Reliquias de Santa Bárbara. Oración a Santa Bárbara Gran Mártir ante la muerte súbita, el abatimiento y la tristeza. Reliquias de la Santa Gran Mártir Bárbara
Con el tiempo, los pretendientes ricos y nobles comenzaron a acudir cada vez más a Dióscoro para pedirle la mano de su hija en matrimonio. El padre, que había soñado durante mucho tiempo con el matrimonio de Varvara, decidió iniciar una conversación con ella sobre el matrimonio, pero, para su disgusto, escuchó de ella una negativa decisiva a cumplir su voluntad. Dióscoro decidió que con el tiempo el humor de su hija cambiaría y tendría inclinación hacia el matrimonio. Para ello, le permitió salir de la torre, con la esperanza de que, al comunicarse con sus amigos, viera una actitud diferente hacia el matrimonio.
Una vez, cuando Dióscoro estaba en un largo viaje, Varvara conoció a mujeres cristianas locales que le hablaron sobre el Dios Trino, sobre la Divinidad inefable de Jesucristo, sobre Su encarnación de la Virgen Purísima y sobre Su libre sufrimiento y Resurrección. Sucedió que en aquel tiempo había en Iliópolis un sacerdote, de paso desde Alejandría, que se disfrazaba de comerciante. Al enterarse de él, Varvara invitó al presbítero a su casa y le pidió que le realizara el sacramento del bautismo. El sacerdote le explicó los fundamentos de la santa fe y luego la bautizó. Iluminada por la gracia del bautismo, Varvara se volvió a Dios con un amor aún mayor. Ella prometió dedicarle toda su vida.
En ausencia de Dióscoro, se estaba construyendo un baño de piedra en su casa, donde los trabajadores, por orden del propietario, pretendían construir dos ventanas en el lado sur. Pero Varvara, habiendo venido un día a ver la construcción, les rogó que hicieran una tercera ventana, en la imagen de la Luz de la Trinidad (ikos 3). En el baño donde se estaba construyendo el baño, dibujó una cruz con su mano sobre las losas de mármol (este dibujo, junto con la huella de Varvara, era claramente visible y se conservó durante mucho tiempo en el piso del baño; agua curativa surgió de la huella después de la muerte de Varvara). Cuando el padre regresó y exigió una explicación a su hija, Varvara respondió que las tres ventanas por las que entraba la luz simbolizaban la Santísima Trinidad. Dióscoro estaba furioso. Corrió hacia su hija con una espada desenvainada, pero Varvara logró salir corriendo de la casa (ikos 4). Se refugió en una hendidura de montaña, que milagrosamente se abrió ante ella.
Al anochecer, Dióscoro, siguiendo las instrucciones de un pastor, encontró a Varvara y, golpeándolo, arrastró al mártir a la casa (ikos 5). A la mañana siguiente, la llevó al gobernante de la ciudad y le dijo: "La renuncio, porque ella rechaza a mis dioses, y si no vuelve a ellos, no será mi hija. Atormentala, gobernante soberano, como tu voluntad". agrada”. Durante mucho tiempo el alcalde intentó persuadir a Varvara para que no se desviara de las antiguas leyes de sus padres y no se opusiera a la voluntad de su padre. Pero la santa, con su sabio discurso, expuso los errores de los idólatras y confesó a Jesucristo como Dios. Luego comenzaron a golpearla severamente con tendones de buey y luego le frotaron las heridas profundas con una camisa de pelo duro.
Al final del día, Varvara fue llevada a prisión. Por la noche, cuando su mente estaba ocupada en la oración, el Señor se le apareció y le dijo: "Ánimo, esposa mía, y no temas, porque yo estoy contigo. Miro tu hazaña y alivia tus enfermedades. Aguanta hasta el fin para poder disfrutar pronto de bendiciones eternas en Mi Reino." Al día siguiente, todos se sorprendieron al ver a Varvara: no quedaban rastros de tortura reciente en su cuerpo (ikos 6). Al ver tal milagro, una mujer cristiana llamada Juliana confesó abiertamente su fe y expresó su deseo de sufrir también por Cristo (kontakion 8). Comenzaron a llevar a ambos mártires desnudos por la ciudad, luego los colgaron de un árbol y los torturaron durante mucho tiempo (kontakion 9). Sus cuerpos fueron desgarrados con ganchos, quemados con velas y golpeados en la cabeza con un martillo (ikos 7). Era imposible que una persona sobreviviera a tal tortura, pero los mártires fueron fortalecidos por el poder de Dios. Permaneciendo fieles a Cristo, por orden del gobernante, los mártires fueron decapitados. Santa Bárbara fue ejecutada por el propio Dióscoro (ikos 10). Pero el despiadado padre pronto fue alcanzado por un rayo, convirtiendo su cuerpo en cenizas.
Fuentes
La información sobre la hora y el lugar del martirio de Varvara presenta importantes discrepancias. Algunas fuentes afirman que Bárbara sufrió en la ciudad bajo el emperador Maximino (235-238); es posible que Maximin se refiera a Maximin Daya (Daza) (309-313). Sin embargo, según la evidencia de la mayoría de los textos, la fecha más probable es el año, es decir, lo más probable es que Bárbara sufriera bajo el emperador Galerio Maximiano (284-305, m. 311), cogobernante del emperador Diocleciano. En la mayoría de los textos griegos, incluidos los de Simeón Metafrasto, así como en Latin Life (publicado por B. Mombritius), el lugar de la muerte de Bárbara se llama Iliópolis (Heliópolis) (se conoce una ciudad con este nombre en Asia Menor, Egipto y Fenicia (ver Baalbek)); en los actos más antiguos atribuidos a Juan de Damasco, se menciona a Nicomedia (esta opinión fue compartida por el historiador Uzuard y Adon, arzobispo de Vienne, y otros indican Toscana), en posdatas posteriores a los Martirologios del Beato Jerónimo y el Venerable Beda. - Roma o Antioquía.
Las circunstancias de la conversión de Varvara al cristianismo siguen sin estar claras. Ediciones posteriores de su vida dicen que en ausencia de su padre, Varvara conoció a algunas mujeres cristianas y fue bautizada por un presbítero que llegó a Iliopol. Según la leyenda, que no se refleja en las vidas más antiguas de Bárbara, su maestro fue Orígenes.
Bárbara no se menciona en una de las fuentes más antiguas: el Martirologio de San Jerónimo (c.). Las primeras ediciones de los textos de la vida de Bárbara se remontan al siglo VII. Son conocidos los hechos de Bárbara atribuidos al monje Juan Damasceno y la palabra laudatoria del mismo autor, vidas anónimas. Se conserva la vida de Bárbara, escrita por Juan, arzobispo de Sardes. Su vida está incluida en la colección de Simeón Metafrasto y otras minologías, a partir de c. Se han conservado una vida armenia de Varvara y dos vidas sirias. Las palabras laudatorias de Arsenio, arzobispo de Kerkyra, George Grammaticus, Theodore Patricius (o Pedro, obispo de Argos), Nikita Protasikret (o Cosmas Vestitor), Theodore Prodromus y otros están dedicadas a Bárbara.
En Rusia, se generalizó la vida de Varvara, que pasó a las listas del siglo XIV, pero que ya era conocida en el siglo XIX: el autor de La historia de Boris y Gleb (acerca de) compara la muerte de Boris por orden de su hermano con la muerte de Varvara a manos de su padre. Esta vida pasó a formar parte de las Grandes Cuatro Menyas. El Studiysko-Alexievsky Typikon prescribía la lectura de la vida (“tormento”) de V. en maitines. A juzgar por otras ediciones supervivientes de la Carta de los Estuditas: el Messinian Typikon y el Evergetid Typikon de la primera mitad del siglo XII. , refiriéndose a la vida escrita por Simeón Metafrasto. El Messinian Typikon también indica la lectura de la palabra elogiosa de George Grammar, que está ausente en las listas rusas.
Reliquias y veneración
Cierto hombre piadoso Valentiniano (Galentiano, Valentinus) tomó los restos de Bárbara y Juliana y los enterró en el pueblo de Gelasia, ubicado a 12 millas de Euchaitis en Paflagonia. En este lugar se erigió un templo y las reliquias de los santos sanaron a los que padecían lepra. El monasterio dedicado a Bárbara estaba situado en Edesa (Mesopotamia), donde probablemente se guardaban parte de sus reliquias. En Constantinopla, en el barrio de los Basiliscos, Virina, la viuda del emperador bizantino León el Grande, hizo construir en su honor un magnífico templo, que dio a todo el barrio el nombre de έν τη Βαρβαρά (es decir, la parte de la ciudad donde se encontraba San Pedro). Se encuentra Bárbara). En el Bajo el emperador bizantino Justino (según otra versión, allá por el siglo), las reliquias de Bárbara fueron trasladadas a Constantinopla y colocadas en este templo. Aquí, según el Synaxarion de la Iglesia de Constantinopla, se celebraba solemnemente la celebración anual de su memoria. Según el testimonio de Anna Komnenos, en la iglesia de St. Los bárbaros fueron salvados como si hubieran sido condenados por crímenes en un lugar de refugio y estuvieran sujetos al castigo de la ley. Quizás esto explique la creencia popular de que St. Bárbara recibió la gracia de Dios para salvarla de una muerte repentina y violenta. Este templo se menciona en la descripción latina de Constantinopla en el siglo XII. (“Anónimo Mercati”) y en el Paseo de Antonio de Nóvgorod (1200), que también habla del pecho petrificado de Varvara conservado allí, del que manaba sangre y leche.
Del "Chronicon" de Andrea Dandolo se sabe que la mayoría de las reliquias de Bárbara fueron presentadas al Dux de Venecia con motivo del matrimonio de su hijo Giovanni Orseolo con María Argiropulina, pariente del emperador bizantino Basilio II el Búlgaro. Asesina y hermana del emperador Romano III Argyre. Anteriormente, este matrimonio y, en consecuencia, el traslado de las reliquias se atribuían a varias fechas dentro de finales - principios de siglo; Actualmente, este evento tiene fecha - año.
Según la tradición occidental, las reliquias, que representan el cuerpo incorruptible y sin cabeza de Bárbara, fueron depositadas en la iglesia de Santa María. Juan Evangelista en la isla de Torcello, cerca de Venecia. Están descritos en el "Caminata al Concilio de Florencia" del escriba anónimo de Suzdal, los Sres. . Otra parte de las reliquias, traídas de Constantinopla a Venecia por un tal Rafael, se conservaba en la iglesia de Santa María del Croce. La cabeza de Bárbara, que permaneció en Constantinopla, fue vista en su iglesia en - gg. Stefan Nóvgorodets.
Según la tradición rusa, las reliquias del santo fueron traídas desde Constantinopla a Kiev por Varvara Komnena, hija del emperador bizantino Alexei I, quien se casó con el príncipe Svyatopolk Izyaslavich aproximadamente un año después. Fueron colocados en el Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel de Kiev (construido). Durante la invasión mongol-tártaro, el clero escondió las reliquias debajo de los escalones de una escalera de piedra y posteriormente se olvidó de ellas. Fueron encontrados varios siglos después, colocados con honor en el templo y se hicieron famosos por sus numerosas curaciones. Estos acontecimientos se conocen por una historia escrita ese mismo año por Teodosio Safonovich, abad del Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel. Se refuta la hipótesis sobre el matrimonio de Svyatopolk con Varvara, la hija del emperador Alexei I Comneno, que se generalizó gracias a esta historia. las últimas investigaciones, quienes consideran a Varvara Comnena una persona ficticia y atribuyen la recopilación de una historia sobre ella al siglo XVII en relación con la glorificación de las reliquias de Varvara. El patriarca Macario de Antioquía, que visitó Kiev ese año, escuchó otra leyenda sobre el traslado de reliquias a Kiev en relación con el matrimonio de la princesa Anna con el príncipe Vladimir Svyatoslavich, el Bautista de Rusia. Sin embargo, lo más probable es que el traslado de las reliquias de Varvara a Kiev se produjera después de la invasión mongol-tártara y durante el período de debilitamiento del Imperio Bizantino.
Veneración de St. Muy pronto los bárbaros se generalizaron en toda Rusia: ya a mediados del siglo XII San Pedro Gerasim traslada el icono de San de Kiev a la región norte de Vologda. Bárbaros junto con otros iconos especialmente venerados.
La mano izquierda de Varvara, traída en el siglo XVII. en Ucrania occidental del griego Alejandro Musel, procedente de la familia imperial Cantacuzin, fue secuestrado por los judíos, aplastado y quemado. Las cenizas y el anillo de coral se guardaron en la iglesia catedral del apóstol Juan el Teólogo en la ciudad de Lutsk y luego fueron trasladados por el metropolitano Gideon (Chetvertinsky) a la iglesia de Santa Sofía de Kiev. en los años 30 v. fueron sacados de la URSS por los lipkovitas y ahora se encuentran en Edmonton (Canadá, Alberta).
En Moscú, en la Iglesia de San Juan el Guerrero en Yakimanka, se honra una parte del dedo de Varvara con un anillo, transferido de la iglesia de VMC. Bárbaros en Varvarka. En la Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Filippovsky Lane (el patio del Patriarcado de Jerusalén) se guarda una partícula de las reliquias de Bárbara, donadas al patio por el Patriarca de Jerusalén Hieroteo (1875-1882).
Iconografía
Bárbara es una de las santas mujeres especialmente veneradas, cuyas imágenes estaban muy extendidas en el arte bizantino. Una de las primeras imágenes que se conservan de ella se presenta en un fresco de Santa María Antiqua en Roma, 705-707: la santa está representada de cuerpo entero con una cruz en la mano derecha, su cabeza está cubierta con maforia, debajo de la cual un pañuelo es visible. En el arte bizantino, la iconografía de Bárbara se desarrolló a lo largo del siglo. Tradicionalmente, la santa se representa con túnicas ricamente decoradas acordes con su origen noble, vestida con una túnica blanca y una corona (o diadema) en la cabeza, con una cruz en la mano. Hay imágenes sin placa, solo con diadema (pintura de la Iglesia Boyana de San Nicolás de Myra (Bulgaria), 1259; grabado de 1837 “Santos Espiridón, Modesto, Ignacio y cuatro santos” (Monasterio de Khilandar, Athos)) o sin corona ni placa, con la cabeza cubierta (grabado de 1868, “Santos Paraskeva, Catalina, Bárbara y tres santos” (colección privada, Atenas)). Entre los santos seleccionados, en los monumentos de artes aplicadas, en los sellos de los iconos hagiográficos, Varvara se puede representar, como otras santas esposas, en una maforia (en un cráter de plata, Vel. Novgorod, siglo XII (NGOMZ); en un collar de esmalte. de San Riazán, finales del siglo XII (GMMK); en el campo del icono “Nuestra Señora del Signo”, primera mitad del siglo XIII (casa-museo de P. D. Korin)), y a veces con la cabeza descubierta (en las características distintivas de 2 iconos hagiográficos principios del XIX v. (CMiAR)).
Imágenes: en los templos de Capadocia - en la Iglesia de Juan Bautista en Cavusin, entre 913 y 920; V Nueva Iglesia Tokalykilis en Goreme, finales del siglo X; en Canlikilis en Akhisar, siglo XI; en la Iglesia de Varvara en Soganly, segunda mitad. siglo XI; así como en el nártex del katholikon del monasterio de Hosios Loukas en Phokis (Grecia), años 30. siglo XI; presumiblemente en la Catedral de Santa Sofía de Kiev, 1037-1045; en la iglesia de St. Nicolás Kasnitsis en Kastoria, siglo XII; en la Iglesia del Mártir. Jorge en Kurbinovo (Macedonia), 1191; en la iglesia VMC. Bárbaros en Cypriotianika en la isla de Kythira, finales del siglo XIII; Iglesia de San Apóstoles [Spas], Patriarcado de Peć (Serbia, Kosovo y Metohija) mediados del siglo XIII; en la Iglesia de Panagia en Purko en la isla de Kythira, de finales del siglo XIII; en la iglesia de St. Juan Crisóstomo en Geraki, finales del siglo XIII - principios del siglo XIV; en la iglesia de St. Demetrius en Purko en la isla de Kythira, principios del siglo XIV; en el pilar suroeste de la Iglesia de Nuestra Señora de Leviski en Prizren (Serbia), 1310-1313; en el muro norte de la Iglesia de la Asunción de la Virgen María del Monasterio de Gracanica (Serbia, Kosovo y Metohija), hacia 1320; en las miniaturas de Minología y en el manuscrito greco-georgiano.
Escena de tormento: en miniaturas la Minología de Basilio II y la Minología del Evangelio del Servicio; en la pintura del nártex de la Iglesia de la Ascensión del Monasterio de Decani (Serbia, Kosovo y Metohija), 1348-1350. y la Iglesia de la Santísima Trinidad del Monasterio de Cozia en Valaquia (Rumania), hacia 1386.
En el arte ruso antiguo, la iconografía sigue patrones bizantinos establecidos: la Iglesia del Salvador en Nereditsa en Novgorod, 1198; icono 2da mitad. Siglo XIV, Rusia Central o principios del siglo XV, Tver (?) (Galería Tretyakov); en la capilla de la Trinidad de la Iglesia del Salvador en Ilyin, Feofan el Griego, 1378
En el arte cristiano occidental, Bárbara era representada con el pelo largo y suelto, con o sin corona. Los principales atributos del santo son una torre, una antorcha, una copa (especialmente del siglo XV), una pluma de avestruz, un libro, una figura de Dióscoro y, a veces, un cañón (por ejemplo, “Madonna con Bárbara y Lorenzo, " artista G. Morini. Museo de la Ciudad de Brera). Circularon escenas de su tortura.
Imágenes: miniatura en Passionale (Stuggart. Fol. 57, 114b, c. 1200); "Políptico", artista S. di Pietro, 1368 (Museo de Pisa); “La Pasión de Bárbara”, 1er. mitad del siglo XV (Museo Nacional de Finlandia. Helsinki); "La Virgen María con un vestido con orejas", al reverso "El milagro de San Benito, Sebastián y Bárbara", maestro austríaco, hacia 1440-1450 (Museo Pushkin); "Santa Bárbara", maestro de Westfalia, hacia 1470/1480 (Museo Pushkin); "Bárbara con torre, copa, pluma", grabado, hacia 1470/1480 (gabinete de grabado. Berlín); "Bárbara con Juan y Mateo", artista C. Roselli (Galería de la Academia. Venecia); "El vuelo de Bárbara", del artista P. Rubens, hacia 1620 (Dulwich College Gallery, Londres) y muchos otros.
Oraciones
Troparion, tono 8
Honremos a Santa Bárbara:/ que aplastas las trampas del enemigo/ y, como un pájaro, te deshaces de ellas// con la ayuda y el arma de la Cruz, oh honorable.
Troparion, tono 4
Bendito cordero Varvaro,/ divinamente iluminado por la luz de la Santísima Trinidad Trisolar/ y establecido en la pila bautismal/ venciendo la adulación de los padres,/ confesaste tu fe en Cristo./ Así, Todo- Honorable, Dios te ha dado la gracia de lo alto,/ para curar todas las dolencias y enfermedades./ Ruega a Él, Gran Mártir, // que salve nuestras almas.
Kontakion, tono 4
En la Trinidad, piadosamente cantada, / habiendo seguido a Dios, portador de la pasión, / embotaste el culto a los ídolos; / en medio de la hazaña de los sufrientes, Varvaro, / no tuviste miedo de los verdugos de la represión, tú fueron venerados un sabio,/ cantando fuerte siempre // Honro a la Trinidad, Divinidad Única..
Inventario de la Catedral de Santa Sofía de Novgorod. Novgorod, 1993. Edición. 2. págs. 39, 48
Libro de paseos. pág.174
Un hombre de familia noble, rico y famoso, llamado Dióscoro, es pagano por origen y religión. Tenía una hija, Varvara, a quien quería como a la niña de sus ojos, porque además de ella no tenía otros hijos. Cuando empezó a crecer, se volvió muy hermosa de rostro, de modo que en toda aquella zona no había doncella igual a ella en belleza, por lo que Dióscoro le construyó una torre alta y hábilmente construida, y le construyó magníficas cámaras en la Torre. Encarceló a su hija en ellos, asignándole maestros y sirvientas confiables, porque su madre ya había muerto. Lo hizo para que tanta belleza no pudiera ser vista por personas sencillas e ignorantes, pues creía que sus ojos eran indignos de ver el hermoso rostro de su hija. Viviendo en una torre, en aposentos altos, la joven encontró consuelo en el hecho de que desde esta altura miraba las criaturas altas y bajas de Dios, los cuerpos celestes y la belleza del mundo terrenal. Un día, mirando al cielo y observando el resplandor del sol, el curso de la luna y la belleza de las estrellas, preguntó a las maestras y criadas que vivían con ella:
¿Quién creó esto?
También, mirando la belleza de la tierra, los campos, las arboledas y los jardines cubiertos de verdor, las montañas y las aguas, preguntó:
¿Por mano de quién fue creado todo esto?
Le dijeron:
Los dioses crearon todo esto.
La niña preguntó:
¿Qué dioses?
Las criadas le respondieron:
Esos dioses que tu padre honra y tiene en su palacio -oro, plata y madera- y a los que adora, crearon todo lo que está ante tus ojos.
Al escuchar sus palabras, la niña dudó y razonó consigo misma:
Los dioses que mi padre venera están hechos por manos humanas: los de oro y de plata los hizo un orfebre, los de piedra un picapedrero, los de madera un tallista. ¿Cómo pudieron estos dioses creados crear un cielo tan alto y brillante y una belleza tan terrenal cuando ellos mismos no pueden caminar con los pies ni hacer cosas con las manos?
Pensando de esta manera, a menudo miraba al cielo día y noche, tratando de reconocer al Creador a través de la creación. Un día, mientras miraba al cielo durante mucho tiempo y se sentía abrumada por un fuerte deseo de saber quién había creado tan hermosa altura, amplitud y brillo del cielo, de repente la luz de la gracia divina brilló en su corazón y le abrió. ojos mentales al conocimiento del Dios Único Invisible, Desconocido e Incomprensible, omnisapiente que creó el cielo y la tierra. Ella se dijo a sí misma:
Debe haber un Dios, que no fue creado por mano humana, sino Él mismo, que tiene Su propia existencia, creó todo con Su mano. Debe haber Uno que extendió la anchura del cielo, estableció los cimientos de la tierra e ilumina todo el universo desde arriba con los rayos del sol, el resplandor de la luna y el brillo de las estrellas, y abajo decora el la tierra con diversos árboles y flores y la riega con ríos y manantiales. Debe haber un Dios, que lo contiene todo, da vida a todo y provee a todos.
Entonces la joven Varvara aprendió de la creación a conocer al Creador, y las palabras de David se hicieron realidad en ella: “Medito en todas tus obras, considero las obras de tus manos”(Sal. 143:5). En tales reflexiones, el fuego del amor divino se encendió en el corazón de Varvara y encendió su alma con un ardiente deseo de Dios, de modo que no tuvo paz ni de día ni de noche, pensando en una sola cosa, queriendo solo una cosa, saber exactamente sobre Dios y el Creador de todo. Entre la gente, no pudo encontrar un mentor para ella que le revelara los secretos de la santa fe y la guiara por el camino de la salvación, pues a nadie se le permitía entrar excepto a las sirvientas asignadas, porque su padre Dióscoro la rodeó. ella con guardias vigilantes. Pero el Más Sabio Maestro y Mentor, el Espíritu Santo, a través de inspiración interior, le enseñó de manera invisible los misterios de Su gracia y le impartió a su mente el conocimiento de la verdad. Y la doncella vivía en su torre, como un pájaro solitario en el tejado, pensando en lo celestial, no en lo terrenal, porque su corazón no estaba adherido a nada terrenal, no amaba el oro, ni las perlas caras ni las piedras preciosas, ni la ropa elegante. Ni ninguna joya de doncella, nunca pensó en el matrimonio, sino que todo su pensamiento estaba dirigido al Único Dios y quedó cautivada por el amor por Él.
Cuando llegó el momento de que la joven se casara, muchos jóvenes ricos, nobles y nobles, al enterarse de la maravillosa belleza de Bárbara, le pidieron la mano a Dióscoro. Habiendo subido a la torre hacia Bárbara, Dióscoro comenzó a hablarle sobre el matrimonio y, señalándole varios buenos pretendientes, le preguntó con cuál de ellos le gustaría comprometerse. Al escuchar tales palabras de su padre, la casta niña se sonrojó, avergonzada no solo de escuchar, sino también de pensar en el matrimonio. Ella lo rechazó de todas las formas posibles, sin ceder a los deseos de su padre, porque consideraba una gran privación para ella dejar marchitarse la flor de su pureza y perder las preciosas cuentas de la virginidad. En respuesta a las persistentes advertencias de su padre de obedecer su voluntad, ella se opuso mucho y finalmente anunció:
Si, padre mío, continúas hablando de esto y me obligas a comprometerme, ya no te llamarán padre, porque me suicidaré y perderás a tu único hijo.
Al oír esto, Dióscoro se horrorizó y la abandonó, sin atreverse ya a obligarla a casarse. Creía que sería mejor desposarla por su propia voluntad, y no por la fuerza, y esperaba que llegara el momento en que ella misma recobrara el sentido y quisiera casarse. Después de esto, planeó emprender un largo viaje por negocios, creyendo que Varvara se aburriría sin él, y cuando regresara, le resultaría más fácil convencerla de que siguiera sus órdenes y consejos. Al emprender su viaje, Dióscoro ordenó la construcción de una lujosa casa de baños ubicada en el jardín y dos ventanas orientadas al sur en la casa de baños. Ordenó a las personas asignadas a su hija que no le impidieran salir libremente de la torre donde quisiera y hacer lo que quisiera. Dióscoro pensó que su hija, hablando con mucha gente y viendo que muchas de las muchachas estaban comprometidas y casadas, también querría casarse.
Cuando Dióscoro emprendió su viaje, Varvara, aprovechando la libertad de salir de casa y hablar libremente con quien quisiera, se hizo amiga de unas muchachas cristianas y de ellas escuchó el Nombre de Jesucristo. Ella se regocijó en espíritu por ese Nombre y trató de aprender más exactamente de ellos acerca de Él. Sus nuevos amigos le contaron todo sobre Cristo: sobre su inefable Divinidad, sobre su encarnación de la Purísima Virgen María, sobre su libre sufrimiento y resurrección, también sobre el juicio futuro, sobre el tormento eterno de los idólatras y la dicha infinita de los cristianos creyentes. en el Reino de los Cielos. Al enterarse de todo esto, Varvara sintió dulzura en su corazón, ardió de amor por Cristo y quiso ser bautizada. Sucedió en ese momento que un presbítero llegó a Iliopol disfrazado de comerciante. Al enterarse de él, Varvara lo invitó a su casa y en secreto aprendió de él el conocimiento del Único Creador de todo y el Dios Todopoderoso y la fe en nuestro Señor Jesucristo, que desde hacía mucho tiempo había deseado ardientemente. El presbítero, habiéndole expuesto todos los secretos de la santa fe, la bautizó en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y, habiéndola instruido, se retiró a su país. Iluminada por el bautismo, Santa Bárbara se encendió en un amor aún mayor a Dios, y trabajó en ayunos y oración día y noche, sirviendo a su Señor;
Mientras tanto, por orden de Dióscoro, se llevó a cabo la construcción de una casa de baños. Un día Santa Bárbara bajó de su torre para contemplar el edificio y, al ver dos ventanas en la casa de baños, preguntó a los trabajadores.
¿Por qué sólo tenías dos ventanas? ¿No sería mejor hacer tres ventanas? Entonces la pared será más hermosa y la casa de baños será más luminosa.
Los trabajadores respondieron:
Entonces tu padre nos ordenó construir dos ventanas hacia el sur.
Pero Varvara exigió insistentemente que construyeran tres ventanas (a imagen de la Santísima Trinidad). Y como ellos no quisieron hacer esto, temiendo a su padre, ella les dijo:
Yo intercederé por ti ante tu padre y responderé por ti, y haz lo que te ordene.
Luego, a petición suya, los trabajadores hicieron una tercera ventana en el baño. Allí, como ya se ha dicho, había una casa de baños, en la que se construyó la casa de baños. Este baño estaba revestido con piedras de mármol labradas. Santa Bárbara, habiendo llegado una vez a este baño y mirando hacia el este, dibujó con el dedo en el mármol una imagen de la santa cruz, que estaba tan claramente impresa en la piedra, como si hubiera sido tallada con hierro. Además, en la misma casa de baños, también en una piedra, se imprimió la huella del pie de su virgen, de esta huella comenzó a manar agua, y posteriormente hubo aquí muchas curaciones para los que venían con fe.
Un día, paseando por los aposentos de su padre, Santa Bárbara vio a sus dioses, ídolos sin alma, colocados en un lugar de honor, y suspiró profundamente por la destrucción de las almas de aquellas personas que sirven a los ídolos. Luego escupió en la cara de los ídolos, diciendo:
¡Que todos aquellos que te adoran y esperan de ti ayuda, desalmados, sean como tú!
Dicho esto, subió a su torre. Allí, como de costumbre, se dedicó a la oración y al ayuno, ahondando con toda su mente en el pensamiento de Dios.
Mientras tanto, su padre regresaba de su viaje. Después de inspeccionar las dependencias, se acercó a la casa de baños recién construida y, al ver tres ventanas en la pared, comenzó a regañar airadamente a los sirvientes y trabajadores por qué desobedecieron sus órdenes y no hicieron dos, sino tres ventanas. Ellos respondieron:
No fue nuestra voluntad, sino la de su hija Varvara, ella nos ordenó instalar tres ventanas, aunque no queríamos.
Dióscoro llamó inmediatamente a Varvara y le preguntó:
¿Por qué ordenó que se instalara una tercera ventana en la casa de baños? - Ella respondió:
Tres son mejores que dos, porque tú, mi padre, ordenaste que se hicieran dos ventanas de acuerdo, según creo, con los dos cuerpos celestes, el sol y la luna, para que iluminaran la casa de baños, y yo ordené la tercera. que se haga, a imagen de la Luz de la Trinidad, para la Luz inaccesible, inefable, impenetrable e inquebrantable de la Trinidad, las Tres Ventanas, por las cuales es iluminada toda persona que viene al mundo.
El padre se sintió avergonzado por las nuevas palabras de su hija, verdaderamente maravillosas, pero incomprensibles para él. Después de llevarla al lugar del baño, donde estaba representada una cruz en una piedra con el dedo de Santa Bárbara, que aún no había examinado, Dióscoro comenzó a preguntarle:
¿De qué estás hablando? ¿Cómo ilumina a cada persona la luz de tres ventanas?
El santo respondió:
Escucha atentamente, padre mío, y comprende lo que te digo: Padre, Hijo y Espíritu Santo, las Tres Personas del único Dios en la Trinidad, viviendo en la luz inaccesible, iluminan y avivan cada aliento. Por eso ordené que se construyeran tres ventanas en la casa de baños, para que en una de ellas se representara al Padre, en la otra al Hijo y en la tercera al Espíritu Santo, para que las mismas paredes glorificaran el Nombre de la Santísima Trinidad.
Luego, señalando con la mano la cruz representada en el mármol, dijo:
También representé el signo del Hijo de Dios: por la gracia del Padre y con la ayuda del Espíritu Santo, para la salvación de las personas, se encarnó de la Virgen Purísima y sufrió voluntariamente en la cruz, imagen de que ves. Dibujé la señal de la cruz aquí para que el poder de la cruz alejara todo el poder demoníaco de aquí.
Esto y mucho más le dijo la virgen sabia a su padre de corazón duro sobre la Santísima Trinidad, sobre la encarnación y el sufrimiento de Cristo, sobre el poder de la cruz y otros misterios de la santa fe, que lo enfurecieron.
Dióscoro estalló de ira y, olvidando su amor natural por su hija, desenvainó su espada y quiso traspasarla, pero ella huyó. Con una espada en sus manos, Dióscoro la persiguió como un lobo tras una oveja. Ya estaba alcanzando al cordero inmaculado de Cristo, mientras su camino fue repentinamente bloqueado por una montaña de piedra. La santa no sabía por dónde escapar de la mano y espada de su padre, o mejor dicho, de su verdugo; sólo tenía un refugio: Dios, a quien pedía ayuda y protección, elevando hacia Él sus ojos espirituales y físicos. El Todopoderoso pronto escuchó a Su sierva y la precedió con Su ayuda, ordenando a la montaña de piedra que se sentara en dos frente a ella, como una vez ante la Primera Mártir Thekla, cuando huyó de los libertinos. La santa virgen Bárbara desapareció en el abismo que se había formado, e inmediatamente la roca se cerró tras ella, dejando libre camino a la santa hasta la cima de la montaña. Habiendo subido allí, se escondió en una cueva. El cruel y testarudo Dióscoro, al no ver a su hija correr delante de él, se sorprendió. Preguntándose cómo desapareció de sus ojos, la buscó diligentemente durante mucho tiempo. Caminando alrededor de la montaña y buscando a Varvara, vio a dos pastores en la montaña, cuidando rebaños de ovejas. Estos pastores vieron a Santa Bárbara subir a la montaña y esconderse en una cueva. Dióscoro se acercó a ellos y les preguntó si habían visto a su hija huir. Uno de los pastores, hombre compasivo, al ver que Dióscoro estaba lleno de ira, no quiso entregar a la muchacha inocente y dijo:
No la he visto.
Pero el otro, en silencio, señaló con la mano el lugar donde se escondía el santo. Dióscoro corrió allí, y el pastor que traicionó al santo sufrió la ejecución de Dios en el mismo lugar: él mismo se convirtió en un pilar de piedra y sus ovejas en langostas.
Habiendo encontrado a su hija en la cueva, Dióscoro comenzó a golpearla sin piedad, arrojándola al suelo, la pisoteó y, agarrándola por el pelo, la arrastró a su casa. Luego la encarceló en una choza estrecha y oscura, cerró puertas y ventanas, puso un sello, puso guardia y mató de hambre y sed a la prisionera. Después de eso, Dióscoro fue al gobernante de ese país, Marciano, y le contó todo sobre su hija y le dijo que ella rechazaba a sus dioses y creía en el Crucificado.
Dióscoro pidió al gobernador que, amenazándola con diversos tormentos, la persuadiera a la fe de su padre. Luego sacó a la santa de la cárcel, la llevó al gobernante y la entregó en sus manos, diciendo:
La renuncio porque rechaza a mis dioses, y si no vuelve a nosotros y los adora conmigo, entonces ella no será mi hija y yo no seré su padre: atorméntala, gobernante soberano, como quieras. tu voluntad.
Al ver a la niña frente a él, el gobernante quedó sorprendido por su extraordinaria belleza y comenzó a hablarle mansamente y con cariño, alabando su belleza y nobleza. Él le advirtió que no se desviara de las antiguas leyes paternas y que no se resistiera a la voluntad de su padre, sino que adorara a los dioses y obedeciera a su padre en todo, para no perder el derecho a heredar todos sus bienes. Pero Santa Bárbara, habiendo expuesto con su sabio discurso la inutilidad de los dioses paganos, confesó y glorificó el Nombre de Jesucristo y renunció a toda vanidad terrenal, riqueza y placeres mundanos, luchando por las bendiciones celestiales. El gobernante continuó convenciéndola de no deshonrar a su familia y de no arruinar su hermosa y floreciente juventud. Finalmente le dijo:
Ten piedad de ti misma, hermosa doncella, y apresúrate con celo a ofrecer con nosotros un sacrificio a los dioses, porque soy misericordioso contigo y quiero perdonarte, no queriendo traicionar tanta belleza en tormentos y heridas, pero si no lo haces escúchame y no te sometas, entonces me obligarás, al menos contra mi voluntad, a torturarte cruelmente.
Santa Bárbara respondió:
Ofrezco siempre un sacrificio de alabanza a mi Dios y quiero ser yo mismo un sacrificio para Él, porque sólo Él es el Dios Verdadero, el Creador del cielo y de la tierra y de todo lo que hay en ellos, y vuestros dioses nada son y no tienen. Crearon cualquier cosa, tan desalmada e inactiva, ellos mismos, obra de manos humanas, como dice el profeta de Dios: “Y sus ídolos son plata y oro, obra de manos humanas. Porque todos los dioses de las naciones son ídolos, pero el Señor creó los cielos”.(Sal. 113:12; Sal. 95:5). Reconozco estas palabras proféticas y creo en el Dios Único, Creador de todo, y de vuestros dioses confieso que son falsas y que vuestra esperanza en ellos es vana.
Enojado por tales palabras de Santa Bárbara, el gobernante inmediatamente ordenó que se desnudara. Este primer tormento, estar desnudo ante los ojos de muchos maridos, sin vergüenza y mirando obstinadamente el cuerpo virgen desnudo, fue para una virgen casta y pura un sufrimiento más severo que las propias heridas. Entonces el verdugo ordenó ponerla en el suelo y golpearla duramente con tendones de buey durante mucho tiempo, y el suelo quedó manchado de su sangre. Habiendo cesado, por orden del gobernante, los azotes, los verdugos comenzaron, intensificando su sufrimiento, a frotar las heridas de la santa virgen con cilicio y fragmentos afilados. Sin embargo, todos estos tormentos, que se precipitaron con más fuerza que la tormenta y el viento en el templo del cuerpo de la joven y débil niña, no sacudieron a la mártir Bárbara, fuerte en la fe, porque la fe se basaba en la piedra: Cristo el Señor, por cuyo Por eso soportó con alegría un sufrimiento tan severo.
Después de eso, el gobernante ordenó que la encarcelaran hasta que se le ocurrieran las torturas más crueles. Apenas con vida de las severas torturas, Santa Bárbara oró con lágrimas en prisión a su amado Esposo, Cristo Dios, para que no la dejara en tan grave sufrimiento, y dijo con las palabras de David: “¡No me abandones, Señor Dios mío! No te alejes de mí. ¡Apresúrate a ayudarme, oh Señor, mi salvador!(Sal. 37:22-23). Mientras oraba así, a medianoche una gran luz la iluminó; La santa sintió miedo y al mismo tiempo alegría en su corazón: su Esposo Imperecedero se acercaba a ella, queriendo visitar a Su novia. Y así el mismo Rey de Gloria se le apareció en gloria indescriptible. ¡Oh, cómo se alegró ella en espíritu y qué dulzura sintió en su corazón al verlo! El Señor, mirándola con amor, le dijo con sus dulcísimos labios:
Sé audaz, Esposa Mía, y no tengas miedo, porque Yo estoy contigo, te protejo, observo tu hazaña y alivia tus enfermedades. Por vuestros sufrimientos, os estoy preparando una recompensa eterna en Mi palacio celestial, ¡así que perseverad hasta el fin para disfrutar pronto de las bendiciones eternas en Mi Reino!
Al escuchar las palabras del Señor Cristo, Santa Bárbara, como cera del fuego, se derritió con el deseo de unirse a Dios y, como un río durante una inundación, se llenó de amor por Él. Habiendo consolado a su amada esposa Bárbara y deleitándose ella con su amor, el Dulcísimo Jesús la curó y llaga, de modo que no quedó ni rastro de ellas en su cuerpo. Después de eso Él se volvió invisible, dejándola en un gozo espiritual indescriptible. Y Santa Bárbara permaneció en prisión, como en el cielo, ardiendo, como los serafines, de amor a Dios, glorificándolo con el corazón y con los labios y dando gracias al Señor por no despreciar, sino visitar a su sierva que padeció por causa de Su Nombre.
Vivía en aquella ciudad una mujer llamada Juliana, que creía en Cristo y temía a Dios. Desde que Santa Bárbara fue capturada por sus verdugos, Juliana la observó de lejos y miró su sufrimiento, y cuando la santa fue encarcelada, se apoyó en la ventana de la prisión, asombrada de que una doncella tan joven, en la plenitud de la vida. de su juventud y belleza, despreció a su padre, a toda su familia, a las riquezas y a todas las bendiciones y alegrías del mundo, y no perdonó su vida, sino que la entregó con celo por Cristo. Al ver que Cristo curó a Santa Bárbara de sus heridas, ella misma quiso sufrir por Él y comenzó a prepararse para tal hazaña, rogando al Heroico Jesucristo que le concediera paciencia en su sufrimiento. Cuando llegó el día, Santa Bárbara fue sacada de prisión al perverso juicio por nuevos tormentos; Juliana la siguió desde lejos. Cuando Santa Bárbara se presentó ante el gobernante, él y los que estaban con él vieron con asombro que la doncella estaba completamente sana, de rostro brillante y aún más hermosa que antes, y en su cuerpo no había rastros de las heridas que había sufrido. Al ver esto, el gobernante dijo:
¿Ves doncella cómo te cuidan nuestros dioses? Ayer fuiste cruelmente atormentado y agotado por el sufrimiento, pero ahora te han curado por completo y te han dado salud. Agradece su buena acción: inclínate ante ellos y haz sacrificios.
El santo respondió:
¿Qué dices, gobernante, como si tus dioses, que son ciegos, mudos e insensibles, me sanaran? No pueden dar la vista a los ciegos, ni el habla a los mudos, ni el oído a los sordos, ni el caminar a los cojos, no pueden curar a los enfermos, ni resucitar a los muertos: ¿cómo podrían curarme a mí, y por qué deberían hacerlo? ser adorado? Jesucristo, mi Dios, que cura toda clase de enfermedades y da vida a los muertos, me sanó, lo adoro con gratitud y me sacrifico a Él. Pero tu mente está ciega y no puedes ver a este Divino Sanador y eres indigno.
Tal discurso del santo mártir enfureció al gobernante: ordenó colgar a la mártir en un árbol, tallar su cuerpo con garras de hierro, quemarle las costillas con velas encendidas y golpearle la cabeza con un martillo. Santa Bárbara soportó con valentía todos estos sufrimientos. De tal tormento habría sido imposible no sólo para ella, la joven, sino incluso a un marido fuerte, pero el cordero de Cristo fue fortalecido invisiblemente por el poder de Dios.
Juliana también se encontraba entre la multitud que presenciaba el tormento de Santa Bárbara. Al ver el gran sufrimiento de Santa Bárbara, Juliana no pudo contener las lágrimas y lloró profundamente. Llena de celos, levantó la voz entre el pueblo y comenzó a denunciar al gobernante despiadado con tormentos inhumanos y blasfemar contra los dioses paganos. Inmediatamente fue arrestada y, cuando se le preguntó cuál era su fe, dijo que era cristiana. Luego el gobernante ordenó que la torturaran de la misma manera que Varvara. Juliana fue ahorcada junto con Varvara y la cepillaron con peines de hierro. Y la santa gran mártir Bárbara, al ver esto y experimentar ella misma el tormento, levantó la mirada a Dios y oró:
Dios, que escudriñas los corazones de los hombres, tú sabes que por Ti me sacrifiqué por completo y me entregué al poder de Tu mano todopoderosa, esforzándome por Ti y amando Tus santos mandamientos. No me dejes, Señor, pero habiéndote mirado con misericordia a mí y a mi compasiva Juliana, fortalécenos a ambos y danos la fuerza para realizar una verdadera hazaña: "El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil"(Mateo 26:41; Marcos 14:38).
Así oró el santo, y de manera invisible se dio a los mártires ayuda celestial para soportar valientemente el sufrimiento. Tras esto, el torturador ordenó cortar los pezones a ambos. Cuando esto se cumplió y el sufrimiento de los mártires se intensificó, Santa Bárbara, alzando nuevamente los ojos hacia su Médico y Sanador, gritó: “¡No nos quites al Santo, devuélvenos, oh Señor, el gozo de tu salvación, y por el Espíritu del Señor establecenos en tu amor!”(Sal. 50:13-14).
Después de tal tormento, el gobernador ordenó que se llevara a prisión a Santa Juliana, y que a Santa Bárbara, para gran vergüenza, la condujeran desnuda por la ciudad, con burlas y golpes. La santa virgen Bárbara, cubierta de vergüenza, como con un manto, clamó a su amado Esposo, Cristo Dios:
Dios, que vistes el cielo de nubes y la tierra de tinieblas, como pañales, envolviéndote con ellos, Tú, Rey, cubre mi desnudez y el sufrimiento de la Gran Mártir Bárbara, asegúrate de que los ojos de los malvados no ¡Mira mi cuerpo y que Tu siervo no sea completamente ridiculizado!
El Señor Jesucristo, mirando desde arriba con todos Sus santos ángeles la hazaña de Su sierva, inmediatamente se apresuró a ayudarla y envió un ángel brillante con vestiduras radiantes para cubrir la desnudez del santo mártir. Después de eso, los malvados ya no pudieron ver el cuerpo desnudo de la mártir, y ella fue devuelta al verdugo. Tras ella, santa Juliana fue conducida por la ciudad, también desnuda. Finalmente, el verdugo, viendo que no podía apartarlos de su amor a Cristo e inclinarlos a la idolatría, condenó a ambos a ser decapitados a espada.
Dióscoro, el insensible padre de Varvara, estaba tan endurecido por el diablo que no sólo no se entristeció al ver el gran tormento de su hija, sino que ni siquiera se avergonzó de ser su verdugo. Agarrando a su hija y sosteniendo una espada desnuda en su mano, Dióscoro la arrastró al lugar de ejecución, que estaba designado en una montaña en las afueras de la ciudad, y uno de los soldados condujo a Santa Juliana tras ellos. Mientras caminaban, Santa Bárbara oró así a Dios:
Dios sin principio, que extendiste el cielo como una cubierta y fundaste la tierra sobre las aguas, que ordenas que su sol brille sobre buenos y malos y que derrama lluvia sobre justos e injustos, escucha ahora a tu siervo que te ora, Escucha, oh Rey, y da tu gracia a cada persona, que se acuerde de mí y de mis sufrimientos, que ninguna enfermedad repentina se acerque a él y que ninguna muerte inesperada lo arrebate, porque tú sabes, Señor, que somos carne y sangre y el creación de Tus purísimas manos.
Mientras oraba así, se escuchó una voz del cielo que la llamaba a ella y a Juliania a los pueblos de la montaña y le prometía que su pedido sería cumplido. Y ambas mártires, Varvara y Juliana, fueron a la muerte con gran alegría, deseando ser rápidamente liberadas del cuerpo y presentarse ante el Señor. Al llegar al lugar señalado, el cordero de Cristo, Bárbara, inclinó la cabeza bajo la espada y fue decapitado por manos de su despiadado padre, y se cumplió lo dicho en las Escrituras: “el padre traicionará al niño hasta la muerte”(Mateo 10:21; Marcos 13:12). Santa Juliana fue decapitada por un soldado. Así lograron su hazaña. Sus santas almas se dirigieron gozosas a su Esposo Cristo, saludadas por los ángeles y amorosamente recibidas por el Maestro mismo. Dióscoro y el gobernante marciano sufrieron repentinamente la ejecución de Dios. Inmediatamente después de la ejecución, ambos murieron a causa de una tormenta y sus cuerpos fueron reducidos a cenizas por un rayo.
En aquella ciudad vivía un hombre piadoso llamado Galenciano. Tomando las honorables reliquias de los santos mártires, las trajo a la ciudad, las enterró con los debidos honores y construyó sobre ellas una iglesia, en la que se produjeron muchas curaciones de las reliquias de los santos mártires, por las oraciones y la gracia del Padre. y el Hijo y el Espíritu Santo, Uno en la Trinidad de Dios. A él sea la gloria por siempre. Amén.
Troparion, tono 8:
Honremos a Santa Bárbara: aplasta las redes del enemigo, y como un pájaro, deshazte de ellas, con la ayuda y el arma de la Cruz, Honorable Todopoderosa.
Kontakion, tono 4:
En la Trinidad, cantada piadosamente, siguiendo a Dios, portador de la pasión, embotaste la idolatría de la veneración: en medio de la lucha de los que sufren, Varvaro, no temiste a los verdugos de la represión, fuiste sabio y sabio. , cantando en voz alta para siempre: Honro a la Trinidad, una Divinidad.
Hay santos cristianos que son venerados por casi todas las iglesias. Aparecieron en los albores del cristianismo y se hicieron famosos por su gran fe y devoción a Cristo. Un ejemplo típico es Santa Bárbara la Gran Mártir de Iliópolis.
¿Cómo ayuda la oración a esta asceta y cuál es la historia de su vida?
Santa Bárbara la Gran Mártir nació a principios del siglo IV en la ciudad de Iliópolis, que estaba situada en lo que hoy es Siria.
Durante este período, el cristianismo apenas se estaba desarrollando y los gobernantes actuales (incluido Maximiliano, bajo cuyo reinado nació Santa Bárbara la Gran Mártir) eran feroces oponentes del nuevo movimiento religioso.
Los representantes del cristianismo fueron a menudo perseguidos y la mayoría de la gente profesaba el paganismo.
Infancia en una familia pagana
Los padres de Bárbara, que pertenecían a una familia noble, también eran paganos. Esta circunstancia hizo aún más difícil para el futuro santo conocer la nueva fe. Después de todo, los representantes de las familias nobles, por regla general, apoyan el plato principal que existe en el estado.
En ese momento, el cristianismo era en su mayor parte una religión ligeramente marginal, y la nobleza mayoritariamente evitaba esta fe y la gente corriente se unía a ella. Aunque también hubo situaciones sorprendentes, por ejemplo, al principio nadie le habló a Santa Bárbara sobre la fe cristiana.
Además, las personas con las que se comunicaba eran paganos devotos e instruían a la niña precisamente en el marco de este concepto.
Varvara Illiopolskaya
Desde la más tierna infancia, la santa se encuentra prácticamente encerrada, sin madre, vive en una torre separada, que su padre le construyó.
Quiere que la niña crezca casta y no sea sometida a diversas tentaciones, incluida la predicación cristiana. Además, está pensando activamente en el matrimonio de Varvara y quiere encontrarle a la niña un marido digno.
Sin embargo, la niña que se queda sola consigo misma comienza a preguntarse:
- de dónde vino este mundo;
- quien es el creador de todo;
- ¿Existe un creador que inventó la existencia?
- cómo contactar a este creador;
- ¿Existe la verdadera fe?
A veces, la futura santa recibe respuestas sobre las deidades romanas de sus propios sirvientes, pero comprende la naturaleza ilusoria de estos ídolos, inventados por la gente.
¡Interesante saberlo! Cómo confesar y qué es.
Encontrar la fe
Varvara se dio cuenta del profundo significado de la verdadera fe y, gracias a su propia comprensión, comprendió la idea de un único Creador que creó el mundo entero.
Todo lo que quedaba era descubrir si había alguna enseñanza en alguna parte que profesara al Creador y nos permitiera acercarnos a Él.
Con el tiempo, Dióscoro, el padre de Bárbara, comenzó a indagar sobre los pensamientos de la niña sobre el matrimonio y recibió una respuesta muy casta, incluso más casta de lo que quería.
La niña no tenía ninguna intención de buscar marido, ya que todos sus pensamientos giraban en torno al deseo de encontrar la verdadera fe. Entonces Dióscoro decidió darle más libertad y le permitió salir en ocasiones de su propia casa, gracias a lo cual pudo comunicarse en secreto con los cristianos.
Una niña de familia noble no buscó entretenimiento vano, sino que comenzó a aprender acerca de la verdad de la comunidad cristiana de su ciudad. Mujeres cristianas que conocían le contaron a Santa Bárbara sobre la Santísima Trinidad y Cristo. Cuando un sacerdote llegó a la ciudad, haciéndose pasar por comerciante, se lo contaron a la niña y ella fue bautizada.
Al convertirse al cristianismo, Varvara decidió introducir su fe en varios elementos de su propia existencia. Una vez, cuando los trabajadores estaban construyendo una torre en su casa, ella encargó no dos, como estaba planeado originalmente, sino tres ventanas, que simbolizarían la Trinidad.
Dióscoro se encontraba en ese momento fuera de casa, y cuando llegó, la noticia lo sorprendió. Después de que Varvara le contó el motivo de tales cambios, generalmente se enfureció y quiso cortarle la cabeza a la niña, pero ella se escapó. Sin embargo, al final encontraron a Bárbara y el propio Dióscoro la llevó ante el gobernante de la ciudad y la entregó para que la destrozaran.
Reliquias de la gran mártir Bárbara
Como es habitual en tales situaciones, el gobernante primero se propuso renunciar a su propia fe y profesar el paganismo romano. Sin embargo, la niña comenzó a denunciar por qué rezan los paganos y a quién ofrecen sus peticiones. Se prescribieron torturas y encarcelamientos muy crueles.
¡Nota! Como dice la leyenda, Santa Bárbara, al ver al Señor de noche, le pedía una sola cosa: que le diera tal gracia que las personas que estaban en peligro y que no habían comulgado ni confesado pudieran acudir a ella para recibir intercesión. ante el Todopoderoso.
Cuando la niña fue sacada de su cautiverio nocturno, resultó estar completamente ilesa. Según la leyenda, el Señor se apareció a Varvara por la noche, la fortaleció en la fe y curó sus heridas.
Después, la cristiana de Iliópolis fue torturada mucho, y decidió compartir su hazaña otra cristiana, Juliana, quien también declaró abiertamente su fe en Cristo al ver cómo el Señor sanaba a Bárbara.
Después de prolongadas torturas, los mártires fueron decapitados. Además, Varvara es el propio Dióscoro, quien al poco tiempo fue alcanzado por un rayo.
En el siglo XI, las reliquias de la gran mártir Bárbara fueron llevadas por la princesa del mismo nombre desde Constantinopla a Kiev, donde aún descansan. Se guardan en la Catedral de San Vladimir.
Oraciones a Santa Bárbara
Entre los cristianos ortodoxos que comprenden las peculiaridades de la especialización de diferentes santos, la oración a Bárbara la Gran Mártir suena con mayor frecuencia con una petición para guiar a otras personas por el verdadero camino.
Los ortodoxos le piden a este asceta que amoneste a otras personas (la mayoría de las veces a sus seres queridos) a volverse a Cristo y aprender el sacramento de la comunión y el bautismo.
Esto no significa imponer y sembrar doctrinas y puntos de vista, sino cuidar de las demás personas, lo que implica también la necesidad de anunciar la Buena Nueva y permitirles unirse a la verdadera fe.
El icono de Santa Bárbara es uno de los pocos en los que un cáliz (un recipiente de comunión en el que se bendice el vino) puede ser parte de la imagen. Este atributo está asociado con una de las funciones principales del asceta: confesar y dar la comunión a aquellos que no podían hacerlo de la manera normal.
Además, la oración del santo es especialmente eficaz y se utiliza con mayor frecuencia cuando se pide:
- sobre la curación de diversas dolencias, de las que ayudan la imagen de un santo, las reliquias y la oración simplemente sincera;
- de fortalecerse en la fe cuando aparecen algunas dudas vagas, desánimo o algo similar;
- sobre la protección de diversas desgracias y peligros, la oportunidad de recibir la ayuda del Todopoderoso en momentos difíciles;
- sobre parto y maternidad favorables;
- sobre conseguir un cónyuge digno;
- sobre la salud y la crianza normal de los niños.
Además de esto, de todas las cosas en las que ayuda la mártir Varvara, cabe destacar especialmente las oraciones por las personas que murieron sin comunión ni confesión. Para que otros encuentren la paz en el otro mundo, rezan a este santo en particular y piden interceder ante el Señor, para que reciban indulgencia y finalmente puedan participar de los Santos Misterios de Cristo.
De hecho, tal oportunidad es prácticamente igual al descanso favorable del alma. Por lo tanto, en la tradición ortodoxa, esta asceta es especialmente venerada y se depositan importantes esperanzas en su intercesión.
EN Iglesia Ortodoxa El Día Conmemorativo de Varvara se celebra el 17 de diciembre. En este día, es especialmente útil asistir al servicio y venerar el icono, así como leer sus propias oraciones en casa.
¡Nota! Las Fuerzas de Misiles Estratégicos de Rusia celebran su fiesta profesional el día en memoria del Gran Mártir, quien fue nombrado Intercesor Celestial de este tipo de tropas.
¿A quién ayuda el santo?
Hay profesiones para las que el icono de Bárbara la Gran Mártir es especialmente útil, y esas personas deberían establecer una conexión personal con este asceta y orar con más frecuencia.
En particular, estamos hablando de personas:
- cuyo trabajo esté asociado a diversos peligros y al tratamiento de diversas enfermedades graves;
- que trabajan en el campo de la obstetricia y ginecología;
- que están criando hijos;
- que trabajan en servicios de rescate y departamentos similares.
Como regla general, ella ayuda a los representantes de estas profesiones, y muchos trabajadores de estos campos llevan consigo una foto de un ícono o un ícono pequeño.
Además, Santa Bárbara goza de especial veneración entre los representantes de la industria minera, luego de que el Patriarca Alexy II decidiera considerarla benefactora de estos especialistas. Por eso, muchos mineros le rezan para recibir una bendición y poder trabajar en condiciones favorables.
Si hablamos de las reliquias de la gran mártir Bárbara, la mayor parte de las cuales se encuentra en Kiev, desde la antigüedad se han registrado allí varios testimonios de curación de dolencias.
Además, muchos creyentes traen allí sus propias cruces e íconos para venerar y recibir la bendición de la Virgen.
Sin embargo, otros cristianos ortodoxos no deberían descuidar las oraciones a este gran asceta. Después de todo, los santos continúan orando al Señor por todas las personas, independientemente de los detalles y características.
Las diferencias entre las personas son en su mayor parte una propiedad terrenal, pero no se aplican particularmente al mundo celestial, cuyos principales factores importantes son: la pureza del alma y la sinceridad de la fe.
Vídeo útil
resumámoslo
Inspirados por el ejemplo de la mártir Bárbara, muchos cristianos ortodoxos se fortalecen en su propia fe y reciben apoyo adicional, tan necesario en los tiempos modernos.
Por supuesto, ahora no existe la persecución de los cristianos como antes, pero hay algo más: una gran cantidad de tentaciones en este mundo y la perversión de los principios morales, que pueden ser incluso más peligrosas que la persecución de la fe. Por lo tanto, los cristianos ortodoxos deben orar regularmente para mantener la verdadera fe y no desviarse del camino correcto.
En contacto con
La Santa Gran Mártir Bárbara nació en la ciudad de Iliópolis (actual Siria) bajo el emperador Maximino (305-311) en una noble familia pagana. El padre de Varvara, Dióscoro, habiendo perdido a su esposa temprano, estaba apasionadamente apegado a su hija y la apreciaba como a la niña de sus ojos, porque además de ella no tenía más hijos. Cuando Varvara creció, su rostro se volvió tan hermoso que en toda esa zona no había ninguna niña igual a ella en belleza.
Queriendo ocultar a Varvara de las personas simples e ignorantes que, según él, no eran dignas de admirarla, el padre construyó un castillo especial para su hija, de donde ella salió solo con su permiso.
Contemplando desde lo alto de la torre la belleza del mundo de Dios. Varvara sintió a menudo el deseo de conocer a su verdadero Creador. Cuando los maestros asignados a ella dijeron que el mundo fue creado por los dioses a quienes su padre veneraba, ella no podía creerlo. Un día, mientras miraba al cielo durante mucho tiempo y se sentía abrumada por un fuerte deseo de saber quién había creado tan hermosa altura, amplitud y brillo del cielo, de repente la luz de la gracia divina brilló en su corazón y le abrió. ojos mentales al conocimiento del Dios Único Invisible e Incomprensible, que creó sabiamente el cielo y la tierra.
Entre las personas que la rodeaban, Varvara no pudo encontrar un mentor que le revelara los secretos de la santa fe y la guiara por el camino de la salvación. Pero el Espíritu Santo mismo le enseñó de manera invisible los misterios de su gracia y le impartió a su mente el conocimiento de la verdad. Y la niña vivía en su torre, “como un pájaro solitario en el tejado” (Sal. 101:8) y todo su pensamiento se volvía hacia el Único Dios, y su corazón se llenaba de amor por Él.
Con el tiempo, los pretendientes ricos y nobles comenzaron a acudir cada vez más a Dióscoro para pedirle la mano de su hija en matrimonio. Pero Varvara se negó decisivamente. Dióscoro decidió que con el tiempo el humor de su hija cambiaría y tendría inclinación hacia el matrimonio. Para ello, le permitió salir de la torre y comunicarse con sus amigos.
Después de esto, Dióscoro planeó emprender un largo viaje por negocios y, antes de partir, ordenó la construcción de una lujosa casa de baños ubicada en el jardín y dos ventanas orientadas al sur en la casa de baños.
Después de la partida de Dioscoro, Varvara, aprovechando el permiso de su padre para salir libremente de casa, conoció a muchachas cristianas y de ellas escuchó el nombre de Jesucristo y quiso aceptar el santo bautismo. En ese momento, por voluntad de Dios, cierto presbítero vino de Alejandría a Iliópolis disfrazado de comerciante. Al enterarse de él, Varvara lo invitó a su casa y en secreto aprendió de él la fe y el conocimiento del Dios Único. El presbítero la bautizó en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y, después de haberle impartido instrucciones, se retiró a su país. Varvara hizo un voto de preservar su virginidad, una cuenta y un adorno de valor incalculable para una mujer cristiana.
Gran mártir Bárbara. Ser. Década de 1890
Aprovechando la libertad que le concedió su padre, Varvara un día abandonó su castillo hacia un lujoso jardín, donde en ese momento, por orden de su padre, se estaba construyendo una casa de baños. Al ver dos ventanas, Varvara exigió urgentemente que los trabajadores hicieran tres ventanas en la casa de baños (en honor a la Santísima Trinidad). Y un día, al llegar a la casa de baños, mirando hacia el este, dibujó con el dedo en el mármol una imagen de la santa cruz, que estaba tan claramente impresa en la piedra, como si hubiera sido tallada con hierro. . Además, en la piedra también quedó impresa la huella del pie de su virgen, de esta huella comenzó a manar agua, y posteriormente hubo muchas curaciones para los que acudían con fe.
Mientras tanto, su padre regresó de un viaje y, al ver tres ventanas en la casa de baños, exigió enojado a su hija una explicación. Ella respondió: “Tres son mejores que dos; porque tú, mi padre, ordenaste hacer dos ventanas de acuerdo, según creo, con los dos cuerpos celestes, el sol y la luna, para que iluminen la casa de baños: y al tercero le ordené que hacerse, a imagen de la Luz Trinitaria, Luz inaccesible, inefable". Luego, señalando con la mano la cruz representada en el mármol, dijo: “Inscribí el signo del Hijo de Dios para que aquí el poder de la cruz ahuyentara todo poder demoníaco”.
Dióscoro estalló de ira y, olvidando su amor natural por su hija, desenvainó su espada y quiso golpearla, pero ella huyó. Con una espada en sus manos, Dióscoro la persiguió, pero de repente su camino fue bloqueado por una montaña de piedra. Gracias a la oración del santo, la montaña se separó milagrosamente y formó un pasaje por el que Bárbara desapareció, tras lo cual la montaña se cerró de nuevo. Mientras caminaba por la montaña y buscaba a su hija, Dióscoro preguntó por ella a dos pastores que cuidaban rebaños de ovejas en la montaña. Uno de los pastores reveló el paradero del santo e inmediatamente la ejecución de Dios le sobrevino en el acto: él mismo se convirtió en una columna de piedra y sus ovejas en langostas.
Habiendo encontrado a su hija, Dióscoro la golpeó sin piedad y la encarceló en una habitación oscura, cerrando puertas y ventanas, matándola de hambre y sed. Luego él mismo la denunció al gobernante de ese país, Marciano, pidiéndole que persuadiera a Varvara a la fe de su padre, bajo amenaza de cualquier tormento.
Al ver a la niña y maravillarse de su belleza, el gobernante comenzó a halagarla para que hiciera un sacrificio a los dioses paganos. Pero el santo expuso su falsedad y confesó su fe en el Dios Único. El gobernante, enfurecido por tales palabras de Santa Bárbara, inmediatamente ordenó que la desnudaran. Este primer tormento, estar desnudo ante los ojos de muchos maridos, mirando sin vergüenza el cuerpo desnudo de una virgen, fue para una muchacha pura y casta un sufrimiento más severo que las propias heridas. Entonces el verdugo ordenó golpearla con tendones de buey y frotar las heridas de la santa virgen con cilicio y fragmentos afilados. Sin embargo, todos estos tormentos no sacudieron a la mártir, fuerte en la fe, y fue encarcelada. A medianoche, una gran luz la iluminó repentinamente y el mismo Rey Celestial se le apareció en una gloria indescriptible. Cristo consoló a su amada novia y la sanó de sus heridas.
Al día siguiente, al ver a Santa Bárbara completamente sana y aún más hermosa que antes, el gobernante atribuyó este milagro a los dioses paganos y nuevamente propuso honrarlos con sacrificios. Pero el santo se negó airadamente, denunciando su ceguera espiritual, su falta de voluntad para creer que sólo el Dios Único Vivo podría curarla. Enfurecido, el gobernante ordenó que la colgaran de un árbol, que tallaran el cuerpo de la santa con garras de hierro, que le quemaran las costillas con velas y que le golpearan la cabeza con un martillo.
Entre la multitud que presenciaba el tormento de Santa Bárbara, se encontraba una tal Juliana, creyente en Cristo. Llena de celos, alzó la voz y comenzó a blasfemar abiertamente a los dioses paganos y se declaró cristiana. Luego el gobernante ordenó que la torturaran de la misma manera que Varvara. La colgaron junto con Varvara y la tallaron con peines de hierro, y luego, para mayor vergüenza, ordenaron que los condujeran desnudos por la ciudad, se burlaran de ellos y los golpearan. Finalmente, Marciano, viendo que no podía apartarlos de su amor a Cristo, condenó a ambos a ser decapitados a espada.
Dióscoro, el insensible padre de Bárbara, estaba tan endurecido por el diablo que no sólo no se entristeció al ver el gran tormento de su hija, sino que tampoco se avergonzó de ser su verdugo. Dirigiéndose a Cristo en su última oración, la santa le pidió la gracia de liberar de una enfermedad repentina y de la muerte repentina a cualquier persona que recordara su sufrimiento.
Bárbara fue decapitada por manos de su despiadado padre, mientras que Santa Juliana fue decapitada por un soldado. Dióscoro y el gobernante marciano sufrieron repentinamente el castigo de Dios. Inmediatamente después de la ejecución, se desató una terrible tormenta y ambos verdugos murieron a causa de la caída de un rayo y no quedaron cenizas de ellos en el suelo.
Las honorables reliquias de los santos mártires fueron llevadas a la ciudad por un hombre piadoso llamado Galenciano, y sepultadas con el debido honor, habiendo construido sobre ellas una iglesia, en la que se produjeron muchas curaciones por las oraciones y la gracia del Padre y del Hijo y el Espíritu Santo, Uno en la Trinidad de Dios. A él sea la gloria por siempre. Amén.
Reliquias de la Santa Gran Mártir Bárbara
Las reliquias de la Santa Gran Mártir Bárbara fueron trasladadas a Constantinopla en el siglo VI, y en el siglo XII, la hija del emperador bizantino Alexei Comneno (1081-1118), la princesa Varvara, cuando se casó con el príncipe Svyatopolk II, las trajo con ella a Kiev, donde se encuentran ahora, en Catedral de San Príncipe Vladimir
En la foto: icono Santa Gran Mártir Bárbara obra (finales del siglo XV).
Gran mártir Bárbara Iliopolskaya Reside en el panteón de los santos ortodoxos y católicos. Su rostro adorna los escudos de muchas ciudades y pueblos. La gran mártir Bárbara está representada a la derecha de la Santísima Virgen María en el famoso cuadro de Rafael en la Capilla Sixtina.
Día de la Gran Mártir Bárbara
Varvara Iliopolskaya aceptó la muerte por la fe cristiana. Los cristianos ortodoxos recuerdan a Santa Bárbara cada año el 17 de diciembre. La fecha de nacimiento de la gran mártir se pierde en el abismo de los años; sólo se conoce el año estimado de su muerte: 306.
Vida de la gran mártir Bárbara
Nacido Gran mártir Bárbara en la ciudad de Iliópolis, ahora ubicada en Siria, bajo el cruel perseguidor de los cristianos, el emperador romano Maximino II, que gobernó a principios del siglo IV, en la familia de un rico noble y aristócrata Dióscoro.
A la edad de 16 años, la niña floreció, se convirtió en una belleza y al mismo tiempo mostró una claridad y firmeza de juicio asombrosas. Muchos pretendientes, contendientes por su mano y las riquezas de Dióscoro, fueron rechazados por ella porque no veía en ellos el desinterés y la pureza espiritual. Estaba más preocupada por los misterios de la existencia, porque el mundo sólo podía ver desde la pequeña ventana de la torre.
Llegó el momento y los pretendientes empezaron a frecuentar a Dioscoro con propuestas de matrimonio, a lo que Varvara respondió con una negativa decisiva. Entonces Dióscoro permitió que Bárbara abandonara su refugio involuntario en la torre, decidiendo juiciosamente que, hablando con sus amigos, tarde o temprano querría formar una familia. Él cometió un error.
Durante su larga ausencia de la ciudad, Varvara conoció a los cristianos locales y se bautizó, prometiendo a Dios dedicar su vida únicamente a Él.
Varvara creía en el Único Creador y rechazaba el politeísmo pecaminoso, al que estaba inclinada en todos los sentidos. Inevitablemente tenía que llegar el día en que se le revelaría la verdad. La gracia de Dios tocó su corazón, Varvara sintió la presencia invisible del Señor.
Ella decidió dedicarle su vida e informó a su padre que rechazaba el matrimonio.
El tormento de Santa Bárbara
Dióscoro, molesto, hizo todo lo posible para alejar a su hija de la verdadera fe, permitiéndole incluso comunicarse con otras niñas. Pero esto sólo llevó a un mayor colapso de sus planes: inmediatamente aparecieron vírgenes entre los amigos de Varvara y le hablaron de Jesucristo.
Un gran acontecimiento para Varvara fue el sacramento del bautismo, que recibió en secreto de su padre. La ceremonia fue realizada por un sacerdote alejandrino que llegó a Iliópolis disfrazado de comerciante. También le explicó a la niña los principales principios de la doctrina cristiana.
El enfurecido Dióscoro renunció a su hija y la llevó ante el gobernante de la ciudad, invitándolo a traicionar a Santa Bárbara a dolorosas torturas y muerte si ella no renunciaba a Cristo. Mientras tanto, Bárbara confesó en voz alta su fe en el Señor y denunció a los paganos.
El padre exigió el castigo más severo para su hija, lo que sorprendió mucho al gobernante, que nunca antes había visto una belleza femenina tan perfecta. Pero tampoco logró apartar a Varvara de la verdadera fe que ella había aceptado, y entonces se decidió lograr su renuncia mediante crueles torturas.
La gran mártir Varvara soportó firmemente la dolorosa tortura, su cuerpo estaba cubierto de heridas sangrantes, pero se mantuvo firme. Después de los crueles golpes que le infligieron, la mártir fue encarcelada, donde esa misma noche el Señor se le apareció con las palabras:
“Sé valiente, novia mía, y no temas, porque yo estoy contigo. Miro tu hazaña y alivia tus enfermedades. Perseverad hasta el fin para que pronto gozéis de bendiciones eternas en Mi Reino”.
Él curó sus heridas; después de esto, las huellas de la tortura en el cuerpo de la Gran Mártir Varvara desaparecieron instantáneamente, y a la mañana siguiente los verdugos y la multitud asombrada de espectadores vieron a la niña en perfecta salud. Inspirada por su ejemplo, otra mujer cristiana llamada Iulania confesó públicamente su fe y también fue torturada.
Al día siguiente, Varvara y Juliania fueron llevadas a la ciudad y torturadas, en algún momento las ropas de ambas cristianas fueron arrancadas, pero por la oración de Varvara fueron inmediatamente vestidas con mantas luminosas, regaladas por el Ángel que apareció en el lugar de Ejecución, luego, colgados de la rama de un árbol, traicionaron la tortura: quemaron la piel con fuego, la desgarraron con ganchos. Los testigos presenciales de la pasión de Varvara estaban convencidos de que el Señor mismo apoyó la fuerza física y mental de los mártires, fortaleciendo su espíritu y fortaleza.
Al final, ambos mártires fueron decapitados y Varvara fue ejecutada personalmente por su padre, Dióscoro.
Sin embargo, no se salió con la suya con los crímenes de Dióscoro: el asesino de su propia hija fue literalmente incinerado por un rayo que lo golpeó, lo que incluso los paganos endurecidos percibieron como un castigo de Dios.
Reliquias de la Santa Gran Mártir Bárbara
Las reliquias de la gran mártir Bárbara permanecieron en Constantinopla desde el siglo VI, y en el siglo XII, según la versión rusa (la Iglesia occidental tiene una opinión diferente al respecto), fueron traídas a Kiev por la hija del bizantino. El emperador Alejo I Comneno, que se casó con el príncipe de Kiev Sviatopolk II (Miguel) Izyaslavich. Desde entonces hasta el pogromo bolchevique estuvieron retenidos en el Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel. Hoy en día las reliquias se encuentran en la Catedral Vladimir de Kiev.
En 1651, el hetman lituano Janusz Radziwill, que capturó Kiev, tomó dos partículas de las reliquias de la gran mártir Bárbara. Radziwill le dio uno de ellos, de su parte, a su esposa María; tras su muerte, esta partícula, con la bendición del metropolitano Joseph (Tukalsky) de Kiev, llegó a Kanev y desde allí fue trasladada a la cámara del tesoro de Baturinsky.
En 1691, a petición de San Demetrio de Rostov, entonces abad del monasterio Baturinsky Nikolaevsky, ordenó que esta partícula fuera trasladada al monasterio Nikolaevsky.
En 1764, de esta partícula se separó otra partícula que, gracias a los esfuerzos de los residentes de Nerekhta que fueron en peregrinación a Kiev, fue trasladada a Nerekhta, a la Iglesia de la Resurrección, en la que se consagró la Iglesia de Varvara en la planta baja. Una partícula de las reliquias de la gran mártir Bárbara no sobrevivió a la era atea y desapareció en el torbellino de esos terribles años.
El único recuerdo de la profunda veneración de la gran mártir Bárbara es el fresco con la imagen de Santa Bárbara rodeada de ángeles, descubierto en los años 90 por los restauradores en la bóveda del refectorio de la iglesia superior.