கற்பித்தல் மற்றும் அதன் பொருள். Slastenin V., Isaev I. மற்றும் பலர். கல்வியியல்: பாடநூல்

கல்வி முறையைப் பற்றி பேசுகையில், "கல்வியியல்" போன்ற ஒரு கருத்தை நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம். அது என்ன, அது என்ன பணிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் அவற்றை அடைய என்ன முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். கற்பித்தலின் பொருள் என்ன, அதன் பொருள் மற்றும் பொருள் என்ன என்பதையும் நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம்.

கற்பித்தல் என்றால் என்ன

முதலில், கேள்விக்குரிய வார்த்தையின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது மதிப்பு.

"கல்வியியல்" என்ற பெயர்ச்சொல் பண்டைய கிரேக்கத்தில் தோன்றியது. இந்த நாட்டின் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், "குழந்தைகளை வழிநடத்துதல்" என்று பொருள். உண்மை என்னவென்றால், அந்த தொலைதூர காலங்களில் "ஆசிரியர்கள்" அடிமைகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் முதுமை காரணமாக, கடினமான வீட்டு வேலைகளை இனி செய்ய முடியாது, எனவே அவர்கள் தங்கள் எஜமானரின் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வதில் ஒப்படைக்கப்பட்டனர்.

நவீன உலகில், கற்பித்தல் என்பது இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி மற்றும் பயிற்சி அளிக்கும் செயல்முறையைப் படிக்கும் அறிவியலாகும்.

கல்வியியல் அறிவியல்

• கல்வியியல் வரலாறு. வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி தொடர்பான படைப்புகளைப் படிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர், மேலும் முந்தைய தலைமுறையினரின் இந்த பகுதியில் அனுபவத்தையும் கருதுகிறார்.
• ஒப்பீட்டு கற்பித்தல். பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள கல்வி முறைகளின் ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வில் கவனம் செலுத்துகிறது.
• சிறப்பு கல்வியியல். குறைபாடுகள் உள்ள நபர்களுக்கான கற்பித்தல் முறைகளை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறது.
• நோயுற்ற மாணவர்களுக்கு அறிவை வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் குணமடைய உதவுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட நோய் தீர்க்கும் கற்பித்தல் முந்தையதை விட வேறுபட்டது. அல்லது குறைந்த பட்சம் முடிந்தவரை சமூகத்துடன் ஒத்துப்போக வேண்டும்.
• சரிசெய்தல் தொழிலாளர் கற்பித்தல். இந்த அமைப்பு சிறையில் இருப்பவர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களுக்குக் கல்வி கற்பிப்பது மட்டுமல்ல, முடிந்தால் அவர்களுக்கு மீண்டும் கல்வி கற்பிப்பதும் அவளுடைய குறிக்கோள்.
• சமூக கல்வியியல். பள்ளிக்கு வெளியே கல்வியில் கவனம் செலுத்தினார்.
• வயது தொடர்பான கற்பித்தல் பல்வேறு வயது மாணவர்களின் மனநலப் பண்புகளை ஆய்வு செய்து அவர்களுக்கு ஏற்ற திட்டங்களை உருவாக்குகிறது.
• தொழில்முறை கற்பித்தல் ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களின் நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது.
• பொதுக் கல்வியானது கல்விச் செயல்முறையை ஒட்டுமொத்தமாகக் கருதுகிறது.

கல்வியியல் வளர்ச்சியின் சுருக்கமான வரலாற்று பின்னணி

அதன் இருப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக, கேள்விக்குரிய விஞ்ஞானம் வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகளைக் கடந்துள்ளது.

1 வது நிலை

இதுவே தத்துவத்தின் கிளைகளில் ஒன்றாக கல்வி அறிவியலின் தோற்றம்.

பண்டைய கிரேக்கத்திலும் அதற்குப் பிறகும், பல பிரபலமான சிந்தனையாளர்கள் இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பித்தல் என்ற தலைப்பில் முழு படைப்புகளையும் அர்ப்பணித்தனர். அவர்களில் பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், செனெகா, அவிசென்னா, ரூசோ, மோர், ரபேலாய்ஸ் மற்றும் பலர் உள்ளனர். இருப்பினும், அவர்களின் எண்ணங்கள் அனைத்தும், ஒரு விதியாக, தத்துவார்த்த இயல்புடையவை மற்றும் நடைமுறையில் பொருந்தாது.

2 வது நிலை

ஆசிரியர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் கல்வியியல் கோட்பாடுகள் உருவாகும் காலம் இதுவாகும். அவர்களின் உதவியுடன் முதல் முழு அளவிலான பள்ளிகளை ஒழுங்கமைக்க முயற்சிகள்.

இந்த கட்ட வளர்ச்சியின் ஆரம்பம் ஜான் அமோஸ் கோமினியஸ் "தி கிரேட் டிடாக்டிக்ஸ்" இன் பணியால் குறிக்கப்பட்டது, அதில் அவர் முதல் முறையாக கல்வியின் அடிப்படைக் கொள்கைகளையும் கல்வி செயல்முறையை ஒழுங்கமைக்கும் வழிகளையும் தெளிவாக விவரித்தார். அவரது ஒளி கையால் இந்த விஞ்ஞானம் ஒரு தனி திசையாக உருவானது மட்டுமல்லாமல், கோட்பாட்டிலிருந்து நடைமுறைக்கு நகரத் தொடங்கியது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

கோமேனியஸின் அனுபவம் எதிர்கால நூற்றாண்டுகளின் பிற சோதனை ஆசிரியர்களால் பெறப்பட்டது: பெஸ்டலோஸ்ஸி, டிஸ்டர்வெக், முதலியன. அவர்களின் கருத்துகளின் முன்னேற்றம் இருந்தபோதிலும், இந்த கண்டுபிடிப்பாளர்கள் இன்னும் அதிகமான கோட்பாட்டாளர்களாக இருந்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் பயிற்சியாளர்களாக மாற தீவிரமாக முயன்றனர்.

3 வது நிலை

நடைமுறை அனுபவத்தின் அடிப்படையில் கற்பித்தல் கருத்துக்கள் தோன்றும் நேரம். அவர்களின் உதவியுடன் ஒரு கல்வி முறையை உருவாக்குதல்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் உலகின் மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளின் அரசாங்கங்கள் தங்கள் குடிமக்கள் அனைவரும் குறைந்தபட்சம் ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளன. கல்வியறிவின்மைக்கு எதிரான போராட்டம் பல்வேறு கல்விப் பரிசோதனைகளை நடத்துவதற்கு ஆசிரியர்களுக்கு ஒரு பெரிய சோதனைக் களத்தை வழங்கியுள்ளது. அவற்றின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், இன்று அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்த கல்விமுறை வடிவம் பெறத் தொடங்கியது.

எனவே, இந்த கட்டத்தில், கேள்விக்குரிய அறிவியல் இனி தத்துவார்த்த அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் எந்தவொரு புதிய யோசனைகள் அல்லது நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளின் நடைமுறை ஆதாரம் தேவைப்படுகிறது.

கற்பித்தலின் பொருள் என்ன

எந்த அறிவியலைப் போலவே, கற்பித்தலுக்கும் அதன் சொந்த ஆய்வுப் பொருள் உள்ளது. இது கல்வி மற்றும் கல்வி கற்பித்தல் செயல்முறையாகும்.

இன்று இது கோட்பாட்டு ரீதியாக அல்ல, ஆனால் வெவ்வேறு நாடுகளில் (பொது கல்வி முறைகளின் உதவியுடன்) அதன் நடைமுறைச் செயலாக்கத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

எளிமையாகச் சொன்னால், சமுதாயத்தில் இளைய தலைமுறையினரின் கல்வி மற்றும் பயிற்சி எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதுதான் கற்பித்தலின் பொருள்.

கற்பித்தலின் பொருள் என்ன

கற்பித்தல் அறிவியல் பாடத்துடன் எல்லாம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாக இருந்தால், அதன் பொருள் என்று அழைக்கப்படுவது குறித்து நீண்ட காலமாக சர்ச்சைகள் உள்ளன.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. கற்பிக்கப்படும் குழந்தை (அல்லது வளர்க்கப்படும்) (அல்லது ஒரு முழு குழுவும் கூட) கற்பித்தலின் பொருள் என்று வலியுறுத்தினார்.

இருப்பினும், நடைமுறைக் கல்வியியலில் நன்கு அறியப்பட்ட நிபுணர், ஏ.எஸ். மகரென்கோ, இருபதாம் நூற்றாண்டின் இருபதுகளில். இந்த விளக்கம் தவறானது என்று எழுதினார். தனிநபரின் வளர்ச்சிக்கும் அவர் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினராக மாறுவதற்கும் பங்களிக்கும் யதார்த்தத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளின் சமூகமே கற்பித்தலின் உண்மையான பொருள் என்று அவர் நம்பினார்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட நிகழ்வுகள் இன்று கல்வி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எனவே, கல்வியின் பொருள் கல்வி என்று வாதிடலாம். மேலும், அதன் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை இரண்டும்.

கல்வியியல் பொருள்

கற்பித்தலின் பொருள் மற்றும் பொருள் என்ன என்பதைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, அதன் பாடத்துடன் உங்களைப் பழக்கப்படுத்துவது மதிப்பு. அவர் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளவர்.

அதன் வகையைப் பொறுத்து, பல வகையான பாடங்கள் உள்ளன: ஆசிரியர், கல்வியாளர் மற்றும் கல்வியாளர். இந்த நிபுணத்துவங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தாலும், ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது: ஆசிரியர் கற்பிக்கிறார், கல்வியாளர் கற்பிக்கிறார் மற்றும் ஆசிரியர் இந்த இரண்டு செயல்பாடுகளையும் ஒரே நேரத்தில் செய்கிறார்.

முக்கிய கல்வியியல் வகைகள்

கேள்விக்குரிய விஞ்ஞானம், மற்றதைப் போலவே, பல வகைகளைக் கொண்டுள்ளது. சிலர் கல்வியியல் நிபுணத்துவம் பெற்ற (பயிற்சி, கல்வி) செயல்பாடுகளின் வகைகளுடன் அவற்றை அடையாளம் காண்கின்றனர். உண்மையில், இந்த வகையான இன்னும் பல வகைகள் உள்ளன.

• வளர்ச்சி என்பது ஒரு நபரின் உள் தரமான மற்றும் அளவு மாற்றமாகும், அவருடைய பலம் மற்றும் திறன்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு.
• கல்வி என்பது ஆளுமையின் நோக்கத்துடன் உருவாக்கம்.
• கல்வி என்பது மாணவரின் தனித்துவத்தின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக உருவாக்கம், அவரது சமூகமயமாக்கல்.
• கல்வி என்பது ஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையிலான தொடர்பு, இதன் விளைவாக பிந்தையவர் புதிய அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுகிறார்.
• சுய கல்வி என்பது ஒரு தனிநபரின் சொந்த கல்வி பாடமாக மாறும் திறன் ஆகும்.
• கல்வியியல் செயல்முறை என்பது ஒரு மாணவர் மற்றும் ஆசிரியரின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொடர்பு ஆகும், இது புதிய அறிவு, திறன்களைப் பெறுதல் மற்றும் சமூக அனுபவத்தை மாற்றுதல் மற்றும் சமூக மதிப்புகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
• கற்பித்தல் அமைப்பு என்பது கற்பித்தல் செயல்முறையின் கட்டமைப்பு கூறுகளின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
• கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள் கல்வி இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்கள்.
• கல்வியியல் தொழில்நுட்பம் என்பது ஒரு ஆசிரியரின் தொடர்ச்சியான செயல்களின் அமைப்பாகும், இது கல்வி இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
• கல்வியியல் தொடர்பு என்பது ஒரு மாணவருக்கும் ஆசிரியருக்கும் இடையிலான தொடர்புகள் ஆகும், இதன் விளைவாக புதிய அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், முந்தைய மதிப்புகளின் அமைப்பும் உருவாகிறது.

கற்பித்தல் முறைகள்

எந்தவொரு அறிவியலையும் போலவே, இது ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளைச் செயல்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கும் அதன் சொந்த முறைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் பல இருந்தாலும், அவை அனைத்தும் நான்கு வகைகளாகும்.

• கல்வி முறைகள்.
• கற்பித்தல் முறைகள்.
• ஒரு முழுமையான கல்வியியல் செயல்முறையின் முறைகள்.
• அறிவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள்.

வகைகளின் பெயர்கள் குறிப்பிடுவது போல, நடைமுறை முடிவுகளை அடைய முதல் மூன்றின் முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

நான்காவது வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் கோட்பாட்டு கல்வியின் கட்டமைப்பிற்குள் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். அறிவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள் இரண்டு துணைப்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ ரீதியான.

கற்பித்தல் பணிகள்

தங்களுக்குள் பெரிய எண்ணிக்கை மற்றும் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து முறைகளும் கற்பித்தல் பணிகளைச் செயல்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவை என்ன?

• பல்வேறு மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக திரட்டப்பட்ட கற்பித்தல் செயல்பாட்டின் நடைமுறை அனுபவத்தின் ஆய்வு, அத்துடன் இந்தத் தரவின் பகுப்பாய்வு மற்றும் முறைப்படுத்தல்.
• கல்வி, பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பு செயல்முறைகளில் வடிவங்களைத் தேடுங்கள்.
• புதிய கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் பயிற்சி மற்றும் கல்வி முறைகளைத் தேடுங்கள்.
• புதிய கல்வித் திட்டங்கள் மற்றும் தரநிலைகளை உருவாக்குதல், அத்துடன் கற்பித்தல் கருவிகள் மற்றும் கற்பித்தல் பொருட்கள்.
• நடைமுறையில் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளை பரவலாக செயல்படுத்துதல்.
• கல்வி செயல்முறையின் மேலும் வளர்ச்சியை முன்னறிவித்தல்.

மேலே உள்ள அனைத்து கற்பித்தல் பணிகளையும் ஒன்றாக இணைக்க முடியும் - இது கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து வழிமுறைகளையும் முறைகளையும் பயன்படுத்தி கல்வி செயல்முறையின் செயல்திறனை மேம்படுத்துகிறது.

கல்வியியல் செயல்பாடுகள்

கேள்விக்குரிய அறிவியல் இரண்டு முக்கிய வகையான செயல்பாடுகளை செய்கிறது.

• கற்பித்தலின் தத்துவார்த்த செயல்பாடுகள். முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவத்தைப் படிப்பதன் மூலமும், பல்வேறு ஆய்வுகளை மேற்கொள்வதன் மூலமும் அவை செயல்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றுடன் தொடர்புடைய அனைத்து செயல்களும் மூன்று நிலைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன: விளக்கமான, கண்டறியும் மற்றும் முன்கணிப்பு.
• கற்பித்தலின் தொழில்நுட்ப செயல்பாடுகள் மூன்று நிலை அமைப்பைப் பயன்படுத்தி செயல்படுத்தப்படுகின்றன: வடிவமைப்பு, உருமாற்றம் மற்றும் பிரதிபலிப்பு-திருத்தம்.

கல்வியியல் கோட்பாடுகள்

கல்வி இலக்குகளை அடைய, ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் கல்வியின் எட்டு கொள்கைகளை கடைபிடிக்க வேண்டும்.

• இயற்கையான இணக்கம். கொள்கைகளில் பழமையானது. அதைத் தொடர்ந்து, நீங்கள் மாணவரின் வயது மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் தனிநபரின் உளவியலைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எதிர்காலத்தில் சுய-வளர்ச்சி மற்றும் சுய-கல்வியை நோக்கி மாணவர்களை வழிநடத்துவதும் முக்கியம் (எப்படி கற்றுக்கொள்வது என்று கற்பித்தல்).
• மனிதமயமாக்கல். மாணவனை அவனது வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு தனிநபராக மரியாதையுடன் நடத்த வேண்டும்.
• ஜனநாயகமயமாக்கல். தவறாக இருந்தாலும், தன் சொந்தக் கருத்தைக் கூற மாணவருக்கு உரிமை கொடுங்கள்.
• ஒழுங்குமுறை. பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து கற்பித்தல் முறைகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு ஒரு இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
• ஒற்றுமை. பள்ளியில் கற்பிக்கப்படுவது மாணவரின் வாழ்க்கை முறைக்கு முரணாக இருக்கக்கூடாது, மாறாக, அதை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.
• கலாச்சார இணக்கம். கல்வியியல் செயல்முறையானது கல்வி நிறுவனம் அமைந்துள்ள நாட்டின் கலாச்சார சூழலின் அடிப்படையில் முடிந்தவரை இருக்க வேண்டும்.
• தொழில்முறை தகுதி. மாணவர்களின் எதிர்காலத் தொழிலில் தேர்ச்சி பெற உதவும் அந்த முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.
• பாலிடெக்னிசிசம். வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளில் அடிப்படை அறிவை மாணவர்களுக்கு வழங்குதல்.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

கற்பித்தலின் பொருள் மற்றும் பொருள்

அறிமுகம்

1. கற்பித்தலின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள்

2. கற்பித்தலின் பொருள்

3. கல்வியியல் பாடம்

4. மற்ற அறிவியல்களுடன் கற்பித்தல் இணைப்பு

5. கற்பித்தலை ஒரு அறிவியலாக உருவாக்குதல்

6. அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள்

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

நபர் ஆளுமை தனித்துவம் கற்பித்தல் அறிவியல்

அறிமுகம்

நவீன கல்வியியல் மனித அறிவியல் அமைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் பல்வேறு நிலைமைகளில் அவரது வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் எழும் வளர்ப்பு, பயிற்சி, கல்வி மற்றும் மனித வளர்ச்சியின் சிக்கல்களைப் படித்து தீர்க்கிறார், இது கல்வி மற்றும் வளர்ப்புத் துறையில் தொடர்ந்து புதிய பணிகளை முன்வைக்கிறது.

கல்வியின் பொருள் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் முழுமையான மனிதநேய செயல்முறை, சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பான ஆளுமையின் வளர்ச்சி, வாழ்க்கை மற்றும் வேலைக்காக அவரை தயார்படுத்துதல், சமூக செயல்பாடு, நாட்டின் சமூக-பொருளாதார நிலைமையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.

மனிதகுலத்தின் சமூக-வரலாற்று அனுபவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஒரு புதிய தலைமுறைக்கு மாற்றுவதற்கான உண்மையான செயல்முறை, அதை அதிகரிக்கும் வழிகள், மனிதநேய கல்வி, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் பயிற்சி மற்றும் கல்வி, கற்பித்தலில் ஆய்வு மற்றும் ஆராய்ச்சியின் பொருள். சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் உருவாக்கம்.

கற்பித்தலின் பொருள் மற்றும் பொருளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், முதலில், பரஸ்பர நம்பிக்கை, மரியாதை, பரஸ்பர துல்லியம், அனைவரின் விரிவான வளர்ச்சிக்கான அக்கறை உட்பட ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களிடையே மிகவும் மனிதநேய உறவுகளை உருவாக்கும் செயல்முறை முதலில் வருகிறது. கணக்கில் தனித்துவம், மற்றும், இரண்டாவதாக, இரண்டாவதாக, கல்விச் செயல்முறையின் அமைப்பு, இது முக்கிய வகை செயல்பாடுகளில் (மனிதன், தொழில்நுட்பம், பழக்கமான அமைப்புகள், இயற்கை, கலைக் கல்வி) சமூக அனுபவம் மற்றும் நவீன கலாச்சாரத்தின் ஆக்கபூர்வமான ஒருங்கிணைப்பை உறுதி செய்யும். ஒரு படைப்பு ஆளுமையின் வளர்ச்சி, அத்துடன் மனிதமயமாக்கல், ஜனநாயகமயமாக்கல் மற்றும் பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் மனிதமயமாக்கல்.

1. கற்பித்தலின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள்

கற்பித்தலின் மூன்று அடிப்படைக் கருத்துக்கள்: கல்வி, பயிற்சி மற்றும் கல்வி. அவர்களின் உறவின் கேள்வி சர்ச்சைக்குரியது, ஆனால் வரலாற்று ரீதியாக, வளர்ப்பில் பயிற்சி மற்றும் கல்வி ஆகியவை அடங்கும். ஆளுமை உருவாக்கம் என்பது சமூகத்தின் குறிப்பிட்ட நிலைமைகளில் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் ஆகும்.

ஆளுமை- ஒரு நபரின் சமூக சாராம்சம், தகவல்தொடர்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் போது பெறப்பட்டது மற்றும் தேவையான அளவு செயல்பாடு மற்றும் சுய விழிப்புணர்வை அடைவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

மனிதன் - ஆளுமை - தனிமனிதன் இடையே உள்ள உறவு: ஒரு நபர் ஒரு உயிரியல் நிறுவனம், ஒரு நபர் ஒரு சமூக நிறுவனம், தனித்துவம் என்பது உயிரியல் மற்றும் சமூக நிறுவனங்களில் உள்ளார்ந்த தனித்தன்மை மற்றும் தனித்துவம்.

ஆளுமை உருவாக்கம்- பரம்பரை, சுற்றுச்சூழல், இலக்கு கல்வி மற்றும் தனிநபரின் சொந்த செயல்பாடு ஆகியவற்றின் புறநிலை செல்வாக்கின் விளைவாக ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்முறை.

வளர்ச்சி- ஒரு நபரின் உடல், மன மற்றும் ஆன்மீக சக்திகளில் உள் நிலையான அளவு மற்றும் தரமான மாற்றங்களின் ஒரு புறநிலை செயல்முறை, அவரது வாழ்க்கை திறன், சாராம்சம் மற்றும் நோக்கம் ஆகியவற்றின் உணர்திறனை உறுதி செய்கிறது.

வளர்ச்சியின் உந்து சக்திகள்: தனிநபரின் திறன்களுக்கும் அவரது தேவைகளுக்கும் இடையிலான உள் முரண்பாடுகள், தனிநபரின் திறன்களுக்கும் சமூகத்தின் தேவைகளுக்கும் இடையிலான வெளிப்புற முரண்பாடுகள்.

வளர்ச்சி காரணிகள்: உள் (பரம்பரை மரபணு வகை, மனோதத்துவ பண்புகள்), வெளிப்புற (வளர்ப்பு, சூழல்).

வளர்ப்பு -வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அனுபவத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மாற்றுதல். கல்வி உறவுகள் என்பது வளர்ப்பு, கல்வி மற்றும் பயிற்சி மூலம் மனித வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு வகை உறவுமுறையாகும். சுய கல்வி -வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும் உள் மன காரணிகள் மூலம் முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவத்தை ஒரு நபரின் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை.

கல்வி -தனிப்பட்ட கலாச்சாரம், அறிவியல், கலை, மதம், அறநெறி, சட்டம், பொருளாதாரம் ஆகியவற்றின் மதிப்புகளுக்கு ஒரு நபரை அறிமுகப்படுத்தும் செயல்முறை. தனிமனித வளர்ச்சிக்கு கல்வியே அடிப்படை. Gessen Sergei Iosifovich (1887-1950): "உண்மையான கல்வி என்பது கல்வித் தலைமுறையின் தனித்துவத்தை உருவாக்கும் கலாச்சார உள்ளடக்கத்தை கடத்துவதில் இல்லை, ஆனால் அந்த இயக்கத்தைத் தொடர்புகொள்வதில் மட்டுமே, அதன் சொந்த புதிய கலாச்சார உள்ளடக்கத்தை உருவாக்க முடியும்." கல்வியின் முக்கிய குறிக்கோளாக ஹெஸ்ஸியின் படி ஒரு படைப்பு ஆளுமை உருவாக்கம்.

கல்வி

சமூகத்தில் ஒரு நபரின் சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டின் வழியை உருவாக்குதல்.

அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதற்கான செயல்முறை.

சுய கல்வி -ஒருவரின் சொந்த வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்ட தலைமுறைகளின் அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான உள் சுய அமைப்பின் அமைப்பு.

கல்வி

கற்றல் மற்றும் கற்பித்தலின் இருவழி செயல்முறை

அறிவு, திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் முறைகளை மாற்றுதல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயல்முறை.

கற்பித்தல் -குழந்தை உலகைக் கண்டுபிடிக்கும். கற்பித்தல் -குழந்தையின் அறிவாற்றல் மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளின் கற்பித்தல் செயல்முறையின் வழிகாட்டுதல்.

எனவே, கற்பித்தல் நடவடிக்கையில் மாணவர்களின் செயல்பாடுகளை நிர்வகித்தல் மற்றும் மாணவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறையை நிர்வகித்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

சுய ஆய்வு- ஒரு நபர் தனது சொந்த அபிலாஷைகள் மற்றும் அவர் தேர்ந்தெடுத்த வழிமுறைகள் மூலம் நேரடியாக தலைமுறை அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கான செயல்முறை. கல்வியின் உள்ளடக்கம் -அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் அமைப்பு, அதன் தேர்ச்சி ஒரு நபரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கிறது.

அறிவொளி -மனிதன் மற்றும் உலகம் முழுவதையும் பற்றிய அறிவியல் அறிவைப் பரப்புதல் (20 ஆம் நூற்றாண்டில், கல்வியானது பொருளாதாரம், சட்டம் மற்றும் நீதி, கலை, கல்வியியல் மற்றும் உளவியல் ஆகிய துறைகளில் அறிவைப் பரப்பும் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது).

கல்வி முறை -பொது மற்றும் சிறப்பு கல்வி உள்ளது. பொது - முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை (அனைவருக்கும் தேவையான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள்). சிறப்பு - இரண்டாம் நிலை சிறப்பு மற்றும் உயர் (ஒரு குறிப்பிட்ட தொழிலுக்கு தேவையான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள்).

கல்வியியல் பிரச்சனை -கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பு செயல்முறைகள் தொடர்பான கல்வியியல் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் புறநிலையாக எழுந்த ஒரு கேள்வி.

கற்பித்தல் பணி -கற்பித்தல் அல்லது கல்வியின் நோக்கம் பற்றிய ஆசிரியரின் விழிப்புணர்வின் விளைவு, அத்துடன் நடைமுறையில் அதைச் செயல்படுத்துவதற்கான நிபந்தனைகள் மற்றும் முறைகள் ("அறியாமை" என்பதிலிருந்து "அறிவு", "தவறாகப் புரிந்துகொள்வது" முதல் "புரிதல்" போன்றவை).

கற்பித்தல் செயல்பாடு என்பது கற்பித்தல் சிக்கல்களின் தீர்வாக வரையறுக்கப்படுகிறது. ஏனெனில் கற்பித்தல் செயல்பாடு கூட்டு (தொழில் "நபர்" - "நபர்"), பின்னர் அது ஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையிலான தொடர்பு விதிகளின்படி கட்டப்பட்டுள்ளது.

2. கல்வியியல் பொருள்

ஏ.எஸ். மகரென்கோ, ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் பயிற்சியாளர், "குழந்தை இல்லாத" கற்பித்தலை ஊக்குவிப்பதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட முடியாது, 1922 இல் கற்பித்தல் அறிவியலின் பொருளின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி ஒரு யோசனையை வகுத்தார். பலர் குழந்தையை கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் பொருளாகக் கருதுகின்றனர், ஆனால் இது தவறானது என்று அவர் எழுதினார். அறிவியல் கற்பித்தலில் ஆராய்ச்சியின் பொருள் "கல்வியியல் உண்மை (நிகழ்வு)" ஆகும். அதே நேரத்தில், குழந்தை மற்றும் நபர் ஆராய்ச்சியாளரின் கவனத்தில் இருந்து விலக்கப்படவில்லை. மாறாக, மனிதனைப் பற்றிய அறிவியலில் ஒன்றாக இருப்பதால், கல்வியியல் அவரது ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்திற்கான நோக்கமான செயல்பாடுகளைப் படிக்கிறது.
இதன் விளைவாக, அதன் பொருளாக, கற்பித்தல் தனிப்பட்ட, அவரது ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கவில்லை (இது உளவியலின் பொருள்), ஆனால் அவரது வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய கற்பித்தல் நிகழ்வுகளின் அமைப்பு. எனவே, கற்பித்தலின் பொருள்கள் சமூகத்தின் நோக்கமான செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் மனித தனிநபரின் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளாகும். இந்த நிகழ்வுகள் கல்வி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. புறநிலை உலகின் அந்த பகுதிதான் கல்வியியல் படிக்கிறது.

3. கல்வியியல் பாடம்

கல்வி கற்பித்தல் மூலம் மட்டுமல்ல. இது தத்துவம், சமூகவியல், உளவியல், பொருளாதாரம் மற்றும் பிற அறிவியல்களால் படிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு பொருளாதார நிபுணர், கல்வி முறையால் உற்பத்தி செய்யப்படும் "தொழிலாளர் வளங்களின்" உண்மையான திறன்களின் அளவைப் படித்து, அவர்களின் பயிற்சிக்கான செலவுகளைத் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறார். ஒரு சமூகவியலாளர் கல்வி முறையானது சமூக சூழலுக்கு ஏற்றவாறு, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திற்கும் சமூக மாற்றத்திற்கும் பங்களிக்கும் மக்களை தயார்படுத்துகிறதா என்பதை அறிய விரும்புகிறார். தத்துவஞானி, ஒரு பரந்த அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தி, கல்வியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் பொது நோக்கம் பற்றிய கேள்வியைக் கேட்கிறார் - அவை இன்று என்ன, நவீன உலகில் அவை என்னவாக இருக்க வேண்டும்? ஒரு உளவியலாளர் கல்வியின் உளவியல் அம்சங்களை ஒரு கற்பித்தல் செயல்முறையாக ஆய்வு செய்கிறார். ஒரு அரசியல் விஞ்ஞானி சமூக வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் மாநில கல்விக் கொள்கையின் செயல்திறனைத் தீர்மானிக்க முயல்கிறார்.

4. கற்பித்தல் மற்றும் பிற அறிவியல்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு

நவீன கற்பித்தல் வளர்ச்சியில் நீண்ட தூரம் வந்துள்ளது மற்றும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட கிளைகளுடன் விஞ்ஞான அறிவின் விரிவான அமைப்பாக மாறியுள்ளது, அவற்றில் சுமார் 20 உள்ளன (எண்ணிக்கை மாறுபடலாம்).

அவை அனைத்தும் "துணை நிறுவனங்கள்" மற்றும் பொதுவாக பொதுக் கல்வியின் கட்டமைப்பு மற்றும் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவை பொதுவான கல்வி மற்றும் செயல்பாட்டு என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

பொது கல்வியியல்:

· பாலர் கல்வியியல்.

· சிறப்பு கல்வியியல் (குறைபாடுகள்).

· பள்ளி கற்பித்தல்.

· காது கேளாதோர் (காது கேளாதோர் மற்றும் ஊமையர்) கற்பித்தல்.

· டைப்லோபெடாகோஜி (குருடு, பார்வைக் குறைபாடு).

· ஒலிகோஃப்ரினோபெடாகோஜி.

· ஒப்பீட்டு கற்பித்தல் (பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள ஆசிரியர் கல்வி முறைகளை ஒப்பிடுதல்) மற்றும் கல்வியியல் வரலாறு தனித்தனியாக நிற்கின்றன.

செயல்பாட்டு:

உயர்நிலைப் பள்ளிகளின் கல்வியியல் (தொழில்நுட்பக் கல்லூரிகள்).

தொழிற்கல்வி மற்றும் தொழில்நுட்ப கல்வியின் கற்பித்தல்.

இராணுவ கற்பித்தல்.

பொறியியல்.

· மருத்துவம்.

· கலாச்சார மற்றும் கல்வி.

· மேம்பட்ட பயிற்சியின் கற்பித்தல்.

மனிதனைப் படிக்கும் பிற அறிவியல்களுடன் தொடர்பு: தத்துவம், சமூக உளவியல், நெறிமுறைகள், அழகியல், உடலியல் மரபியல், சுகாதாரம் மற்றும் அனைத்து அறிவியல் (கணிதம், இயற்பியல், வேதியியல், உயிரியல்).

கற்பித்தலுக்கும் தத்துவத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு மிகவும் நீடித்த மற்றும் உற்பத்தித் திறன் கொண்டது, ஏனெனில் தத்துவக் கருத்துக்கள் கற்பித்தல் கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை உருவாக்கி, கற்பித்தல் தேடலின் முன்னோக்கை அமைத்து, அதன் முறையான அடிப்படையாக செயல்பட்டன.

தத்துவம் மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளின் விளக்கங்கள் மிகவும் கடுமையான எதிர்ப்பு இயல்புடையவை. ஒருபுறம், கற்பித்தல் தத்துவக் கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துவதற்கும் சோதனை செய்வதற்கும் ஒரு "சோதனை மைதானமாக" கருதப்பட்டது. இந்த வழக்கில், இது ஒரு நடைமுறை தத்துவமாக கருதப்பட்டது. மறுபுறம், கற்பித்தலில் தத்துவத்தை கைவிடுவதற்கான முயற்சிகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டுள்ளன.

இன்று, கற்பித்தலுடன் தொடர்புடைய தத்துவத்தின் வழிமுறை செயல்பாடு பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது முற்றிலும் சட்டபூர்வமானது மற்றும் தத்துவ அறிவு, கருத்தியல் இயல்பு மற்றும் உலகில் மனிதனின் இடத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் தீர்க்கப்படும் பணிகள் மற்றும் அவரது உறவுகளை அடையாளம் காண்பது ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உலகத்துடன். கற்பித்தல் தேடலின் திசை மற்றும் கல்வி செயல்முறையின் அத்தியாவசிய, இலக்கு மற்றும் தொழில்நுட்ப பண்புகளின் நிர்ணயம் ஆகியவை கற்பித்தல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கடைபிடிக்கும் தத்துவ பார்வைகளின் (இருத்தலியல், நடைமுறை, நவ-பாசிடிவிஸ்ட், பொருள்முதல்வாதம் போன்றவை) அமைப்பைப் பொறுத்தது.

கற்பித்தலுக்கும் உளவியலுக்கும் இடையிலான தொடர்பு மிகவும் பாரம்பரியமானது. கற்பித்தல், ஒரு உண்மையான அறிவியலாக மாறுவதற்கும், ஆசிரியரின் செயல்பாடுகளை திறம்பட வழிநடத்துவதற்கும், ஒரு நபர் தனது தனித்துவமான மற்றும் குறிப்பிட்ட வளர்ச்சியில் கையாளும் யதார்த்தத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இது மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் கல்வியியல் நிறுவனர் யா.ஏ. கொமேனியஸ். ஒரு தச்சன் கூட, ஒரு அட்டவணையை உருவாக்க, மரத்தின் வகை, அதன் பண்புகள் மற்றும் செயலாக்க முறைகளை அறிந்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் எழுதினார். ஒரு நபர் ஒரு மரத்தை விட மிகவும் எளிமையானவரா, சில ஆசிரியர்கள் அவரது ஆன்மாவின் தன்மை, பண்புகள் அல்லது அதை பாதிக்கும் முறைகள் எதுவும் தெரியாமல் அவரை "வடிவமைக்க" முடியும் என்று கருதுகிறார்களா?

ஆரம்பத்தில், கற்பித்தலுக்கும் உளவியலுக்கும் இடையிலான உறவு பலருக்கு மிகவும் எளிமையானதாகத் தோன்றியது. உளவியல் "ஆன்மாவின் வழிமுறைகளை" வெளிப்படுத்தினால், கல்வியின் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப குழந்தையின் ஆன்மா எவ்வாறு உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்பதை அதிலிருந்து ஒருவர் நேரடியாகக் கண்டறியலாம். கற்பித்தல், அதன் சொந்த அறிவியல் உள்ளடக்கத்தை போதுமான அளவு குவிக்கும் வரை, கற்பித்தல் நடைமுறைக்கு ஒரு தத்துவார்த்த அடிப்படையாக உளவியலைப் பயன்படுத்தியது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. மேலும், கடந்த காலத்தின் மிகச்சிறந்த ஆசிரியர்கள் முதன்மையாக தத்துவவாதிகள் மற்றும் உளவியலாளர்கள். கற்பித்தல் மற்றும் பிற அறிவியல்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் தத்துவம் மற்றும் உளவியலுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, இதன் பொதுவான புள்ளி மனிதனை ஒரு தனிநபராகப் படிப்பதாகும். கல்வியியல் அவரை ஒரு தனிநபராகப் படிக்கும் அறிவியலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவை உயிரியல் (மனித உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல்), மானுடவியல் மற்றும் மருத்துவம் போன்ற அறிவியல்.

கற்பித்தல் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு, கற்பித்தல் அறிவின் ஒரு சிறப்புப் பிரிவாக திருத்தம் கற்பித்தலின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, இதன் பொருள் பெற்ற அல்லது பிறவி வளர்ச்சி குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளின் கல்வி ஆகும். இது மருத்துவத்துடன் இணைந்து, ஒரு சிகிச்சை விளைவை அடையும் வழிமுறைகளின் அமைப்பை உருவாக்குகிறது மற்றும் நிலைகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் மதிப்புகள் ஆகியவை சமூகமயமாக்கல் செயல்முறைகளை எளிதாக்குகின்றன, அவை இருக்கும் குறைபாடுகளை ஈடுசெய்யும் அல்லது அவற்றின் தீவிரத்தை குறைக்கின்றன.

கல்வியின் வளர்ச்சியானது சமூகத்தில் மனிதனைப் படிக்கும் அறிவியலுடன், அவனது சமூக தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் அமைப்பிலும் தொடர்புடையது. எனவே, கற்பித்தல், உளவியல், சமூகவியல், பொருளாதாரம், அரசியல் அறிவியல் மற்றும் பிற சமூக அறிவியல்களுக்கு இடையே மிகவும் நிலையான தொடர்புகள் நிறுவப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

கல்வியியல் மற்றும் பொருளாதார அறிவியலுக்கு இடையிலான உறவு சிக்கலானது மற்றும் தெளிவற்றது. கல்வியறிவு பெற்ற சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்கு பொருளாதாரக் கொள்கை எல்லா நேரங்களிலும் அவசியமான நிபந்தனையாக இருந்து வருகிறது. இந்த அறிவுத் துறையில் அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் பொருளாதாரத் தூண்டுதலானது கல்வியின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய காரணியாக உள்ளது. இந்த அறிவியலின் இணைப்பு கல்வியின் பொருளாதாரம் போன்ற அறிவின் ஒரு கிளையை தனிமைப்படுத்த உதவியது, இதன் பொருள் கல்வித் துறையில் பொருளாதாரச் சட்டங்களின் செயல்பாட்டின் பிரத்தியேகங்கள்.

கற்பித்தல் மற்றும் சமூகவியலுக்கு இடையிலான தொடர்புகளும் பாரம்பரியமானவை, ஏனெனில் முதல் மற்றும் இரண்டாவது இரண்டும் கல்வியைத் திட்டமிடுதல், சில குழுக்கள் அல்லது மக்கள்தொகையின் பிரிவுகளின் வளர்ச்சியில் முக்கிய போக்குகளை அடையாளம் காணுதல், பல்வேறு சமூகங்களில் தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் கல்வி முறைகள். நிறுவனங்கள். கல்விக் கொள்கையானது எப்போதும் ஆளும் கட்சிகள் மற்றும் வர்க்கங்களின் சித்தாந்தத்தின் பிரதிபலிப்பாகவும், கருத்தியல் திட்டங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளில் அதை மீண்டும் உருவாக்குவதாலும் கற்பித்தலுக்கும் அரசியல் அறிவியலுக்கும் இடையிலான தொடர்பு காரணமாகும். அரசியல் நனவு, அரசியல் கருத்துக்கள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் அரசியல் உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு ஆகியவற்றின் ஒரு பொருளாக ஒரு நபரின் உருவாக்கத்தின் நிலைமைகள் மற்றும் வழிமுறைகளை அடையாளம் காண கல்வியியல் முயல்கிறது.

பள்ளி - கிரேக்க மொழியிலிருந்து. - "ஓய்வு" - வேலையிலிருந்து ஓய்வு. டாக்டர். கிரீஸில், பள்ளிகள் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருடன் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த, அறிவுள்ள நபர்களின் உரையாடல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இன்று, பள்ளி ஒரு சிறப்பு கல்வி நிறுவனமாக உள்ளது.

சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன், கல்வி முறை வளர்ச்சியடைந்து மாறியது. பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் உச்சக்கட்டத்தில், சமூகத்தின் பிளவுடன், கல்வியின் தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கம் மக்களின் சொத்து நிலையைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்பட்டது. கல்வி மன மற்றும் உடல் என பிரிக்கப்பட்டது.

அடிமை அமைப்பு. பண்டைய கிரேக்கத்தில், கல்வி என்பது ஆளும் வர்க்கத்தின் கைகளில் வர்க்க நிலைகளை நிறுவுவதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் ஒரு கருவியாக செயல்படுகிறது.

நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம். இரண்டு ஆளும் வர்க்கங்கள்: மதகுருமார்கள் (தேவாலய நிலப்பிரபுக்கள்) மற்றும் பிரபுக்கள் (மதச்சார்பற்ற நிலப்பிரபுக்கள்). ஒவ்வொரு வகுப்பும் அதன் சொந்த வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி முறையை உருவாக்குகிறது. தேவாலயக் கல்வியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வழிமுறையானது, நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் மத வெளிச்சத்தை வழங்கிய தேவாலயத்தின் கோட்பாடுகளைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்ட ஒரு நபரை சித்தப்படுத்தும் பணியில் இருந்து உருவானது. மதச்சார்பற்ற நிலப்பிரபுக்கள் உடல் உழைப்பு மற்றும் அடிமைகளை அவமதிக்கும் மனநிலையில் வளர்க்கப்பட்டனர். வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், இந்த இரண்டு அமைப்புகளும் ஒரே நோக்கத்திற்காக சேவை செய்தன: நிலப்பிரபுத்துவ செர்ஃப் அமைப்பை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் பாதுகாத்தல்.

முதலாளித்துவ அமைப்பு. முதலாளித்துவத்திற்கு தொழில்நுட்ப நிலைமைகளின் கீழ் உற்பத்தியை நிர்வகிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் தேவை, மேலும் தொழிலாளர்களும் கல்வி பெற போராடுகிறார்கள். கல்வி 2 அமைப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

· தொழிலாளர்களுக்கான பொதுக் கல்வி முறை (குறைந்த பள்ளி, தொழிற்கல்வி).

· சலுகை பெற்ற வகுப்பினருக்கான கல்வி (கிளாசிக்கல் ஜிம்னாசியம், லைசியம், கல்லூரிகள்).

ஒரு சமூக நிகழ்வாக கல்வியைப் படிப்பதில் பல அறிவியல்களின் பங்களிப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மதிப்புமிக்கது மற்றும் அவசியமானது, ஆனால் இந்த அறிவியல் மனித வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் அன்றாட செயல்முறைகள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் தொடர்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய கல்வியின் அத்தியாவசிய அம்சங்களைக் குறிப்பிடவில்லை. இந்த வளர்ச்சியின் செயல்முறை மற்றும் தொடர்புடைய நிறுவன அமைப்பு. இது மிகவும் சட்டபூர்வமானது, ஏனெனில் இந்த அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வு ஒரு சிறப்பு அறிவியலால் படிக்கப்பட வேண்டிய பொருளின் (கல்வி) ஒரு பகுதியை தீர்மானிக்கிறது - கற்பித்தல்.

கற்பித்தலின் பொருள் கல்வி என்பது ஒரு உண்மையான முழுமையான கற்பித்தல் செயல்முறையாகும், இது சிறப்பு சமூக நிறுவனங்களில் (குடும்பம், கல்வி மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்கள்) நோக்கத்துடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில் கற்பித்தல் என்பது ஒரு விஞ்ஞானமாகும், இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மனித வளர்ச்சியின் ஒரு காரணியாகவும் வழிமுறையாகவும் கற்பித்தல் செயல்முறையின் (கல்வி) வளர்ச்சிக்கான சாராம்சம், வடிவங்கள், போக்குகள் மற்றும் வாய்ப்புகளை ஆய்வு செய்கிறது.

இந்த அடிப்படையில், கற்பித்தல் அதன் அமைப்பின் கோட்பாடு மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்குகிறது, ஆசிரியரின் செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கான வடிவங்கள் மற்றும் முறைகள் (கல்வியியல் செயல்பாடு) மற்றும் பல்வேறு வகையான மாணவர் செயல்பாடுகள், அத்துடன் அவர்களின் தொடர்புகளின் உத்திகள் மற்றும் முறைகள்.

ஒரு அறிவியலாக கற்பித்தலின் செயல்பாடுகள் அதன் பாடத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இவை கோட்பாட்டு மற்றும் தொழில்நுட்ப செயல்பாடுகளாகும், இது கரிம ஒற்றுமையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

கற்பித்தலின் தத்துவார்த்த செயல்பாடு மூன்று நிலைகளில் செயல்படுத்தப்படுகிறது:

விளக்கமான, அல்லது விளக்கமளிக்கும் - மேம்பட்ட மற்றும் புதுமையான கல்வியியல் அனுபவத்தின் ஆய்வு;

நோயறிதல் - கற்பித்தல் நிகழ்வுகளின் நிலையை அடையாளம் காணுதல், ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களின் செயல்பாடுகளின் வெற்றி அல்லது செயல்திறன், அவற்றை உறுதிப்படுத்தும் நிலைமைகள் மற்றும் காரணங்களை நிறுவுதல்;

முன்கணிப்பு - கற்பித்தல் யதார்த்தத்தின் சோதனை ஆய்வுகள் மற்றும் இந்த யதார்த்தத்தை மாற்றுவதற்கான மாதிரிகளின் அடிப்படையில் அவற்றின் கட்டுமானம்.

கோட்பாட்டு செயல்பாட்டின் முன்கணிப்பு நிலை, கற்பித்தல் நிகழ்வுகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துதல், கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் ஆழமான நிகழ்வுகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட மாற்றங்களின் அறிவியல் ஆதாரத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த மட்டத்தில், பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் கோட்பாடுகள், கல்வி நடைமுறைக்கு முன்னால் இருக்கும் கற்பித்தல் அமைப்புகளின் மாதிரிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

கற்பித்தலின் தொழில்நுட்ப செயல்பாடும் மூன்று நிலைகளைச் செயல்படுத்துகிறது: திட்டமானது, பொருத்தமான வழிமுறைப் பொருட்களின் (பாடத்திட்டங்கள், திட்டங்கள், பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் கற்பித்தல் எய்ட்ஸ், கற்பித்தல் பரிந்துரைகள்) வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, கோட்பாட்டு கருத்துகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் கற்பித்தலின் "நெறிமுறை அல்லது ஒழுங்குமுறை" திட்டத்தை வரையறுத்தல். செயல்பாடு, அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மை;

மாற்றத்தக்கது, கல்வி அறிவியலின் சாதனைகளை கல்வி நடைமுறையில் அதன் முன்னேற்றம் மற்றும் புனரமைப்பு நோக்கத்துடன் அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது; பிரதிபலிப்பு, இது கற்பித்தல் மற்றும் கல்வியின் நடைமுறையில் அறிவியல் ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் தாக்கத்தை மதிப்பிடுவதை உள்ளடக்கியது மற்றும் அறிவியல் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை செயல்பாட்டின் தொடர்புகளில் அடுத்தடுத்த திருத்தம்.

5 . ஒரு அறிவியலாக கற்பித்தலின் வளர்ச்சி

I காலம் - அறிவியலுக்கு முந்தைய காலகட்டத்தின் கற்பித்தல் அறிவு, தலைமுறைகளின் நாட்டுப்புற ஞானத்தின் வடிவத்தில் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் அனுபவ அனுபவத்தின் அடிப்படையில் முறைப்படுத்தப்பட்டது. நவீன நிலைமைகளில், இந்த அறிவின் அமைப்பு நாட்டுப்புற கல்வி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இதன் அடிப்படையானது குடும்பக் கல்வி, பொதுக் கல்வி, நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புற ஞானம் (பழமொழிகள், கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள், கட்டளைகள், விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள், பழமொழிகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்) .

II காலம் - மதச்சார்பற்ற கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான தத்துவார்த்த கல்விக் கருத்துகளின் தோற்றம். இந்த காலம் முதன்மையாக கற்பித்தல் கருத்துக்கள் மற்றும் பழங்காலத்தின் தத்துவ அமைப்புகளில் உள்ள விதிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கன்பூசியஸ் (பண்டைய சீனா), சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், டெமோக்ரிடஸ் (பண்டைய கிரீஸ்), குயின்டிலியன் (பண்டைய ரோம்) ஆகியோரின் தத்துவப் படைப்புகளில் ஒரு நபரின் வளர்ப்பு மற்றும் அவரது ஆளுமை உருவாக்கம் பற்றிய எண்ணங்களைக் காண்கிறோம்.

இடைக்காலத்தில், கல்வியியல் கருத்துக்கள் இறையியல் - இறையியல் கட்டமைப்பிற்குள் வளர்ந்தன. இந்த நேரத்தில், தோமிசம் எழுந்தது (தாமஸ் அக்வினாஸ்), இது பின்னர் பல மேற்கத்திய நாடுகளில் தத்துவ சிந்தனையின் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது.

மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​கல்வி பற்றிய கற்பித்தல் சிந்தனைகள் ஆரம்பகால சோசலிசம்-கற்பனாவாதத்தின் தத்துவவாதிகளான F. Rabelais, M. De Montaigne, G. More, T. Campanella, de filtre ஆகியோரின் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆங்கில தத்துவஞானி பிரான்சிஸ் பேக்கனால் ஒரு அறிவியலாக கற்பித்தல் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. "அறிவியல்களின் கண்ணியம் மற்றும் அதிகரிப்பு" என்ற தனது படைப்பில், தற்போதுள்ள அறிவியல்களை பட்டியலிட்டு, அவர் கற்பித்தலை ஒரு தனி அறிவியலாக பெயரிட்டார்.

ஆனால் ஒரு அறிவியலாக கற்பித்தலின் சுயாதீனமான வளர்ச்சியானது "கிரேட் டிடாக்டிக்ஸ்" இன் செக் விஞ்ஞானி ஆசிரியரான ஜான் அமோஸ், கொமேனியஸ் (1592-1670) பெயருடன் தொடர்புடையது. அவரது படைப்புகளில், அவர் கல்வியின் பங்கு, உள்ளடக்கம், கொள்கைகள், படிவங்கள் மற்றும் கற்பித்தல் முறைகளை தீர்மானிப்பதற்கான அணுகுமுறைகள் பற்றிய தனது கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டினார், இது உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸில் உள்ள சகோதர பள்ளிகளில் உடனடியாக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அந்த நேரத்தில் உக்ரைன் மாநிலம், பள்ளிகள் மற்றும் கற்பித்தல் (டோயகோவ்ஸ்கி, சர்ச்-பாராஃபியல், சகோதரத்துவ, சிச்செவ், கோசாக் மற்றும் படைப்பிரிவு பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டது) ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியை அனுபவித்து வந்தது. இரண்டாம் நிலை கல்வியானது ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது, மிக உயர்ந்தது - கல்விக்கூடங்கள் (கீவோ-மொஹிலா, ஆஸ்ட்ரோக்). முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சியின் போது, ​​பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகளால் கற்பித்தல் கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன: பிரான்சில் - டி. டிடெரோட், சி. ஹெல்வெட்டியஸ், ஜே. ஜே. ரூசோ "எமிலி அல்லது கல்வி", சுவிட்சர்லாந்தில் - பெஸ்டலோசி "மிங்ரெட் மற்றும் கெர்ட்ரூட்", "அன்னைகளுக்கான புத்தகம்" ”, ஜெர்மனியில் - டீஸ்டர்வெர்க் "ஆசிரியர்களுக்கான வழிகாட்டி". 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அறிவொளி பெற்றவர்களின் முக்கிய யோசனை. - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். குழந்தையின் இயல்பான விருப்பங்களின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்குவதே கல்வியில் முக்கிய விஷயம்.

உக்ரேனிய கல்வியாளர்களில், ஜி.எஸ். ஸ்கோவரோடா தனித்து நின்றார், அவர் சர்ச்-கல்வி மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ-பிரபுத்துவ கல்வியை எதிர்த்தார். அவரது படைப்புகளில், அவர் இயற்கைக்கு ஏற்ற கல்வி, தாய்மொழியில் கற்பித்தல், குழந்தையின் விரிவான வளர்ச்சி போன்ற கருத்துக்களைப் பாதுகாத்தார், மேலும் அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் கல்வியை அணுக முற்பட்டார்.

அறிவியலுக்கு சிறப்பான பங்களிப்பை வழங்கியவர் கே.டி. உஷின்ஸ்கி (1824-1870) "பொதுக் கல்வியில் தேசியம்", "கல்வியின் ஒரு பாடமாக மனிதன்". வளர்ப்புச் சட்டங்கள், ஒரு நபரில் ஒரு நபரை உருவாக்கும் செயல்முறை, மனிதநேயம் மற்றும் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு முறையின் ஜனநாயகமயமாக்கல், பாடத்தின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அடிப்படைகள் ஆகியவை முக்கிய கல்விக் கருத்துக்கள். அவர் "குழந்தைகள் உலகம்" மற்றும் "சொந்த வார்த்தை" பாடப்புத்தகங்களை உருவாக்கினார், இது குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கப்பட்டது. மேலும் ஹெச்.டி. அல்செவ்ஸ்கயா, எஸ். ருசோவா.

III காலம் - ஒரு விஞ்ஞான அமைப்பாக நவீன கற்பித்தலின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி, இதன் முறையான அடிப்படையானது தனிநபர், சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் கோட்பாட்டிற்கான இயங்கியல் அணுகுமுறை, படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படும் ஆளுமை உருவாவதற்கு ஒரு முழுமையான, விரிவான அணுகுமுறை. A.S போன்ற பிரபலமான நவீன ஆசிரியர்களின். மகரென்கோ, சுகோடின், எஸ்.டி. ஷாட்ஸ்கி, ஏ. பிங்கெவிச், என்.என். பிஸ்ட்ராக், எஸ்.எச். சத்ரோவ், ஜி.எஸ். கோஸ்ட்யுக். அவர்களின் கருத்துக்கள் கூட்டு உழைப்பின் மூலம் ஒரு குழுவில் விரிவான வளர்ச்சியடைந்த ஆளுமையின் கல்விக்கான புதிய அணுகுமுறைகளை பிரதிபலித்தன. புதுமையான ஆசிரியர்கள் Guzik, Ilyin, Shchetinin, Shatalov ஆகியோர் பெரும் பங்களிப்பை வழங்கினர். அவர்கள் புதிய உறவுகளின் யோசனையை முன்வைத்தனர், ஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்புக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினர் மற்றும் வற்புறுத்தலின்றி கற்பித்தல், கால அட்டவணைக்கு முன்னதாக கற்றல், பெரிய தொகுதிகள், புதிய வேலை வடிவங்கள் மற்றும் அறிவார்ந்த பின்னணியை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றைச் சோதித்தனர். வகுப்பின், ஒவ்வொரு மாணவரும் ஒரு தனி நபர், அதன் சொந்த திறன்களைக் கொண்ட தனித்துவம் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் கற்றலின் வேறுபாடு மற்றும் தனிப்படுத்தல் அடிப்படையில்.

6 . அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள்

அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகளில் 2 குழுக்கள் உள்ளன:

சோதனை-அனுபவ (கண்காணிப்பு முறைகள், அறிவியல் பொருட்கள் மற்றும் அறிவியல் உண்மைகளின் குவிப்பு, கற்பித்தல் அனுபவத்தை தனிமைப்படுத்துதல், பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் பரப்புதல் முறைகள், சரிபார்ப்பு (தெளிவுபடுத்துதல்) மற்றும் மாற்றும் சோதனை முறைகள், இயற்கை மற்றும் ஆய்வக சோதனைகளின் முறை, சோதனை முறை, கேள்வி முறை ( தனிப்பட்ட, அநாமதேய, திறந்த மற்றும் மூடிய), நேர்காணல்).

கோட்பாட்டு (பகுப்பாய்வு முறை, தொகுப்பு, ஒப்பீடு, மாடலிங், வரைபட வரைபடம், ஆசிரியர் நடவடிக்கைகளின் மாதிரியாக்கம், கூட்டு நடவடிக்கைகள்)

கல்வியியல் அவதானிப்புகளின் முறை: இயற்கையான சூழ்நிலைகளில் ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களின் பணி அனுபவத்தின் நோக்கமான மற்றும் முறையான உணர்வை உள்ளடக்கியது. இந்த முறை உண்மைப் பொருட்களைக் குவிக்கவும், ஆய்வு செய்யவும், பதிவு செய்யவும் உதவுகிறது. நீங்கள் முடிவுகளை எடுக்கலாம் மற்றும் சிக்கல்களில் தீர்ப்புகளை உருவாக்கலாம். தேவைகள்: தெளிவான, இலக்கு, முறையான, திட்டமிடப்பட்ட, புறநிலை, பரவலான, எதிர்பார்க்கப்படும் முடிவு.

நேர்காணல் முறை: ஒரு குறிப்பிட்ட கல்வியியல் நிகழ்வுக்கு மாணவர்களின் அணுகுமுறையைக் கண்டறிய. ஒரு ஆராய்ச்சி நேர்காணலைத் தயாரிப்பதற்கு ஒரு அவுட்லைன் மற்றும் இலக்கு கேள்விகள் தேவை. உரையாடலைத் திட்டமிடும் போது, ​​உரையாடலில் பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கை, முடிவுகளைப் பதிவு செய்வதற்கான முறைகள் மற்றும் கருதுகோள்களை சோதிக்கும் முறைகள் ஆகியவற்றை ஆராய்ச்சியாளர் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்க வேண்டும்.

கேள்வித்தாள்: அதிக எண்ணிக்கையிலான பதில்களை விரைவாகப் பெறுவதற்கான எழுதப்பட்ட கணக்கெடுப்பு முறை. திறந்த மற்றும் மூடியவை உள்ளன. சாத்தியமான மாற்றங்களுக்கு ஒரு சிறிய குழுவில் சோதிக்கப்பட வேண்டும்

கற்பித்தல் பரிசோதனை முறை: கண்டறிதல், உருவாக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடு வகைகள் உள்ளன.

சிறந்த பள்ளிகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் நடைமுறைகளைப் படித்து பொதுமைப்படுத்துவதன் அடிப்படையில் அனுபவ பரிமாற்றத்தைப் படிக்கும் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தும் முறை.

கோட்பாட்டு பகுப்பாய்வு முறையானது பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஆழமான அறிவியல் பொதுமைப்படுத்தல்களை உருவாக்கவும், புதிய வடிவங்களைக் கண்டறியவும் உதவுகிறது.

முடிவுரை

நவீன கல்வியியல் "வாழ்க்கையின் உலகம்", "இருப்பதன் அர்த்தம்", "தனிப்பட்ட விருப்பம்", "சந்திப்பு", "கல்வியியல் சூழ்நிலை", "வெளி", "நேரம்", முதலியன போன்ற கற்பித்தல் கருத்துகளை தீவிரமாக புரிந்துகொள்கிறது. கடுமையான நெறிமுறையை மறுப்பது , ஒரு பரிமாணம் , கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட உறுதியானது, கல்வியியல் நிகழ்வை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும், நவீன காலத்தின் தேவைகள் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் சமூகத்தின் பண்புகளுக்கு போதுமான கல்வி மற்றும் வளர்ச்சியின் வடிவங்களைக் கண்டறிய அனுமதிக்கிறது.

கல்வியியல் அதன் கவனத்தை இளைய தலைமுறையினரின் உயர்தர கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு, சரியான நேரத்தில் அடையாளம் காணுதல் மற்றும் இயற்கையான மரபணு விருப்பங்களை பெருக்குதல், ஆரம்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட திறமை, பின்னர் வளரும் திறமைகளை ஒரு செயல்பாட்டு சமூக நிறுவனமாக "பொருத்துவதற்கு" கவனம் செலுத்துகிறது. எனவே, கல்வியியலைப் பொறுத்தவரை, வளரும் நபரில் செயலில் படைப்பாற்றல் திறன்களை உருவாக்குவது முக்கியம், சமுதாயத்தில் மாறும் மற்றும் எதிர்காலம் சார்ந்த மாற்றங்களை சந்திக்கும் சமூக ரீதியாக புதிய குணங்கள். கல்வியின் தீவிரம் மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்களின் உருவாக்கம் பெருகிய முறையில் அவசர உலகளாவிய தேவையுடன் ஒன்றிணைகின்றன - தனிநபரின் மனிதநேய சமூகமயமாக்கல். கற்பித்தலில், முக்கியத்துவம் கலாச்சார-கல்வி மாதிரியிலிருந்து மாற்றப்படுகிறது, இதில் அறிவியலின் முறைப்படுத்தப்பட்ட அடித்தளங்களின் ஒருங்கிணைப்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, கல்வி மற்றும் வளர்ப்பின் சமூக மற்றும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் பாத்திரத்திற்கு. கல்வி முறையை மேம்படுத்துதல் மற்றும் சமூக கல்வியின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துதல் ஆகியவை "சர்வாதிகாரக் கல்வியை நிராகரித்தல் மற்றும் மாணவரின் ஆளுமை, அவரது தேவைகளின் திருப்தி, அவரது தனிப்பட்ட நற்பண்புகள், திறன்கள் மற்றும் திறமைகளை மேம்படுத்துதல்" ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது.

எந்தவொரு அறிவியலைப் போலவே, கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்புத் துறையில் நீண்டகால அவதானிப்புகள், சோதனைகள் மற்றும் அனுபவங்களின் விளைவாக பெறப்பட்ட உண்மைப் பொருள்கள் கற்பித்தலிலும் அடங்கும். இந்த அடிப்படையில், உண்மைப் பொருளின் அறிவியல் பொதுமைப்படுத்தல்கள், கருத்துக்கள், கொள்கைகள், முறைகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன; நவீன சமூகப் போக்குகளைக் கருத்தில் கொண்டு, கற்பித்தல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான புதிய வழிகளைக் கணிக்கும் அனுமானங்களும் கருதுகோள்களும் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. வளரும் அறிவியலாக கற்பித்தல் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை உறுதிப்படுத்தல் தேவைப்படும் அனுமான விதிகளைக் கொண்டுள்ளது.

நவீன நிலைமைகளில், கற்பித்தல் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில்முறை வளர்ச்சியின் அனைத்து வயது நிலைகளிலும் கற்பித்தல் மற்றும் கல்வி கற்பிப்பதற்கான அறிவியல் மற்றும் நடைமுறையாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் நவீன கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு முறை கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களையும் கவலையடையச் செய்கிறது மற்றும் கற்பித்தல் அனைத்து நிலைகளையும் உள்ளடக்கியது - பாலர் முதல் தொழில் பயிற்சி மற்றும் படிப்புகள் மேம்பட்ட பயிற்சி. பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் பொருள் ஒரு நபர் என்பதால், கற்பித்தல் மனித அறிவியலுக்கு சொந்தமானது, இது மனித ஆய்வுகள் மற்றும் மனிதநேய அமைப்புகளில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

நூல் பட்டியல்

1. போர்டோவ்ஸ்கயா என்.வி., ரீன் ஏ.ஏ. கல்வியியல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2007.

2. Zhuravlev V.I. மனித அறிவியல் அமைப்பில் கற்பித்தல். - எம்.: அறிவொளி. 2009.

3. Mardakhaev L.V. சமூக மற்றும் கல்வியியல் தொழில்நுட்பத்தின் அடிப்படைகள்: பாடநூல் 2007.

4. ஷ்செட்ரோவிட்ஸ்கி ஜி.பி. கல்வியியல் மற்றும் தர்க்கம். - எம்., 2007.

5. Slastenin V., Isaev I. மற்றும் பலர். கல்வியியல்: பாடநூல், 2009

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உளவியலில் ஆளுமையின் கருத்தின் வரையறை, ஆளுமை அமைப்பு. பல்வேறு வகையான சமூக உறவுகளில் தனிப்பட்ட பங்கேற்பு மற்றும் அளவீட்டு முறைகள். கல்வியின் ஒரு பாடமாக கல்வியின் முக்கியத்துவம். கற்பித்தலின் கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் அமைப்பு.

சோதனை, 01/25/2010 சேர்க்கப்பட்டது


கற்பித்தலின் பொருள் மற்றும் பொருள் பற்றிய ஆய்வு, பிற அறிவியல்களுடன் அதன் தொடர்பை பகுப்பாய்வு செய்தல். கற்பித்தல் பற்றிய அடிப்படை அறிவு, அதன் குவிப்பு மற்றும் உருவாக்கத்தின் வரலாறு. கற்பித்தலின் பணிகள் மற்றும் செயல்பாடுகளை அறிந்திருத்தல், நவீன சமுதாயத்தை உருவாக்குவதில் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை அடையாளம் காணுதல்.

பாடநெறி வேலை, 11/01/2011 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு அறிவியலாக கற்பித்தலின் அடிப்படை அறிவு, அதன் பொருள் மற்றும் பொருள். மனித கல்வியைப் பற்றிய பிற அறிவியல்களின் கற்பித்தலில் யோசனைகளின் ஆக்கப்பூர்வமான செயலாக்கம். கல்வியியல் கோட்பாட்டை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் தத்துவத்தின் முறையான பங்கு. உலகப் பார்வை நோக்குநிலையாக அறிவியல்.

பாடநெறி வேலை, 04/25/2014 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


மனித வளர்ப்பு மற்றும் பயிற்சியின் அறிவியலாக கல்வியியல் வரலாறு. பாலர் நிறுவனங்களின் உருவாக்கம். பாலர் கல்வியின் செயல்பாடுகள் மற்றும் கருத்தியல் கருவி, பிற அறிவியல்களுடன் அதன் தொடர்பு. கல்வியின் அறிகுறிகள் மற்றும் பிரத்தியேகங்கள். அறிவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் தர்க்கம்.

சுருக்கம், 04/23/2017 சேர்க்கப்பட்டது


கல்வியியல் வரலாறு. பள்ளி அமைப்பு மற்றும் கல்வியியல் அறிவியல் கொள்கைகளின் நவீன உள்ளடக்கம். கற்பித்தல் அறிவியலின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகள் மற்றும் நடைமுறையுடனான அதன் உறவு. கற்பித்தல் அறிவியலின் வழிமுறை அடிப்படைகள். கற்பித்தல் முறை.

படிப்பு வேலை, 02/14/2007 சேர்க்கப்பட்டது


கற்பித்தல் என்ற கருத்தை ஒரு அறிவியல் துறையாக வரையறுப்பதற்கான அடிப்படை அணுகுமுறைகள். அதன் பொருள், பொருள், கோட்பாட்டு மற்றும் தொழில்நுட்ப செயல்பாடுகள் மற்றும் வகைப்படுத்தப்பட்ட கருவி ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்வது. கற்பித்தல் மற்றும் மானுடவியல், மருத்துவம் மற்றும் சமூகவியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளைக் கண்டறிதல்.

சுருக்கம், 12/10/2010 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு அறிவியலாக பாலர் கல்வியின் உருவாக்கம் மற்றும் மேம்பாடு, அதன் பொருள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள், தற்போதைய கட்டத்தில் அதன் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பீடு செய்தல். பாலர் கல்வியின் முக்கிய வகைகள், ஆய்வுப் பகுதிகள், போக்குகள் மற்றும் வாய்ப்புகள், பிற அறிவியலுடனான தொடர்புகள்.

சுருக்கம், 06/20/2012 சேர்க்கப்பட்டது


கற்பித்தல் ஒரு அறிவியலாக, அதன் வகைகள், வடிவங்கள், போக்குகள் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள், கல்வியின் கோட்பாடுகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள், கொள்கைகள், உள்ளடக்கம், வடிவங்கள் மற்றும் முறைகள். கற்பித்தல் மற்றும் பிற அறிவியல்களுக்கு இடையிலான உறவு. கல்வியின் முன்னுதாரணங்கள், அதன் பொதுவான கலாச்சார முக்கியத்துவம்.

பாடநெறி வேலை, 11/05/2014 சேர்க்கப்பட்டது


கற்பித்தலின் பொருள் மற்றும் பொருள்கள். அதன் முக்கிய வகைகள். கல்வியின் சாராம்சம். கற்பித்தலில் பயன்படுத்தப்படும் ஆராய்ச்சி முறைகள். கல்வியியல் அறிவியல் மற்றும் பிற மனித அறிவியல்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு: சட்டம், பொருளாதாரம், மக்கள்தொகை, கணினி அறிவியல், இனவியல்.

சோதனை, 03/05/2008 சேர்க்கப்பட்டது


கல்வியியல் பாடத்தின் இரண்டு-நிலை வரையறை: அறிவியலையும் அதன் கருத்தியல் கருவியையும் வரையறுப்பதற்கான ஒரு பொதுவான அணுகுமுறை. ஒரு பொருளின் பொருள் மற்றும் அதன் செயல்முறை தன்மையை புறக்கணித்தல், சுருக்கத்திலிருந்து ஒரு நபரின் தனித்துவத்திற்கும் அவரது சிந்தனைக்கும் சாதகமான மாற்றம்.

ஒவ்வொரு அறிவியலுக்கும் அதன் சொந்த ஆய்வு பொருள் உள்ளது என்று சொல்வது மதிப்பு. அறிவியலின் பொருள் உண்மை, பொருள், இலட்சியம் அல்லது சமூகத்தின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதில் விஞ்ஞானியின் ஆர்வம் செலுத்தப்படுகிறது. இவ்வாறு, இயற்பியல் இயற்கையை முழுவதுமாகப் படிக்கிறது, உயிரியல் வாழும் இயற்கையைப் படிக்கிறது, மானுடவியல் மனிதனின் பண்புகளை வாழும் இயற்கையின் தனித்துவமான பகுதியாக ஆராய்கிறது, மேலும் சமூகவியல் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளை ஆராய்கிறது.

கற்பித்தலின் பொருள்மக்களிடையே சமூக உறவுகளின் வகைகளில் ஒன்று இருக்கும், அதாவது ஒரு நபரின் வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றத்தை உறுதி செய்யும் வகை. பொருளாதாரம், பொருள் உற்பத்தியின் செயல்பாட்டில் உருவாகும் மக்களிடையேயான தகவல்தொடர்புகளைப் படித்தால், மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் ஆன்மீக மதிப்புகளின் உற்பத்தி செயல்முறைகளை ஆய்வு செய்தால், கல்வியியல் மனித முன்னேற்றத்தின் செயல்முறையை சமூக அனுபவத்தின் அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு செய்கிறது. மக்கள், இது இல்லாமல் எந்தவொரு உற்பத்தியும், பொருள் அல்ல, சாத்தியமற்றது. , அல்லது ஆன்மீகம், ஏனென்றால் எந்தவொரு சமூக உறவுகளுக்கும் பொருளாக செயல்படும் நபர்.

ஒரு நபரின் மன, தார்மீக மற்றும் உடல் திறன்களின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும் சிறப்பு சமூக உறவுகளில் கற்பித்தல் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறையின் கவனம் அதன் பெயரால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது இரண்டு கிரேக்க வார்த்தைகளான "பீடா" - குழந்தை மற்றும் "கோகோஸ்" ஆகியவற்றின் கலவையிலிருந்து வருகிறது. குழந்தை பராமரிப்பு திறன்கள் அல்லது குழந்தை மற்றும் வழிகாட்டிக்கு இடையேயான தொடர்பு என ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட செய்தி. ஒரு ஆசிரியர் ஒரு நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் இந்த அறிவியலின் அடிப்படையில், ஒரு குழந்தையை வாழ்க்கையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவர் தானே மேலும் முன்னேறுவார்.

மனிதன் மற்றும் மனித சமுதாயத்துடன் ஒன்றாக தோன்றியதால், கல்வியியல் உறவுகளின் கோளம், சமூக நடவடிக்கைகளின் பிற பகுதிகளைப் போலவே, அதன் உள்ளடக்கத்தையும் வடிவங்களையும் சிக்கலாக்கும் போக்கை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. ஆரம்பத்தில் இது ஒரு தனியான செயல்பாட்டுக் கோளமாக வேறுபடுத்தப்படவில்லை என்றால், மனித செயல்பாட்டின் வடிவங்கள் தீவிரமடைந்து, அவரது அறிவு விரிவடைந்தது, சேகரிப்பிலிருந்து உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்திற்கு மாறும்போது, ​​விவசாயம், கைவினைப்பொருட்கள், வர்த்தகம் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றின் தோற்றம் மாறியது. ஒரு சிறப்புப் பகுதி மற்றும் ஒரு சிறப்புத் தொழிலாக மாறியது.

"கல்வி" மற்றும் "கல்வி" என்ற சொற்களின் மொழியியல் பகுப்பாய்வைப் புரிந்துகொள்ள இந்த செயல்பாட்டின் தன்மை உதவுகிறது.

IN கிரேக்கம்கல்வி என்பது "பைடியா" என்ற மற்றொரு வார்த்தையால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது வளர்ந்து வருவதைக் குறிக்கிறது, தன்னைத்தானே ஆக்குகிறது, ஒருவரின் சொந்த இயல்புக்கு ஏற்ப ஒருவரின் சாரத்தை உருவாக்குவதற்கும் உருவாக்குவதற்கும் வழிகாட்டுகிறது. தத்துவவாதி தேல்ஸ்(கிமு 624-547) மனிதக் கல்வியை வளரும் திராட்சையுடன் ஒப்பிட்டார்.

IN லத்தீன்"கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையானது, அவர்களின் சொந்த நலன்களுக்காகவும், சமூகத்தின் நலனுக்காகவும், அவர்களின் இயல்புக்கு இசைவாக மக்களை வளர்ப்பது, வளர்ப்பது, வளர்ப்பது என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; "கல்வி" மற்றும் "கலாச்சாரம்" என்ற சொற்கள் அர்த்தத்தில் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன.

"கல்வி" மற்றும் "கல்வி" என்ற வார்த்தைகளின் இந்த முக்கிய பொருள் நவீனத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது ஐரோப்பிய மொழிகள்.

எனவே, ஆங்கிலத்தில் வார்த்தைகள் « புறக்கணிப்பு» மற்றும் « குல்tus» தெளிவற்றதாகப் பயன்படுத்தலாம் மற்றும் "உணவு", "வளர்த்தல்" என மொழிபெயர்க்கலாம்.

ஜெர்மன் மொழியில் " பில்டுங்"அதன் அசல் அர்த்தத்தில் "கட்டுமானம்", "உருவாக்கம்" என்று பொருள்.

மேலே உள்ள எல்லாவற்றின் அடிப்படையில், பொது அர்த்தத்தில், கற்பித்தல், கல்வி செயல்பாடு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக செயல்முறையாகும், இதன் விளைவாக உருவாக்கம், உண்மையில், உருவாக்கம் என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம். புதிய நபர், அவரது இரண்டாவது பிறப்பு.

கல்வியியல் பாடம்

ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியலின் பொருள் இலட்சிய, ஆன்மீக யதார்த்தத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது தர்க்கரீதியாக இணைக்கப்பட்ட, ஒரு குறிப்பிட்ட யதார்த்தத்தின் பொருளைப் பற்றிய ஒரு விஞ்ஞானியின் எண்ணங்களின் அடிப்படையிலானது.
இந்த பிரதிபலிப்புகள் ஆய்வுக்கு உட்பட்ட பொருளின் சிக்கலான தன்மையை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளாது; அவை எப்போதும் ஒரு பொருள்-பொருள் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது. பொருளின் சாரத்தை மட்டுமல்ல, ஆராய்ச்சி செய்யும் பொருளின் தனிப்பட்ட நிலையையும் வெளிப்படுத்துங்கள், விஞ்ஞானி தானே, எனவே எப்போதும் பிரத்தியேகமாக, ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு, பொருளுடன் தொடர்புடையது.

கற்பித்தல் செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம் மிகவும் சிக்கலானதாகி, அதன் பல்வேறு வடிவங்கள் வளர்ந்ததால், கற்பித்தல் உறவுகளின் சிறப்பு பகுப்பாய்வு மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தின் பிற பகுதிகள் தேவைப்பட்டன. பொருள் http://site இல் வெளியிடப்பட்டது
இந்த பிரதிபலிப்புகளின் மொத்தத்திலிருந்து, பண்டைய உலகில் அறிவின் ஒரு சிறப்புக் கிளை ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டது, இது முதலில் தத்துவம், வரலாறு போன்ற பிற அறிவியல்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது, பின்னர், நவீன காலத்தில், ஒரு சுயாதீன அறிவியலாக மாறியது.

இன்று, கற்பித்தல் அறிவியலின் பொருள் கல்வி யதார்த்தம் மற்றும் அதை மேம்படுத்துவதற்கான முறைகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகளின் தொகுப்பாக வரையறுக்கப்படுகிறது.

எனவே, கற்பித்தல் என்பது ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் கல்வி செயல்முறைகளின் சாராம்சம் மற்றும் வடிவங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு அறிவியலாகும், அவற்றின் செயல்திறனை அதிகரிக்க நடைமுறை வழிகளை உருவாக்குகிறது.

கற்பித்தல் அறிவியலின் பொருளின் தன்மை நடைமுறையுடனான அதன் நெருங்கிய தொடர்பை தீர்மானிக்கிறது, ஏனெனில் அதன் பணி விளக்கமான-விளக்கமளிப்பதாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு நெறிமுறை-ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடாகவும் இருக்கும், அதாவது. தற்போதுள்ள கற்பித்தல் நடைமுறையை மேம்படுத்தும் பணி.

நவீன கற்பித்தல் அறிவியலின் பிரதிபலிப்புகள் முதன்மையாக பல கடினமான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, அவளுடைய "நித்திய பிரச்சனைகள்".

முதலாவதாக, கல்வி நடவடிக்கைகளின் இலக்குகளை தீர்மானிப்பதில் சிக்கல் உள்ளது. பொருள் http://site இல் வெளியிடப்பட்டது

இலக்கு அமைப்பது, நாம் அறிந்தபடி, எந்தவொரு செயலுக்கும் மிக முக்கியமான பணியாக இருக்கும். பொருள் http://site இல் வெளியிடப்பட்டது
கப்பல் இல்லாத கப்பலுக்கு, ரோமானிய தத்துவஞானி செனெகா, காற்று சாதகமாக இருக்காது என்று சொல்வது மதிப்பு. மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் வளர்ச்சியில் ஒவ்வொரு வரலாற்று சகாப்தமும் சிலவற்றை ஒழித்து, மக்களுக்கு மற்ற சமூக இலக்குகளை முன்வைப்பதே இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் உள்ள சிரமம். கடந்த நூற்றாண்டில் நமது நாட்டின் சமூக வளர்ச்சியின் இலக்குகள் பலமுறை மாறியிருந்தாலும், அவை இன்னும் தெளிவாக வரையறுக்கப்படவில்லை. இதற்கிடையில், கேள்விக்கு பதில் இல்லாமல், எதற்காகஎந்த இலக்குகள், இலட்சியங்கள், கல்வி நடவடிக்கைகள் பயனுள்ளதாக இருக்க முடியாது என்பதற்காக மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கிறோம்.

எனவே, கல்வி அறிவியலின் மற்றொரு முக்கியமான பிரச்சனை மனித திறன்கள், மனித இயல்பு பற்றிய ஆய்வு.கற்பித்தல் ஒரு நபருக்கு எல்லா வகையிலும் கல்வி கற்பிக்க விரும்பினால், சிறந்த ரஷ்ய ஆசிரியர் கூறினார் கே.டி. உஷின்ஸ்கி, அவள் முதலில் வேண்டும் அவரை அறிந்து கொள்ளுங்கள்எல்லா வகையிலும்.

மற்றும் என்றாலும் ஒரு நபரை அறிந்து கொள்ளுங்கள்யாரும் இன்னும் முழுமையாக வெற்றிபெறவில்லை, இருப்பினும், மனித இயல்பின் மர்மத்திற்கான தீர்வு அவரது உள் உலகில், அவரது ஆன்மாவில், அவரது ஆன்மாவின் கோளத்தில் தேடப்பட வேண்டும் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, ஒரு நபரின் தனித்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது கற்பித்தல் மற்றும் உளவியலுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை வலுப்படுத்துவதன் அடிப்படையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, கற்பித்தல் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறையின் "உளவியல்" மூலம் மட்டுமே. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உளவியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட கல்வியியல், கேள்விக்கு தெளிவாக பதிலளிக்க வேண்டும்: யாருக்கு கற்பிப்பது?இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பதில் உள்ள சிரமம், மக்களின் இயல்பு நிலையானது மட்டுமல்ல, மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தது, சுற்றியுள்ள இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, எனவே எந்த நேரத்திலும் கல்வி முறை புதிய "மனிதப் பொருள்" தோன்றுவதன் காரணமாக முற்றிலும் புதிய சவால்களை எதிர்கொள்ளும் தரவு மாற்றங்களின் விளைவாக தோன்றுகிறது.

இந்த இரண்டு சிக்கல்களையும் தெளிவுபடுத்துவதன் அடிப்படையில் மட்டுமே மூன்றாவது பிரச்சினையை திருப்திகரமாக தீர்க்க முடியும்: சில கல்விப் பாடங்களின் தொகுப்பின் வடிவத்தில் கல்வி நடவடிக்கைகளின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தின் சிக்கல், பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்களின் வளர்ச்சி, இவை இரண்டும் இலக்குகளாக இருக்க வேண்டும். பயிற்சியின் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகள், முதன்மையாக மாணவர்களின் அமைப்பு. மேற்கூறிய அனைத்தின் அடிப்படையில், கல்வியியல் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறையின் மற்றொரு முக்கியமான பிரச்சனை கேள்விக்கு விடையாக இருக்கும் என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம்: என்ன கற்பிக்க?

இறுதியாக, கற்பித்தல் கேள்விக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்: எப்படி கற்பிப்பது, அதாவது. கல்வி நடவடிக்கைகளின் எந்த முறைகள், நுட்பங்கள், தொழில்நுட்பங்கள் ஆகியவை மிகவும் ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகள், பயிற்சியின் நிறுவப்பட்ட உள்ளடக்கம் மற்றும் மாணவர்களின் தற்போதைய அமைப்பு ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கவும்.

அதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் இந்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கும், கல்வியியல் அறிவியல் சிறப்புக் கருத்துகளின் தொகுப்பின் வடிவத்தில் சிறப்புக் கருவிகளை உருவாக்குகிறது. இந்த அடிப்படை கருத்துக்கள் அல்லது வகைகள் என்ன?

பயன்பாட்டு விதிமுறைகளை:
பொருளுக்கான அறிவுசார் உரிமைகள் - கல்வியியல் அதன் ஆசிரியருக்கு சொந்தமானது. இந்த கையேடு/புத்தகம் வணிகப் புழக்கத்தில் ஈடுபடாமல் தகவல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. அனைத்து தகவல்களும் ("கல்வியியல் பாடம் மற்றும் பொருள்" உட்பட) திறந்த மூலங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்படுகின்றன அல்லது பயனர்களால் இலவசமாகச் சேர்க்கப்படுகின்றன.
இடுகையிடப்பட்ட தகவலை முழுமையாகப் பயன்படுத்த, தளத்தின் திட்ட நிர்வாகம் எந்தவொரு ஆன்லைன் ஸ்டோரிலும் புத்தகம்/கையேடு கற்பித்தலை வாங்குமாறு கடுமையாக பரிந்துரைக்கிறது.

குறிச்சொல் தொகுதி: கல்வியியல், 2015. கற்பித்தலின் பொருள் மற்றும் பொருள்.

(C) சட்ட களஞ்சிய இணையதளம் 2011-2016

கல்வியியல்

கேள்வி 1. வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் அறிவியலாக கல்வியியல்

கல்வியியல்- மனித கல்வியின் அறிவியல்; குழந்தையின் ஆளுமையின் வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்முறைகளைப் படிக்கும் கோட்பாட்டு மற்றும் பயன்பாட்டு அறிவியல்களின் தொகுப்பு, இது ஒரு சிக்கலான சமூக அமைப்பாகும், இது குழந்தை பற்றிய அனைத்து இயற்கை மற்றும் பொது அறிவியலில் இருந்து தரவை ஒருங்கிணைத்து ஒருங்கிணைக்கிறது. இளைய தலைமுறையினரின் சமூக வளர்ச்சியை பாதிக்கும் சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி.

கற்பித்தல் என்பது மனித வளர்ப்பின் செயல்முறையைப் படிக்கும் சமூக அறிவியலில் ஒன்றாகும், அதாவது, அதன் பொருள் கல்வி, ஆளுமையை நோக்கமாக உருவாக்கும் செயல்முறை: ஒரு குழந்தையிலிருந்து, கிட்டத்தட்ட உயிரியல் உயிரினம், ஒரு ஆளுமை எவ்வாறு உருவாகிறது - ஒரு சமூக உயிரினம் , தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் உணர்வுபூர்வமாக தொடர்புகொண்டு இந்த உலகத்தை மாற்றியமைக்கிறது.

கல்வியியல் என்பது ஒரு பரந்த பொருளில், மனித கல்வியின் அறிவியல். பழைய தலைமுறையினரின் சமூக அனுபவத்தை இளையவர்களுக்கு வெற்றிகரமாக மாற்றுவதற்கான வடிவங்களை அவர் படிக்கிறார். கல்வியியல் இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்களை அடைவதற்கான எளிதான வழிகள், கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் முறைகளின் சட்டங்களை செயல்படுத்துவதற்கான வழிகளை நடைமுறையில் குறிப்பிடுவதற்காக இது உள்ளது. கற்பித்தலின் இந்த வரையறையை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம், இது ஒரு நபரின் வளர்ப்பு, கல்வி, பயிற்சி, சமூகமயமாக்கல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சுய-வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் சட்டங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் அறிவியல் என்று நாம் கூறலாம்.

வளர்ப்பு மற்றும் கற்பித்தல் பற்றிய அறிவியல் துறைகளின் ஒரு துறையாக கற்பித்தல், மனித கல்வி கற்பித்தல் செயல்முறையின் சட்டங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, அத்துடன் கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி. கற்பித்தல் அதன் பொருளை - வளர்ந்து வரும், வளரும் நபர் - அவரில் உள்ள இயற்கை, சமூக மற்றும் தனிமனிதனின் பிரிக்க முடியாத இணைப்பில் அங்கீகரிக்கிறது.

கேள்வி 2. கற்பித்தல் பாடம் மற்றும் அதன் முக்கிய வகைகள்

பொருள்கற்பித்தல் என்பது ஒரு நபரின் வளர்ப்பு, கல்வி, பயிற்சி, சமூகமயமாக்கல் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான சுய வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் முழுமையான அமைப்பாகும். கல்வியின் பொருள் என்பது ஒரு நபரின் பயிற்சி, கல்வி, வளர்ப்பு அல்லது இன்னும் சுருக்கமாக, சமூகத்தின் ஒரு சிறப்பு செயல்பாடாக ஒரு நபரை வளர்ப்பது போன்ற நிலைமைகளில் மனித ஆளுமையின் இயக்கப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் ஆகும். முக்கிய வகைகள்கற்பித்தல்: வளர்ச்சி, வளர்ப்பு, கல்வி, பயிற்சி.

மனித வள மேம்பாடு- இது வெளிப்புற மற்றும் உள், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத சமூக மற்றும் இயற்கை காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது ஆளுமையை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும்.

வளர்ப்புஒரு பரந்த பொருளில், இது ஒரு நபரின் அறிவு, உடல் மற்றும் ஆன்மீக வலிமையை உருவாக்குதல், அவரை வாழ்க்கைக்குத் தயார்படுத்துதல், வேலையில் செயலில் பங்கேற்பது போன்ற ஒரு நோக்கமான செயல்முறையாகும். வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் கல்வி என்பது மாணவர்கள் மீது கல்வியாளரின் முறையான மற்றும் நோக்கமான செல்வாக்கு ஆகும், இது அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் மீதான விரும்பிய அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது. ஒரு உலகளாவிய வகையாக கல்வி என்பது வரலாற்று ரீதியாக பயிற்சி மற்றும் கல்வியை உள்ளடக்கியது. நவீன அறிவியலில், கல்வி என்பது வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அனுபவத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மாற்றுவதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

கல்வி- ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவாற்றல் முறையை மாஸ்டரிங் செய்வதன் செயல்முறை மற்றும் முடிவு மற்றும் அதன் அடிப்படையில், தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் பொருத்தமான அளவை உறுதி செய்தல். கல்வி முக்கியமாக ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கல்வி நிறுவனங்களில் பயிற்சி மற்றும் கல்வி செயல்முறை மூலம் பெறப்படுகிறது. இருப்பினும், சுய கல்வியும் பெருகிய முறையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, அதாவது. ஒரு அறிவு அமைப்பை சுயாதீனமாக பெறுதல்.

கல்விஅறிவை மாற்றுவதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களுக்கிடையிலான இருதரப்பு நடவடிக்கையின் நோக்கமான செயல்முறையாகும். ஆசிரியரின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது கற்பித்தல், மற்றும் மாணவர் நடவடிக்கைகள் - கற்பித்தல். எனவே, கற்றல் என்பதை இவ்வாறு வரையறுக்கலாம்: கற்றல் என்பது கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் ஆகிய இரண்டையும் ஒன்றாகக் கொண்டது. கற்பித்தல் என்பது ஆசிரியருக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு செயல்முறையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதன் விளைவாக மாணவரின் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது.

விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு துறையாக கற்பித்தல் பொருள் சமூகத்தின் ஒரு சிறப்பு செயல்பாடு - கல்வி. எனவே, கற்பித்தலை கல்வி அறிவியல் என்று அழைக்கலாம்.

கல்வியில் ஆராய்ச்சியின் பொருள் கல்வி உறவுகளின் விளைவாக உருவாகும் ஒரு நபர்

கற்பித்தலின் பொருள் முரண்பாடுகள், வடிவங்கள், உறவுகள், அமைப்பின் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கும் கல்வி செயல்முறையை செயல்படுத்துதல் (இணைய வளம்).

அறிவியல் கற்பித்தலின் கவனம் மற்றும் செல்வாக்கு பகுதி கல்வியியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் ஆய்வு மற்றும் செயல்படுத்தலுடன் தொடர்புடையது. கற்பித்தல் அறிவியலின் பொருள் மற்றும் பொருள் பற்றிய வெவ்வேறு பார்வைகள் சாத்தியமாகும். அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்: அதன் பொருள் கல்வி - பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பின் கோளங்கள், மற்றும் அதன் பொருள் இந்த கோளத்தில் உருவாகும் உறவுகளின் அமைப்பில் நிகழும் செயல்முறைகளின் வடிவங்கள்.

இல்லையெனில், கற்பித்தல் நடைமுறை உள்ளது - உணர்வு அல்லது தன்னிச்சையானது. அதன் பொருள் கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்களின் உண்மையான தொடர்பு ஆகும், மேலும் அதன் பொருள் அதன் குறிக்கோள்கள் மற்றும் உள்ளடக்கம் மற்றும் அதை தீர்மானிக்கும் முறைகள் மற்றும் வடிவங்களால் தீர்மானிக்கப்படும் தொடர்பு முறைகள் ஆகும். மக்களின் செயல்பாடுகள், உறவுகள் மற்றும் தொடர்பு, குழுக்கள் மற்றும் குழுக்களில் அவர்களின் சுய-அமைப்பு, ஒவ்வொரு நபரின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் சுய கல்வி (கல்வியியல், ப. 27) ஆகியவற்றை நிர்வகிப்பதற்கான வழிமுறைகள் இங்கே உள்ளன.

ஒரு அறிவியலாக கற்பித்தலின் பொருள் கற்பித்தல் செயல்முறை ஆகும். அதாவது, சமூகத்தின் ஒரு சிறப்பு செயல்பாடாக ஒரு நபரை கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பது, சில கல்வியியல் அமைப்புகளின் நிலைமைகளில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பு ஒரு சிறப்பு சமூக செயல்பாடாக அடையாளம் காணப்பட்டால் மட்டுமே, சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் உருவாகும்போது, ​​​​கல்வியியல் செயல்முறை ஒரு சிறப்பு அமைப்பின் பொருளாக மட்டுமல்லாமல், புரிதல், பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் பொருளாகவும் மாறியுள்ளது. முன்கணிப்பு மற்றும் இலக்கு ஆராய்ச்சி, அறிவின் வெளிப்பாட்டைப் பற்றி பேசலாமா (போர்டோவ்ஸ்கயா என்.வி., ப. 20).

கல்வியியல் பொருள். அதன் தொடக்கத்திலிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. கற்பித்தலின் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை ஆர்வத்தின் பொருள்கள் குழந்தைகள், ஆசிரியர்கள், பாலர் மற்றும் பள்ளி நிறுவனங்களில் உள்ள தொழிலாளர்கள், குடும்பம் மற்றும் இளைய தலைமுறையினரை வாழ்க்கைக்குத் தயார்படுத்துவதில் அவர்களின் பங்கேற்பு, இது கல்வியின் புறநிலைத் துறையை உருவாக்கியது. வரலாற்று ரீதியாக, அவர் நீண்ட காலமாக பிறந்து வளர்ந்தார், அத்தகைய பாரம்பரிய அணுகுமுறையின் "swaddling ஆடைகளை மூடிக்கொண்டார்", ஆனால் படிப்படியாக அவர்களிடமிருந்து வெளிவரத் தொடங்கினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அதன் பொருள்களில் தொழில்நுட்ப பள்ளிகளின் செயல்பாடுகள் (தகுதி வாய்ந்த கைவினைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தல்) மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அடங்கும். -- மற்றும் உயர் கல்வி நிறுவனங்கள் 60 களில். கடந்த நூற்றாண்டில், பெரியவர்களின் கற்பித்தல் தீவிரமாக வளரத் தொடங்கியது, முதலில் இராணுவம் (அதன் தோற்றம் மிகவும் முன்னதாகவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டாலும்), பின்னர் விளையாட்டு வீரர்கள், தொழிலாளர் குழுக்கள், வழக்கறிஞர்கள் போன்றவை.

புதிய முறை - மூன்றாம் மில்லினியத்தின் திருப்பம், அதே போல் நம் நாட்டிலும் உலகிலும் நடைபெறும் முக்கியமான நிகழ்வுகள், கற்பித்தலின் பொருள் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கம் தேவை. இப்போதெல்லாம், கற்பித்தல் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் பள்ளியின் அறிவியலாக இருக்க முடியாது. வாழ்க்கை தனது விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் துறையை விரிவுபடுத்தவும், மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து காலகட்டங்களையும் உள்ளடக்கவும், சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளுக்கு மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் பிற கட்டமைப்புகள், நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை காரணிகளுக்கும் தனது கற்பித்தல் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்துகிறது. கற்பித்தல் மக்களின் அடிப்படையில் மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கை நிலைமைகளை எதிர்கொள்கிறது, அவர்கள் மீது குறிப்பிடத்தக்க சமூக-கல்வியியல் செல்வாக்கைக் கொண்ட சக்திகள். புதிய "கல்வியியல் சக்திகளின்" ஆதாரங்கள் குடும்பம் மற்றும் பள்ளிக்கு அப்பாற்பட்டவை. அவர்கள் கட்டுப்பாட்டை இழந்துவிட்டார்கள், இலக்கு வைக்கப்பட்ட கற்பித்தல் மேம்பாட்டிற்கு தங்களைக் கொடுக்கவில்லை, பாரம்பரிய பள்ளி மற்றும் குடும்பக் கல்வியின் சக்தியை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தியுள்ளனர், அறை தாக்கங்கள் மற்றும் "வாழ்க்கையின் கற்பித்தல்" உண்மைகளின் பங்கை அதிகரித்தன.

கல்வியில் ஆராய்ச்சி மற்றும் நடைமுறை ஆர்வத்தின் பொருள்கள் மாநிலத்திலும் சமூகத்திலும் வாழ்க்கையின் பரந்த அளவிலான யதார்த்தங்களாக மாறுகின்றன: அவற்றின் கட்டமைப்புகள், பாடங்கள், காரணிகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகள் வளர்ப்பு, கல்வி, பயிற்சி, குடிமகனின் வளர்ச்சி, நாகரிகம் (மற்றும்) நிச்சயமாக ஆன்மீகம்) வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு நபரின் சுய-உணர்தல், சமூகத்தின் சமூக குழுக்களில், நாட்டின் முன்னேற்றம் மற்றும் மனிதகுலம். நம் காலத்தின் யதார்த்தங்களைச் சந்திக்கும் அத்தகைய ஒரு பொருள், சமூகத்தில் கற்பித்தலின் சமூக முக்கியத்துவத்தையும் பொறுப்பையும் ஒரே நேரத்தில் அதிகரிக்கிறது.

கல்வியியல் பாடம். கற்பித்தலில் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை ஆர்வத்தின் பொருள்கள் கற்பித்தல் தரம் - பண்புகள் மற்றும் கற்பித்தல் இயல்புகளின் வடிவங்கள் (அதே நேரத்தில், அவை பிற குணங்களையும் கொண்டிருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, உயிரியல், உடலியல், உளவியல், சமூக, பொருளாதாரம் போன்றவை. .). இந்தத் தரம் தனிநபர்கள், குழுக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் புறநிலையாக ஒதுக்கப்படலாம். கற்பித்தல் குறிப்பாக "சிறப்பம்சமாக" வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு தரத்துடன் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளைக் கண்டறியவும், அவற்றை ஆராயவும், அறிவியல் அறிவின் அமைப்பை உருவாக்கவும், பிற அறிவியலுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், அதன் சொந்த நிலைகளில் இருந்து ஆய்வு செய்யவும்.

கற்பித்தல் பாடம் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது:

· குடிமக்களின் கல்வி, வளர்ப்பு, பயிற்சி, மேம்பாடு மற்றும் சுய-அமைப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது (கல்வி நிறுவனங்களில் வயது மற்றும் சமூக நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் மற்றும் வேலை, குடும்ப வாழ்க்கை);

வெவ்வேறு இயல்புடைய (அரசியல், பொருளாதாரம், சட்டம், கலாச்சாரம், கலை, ஓய்வு, வேலை, அன்றாட வாழ்க்கை போன்றவை) எந்தவொரு காரணிகளின் குடிமக்களின் வளர்ப்பு, கல்வி, பயிற்சி, மேம்பாடு மற்றும் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றில் கல்விசார் செல்வாக்கு உள்ளது. இது எப்படி நடக்கிறது. மற்றும் வேண்டுமென்றே அல்லது தன்னிச்சையாக;

· நோக்கம் அல்லது தன்னிச்சையான வளர்ப்பு, கல்வி, பயிற்சி, மேம்பாடு மற்றும் குடிமக்களின் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றின் முடிவுகள் (நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை) உள்ளன மற்றும் கண்டறியப்படுகின்றன, அவை வாழ்க்கை, வேலை, மக்களின் நடத்தை, சமூகம், அரசு, வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் வெற்றிகள் மற்றும் குறைபாடுகளை பாதிக்கின்றன. , மாநிலத்தின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வலிமை, மக்களின் எதிர்காலம்.

வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளும் உள்ளன, அவை இயற்கையில் தனியாகவோ அல்லது முதன்மையாகவோ கற்பிக்கப்படாவிட்டாலும், தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களின் மீது கற்பித்தல் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இவை சமூகத்தில் அரசியல், பொருளாதாரம், அரசு அமைப்புகள் மற்றும் பொருளாதார அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள், சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு நிலை, வாழ்க்கை பாதுகாப்பு நிலை, கலாச்சாரம் போன்றவை. கல்வியியல் அவற்றை படிப்பதில் இருந்து விலகி இருக்க முடியாது, எடுத்துக்காட்டாக, செயல்பாடுகள் ஒரு பள்ளி அல்லது ஆசிரியரின் தனிமையில், அவர்களிடமிருந்து தனிமையில், யதார்த்தமாகவும் நடைமுறை ரீதியாகவும் இருக்க விரும்பினால், சுருக்க தத்துவங்களின் வாய்மொழி மேகங்களில் உயரக்கூடாது. எனவே, இந்த பொருள்களில் உள்ளவை வளர்ப்பு, கல்வி, பயிற்சி, மேம்பாடு, மக்களின் செயலில் சுய-உணர்தல், கல்வி நிறுவனங்களின் உள் வாழ்க்கையை பாதிக்கிறது, ஆசிரியர்கள், சமூகம், அரசு ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளில் வெற்றி மற்றும் தோல்விகள் இன்று நெருங்கிய தேவை. கற்பித்தலின் கவனம் மற்றும் அதன் பாடத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த அவதாரத்தில்தான் கல்வியின் நவீன சாராம்சம், அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை சிக்கல்களின் வரம்பு, அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் சமூக நோக்கம் ஆகியவை வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

நவீன கற்பித்தலின் உண்மையான பொருள் என்பது மாநிலம், சமூகம், அவற்றின் கட்டமைப்புகள், குழுக்கள், சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்கள், மக்களின் பணி, ஒவ்வொரு நபரும், கற்பித்தல் உண்மைகள், வடிவங்கள், கல்வி செயல்முறைகளின் வழிமுறைகள் ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் கற்பித்தல் யதார்த்தத்தின் பரந்த துறையாகும். . கல்வி, பயிற்சி, வளர்ச்சி மற்றும் சுய முன்னேற்றம். கல்வியியல் செயல்பாடு, அதன் நலன்கள் மற்றும் பொறுப்புகள் ஆகியவற்றின் அம்சத்தில் விஞ்ஞானக் கருத்தில் கொள்ளப்பட்ட, சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் மனிதனின் பண்புகள், கற்பித்தலின் பொருள் என்றும் நாம் கூறலாம். கற்பித்தல் பாடம் உண்மையில் இருக்கும் இடத்தில், அதன் சிறப்பு அறிவியல் ஆர்வமும் சமூகப் பொறுப்பும் உள்ளது, அங்கு அது மக்களுக்கு, சமூகம் மற்றும் மாநிலத்திற்கு உதவுவதிலும் ஆதரிப்பதிலும் ஆக்கபூர்வமான பங்கை எடுக்க முடியும் மற்றும் கடமைப்பட்டுள்ளது.

ஒருபுறம், சமுதாயத்திலும் மக்களின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு கற்பித்தல் இயல்பு (உதாரணமாக, கல்வி நிறுவனங்கள்) வெளிப்படையான உண்மைகளின் இருப்பு அதன் பொருளை தீர்மானிக்கிறது, மறுபுறம், சமூகம் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கற்பித்தல் பார்வை கூடுதலாக மற்ற பொருட்களை வெளிப்படுத்துகிறது. படித்து அவர்களின் முன்னேற்றத்தில் பங்கேற்க கடமைப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, கற்பித்தல் அறிவியலின் ஒரு பொருள்-பொருள் துறை எழுகிறது, சமூகத்தில் கல்வியியல் செயல்பாட்டைக் குறிக்கும் உண்மையான நிகழ்வுகள் (பின் இணைப்பு, படம் 3 ஐப் பார்க்கவும்). யாருடைய அங்கீகாரம் அல்லது அங்கீகாரம் இல்லாவிட்டாலும் அது உள்ளது, அதை ரத்து செய்யவோ, மூடவோ அல்லது புறக்கணிக்கவோ முடியாது. இது சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய பங்கை வகிக்கிறது மற்றும் தொடர்கிறது, அது மட்டுமன்றி, பிற துறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தரத்தை பாதிக்கிறது - அரசியல், பொருளாதாரம், தொழிலாளர், சட்ட, தார்மீக, கலாச்சார, சமூக-மக்கள்தொகை போன்றவை. ., இது அதன் சமூக முக்கியத்துவத்தையும் பொறுப்பையும் அதிகரிக்கிறது. கற்பித்தல் யதார்த்தத்தை மேம்படுத்துவதற்கான பல சிக்கல்களின் தீர்க்கப்படாத தன்மை இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கும் மாற்றங்கள் மற்றும் எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளில் உண்மையான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

நவீன கற்பித்தல் என்பது மக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கை பற்றிய அறிவியலில் ஒன்றாகும் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், வளர்ப்பு அல்லது கல்வி, பள்ளி, ஆசிரியர், மாணவர்கள், குழந்தைகள், ஆனால் தற்போதைய சமூக நிலைமைகளில் அனைத்து குடிமக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றியது. வாழ்க்கையில் அவர்களின் வெற்றிக்கான கல்வியியல் ஆதரவைப் பற்றி , வளர்ப்பு, பயிற்சி, கல்வி, வளர்ச்சி மற்றும் மக்கள், அவர்களின் சமூகங்கள், முழு மக்கள்தொகையின் சுய-மேம்பாடு ஆகியவற்றின் மூலம் சமுதாயத்தின் எதிர்காலத்திற்கான நிலைமைகளை மேம்படுத்துதல் (Stolyarenko A. M., pp. 51-56) .