் லாகோனிசம் கவிதை அடையாளத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது படங்கள் மற்றும் பட இணைகளின் சொற்பொழிவு மொழியுடன். ஒரு பாடலாசிரியராக ஃபெட்டின் இரண்டாவது நன்மை, அவரது அடையாளத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவரது உருவகம், அதாவது, தலைப்பில் பாடலின் பொருளைத் துல்லியமாகக் குறிப்பிட்டு, அதற்கான வெற்றிகரமான கவிதை ஒப்பீடுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, ஒரு புத்திசாலித்தனமான நிகழ்வில் ஆர்வத்தை புதுப்பித்தல்; "ரயில்வேயில்" (ரயில்வே ரயிலை "உமிழும் பாம்புடன்" ஒப்பிடுதல்) மற்றும் "ஸ்டீம்போட்" (நீராவிப் படகை "தீய டால்பினுடன்" ஒப்பிடுதல்) கவிதைகள் உதாரணங்கள். ஒரு சிறந்த பாடலாசிரியரின் மூன்றாவது நல்லொழுக்கம், சொற்கள், படங்கள் மற்றும் படங்களை ஸ்டைலிஸ்டிக்காக இணைக்காமல், உள் இணைப்பு மனநிலை என்று அழைக்கப்படும் முழு நம்பிக்கையுடன் சாதாரணமாக வரைந்துவிடும் திறன் ஆகும்; நன்கு அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள்: “கிசுகிசு. .. பயமுறுத்தும் சுவாசம்... ஒரு நைட்டிங்கேலின் தில்லுமுல்லுகள்"... மற்றும் "அற்புதமான படம், நீங்கள் எனக்கு எவ்வளவு பிரியமானவர்: ஒரு வெள்ளை சமவெளி... முழு நிலவு"... போன்ற கவிதைகள் இசைக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை. ஒருபுறம், ஃபெட் தனது கவிதைகளின் முழு வகையையும் "மெலடிகள்" என்ற வார்த்தையுடன் நியமித்ததில் ஆச்சரியமில்லை, மறுபுறம், ஃபெட்டின் பல கவிதைகள் ரஷ்ய இசையமைப்பாளர்களால் இசையுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளன ( “அமைதியான நட்சத்திர இரவு”, “விடியலில் உனக்கு அவளைத் தெரியாது”) எழுந்திரு", "என்னை விட்டுப் போகாதே", "நான் உன்னிடம் எதுவும் சொல்ல மாட்டேன்", சாய்கோவ்ஸ்கியின் இசை, முதலியன) மற்றும் வெளிநாட்டு ( அதே "சைலண்ட் ஸ்டாரி நைட்", "விஸ்பர், டிமிட் ப்ரீத்" மற்றும் "நான் நீண்ட நேரம் அசையாமல் நின்றேன்", மிஸஸ். வியார்டாட்டின் இசை) ஃபெட்டின் நான்காவது நேர்மறையான குணம், ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளின் நான்காவது நேர்மறையான தரம், பலவிதமான தாள ரீதியாக மாறுபட்டது. அதே அளவிலான அடி எண்ணிக்கையில் (உதாரணம்: "அமைதியாக மாலை எரிகிறது" - ஐயாம்பிக் 4-அடி, "கோல்டன் மலைகள்" - 3-அடி, முதலியன, அதே வரிசையில்) மற்றும் புதுமைக்கான வெற்றிகரமான முயற்சிகளுடன் மூன்று எழுத்துக்களுடன் இரண்டு-அடி மீட்டர்களின் சேர்க்கை, எடுத்துக்காட்டாக, ஜேர்மன் மொழியாக்கத்தில் நீண்டகாலமாக நடைமுறையில் உள்ள அயாம்பிக் வித் ஆம்பிப்ராக், கோட்பாட்டளவில் நமது ரஷ்யாவில் லோமோனோசோவ் அனுமதித்தார், ஆனால் ரஷ்ய வசனத்தில் ஃபெட்டிற்கு முன் மிகவும் அரிதானது (எடுத்துக்காட்டு "" மாலை விளக்குகள்”, 1891: “நீண்ட காலமாக காதலில் சிறிது மகிழ்ச்சி இல்லை” - iambic tetrameter - “பதில் இல்லாமல் பெருமூச்சு, மகிழ்ச்சி இல்லாமல் கண்ணீர்” - ஆம்பிப்ராச் டெட்ராமீட்டர், முதலியன அதே வரிசையில்). மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்து நன்மைகளும் ஃபெடோவின் அசல் பாடல்களின் முழுத் துறையிலும் அதன் உள்ளடக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் இயல்பாகவே உள்ளன. எவ்வாறாயினும், சில சமயங்களில், ஃபெட் தனது விகிதாச்சார உணர்வை இழந்து, அதிகப்படியான தெளிவு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் ஸ்கைலாவைத் தவிர்த்து, அதிகப்படியான இருள் மற்றும் கவிதை ஆடம்பரத்தின் சாரிப்டிஸில் முடிகிறது, "திகைப்பு என்பது அழகியல் இன்பத்தின் எதிரி" என்ற துர்கனேவின் கட்டளையைப் புறக்கணித்து, அதை மறந்துவிடுகிறார். மௌனத்தில் உள்ள ஞானிகளைப் பற்றிய ஷில்லரின் வார்த்தைகளில், "ஞானம்" என்ற வார்த்தையை வலியுறுத்துவது அவசியம் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் "சிந்தனையில் மகிழ்ச்சி" என்பது சரட் வசனங்கள் மற்றும் மறுப்பு வசனங்களில் குழப்பமான வேலைகளை விலக்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, “ஈவினிங் லைட்ஸ்” ஃபெட்டில், அழகைப் புகழ்ந்து எழுதும்போது, ​​​​“வசந்தக் காற்றின் ஓட்டத்திற்கு உட்பட்டு, சிறைபிடிக்கப்பட்ட தேவதையிடமிருந்து நான் தூய மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க நீரோட்டத்தை வீசும் இறக்கைகளிலிருந்து சுவாசித்தேன்,” பின்னர் ஒருவர் விருப்பமின்றி வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்தார். துர்கனேவ் 1858 இல் ஃபெட்டுக்கு எழுதிய கடிதத்தில்: "ஸ்பிங்க்ஸின் புதிரைத் தீர்த்த ஓடிபஸ், திகிலுடன் அலறி, குழப்பமான, மேகமூட்டமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத இந்த இரண்டு வசனங்களிலிருந்து ஓடிவிடுவார்." ஃபெடோவின் பாணியின் இந்த தெளிவற்ற தன்மைகள் ரஷ்ய வீழ்ச்சியாளர்களால் பின்பற்றப்படுவதால் வெறுமனே குறிப்பிடப்பட வேண்டும். அதன் உள்ளடக்கத்தின்படி, Sh. இன் அசல் கவிதைகளை மனநிலையின் பாடல்களாகப் பிரிக்கலாம்: 1) காதல், 2) இயற்கை, 3) தத்துவம் மற்றும் 4) சமூகம். ஒரு பெண்ணின் பாடகி மற்றும் அவள் மீதான காதல், ஃபெட்டை ஸ்லாவிக் ஹெய்ன் என்று அழைக்கலாம்; இது ஹெய்ன், மென்மையானது, சமூக முரண்பாடற்ற மற்றும் உலக சோகம் இல்லாமல், ஆனால் நுட்பமான மற்றும் பதட்டமான, இன்னும் மென்மையானது. ஃபெட் ஒரு பெண்ணைச் சுற்றியுள்ள "நறுமண வட்டம்" பற்றி தனது கவிதைகளில் அடிக்கடி பேசுகிறார் என்றால், அவரது காதல் வரிகள் வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் இலட்சிய அழகு ஆகியவற்றின் குறுகிய பகுதி. ஃபெட்டின் கவிதைகளை விட ஒரு பெண்ணை மிகவும் தைரியமான மென்மையான வழிபாட்டை கற்பனை செய்வது கடினம். களைத்துப்போயிருந்த அழகியிடம் (கவிதையில்: “இரட்டைக் கண்ணாடியில் வடிவங்கள் உள்ளன” என்று அவர் கூறும்போது: “நீங்கள் தந்திரமாக இருந்தீர்கள், மறைந்திருந்தீர்கள், புத்திசாலியாக இருந்தீர்கள்: நீங்கள் நீண்ட நேரம் ஓய்வெடுக்கவில்லை, சோர்வாக இருக்கிறீர்கள். மென்மையான உற்சாகம், இனிமையான கனவுகள் நிறைந்த, தூய அழகின் உறுதிக்காக காத்திருப்பேன்”; அவர், காதலில் இருக்கும் ஒரு ஜோடியைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவர்களின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முடியாது, மிகவும் உற்சாகமான உற்சாகத்துடன் கூச்சலிடுகிறார் ("அவள் அவருக்கு ஒரு உடனடி உருவம்," 1892 கவிதையில்): "ஆனால் யாருக்குத் தெரியும், இதை யார் அவர்களிடம் சொல்வார்கள்? ”; ட்ரூபாடோர் மகிழ்ச்சியான மகிழ்ச்சியுடன் காலை செரினேட் பாடும்போது: "வாழ்த்துக்களுடன் நான் உங்களிடம் வந்தேன்" மற்றும் அமைதியான மென்மையுடன் மாலை செரினேட் "அமைதியாக மாலை எரிகிறது"; அவர், ஒரு உணர்ச்சிமிக்க காதலனின் வெறியுடன், தனது காதலியிடம் (“ஓ, அழைக்காதே!” என்ற கவிதையில்) அவள் அவனை அழைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று அறிவிக்கும்போது: “அழைக்காதே - ஆனால் பாடுங்கள். சீரற்ற காதல் பாடல்; முதல் ஒலியில், நான், ஒரு குழந்தையைப் போல, அழுவேன், மற்றும் - உங்கள் பின்னால்! "; அவர் தனது "மாலை விளக்குகளை" ஒரு பெண்ணின் முன் ஏற்றி வைக்கும் போது, ​​"மண்டியிட்டு அழகுடன் தொட்டார்" (1883 கவிதை "Polonyansky"); அவர் (“காலை மகிழ்ந்தால்” என்ற கவிதையில்) கன்னியிடம் “இந்த ரோஜாவை கவிஞருக்குக் கொடு” என்று கேட்கும் போது, ​​நித்திய நறுமணமுள்ள கவிதைகளை அவளுக்குப் பரிமாறிக்கொள்வதாக உறுதியளிக்கிறார், “ஒரு தொடும் வசனத்தில் இந்த நித்திய மணம் கொண்ட ரோஜாவைக் காண்பீர்கள்,” - ரிச்சர்ட் வாக்னரின் “டை மீஸ்டர்சிங்கர் ஆஃப் நியூரம்பெர்க்கில்” ஈவாவின் ஆச்சரியத்தை ஃபெட் படிக்கும் போது, ​​இந்த காதல் பாடல் வரிகளை ரசிக்காமல் இருக்க முடியுமா, அந்த நன்றியுள்ள ரஷ்யப் பெண் மீண்டும் சொல்லத் தயாரா இல்லையா? "அத்தகைய வசீகரத்துடன் உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் அன்பைத் தேட முடியாது!" (“கெய்னர், வை டு, சோ சஸ் ஸு வெர்பென் மாக்!”). Sh. வெற்றிகரமான காதல் மற்றும் பாடல் கவிதைகள் நிறைய உள்ளது; அவர்கள் கிட்டத்தட்ட டஜன் கணக்கில் கணக்கிட முடியும். ஒரு சிறந்த அறிவாளி மற்றும் பொதுவாக இயற்கையின் ஆர்வலர் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய இயல்பு, ஃபெட் இயற்கை மனநிலைகளின் பாடல் கவிதை துறையில் பல தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினார்; இந்த பாடல் வரிகளை "வசந்தம். கோடை. இலையுதிர் காலம். பனி. கடல்" என்ற தலைப்புகளின் கீழ் தேட வேண்டும். “என் ஜன்னலில் சோகமான கரை”, “வெதுவெதுப்பான காற்று அமைதியாக வீசுகிறது, புல்வெளி புத்துணர்ச்சியை சுவாசிக்கிறது”, “வெள்ளத்தில் டினீப்பரில்” (“அது வெளிச்சமாகிக்கொண்டிருந்தது. காற்று மீள் சக்தியை வளைத்தது” என்ற கவிதைகள் யாருக்குத் தெரியாது. கண்ணாடி”) தொகுப்பிலிருந்து? ஃபெட் இன்னும் எத்தனை கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது, குறைவாக அறியப்பட்ட, ஆனால் ஒத்த மற்றும் மோசமாக இல்லை! அவர் இயற்கையை முழுமையாக நேசிக்கிறார், நிலப்பரப்பு மட்டுமல்ல, தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கு இராச்சியங்கள் அனைத்தையும் அதன் அனைத்து விவரங்களிலும்; அதனால்தான் அவரது கவிதைகள் "பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி", "குக்கூ" (1886) மற்றும் "மீன்" ("சூரியனில் வெப்பம்", தொகுப்புகளில் இருந்து அறியப்படுகிறது) மிகவும் நன்றாக உள்ளன. ஃபெட்டின் பல்வேறு இயற்கையான மனநிலைகள் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது; இலையுதிர்காலப் படங்களில் (உதாரணமாக, "மண்ணீரல்", அதன் இறுதி வசனங்கள்: "ஒரு ஆவியில் குளிரூட்டும் தேநீர், கடவுளுக்கு நன்றி! மாலை போல, நான் தூங்குகிறேன்.") மற்றும் வசந்த காலத்தில் (உதாரணமாக , "வசந்தம் வெளியே உள்ளது," ஒரு நம்பிக்கையான முடிவுடன்: "காற்றில், பாடல் நடுங்கி உருகும், பாறையில் கம்பு பச்சை நிறமாக மாறும் - மற்றும் ஒரு மென்மையான குரல் பாடுகிறது: நீங்கள் இன்னும் வசந்த காலத்தில் தப்பிப்பிழைப்பீர்கள்!"). இந்த வகையான பாடல் வரிகளின் துறையில், ஃபெட் தியுட்சேவுக்கு இணையாக நிற்கிறார், அந்த ரஷ்ய பாந்தீஸ்ட் அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, இயற்கையை ஆன்மீகமயமாக்கும் பான்சைக்கிஸ்ட். ஃபெட் தத்துவ சிந்தனைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது பாடல் வரிகளில் டியுட்சேவை விட குறிப்பிடத்தக்க வகையில் குறைவாக உள்ளார்; ஆனால் ஒரு நேர்மையான மதக் கவிஞர், தனது வாழ்க்கையில் "கடவுளின் விரலை" கண்டுபிடிக்கும் நோக்கத்துடன் தனது "நினைவுகளை" எழுதியவர், "மாலை விளக்குகள்" இல் சுருக்கமான தத்துவ மற்றும் மத பாடல் வரிகளுக்கு பல சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தார். இவை “கப்பலில்” (1857), “யாருக்கு கிரீடம் உள்ளது: தெய்வம் அல்லது அழகு” (1865), “இறைவன் சக்திவாய்ந்தவன் அல்ல, புரிந்துகொள்ள முடியாதவன்” (1879), “தெய்வீகம் மனித பேச்சுகளிலிருந்து தப்பி ஓடியது” ( 1883), "சுற்றும் போது நான் அதிர்ச்சியடைகிறேன்" (1885), முதலியன. ஃபெட்டின் கவிதைகளின் சிறப்பியல்பு அவருக்கும் லெர்மொண்டோவிற்கும் உள்ள பின்வரும் வித்தியாசம்: "ஆன் தி ஓஷன் ஆஃப் ஏர்" ("தி டெமான்" இல்) கவிதையில் லெர்மொண்டோவ் பைரோனிக் மகிமைப்படுத்துகிறார் "தி ஸ்டார்ஸ் ப்ரே" ("ஈவினிங் லைட்ஸ்") என்ற கவிதையில், ஃபெட் நட்சத்திரங்களின் சாந்தமான மற்றும் கிறிஸ்தவ மத இரக்கத்தைப் பாடுகிறார் ("வைரத்தில் உள்ள கண்ணீர் அவர்களின் பார்வையில் நடுங்குகிறது - இன்னும் அவர்களின் பிரார்த்தனைகள் அமைதியாக எரிக்கவும்"); லெர்மொண்டோவுக்கு உலக துக்கம் உள்ளது, ஃபெட்டிற்கு உலக அன்பு மட்டுமே உள்ளது. எவ்வாறாயினும், ஃபெட்டின் இந்த உலக அன்பு ஆழமானது அல்ல, ஏனென்றால் அது மனிதகுலத்தையும் சமகால ரஷ்ய சமுதாயத்தையும் தழுவிக்கொள்ள முடியாது, இது 1860 களில் பரந்த, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, உலகளாவிய பிரச்சினைகளைப் பற்றி கவலைப்பட்டது. ஃபெட்டின் சமூகப் பாடல் வரிகள் மிகவும் பலவீனமாக உள்ளன. மேகோவ் மற்றும் பொலோன்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து, குடிமைக் கவிதைகளை முற்றிலுமாகப் புறக்கணிக்க அவர் முடிவு செய்தார், மற்ற வகை பாடல் வரிகளில் அதை ஒரு பரியா என்று அறிவித்தார். புஷ்கின் பெயர் வீணாக நினைவுகூரப்பட்டது; "கலைக்காக கலை" என்ற கோட்பாடு போதிக்கப்பட்டது, இது முற்றிலும் தன்னிச்சையானது, சமூகப் போக்கு இல்லாமல், சமூக உள்ளடக்கம் மற்றும் பொருள் இல்லாமல் "கலைக்காக கலை" கலையுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. ஃபெட் இந்த சோகமான மாயையைப் பகிர்ந்து கொண்டார்: "ஈவினிங் லைட்ஸ்" "கலைக்காக கலை" பற்றிய தலைப்புகளில் முற்றிலும் கவிதையற்ற முன்னுரைகளுடன் பொருத்தப்பட்டதாக மாறியது, மேலும் "சம்பந்தமான கவிதைகள்" இல் கட்கோவின் தலையங்கங்களின் கூர்மையான எதிரொலிகள் இருந்தன. "புஷ்கின் நினைவுச்சின்னத்திற்கு" (1880) என்ற கவிதையில், ஷ., எடுத்துக்காட்டாக, சமகால ரஷ்ய சமுதாயத்தை இந்த வழியில் வகைப்படுத்துகிறார்: "சந்தை இடம் ... எங்கே டின்னும் கூட்டமும் இருக்கிறது, அங்கு பொது ரஷ்ய அறிவு அமைதியாகிவிட்டது, போன்றது. ஒரு அனாதை, எல்லாவற்றையும் விட சத்தமாக - ஒரு கொலைகாரனும் நாத்திகனும் இருக்கிறார், அவருக்கு ஒரு அடுப்பு பானை அனைத்து எண்ணங்களுக்கும் எல்லை! "காடை" (1885) கவிதையில், "ஸ்மார்ட்" இலக்கிய "டைட்மவுஸ்" ஐப் பாராட்டுகிறார், இது "அமைதியாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும்" "இரும்புக் கூண்டுடன்" பழகியது, அதே நேரத்தில் "இரும்பு ஊசிகளில்" இருந்து "காடை" "மட்டும் குதித்தது. அவரது வழுக்கைத் தலையில்”! Sh. இன் இலக்கியச் செயல்பாட்டில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெறவில்லை, அவருடைய ஏராளமான மொழிபெயர்ப்புகளால் அவை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அவற்றின் எழுத்தாற்றலால் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் பாணி ஃபெட்டின் அசல் பாடல் வரிகளை விட மிகவும் பதட்டமானது, செயற்கையானது மற்றும் சரியானது அல்ல. சிறந்த ரஷ்ய கவிதை மொழிபெயர்ப்பாளர்களான ஜுகோவ்ஸ்கியின் முக்கிய நுட்பத்தை Sh. இழந்தார்: சிந்தனையை மொழிபெயர்க்கவும், அசல் வெளிப்பாடு அல்ல, இந்த வெளிப்பாடுகளை சமமானவற்றுடன் மாற்றவும், ஆனால் ரஷ்ய மொழியின் உணர்வில் இயற்றப்பட்டது; இதனுடன் நுட்பம், ஜுகோவ்ஸ்கி தனது மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வசனத்தின் லேசான தன்மையையும் கருணையையும் அடைந்தார், இதற்கு கிட்டத்தட்ட கருத்துக்கள் தேவையில்லை, ஃபெட்டும் பண்டைய கிளாசிக்ஸின் அவரது மொழிபெயர்ப்புகளை ஏராளமாக சித்தப்படுத்துகிறார். இலக்கியச் சந்தை மற்றும் அதே ஆசிரியர்களின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிப்புடன் உள்ளது. குறிப்பாக அறியப்பட்டவை ஃபெடோவின் ஹோரேஸின் மொழிபெயர்ப்புகள், Sh. வெளிப்படையாக கான் அமோர் மொழிபெயர்த்துள்ளார், பண்டைய பாடல் வரி நில உரிமையாளரின் எபிகியூரியன் கவிதைகளை ரசிக்கிறார் மற்றும் மனரீதியாக ஹோரேஸ் மற்றும் அவரது சொந்த மனநிறைவு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒற்றுமையை வரைந்தார். கிராமத்து வாழ்க்கை. ஜேர்மன் மொழியின் சிறந்த அறிவைப் பெற்ற ஷோபென்ஹவுர் மற்றும் கோதேஸ் ஃபாஸ்ட் ஆகியவற்றை மிகவும் வெற்றிகரமாக மொழிபெயர்த்தார். இதன் விளைவாக, ஃபெட்டின் அசல் பாடல் வரிகளின் சிறந்த பகுதி அவருக்கு ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கு ஐரோப்பிய கவிதைகளிலும் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பெறுகிறது. Fet பற்றிய சிறந்த கட்டுரைகள்: V. P. Botkin (1857), Vladimir Solovyov (Russian Review, 1890, No. 12) மற்றும் R. Disterlo (அதே இதழில்).

A. A. Fet இன் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பு விதி

அஃபனசி அஃபனாசிவிச் ஃபெட் நவம்பர் 1820 இல் Mtsensk மாவட்டத்தில் உள்ள நோவோசெல்கி தோட்டத்தில் பிறந்தார். அவர் பிறந்த கதை முற்றிலும் சாதாரணமானது அல்ல. அவரது தந்தை, அஃபனசி நியோஃபிடோவிச் ஷென்ஷின், ஓய்வுபெற்ற கேப்டன், ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர். ஜெர்மனியில் சிகிச்சையில் இருந்தபோது, ​​அவர் தனது கணவர் மற்றும் மகளிடம் இருந்து ரஷ்யாவுக்கு அழைத்துச் சென்ற சார்லோட் ஃபெத்தை மணந்தார். இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, சார்லோட் அஃபனாசி என்ற பையனைப் பெற்றெடுத்தார் மற்றும் ஷென்ஷின் என்ற குடும்பப்பெயரைக் கொடுத்தார். பதினான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெற்றோரின் திருமணத்திற்கு முன்பே குழந்தை பிறந்ததை ஓரெலின் ஆன்மீக அதிகாரிகள் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் அஃபனாசி தனது தந்தையின் குடும்பப்பெயரைத் தாங்குவதற்கான உரிமையை இழந்தார் மற்றும் அவரது உன்னதமான பட்டத்தை இழந்தார். இந்த நிகழ்வு ஈர்க்கக்கூடிய குழந்தையை காயப்படுத்தியது, மேலும் அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் தனது நிலைப்பாட்டின் தெளிவின்மையை அனுபவித்தார். கூடுதலாக, அவர் பிரபுக்களின் உரிமைகளைப் பெற வேண்டியிருந்தது, இது தேவாலயம் அவரை இழந்தது. அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், அங்கு அவர் முதலில் சட்ட பீடத்திலும் பின்னர் பிலாலஜி பீடத்திலும் படித்தார். இந்த நேரத்தில், 1840 இல், அவர் தனது முதல் படைப்புகளை ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிட்டார், இருப்பினும், எந்த வெற்றியும் பெறவில்லை.

அவரது கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, அஃபனாசி. அதிகாரி தரம் ஒரு உன்னதமான பட்டத்தைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியதால், அஃபனாசிவிச் ஒரு இராணுவ மனிதராக மாற முடிவு செய்தார். ஆனால் 1858 இல் A. Fet ராஜினாமா செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் ஒருபோதும் பிரபுக்களின் உரிமைகளை வென்றதில்லை - அந்த நேரத்தில் பிரபுக்கள் கர்னல் பதவியை மட்டுமே கொடுத்தார், மேலும் அவர் ஒரு தலைமையக கேப்டனாக இருந்தார். ஆனால் இராணுவ சேவையின் ஆண்டுகள் அவரது கவிதை செயல்பாட்டின் உச்சமாக கருதப்படலாம். 1850 ஆம் ஆண்டில், A. Fet எழுதிய "கவிதைகள்" மாஸ்கோவில் வெளியிடப்பட்டது, இது வாசகர்களால் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவர் நெக்ராசோவ், பனேவ், ட்ருஜினின், கோஞ்சரோவ், யாசிகோவ் ஆகியோரை சந்தித்தார். பின்னர் அவர் லியோ டால்ஸ்டாயுடன் நட்பு கொண்டார். இந்த நட்பு இருவருக்கும் நீண்ட மற்றும் பலனளித்தது.

அவரது இராணுவ சேவையின் ஆண்டுகளில், அஃபனாசி ஃபெட் தனது கவிதைகளின் ரசிகரான மரியா லாசிச் மீது ஒரு சோகமான அன்பை அனுபவித்தார், மிகவும் திறமையான மற்றும் படித்த பெண். அவளும் அவனை காதலித்தாள், ஆனால் அவர்கள் இருவரும் ஏழைகள், இந்த காரணத்திற்காக ஃபெட் தனது அன்பான பெண்ணுடன் தனது விதியை சேரத் துணியவில்லை. விரைவில் மரியா லேசிக் இறந்தார். அவர் இறக்கும் வரை, கவிஞர் தனது மகிழ்ச்சியற்ற அன்பை நினைவு கூர்ந்தார்; அவரது பல கவிதைகளில் அதன் மறையாத சுவாசத்தை ஒருவர் கேட்கலாம்.

1856 இல், கவிஞரின் புதிய புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. ஓய்வு பெற்ற பிறகு, A. Fet Mtsensk மாவட்டத்தில் நிலத்தை வாங்கி விவசாயத்தில் தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். விரைவில் அவர் எம்.பி போட்கினாவை மணந்தார். ஃபெட் பதினேழு ஆண்டுகளாக ஸ்டெபனோவ்கா கிராமத்தில் வசித்து வந்தார், மாஸ்கோவிற்குச் சுருக்கமாக மட்டுமே சென்றார். இங்கே அவர் மிக உயர்ந்த ஆணையைப் பெற்றார், அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்து உரிமைகளையும் கொண்ட ஷென்ஷின் என்ற குடும்பப்பெயர் இறுதியாக அவருக்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

1877 ஆம் ஆண்டில், குர்ஸ்க் மாகாணத்தில் உள்ள வோரோபியோவ்கா கிராமத்தை அஃபனசி அஃபனாசிவிச் வாங்கினார், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் கழித்தார், குளிர்காலத்திற்காக மாஸ்கோவிற்கு புறப்பட்டார். இந்த ஆண்டுகள், ஸ்டெபனோவ்காவில் வாழ்ந்த ஆண்டுகளைப் போலல்லாமல், அவர் இலக்கியத்திற்கு திரும்பியதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது. கவிஞர் தனது அனைத்து கவிதைகளிலும் ஃபெட் என்ற குடும்பப்பெயருடன் கையெழுத்திட்டார்: இந்த பெயரில் அவர் கவிதை புகழைப் பெற்றார், அது அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது. இந்த காலகட்டத்தில், A. Fet தனது படைப்புகளின் தொகுப்பை "மாலை விளக்குகள்" என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டார் - மொத்தம் நான்கு இதழ்கள் இருந்தன.

A. A. ஃபெட் நீண்ட மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். அவரது இலக்கிய விதியும் கடினமாக இருந்தது. அவரது படைப்பு பாரம்பரியத்தில், நவீன வாசகர்கள் முக்கியமாக கவிதை மற்றும் மிகவும் குறைவான உரைநடை, பத்திரிகை, மொழிபெயர்ப்புகள், நினைவுகள் மற்றும் கடிதங்களை அறிந்திருக்கிறார்கள். அஃபனசி ஃபெட் இல்லாமல், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இலக்கிய மாஸ்கோவின் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்வது கடினம். பல பிரபலமானவர்கள் ப்ளைஷ்சிகாவில் உள்ள அவரது வீட்டிற்குச் சென்றனர். பல ஆண்டுகளாக அவர் A. கிரிகோரிவ் மற்றும் I. துர்கனேவ் ஆகியோருடன் நண்பர்களாக இருந்தார். ஃபெட்டின் இசை மாலைகளில் அனைத்து இலக்கிய மற்றும் இசை மாஸ்கோவில் கலந்து கொண்டனர்.

A. Fet இன் கவிதைகள் ஒரு துளி உரைநடை இல்லை என்ற பொருளில் தூய கவிதை. அவர் சூடான உணர்வுகள், விரக்தி, மகிழ்ச்சி, உயர்ந்த எண்ணங்கள் பற்றி பாடவில்லை, இல்லை, அவர் எளிமையான விஷயங்களைப் பற்றி எழுதினார் - இயற்கையைப் பற்றி, ஆன்மாவின் எளிய இயக்கங்களைப் பற்றி, தற்காலிக பதிவுகள் பற்றி கூட. அவரது கவிதை மகிழ்ச்சி மற்றும் பிரகாசமானது, அது ஒளி மற்றும் அமைதி நிறைந்தது. கவிஞர் தனது பாழடைந்த காதலைப் பற்றி லேசாகவும் அமைதியாகவும் எழுதுகிறார், இருப்பினும் அவரது உணர்வு ஆழமாகவும் புதியதாகவும் இருந்தாலும், முதல் நிமிடங்களைப் போலவே. அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, ஃபெட் மகிழ்ச்சியடையும் திறனை இழக்கவில்லை.

அவரது கவிதையின் அழகும், இயல்பான தன்மையும், நேர்மையும் முழுமையான பரிபூரணத்தை அடைகின்றன; அவரது வசனம் வியக்கத்தக்க வகையில் வெளிப்பாடாகவும், கற்பனையாகவும், இசையாகவும் இருக்கிறது. சாய்கோவ்ஸ்கி, ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ், பாலகிரேவ், ராச்மானினோவ் மற்றும் பிற இசையமைப்பாளர்கள் அவரது கவிதைக்கு திரும்பியது சும்மா இல்லை. "இது ஒரு கவிஞர் மட்டுமல்ல, மாறாக ஒரு கவிஞர்-இசைக்கலைஞர் ..." - சாய்கோவ்ஸ்கி அவரைப் பற்றி கூறினார். ஃபெட்டின் கவிதைகளின் அடிப்படையில் பல காதல்கள் எழுதப்பட்டன, அவை விரைவில் பரவலான பிரபலத்தைப் பெற்றன.

ஃபெட்டை ரஷ்ய இயற்கையின் பாடகர் என்று அழைக்கலாம். வசந்த காலமும் இலையுதிர்காலமும் வாடிப்போகும் அணுகுமுறை, மணம் வீசும் கோடை இரவும், உறைபனியும் நிறைந்த பகல், முடிவில்லாமல் நீண்டு விரிந்து கிடக்கும் கம்பு வயல், விளிம்புகள் இல்லாமல் அடர்ந்த நிழலான காடு - இதையெல்லாம் அவர் தனது கவிதைகளில் எழுதுகிறார். ஃபெட்டின் இயல்பு எப்போதும் அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், உறைந்திருப்பது போலவும் இருக்கும். அதே நேரத்தில், இது வியக்கத்தக்க வகையில் ஒலிகள் மற்றும் வண்ணங்களில் நிறைந்துள்ளது, அதன் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்கிறது, கவனக்குறைவான கண்ணிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது:

நான் வாழ்த்துக்களுடன் உங்களிடம் வந்தேன்,

சூடான வெளிச்சத்தில் என்ன இருக்கிறது
தாள்கள் படபடக்க ஆரம்பித்தன;

காடு விழித்துவிட்டது என்று சொல்லுங்கள்,
அனைவரும் எழுந்தனர், ஒவ்வொரு கிளை,
ஒவ்வொரு பறவையும் திடுக்கிட்டது
மற்றும் வசந்த காலத்தில் தாகம் நிறைந்தது ...

இயற்கை, அதன் அழகு மற்றும் வசீகரத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட "உணர்வுகளின் மணம் புத்துணர்ச்சியை" ஃபெட் முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது கவிதைகள் பிரகாசமான, மகிழ்ச்சியான மனநிலை, அன்பின் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. மனித அனுபவங்களின் பல்வேறு சாயல்களை கவிஞர் வழக்கத்திற்கு மாறாக நுட்பமாக வெளிப்படுத்துகிறார். வார்த்தைகளில் அடையாளம் காணவும் வெளிப்படுத்தவும் கடினமாக இருக்கும் விரைவான மன அசைவுகளைக் கூட பிரகாசமான, உயிருள்ள படங்களை எவ்வாறு கைப்பற்றுவது மற்றும் வைப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும்:

கிசுகிசுப்பு, பயமுறுத்தும் சுவாசம்,
ஒரு நைட்டிங்கேலின் திரில்,
வெள்ளி மற்றும் ஊசலாட்டம்
தூங்கும் ஓடை,
இரவு ஒளி, இரவு நிழல்கள்,
முடிவற்ற நிழல்கள்
மந்திர மாற்றங்கள் தொடர்
இனிமையான முகம்
புகை மேகங்களில் ஊதா ரோஜாக்கள் உள்ளன,
அம்பர் பிரதிபலிப்பு
மற்றும் முத்தங்கள் மற்றும் கண்ணீர்,
மற்றும் விடியல், விடியல்! ..

பொதுவாக A. Fet அவரது கவிதைகளில் ஒரு உருவத்தின் மீது, உணர்வுகளின் ஒரு திருப்பத்தில் வாழ்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரது கவிதையை சலிப்பானது என்று அழைக்க முடியாது; மாறாக, அது அதன் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பல கருப்பொருள்களால் வியக்க வைக்கிறது. அவரது கவிதைகளின் சிறப்பு வசீகரம், உள்ளடக்கத்துடன் கூடுதலாக, கவிதையின் மனநிலையின் தன்மையில் துல்லியமாக உள்ளது. ஃபெட்டின் அருங்காட்சியகம் இலகுவானது, காற்றோட்டமானது, அதில் பூமிக்குரிய எதுவும் இல்லை என்பது போல, பூமிக்குரியதைப் பற்றி அவள் சரியாகச் சொல்கிறாள். அவரது கவிதையில் கிட்டத்தட்ட எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை; அவரது ஒவ்வொரு வசனமும் பதிவுகள், எண்ணங்கள், மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் துக்கங்களின் முழுத் தொடர். அவற்றில் குறைந்தபட்சம் "உங்கள் கதிர், வெகுதூரம் பறக்கிறது ...," "அசைவற்ற கண்கள், வெறித்தனமான கண்கள்...", "லிண்டன் மரங்களுக்கு இடையில் சூரியனின் கதிர்...", "நான் என் கையை உன்னிடம் நீட்டுகிறேன். அமைதியாக ... "மற்றும் மற்றவர்கள்.

கவிஞன் கண்ட இடத்தில் அழகு பாடினான், எங்கும் கண்டான். அவர் விதிவிலக்காக வளர்ந்த அழகு உணர்வைக் கொண்ட ஒரு கலைஞராக இருந்தார்; இதனாலேயே அவரது கவிதைகளில் இயற்கையின் படங்கள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன, அதை அவர் யதார்த்தத்தின் எந்த அலங்காரங்களையும் அனுமதிக்காமல் அதை அப்படியே மீண்டும் உருவாக்கினார். அவரது கவிதைகளில் நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பரப்பை அங்கீகரிக்கிறோம் - மத்திய ரஷ்யா.

இயற்கையின் அனைத்து விளக்கங்களிலும், கவிஞர் அதன் மிகச்சிறிய அம்சங்கள், நிழல்கள் மற்றும் மனநிலைகளுக்கு குற்றமற்றவர். இதன் காரணமாகவே “கிசுகிசுப்பு, பயமுறுத்தும் மூச்சு...”, “வாழ்த்துக்களுடன் உன்னிடம் வந்தேன்...”, “விடியலில் அவளை எழுப்பாதே...”, “விடியல்” போன்ற கவிதைத் தலைசிறந்த படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. பூமியிடம் விடைபெறுகிறது ..."

ஃபெட்டின் காதல் வரிகள் அவரது கவிதையின் மிகவும் வெளிப்படையான பக்கமாகும். கவிஞரின் இதயம் திறந்திருக்கிறது, அவர் அதை விட்டுவிடவில்லை, மேலும் அவரது கவிதைகளின் நாடகம் உண்மையில் பிரமிக்க வைக்கிறது, ஒரு விதியாக, அவற்றின் முக்கிய தொனி லேசானது, முக்கியமானது.

A. A. Fet இன் கவிதைகள் நம் நாட்டில் விரும்பப்படுகின்றன. காலம் அவரது கவிதையின் மதிப்பை நிபந்தனையின்றி உறுதிப்படுத்தியுள்ளது, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களாகிய நமக்கு அது தேவை என்பதைக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் அது நித்தியமான மற்றும் மிகவும் நெருக்கமானதைப் பற்றி பேசுகிறது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகை வெளிப்படுத்துகிறது.

A. A. Fet இன் படைப்புகளில் பாடல் வரிகளின் முக்கிய நோக்கங்கள் (ஆய்வு சுருக்க வேலை. 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர் "பி" ரட்கோவ்ஸ்கி ஏ.ஏ. மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 646. மாஸ்கோ, 2004)

A. Fet இன் படைப்பாற்றல்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய கவிதைகளில் A. A. ஃபெட் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அந்த ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவின் சமூக நிலைமை சிவில் செயல்முறைகளில் இலக்கியத்தின் செயலில் பங்கேற்பதைக் குறிக்கிறது, அதாவது கவிதை மற்றும் உரைநடையின் ஆடம்பரம் மற்றும் அவற்றின் உச்சரிக்கப்படும் குடிமை நோக்குநிலை. நெக்ராசோவ் இந்த இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தார், ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் சமூகத்திற்கு "அறிக்கை" செய்ய கடமைப்பட்டுள்ளனர், முதலில் ஒரு குடிமகனாகவும், பின்னர் கலை நபராகவும் இருக்க வேண்டும். ஃபெட் இந்த கொள்கையை கடைபிடிக்கவில்லை, அரசியலுக்கு வெளியே இருந்தார், இதனால் அந்த சகாப்தத்தின் கவிதைகளில் தனது இடத்தை நிரப்பினார், அதை டியுட்சேவுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்.

ஆனால் டியுட்சேவின் பாடல் வரிகளை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், அவர்கள் மனித இருப்பை அதன் சோகத்தில் கருதுகின்றனர், அதே நேரத்தில் ஃபெட் அமைதியான கிராமப்புற மகிழ்ச்சிகளின் கவிஞராகக் கருதப்பட்டார், சிந்தனையை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டார். கவிஞரின் நிலப்பரப்பு அமைதி மற்றும் அமைதியால் வேறுபடுகிறது. ஆனால் ஒருவேளை இது வெளிப்புற பக்கமா? உண்மையில், நீங்கள் உற்று நோக்கினால், ஃபெட்டின் பாடல் வரிகள் நாடகம் மற்றும் தத்துவ ஆழத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, அவை எப்போதும் "சிறந்த" கவிஞர்களை இடைக்கால ஆசிரியர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன. ஃபெடோவின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று கோரப்படாத அன்பின் சோகம். இந்த தலைப்பில் உள்ள கவிதைகள் ஃபெட்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அவர் தனது அன்பான பெண்ணின் மரணத்திலிருந்து தப்பினார். இந்த தலைப்பு தொடர்பான கவிதைகள் "இறந்தவருக்கு மோனோலாக்ஸ்" என்ற பெயரைப் பெற்றன.

நீங்கள் கஷ்டப்பட்டீர்கள், நான் இன்னும் கஷ்டப்படுகிறேன்,
நான் சந்தேகத்துடன் சுவாசிக்க விதிக்கப்பட்டேன்,
நான் நடுங்குகிறேன், என் இதயம் தவிர்க்கிறது
புரிந்துகொள்ள முடியாததைத் தேடுங்கள்.

இந்த சோகமான மையக்கருத்துடன் பின்னிப்பிணைந்த கவிஞரின் பிற கவிதைகள் உள்ளன, இதன் தலைப்புகள் கருப்பொருளைப் பற்றி சொற்பொழிவாற்றுகின்றன: “மரணம்”, “வாழ்க்கை வெளிப்படையான தடயங்கள் இல்லாமல்”, “நினைவுகளின் இருளில்...” உங்களால் முடிந்தவரை. பார்க்கவும், கவிஞரின் சோகத்தால் முட்டாள்தனம் "நீர்த்துப்போகவில்லை", அது முற்றிலும் இல்லை. நல்வாழ்வின் மாயை, துன்பத்தை கடக்க, அன்றாட வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியில் அதை கரைக்க, வலியிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட, சுற்றியுள்ள உலகின் இணக்கத்தில் கவிஞரின் விருப்பத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. புயலுக்குப் பிறகு அனைத்து இயற்கையோடும் கவிஞர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்:

மேகத்தின் கீழ், அது வெளிப்படையாகவும் சுத்தமாகவும் இருக்கும்போது,
மோசமான வானிலையின் நாள் கடந்துவிட்டது என்று விடியல் உங்களுக்குச் சொல்லும்,
நீங்கள் புல்லின் கத்தியைக் காண மாட்டீர்கள், நீங்கள் ஒரு புதரைக் காண மாட்டீர்கள்,
அதனால் அவர் அழாமல் இருக்கவும் மகிழ்ச்சியில் பிரகாசிக்கவும் இல்லை ...

இயற்கையைப் பற்றிய ஃபெட்டின் பார்வை டியுட்சேவின் பார்வையைப் போன்றது: அதில் முக்கிய விஷயம் இயக்கம், மக்கள் மற்றும் அவர்களின் கவிதைகளை வசூலிக்கும் முக்கிய ஆற்றல் ஓட்டத்தின் திசை. ஃபெட் லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய்க்கு எழுதினார்: "ஒரு கலைப் படைப்பில், பதற்றம் ஒரு பெரிய விஷயம்." மனிதனின் ஆன்மீக சக்திகளில் மிகப்பெரிய பதற்றம் உள்ள நேரத்தில் ஃபெட்டின் பாடல் வரிகள் வெளிவருவதில் ஆச்சரியமில்லை. "விடியலில் அவளை எழுப்பாதே" என்ற கவிதை அத்தகைய தருணத்தை நிரூபிக்கிறது," கதாநாயகியின் நிலையை பிரதிபலிக்கிறது:

மேலும் சந்திரன் பிரகாசமாக பிரகாசித்தது,
மேலும் சத்தமாக நைட்டிங்கேல் விசில் அடித்தது,
அவள் வெளிர் மற்றும் வெளிர் ஆனாள்,
என் இதயம் மேலும் மேலும் வலியுடன் துடிக்கிறது.

இந்த வசனத்திற்கு இசைவாக மற்றொரு கதாநாயகியின் தோற்றம் உள்ளது: "நீங்கள் விடியும் வரை பாடினீர்கள், கண்ணீரில் சோர்வாக." ஆனால் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு உள் ஆன்மீக நிகழ்வைப் பிரதிபலித்த ஃபெட்டின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தலைசிறந்த படைப்பு, “விஸ்பர், பயமுறுத்தும் சுவாசம்...” என்ற கவிதை இந்த கவிதையில் ஒரு பாடல் சதி உள்ளது, அதாவது நிகழ்வு மட்டத்தில் எதுவும் நடக்காது, ஆனால் ஒரு ஹீரோவின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் விரிவான வளர்ச்சி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அன்பில் ஆன்மாவின் நிலை மாற்றம், இரவு தேதியை வண்ணமயமாக்குதல் - அதாவது, கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது - வினோதமான வண்ணங்களில். இரவு நிழல்களின் பின்னணியில், ஒரு அமைதியான நீரோடையின் வெள்ளி பிரகாசிக்கிறது, மேலும் அற்புதமான இரவுப் படம் காதலியின் தோற்றத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்தால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. கடைசி சரணம் உருவக ரீதியாக சிக்கலானது, ஏனெனில் இது கவிதையின் உணர்ச்சிகரமான உச்சக்கட்டம்:

புகை மேகங்களில் ஊதா ரோஜாக்கள் உள்ளன,
அம்பர் பிரதிபலிப்பு
மற்றும் முத்தங்கள் மற்றும் கண்ணீர்,
மற்றும் விடியல், விடியல்!...

இந்த எதிர்பாராத படங்களுக்குப் பின்னால் காதலியின் அம்சங்கள், அவளுடைய உதடுகள், அவளுடைய புன்னகையின் பிரகாசம் ஆகியவை மறைக்கப்பட்டுள்ளன. இது மற்றும் பிற புதிய கவிதைகள் மூலம், ஃபெட் கவிதை என்பது துணிச்சலானது என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார், இது வழக்கமான இருப்பை மாற்றுவதாகக் கூறுகிறது. இது சம்பந்தமாக, "ஒரே தள்ளினால் உயிருள்ள படகை விரட்டலாம்..." என்ற வசனம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அதன் கருப்பொருள் கவிஞரின் உத்வேகத்தின் தன்மை. படைப்பாற்றல் என்பது உயர்வான புறப்பாடு, பாய்ச்சல், அடைய முடியாததை அடைவதற்கான முயற்சியாக பார்க்கப்படுகிறது. ஃபெட் நேரடியாக தனது கவிதை வழிகாட்டுதல்களை பெயரிடுகிறார்:

மந்தமான கனவை ஒரே ஒலியால் குறுக்கிடவும்
திடீரென்று அறியப்படாததைக் கண்டு மகிழுங்கள், அன்பே,
வாழ்க்கையில் ஒரு பெருமூச்சு கொடுங்கள், இரகசிய வேதனைகளுக்கு இனிமை கொடுங்கள்...

கவிதையின் மற்றொரு முக்கியமான பணி, நித்தியத்தில் உலகை ஒருங்கிணைத்து, சீரற்ற, மழுப்பலான ("உடனடியாக வேறொருவரை உங்களுடையதாக உணருங்கள்") பிரதிபலிப்பதாகும். ஆனால் படிமங்கள் வாசகரின் உணர்வை அடைய, ஒரு சிறப்பு, தனித்துவமான இசைத்திறன் தேவை. ஃபெட் பல ஒலி எழுதும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் (எளிட்டேஷன், அசோனன்ஸ்), மற்றும் சாய்கோவ்ஸ்கி கூட கூறினார்: "ஃபெட், அவரது சிறந்த தருணங்களில், கவிதையால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வரம்புகளைத் தாண்டி தைரியமாக எங்கள் துறையில் ஒரு அடி எடுத்து வைக்கிறார்."

ஃபெட்டின் பாடல் வரிகள் நமக்கு என்ன காட்டியது? நேசிப்பவரின் மரணத்தின் இருளில் இருந்து மகிழ்ச்சியின் ஒளிக்கு அவர் நடந்தார், அவரது கவிதைகளில் நெருப்பு மற்றும் ஒளியால் அவரது பாதையை ஒளிரச் செய்தார். இதற்காக அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சன்னிஸ்ட் கவிஞர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் (எல்லோருக்கும் தெரியும் வரிகள்: "சூரியன் உதயமாகிவிட்டது என்று சொல்ல நான் உங்களுக்கு வாழ்த்துக்களுடன் வந்தேன்"). ஃபெட் அதிர்ச்சிகளுக்குப் பிறகு வாழ்க்கையைப் பற்றி பயப்படுவதில்லை, காலப்போக்கில் கலையின் வெற்றியில், ஒரு அழகான தருணத்தின் அழியாத தன்மையில் அவர் நம்புகிறார் மற்றும் நம்பிக்கையை பராமரிக்கிறார்.

A. Fet இன் கவிதைகள் தூய கவிதைகள், உரைநடையில் ஒரு துளியும் இல்லை. பொதுவாக அவர் சூடான உணர்வுகள், விரக்தி, மகிழ்ச்சி, உயர்ந்த எண்ணங்கள் பற்றி பாடவில்லை, இல்லை, அவர் எளிமையான விஷயங்களைப் பற்றி எழுதினார் - இயற்கையின் படங்கள் பற்றி, மழை பற்றி, பனி பற்றி, கடல் பற்றி, மலைகள் பற்றி, காடுகள் பற்றி, நட்சத்திரங்கள் பற்றி. ஆன்மாவின் எளிமையான அசைவுகள், தற்காலிக பதிவுகள் பற்றி கூட. அவரது கவிதை மகிழ்ச்சி மற்றும் பிரகாசமானது, இது ஒளி மற்றும் அமைதியின் உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் தனது பாழடைந்த காதலைப் பற்றி லேசாகவும் அமைதியாகவும் எழுதுகிறார், இருப்பினும் அவரது உணர்வு ஆழமாகவும் புதியதாகவும் இருக்கிறது, முதல் நிமிடங்களைப் போலவே. அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, ஃபெட் அவரது எல்லா கவிதைகளிலும் பரவிய மகிழ்ச்சியால் மாறவில்லை.

அவரது கவிதையின் அழகும், இயல்பான தன்மையும், நேர்மையும் முழுமையான பரிபூரணத்தை அடைகின்றன; அவரது வசனம் வியக்கத்தக்க வகையில் வெளிப்பாடாகவும், கற்பனையாகவும், இசையாகவும் இருக்கிறது. சாய்கோவ்ஸ்கி, ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ், பாலகிரேவ், ராச்மானினோவ் மற்றும் பிற இசையமைப்பாளர்கள் அவரது கவிதைக்கு திரும்பியது சும்மா இல்லை.

"ஃபெட்டின் கவிதைகள் இயற்கையே, மனித ஆன்மாவின் வழியாக கண்ணாடி போல் தெரிகிறது..."

பாரம்பரிய உலகம் மற்றும் ரஷ்ய பாடல் வரிகளில், இயற்கையின் கருப்பொருள் முக்கிய, அவசியமான தலைப்புகளில் ஒன்றாகும். மேலும் ஃபெட் தனது பல கவிதைகளில் இந்த கருப்பொருளை பிரதிபலிக்கிறார். அவரது படைப்புகளில் இயற்கையின் கருப்பொருள் காதல் பாடல் வரிகளுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது மற்றும் ஃபெட்டின் அழகு, ஒன்று மற்றும் பிரிக்க முடியாதது. 40 களின் ஆரம்பகால கவிதைகளில், இயற்கையின் கருப்பொருள் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை; இயற்கையின் படங்கள் பொதுவானவை மற்றும் விரிவாக இல்லை:

அற்புதமான படம்
நீங்கள் எனக்கு எவ்வளவு அன்பானவர்:
வெள்ளை சமவெளி,
முழு நிலவு...

இயற்கையை விவரிக்கும் போது, ​​40 களின் கவிஞர்கள் முக்கியமாக ஹெய்னின் சிறப்பியல்பு நுட்பங்களை நம்பியிருந்தனர், அதாவது. ஒரு ஒத்திசைவான விளக்கத்திற்கு பதிலாக, தனிப்பட்ட பதிவுகள் கொடுக்கப்பட்டன. ஃபெட்டின் ஆரம்பகால கவிதைகள் பல விமர்சகர்களால் "ஹெய்ன்" என்று கருதப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, "நள்ளிரவு பனிப்புயல் சத்தமாக இருந்தது", அங்கு கவிஞர் மனநிலையை உளவியல் பகுப்பாய்வு இல்லாமல் வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அது இணைக்கப்பட்டுள்ள சதி நிலைமையை தெளிவுபடுத்தவில்லை. வெளி உலகம், அது போலவே, "நான்" என்ற பாடல் வரிகளின் மனநிலையால் வண்ணமயமானது, அவர்களால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது, அனிமேஷன் செய்யப்பட்டது. இயற்கையின் ஃபெட்டின் சிறப்பியல்பு மனிதமயமாக்கல் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது; உணர்ச்சி வெளிப்பாடு, இயற்கையால் உற்சாகமாக, அடிக்கடி தோன்றும்; பின்னர் மிகவும் சிறப்பியல்பு கொண்ட பிரகாசமான மற்றும் துல்லியமான விவரங்கள் எதுவும் இல்லை, ஒரு படத்தை ஒட்டுமொத்தமாக தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது. ஃபெட்டின் இயற்கையின் மீதான காதல், அதைப் பற்றிய அறிவு, சுருக்கம் மற்றும் நுட்பமான அவதானிப்புகள் 50 களில் அவரது கவிதைகளில் முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன. அனேகமாக, அந்த நேரத்தில் இயற்கைக் கவிதை மீதான அவரது ஆர்வம், துர்கனேவ் உடனான அவரது நல்லிணக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. இயற்கையின் நிகழ்வுகள் ஃபெட்டின் முன்னோடிகளை விட மிகவும் விரிவானவை, மிகவும் குறிப்பிட்டவை, இது அன்றைய துர்கனேவின் உரைநடையின் சிறப்பியல்பு ஆகும். ஃபெட் பொதுவாக ஒரு பிர்ச் மரத்தை அல்ல, ரஷ்ய நிலப்பரப்பின் அடையாளமாக சித்தரிக்கிறார், ஆனால் அவரது சொந்த வீட்டின் தாழ்வாரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பிர்ச் மரத்தை சித்தரிக்கிறார், பொதுவாக அதன் முடிவிலி மற்றும் கணிக்க முடியாத ஒரு சாலை அல்ல, ஆனால் சரியாகக் காணக்கூடிய அந்த குறிப்பிட்ட சாலை. இப்போது வீட்டின் வாசலில் இருந்து. அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, அவரது கவிதைகளில் தெளிவான குறியீட்டு அர்த்தமுள்ள பாரம்பரிய பறவைகள் மட்டுமல்ல, ஹேரியர், ஆந்தை, சிறிய ஸ்கூட்டம், சாண்ட்பைப்பர், லேப்விங், ஸ்விஃப்ட் மற்றும் பிற பறவைகளும் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தனித்துவத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளன. :

மேகத்தின் பின்னால் பாதி மறைந்து,
சந்திரன் இன்னும் பகலில் பிரகாசிக்கத் துணியவில்லை.
அதனால் வண்டு புறப்பட்டு கோபமாக ஒலித்தது.
இப்போது ஹாரியர் அதன் இறக்கையை அசைக்காமல் நீந்தியது.

துர்கனேவ் மற்றும் ஃபெட்டின் நிலப்பரப்புகள் இயற்கை நிகழ்வுகளின் அவதானிப்புகளின் துல்லியம் மற்றும் நுணுக்கத்தில் மட்டுமல்ல, உணர்வுகள் மற்றும் படங்களிலும் ஒத்தவை (எடுத்துக்காட்டாக, தூங்கும் பூமியின் படம், “ஓய்வெடுக்கும் இயல்பு”). ஃபெட், துர்கனேவைப் போலவே, இயற்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பதிவுசெய்து விவரிக்க முயற்சி செய்கிறார். அவரது அவதானிப்புகள் எளிதில் தொகுக்கப்படலாம் அல்லது உதாரணமாக, பருவங்களின் சித்தரிப்பில், காலத்தை தெளிவாக வரையறுக்கலாம். இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதி சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது:

கடைசி பூக்கள் இறக்கும் தருவாயில் இருந்தன
அவர்கள் உறைபனியின் மூச்சுக்காக சோகத்துடன் காத்திருந்தனர்;
மேப்பிள் இலைகள் விளிம்புகளைச் சுற்றி சிவப்பு நிறமாக மாறியது,
பட்டாணி மங்கி, ரோஜா விழுந்தது, -

அல்லது குளிர்காலத்தின் முடிவு:

மேலும் மணம் வீசும் வசந்த ஆனந்தம்
எங்களிடம் வர அவளுக்கு நேரம் இல்லை,
பள்ளத்தாக்குகள் இன்னும் பனியால் நிரம்பியுள்ளன,
விடிவதற்கு முன்பே வண்டி சத்தம் போடுகிறது
உறைந்த பாதையில்...

இதை எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஏனென்றால்... விளக்கம் துல்லியமாகவும் தெளிவாகவும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபெட் ஒரு குறிப்பிட்ட நாளின் நேரம், இந்த அல்லது அந்த வானிலையின் அறிகுறிகள், இயற்கையில் இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வின் ஆரம்பம் (எடுத்துக்காட்டாக, "வசந்த மழை" இல் மழை) விவரிக்க விரும்புகிறார். அதே வழியில், ஃபெட், பெரும்பாலும், ரஷ்யாவின் மத்திய பகுதிகளின் விளக்கத்தை அளிக்கிறது என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்.

"பனி" கவிதைகளின் சுழற்சி மற்றும் பிற சுழற்சிகளிலிருந்து பல கவிதைகள் மத்திய ரஷ்யாவின் இயல்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. ஃபெட்டின் கூற்றுப்படி, இந்த இயற்கை அழகாக இருக்கிறது, ஆனால் இந்த மங்கலான அழகை எல்லோராலும் பிடிக்க முடியாது. இந்த இயற்கையின் மீதான அன்பின் அறிவிப்புகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய அவர் பயப்படவில்லை, அதில் ஒளி மற்றும் ஒலியின் விளையாட்டு" அந்த இயற்கை வட்டத்திற்கு, கவிஞர் பல முறை ஒரு தங்குமிடம் என்று அழைக்கிறார்: "நான் உங்கள் சோகமான தங்குமிடத்தையும் மந்தமான மாலையையும் விரும்புகிறேன். கிராமம்...". ஃபெட் எப்போதும் அழகை வணங்கும்; இயற்கையின் அழகு, மனிதனின் அழகு, அன்பின் அழகு - இந்த சுயாதீனமான பாடல் வடிவங்கள் கவிஞரின் கலை உலகில் அழகு பற்றிய ஒற்றை மற்றும் பிரிக்க முடியாத யோசனையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் அன்றாட வாழ்வில் இருந்து தப்பித்து "இடியுடன் கூடிய மழை எங்கே பறக்கிறது..." ஃபெட்டைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையானது கலை மகிழ்ச்சி மற்றும் அழகியல் இன்பத்திற்கான ஒரு பொருள். அவள் மனிதனின் சிறந்த வழிகாட்டி மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசகர். மனித இருப்பின் புதிர்களையும் மர்மங்களையும் தீர்க்க உதவுவது இயற்கையே. கூடுதலாக, எடுத்துக்காட்டாக, "விஸ்பர், பயமுறுத்தும் சுவாசம் ..." என்ற கவிதையில், கவிஞர் உடனடி உணர்வுகளை மிகச்சரியாக வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும், அவற்றை மாற்றியமைத்து, அவர் கதாபாத்திரங்களின் நிலையை, மனித ஆன்மாவுடன் இயற்கையுடன் இணக்கமாக, மகிழ்ச்சியையும் வெளிப்படுத்துகிறார். காதல்:

கிசுகிசுக்கள், பயமுறுத்தும் சுவாசம்,
ஒரு நைட்டிங்கேலின் திரில்,
வெள்ளி மற்றும் ஊசலாட்டம்
தூங்கும் ஓடை....

ஃபெட் ஆன்மா மற்றும் இயற்கையின் இயக்கங்களை வினைச்சொற்கள் இல்லாமல் வெளிப்படுத்த முடிந்தது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு கண்டுபிடிப்பு. ஆனால் "மாலை" கவிதையில் வினைச்சொற்கள் முக்கிய ஆதரவாக மாறும் ஓவியங்களும் அவரிடம் உள்ளதா?

தெளிவான ஆற்றின் மீது ஒலித்தது,
இருண்ட புல்வெளியில் ஒலித்தது"
அமைதியான தோப்பின் மீது உருண்டது,
மறுபுறம் எரிந்தது...

என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அத்தகைய பரிமாற்றம் ஃபெட்டின் இயற்கை பாடல் வரிகளின் மற்றொரு அம்சத்தைப் பற்றி பேசுகிறது: ஒலிகள், வாசனைகள், தெளிவற்ற வெளிப்புறங்களின் மழுப்பலான பதிவுகள் மூலம் முக்கிய தொனி அமைக்கப்படுகிறது, அவை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த மிகவும் கடினம். இது தைரியமான மற்றும் அசாதாரண சங்கங்களுடன் உறுதியான அவதானிப்புகளின் கலவையாகும், இது இயற்கையின் விவரிக்கப்பட்ட படத்தை தெளிவாக கற்பனை செய்ய அனுமதிக்கிறது. ஃபெட்டின் கவிதையின் இம்ப்ரெஷனிசம் பற்றியும் நாம் பேசலாம்; இயற்கை நிகழ்வுகளை சித்தரிப்பதில் புதுமை தொடர்புடையது என்பது இம்ப்ரெஷனிசத்தை நோக்கிய சார்புடன் துல்லியமாக உள்ளது. இன்னும் துல்லியமாக, பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் கவிஞரால் அவரது கருத்துக்கு தோன்றியதைப் போல சித்தரிக்கப்படுகின்றன, அவை எழுதும் நேரத்தில் அவருக்குத் தோன்றின. மற்றும் விளக்கம் படத்தின் மீது கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அது உருவாக்கும் உணர்வின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. Fet வெளிப்படையானதை உண்மையானது என விவரிக்கிறது:

ஏரிக்கு மேல் அன்னம் நாணல்களை இழுத்தது,
காடு தண்ணீரில் கவிழ்ந்தது,
துண்டிக்கப்பட்ட சிகரங்களுடன் அவர் விடியற்காலையில் மூழ்கினார்,
இரண்டு வளைந்த வானங்களுக்கு இடையில்.

பொதுவாக, "தண்ணீரில் பிரதிபலிப்பு" என்ற மையக்கருத்து கவிஞரின் படைப்பில் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. அநேகமாக, ஒரு நிலையற்ற பிரதிபலிப்பு பிரதிபலித்த பொருளை விட கலைஞரின் கற்பனைக்கு அதிக சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது. ஃபெட் வெளி உலகத்தை அவரது மனநிலை கொடுத்தது போல் சித்தரிக்கிறது. அதன் அனைத்து உண்மைத்தன்மை மற்றும் தனித்தன்மைக்கு, இயற்கையின் விளக்கம் முதன்மையாக பாடல் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.

பொதுவாக A. Fet அவரது கவிதைகளில் ஒரு உருவத்தின் மீது, உணர்வுகளின் ஒரு திருப்பத்தில் வாழ்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரது கவிதையை சலிப்பானது என்று அழைக்க முடியாது; மாறாக, அது அதன் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பல கருப்பொருள்களால் வியக்க வைக்கிறது. அவரது கவிதைகளின் சிறப்பு வசீகரம், உள்ளடக்கத்துடன் கூடுதலாக, கவிதையின் மனநிலையின் தன்மையில் துல்லியமாக உள்ளது. ஃபெட்டின் அருங்காட்சியகம் இலகுவானது, காற்றோட்டமானது, அதில் பூமிக்குரிய எதுவும் இல்லை என்பது போல, பூமிக்குரியதைப் பற்றி அவள் சரியாகச் சொல்கிறாள். அவரது கவிதையில் கிட்டத்தட்ட எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை; அவரது ஒவ்வொரு வசனமும் முழு வகையான பதிவுகள், எண்ணங்கள், மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் துக்கங்கள். அவற்றில் குறைந்தபட்சம் "உங்கள் கதிர், வெகுதூரம் பறக்கிறது ...," "அசைவற்ற கண்கள், வெறித்தனமான கண்கள்...", "லிண்டன் மரங்களுக்கு இடையில் சூரியனின் கதிர்...", "நான் என் கையை உன்னிடம் நீட்டுகிறேன். அமைதியாக ... "மற்றும் பல.

கவிஞன் கண்ட இடத்தில் அழகு பாடினான், எங்கும் கண்டான். அவர் ஒரு விதிவிலக்காக வளர்ந்த அழகு உணர்வைக் கொண்ட ஒரு கலைஞராக இருந்தார், அதனால்தான் அவரது கவிதைகளில் இயற்கையின் படங்கள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன, அதை அவர் உண்மையில் எந்த அலங்காரங்களையும் அனுமதிக்காமல் எடுத்தார். மத்திய ரஷ்யாவின் நிலப்பரப்பு அவரது கவிதைகளில் தெளிவாகத் தெரியும்.

இயற்கையின் அனைத்து விளக்கங்களிலும், ஏ. ஃபெட் அதன் மிகச்சிறிய அம்சங்கள், நிழல்கள் மற்றும் மனநிலைகளுக்கு முற்றிலும் உண்மையாக இருக்கிறது. பல ஆண்டுகளாக உளவியல் துல்லியம், ஃபிலிகிரீ துல்லியம் என்று நம்மை வியக்கவைக்கும் அற்புதமான படைப்புகளை கவிஞர் உருவாக்கியதற்கு நன்றி, இதில் “கிசுகிசு, பயமுறுத்தும் சுவாசம்...”, “வாழ்த்துக்களுடன் நான் உங்களிடம் வந்தேன். .. ", "விடியலில் அவளை எழுப்பாதே...", "விடியல் பூமியிடம் விடைபெறுகிறது...".

ஃபெட் அவர் பார்க்கும், உணரும், தொடும், கேட்கும் உலகின் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார். மேலும் இந்த உலகில் எல்லாமே முக்கியமானவை மற்றும் முக்கியமானவை: மேகங்கள், சந்திரன், வண்டு, ஹரியர், கிராக், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பால்வெளி. ஒவ்வொரு பறவையும், ஒவ்வொரு பூவும், ஒவ்வொரு மரமும், புல்லின் ஒவ்வொரு கத்தியும் ஒட்டுமொத்த படத்தின் கூறுகள் மட்டுமல்ல - அவை அனைத்தும் தனித்துவமான குணாதிசயங்கள், குணாதிசயங்கள் கூட. "பட்டாம்பூச்சி" கவிதைக்கு கவனம் செலுத்துவோம்:

நீ சரியாக சொன்னாய். ஒரு காற்றோட்டமான வெளிப்புறத்துடன்
நான் மிகவும் இனிமையானவன்.
அனைத்து வெல்வெட்டும் என்னுடையது, அதன் உயிருள்ள ஒளிரும் -
இரண்டு இறக்கைகள் மட்டுமே.
கேட்காதே: அது எங்கிருந்து வந்தது?
நான் எங்கே அவசரப்படுகிறேன்?
இங்கே நான் ஒரு பூவில் லேசாக மூழ்கினேன்
இங்கே நான் சுவாசிக்கிறேன்.
எவ்வளவு காலம், நோக்கம் இல்லாமல், முயற்சி இல்லாமல்,
நான் சுவாசிக்க வேண்டுமா?
இப்போது, ​​மின்னும், நான் என் சிறகுகளை விரிப்பேன்
மேலும் நான் பறந்து செல்வேன்.

ஃபெட்டின் "இயற்கை உணர்வு" உலகளாவியது. இயற்கை வாழ்வின் பொதுவான விதிகளுக்கு உட்பட்டு, அதன் முக்கிய உறுப்பு - மனித ஆளுமையுடன் உறவுகளை முறித்துக் கொள்ளாமல், ஃபெட்டின் முற்றிலும் இயற்கைப் பாடல் வரிகளை முன்னிலைப்படுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தரத்தை வரையறுத்து, ஃபெட் எழுதினார்: “மனிதன் மட்டுமே, முழு பிரபஞ்சத்திலும் அவன் மட்டுமே, கேட்க வேண்டிய அவசியத்தை உணர்கிறான்: சுற்றியுள்ள இயல்பு என்ன? இதெல்லாம் எங்கிருந்து வருகிறது? அவர் தானே என்ன? எங்கே? எங்கே? எதற்காக? ஒரு நபர் எவ்வளவு உயர்ந்தவராக இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு சக்திவாய்ந்த அவரது தார்மீக இயல்பு, அவருக்குள் இந்த கேள்விகள் மிகவும் நேர்மையாக எழுகின்றன. “இயற்கை தன்னைக் கேட்கவும், உளவு பார்க்கவும், தன்னைப் புரிந்துகொள்ளவும் இந்தக் கவிஞரைப் படைத்தது. ஒரு நபர், அவளுடைய மூளை, அவளைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார், இயற்கையைப் பற்றி, அவர் அவளை எப்படி உணர்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக. உணர்திறன் வாய்ந்த மனித ஆன்மா அதை எவ்வாறு உணர்கிறது என்பதைக் கண்டறிய இயற்கையானது ஃபெட்டை உருவாக்கியது" (எல். ஓசெரோவ்).

இயற்கையுடனான ஃபெட்டின் உறவு அதன் உலகில் ஒரு முழுமையான கலைப்பு, ஒரு அதிசயத்தின் ஆர்வத்துடன் எதிர்பார்க்கும் நிலை:

நான் காத்திருக்கிறேன்... நைட்டிங்கேல் எதிரொலி
பிரகாசிக்கும் நதியிலிருந்து விரைந்து,
வைரங்களில் நிலவின் கீழ் புல்,
கருவேப்பிலைகளில் மின்மினிப் பூச்சிகள் எரிகின்றன.
நான் காத்திருக்கிறேன்... அடர் நீல வானம்
சிறிய மற்றும் பெரிய நட்சத்திரங்கள் இரண்டிலும்,
இதயத்துடிப்பு எனக்கு கேட்கிறது
மேலும் கை கால்களில் நடுக்கம்.
காத்திருக்கிறேன்... தெற்கிலிருந்து தென்றல் வீசுகிறது;
நிற்பதும் நடப்பதும் எனக்கு சூடு;
நட்சத்திரம் மேற்கு நோக்கி உருண்டது...
மன்னிக்கவும், தங்கம், மன்னிக்கவும்!

ஃபெட்டின் மிகவும் பிரபலமான கவிதைகளில் ஒன்றிற்கு திரும்புவோம், இது ஒரு காலத்தில் ஆசிரியருக்கு மிகுந்த வருத்தத்தை அளித்தது, சிலருக்கு மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, மற்றவர்களின் குழப்பம், பாரம்பரிய கவிதைகளைப் பின்பற்றுபவர்களின் ஏராளமான கேலிகள் - பொதுவாக, ஒரு முழு இலக்கிய ஊழல். இந்த சிறிய கவிதை ஜனநாயக விமர்சகர்களுக்கு கவிதையின் வெறுமை மற்றும் கருத்துகளின் பற்றாக்குறையின் கருத்தின் உருவகமாக மாறியது. இந்தக் கவிதையில் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட பகடிகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. அது இங்கே உள்ளது:

கிசுகிசுப்பு, பயமுறுத்தும் சுவாசம்,
ஒரு நைட்டிங்கேலின் திரில்,
வெள்ளி மற்றும் ஊசலாட்டம்
ஸ்லீப்பி க்ரீக்
இரவு ஒளி, இரவு நிழல்கள்,
முடிவற்ற நிழல்கள்
மந்திர மாற்றங்கள் தொடர்
இனிமையான முகம்
புகை மேகங்களில் ஊதா ரோஜாக்கள் உள்ளன,
அம்பர் பிரதிபலிப்பு
மற்றும் முத்தங்கள் மற்றும் கண்ணீர்,
மற்றும் விடியல், விடியல்!...

இயக்கத்தின் உணர்வு, இயற்கையில் மட்டுமல்ல, மனித ஆன்மாவிலும் ஏற்படும் மாறும் மாற்றங்கள் உடனடியாக உருவாக்கப்படுகின்றன. இதற்கிடையில், கவிதையில் ஒரு வினைச்சொல் இல்லை. இந்த கவிதையில் காதல் மற்றும் வாழ்க்கை எவ்வளவு மகிழ்ச்சியான பேரானந்தம் உள்ளது! ஃபெட்டின் பகலில் பிடித்த நேரம் இரவு என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவள், கவிதையைப் போலவே, நாளின் சலசலப்புகளிலிருந்து ஒரு அடைக்கலம்:

இரவில் நான் சுவாசிப்பது எப்படியோ எளிதானது,
எப்படியோ இன்னும் விசாலமான...

கவிஞர் ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் இரவுடன் பேச முடியும், அவர் அதை ஒரு உயிருள்ள உயிரினம், நெருக்கமான மற்றும் அன்பானவர் என்று அழைக்கிறார்:

வணக்கம்! உங்களுக்கு ஆயிரம் மடங்கு என் வாழ்த்துக்கள், இரவு!
மீண்டும் மீண்டும் நான் உன்னை காதலிக்கிறேன்
அமைதியான, சூடான,
வெள்ளி முனைகள்!
பயத்துடன், மெழுகுவர்த்தியை அணைத்துவிட்டு, நான் ஜன்னலுக்குச் செல்கிறேன்.
நீங்கள் என்னை பார்க்க முடியாது, ஆனால் நான் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறேன் ...

A. A. Fet இன் கவிதைகள் நம் நாட்டில் விரும்பப்படுகின்றன. அவரது கவிதையின் மதிப்பை காலம் நிபந்தனையின்றி உறுதிப்படுத்தியுள்ளது, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களாகிய நமக்கு அது தேவை என்பதைக் காட்டுகிறது, ஏனென்றால் அது உள்ளத்தின் உள்ளுணர்வைத் தொட்டு நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஃபெட்டின் அழகியல் காட்சிகள்

அழகியல் என்பது அழகின் அறிவியல். இந்த வாழ்க்கையில் எது அழகாக இருக்கிறது என்பது குறித்த கவிஞரின் கருத்துக்கள் பல்வேறு சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகின்றன. இங்கே எல்லாம் அதன் சொந்த சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது - கவிஞர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த நிலைமைகள், இது வாழ்க்கை மற்றும் அழகு பற்றிய அவரது கருத்துக்களை வடிவமைத்தது, ஆசிரியர்கள், புத்தகங்கள், பிடித்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் செல்வாக்கு, கல்வி நிலை மற்றும் நிலைமைகள். அவரது முழு வாழ்க்கையும். எனவே, ஃபெட்டின் அழகியல் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் கவிதை விதியின் இரட்டைத்தன்மையின் சோகத்தின் பிரதிபலிப்பாகும் என்று நாம் கூறலாம்.

எனவே பொலோன்ஸ்கி இரண்டு உலகங்களுக்கிடையேயான மோதலை மிகவும் சரியாகவும் துல்லியமாகவும் வரையறுத்தார் - அன்றாட உலகம் மற்றும் கவிதை உலகம், இது கவிஞர் உணர்ந்தது மட்டுமல்லாமல், கொடுக்கப்பட்டதாகவும் அறிவித்தார். "எனது இலட்சிய உலகம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அழிக்கப்பட்டது ..." ஃபெட் 1850 இல் மீண்டும் ஒப்புக்கொண்டார். இந்த அழிக்கப்பட்ட இலட்சிய உலகத்திற்குப் பதிலாக, அவர் வேறொரு உலகத்தை அமைத்தார் - முற்றிலும் உண்மையான, அன்றாடம், உயர்ந்த கவிதை இலக்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட புத்திசாலித்தனமான விவகாரங்கள் மற்றும் கவலைகள் நிறைந்தது. இந்த உலகம் கவிஞரின் ஆன்மாவை தாங்கமுடியாமல் எடைபோட்டது, ஒரு நிமிடம் கூட அவரது மனதை விட்டுவிடவில்லை. இருப்பின் இந்த இருமையில்தான் ஃபெட்டின் அழகியல் உருவாகிறது, இதன் முக்கியக் கொள்கை அவர் தன்னை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் வடிவமைத்து அதிலிருந்து ஒருபோதும் விலகவில்லை: கவிதையும் வாழ்க்கையும் பொருந்தாது, அவை ஒருபோதும் ஒன்றிணைவதில்லை. ஃபெட் நம்பினார்; வாழ்க்கைக்காக வாழ்வது என்றால் கலைக்காக இறப்பது, கலைக்காக உயிர்த்தெழுவது என்பது வாழ்க்கைக்காக இறப்பது. அதனால்தான், பொருளாதார விவகாரங்களில் மூழ்கி, ஃபெட் பல ஆண்டுகளாக இலக்கியத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

வாழ்க்கை கடின உழைப்பு, அடக்குமுறை மனச்சோர்வு மற்றும்
துன்பம்:
துன்பப்பட, முழு நூற்றாண்டுக்கும் துன்பப்பட, இலக்கில்லாமல், இழப்பீடு இல்லாமல்,
வெற்றிடத்தை நிரப்ப முயற்சி செய்து பாருங்கள்,
ஒவ்வொரு புதிய முயற்சியிலும் படுகுழி ஆழமாகிறது.
மீண்டும் பைத்தியம், முயற்சி மற்றும் துன்பம்.

வாழ்க்கைக்கும் கலைக்கும் இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்வதில், ஃபெட் தனது விருப்பமான ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஸ்கோபன்ஹவுரின் போதனைகளிலிருந்து தொடர்ந்தார், அவருடைய புத்தகம் "உலகம் விருப்பமும் பிரதிநிதித்துவமும்" அவர் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்.

சாத்தியமான அனைத்து உலகங்களிலும் நமது உலகம் மிகவும் மோசமானது என்று ஸ்கோபன்ஹவுர் வாதிட்டார்," துன்பம் என்பது வாழ்க்கையின் தவிர்க்க முடியாத பகுதியாகும். இந்த உலகம் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட மற்றும் அச்சுறுத்தப்பட்ட உயிரினங்களின் அரங்கைத் தவிர வேறில்லை, மேலும் இந்த உலகத்திலிருந்து வெளியேறுவதற்கான ஒரே வழி மரணம் மட்டுமே, இது ஸ்கோபன்ஹவுரின் நெறிமுறைகளில் தற்கொலைக்கு மன்னிப்பு கேட்கிறது. ஸ்கோபன்ஹவுரின் போதனைகளின் அடிப்படையில், அவரைச் சந்திப்பதற்கு முன்பே, பொதுவாக வாழ்க்கை அடிப்படை, அர்த்தமற்றது, சலிப்பானது, அதன் முக்கிய உள்ளடக்கம் துன்பம் மற்றும் உண்மையான, தூய்மையான மகிழ்ச்சியின் ஒரே ஒரு மர்மமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத கோளம் மட்டுமே உள்ளது என்று ஃபெட் ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை. இந்த துக்கம் மற்றும் சலிப்பு உலகம் - அழகுக் கோளம், ஒரு சிறப்பு உலகம்,

புயல்கள் எங்கே பறக்கின்றன
உணர்ச்சிமிக்க எண்ணம் தூய்மையாக இருக்கும் இடத்தில், -
துவக்குபவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும்
வசந்த மலர்கள் மற்றும் அழகு
("என்ன சோகம்! சந்து முடிவு...")

கவிதை நிலை என்பது மனிதனின் எல்லாவற்றிலிருந்தும் சுத்தப்படுத்துதல், வாழ்க்கையின் குறுகலில் இருந்து திறந்தவெளிக்கு வெளியேறுதல், தூக்கத்திலிருந்து விழிப்பு, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கவிதை என்பது துன்பத்தை வெல்வது. ஃபெட் இதைப் பற்றி தனது கவிதை அறிக்கையான “மியூஸ்” இல் பேசுகிறார், இதன் கல்வெட்டு புஷ்கின் வார்த்தைகள் “நாங்கள் உத்வேகத்திற்காக பிறந்தோம், இனிமையான ஒலிகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளுக்காக”.

ஃபெட் ஒரு கவிஞராக தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்:

அவருடைய தெய்வீக சக்தியால்

மற்றும் மனித மகிழ்ச்சிக்கு.

இந்த கவிதையின் முக்கிய படங்கள் மற்றும் ஃபெட்டின் முழு அழகியல் அமைப்பு "தெய்வீக சக்தி" மற்றும் "உயர் இன்பம்" என்ற சொற்கள். மனித ஆன்மாவின் மீது மகத்தான சக்தியைக் கொண்டிருப்பது, உண்மையிலேயே தெய்வீகமானது, கவிதை வாழ்க்கையை மாற்றும் திறன் கொண்டது, மனித ஆன்மாவை பூமிக்குரிய மற்றும் மேலோட்டமான அனைத்தையும் சுத்தப்படுத்துகிறது, அது மட்டுமே "உயிர் ஒரு பெருமூச்சு கொடுக்கும், இரகசிய வேதனைகளுக்கு இனிமை கொடுக்கும்" திறன் கொண்டது.

ஃபெட்டின் கூற்றுப்படி, கலையின் நித்திய பொருள் அழகு. "உலகம் அதன் அனைத்து பகுதிகளிலும் சமமாக அழகாக இருக்கிறது" என்று ஃபெட் எழுதினார். அழகு பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவியுள்ளது. A. Fet இன் முழு கவிதை உலகமும் இந்த அழகுப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் இயற்கை, காதல் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகிய மூன்று சிகரங்களுக்கு இடையில் ஏற்ற இறக்கமாக உள்ளது. இந்த மூன்று கவிதைப் பொருட்களும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புகொள்வது மட்டுமல்லாமல், நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு, ஒன்றோடொன்று ஊடுருவி, ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலை உலகத்தை உருவாக்குகின்றன - ஃபெடோவின் அழகு பிரபஞ்சம், அதன் சூரியன் ஹார்மோனிக், எல்லாவற்றிலும் பரவி, மறைக்கப்பட்டுள்ளது. சாதாரண கண், ஆனால் கவிஞரின் ஆறாவது அறிவால் உணர்திறன் மூலம் உலகின் சாராம்சம் இசை. எல். ஓஸெரோவின் கூற்றுப்படி, "ரஷ்ய பாடல் வரிகள் ஃபெட்டில் மிகவும் இசை திறமை பெற்ற மாஸ்டர்களில் ஒருவர். கடிதங்களில் காகிதத்தில் எழுதப்பட்ட, அவரது பாடல் வரிகள் குறிப்புகள் போல இருக்கும், இருப்பினும் இந்த குறிப்புகளை படிக்கத் தெரிந்தவர்களுக்கு

ஃபெட்டின் வார்த்தைகள் சாய்கோவ்ஸ்கி மற்றும் டானியேவ், ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் மற்றும் கிரேச்சனினோவ், அரென்ஸ்கி மற்றும் ஸ்பெண்டியரோவ், ரெபிகோவ் மற்றும் வியர்டோட்-கார்சியா, வர்லமோவ் மற்றும் கொன்யூஸ், பாலகிரேவ் மற்றும் ராச்மானினோவ், சோலோடரேவ் மற்றும் கோல்டன்வீசர், நப்ரனிக் மற்றும் கலின்னிகோவ் மற்றும் பலர். இசை ஓபஸ்களின் எண்ணிக்கை நூற்றுக்கணக்கில் அளவிடப்படுகிறது.

ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளில் காதல் நோக்கங்கள்.

அவரது பிற்காலங்களில், ஃபெட் "மாலை விளக்குகளை ஏற்றி" தனது இளமைக் கனவுகளுடன் வாழ்ந்தார். கடந்த காலத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள் அவரை விட்டு வெளியேறவில்லை, மிகவும் எதிர்பாராத தருணங்களில் அவரைச் சந்தித்தன. ஒரு சிறிய வெளிப்புற காரணம் போதுமானது, சொல்லுங்கள், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பேசப்பட்டதைப் போன்ற வார்த்தைகளின் ஒலி, ஒரு அணையில் அல்லது ஒரு சந்தில் ஒரு ஆடையின் பார்வை, அது அந்த நாட்களில் பார்த்ததைப் போன்றது.

இது நடந்தது முப்பது வருடங்களுக்கு முன். கெர்சன் புறநகரில் அவர் ஒரு பெண்ணை சந்தித்தார். அவள் பெயர் மரியா, அவளுக்கு இருபத்தி நான்கு வயது, அவனுக்கு இருபத்தெட்டு. அவரது தந்தை, கோஸ்மா லாசிக், பூர்வீகமாக ஒரு செர்பியர், அவருடைய இருநூறு சக பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்யாவின் தெற்கே இவான் ஹார்வாட்டுடன் சேர்ந்து நோவோரோசியாவில் முதல் இராணுவக் குடியேற்றத்தை நிறுவினார். . ஓய்வுபெற்ற ஜெனரல் லாசிக்கின் மகள்களில், மூத்த நடேஷ்டா, அழகான மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான, ஒரு சிறந்த நடனக் கலைஞர், பிரகாசமான அழகு மற்றும் மகிழ்ச்சியான மனநிலையைக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் இளம் க்யூராசியர் ஃபெட்டின் இதயத்தை கவர்ந்தது அவள் அல்ல, ஆனால் குறைந்த பளபளப்பான மரியா.

ஒரு உயரமான, மெல்லிய அழகி, ஒதுக்கப்பட்ட, கண்டிப்பாகச் சொல்ல முடியாது, இருப்பினும், அவள் எல்லாவற்றிலும் அவளுடைய சகோதரியை விட தாழ்ந்தவள், ஆனால் அவளுடைய கருப்பு, அடர்த்தியான முடியின் ஆடம்பரத்தில் அவளை மிஞ்சினாள். பெண்களின் அழகில் கூந்தலுக்கு மதிப்பளிக்கும் ஃபெட்டை அவரது கவிதைகளின் பல வரிகள் நம்ப வைப்பது போல் அவள் மீது கவனம் செலுத்தியது இதுதான்.

வழக்கமாக தனது மாமா பெட்கோவிச்சின் வீட்டில் சத்தமில்லாத வேடிக்கையில் பங்கேற்கவில்லை, அங்கு அவர் அடிக்கடி சென்று, இளைஞர்கள் கூடும் இடங்களிலும், மரியா பியானோவில் நடனமாடுபவர்களுக்காக விளையாட விரும்பினார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு சிறந்த இசைக்கலைஞர், அதை ஃபிரான்ஸ் லிஸ்ட் ஒருமுறை குறிப்பிட்டார். அவள் ஆட்டம் கேட்டது.

மரியாவிடம் பேசிய பிறகு, இலக்கியம், குறிப்பாக கவிதை பற்றிய அவரது அறிவு எவ்வளவு விரிவானது என்பதை ஃபெட் ஆச்சரியப்பட்டார். கூடுதலாக, அவர் தனது சொந்த வேலையின் நீண்டகால ரசிகராக மாறினார். இது எதிர்பாராததாகவும் இனிமையாகவும் இருந்தது. ஆனால் ஜார்ஜ் சாண்ட் தனது அழகான மொழி, இயற்கையின் ஈர்க்கப்பட்ட விளக்கங்கள் மற்றும் காதலர்களிடையே முற்றிலும் புதிய, முன்னோடியில்லாத உறவுகளுடன் முக்கிய "நட்புத் துறை". பொதுவாக கலையைப் போல எதையும் மக்களை ஒன்றிணைப்பதில்லை - வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் கவிதை. அத்தகைய ஒருமித்த கருத்து தானே கவிதை. மக்கள் அதிக உணர்திறன் உடையவர்களாகி, முழுமையாக விளக்க வார்த்தைகள் போதாத ஒன்றை உணர்ந்து புரிந்துகொள்வார்கள்.

"எந்த சந்தேகமும் இல்லை," அஃபனசி அஃபனாசிவிச் தனது பிற்கால வாழ்க்கையில் நினைவு கூர்ந்தார், "அவளுடைய அனுதாப சூழ்நிலையில் நான் நுழைந்த நேர்மையான நடுக்கத்தை அவள் நீண்ட காலமாக புரிந்துகொண்டாள். இந்த விஷயத்தில் வார்த்தைகளும் மௌனமும் சமமானவை என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

ஒரு வார்த்தையில், அவர்களுக்கு இடையே ஒரு ஆழமான உணர்வு வெடித்தது, அதில் நிரப்பப்பட்ட ஃபெட் தனது நண்பருக்கு எழுதுகிறார்: "நான் ஒரு பெண்ணை சந்தித்தேன் - ஒரு அற்புதமான வீடு, கல்வி, நான் அவளைத் தேடவில்லை - அவள் நான், ஆனால் விதி - அவர்கள் எதற்கும் எந்த உரிமைகோரலும் இல்லாமல் அமைதியாக வாழ முடிந்தால், பல்வேறு அன்றாட புயல்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம் என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம். நாங்கள் இதை ஒருவருக்கொருவர் சொன்னோம், ஆனால் இதற்கு எப்படியாவது எங்காவது தேவையா? என் அர்த்தம் உனக்குத் தெரியும், அவளுக்கும் ஒன்றுமில்லை...”

மகிழ்ச்சிக்கான பாதையில் பொருள் பிரச்சினை முக்கிய முட்டுக்கட்டையாக மாறியுள்ளது. நிகழ்காலத்தில் மிகவும் வேதனையான துக்கம் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் தவிர்க்க முடியாத துக்கத்திற்குச் செல்வதற்கான உரிமையை அவர்களுக்கு வழங்காது என்று ஃபெட் நம்பினார் - ஏனெனில் செழிப்பு இருக்காது.

இருந்தும் அவர்களின் உரையாடல் தொடர்ந்தது. சில சமயங்களில் எல்லோரும் கிளம்பிவிடுவார்கள், நள்ளிரவைத் தாண்டியிருக்கும், அவர்களால் போதுமான அளவு பேச முடியவில்லை. அவர்கள் வாழ்க்கை அறையின் அல்கோவில் சோபாவில் அமர்ந்து பேசுகிறார்கள், வண்ண விளக்குகளின் மங்கலான வெளிச்சத்தில் பேசுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் பரஸ்பர உணர்வுகளைப் பற்றி பேச மாட்டார்கள்.

ஒதுக்குப்புறமான மூலையில் அவர்களின் உரையாடல்கள் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. பெண்ணின் மரியாதைக்கு ஃபெட் பொறுப்பாக உணர்ந்தார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு கணம் எடுத்துச் செல்லப்படும் ஒரு பையன் அல்ல, மேலும் அவளை சாதகமற்ற வெளிச்சத்தில் வைப்பதில் மிகவும் பயந்தார்.

பின்னர் ஒரு நாள், அவர்களின் பரஸ்பர நம்பிக்கைகளின் கப்பல்களை ஒரே நேரத்தில் எரிப்பதற்காக, அவர் தனது தைரியத்தை சேகரித்து, தனக்கு திருமணம் சாத்தியமற்றது என்று கருதியதைப் பற்றிய தனது எண்ணங்களை அப்பட்டமாக அவளிடம் வெளிப்படுத்தினார். அதற்கு அவள், அவனுடைய சுதந்திரத்தில் எந்தவிதமான அத்துமீறலும் இல்லாமல், அவனுடன் பேச விரும்புவதாக பதிலளித்தாள். மக்களின் வதந்திகளைப் பொறுத்தவரை, வதந்திகள் காரணமாக அவருடன் தொடர்புகொள்வதன் மகிழ்ச்சியை நான் குறிப்பாக இழக்க விரும்பவில்லை.

"நான் லாசிக்கை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன்," என்று அவர் ஒரு நண்பருக்கு எழுதுகிறார், "அவளுக்கு இது தெரியும், ஆனாலும் எங்கள் உறவுக்கு இடையூறு செய்ய வேண்டாம் என்று அவள் கெஞ்சுகிறாள், அவள் எனக்கு முன்னால் பனியை விட தூய்மையானவள் - மறைமுகமாக குறுக்கிடவும், மறைமுகமாக குறுக்கிடவும் இல்லை - அவள் ஒரு பெண் - சாலமன் தேவை. புத்திசாலித்தனமான முடிவு தேவைப்பட்டது.

மற்றும் ஒரு விசித்திரமான விஷயம்: சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தனது கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய பண்பாக கருதிய ஃபெட், திடீரென்று உறுதியைக் காட்டினார். இருப்பினும், இது உண்மையில் எதிர்பாராததா? அவரை எப்பொழுதும் கட்டுக்குள் வைத்திருந்த வாழ்க்கைப் பள்ளி, தீவிரமான பிரதிபலிப்பை உருவாக்கியது, சிந்தனையின்றி ஒரு அடி எடுத்து வைக்க அவர் ஒருபோதும் அனுமதிக்கவில்லை என்ற அவரது சொந்த வார்த்தைகளை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், அவருடைய இந்த முடிவு தெளிவாகிவிடும். ஃபெட்டை நன்கு அறிந்தவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, எல். டால்ஸ்டாய், அவரது "அன்றாட விஷயங்களுடனான பற்றுதலை", அவரது நடைமுறை மற்றும் பயன்பாட்டுவாதத்தைக் குறிப்பிட்டார். பூமிக்குரியவர்களும் ஆன்மீகமும் அவருக்குள் சண்டையிட்டது, மனம் இதயத்துடன் போராடியது, பெரும்பாலும் மேலோங்கியது என்று சொல்வது இன்னும் துல்லியமாக இருக்கும். இது அவரது சொந்த ஆன்மாவுடன் ஒரு கடினமான போராட்டம், துருவியறியும் கண்களிலிருந்து ஆழமாக மறைக்கப்பட்டது, அவர் கூறியது போல், "ஒரு மோசமான வாழ்க்கைக்குள் இலட்சியவாதத்தை கற்பழித்தல்."

எனவே, ஃபெட் மரியாவுடனான தனது உறவை நிறுத்த முடிவு செய்தார், அதைப் பற்றி அவர் அவளுக்கு எழுதினார். பதிலுக்கு "மிகவும் நட்பு மற்றும் உறுதியளிக்கும் கடிதம்" வந்தது. இது, "அவரது ஆன்மாவின் வசந்தத்தின்" நேரத்தை முடித்ததாகத் தோன்றியது. சிறிது நேரம் கழித்து, அவருக்கு ஒரு பயங்கரமான செய்தி கூறப்பட்டது. மரியா லேசிக் பரிதாபமாக இறந்தார். அவள் ஒரு பயங்கரமான மரணம் இறந்தாள், அதன் மர்மம் இன்னும் வெளிவரவில்லை. D.D. Blagoy நம்புவது போல், எடுத்துக்காட்டாக, அந்த பெண் தற்கொலை செய்துகொண்டார் என்று நினைக்க காரணம் இருக்கிறது. ஏறக்குறைய உடல் மற்றும் மன நெருக்கத்துடன் கூடிய அன்பின் சிறப்பு சக்தியுடன் அவளைப் பார்த்தான், மேலும் கடவுளிடம் ஆசைப்படுவதும் கேட்பதும் பயமாகவும் பாவமாகவும் இருந்தது என்பதை அவர் மேலும் மேலும் தெளிவாக உணர்ந்தார்.

அவரது மிகவும் பிரியமான கவிதைகளில் ஒன்றில், ஃபெட் எழுதினார்:

நான் மனதளவில் அரவணைக்கத் துணிகிறேன்,
உங்கள் இதயத்தின் வலிமையால் உங்கள் கனவை எழுப்புங்கள்
மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன், பயமுறுத்தும் மற்றும் சோகத்துடன்
உங்கள் அன்பை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

இயற்கை மற்றும் மனித இணைவு நல்லிணக்கத்தையும் அழகு உணர்வையும் தருகிறது. ஃபெட்டின் பாடல் வரிகள் வாழ்க்கையின் மீதான அன்பை, அதன் தோற்றத்திற்காக, இருப்பின் எளிய மகிழ்ச்சிக்காக தூண்டுகிறது. பல ஆண்டுகளாக, காலத்தின் கவிதை கிளிச்களிலிருந்து விடுபட்டு, காதல் மற்றும் இயற்கையின் பாடகராக ஃபெட் தனது பாடல் வரிகளில் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்கிறார். நாளின் காலையும் ஆண்டின் காலையும் ஃபெடோவின் பாடல் வரிகளின் அடையாளங்களாக இருக்கின்றன.

ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளில் காதல்-நினைவுகளின் படம்

ஏ. ஃபெட்டின் காதல் பாடல் வரிகள் மிகவும் தனித்துவமான நிகழ்வு, ஏனென்றால் அவை அனைத்தும் ஒரு பெண்ணைக் குறிக்கின்றன - ஃபெட்டின் அன்பான மரியா லேசிக், அகால மரணமடைந்தார், மேலும் இது ஒரு சிறப்பு உணர்ச்சிகரமான சுவையை அளிக்கிறது.

மேரியின் மரணம் கவிஞரின் ஏற்கனவே "கசப்பான" வாழ்க்கையை முற்றிலும் விஷமாக்கியது - அவரது கவிதைகள் இதைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கின்றன. "அன்பு மற்றும் அழகின் உற்சாகமான பாடகர் அவரது உணர்வுகளைப் பின்பற்றவில்லை. ஆனால் ஃபெட் அனுபவித்த உணர்வு அவர் மிகவும் வயதானவரை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் கடந்து சென்றது. லாசிக் மீதான காதல் பழிவாங்கும் வகையில் ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளுக்குள் நுழைந்து, அதற்கு நாடகம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மென்மையின் நிழலை அதிலிருந்து நீக்கியது.

மரியா லாசிக் 1850 இல் இறந்தார், மேலும் கவிஞர் அவர் இல்லாமல் வாழ்ந்த நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவரது "எரிந்த அன்பின்" கசப்பான நினைவுகளால் நிரப்பப்பட்டது. மேலும், இந்த உருவகம், பிரிந்த உணர்வைக் குறிக்கும் பாரம்பரியமானது, ஃபெட்டின் மனதிலும் பாடல் வரிகளிலும் மிகவும் உண்மையான மற்றும் மிகவும் பயங்கரமான உள்ளடக்கம் நிறைந்திருந்தது.

கடைசியாக உங்கள் படம் அழகாக இருக்கிறது
நான் மனதளவில் அரவணைக்கத் துணிகிறேன்,
உங்கள் இதயத்தின் வலிமையால் உங்கள் கனவை எழுப்புங்கள்
மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன், பயமுறுத்தும் மற்றும் சோகத்துடன்
உன் காதலை நினைவுகூர்கிறேன்...

விதியை ஒன்றிணைக்க முடியவில்லை, கவிதை ஒன்றுபட்டது, மேலும் அவரது கவிதைகளில் ஃபெட் மீண்டும் மீண்டும் தனது காதலியை ஒரு உயிராக மாற்றி, அன்புடன் கேட்கிறார்,

நீங்கள் என்ன ஒரு மேதை, எதிர்பாராத, மெல்லிய,
வானத்திலிருந்து ஒரு ஒளி என்னிடம் பறந்தது,
அவள் என் அமைதியற்ற மனதை அமைதிப்படுத்தினாள்,
அவள் என் கண்களை என் முகத்தில் ஈர்த்தாள்.

இந்த குழுவின் கவிதைகள் ஒரு சிறப்பு உணர்ச்சி சுவையால் வேறுபடுகின்றன: அவை மகிழ்ச்சி, பேரானந்தம் மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றால் நிரப்பப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் இயற்கையின் உருவத்துடன் இணைந்த காதல்-அனுபவத்தின் படம் இங்கே ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஃபெட்டின் பாடல் வரிகள் மேரியின் உருவகமான நினைவாக மாறும், ஒரு நினைவுச்சின்னம், கவிஞரின் அன்பின் "வாழும் சிலை". பல கவிதைகளில் தெளிவாகக் கேட்கப்படும் குற்றம் மற்றும் தண்டனையின் நோக்கங்களால் ஃபெட்டின் காதல் பாடல் வரிகளுக்கு ஒரு சோக நிழல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

உங்கள் அழுகையின் அழுகையை நான் நீண்ட காலமாக கனவு கண்டேன், -
இது மனக்கசப்பின் குரல், சக்தியின்மையின் அழுகை;
அந்த மகிழ்ச்சியான தருணத்தை நான் நீண்ட காலமாக கனவு கண்டேன்,
நான், துரதிர்ஷ்டவசமான மரணதண்டனை செய்பவன், உங்களிடம் கெஞ்சியது போல...
நீங்கள் என்னிடம் கையைக் கொடுத்து, "நீங்கள் வருகிறீர்களா?"
என் கண்களில் இரண்டு சொட்டுக் கண்ணீரை நான் கவனித்தேன்;
இவை கண்களில் மின்னுகிறது மற்றும் குளிர் நடுக்கம்
நான் தூக்கமில்லாத இரவுகளை என்றென்றும் சகித்தேன்.

ஃபெட்டின் காதல் வரிகளில் காதல் மற்றும் எரிதல் ஆகியவற்றின் நிலையான மற்றும் எல்லையற்ற மாறுபட்ட மையக்கருத்து குறிப்பிடத்தக்கது. உண்மையிலேயே எரிந்த மரியா லாசிக் தனது காதலனின் கவிதையையும் எரித்தார். “அவர் எதைப் பற்றி எழுதினாலும், மற்ற பெண்களை நோக்கிய கவிதைகளில் கூட, அவளுடைய உருவம், அவளுடைய குறுகிய வாழ்க்கை, அன்பால் எரிந்தது, பழிவாங்கும் தன்மையுடன் உள்ளது. இந்த படம் அல்லது அதன் வாய்மொழி வெளிப்பாடு சில நேரங்களில் எவ்வளவு சாதாரணமானதாக இருந்தாலும், ஃபெட்டின் பணி உறுதியானது. மேலும், இது அவரது காதல் வரிகளுக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது."

பாடலாசிரியர் தன்னை ஒரு "மரணதண்டனை செய்பவர்" என்று அழைக்கிறார், இதன் மூலம் அவரது குற்ற உணர்வை வலியுறுத்துகிறார். ஆனால் அவர் ஒரு "மகிழ்ச்சியற்ற" மரணதண்டனை செய்பவர், ஏனெனில், தனது காதலியை அழித்துவிட்டு, அவர் தன்னையும், தனது சொந்த வாழ்க்கையையும் அழித்தார். எனவே, காதல் பாடல் வரிகளில், காதல்-நினைவகத்தின் உருவத்திற்கு அடுத்ததாக, மரணத்தின் மையக்கருத்து ஒருவரின் குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்வதற்கு மட்டுமல்லாமல், ஒருவரின் காதலியுடன் மீண்டும் இணைவதற்கும் ஒரே வாய்ப்பாக தொடர்ந்து ஒலிக்கிறது. உயிர் பறித்ததை மரணம் மட்டுமே திருப்பித் தரும்.

அந்த கண்கள் போய்விட்டன - நான் சவப்பெட்டிகளுக்கு பயப்படவில்லை,
உன் மௌனத்தைக் கண்டு பொறாமைப்படுகிறேன்
மேலும், முட்டாள்தனம் அல்லது தீமை இரண்டையும் தீர்மானிக்காமல்,
சீக்கிரம், உங்கள் மறதிக்குள் விரைந்து செல்லுங்கள்!

ஹீரோவுக்கு வாழ்க்கை அதன் அர்த்தத்தை இழந்து, துன்பம் மற்றும் இழப்பின் சங்கிலியாக மாறி, "கசப்பான", "விஷம்" கோப்பையாக மாறியது, அதை அவர் கீழே குடிக்க வேண்டியிருந்தது. ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளில், இரண்டு படங்களுக்கிடையில் இயல்பாகவே சோகமான எதிர்ப்பு எழுகிறது - பாடல் வரிகளில் ஹீரோ மற்றும் ஹீரோயின். அவர் உயிருடன் இருக்கிறார், ஆனால் ஆன்மாவில் இறந்துவிட்டார், அவள், நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்டாள், அவன் நினைவிலும் கவிதையிலும் வாழ்கிறாள். மேலும் அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை இந்த நினைவகத்திற்கு உண்மையாக இருப்பார்.

ஃபெட்டின் காதல் வரிகள் கவிஞரின் படைப்பின் ஒரே பகுதி, அதில் அவரது வாழ்க்கை பதிவுகள் பிரதிபலிக்கின்றன. இதனாலேயே காதல் பற்றிய கவிதைகள் இயற்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதைகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை. அவர்களுக்கு அந்த மகிழ்ச்சி இல்லை, வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியின் உணர்வை நாம் ஃபெட்டின் இயற்கை பாடல் வரிகளில் பார்க்கிறோம். எல். ஓசெரோவ் எழுதியது போல், “ஃபெட்டின் காதல் பாடல் வரிகள் அவரது அனுபவங்களில் மிகவும் தூண்டப்பட்ட பகுதி. இங்கே அவர் எதற்கும் பயப்படுவதில்லை: சுய கண்டனம், வெளியில் இருந்து வரும் சாபங்கள், நேரடியான பேச்சு, மறைமுக, ஃபோர்டே, அல்லது பியானிசிமோ. இங்கே பாடலாசிரியர் தன்னைத்தானே மதிப்பிடுகிறார். மரணதண்டனைக்கு செல்கிறது. தன்னைத் தானே எரித்துக் கொள்கிறான்."

ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளில் இம்ப்ரெஷனிசத்தின் அம்சங்கள்

இம்ப்ரெஷனிசம் என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கலையில் ஒரு சிறப்பு இயக்கமாகும், இது 70 களில் பிரெஞ்சு ஓவியத்தில் தோன்றியது. இம்ப்ரெஷனிசம் என்பது தோற்றம், அதாவது ஒரு பொருளின் உருவம் அல்ல, ஆனால் இந்த பொருள் உருவாக்கும் தோற்றம், கலைஞரின் அகநிலை அவதானிப்புகள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் பதிவுகள், மாறக்கூடிய உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள். இந்த பாணியின் ஒரு சிறப்பு அம்சம், "ஒவ்வொரு உணர்வையும் உடனடியாகப் பிடிக்கும் ஸ்கெட்ச்சி ஸ்ட்ரோக்குகளில் விஷயத்தை வெளிப்படுத்தும் விருப்பம்."

நிகழ்வை அதன் மாறக்கூடிய வடிவங்களின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் காட்ட ஃபெட்டின் விருப்பம் கவிஞரை இம்ப்ரெஷனிசத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. விழிப்புடன் வெளி உலகத்தை உற்றுப் பார்த்து, இந்த நேரத்தில் தோன்றுவதைப் போலவே, ஃபெட் கவிதைக்கான முற்றிலும் புதிய நுட்பங்களை உருவாக்குகிறார், ஒரு இம்ப்ரெஷனிஸ்டிக் பாணி.

அவர் பொருளின் மீது அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை, பொருளால் ஏற்படுத்தப்பட்ட உணர்வைப் போல இல்லை. ஃபெட் வெளி உலகத்தை கவிஞரின் தற்காலிக மனநிலைக்கு ஒத்த வடிவத்தில் சித்தரிக்கிறார். அனைத்து உண்மைத்தன்மை மற்றும் தனித்தன்மை இருந்தபோதிலும், இயற்கையின் விளக்கங்கள் முதன்மையாக பாடல் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகின்றன.

ஃபெட்டின் கண்டுபிடிப்பு மிகவும் தைரியமாக இருந்தது, பல சமகாலத்தவர்கள் அவரது கவிதைகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஃபெட்டின் வாழ்நாளில், அவரது கவிதைகள் அவரது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து சரியான பதிலைக் காணவில்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே Fet ஐக் கண்டுபிடித்தார், அவரது அற்புதமான கவிதை, இது உலகத்தை அங்கீகரிப்பதில் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, அதன் நல்லிணக்கத்தையும் முழுமையையும் அறிந்திருக்கிறது.

"ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளை உருவாக்கி ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு அதைத் தொடும் அனைவருக்கும், முக்கியமானது, முதலில், அதன் ஆன்மீகம், ஆன்மீக கவனிப்பு, வாழ்க்கையின் இளம் சக்திகளின் செலவற்ற தன்மை, வசந்தத்தின் நடுக்கம் மற்றும் இலையுதிர்காலத்தின் வெளிப்படையான ஞானம்" என்று எழுதினார். எல். ஓசெரோவ். - நீங்கள் ஃபெட்டைப் படித்தீர்கள் - நீங்கள் விட்டுவிடுகிறீர்கள்: உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் இன்னும் உங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது. வரவிருக்கும் நாள் மிகவும் நல்லதாக இருக்கும். வாழத் தகுந்தது! இது ஃபெட்.

செப்டம்பர் 1892 இல் எழுதப்பட்ட ஒரு கவிதையில் - அவர் இறப்பதற்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு - ஃபெட் ஒப்புக்கொள்கிறார்:

சிந்தனை புதியது, ஆன்மா சுதந்திரமானது;
ஒவ்வொரு கணமும் நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்:
"நான் தான்!" ஆனால் நான் அமைதியாக இருக்கிறேன்.
கவிஞர் மௌனமா? இல்லை. அவரது கவிதை பேசுகிறது."

நூல் பட்டியல்

* ஆர்.எஸ். பெலாசோவ் “ரஷ்ய காதல் பாடல் வரிகள்” குர்ஸ்கயா பிராவ்தா - 1986 இல் அச்சிடப்பட்டது.
* ஜி. அஸ்லானோவா "புராணங்கள் மற்றும் கற்பனைகளின் கைதி" 1997. தொகுதி. 5.
* எம்.எல். காஸ்பரோவ் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்" மாஸ்கோ. 1997. டி.2
* ஏ.வி. ட்ருஜினின் "அழகான மற்றும் நித்திய" மாஸ்கோ. 1989.
* V. Solovyov "அன்பின் பொருள்" தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். மாஸ்கோ. 1991.
* I. சுகிக் "தி மித் ஆஃப் ஃபெட்: மொமன்ட் அண்ட் எடர்னிட்டி // ஸ்வெஸ்டா" 1995. எண். 11.
* இந்த வேலையைத் தயாரிக்க, http://www.referat.ru/ தளத்தில் இருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன

ஏ.ஏ. ஃபெட் ஒரு காதலா? (ராஞ்சின் ஏ. எம்.)

கவிதை “எவ்வளவு மோசமானது நம் மொழி! "எனக்கு வேண்டும் மற்றும் என்னால் முடியாது..." என்பது ஃபெட்டா தி ரொமாண்டிக் கவிதையின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஒரு காதல் கவிஞராக ஃபெட்டின் குணாதிசயம் கிட்டத்தட்ட உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் மற்றொரு கருத்து உள்ளது: “ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளின் அடிப்படையில் காதல் தன்மை பற்றிய பரவலான கருத்துக்கள் சந்தேகத்திற்குரியதாகத் தெரிகிறது. உளவியல் முன்நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் (வாழ்க்கையின் உரைநடையிலிருந்து விலக்குதல்), இது விளைவின் அடிப்படையில், உணரப்பட்ட இலட்சியத்தின் அடிப்படையில் காதல்வாதத்திற்கு எதிரானது. ஃபெட்டிற்கு நடைமுறையில் அந்நியப்படுதல், புறப்படுதல், பறத்தல், ரொமாண்டிசிசத்தின் சிறப்பியல்பு, "நாகரிக நகரங்களின் செயற்கை இருப்புடன் இயற்கை வாழ்க்கை" போன்றவற்றின் நோக்கங்கள் இல்லை. -உலக அளவில். அவர் தனது உலகின் எல்லைகளுக்கு வெளியே ஒரு சாதாரண காதல் மோதலின் எதிர்ப்பில் ஒன்றை வெறுமனே விட்டுவிடுகிறார்.

ஃபெட்டின் கலை உலகம் ஒரே மாதிரியானது" (சுகிக் ஐ.என். ஷென்ஷின் மற்றும் ஃபெட்: வாழ்க்கை மற்றும் கவிதை // ஃபெட் ஏ. கவிதைகள் / அறிமுகக் கட்டுரை ஐ.என். சுகிக்; ஏ.வி. உஸ்பென்ஸ்காயாவால் தொகுக்கப்பட்ட மற்றும் குறிப்புகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2001 ("புதிய நூலகம் ஆஃப் தி கவி. தொடர்”).பக். 40-41) அல்லது இதோ மற்றொரு அறிக்கை: “ஃபெட்டின் உலகம் என்றால் என்ன? இது இயற்கையானது நெருக்கமாகவும், நெருக்கமாகவும், விரிவாகவும் பார்க்கப்படுகிறது, ஆனால் அதே சமயம் சற்றுப் பிரிந்து, நடைமுறைச் சாத்தியத்திற்கு அப்பாற்பட்டு, அழகின் ப்ரிஸம் மூலம்" (Ibid. P. 43, எதிர்நிலைகளை வகைப்படுத்தும் போது, ​​கருத்துகளை வெளிப்படுத்தும் எதிர்ப்புகள் இரண்டு உலகங்கள், ரொமாண்டிசிசத்தின் அடையாளமாக I. N. சுகிக் புத்தகத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்: மன் யு. வி. டைனமிக்ஸ் ஆஃப் ரஷியன் ரொமாண்டிஸம் (மாஸ்கோ, 1995). இதற்கிடையில், காதல் என்று வகைப்படுத்தப்பட்ட கவிதையில் இலட்சிய உலகத்திற்கும் நிஜ உலகத்திற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு கண்டிப்பாக ஒரு கடுமையான எதிர்ப்பின் தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை; எனவே, ஆரம்பகால ஜெர்மன் ரொமாண்டிக்ஸ் இலட்சிய உலகம் மற்றும் நிஜ உலகத்தின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்தியது (பார்க்க: Zhirmunsky V.M. German Romanticism and Modern Mysticism / A.G. Astvatsaturov. St. Petersburg, 1996. pp. 146-147 ).

வி.எல். கொரோவின், “ஃபெட்டின் கவிதை மகிழ்ச்சி, பண்டிகை. அவரது சோகக் கவிதைகள் கூட ஒருவித விடுதலையைத் தருகின்றன. வேறு எந்த கவிஞருக்கும் இவ்வளவு "ஒளி" மற்றும் "மகிழ்ச்சி" இல்லை - ஃபெட்டின் தேனீக்கள் அனுபவிக்கும் விவரிக்க முடியாத மற்றும் காரணமற்ற மகிழ்ச்சி, அதில் இருந்து இலைகள் மற்றும் புல் கத்திகள் அழுகின்றன மற்றும் பிரகாசிக்கின்றன. “பைத்தியக்காரத்தனமான மகிழ்ச்சியின் வேதனையான நடுக்கம்” - ஒரு ஆரம்ப கவிதையின் இந்த வார்த்தைகள் அவரது பாடல் வரிகளில் நிலவும் மனநிலையைக் குறிக்கின்றன, சமீபத்திய கவிதைகள் வரை” (கொரோவின் வி.எல். அஃபனசி அஃபனசியேவிச் ஃபெட் (1820-1892): வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய கட்டுரை / / http:/ /www.portal-slovo.ru/rus/philology/258/421).

ஃபெட் பற்றிய இலக்கியத்தில் இது ஒரு "பொதுவான இடம்", அவர் பொதுவாக "பிரகாசமான" ரஷ்ய கவிஞர்களில் ஒருவர்" (லோட்மேன் எல்.எம். ஏ.ஏ. ஃபெட் // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு: 4 தொகுதிகளில். எல்., 1982. தொகுதி 3. பி. 425). இருப்பினும், ஃபெட்டைப் பற்றி எழுதிய மற்றும் எழுதும் பலரைப் போலல்லாமல், ஆராய்ச்சியாளர் பல முக்கியமான தெளிவுபடுத்தல்களைச் செய்கிறார்: இயற்கை உலகம் மற்றும் மனிதனின் இணக்கத்தின் கருக்கள் 1850 களின் பாடல் வரிகளின் சிறப்பியல்பு, அதே நேரத்தில் 1840 களில். இயற்கையிலும் மனித ஆன்மாவிலும் உள்ள மோதல்கள் 1850 களின் பிற்பகுதியில் - 1860 களின் பாடல் வரிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. "நான்" இன் அனுபவங்களின் ஒற்றுமையின்மையால் இயற்கையின் இணக்கம் எதிர்க்கப்படுகிறது; 1870 களின் பாடல் வரிகளில், முரண்பாட்டின் மையக்கருத்து வளர்கிறது மற்றும் மரணத்தின் கருப்பொருள் மேலோங்குகிறது; 1880 - 1890 களின் முற்பகுதியில் படைப்புகளில். "கவிஞர் குறைந்த யதார்த்தத்தையும் வாழ்க்கைப் போராட்டத்தையும் கலையுடனும் இயற்கையுடனான ஒற்றுமையுடனும் எதிர்க்கவில்லை, மாறாக காரணம் மற்றும் அறிவைக் கொண்டு எதிர்க்கிறார்" (ஐபிட். பக். 443). இந்த காலவரையறை (கண்டிப்பாகச் சொன்னால், வேறு ஏதேனும்) திட்டவட்டமான மற்றும் அகநிலைக்கு நிந்திக்கப்படலாம், ஆனால் இது வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியின் பாடகர் என்ற ஃபெட்டின் கருத்தை சரியாகச் சரிசெய்கிறது.

மீண்டும் 1919 இல், கவிஞர் ஏ.வி. ஃபெட்டின் கவிதையை கலைஞரின் "ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சி மற்றும் அறிவொளிக்கான மகிழ்ச்சியான பாடல்" என்று டுபனோவ் பேசினார் ("பாடல் மற்றும் எதிர்காலம்" அறிக்கையின் ஆய்வறிக்கை; கட்டுரையிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது: க்ருசனோவ் ஏ. ஏ.வி. துஃபானோவ்: ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் காலம் (1918-1919) / / புதிய இலக்கிய விமர்சனம், 1998, எண். 30, ப. 97). படி டி.டி. பிளாகோய், “ஃபெடோவின் பாடல் வரிகளின் உலகில் பயங்கரமான, கொடூரமான, அசிங்கமான எதுவும் இல்லை: இது அழகிலிருந்து மட்டுமே நெய்யப்பட்டது” (பிளாகோய் டி. அஃபனசி ஃபெட் - கவிஞரும் நபரும் // ஏ. ஃபெட். நினைவுகள் / டி. பிளாகோயின் முன்னுரை; தொகுப்பு மற்றும் குறிப்புகள் ஏ. தர்கோவா, எம்., 1983. 20). ஆனால்: டி.டி.க்கு ஃபெட்டின் கவிதை. Blagogo, I.N போலல்லாமல். புஷ்கினின் "உண்மையின் கவிதை" (Ibid. p. 19) இன் "காதல் பதிப்பு" என சுகிக், இருப்பினும் "பாத்தோஸ் மற்றும் முறைகளில் காதல்".

ஏ.இ. தர்கோவ் "வாழ்த்துக்களுடன் உங்களிடம் வந்தேன் ..." (1843) என்ற கவிதையை ஃபெடோவின் படைப்பின் மையக்கருத்தின் மிகச்சிறந்ததாக விளக்கினார்: "அவரது நான்கு சரணங்களில், "சொல்லுங்கள்" என்ற வினைச்சொல்லின் நான்கு மறுபடியும் ஃபெட் பொதுவில் பெயரிடுவது போல் தோன்றியது. ரஷ்ய கவிதைகளில் அவர் சொல்ல வந்த அனைத்தும், ஒரு வெயில் காலத்தின் மகிழ்ச்சியான பிரகாசம் மற்றும் ஒரு இளம், வசந்த வாழ்க்கையின் உணர்ச்சிமிக்க சிலிர்ப்பு, மகிழ்ச்சிக்காக தாகம் கொண்ட ஒரு ஆத்மா மற்றும் அடக்க முடியாத பாடலைப் பற்றி, மகிழ்ச்சியுடன் ஒன்றிணைக்கத் தயாராக உள்ளது. உலகம்" (Tarkhov A. பாடலாசிரியர் Afanasy Fet // Fet A.A. கவிதைகள். கவிதைகள். மொழிபெயர்ப்புகள் M., 1985. P. 3).

மற்றொரு கட்டுரையில், இந்த கவிதையின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆராய்ச்சியாளர், ஃபெட்டின் கவிதையின் தொடர்ச்சியான, மாறாத மையக்கருத்துகளின் தனித்துவமான பட்டியலைக் கொடுக்கிறார்: “முதலில் விமர்சகர்களால் விரும்பப்படும் வெளிப்பாட்டை வைப்போம்: “மணம் புத்துணர்ச்சி” - இது ஃபெட்டின் தனித்துவமான “ வசந்த உணர்வு."

மிகவும் எளிமையான, சாதாரண, உள்நாட்டுப் பொருள்களின் வட்டத்தில் கவிதைகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஃபெட்டின் விருப்பத்தை "நெருக்கமான இல்லறம்" என்று வரையறுக்கலாம்.

ஃபெட்டின் கவிதையில் காதல் உணர்வு பல விமர்சகர்களுக்கு "உணர்ச்சிமிக்க சிற்றின்பம்" என்று வழங்கப்பட்டது.

ஃபெடோவின் கவிதையில் மனித இயல்பின் முழுமை மற்றும் ஆதி இயல்பு அதன் "பழமையான இயற்கை" ஆகும்.

இறுதியாக, ஃபெட்டின் "வேடிக்கை" என்ற சிறப்பியல்பு மையக்கருத்தை "மகிழ்ச்சியான விழா" என்று அழைக்கலாம்" (தர்கோவ் ஏ.இ. "மார்பகத்தின் இசை" (அஃபனசி ஃபெட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் கவிதைகள் குறித்து) // ஃபெட் ஏ.ஏ. படைப்புகள்: 2 தொகுதிகளில் எம்., 1982. டி. 1. பி. 10).

இருப்பினும், ஏ.இ. 1850 களில் - ஃபெட்டின் "கவிதை புகழ்" (Ibid. பக். 6) "உயர்ந்த உயர்வு" காலத்திற்கு, அத்தகைய பண்பு முதன்மையாக காரணமாக இருக்கலாம் என்று தர்கோவ் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு திருப்புமுனையாக, கவிஞர் ஏ.ஈ.க்கு நெருக்கடி. 1859 ஆம் ஆண்டிற்கு தர்கோவ், "காட்டில் ஒரு நெருப்பு பிரகாசமான சூரியனைப் போல எரிகிறது..." என்று அவர் பெயரிட்டார், மேலும் மகிழ்ச்சியற்றவர், கருணையின்மை மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் வயதான மனச்சோர்வின் நோக்கங்களைக் கொண்ட, "காடைகள் கத்துகின்றன, சோளக்கிழங்குகள் வெடிக்கின்றன. ...” (அதே. பக். 34-37). எவ்வாறாயினும், 1859 இரண்டு கவிதைகளும் வெளியிடப்பட்ட நேரம் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; அவை எப்போது எழுதப்பட்டன என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை.

ஆனால் A.S இன் கருத்து. குஷ்னர்: “ஒருவேளை, ஆரம்பகால பாஸ்டெர்னக்கைத் தவிர, இந்த உணர்ச்சி வெடிப்பை வெளிப்படுத்திய, கிட்டத்தட்ட வெட்கமற்ற சக்தியுடன், வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி மற்றும் அதிசயத்தில் மகிழ்ச்சி - கவிதையின் முதல் வரியில்: “நான் பைத்தியக்காரத்தனமான வசனங்களில் எவ்வளவு பணக்காரன்! " ", "என்ன ஒரு இரவு! எல்லாவற்றிலும் அத்தகைய ஆனந்தம் இருக்கிறது!..”, “ஓ, இந்த கிராமிய நாள் மற்றும் அதன் அழகான பிரகாசம்...”, போன்றவை

சோகமான நோக்கங்கள் இன்னும் இந்த உணர்வுகளின் முழுமை, சூடான சுவாசத்துடன் உள்ளன: “என்ன சோகம்! சந்து முடிவு…”, “என்ன குளிர் இலையுதிர் காலம்!..”, “மன்னிக்கவும்! ஒரு நினைவின் இருளில்...” (குஷ்னர் ஏ.எஸ். கவிதையின் பெருமூச்சு // குஷ்னர் ஏ. புல்லில் அப்பல்லோ: கட்டுரைகள்/கவிதைகள். எம்., 2005. பி. 8-9). திருமணம் செய். ஃபெட்டின் கவிதையின் பண்புகளின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட பொதுவான இம்ப்ரெஷனிஸ்டிக் வரையறை, எம்.எல். காஸ்பரோவ்: "ஃபெட்டின் உலகம் இரவு, ஒரு நறுமண தோட்டம், தெய்வீகமாக பாயும் மெல்லிசை மற்றும் அன்பால் நிரம்பி வழியும் இதயம்..." (காஸ்பரோவ் எம்.எல். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். எம்., 1995 (புதிய இலக்கிய விமர்சனம். அறிவியல் துணை. வெளியீடு 2). பி. 281). எவ்வாறாயினும், ஃபெட்டின் கவிதையின் இந்த பண்புகள் ஆராய்ச்சியாளர் அவரை ஒரு காதல் என்று வகைப்படுத்துவதைத் தடுக்கவில்லை (பார்க்க: ஐபிட். பக். 287, 389; சி.எஃப். ப. 296). ஃபெடோவின் கவிதைகளில் வெளிப்புற உலகின் சித்தரிப்பு முதல் உள் உலகின் வெளிப்பாடு வரை, "நான்" என்ற பாடல் வரியைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையின் உணர்வு வரை அர்த்தத்தின் இயக்கம் "காதல் பாடல் வரிகளின் மேலாதிக்கக் கொள்கை" (ஐபிட். ப. 176) .

இந்த யோசனை புதியதல்ல, இது கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது (பார்க்க: டார்ஸ்கி டி.எஸ். "பூமியின் மகிழ்ச்சி." ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளின் ஆய்வு. எம்., 1916). பி.வி. ஃபெடோவின் பாடல் வரிகளின் உணர்ச்சி உலகத்தை நிகோல்ஸ்கி பின்வருமாறு விவரித்தார்: "அவரது விரைவான மனதின் அனைத்து ஒருமைப்பாடும் உற்சாகமும் அழகு வழிபாட்டில் மிகத் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது"; "ஒரு கலைஞன்-பான்தீஸ்ட்டின் மகிழ்ச்சியான பாடல், அவரது தொழிலில் அசைக்க முடியாதபடி மூடப்பட்டது (தெய்வீக சாரத்தை நம்புதல், இயற்கையின் அனிமேஷன். - ஏ.ஆர்.) ஒரு அழகான உலகத்தின் மத்தியில் ஆவியின் அழகான மகிழ்ச்சி மற்றும் அறிவொளி - இதுதான் ஃபெட்டின் கவிதை அதன் தத்துவ உள்ளடக்கத்தில் உள்ளது”; ஆனால் அதே நேரத்தில், ஃபெட்டின் மகிழ்ச்சியின் பின்னணி மாறாத இருப்புச் சட்டமாக பாதிக்கப்படுகிறது: "நடுங்கும் முழுமை, மகிழ்ச்சி மற்றும் உத்வேகம் - இதுதான் துன்பத்தால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, கலைஞரும் நபரும் சமரசம் செய்யப்படுவது இதுதான்" (நிகோல்ஸ்கி பி.வி. ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளின் முக்கிய கூறுகள் // ஏ. ஏ. ஃபெட்டின் கவிதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு / என். என். ஸ்ட்ராகோவ் மற்றும் பி. வி. நிகோல்ஸ்கி ஆகியோரின் அறிமுகக் கட்டுரையுடன் மற்றும் ஏ. ஏ. ஃபெட் / 1912 ஆம் ஆண்டுக்கான பீட்டர்ஸ்பர்க் பத்திரிகைக்கு "நிவா" துணையுடன். , 1912. டி. 1. பக். 48, 52, 41).

முதல் விமர்சகர்கள் இதைப் பற்றி எழுதினார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஃபெட்டின் ஆரம்பகால கவிதைகளை மட்டுமே அறிந்திருக்கிறார்கள்: “ஆனால் திரு. ஃபெட்டின் படைப்புகளின் சிறப்புத் தன்மையை நாங்கள் சுட்டிக்காட்ட மறந்துவிட்டோம்: ரஷ்ய கவிதைகளில் இதற்கு முன்பு கேட்கப்படாத ஒரு ஒலி உள்ளது - இது ஒலி. வாழ்க்கையின் பிரகாசமான பண்டிகை உணர்வுகள்" (போட்கின் வி.பி. ஏ.ஏ. ஃபெட்டின் கவிதைகள் (1857) // ரஷ்ய விமர்சனத்தின் நூலகம் / 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 50களின் விமர்சனம். எம்., 2003. பி. 332).

ஃபெடோவின் கவிதையின் இந்த மதிப்பீடு மிகவும் தவறானது மற்றும் பெரும்பாலும் தவறானது. ஓரளவிற்கு, ஃபெட் D.I இன் உணர்வைப் போலவே தோற்றமளிக்கத் தொடங்குகிறது. பிசரேவ் மற்றும் பிற தீவிர விமர்சகர்கள், ஆனால் ஒரு "பிளஸ்" அடையாளத்துடன் மட்டுமே. முதலாவதாக, ஃபெட்டின் பார்வையில், மகிழ்ச்சியானது “பைத்தியம்” (“...“பைத்தியம்” என்ற அடைமொழி அவரது காதல் கவிதைகளில் அடிக்கடி திரும்பத் திரும்பக் கூறப்படும் ஒன்றாகும்: பைத்தியக்காரக் காதல், பைத்தியக்காரக் கனவு, பைத்தியக்காரக் கனவுகள், பைத்தியக்கார ஆசைகள், பைத்தியக்கார மகிழ்ச்சி, வெறித்தனமான நாட்கள், பைத்தியக்காரத்தனமான வார்த்தைகள், பைத்தியக்காரக் கவிதைகள்." - Blagoy D.D. The world as Beauty (A. Fet எழுதிய “மாலை விளக்குகள்” பற்றி) // Fet A.A. கவிதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு / அறிமுகக் கட்டுரை, உரை தயாரிப்பு மற்றும் B.Ya. Bukhshtab இன் குறிப்புகள் எல்., 1959 (“கவிஞரின் நூலகம். பெரிய தொடர். இரண்டாம் பதிப்பு”) பி. 608), அதாவது ஒரு பைத்தியக்காரனால் மட்டுமே சாத்தியமற்றது மற்றும் உணரக்கூடியது; இந்த விளக்கம் நிச்சயமாக காதல். உதாரணமாக, ஒரு கவிதை இப்படித் தொடங்கும்: “பைத்தியக்காரத்தனமான வசனங்களில் நான் எவ்வளவு பணக்காரன்!..” (1887). வரிகள் தீவிர காதல் கொண்டவை: “ஒலிகள் ஒரே மாதிரியான வாசனைகள், / என் தலையில் நெருப்பு எரிவதை நான் உணர்கிறேன், / நான் பைத்தியக்கார ஆசைகளை கிசுகிசுக்கிறேன், / நான் பைத்தியக்காரத்தனமான வார்த்தைகளை கிசுகிசுக்கிறேன்!..” (“நேற்று நான் ஒளிரும் மண்டபத்தின் வழியாக நடந்தேன் ... ", 1858 ).

என எஸ்.ஜி எழுதுகிறார் போச்சரோவ் கவிதை பற்றி "அவர் / இந்த ரோஜாவின் சுருட்டை (சுருட்டை. - ஏ.ஆர்.), மற்றும் பிரகாசங்கள் மற்றும் பனி..." (1887) இணைத்த என் பைத்தியக்காரத்தனத்தை விரும்பினார், "அத்தகைய பட்டம் மற்றும் அத்தகைய தரத்தின் அழகியல் தீவிரவாதம் ("தி ஒரு பாடகரின் கிரேஸி விம்” ), வரலாற்று விரக்தியில் வேரூன்றியது" (போச்சரோவ் எஸ்.ஜி. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கதைக்களம். எம்., 1999. பி. 326).

பண்டைய பாரம்பரியத்திலிருந்து ஈர்க்கப்பட்ட கவிஞரின் உண்மையான நிலையாக "பைத்தியம்" என்ற கருத்தை ஃபெட் வரைந்திருக்கலாம். பிளாட்டோவின் உரையாடல் "அயன்" இல் கூறப்பட்டுள்ளது: "எல்லா நல்ல கவிஞர்களும் தங்கள் கவிதைகளை கலைக்கு நன்றி செலுத்துவதில்லை, ஆனால் உத்வேகம் மற்றும் ஆவேச நிலையில் மட்டுமே அவர்கள் இந்த அழகான மந்திரங்களை வெறித்தனமாக உருவாக்குகிறார்கள்; அவர்கள் நல்லிணக்கம் மற்றும் தாளத்தால் வெல்லப்படுகிறார்கள் மற்றும் வெறித்தனமாகிறார்கள். ஒரு கவிஞன் உத்வேகம் மற்றும் வெறித்தனமாக இருக்கும்போது மட்டுமே உருவாக்க முடியும், மேலும் அவனில் எந்த காரணமும் இல்லை; ஒருவருக்கு இந்த வரம் இருக்கும்போது, ​​அவரால் படைக்கவும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவும் முடியாது. ...இதன் காரணமாகவே, கடவுள் அவர்களின் பகுத்தறிவை அகற்றி, அவர்களைத் தம்முடைய ஊழியர்களாகவும், தெய்வீக ஒளிபரப்பாளர்களாகவும், தீர்க்கதரிசிகளாகவும் ஆக்குகிறார், இதனால் நாம், அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கும்போது, ​​அத்தகைய விலைமதிப்பற்ற வார்த்தைகளைப் பேசுவது அவர்கள் அல்ல, ஆனால் கடவுள் என்று அறிவோம். அவரே பேசுகிறார், அவர்கள் மூலம் அவருடைய குரலை நமக்குத் தருகிறார்" (533e-534d, trans. Y.M. Borovsky. - Plato. Works: In 3 தொகுதிகள் / A.F. Losev மற்றும் V.F. Asmus. M., 1968 இன் பொது ஆசிரியரின் கீழ். தொகுதி 1 pp. 138-139). இந்த யோசனை டெமோக்ரிட்டஸ் போன்ற பிற பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகளிடமும் காணப்படுகிறது. இருப்பினும், காதல் சகாப்தத்தில், கவிதை பைத்தியக்காரத்தனத்தின் மையக்கருத்து புதிய மற்றும் அதிக சக்தியுடன் ஒலித்தது - ஏற்கனவே சிறந்த இலக்கியத்தில், மற்றும் ஃபெட் இந்த புதிய காதல் ஒளிக்கு வெளியே அதை உணர முடியவில்லை.

அழகு மற்றும் அன்பின் வழிபாட்டு முறை வரலாற்றின் முகமூடிகளிலிருந்து மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் திகில் மற்றும் இருப்பு இல்லாதவற்றிலிருந்தும் ஒரு பாதுகாப்புத் திரை. பி.யா. புக்ஷ்தாப் குறிப்பிட்டார்: "ஃபெட்டின் கவிதையின் முக்கிய தொனி, அதில் நிலவும் மகிழ்ச்சியான உணர்வு மற்றும் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கும் கருப்பொருள் ஆகியவை நம்பிக்கையான உலகக் கண்ணோட்டத்தைக் குறிக்கவில்லை. "அழகான" கவிதைக்குப் பின்னால் ஆழ்ந்த அவநம்பிக்கையான உலகக் கண்ணோட்டம் உள்ளது. ஸ்கோபன்ஹவுரின் (ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர், ஜெர்மன் சிந்தனையாளர், 1788-1860) அவநம்பிக்கையான தத்துவத்தால் ஃபெட் ஈர்க்கப்பட்டார் என்பது சும்மா இல்லை, அவருடைய முக்கியப் படைப்பான “தி வேர்ல்ட் அஸ் வில் அண்ட் ஐடியா” ஃபெட் - ஏ.ஆர். வாழ்க்கை சோகமானது, கலை மகிழ்ச்சியானது - இது ஃபெட்டின் வழக்கமான சிந்தனை” (புக்ஷ்தாப் பி.யா. ஃபெட் // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. எம்.; லெனின்கிராட், 1956. டி. 8. அறுபதுகளின் இலக்கியம். பகுதி 2. பி. 254 )

எதிர்ப்பு, சலிப்பான அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் உயர்ந்த உலகம் - கனவுகள், அழகு, காதல் ஆகியவை ஃபெட்டாவின் பாடல் வரிகளுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானவை அல்ல: “ஆனால் உத்வேகத்தின் நிறம் / அன்றாட முட்களில் சோகமாக இருக்கிறது” (“மிட்ஜ்களைப் போல நான் விடியல் .. .”, 1844). பூமிக்குரிய, பொருள் உலகம் மற்றும் பரலோக, நித்திய, ஆன்மீக உலகம் முரண்பாடாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: “அந்த கண்ணீரை நான் புரிந்துகொண்டேன், அந்த வேதனைகளை நான் புரிந்துகொண்டேன், / வார்த்தை மரத்துப்போகும் இடத்தில், ஒலிகள் ஆட்சி செய்யும், / நீங்கள் ஒரு பாடலைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் ஆத்மா பாடகர், / ஆவி தேவையற்ற உடலை விட்டுச் செல்லும் இடத்தில் "("உன் பால் போன்ற, குழந்தை முடியைப் பார்த்தேன்...", 1884). மகிழ்ச்சியான வானம் மற்றும் சோக பூமி ("நட்சத்திரங்கள் பிரார்த்தனை, மின்னும் மற்றும் சிவந்து ...", 1883), பூமிக்குரிய, சரீர மற்றும் ஆன்மீகம் ("நான் அந்த கண்ணீரை புரிந்து கொண்டேன், அந்த வேதனைகளை புரிந்து கொண்டேன், / எங்கே வார்த்தை உணர்ச்சியற்றது, அங்கு ஒலிகள் ஆட்சி செய்கின்றன, / நீங்கள் ஒரு பாடலைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் பாடகரின் ஆன்மா, / ஆவி தேவையற்ற உடலை விட்டுச்செல்லும் இடத்தில்" - "நான் உங்கள் பால், குழந்தை முடியைப் பார்த்தேன் ...", 1884).

மிக உயர்ந்த இலட்சியத்தின் பார்வைகள் தெரியும், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பெண்ணின் அழகான கண்களில்: “மேலும் பரலோக ஈதரின் ரகசியங்கள் / அவை வாழும் நீலத்தில் தெரியும்” (“அவள்”, 1889).

காதல் இரட்டை உலகங்களுக்கான தனது உறுதிப்பாட்டை ஃபெட் மீண்டும் மீண்டும் அறிவிக்கிறார்: "மகிழ்ச்சி எங்கே? இங்கே இல்லை, ஒரு மோசமான சூழலில், / ஆனால் அது புகை போல இருக்கிறது. / அவனை பின்தொடர்! அவனை பின்தொடர்! காற்றோட்டமான சாலையில் - / நாங்கள் நித்தியத்திற்கு பறந்து செல்வோம்!" ("மே இரவு", 1870 (?)); “என் ஆவி, ஓ இரவே! வீழ்ந்த செராஃபிமாக (செராஃபிம் ஒரு தேவதூதர் "தரவரிசை." - ஏ.ஆர்.), / நட்சத்திரங்களின் அழியாத வாழ்க்கையுடன் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உறவு" ("வெள்ளி இரவு, நீங்கள் எவ்வளவு மென்மையானவர்...", 1865). ஒரு கனவின் நோக்கம் "கண்ணுக்கு தெரியாததை நோக்கி, தெரியாததை நோக்கி" ("சிறகுகள் கொண்ட கனவுகள் திரளாக உயர்ந்தன...", 1889). கவிஞர் உயர்ந்த உலகின் தூதர்: "நான் இங்கே இல்லாத ஒரு பேச்சுடன் இருக்கிறேன், நான் சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு செய்தியுடன் இருக்கிறேன்" மற்றும் ஒரு அழகான பெண் ஒரு வெளிப்படைத்தன்மையின் வெளிப்பாடு: "ஒரு இளம் ஆன்மா என் கண்களைப் பார்க்கிறது. , / நான் நிற்கிறேன், மற்றொரு வாழ்க்கையில் மூடப்பட்டிருக்கும்”; இந்த மகிழ்ச்சியின் தருணம் "பூமிக்குரியது அல்ல", இந்த சந்திப்பு "அன்றாட இடியுடன் கூடிய மழை" ("ஆனந்த துன்பத்தில் நான் உங்கள் முன் நிற்கிறேன் ...", 1882) உடன் வேறுபடுகிறது.

பூமிக்குரிய உலகம் அதன் கவலைகளுடன் ஒரு கனவு, பாடல் வரி "நான்" நித்தியத்தை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது:

கனவு.
விழிப்பு
இருள் கரைகிறது.
வசந்த காலத்தில் போல
எனக்கு மேலே
உயரங்கள் பிரகாசமானவை.

தவிர்க்க முடியாமல்,
உணர்ச்சியுடன், மென்மையுடன்
நம்பிக்கை
எளிதாக
சிறகுகளின் தெறிப்புடன்
உள்ளே பறக்க -

அபிலாஷைகளின் உலகில்
வணக்கங்கள்
மற்றும் பிரார்த்தனைகள் ...

(“குவாசி உனா ஃபேன்டாசியா”, 1889)

மேலும் எடுத்துக்காட்டுகள்: "கொடுங்கள், விடுங்கள் / நான் விரைந்து செல்லுங்கள் / தொலைதூர வெளிச்சத்திற்கு உங்களுடன்" ("கனவுகள் மற்றும் நிழல்கள்...", 1859); “இந்த அதிசயப் பாடலுக்கு / அதனால் பிடிவாதமான உலகம் அடிபணிந்தது; / வேதனை நிறைந்த இதயம், / பிரிவின் நேரம் வெற்றிபெறட்டும், / ஒலிகள் மங்கும்போது - / திடீரென்று வெடிக்கட்டும்! ” ("டு சோபின்", 1882).

கவிஞர் ஒரு தேவதை போன்றவர்: "ஆனால் சிந்தனை தெய்வமாக இருக்க வேண்டாம்" என்ற அறிவுரை இருந்தபோதிலும்:

ஆனால் பெருமையின் சிறகுகளில் இருந்தால்
கடவுளைப் போல நீங்கள் அறியத் துணிவீர்கள்
புண்ணியஸ்தலங்களை உலகில் கொண்டு வராதீர்கள்
உங்கள் கவலைகள் மற்றும் கவலைகள்.

பரி, அனைத்தையும் பார்க்கும் மற்றும் அனைத்து சக்தியும்,
மற்றும் கறைபடியாத உயரத்தில் இருந்து
நன்மையும் தீமையும் புதைகுழி போன்றது
மக்கள் கூட்டத்திற்குள் மறைந்து விடும்

("நல்லது மற்றும் தீமை", 1884)

இவ்வாறு, துணிச்சலான தேவதை "கூட்டத்திற்கும்" மற்றும் பூமிக்குரிய உலகத்திற்கும் எதிராக உள்ளது, நல்லது மற்றும் தீமையின் வேறுபாட்டிற்கு உட்பட்டது; அவர் கடவுளைப் போல இந்த வேறுபாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டவர். .

கவிதையின் நோக்கத்தின் தீவிர காதல் விளக்கம் மியூஸின் உரையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது:

நிஜத்தில் வசீகரிக்கும் கனவுகளை போற்றுதல்,
உங்கள் தெய்வீக சக்தியால்
நான் உயர்ந்த மகிழ்ச்சிக்காக அழைக்கிறேன்
மற்றும் மனித மகிழ்ச்சிக்கு.

("மியூஸ்", 1887)

கனவுகள், "பகல் கனவுகள்" குறைந்த யதார்த்தத்தை விட உயர்ந்தவை, கவிதையின் சக்தி புனிதமானது மற்றும் "தெய்வீகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, இது "தெய்வீக உத்வேகம், பரலோக மர்மங்களில் ஈடுபாடு ஆகியவற்றின் அறிகுறிகளைக் கொண்ட கவிஞரின் உருவத்தைக் குறிக்கும் (குறிகள், எண்டோவ்ஸ். - ஏ.ஆர்.) ஒரு நிலையான இலக்கிய சாதனம்" பண்டைய பாரம்பரியத்தின் சிறப்பியல்பு மற்றும் ரஷ்ய கவிதைகளில் காணப்படுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் இருந்து” ( பெஸ்கோவ் ஏ.எம். “ரஷ்ய யோசனை” மற்றும் “ரஷ்ய ஆன்மா”: ரஷ்ய வரலாற்றியல் பற்றிய கட்டுரைகள். எம்., 2007. பி. 10), இருப்பினும், காதல் சகாப்தத்தில் அது ஒரு சிறப்புப் பெறுகிறது அதிர்வு அதன் தீவிர தத்துவ மற்றும் அழகியல் நியாயப்படுத்தல் காரணமாக.

ஃபெட்டின் காதல் யோசனைகளின் பிரதிபலிப்பு போன்ற சிறப்பியல்பு கடிதங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளில் உள்ள அறிக்கைகள். அவற்றுள் ஒன்று இதோ: “எனது கவிதைகளை விரித்தாலும், மந்தமான கண்களுடன், வெறித்தனமான வார்த்தைகள் மற்றும் உதடுகளில் நுரையுடன், கிழிந்த ஆடைகளில் கற்கள் மற்றும் முட்கள் மீது ஓடும் ஒரு மனிதனைக் காண்பார்" (யா.பி. போலன்ஸ்கி, ஃபெட்டின் கடிதத்தில் கொடுக்கப்பட்ட மேற்கோள். கே.ஆர். ஜூன் 22, 1888 தேதியிட்டது - ஏ. ஏ. ஃபெட் மற்றும் கே.ஆர். (எல். ஐ. குஸ்மினா மற்றும் ஜி. ஏ. கிரைலோவாவின் வெளியீடு) // கே.ஆர். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கடிதப் பரிமாற்றம் / துணை ஆசிரியர் ஈ.வி. வினோகிராடோவ், ஏ.வி. டுப்ரோவ்ஸ்கி, எல்.டி., லாவ்ரி குரோடோவா, க்லோவா, லாஸ்ரோவா, ஜிலோவா. .கே.கிட்ரோவோ. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1999. பி. 283).

இதோ இன்னொன்று: “ஏழாவது மாடியில் இருந்து தன்னைத் தானே தூக்கி எறிய முடியாதவர், காற்றில் உயரப் போவார் என்ற அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன், பாடலாசிரியர் அல்ல” (“எஃப். டியுட்சேவின் கவிதைகளில்,” 1859 - ஃபெட் ஏ. கவிதைகள். (இருப்பினும், இந்த அவதூறான அறிக்கை கவிஞருக்கும் எதிர் தரம் இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்துக்கு அருகில் உள்ளது - "மிகப்பெரிய எச்சரிக்கை (மிகப்பெரிய விகிதாச்சார உணர்வு.")

"மாலை விளக்குகள்" தொகுப்பின் நான்காவது பதிப்பின் முன்னுரையில், உண்மையான கவிதையைப் புரிந்து கொள்ளாத கூட்டத்தின் மீதான காதல் வெறுப்பு தெளிவாகத் தெரிகிறது: "மாலையில் தனது ஒளிரும் ஜன்னல்களைத் திரையிடாத ஒரு மனிதன் அலட்சியமான, ஒருவேளை விரோதமான அனைவருக்கும் அணுகலை வழங்குகிறான். , தெருவில் இருந்து பார்வைகள்; ஆனால் அவர் அறைகளை நண்பர்களுக்காக அல்ல, ஆனால் கூட்டத்தின் பார்வையை எதிர்பார்த்து ஒளிரச் செய்கிறார் என்று முடிவு செய்வது நியாயமற்றது. எங்கள் அருங்காட்சியகத்தின் ஐம்பதாவது ஆண்டு விழாவிற்காக எங்கள் நண்பர்களின் மனதைத் தொடும் மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அனுதாபத்திற்குப் பிறகு, அவர்களின் அலட்சியத்தைப் பற்றி புகார் செய்வது வெளிப்படையாக சாத்தியமற்றது. பிரபலம் என்று அழைக்கப்படும் வாசகர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த வெகுஜன பரஸ்பர அலட்சியத்தை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதில் முற்றிலும் சரியானது. நாம் ஒருவரையொருவர் தேடுவதற்கு ஒன்றுமில்லை” (A.A. Fet. Evening Lights. P. 315). ஐ.பி.யின் நண்பரிடம் காதல் வகைகளில் கொடுக்கப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலமும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. போரிசோவ் (ஏப்ரல் 22, 1849 தேதியிட்ட கடிதம்) ஒரு ரொமாண்டிக்கான ஒரு பேரழிவாக அவரது நடத்தை பற்றி - "ஒரு மோசமான வாழ்க்கையில் இலட்சியவாதத்தின் கற்பழிப்பு" பற்றி (A.A. Fet. படைப்புகள்: 2 தொகுதிகளில். T. 2. P. 193). அல்லது இதுபோன்ற தீவிர காதல் கருத்துக்கள்: “மக்களுக்கு எனது இலக்கியம் தேவையில்லை, எனக்கு முட்டாள்களும் தேவையில்லை” (என்.என். ஸ்ட்ராகோவ் எழுதிய கடிதம், நவம்பர் 1877 (ஐபிட்., ப. 316); பெரும்பான்மையினர், விஷயம் புரியாத ஆயிரம் பேரில் ஒருவரைக் கூட நிபுணராக்க முடியாது என்ற நம்பிக்கை உள்ளது"; "பெரும்பான்மை என் கவிதைகளை அறிந்து புரிந்து கொண்டால் நான் அவமானப்படுவேன்" (அக்டோபர் 12, 1887 தேதியிட்ட வி.ஐ. ஸ்டெயினுக்கு எழுதிய கடிதம் . - ரஷியன் பிப்லியோஃபில். 1916. எண். 4. எஸ்.).

ஐ.என். இந்த அறிக்கைகளைப் பற்றி சுகிக் குறிப்பிடுகிறார்: "கோட்பாட்டு அறிக்கைகள் மற்றும் நிர்வாணமாக நிரல் கவிதை நூல்களில், நடைமுறை வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில், அழகின் கடவுளுக்கு சேவை செய்யும் மற்றும் இசையின் ஆவியுடன் ஊக்கமளிக்கும் ஒரு கலைஞரின் காதல் யோசனையை ஃபெட் பகிர்ந்து கொள்கிறார்" (Sukhikh I.N. Shenshin மற்றும் Fet: life and poems, p. 51). ஆனால் இந்த நோக்கங்கள், ஆய்வாளரின் கூற்றுக்கு மாறாக, ஃபெட்டின் கவிதைப் படைப்பில் ஊடுருவுகின்றன.

ஃபெட்டின் காதல் கருத்துக்கள் ஒரு தத்துவ அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன: “ஃபெட்டின் தானியத்தின் தத்துவ வேர் ஆழமானது. "நான் உங்களுக்கு காதல் பாடலை பாடவில்லை, / ஆனால் உங்கள் அன்பான அழகுக்காக" (இனிமேல் கவிதை "நான் மட்டுமே உங்கள் புன்னகையை சந்திப்பேன்..." (1873 (?)) - ஏ.ஆர். மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு வரிகளும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான தத்துவ இலட்சியவாதத்தின் வரலாற்றில் மூழ்கியுள்ளன, பரந்த பொருளில் பிளாட்டோனிக், கிறிஸ்தவ தத்துவத்தை ஆழமாக ஊடுருவிய பாரம்பரியத்தில். நீடித்து நிற்கும் சாராம்சத்தையும், இடைநிலை நிகழ்வையும் பிரிப்பது ஃபெட்டின் கவிதையில் ஒரு நிலையான உருவமாகும். அவை பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - அழகு மற்றும் அதன் நிகழ்வுகள், வெளிப்பாடுகள் - அழகு மற்றும் அழகு, அழகு மற்றும் கலை: "அழகுக்கு பாடல்கள் கூட தேவையில்லை." ஆனால் அதே வழியில், மார்பில் உள்ள நித்திய நெருப்பு வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது" (போச்சரோவ் எஸ்.ஜி. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கதைகள். பி. 330-331).

கொடுத்தவர்களுக்கு எஸ்.ஜி. போச்சரோவின் மேற்கோள்களில் பின்வரும் வரிகளை நீங்கள் சேர்க்கலாம்: "நித்திய அழகுக்கு முன்னால் இது சாத்தியமற்றது / பாடக்கூடாது, புகழ்ந்து பேசக்கூடாது, பிரார்த்தனை செய்யக்கூடாது" ("அவள் வந்தாள், சுற்றியுள்ள அனைத்தும் உருகும் ...", 1866) மற்றும் ஒரு கவுண்ட் எல்.என்.க்கு எழுதிய கடிதத்தில் இருந்து அறிக்கை அக்டோபர் 19, 1862 இல் டால்ஸ்டாய்: “ஏ, லெவ் நிகோலாவிச், முடிந்தால், கலை உலகில் சாளரத்தைத் திறக்க முயற்சிக்கவும். சொர்க்கம் உள்ளது, விஷயங்களின் சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன - இலட்சியங்கள்” (A.A. Fet. Works: In 2 vols. T. 2. P. 218). ஆனால், மறுபுறம், ஃபெட் அழகின் தற்காலிகத்தன்மைக்கான ஒரு நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது, குறைந்தபட்சம் அதன் பூமிக்குரிய வெளிப்பாடாக: "இந்த இலை, வாடி விழுந்தது, / பாடலில் நித்திய தங்கத்தால் எரிகிறது" ("கவிஞர்களுக்கு", 1890) - கவிஞன் பொருள்களுக்கு நித்திய இருப்பைக் கொடுக்கும் ஒரு சொல்; அழகின் பலவீனம் பற்றிய கவிதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது - “பட்டாம்பூச்சி” (1884): “ஒரு காற்றோட்டமான வெளிப்புறத்துடன் / நான் மிகவும் இனிமையானவன்”; "எவ்வளவு நேரம், இலக்கு இல்லாமல், முயற்சி இல்லாமல் / நான் சுவாசிக்க விரும்புகிறேன்." அதே மேகங்கள் "... சாத்தியமில்லாமல், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி / தங்க நெருப்பால் ஊடுருவி, / சூரிய அஸ்தமனத்துடன் உடனடியாக / பிரகாசமான அரண்மனைகளின் புகை கரைந்துவிடும்" ("இன்று உங்கள் ஞானம் பெற்ற நாள்...", 1887). ஆனால் உலகில் சிறிது நேரம் தோன்றிய பட்டாம்பூச்சி மட்டுமல்ல, காற்று மேகமும் இடைக்காலமானது, ஆனால் பொதுவாக நித்தியத்துடன் தொடர்புடைய நட்சத்திரங்களும் கூட: “எல்லா நட்சத்திரங்களும் ஏன் / சலனமற்ற சரமாக மாறியது / மேலும், ஒருவருக்கொருவர் போற்றும் , / ஒன்றுக்கு மற்றொன்று பறக்க வேண்டாமா? // உரோமத்தைத் தூண்டுவதற்கு தீப்பொறி / சில நேரங்களில் அது விரைந்து செல்லும், / ஆனால் அது நீண்ட காலம் வாழாது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்: / இது ஒரு படப்பிடிப்பு நட்சத்திரம்” (“ஸ்டார்ஸ்”, 1842). "வான்வழி" (எபிமரல்), மொபைல் மற்றும் நேரத்துடன் ஈடுபடுவது, நித்தியம் அல்ல, ஒரு பெண்ணின் அழகு: "உங்கள் காற்றோட்டமான வெளிப்புறங்களின் வாழும் அழகை / திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது எவ்வளவு கடினம்; / தொடர்ச்சியான ஏற்ற இறக்கங்களுக்கு மத்தியில் பறக்கும்போது அவற்றைப் பிடிக்க எனக்கு எங்கே பலம் இருக்கிறது” (1888).

வி.எஸ்.க்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஜூலை 26, 1889 அன்று, ஃபெட் ஆன்மீகம் மற்றும் அழகு பற்றிய எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினார், இது அவர்களின் பிளாட்டோனிக் புரிதலிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது: "ஆன்மிகம் என்ற வார்த்தையை நான் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் ஒரு முக்கிய அனுபவத் தன்மையின் அர்த்தத்தில் புரிந்துகொள்கிறேன், நிச்சயமாக, அதில் கண்ணுக்குத் தெரியும் வெளிப்பாடு, உடல்தன்மை, குணத்தின் மாற்றத்தால் முகத்தை மாற்றும் அழகு இருக்கும். அழகான குடிகார சைலெனஸ் ஹெர்குலிஸில் டோரிஸ் போல் இல்லை. இந்த உடலை ஆன்மிகத்திலிருந்து விலக்கி விடுங்கள், நீங்கள் அதை எதையும் கோடிட்டுக் காட்ட மாட்டீர்கள்" (Fet A.A. “இது மாஸ்கோவில் ஒரு அற்புதமான மே நாள்...”: கவிதைகள். கவிதைகள். உரைநடை மற்றும் நினைவுகளின் பக்கங்கள். கடிதங்கள் / தொகுத்தது ஏ.இ. தர்கோவ் மற்றும் ஜி.டி. அஸ்லானோவா; ஏ.ஈ. தர்கோவின் அறிமுகக் கட்டுரை; ஜி.டி. அஸ்லானோவாவின் குறிப்புகள். எம்., 1989 (தொடர் "மாஸ்கோ பர்னாசஸ்"), ப. 364). வெளிப்படையாக, அழகு பற்றிய ஃபெட்டின் புரிதலை ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவ பாரம்பரியத்துடன் கண்டிப்பாக இணைக்க முடியாது. வி.எஸ் குறிப்பிட்டார். ஃபெடின், "ஃபெட்டின் கவிதைகள் உண்மையில் பலவிதமான சிக்கல்களில் சூடான விவாதங்களுக்கு மிகவும் வளமான பொருளை வழங்குகின்றன, மேற்கோள்களின் வெற்றிகரமான தேர்வு எதிரெதிர் கருத்துக்களைப் பாதுகாப்பதை எளிதாக்குகிறது." காரணம் "அவரது இயல்பின் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் செழுமையில்" (Fedina V.S. A.A. Fet (Shenshin): குணாதிசயத்திற்கான பொருட்கள். Pg., 1915. P. 60).

ஃபெடோவின் கவிதைகளின் பிளாட்டோனிக் இலட்சியவாத அடிப்படையைப் பற்றி வி.யா நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எழுதினார். பிரையுசோவ்: "ஃபெட்டின் சிந்தனை நிகழ்வுகளின் உலகத்திற்கும் சாரங்களின் உலகத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுகிறது. இது "ஒரு கனவு மட்டுமே, ஒரு விரைவான கனவு", அது "உடனடி பனி" என்று அவர் முதலில் கூறினார், அதன் கீழ் மரணத்தின் "அடியில்லா கடல்" உள்ளது. அவர் "உலக சூரியனின்" உருவத்தில் இரண்டாவதாக உருவகப்படுத்தினார். "விரைவான கனவில்" முற்றிலும் மூழ்கி, வேறு எதையும் தேடாத மனித வாழ்க்கையை "சந்தை", "பஜார்" என்று அவர் முத்திரை குத்தினார். அவர் ஒருமுறை கூறியது போல் இந்த "நீல சிறை". நமக்கு சுதந்திரத்திற்கான வழிகள் உள்ளன, தெளிவுகள் உள்ளன என்று அவர் நம்பினார்... அத்தகைய தெளிவுகளை அவர் பரவசத்திலும், மிகையான உள்ளுணர்விலும், உத்வேகத்திலும் கண்டார். "அவர் எப்படியோ விசித்திரமாக தெளிவாகப் பார்க்கத் தொடங்கும்" தருணங்களைப் பற்றி அவரே பேசுகிறார் (பிரையுசோவ் வி.யா. தொலைதூர மற்றும் நெருக்கமான. எம்., 1912. பி. 20-21).

கவிதையில், ஃபெடோவின் படைப்பின் அதே விளக்கத்தை மற்றொரு குறியீட்டு கவிஞரான வி.ஐ. இவானோவ்:

இரவின் ரகசியம், மென்மையான டியுட்சேவ்,
ஆவி பெருமிதமும் கலகமும் கொண்டது,
யாருடைய அற்புதமான ஒளி மிகவும் மந்திரமானது;
மற்றும் ஃபெட் மூச்சுத்திணறல்
நம்பிக்கையற்ற நித்தியத்திற்கு முன்,
வனாந்தரத்தில் பள்ளத்தாக்கின் பனி வெள்ளை லில்லி உள்ளது,
நிலச்சரிவின் கீழ் ஒரு மலர்ந்த மலர் உள்ளது;
மற்றும் ஒரு ஆவி பார்ப்பவர், எல்லையற்றது
காதலுக்காக ஏங்கும் கவிஞன் -
விளாடிமிர் சோலோவிவ்; அவற்றில் மூன்று உள்ளன,
மண்ணுலகில் அமானுஷ்யத்தைக் கண்டவர்கள்
நமக்கு வழி காட்டியவர்களும்.
அவர்களின் சொந்த விண்மீன் கூட்டத்தைப் போல
நான் ஒரு துறவியாக நினைவுகூரக் கூடாதா?

சிம்பலிஸ்டுகளின் படைப்புகளில் ஃபெடோவின் கவிதைகளின் செல்வாக்கு - நியோ-ரொமான்டிக்ஸ் மேலும் சுட்டிக்காட்டுகிறது: “1880 களின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில். அடுத்த தசாப்தத்தின் "புதிய கலைக்கு" புறநிலையாக நெருக்கமான மற்றும் "முன் குறியீட்டு" என்ற கருத்தின் கீழ் ஒன்றிணைக்கக்கூடிய அடையாளவாதிகளின் கவனத்தை ஈர்த்த அடுக்குகள் நிச்சயமாக உள்ளன. இது ஃபெட் பள்ளியின் கவிதை" (Mints Z.G. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 3 புத்தகங்களில். ரஷ்ய குறியீட்டின் கவிதைகள்: பிளாக் மற்றும் ரஷ்ய குறியீட்டுவாதம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2004. பி. 163); திருமணம் செய் "ஃபெட் ஸ்கூலின்" இம்ப்ரெஷனிசம் பற்றிய ஒரு கருத்து, இது "அழிவின்" தோற்றத்தில் நின்றது (ஐபிட். ப. 187). மீண்டும் 1914 இல் வி.எம். ஷிர்முன்ஸ்கி ஒரு வரிசையை உருவாக்கினார்: “ஜெர்மன் ரொமாண்டிக்ஸ் - வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி - எஃப்.ஐ. Tyutchev - Fet - கவிஞரும் தத்துவஞானியுமான V.S. சோலோவிவ் - சிம்பலிஸ்டுகள்" (ஜிர்முன்ஸ்கி வி.எம். ஜெர்மன் ரொமாண்டிசம் மற்றும் மாடர்ன் மிஸ்டிசிசம். பி. 205, குறிப்பு 61; cf.: Bukhshtab B.Ya. Fet // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. எம்.; எல்., 1956. டி. 8 இலக்கியம் அறுபதுகள், பகுதி 2, ப. 260).

இறுதியில், ஃபெட்டின் கவிதையின் தத்துவத்தின் அளவு மற்றும் பிளாட்டோனிக் இரட்டை உலகத்துடன் ஃபெட்டின் நெருக்கம் பற்றிய கேள்விக்கான தீர்வு, ரொமாண்டிக்ஸுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஃபெட்டின் "நித்தியம்" மற்றும் "நித்தியம்" மற்றும் ஃபெட்டின் கவிதைக் கருத்துகளை விளக்குவது என்பது ஆராய்ச்சியாளரின் நிலையைப் பொறுத்தது. "நித்திய அழகு" என்பது ஆசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வகையான தத்துவ வகைகளாகும், அல்லது பாரம்பரியத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட வழக்கமான படங்களை மட்டுமே அவற்றில் பார்க்கவும். வி.ஏ.வின் கவிதைகளின் ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும். ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் ஃபெட், பொதுவாக டி.டி.யின் அறிக்கையுடன் நாம் உடன்படலாம். பிளாகோகோ: “ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளின் இலட்சிய உலகில், ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு மாறாக, மாய மற்றும் பிற உலக எதுவும் இல்லை. கலையின் நித்திய பொருள் அழகு என்று ஃபெட் நம்புகிறார். ஆனால் இந்த அழகு வேறொரு உலகத்திலிருந்து வரும் "செய்தி" அல்ல, இது ஒரு அகநிலை அலங்காரம் அல்ல, யதார்த்தத்தின் அழகியல் கவிதைமயமாக்கல் அல்ல - அது தனக்குள்ளேயே உள்ளார்ந்ததாகும்" (Blagoy D.D. The World as Beauty (About "Evening Lights" by A. Fet) .

ஃபெடோவின் கவிதையில் சோகம் மற்றும் காதல் முரண்பாடுகள் இல்லாதது பற்றிய கருத்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஒப்பீட்டளவில் நியாயமானது - ஆனால் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இட ​​ஒதுக்கீடுகளுடன் - 1940-1850 களின் பாடல் வரிகளுக்கு மட்டுமே. "படைப்பாற்றலின் இரண்டாவது காலகட்டத்தில் (1870 கள்), பாடல் ஹீரோவின் உருவம் மாறுகிறது. அவரது மனநிலையில் உள்ள வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் மேலாதிக்கம் மறைந்துவிடும், இலட்சிய அழகுக்கும் பூமிக்குரிய "பைத்தியக்காரத்தனமான" உலகத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள் தீவிரமாக உணரப்படுகின்றன" (புஸ்லகோவா டி.பி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம்: விண்ணப்பதாரர்களுக்கான கல்வி குறைந்தபட்சம். எம்., 2005. பி. 239) .

ஃபெட்டின் கவிதைகளை வாசகர்களால் நிராகரித்தல், சமூகத்தின் பெரும்பாலான பழமைவாதக் கருத்துக்களைக் கடுமையாக நிராகரித்தல் - சூழ்நிலையால் சுயத்தின் காதல் உணர்வு வளர்க்கப்பட்டது. என்.என். ஸ்ட்ராகோவ் கவுண்ட் எல்.என்.க்கு எழுதினார். டால்ஸ்டாய்: ஃபெட் "எங்கள் வாழ்க்கையின் முழுப் போக்கின் அசிங்கத்தைப் பற்றிய தனது எண்ணங்களால் அவர் முற்றிலும் தனியாக உணர்ந்ததாக அன்றும் மறுநாளும் எனக்கு விளக்கினார்" (1879 கடிதம் - எல்.என். டால்ஸ்டாயின் கடிதம் என்.என். ஸ்ட்ராகோவ். 1870-1894. வெளியிடப்பட்டது. டால்ஸ்டாய் அருங்காட்சியகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1914, பக்கம் 200).

இறுதியாக, கருத்துக்கள் மற்றும்/அல்லது நோக்கங்களின் கோளத்தில் மட்டுமே ரொமாண்டிசத்தின் அறிகுறிகளைத் தேடுவது அவசியமில்லை. ஃபெட்டின் கவிதை நடை, அதன் உருவக மற்றும் அரை உருவக நிழல்கள் மற்றும் மெல்லிசையாக ஒலிக்கும் சொற்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, அத்தகைய ஆசிரியரின் பாணியை ஒத்திருக்கிறது, பாரம்பரியமாக ஒரு காதல் என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது, V.A. ஜுகோவ்ஸ்கி.

கடைசியாக ஒன்று. "ரொமாண்டிசிசம்" என்ற கருத்தும் ஒரு காதல் கவிதையின் "தரநிலை" என்ற கருத்தும் மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை. ஏ. லவ்ஜாய் கருத்துப்படி, ரொமாண்டிசிசம் என்பது "தவறான புரிதல்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் தெளிவற்ற வரையறைகள் (சிலர் தத்துவவாதிகள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆகிய இருவரது அகராதியிலிருந்தும் அவற்றை முழுவதுமாக அழிக்க விரும்புகிறார்கள்)", "இவை வளாகங்களின் பெயர்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த ஒன்று அல்ல” (Lovejoy A. The Great Chain of Being: The History of an Idea / Translated from English by V. Sofronova-Antomoni. M., 2001. P. 11). எனவே, அதே வி.ஏ., பொதுவாக ஒரு காதல் என வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஜுகோவ்ஸ்கியை ஒரு செண்டிமெண்டலிஸ்ட் (Veselovsky A.N. V.A. Zhukovsky. உணர்வு மற்றும் "இதயப்பூர்வமான கற்பனை" / அறிவியல் பதிப்பு வட்சுரோ V.E. புஷ்கின் சகாப்தத்தின் பாடல் வரிகள்: "எலிஜியாக் பள்ளி". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1994). இன்னும், "ரொமாண்டிசிசம்" என்ற வார்த்தையை நாம் பயன்படுத்த மறுக்கவில்லை என்றால், "மாலை விளக்குகள்" ஆசிரியரின் கவிதைகளின் காதல் அடித்தளங்களையும் தன்மையையும் மறுப்பது நியாயமில்லை.

ஃபெட் ஆஸ்துமாவால் அவதிப்பட்டார். – ஏ.ஆர்.

சுயசரிதை ("இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்." 11 தொகுதியில்; எம்.: 1929-1939)

ஃபெட் (ஷென்ஷின்) அஃபனசி அஃபனாசிவிச் (1820-1892) - பிரபல ரஷ்ய கவிஞர். ஒரு செல்வந்த நில உரிமையாளரின் மகன். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஓரியோல் மாகாணத்தின் தோட்டத்தில் கழித்தார். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் தனது கவிதைகள் வெளியிடப்பட்ட Moskvityanin இதழின் வட்டத்திற்கு நெருக்கமாகிவிட்டார். அவர் "Lyrical Pantheon" (1840) தொகுப்பை வெளியிட்டார். ஒரு "சட்டவிரோதமான" ஃபெட் பிரபுக்கள், பரம்பரை உரிமை மற்றும் அவரது தந்தையின் பெயரை இழந்தார்; இளமை முதல் முதுமை வரை பல வழிகளில் இழந்த உரிமைகள் மற்றும் நல்வாழ்வை மீட்டெடுக்க அவர் விடாப்பிடியாக முயன்றார். 1845 முதல் 1858 வரை அவர் இராணுவத்தில் பணியாற்றினார். 50 களில் சோவ்ரெமெனிக் இதழின் வட்டத்திற்கு நெருக்கமாக ஆனார் (துர்கனேவ், போட்கின், எல். டால்ஸ்டாய், முதலியனவுடன்). 1850 இல், "கவிதைகள்" வெளியிடப்பட்டது. எட். கிரிகோரிவ், 1856 இல், எட். துர்கனேவ்). 1860 முதல் ஃபெட் எஸ்டேட் "வீடு கட்டுவதற்கு" தன்னை அர்ப்பணித்தார். 1861 இன் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் புரட்சிகர ஜனநாயக இயக்கத்திற்கு விரோதமாக, ஃபெட் 60 மற்றும் 70 களில் தனது தாராளவாத நண்பர்களுடன் கூட பிரிந்தார். கவிஞனைப் போல் மௌனமானான். இந்த ஆண்டுகளில், அவர் ஒரு பிற்போக்குத்தனமான விளம்பரதாரராக மட்டுமே செயல்பட்டார்; கட்கோவின் "ரஷ்ய தூதுவர்" ("கிராமத்திலிருந்து" கடிதங்களில்) அவர் புதிய ஒழுங்கைக் கண்டித்து "நீலிஸ்டுகளை" தாக்கினார். 80 களின் எதிர்வினை சகாப்தத்தில். ஃபெட் கலைப் படைப்பாற்றலுக்குத் திரும்பினார் (தொகுப்பு "மாலை விளக்குகள்", 1883, 1885, 1888, 1891, மொழிபெயர்ப்பு).

40-50 களில். "தூய கலை" என்ற முழக்கத்தின் கீழ் செயல்பட்ட கவிஞர்களின் (மைகோவ், ஷெர்பினா, முதலியன) விண்மீன் மண்டலத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி ஃபெட். "நித்திய மதிப்புகள்" மற்றும் "முழுமையான அழகு" ஆகியவற்றின் கவிஞராக, ஃபெட் 50 களின் அழகியல் மற்றும் ஓரளவு ஸ்லாவோஃபில் விமர்சனத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்டார். (Druzhinin, Botkin, Grigoriev, முதலியன). 60களின் புரட்சிகர ஜனநாயக மற்றும் தீவிர விமர்சனத்திற்காக. ஃபெட்டின் கவிதைகள் கவிதை செயலற்ற பேச்சு, காதல் மற்றும் இயற்கையைப் பற்றிய கொள்கையற்ற உரையாடலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு (டோப்ரோலியுபோவ், பிசரேவ்). இந்த விமர்சனம் ஃபெட்டை செர்போம் பாடகர் என்று அம்பலப்படுத்தியது, அவர் அடிமைத்தனத்தின் கீழ் "பண்டிகை படங்களை மட்டுமே பார்த்தார்" (ரஷ்ய வார்த்தையில் மினேவ், சோவ்ரெமெனிக் மொழியில் ஷெட்ரின்). துர்கனேவ், சிறந்த கவிஞரான ஃபெட்டை, நில உரிமையாளரும் விளம்பரதாரருமான ஷென்ஷினுடன் ஒப்பிடுகிறார், "பழைய பள்ளியின் பழமைவாதி மற்றும் லெப்டினன்ட் ஒரு தீவிரமான மற்றும் வெறித்தனமான அடிமை உரிமையாளர்."

40-50 களில். ஃபெட் (மைகோவ், ஷெர்பினா மற்றும் பலர்) புதிய கிளாசிக்ஸின் வாரிசாக செயல்பட்டார், இது பாட்யுஷ்கோவ், டெல்விக் மற்றும் புஷ்கின் வட்டத்தின் சில கவிஞர்களின் கவிதைகளில் வடிவம் பெற்றது. இந்த காலகட்டத்தில் ஃபெட்டிற்கு மிகவும் வெளிப்படுத்தும் கவிதைகள் அவரது கவிதைகள் ஆகும். இந்த புதிய கிளாசிக்ஸின் உணர்வில், இளம் ஃபெட்டின் கவிதைகள் முழுமையான அழகு, நித்திய மதிப்புகள் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பைப் பிடிக்க பாடுபடுகின்றன, அவற்றின் ஓய்வு முழுமையில் "குறைந்த" இருப்பை எதிர்க்கிறது, வீண் இயக்கம் நிறைந்தது. இளம் ஃபெட்டின் கவிதை வகைப்படுத்தப்படுகிறது: அழகான "சதை", புறநிலை, சிறந்த சிற்றின்ப வடிவங்களின் சிந்தனை, உறுதியான, தெளிவு, படங்களின் விவரம், அவற்றின் தெளிவு, கூர்மை, பிளாஸ்டிசிட்டி ஆகியவற்றின் "பேகன்" வழிபாட்டு முறை; காதல் முக்கிய தீம் ஒரு சிற்றின்ப தன்மையை எடுக்கும். ஃபெட்டின் கவிதைகள் அழகின் அழகியல் - நல்லிணக்கம், அளவு, சமநிலை ஆகியவற்றின் கொள்கைகளில் தங்கியுள்ளது. எந்தவொரு மோதல், போராட்டம் அல்லது கடுமையான விளைவுகளும் இல்லாத மன நிலைகளை இது மீண்டும் உருவாக்குகிறது; காரணம் உணர்வுடன் போராடுவதில்லை, வாழ்க்கையின் "அப்பாவியாக" இன்பம் தார்மீக நோக்கங்களால் மறைக்கப்படவில்லை. மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தல் மிதமான ஹொரேஷியன் எபிகியூரியனிசத்தின் வடிவத்தை எடுக்கும். இயற்கையிலும் மனிதனிலும் அழகை வெளிப்படுத்துவதே ஃபெட்டின் கவிதையின் பணி; அவள் நகைச்சுவை அல்லது கம்பீரமான, பரிதாபத்திற்குரிய தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை, அவள் நேர்த்தியான, அழகான கோளத்தில் வட்டமிடுகிறாள். ஃபெட்டின் மூடிய வடிவம் பெரும்பாலும் கவிதையின் வளைய அமைப்பு, கட்டிடக்கலை மற்றும் முழுமை ஆகியவற்றில் வெளிப்பாட்டைப் பெறுகிறது - வலியுறுத்தப்பட்ட சரணங்களில் (அதிகமான பல்வேறு சரணங்களுடன்), சிறப்பு லேசான தன்மை மற்றும் அதே நேரத்தில் இணக்கம் - நீண்ட மற்றும் குறுகிய வரிகளின் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட மாற்றத்தில். அழகில், ஃபெட்டைப் பொறுத்தவரை, இலட்சியத்திற்கும் கொடுக்கப்பட்டதற்கும் இடையிலான தொடர்பு, “ஆன்மீகம்” மற்றும் “சரீரமானது” உணரப்படுகிறது; இரண்டு உலகங்களின் இணக்கமான கலவையானது ஃபெட்டின் அழகியல் பாந்தீசத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. தனிநபரின் "முழுமையை" வெளிப்படுத்தவும், "அழகான தருணத்தை" நித்தியத்துடன் இணைக்கவும் ஃபெட் தொடர்ந்து பாடுபடுகிறார். அறிவொளி மற்றும் அமைதியான பாடல் வரிகள் சிந்தனை ஃபெட்டின் கவிதையின் முக்கிய மனநிலை. இளம் ஃபெட் பற்றிய சிந்தனையின் வழக்கமான பொருள்கள் இயற்கைக்காட்சிகள், பண்டைய அல்லது மத்திய ரஷ்யன், சில சமயங்களில் புராண உருவங்கள், பழங்கால மற்றும் புராண உலகத்தின் குழுக்கள், சிற்ப வேலைகள் போன்றவை. ஒலி சிந்தனை, ஈர்ப்பு வழிபாடு மற்றும் யூரித்மி ஆகியவை பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன. ஃபெட்டின் கவிதையில். தாளத்தின் செழுமை மற்றும் பல்வேறு மெட்ரிக் மற்றும் ஸ்ட்ரோஃபிக் கட்டுமானத்தின் அடிப்படையில், ஃபெட்டா ரஷ்ய கவிதைகளில் முதல் இடங்களில் ஒன்றாகும்.

ஃபெட்டின் பணி நிறைவு மட்டுமல்ல, புதிய கிளாசிக்ஸின் உன்னத-எஸ்டேட் கவிதையின் சிதைவையும் குறிக்கிறது. ஏற்கனவே இளம் ஃபெட்டின் கவிதைகளில், பிற போக்குகள் வளர்ந்து வருகின்றன. ஃபெட் தெளிவான பிளாஸ்டிசிட்டியிலிருந்து மென்மையான வாட்டர்கலர்களுக்கு நகர்கிறது, ஃபெட் மகிமைப்படுத்தும் உலகின் "சதை" மேலும் மேலும் இடைக்காலமாகிறது; அவரது கவிதைகள் இப்போது புறநிலையாகக் கொடுக்கப்பட்ட வெளிப்புறப் பொருளைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் ஒளிரும், தெளிவற்ற உணர்வுகள் மற்றும் மழுப்பலான, உருகும் உணர்ச்சிகள் ஆகியவற்றில் செலுத்தப்படுகின்றன; அது நெருக்கமான மன நிலைகள், கிருமிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்புகளின் கவிதையாகிறது; அவள்

"பறவையில் பிடித்து, திடீரென்று கட்டுகிறது
மற்றும் ஆன்மாவின் இருண்ட மயக்கம் மற்றும் மூலிகைகளின் தெளிவற்ற வாசனை"

மயக்கத்தின் கவிதையாகிறது, கனவுகள், கனவுகள், கற்பனைகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறது; அனுபவத்தின் வெளிப்படுத்த முடியாத தன்மையின் மையக்கருத்து அதில் தொடர்ந்து ஒலிக்கிறது. வாழ்க்கை உணர்வின் உடனடி தூண்டுதலை கவிதை ஒருங்கிணைக்கிறது; அனுபவத்தின் ஒருமைப்பாடு சீர்குலைந்து, எதிரெதிர்களின் சேர்க்கைகள் தோன்றும், இருப்பினும் இணக்கமாக சமரசம் செய்தன ("ஆனந்த துன்பம்," "துன்பத்தின் மகிழ்ச்சி, முதலியன). கவிதைகள் மேம்பாட்டின் தன்மையைப் பெறுகின்றன. அனுபவத்தின் வளர்ச்சியைப் பிரதிபலிக்கும் தொடரியல், பெரும்பாலும் இலக்கண மற்றும் தர்க்க நெறிமுறைகளுக்கு முரணானது; வசனம் ஒரு சிறப்பு பரிந்துரை, மெல்லிசை மற்றும் "நடுங்கும் மெல்லிசைகளின்" இசைத்திறனைப் பெறுகிறது. இது பொருள் படங்களுடன் குறைவாகவும் குறைவாகவும் நிறைவுற்றது, இது உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஆதரவு புள்ளிகளாக மட்டுமே மாறும். இந்த வழக்கில், மன நிலைகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, செயல்முறைகள் அல்ல; ரஷ்ய கவிதைகளில் முதன்முறையாக, ஃபெட் சொற்களற்ற கவிதைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறார் ("விஸ்பர்", "புயல்", முதலியன). ஃபெட்டின் கவிதையின் இந்த வரியின் சிறப்பியல்புகள் உணர்வுகளின் முழுமையில் இயற்கையின் பதிவுகள் (காட்சி, செவிவழி, வாசனை போன்றவை), காதல் ஏக்கம், ஆரம்பம், இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படாத காதல். ஃபெட்டின் கவிதையின் இந்த ஸ்ட்ரீம், ஜுகோவ்ஸ்கியின் வரிசையைத் தொடர்கிறது மற்றும் அவரை மைகோவ் மற்றும் ஷெர்பினாவிலிருந்து நகர்த்துகிறது, அவரை ரஷ்ய கவிதைகளில் இம்ப்ரெஷனிசத்தின் முன்னோடியாக ஆக்குகிறது (குறிப்பாக பால்மாண்டில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது). ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, ஃபெட் துர்கனேவ் உடன் ஒத்துப்போகிறார்.

ஃபெட்டின் வாழ்க்கையின் முடிவில், அவரது பாடல் வரிகள் மேலும் மேலும் தத்துவமாக மாறியது, மேலும் மேலும் மெட்டாபிசிக்கல் இலட்சியவாதத்துடன் ஊக்கமளித்தது. ஃபெட் இப்போது மனித மற்றும் உலக ஆவியின் ஒற்றுமையின் மையக்கருத்தை தொடர்ந்து ஒலிக்கிறது, "நான்" உலகத்துடன் இணைவது, "எல்லாம்" "ஒன்றில்" இருப்பது, தனிநபரில் உலகளாவியது. காதல் நித்திய பெண்மை, முழுமையான அழகு, இரண்டு உலகங்களை ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் சமரசம் செய்யும் ஒரு பாதிரியார் சேவையாக மாறியுள்ளது. இயற்கை ஒரு பிரபஞ்ச நிலப்பரப்பாக தோன்றுகிறது. உண்மையான யதார்த்தம், இயக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டின் மாறிவரும் உலகம், கவிஞருக்கு விரோதமான அதன் செயல்முறைகளுடன் கூடிய சமூக-வரலாற்று வாழ்க்கை, "சத்தமில்லாத பஜார்", ஸ்கோபன்ஹவுரின் "உலகப் பிரதிநிதித்துவம்" போன்ற ஒரு பேயைப் போல "விரைவான கனவாக" தோன்றுகிறது. ஆனால் இது தனிப்பட்ட நனவின் கனவு அல்ல, ஒரு அகநிலை பேண்டஸ்மகோரியா அல்ல, இது ஒரு "உலகளாவிய கனவு", "நாம் அனைவரும் மூழ்கியிருக்கும் வாழ்க்கையின் அதே கனவு" (ஸ்கோபன்ஹவுரிலிருந்து எஃப். இன் கல்வெட்டு). உயர்ந்த யதார்த்தமும் மதிப்பும் நித்திய கருத்துக்கள், மாறாத மனோதத்துவ சாரங்களின் ஓய்வு உலகத்திற்கு மாற்றப்படுகின்றன. ஃபெட்டின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று, மற்றொரு உலகம், விமானம் மற்றும் இறக்கைகளின் உருவம். இப்போது கைப்பற்றப்பட்ட தருணம் நிறுவனங்களின் உலகின் கவிஞர்-தீர்க்கதரிசியின் உள்ளுணர்வு புரிதலின் தருணம். ஃபெட்டின் கவிதைகளில் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை தொடர்பாக அவநம்பிக்கையின் நிழல் தோன்றுகிறது; அவர் உலகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது இப்போது நித்திய இளம் உலகின் "பூமிக்குரிய", "சரீர" வாழ்க்கையின் பண்டிகைக் கொண்டாட்டத்தின் நேரடி இன்பம் அல்ல, ஆனால் மரணம் நித்தியத்திற்குத் திரும்புவது என்ற முடிவோடு ஒரு தத்துவ சமரசம். எஸ்டேட்-ஆணாதிக்க உலகின் கீழ் இருந்து மண் நழுவியது போல், பொருள், கான்கிரீட், உண்மையானது ஃபெட்டின் கவிதையிலிருந்து நழுவியது, மேலும் ஈர்ப்பு மையம் "இலட்சியம்", "ஆன்மீகம்" க்கு மாறியது. அழகான அழகியலில் இருந்து, ஃபெட் விழுமியத்தின் அழகியலுக்கு வருகிறார், எபிகியூரியனிசத்திலிருந்து பிளாட்டோனிசம் வரை, "அப்பாவியான யதார்த்தவாதம்" முதல் பரபரப்பானது மற்றும் உளவியல் மூலம் ஆன்மீகம் வரை. அவரது பணியின் இந்த கடைசி கட்டத்தில், ஃபெட் குறியீட்டின் நுழைவாயிலை அணுகினார், வி. சோலோவியோவின் கவிதைகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், பின்னர் பிளாக், ஸ்டைலிஸ்டிக்காக - சோலோகப்பில்.

ஃபெட்டின் பணி எஸ்டேட் மற்றும் பிரபுக்களின் உலகத்துடன் தொடர்புடையது, அவர் ஒரு குறுகிய கண்ணோட்டம், அவரது காலத்தின் சமூக தீமைக்கான அலட்சியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், ஆனால் ஃபெட் விளம்பரதாரரின் சிறப்பியல்பு நேரடி பிற்போக்கு போக்குகள் எதுவும் இல்லை ( சந்தர்ப்பத்தில் சில கவிதைகள் தவிர. ) ஃபெட்டின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் பாடல் வரிகள் அவர்களின் நேர்மை மற்றும் புத்துணர்ச்சியால் கவர்ந்திழுக்கின்றன, இம்ப்ரெஷனிஸ்டுகள் மற்றும் குறியீட்டுவாதிகளின் செயற்கையான, நலிந்த பாடல் வரிகளிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. ஃபெட்டின் பாரம்பரியத்தில் சிறந்தது காதல் மற்றும் இயற்கையின் பாடல் வரிகள், நுட்பமான மற்றும் உன்னதமான மனித உணர்வுகள், விதிவிலக்கான பணக்கார மற்றும் இசை கவிதை வடிவத்தில் பொதிந்துள்ளது.

சுயசரிதை

ஏ.ஏ. ஃபெட் நவம்பர் 23 அன்று ஓரியோல் மாகாணத்தின் Mtsensk மாவட்டத்தில் உள்ள Novoselki தோட்டத்தில் பிறந்தார், இது ஓய்வுபெற்ற அதிகாரி A.N. ஷென்ஷின். 1835 ஆம் ஆண்டில், ஓரியோல் ஆன்மீக நிலைத்தன்மை அவரை ஒரு முறைகேடான மகனாக அங்கீகரித்தது மற்றும் ஒரு பரம்பரை பிரபுவின் உரிமைகளை இழந்தது. ஷென்ஷின் குடும்பப் பெயரையும் அனைத்து உரிமைகளையும் திரும்பப் பெறுவதற்கான ஆசை பல ஆண்டுகளாக ஃபெட்டின் முக்கியமான வாழ்க்கை இலக்காக மாறியது.

1835-1837 இல் அவர் லிவோனியாவில் உள்ள ஜெர்மன் உறைவிடப் பள்ளியான க்ரூமரில் படிக்கிறார், வெரோ நகரில் (இப்போது Võru, எஸ்டோனியா); உறைவிடப் பள்ளியில் முக்கிய பாடங்கள் பண்டைய மொழிகள் மற்றும் கணிதம். 1838 இல் அவர் மாஸ்கோ உறைவிடப் பள்ளியில் பேராசிரியர் எம்.பி. போகோடின், அதே ஆண்டு ஆகஸ்டில் அவர் மொழியியல் பீடத்தின் வாய்மொழித் துறையில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அவரது மாணவர் ஆண்டுகளில், ஃபெட் தனது நண்பரும் வகுப்புத் தோழருமான ஏ. கிரிகோரிவ் என்பவரின் வீட்டில் வசித்து வந்தார், பின்னர் பிரபல விமர்சகரும் கவிஞருமான.

1840 இல் "Lyrical Pantheon" கவிதைகளின் முதல் தொகுப்பு "A.F" இன் முதலெழுத்துகளின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது, அவரது கவிதைகள் "Moskvityanin" இதழில் வெளியிடத் தொடங்கின, 1842 முதல் அவர் "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" பத்திரிகையின் வழக்கமான ஆசிரியரானார்.

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, 1845 இல், தனது உன்னதமான பட்டத்தை திரும்பப் பெறுவதற்காக, ஃபெட் இராணுவத்தில் சேர முடிவு செய்தார் மற்றும் கெர்சன் மாகாணத்தின் தொலைதூர மூலைகளில் நிறுத்தப்பட்ட குதிரைப்படை படைப்பிரிவில் ஆணையிடப்படாத அதிகாரியாக பணியாற்றினார். அவர் ஏழை, இலக்கிய சூழலை இழந்தவர், மரியா லேசிக் உடனான அவரது காதல் சோகமாக முடிகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், "A. Fet கவிதைகள்" (1850) தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது.

1853 - கவிஞரின் தலைவிதியில் ஒரு கூர்மையான திருப்பம்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகில் நிறுத்தப்பட்ட லைஃப் உலன் படைப்பிரிவுக்கு அவர் காவலருக்கு மாற்ற முடிந்தது. அவர் தலைநகருக்குச் செல்லும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளை மீண்டும் தொடங்குகிறார், மேலும் தொடர்ந்து சோவ்ரெமெனிக், ஓடெசெஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கி, ரஸ்கி வெஸ்ட்னிக் மற்றும் வாசிப்புக்கான நூலகம் ஆகியவற்றில் வெளியிடத் தொடங்குகிறார். 1856 ஆம் ஆண்டில், துர்கனேவ் தயாரித்த ஃபெட்டின் கவிதைகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. அதே ஆண்டில், ஃபெட் ஒரு வருட விடுப்பு எடுத்துக்கொள்கிறார், அதை அவர் ஓரளவு வெளிநாட்டில் (ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், இத்தாலி) செலவிடுகிறார், அதன் பிறகு அவர் ஓய்வு பெறுகிறார். அவர் எம்.பியை மணக்கிறார். போட்கினா மற்றும் மாஸ்கோவில் குடியேறினார்.

1860 ஆம் ஆண்டில், Mtsensk மாவட்டத்தில் 200 ஏக்கர் நிலத்தைப் பெற்ற அவர், ஸ்டெபனோவ்கா கிராமத்திற்குச் சென்று விவசாயத்தில் ஈடுபட்டார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது கவிதைகளின் இரண்டு தொகுதி தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, நடைமுறையில், அந்தக் காலத்திலிருந்து 10 ஆண்டுகள் வரை, ஃபெட் மிகக் குறைவாகவே எழுதினார் மற்றும் தத்துவத்தைப் படித்தார்.

1873 இல் செனட்டிற்கு அலெக்சாண்டர் II இன் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஆணை வெளியிடப்பட்டது, அதன்படி "அவரது தந்தை ஷென்ஷினின் குடும்பத்தில் குடும்பத்திற்கு சொந்தமான அனைத்து உரிமைகள் மற்றும் பட்டங்களுடன்" சேருவதற்கான உரிமையை ஃபெட் பெறுகிறார். ஃபெட் ஸ்டெபனோவ்காவை விற்று, குர்ஸ்க் மாகாணத்தில் வோரோபியோவ்கா என்ற பெரிய தோட்டத்தை வாங்குகிறார்.

70 களின் பிற்பகுதியில் - 80 களின் முற்பகுதியில் அவர் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஈடுபட்டார் (கோதேஸ் ஃபாஸ்ட், ஸ்கோபன்ஹவுரின் தி வேர்ல்ட் அஸ் ரெப்ரசென்டேஷன், முதலியன). ஃபெட் தனது மாணவர் ஆண்டுகளில் இருந்து பணியாற்றிய அவரது புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது - முழு ஹோரேஸின் கவிதை மொழிபெயர்ப்பு (1883). 1886 ஆம் ஆண்டில், பண்டைய கிளாசிக்ஸின் மொழிபெயர்ப்புகளுக்காக ஃபெட் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார்.

1885-1891 காலகட்டத்திற்கு. "ஈவினிங் லைட்ஸ்" புத்தகத்தின் நான்கு பதிப்புகள், "மை மெமோயர்ஸ்" இன் இரண்டு தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் "எர்லி இயர்ஸ் ஆஃப் மை லைஃப்" புத்தகம் 1893 இல் ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது.

சுயசரிதை (என்சைக்ளோபீடியா "சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்")

அவர் பிறந்த கதை முற்றிலும் சாதாரணமானது அல்ல. அவரது தந்தை, அஃபனசி நியோஃபிடோவிச் ஷென்ஷின், ஓய்வுபெற்ற கேப்டன், ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர். ஜெர்மனியில் சிகிச்சையில் இருந்தபோது, ​​அவர் சார்லோட் ஃபெத்தை மணந்தார், அவரை அவர் தனது உயிருள்ள கணவர் மற்றும் மகளிடமிருந்து ரஷ்யாவுக்கு அழைத்துச் சென்றார். இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, சார்லோட் அஃபனாசி என்ற பையனைப் பெற்றெடுத்தார் மற்றும் ஷென்ஷின் என்ற குடும்பப்பெயரைக் கொடுத்தார். பதினான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெற்றோரின் திருமணத்திற்கு முன்பே குழந்தை பிறந்ததை ஓரெலின் ஆன்மீக அதிகாரிகள் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் அஃபனசி தனது தந்தையின் குடும்பப்பெயரைத் தாங்குவதற்கான உரிமையை இழந்தார் மற்றும் அவரது உன்னதமான பட்டத்தை இழந்தார். இந்த நிகழ்வு குழந்தையின் ஈர்க்கக்கூடிய ஆன்மாவை காயப்படுத்தியது, மேலும் அவர் தனது நிலைப்பாட்டின் தெளிவின்மையை கிட்டத்தட்ட அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அனுபவித்தார்.

குடும்பத்தில் உள்ள சிறப்பு நிலை அஃபனசி ஃபெட்டின் எதிர்கால தலைவிதியை பாதித்தது; அவர் தனது உன்னத உரிமைகளைப் பெற வேண்டியிருந்தது, அதை தேவாலயம் அவரை இழந்தது. முதலில், அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், அங்கு அவர் முதலில் சட்ட பீடத்திலும் பின்னர் பிலாலஜி பீடத்திலும் படித்தார். இந்த நேரத்தில், 1840 இல், அவர் தனது முதல் படைப்புகளை ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிட்டார், இருப்பினும், எந்த வெற்றியும் பெறவில்லை.

அவரது கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, அஃபனசி அஃபனாசிவிச் ஒரு இராணுவ மனிதராக மாற முடிவு செய்தார், ஏனெனில் அதிகாரி பதவி அவருக்கு பிரபுக்கள் என்ற பட்டத்தைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது. ஆனால் 1858 இல் A. Fet கட்டாயமாக ஓய்வு பெற வேண்டியதாயிற்று. அவர் ஒருபோதும் பிரபுக்களின் உரிமைகளை வென்றதில்லை; அந்த நேரத்தில், பிரபுக்கள் கர்னல் பதவியை மட்டுமே கொடுத்தனர், மேலும் அவர் ஒரு கேப்டனாக இருந்தார். நிச்சயமாக, ஃபெட்டுக்கு இராணுவ சேவை வீணாகவில்லை: இவை அவரது கவிதை செயல்பாட்டின் விடியலின் ஆண்டுகள். 1850 ஆம் ஆண்டில், A. Fet எழுதிய "கவிதைகள்" மாஸ்கோவில் வெளியிடப்பட்டது, இது வாசகர்களால் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவர் நெக்ராசோவ், பனாயேவ், ட்ருஜினின், கோஞ்சரோவ், யாசிகோவ் ஆகியோரை சந்தித்தார். பின்னர் அவர் லியோ டால்ஸ்டாயுடன் நட்பு கொண்டார். இந்த நட்பு இருவருக்குமே கடமையாகவும் அவசியமாகவும் இருந்தது.

அவரது இராணுவ சேவையின் போது, ​​அஃபனசி ஃபெட் ஒரு சோகமான அன்பை அனுபவித்தார், அது அவரது அனைத்து வேலைகளையும் பாதித்தது. அவரது கவிதைகளின் ரசிகரான மரியா லாசிக், மிகவும் திறமையான மற்றும் படித்த பெண்ணுக்கு இது காதல். அவளும் அவனைக் காதலித்தாள், ஆனால் அவர்கள் இருவரும் ஏழைகளாக இருந்தனர், மேலும் ஏ. ஃபெட் இந்த காரணத்திற்காக தனது அன்பான பெண்ணுடன் தனது விதியை இணைக்கத் துணியவில்லை. விரைவில் மரியா லாசிக் இறந்தார், அவள் எரிக்கப்பட்டாள். அவர் இறக்கும் வரை, கவிஞர் தனது மகிழ்ச்சியற்ற அன்பை நினைவு கூர்ந்தார்; அவரது பல கவிதைகளில் அதன் மறையாத சுவாசத்தை ஒருவர் கேட்கலாம்.

1856 ஆம் ஆண்டில், கவிஞரின் புதிய புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது.

ஓய்வு பெற்ற பிறகு, A. Fet Mtsensk மாவட்டத்தில் நிலத்தை வாங்கி விவசாயத்தில் தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். விரைவில் ஃபெட் எம்.பி.யை மணந்தார். போட்கினா. ஃபெட் பதினேழு ஆண்டுகளாக ஸ்டெபனோவ்கா கிராமத்தில் வசித்து வந்தார், மாஸ்கோவிற்குச் சுருக்கமாக மட்டுமே சென்றார். இங்கே அவர் மிக உயர்ந்த ஆணையைப் பெற்றார், அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்து உரிமைகளுடன் ஷென்ஷின் என்ற பெயர் இறுதியாக அவருக்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

1877 ஆம் ஆண்டில், குர்ஸ்க் மாகாணத்தில் உள்ள வோரோபியோவ்கா கிராமத்தை அஃபனசி அஃபனாசிவிச் வாங்கினார், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் கழித்தார், குளிர்காலத்திற்காக மாஸ்கோவிற்கு புறப்பட்டார். இந்த ஆண்டுகள், ஸ்டெபனோவ்காவில் வாழ்ந்த ஆண்டுகளுக்கு மாறாக, அவர் இலக்கியத்திற்கு திரும்புவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. கவிஞர் தனது அனைத்து கவிதைகளிலும் ஃபெட் என்ற குடும்பப்பெயருடன் கையெழுத்திட்டார்: இந்த பெயரில் அவர் கவிதை புகழைப் பெற்றார், அது அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது. இந்த காலகட்டத்தில், A. Fet தனது படைப்புகளின் தொகுப்பை "மாலை விளக்குகள்" என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டார் - மொத்தம் நான்கு இதழ்கள் இருந்தன.

ஜனவரி 1889 இல், ஏ.ஏ. ஃபெட்டின் இலக்கியச் செயல்பாட்டின் ஐம்பதாவது ஆண்டு விழா மாஸ்கோவில் கொண்டாடப்பட்டது, மேலும் 1892 இல் கவிஞர் இறந்தார், இரண்டு நாட்கள் வெட்கப்பட்டு 72 வயது. அவர் ஓரெலிலிருந்து 25 வெர்ட்ஸ் தொலைவில் உள்ள ஷென்ஷின்ஸ் குடும்பத் தோட்டமான க்ளெமெனோவோ கிராமத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

சுயசரிதை (en.wikipedia.org)

தந்தை - ஜோஹன் பீட்டர் கார்ல் வில்ஹெல்ம் ஃபோத் (1789-1825), டார்ம்ஸ்டாட் நகர நீதிமன்றத்தின் மதிப்பீட்டாளர். தாய் - சார்லோட் எலிசபெத் பெக்கர் (1798-1844). சகோதரி - கரோலின்-சார்லோட்-ஜார்ஜினா-எர்னஸ்டினா ஃபோட் (1819-?). மாற்றாந்தாய் - ஷென்ஷின் அஃபனாசி நியோஃபிடோவிச் (1775-1855). தாய்வழி தாத்தா - கார்ல் வில்ஹெல்ம் பெக்கர் (1766-1826), தனியுரிமை கவுன்சிலர், இராணுவ ஆணையர். தந்தைவழி தாத்தா - ஜோஹன் வோத், தந்தைவழி பாட்டி - மைல்ஸ் சிபில்லா. தாய்வழி பாட்டி - காகெர்ன் ஹென்றிட்டா.

மனைவி - போட்கின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த போட்கினா மரியா பெட்ரோவ்னா (1828-1894), (அவரது மூத்த சகோதரர், வி.பி. போட்கின், பிரபல இலக்கியவாதி மற்றும் கலை விமர்சகர், ஏ.ஏ. ஃபெட், எஸ்.பி. போட்கின் - ஒரு மருத்துவரின் பணியைப் பற்றிய மிக முக்கியமான கட்டுரைகளில் ஒன்றின் ஆசிரியர் மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனையின் பெயர், டி.பி. போட்கின் - ஓவியங்களை சேகரிப்பவர்), திருமணத்தில் குழந்தைகள் இல்லை. மருமகன் - ஈ.எஸ். போட்கின், 1918 இல் யெகாடெரின்பர்க்கில் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் குடும்பத்துடன் சுடப்பட்டார்.

மே 18, 1818 இல், 20 வயதான சார்லோட் எலிசபெத் பெக்கர் மற்றும் ஜோஹன் பீட்டர் வில்ஹெல்ம் வோத் திருமணம் டார்ம்ஸ்டாட்டில் நடைபெற்றது. செப்டம்பர் 18-19, 1820 அன்று, 45 வயதான அஃபனாசி ஷென்ஷின் மற்றும் தனது இரண்டாவது குழந்தையுடன் 7 மாத கர்ப்பமாக இருந்த சார்லோட்-எலிசபெத் பெக்கர் ரகசியமாக ரஷ்யாவிற்கு புறப்பட்டனர். நவம்பர்-டிசம்பர் 1820 இல், நோவோசெல்கி கிராமத்தில், சார்லோட் எலிசபெத் பெக்கருக்கு அஃபனாசி என்ற மகன் பிறந்தான்.

அதே ஆண்டு நவம்பர் 30 ஆம் தேதி, நோவோசெல்கி கிராமத்தில், சார்லோட்-எலிசபெத் பெக்கரின் மகன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கின் படி ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அஃபனசி என்று பெயரிடப்பட்டார், மேலும் அஃபனசி நியோஃபிடோவிச் ஷென்ஷினின் மகனாக பதிவேட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டார். 1821-1823 ஆம் ஆண்டில், சார்லோட்-எலிசபெத்துக்கு அஃபனாசி ஷென்ஷின், அன்னா என்பவரிடமிருந்து ஒரு மகளும், குழந்தை பருவத்திலேயே இறந்த வாசிலி என்ற மகனும் இருந்தனர். செப்டம்பர் 4, 1822 இல், அஃபனாசி ஷென்ஷின் பெக்கரை மணந்தார், அவர் திருமணத்திற்கு முன்பு ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறி எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னா ஃபெட் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார்.

நவம்பர் 7, 1823 இல், சார்லோட் எலிசபெத் தனது சகோதரர் எர்ன்ஸ்ட் பெக்கருக்கு டார்ம்ஸ்டாட்டுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அதில் அவர் தனது முன்னாள் கணவர் ஜோஹன் பீட்டர் கார்ல் வில்ஹெல்ம் வோத் மீது புகார் செய்தார், அவர் அவரை பயமுறுத்தினார் மற்றும் அவரது கடன்களை செலுத்தினால் தனது மகன் அதானசியஸை தத்தெடுக்க முன்வந்தார்.

1824 ஆம் ஆண்டில், ஜோஹன் ஃபெட் தனது மகள் கரோலின் ஆசிரியரை மறுமணம் செய்து கொண்டார். மே 1824 இல், Mtsensk இல், சார்லோட்-எலிசபெத் Afanasy Shenshin - Lyuba (1824-?) இலிருந்து ஒரு மகளைப் பெற்றெடுத்தார். ஆகஸ்ட் 25, 1825 இல், சார்லோட்-எலிசபெத் பெக்கர் தனது சகோதரர் எர்ன்ஸ்டுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அதில் ஷென்ஷின் தனது மகன் அஃபனாசியை எவ்வளவு நன்றாக கவனித்துக்கொள்கிறார் என்பதைப் பற்றி பேசினார்: “... இது அவருடைய இயல்பானது அல்ல என்பதை யாரும் கவனிக்க மாட்டார்கள். குழந்தை...". மார்ச் 1826 இல், ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு இறந்த தனது முதல் கணவர், தனக்கும் குழந்தைக்கும் பணத்தை விட்டுச் செல்லவில்லை என்று அவள் மீண்டும் தனது சகோதரருக்கு எழுதினாள்: “... என்னையும் ஷென்ஷையும் பழிவாங்க, அவர் தனது சொந்த குழந்தையை மறந்துவிட்டார், அவரைப் பிரித்தெடுத்து, அவர் மீது ஒரு கறை படிந்தார்... முடிந்தால், இந்த குழந்தையின் உரிமைகளையும் மரியாதையையும் மீட்டெடுக்க உதவுமாறு எங்கள் அன்பான தந்தையிடம் மன்றாட முயற்சி செய்யுங்கள்; அவர் ஒரு குடும்பப் பெயரைப் பெற வேண்டும்..." பின்னர், அடுத்த கடிதத்தில்: "... ஃபெட் மறந்துவிட்டது மற்றும் அவரது விருப்பத்தில் தனது மகனை அடையாளம் காணாதது எனக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஒரு நபர் தவறு செய்யலாம், ஆனால் இயற்கையின் விதிகளை மறுப்பது மிகப்பெரிய தவறு. வெளிப்படையாக, அவர் இறப்பதற்கு முன்பு அவர் மிகவும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார் ...”, கவிஞரின் அன்புக்குரியவர், யாருடைய நினைவுகளுக்கு “தலிஸ்மேன்” கவிதை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, “பழைய கடிதங்கள்”, “நீங்கள் கஷ்டப்பட்டீர்கள், நான் இன்னும் கஷ்டப்படுகிறேன் ...”, “ இல்லை, நான் மாறவில்லை. ஆழ்ந்த முதுமை வரை..." மற்றும் அவரது பல கவிதைகள்.
1853 - ஃபெட் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகில் உள்ள காவலர் படைப்பிரிவுக்கு மாற்றப்பட்டார். அப்போது தலைநகரான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கவிஞர் அடிக்கடி செல்வார். துர்கனேவ், நெக்ராசோவ், கோஞ்சரோவ் மற்றும் பிறருடன் ஃபெட்டின் சந்திப்புகள். சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் ஆசிரியர்களுடன் சமரசம்.
1854 - பால்டிக் துறைமுகத்தில் சேவை, அவரது நினைவுக் குறிப்புகளான “மை மெமோயர்ஸ்” இல் விவரிக்கப்பட்டது.
1856 - ஃபெட்டின் மூன்றாவது தொகுப்பு. ஆசிரியர் - ஐ.எஸ்.துர்கனேவ்.
1857 - விமர்சகர் வி.பி.போட்கினின் சகோதரி எம்.பி.போட்கினாவுடன் ஃபெட்டின் திருமணம்.
1858 - கவிஞர் காவலர் கேப்டன் பதவியில் ஓய்வு பெற்று மாஸ்கோவில் குடியேறினார்.
1859 - சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையுடன் முறித்துக் கொண்டது.
1863 - ஃபெட்டின் கவிதைகளின் இரண்டு தொகுதி தொகுப்பு வெளியீடு.
1867 - ஃபெட் 11 ஆண்டுகள் அமைதிக்கான நீதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
1873 - பிரபுக்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர் ஷென்ஷின் திரும்பியது. கவிஞர் தனது இலக்கியப் படைப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஃபெட் என்ற குடும்பப்பெயருடன் தொடர்ந்து கையெழுத்திட்டார்.
1883-1891 - "மாலை விளக்குகள்" தொகுப்பின் நான்கு இதழ்களின் வெளியீடு.
நவம்பர் 21, 1892 - மாஸ்கோவில் ஃபெட்டின் மரணம். சில அறிக்கைகளின்படி, மாரடைப்பால் அவரது மரணம் தற்கொலை முயற்சிக்கு முன்னதாக இருந்தது. அவர் ஷென்ஷின்களின் குடும்ப தோட்டமான க்ளெமெனோவோ கிராமத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

உருவாக்கம்

மிகவும் அதிநவீன பாடலாசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்ததால், ஃபெட் தனது சமகாலத்தவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தினார், இது அவரை அதே நேரத்தில் மிகவும் வணிக, ஆர்வமுள்ள மற்றும் வெற்றிகரமான நில உரிமையாளராக இருந்து தடுக்கவில்லை. ஃபெட் எழுதிய மற்றும் ஏ. டால்ஸ்டாயின் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பினோச்சியோ" இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள புகழ்பெற்ற பாலிண்ட்ரோம் சொற்றொடர் "மற்றும் ரோஜா அசோரின் பாதத்தில் விழுந்தது."

கவிதை

ஃபெட்டின் படைப்பாற்றல் அன்றாட யதார்த்தத்திலிருந்து "கனவுகளின் பிரகாசமான ராஜ்யத்திற்கு" தப்பிக்கும் விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது கவிதையின் முக்கிய உள்ளடக்கம் காதல் மற்றும் இயற்கை. அவரது கவிதைகள் அவற்றின் கவிதை மனநிலை மற்றும் சிறந்த கலை திறன் ஆகியவற்றின் நுட்பத்தால் வேறுபடுகின்றன.

ஃபெட் தூய கவிதை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரதிநிதி. இது சம்பந்தமாக, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சமூகக் கவிதையின் பிரதிநிதியான N. A. நெக்ராசோவுடன் வாதிட்டார்.

ஃபெட்டின் கவிதைகளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், மிக முக்கியமானதைப் பற்றிய உரையாடல் வெளிப்படையான குறிப்பிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. "விஸ்பர், பயமுறுத்தும் சுவாசம்..." என்ற கவிதை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்.

கிசுகிசுக்கள், பயமுறுத்தும் சுவாசம்,
நைட்டிங்கேல் டிரில்ஸ்
வெள்ளி மற்றும் ஊசலாட்டம்
ஸ்லீப்பி க்ரீக்

இரவு ஒளி, இரவு நிழல்கள்
முடிவற்ற நிழல்கள்
மந்திர மாற்றங்கள் தொடர்
இனிமையான முகம்

புகை மேகங்களில் ஊதா ரோஜாக்கள் உள்ளன,
அம்பர் பிரதிபலிப்பு
மற்றும் முத்தங்கள் மற்றும் கண்ணீர்,
மற்றும் விடியல், விடியல்! ..

இந்த கவிதையில் ஒரு வினைச்சொல் இல்லை, ஆனால் விண்வெளியின் நிலையான விளக்கம் காலத்தின் இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

கவிதை வகையின் சிறந்த கவிதைப் படைப்புகளில் ஒன்று. முதலில் "Moskvityanin" (1850) இதழில் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் திருத்தப்பட்டது மற்றும் அதன் இறுதி பதிப்பில், ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "A. A. Fet கவிதைகள்" (I. S. Turgenev இன் ஆசிரியரின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது) தொகுப்பில்.

இது பெண்பால் மற்றும் ஆண்பால் குறுக்கு ரைம் (ரஷ்ய பாரம்பரிய பாரம்பரியத்திற்கு மிகவும் அரிதானது) கொண்ட பல-அடி ட்ரோச்சியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. குறைந்தது மூன்று முறை அது இலக்கியப் பகுப்பாய்வின் பொருளாக மாறியது.

"விடியலில், அவளை எழுப்பாதே" என்ற காதல் ஃபெட்டின் கவிதைகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டது.

ஃபெட்டின் மற்றொரு பிரபலமான கவிதை:
வாழ்த்துக்களுடன் உங்களிடம் வந்தேன்
சூரியன் உதயமாகிவிட்டது என்று சொல்லுங்கள்
சூடான வெளிச்சத்தில் என்ன இருக்கிறது
தாள்கள் நடுங்க ஆரம்பித்தன.

மொழிபெயர்ப்புகள்

கோதேஸ் ஃபாஸ்டின் இரு பகுதிகளும் (1882-83),
பல லத்தீன் கவிஞர்கள்:
ஹோரேஸ், ஃபெடோவின் மொழிபெயர்ப்பில் அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் 1883 இல் வெளியிடப்பட்டன.
ஜூவனலின் நையாண்டிகள் (1885),
கேட்டல்லஸின் கவிதைகள் (1886),
எலிஜிஸ் ஆஃப் திபுல்லஸ் (1886),
ஓவிட்'ஸ் மெட்டாமார்போஸின் XV புத்தகங்கள் (1887),
விர்ஜிலின் அனீட் (1888),
எலிஜீஸ் ஆஃப் ப்ராபர்டியஸ் (1888),
சத்யர்ஸ் பெர்சியா (1889) மற்றும்
எபிகிராம்ஸ் ஆஃப் மார்ஷியல் (1891). ஃபெட்டின் திட்டங்களில் க்ரிட்டிக் ஆஃப் ப்யூர் ரீசனின் மொழிபெயர்ப்பு இருந்தது, ஆனால் என். ஸ்ட்ராகோவ் கான்ட்டின் இந்த புத்தகத்தை மொழிபெயர்ப்பதில் இருந்து ஃபெட்டைத் தடுத்து, இந்தப் புத்தகத்தின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு ஏற்கனவே இருந்ததைச் சுட்டிக்காட்டினார். இதற்குப் பிறகு, ஃபெட் ஸ்கோபென்ஹவுரின் மொழிபெயர்ப்புக்கு திரும்பினார். அவர் ஸ்கோபென்ஹவுரின் இரண்டு படைப்புகளை மொழிபெயர்த்தார்: “உலகம் விருப்பம் மற்றும் யோசனை” (1880, 2வது பதிப்பு. 1888) மற்றும் “ஆன் தி ஃபோர்ஃபோல்ட் ரூட் ஆஃப் தி லா ஆஃப் சஃபிசியன்ட் ரீசன்” (1886).

பதிப்புகள்

* Fet A. A. கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகள் / அறிமுகம். கலை., தொகுப்பு. மற்றும் குறிப்பு. பி யா புக்ஷ்டபா. - எல்.: சோவ். எழுத்தாளர், 1986. - 752 பக். (கவிஞர் நூலகம். பெரிய தொடர். மூன்றாம் பதிப்பு.)
* Fet A. A. 20 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்கள். - குர்ஸ்க்: குர்ஸ்க் ஸ்டேட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். பல்கலைக்கழகம், 2003-... (வெளியீடு தொடர்கிறது).

குறிப்புகள்

1. 1 2 பிளாக் ஜி.பி. ஃபெட்டின் வாழ்க்கையின் குரோனிக்கல் // ஏ. ஏ. ஃபெட்: வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றலைப் படிப்பதில் சிக்கல். - குர்ஸ்க், 1984. - பி. 279.
2. "தி எர்லி இயர்ஸ் ஆஃப் மை லைஃப்" இல் ஃபெட் அவளை எலெனா லரினா என்று அழைக்கிறார். அவரது உண்மையான பெயர் கவிஞர் ஜி.பி. பிளாக்கின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரால் 1920 களில் நிறுவப்பட்டது.
3. A. F. Losev தனது புத்தகத்தில் "Vladimir Solovyov" (Young Guard, 2009. - P. 75) Fet இன் தற்கொலை பற்றி எழுதுகிறார், V. S. Fedina (A. A. Fet (Shenshin) படைப்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார். குணாதிசயங்களுக்கான பொருட்கள். - பக்., 1915 . - பி. 47-53) மற்றும் டி. டி. பிளாகோய் (உலகம் அழகு // ஃபெட் ஏ. ஏ. மாலை விளக்குகள். - எம்., 1971. - பி. 630).
4. ஜி.டி. குலியா. மிகைல் லெர்மொண்டோவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு. - எம்.: புனைகதை, 1980 (N. D. Tsertelev இன் நினைவுக் குறிப்புகளைக் குறிக்கிறது).
5. 1 2 O. N. கிரீன்பாம் ஹார்மனி ஆஃப் ரிதம் இன் A. A. ஃபெட்டாவின் கவிதை “கிசுகிசுத்தல், பயமுறுத்தும் மூச்சு...” (மொழி மற்றும் பேச்சு செயல்பாடு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2001. - தொகுதி 4. பகுதி 1. - ப. 10)9

இலக்கியம்

* Blagoy D. D. The world as Beauty (A. Fet எழுதிய "மாலை விளக்குகள்" பற்றி) // Fet A. A. ஈவினிங் லைட்ஸ். - எம்., 1981 (தொடர் "இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்").
* புக்ஷ்தாப் பி. யா. ஏ. ஏ. ஃபெட். வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய கட்டுரை. - எட். 2வது - எல்., 1990.
லோட்மேன் எல்.எம்.ஏ. ஃபெட் // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. 4 தொகுதிகளில். - தொகுதி 3. - எல்.: அறிவியல், 1980.
* Eikhenbaum B. M. Fet // Eikhenbaum B. M. கவிதை பற்றி. - எல்., 1969.

"வாழ்க்கை என்பது எதிரெதிர்களின் இணக்கமான இணைவு மற்றும் அவற்றுக்கிடையே நிலையான போராட்டம்; ஒரு நல்ல வில்லன், ஒரு புத்திசாலித்தனமான பைத்தியம், பனி உருகும். போராட்டம் நிறுத்தப்பட்டு, எதிர் கொள்கைகளில் ஒன்றின் இறுதி வெற்றியுடன், வாழ்க்கையே அப்படியே நின்றுவிடுகிறது.

ஏ. ஃபெட்

ஐ. ரெபின் போர்ட்ரெய்ட் ஆஃப் ஏ. ஃபெட் 1882

அஃபனசி ஃபெட் ரஷ்ய நிலத்தின் அற்புதமான கவிஞர்களில் ஒருவர். அவரது பிறப்பும், அவரது இறப்பும், நிச்சயமற்ற தன்மை, ஊகங்கள் மற்றும் புனைவுகள் ஆகியவற்றால் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. இதைப் பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இன்னும் ஒருமுறை, மீண்டும் ஒருமுறை... காதல் பற்றி.

பிறந்த தேதி மற்றும் தந்தையின் பெயர் நிறுவப்படவில்லை, இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய சர்ச்சைகள் இன்றுவரை தொடர்கின்றன. இருப்பினும், அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பின் படி, அவர் நவம்பர் 23, 1820 அன்று (மற்றொரு பதிப்பின் படி, நவம்பர் 19 (டிசம்பர் 1), 1820) ஓரியோல் மாகாணத்தின் நோவோசெல்கி கிராமத்தில் பிறந்தார். நில உரிமையாளர் ஏ.என். ஷென்ஷின் மற்றும் கரோலின் ஃபெட் ஆகியோரின் முறைகேடான மகன் (இது வருங்கால கவிஞருக்கு ஏற்கனவே 14 வயதாக இருந்தபோது தெரியவந்தது), பணக்கார வாரிசு திடீரென்று "பெயர் இல்லாத மனிதனாக" மாறினார், மேலும் அவர் அனைத்து உன்னத சலுகைகளையும் இழந்தார். ஆனால் புத்திசாலித்தனமான பாடல் கவிஞரின் குடும்ப ரகசியங்கள் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவரது அகால மற்றும் மர்மமான மரணம் மட்டுமல்ல, அவரது வாழ்க்கையிலும் அதற்குப் பிறகும் சர்ச்சைக்கு உட்பட்டது. ஃபெட்டின் காதல் ரகசியங்கள் மற்றும் உண்மையைத் தேடும் விருப்பமும் நிறைந்தது.

இல்லை, நான் அதை மாற்றவில்லை. முதுமை வரை
நான் அதே பக்தன், நான் உங்கள் அன்பின் அடிமை,
மற்றும் சங்கிலிகளின் பழைய விஷம், மகிழ்ச்சியான மற்றும் கொடூரமான,
அது இன்னும் என் இரத்தத்தில் எரிகிறது.

எங்களிடையே ஒரு கல்லறை இருப்பதாக நினைவகம் வலியுறுத்தினாலும்,
ஒவ்வொரு நாளும் நான் சோர்வுடன் இன்னொருவரிடம் அலைந்தாலும், -
நீ என்னை மறந்துவிடுவாய் என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை.
நீங்கள் இங்கே என் முன்னால் இருக்கும்போது.

மற்றொரு அழகு ஒரு கணம் ஒளிரும்,
நான் உன்னை அடையாளம் காணப்போகிறேன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது;
முன்னாள் மென்மையின் சுவாசத்தை நான் கேட்கிறேன்,
மற்றும், நடுங்கி, நான் பாடுகிறேன்.

1845 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில், ரஷ்யாவின் தெற்கில், கெர்சன் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள க்யூராசியர் படைப்பிரிவில் அஃபனசி ஃபெட் ஒரு ஆணையிடப்படாத அதிகாரியாக பணியாற்றினார். இங்கே அழகான பெண்களின் சிறந்த அறிவாளியான ஃபெட், லேசிக் சகோதரிகளான எலெனா மற்றும் மரியாவை சந்தித்து நட்பு கொண்டார். மூத்தவர் திருமணமானவர், மற்றும் தனது கணவரை உண்மையாக நேசித்த ஒரு பெண்ணின் ரெஜிமென்ட் துணைவரின் நட்பு எங்கும் வழிநடத்தவில்லை.

A. 1850 இல் லைஃப் கார்ட்ஸ் உஹ்லான் ரெஜிமென்ட்டில் சேவையில் நுழைந்தவுடன் ஃபெட்

நல்லிணக்க நம்பிக்கை இல்லாததால், அவரது அனுதாபங்கள் விரைவில் அவளுடைய சகோதரிக்கு சென்றன, அவளுடைய இதயமும் இன்னொருவருக்கு வழங்கப்பட்டது - விரைவில் அவள் இறுதியாக தனது வருங்கால கணவனுடன் நிச்சயதார்த்தத்தை அறிவித்தாள். அது முடிந்தவுடன், உற்சாகமான கவிஞர் சிறுவயதிலிருந்தே அவரது பாடல் வரிகளை அறிந்த மற்றும் பாராட்டிய மற்றும் பிற பிரபலமான கவிஞர்களுடன் நன்கு அறிந்த அந்தப் பெண்ணை உடனடியாக அடையாளம் காணவில்லை: “நான் சுற்றிப் பார்க்க ஆரம்பித்தேன், என் கண்கள் விருப்பமின்றி அவளை (எலெனாவின்) ரிசர்வ்ட், கண்டிப்பா சொல்லக்கூடாது அக்கா..."

கவிஞரின் நினைவுக் குறிப்புகளில், மரியா லாசிக் ஒரு உயரமான "மெல்லிய அழகி" போல் "கருப்பு, நீல நிற முடியின் அசாதாரண ஆடம்பரத்துடன்" தோன்றினார். அவர் ஒரு "அற்புதமான இசைக்கலைஞர்". 1847 ஆம் ஆண்டில், எலிசாவெட்கிராட் ஒரு கச்சேரிக்கு வந்த புகழ்பெற்ற ஃபிரான்ஸ் லிஸ்ட்டால் மரியாவின் திறன்கள் மிகவும் பாராட்டப்பட்டன. ஃபெட்டின் கூற்றுப்படி, லிஸ்ட் மரியா லாசிக்கின் ஆல்பத்தில் "அசாதாரண ஆன்மீக அழகின் பிரியாவிடை இசை சொற்றொடரை" எழுதினார், பின்னர் மரியா இந்த சொற்றொடரை பியானோவில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மீண்டும் கூறினார். "பிந்தையவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ், நான் ஒரு கவிதை எழுதினேன்: சில ஒலிகள் விரைந்து வருகின்றன ..." - லிஸ்ட்டின் உத்வேகம் கவிதையில் ஃபெட்டின் ஆத்மாவில் எதிரொலித்தது.

சில ஒலிகள் உள்ளன
அவர்கள் என் தலையணையில் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள்.
அவை சோர்வுற்ற பிரிவினையால் நிரம்பியுள்ளன,
முன்னெப்போதும் இல்லாத அன்பினால் நடுங்குகிறது.

அது தெரிகிறது, நன்றாக? ஒலித்தது
கடைசி மென்மையான அரவணைப்பு
தெருவில் தூசி ஓடியது,
தபால் தள்ளுவண்டி காணாமல் போனது...

மற்றும் மட்டும்... ஆனால் பிரிந்த பாடல்
அன்புடன் யதார்த்தமற்ற கிண்டல்கள்,
மற்றும் பிரகாசமான ஒலிகள் விரைகின்றன
அவர்கள் என் தலையணையில் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள்.

அவரது நெருங்கிய நண்பருக்கு (சகோதரியின் கணவர்) எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில், ஃபெட் எழுதினார்: “... நான் ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தேன் - ஒரு அற்புதமான வீடு மற்றும் கல்வி - நான் அவளைத் தேடவில்லை - அவள் நான்; ஆனால் - விதி, நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம் என்று கண்டுபிடித்தோம். இருக்கும்... அவர்களின் தொழிற்சங்கம் சாத்தியமில்லாமல் போனதற்கான காரணங்கள் புராதனமானவை. லாசிக் தனது உன்னதமான தோற்றத்திற்குத் திரும்பி, சமுதாயத்தில் ஒரு கெளரவமான செல்வத்தையும் பதவியையும் பெற வேண்டும் என்று கனவு காணும் ஃபெட்டிற்கு பொருத்தமான போட்டியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை. மரியா ஒரு பணக்கார வரதட்சணை கொண்ட ஒரு மேட்மொயிசெல் அல்ல; அவளிடம் எதுவும் இல்லை.

அஃபனசி ஃபெட்டுக்கு வயது 28, மரியா லாசிக்கிற்கு வயது 22. ஜார்ஜஸ் சாண்டின் நாவல்கள் மற்றும் கவிதை வாசிப்பு பற்றிய அவர்களின் உரையாடல்கள் வேறு ஏதோவொன்றாக - "காதலின் கோர்டியன் முடிச்சாக" வளர்வதை அவர் விரைவில் உணர்ந்தார். "நான் ஒரு நடைப்பயணத்திற்குச் செல்வேன் - நான் என்னைப் பற்றி வருந்தவில்லை, ஏனென்றால் பிசாசு என்னுள் இருக்கிறான், ஆனால் அழகான உயிரினத்திற்காக நான் வருந்துகிறேன்" என்று ஃபெட் அனைத்தையும் புரிந்து கொண்ட போரிசோவுக்கு எழுதினார். “...நான் லரினாவை மணக்க மாட்டேன், அது அவளுக்குத் தெரியும், ஆனாலும் எங்கள் உறவில் குறுக்கிட வேண்டாம் என்று அவள் கெஞ்சுகிறாள், அவள் என் முன்னால் பனியை விட தூய்மையானவள் - மறைமுகமாக குறுக்கிடவும், மறைமுகமாக குறுக்கிடவும் - அவள் ஒரு பெண் - எங்களுக்குத் தேவை சாலமன்...” லரினா என்ற புனைப்பெயரில், ஏ. ஃபெட் மரியா லேசிக் என்ற பெயரை மறைகுறியாக்கினார்.

“கணக்கீடு இல்லை, அன்பு இல்லை, ஒருவரையோ அல்லது மற்றவரையோ துன்பப்படுத்தும் உன்னதத்தை நான் காணவில்லை…. நான் லாசிக்கை மணக்க மாட்டேன், இது அவளுக்குத் தெரியும், ஆனால் இதற்கிடையில் அவள் எங்கள் உறவில் குறுக்கிட வேண்டாம் என்று கெஞ்சுகிறாள். மேரி, இந்த உன்னத உயிரினம், எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு, தன் காதலனின் "தகுதியற்ற" துன்பத்திற்கு அனுதாபம் காட்டினாள். அவர்களின் நம்பிக்கையற்ற சந்திப்புகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க, கவிஞர் தனது தைரியத்தை சேகரித்து, அவர்களின் திருமணம் சாத்தியமற்றது குறித்து தனது எண்ணங்களை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார். அதற்கு பதிலளித்த மரியா, "உங்கள் சுதந்திரத்தில் எந்தவிதமான அத்துமீறலும் இல்லாமல் உங்களுடன் பேச விரும்புகிறேன்" என்ற வார்த்தைகளுடன் கையை நீட்டினார்.

நாங்கள் உணர்வுகளைப் பற்றி பேசவில்லை, ஒருவருக்கொருவர் கவிதைகளைப் படித்தோம். அநேகமாக, அத்தகைய தருணத்தில்தான் ஃபெட் வெளிப்படையாக உரையாடலைத் தொடங்கினார், ஆனால் மரியா அமைதியாக "வணக்கத்தின் பொருளின்" அகங்காரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அத்தகைய ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகும், கூட்டங்களை நிறுத்த வேண்டாம் என்று அவர் கேட்டுக் கொண்டார், மேலும் ஒதுங்கிய மாலை உரையாடல்கள் தொடர்ந்தன. விரைவில் அவர்கள் வாய்மொழியிலிருந்து எழுத்து வடிவத்திற்கு மாறினார்கள் - படையணி, இராணுவச் சட்டத்திற்கு மாறியது, ஆஸ்திரிய எல்லைக்கு புறப்பட்டது, அங்கு ஹங்கேரிய நிறுவனம் நிறுத்தப்பட்டது.

மரியா அதை "வெட்டு", அல்லது விதி தானே. ஃபெடோரோவ்காவில் நடந்த சோகம் பற்றி ஃபெட்டிடம் விரைவில் கூறப்பட்டது: கவனக்குறைவாக விட்டுச் சென்ற சிகரெட்டிலிருந்து தனது அறையில் ஏற்பட்ட தீயில் மரியா லாசிச் எரிந்து இறந்தார். சிறுமியின் வெள்ளை மஸ்லின் ஆடை தீப்பிடித்தது, அவள் பால்கனியில் ஓடி, பின்னர் தோட்டத்திற்குள் விரைந்தாள். ஆனால் புதிய காற்று தீப்பிழம்புகளை மட்டுமே தூண்டியது ... இறக்கும் போது, ​​​​மரியா தனது, ஃபெட்ஸின், கடிதங்களை வைத்திருக்கும்படி கூறினார். மேலும் அவன் எதற்கும் குறை சொல்ல வேண்டாம் என்றும் கேட்டுக் கொண்டாள்.

அவரது நாட்கள் முடியும் வரை, ஃபெட் மரியா லாசிச்சை மறக்க முடியவில்லை; வாழ்க்கையின் நாடகம், ஒரு திறவுகோல் போல, அவரது பாடல் வரிகளுக்கு உணவளித்து, கவிதைகளுக்கு ஒரு சிறப்பு ஒலியைக் கொடுத்தது. அவரது காதல் வரிகளுக்கு ஒரு முகவரி இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது; அவை இறந்த மேரிக்கு கவிஞரின் மோனோலாக், மனந்திரும்புதலும் உணர்ச்சியும் நிறைந்தவை. ஃபெடோவின் பாடல் வரிகளில் அவரது உருவம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை புதுப்பிக்கப்பட்டது: "நான் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் உங்கள் ஒளியை எடுத்துச் செல்வேன் ...".

வலிமிகுந்த அழைப்பு மற்றும் வீண்
உன் தூய கதிர் என் முன் எரிந்தது;
அவர் தன்னிச்சையாக அமைதியான மகிழ்ச்சியைத் தூண்டினார்,
ஆனால் சுற்றியிருந்த இருளை அவனால் கடக்க முடியவில்லை.
அவர்கள் சபிக்கவும், கவலைப்படவும், வாதிடவும்,
அவர்கள் சொல்லட்டும்: இது ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட ஆத்மாவின் மயக்கம்;
ஆனால் நான் கடலின் நடுங்கும் நுரையில் நடக்கிறேன்
துணிச்சலான, மூழ்காத பாதத்துடன்.
மண்ணுலக வாழ்வில் உன் ஒளியைக் கொண்டு செல்வேன்;
அவர் என்னுடையவர் - அவருடன் இரட்டை இருப்பு
நீங்கள் அதை வழங்கினீர்கள், நான் - நான் வெற்றி பெறுகிறேன்
ஒரு கணம் என் அமரத்துவம் என்றாலும்.

இந்த சோகமான சம்பவத்திற்கு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அஃபனாசி ஃபெட் தனது வாழ்க்கையை தேநீர் வியாபாரி போட்கின் மகளுடன் சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் தன்னை ஒரு நல்ல எஜமானராகக் காட்டினார், தனது மனைவியின் செல்வத்தை அதிகரித்தார், மேலும் தனது அறுபதுகளில் அவர் இறுதியாக உயர்ந்த கட்டளையை அடைந்தார் மற்றும் அவரது குடும்பம் மற்றும் பதவிக்கு சொந்தமான அனைத்து உரிமைகளுடன் தனது தந்தை ஷென்ஷின் பெயரைத் திரும்பினார். தோல்வியுற்ற காதல் உணர்வு கவித்துவ உணர்வாக மாறியது; அதிலிருந்து மரியா லாசிக்கின் நினைவுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட ஃபெடோவின் அற்புதமான கவிதைகள் பிறந்தன. இந்த கவிதைகளில் ஒன்றில், கவிஞர் "பழைய கடிதங்களுடன்" பேசுகிறார்:

நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டது, தூசியின் ஒளி அடுக்கின் கீழ்,
பொக்கிஷமான அம்சங்கள், நீங்கள் மீண்டும் என் முன் இருக்கிறீர்கள்
ஒரு மணிநேர மன வேதனையில் அவர்கள் உடனடியாக உயிர்த்தெழுந்தனர்
நெடுங்காலமாக இருந்த அனைத்தும் ஆன்மாவால் தொலைந்து போனது.

வெட்கத்தின் தீயில் எரியும் அவர்களின் கண்கள் மீண்டும் சந்திக்கின்றன
நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு மட்டுமே,
மற்றும் நேர்மையான வார்த்தைகள் மங்கலான வடிவங்கள்
என் இதயத்திலிருந்து என் கன்னங்களுக்கு இரத்தம் செலுத்தப்படுகிறது.

மௌன சாட்சிகளே, உங்களால் நான் கண்டனம் செய்யப்பட்டேன்
என் ஆன்மாவின் வசந்தம் மற்றும் இருண்ட குளிர்காலம்.
நீங்கள் அதே பிரகாசமான, புனிதமான, இளம்,
நாங்கள் விடைபெறும்போது அந்த பயங்கரமான நேரத்தில் போல.

நான் துரோக ஒலியை நம்பினேன், -
காதலுக்குப் புறம்பாக உலகில் எதுவும் இல்லை என்பது போல!
உன்னை எழுதும் கையை தைரியமாக தள்ளிவிட்டேன்
நித்திய பிரிவினைக்கு நான் என்னைக் கண்டனம் செய்தேன்
மற்றும் அவரது மார்பில் ஒரு குளிர் உணர்வுடன் அவர் ஒரு நீண்ட பயணம் தொடங்கினார்.

ஏன், அதே மென்மையான புன்னகையுடன்?
அன்பைப் பற்றி என்னிடம் கிசுகிசுக்க, என் கண்களைப் பார்க்கவா?
மன்னிப்பின் குரல் கூட ஆன்மாவை உயிர்ப்பிக்காது.
எரியும் கண்ணீர் கூட இந்த வரிகளை கழுவாது.

கவிஞரின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃபெட்டின் மரணம் தற்கொலை என்று கூறுகின்றனர். ஆல்கஹால் அவருக்கு எவ்வளவு அழிவுகரமானது என்பதை அறிந்த அவர், கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட தனது மனைவியை ஷாம்பெயின் அனுப்புகிறார், அவள் வெளியேறிய பிறகு அவர் விரைவாக தனது செயலாளரிடம் கட்டளையிடுகிறார்: "வேண்டுமென்றே துன்பத்தின் அதிகரிப்பு எனக்கு புரியவில்லை, நான் தானாக முன்வந்து தவிர்க்க முடியாததை நோக்கி செல்கிறேன்." காகிதத்தை வெட்டுவதற்காக அவர் ஒரு கனமான ஸ்டைலெட்டோவைப் பிடிக்கிறார், அது எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, ஆனால் ஊதா மற்றும் ஊதா நிற முகமுள்ள முதியவர், மூச்சுத் திணறல், சாப்பாட்டு அறைக்குள் ஓடினார். பாதி வழியில் அவர் திடீரென நாற்காலியில் விழுந்து இறந்தார்.

ஃபெட்டின் புகழ்பெற்ற “ஈவினிங் லைட்ஸ்” இல், இறக்கும் போது, ​​​​தனது காதலியைப் பற்றி நினைத்தவரைப் பற்றிய துளையிடும் வரிகள் உள்ளன: “மேலும் நீங்கள் இல்லாமல் வாழ்க்கையை இழுக்க நான் விதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், நாங்கள் உங்களுடன் ஒன்றாக இருக்கிறோம், நாங்கள் பிரிக்க முடியாது. ..”.

மாற்று ஈகோ

ஒரு லில்லி ஒரு மலை ஓடையில் எப்படி இருக்கிறது,
என் முதல் பாடலில் நீ நின்றாய்
ஒரு வெற்றி இருந்ததா, யாருடையது, -
மலரிலிருந்து நீரோடைக்கு அருகாமையா, நீரோடையிலிருந்து பூவுக்கு அருகாமையா?

உங்கள் குழந்தை ஆத்மாவுடன் நீங்கள் அனைத்தையும் புரிந்து கொண்டீர்கள்,
ரகசிய சக்தி எனக்கு என்ன சொல்ல கொடுத்தது?
நீங்கள் இல்லாமல் வாழ்க்கையை இழுக்க நான் விதிக்கப்பட்டிருந்தாலும்,
ஆனால் நாங்கள் உங்களுடன் ஒன்றாக இருக்கிறோம், எங்களை பிரிக்க முடியாது.

தூரத்தில் இருக்கும் அந்த புல், உங்கள் கல்லறையில்,
இங்கே, இதயத்தில், அது பழையது, அது புதியது,
எனக்கு தெரியும், சில நேரங்களில் நட்சத்திரங்களைப் பார்த்து,
நாங்கள் அவர்களை கடவுளாகவும் உங்களைப் போலவும் பார்த்தோம்.

அன்புக்கு வார்த்தைகள் உள்ளன - அந்த வார்த்தைகள் இறக்காது.
உங்களுக்கும் எனக்கும் ஒரு சிறப்புத் தீர்ப்பு காத்திருக்கிறது;
அவர் கூட்டத்தில் நம்மை உடனடியாக வேறுபடுத்த முடியும்,
நாங்கள் ஒன்றாக வருவோம், பிரிக்க முடியாது!

சோர்வு மற்றும் சலிப்பான ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் இரவின் அமைதியில், கவிஞர் கெர்சன் புல்வெளியில் இருந்து ஒரு பெண்ணின் குரலைக் கேட்டார். அவளே அவனது வாழ்நாள் முழுவதும், அவனுடைய ஒரே அன்பு.

இரவு பிரகாசமாக இருந்தது. தோட்டம் முழுவதும் நிலவொளியால் நிறைந்திருந்தது. பொய்யாக இருந்தனர்
விளக்குகள் இல்லாத ஒரு அறையில் நம் காலடியில் கதிர்கள்
பியானோ அனைத்தும் திறந்திருந்தது, அதில் உள்ள சரங்கள் நடுங்கின.
உங்கள் பாடலுக்கு எங்கள் இதயம் இருப்பது போல.

விடியும் வரை பாடினாய், கண்ணீரில் சோர்ந்து,
நீ மட்டுமே அன்பு என்று, வேறு காதல் இல்லை என்று,
நான் மிகவும் வாழ விரும்பினேன், அதனால் சத்தம் இல்லாமல்,
உன்னை காதலிக்க, உன்னை கட்டிப்பிடித்து உன்னை நினைத்து அழ.

மற்றும் பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, கடினமான மற்றும் சலிப்பான,
இரவின் நிசப்தத்தில் நான் மீண்டும் உங்கள் குரலைக் கேட்கிறேன்,
இந்த ஒலி பெருமூச்சுகளில், அது அப்போது போல் வீசுகிறது,
நீங்கள் தனியாக இருக்கிறீர்கள் - எல்லா வாழ்க்கையும், நீங்கள் தனியாக இருக்கிறீர்கள் - அன்பு.

விதியின் அவமானங்களும் இதயத்தில் எரியும் வேதனையும் இல்லை என்று,
ஆனால் வாழ்க்கைக்கு முடிவே இல்லை, வேறு எந்த நோக்கமும் இல்லை.
அழுகை ஒலிகளை நீங்கள் நம்பியவுடன்,
உன்னை நேசிக்கிறேன், கட்டிப்பிடித்து உன்னை நினைத்து அழுகிறேன்!

ரஷ்ய தத்துவஞானி, கவிஞர், Vl இன் கடைசி ஆண்டுகளில் ஃபெட்டின் நண்பர். சோலோவிவ் "தி நைட் ஷைன்ட்" கவிதையில் கருத்துரைத்தார்: "இந்த உண்மையான காதல், காலமும் மரணமும் சக்தியற்றது, கவிஞரின் இதயப்பூர்வமான சிந்தனையில் மட்டும் நிலைத்திருக்கவில்லை, அது உறுதியான உருவங்கள் மற்றும் ஒலிகளில் பொதிந்துள்ளது மற்றும் அதன் மரணத்திற்குப் பிந்தைய சக்தியால் அவரது முழு வாழ்க்கையையும் கைப்பற்றுகிறது.".

, , இயற்கை பற்றிய கவிதைகள்.

ஃபெட் A.A இன் வாழ்க்கை வரலாறு.

Fet, Shenshin, Afanasy Afanasyevich, ரஷ்ய கவிஞர். நில உரிமையாளர் ஏ.என். ஷென்ஷின் மற்றும் கரோலின் ஃபெட் ஆகியோரின் மகன்; ஷென்ஷின் மகன் என பதிவு செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், 14 வயதில், இந்த நுழைவின் சட்டப்பூர்வ சட்டவிரோதமானது தெளிவாகியது, இது ஃபெட்டின் அனைத்து உன்னத சலுகைகளையும் இழந்தது. 1844 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்தின் வாய்மொழித் துறையில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் பிரபுக்கள் என்ற பட்டத்தைப் பெறுவதற்காக, இராணுவ சேவையில் (1845) நுழைந்தார். கவிதைகளின் முதல் தொகுப்பு "பாடல் பாந்தியன்" (1840). நில உரிமையாளர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதில் ஃபெட்டின் பத்திரிகை உரைகள், இயற்கையில் உறுதியாகப் பிற்போக்குத்தனமாக இருந்தன, இது 60 களின் முற்பகுதியில் இருந்து வருகிறது, இது புரட்சிகர சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடைய சமூக சக்திகளின் கூர்மையான எல்லை நிர்ணயம் ஆகும். இதற்குச் சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, ஃபெட் ஓய்வு பெற்று தனது தோட்டத்தில் விவசாயம் செய்தார்; இந்த நேரத்தில் நான் கொஞ்சம் எழுதினேன். அவரது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் மட்டுமே கவிஞர் படைப்பாற்றலுக்குத் திரும்பினார், "மாலை விளக்குகள்" (1883-91) என்ற பொதுத் தலைப்பின் கீழ் 4 கவிதைத் தொகுப்புகளை வெளியிட்டார்.

ஃபெட் "தூய கலை" கோட்பாட்டின் கொள்கை ரீதியான ஆதரவாளர் ஆவார், அவர் தனது கவிதை நடைமுறையில் சமூக யதார்த்தத்தை நிவர்த்தி செய்வதையும் நம் காலத்தின் எரியும் பிரச்சினைகளுக்கு நேரடியான பதிலையும் தவிர்த்தார். அதே நேரத்தில், அவரது கவிதைகள் - ஒரு பரந்த பொருளில் - வாழ்க்கையில் உறுதியான அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது. கவிதையில் "இருத்தலின் பொருட்களை" உள்ளடக்கிய தன்னிச்சையான விருப்பத்தால் உந்தப்பட்ட கவிஞர், மனிதனுக்கு தனது நேரடி பார்வையில் வழங்கப்பட்ட உலகின் பொருள் யதார்த்தத்தை திறமையாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது. வாழ்க்கையை ஒரு சர்வவல்லமையுள்ள, உற்சாகமான சக்தியாக உணர்கிறார் (“வசந்தமும் இரவும் பள்ளத்தாக்கை மூடியது”, 1856?), கவிஞர் தனது “நான்” ஐ கரிம வாழ்க்கையின் கூறுகளில் கரைப்பது போல் தெரிகிறது (“என்ன மகிழ்ச்சி: இரவும் நாமும் தனியாக இருக்கிறோம்! ”, 1854). ஃபெட்டில் இயற்கை வழக்கத்திற்கு மாறாக கூர்மையான பாடல் வரிகளை தூண்டுகிறது - "வசந்தத்தின் மர்ம சக்தி" ("மற்றொரு மே இரவு", 1857), குளிர்காலத்தின் "அற்புதமான படங்கள்" ("என்ன சோகம்! சந்தின் முடிவு", 1862), மாலை மற்றும் இரவு ("விஸ்பர், பயமுறுத்தும் சுவாசம்", 1850, "தெற்கில் இரவில் ஒரு வைக்கோல் மீது", 1857). Fet இன் "ஆன்மாவின் நிலப்பரப்பு" இயக்கத்தில் வழங்கப்படுகிறது, புறநிலை உலகின் வாழ்க்கை விவரங்கள், காட்சி படங்கள் மற்றும் செவிப்புலன் மற்றும் காட்சி உணர்வுகள் நிறைந்தவை. அழகிய, பிளாஸ்டிக் ஓவியங்களுக்கான ஃபெட்டின் சுவை குறிப்பாக ஆன்டோலாஜிக்கல் கவிதைகளில் உச்சரிக்கப்பட்டது ("தி பேக்கே", 1843, "டயானா", 1847). ஃபெட்டின் உளவியலின் தனித்துவம் என்னவென்றால், ரஷ்ய கவிதைகளில் இதுவரை அசாதாரணமான ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையுடன், அவர் தனது பாடல் வரிகளில் விரைவான மன மனநிலைகள் மற்றும் நிலைகளை மீண்டும் உருவாக்கினார் - இது அனைத்து மனித வாழ்க்கையின் திரவ “விஷயம்”. ஃபெட்டின் கவிதை இசை மற்றும் மெல்லிசை. கவிஞர் சில சமயங்களில் அர்த்தத்துடன் அல்ல, ஒலியைக் கையாள விரும்புகிறார் - ஒரு தற்காலிக மனநிலையை வெளிப்படுத்தும் குறிப்பாக இணக்கமான பொருள்.

ஃபெட் ஹோரேஸ், ஓவிட், ஜே.வி. கோதே மற்றும் பிறரின் மொழிபெயர்ப்பாளராக அறியப்படுகிறார். பண்டைய மற்றும் புதிய கவிஞர்கள். முதன்முறையாக அவர் ரஷ்ய மொழியில் A. Schopenhauer இன் "The World as Will and Representation" (1881) என்ற கட்டுரையை மொழிபெயர்த்தார். "மை மெமோயர்ஸ்" (பாகங்கள் 1-2, 1890), "தி எர்லி இயர்ஸ் ஆஃப் மை லைஃப்" (1893 இல் வெளியிடப்பட்டது) நினைவுக் குறிப்புகளின் ஆசிரியர். ஃபெட்டின் பல கவிதைகள் இசைக்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளன.