புனித திருத்தூதர் கிறிஸ்துவின் புனித அப்போஸ்தலர்கள் - ஒரு குறுகிய சுயசரிதை. புனித அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் மார்க்கின் தெய்வீக வழிபாட்டைத் தொடர்ந்து

அத்தியாயம் 1 1 தேவனுக்கும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவுக்கும் ஊழியக்காரனாகிய யாக்கோபு, வெளிநாட்டிலுள்ள பன்னிரண்டு கோத்திரத்தாருக்கும் களிகூருங்கள்.
2 என் சகோதரரே, நீங்கள் பலவிதமான சோதனைகளில் சிக்கும்போது, ​​அதை மகிழ்ச்சியாக எண்ணுங்கள்.
3 உங்கள் விசுவாசத்தின் சோதனை சகிப்புத்தன்மையை உண்டாக்குகிறது என்பதை அறிவது;
4 நீங்கள் நிறைவாகவும், நிறைவாகவும், ஒன்றும் குறையாதவர்களாகவும் இருக்க, பொறுமை அதன் பரிபூரண வேலையாக இருக்கட்டும்.
5 உங்களில் ஒருவனுக்கு ஞானம் இல்லாதிருந்தால், நிந்தனையின்றி எல்லாருக்கும் தாராளமாய்க் கொடுக்கிற தேவனிடத்தில் கேட்கக்கடவன், அது அவனுக்குக் கொடுக்கப்படும்.
6 ஆனால் அவர் சிறிதும் சந்தேகப்படாமல் விசுவாசத்தோடு கேட்கட்டும், ஏனென்றால் சந்தேகப்படுகிறவன் காற்றினால் அலைக்கழிக்கப்படும் கடல் அலையைப் போன்றவன்.
7 அப்படிப்பட்ட மனிதன் கர்த்தரிடமிருந்து எதையும் பெறுவேன் என்று நினைக்காதே.
8 இருமனம் கொண்டவன் தன் வழிகளிலெல்லாம் உறுதியாய் இருப்பதில்லை.
9 மனத்தாழ்மையுள்ள சகோதரன் தன் மகத்துவத்தில் மேன்மைபாராட்டட்டும்.
10 ஐசுவரியவான் தன் அவமானத்தால் துன்பப்படுவான், ஏனென்றால் அவன் புல்லில் பூத்திருப்பதைப் போலக் கடந்துபோவான்.
11 சூரியன் உதிக்கிறது, வெப்பம் அஸ்தமிக்கிறது, வெப்பத்தால் புல் காய்ந்துவிடும், அதன் நிறம் மங்குகிறது, அதன் தோற்றத்தின் அழகு மறைந்துவிடும்; அதனால் பணக்காரன் தன் வழிகளில் மங்கிப்போவான்.
12 சோதனையைச் சகிக்கிற மனுஷன் பாக்கியவான்; அவன் சோதிக்கப்படும்போது கர்த்தர் தம்மிடத்தில் அன்புகூருகிறவர்களுக்கு வாக்குத்தத்தம் பண்ணுகிற ஜீவகிரீடத்தைப் பெறுவான்.
13 சோதிக்கப்படும்போது, ​​“கடவுள் என்னைச் சோதிக்கிறார்” என்று யாரும் சொல்லக்கூடாது. ஏனெனில் கடவுள் தீமையால் சோதிக்கப்படுவதில்லை, அவரே யாரையும் சோதிப்பதில்லை.
14 ஆனால் ஒவ்வொருவரும் சோதிக்கப்பட்டு, தன் இச்சையால் இழுக்கப்பட்டு, வசீகரிக்கப்படுகிறார்கள்.
15 ஆனால் இச்சையானது கருவுற்றால் பாவத்தைப் பிறப்பிக்கிறது, பாவம் செய்தால் மரணத்தைப் பிறப்பிக்கிறது.
16 என் அன்புச் சகோதரர்களே, ஏமாந்துவிடாதீர்கள்.
17ஒவ்வொரு நல்ல வரமும், பரிபூரணமான ஒவ்வொரு வரமும் மேலிருந்து, ஒளிகளின் தந்தையிடமிருந்து இறங்கிவருகிறது, அவருடன் மாறுதலும் நிழலும் இல்லை.
18 அவர் விரும்பியபோது, ​​நாம் அவருடைய சிருஷ்டிகளில் சில முதற்பலனாயிருக்கும்படி, சத்திய வசனத்தினாலே நம்மைப் பெற்றெடுத்தார்.
19 ஆதலால், என் அன்புச் சகோதரர்களே, ஒவ்வொரு மனிதனும் செவிசாய்ப்பதில் சீக்கிரமாயும், பேசுவதில் தாமதமாயும், கோபப்படுவதற்குத் தாமதமாயும் இருக்கட்டும்.
20 மனுஷருடைய கோபம் தேவனுடைய நீதியைக் கொண்டுவருவதில்லை.
21 ஆகையால், எல்லா அசுத்தத்தையும், எஞ்சியிருக்கும் எந்தத் தீமையையும் விலக்கி, உங்கள் ஆத்துமாக்களை இரட்சிக்க வல்ல, விதைக்கப்பட்ட வார்த்தையை மனத்தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
22 ஆகையால், நீங்கள் உங்களை ஏமாற்றிக் கொள்ளாமல், வசனத்தைக் கேட்பவர்களாய் இருங்கள்.
23 அந்த வார்த்தையைக் கேட்டும் அதைச் செய்யாதவன் கண்ணாடியில் தன் முகத்தின் இயல்புகளைப் பார்ப்பதற்கு ஒப்பானவன்.
24 அவர் தன்னைப் பார்த்து, விலகிச் சென்றார், அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை உடனடியாக மறந்துவிட்டார்.
25 ஆனால், சுதந்திரத்தின் சட்டமாகிய பரிபூரண சட்டத்தைப் பார்த்து, அதிலேயே நிலைத்திருப்பவன், கேட்பதை மறந்துவிடாமல், செயலைச் செய்பவனாக இருப்பதால், அவன் செயலில் ஆசீர்வதிக்கப்படுவான்.
26 உங்களில் எவனாகிலும் தன்னை இறைபக்தியுள்ளவன் என்று எண்ணி, தன் நாவைக் கடிவாளப்படுத்தாமல், தன் இருதயத்தையே ஏமாற்றிக்கொண்டால், அவனுடைய மதம் வெறுமையாக இருக்கும்.
27 பிதாவாகிய தேவனுக்கு முன்பாகத் தூய்மையான, மாசில்லாத தேவபக்தி என்னவென்றால்: அனாதைகளையும் விதவைகளையும் அவர்களுடைய உபத்திரவங்களில் பார்த்து, உலகத்திலிருந்து கறைபடாதபடி தன்னைக் காத்துக்கொள்வதே.
பாடம் 2 1 என் சகோதரர்களே! எந்த நபராக இருந்தாலும், நம்முடைய மகிமையின் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை வையுங்கள்.
2 ஏனென்றால், தங்க மோதிரமும் பணக்கார ஆடையும் அணிந்த ஒருவர் உங்கள் சபைக்குள் வந்தால், ஒரு ஏழையும் சிறிய ஆடையுடன் வருவார்.
3 நீ, பணக்கார ஆடை அணிந்தவனைப் பார்த்து, அவனிடம் சொல்வாய்: நீ இங்கே உட்காருவது நல்லது, ஏழையிடம் நீ சொல்வாய்: அங்கே நில், அல்லது இங்கே என் காலடியில் உட்கார்.
4 நீங்கள் உங்களை மிகைப்படுத்திக் கொண்டு, தீய எண்ணங்களோடு நீதிபதிகளாக மாறவில்லையா?
5 என் பிரியமான சகோதரரே, கேளுங்கள்: விசுவாசத்தில் ஐசுவரியவான்களாகவும், தம்மில் அன்புகூருகிறவர்களுக்கு வாக்களித்த ராஜ்யத்தின் வாரிசுகளாகவும் தேவன் உலகத்தின் ஏழைகளைத் தெரிந்துகொள்ளவில்லையா?
6 ஆனால் நீங்கள் ஏழைகளை இகழ்ந்தீர்கள். உங்களை ஒடுக்குவது பணக்காரர்கள் அல்லவா, உங்களை நீதிமன்றத்திற்கு இழுப்பது அவர்கள் அல்லவா?
7 நீங்கள் அழைக்கப்படும் நல்ல பெயரை அவமதிப்பவர்கள் அல்லவா?
8 “உன்னிடத்தில் அன்புகூருவதுபோல் உன் அயலானையும் நேசிப்பாயாக” என்ற வேதவாக்கியத்தின்படி, ராஜாவின் சட்டத்தை நீங்கள் நிறைவேற்றினால் நல்லது.
9 நீங்கள் பாரபட்சமாக நடந்துகொண்டால், நீங்கள் பாவம் செய்து, சட்டத்திற்கு முன்பாக மீறுபவர்களாகக் காணப்படுவீர்கள்.
10 ஒருவன் நியாயப்பிரமாணம் முழுவதையும் கடைப்பிடித்து, ஒரு விஷயத்தில் தடுமாறினால், அவன் எல்லாவற்றிலும் குற்றவாளி.
11 ஏனெனில், விபச்சாரம் செய்யாதே என்று சொன்னவர், கொலை செய்ய வேண்டாம் என்றும் கூறினார். எனவே, நீங்கள் விபச்சாரம் செய்யாமல், கொலை செய்தால், நீங்களும் சட்டத்தை மீறுபவர்.
12 சுதந்திரத்தின் சட்டத்தின்படி நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டியவர்களாக இவ்வாறு பேசுங்கள், செயல்படுங்கள்.
13 இரக்கம் காட்டாதவனுக்கு இரக்கமில்லாத நியாயத்தீர்ப்பு; நியாயத்தீர்ப்பின் மீது இரக்கம் உயர்ந்தது.
14 என் சகோதரரே, ஒருவன் தனக்கு விசுவாசம் இருப்பதாகச் சொன்னாலும் கிரியைகள் இல்லை என்று சொன்னால் என்ன பயன்? இந்த நம்பிக்கை அவரை காப்பாற்ற முடியுமா?
15 ஒரு சகோதரனோ சகோதரியோ நிர்வாணமாக இருந்து தினசரி உணவு இல்லாமல் இருந்தால்,
16 உங்களில் ஒருவர் அவர்களிடம், "சமாதானமாகப் போங்கள், அரவணைத்து ஊட்டமடையுங்கள்" என்று கூறுவார், ஆனால் உடலுக்குத் தேவையானதை அவர்களுக்குக் கொடுக்கமாட்டார்: அதனால் என்ன பயன்?
17 அவ்வாறே, விசுவாசத்திற்கு கிரியைகள் இல்லையென்றால், அது தானாக செத்துவிட்டது.
18 ஆனால் ஒருவர், “உனக்கு நம்பிக்கை உண்டு, ஆனால் எனக்கு கிரியைகள் உண்டு” என்று சொல்வான்.
19 கடவுள் ஒருவரே என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்: நீங்கள் நன்றாக செய்கிறீர்கள்; பேய்கள் நம்பி நடுங்குகின்றன.
20 ஆனால், ஆதாரமற்ற மனிதனே, கிரியைகளற்ற விசுவாசம் மரித்தது என்பதை நீ அறிய விரும்புகிறாயா?
21 நம்முடைய தகப்பனாகிய ஆபிரகாம் தன் குமாரனாகிய ஈசாக்கைப் பலிபீடத்தின்மேல் பலியிட்டபோது கிரியைகளினால் நீதிமான்களாக்கப்பட்டான் அல்லவா?
22 விசுவாசம் அவருடைய கிரியைகளோடு சேர்ந்து வேலைசெய்ததையும், கிரியைகளினால் விசுவாசம் பூரணமடைவதையும் பார்க்கிறீர்களா?
23 “ஆபிரகாம் தேவனை விசுவாசித்தான், அது அவனுக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது, அவன் தேவனுடைய சிநேகிதன் என்று அழைக்கப்பட்டான்” என்ற வேத வசனம் நிறைவேறியது.
24 ஒருவன் விசுவாசத்தினால் மாத்திரமல்ல, கிரியைகளினால் நீதிமானாக்கப்படுகிறான் என்று பார்க்கிறீர்களா?
25 அவ்வாறே, ராகாப் என்ற வேசி வேவுகாரர்களைப் பெற்றுக்கொண்டு வேறு வழியில் அவர்களை அனுப்பியபோது, ​​அவள் வேலைகளால் நீதிமான்களாக்கப்பட்டாள் அல்லவா?
26 ஆவி இல்லாத சரீரம் மரித்ததுபோல, கிரியைகளில்லாத விசுவாசமும் மரித்தது.
அத்தியாயம் 3 1 என் சகோதரர்களே! அதிக கண்டனத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் என்பதை அறிந்து பலர் ஆசிரியர்களாக மாறுவதில்லை.
2 ஏனென்றால், நாம் அனைவரும் பலமுறை பாவம் செய்கிறோம். வார்த்தையில் பாவம் செய்யாதவன் முழு உடலையும் கடிவாளப்படுத்தக்கூடிய ஒரு பூரண மனிதன்.
3 இதோ, குதிரைகள் நமக்குக் கீழ்ப்படிவதற்காக அவற்றின் வாயில் கடிவாளங்களை வைக்கிறோம், அவைகளின் முழு உடலையும் கட்டுப்படுத்துகிறோம்.
4 இதோ, கப்பல்கள், அவை எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், எவ்வளவு பலமான காற்று வீசினாலும், விமானி விரும்பும் இடத்தில் சிறிய சுக்கான் மூலம் வழிநடத்தப்படுகிறது;
5 மற்றும் நாக்கு ஒரு சிறிய உறுப்பு, ஆனால் நிறைய செய்கிறது. பாருங்கள், ஒரு சிறிய நெருப்பு நிறைய பொருட்களைப் பற்றவைக்கிறது!
6 நாவு நெருப்பு, அநீதியின் அலங்காரம்; நாக்கு நம் உறுப்புகளுக்கு இடையே ஒரு நிலையில் உள்ளது, அது முழு உடலையும் தீட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் வாழ்க்கையின் வட்டத்தை எரிக்கிறது, அது கெஹன்னாவால் எரிகிறது.
7 மிருகங்கள், பறவைகள், ஊர்வன மற்றும் கடல்வாழ் உயிரினங்களின் ஒவ்வொரு இயல்பும் மனித இயல்பால் அடக்கப்பட்டு, அடக்கப்படுகின்றன.
8 ஆனால் மக்களில் எவராலும் நாவை அடக்க முடியாது: இது கட்டுப்படுத்த முடியாத தீமை; அது கொடிய விஷத்தால் நிரம்பியுள்ளது.
9 அதைக் கொண்டு நாம் கடவுளையும் தந்தையையும் ஆசீர்வதிக்கிறோம், கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்ட மனிதர்களைச் சபிக்கிறோம்.
10 ஒரே வாயிலிருந்து ஆசீர்வாதமும் சாபமும் வருகிறது: என் சகோதரரே, இப்படி இருக்கக்கூடாது.
11 இனிப்பும் கசப்பும் ஒரே குழியிலிருந்து பாய்கிறதா?
12 என் சகோதரரே, அத்திமரம் ஒலிவமரத்தையும், திராட்சைச் செடி அத்திமரத்தையும் தாங்காது. அதேபோல், ஒரு ஆதாரம் உப்பு மற்றும் இனிப்பு நீரை ஊற்ற முடியாது.
13 உங்களில் எவரேனும் ஞானமுள்ளவராகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவராகவும் இருந்தாலும், ஞானமான சாந்தத்துடன் உண்மையான நன்னடத்தையின் மூலம் இதை நிரூபிக்கவும்.
14 ஆனால், உங்கள் இதயத்தில் கசப்பான பொறாமையும், வாக்குவாதமும் இருந்தால், சத்தியத்தைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டாதீர்கள் அல்லது பொய் சொல்லாதீர்கள்.
15 இது மேலிருந்து வரும் ஞானம் அல்ல, மாறாக பூமிக்குரிய, ஆவிக்குரிய, பேய்.
16 பொறாமையும் சண்டையும் இருக்கும் இடத்தில் ஒழுங்கின்மையும் தீமையும் இருக்கும்.
17 பரலோகத்திலிருந்து வரும் ஞானம் முதலில் தூய்மையானது, பின்னர் அமைதியானது, சாந்தம், கீழ்ப்படிதல், இரக்கமும் நல்ல கனிகளும் நிறைந்தது, பாரபட்சமற்றது மற்றும் பாசாங்குத்தனம் இல்லாதது.
18 ஆனால், சமாதானத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு நீதியின் பலன் சமாதானத்தில் விதைக்கப்படுகிறது.
அத்தியாயம் 4 1 உங்களுக்கு விரோதமும் சண்டையும் எங்கிருந்து வருகிறது? இங்கிருந்து அல்லவா, உனது இச்சைகளால் உனது உறுப்புகளுக்குள் போர் உண்டாகிறது?
2 நீ ஆசைப்படுகிறாய்; நீங்கள் கொன்று பொறாமை - மற்றும் அடைய முடியாது; நீங்கள் சண்டையிடுகிறீர்கள் மற்றும் சண்டையிடுகிறீர்கள் - மற்றும் உங்களிடம் இல்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் கேட்கவில்லை.
3 நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், பெறவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் தவறாகக் கேட்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் இச்சைகளுக்காக அதைப் பயன்படுத்துங்கள்.
4 விபச்சாரிகளும் விபச்சாரிகளும்! உலகத்துடனான நட்பு கடவுளுக்கு எதிரான பகை என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? எனவே, உலகத்தின் நண்பனாக இருக்க விரும்புகிறவன் கடவுளுக்கு எதிரியாகிறான்.
5 அல்லது “நம்மில் குடியிருக்கும் ஆவி பொறாமையுடன் நேசிக்கிறது” என்று வேதம் வீணாகச் சொல்கிறது என்று நினைக்கிறீர்களா?
6 ஆனால் கிருபை எல்லாவற்றையும் கொடுக்கிறது; அதனால்தான் சொல்லப்படுகிறது: பெருமையுள்ளவர்களை கடவுள் எதிர்க்கிறார், ஆனால் தாழ்மையுள்ளவர்களுக்கு அருள் செய்கிறார்.
7 ஆகையால் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருங்கள்; பிசாசுக்கு எதிர்த்து நில்லுங்கள், அப்பொழுது அவன் உன்னைவிட்டு ஓடிப்போவான்.
8 கடவுளிடம் நெருங்கி வாருங்கள், அவர் உங்களிடம் நெருங்கி வருவார். பாவிகளே, உங்கள் கைகளைச் சுத்தப்படுத்துங்கள்; இருமனம் கொண்டவர்களே, உங்கள் இதயங்களை நேராக்குங்கள்.
9 துன்பப்பட்டு, அழுங்கள், அலறுங்கள்; உங்கள் சிரிப்பு அழுகையாகவும், உங்கள் மகிழ்ச்சி சோகமாகவும் மாறட்டும்.
10 கர்த்தருக்கு முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்துங்கள், அவர் உங்களை உயர்த்துவார்.
11 சகோதரரே, ஒருவரையொருவர் சபிக்காதீர்கள்: தன் சகோதரனைச் சபிக்கிறவன் அல்லது தன் சகோதரனை நியாயந்தீர்க்கிறவனை நியாயப்பிரமாணம் நிந்திக்கிறது, நியாயப்பிரமாணம் அவனை நியாயந்தீர்க்கிறது. நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தை நியாயந்தீர்த்தால், நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தை செய்கிறவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு நீதிபதி.
12 ஒரு சட்டத்தரணியும் நீதிபதியும் இருக்கிறார், காப்பாற்றவும் அழிக்கவும் முடியும். மற்றவரை நியாயந்தீர்க்கிற நீ யார்?
13 “இன்றோ நாளையோ இப்படிப்பட்ட ஊருக்குப் போவோம், அங்கே ஒரு வருடம் குடியிருந்து வியாபாரம் செய்து லாபம் ஈட்டுவோம்” என்று நீங்கள் சொல்வதைக் கேளுங்கள்.
14 நாளை என்ன நடக்கும் என்று அறியாத நீங்கள்: உங்கள் வாழ்க்கை என்ன? நீராவி சிறிது நேரம் தோன்றி பின்னர் மறைந்துவிடும்.
15 “ஆண்டவர் சித்தமாயிருந்தால், நாங்கள் வாழ்ந்தால், இதையோ அதையோ செய்வோம்” என்று உங்களிடம் கூறுவதற்குப் பதிலாக.
16 நீங்கள், உங்கள் ஆணவத்தில் வீண்பெருமையுள்ளவர்கள்: அத்தகைய வீண் பெருமைகள் அனைத்தும் தீயவை.
17 ஆகையால், ஒருவன் நன்மை செய்யத் தெரிந்திருந்தும் அதைச் செய்யாமல் இருந்தால், அது அவனுக்குப் பாவம்.
அத்தியாயம் 5 1 ஐசுவரியவான்களே, கேளுங்கள்: உங்களுக்கு வரும் துன்பங்களுக்காக அழுங்கள், அலறுங்கள்.
2 உங்கள் செல்வம் அழுகியது, உங்கள் ஆடைகள் பூச்சியால் தின்றுவிட்டது.
3 உங்கள் பொன்னும் வெள்ளியும் துருப்பிடித்திருக்கிறது, அவைகளின் துரு உங்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியாக இருக்கும், உங்கள் மாம்சத்தை அக்கினியைப்போல அழித்துவிடும்: கடைசி நாட்களில் உங்களுக்காகப் பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்துவைத்திருக்கிறீர்கள்.
4 இதோ, உன் வயல்களில் அறுத்த வேலையாட்களிடம் நீ அடைத்து வைத்த கூலி கூக்குரலிடுகிறது;
5 நீங்கள் பூமியில் ஆடம்பரமாக வாழ்ந்து மகிழ்ந்தீர்கள்; படுகொலையின் நாளைப் போல உங்கள் இதயங்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
6 நீதிமானைக் கண்டனம் செய்து கொன்றாய்; அவர் உங்களை எதிர்க்கவில்லை.
7 ஆகையால் சகோதரரே, கர்த்தர் வரும்வரை பொறுமையாயிருங்கள். இதோ, விவசாயி பூமியின் விலையுயர்ந்த கனிக்காகக் காத்திருக்கிறான், அவன் ஆரம்பகால மற்றும் தாமதமாக மழையைப் பெறும் வரை நீண்ட காலம் அதைத் தாங்குகிறான்.
8 பொறுமையாக இருங்கள், உங்கள் இதயங்களைத் திடப்படுத்துங்கள், ஏனெனில் ஆண்டவரின் வருகை நெருங்கி வருகிறது.
9 சகோதரரே, நீங்கள் ஆக்கினைக்குள்ளாகாதபடிக்கு, ஒருவரையொருவர் குறைகூறாதீர்கள்; இதோ, நியாயாதிபதி வாசலில் நிற்கிறார்.
10 என் சகோதரரே, கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே பேசின தீர்க்கதரிசிகளை பாடுகளுக்கும் நீடிய பொறுமைக்கும் உதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.
11 இதோ, சகித்தவர்களுக்கு நாங்கள் சந்தோஷம் தருகிறோம். யோபுவின் பொறுமையைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள், கர்த்தரிடமிருந்து அதன் முடிவைக் கண்டீர்கள், ஏனென்றால் கர்த்தர் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர்.
12 எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, என் சகோதரர்களே, வானத்தின் மீதும், பூமியின் மீதும் அல்லது வேறு எந்தப் பிரமாணத்தின் மீதும் சத்தியம் செய்யாதீர்கள், ஆனால் அது "ஆம், ஆம்" என்றும் "இல்லை, இல்லை" என்றும் இருக்கட்டும்.
13 உங்களில் ஒருவன் துன்பப்பட்டால், அவன் ஜெபிக்கட்டும். யாராவது மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், அவர் சங்கீதம் பாடட்டும்.
14 உங்களில் எவரேனும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், அவர் திருச்சபையின் மூப்பர்களை வரவழைக்கட்டும்;
15 விசுவாச ஜெபம் நோயுற்றவர்களைக் குணமாக்கும், கர்த்தர் அவனை எழுப்புவார்; அவர் பாவம் செய்திருந்தால், அவர்கள் அவரை மன்னிப்பார்கள்.
16 ஒருவரோடொருவர் உங்கள் குற்றங்களை அறிக்கையிட்டு, நீங்கள் குணமடைய ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபம்பண்ணுங்கள்;
17 எலியாவும் நம்மைப் போன்ற ஒரு மனிதனாயிருந்தான், அவன் மழை பெய்யாதபடி ஜெபத்தோடு ஜெபித்தான்; மூன்று வருடங்களும் ஆறு மாதங்களும் பூமியில் மழை பெய்யவில்லை.
18 அவன் மறுபடியும் ஜெபம்பண்ணினான்: வானம் மழையைப் பொழிந்தது, பூமி தன் கனியைக் கொடுத்தது.
19 சகோதரர்களே! உங்களில் எவரேனும் சத்தியத்தை விட்டுத் திரிந்தால், யாரேனும் அவரை மாற்றினால்,
20 ஒரு பாவியைத் தன் தவறான வழியிலிருந்து மாற்றுகிறவன் தன் ஆத்துமாவை மரணத்திலிருந்து இரட்சித்து, ஏராளமான பாவங்களை மறைப்பான் என்பதை அவன் அறியட்டும்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் பன்னிரண்டு பிரசங்கிகளில் முதன்மையானவர், இவர்களை மக்களுக்கு நற்செய்தி அறிவுரைகளை கொண்டு வர இறைவன் தேர்ந்தெடுத்தார். அவரது புகழ்பெற்ற வாழ்க்கை, சின்னங்கள், அவரது நினைவாக அமைக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் மற்றும் நீதிமான்களின் நினைவகம் எவ்வாறு மதிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி இந்த கட்டுரையில் மேலும் படிக்கவும்.

வாழ்க்கை

வருங்கால பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் பெத்சைடா நகரில் கலிலேயாவில் பிறந்தார். காலப்போக்கில், அவர் கப்பர்நாமுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது சகோதரர் சைமனுடன் வசித்து வந்தார். இவர்களது வீடு கெனசரேட் ஏரிக்கு அருகில் அமைந்திருந்தது. அந்த இளைஞன் மீன்பிடித் தொழிலை நடத்தி வந்தான்.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ கடவுளிடம் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று முடிவு செய்து சீடரானார், ஜோர்டானில் இருந்தபோது, ​​​​தீர்க்கதரிசி அவருக்கு கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைத்த ஒரு மனிதனை சுட்டிக்காட்டினார். அது இயேசு கிறிஸ்து, ஆண்ட்ரி உடனடியாக தனது இறைவனாகப் பின்பற்றினார்.

கடவுளின் அழைப்புக்கு முதலில் பதிலளித்தவர் துறவி என்று நற்செய்தி கூறுகிறது, அதற்காக அவர் முதலில் அழைக்கப்பட்டவர் என்ற பெயரைப் பெற்றார். கூடுதலாக, அவர் சகோதரர் சைமனை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வந்தார், அவர் விரைவில் இரண்டு மீன் மற்றும் ஐந்து ரொட்டிகளுடன் ஒரு பையனை இயேசுவுக்கு சுட்டிக்காட்டினார், அது விரைவில் ஒரு அற்புதமான வழியில் பெருகி, ஏராளமான மக்களுக்கு உணவளித்தது.

ரஷ்யா வருகை'

ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் கிறிஸ்து செய்த பல அற்புதங்களைக் கண்டார். புனித அப்போஸ்தலன் கியேவ் மலைகளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு சிலுவையை நட்டார், கடவுளின் அருள் இங்கே பிரகாசிக்கும் என்றும் பல அழகான தேவாலயங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய நகரம் இந்த இடத்தில் நிற்கும் என்றும் கூறினார். சில பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, அவர் நோவ்கோரோட் நிலத்திற்கும் வந்தார்.

1030 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மகன்களில் ஒருவர் ஞானஸ்நானத்தில் ஆண்ட்ரி என்ற பெயரைப் பெற்றார். 56 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இளவரசர் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தார், அதற்கு செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் என்று பெயரிட்டார். 1089 ஆம் ஆண்டில், புதிய தேவாலயம் பெரேயாஸ்லாவ்லின் பெருநகர எப்ரைம் அவர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இது செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயம் முதல்-அழைக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நோவ்கோரோடில் அவரது நினைவாக மற்றொரு கோயில் எழுப்பப்பட்டது. அதன் பிறகு நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது, ஆனால் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-அழைக்கப்பட்ட நற்செயல்கள் இன்னும் உலகெங்கிலும் உள்ள பலரால் மதிக்கப்பட்டு நினைவுகூரப்படுகின்றன.

மரணதண்டனை

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி சில ஆண்டுகளாக, புனித அப்போஸ்தலர் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் பட்ராஸில் வாழ்ந்தார். எவ்வாறாயினும், அவர் பார்வையிட்ட மற்ற எல்லா இடங்களிலும், புனிதர் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பிரசங்கித்தார். அவர் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய கிறிஸ்தவ சமூகத்தை உருவாக்க முடிந்தது. நகரத்தில் அவர் கைகளை வைப்பதன் மூலம் குணப்படுத்துதல் உட்பட பல்வேறு அற்புதங்களைச் செய்தார், மேலும் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பினார்.

67 ஆம் ஆண்டில், பேகன் கடவுள்களை இன்னும் வழிபடும் ஏஜியேட்ஸின் ஆட்சியாளர், சிலுவையில் அறையப்பட்டு அப்போஸ்தலரை தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார். ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் அவர் இயேசு கிறிஸ்துவைப் போலவே இறக்கத் தகுதியற்றவர் என்று நம்பினார். எனவே, அவரது சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கான சிலுவை ஒரு அசாதாரண தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அது வளைந்திருந்தது. இப்போது இது கிறிஸ்தவ உலகில் மிகவும் மதிக்கப்படும் சின்னங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. தூக்கிலிடப்பட்ட அப்போஸ்தலரின் நினைவாக சிலுவை "ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி" என்று அழைக்கப்பட்டது.

அந்த நேரத்தில் பட்ராஸை ஆண்ட கவர்னர் ஏஜியேட்ஸ், துறவியை சிலுவையில் அறைய வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார், ஆனால் அவரது துன்பத்தை நீடிப்பதற்காக அவரை மட்டுமே கட்டி வைத்தார். இருப்பினும், அப்போஸ்தலன் இன்னும் இரண்டு நாட்களுக்கு அங்கிருந்து பிரசங்கித்தார். அவரது பேச்சைக் கேட்க வந்த மக்கள் தூக்குத் தண்டனையை நிறுத்தக் கோரத் தொடங்கினர். மக்களின் கோபத்திற்கு பயந்து, ஏஜியேட்ஸ் துறவியை சிலுவையில் இருந்து அகற்ற உத்தரவிட்டார். ஆனால் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் இங்கே அவரது மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடிவு செய்தார்.

போர்வீரர்களைப் போல, பின்னர் சாதாரண மக்களைப் போல, அவர்கள் முயற்சி செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்களால் அவரது பிணைப்புகளை அவிழ்க்க முடியவில்லை. நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, போதகர் இறக்கும் போது, ​​அவர் ஒரு பிரகாசமான ஒளியால் ஒளிர்ந்தார்.

இப்போது நவம்பர் 30 (டிசம்பர் 13) புனித அப்போஸ்தலர் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் நாளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, விரைவில் அவர் தூக்கிலிடப்பட்ட இடத்தில் ஒரு உயிர் கொடுக்கும் வசந்தம் பாயத் தொடங்கியது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயம் - செயின்ட் ஆண்ட்ரூ கிராஸ்

பண்டைய எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் குறிப்பாக, 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ரோமின் ஹிப்போலிட்டஸின் உரை, அப்போஸ்தலன் பட்ராஸ் நகரில் சிலுவையில் அறையப்பட்டதாக நேரடியாகக் கூறுகிறது. துறவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் இறந்த சிலுவை ஒரு கம்பீரமான பேழையில் வைக்கப்பட்டது, அதே X- வடிவ கட்டமைப்பை மீண்டும் மீண்டும் செய்தது. இன்றுவரை, இந்த சன்னதியின் துண்டுகள் பட்ராஸில் உள்ள மிகப்பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க கதீட்ரலில் ஒரு சிறப்பு ஐகான் பெட்டியில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சிலுவை ஒரு காலத்தில் அச்சாயாவில் வளர்ந்த ஒரு ஆலிவ் மரத்திலிருந்து செய்யப்பட்டது. இது மசாலியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, விஞ்ஞானிகள் பல அறிவியல் ஆய்வுகளை நடத்தினர். சிலுவை உண்மையில் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தூக்கிலிடப்பட்ட காலத்திற்கு முந்தையது என்பதை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர்.

கிரேக்கத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்

1974 ஆம் ஆண்டு முதன்முதலாக அழைக்கப்பட்ட புனித அப்போஸ்தலர் ஆண்ட்ரூவின் நினைவாக, இறுதியாக பட்ராஸில் ஒரு கம்பீரமான கதீட்ரல் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது. 1901 ஆம் ஆண்டு இந்த கட்டிடக்கலை திட்டத்தை உருவாக்க ஒரு போட்டி அறிவிக்கப்பட்டது என்று கோயிலின் வரலாற்றில் இருந்து அறியப்படுகிறது. 7 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிங் ஜார்ஜ் I உத்தரவின் பேரில், அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது.

ஆரம்பத்தில், புகழ்பெற்ற கிரேக்க கட்டிடக் கலைஞரான அனஸ்டாசியோஸ் மெடாக்சாஸ் என்பவரால் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு, புனித அப்போஸ்தலரான ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் தேவாலயம் ஜார்ஜியோஸ் நோமிகோஸால் கட்டப்பட்டது.

1910ஆம் ஆண்டு தொடங்கி அடுத்த 20 ஆண்டுகளாக மண்ணின் உறுதியின்மையால் எந்தப் பணியும் நடைபெறவில்லை. குவிமாடம் 1934 இல் அமைக்கப்பட்டது, ஏற்கனவே 1938 இல் கட்டுமானம் மீண்டும் உறைந்தது, முதலில் போர் காரணமாகவும், பின்னர் கிரேக்கத்தின் கடினமான பொருளாதார நிலைமை காரணமாகவும். 1955 ஆம் ஆண்டில், நகர மக்களுக்கு சிறப்பு வரியை அறிமுகப்படுத்தி கோயில் கட்டுமானம் தொடர்ந்தது.

இப்போது இந்த கட்டிடம் கிரேக்கத்தின் மிகப்பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாகும். அதற்கு அடுத்ததாக இந்த அப்போஸ்தலருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றொரு கோயில் உள்ளது, இதன் கட்டுமானம் 1843 இல் நிறைவடைந்தது. அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு ஆதாரம் உள்ளது. மறைமுகமாக, ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் ஒருமுறை இந்த இடத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

பட்ராஸுக்கு சன்னதி திரும்புதல்

1980 ஆம் ஆண்டில், பாதிரியார் Panagiotis Simigiatos, அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் சிலுவையின் ஒரு பகுதி நீண்ட காலமாக இருந்த இடத்திற்குச் சென்றார். ஒரு காலத்தில் சன்னதி எடுக்கப்பட்ட பட்ராஸ் நகருக்கு அதைத் திருப்பித் தர முடிவு செய்தார். உள்ளூர் பெருநகர நிகோடிம், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் இணைந்து, சன்னதியை அதன் வரலாற்று தாயகத்திற்கு திரும்பப் பெற்றது.

ஜனவரி 1980 நடுப்பகுதியில், பட்ராஸில், மதகுருமார்கள் மற்றும் நகர அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள் தலைமையிலான ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் அவரை மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்றனர்.

மிக உயர்ந்த விருது

செயின்ட் அப்போஸ்தலர் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் ஆணை 1698 இல் பீட்டர் I இன் ஆணையால் நிறுவப்பட்டது. பெரும்பாலும், ஒரு சமயம் ரஸ்ஸில் மிஷனரி பணியை மேற்கொண்ட ஒரு போதகர் பற்றிய கதைகளால் ஜார் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பாகன்களின் கைகளில் இறந்தார்.

முதல் விருது கவுண்ட் ஃபெடோர் கோலோவினுக்கு கிடைத்தது, அவர் 1699 இல் அதைப் பெற்றார். அடுத்த 100 ஆண்டுகளில், 200 க்கும் மேற்பட்டவர்களுக்கு இந்த உத்தரவு வழங்கப்பட்டது, மேலும் 2 நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக அவர்களில் சுமார் ஆயிரம் பேர் இருந்தனர். பேரரசர் பால் I இன் கீழ், அவர்கள் மதகுரு பதவிகளைக் கொண்ட நபர்களுக்கு வழங்கத் தொடங்கினர், மேலும் 1855 முதல் - ஆயுத சாதனைகளுக்காக இராணுவ வீரர்களுக்கு.

செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் ஆணை 1917 இல் ஒழிக்கப்பட்டது. இது 1998 இல் ரஷ்ய ஜனாதிபதி போரிஸ் யெல்ட்சினின் சிறப்பு ஆணையால் மட்டுமே திரும்பப் பெறப்பட்டது. ரஷ்யாவிற்கான சேவைகளுக்காக அதன் குடிமக்கள் மற்றும் பிற மாநிலங்களின் அரசாங்கத் தலைவர்கள் இருவருக்கும் இது வழங்கப்படுகிறது.

ஐகானின் பொருள்

செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் முகம் கிட்டத்தட்ட எந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திலும் காணப்படுகிறது. ஐகான்களில் அவர் வழக்கமாக சிலுவைக்கு அருகில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். பெரும்பாலும், அவர் ஒரு கையால் அனைத்து விசுவாசிகளையும் ஆசீர்வதிப்பார், மறுபுறம் அவர் ஒரு சுருளை வைத்திருக்கிறார். சில சமயங்களில் வேறு விதமாகவும் சித்தரிக்கலாம். சில சின்னங்களில், புனித அப்போஸ்தலரின் கைகள் அவரது மார்பின் குறுக்கே மடிக்கப்பட்டுள்ளன, இது அவரது மனத்தாழ்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. இயேசு இறக்கும் போது, ​​​​அப்போஸ்தலன் அருகிலேயே இருந்தார், அவருடைய எல்லா வேதனைகளையும் பார்த்தார், ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், மக்களுக்கு நற்செய்தியைத் தெரிவிப்பதற்காக அவர் தனது வழிகாட்டியின் சாதனையை மீண்டும் செய்ய முடிவு செய்தார்.

ஒவ்வொரு நாளும் ஏராளமான விசுவாசிகள் சன்னதிகளுக்கு முன்னால் வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் அப்போஸ்தலரிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், தங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் நண்பர்களுக்கும் ஆரோக்கியம் மற்றும் எழுந்திருக்கும் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் உதவி கேட்கிறார்கள்.

ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் மாலுமிகள், மீனவர்கள் மற்றும் பிற கடல்சார் தொழில்களின் பிரதிநிதிகளின் பாதுகாவலர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் பயணம் செய்வதற்கு முன் அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். கூடுதலாக, புனிதர் வெளிநாட்டு மொழி ஆசிரியர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் புரவலர் துறவி ஆவார், மேலும் திருமணமாகாத பெண்களின் பெற்றோர்கள் தங்கள் மகள்களுக்கு மகிழ்ச்சியான திருமணத்தை அவரிடம் கேட்கிறார்கள். இப்படி இருக்க வேண்டும்:

முதன்முதலில் அழைக்கப்பட்ட கடவுளின் அப்போஸ்தலர் மற்றும் நமது இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து, திருச்சபை பின்பற்றுபவர், எல்லாராலும் போற்றப்பட்ட ஆண்ட்ரூ! உங்கள் அப்போஸ்தலிக்கப் பணிகளைப் போற்றுகிறோம், மகிமைப்படுத்துகிறோம், உங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் எங்களிடம் வருவதை நாங்கள் இனிமையாக நினைவில் கொள்கிறோம், கிறிஸ்துவுக்காக நீங்கள் அனுபவித்த உங்கள் கெளரவமான துன்பத்தை நாங்கள் ஆசீர்வதிக்கிறோம், உங்கள் புனித நினைவுச்சின்னங்களை நாங்கள் முத்தமிடுகிறோம், உங்கள் புனித நினைவகத்தை மதிக்கிறோம், கர்த்தர் வாழ்கிறார், உங்கள் ஆன்மாவை நாங்கள் நம்புகிறோம். வாழ்கிறார் மற்றும் அவருடன் இருக்கிறார், என்றென்றும் பரலோகத்தில் இருங்கள், நீங்கள் எங்களை நேசித்த அதே அன்புடன் எங்களை நேசிக்கிறீர்கள், பரிசுத்த ஆவியானவரால் நாங்கள் கிறிஸ்துவுக்கு மாறுவதைக் கண்டு, நேசித்தது மட்டுமல்லாமல், எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தீர்கள். அவருடைய வெளிச்சத்தில் நமது தேவைகள் அனைத்தும் வீணாகிவிட்டன.

உமது புனித நினைவுச்சின்னங்கள் தங்கியிருக்கும் புனித ஆண்ட்ரூ, உமது பெயரில் மிகவும் மகிமையுடன் உருவாக்கப்பட்ட கோவிலில் இந்த நம்பிக்கையை நாங்கள் நம்புகிறோம், இவ்வாறு நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம்: நம்புகிறோம், நாங்கள் கர்த்தரிடமும் கடவுளிடமும் எங்கள் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமும் கேட்டு ஜெபிக்கிறோம். உங்கள் ஜெபங்களின் மூலம் அவர் எப்போதாவது கேட்கலாம், அவர் ஏற்றுக்கொண்டு, பாவிகளான எங்களை இரட்சிப்பதற்காக எங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தருவார்: ஆம், கர்த்தருடைய சத்தத்தின்படி, உங்கள் தயக்கத்தை விட்டுவிடுங்கள், நீங்கள் அவரை உறுதியாகப் பின்பற்றிவிட்டீர்கள். நம்மில் இருந்து ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்தத்தை நாடவில்லை, ஆனால் முள்ளம்பன்றி தனது அண்டை வீட்டாரின் படைப்புக்காகவும், பரலோக அழைப்பிற்காகவும் ஆம் என்று நினைக்கிறார்கள். எங்களுக்காகப் பரிந்து பேசுபவராகவும் பிரார்த்தனைப் புத்தகமாகவும் இருப்பதால், உங்கள் ஜெபம் நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு முன்பாக நிறைய நிறைவேறும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், பிதா மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருடன் என்றென்றும் என்றென்றும் எல்லா மகிமையும் மரியாதையும் ஆராதனையும் அவருக்கு சொந்தமானது. ஆமென்.

உலகெங்கிலும் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் அகாதிஸ்ட் முதல் பரிசுத்த அப்போஸ்தலரான ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-அழைப்பைக் கேட்கலாம். அவர் உக்ரைன், பெலாரஸ், ​​ரஷ்யா, ருமேனியா, சிசிலி, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் கிரீஸ் ஆகியவற்றின் புரவலர் துறவி ஆவார்.

அப்போஸ்தலர்கள்(கிரேக்க மொழியில் இருந்து ἀπόστολος - தூதர், தூதர்) - இறைவனின் நெருங்கிய சீடர்கள், அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, நற்செய்தி மற்றும் காலகட்டத்தைப் பிரசங்கிக்க அனுப்பப்பட்டனர்.

அருகிலுள்ள பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள் பின்வருமாறு:

– ஆண்ட்ரி(கிரேக்கம் ஆண்ட்ரியாஸ், "தைரியமான", "வலிமையான மனிதர்"), சைமன் பீட்டரின் சகோதரர், முதலில் அழைக்கப்பட்டவர் என்று புனைப்பெயர் பெற்றார், ஏனென்றால், ஜான் பாப்டிஸ்டின் சீடராக, அவர் ஜோர்டானில் உள்ள தனது சகோதரனை விட முன்னதாக இறைவனால் அழைக்கப்பட்டார்.
– சைமன்(எபி. ஷிமோன்- பிரார்த்தனையில் "கேட்டது"), ஜோனாவின் மகன், பீட்டர் () என்ற புனைப்பெயர். கிரேக்கம் பெட்ரோஸ் என்ற வார்த்தை அராமிக் கிபாவுடன் ஒத்திருக்கிறது, இது "கல்" என்ற ரஷ்ய வார்த்தையால் வழங்கப்படுகிறது. பிலிப்பியின் செசரியாவில் () கடவுளின் மகன் என்று ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, சீமோனுக்கு இயேசு இந்த பெயரை அங்கீகரித்தார்.
– சைமன்கானானைட் அல்லது ஜீலட் (ஆரம். கனாய், கிரேக்க மொழியிலிருந்து. zelotos, அதாவது "பொறாமை"), புராணத்தின் படி, கலிலியன் நகரமான கானாவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட மணமகன், இயேசு கிறிஸ்துவும் அவரது தாயும் யாருடைய திருமணத்தில் இருந்தார், அங்கு கிறிஸ்து தண்ணீரை மதுவாக மாற்றினார் ().
– ஜேக்கப்(ஹீப்ரு வினைச்சொல்லில் இருந்து அகவ்- "வெற்றி பெற") ஜெபதீ, ஜெபதீ மற்றும் சலோமியின் மகன், சுவிசேஷகர் ஜானின் சகோதரர். அப்போஸ்தலர்களில் முதல் தியாகி, ஹெரோது (42 - 44 AD) மூலம் தலை துண்டிக்கப்பட்ட () மூலம் கொல்லப்பட்டார். ஜேம்ஸ் தி யங்கரிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துவதற்கு, அவர் பொதுவாக ஜேம்ஸ் தி எல்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
– ஜேக்கப் ஜூனியர், அல்பியஸின் மகன். அவர் 12 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவராக இருக்க இறைவனால் அழைக்கப்பட்டார். பரிசுத்த ஆவியானவரின் வம்சாவளிக்குப் பிறகு, அவர் முதலில் யூதேயாவில் பிரசங்கித்தார், பின்னர் செயின்ட் உடன் சென்றார். எடெசாவில் முதலில் அழைக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவுக்கு. அவர் காசா, எலுதெரோபோலிஸ் மற்றும் அண்டை இடங்களிலும் நற்செய்தி நற்செய்தியைப் பரப்பினார், அங்கிருந்து அவர் எகிப்துக்குச் சென்றார். இங்கே, Ostratsina நகரில் (பாலஸ்தீனத்தின் எல்லையில் உள்ள ஒரு கடலோர நகரம்), அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.
(பல ஆதாரங்கள் 70 அப்போஸ்தலர்களின் சபையில் திருச்சபையால் நினைவுகூரப்பட்ட இறைவனின் சகோதரரான ஜேம்ஸுடன் ஜேக்கப் அல்ஃபியஸை தொடர்புபடுத்துகின்றன. ஒருவேளை குழப்பம் இரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் ஜேம்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டதால் ஏற்பட்டிருக்கலாம். இளைய).
– ஜான்(கிரேக்க வடிவம் ஐயோனெஸ்யூரோவில் இருந்து பெயர் யோசினன், “கர்த்தர் இரக்கமுள்ளவர்”) செபதேயுவின் மகன் செபதே மற்றும் மூத்த ஜேம்ஸின் சகோதரர் சலோமி. அப்போஸ்தலன் ஜான் நான்காவது நற்செய்தியின் எழுத்தாளர் மற்றும் இறையியலாளர் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார், அவர் கிறிஸ்தவ போதனைகளை ஆழமாக வெளிப்படுத்தியதற்காக, அபோகாலிப்ஸின் ஆசிரியர்.
– பிலிப்(கிரேக்க “குதிரை காதலன்”), பெத்சைடாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், சுவிசேஷகர் ஜானின் கூற்றுப்படி, “ஆண்ட்ரூ மற்றும் பீட்டருடன் அதே நகரம்” (). பிலிப் நத்தனியேலை (பார்த்தலோமிவ்) இயேசுவிடம் அழைத்து வந்தார்.
– பர்த்தலோமிவ்(அராமிலிருந்து. தல்மாயின் மகன்) நத்தனியேல் (எபி. நெட்டானல், "கடவுளின் பரிசு"), கலிலியின் கானாவைச் சேர்ந்தவர், அவரைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்து தான் உண்மையான இஸ்ரவேலர் என்று கூறினார், அதில் எந்த வஞ்சகமும் இல்லை ().
– தாமஸ்(அரம். டாம், கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பில் டிடிம், அதாவது "இரட்டையர்"), அவரது உயிர்த்தெழுதல் குறித்த சந்தேகங்களை நீக்குவதற்காக, இறைவன் தானே தனது கையை பக்கவாட்டில் வைத்து காயங்களைத் தொட அனுமதித்ததால் பிரபலமானது.
– மத்தேயு(பண்டைய எபிரேய பெயரின் கிரேக்க வடிவம் மத்தாதியாஸ்(மத்தத்தியா) - "இறைவரின் பரிசு"), அவரது எபிரேய பெயரான லெவியின் கீழும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நற்செய்தியின் ஆசிரியர்.
– யூதாஸ்(எபி. யெஹுதா, "கர்த்தரின் துதி") தாடியஸ் (எபி. புகழ்), அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் தி யங்கரின் சகோதரர்.
- மற்றும் இரட்சகருக்கு துரோகம் செய்தார் யூதாஸ் இஸ்காரியோட் (கரியோட் நகரில் அவர் பிறந்த இடத்தின் பெயரால் செல்லப்பெயர் பெற்றார்), அவருக்குப் பதிலாக, கிறிஸ்துவின் பரமேறுதலுக்குப் பிறகு, மத்தியாஸ் அப்போஸ்தலர்களால் நிறையத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் (பண்டைய எபிரேய பெயரான மத்தாதியாஸ் (மட்டாத்தியா) வடிவங்களில் ஒன்று - "பரிசு இறைவன்") (). மத்தியாஸ் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்திலிருந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்து அவருடைய உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டார்.

நெருங்கிய அப்போஸ்தலர்களில், சிலிசியாவில் உள்ள தர்சஸ் நகரத்தைச் சேர்ந்த அப்போஸ்தலன் பவுல், அதிசயமாக இறைவனால் அழைக்கப்பட்டார் (). பவுலின் அசல் பெயர் சவுல் (சவுல், எபிரேய ஷால், "கடவுளிடம் (கடவுளிடம்) கேட்கப்பட்டது" அல்லது "கடவுள் (கடவுளைச் சேவிப்பதற்காக)"). பால் (லத்தீன் பவுலஸ், "குறைவானது") என்ற பெயர், ரோமானியப் பேரரசில் பிரசங்கிக்கும் வசதிக்காக மதமாற்றத்திற்குப் பிறகு அப்போஸ்தலரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டாவது ரோமானியப் பெயராகும்.

12 அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் பவுலைத் தவிர, இயேசு கிறிஸ்துவின் செயல்கள் மற்றும் வாழ்க்கைக்கு நிலையான நேரில் கண்ட சாட்சிகளாகவும் சாட்சிகளாகவும் இல்லாத இறைவனின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 70 சீடர்கள் அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் பெயர்கள் நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்படவில்லை. வழிபாட்டு பாரம்பரியத்தில், எழுபது அப்போஸ்தலர்களைக் கொண்டாடும் நாளில், அவர்களின் பெயர்கள் தோன்றும். இந்த பட்டியல் 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தொகுக்கப்பட்டது. மற்றும் இயற்கையில் அடையாளமாக உள்ளது, இது கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் மற்றும் சீடர்கள், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க மனிதர்களின் அனைத்து பிரபலமான பெயர்களையும் உள்ளடக்கியது. பாரம்பரியம் 70 அப்போஸ்தலர்களை மார்க் (லத்தீன் மொழியில் "சுத்தி", ஜெருசலேமிலிருந்து ஜானின் இரண்டாவது பெயர்) மற்றும் லூக் (லத்தீன் பெயரான லூசியஸ் அல்லது லூசியனின் குறுகிய வடிவம், அதாவது "ஒளிரும்", "பிரகாசமான") என்று குறிப்பிடுகிறது. எனவே, இந்த நாளில், 70 அப்போஸ்தலர்களை மட்டுமல்ல, முழு முதல் கிறிஸ்தவ தலைமுறையும் நினைவுகூரப்படுகிறது.

நற்செய்தியை எழுதிய அப்போஸ்தலர்கள் - மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா மற்றும் யோவான் - சுவிசேஷகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அப்போஸ்தலர்களான பேதுருவும் பவுலும் மிக உயர்ந்த அப்போஸ்தலர்கள், அதாவது உயர்ந்தவர்களில் முதன்மையானவர்கள்.

அவரது தாயார் மேரியின் வீடு கெத்செமனே தோட்டத்தை ஒட்டியிருந்தது. தேவாலய பாரம்பரியம் சொல்வது போல், சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் இரவில், அவர் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, ஒரு ஆடையில் போர்த்தி, அவரைப் பிடித்த வீரர்களிடமிருந்து ஓடினார் (). இறைவனின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு, புனித மார்க்கின் தாயின் வீடு கிறிஸ்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனைக் கூட்டங்களின் இடமாகவும், சில அப்போஸ்தலர்களுக்கு () அடைக்கலமாகவும் மாறியது.

செயிண்ட் மார்க் (பொது நினைவகம்: ஜூன் 29) மற்றும் பர்னபாஸ் நெருங்கிய தோழராக இருந்தார். அப்போஸ்தலர்களான பவுல் மற்றும் பர்னபாஸுடன் சேர்ந்து, செயிண்ட் மார்க் செலூசியாவில் இருந்தார், அங்கிருந்து சைப்ரஸ் தீவுக்குச் சென்று கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி நடந்தார். பாஃபோஸ் நகரில், அப்போஸ்தலன் பவுல் மந்திரவாதி எலிமாஸை குருட்டுத்தன்மையால் தாக்கியதை செயிண்ட் மார்க் கண்டார்.

அப்போஸ்தலன் பவுலுடனான தனது உழைப்புக்குப் பிறகு, செயிண்ட் மார்க் எருசலேமுக்குத் திரும்பினார், பின்னர், அப்போஸ்தலன் பீட்டருடன் சேர்ந்து, ரோம் விஜயம் செய்தார், அங்கிருந்து, அவரது கட்டளையின் பேரில், அவர் எகிப்துக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தேவாலயத்தை நிறுவினார்.

அப்போஸ்தலன் பவுலின் இரண்டாவது சுவிசேஷ பயணத்தின் போது, ​​புனித மார்க் அவரை அந்தியோகியாவில் சந்தித்தார். அங்கிருந்து அவர் சைப்ரஸில் அப்போஸ்தலன் பர்னபாஸுடன் பிரசங்கிக்கச் சென்றார், பின்னர் மீண்டும் எகிப்துக்குச் சென்றார், அங்கு, அப்போஸ்தலன் பீட்டருடன் சேர்ந்து, பாபிலோன் உட்பட பல தேவாலயங்களை நிறுவினார். இந்த நகரத்திலிருந்து, அப்போஸ்தலன் பீட்டர் ஆசியா மைனரின் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார், அதில் அவர் தனது ஆன்மீக மகன் செயிண்ட் மார்க் () பற்றி அன்புடன் பேசினார்.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் ரோமில் சிறையில் இருந்தபோது, ​​அப்போஸ்தலன் மார்க் எபேசஸில் இருந்தார், அங்கு அவர் பார்வையை ஆக்கிரமித்தார் (ஜனவரி 4). அவருடன், அப்போஸ்தலன் மார்க் ரோம் வந்தார். அங்கு அவர் புனித நற்செய்தியை எழுதினார் (c. 62–63).

ரோமில் இருந்து, செயிண்ட் மார்க் மீண்டும் எகிப்துக்குப் பின்வாங்கினார், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ பள்ளியை நிறுவினார், அதிலிருந்து சர்ச்சின் பிரபலமான தந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் பின்னர் கிளெமென்ட் ஆஃப் அலெக்ஸாண்ட்ரியா (அக்டோபர் 5), (நவம்பர் 17) மற்றும் பிறராக உருவெடுத்தனர். தேவாலய சேவைகளை அமைப்பதில் ஆர்வமுள்ள புனித அப்போஸ்தலர் மார்க் அலெக்ஸாண்டிரிய கிறிஸ்தவர்களுக்கான வழிபாட்டு முறைகளை தொகுத்தார். பின்னர் செயிண்ட் மார்க், நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்து, ஆப்பிரிக்காவின் உள் பகுதிகளுக்குச் சென்று லிபியாவிலும் நெக்டோபோலிஸிலும் இருந்தார்.

இந்த பயணங்களின் போது, ​​புனித மாற்கு மீண்டும் அலெக்ஸாண்டிரியாவுக்குச் சென்று, புறமதத்தினரைப் பிரசங்கிக்கவும் எதிர்க்கவும் பரிசுத்த ஆவியின் கட்டளையைப் பெற்றார். அங்கு அவர் காலணி தயாரிப்பாளரான அனனியாவின் வீட்டில் குடியேறினார், அவருடைய நோய்வாய்ப்பட்ட கையை அவர் குணப்படுத்தினார். ஷூ தயாரிப்பாளர் மகிழ்ச்சியுடன் புனித அப்போஸ்தலரைப் பெற்றார், கிறிஸ்துவைப் பற்றிய அவரது கதைகளை விசுவாசத்துடன் கேட்டு ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அனனியாவைத் தொடர்ந்து, அவர் வாழ்ந்த நகரத்தின் பகுதியில் வசிப்பவர்கள் பலர் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். இது பேகன்களின் வெறுப்பைத் தூண்டியது, மேலும் அவர்கள் செயிண்ட் மார்க்கைக் கொல்லப் போகிறார்கள். இதைப் பற்றி அறிந்த புனித அப்போஸ்தலன் அனனியாஸை ஒரு பிஷப்பாக நியமித்தார், மேலும் மூன்று கிறிஸ்தவர்கள்: மால்கோ, சவின் மற்றும் கெர்டின் - பிரஸ்பைட்டர்கள்.

அப்போஸ்தலன் தெய்வீக சேவையைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது புறமதத்தினர் புனித மார்க்கைத் தாக்கினர். அவர் அடித்து, நகரின் தெருக்களில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு சிறையில் தள்ளப்பட்டார். அங்கு புனித மார்க்குக்கு கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தரிசனம் கிடைத்தது, அவர் துன்பப்படுவதற்கு முன்பு அவரை பலப்படுத்தினார். அடுத்த நாள், கோபமான கூட்டம் மீண்டும் புனித அப்போஸ்தலரை நகரத்தின் தெருக்களில் தீர்ப்பு இருக்கைக்கு இழுத்துச் சென்றது, ஆனால் வழியில் செயிண்ட் மார்க் இறந்தார்: "உங்கள் கைகளில், ஆண்டவரே, நான் என் ஆவியைப் பாராட்டுகிறேன்."

புறமதத்தவர்கள் புனித இறைத்தூதரின் உடலை எரிக்க விரும்பினர். ஆனால் நெருப்பு மூட்டப்பட்டது, எல்லாம் இருண்டு, இடி கேட்டது மற்றும் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது. புறமதத்தினர் பயத்தில் ஓடிவிட்டனர், கிறிஸ்தவர்கள் புனித அப்போஸ்தலரின் உடலை எடுத்து ஒரு கல் கல்லறையில் புதைத்தனர். அது ஏப்ரல் 4, 1963. தேவாலயம் ஏப்ரல் 25 அன்று அவரது நினைவைக் கொண்டாடுகிறது.

310 ஆம் ஆண்டில், புனித மார்க் அப்போஸ்தலரின் நினைவுச்சின்னங்களின் மீது ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. 820 ஆம் ஆண்டில், முகமதிய அரேபியர்களின் அதிகாரம் எகிப்தில் நிறுவப்பட்டதும், கிறிஸ்தவ தேவாலயம் விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களால் அழுத்தப்பட்டபோது, ​​​​துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் வெனிஸுக்கு மாற்றப்பட்டு அவரது பெயரில் ஒரு கோவிலில் வைக்கப்பட்டன.

புனித சுவிசேஷகர்களுக்கு புனித ஜான் இறையியலாளர் () பார்வையில் இருந்து கடன் வாங்கிய பண்டைய ஐகானோகிராஃபிக் பாரம்பரியத்தில், புனித மார்க் நற்செய்தியாளர் ஒரு சிங்கத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார் - கிறிஸ்துவின் சக்தி மற்றும் அரச கண்ணியத்தை நினைவுகூரும் வகையில் (). புனித மார்க் பேகன் கிறிஸ்தவர்களுக்காக தனது நற்செய்தியை எழுதினார், எனவே அவர் முதன்மையாக இரட்சகரின் பேச்சுகள் மற்றும் செயல்களில் வாழ்கிறார், அதில் அவரது தெய்வீக சர்வ வல்லமை குறிப்பாக வெளிப்படுகிறது. அவருடைய கதையின் பல அம்சங்களை அப்போஸ்தலன் பேதுருவுடன் அவர் நெருக்கமாக இருந்ததன் மூலம் விளக்கலாம். மாற்கு நற்செய்தி பிரதான அப்போஸ்தலரின் பிரசங்கம் மற்றும் கதைகளின் சுருக்கமான பதிவு என்று அனைத்து பண்டைய எழுத்தாளர்களும் சாட்சியமளிக்கின்றனர். புனித மார்க்கின் நற்செய்தியில் உள்ள மைய இறையியல் கருப்பொருள்களில் ஒன்று, மனித பலவீனத்தில் நிறைவேற்றப்பட்ட கடவுளின் சக்தியின் கருப்பொருளாகும், ஏனெனில் மக்களுக்கு சாத்தியமற்றதை இறைவன் சாத்தியமாக்குகிறார். கிறிஸ்து () மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் () செயல்பாட்டின் கீழ், அவருடைய சீடர்கள் உலகம் முழுவதும் சென்று ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் (;) நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் மார்க் சின்னங்கள்

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் மார்க்குக்கான பிரார்த்தனை

ஓ, கிறிஸ்துவுக்காகத் தம் ஆன்மாவைத் துறந்து, உமது இரத்தத்தால் அவரது மேய்ச்சலை உரமாக்கிய புகழ்பெற்ற அப்போஸ்தலன் மார்கோ! இப்போது உடைந்த இதயத்துடன் வழங்கப்படும் உங்கள் குழந்தைகளின் பிரார்த்தனைகளையும் பெருமூச்சுகளையும் கேளுங்கள். ஏனென்றால், நாம் அக்கிரமத்தால் இருட்டாக இருக்கிறோம், இந்த காரணத்திற்காக நாம் மேகங்களைப் போல தொல்லைகளால் மூடப்பட்டிருக்கிறோம், ஆனால் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையின் எண்ணெயால் நாம் மிகவும் வறுமையில் இருக்கிறோம், மேலும் தைரியமாக முயற்சிக்கும் கொள்ளையடிக்கும் ஓநாயை எதிர்க்க முடியவில்லை. கடவுளின் பாரம்பரியத்தை கொள்ளையடிக்கும். ஓ வலிமையானவனே! எங்கள் பலவீனங்களைத் தாங்குங்கள், ஆவியில் எங்களிடமிருந்து பிரிந்து விடாதீர்கள், இதனால் நாங்கள் கடவுளின் அன்பிலிருந்து இறுதியில் பிரிக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் உங்கள் வலுவான பரிந்துரையால் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள், உங்கள் பிரார்த்தனைகளுக்காக இறைவன் எங்கள் அனைவருக்கும் கருணை காட்டட்டும். அவர் நம்முடைய அளவிட முடியாத பாவங்களின் கையெழுத்தை அழித்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அனைத்து புனிதர்களாலும் அவர் மதிக்கப்படுவார், அவருடைய ஆட்டுக்குட்டியின் ராஜ்யம் மற்றும் திருமணம், அவருக்கு என்றென்றும் மரியாதை மற்றும் மகிமை, நன்றி மற்றும் வழிபாடு. ஆமென்.

ரோஸ்டோவின் செயின்ட் டெமெட்ரியஸ் வழங்கியபடி

புனித ஜேம்ஸ் நீதியுள்ள ஜோசப்பின் மகன், அவருக்கு மிகவும் தூய கன்னி நிச்சயிக்கப்பட்டது 1. அவரது இளமை பருவத்திலிருந்தே அவர் கடுமையான வாழ்க்கையை விரும்பினார்: அவர் ஒருபோதும் பல்வேறு வகையான இறைச்சிகளை உண்ணவில்லை, எண்ணெய் சாப்பிடவில்லை, ஆனால் ரொட்டி மட்டுமே அவருக்கு உணவாக வழங்கப்பட்டது; அவர் மது அல்லது வேறு எந்த போதைப் பானத்தையும் குடிக்கவில்லை, ஆனால் தண்ணீரால் தாகத்தைத் தணித்தார்; ஸ்நானங்களைக்கூட தரிசிக்கவில்லை - ஒரு வார்த்தையில், உடலுக்கு இன்பம் தரும் அனைத்தையும் நிராகரித்தார்; அவரது உடலில் அவர் தொடர்ந்து கரடுமுரடான முடி சட்டை அணிந்திருந்தார்; அவர் தனது இரவுகள் அனைத்தையும் பிரார்த்தனைக்காக அர்ப்பணித்தார், சிறிது நேரம் மட்டுமே தூங்கினார்; அடிக்கடி தரையில் குனிந்ததால், அவரது முழங்கால்களில் உள்ள தோல் ஒட்டகத்தைப் போல் கரடுமுரடானதாக மாறியது. ஜேக்கப் தனது கன்னித்தன்மையின் தூய்மையை தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை கவனித்தார்.

அவர் ஏன் கடவுளின் சகோதரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்பது பற்றி இந்த புராணக்கதை நமக்கு வந்துள்ளது. அவரது தந்தை ஜோசப் தனது முதல் மனைவியிடமிருந்து தனது குழந்தைகளுக்கு நிலத்தைப் பிரித்தபோது, ​​அவர் ஜோசப்பிற்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட மிக தூய கன்னிப் பெண்ணால் பிறந்த கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் சில பங்கைக் கொடுக்க விரும்பினார்; ஜோசப்பின் மகன்கள் அனைவரும் தங்கள் தந்தையின் இந்த ஆசையை எதிர்த்தனர்; ஜேக்கப் மட்டும் இயேசு கிறிஸ்துவை (அப்போது இன்னும் சிறிய இளைஞனாக) தனது பங்கின் கூட்டு உரிமையாக ஏற்றுக்கொண்டார், அதனால்தான் அவர் இறைவனின் சகோதரர் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார். இந்தப் பெயரும் பின்வரும் சந்தர்ப்பத்தில் ஜேக்கப்பிற்கு வழங்கப்பட்டது. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவதாரம் எடுத்ததும், மிக தூய கன்னி மரியா அவருடன் எகிப்துக்கு தப்பி ஓடியதும், ஜேக்கப் அவர்களுடன் ஓடிப்போனார், கடவுளின் மிக தூய தாய் மற்றும் புனித ஜோசப், அவரது தந்தை ஆகியோருடன் சென்றார்.

இயேசு கிறிஸ்து வயது முதிர்ந்த வயதை அடைந்து, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி மக்களுக்குக் கற்பித்து, தன்னை உண்மையான மேசியா என்று வெளிப்படுத்தியபோது, ​​​​புனிதர் ஜேம்ஸ் அவரை நம்பினார், அவருடைய தெய்வீக போதனைகளைக் கேட்டு, கடவுளின் மீது அன்பினால் மேலும் தூண்டிவிடப்பட்டார், மேலும் சமமாக வாழத் தொடங்கினார். மிகவும் கண்டிப்பான மற்றும் பக்தியுள்ள வாழ்க்கை. மேலும் இறைவன் குறிப்பாக புனித ஜேம்ஸை நேசித்தார். இவ்வாறு, அவரது விருப்பப்படி துன்பம் மற்றும் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, கிறிஸ்து மற்ற அப்போஸ்தலர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக மாம்சத்தின்படி அவரது சகோதரரான ஜேம்ஸுக்குத் தோன்றினார், அப்போஸ்தலன் பவுல் இதைக் குறிப்பிடுகிறார்:

- பின்னர் அவர் யாக்கோபுக்கும் எல்லா அப்போஸ்தலர்களுக்கும் தரிசனமானார்(1 கொரி. 18:7)3.

யாக்கோபின் நீதியான மற்றும் கடவுளுக்குப் பிரியமான வாழ்க்கையைக் கண்டு, அனைவரும் யாக்கோபை நீதிமான் என்று அழைத்தனர், மேலும் அவர் எழுபது அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார். புதிதாக ஞானம் பெற்ற ஜெருசலேம் தேவாலயம் 4 அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலால், ஜேம்ஸ் முதன்முதலில் தெய்வீக வழிபாட்டின் சடங்கை இயற்றினார் மற்றும் எழுதினார், பின்னர் அது மனித பலவீனத்திற்காக சுருக்கப்பட்டது, முதலில் பசில் தி கிரேட், பின்னர் ஜான் கிறிசோஸ்டம் 5. எருசலேமில் கிறிஸ்துவின் மந்தையை மேய்க்கும் போது, ​​புனிதர் தனது போதனைகளால் பல யூதர்களையும் கிரேக்கர்களையும் கடவுளிடம் மாற்றி அவர்களை சரியான பாதையில் வழிநடத்தினார். அவரிடமிருந்து எஞ்சியிருப்பது இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு பழங்குடியினருக்கு ஒரு சமரசக் கடிதம், இது உண்மையிலேயே தெய்வீகமாக ஈர்க்கப்பட்ட மற்றும் ஆன்மாவுக்கு உதவும் போதனையின் ஆதாரமாகும், இதன் மூலம் கிறிஸ்துவின் முழு தேவாலயமும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, விசுவாசம் மற்றும் நல்ல செயல்களைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறது 6 . அனைத்து விசுவாசிகள் மட்டுமல்ல, காஃபிர்களும் கூட செயிண்ட் ஜேம்ஸை அவரது நல்லொழுக்க வாழ்க்கைக்கு மிகுந்த மரியாதையுடனும் பயபக்தியுடனும் நடத்தினார்கள்: 8 வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே புனித ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்த பிரதான ஆசாரியர்கள், நீதிமான் நுழைவதைத் தடுக்கவில்லை. அங்கு மற்றும் பிரார்த்தனை. அவரது மாசற்ற வாழ்க்கையின் தூய்மையைப் பார்த்து, அவர்கள் அவருடைய பெயரைக் கூட மாற்றினர், அதாவது, அவர்கள் அவரை ஒப்லி அல்லது ஆஃப்லி என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், 9 அதாவது: "ஒரு வேலி, மக்களுக்கு ஒரு உறுதிமொழி" அல்லது அவர்கள் அவரை எல்லாவற்றிலும் மிகவும் நேர்மையானவர் என்று அழைத்தனர். பெரும்பாலும், பகலில் மட்டுமல்ல, இரவிலும் கூட, ஜேக்கப் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்தார், இங்கே, முகத்தில் விழுந்து, கண்ணீருடன் அவர் முழு உலகத்திற்காகவும் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். யாக்கோபின் பரிசுத்தத்தினால் மக்கள் அனைவரும் அவரை நேசித்தார்கள்; யூதர்களின் பெரியவர்களில் பலர் அவர் பிரசங்கித்த கோட்பாட்டை நம்பினர், மேலும் அனைவரும் அவரைக் கேட்டு மகிழ்ந்தனர்; அவரைப் பார்க்க பலர் கூடினர்: சிலர் அவருடைய போதனைகளைக் கேட்க விரும்பினர், மற்றவர்கள் அவருடைய மேலங்கியின் விளிம்பைத் தொட விரும்புகிறார்கள். இந்த நேரத்தில், அனனியா 10 யூதேயாவின் பிஷப் ஆனார். எல்லா மக்களும் யாக்கோபின் போதனைகளைக் கவனமாகக் கேட்பதையும், பலர் கிறிஸ்துவின் பக்கம் திரும்புவதையும் கண்டு, வேதபாரகரும் பரிசேயரும் கொண்ட அனனியா, துறவியின் பொறாமையால், அவர் மீது கோபமடைந்து, தங்கள் இதயங்களில் கோபத்தை அடைத்து, சிந்திக்கத் தொடங்கினார். அவரை எப்படி கொல்வது என்பது பற்றி. மேலும் கிறிஸ்துவின் போதனையால் மக்களை கிறிஸ்துவிடமிருந்து விலக்கும்படி துறவியிடம் கேட்க அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்; அதே நேரத்தில், அவர் இதைச் செய்ய ஒப்புக் கொள்ளவில்லை என்றால், அவரைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர்.

இதற்கிடையில், ஈஸ்டர் விடுமுறை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, மேலும் இந்த விடுமுறையை கொண்டாடுவதற்காக எல்லா இடங்களிலிருந்தும் பலர் ஜெருசலேமுக்கு வந்தனர்.

அப்போஸ்தலன் பவுலை எபிரேயர்களின் கைகளிலிருந்து விடுவித்து ரோமுக்கு அனுப்பிய ஃபெஸ்டஸ், ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார், மேலும் அவருக்கு ரோமிலிருந்து இன்னும் ஒரு வாரிசு அனுப்பப்படவில்லை. இதைப் பயன்படுத்தி, வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் தேவாலயத்தில் யாக்கோபிடம் பின்வரும் வேண்டுகோள் விடுத்தனர்:

எல்லா இடங்களிலிருந்தும் பலர் கூடியிருக்கும் ஈஸ்டர் தினத்தில், நீங்கள் அவருக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க வேண்டும் என்று நீதிமான்களே, உம்மை மன்றாடுகிறோம்; இயேசுவை கடவுளின் குமாரனாகக் கருதுவதில் அவர்கள் தவறாக நினைக்கிறார்கள் என்று அவர்களை நம்பவைத்து, அவர்களின் தவறான கருத்தை கைவிடும்படி அவர்களை வற்புறுத்தவும். நாங்கள் அனைவரும் உங்களை மதிக்கிறோம், எல்லா மக்களையும் போலவே நாங்கள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்கிறோம்; நீங்கள் உண்மையை மட்டுமே பேசுகிறீர்கள், முகத்தைப் பார்க்க வேண்டாம் என்று நாங்கள் அனைவரும் உறுதியாக நம்புகிறோம்; சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவால் மயங்கிவிடாதபடி மக்களை வற்புறுத்துங்கள்; நாங்கள் உங்களைப் பிரார்த்தனை செய்கிறோம் - எல்லோரும் உங்களைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் முடியும் என்று கோவிலின் உயரமான கூரையில் நிற்கவும், விடுமுறைக்காக - நீங்களே பார்க்கிறீர்கள் - யூதர்கள் மற்றும் பிற நாடுகளிலிருந்து பலர் கூடினர்.

இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் அவரை கோவிலின் கூரைக்கு அழைத்துச் சென்று சத்தமாக கத்தினார்:

நீதிமானே! நாங்கள் அனைவரும் உங்களை நம்ப வேண்டும். சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவைப் பின்பற்றுவதில் இந்த மக்கள் தவறாக நினைக்கிறார்கள்; ஆகையால், கிறிஸ்துவைப் பற்றி நீங்களே என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று எங்களிடம் உண்மையைச் சொல்லுங்கள்?

தானாக முன்வந்து துன்பப்பட்டு, சிலுவையில் அறையப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டு, மூன்றாம் நாள் உயிர்த்தெழுந்த மனுஷகுமாரனைப் பற்றி என்னிடம் ஏன் கேட்கிறீர்கள்? அவர் இப்போது பரலோகத்தில் உன்னதமானவரின் வலது பக்கத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க வானத்தின் மேகங்களின் மீது மீண்டும் வருவார்.

இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய ஜேம்ஸின் இந்த சாட்சியைக் கேட்டு, மக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே குரலில் கூச்சலிட்டனர்:

கடவுள் ஆசிர்வதிக்கட்டும்! தாவீதின் மகனுக்கு ஓசன்னா!

பரிசேயர்களும் வேதபாரகர்களும் சொன்னார்கள்:

ஜேம்ஸ் இயேசுவைப் பற்றி பேச அனுமதிப்பதில் நாங்கள் விவேகமற்ற முறையில் செயல்பட்டோம், ஏனென்றால் மக்கள் இன்னும் குழப்பமடைந்தனர்.

அதனால், கோபத்துடனும், ஆத்திரத்துடனும், மக்கள் புனிதரின் வார்த்தைகளை நம்பாதபடி, அனைவருக்கும் பயந்து, அவர்கள் யாக்கோபை ஆலயத்தின் கூரையிலிருந்து தூக்கி எறிந்தனர்.

மேலும் நீதிமான்கள் ஏமாற்றப்பட்டார்கள், அவர்கள் கூச்சலிட்டனர்.

ஜேக்கப் கோவில் கூரையிலிருந்து விழுந்து படுகாயமடைந்தார்; உயிருடன் இருந்தபோது, ​​​​நீதிமான் மண்டியிட்டு, வானத்தை நோக்கி கைகளை உயர்த்தி, இவ்வாறு ஜெபித்தார்:

இறைவன்! இந்த பாவத்தை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.

பரிசேயர்கள் துறவி மீது கற்களை வீசத் தொடங்கினர், இது அவருக்கு காயங்களை ஏற்படுத்தியது. ரிஹாவோபின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூச்சலிட்டார்:

நிறுத்து, நீ என்ன செய்கிறாய்? ஒரு நீதிமான் உங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார், நீங்கள் அவரைக் கல்லெறிகிறீர்கள்.

இந்த நேரத்தில், ஒரு நபர் தனது கைகளில் ஒரு ப்ளீச் ரோலருடன் துறவியின் மீது விரைந்தார், அவரது முழு மூளையும் தரையில் பாயும் அளவுக்கு அவரை தலையில் அடித்தார், இந்த வேதனையில் ஜேக்கப் தனது ஆவியை இறைவனிடம் ஒப்படைத்தார்.

அவரது புனித உடல் அங்கு கோவிலுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது, விசுவாசிகள் நேர்மையான மனிதனை கடுமையாக துக்கப்படுத்தினர். 30 ஆண்டுகளாக, துறவி ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் பிஷப்பாக இருந்தார், மேலும் அவர் தனது வாழ்க்கையின் 66 வது ஆண்டில் கிறிஸ்துவுக்காக பாடுபட்டார், அவருக்கு, தந்தையுடனும் பரிசுத்த ஆவியானவருடனும், என்றென்றும் மரியாதையும் மகிமையும் உண்டாவதாக. ஆமென்.

ட்ரோபரியன், தொனி 2:

கர்த்தரின் சீடராக, நீங்கள் நற்செய்தியை நேர்மையாக ஏற்றுக்கொண்டீர்கள், / ஒரு தியாகியாகவும், விவரிக்க முடியாததாகவும், / கடவுளின் சகோதரனாக, / கடவுளின் சகோதரனாக, / ஒரு படிநிலையாக ஜெபிக்க: / கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நமது ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பு.

கொன்டாகியோன், தொனி 4:

கடைசி நாட்களில் எங்களிடம் வந்த தந்தையின் ஒரே பேறான கடவுள், யாக்கோபுக்கு தெய்வீகமானவர்: ஜெருசலேம் மக்களுக்கு ஒரு மேய்ப்பராகவும் ஆசிரியராகவும், ஆன்மீக சடங்குகளை உண்மையாகக் கட்டியெழுப்பியவராகவும் முதலில் காட்டினார். அவ்வாறே, இறைத்தூதர் அவர்களே, நாங்கள் அனைவரும் உங்களை மதிக்கிறோம்.

________________________________________________________________________

1 செயின்ட் நினைவகம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரிக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட நீதியுள்ள ஜோசப், டிசம்பர் 26 அன்று நடைபெறுகிறது. வேதாகமத்தின் தெளிவான சான்றுகளின்படி (மத். 13:55; மாற்கு 6:3; கலா. 1:17), திருச்சபை, சில மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் கருத்துக்கு மாறாக, கர்த்தருடைய சகோதரரான பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸை தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறது. மாம்சத்தில், ஏப்ரல் 30 அன்று கொண்டாடப்படும் ஜேம்ஸ் செபதீயின் 12 அப்போஸ்தலர்களுக்கும், அக்டோபர் 9 ஆம் தேதி கொண்டாடப்படும் ஜேக்கப் அல்ஃபீவ் என்பவருக்கும் சொந்தமானவர்களிடமிருந்து. மாம்சத்தின்படி கர்த்தருடைய சகோதரனாகிய ஜேக்கப், அவருடைய முதல் மனைவியால் ஜோசப்பின் மகன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் 12 வது பதவியில் இருந்து அப்போஸ்தலன் யூதாவின் சகோதரராக இருந்தார், அதனால்தான் அவர் தனது பெயரால் ஜேக்கப் என்ற பெயரையும், ஜோசியா 70 அப்போஸ்தலர்களின் தரத்திலிருந்தும் பெற்றார், மேலும் ஜேக்கப் "சிறிய" என்ற பெயரிலும் அறியப்படுகிறார். அல்லது "குறைவானவர்" (மாற்கு 15:40) .

2 அவருடைய பிறப்பிலிருந்தே, பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் ஒரு நாசிரைட், அதாவது, கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், அவர் தானாக முன்வந்து அவருக்கு அனைத்து மது மற்றும் வலுவான பானங்கள், முடி வெட்டுதல், முதலியன கடுமையான மதுவிலக்கு சபதம் கொடுத்தார். வாழ்க்கையின் தூய்மை மற்றும் பரிசுத்தத்தின் வெளிப்பாடாக செயல்பட்டது, இது முழு இஸ்ரேல் மக்களுக்கும் சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும், கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாகவும், எனவே புனிதமாகவும் இருக்க வேண்டும்.

3 பாரம்பரியம் இதற்குச் சேர்க்கிறது, கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் தொடர்ச்சியாக, புனித. அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ், யோசபாத்தின் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஒரு குகையில் ஒளிந்து கொண்டார், கர்த்தர் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திருக்கும் வரை உணவை உண்ண மாட்டேன் என்று சபதம் செய்தார், மேலும் அவர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, இந்த குகையில் அவரது சிறப்பு தோற்றத்துடன் அவரைக் கௌரவித்தார். எனவே, பின்னர், கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், இந்த குகை ஒரு கோவிலாக மாற்றப்பட்டது, இப்போது அது பக்தியுள்ள வழிபாட்டாளர்களுக்குக் காட்டப்படுகிறது.

4 அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திற்கு மிக நெருக்கமான பண்டைய எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி (அலெக்ஸாண்டிரியாவின் கிளெமென்ட், செசரியாவின் யூசிபியஸ், முதலியன), இரட்சகரின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு, ஜேம்ஸ் செபதீ மற்றும் யோவான், கர்த்தரால் விரும்பப்பட்டாலும், இல்லை. மரியாதை பற்றி வாதிடுகிறார், ஆனால் செயின்ட் தேர்வு செய்தார். ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் பிஷப் மற்றும் பிரைமேட்டாக ஜேம்ஸ் - கிறிஸ்துவ தேவாலயங்களின் தாய், அவர் பிறந்ததிலிருந்து 34 வயதாக இருந்தபோது, ​​கிறிஸ்துவால் இந்த ஊழியத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நியமனம் செய்யப்பட்டார்.

5 தெய்வீக வழிபாட்டு முறை செயின்ட் இயற்றியது. கர்த்தருடைய சகோதரரான அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸால், இந்த அப்போஸ்தலரின் நினைவு நாளில் இன்றும் எருசலேமில் கொண்டாடப்படுகிறது.

6 பேரவை நிருபம் புனிதரால் எழுதப்பட்டது. ஜேக்கப் சுமார் 59 கி.பி. யூதேயாவைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கு, கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்ட காலத்தில், அவர்கள் ஜெருசலேமை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். இந்த செய்தி உயர்ந்த போதனை மற்றும் சுவிசேஷ ஆவியால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. இது பல்வேறு வகையான தார்மீக அறிவுறுத்தல்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் பொதுவான உள்ளடக்கத்தில், துன்பத்தை பொறுமையாக சகித்துக்கொள்ளும் அறிவுரை என்று அழைக்கலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தெய்வீக சேவையின் போது, ​​​​அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸின் சமரச நிருபம் முழுவதும் வாசிக்கப்படுகிறது, வழிபாட்டின் போது ஒரு சாதாரண அப்போஸ்தலிக்க வாசிப்பாக மட்டுமல்லாமல், மற்ற பிரார்த்தனைகளின் போது (உதாரணமாக, எண்ணெய் ஆசீர்வாதத்தின் போது, ​​ஒரு பிரார்த்தனை சேவையில். மழை இல்லாத காலங்களில், மற்றும் இரவு முழுவதும் விழித்திருக்கும் போது கூட, ஒரு பழமொழியாக).

7 அப்போஸ்தலர்களால் வழிநடத்தப்பட்ட விசுவாசிகளால் அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸுக்கு உலகளாவிய மரியாதைக்குரிய மரியாதை குறிப்பாக 60 A.D. இல் ஜெருசலேமில் நடந்த அப்போஸ்தலிக் கவுன்சிலில் வலுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கேள்வியைத் தீர்க்க: தேவாலயத்திற்குத் திரும்பும் பேகன்கள் விருத்தசேதனம் செய்து பழைய ஏற்பாட்டு சடங்கு சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க கட்டாயப்படுத்தப்பட வேண்டுமா? அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் இந்த சபைக்கு தலைமை தாங்கினார், பல விவாதங்கள் மற்றும் தர்க்கங்களுக்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் உரை மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் பவுல் மற்றும் பர்னபாஸின் கதையை புறஜாதியார்களிடையே பிரசங்கத்தின் வெற்றியைப் பற்றிய கதைக்குப் பிறகு, அவர் தனது உரையுடன் சபையின் விவாதங்களை முடித்தார். அதில், குறிப்பிட்ட சொற்களில், அவர் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினையில் தனது தீர்ப்பை வழங்கினார், "கடவுளிடம் திரும்பும் பேகன்களுக்கு கடினமாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் அவர்களுக்கு எழுத வேண்டும், அதனால் அவர்கள் விபச்சாரத்திலிருந்து, விக்கிரகங்களால் தீட்டுப்படுத்தப்படுவதைத் தவிர்க்கிறார்கள். , கழுத்தை நெரிக்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்தும், இரத்தத்திலிருந்தும், அவர்கள் தங்களுக்கு விரும்பாததை மற்றவர்களுக்குச் செய்யக்கூடாது” (அப்போஸ்தலர் 15:13-20). உலகளவில் மதிக்கப்படும் நீதிமான் யாக்கோபின் இந்த தீர்ப்பு முழு சபையாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் விருப்பத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, இது அனைவருக்கும் தெளிவாக இருந்தது (வச. 28). அதே நேரத்தில், அப்போஸ்தலன் பவுல், தனது போதனையின் தூய்மையை சோதிக்க விரும்பி, அப்போஸ்தலர்களிடம் திரும்பினார்: பீட்டர், ஜான் மற்றும் ஜேம்ஸ், கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் தூண்களாக அவர் போற்றப்பட்டார், அவர்களில் ஜேம்ஸை முதல்வராக நியமித்தார் (கால் . 2:10) - மேலும் அவர்கள் அவருடைய சிறந்த மொழி ஆசிரியர்களை அங்கீகரித்தார்கள். அப்போஸ்தலன் பவுல் புனிதரை இவ்வளவு ஆழமான மரியாதையுடன் நடத்தினார். ஜேக்கப் மற்றும் பின்னர். அவர் தனது முதல் பத்திரங்களுக்கு முன் ஜெருசலேமுக்கு வந்தபோது, ​​​​அவரது முதல் கடமை செயின்ட் செல்வது. ஜேம்ஸ், கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் தூணாகவும், ஜெருசலேமின் பழமையான தேவாலயத்தின் தலைவராகவும், கடவுள் தனது ஊழியத்தின் மூலம் புறமதத்தவர்களிடையே என்ன செய்தார் என்பதைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார் (அப்போஸ்தலர் 21:18-19).

8 "மகா பரிசுத்த ஸ்தலம்" ஜெருசலேம் கோவிலின் உள், மிகவும் புனிதமான பகுதியாகும், அங்கு பிரதான ஆசாரியர் மட்டுமே நுழைந்தார், மேலும் வருடத்திற்கு ஒருமுறை மட்டுமே, பாவநிவாரண நாளில், அவர் தனது தூபத்தை தூபத்தால் நிறுவி பலி இரத்தத்தை தெளித்தார். மக்களின் பாவங்களை சுத்தப்படுத்துவதற்காக சுத்திகரிப்பு நிலையத்திற்கு மேல். ஆனால் உடன்படிக்கைப் பெட்டி அதன் ஆலயங்களோடு (ஆரோனின் உறைந்த கோலம், மன்னாவுடன் கூடிய பொன் பாத்திரம், மோசே மூலம் கடவுள் கொடுத்த சட்டப் பலகைகள்) அந்த நேரத்தில் கோவிலில் இல்லை. இங்கே சாலமோனின் முதல் கோவிலில் இருந்து ஒரே ஒரு கல் மட்டுமே இருந்தது, மேலும் புனித ஸ்தலத்தை ஆலயத்தின் அடுத்த பகுதியிலிருந்து பிரிக்கும் திரைச்சீலை - சரணாலயம் - இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் போது மேலிருந்து கீழாக இரண்டாக கிழிந்தது. சிலுவை.

9 கிரேக்க மொழியில்: "ஓவ்லியாஸ்" - மக்கள் மற்றும் உண்மையின் பாதுகாப்பு அல்லது கோட்டை.

10 அனனியா - யூதர்களின் பிரதான பாதிரியார், நெபேடியின் மகன், இரண்டாம் ஏரோது அக்ரிப்பாவிடமிருந்து பிரதான ஆசாரிய கௌரவத்தைப் பெற்றவர்; கிறிஸ்தவர்களின் பிடிவாதமான எதிரி மற்றும் பொதுவாக ஒரு துணிச்சலான, கொடூரமான மற்றும் அநீதியான நபர் மற்றும் சதுசேயர்களின் பிரிவைச் சேர்ந்தவர், அவர் மரபுகள், கடவுளின் பாதுகாப்பு, ஆன்மீகம் மற்றும் ஆன்மாவின் அழியாமை, தேவதூதர்களின் இருப்பு ஆகியவற்றை நிராகரித்தார். சிற்றின்ப இன்பங்கள் மற்றும் தீமைகள் மற்றும் பூமிக்குரிய நலன்கள். அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸின் மரணத்தில் குற்றவாளியாக இருந்ததால், அனனியா அப்போஸ்தலன் பவுலை நியாயமற்ற முறையில் நியாயந்தீர்த்து அவரை அழிக்க விரும்பினார் (அப்போஸ்தலர் 23: 2, 14-15; 24: 1-9), ஆனால் அவரது பொய்களுக்காக அவரே மிகவும் கசப்பானதை அனுபவித்தார். விதி: அதே ராஜா அக்ரிப்பாவால் அவர் பிரதான ஆசாரியத்துவத்தை இழந்தார், இறுதியாக ரோமானியர்களுக்கு எதிரான யூதர்களின் கிளர்ச்சியின் போது கொல்லப்பட்டார்.

11 போர்சியஸ் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஃபெஸ்டஸ், யூதேயாவின் ரோமானிய ஆட்சியாளர் ஆவார், அவர் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் அதை ஆட்சி செய்து கி.பி 62 இல் இறந்தார்; பாலஸ்தீனத்தில் ஒழுங்கை மீட்டெடுப்பதில் அவர் அக்கறை காட்டினார், இதற்காக தீவிரம் மற்றும் நீதி இரண்டையும் பயன்படுத்தினார்.

12 அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸின் தியாகம் கி.பி 63 இல் தொடர்ந்தது. முதுமையில் இறந்து போனார். அவர் இறந்த இடத்தில் அவரை அடக்கம் செய்தார்கள்; கோவிலுக்கு அருகில் அவரது கல்லறையின் மீது ஒரு நினைவுச்சின்னம் இன்னும் உள்ளது. 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய எழுத்தாளரான ஆரிஜனின் சாட்சியத்தின்படி, யூதப் போருக்கு சற்று முன்பு நடந்த நீதியுள்ள ஜேம்ஸின் மரணம், யூதர்கள் மீது அத்தகைய தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, போரின் அடுத்தடுத்த பேரழிவுகள் மற்றும் ஜெருசலேமின் அழிவு இந்த நீதிமானைக் கொன்றதற்காக கடவுளின் தண்டனையாக அவர்களால் கருதப்படுகிறது. - 11 ஆம் நூற்றாண்டில், செயின்ட். தியோபன் தி ஹினிஸ்ட், நைசியாவின் பேராயர், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். நிகோமீடியாவின் ஜார்ஜ் மற்றும் பின்னர் பைசான்டியம் புனிதரின் நினைவாக பல பாடல்களை எழுதினார். ஏப். ஜேக்கப், இப்போது அவரது நினைவு நாளில் பாடினார். புனித நினைவுச்சின்னங்கள். ஏப். ஜேம்ஸ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ரஷ்ய யாத்ரீகர் அந்தோனியுடன் 1200 இல் கல்கோபிரட்டியன் கோவிலின் தேவாலயத்தில் இருந்தார், மேலும் தலை புனித அப்போஸ்தலர்களின் கோவிலில் இருந்தது. தற்போது, ​​அவரது நினைவுச்சின்னங்கள், சிலரின் கூற்றுப்படி, ரோமில் 12 அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயத்தில் உள்ளன. மாஸ்கோவில், பழைய ஜெருசலேம் வளாகத்தில், 1853 இல் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தேசபக்தர் ஹிரோதியோஸ் அனுப்பிய அவரது நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி பாதுகாக்கப்படுகிறது.