“Aquí estoy ante ti, una simple mujer rusa”: cómo resultó el destino de Vera Maretskaya. ¿Pensé en una simple mujer rusa? Pregunta: ¿quién tiene la culpa?
“AQUÍ ESTOY FRENTE A TI, SIMPLE GANADOR RUSO...”
Daria Aslamova:
El desarrollo va en espiral, ¿lo has notado? En los albores del capitalismo, todo tipo de personas acudieron a los diputados. ¿Recordar? Fue un momento divertido. Luego, en las elecciones de 1995, por alguna razón la gente alegre abandonó las elecciones. Pero ahora han reaparecido como candidatos. Fueron a regular su tierra natal Okhlobystin y Masha Arbatova, la locutora Burataeva y la locutora Sharapova, Belokhvostikova y la televisión Komissarov, el gran tonto Chumak y el chico malo Karaulov. ¿Ha vuelto el tiempo de la diversión? Se acerca una nueva generación de "P", donde "P" significa políticos. Seguimos averiguando ¿qué esperar del nuevo crecimiento de estas “P”?
A La segunda autora de una obra autobiográfica de tres volúmenes sobre las aventuras sexuales de una chica mala y al mismo tiempo candidata a la Duma estatal, Daria Aslamova resultó ser una persona sencilla, muy divertida y sorprendentemente decente. En cualquier caso, durante la campaña electoral, honestamente renunció durante dos meses al periódico AIDS-Info, donde trabajaba como reportera sexual. ¡No todos los candidatos son tan honestos!
Comencé nuestra conversación con el candidato a diputado de mierda con una disculpa.
"Perdóname por el amor de Dios, pero no he leído toda la obra de tu vida". Es cierto que vi a todos estos políticos en la televisión. Bueno, con quién tú... eh... que tú, dicen, describiste bien y detalladamente en tu libro.
— Es malo que no hayas leído los clásicos.
- Me dijeron mucho.
"Me imagino lo que decía esa gente vulgar". ¡De eso no se tratan mis libros! Se trata de guerra y paz. La guerra y la paz son los dos temas principales que me interesan.
- Realmente clásico.
Dasha y Dios
— Aquí en su revista había una entrevista con Okhlobystin. ¡Está completamente loco por la religión! Ja, ja, ja, ja... Mi punto de vista sobre Dios es completamente diferente. Dios es mucho más misericordioso de lo que los creyentes imaginan. Dado que él nos diseñó de esta manera, significa que todos nuestros pecados fueron diseñados desde el principio.
- ¿El tuyo tambien?
- Mío también. Soy una oveja negra, y Dios ama a las ovejas negras más que a los justos ejemplares. Lo principal es llegar a tiempo y arrepentirse con alegría.
- ¿De qué te vas a arrepentir, me pregunto? Eres sin pecado, como María Magdalena.
- Pero nada. Estaba bromeando. Dios no es un niño tan desagradable como para obligarte a arrepentirte. ¿Por qué someter la carne? Nuestra carne morirá de todos modos. Sufrimos tanto en la tierra que todavía podemos soportar algún tipo de castigo. Aquí es donde está el infierno. Ya estamos resolviendo nuestro infierno aquí.
"Estás especialmente agotado". No puedo ni imaginar cómo no has sufrido más.
- Dios es un tipo así detrás de una gran computadora, y todo lo que nos sucede se refleja en él. Se sienta y presiona botones.
— ¿El juego “Civilización”?
— No, gestión integral. Control total.
— ¿Qué faltaba en tu vida para que te convirtieras en candidato a diputado?
— Fui al baile, como dicen. No tengo dinero ni ayudantes. Andryusha Wulf, que está “en la cama con Wulf”, llama y dice: “¿Quieres ser candidato a diputado?” Yo digo: “¡Lo quiero! No tengo inspección vehicular. De lo contrario, podré conducir durante dos meses sin inspección técnica, porque un candidato a diputado es una persona inviolable. ¿De quién estoy huyendo? Resultó que existe un movimiento llamado "Generación de la Libertad".
- Escúchalo por primera vez.
- Sí, yo también... Entonces seleccionaron a personas que habían logrado algún tipo de avance de la libertad en este país. Logré la libertad sexual para mi patria...
- ¿Entonces todos te lo debemos?
- Ciertamente. Cada vez que te vayas a la cama, puedes decir: "Gracias, querida Dasha, por ayudarnos". En general, terminé en su lista. Y en ese momento se formó el movimiento de “Unidad”. En esta “Unidad” se fusionaron varios pequeños movimientos, al igual que la “Generación de la Libertad”. Así fue como terminé en “Unity” en el puesto 16. ¡Qué curioso! Y entonces empezaron los juegos sucios. Los líderes políticos de los partidos pequeños, queriendo conseguir lugares más ventajosos en la lista, comenzaron a fusionar los suyos. Y me expulsaron con la frase "por mi carácter moral".
Aquí no pude soportarlo y me eché a reír:
- ¡¿Tú, un hombre santo, por tu carácter moral?!
- ¡Imaginar! Estaba furiosa. Bueno, es una pena: me tomaron tan bien y me echaron tan feo. ¡Como una especie de cosa barata! Y enojado, cuando faltaba una semana y media para finalizar la inscripción, decidí: ¡iré yo mismo! No tengo dinero. Mis amigos recaudaron 83 mil rublos para mi depósito electoral.
- No tienes cien rublos... ¿Tienes 83 mil amigos?
- Mucho más. Bueno, en realidad invertí mi propio dinero... casi tres mil dólares. Y no tengo más dinero. Por lo tanto, tengo que hacer yo mismo todo el trabajo preelectoral. Estoy dando vueltas solo. Pero si llego al poder, no le debo nada a nadie, porque nadie está detrás de mí.
"¿Y en serio crees que nuestro votante conservador votará por una chica mala?" Me temo que no te perdonará tu libertad de carácter.
"Y no hay nada que perdonarme". De todas estas prostitutas que se postulan para el parlamento, yo soy la única mujer honesta. Soy muy sincero, nadie puede culparme por mentir, ni por mentirle nunca a nadie. No hay ningún rastro de tierra detrás de mí. Pero sobre mis competidores en el distrito podría contar todo tipo de cosas. Hay una multitud genial allí. Pero por ley no puedo criticar a mis competidores.
- Bueno, ¿cómo evalúas tus posibilidades en esta genial fiesta?
“Depende de si puedo impulsar a mi electorado hacia adelante”. Porque mi electorado es un electorado dormido. Las fuerzas en las que realmente puedo confiar son las personas sin hogar, las prostitutas y los estudiantes. Y los estudiantes... Me recuerdo de mí en ese momento... Es una cosa joven. Nadie va a las urnas. Necesito ir y llevar a todos a las urnas. Con patadas. Tengo que demostrar que soy una fuerza política real.
POLÍTICO AMBICIOSO
"Todavía no me he mudado del todo". ¿Por qué arriesgaste tres mil dólares? ¿Es realmente simplemente por resentimiento ante la injusticia humana?
- ¡Tengo ambiciones, entiendes! Desde pequeño soñaba con ser secretario del comité distrital. Mire a todos nuestros políticos. Cuando les preguntan por qué se dedican a la política, ¿qué dicen? Dicen que quieren preocuparse por el bienestar de la gente. ¿Les crees?
- ¡Solo para ti!
- No, bueno, ¿crees después de esas frases, cuando una persona se para y dice con ojos insolentes, mirándote a la cara: “Quiero preocuparme por el bien de la gente”? ¡Delirio! Cualquier persona que se dedica a la política sólo tiene sus propias ambiciones, el deseo de autorrealización personal. Simplemente soy honesto y hablo de ello abiertamente. Lo principal es tener sentido común en todo. Y nuestros políticos, esencialmente histéricos, no tienen sentido común. Por eso es una farsa, un espectáculo. No estoy seguro de que con mi llegada a la Duma el país mejorará, pero definitivamente será más limpio y más divertido.
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Vio la parte de atrás de su cabeza por encima de su nervudo cuello. Escuché el odiado acento georgiano. Estaba hablando por teléfono con uno de sus subordinados verdugos. La mujer abrió con cuidado su bolso y reconoció con los dedos la agradable frialdad de la pistola. El hombre estaba medio vuelto, vio cómo le temblaba el bigote gris. "Vera, ¿realmente vas a matar a una persona?" - preguntó voz interior. ¡Pero este hombre destruyó a sus amados hermanos! Inteligente, joven, hermosa. Escondió a su amada hermana Tanya en un calabozo. La mujer aprieta el gatillo y el cuerpo de Stalin cae al suelo...
La insignia de laureada del Premio Stalin se concede a la actriz Vera Maretskaya, afirma una voz de otro mundo.
La mujer abre los ojos, sonríe habitualmente al público y va a recibir el premio del gobierno.
La gran actriz Maretskaya tenía cuatro insignias de premio Stalin. Nadie sabe cuántas veces repitió en su cabeza la escena de la masacre del padre de todas las naciones.
Vera nació en Barvikha, cerca de Moscú, hace exactamente 100 años. La única conexión de los Maretsky con el mundo del arte se expresó en el hecho de que el cabeza de familia, Piotr Grigorievich, alquiló un buffet en el circo Nikitin a partir de 1912 y, después de la revolución, permaneció allí como vendedor. Los niños ayudaban regularmente a su padre. Especialmente Vera. Después de todo, el intermedio no es largo y el resto del tiempo puedes pararte detrás del escenario y ver la actuación. Vera cerró los ojos y se vio a sí misma como una jinete intrépida o como una elegante trapecista. - ¡Vera, intermedio!
Abrió los ojos y corrió hacia una bandeja de dulces. Los padres insistieron en una profesión seria. mi hija falleció exámenes de admisión en la Facultad de Filosofía de la Universidad. Y luego, a escondidas de mi padre, entré al estudio del Teatro Maly y no me aceptaron. Pero el filósofo aún no había nacido. Evgeniy Vakhtangov vio un raro talento dramático en la camarera del circo y, feliz, Vera “corrió” a su estudio en un abrir y cerrar de ojos.
Maretskaya hizo su debut cinematográfico a la edad de 19 años en la película ideológica "Su llamada", dedicada al aniversario de la muerte de Lenin. La productora incluyó en el carrete la divertida palabra "MEZHRABPOM-Rus". ¿Cuántas más de las mismas histéricas obras comunistas tendrá... Todavía se la considera una “actriz estalinista”. Era una invitada habitual a los banquetes del Kremlin y la misma encarnación de la imagen de una mujer soviética feliz que Lyubov Orlova.
"Creo que la época más terrible en el destino de nuestro país fue la era de Stalin", dice el historiador de teatro, presentador de televisión y escritor Vitaly Vulf. - No hay nada peor que él. Recuerdo que, cuando era muy joven (estaba en segundo año), fui con mis padres a Bakú de vacaciones. Un día, otro tren formado por vagones de prisión se detuvo junto al nuestro. Y en las estrechas jardineras vi caras que decían algo, pero no podía oír qué exactamente. Nos alejaron de las ventanas. Recuerdo cómo una mujer de ese tren logró arrojar una nota... Nuestro tren comenzó a moverse y durante mucho tiempo no pude recobrar el sentido. Pero bajo las condiciones de una dictadura brutal, el teatro y el cine eran el nivel más alto. Y esto es una paradoja. En una época sangrienta, cuando millones de personas estaban en prisión, la gran Alla Tarasova actuó en el escenario del Teatro de Arte, brillaron Stepanova, Gribov, Livanov, Kachalov y la más sorprendente Olga Knipper-Chekhova. EN Teatro Bolshói Ulanova bailó y nadie puede compararse con ella. En la época de Stalin, María Babanova, como la llamaba Ranevskaya, interpretó a "la actriz más grande de todo el planeta Tierra". Y cuando miras la película "La boda", donde Maretskaya interpreta de manera fantástica y fascinante el papel de Zmeyukina, es imposible no admirarla. ¡Caprichosa, encantadora y seductora! Y es imposible creer que la película se rodó en una sola habitación de la calle Lijov durante la guerra.
Vitaly Yakovlevich, ¿qué significa el nombre Maretskaya en el cine?
Ésta es una página brillante en la historia del cine ruso. Basta recordar la película falsa e ideológica “Miembro del Gobierno”. Pero esto no importa cuando ves a Maretskaya, la campesina, parada en el podio, pronunciando un discurso. Puedes ver esto sin cesar, porque detrás de su heroína está la sabiduría y la vida del pueblo.
En “La maestra de campo” (que vi siete veces) interpretó a tres edades: una niña, una mujer y una anciana. Esta es una habilidad más allá de los límites. Vera Petrovna fue una gran actriz de cine de enorme talento.
Vida secreta
Rincón nudista del balneario soviético. Imagínese, había gente así. Es cierto, dividido por género. En éste sólo las mujeres tomaban el sol. Y aquí, entre la masa de cuerpos desnudos, una sola mujer yace en la cama con caballetes, ni siquiera en traje de baño, sino con un vestido. Esta es Maretskaya. La esposa del poeta Dudin no puede soportarlo y le pregunta el motivo de su extraño traje de playa.
Querido... - Vera Petrovna entrecierra los ojos con picardía. - Tomo el sol para mis espectadores. Subiré al escenario y miles de fans admirarán mis piernas y brazos bronceados... Y sólo 5-6 personas verán todo lo demás excepto mi marido. Sería algo que intentar.
Esta es la historia teatral más popular sobre Vera Maretskaya.
Daba la impresión de ser una mujer increíblemente cómoda y mimada. El gobierno la amaba. La gente la adoraba. Parecía la amiga de todos. "En mi profesión, soy mariscal", sonrió condescendientemente Maretskaya.
Vera Petrovna es una mujer que nunca se reveló”, dice con tristeza Wulf. - Hubo una terrible tragedia en su vida. Sus talentosos hermanos Dmitry y Grigory se graduaron en el Instituto de Profesores Rojos al mismo tiempo. Eran líderes del partido cercanos a Bujarin. Dmitry fue arrestado a principios de los años 30, Grigory un poco más tarde. Fueron fusilados.
Luego hubo una guerra.
El segundo día, el 23 de junio de 1941, la hermana menor de Tanya desapareció. Según cuentan en los informes, ella se fue de casa y nunca regresó. Vera llamó a todos sus amigos, hospitales, morgues, y sólo entonces el cuchillo de la premonición le pinchó el corazón. Con mano fria Marcó el número de quienes quitaron la vida a Dmitry y Grigory. “Sí, lo hemos hecho”, respondió la voz anónima del poder.
Ni la popularidad, ni el favor del padre de todas las naciones, ni “crear la imagen de una mujer soviética” ayudaron a Maretskaya a sacar a su hermana menor de prisión. Tanya será liberada solo en dos años.
Después del estreno de la película "Ella defiende la patria" con Vera en el papel principal, Tatyana fue citada ante las autoridades penitenciarias.
Y tú y tu hermana os parecéis... Vete a casa.
“Mami” Ve Pe
La vida personal era extraña. Matrimonio temprano No vivió mucho tiempo con su maestro, amado maestro, director (que realmente descubrió a la actriz Maretskaya) Yuri Zavadsky. Su hijo Zhenya tenía sólo cuatro años cuando Zavadsky se enamoró de la joven actriz, hizo la maleta y se fue.
Todos esperaban un paso de respuesta: Vera fue invitada a muchos teatros de la capital.
Pero parece que nunca se le ocurrió abandonar el estudio de Sretenka (el antepasado del Teatro Mossovet), cuyo dueño y gobernante era su exmarido.
Zavadsky fue perseguido: ¿cómo podría irse? Zavadsky está enfermo, ¿cómo puede ser?... Es un bloqueo, es una explosión creativa continua, él... De hecho, tenía el raro don de atar a una persona de por vida. Aunque no está del todo claro quién ha encadenado a quién para siempre.
El niño necesita una madre”, bromeó, como de costumbre, la brillante Faina Ranevskaya, cuando Yuri Alexandrovich tenía dolor de cabeza y llamó desgarradoramente a Vera Petrovna a todo el teatro. “Mami” (12 años menor que su exmarido) subió dos escalones corriendo.
Zavadsky la idolatraba”, continúa Vitaly Wulf. - Ella siempre lo llamaba Yu.A., y él la llamaba V.P. Aunque su destino escénico fue extraño. Vera Petrovna siempre fue considerada la primera persona en el teatro. En primer lugar, porque ella creó este teatro y se dedicó a él. Pero en esta situación tuvo que interpretar muchas obras malas y mediocres: las de Sofronov, Virta y Surov. La monstruosa obra de Sofronov “Un millón por una sonrisa” no podría haber sido llevada a cabo por la brillante obra de nadie. Pero Maretskaya tuvo papeles mucho menos serios. Aunque, dicen, antes de la guerra interpretó brillantemente a Betty Dorlange en "La escuela de los morosos" de Verneuil. Ella llegó al frente del escenario y dijo: “Caballeros, no hay absolutamente nadie con quien vivir”, y el público se acostó.
Zavadsky pronto se casó con la brillante Galina Ulanova y Maretskaya con el mediocre actor Georgy Troitsky.
Trosha, como ella lo llamaba, obtuvo el difícil papel de un buen tipo que se ganaba la vida a la prima donna, cuidaba al recién nacido Mashenka y nunca interfería en la esfera teatral de la vida de su esposa estrella.
Ve Pe discutió todo lo relacionado con la creatividad solo con Yu.A. Trosha se ofreció voluntaria para el frente. Murió cerca de Orel en 1943.
Maretskaya nunca volvió a casarse. Aunque, dicen, su romance con Rostislav Plyatt duró largos años y tenía todas las posibilidades de convertirse en matrimonio. Un día parecieron desaparecer bajo la tierra. Los estuvieron buscando por todo el país durante un mes. Yu.A. enojado. Resultó que los amantes vivían en un hotel en Moscú.
“Plyatt estaba casado con una mujer mayor. Una vez trabajó en el Teatro Korsh y era muy impresionante: pelirroja con ojos azules. Con el tiempo, ella se convirtió en una anciana coja y lo amenazaba periódicamente: “Si vas a Verka, me ahorcaré. ¡Sólo sélo! Y Rostislav Yanovich no podía irse, por mucho que lo quisiera, aparentemente sentía que no se trataba de una amenaza vacía”, escribió en sus memorias Georgy Bakhtarov, que era amigo de Plyatt.
Pero sea como sea, la vida va bien. El Teatro Mossovet en la cima de su gloria. Los papeles de Maretskaya son conocidos y amados en Europa. Vera presenta Unión Soviética en el foro antifascista de París. La hija Mashenka se casa con éxito con un joven y prometedor científico Dimochka. La joven pareja se instaló con Vera Petrovna. Y entonces Dimochka de repente decidió ahorcarse. La hija fue ingresada en una clínica neurológica. La propia Maretskaya se encuentra en un estado límite. Me duele terriblemente la cabeza. Pero tenemos que trabajar.
Yu.A. y Plyatt simplemente la lleva al hospital del Kremlin para que la examinen.
Allí, Maretskaya recibe un diagnóstico devastador: cáncer de cerebro.
Extraña señora salvaje
Tres grupos se reunieron en el Teatro Zavadsky: Faina Ranevskaya, Lyubov Orlova y Vera Maretskaya. A veces esto daba lugar a extraños giros de los acontecimientos.
Por un lado, Zavadsky estaba perdidamente enamorado de Maretskaya, por el otro... Estaba en París cuando le propusieron la obra "Querida mentirosa". Vera Petrovna tenía entonces mucho dolor de garganta (había sido sometida a varias operaciones en los ligamentos, autora), y Zavadsky dijo: "No aprenderás este texto gigante, te resultará difícil hablar". Como resultado, la obra “desapareció”. Luego finalmente se estrenó "Dear Liar" en el Teatro Mossovet, pero con Lyubov Orlova en el papel principal. Lyubov Petrovna fue una estrella de cine, pero nunca una actriz dramática deslumbrante.
Además. Los favoritos de las tres personas se unieron en el papel de la Sra. Savage. La explosión fue inevitable. Ranevskaya, quien fue la primera en interpretar a esta heroína, le rogó a Zavadsky que la liberara debido a su terrible fatiga y mala salud. Se adelantó y sugirió Rol principal en la obra "La extraña señora Savage" de Lyubov Orlova.
¿Y ella estuvo de acuerdo? - Entonces tronó Faina Georgievna. “Ahora ni siquiera sé cómo llamar a Orlova”. ¡Es peor que Hitler!
Lyubov Orlova interpretó este papel con talento y sutileza, afirma Wulf. - Y en ese momento el Teatro Mossovet estaba de gira en París y Maretskaya no tenía nada con qué ir. Y Zavadsky la eligió urgentemente para el papel de la señora Savage.
Probablemente no fue sólo la gira. Orlova no sabía que Maretskaya se estaba muriendo, pero Zavadsky sí lo sabía.
Agotada por la quimioterapia, Vera Petrovna sube al escenario y hace a la Sra. Savage para que luego digan: tocaba sus nervios como un violín. Los viejos espectadores recuerdan cómo en una de las representaciones Maretskaya rompió a llorar, su compañero (el teatro ya sabía sobre el cáncer) Konstantin Mikhailov se inclinó más de lo habitual. El público también lloró. Se despidieron el uno del otro. Yu.A. estaba llorando detrás de escena.
Lyubov Orlova llegó hasta la cima en un intento de recuperar a su Sra. Savage. Y es difícil culparla por esto: este fue también el último papel de la eterna belleza del cine soviético.
Pero Maretskaya grabó la actuación para radio y televisión, aunque inicialmente se le ofreció la grabación a Ranevskaya.
Llamó Fluff (así llamó a Zavadsky. - Autor). Él dijo: Faina, Vera está muy mal, no le queda mucho. Ayúdala, déjala grabar “Savage”, rehúsa. “Me negué”, admitió más tarde Faina Georgievna.
Murieron en el mismo hospital de Kuntsevo.
La primera (ella siempre fue la primera) en irse fue Lyubov Orlova. Maretskaya encontró fuerzas para acudir al funeral civil.
Yu.A. También estaba en Kuntsevo. Por costumbre, intercambiaron dibujos y saludos con Vera Petrovna. Ahora entre salas de hospital. Ya completamente agotada por su terrible enfermedad, Maretskaya no dejó de trabajar. Leyó poemas de poetas rusos y su hijo los grabó en una grabadora.
A veces mis ojos fallaban y se cerraban solos. Y luego…
La mujer estaba de nuevo en el gran despacho. La mano estaba abriendo un bolso y el hombre con acento georgiano y un tembloroso bigote gris hablaba de nuevo por teléfono. Apretando el gatillo. Sangre escarlata fluyendo como un río...
Vera Petrovna, Zavadsky ha muerto”, la voz de la enfermera temblaba, como si viniera de otro mundo.
Se divorciaron hace 40 años, pero le contaron a ella su muerte. ¿Pero qué tiene de extraño esto?
Vera Maretskaya se marchará en un año. Y sus brillantes presidentas, maestras y agricultores colectivos permanecerán para siempre en la pantalla. Para nada ideológicamente monumental, sino, como decía su heroína, “simples mujeres rusas, golpeadas por sus maridos, asustadas por sus sacerdotes, fusiladas por sus enemigos” - es decir, tenaces, pase lo que pase...
Quería escribir sobre otra cosa y de repente me encontré con cierto texto en línea.
Este texto, según tengo entendido, es un capítulo del libro de Ekaterina Mikhailova "Estoy sola en mi casa o en el huso de Vasilisa". El capítulo se titula “La mujer aterradora” y describe un tipo de mujer pragmática, sociópata, incluso sádica y misógina, seguido de un análisis de por qué ese tipo pasa todo el tiempo en la educación y la atención sanitaria, favoreciendo especialmente a la obstetricia y la ginecología.
El tipo es vital, el problema es urgente, pero me molestó mucho este pensamiento que a menudo sacude Internet (subrayé las partes más destacables):
“Ella no siempre fue así, se volvió así después de vivir con nosotros. varias generaciones, en constante temor a la desnutrición, por tarjetas y listas, V. trenes y controles sanitarios. Ella es una sombra fea, una raza criada artificialmente, un doble negro de otra Madre: generosa y amorosa, que es dulce con el físico, la fertilidad, el babeo de los niños sobre la almohada y el florecimiento de hijas e hijos.
Y no penséis que se trata de una especie en extinción, que acaba con los vigilantes y las enfermeras. Cada uno de nosotros se llevó un pedazo con nosotros. Puede que esta no sea nuestra mejor pieza. Pero por alguna razón esto también era necesario. ¿Qué pasa si tengo que hacerlo de nuevo? hacer fila o escapar del bombardeo? Quizás la odiamos porque es un recordatorio vivo de la violencia que puede ocurrir en cualquier momento. Hay sonidos que cualquiera de nosotros puede imaginar fácilmente, incluso sin haber oído nunca en la realidad: el sonido de una bomba cayendo, un golpe nocturno en la puerta, el ruido metálico de una contraventana al sacudirse. Esto significa que estamos preparados para ellos. "¡Siempre listo!"»
¿Lo entiendes, verdad? Sólo unas pocas generaciones, es decir. El régimen soviético, elevado de una sentimental “Madre generosa y amorosa” a una mujer repugnante, indiferente y cruel, acostumbrada a la violencia. La culpa la tienen todos los malditos soviéticos y la sangrienta historia del siglo XX. "La violencia es posible en cualquier momento" es solo detenciones, atentados y colas.
Qué cansado estoy de estos textos que atribuyen todo lo peor de nuestra mentalidad, desde las alfombras con cisnes hasta la crueldad o la codicia, pasando por las “realidades soviéticas”. Es como si antes de la revolución, el 70% de la población del país fuera un campesinado de postal ejemplar, donde la violencia parecía imposible, las mujeres adoraban a otras mujeres y las ayudaban felizmente, los derechos individuales eran ampliamente respetados y el hombre nunca fue un lobo para el hombre.
Y, probablemente, Olga Semenova-Tien-Shanskaya escribió sobre los habitantes de algún otro país en 1914 (el subrayado es nuevamente mío):
“Él [el niño] se mantuvo de pie sobre sus patas traseras durante aproximadamente un año y dos meses. Como antes, a menudo se quedaba bajo la supervisión de mi hermana. Lo amamantó igual que antes, con la única diferencia de que empezó a darle patadas más profundas. por diversas infracciones, como gritos, camisa sucia, etc.”
« Qué tan desarrollados físicamente están los futuros padres y madres (novios y novias)
A menudo muy poco desarrollado. Incluso hay una señal de que “los jóvenes surgen de la corona”, es decir, crecen después del matrimonio. Como resultado, los primeros hijos nacerán débiles (los primeros dos o tres hijos) y normalmente no sobreviven. Esto a veces también se debe a la total incapacidad de la joven madre para cuidar a un niño pequeño. Las madres jóvenes también suelen "dormir" a sus hijos, es decir, los estrangulan accidentalmente mientras duermen. A veces la madre pone al niño (hasta un año) entre ella y su marido por la noche, “para que pueda mamar”, darle el pecho, dormirse, apoyarse en él y asfixiarlo. Una buena mitad de las mujeres han “dormido” al menos durante un hijo en sus vidas, la mayoría de las veces en su juventud, cuando duermen profundamente. A un bebé somnoliento, el sacerdote le impone una “penitencia”.
“Acerca de las palizas: no sólo golpean a la esposa, sino a veces al padre anciano. En un pueblo, un joven mató a su padre con un palo (lo golpeó tan fuerte que murió a causa de la paliza). En el pueblo de Muraevna [Muraevnya es un pueblo a un kilómetro y medio de la finca en la que siempre vivió O.P.] hubo un caso en el que un marido borracho mató a su esposa para "divertirse". Envolvió sus trenzas en su mano y le golpeó la cabeza contra el umbral, contra los bancos y contra la pared hasta que cayó en un estado de inconsciencia, en el que murió un día después sin recuperar el conocimiento.
Si un marido golpea a su esposa y al mismo tiempo rompe o daña el objeto de su simple equipo con el que llevó a cabo la represalia, entonces, por supuesto, siente mucha más lástima por ese objeto que por su esposa golpeada. Y toda mujer llorará mucho más por un ciervo roto que por sus costados magullados.
El joven marido, convencido de que la “joven” no es casta, a veces la golpea brutalmente en su noche de bodas, lo que sirve como preludio a nuevas palizas (a veces durante varios meses)”.
“Conocí a un hombre al que le encantaba, cuando estaba borracho, burlarse así de su mujer: “¡Agáchate, esposa, de rodillas, apoya la cabeza en el umbral, voluntad mía, si quiero, te mato! " Y la mujer tuvo que apoyar incondicionalmente su cabeza en el umbral, y él levantó un hacha sobre ella, y sus pequeños niños generalmente comenzaron a llorar y gritar. Luego dijo: "Lo siento por los niños, de lo contrario no estarías vivo", y dejó ir a su esposa. Si ella no le obedecía, la golpeaba brutalmente (a veces con un rodillo en la cabeza). A esto se le llama “jugarle una mala pasada a su esposa” o “burlarse de su esposa”.
« ¿Qué hace una mujer durante el embarazo?
Todo. Y en la casa hace todos los trabajos domésticos, y en el campo teje, vuela, trilla, recoge cáñamo, Planta o excava patatas, hasta el nacimiento..
Algunas mujeres dan a luz sin terminar los panes. Algunas darán a luz en el campo, otras en un carro tembloroso (al sentir la proximidad del parto, algunas mujeres tienen prisa por llegar a casa). Otra mujer, cuando comienzan los dolores del parto, corre a casa “como una oveja”: se tumba en el suelo durante las contracciones, y cuando el dolor pasa, vuelve a correr, maldiciendo.: "como una oveja corriendo, temblando".
« [Si] la abuela no quiere aceptar condiciones desfavorables para ella, la suegra va a otro pueblo o al otro extremo del pueblo para llamar a otra abuela, su pariente, quien le cobrará más barato. A menudo, una mujer joven e inexperta en trabajo de parto sufre en este momento completamente desatendida. Es bueno que tenga cerca a su propia madre o hermana; estos son todavía A veces Se levantarán y no ahorrarán pan para la abuela. »
« Con los ricos, la abuela a veces se queda tres o cuatro días después del parto, alimentándola en su mesa. Pero entre los pobres, desde el primer día el niño queda completamente en manos de la madre y de su cuidado. Termina en una cuna sucia, donde la vieja y sucia manta de su madre le sirve de cama. Las madres más ordenadas ponen una pajita en la cuna, que se cambia al cabo de uno o dos días. Esto, sin embargo, sucede con menos frecuencia: "Es bueno y se quedará en el suelo, no mejor que otros. Supongo que los demás no murieron, crecieron". »
“Aún se espera con más o menos alegría el primero. ... Si el primer hijo es una niña, el padre la trata con total indiferencia. En casa, la mayoría habla de esto con pesar, tal vez una de las mujeres agregue: “Nada, habrá una niñera”, y todos se olvidan de la niña al día siguiente. si la mujer comienza a dar a luz a menudo, entonces la familia, por supuesto, lo desaprueba, a veces sin dudar en hacer comentarios groseros al respecto: "Mira, tú, fértil, estás rodeada de niños como una liebre. Si tan solo murieran, tus cachorros son temblando todos los años, nuevamente el cachorro quedó atónito”, etc., etc. Estos comentarios suelen proceder de las suegras. Un joven padre cuya hija primogénita nació, sus compañeros y otros hombres del pueblo en general tienen derecho a golpearlo tan pronto como se va a trabajar. “¿Por qué diste a luz a una niña?”, y muchas veces le dan un fuerte golpe, pero él se queda callado, porque así es desde hace mucho tiempo”.
¿Pero esta humillación que ha durado siglos y ha amargado a las mujeres, es comparable a las colas? ¿Y, además, los arrestos y los atentados con bombas, que, obviamente, fueron una especie de rutina para las mujeres soviéticas durante los 70 años de poder soviético?
No no. Todo esto no podía dejar huella en la mentalidad de una mujer rusa. Y no fue la humillación centenaria del campesinado, ni la servidumbre ni la creciente urbanización de la primera mitad del siglo XX lo que contribuyó a que la mentalidad rural inundara las ciudades, sino sólo el aparato de violencia en el El estado soviético intensificó la indiferencia, la crueldad y una actitud indiferente y disgustada hacia el parto, la feminidad y el abuso infantil.
No lo sé, tal vez Ekaterina Mikhailova escribió muy buen libro. Pero esta trillada manipulación de la conciencia del lector de alguna manera reduce mi confianza en ella. Lo más convincente no es cuál es la idea principal de cualquier libro, sino lo que se habla entre líneas como un hecho “notorio”, “obvio”: no implica discusión y análisis crítico y por tanto carcome el cerebro.
Como siempre tengo problemas para completar un post de forma concisa y oportuna, en lugar de concluir, señalaré una cosa. Es decir, es más fácil que nunca imaginar, digamos, el siguiente texto:
“Aquí viene ella: una madre moderna valiente, libre y enérgica, rodeada de niños sanos e inteligentes. Ella no siempre fue así, se volvió así después de vivir con nosotros durante varias generaciones, tener una jornada laboral de ocho horas, licencia de maternidad y licencia por enfermedad remunerada; habiendo adquirido el derecho a recibir gratuitamente atención médica, maternidad; contar con apoyo en forma de guarderías estatales, jardines de infancia, escuelas secundarias; habiendo perdido el miedo constante de no poder alimentar, criar y educar a sus hijos”.
¿También manipulación? Y ella es la indicada. Pero al menos está históricamente justificado.
"Aquí estoy ante ti, una simple mujer rusa": estas son las palabras del monólogo de Alexandra Sokolova, brillantemente interpretado por Vera Maretskaya. "¡Giratorio!" - se dice la heroína de la película "Miembro del Gobierno". Lo mismo puede decirse de la propia actriz. Tuvo que luchar más de una vez no solo por ella misma, sino también por su familia. Y Maretskaya nunca se rindió y nunca repudió a nadie.
Una carrera brillante y la traición de su marido
Vera Maretskaya nació en 1906 en Barvikha, cerca de Moscú. Su padre estaba a cargo del buffet del circo, por lo que Vera asistía con frecuencia a las actuaciones. Ya entonces empezó a soñar con el escenario del teatro. Pero los padres tenían una opinión diferente. Esperaban que su hija eligiera una profesión más seria. Vera no quería molestarlos, por lo que aprobó todos los exámenes de la Facultad de Filosofía con gran éxito, pero al mismo tiempo ingresó en secreto a la escuela-estudio del Teatro Yevgeny Vakhtangov. Entonces, por supuesto, todo se reveló, pero, en primer lugar, ya era demasiado tarde y, en segundo lugar, tuvo éxito en el campo de la actuación. Maretskaya, que apenas había completado su formación en el estudio, brilló en la pantalla.
Todo iba bien para la joven actriz en su vida personal. Se casó con Yuri Zavadsky, quien anteriormente había sido su maestro, y luego dirigió el teatro en el que trabajaba. Los recién casados tuvieron un hijo, que se llamó Evgeniy en honor a Vakhtangov.
Pero la felicidad duró poco. Zavadsky se interesó por la famosa bailarina Galina Ulanova y dejó Maretskaya. Aunque los ex cónyuges mantuvieron cálidas relaciones amistosas.
Enemigos Públicos
Mientras tanto, Maretskaya continuó actuando en el escenario y en películas. Gozó de popularidad entre el público y recibió estímulos, premios y títulos de las autoridades. Esto último es sorprendente cuanto más se aprende sobre el destino de las personas cercanas a la actriz. Así, los dos hermanos de Vera Petrovna, Dmitry y Grigory, terminaron tras las rejas durante las más terribles represiones de la década de 1930 y luego fueron fusilados. Maretskaya no pudo ayudarlos de ninguna manera.
Casi lo mismo le pasó a Tanya, la hermana de Vera, que acabó en el campo. La actriz trabajó para ella, pero fue en vano. Maretskaya esperaba que al menos algún día vería a Tatyana, a diferencia de sus hermanos. Y esto realmente sucedió. Pero sólo después de 20 largos años, cuando ya estábamos en los años 60.
Vera Maretskaya no abandonó a ninguno de sus seres queridos, aunque corría un gran riesgo de caer en desgracia con la etiqueta de pariente de los enemigos del pueblo.
Felicidad de corta duración
A pesar de un ambiente tan "antisoviético" de familiares condenados, la propia actriz se libró de problemas. Dicen que todo gracias a la película "Miembro del Gobierno": Stalin realmente admiraba la actuación de Maretskaya en esta película. En 1935, Vera Petrovna recibió el título de Artista de Honor de la RSFSR y en 1940 recibió la Orden de la Insignia de Honor. Y entonces comenzó la guerra.
En ese momento, Vera Petrovna había contraído un segundo matrimonio. Su elegido fue Georgy Troitsky, también actor. No era tan famoso como Zavadsky, pero se convirtió en un marido atento y cariñoso. Tuvieron una hija, que se llamó María. Sin embargo, el padre no vio cómo creció su Masha. Pasó al frente y murió en 1943.
Diagnóstico terrible
Maria Troitskaya creció y también se casó. Y después de un tiempo, el yerno de Maretskaya se suicidó. Masha estaba tan preocupada por la muerte de su marido que su psique se resquebrajó y acabó en un hospital neurológico.
Vera Petrovna estaba desesperada. Y luego empezó a sufrir dolores de cabeza. Por la fuerza, sus familiares lograron persuadir a la actriz para que se sometiera a un reconocimiento médico. El diagnóstico fue decepcionante: cáncer de cerebro.
Maretskaya murió en 1978. Casi hasta sus últimos días subió valientemente al escenario.
Su hija María se recuperó del golpe y ahora vive en Estados Unidos.
Maria Shtaborova: Zhonka y la vaca como dos fuentes de “logros del socialismo”
“Aquí estoy ante ustedes, una simple mujer rusa, golpeada por su marido, asustada por sus sacerdotes, fusilada por sus enemigos, tenaz... Y nos criaron aquí, aquí estoy, aquí en este podio, por el partido y nuestra Gobierno soviético”. Alexandra Sokolova, película “Miembro del Gobierno”, 1939.
Decrépito, se le han caído los dientes, Rollo de años en los cuernos.
El conductor maleducado la golpeó en los campos de destilación.
Lastimeramente, triste y finamente, los cuernos se clavarán en el suelo...
Sueña con un bosque blanco y prados cubiertos de hierba.
S. Yesenin "Vaca"
La terrible imagen creada por Sergei Yesenin nos describe proféticamente el destino de una aldea rusa moribunda. En general, Rusia termina con la aldea; esta amarga verdad en la práctica se confirma fácilmente por el hecho de que la generación actual, los herederos de las mujeres de Nekrasov, detuvieron un caballo al galope y entraron en una choza en llamas, no solo no podrán ordeñan una vaca, pero de qué lado no saben cómo acercarse a ella. Las consecuencias de la gran tragedia rusa fueron retratadas en los años soviéticos por brillantes y talentosos escritores “de pueblo”. Pero qué razón tiene Sergei Dovlatov, quien señaló que en el corazón de su creatividad hay un motivo evasivo y lento. “¿Dónde estás, Rus? ¿Dónde están las cancioncillas, las toallas, los kokoshniks? ¿Dónde está la hospitalidad, la destreza y el alcance? ¿Dónde están los samovares, los iconos, los ascetas, los santos tontos? ¿Dónde están el esterlina, la carpa, la miel y el caviar granulado? ¿Dónde diablos están los caballos comunes y corrientes? ¿Dónde está el casto pudor de los sentimientos? Los escritores se rascan la cabeza: “¿Dónde estás, Rus? ¿A donde se fué? ¿Quién te arruinó?”... Quién, quién... ¡Sí, cualquier alumno de séptimo grado sabe quién! Sin embargo, esta trágica verdad no es para los escritores soviéticos”. La confianza en la difícil vida del campesinado ruso bajo el “régimen zarista” es una parte integral de la mitología intelectual del “amor al pueblo”. Dicen que nuestros campesinos siempre han sido los más pobres y oprimidos de Europa, y sólo los bolcheviques finalmente les trajeron prosperidad... Al mismo tiempo, los propios europeos, que vivieron durante mucho tiempo en Rusia y tuvieron la oportunidad de compararse el nivel de vida, dan información completamente diferente. Como escribió en esta ocasión Pushkin, que conocía bien la aldea rusa (como terrateniente): “Tener una vaca en todas partes de Europa es un signo de lujo; Para nosotros, no tener una vaca es un signo de pobreza”. En vísperas de la toma del poder por los bolcheviques en Rusia, según las estadísticas de los zemstvos, los campesinos poseían el 90% de las tierras cultivables y el 97% del ganado. En 1915, cuando nació la heroína de nuestra historia, María Shtaborova, en el pueblo de Zapolye, distrito de Kholmogory, provincia de Arkhangelsk, había 58 millones de vacas en el país, es decir, aproximadamente 3 vacas por cada 10 personas.
La ironía de la historia es que fue después de la victoria de la “enseñanza más avanzada” que los campesinos rusos fueron obligados a ingresar en granjas colectivas, a través de las cuales el Estado explotó sin piedad su trabajo, convirtiendo prácticamente a todos los aldeanos en trabajadores agrícolas. Después de todo, el campesino, siendo financieramente independiente, debido a su peculiar actitud ante la vida, no podía convertirse en un "engranaje" obediente de una sociedad socialista internacional con una economía de distribución planificada. No habría trabajado, resignado y gratuito, en interés de la “revolución mundial”. En consecuencia, estaba sujeto a la transformación en un siervo apegado a la tierra o a la destrucción.
Sólo tres inviernos, ya bajo el gobierno soviético más popular, María Shtaborova pudo ir a la escuela. Según su padre, “no tenía suficiente pólvora” para enseñarle más. Tuve que ser "niñera". Y ya a los 15 años empezó a trabajar en una granja lechera situada en Matigory; desde pequeña se sentía atraída por las vacas. La primera mentora de Masha fue Praskovya Abramovna Spiridonova: “¡Para la vaca, niña, el cariño es lo primero! Y cuidado por supuesto. Una dueña ama a su vaca, la cuida y siempre obtendrá más leche que un vago”, enseñó la esposa de Pomerania, que sabía lo que era ser dueña de vacas.
A finales de 1931, en la región de Kholmogory operaban 27 granjas colectivas, que incluían el 86% de las granjas campesinas. Además, la colectivización “completa” se llevó a cabo en menos de un mes. “Hasta la fecha, el 86% de las explotaciones campesinas pobres y medias se han reunido en granjas colectivas del distrito, con la misma cantidad de tierra. El sector público en la ganadería representa hasta el 70%. Todo esto significa que básicamente hemos completado la colectivización completa, completado la primera etapa de la lucha por organizar las grandes granjas colectivas, que hoy nos enfrentamos a la tarea de convertir las granjas colectivas en ejemplos de grandes economías socialistas..." - del informe del secretario del comité de distrito del Partido Comunista de los Bolcheviques (Bolcheviques) de toda la Unión, camarada Budrin en la manifestación regional de agricultores colectivos el 4 de enero de 1932.
Maria Shtaborova dedicará casi 40 años de su vida a la granja colectiva. La experiencia centenaria de sus antepasados le permitió lograr altos resultados. Después de todo, el cuidado del ganado en el pueblo tradicionalmente recaía sobre los hombros de las mujeres. En verano, el ama de casa se levantaba con las primeras luces del día, ordeñaba las vacas y las sacaba al campo durante todo el día para ganar peso bajo la supervisión de los niños o de un pastor. Por la tarde se llevaba al ganado, se le daba de comer, se le daba de beber y se le ordeñaba. En invierno los problemas aumentaron. Era necesario levantarse antes de que amaneciera: alimentar, ordeñar, limpiar el granero. Sólo una vaca come medio kilo de heno y bebe varios cubos de agua al día. Es necesario calentar el agua para que, Dios no lo quiera, el ganado no enferme. Si esto sucedía, la vaca era llevada a una cabaña cálida y la niñera la cuidaba como a un niño pequeño: la rociaban con agua bendita, la alimentaban con pan y bebida de harina. Cuando llegó el momento del parto, los dueños se vieron privados de la paz día y noche, temiendo perderse el momento en que apareciera el ternero. Lo llevaron a la cabaña, lo calentaron, lo dieron de beber y lo engordaron.
Por consejo de la ganadera Feófila Novoselova, María Shtaborova introdujo un paseo diario en invierno para “sus” vacas en la granja y para cada una su propia dieta individual. Como resultado, su grupo comenzó a producir entre 3.000 y 4.000 kg de leche por vaca al año, con una producción media de leche de 1.500 kg. Completó sus propios cursos de ciencia animal. En 1948, por primera vez, en condiciones difíciles y con falta de pienso, produjo 4450 kg de leche de cada vaca. Por este logro, la lechera de Matigory recibió la primera Orden de Lenin en 1949. El año que viene se batirá un nuevo récord: de 10 vacas se obtuvieron 5.066 kg de leche. Por Decreto del Presidium del Soviético Supremo de la URSS del 30 de agosto de 1950: “Por lograr altos indicadores en la ganadería en 1949, cuando las granjas colectivas cumplían con los suministros obligatorios al Estado, contratos, pagos en especie por el trabajo del MTS y el ganado. plan de aumento para cada tipo de ganado y aves de corral productivos”, María Mikhailovna recibió el título de Héroe del Trabajo Socialista con la entrega de la Orden de Lenin y la Medalla de Oro de la Hoz y el Martillo. En 1951, por su alta producción de leche, recibió nuevamente la Orden de Lenin, convirtiéndose en una de las cuatro lecheras de la región de Arkhangelsk que recibieron tres premios de este tipo. Según sus propias palabras, la ganadera K.A. Derbina grabó y procesó el texto del folleto "Mi experiencia en el aumento de la productividad láctea de las vacas", publicado en Arkhangelsk en la serie "Biblioteca de un trabajador ganadero". Ese mismo año, Shtaborova se convirtió en miembro del partido, fue delegada en el XIX Congreso del PCUS (aunque, a diferencia de la heroína de la película "Miembro del Gobierno", interpretada por Vera Maretskaya, no habló desde el podio en el Kremlin) y miembro del Comité Regional de Arkhangelsk del PCUS. Después de 4 años, se convirtió en capataz del corral de la granja colectiva que lleva su nombre. Kalinin, jubilado en 1969, afortunadamente acababa de ser introducido para los agricultores colectivos...
En aquel año récord para Maria Shtaborova, 1950, el número de vacas en la URSS ascendía a 58 millones de cabezas, apenas alcanzando las cifras prerrevolucionarias. ¡Ella misma, con un simple bozal, produjo con sus propias manos más de 1 millón de litros de leche! Junto con una mujer rusa, una vaca rusa soportó un terrible experimento de crueldad sin sentido en la reconstrucción de la sociedad, resistió los años de la guerra más brutal de la historia y aró millones de hectáreas sobre sí misma y sobre las vacas para restaurar el país.
Los éxitos de la lechera Matigorsk son también los éxitos de la raza de vacas Kholmogory, única y más antigua de Rusia. Fue criado en el siglo XVII en praderas de agua ricas en hierba en la llanura aluvial del norte de Dvina. Por decreto del zar Alexei Mikhailovich, se compraron vacas lecheras en Kholmogory y se condujeron por la ruta invernal hasta la granja real en Moscú. Por orden de Pedro I, se importan de Holanda a Arkhangelsk toros reproductores de las razas Holstein y Frisia Oriental. El rápido crecimiento de San Petersburgo estimuló la demanda de vacas lecheras. En la provincia de Arkhangelsk fueron cultivados especialmente y luego “caminados”, es decir, transportados y entregados a las granjas lecheras de la nueva capital. A finales del siglo XIX, en los distritos de Kholmogory y Arkhangelsk, el ganado de grandes ganado alcanzó las 25 mil cabezas, de las cuales hasta el 70% eran vacas. Fue la vaca Malka de Kholmogory la que se convirtió en la primera vaca que batió récords en la URSS. Incluso antes de la colectivización, en 1926 producía más de 11.640 kg de leche. Entonces, en general, el sistema agrícola colectivo no tiene nada que ver con los registros. Pero todavía es necesario hablar de la vida de los agricultores colectivos en la URSS. Para comprender las condiciones en las que vivían y trabajaban cientos de miles de lecheras, vaqueras y terneros...
En términos del nivel de coerción económica y no económica, las décadas de 1930 y 1950 fueron las más difíciles para los campesinos rusos. Casi todos ellos se convirtieron en algo entre esclavos estatales-ilotas, como en la antigua Esparta, y colonos tardorromanos, que cumplían innumerables deberes económicos, laborales y de otro tipo. Los bolcheviques dejaron de desviar fondos de la aldea rusa sólo hacia finales de la década de 1960, cuando se desarrollaron los depósitos de petróleo, gas y minerales de Siberia. En realidad, los agricultores colectivos vivían bajo el feudalismo estatal, sirviendo corvée (un mínimo regulado de trabajo obligatorio), dando quitrent (suministros estatales obligatorios de productos) y pagando impuestos (impuestos en efectivo). Cada campesino estaba obligado a trabajar un mínimo de “jornadas de trabajo” tanto en la finca colectiva como en las obras públicas. El servicio de mano de obra también incluía un “impuesto” bastante medieval por el trabajo tirado por caballos, los trabajos de construcción, los trabajos madereros, la reparación de carreteras, etc. Desde 1939, la jornada laboral mínima obligatoria anual para las mujeres de 16 a 55 años y los hombres de 16 a 60 años en las granjas colectivas se fijó entre 60 y 100 por año. El incumplimiento de las normas de jornada laboral resultó en la expulsión de la finca colectiva con privación trama personal. Durante los años de guerra, se introdujo un mínimo obligatorio de jornada laboral para los niños a partir de los 12 años, y aquellos que no cumplían con la norma estaban sujetos a trabajo forzoso en la granja colectiva con una retención del 25% del pago. En el momento de la muerte de Stalin, el mínimo obligatorio era de 150 días laborales al año para las mujeres y 200 para los hombres. Al mismo tiempo, la granja colectiva recibía hasta el 50% del pago por las jornadas laborales de los agricultores colectivos que trabajaban, por ejemplo, como conductores en las operaciones madereras. Sólo en la región de Kholmogory, en el invierno de 1931-1932, más de mil campesinos trabajaron en la tala y recolectaron 440 mil metros cúbicos de madera. Varios puestos de trabajo eran completamente gratuitos: cada agricultor colectivo tenía que trabajar 6 días al año en la construcción y reparación de carreteras locales (los agricultores individuales - 12 días). Este impuesto no fue abolido hasta 1958. Este sistema finalmente desapareció sólo en 1969 (fue en ese año cuando Maria Shtaborova se jubiló), cuando a los agricultores colectivos se les garantizó un salario al menos una vez al mes.
El nivel de los abandonos de los agricultores colectivos también aumentó constantemente. En 1940, el patio de la granja colectiva estaba obligado a entregar entre 32 y 45 kg de carne al año (los agricultores individuales, de 62 a 90 kg), en 1948, ya entre 40 y 60 kg. En el caso de la leche, los suministros obligatorios aumentaron de un promedio de 180 a 200 litros por año a 280 a 300 litros. Desde 1948, el corral colectivo también estaba obligado a entregar anualmente de 30 a 150 huevos de gallina. También se reguló la cantidad de lana, patatas, hortalizas, etc. productos de cada parcela agrícola colectiva. Al mismo tiempo, los hogares que no tenían ganado vacuno ni pollos no estaban exentos de suministros obligatorios, por ejemplo, de carne y huevos. Sólo después de la muerte de Stalin en 1953 se produjo una disminución en el volumen de dichos suministros, por lo que los agricultores colectivos, para celebrarlo, incluso compusieron un dicho: "Vino Malenkov, comimos panqueques". Los impuestos de salida para los campesinos soviéticos no se abolieron finalmente hasta 1958.
El impuesto agrícola a los campesinos fue introducido por los bolcheviques en 1923. Desde la década de 1930, se gravan todos los ingresos posibles de una familia campesina en cualquier campo. A partir de 1939, las tasas fijas fueron reemplazadas por una escala progresiva, lo que permitió aumentar constantemente su tamaño. En promedio, el impuesto sobre los ingresos en efectivo imputados era del 7 al 11%, pero el tamaño del volumen de productos agrícolas recibidos de la granja y las llamadas normas calculadas de su rentabilidad fueron establecidos por directiva. Por ejemplo, en 1940 la rentabilidad anual de una vaca se fijó en 600 rublos. Como resultado, el campesino se vio obligado a pagar un alquiler en especie (suministros estatales obligatorios en forma de leche y carne), garantizar la compra estatal de carne y leche a precios reducidos y también pagar entre 50 y 60 rublos. dinero. Con el estallido de la guerra en 1941, se introdujo un recargo adicional a este impuesto por un importe del 100% de su volumen, que fue sustituido en 1942 por un impuesto de guerra de hasta 600 rublos. por año por miembro del hogar. En 1942-1943, las tasas de rentabilidad aumentaron entre 3 y 4 veces y, en consecuencia, el volumen del impuesto agrícola imputado aumentó. En 1947-1948 y en 1950 se levantaron cinco veces. La tasa de rendimiento estimada de una vaca en 1948 aumentó 6 veces a 3.500 rublos, un cerdo - cinco veces a 1.500 rublos, cien metros cuadrados de huerto de patatas - 10 veces a 120 rublos, cabras u ovejas - 9 veces a 350 rublos. Muchos campesinos cambiaron a las "vacas de Stalin": las cabras, ya que el impuesto para ellas era 10 veces menor. En 1952, el impuesto se impuso a las gallinas, los lechones recién nacidos, los terneros y los corderos. Además, los agricultores colectivos estaban obligados a pagar impuestos agrícolas sobre los productos (hortalizas, patatas) que se les pagaba en la granja colectiva durante los días laborables. Además, la granja colectiva también pagaba impuestos sobre estos pagos, lo que resultaba en una doble imposición para cada campesino. Después de 1947, se abolieron en su mayoría los beneficios fiscales agrícolas para las personas discapacitadas, los veteranos de guerra y los discapacitados. Si en 1947 el hogar agrícola colectivo medio de la RSFSR pagaba hasta 370 rublos al año. impuesto agrícola, luego en 1951 – ya 519 rublos. No era fácil vender ningún producto en el mercado agrícola colectivo para pagar el impuesto debido a los bajos precios establecidos, las dificultades administrativas y la necesidad de pagar el impuesto sobre las ventas. Sólo después de la muerte de Stalin se redujeron significativamente los impuestos agrícolas (en 1965, en un 60%), y en 1953-1954 se canceló la deuda.
Los agricultores colectivos también pagaban impuestos por la pesca, por los solteros y los niños pequeños, por los perros y por los vehículos (incluso las bicicletas). También se les exigió que compraran bonos gubernamentales que nunca fueron liquidados. Y cada familia agrícola colectiva tenía que pagar "tarifas voluntarias", la llamada autoimposición. Las escuelas rurales eran mantenidas por los propios agricultores colectivos, que pagaban salarios a los profesores a sus expensas y también pagaban los libros de texto y otros materiales. Lo mismo se aplicaba a las guarderías (si es que existían en la granja colectiva), los hospitales y otras instituciones sociales.
Además, no eran las granjas colectivas, sino las granjas personales de los campesinos, que estaban constantemente sujetas a recortes, las que constituían el proveedor más eficaz de productos en la URSS. Al ocupar no más del 5-7% del fondo total de tierras agrícolas, proporcionaron hasta el 30% de todas las patatas del país para entregas estatales obligatorias en 1940, el 25% para carne de ganado y aves, el 100% para huevos, el 26%. para la leche, y 26% para la lana – 22%.
Por cierto, el alivio para los agricultores colectivos de mediados de los años 50 se reflejó en el nombre de la granja colectiva donde trabajaba Maria Shtaborova. Desde 1961, Kalinin fue reemplazado en su título de "jefe de toda la Unión" por el XXII Congreso del PCUS, el mismo en el que se tomó la decisión de sacar a Stalin del mausoleo. Es cierto que en ese momento sólo quedaban 19 granjas colectivas en el distrito de Kholmogory, y el resultado del próximo experimento del gobierno soviético para "ampliarlas" sería la rápida extinción de las aldeas "poco prometedoras". Y nuestra heroína falleció el 3 de enero de 1987, en vísperas de otra era, sin ver los resultados de las desastrosas reformas para el país iniciadas por el desafortunado operador de la cosechadora de Stavropol.
La tumba de María Shtaborova en el cementerio de Matigorsky fue encontrada por el famoso periodista y necrópolis de Arkhangelsk Alexei Morozov. Le dijeron que el marido, el hijo, la nuera y uno de los nietos de la legendaria lechera habían muerto hacía mucho tiempo. Otra nieta vendió la casa de sus padres y se fue a Yemetsk. El único heredero restante, el nieto, prácticamente se mató bebiendo y perdió su casa, y actualmente “vive entre la gente”, realizando trabajos de baja categoría. Morozov lo convenció para que le mostrara la tumba abandonada, en la que luego instaló un nuevo cartel. Y reflexionó en una publicación posterior sobre el tema “Ivanes que no recuerdan el parentesco”. Me llamó la atención el comentario que dejó uno de los lectores: “Pueblo y envidia son hermanas. La envidia salpica por todo el pueblo, ¡de periferia en periferia! No se nota tanto cuando vives allí por poco tiempo y temporalmente, ¡pero intenta vivir allí permanentemente! ¡Tienes miedo de decir demasiado! Un ejemplo sencillo, ya que estamos hablando de lecheras, basta con preguntar en el pueblo quién es la lechera: ¿cuánta leche da su vaca al día? Nadie dirá jamás la verdad, o incluso más a menudo (se reirán, guardarán silencio o lo enviarán al infierno, y tendrá razón), ¡maldecirán a la enfermera con envidia! ¡La gente, incluida ella, abandonó el pueblo para salir de este círculo de envidia! ¡Apenas podían alimentarse! O mejor dicho, ¡el que trabajaba, se alimentaba! ¡Y sólo había unos pocos en todo el pueblo! Intentaron entrar en la oficina de correos, los silvicultores, los trabajadores de balizas, los inspectores de pesca, las empresas de la industria maderera y el almacén inferior. ¡El poder soviético se acabó, y también el pueblo!” Como dicen: no agregues, no agregues...