புளோரன்ஸ் பிளேட்டோவின் அகாடமி மற்றும் அதன் கருத்தியல் தலைவர். பிளாட்டோனோவ் அகாடமி தத்துவ பள்ளி அகாடமி

அகாடமி (கிரேக்க ஹீரோ அகாடமஸின் பெயரிடப்பட்டது) என்று அழைக்கப்படும் ஏதென்ஸுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு உடற்பயிற்சி கூடத்தின் அரங்குகளில் வகுப்புகள் நடந்ததால் பிளேட்டோவின் பள்ளிக்கு அதன் பெயர் வந்தது. இந்த உடற்பயிற்சி கூடத்திற்கு அருகில், பிளாட்டோ தனது பள்ளியின் உறுப்பினர்கள் கூடி வாழக்கூடிய ஒரு சிறிய நிலத்தை வாங்கினார்.

அகாடமி கார்டன் ஒரு பொதுப் பூங்காவாகத் தோன்றுகிறது, உலா, உடற்பயிற்சி அல்லது பேச விரும்பும் எவருக்கும் திறந்திருக்கும். இது நகரத்தின் அலங்காரமாக மாறியது, மேலும் ஏதென்ஸிலிருந்து செல்லும் பாதை அனைத்தும் பண்டைய ஹீரோக்களின் நினைவாக கல் ஸ்டீல்களால் கட்டப்பட்டது. நகரத்திற்கு வெளியே உள்ள இந்த அமைதியான மூலையில், தத்துவம் மற்றும் பெரிய மூதாதையர்களின் நினைவுகள் ஒன்றாக இருந்தன.

பிளாட்டோவின் அகாடமி நவீன உயர்கல்வி நிறுவனங்களின் முன்மாதிரியாகக் கருதப்பட்டாலும், அது அப்பல்லோ மற்றும் மியூஸுக்கு சேவை செய்த ஞானிகளின் ஒன்றியம். அங்கு அமைந்துள்ள பிளேட்டோவின் வீடு "மியூஸ்களின் வீடு" - மியூசியன் என்று அழைக்கப்பட்டது ஒன்றும் இல்லை.

தோற்றம்

அகாடமியில் படிக்கும் போது, ​​பிளாட்டோ சாக்ரடீஸின் போதனைகளையும் பித்தகோரியன்களின் போதனைகளையும் ஒருங்கிணைத்தார், அவர் தனது முதல் சிசிலி பயணத்தின் போது சந்தித்தார். சாக்ரடீஸிடமிருந்து அவர் இயங்கியல் முறை, முரண்பாடு மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களில் ஆர்வம் ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொண்டார்; பித்தகோரஸிடமிருந்து அவர் தத்துவவாதிகளின் பொதுவான வாழ்க்கையின் இலட்சியத்தையும், கணிதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சின்னங்களின் உதவியுடன் கல்வி பற்றிய யோசனையையும், இந்த அறிவியலை இயற்கையின் அறிவுக்கு பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியத்தையும் பெற்றார்.

அரசியல் நோக்குநிலை

பிளேட்டோ அரசியலால் திறமையான அரசியல்வாதிகளின் கல்வி மட்டுமல்ல, வெறுமனே உன்னதமான மற்றும் நியாயமான மக்களும் கூட, ஏனெனில் ஒரு தத்துவஞானியின் கடமை செயல்பட வேண்டும். அத்தகைய கல்விக்கு, ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் ஆன்மீக சமூகம் அவசியம், இது எவ்வளவு காலம் எடுத்தாலும் புதிய நபர்களை உருவாக்கும் பணியை ஒப்படைக்கப்பட்டது. அகாடமியின் உறுப்பினர்கள் சுதந்திரமான மற்றும் சமமான மக்களின் சமூகத்தை உருவாக்கினர், ஏனெனில் அவர்கள் நல்லொழுக்கத்திற்கும் பொதுவான ஆராய்ச்சிக்கும் சமமாக பாடுபட்டனர்.

ஒரு கண்ணியமான வாழ்க்கையை ஒரு சரியான நிலையில் மட்டுமே நடத்த முடியும் என்று உறுதியாக நம்பிய பிளேட்டோ, தனது மாணவர்களுக்கு ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் நிலைமைகளை உருவாக்குகிறார், அதனால் இப்போதைக்கு - எந்த உண்மையான அரசையும் ஆளும் வாய்ப்பு இல்லாத நிலையில் - அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே ஆளுவார்கள். ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் விதிமுறைகள்.

"நீதியானது மனித ஆன்மாவைப் பாதுகாக்கும் அளவுக்கு அரசைப் பாதுகாக்கிறது, எனவே, சரியான நிலை கட்டமைப்பை எப்போதும் பராமரிக்க இயலாது என்பதால், அதை உங்களுக்குள் உருவாக்குவது அவசியம்."

அகாடமியில் பயிற்சி

பிளாட்டோனிக் அகாடமியின் மிகவும் பிரபலமான ஆசிரியர்களில், பிளேட்டோவைத் தவிர, கணிதவியலாளரும் வானவியலாளருமான யூடோக்ஸஸ் ஆஃப் சினிடஸ் மற்றும் தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோர் அடங்குவர். பிளேட்டோவுக்குப் பிறகு அகாடமிக்கு தலைமை தாங்கிய அறிஞர்கள்: ஸ்பியூசிப்பஸ், ஜெனோகிரேட்ஸ், போலமன், கிரேட்ஸ். அகாடமியின் பிற்கால வரலாற்றில், இரண்டாம் நிலை மற்றும் புதிய அகாடமியை வேறுபடுத்துவது வழக்கம். மத்திய (அல்லது 2 வது) அகாடமி ஆர்செசிலாஸிலிருந்து உருவானது, அதன் முக்கிய திசை சந்தேகம் மற்றும் எந்தவொரு தத்துவக் கோட்பாட்டின் (முதன்மையாக, அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமானது, ஸ்டோயிசிசம்) நிலையான விமர்சனம் ஆகும். என்று அழைக்கப்படுவதில் இந்த போக்கு மேலும் உருவாக்கப்பட்டது. கார்னேட்ஸ் கீழ் புதிய அகாடமி (அல்லது 3வது). என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் தலைவரான ஃபிலோ ஆஃப் லாரிசாவின் கீழ் தோன்றிய சந்தேகத்தின் முறிவு. 4 வது அகாடமி இறுதியாக அஸ்கலோனின் அந்தியோக்கஸின் கீழ் நடைபெறுகிறது, அவர் தனது "பண்டைய அகாடமியை" (5 வது) நிறுவினார் மற்றும் பிடிவாதமான பிளாட்டோனிசத்தை புதுப்பிக்கிறார். 4-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கி.பி நியோபிளாடோனிசத்தின் ஏதெனியன் பள்ளி தன்னை பிளாட்டோவின் அகாடமியின் வாரிசாக அங்கீகரித்து, இந்தப் பெயரை பள்ளியின் பெயராக புதுப்பித்தது. நியோபிளாடோனிக் அகாடமி 529 இல் பேரரசர் ஜஸ்டினியனால் மூடப்பட்டது. யு.ஏ. ஷிச்சலின்

"சிம்போசியம்" என்ற தனது உரையாடலில், பிளாட்டோ பிறப்புக்கான ஆசை மற்றும் அழியாத தன்மையைப் பெறுவதற்கான அன்பின் உருவத்தை கொடுக்கிறார். மேலும் அவர் தங்கள் உடலில் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் ஆன்மாவில் கருவுறுபவர்களின் வகையைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் கலை, அறிவியல் அல்லது சட்டத்தில் தங்கள் படைப்புகளைப் பெற்றெடுக்கிறார். இருப்பினும், அத்தகைய பிறப்பு நெருங்கிய ஆத்மாக்களின் ஒன்றியம் தேவைப்படுகிறது. தத்துவஞானி எல். ராபின் கருத்துப்படி, "ஒரு வளமான ஆன்மா தேவையான குணங்களை அங்கீகரிக்கும் மற்றொரு ஆன்மாவுடன் தொடர்புகொள்வதில் மட்டுமே பலனைத் தரும்; ஆன்மீக நோக்கங்களுக்காக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு பொதுவான வாழ்க்கையை முன்னறிவிக்கும் தினசரி உரையாடல்கள் இல்லாமல், உயிருள்ள வார்த்தையின்றி, ஒரு வார்த்தையில், பிளாட்டோவால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு தத்துவப் பள்ளி இல்லாமல் தொடர்பு என்பது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

பிளாட்டோவின் பள்ளியில், கல்வி ஒரு சமூகம், ஒரு குழு, நண்பர்களின் நெருங்கிய வட்டம் ஆகியவற்றிற்குள் நடத்தப்பட்டது, அங்கு விழுமிய காதல் ஆட்சி செய்தது. அகாடமியின் உறுப்பினர்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: மூத்தவர்கள் (விஞ்ஞானிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள்) மற்றும் இளையவர்கள் (மாணவர்கள்), ஏனெனில், பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, உண்மையான தத்துவம் பள்ளியின் சுவர்களுக்குள் ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடையே நிலையான உரையாடலின் நிலைமைகளில் மட்டுமே இருக்க முடியும்.

அகாடமியில் கற்பித்தல் முறையின் அவசியமான உறுப்பு இயங்கியல் ஆகும். ஆனால் அது வாதத்தின் நுட்பம் அல்ல (பிளேட்டோவின் காலத்தில் பொதுவானது), ஆனால் உள் மாற்றத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு ஆன்மீக பயிற்சி. பேச்சாளர்கள் உரையாடலுக்கு பாடுபடும்போதுதான் உண்மையான உரையாடல் சாத்தியமாகும். உங்கள் கருத்தை மற்றொரு நபர் மீது திணிக்க வேண்டாம் என்று உரையாடல் கற்பிக்கிறது, ஆனால் உங்களை மற்ற நபரின் இடத்தில் வைத்து உங்கள் சொந்த பார்வையின் வரம்புகளை கடக்க வேண்டும். மேலும், நம்மைக் கடந்து, உண்மை மற்றும் நன்மைக்காக பாடுபடும் அனுபவத்தைப் பெறுங்கள். எனவே, மனித மாற்றத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகள் சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக இருக்கவில்லை.

தத்துவ வாழ்க்கை முறை

பிளேட்டோவின் கற்பித்தல் செயல்பாட்டின் முக்கிய குறிக்கோள் ஒரு இணக்கமாக வளர்ந்த நபரை உருவாக்குவதாகும் - அன்றாட முயற்சிகள் மற்றும் ஒரு தத்துவ வாழ்க்கை முறை மூலம். பிளாட்டோ இந்த வாழ்க்கை முறையை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: நீங்கள் இன்பங்களை விட நல்லொழுக்கத்தை நேசிக்க வேண்டும், சிற்றின்பத்தை விட்டுவிட வேண்டும், குறிப்பாக, உணவில் மிதமான தன்மையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், முடிந்தவரை உங்கள் மீது அதிக அதிகாரம் இருக்கும் வகையில் ஒவ்வொரு நாளும் வாழ வேண்டும்.

அகாடமி ஆன்மீக பயிற்சிகளையும் மேற்கொண்டது, இதில் தூக்கத்திற்குத் தயாராகிறது, பிளேட்டோ மயக்கமான ஆசைகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு நபரிடமும் பதுங்கியிருக்கும் வன்முறைக்கான பயங்கரமான மற்றும் காட்டு தூண்டுதல்களைப் பற்றி பேசுகிறார். அத்தகைய கனவுகள் வராமல் இருக்க, நீங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் மாலையில் உங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், படுக்கைக்குச் செல்லுங்கள், உள் பேச்சு மற்றும் விழுமிய பொருள்களைப் பற்றிய பகுத்தறிவு மற்றும் பிரதிபலிப்பில் ஈடுபடுவதன் மூலம் ஆன்மாவின் பகுத்தறிவுக் கொள்கையை எழுப்புங்கள். பிளாட்டோ சிறிய தூக்கத்தை அறிவுறுத்தினார்: “நம்மில் எவர் வாழ்க்கையின் பகுத்தறிவைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை காட்டுகிறாரோ அவர், முடிந்தவரை விழித்திருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் அவரது ஆரோக்கியத்திற்கு என்ன நன்மை பயக்கும் என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும். இது ஒரு பழக்கமாக மாறினால், மக்களின் தூக்கம் குறைவாக இருக்கும்.

மற்றொரு பயிற்சி என்னவென்றால், துன்பத்தில் அமைதியாக இருப்பது மற்றும் கோபப்படாமல் இருப்பது; இதைச் செய்ய, நமது உள் மனநிலையை மாற்றக்கூடிய உதவியை நாங்கள் அழைக்க வேண்டும். எனவே, இந்த துரதிர்ஷ்டங்களின் நன்மை மற்றும் தீமைகள் நமக்குத் தெரியாதவை, முணுமுணுப்பது ஒன்றும் செய்யாது, மனித விவகாரங்களில் அவை எதுவும் குறிப்பாக தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளத் தகுதியற்றவை என்பதை நாம் விளக்க வேண்டும், மேலும் பகடை விளையாடும்போது நாம் விரும்ப வேண்டும். விஷயங்கள் இருப்பதை அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு, நமக்கு என்ன நேர்ந்ததோ அதற்கு ஏற்ப செயல்படுங்கள்.

கணிதத்தின் உண்மையான பிறப்பு அகாடமியுடன் தொடர்புடையது. அகாடமியின் வாயில்களில் ஒரு கல்வெட்டு கூட இருந்தது: "ஜியோமீட்டர் அல்லாதவர்கள் நுழைய வேண்டாம்!" கற்பித்தலில் வடிவவியலும் பிற கணித அறிவியலும் மிக முக்கியமானவை. ஆனால் அவை எதிர்கால தத்துவஞானியை உருவாக்குவதில் முதல் கட்டத்தை மட்டுமே அமைத்தன. அவர்கள் ஒரு வகையான நெறிமுறை செயல்பாட்டையும் செய்தார்கள், ஏனெனில் அவை உணர்ச்சிக் கருத்துகளின் மனதை அழிக்க முடிந்தது.

பிளாட்டோவின் அகாடமி என்பது மக்களின் சகோதரத்துவமாக இருந்தது, அதன் ஒற்றுமை ஒரு வாழ்க்கை முறையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் இருந்தது, இது சிறந்த ஆசிரியரால் வழங்கப்பட்ட வாழ்க்கை வடிவமாகும். அகாடமி அதன் மாணவர்களின் தகுதிக்காகவும் அதன் அமைப்பின் முழுமைக்காகவும் சந்ததியினரிடையே பிரபலமாக இருக்கும். இந்த தத்துவப் பள்ளியின் நினைவகம் தத்துவத்தின் அடுத்தடுத்த வரலாறு முழுவதும் பாதுகாக்கப்படும், மேலும் பிளேட்டோவின் அகாடமி பல பள்ளிகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாறும்.

பொது உடற்பயிற்சி கூடத்திற்கு பெயரிடப்பட்டது, இது வடமேற்கில் சோலோனின் காலத்திலிருந்து (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்) இருக்கலாம். உள்ளூர் ஹீரோ அகாடெமோஸின் நினைவாக சரணாலயத்தின் தளத்தில் ஏதென்ஸின் புறநகர். முதல் சிசிலியப் பயணத்திற்குப் பிறகு, சைராகுஸ் டியோனிசியஸ் தி எல்டரின் கொடுங்கோலரின் அரசவைத் தலைவரான டியானை (387) பிளேட்டோ சந்தித்தபோது, ​​அவர் A.P.க்கு வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரு சிறிய எஸ்டேட்டை (κηπίδιον - Diog. L. III 19-20) வாங்கினார். அவரது இடத்தில் அல்லது உடற்பயிற்சி கூடத்தில், மற்றும் அங்கும் இங்கும் பிளேட்டோ மியூசஸ் நினைவாக சரணாலயங்களை கட்டினார். வெளிப்படையாக, பிளேட்டோவின் பள்ளி என்பது அவரது தனிப்பட்ட முன்முயற்சியால் உருவாக்கப்பட்ட ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் வட்டமாகும், அவர் ஒரு வகையான அதிகாரப்பூர்வமற்றதை உருவாக்கினார். ஒரு அரசியல் கிளப் மற்றும் தத்துவத்தின் தெய்வீகமாக குறிக்கப்பட்ட சாக்ரடீஸின் நினைவை மதிக்கும் வகையில், 80 களில் உருவாக்கப்பட்டது, அதில், முன்முயற்சி மற்றும் பிளேட்டோவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அவர்கள் உரையாடல்களை எழுதத் தொடங்கினர் (சாக்ரடீஸின் கட்டாய பங்கேற்புடன்) , மற்ற சாக்ரடிக்ஸ், சோஃபிஸ்டுகள் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைஞர்களுடன் விவாதம், விவாதங்கள் மற்றும் கணிதம் செய்ய. பிளேட்டோ இரண்டாவது முறையாக சிசிலிக்கு (367-366) பயணம் செய்யும் போது, ​​அரிஸ்டாட்டில் A.P. இல் தோன்றுகிறார், இதன் போது சர்ச்சைகளின் கூறு உருவாகிறது மற்றும் லிட் அமைப்பு விரிவடைகிறது. மற்றும் விரிவுரை வகைகள் (சமகாலத்தவர்களின் பங்கேற்புடன் உரையாடல்கள், அறிக்கைகள், விரிவுரை படிப்புகள், கட்டுரைகள்).

பிளாட்டோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு A.P. இன் அறிஞர்களின் வரிசை (347) முதலில், ஃபிலோடெமஸ் (அகாடமிகோரம் இன்டெக்ஸ் ஹெர்குலானென்சிஸ்), புத்தகம் IV இன் "கல்வியாளர்களின் பட்டியல்" அடிப்படையில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. டியோஜெனெஸ் லேர்டியஸ் மற்றும் கட்டுரைகள் Πλάτων "தீர்ப்பிலிருந்து". 88 இல் ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேறிய லாரிசாவின் ஃபிலோ, ஒரு வாரிசை விட்டு வெளியேறாமல் (செனெகா. நாட். குவெஸ்ட். VII 32, 2), பள்ளி மாணவர்களின் நேரடி வாரிசு சங்கிலியை உடைக்கிறார். A.P. ஃபிலோவின் மாணவர் அஸ்கலோனின் மாணவர் ஆன்டியோகஸ் தனது வாழ்நாளில் கூட தனது ஆசிரியருடன் முறித்துக் கொள்கிறார். அவர் தனது சொந்தப் பள்ளியை நிறுவினார் (நியூமேனியஸ். Frg. 28, 11-12 டெஸ் இடங்கள்: ἑτέρας ἄρξας ̓Ακαδημίας), அதை பண்டைய AP என்று அழைத்தார் (Cic. Brut. 310 க்கு அருகில், 3150; லூக். அதை சுவைத்தல் அர்செசிலாஸின் சந்தேகத்துடன்; ஏ.பி.யின் வரலாற்றின் இந்த இரட்டைப் பிரிவில் சிசரோ அவரைத் தொடர்ந்து வந்தார்.

ஏ.பி.யின் மூன்று பிரிவு "கல்வியாளர்களின் பட்டியலில்" (XXI 37-42) வழங்கப்பட்டுள்ளது: நடுத்தரமானது ஆர்சிலாஸுடன் தொடங்குகிறது, புதியது லாசிஸுடன் (cf. டியோக். எல். I 14; I 19; IV 59; சுதா , s. v. Λακύδης; Lacidaion என்ற புதிய இடத்தில் Lacides கற்பிக்கத் தொடங்கியதுடன் தொடர்புடைய பிறழ்வு); எவ்வாறாயினும், ஏ.பி.யின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய அர்த்தமுள்ள கட்டம் கார்னேட்ஸுடன் தொடங்குகிறது, அவரை செக்ஸ்டஸ் எம்பிரிகஸ் புதிய ஏ.பி.யின் நிறுவனர் என்று அழைக்கிறார் (பைர். I 220; cf. Ps.-Gal. Hist. Phil. 3; Clem. Alex. Strom. I 14, 64, 1).

அதே Sextus இன் படி, ஃபிலோ மற்றும் சார்மிட்ஸ் வட்டம் 4வது A.P. (Pyrrh. Hyp. I 220; cf. 235) அமைக்கப்பட்டது, இது A.P. (Cic. Acad. I 13) வின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்த முயன்றது. படிப்படியாக பிடிவாதத்திற்கு மாறுதல். Antiochus Sextus பள்ளி (Pyrrh. Hyp. I 220, cf. 235) 5வது A.P.

அஸ்கலோன் அரிஸ்டஸின் அந்தியோக்கஸின் சகோதரர் சிசரோவால் "புருடஸ்" (332) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது 46 இல் பண்டைய ஏபியின் தலைவராக (இங்கே) எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஏற்கனவே 45 இலையுதிர்காலத்தில் அவர் உயிருடன் இல்லை, ஏனெனில் அவரது மகன் சிசரோ அரிஸ்டஸின் மாணவர், பெரிபேடிக் கிராட்டிப்பஸ் சொல்வதை மட்டுமே கேட்டார். டாக்டர். பண்டைய அகாடமியின் மாணவர், அரிஸ்டன் ஆஃப் அலெக்ஸாண்டிரியா, மேலும் பெரிபாடாவுக்குச் சென்றார் (அரிஸ்டாட்டில் பள்ளி, அரிஸ்டாட்டிலின் வாரிசான தியோஃப்ராஸ்டஸ் வகுப்புகளுக்கு ஒரு பெரிபாட்டா, மூடப்பட்ட கேலரியைப் பெற்ற பிறகு இந்த பெயரைப் பெற்றது). புளூடார்ச்சின் (புருட். 2, 3) படி, ஆகஸ்டில் மார்கஸ் ஜூனியஸ் புருட்டஸ். 44 ஏதென்ஸில் கிராட்டிப்பஸ் மற்றும் "கல்வியாளர் தியோம்னெஸ்டஸ்" ஆகியோரைக் கேட்டார். ஏதென்ஸில் வாழ்ந்த மற்றும் கற்பித்த கடைசி தத்துவஞானி இதுவாகும், அவரை ஆதாரங்கள் "கல்வியாளர்" என்று அழைக்கின்றன: அரிஸ்டஸின் வாரிசாக அவரைக் கருதுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை, இருப்பினும் அவர் சந்தேகத்திற்குரிய ஏ.பி.யின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தார் என்று சொல்ல முடியாது. லாரிசாவின் ஃபிலோவுக்குப் பிறகு பைரோனிசத்திற்கு.

எனவே, அரிஸ்டாவுடன், அஸ்கலோனின் அந்தியோகஸ் நிறுவிய பண்டைய அகாடமியின் வரலாறு முடிவடைகிறது, இதன் பெயர் பழங்காலத்தின் தத்துவ சிந்தனையின் திரும்பும் தூண்டுதலின் தெளிவான அறிகுறியாகும், இது என்று அழைக்கப்படும் காலத்தில். மத்திய பிளாட்டோனிசம் பள்ளியின் நிறுவனர் நூல்களுக்கு அதிக கவனத்தை ஈர்ப்பதில் அடையாளத்தைத் தேடியது மற்றும் படிப்படியாக பல தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஏதென்ஸுக்கு வெளியே பிளாட்டோவின் பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்வதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் மையங்கள். இன்னும், IV-VI நூற்றாண்டுகளில் ஏதெனியன் பிளாட்டோனிஸ்டுகள். பிளேட்டோவின் "டயடோச்சி" என்று தங்களைக் கருதினர் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் "தங்கச் சங்கிலி" பற்றிப் பேசினார், இது ஒரு "உணர்ச்சிமிக்க கட்டுமானம்" (Görler, p. 982) மட்டுமல்ல, பண்டைய பிளாட்டோனிசம் முடிந்த ஒரே பாதையின் அறிக்கையும் கூட. பேகன் சிந்தனையின் முழு வளர்ச்சியின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய விளைவைக் கொண்டு வருவதற்கும், பைசான்டியம், அரேபியர்கள் மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு அதன் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும். ஐரோப்பா.

கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுத்தாளர்கள் ஏ.பி. மற்றும் கல்வியாளர்கள் முதன்மையாக பிளேட்டோவுக்கு எதிரான பிளாட்டோனிக் பள்ளியின் சந்தேகத்திற்குரிய காலத்தின் பிரதிநிதிகள்: எடுத்துக்காட்டாக, செயின்ட். ஜஸ்டின், பிளேட்டோவைத் திரும்பத் திரும்ப மேற்கோள் காட்டி, அவருடைய போதனைகள் மோசஸுக்குத் திரும்பியதைக் காட்டுகின்றன (ஹெலனெஸுக்கு அறிவுரை, 20 எஃப்.எஃப்.), எந்த வகையிலும் அவரை ஏ.பி. மற்றும் டெர்டுல்லியன் ஆகியோருடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை. அவருடைய பிரபலமான கேள்வியான “ஜெருசலேமுக்கு ஏதென்ஸ் என்றால் என்ன? அகாடமி - சர்ச் என்றால் என்ன? (மதவிரோதிகளுக்கு எதிரான மருந்து. 7) என்பது சந்தேகத்திற்குரிய ஏ.பி.யை குறிப்பாகக் குறிப்பிடுகிறது, மேலும் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையைப் பற்றி "இயற்கையிலிருந்தே" அறிந்த "பரோபகார பிளேட்டோ" (புறஜாதியாருக்கு. II 3) அல்ல (உயிர்த்தெழுதல்) சதை). இதற்கிடையில், கிறிஸ்து. கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் எழுத்தாளர்கள். A.P.யின் கதை பாரம்பரியத்திற்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது: "நற்செய்தி தயாரிப்பு" (XIV 4 ff.) இல் சிசேரியாவின் யூசிபியஸ் விரிவாக Op. நியூமேனியா "பிளாட்டோவிலிருந்து கல்வியாளர்களின் வேறுபாடு குறித்து." blzh. அகஸ்டின், "கல்வியாளர்களுக்கு எதிராக" என்ற தனது கட்டுரையில், சிசரோவின் "அகாடமிகோரம் லிப்ரியை" நம்பி A.P. (II 6. 13-15) வரலாற்றையும் விரிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்; ஏ.பி.க்கும் பிளேட்டோவுக்கும் இடையே உள்ள எதிர்ப்பை வலியுறுத்தி (III 17. 37-41), பிளேட்டோவின் ஆழமான போதனைகளை அறிவற்ற கூட்டத்தினரிடமிருந்து மறைக்க, பிளேட்டோவைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு கல்வி மற்றும் இயங்கியல் தந்திரங்கள் தேவைப்பட்டன என்று அகஸ்டின் காட்டுகிறார். குறிப்பாக, பொருள்முதல்வாதியான ஜெனோவின் போதனைகளை சவால் செய்ய (cf.: Clem. Alex. Strom. II 21, 129, 9: A.P. யின் இளைய பிரதிநிதிகள் பிளாட்டோனிஸ்டுகளின் அருமையான கருத்துக்களுக்கு எதிரான தீர்ப்பிலிருந்து விலகிக்கொள்வதை தங்கள் இலக்காகக் கருதுகின்றனர்). அகஸ்டினின் கூற்றுப்படி, இந்த கட்டாய நிலைப்பாடு ஏ.பி.க்குள்ளேயே சர்ச்சைகளுக்கு இட்டுச் சென்றது, அது இறுதியில் பயனற்றது, ஏனெனில் "தத்துவத்தில் உள்ளவர்களில் தூய்மையான மற்றும் பிரகாசமான பிளாட்டோவின் முகம், பிழைகளின் மேகங்கள் வழியாக, குறிப்பாக பிரகாசமாக பிரகாசித்தது. பிளாட்டினஸ், பிளாட்டோனிஸ்ட் தத்துவஞானி, பிளேட்டோவைப் போலவே காணப்பட்டவர், ஒருவர் மற்றொன்றில் வாழ்ந்தது போல் தோன்றியது” (கான்ட்ரா அகாட். III 18.41). ஆகவே, அகஸ்டின் தனது வாழ்க்கையின் 33 வது ஆண்டில், ஏ.பி.க்கும் அதன் நிறுவனருக்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகளைத் தீர்த்து, கல்விசார் சந்தேகத்தின் சோதனையிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக்கொண்டு, விசுவாசத்தால் ஒருபோதும் "கிறிஸ்துவின் அதிகாரத்திலிருந்து" விலகிச் செல்லக்கூடாது என்று எண்ணுகிறார். "பிளாட்டோனிஸ்டுகள், அவர்களின் கருத்துக்கள் நமது சடங்குகளுக்கு முரணாக இல்லை" (III 20.43).

ஆதாரம்: ஃபிலோடெமோ. ஸ்டோரியா டெய் ஃபிலோசோஃபி. Platone e l "Academia (Pap. Herc. 1021 e 164) / Ed., trad. e comm. a cura di T. Dorandi. Napoli, 1991.

எழுத்.: லிஞ்ச் ஜே.பி. அரிஸ்டாட்டில் பள்ளி: ஒரு கிரேக்கக் கல்வி நிறுவனத்தின் ஆய்வு. பெர்க்லி, 1972; க்ளக்கர் ஜே. அந்தியோகஸ் மற்றும் லேட் அகாடமி. கோட்., 1978; பில்லட் எம்.-எஃப். அகாடமிக் //டிக்ஷனரி டெஸ் தத்துவங்கள் பழங்காலப் பொருட்கள். பி., 1.1989 P. 693-789 (P. 780-787: Platon et l"École Académicienne à l"Académie); டோராண்டி டி. ரைசர்ச் சுல்லா க்ரோனோலாஜியா டீ ஃபிலோசோபி எலெனிஸ்டிசி. ஸ்டட்ஜ்., 1991; டீலர், பிலோஸ்கி 99 Bd. 4: Die Hellenistische Philosophie, pp. 717-1168, Chapter 5: Älterer Pyrrhonismus, Jünger, Akademie, Antiochus aus Askalon.

யு.ஏ. ஷிச்சலின்

பிளாட்டோ (Πλάτων) பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகளின் பெரிய மூவரில் இரண்டாவது - சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் - மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் தத்துவ அடித்தளத்தை அமைத்தார். அவரது உண்மையான பெயர் அரிஸ்டாக்கிள்ஸ், மற்றும் அவரது இளமை பருவத்தில் அவரது பரந்த முகம் மற்றும் நெற்றியின் காரணமாக அவருக்கு பிளாட்டோ என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது.

ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் வழித்தோன்றலாக, பிளேட்டோ குழந்தை பருவத்திலும் இளமைப் பருவத்திலும் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த ஆசிரியர்களிடமிருந்து அறிவையும் கல்வியையும் பெற்றார். அவர் கவிதை, சரியான அறிவியல், இசை மற்றும் விளையாட்டுகளைப் படித்தார். ஆனால் அவரது தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக நோக்குநிலைக்கு சாக்ரடீஸுடனான அவரது அறிமுகம் முக்கியமானது. அந்த நேரத்தில், பிளேட்டோவுக்கு இருபது வயது. அவரது ஆரம்பகால தனிப்பட்ட அபிலாஷைகள் அநேகமாக அரசியல் சார்ந்ததாக இருந்தது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் சாக்ரடீஸுடனான அவரது சந்திப்பு அவரது ஆன்மீக நோக்குநிலையை என்றென்றும் மாற்றியது, அவரது இளமைக் கவிதை மனநிலையை அழித்து அவரை தத்துவத்திற்கு இட்டுச் சென்றது.

இறுதியில், பிளேட்டோ வன்முறையால் வெறுப்படைந்தார், மேலும் ஏதெனிய அரசியலில் நேர்மையான ஒருவருக்கு இடமில்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். சாக்ரடீஸின் கொலை மற்றும் பண்டைய ஏதென்ஸில் அடுத்தடுத்த உளவியல் சூழ்நிலைகள், சிறிது நேரம் கழித்து, பிளேட்டோ, சாக்ரடீஸின் மற்ற மாணவர்களுடன் சேர்ந்து ஏதென்ஸை விட்டு மெகாராவுக்குச் சென்றார்.

அகாடமி ஆஃப் பிளேட்டோ (Ακαδημία Πλάτωνος)

ஏதென்ஸில் பிளேட்டோவால் நிறுவப்பட்ட அகாடமி, இலக்கிய ஆதாரங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின்படி, பல்கலைக்கழக மட்டத்தில் மனிதகுலத்தின் முதல் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆன்மீக மையமாக மாறுகிறது.

அகாடமி பிளேட்டோவால் ஸ்தாபிக்கப்பட்டது, அநேகமாக கிமு 387 அல்லது அடுத்த ஆண்டு, அவர் சைராகுஸுக்கு தனது முதல் பயணத்திலிருந்து திரும்பிய பிறகு.

அகாடமி ஒரு பெரிய பூங்காவில், 15 ஏக்கர் பரப்பளவில், புராண நாயகன் அகாடெமஸ் வழிபட்ட பகுதியில் அமைந்திருந்தது, எனவே பள்ளிக்கு இந்த பெயர் வந்தது. பிளாட்டோவின் அகாடமியில் பணி விதிகள் மற்றும் கற்பித்தல் முறைகள் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை.

பிளேட்டோ வாய்வழி பாடங்களைக் கொடுத்தார், அவருடைய மாணவர்கள் பாடத்தை சிறப்பாகப் படிக்க அவர்கள் கேட்டதை எழுதினார்கள். பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு பிளாட்டோவின் விரிவுரைகள், ஒவ்வொரு சிந்தனையாளரும் பின்பற்ற வேண்டிய வழிமுறைகளைக் காட்டுவதாகும், மேலும் சோஃபிஸ்டுகளின் ஞானத்தால் தூண்டப்படக்கூடாது.

பிளாட்டோவின் போதனையின் நோக்கம், தத்துவார்த்த மற்றும் நேர்மறை அறிவியல் என்று அழைக்கப்படும் அறிவின் அனைத்து பகுதிகளையும் விஞ்ஞான முறைகளால் தீர்க்கவும் கட்டுப்படுத்தவும் ஆகும். உண்மையான அறிவை வளர்க்கவும் பெறவும், அறத்தின் வழியைப் பின்பற்ற வேண்டிய நிலை இருந்தது.

கணித அறிவியலுக்கான அவரது பங்களிப்பிற்காக பிளேட்டோ வேறுபடுத்தப்படவில்லை என்றாலும், சரியான அறிவியலுக்கு கற்பித்தலில் முக்கிய முக்கியத்துவம் இருந்தது. சிறந்த கணிதவியலாளர் யூடோக்ஸஸ் ஆஃப் சினிடஸின் வருகையால் கணித ஆராய்ச்சியின் மட்டத்தில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கு வகிக்கப்பட்டது, அவர் தனது மாணவர்களுடன் சேர்ந்து பிளேட்டோவின் அகாடமியில் சேர்ந்தார். இந்தத் துறையில், அகாடமி முக்கியமாக வடிவவியலின் படிப்பை எண்கணிதத்திலிருந்து பிரித்து, வானவியலில் இசை மற்றும் இணக்கத்தை முறையாகப் படிப்பதன் மூலம் புதிய தளத்தை உடைத்தது.

பிளாட்டோவின் அகாடமியில் கற்பித்தல் தத்துவம், இயங்கியல், கணிதம், வானியல், இயற்கை அறிவியல், அரசியல் கோட்பாடு மற்றும் இசை ஆகியவற்றின் அனைத்து கிளைகளையும் உள்ளடக்கியது, அதே சமயம் அதன் தலைமைத்துவத்தின் வாரிசு அதன் முக்கிய உறுப்பினர்களான "பங்காளிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் தேர்வின் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

பிளாட்டோவின் அகாடமி மூன்று நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ந்து இயங்கி வந்தது, அரிஸ்டாட்டில், ஜெனோகிரட்டீஸ், ஹெராக்லைட்ஸ் ஆஃப் பொன்டஸ், ஆர்சிலாஸ், ஃபிலோ ஆஃப் லரிசா போன்ற பிற்கால கிளாசிக்கல் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தின் சிறந்த தத்துவஞானிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் இங்கு படித்து கற்பித்தனர்.

கிமு 86 இல், மித்ரிடாடிக் போர்களின் போது, ​​ரோமானிய ஜெனரல் சுல்லாவின் படையெடுப்பு துருப்புக்கள் தோப்பு மற்றும் பிளாட்டோவின் அகாடமியின் பெரும்பகுதியை அழித்தன, இதன் விளைவாக அங்கு தத்துவ செயல்பாடு தடைபட்டது, ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து மீண்டும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. பைசண்டைன் பேரரசர் ஜஸ்டின் I இன் உத்தரவின் பேரில் பிளேட்டோவின் அகாடமி இறுதியாக மூடப்பட்டது. இவ்வாறு பிறமதத்தை எதிர்த்துப் போராடியவர்.

பிரபலமான கட்டுரைகள்

கிரீஸில் கிறிஸ்துமஸ் 2018 - 2019

கிறிஸ்மஸ் (Χριστούγεννα) என்பது முழு கிறிஸ்தவ உலகின் மிகப்பெரிய விடுமுறையான இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பை நினைவுகூரும் ஒரு விடுமுறை.

ஏதென்ஸில் உள்ள ஜனாதிபதி மாளிகை

ஜனாதிபதி அரண்மனை என்பது கிரேக்க தலைநகரின் மையத்தில், தேசிய பூங்கா மற்றும் பாராளுமன்றத்திற்கு பின்னால், ஹெரோட்ஸ் அட்டிகஸ் தெருவில் அமைந்துள்ள ஒரு நியோகிளாசிக்கல் மூன்று மாடி கட்டிடமாகும்.

கிரேக்கத்தின் தேசிய கீதம்

கிரேக்க தேசிய கீதம் நூற்று ஐம்பத்தெட்டு வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது உலகின் மிக நீளமான கீதமாகும். இந்த காரணத்திற்காக, கீதம் உலக சாதனையாக மாறியது மற்றும் கின்னஸ் புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், முதல் இரண்டு பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன.

பெலோபொன்னீஸ் தீபகற்பத்தில் இருந்து 18 கிமீ தொலைவில் உள்ள அயோனியன் கடலில் அமைந்துள்ள ஜக்கிந்தோஸ் தீவு (ஜாகிந்தோஸ், Ζάκυνθος), அதன் வடிவம் ஒரு முக்கோணத்தை ஒத்திருக்கிறது, அதன் பரப்பளவு 406 சதுர மீட்டர். கிமீ, தீவின் மக்கள் தொகை 41 ஆயிரம் பேர். இது அயோனியன் தீவுகளில் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட தீவாகும்.

மிளகு, தக்காளி மற்றும் பூண்டுடன் Mavromatika பீன்ஸ்

கிரேக்க மொழியில்: மவ்ரோ - கருப்பு, மாத்யா - கண்கள், கிரேக்க மொழி பற்றிய நமது அறிவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், பீன் "கருப்புக் கண்கள்" (மவ்ரோமதிகா) என்ற பெயரைப் பெறுகிறோம். இந்த பீன்ஸ் பல நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது - அவை முன்கூட்டியே ஊறவைக்க தேவையில்லை மற்றும் சமைக்க குறைந்த நேரம் எடுக்கும்.

- பண்டைய ஏதென்ஸின் கல்வி நிறுவனம், கிமு 387/388 இல் நிறுவப்பட்டது. "அகாடமி" என்பது அகாடெமாவின் புனித தோப்பு, அத்துடன் அதில் கட்டப்பட்ட உடற்பயிற்சி கூடம் (விளையாட்டு வசதி) மற்றும் இந்த ஜிம்னாசியத்தின் ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ள பிளாட்டோவின் பள்ளி ஆகிய இரண்டிற்கும் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்.

அகாடமி, முதலில் கிழக்கே இப்பியோஸ் கொலோன் (நவீன ரூ லெனோர்மண்ட்) மலை மற்றும் வடக்கே கிஃபிசோஸ் நதி ஆகியவற்றால் சூழப்பட்ட ஒரு மாவட்டமாக இருந்தது, உள்ளூர் பெயரிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. ஹீரோ அகாடமி(Ἀκάδημος) அல்லது எகாடெம் (Ἑκάδημος), ப்ரோமிதியஸ் மற்றும் ஹெபஸ்டஸ் வழிபாட்டு முறைகளுடன் தொடர்புடையது. ஏதென்ஸிலிருந்து இரண்டு சாலைகள் இங்கு சென்றன, அதாவது அதன் டிபிலான் கேட் - பனாதெனிக் (நவீன சலாமினோஸ் தெரு) மற்றும் புனித பாதையின் ஒரு கிளை (நவீன பிளாட்டியோன் தெரு), அதனுடன் நகரம் பொது மயானம்(δημόσιον σῆμα). அகாடமி பகுதியிலேயே, எதிர்கால உடற்பயிற்சி கூடத்தைச் சுற்றிலும் ஏராளமான ஆரம்ப புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த இடம் ஒரு உடற்பயிற்சி கூடத்தை நிர்மாணிப்பதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்பது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் புரவலர், கல்வியாளர், விளையாட்டுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

அகாடமி பகுதியில் பல்வேறு பலிபீடங்கள் இருந்தன மற்றும் பல வழிபாட்டு முறைகள் நடைமுறையில் இருந்தன, குறிப்பாக அதீனா வழிபாட்டு முறை. ப்ரோமிதியஸ் மற்றும் ஹெபஸ்டஸின் உள்ளூர் பலிபீடத்திலிருந்து இது தொடங்கியது ஜோதி ஓட்டம் போட்டி, இது ஒரு புனிதமான பொருளைக் கொண்டிருந்தது (கீழே காண்க). தோப்பில் ஹெர்குலிஸ் மற்றும் ஹெர்ம்ஸின் பலிபீடங்களும், ஜீயஸ் மரியோஸால் பாதுகாக்கப்பட்ட புனித ஆலிவ் மரங்களும் இருந்தன. பிசிஸ்ட்ராடஸின் ஆட்சியின் போது, ​​அகாடமியின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஈரோஸின் பலிபீடம் கட்டப்பட்டது, மேலும் பிளேட்டோ தனது பள்ளியை இங்கு நிறுவியபோது, ​​அவர் எழுப்பியதாக நம்பப்படுகிறது. மியூசஸ் பலிபீடம். போட்டிகள் மற்றும் ஏராளமான பல்வேறு வழிபாட்டு முறைகளுக்கு நன்றி, இந்த புனிதமான இடம் மரியாதைக்குரியதாகவும் பிரபலமாகவும் இருந்தது.

முதல் மூன்று உடற்பயிற்சிக் கூடங்களைக் கொண்ட பண்டைய ஏதென்ஸின் வரைபடம் - அகாடமி, லைசியம் மற்றும் கினோசர்கோஸ்

சிமோனின் (கிமு 510 - 450) கீழ் முழு அளவிலான விளையாட்டு வசதிகள் இங்கு கட்டப்பட்டன. எளிமையான உடற்பயிற்சி கூடம்தொன்மையான காலத்தில் (கிமு VII - VI நூற்றாண்டுகள்) அகாடமியின் பிரதேசத்தில் தோன்றியது. VI நூற்றாண்டில். கி.மு. ஹிப்பார்கஸ் இந்த அகாடமியை விலையுயர்ந்த சுவருடன் வேலி அமைத்தார், அதன் இடிபாடுகள் இப்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கலாம். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் 450 x 300 மீட்டர் அளவுள்ள சுவரைக் கண்டுபிடித்தனர், அதிலிருந்து அகாடமியின் எல்லைகளை உடற்பயிற்சி கூடமாக தீர்மானிக்க முடிந்தது. கிமோனின் கீழ்அகாடமிக்கு தண்ணீர் சப்ளை செய்யப்பட்டு, நடைபாதைகள் அமைக்கப்பட்டன. அவர் தனது சொந்த செலவில், சலுகை பெற்ற குடும்பங்கள் மட்டுமே விளையாடும் சரணாலயமாக இருந்து அனைவருக்கும் உடற்பயிற்சி மற்றும் பொழுதுபோக்கு இடமாக மாற்றினார். எனவே, ஏதென்ஸில் முதன்முதலில் பொருத்தமான பகுதியில் இயங்கும் தடங்களை உருவாக்கியவர் சிமோன், அதாவது முதல் உண்மையான உடற்பயிற்சி கூடத்தை உருவாக்கினார். இது மற்றும் முந்தைய ஜிம்னாசியம் பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் தெரியவில்லை.

அகாடமி ஜிம்னாசியம் திட்டம்

பனாதெனிக் மற்றும் பிற விடுமுறை நாட்களில், பொது கல்லறையில் புதைக்கப்பட்ட வீரர்களின் நினைவாக, தீப்பந்தங்களுடன் ஓடுகிறது, இது அகாடமியில் தொடங்கி டிபிலான் வாயிலில் முடிந்தது. இந்த சடங்கு எப்போது அல்லது எப்படி உருவானது என்று தெரியவில்லை, ஆனால் கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டில். இந்த ஓட்டம் ஒரு விளையாட்டு அம்சத்தையும் எடுக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, அரிஸ்டோபேன்ஸ் (கிமு 444 - 380), அவரது காலத்தில் நடந்த பனாதெனிக் ஜோதி பந்தயம் இளைஞர்களின் பயிற்சியின்மையால் திருப்தியற்றதாக மாறியதாக அவரது குறிப்புகளில் புகார் கூறினார்.

அகாடமி ஜிம்னாசியம் இன்று

பாலைஸ்ட்ரா ஜிம்னாசியத்தில் உள்ள தண்ணீர் தொட்டி

5 - 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கி.மு. அகாடமியில் ஏதெனியன் மற்றும் வெளிநாட்டு இடம் இருந்தது துருப்புக்கள், அதற்கு போதுமான இடமும் தண்ணீரும் இருந்தது. ஸ்பார்டாவின் மன்னர் பௌசானியாஸ் கிமு 405 இல் இங்கு முகாமிட்டார், மேலும் கிமு 370 இல். ஏதெனிய இராணுவத் தலைவர் இஃபிக்ரேட்ஸ் தனது மக்களுக்கு அகாடமியில் உணவளிக்க உத்தரவிட்டார். பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர் செனோபோன் (கிமு 430 - 356) குதிரை ஊர்வலங்கள் இங்கு வழக்கமாக நடப்பதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இங்கே, ஆன்டிபாசியா (குதிரைப்படை போட்டிகள்) போன்ற சூழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு பவுல் (கவுன்சில்) இருந்தது, அதாவது, இவை இராணுவ நிகழ்ச்சிகளை நிரூபித்தன. எனவே, அகாடமி, பாரம்பரிய மத மற்றும் தடகள செயல்பாடுகளைச் செய்வதோடு, இராணுவப் பயிற்சிக்கான இடமாகவும் இருந்தது.

ஜிம்னாசியத்தின் வடகிழக்கில் தெரியாத வேலி கட்டப்பட்ட கட்டிடம்

பிளாட்டோ மற்றும் அவரது அகாடமி

பிளாட்டோ(கிமு 428 - 348), அரிஸ்டன் மற்றும் பெரிக்டியோனாவின் மகன், ஒரு பணக்கார ஏதெனியன் குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. அவரும் மாசிடோனிய தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டிலும் உலகையும் மனிதனையும் பார்க்கும் இரண்டு வெவ்வேறு ஆனால் நிரப்பு முறைகளை உருவாக்கினர். அடுத்த 2,500 ஆண்டுகளுக்கு மேற்கத்திய சிந்தனையின் அடிப்படையாக மாறிய இந்த தத்துவ அமைப்புகள் இரண்டு வெவ்வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பிக்கப்பட்டன, அவை இப்போது மனித வரலாற்றில் முதல் பல்கலைக்கழகங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.

பிளேட்டோவின் ஆசிரியர் சாக்ரடீஸ் கிமு 399 இல் தூக்கிலிடப்பட்டார். மற்றும் முதலில் பிளேட்டோவின் தத்துவம் ஒரு எளிய மொழிபெயர்ப்பாக இருந்தது சாக்ரடீஸின் கருத்துக்கள், இது அவரது "உரையாடல்களில்" இருந்து தெளிவாகிறது. மிகவும் முதிர்ந்த காலகட்டத்தில், பிளாட்டோ, இயங்கியல் முறையைப் பயன்படுத்தி, தனது "கருத்துக்களின் கோட்பாட்டை" வகுத்தார், இது நம்மைச் சுற்றியுள்ள மாறிவரும் காணக்கூடிய உலகம் சரியான உயர்ந்த கருத்துக்களின் ஒற்றை மாறாத தற்போதைய உலகின் பிரதிபலிப்பாகும் என்று கூறியது.

உடற்பயிற்சி கூடத்தின் வடகிழக்கு பகுதி

கிமு 388 இல். பிளாட்டோ தேர்ந்தெடுத்தார் அகாடமி ஜிம்னாசியம்அவரது தத்துவப் பள்ளியை வைக்க. நகரத்திலிருந்து ஒரு இனிமையான விடுமுறை இடமாக இருந்ததாலோ அல்லது உயர்கல்விக்கான நேரமும் பணமும் கொண்ட ஏதென்ஸின் சிறந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்களை ஈர்த்ததால் அகாடமி அவரை ஈர்த்திருக்கலாம். தத்துவத்தின் வரலாற்றாசிரியர் டியோஜெனெஸ் லேர்டியஸ், பிளேட்டோ முதலில் அகாடமியில், புறநகர் உடற்பயிற்சிக் கூடத்திலும், பின்னர் இப்பியோஸ் கோலனின் அருகிலுள்ள மாவட்டத்தில் உள்ள அவரது சொந்த தோட்டத்திலும் கற்பித்தார் என்று எழுதினார். " தத்துவம்”, அவர் கற்பித்தது, இப்போது "மனிதநேயம்" மற்றும் "இயற்பியல் மற்றும் கணிதம்" என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து துறைகளையும் உள்ளடக்கியது. இந்த பள்ளியின் அமைப்பைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது, ஆனால் அது மிகவும் எளிமையானதாக இருக்கலாம். பிளேட்டோ தற்போதுள்ள ஜிம்னாசியத்தில் எந்த கட்டிடங்களையும் சேர்க்கவில்லை மற்றும் அவரது பள்ளி இந்த வார்த்தையின் நவீன அர்த்தத்தில் ஒரு பள்ளி அல்ல - இது ஆசிரியருக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையிலான வழக்கமான தொடர்பு, பிரச்சினைகளை முன்வைத்து அவற்றைத் தீர்த்தது. எனவே, அகாடமியின் கல்வி செயல்பாடு உடல் பயிற்சியின் செயல்பாட்டை மாற்றவில்லை, ஆனால் அதை மட்டுமே கூடுதலாக வழங்கியது, மேலும் இந்த இடம் முதலில் ஒரு உடற்பயிற்சி கூடமாக இருந்தது.

உடற்பயிற்சி கூடத்தின் வடகிழக்கு பகுதி

கிமு 86 இல் ஏதென்ஸைத் தாக்கியபோது ரோமானிய ஜெனரல் சுல்லாவால் அகாடமியும் அதன் புனித தோப்பும் அழிக்கப்பட்டன, ஆனால் அதன் உடற்பயிற்சி கூடம் அதே அல்லது அடுத்த நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. பிளாட்டோவின் அகாடமி சுமார் 1000 ஆண்டுகளாக இருந்தது, "நியோபிளாடோனிசம்" (III - IV நூற்றாண்டுகள்) என்று அழைக்கப்படும் காலத்தில் அதன் மிகப்பெரிய செழிப்பை அனுபவித்தது. அவள் 529 இல் மட்டுமே மூடப்பட்டது, பேரரசர் ஜஸ்டினியனின் ஆணை நான் ஏதென்ஸில் உள்ள அனைத்து கல்வி மையங்களையும் தடை செய்தேன்.

தெரியாத நோக்கத்தின் கட்டிடம் B2

B2 கட்டிடத்திலிருந்து குழாய்

பிளாட்டோவின் தொல்பொருள் பூங்கா அகாடமி

பிளாட்டோவின் அகாடமியின் நிலை, பண்டைய எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களுக்கு நன்றி மட்டுமல்ல, ஜிம்னாசியத்தின் வடகிழக்கு மூலையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எல்லைத் தூணுக்கும் நன்றி.

1929 முதல் 1940 வரை, முதல் தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள், Panagiotis Aristofron (Παναγιώτης Αριστόφρων) நிதியுதவி செய்தது. 1955 இல் மீண்டும் பணி தொடங்கப்பட்டு இன்றுவரை தொடர்கிறது.

அகாடமி வரைபடம்

இன்றுவரை, மூன்று மிக முக்கியமான பகுதிகள் திறக்கப்பட்டுள்ளன (வரைபடத்தைப் பார்க்கவும்):

A1க்ராட்டிலோ தெருவில் இது அடோப் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது " புனிதமான வீடு"கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, இது வடிவியல் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து தியாக சாம்பல், விலங்கு எலும்புகள் மற்றும் பீங்கான் துண்டுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பதால் இந்தப் பெயரைப் பெற்றது. 200 க்கும் மேற்பட்ட குவளைகள் மற்றும் கிண்ணங்கள் தென்மேற்கில் 150 மீட்டர் தொலைவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை சில வகையான விடுதலை சடங்குகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். கிழக்கே 30 மீட்டர் தொலைவில் மற்றொரு செவ்வக வடிவிலான, ஒருவேளை குடியிருப்பு, வடிவியல் காலத்தின் வீட்டின் அடித்தளம் தோண்டப்பட்டது.

புனித வீடு, மேற்கில் இருந்து பார்க்கவும். தொல்லியல் கழகத்தின் புகைப்படம்

A2 A1 க்கு அடுத்ததாக வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலகட்டத்தின் (சுமார் 2500 கி.மு.) ஒரு சிறிய அப்சைடல் வீட்டின் இடிபாடுகள் உள்ளன. அகாடமின் வீடு" தொல்பொருள் ஆய்வாளர் ஸ்டாவ்ரோபோலோஸ் (Σταυρόπουλος) இந்த கட்டிடம் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏதெனியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று பரிந்துரைத்தார். மேலும் அவர்களால் ஹீரோ அகாடெம் உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவருக்காக அவர்கள் அருகில் ஒரு "புனித மாளிகை" கட்டினார்கள். ஜிம்னாசியம் தோன்றுவதற்கு முன்பு கட்டப்பட்ட இந்த இரண்டு கட்டிடங்களும் இப்போது மீண்டும் உள்ளன பூமியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

A3இது ஒரு நீண்ட, தாழ்வான சுவர், துணை சுவர்கள், இது தற்போது பண்டைய ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஹிப்பர்கஸின் சுவருடன் தொடர்புடையது. "அகாடமியின் கோரோஸ் [எல்லைக் கல்]" என்ற கல்வெட்டுடன் அவளது தடயங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் பகுதியின் பிற பகுதிகளில் காணப்பட்டன.

IN 1இது 1 ஆம் நூற்றாண்டின் உடற்பயிற்சி கூடமாகும். கி.மு. - நான் நூற்றாண்டு கி.பி அதன் பாலேஸ்ட்ராவின் ஒரு பகுதி (பெரிய செவ்வக முற்றம்) மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள நீண்ட குறுகிய அறைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. வடக்குப் பக்கத்தில், கூரையின் கீழ், விளையாட்டு வீரர்கள் பயிற்சிக்குப் பிறகு தங்களைக் கழுவுவதற்குப் பயன்படுத்தும் தண்ணீருக்கான நீர்த்தேக்கத்தைக் காணலாம்.

அகாடமியின் பாலேஸ்ட்ரா ஜிம்னாசியம்

2 மணிக்குபாலேஸ்ட்ராவிற்கும் செயின்ட் டிரிஃபோன் தேவாலயத்திற்கும் இடையில் அமைந்துள்ள, அறியப்படாத அதே உடற்பயிற்சிக் கூடத்தின் ஒரு பகுதி.

கட்டிடங்கள் B2

ஜிஇது ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்ட பெரிய (40 x 40 மீட்டர்) சதுரமாகும் பெரிஸ்டைல் ​​கட்டிடம், பிளாட்டோனோஸ் மற்றும் எஃப்க்லிடோ தெருக்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது, இது கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ளது. அதன் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடு தெரியவில்லை, ஆனால் இது பிளாட்டோவின் பள்ளியைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். இந்த கட்டிடத்தின் வடகிழக்கில், கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ள வரைபடங்கள் மற்றும் ஆன்டிஃபிக்ஸ்கள் (செங்குத்து தட்டுகள் - நீர் பிரிப்பான்கள்) கொண்ட பீங்கான் மெட்டோப்களின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது முந்தைய பொது கட்டிடம் இங்கு இருந்ததைக் குறிக்கிறது.

(கிரேக்கம்: Ακαδημία Πλάτωνος; ஆங்கிலம்: Akadimia Platonos)

தொடக்க நேரம்: அனுதினமும்.
அங்கே எப்படி செல்வது: மெட்ரோ நிலையம் மெட்டாக்சோர்கியோ,மெட்ரோவிலிருந்து லெனோர்மன் தெருவில் 1 கிமீ நடந்து, இடதுபுறம் திரிபோலியோஸ் தெருவில் திரும்பவும், இது பிளேட்டோ அகாடமிக்கு வழிவகுக்கும்.

தொல்பொருள் தளம் "பிளாட்டோஸ் அகாடமி" ஏதென்ஸின் புறநகர்ப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது மிகவும் பிரபலமான தத்துவப் பள்ளியின் நிறுவனர் - பிளேட்டோவுக்கு அதன் பெயரைப் பெற்றது.
பிளாட்டோ கிமு 427 இல் ஏதென்ஸில் பிறந்தார். பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி, அவரது பிறந்த நாள் Thargelion 7 (மே 21) என்று கருதப்படுகிறது, இது புராண புராணத்தின் படி, அப்பல்லோ கடவுள் டெலோஸ் தீவில் பிறந்தார். பிளாட்டோ ஒரு பிரபுத்துவ குடும்பத்தில் வளர்ந்தார்; புராணத்தின் படி, அவரது தந்தை அரிஸ்டனின் குடும்பம், அட்டிகாவின் கடைசி அரசரான கோட்ரஸ் மற்றும் பிளாட்டோவின் தாயார் பெரிக்டியோனாவின் மூதாதையர், ஏதெனியன் சீர்திருத்தவாதி சோலோன் என்று அறியப்பட்டது.

கிமு 407 இல், பிளேட்டோ சாக்ரடீஸை சந்தித்தார் மற்றும் அவரது மிகவும் ஆர்வமுள்ள மாணவர்களில் ஒருவரானார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேறி சுமார் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் பயணம் செய்தார். கிமு 387 இல் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பிய பிளேட்டோ, ஒரு அறிவியல் பள்ளி-அகாடமியை நிறுவினார், இது இந்த நோக்கத்திற்காக சிறப்பாக வாங்கப்பட்ட நிலத்தில் அமைந்துள்ளது, இது பண்டைய ஹீரோ அகாடமஸின் பெயரிடப்பட்ட தோட்டம். மனிதகுல வரலாற்றில் இதுதான் முதல் உண்மையான அறிவியல் பள்ளி.

பிளேட்டோ வெளிப்படையாக ஒரு வீட்டை வாங்கினார், அநேகமாக அவரது சிராகுசன் நண்பர் டியானின் நிதி ஆதரவுடன், அங்கு குடியேறி தனது மாணவர்களைப் பெற்றார், அதே நேரத்தில் தத்துவப் பள்ளியின் முக்கிய செயல்பாடு அகாடமியின் தோட்டத்தில் நடந்தது, இது பொதுமக்களுக்கு திறந்திருந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, தோட்டத்தில், பிளேட்டோ மியூஸின் சரணாலயத்தை அமைத்தார் (அதற்கு அவரது மருமகன் ஸ்பியூசிப்பஸ், பள்ளியின் தலைவராக பதவியேற்ற பிறகு, கிரேஸின் சிலையைச் சேர்த்தார்).

தனியார் உடைமையில் பள்ளி எவ்வாறு இயங்கியது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. எவ்வாறாயினும், பெரும்பாலான தத்துவ விவாதங்கள் அகாடமியின் தோட்டத்தில், புதிய காற்றில் அல்லது சில மூடிய அறையில், உடற்பயிற்சிக் கட்டிடத்தில் நடந்தன என்பதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன.

அகாடமியில் உள்ள மாணவர்கள் கணிதம் மற்றும் தர்க்கவியல் படிப்பின் மூலம் பகுத்தறிவு சிந்தனை முறையை மாஸ்டர் செய்வது மட்டுமல்லாமல், உள் மாற்றத்தையும் அடைய வேண்டும். அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் உயர்ந்த நன்மையைப் பின்தொடர்வதாக இருந்திருக்க வேண்டும். பிளேட்டோ ஒரு சமூகத்தை, ஒரு கல்விச் சூழலை உருவாக்கினார், இது பாலிஸிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமாக இருந்தது, இது ஆன்மீக ரீதியாக வளர்ந்த ஒரு நபரை உருவாக்கியது, சிந்திக்கவும் புத்திசாலித்தனமாக வாழவும் முடியும். உரையாடல், கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பின் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாக, ஒருவரின் பார்வையை மற்றொருவர் மீது திணிப்பதில்லை, மாறாக உண்மைக்கான கூட்டுத் தேடலாகும். அவர் தன்னை இன்னொருவரின் இடத்தில் வைக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார், அதன் மூலம் ஒருவரின் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தின் வரம்புகளைக் கடக்கிறார். உரையாசிரியர்கள் தங்களுக்குள் புறநிலையாக, சுயாதீனமாக இருக்கும் ஒரு உண்மையைக் கண்டுபிடித்ததாகத் தோன்றியது.

பொதுவாக, கல்வி வகுப்புகளின் போது, ​​ஒரு "ஆய்வு" விவாதத்திற்கு வைக்கப்பட்டது, அதாவது, ஒரு விசாரணை வாக்கியம்: நல்லொழுக்கம் கற்பிக்க முடியுமா? இரண்டு உரையாசிரியர்களில் ஒருவர் ஆய்வறிக்கையை மறுத்தார், மற்றவர் அதை ஆதரித்தார். அதே நேரத்தில், முதலில் இரண்டாவது கேள்விகளைக் கேட்டார், தந்திரமாக அவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இதனால் அவரது பதில்களில் அவர் ஆதரித்த ஆய்வறிக்கைக்கு முரணான ஒன்றை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

அகாடமி கணிதத்திற்கு அடிப்படை முக்கியத்துவத்தை அளித்தது: அகாடமியின் உறுப்பினர்கள் ஜியோமீட்டர் மற்றும் வானியலாளர் யூடாக்ஸஸ் ஆஃப் சினிடஸ், வானியலாளர் ஹெராக்லைட்ஸ் ஆஃப் பொன்டஸ், ஜியோமீட்டர் மெனாக்மஸ் மற்றும் பலர். அவரது அகாடமியின் நுழைவாயிலில், பிளேட்டோ ஒரு கல்வெட்டை உருவாக்கினார்: "வடிவவியல் தெரியாத யாரும் இங்கு நுழைய வேண்டாம்." கணிதத்தின் உயர் மதிப்பு பிளாட்டோவின் தத்துவக் கொள்கைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: கணிதத்தைப் படிப்பது இலட்சிய உண்மைகளைப் பற்றிய அறிவின் பாதையில் ஒரு முக்கியமான படி என்று அவர் நம்பினார்.

அகாடமி கார்டன் தத்துவவாதிகள் மற்றும் ஜியோமீட்டர்களுக்கு இடையிலான விவாதங்களுக்கு மிகவும் பிடித்த இடமாக இருந்தது, மேலும் வடிவவியலின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் முதலில் உருவாக்கப்பட்டன. கட்டுமான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது தொடர்பாக, அகாடமி "புள்ளிகளின் வடிவியல் இருப்பிடம்" என்ற கருத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட நிபந்தனையை பூர்த்தி செய்யும் தொடர்ச்சியான புள்ளிகளாக உருவாக்கியது. பிளாட்டோவும் அவரது மாணவர்களும் ஒரு திசைகாட்டி மற்றும் ஆட்சியாளரைப் பயன்படுத்தி ஒரு கட்டுமானத்தை வடிவியல் என்று கருதினர்; கட்டுமான செயல்பாட்டில் மற்ற வரைதல் கருவிகள் பயன்படுத்தப்பட்டால், அத்தகைய கட்டுமானம் வடிவியல் என்று கருதப்படவில்லை.

ஏதெனியன் தத்துவஞானிகளில், சாக்ரடீஸ் மற்றும் பிளேட்டோ மட்டுமே பெண்களின் கல்வியை ஆதரித்தனர். நியாயமான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகளும் பிளாட்டோவின் அகாடமியில் படித்தனர், மேலும் அவர்களின் கல்வி ஊக்குவிக்கப்பட்டது. அகாடமியின் மாணவர்களில் பெரும்பாலோர் வெளிநாட்டினர், பெண்கள் பொது இடங்களில் தோன்றுவதைத் தடைசெய்யும் கடுமையான சட்டங்களின் காரணமாக, ஆண்களின் ஆடைகளை அணிந்து விரிவுரைகளுக்கு வந்தனர்.

பெண்களுக்கு "ஒரே மாதிரியான பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பு" வழங்கப்பட வேண்டும் என்று பிளேட்டோ நம்பினார், இதனால் பெண்கள் "ஒரே வேலையை" "பொதுவாக" (ஆண்களுடன்) செய்ய முடியும். பெண்கள் தத்துவத்தில் நாட்டம் கொண்டவர்கள் என்றும் சிந்தனையாளர் கூறினார். "இருப்பையும் உண்மையையும்" அறியத் தெரிந்த ஒரு பெண் தத்துவஞானியைப் பற்றி அவர் தைரியமாகச் சொன்னது, பெண்கள் தாழ்ந்தவர்களாகக் கருதப்பட்டு, எல்லா வகையிலும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட நேரத்தில், அவரது பாலின உணர்வின் மிக உயர்ந்த மட்டத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

பிளேட்டோ அகாடமியில் கிட்டத்தட்ட 40 ஆண்டுகள் கற்பித்தார்.அகாடமி பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது மற்றும் கி.பி 529 இல் கிறிஸ்தவ பேரரசர் ஜஸ்டினியன் I இன் ஆணையின்படி பேகன் என மூடப்பட்டது. இருந்தபோதிலும், பிளேட்டோ மற்றும் அகாடமியின் செல்வாக்கு பெரியது, மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக ஐரோப்பிய தத்துவத்தின் முக்கிய திசைகளில் ஒன்றாக உருவெடுத்தது. - பிளாட்டோனிசம் மற்றும் நியோபிளாடோனிசம்.

ஏதென்ஸின் அரசியல் வாழ்க்கையில் வெளிப்படையாக பங்கேற்காத பிளேட்டோ, அவரது தத்துவ மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளின் முக்கிய பணி ஒரு சிறந்த மாநிலத்திற்கான திட்டத்தை உருவாக்குவதும், மாநில செயல்பாட்டிற்கு திறன் கொண்ட ஒரு தத்துவஞானியின் கல்வியும் ஆகும். தனது இலட்சியத்தை உணர்ந்து கொள்ள முயன்று, பிளேட்டோ இரண்டு முறை (கிமு 366 மற்றும் 361 இல்) சிசிலியன் கொடுங்கோலன் டியோனிசியஸ் தி யங்கரின் நீதிமன்றத்திற்கு பயணங்களை மேற்கொண்டார்; பயணங்கள் தோல்வியில் முடிவடைந்தன, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள் வரை பிளாட்டோ சிறந்த சட்டத்திற்கான திட்டத்தை தொடர்ந்து உருவாக்கினார்.அது எப்படியிருந்தாலும், பிளேட்டோவால் நிறுவப்பட்ட மற்றும் அவரது வாரிசுகளால் பெறப்பட்ட அகாடமியின் இயல்பு மற்றும் அமைப்புடன் தொடர்புடைய மர்மங்களின் முழுத் தொடர் தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது, அத்துடன் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் வந்த போதனையின் தன்மை பற்றியது. .

மேற்கோள்கள்.

வேடிக்கை இல்லாமல் தீவிரமானதை அறிய முடியாது.
செல்வம் குருடாக இல்லை, அது நுண்ணறிவு.
அவர்களின் பேரழிவுகளுக்கு, மக்கள் விதி, தெய்வங்கள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், ஆனால் தங்களை அல்ல.
கல்வி என்பது நல்ல பழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்வதாகும்.
ஒவ்வொருவரும் பொது மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும், ஒவ்வொருவரும் தன்னுடன் எல்லோருடனும் போரில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
தத்துவஞானிகளால் ஆளப்படும் வரை மாநிலங்கள் பிரச்சனைகளிலிருந்து விடுபடாது.
ஒரு முட்டாளை இரண்டு அறிகுறிகளால் அடையாளம் காணலாம்: அவர் தனக்குப் பயனற்ற விஷயங்களைப் பற்றி நிறைய கேட்கிறார், மேலும் அவரிடம் கேட்கப்படாத விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்.
நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு நபரின் பாதி, இரண்டு ஃப்ளண்டர் போன்ற பகுதிகளாக வெட்டப்படுகிறோம், எனவே எல்லோரும் அவருக்கு ஒத்த பாதியைத் தேடுகிறார்கள்.
பேச்சாற்றல் என்பது உள்ளத்திற்கு சமைப்பது போன்றது.
அன்பு - இது காதலிக்க ஆசை.
நண்பர்களை உருவாக்க, அவர்களின் சேவைகளை அவர்கள் தங்களைச் செய்வதை விட உயர்வாக மதிக்கவும், மேலும் உங்கள் உதவிகள் நண்பர்களுக்குத் தோன்றுவதை விட குறைவாகவும் இருக்கும்.