Mikhail Borisovich Mensky: profesor, doctor en ciencias físicas y matemáticas, investigador jefe del Instituto de Física que lleva su nombre. P.N. Lebedev RAS.

Área de intereses científicos: teoría cuántica de campos y gravedad (métodos geométricos y teóricos de grupos). Teoría de la medición cuántica y ciencia de la información cuántica. Óptica cuántica y dispositivos de información cuántica. Problemas conceptuales de la mecánica cuántica. Actualmente: teoría cuántica de medidas continuas, decoherencia y disipación de sistemas cuánticos (incluidos relativistas); Teoría cuántica de campos y gravedad: un enfoque basado en un grupo de caminos y marcos de referencia no holonómicos.

Logros: 146 artículos y 6 libros (1 libro traducido del ruso al japonés, 2 libros publicados en idioma en Inglés, uno de ellos fue luego traducido al ruso).

Libros (1)

Conciencia y mecánica cuántica. La vida en mundos paralelos

Milagros de la conciencia - de la realidad cuántica.

El libro describe el concepto cuántico de conciencia propuesto por el autor en 2000, desarrollado sobre la base de la interpretación de muchos mundos de Everett y explica la naturaleza de la conciencia basándose en la comprensión específica de la realidad que trajo consigo la mecánica cuántica. Se ha demostrado que las propiedades contraintuitivas de la realidad cuántica conducen al hecho de que la conciencia tiene capacidades que normalmente se interpretan como místicas.

La teoría emergente de la conciencia se compara con las disposiciones de diversas enseñanzas espirituales (incluida la religión) y prácticas psicológicas que reconocen el misticismo. Se muestra que los fenómenos inusuales en la esfera de la conciencia (superintuición y milagros probabilísticos) pueden considerarse con la misma razón tanto como generados por la conciencia misma como como eventos naturales improbables que ocurren debido a coincidencias aleatorias. Esto demuestra la relatividad de la objetividad y conecta firmemente la esfera de la materia y la esfera del espíritu entre sí.

Pregunta sobre la naturaleza y rasgos característicos La conciencia se ha vuelto importante hoy en día. El problema que las consciencias están tratando de resolver. diferentes caminos, pero ha habido poco éxito en aspectos importantes del problema. La forma más obvia de aclarar la naturaleza de la conciencia es examinar el cerebro, que parece ser la fuente de la conciencia. Sin embargo, ahora que las herramientas para estudiar el cerebro se han vuelto muy efectivas, resulta cada vez más claro que esta línea de investigación no revelará la naturaleza real de la conciencia.

Inesperadamente para muchos, se intentó resolver el problema de la conciencia desde el lado de la mecánica cuántica, y esto se asoció con los problemas conceptuales de la propia mecánica cuántica. El estudio reveló que esta dirección no es nada nueva. Estos intentos los hicieron ya en el primer cuarto del siglo XX los padres fundadores de la mecánica cuántica: Niels Bohr, Werner Heisenberg, Erwin Schrödinger, Wolfgang Pauli y otros. Sin embargo, estos brillantes pensadores no tenían a su disposición las herramientas adecuadas.

Tales herramientas aparecieron más tarde en el trabajo de Albert Einstein (la paradoja de Einstein-Podolsky-Rosen), John Bell (el teorema de Bell) y especialmente Hugh Everett (la interpretación de Everett o de "muchos mundos" de la mecánica cuántica).

La propuesta de Everett es especialmente importante porque proporciona un lenguaje adecuado para el misterioso concepto de realidad cuántica, contraintuitivo y, sin embargo, que tiene un lugar en nuestro mundo. Siguiendo a Everett, se puede decir que la realidad real (cuántica) puede expresarse en términos de muchos mundos clásicos (paralelos) coexistentes. Esta representación extremadamente simple (aunque no fácil de entender debido al sesgo clásico) de la realidad cuántica nos permite incluirla de forma natural.

La mayoría de los intentos de proporcionar una explicación cuántica de la conciencia se reducen a la búsqueda de estructuras materiales en el cerebro que puedan funcionar en un modo cuántico coherente. Esto es difícil (y probablemente imposible) de hacer porque la coherencia cuántica es rápidamente destruida por la inevitable decoherencia.

El enfoque propuesto por el autor y fundamentado en este libro es radicalmente diferente. No se hacen de antemano suposiciones definitivas sobre la naturaleza de la conciencia; en particular, no se supone que la conciencia sea producida por el cerebro. En cambio, comenzamos con un análisis de la estructura lógica de la mecánica cuántica y utilizamos el hecho de que el concepto de "conciencia del observador" surge necesariamente en la mecánica cuántica (en el análisis del concepto de realidad cuántica) y está adecuadamente formulado en "muchos" de Everett. -Interpretación de los mundos. Luego, con base en la estructura lógica encontrada, hacemos un supuesto adicional que nos permite formular el fenómeno de la conciencia en términos típicos de la mecánica cuántica, y al mismo tiempo simplifica la estructura lógica de la mecánica cuántica misma.

Sólo después de esto podrá plantearse y resolverse la cuestión de la naturaleza de la conciencia. Resulta que el cerebro no crea la conciencia, sino que es en sí mismo un instrumento de la conciencia. Los procesos importantes (principalmente la superintuición), que comienzan y terminan en la conciencia, se llevan a cabo, sin embargo, en un estado de inconsciencia (inconsciencia). La coherencia cuántica en estos procesos se conserva, ya que ocurren con un sistema cuántico especial, que representa al mundo entero. La decoherencia no ocurre en este caso, porque el mundo cuántico en su conjunto no tiene un entorno que pueda causar decoherencia.

Por lo tanto, empezar por las funciones, más que por sus soportes materiales, resulta ser el único enfoque eficaz. Una de las conclusiones sorprendentes es que algunas funciones no tienen ningún soporte material específico o, en otras palabras, su soporte es el mundo entero. En realidad, esto conduce a la unificación de la esfera material con la esfera espiritual.

La idea de que este enfoque podría resultar fructífero surgió mientras preparaba una reseña para el famoso seminario de Ginzburg en Moscú. El objetivo de la revista eran las nuevas aplicaciones de la mecánica cuántica, denominada ciencia de la información cuántica. Sin embargo, esta dirección está estrechamente relacionada con los fundamentos de la mecánica cuántica. Mientras trabajaba en el informe, de repente me quedó claro que las principales características de la conciencia, incluidas sus capacidades místicas, pueden explicarse si se añade una construcción lógica simple a la mecánica cuántica ordinaria. Lo que fue especialmente emocionante fue que esta suposición adicional en realidad simplificó la estructura lógica de la mecánica cuántica.

Esto fue sorprendente y condujo a nuevas investigaciones que mostraron una profunda conexión entre los conceptos de la mecánica cuántica y los fenómenos característicos de la vida. Resultó que la propiedad mística de la vida explica las características contraintuitivas de la mecánica cuántica y viceversa. La teoría más profunda de la materia inanimada, expresada en forma de mecánica cuántica, proporciona exactamente los conceptos y capacidades necesarios para comprender los misteriosos fenómenos de la conciencia y la vida.

Milagros de la Conciencia - de la Realidad Cuántica

Fryazino: Siglo 2. 2011. - 320 p., ilus.

ISBN 978-5-85099-187-6

Mensky Mikhail Borisovich - Conciencia y mecánica cuántica - La vida en mundos paralelos - Contenidos

Prefacio a la edición rusa.

Prefacio

Expresiones de gratitud

1. Introducción. De la mecánica cuántica al misterio de la conciencia

MILAGROS GENERADOS POR LA CONCIENCIA (experiencia espiritual)

2. Milagros y misticismo en la experiencia espiritual de la humanidad

MUNDOS PARALELOS Y CONCIENCIA

3. La realidad cuántica como mundos clásicos paralelos (para físicos)

4. Conciencia en mundos paralelos

5. Conciencia y vida en mundos paralelos (detalles para físicos)

6. “Tres grandes problemas de la física” según la terminología de V. L. Ginzburg

ESCENARIOS PARALELOS Y ESFERA DE VIDA

8. La vida en términos de escenarios alternativos (cadenas de alternativas)

REFLEXIONES O FUTURO DESARROLLO DEL CONCEPTO

9. Cómo evitar una crisis global y la vida después de la muerte

9.1. Crisis global y cómo evitarla (cielo y infierno)

9.1.1. Crisis global: aspecto técnico

9.1.2. La conciencia distorsionada como fuente de crisis.

9.1.3. Cambiar la conciencia para prevenir desastres

9.1.4. Resolver la crisis: el cielo y el infierno en la tierra

9.1.5. Esfera de la vida: aclaración del concepto.

9.1.6. La caída y el árbol del conocimiento

9.2. Alma y vida después de la muerte del cuerpo.

9.2.1. Alma antes y después de la muerte del cuerpo.

9.2.1.1. El alma después de la muerte: una valoración de la vida

9.2.2. Evaluaciones de criterios de vida y juicios sobre la vida vivida.

9.2.3. Evaluaciones de criterios de vida - más detalles

9.3. Karma y reencarnación

RESUMEN

10. Los puntos principales del Concepto Cuántico de Vida (QCL)

10.1.Diagrama lógico del concepto cuántico de vida

10.2.1.Superintuición

10.2.2.Milagros

11. Conclusión: Ciencia, filosofía y religión se unen en la teoría de la conciencia

Bibliografía

Glosario de términos

Mensky Mikhail Borisovich - Conciencia y mecánica cuántica - La vida en mundos paralelos - 1.3.2. Alternativas paralelas (mundos paralelos): ¿qué significa?

Muy brevemente, la conciencia y la superconciencia (el uso de la superintuición) pueden explicarse por los mundos paralelos que predice la mecánica cuántica. Esto se refleja en el título de este libro.

Una vez me preguntaron: "La vida en mundos paralelos... ¿Quién vive allí, en estos mundos paralelos?"

Mucha gente escribe ahora sobre “mundos paralelos”, es decir, con este término se entienden conceptos completamente diferentes, pero principalmente modificaciones diferentes de las creencias orientales. Un psíquico habla de cuatro "mundos" y describe en detalle cómo son, cómo funcionan, quién vive allí y para qué sirven esos mundos. Incluso dice cómo se llama cada uno de estos mundos. Le pregunté cómo lo sabía, especialmente sobre los nombres. Él respondió que uno de sus alumnos (cada año imparte a los jóvenes un curso práctico sobre percepción extrasensorial) viaja regularmente a estos mundos y le habla de ellos.

Por supuesto, eso no es lo que quiero decir. La lógica de la mecánica cuántica lleva a conclusiones difíciles de creer pero imposibles de ignorar. La más importante de estas conclusiones es que el mundo cuántico, con su “realidad cuántica”, puede representarse adecuadamente como un conjunto de muchos mundos clásicos, mundos paralelos. Estos mundos clásicos son en realidad diferentes “proyecciones” del único mundo cuántico objetivamente existente. Se diferencian entre sí en algunos detalles, pero todos son imágenes del mismo mundo cuántico. Estos mundos clásicos paralelos coexisten, y todos (y cada uno de nosotros) vivimos en paralelo en todos estos mundos.

¿Qué significa “vivir en paralelo”? mundos diferentes"? Esto no es mi invención, sino una de las formulaciones de la mecánica cuántica, la llamada interpretación de Everett o la interpretación de muchos mundos de la mecánica cuántica. Más adelante veremos otra formulación que será más importante. Pero para aclarar la formulación de “los mundos de Everett”, podemos decir lo siguiente. Es más correcto imaginar a cada "observador" que vive en nuestro mundo y lo observa como un conjunto de observadores completamente idénticos (como si fueran gemelos o clones), diferenciándose sólo en que diferentes gemelos (clones) viven en diferentes versiones de este. mundo - en diferentes Everetts, mundos celestiales (un clon de cada uno de nosotros - en cada uno de estos mundos paralelos). El mundo cuántico está adecuadamente representado por toda una familia de mundos clásicos que existen en paralelo y por "clones" de todas las personas en cada uno de ellos.

El concepto de coexistencia de muchos mundos clásicos, formulado de esta manera, contradice nuestra intuición. Y este concepto es ciertamente contrario a la intuición, pero sólo desde el punto de vista de la intuición clásica. En mecánica cuántica no puede ser de otra manera. La razón es que para cualquier estado clásico dado de un sistema cuántico1 su estado futuro se representa como un conjunto de estados clásicos coexistentes (superposición). En el siguiente paso, cada uno de estos nuevos estados clásicos se convierte a su vez en un conjunto (superposición) de estados clásicos, y así sucesivamente. El resultado es una enorme cantidad de estados clásicos paralelos. Pero este conjunto de estados clásicos representa un único estado cuántico.

Este punto se aplica a todo el mundo cuántico, que también es un sistema cuántico (infinito). Por tanto, una representación adecuada del mundo cuántico es una superposición (coexistencia) de una gran cantidad de mundos clásicos paralelos.

para conciliar esto imagen extraña(lo que en realidad está confirmado por muchos experimentos) con nuestra experiencia cotidiana, al formular la mecánica cuántica, los físicos propusieron por primera vez asumir que de todos los posibles mundos clásicos alternativos que surgen constantemente, se selecciona uno al azar en cada momento, de modo que siempre haya un único mundo clásico. mundo (este supuesto se llama reducción del postulado o colapso de la función de onda). Sin embargo, esta suposición, aunque conveniente y permite calcular correctamente las probabilidades de varios eventos, en realidad es incompatible con la lógica estricta de la mecánica cuántica. Como resultado, aceptar esta imagen simple de un único mundo clásico conduce a contradicciones internas de la mecánica cuántica, que se conocen como paradojas cuánticas.

Sólo en 1957 (es decir, tres décadas después de que se creara el formalismo de la mecánica cuántica) el joven físico estadounidense Hugh Everett III tuvo la audacia de considerar una interpretación de la mecánica cuántica según la cual no se puede elegir un mundo único. pero todos los mundos paralelos realmente coexisten.

Una interpretación de la mecánica cuántica que acepta la coexistencia objetiva de muchos mundos clásicos diferentes se ha denominado interpretación de Everett, o interpretación de muchos mundos. No todos los físicos creen en esta interpretación, pero el número de sus partidarios está creciendo rápidamente.

Los mundos de Everett, que deben coexistir debido a la naturaleza de la mecánica cuántica (según el "concepto cuántico de realidad"), son los "mundos paralelos" que se analizan en este libro. Vemos el unico mundo que nos rodea, pero esto es sólo una ilusión de nuestra conciencia. Prácticamente todo opciones posibles(estados alternos) de este mundo coexisten como los mundos de Everett. Nuestra conciencia los percibe a todos, pero por separado: el sentimiento subjetivo de que se percibe uno de los mundos alternativos excluye cualquier evidencia de la existencia de los demás. Pero objetivamente existen.2

Mensky Mijaíl Borísovich

Doctor en Ciencias Físicas y Matemáticas, Profesor, Investigador Jefe del Departamento de Física Teórica del Instituto de Física que lleva su nombre. Lebedev RAS.

Área de intereses científicos: teoría cuántica de campos, teoría de grupos, gravedad cuántica, mecánica cuántica, teoría de la medición cuántica.

"Desde un punto de vista cristiano". 11/10/2007

Presentador Yákov Krotov

Yákov Krotov: Nuestro programa está dedicado a la relación entre ciencia y religión. Nuestro invitado es el profesor Mikhail Borisovich Mensky, uno de los principales expertos en mecánica cuántica, con quien hablaremos sobre cómo ha cambiado el surgimiento de la física cuántica en la relación entre ciencia y religión.

Sé que no entiendo nada sobre física cuántica y aprovecharé la presencia de Mikhail Borisovich aquí para demostrarlo.

Mikhail Borisovich, empecemos de cero, porque lo sabes todo excepto cuán profunda es la ignorancia humana. La física cuántica (hice investigaciones) es lo que hace que en una computadora, cuando se saca el soporte del café y se coloca un CD allí y luego se lee la información con un láser, todo esto es física cuántica. Sin la física cuántica no se leería nada. Está claro que no puede haber láser sin física cuántica; incluso los dentistas utilizan láseres. Aquí es donde termina el concepto de física cuántica para la mayoría de las personas, pero tan pronto como profundizamos en los orígenes, vemos algo que nos recuerda vívidamente temas religiosos, cuestiones de vida y muerte. En la portada de su libro se dibuja “El hombre y el mundo cuántico” gato muerto, una famosa imagen de uno de los físicos de principios del siglo XX. Pero donde hay vida y muerte, allí, por supuesto, aparece un creyente, al menos un cristiano. Podrían dibujar una tumba a la que le han quitado la piedra y no hay nada allí. También es un claro ejemplo de lo que habla la física cuántica.

Entonces, ¿de qué está hablando, desde mi simple punto de vista? Ella dice, según tu interpretación, que miro dentro de una cueva, por ejemplo, donde está enterrado un muerto, y no se sabe si allí hay un muerto o no hay ningún muerto, o hay un vivo. persona allí. Depende, en primer lugar, de si miro allí o no. Antes de mirar allí, existía lo que ustedes llaman la extraña palabra "superposición" o, como ustedes la llaman, el mundo cuántico. Y vivimos en uno clásico. Y este punto, ¿podrías explicar un poco, cómo es posible que antes de la observación no haya vida ni muerte?

Mijaíl Menski: Verás, sí, la imagen que se le ocurrió a Schrödinger, “el gato de Schrodinger”, esta imagen se llama estándar, es muy brillante y aquí la diferencia entre las dos alternativas, que consiste en si el gato está vivo o muerto, en De hecho, va a la esencia de la cuestión, el aspecto cuántico de la situación no importa. Pero simplemente evoca emociones, hace vívida la afirmación misma de que la mecánica cuántica permite la existencia simultánea, la coexistencia de alternativas que nos parecen incompatibles en nuestra vida ordinaria, desde el punto de vista de nuestra intuición habitual. Por ejemplo, un gato puede estar vivo o muerto, pero en ningún caso pueden estar las dos cosas al mismo tiempo. Pero la mecánica cuántica demuestra que en determinadas circunstancias, por supuesto, no siempre, en una situación en la que la muerte o la vida de este gato depende de un dispositivo cuántico, de si el átomo se desintegra o no, en estas circunstancias la mecánica cuántica parece demostrar que hasta Miramos dentro de la caja cerrada donde está sucediendo todo esto, realmente no sabemos si el gato permaneció vivo, ya que el átomo no se descompuso, o el gato ya estaba muerto, ya que el átomo se descompuso, allí funcionó algún tipo de dispositivo, Se liberó un veneno que lo mató. Entonces, ¿cuál es el punto principal aquí? Dos alternativas. Desde el punto de vista de una persona que no conoce la mecánica cuántica, no pueden coexistir: ni lo uno ni lo otro. Y la mecánica cuántica nos lleva a la conclusión de que estas alternativas necesariamente deben coexistir hasta que miremos, es decir, hasta que evaluemos con nuestra conciencia cuál de estas alternativas se está realizando realmente. Hablaré de esto con más detalle más adelante.

Yákov Krotov: Si te doy esta oportunidad, porque tengo acumulado un montón de cosas muy preguntas simples. No eres el único que entiende la mecánica cuántica. El prefacio de su libro fue escrito por Vitaly Lazarevich Ginzburg, escribió el prefacio de un artículo, que se incluyó en la base del libro, escribió, llamándose materialista y llamándolo a usted idealista y solipsista, es decir, un Persona que no cree en la objetividad de la materia. Así que aquí, según tengo entendido, Ginzburg no niega el gato de Schrödinger, él también es un gato para él, pero niega los intentos que usted está haciendo para explicar esta paradoja. Es cierto que, según tengo entendido, Vitaly Lazarevich, estrictamente hablando, no ofrece una alternativa. Pero mi sencilla pregunta se reduce a esto. Aún así, si un observador, o dos observadores, miran dentro de este recuadro donde usted ha hecho que la vida del gato dependa de un solo átomo, ¿podría ser que el gato de un observador esté vivo, pero el del otro no?

Mijaíl Menski: No, esto no puede ser. La coordinación definitivamente será perfecta. Coordinación de lo que ven diferentes observadores. Esto se puede demostrar de forma puramente matemática. Me gustaría corregirle en dos puntos. En primer lugar, este no es mi concepto, de lo que estás hablando, simplemente lo digo, una parte me pertenece, pero, en términos generales, esto es lo que propuso Hugh Everett en 1957, un físico estadounidense que entonces no recibía reconocimiento. Este concepto suyo fue aceptado con entusiasmo por algunas personas destacadas, como Willyar y Devitt, pero la comunidad científica no lo reconoció. Y estaba tan decepcionado (este es un hecho interesante de todos los días) por esta reacción del público de los científicos cuánticos, los físicos, que dejó de estudiar física y simplemente se convirtió en empresario y después de un tiempo se convirtió en millonario. Éste es el destino del inventor.

En cuanto a quienes lo apoyan activamente, Villar y Devitt, al cabo de un tiempo publicaron por primera vez un artículo que explica esta interpretación de Everett, es decir, la convivencia de alternativas. Probablemente debería decir más sobre esto, pero eso es todo por ahora. Escribieron un artículo detallado, donde ofrecieron más imágenes visuales que el artículo de Everett, pero luego, después de unos años, dejaron, en términos generales, de escribir y dar conferencias sobre este tema. ¿Por qué? Debido a que no resonó entre la audiencia, la comunidad científica no quiso reconocer este concepto, creían que era demasiado complicado desde el punto de vista lógico o filosófico y, de hecho, no ofrecía ninguna ventaja. Y sólo en las últimas décadas, tal vez dos, se ha vuelto a este concepto, se está volviendo cada vez más popular, todo más físicos La reconoce y esto no es casualidad. Esto se debe al hecho de que la mecánica cuántica, que, en general, tiene una gran cantidad de aplicaciones, hay muchos dispositivos cuánticos a nuestro alrededor, la mecánica cuántica en la última década resultó que proporciona una clase muy inesperada de nuevas aplicaciones, lo que se llama información cuántica. Aquí podemos nombrar la criptografía cuántica, es decir, el cifrado con absoluta confiabilidad, podemos nombrar las computadoras cuánticas, que probablemente también sean bien conocidas por muchos, que, si se construyen, funcionarán una gran cantidad de veces más rápido que las computadoras clásicas ordinarias. Así, la información cuántica, la ciencia de la información cuántica, los dispositivos de información cuántica, se ha demostrado que existen; además, algunos de ellos simplemente se producen en masa y dan resultados fantásticos. Habría sido muy difícil esperar resultados similares hasta que se encontró este principio. Se basan precisamente en esas extrañas cualidades que tienen los dispositivos cuánticos. El hecho de que coexistan alternativas es una de esas extrañas cualidades que, como vemos, proporciona una solución práctica.

Yákov Krotov: Gracias. Recuerdo a Alejandro Magno, su maravilloso dicho: “sálvame, Señor, de mis amigos, yo mismo de alguna manera me libraré de mis enemigos”. ¿Lo que quiero decir? De los enemigos (materialistas, materialistas vulgares, de los enemigos, es decir, de las personas que niegan la existencia de Dios, porque están convencidos de que todo se hace por dinero y ganancias), un creyente puede hacer frente a estos enemigos por sí mismo. Esto es cinismo, esto es ignorancia, esto es primitivismo, etc. Y es precisamente en la última década, diría yo, cuando la religión tiene a menudo muchos amigos que dicen: mira, hay fenómenos paranormales, lo que significa que esto confirma la lealtad, incluso a tu religión cristiana. Aquí están los hipnotizadores, aquí suena una cuchara, y esto se escuchó a mil kilómetros de distancia, esto y aquello, y aquello. Y aquí yo, como creyente, con voz de hierro rechazo la mano tendida de la amistad y digo: no necesito ese apoyo. Porque mi fe no se trata en absoluto de la posibilidad de ningún fenómeno sobrenatural. Mi fe, perdón, se trata de otra cosa, se trata del hecho de que Dios es una persona que creó el mundo. Y si Einstein dice que Dios existe, pero Dios no es una persona, Einstein en este sentido no es mi amigo en absoluto. Bajo el régimen soviético, dijeron algunos apologistas ortodoxos, pero Einstein era un creyente, pero, en general, no funcionó bien, porque no es exactamente ese tipo de creyente, cree en una especie de nube, e incluso sin pantalones. Y nuestro Dios, no es una nube y sin pantalones, sino una persona viva. Y en este sentido, su libro termina con una gran incursión en el budismo, en la meditación trascendental, en varios estados alterados de conciencia, porque para usted la conciencia es, ante todo, lo que hace la elección de alternativas. Y el mundo, desde su punto de vista, está lejos de ser tan simple como imagina la física clásica, un mundo no clásico, y a su alrededor hay un mundo cuántico y solo conciencia y vida: este es el vínculo que forma el mundo clásico. posible dentro del mundo indefinido. Pero para ti, entonces, un acontecimiento sobrenatural es esta invasión de la conciencia, la elección de una alternativa. Pero para usted la naturaleza sigue siendo un concepto del mundo clásico, de la física clásica. Y para mí, después de estudiar lo que escribiste, diré esto: has descubierto una superestructura cuántica alrededor del mundo clásico, resulta ser un enorme mundo cuántico ilimitado, completamente inimaginable y complejo. Pero este no es un mundo religioso, no es una deidad. Sigue siendo el mismo mundo natural. Es más complejo, no es tan predecible, pero sigue siendo natural. Y la religión en este sentido, diría, no necesita la física cuántica, porque esos milagros que son posibles, como un láser, como la criptografía cuántica, son milagros desde el punto de vista de la conciencia cotidiana. De repente pongo un vaso en la computadora y aparece una película. ¿Lo que es? Milagro. Pero esto es un milagro sólo desde un punto de vista técnico, no religioso. ¿Qué te parece este reclamo?

Mijaíl Menski: Lo que dijiste al final es, por supuesto, correcto. Por supuesto, estos milagros técnicos no son milagros religiosos. Pero de lo que hablaste al principio son de las propiedades especiales de la conciencia. Puede haber diferentes puntos de vista aquí, pero, desde mi punto de vista, esta es precisamente la explicación científica de lo que se acepta simplemente como dogma en varias religiones o en algunas formas de misticismo, etc. Aquí, sin embargo, debemos hacer una reserva. Por supuesto, por así decirlo, yo, como científico, y probablemente muchos científicos, usted mencionó a Einstein, entendemos la religión de manera diferente. Una vez fui ateo y fue muy difícil y largo llegar, por así decirlo, a comprender qué es la fe, y de ninguna manera llegó cuando se puso de moda. Probablemente estoy orgulloso de haber descubierto por qué Dios está personificado en las religiones. Esto es extraño para un científico. Einstein, aún así, déjame leer esta cita de Einstein con seguridad. Einstein dijo esto: “La religión del futuro será una religión cósmica. Tendrá que superar el concepto de Dios como persona y también evitar dogmas y teologías. Abarcando tanto la naturaleza como el espíritu, se basará en un sentimiento religioso que surge de la experiencia de la unidad significativa de todas las cosas, tanto naturales como espirituales. El budismo se ajusta a esta descripción. Si hay una religión que puede satisfacer las necesidades científicas modernas, esa es el budismo”. Eso es lo que dijo Einstein.

Dio la casualidad de que también llegué a la conclusión de que distinguía al budismo de otras religiones de forma independiente; vi esta cita de Einstein más tarde, cuando ya había llegado a esta convicción. Pero ahora quiero decir algo más. Para un científico que intenta no sólo explicar desde un punto de vista científico, sino también tender algún tipo de puente entre la ciencia y la religión, la religión debe entenderse inevitablemente en un sentido muy general. No una religión específica (ortodoxia, catolicismo, islam, etc.), sino algo común que es común a todos estos tipos de religiones, y también a las filosofías orientales, digamos, y algo más.

Pero, ¿por qué Dios está personificado en religiones específicas, como la ortodoxia o el catolicismo? Sí, simplemente para potenciar las emociones de los creyentes cuando piensan en Dios, cuando entran en contacto con algo así, cuando viven una experiencia religiosa. Para intensificar sus emociones y así aumentar la probabilidad de que penetren en alguna parte. Me resulta difícil hablar de esto ahora, debo decir algunas palabras más para ser más específico en este punto.

Yákov Krotov: Hagamos una pausa por ahora y dejemos hablar al oyente. Desde Moscú Sergey, buenas tardes, por favor.

Oyente: Hola. Si algo depende del procedimiento de medición, de la elección de estas dos alternativas, ¿se puede considerar objetivo el mundo? Si abrimos la jaula de otra manera, ¿quizás el resultado sea diferente? Gracias.

Mijaíl Menski: Sí, tienes toda la razón, el mundo de hecho, en este concepto, en el concepto de Everett, el mundo no es puramente objetivo, tiene un elemento subjetivo. Es decir, el mundo cuántico es objetivo, pero el estado del mundo cuántico puede describirse como una superposición o coexistencia de algunas alternativas clásicas. Es decir, como si fuera el estado del mundo cuántico, se podría decir que el estado del mundo cuántico se puede imaginar como varios o muchísimos mundos clásicos que coexisten simultáneamente. La conciencia del observador ve estos mundos por separado. Es decir, subjetivamente, una persona tiene la sensación de que ve el mundo clásico, pero en realidad esta es sólo una de las alternativas. Por lo tanto, esta subjetividad en el concepto de Everett está necesariamente presente; el mundo no es puramente objetivo.

Yákov Krotov: Una pequeña observación lingüística. Si no es puramente objetivo, entonces es parcial. Después de todo, ¿qué es la palabra “lente”? Se trata de un aparato, un aparato de medición, construido sobre la base de las propiedades de la luz. Lo que introducimos en la conciencia (usted, disculpe, introduzca en la conciencia) hace que el mundo sea subjetivo. Pero lo que acabas de describir recuerda mucho a la historia de la creación del mundo. Pido disculpas, probablemente sea una similitud superficial, porque la historia de la creación del mundo a partir del caos está contenida en muchos mitos paganos; en la Biblia, el mundo se crea de la nada. Pero aquí está el caos, que se divide y luego se crea a partir de este caos; el mundo cuántico, como usted lo describe, se parece al caos, del cual la conciencia distingue algunas estructuras. ¿O es esta una metáfora inexacta?

Mijaíl Menski: En cierto sentido, esta metáfora es correcta. Pero lo que representa el mundo cuántico parece ser caos sólo desde un punto de vista clásico. El mundo cuántico en sí es todo lo contrario, está muy ordenado, es, por ejemplo, mejor que la proyección clásica del mundo cuántico, aquí está el mundo puramente cuántico antes de la proyección sobre los clásicos, es mejor en el sentido de que es completamente determinista. Si conocemos las condiciones iniciales, entonces sabemos exactamente qué sucederá en cada momento. Las condiciones iniciales en este caso para el mundo cuántico son la función de onda. Conociendo la función de onda, podemos calcularla para todos los momentos del futuro.

¿Qué es la proyección clásica? Por ejemplo, cuando un sistema cuántico se desarrolla según las leyes de la mecánica cuántica y, por tanto, su estado es absolutamente predecible, determinado en todos los tiempos futuros, y luego, en algún momento nosotros... Pero es inaccesible para nosotros, está aislado , el sistema cuántico está aislado. Supongamos que queremos saber en qué condiciones se encuentra. Entonces debemos hacer una medición. Y resulta que aquí surgen probabilidades, es decir, estocasticidad, es decir, no podemos predecir sin ambigüedades, incluso si conocemos exactamente el estado del sistema, su función de onda, no podemos predecir con precisión lo que dará la medición. Y cuando vimos qué daba exactamente la medida, era una proyección sobre una de las alternativas, es decir, sobre uno de los mundos clásicos alternativos.

Yákov Krotov: Gracias. El programa "Desde un punto de vista cristiano" me está rompiendo el cerebro, estoy tratando de entender algo, Mikhail Borisovich, pero hasta ahora con dificultad. Lo único que entendí fue que Einstein tenía aproximadamente la misma idea sobre el budismo que el empleado promedio de Lubianka sobre la ortodoxia. Porque el budismo no es en absoluto lo que él escribió. El budismo, lo siento, es ante todo una cuestión de sufrimiento. ¿Dónde está la cuestión del sufrimiento aquí en la física? Me parece que de la misma manera estás reduciendo la religión, reduciéndola, hablando en lenguaje cuántico, a la cuestión de un milagro. Pero Juan Crisóstomo, hace mil años y medio, dijo: “No hay milagros y no hay necesidad, porque se necesita un milagro para un niño”. Y en este sentido, la religión no se trata en absoluto de lo sobrenatural, se trata de la vida y su significado. Y aquí tampoco la mecánica cuántica y la física cuántica probablemente no tengan nada que ver. Pero, cuando escribes que esta conciencia es un vínculo intermedio entre el mundo cuántico y el mundo clásico, la conciencia y la vida, como algo que elige entre alternativas, y das allí un ejemplo que evocó en mi memoria a Dostoievski: “Los hermanos Karamazov ”, donde Alyosha, de pie junto a la tumba del anciano, oró para que resucitara. Porque, si entiendo bien, quieres decir que en un cierto turno, el portador de la conciencia no puede simplemente hacer que abra la caja y allí habrá exactamente un gato vivo, un anciano vivo... Oh, algo está dudoso para mí. ¿Qué opinas?

Mijaíl Menski: Sí, estoy de acuerdo en que en este caso la mecánica cuántica no tiene relación con algunos aspectos de la religión, quedan completamente fuera de todas estas discusiones y ella ni siquiera intenta explicarlos, pero solo quiero decir que hay algunos aspectos fundamentales dentro de mecánica cuántica, que nos insinúan que hay algo fuera de la propia mecánica cuántica. Y esto es algo externo: son propiedades especiales de la conciencia, de aquí surge alguna posibilidad de elegir alternativas, lo que significa, en cierto sentido, la posibilidad de que existan milagros. Pero aquí siempre hago una reserva: son los llamados milagros probabilísticos. Es decir, la conciencia puede elegir una de las alternativas, pero esta alternativa necesariamente debe ser posible en el curso de un proceso natural.

Respecto a esta elección y al milagro, ¿podrá resucitar el anciano? Verás, de hecho, verás, la afirmación que se hace aquí es muy fuerte, que un milagro puede ser realizado no sólo por una persona con habilidades especiales, sino, en esencia, por cualquier persona. Si miras de cerca la vida, puedes ver que esto es así. Además, ya sabes, ahora existe una afirmación popular de que cualquier niño nace genio, luego solo los adultos extinguen sus habilidades de genio en la mayoría de los casos. Así es como es, incluso en este aspecto. Cualquier niño puede producir tales milagros.

Déjame ponerte dos ejemplos que, en mi opinión, son muy llamativos. Esto es de un programa de televisión que se emitió recientemente el 23 de septiembre sobre el famoso director de animación Alexander Mikhailovich Tatarsky. Como animador, está claro que cualquier animador talentoso, en cierto sentido, sigue siendo un niño. Pero esto también significa que fue un niño brillante en su época y no perdió este genio. Entonces, cuando aún era un niño, le sucedieron los siguientes dos acontecimientos. Mire, vea si aquí hay una elección de realidad, es decir, un milagro.

El primer ejemplo es este; puedes titularlo “Tu juguete favorito nunca se pierde”. La pequeña Sasha tenía un juguete favorito, un coche de cristal, y un día, en contra de los deseos de su madre, fue con ella y se llevó este juguete. Y en un trolebús lo dejé caer accidentalmente entre el respaldo del asiento y el asiento y no pude sacarlo. Ya era hora de salir, su madre lo sacó de la mano del trolebús, él se bajó del trolebús y simplemente no pudo decir nada, solo lloró y hasta la noche no pudo explicarle nada a nadie por qué lloraba. , pero hubo el mayor dolor, perdió este juguete. La cosa fue así. Por la noche vino su hermana y le contó un incidente extraordinario, un acontecimiento extraordinario que le había sucedido. Ella dice: “Iba en un trolebús y accidentalmente sentí con la mano entre el respaldo y el asiento del trolebús un vagón de cristal, exactamente igual al de Sasha. Ahora tú, Sasha, tendrás dos de esos coches”. Mira, mira si esto es un milagro o no. Puedo contarles el segundo episodio que le pasó al mismo Tatarsky en la infancia, que es aún más sorprendente.

Yákov Krotov: Primero demos la palabra a un oyente de Moscú. Iván, buenas tardes, por favor.

Oyente: Buenas tardes. Me parece que el mundo que existe, el mundo objetivo, está naturalmente estrictamente determinado, pero esta determinación nos es completamente inaccesible, sólo nos es accesible la forma en que vemos este mundo a través de instrumentos, y los instrumentos los hacemos nosotros. Lo que vemos a través de esta lente no es de ninguna manera una imagen objetiva, pero esto es lo que nuestra lente muestra y no lo que realmente existe. De hecho, el gato, por supuesto, está vivo o muerto, pero la forma en que lo medimos, en el mundo de estas medidas, en este mundo... El mundo cuántico es un mundo modelo. En este mundo existe realmente una cierta alternativa, donde al mismo tiempo existe una probabilidad de esto y una probabilidad de aquello. La función de onda, las ecuaciones de Einstein, etc., no son teorías deterministas, sino probabilísticas, ya que no reflejan el mundo objetivo, sino el mundo tal como lo ven nuestros instrumentos. Y la religión es, en mi opinión, una idea modelo del mundo ligeramente diferente. Gracias.

Yákov Krotov: Gracias Iván. En verdad, como decían los santos padres, en verdad el mismo Einstein habla por tus labios. Pero, sin embargo, mi corazón en este caso está del lado de Mikhail Borisovich, porque... no, los dispositivos, por supuesto, son objetivos, pero son los dispositivos los que muestran la realidad del mundo cuántico. Ésta es la especificidad del concepto para el cual nos reunimos. De lo contrario el láser no sería posible. La práctica es el criterio de la verdad.

En cuanto al milagro, Mikhail Borisovich, entonces, por supuesto, yo, como ex hijo, Entiendo que adquirir un automóvil significó más para Tatarsky que adquirir la Cruz del Señor para los cristianos medievales. Sin embargo, de alguna manera no veo ningún milagro aquí. E incluso la resurrección del anciano, ¿por qué no sucedió? Alyosha quería resucitarlo. ¿Ves, dónde está el cambio entre tu concepto y el religioso tradicional? Hablas de conciencia y asumes que la conciencia puede tomar una decisión a través de la volición. Yo no niego. Solo quiero decir que para un creyente hay resurrección, aquí el apóstol Pedro ora por la resurrección de una niña, y ora a Dios, es decir, dice, “mi conciencia no puede elegir una alternativa, solo Dios puede hacer esto”, no porque Dios sea parte de algún mundo cuántico dentro del cual todos estamos, sino porque Dios es una persona. En nuestra proyección, en nuestra imaginación, él es, por supuesto, una persona. Pero Él es al mismo tiempo algo indudablemente más enorme. Y es Dios quien la resucita; en este caso, no soy yo quien elige una alternativa. En este sentido, usted y la religión todavía se encuentran en una perpendicular.

Mijaíl Menski: Esta es una pregunta más difícil. Podríamos hablar de este tema, pero ahora, por supuesto, no hay tiempo para ello. Es decir, puedo decir esto: cada persona puede realizar tales milagros probabilísticos. Por cierto, en cuanto a la resurrección del anciano, esto probablemente sería imposible desde el punto de vista de este concepto. ¿Por qué? Porque la elección de una alternativa sólo es posible cuando esta alternativa puede realizarse de forma natural, es decir, la conciencia sólo puede aumentar la probabilidad.

Pero en el caso de un juguete, éste es sólo un ejemplo adecuado. Es decir, el juguete podría haberse encontrado por casualidad y se encontró por casualidad, pero la probabilidad de tal coincidencia aleatoria es inusualmente pequeña, puedes contarla, será un número extremadamente pequeño. Y el niño tenía muchas ganas de que esto se hiciera realidad y aumentó la probabilidad de que esta alternativa en particular se hiciera realidad.

Tal vez les cuente el segundo episodio.

Yákov Krotov: Vamos.

Mijaíl Menski: El segundo episodio fue así. El padre de Sasha Tatarsky se tumbaba en el balcón por la mañana después del café (vivían en una ciudad del sur) y leía el periódico, y Sasha, por regla general, lo molestaba. Un día estaba leyendo el periódico, Sasha lo molestó y papá, para deshacerse de él por un tiempo, le dijo: "Esto probablemente te interese" y le leyó un artículo del periódico. Esta nota fue el primer informe sobre helicópteros en la URSS; antes de eso, no se sabía nada sobre helicópteros; esta fue la primera nota que apareció en el periódico. Entonces se lo leyó a Sasha y le dijo: “Si ahora miras atentamente al cielo durante 10 minutos, verás lo que es un helicóptero. No puedo mostrarte una foto, no está aquí, solo hay una descripción, pero si miras al cielo, verás un helicóptero”. Sasha se calmó, dejó a papá solo, y papá pudo terminar tranquilamente de leer el periódico, mientras miraba intensamente el cielo azul. Y luego, después de unos 8-10 minutos, de repente ocho helicópteros volaron uno tras otro sobre su balcón.

Yákov Krotov: Mikhail Borisovich, si fueran siete, sería un milagro. Esto no es un milagro en absoluto, es un evento completamente natural y la razón es simple: el inventor del helicóptero, Sikorsky, era un cristiano ortodoxo profundamente religioso, autor de muchos libros, interpretaciones del Padrenuestro y las Bienaventuranzas. , por lo que, aparentemente, simplemente decidió mostrarle al niño el poder de la fe.

Demos la palabra a Vladimir Nikolaevich de Moscú. Buenas tardes, por favor.

Oyente: Buenas tardes, Yákov Gavrílovich. Yakov Gavrilovich, como cristiano, entiendes la mecánica cuántica mucho mejor de lo que crees. El hecho es que el comienzo de la mecánica cuántica no se estableció en el siglo XX ni por el budismo, sino en octubre de 451 en las afueras de Constantinopla, en Calcedonia, en el Cuarto Concilio Ecuménico, donde, discutiendo el problema de la existencia de Jesús, en dos naturalezas no fusionadas, inmutables, indivisibles, inseparablemente cognoscibles, de modo que al combinar varias diferencias de naturalezas inviolables, pero se conserva la peculiaridad de cada una, y se unen en una sola persona y una hipóstasis. Atención, no dividida ni dividida en dos personas, sino un solo y mismo hijo y Dios de la Palabra de nuestro Señor Jesucristo. En el siglo XX, en los congresos de Copenhague, etc., todo esto tomó forma como el dualismo onda-partícula de los microobjetos cuánticos, en particular ese mismo electrón, donde estas palabras, si tan solo el nombre del caballero se reemplazara por un microobjeto cuántico , repite exactamente lo mismo: no fusionado e inseparable. Por lo tanto, en la ciencia, en términos generales, hay mucho más religioso que en la religión científico. Es solo que en religión se les llama dogmas y en ciencia se les llama axiomas.

Yákov Krotov: Gracias, Vladimir Nikolaevich. Sabes, de esto estoy hablando, Señor, líbrame de mis amigos. Es decir, me alegra mucho que conozcas tan bien la historia de los movimientos teológicos de lo que se llama la “edad de oro de la escritura patrística”. Pero en este caso diré esto: el dogma calcedonio no tiene nada que ver con el principio de superposición, aunque existe una similitud formal. Simplemente tienes un pensamiento poético muy desarrollado. Pero esto también es un peligro. Después de todo, el dogma calcedonio, en general la doctrina de las dos naturalezas, es, ante todo, filosofía, es filosofía neoplatónica, que en su lenguaje tan específico intenta describir al Señor Jesucristo. Puedes describirlo en otro idioma, pero comparar la naturaleza divina, digamos, con una onda, y la naturaleza humana con una partícula, significa no entender que Dios es más alto que la onda y la partícula. Una conexión como una superposición se puede comparar, pero será sólo una comparación, es sólo una metáfora, no es literal. Y en este sentido, la mecánica cuántica todavía hace, me parece, algo diferente y en este sentido no tiene nada que ver con la religión. Más bien, Mikhail Borisovich, corrígeme, escribes que es el concepto de Everett, que lamentablemente se llama multimundo, de ahí surgieron todas estas cosas fantásticas...

Mijaíl Menski: Muchos mundos.

Yákov Krotov: Muchos mundos. Bueno, muchos mundos probablemente sea más exacto.

Mijaíl Menski: Multimundano, sí.

Yákov Krotov: Quiero decir, la persona promedio, como yo, es fanática de la ciencia ficción, y cuántos de estos libros se han escrito sobre cómo una persona vaga de un mundo a otro. Y no se trata de eso, se trata de una comprensión pervertida del concepto de física cuántica.

Mijaíl Menski: Absolutamente correcto.

Yákov Krotov: Estamos hablando de otra cosa. Son alternativas clásicas, pero no se puede saltar de una a otra. Sin embargo, cuando escribes, das un ejemplo muy sencillo de levantar la mano. He aquí una persona sentada en una reunión del partido y levantando la mano y, desde su punto de vista, está eligiendo así una alternativa. Pero me parece que esto también es una especie de metáfora no muy exitosa. Dices que la ciencia no puede explicar por qué hace esto, explica el mecanismo de elevación fisiológica o psicológicamente, pero hay un punto, un punto de bifurcación, y esto es inexplicable, por qué alguien levantó la mano para dispararle al enemigo del pueblo, y alguien - no lo recogí. Pero me parece que ahora usted, como físico, está haciendo algo poético de la física cuántica, aplicándola al alma humana, que en este sentido es libre, y el libre albedrío no puede interpretarse ni compararse con la elección de alternativas. en el concepto de Everett. ¿O como?

Mijaíl Menski: Por supuesto, aquí puede haber diferentes puntos de vista. En general, debo decir que la mayoría de los físicos todavía no están de acuerdo con el concepto de Everett. Usted habló de Vitaly Lazarevich Ginzburg, quien no estuvo de acuerdo con esto, sin embargo, publicó mi artículo sobre Everett en su revista porque consideraba muy importante discutir este tema. Pero no sólo Vitaly Lazarevich, sino en general la mayoría de los físicos no están de acuerdo con esto. Ya he dicho que sólo se puede decir que el número de quienes están de acuerdo ha aumentado inusualmente rápido en la última década.

Entonces, con respecto al libre albedrío, por supuesto, puede haber otros puntos de vista. Pero quiero decir que no existe una explicación convincente, una explicación científica, una explicación fisiológica, digamos, del libre albedrío. Aunque algunos fisiólogos pueden no estar de acuerdo con esto, cuando analizo lo que los fisiólogos dicen al respecto, por regla general, me parece, encontré un círculo lógico o algún otro error de este tipo. Pero en cuanto a la interpretación de Everett, en el marco de esta interpretación, parece que el libre albedrío puede explicarse como un aumento arbitrario en la probabilidad de una de las alternativas.

Yákov Krotov: Recibimos una llamada de Moscú. Larisa Egorovna, buenas tardes, por favor.

Oyente: Hola. Probablemente hablaré muy mal, porque no entiendo nada de física y mecánica cuánticas. Pero, ya sabes, simplemente no lo tengo a mano, me lo di para leer, acabo de leer el libro de San Lucas Voino-Yasenetsky "Cuerpo, alma y espíritu", habla exactamente de esto allí, Estamos a finales de los años 50, 60, allí habla de física cuántica. Y el hecho de que las personas, con sus conocimientos, son las que verán el comienzo del espíritu, por así decirlo, como los científicos. Que una persona irá hacia este conocimiento y lo que verá, pero hasta que no desarrolle su espíritu, su fe con su corazón, su fe y su amor, no comprenderá del todo que después de todo, todo y esta es la segunda conciencia, esta segunda. mundo que no vemos, es decir, hasta que creamos, amemos... Es decir, entenderemos con la mente, pero hasta que profundicemos con el corazón.

Yákov Krotov: Gracias, Larisa Egórovna. Permítanme recordarles que en 1961 murió el obispo Luka Voino-Yasenetsky, el famoso cirujano, ganador del Premio Stalin por un libro de texto sobre cirugía purulenta. Pero, ya sabes, él, por supuesto, como cirujano, también era fisiólogo, pero su libro "Espíritu, alma y cuerpo" me parece extremadamente infructuoso. He aquí un intento de un fisiólogo de resolver una cuestión teológica mediante una especie de combinación mecánica de citas de los santos padres. Puedo decir que esto no es una cuestión de metodología de la ciencia, es una cuestión de metodología del conocimiento. Debido a que el libre albedrío es generalmente un término que se encuentra fuera de los límites de la ciencia, explicarlo desde el punto de vista de la ciencia es lo mismo que explicar el amor desde el punto de vista de la ciencia, y así sucesivamente. Esto no es un fenómeno, es una interpretación humana, que puede explicarse muy fácilmente a la manera de Basarov, pero tal vez no. Otra persona ortodoxa destacada del siglo XX es el académico Ukhtomsky, creador del Instituto de Fisiología (ahora llamado así por Ukhtomsky) en San Petersburgo, también era un hombre profundamente religioso, un viejo creyente, el director de la Catedral de los Viejos Creyentes y el creador de la doctrina del dominante psicológico, que, según tengo entendido, en general funciona. Sin embargo, dentro del marco de esta enseñanza, el libre albedrío aún permanece.

Mijaíl Menski: Ahora estamos tocando cuestiones muy complejas y, por supuesto, estas son precisamente aquellas cuestiones que no sólo no pueden resolverse en el marco de la física cuántica, sino que tampoco hay ni un atisbo de su solución. Sin embargo, quiero hacer una observación que es puramente subjetiva: aquí no hay ninguna prueba científica. Seguí diciendo que, desde cierto punto de vista, la mecánica cuántica insinúa que una persona puede elegir una alternativa, es decir, puede realizar milagros probabilísticos, aumentar la alternativa de lo que le gusta. Pero inmediatamente surge la pregunta: ¿debería hacer esto? Y esta cuestión está fuera de la ciencia, por supuesto. Por supuesto, fuera de la mecánica cuántica. Esta es una cuestión de moralidad o ética, o quizás de religión, está más allá de la mecánica cuántica. Por lo tanto, sólo puedo responderla, en primer lugar, no en el marco de la ciencia. En segundo lugar, solo subjetivamente, es decir, puedo decir cuál es mi opinión, bueno, puedes referirte a algunas autoridades. Entonces, en mi opinión, incluso si una persona ha visto que puede elegir alternativas, debería usar esta habilidad sólo como último recurso. Por regla general, hay que abstenerse de controlar la realidad. ¿Qué pasa si nos abstenemos? Todo sucede independientemente de nuestra voluntad. Entonces, tal vez nos gustaría elegir una alternativa, pero no la elegimos, la dejamos, como se podría decir, a la voluntad de Dios. Todo sucede como sucede, sin nuestra participación, y así es. Porque así es exactamente como surge, esta es mi opinión subjetiva, tal opción, tal elección, que es buena no sólo para una persona determinada, sino que es óptima para muchas personas, tal vez en algunos casos importantes para todas las personas, tal vez en algunos casos muy importantes para todos los seres vivos. Esto, repito, es una cuestión aparte y tremendamente interesante, pero, por supuesto, está fuera de la mecánica cuántica.

Yákov Krotov: Nuestra última llamada es desde Moscú. Andrey, buenas tardes.

Oyente: Hola. Primera pregunta para Yakov. Ya sabes, hay axiomas, como la Biblia es un axioma para nosotros, que no requiere prueba cristiana. Tengo una pregunta sobre la fe. Se dice: “Porque todo aquel que es nacido de Dios vence al mundo, y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. Quien conquista el mundo sino el que cree que Jesús es el hijo de Dios. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios Jesucristo, para que sepáis que creyendo en el Hijo de Dios tenéis vida eterna”.

Y la segunda pregunta para Mikhail. ¿Crees que todos se preguntan cuántos años tiene la humanidad, pero existe un calendario judío que se remonta a la fundación del mundo?

Yákov Krotov: Andrey, gracias. No permítanme molestar a Mikhail Borisovich con esta bagatela. Yo, Yakov, por favor, pero Mikhail Borisovich, discúlpeme, Mikhail Borisovich, y aquí seré firme.

calendario judío o calendario ortodoxo, que son poco más de mil, todos estos son intentos humanos de describir lo indescriptible. En cuanto a la victoria sobre el mundo, el Evangelio habla de la victoria sobre el mal, porque en el idioma hebreo la palabra “paz” tenía una gama bastante amplia de significados. El Señor dice: "Os traje paz, shalom", es decir, paz, como la plenitud de las relaciones entre las personas, pero también habla de la victoria sobre el mundo, como sobre aquellas relaciones que estropean la existencia, las relaciones estropeadas. Esto se supera con la fe.

Lo que dijo Mikhail Borisovich sobre si es necesario realizar una búsqueda e influencia me recordó terriblemente a "El lunes comienza el sábado", donde sacaron (entonces era más fácil, todavía no había la Inquisición), y allí sacaron el Creador mismo en la forma de un empleado de laboratorio que descubrió una fórmula de perfección suprema y por lo tanto no realizó ningún milagro. Porque la condición límite era que el milagro no dañara a nadie, y esto es imposible. Entonces la buena noticia es que es posible. Y si ustedes, nosotros, aceptamos que sólo se pueden hacer milagros como último recurso, entonces toda nuestra vida se convertirá en una serie de casos extremos, siempre nos lamentaremos: “Hay que derrotar a los comunistas, así que envíemos los tanques. " vimos en historia moderna En Rusia hay ejemplos de este tipo en los que una persona se equivoca: dicen, es un caso extremo, es hora de disparar. No eres tú, Mikhail Borisovich, pero podemos nombrar a muchas de esas personas. Entonces, me parece que, de hecho, se pueden y se deben hacer milagros diariamente, cada minuto, al elegir esta alternativa. No hay que tener miedo, el Creador quitará lo que no se necesita, lo que se necesita lo promoverá Él mismo, pero hay que abordarlo por encima de los mundos clásico y cuántico.

Psicología transpersonal. Nuevos enfoques Tulin Alexey

Concepto cuántico de conciencia por M. B. Mensky

Mikhail Borisovich Mensky, Doctor en Física. – estera. Ciencias, empleado del Instituto. Lebedev RAS, como físico y trabajando en mecánica cuántica, creó el Concepto Cuántico de Conciencia, o Concepto Everett Ampliado, según el cual la percepción del mundo cuántico, en el que las realidades clásicas alternativas definitorias se perciben por separado, describe adecuadamente la integral. ser a través del prisma de varios estados (alterados) de conciencia.

MB Mensky

El concepto (interpretación) original de Everett es que el estado del mundo cuántico, descrito como una suma (superposición) de un cierto número de componentes (alternativas), no es abarcado por la conciencia en su conjunto, sino que, por el contrario, cada alternativa es percibido independientemente de los demás. Hay una separación de alternativas. Cada alternativa en sí misma es un vector del estado del mundo cuántico, pero se diferencia en que este estado está muy cerca del estado del sistema clásico (es cuasi clásico). Así, el estado del mundo cuántico se representa como la suma de sus proyecciones clásicas, y la conciencia percibe cada una de estas proyecciones independientemente de las demás: las alternativas clásicas están separadas. Y este proceso ocurre en la mente del observador.

Así, en el concepto original de Everett, la conciencia figura como algo externo a la separación de alternativas. Según el concepto extendido (EC) de Everett, la conciencia es la separación de alternativas. Esto conduce casi inevitablemente a los siguientes pasos del razonamiento y, por tanto, a la conclusión sobre las capacidades especiales de la conciencia. Por un lado, la conciencia es algo que una persona (al menos hasta cierto punto) puede controlar. Por otro lado, habiendo aceptado el RKE, estamos de acuerdo en que la conciencia es la separación de alternativas.

Además de la suposición sobre la posible influencia de la conciencia sobre las probabilidades de alternativas, en el marco del concepto ampliado de Everett, resulta plausible otra hipótesis radical. Lo sugiere el hecho de que, en el concepto de Everett, la conciencia abarca todo el mundo cuántico, es decir, todas sus proyecciones clásicas. De hecho, según el concepto que se está desarrollando, la conciencia es la separación de alternativas, pero no la elección de una de ellas con exclusión de otras. A la luz de esto, parece muy posible que una conciencia individual que vive en algún mundo everettiano (en alguna realidad clásica), bajo ciertas condiciones, pueda sin embargo salir al mundo cuántico como un todo y “mirar” otros (alternativos) realidades.

Si se supone (como suele hacerse en la teoría cuántica de las mediciones) que se produce una reducción del estado durante la medición, entonces todas las alternativas excepto una desaparecen, y la conciencia, viviendo en la única alternativa restante, simplemente no tiene adónde mirar: hay nada excepto eso. Pero si todas las alternativas son igualmente reales y la conciencia simplemente “comparte” su percepción, entonces existe la oportunidad de examinar cualquier alternativa y realizarla, en principio.

Hay una imagen que ilustra claramente la división de la conciencia entre realidades clásicas alternativas: se trata de anteojeras que se ponen a un caballo para que no pueda mirar hacia un lado y mantenga la dirección del movimiento. De la misma manera, la conciencia se pone anteojeras y pone “particiones” entre diferentes realidades clásicas. Esto se hace para que cada componente clásico de la conciencia vea solo una de estas realidades y tome decisiones de acuerdo con la información proveniente de un solo mundo clásico (y por lo tanto relativamente estable y predecible, es decir, adecuado para la vida). La presencia de tabiques es aconsejable desde el punto de vista de la existencia de vida.

Sin estas particiones, aparecería ante la conciencia todo el mundo cuántico, en el que, debido a su imprevisibilidad, sería imposible desarrollar estrategias de supervivencia. Por lo tanto, las divisiones entre realidades clásicas son tan útiles para la conciencia como las anteojeras para un caballo. Sin embargo, un caballo con anteojeras todavía puede inclinar la cabeza y mirar hacia un lado, ya que la realidad no sólo existe delante de él. Asimismo, la conciencia individual (un componente de la conciencia), aunque vive en alguna realidad clásica específica, puede, a pesar de las particiones, mirar hacia otras realidades, hacia otros mundos de Everett, porque según el concepto de Everett, estos mundos realmente existen. Ahora bien, si no existieran “otras” realidades (si desaparecieran como resultado de la reducción), entonces simplemente no habría dónde buscar.

Una vez más, hagamos una reserva de que el razonamiento anterior no prueba la posibilidad de examinar otras realidades, sino que lleva a la conclusión sobre tal posibilidad, que no está prohibida en el marco del concepto (ampliado) de Everett. Si tal posibilidad existe realmente y si una persona puede realizarla, entonces no sólo es capaz de imaginar mentalmente (lo que, por supuesto, siempre es posible), sino también de percibir directamente alguna "otra realidad" en la que también podría encontrar él mismo.

Tener esa posibilidad es útil para la conciencia, especialmente si realmente puede influir en las probabilidades de las alternativas. Después de todo, antes de elegir su mundo everettiano preferido, vale la pena familiarizarse con todos, o al menos con algunos de ellos.

Entonces, cada conciencia individual debe ver constantemente solo una realidad clásica, o el mundo de Everett (de lo contrario, la vida es imposible), pero a veces debe mirar otras realidades, es decir, ir al mundo cuántico (esto le permite evaluar críticamente la realidad). en el que se encuentra, y elegir el que prefiera).

Incluso es posible caracterizar cualitativamente el estado de conciencia en el que es posible el contacto con otras realidades. Será posible buscar otras alternativas (o, lo que es lo mismo, entrar en el mundo cuántico) sólo si las barreras entre alternativas desaparecen o se vuelven permeables. Según el concepto considerado, la aparición de particiones (separación de alternativas) no es más que conciencia, es decir, la aparición de la conciencia, su "comienzo". Sin embargo, el proceso inverso también es cierto: las particiones desaparecen (o se vuelven permeables) “en el borde de la conciencia”, cuando la conciencia casi desaparece. Estos estados suelen denominarse trance. Este tipo de estado es precisamente la meditación, el elemento principal de las prácticas psicológicas orientales.

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Lynn Lauber, Gregg Braden Fórmula cuántica para el amor. Cómo salvar tu vida con el poder de la conciencia Gregg Braden y Lynn LauberEntanglementCopyright © 2012 por Gregg BradenPublicado originalmente en 2012 por Hay House Inc. EE. UU. Sintonice la transmisión de Hay House en: www.hayhouseradio.com© Kudryavtseva E.K., traducción al ruso, 2012 © Tereshchenko V.L., artístico

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