Sacramento de bodas. ceremonia de boda rusa

Felicitaciones, queridos, por su matrimonio legal. Hoy tuvo lugar el acontecimiento más grande de su vida: hoy recibieron la bendición de Dios para la vida en común. Hoy ha habido triunfo y alegría no sólo en vuestra vida, sino también en la vida de toda nuestra Iglesia. Porque a través de vuestro matrimonio, la eternidad ha llegado a la tierra, la eternidad ha entrado en el reino del tiempo. Porque a través de vuestro matrimonio el Reino de los Cielos se ha acercado. Porque se dice que el Reino de los Cielos ha llegado donde hay dos; ya no dos, sino uno. Eso es el matrimonio.

No existe una relación más estrecha entre dos personas en la tierra que un matrimonio. El matrimonio es una unión que, por así decirlo, cumple el plan original de Dios para el hombre como un ser completo, en el que se combinan los principios masculino y femenino. Este es el Reino de Dios venido en poder. Ahora ya estáis en esta alegría del amor. El Señor os ha concedido un encuentro. El Señor os entregó el uno al otro. Él les reveló a cada uno de ustedes esa belleza Divina incorruptible que sólo cada uno de ustedes puede ver. Y así ustedes, al ver esta belleza el uno en el otro, se inflamaron de amor mutuo, del deseo de unir su vida y su destino con el destino de otro, de convertirse en un solo ser.

Pero esta unidad, que hoy parece ya realizada -la unidad en el matrimonio-, os es dada como primicia para que podáis cultivar esta unidad durante vuestra vida. Porque el amor no es sólo alegría y regocijo mutuo. EL AMOR ES UNA HAZAÑA. Esto es lo que no debemos olvidar. Y una hazaña que lograrás a lo largo de tu vida. Y aquí debes recordar el consejo del apóstol Pablo, que debes escribir con letras rojas literalmente en tu mente: Amigo amigo dificultades tener puesto, Y Entonces llevar a cabo ley cristóv (ver Gálatas 6:2). Qué ha pasado dificultades? Esta es nuestra pecaminosidad, estos son nuestros defectos, estos son los dolores y enfermedades que pueden ocurrir en tu camino en la vida. Y si antes cada uno de ustedes se preocupaba sólo por sí mismo, ahora se cuidarán unos a otros y también a sí mismos, soportando estas cargas. Es decir, con paciencia, con mucha reverencia servirnos unos a otros.

El Señor os ha dado fe. Oramos para que el Señor fortalezca su fe, no sólo en Él, sino también en los demás. Esta es la base de la vida: creer el uno en el otro, confiar el uno en el otro HASTA EL FINAL. Esta es la garantía de que tu vida será feliz.

Ahora se ha formado una nueva familia: una familia y otra. Es como una pequeña lanzadera que se lanza al agua, al mar de la vida, para navegar en este mar. A lo largo del mar de la vida... hay muchas desgracias, muchas corrientes subterráneas que se pueden encontrar en el camino, que buscan aplastar, destruir esta lanzadera, destruir la vida familiar, destruir la felicidad y el amor. Siempre debemos recordar esto. Por eso, cada uno de vosotros está ahora llamado a poner el centro de su vida, en primer lugar, no en sí mismo, sino en el otro: el marido - la mujer, y la mujer - el marido. ¡En primer lugar en tu vida! Y ahora toda tu atención no debería dirigirse a ti mismo, sino a otro. Ahora necesitan cultivar en ustedes mismos un sentimiento de compasión, lástima del uno por el otro, cubriendo con amor los defectos de cada uno y las caídas pecaminosas que puedan ocurrir en la vida. Cubrirnos de amor, perdonarnos mutuamente, tolerarnos mutuamente y mostrarnos obedienciaAmigoamigo. Tal obediencia significa poder escuchar unos a otros, escuchar lo que el otro dice y, escuchando, empatizarse. y esto es todo empatía con otra persona, esto compasión para el, este apoyoél, y será que lleva cruz entre sí, mutual llevando la cruz.

¡Deja que Cristo sea el centro de tu vida! Mientras caminabas alrededor del atril - el Evangelio, la palabra de Dios, la cruz - sigue el camino estrecho y exigente, no te hagas concesiones, vive según el principio - ser estricto contigo mismo, condescendiente - con los demás. Que Dios te conceda recorrer el camino de la vida con alegría, valentía y no avergonzarte de nada. Porque todo sucede en la vida. Hay cosas así cuando parece que la familia está destrozada. Bueno, ya es imposible vivir. Muestre coraje y heroísmo. ¡Tengan paciencia unos con otros HASTA EL FINAL! Esto es muy importante. Porque hay circunstancias que pueden cambiar por completo la conciencia... que es imposible vivir, pero demostrarás paciencia y valentía. Nunca saques conclusiones prematuras sobre lo que está sucediendo en la familia, sino muestra paciencia y sabiduría, tacto, sensibilidad y comprensión de los demás. ¡Esta paciencia trae grandes resultados! Y sucede que la familia está a punto de ser aplastada, que la familia ya se derrumbó… ¡no! La sabiduría y la paciencia mutua pueden superarlo todo. Porque no hay mayor poder que el amor mutuo, este no cesa, Amar No se detiene (ver 1 Corintios 13:8). Cree en este amor que te unió. ¡Que se encienda en vuestros corazones todos los días de vuestra vida! Que el Señor os bendiga con Su misericordia, Su amor y os conceda fortaleza y fortaleza. recuerda eso fuerza Dioses V enfermedades nuestro se está haciendo (cf. 2 Cor 12,9), en nuestra humano enfermedades. Poned toda vuestra confianza en el Señor y esta confianza dará grandes frutos. Sentirás que puedes superar cualquier cosa. V fortalecimiento tú Caballero Jesús Cristo (cf. Fil 4,13). Lo llamaste para que estuviera contigo hoy, para que bendijera tu matrimonio hoy. Y Él vino - y bendecido, y sentiste la celebración y la alegría de iniciar este viaje.

Que Dios les conceda que esta alegría, este sentimiento de gratitud hacia el Señor os acompañe siempre en el futuro. Conservad el mutuo amor humano que os unía y el Señor os concederá la felicidad hasta el fin de vuestra vida. Dios lo bendiga.

Una boda es el evento más importante en la vida de un creyente ortodoxo. Las jóvenes piensan con temor en este día en el que podrán ponerse un hermoso vestido, y el sacerdote las conducirá a ellas y a su elegido al altar mientras el coro canta hermosa y solemnemente cantos de oración nupcial. En este día importante, toda la atención se centra en los jóvenes, y si la vida matrimonial se desarrolla de manera segura y feliz, a lo largo de sus vidas evoca en ellos el recuerdo de este día. Sin embargo, una boda ortodoxa no es sólo una fiesta hermosa y solemne.

Este es un sacramento muy poderoso de la iglesia, cuando, durante la lectura de las oraciones nupciales por parte del sacerdote, dos personas amorosas se unen por su propia voluntad para vivir juntas en amor y armonía, para dar a luz y criar hijos en la fe ortodoxa. Las oraciones nupciales forman la base del sacramento del matrimonio en la iglesia.

Las oraciones de boda ortodoxas bendicen el matrimonio

En las oraciones de boda, el sacerdote le pide a Dios que una a los recién casados ​​​​no solo visualmente, le pide que una sus corazones, que le enseñe al cónyuge paciencia, amor, condescendencia hacia su esposa y al cónyuge: sabiduría, humildad, gentileza, obediencia. En el mundo moderno, lamentablemente, no existe una cultura de educación prematrimonial para niños y niñas; muchos tienen ante sus ojos ejemplos negativos de las familias rotas de sus padres, razón por la cual a menudo carecen de estas cualidades.

Por lo tanto, las oraciones de la boda deben escucharse con mucha atención y, a pesar de la emoción comprensible, tratar de profundizar en cada palabra. Esto es muy importante, porque cuando el sacerdote lee la oración nupcial, no está orando por alguien, no está realizando un ritual externo, ¡está orando por el bienestar de su próxima vida matrimonial!

Las oraciones de boda no se pueden leer a los laicos

Hoy en día, en las tiendas de iconos, cualquier laico puede comprar libremente un misal que contiene oraciones leídas por el sacerdote, incluidas las oraciones nupciales. Esto puede tentar a muchos, porque entre la gente corriente se cree que las oraciones sacerdotales son especiales y poderosas.

Recuerde que bajo ninguna circunstancia es una bendición que un laico lea por su cuenta las oraciones nupciales o, en general, las oraciones del breviario. Esto puede tener consecuencias graves e irreparables para su alma. Si, por ignorancia, lees tú mismo el texto de la oración nupcial, asegúrate de ir a la iglesia y confesar este pecado.

Texto de oración ortodoxa para una boda en la iglesia.

de la Epístola del Santo Apóstol Pablo a los Efesios (Efesios 5; 20-33):

Dando siempre gracias por todo a Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, obedeciéndose unos a otros en el temor de Dios. Esposas, estad sujetas a vuestros maridos como al Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia, y Él es el Salvador del cuerpo. Pero así como la Iglesia se somete a Cristo, también lo hacen las esposas a sus maridos en todo.

Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella, para santificarla, limpiándola con el lavamiento del agua mediante la palabra; para presentársela a sí mismo, sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante, sino que fuera santa e irreprensible. Así deben los maridos amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos: el que ama a su mujer, se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás su propia carne, sino que la sustenta y la calienta, como el Señor a la Iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Este misterio es grande; Hablo en relación con Cristo y la Iglesia. Ame, pues, cada uno de vosotros a su mujer como a sí mismo; y que la mujer tenga miedo de su marido.

Lamentablemente me casé. Pero ya estoy desacreditado. Y me casé sin pensar, ya sea como homenaje a la moda o sucumbiendo a la persuasión del novio. Las palabras codificadas no beneficiaron mi naturaleza eslava... Luego comencé a encontrar textos curiosos sobre lo que realmente sucede durante la lectura recitativa de las oraciones nupciales...

RITO DE BODA "RUSO"

Durante mucho tiempo entrevisté lentamente a mis amigos que habían asistido a una ceremonia de boda en una iglesia sobre el tema: “¿Recuerdan lo que les dijeron allí?” Resultó que la mayoría de ellos estaban simplemente en semi-trance o, por el contrario, completamente en las nubes, sin prestar atención a lo que sucedía allí. Sin embargo, aún así logramos encontrar algunas parejas, entre las cuales (curiosamente) fueron las mujeres las que recordaron lo que se les dijo.

Lo primero que hay que notar es que estas parejas no están familiarizadas con la Biblia. O mejor dicho, saben de su existencia, que hay diez mandamientos, que existió Cristo, que murió por todos nosotros, pero luego resucitó y ascendió al cielo ya vivo. Es cierto que nadie ha dicho qué hace allí en la estratosfera.

Pero aún recordamos algunas palabras que el sacerdote le dice a la novia:
"...sé prolífico como Sarah"

“Pero Sarai, la esposa de Abram, no le dio ningún hijo. Tenía una sierva egipcia llamada Agar.
Y Sarai dijo a Abram: He aquí, Jehová ha cerrado mi matriz para que no dé a luz; Ve con mi doncella; tal vez tenga hijos de ella.
Esto se dice de la misma Sara a quien Abraham sometió al faraón egipcio (si crees en esas fábulas), aunque ella ya tenía más de 60 años en ese momento y, aparentemente, el faraón era un noble gerontófilo. Por cierto, según versiones, no le mintió al faraón cuando dijo que ella era su pariente. Eso simplemente no le impidió ser su esposa también. El incesto no es pecado para los santos. Incluso en Sodoma, donde eligieron vivir. Al parecer no es casualidad.

Y dio a luz cuando Abraham ya tenía 100 años, y ella misma era un poco menor: 90. Su única hija.

Al aclarar la cuestión de los textos, aquellos que “se casan” según el canon (rango) deberían corregir a las novias que entrevisté que literalmente todavía se parece a esto:
“Y tú, esposa, ensalzate como Sara, regocíjate como Rebeca, multiplica tu descendencia como Raquel.”* (“Y tú, la novia, eres exaltada como Sara, y te alegras como Rebeca, y te multiplicas como Raquel. Regocijándote por tu marido, guardando los límites de la ley, Dios se complace en ello” - la confirmación de la literalidad puede se puede encontrar en cualquier recurso cristiano.)

Agreguemos ahora sobre otros personajes además de Sarah:
“Raquel permaneció estéril y estaba celosa de la fertilidad de Lea. Desesperada, ella, como antes Sarah, entregó a su doncella Bilkha como concubina de su marido; Rachel consideraba a Dana y Naftali, nacidos de Bilkha, como sus propios hijos”.

La propia Raquel murió más tarde durante el nacimiento de Benjamín, su segundo hijo.

Estos son vuestros deseos para los recién casados, una especie de programación: ensalzaos como Sara, que fue puesta bajo toda persona justa, sed alegres, como Rebeca, cuyo hijo traicionó al otro, multiplicaos como Raquel, que murió en su segundo nacimiento. Sí, este es un increíble deseo de felicidad para los recién casados.

El cristianismo ruso es una tontería. Es lo mismo que el no rusoismo ruso. En el cristianismo ruso, sólo la gente misma se diferencia del ruso; todo lo demás es un entorno completamente diferente.

Y aquellos que están pensando en casarse, tal vez deberían pensar si quieren ser como Sara y Abraham. ¿O deberíamos seguir tomando algunos ejemplos más dignos de seguir?

¿En qué medida la ceremonia nupcial eclesiástica está impregnada e imbuida de “valores” imaginarios? Es difícil de imaginar no sólo para los ateos, sino incluso para los creyentes comunes y corrientes. Aquí está el texto detallado.(si puedes soportarlo y terminar de leer).

1. Matrimonio.
Compromiso. El sacerdote, estando delante de los que se casan, “con gran voz”, es decir. pronuncia públicamente la primera oración según el rito del desposorio: “Dios..., que bendijiste (una vez) a Isaac y a Rebeca y a su descendencia, bendice ahora a tus siervos (siguen los nombres de los jóvenes)”. Hay que decir que los novios eslavos jóvenes, esbeltos, hermosos y saludables son inmediatamente colmados de oraciones y, contra su voluntad, se los compara con Isaac y Revveka.

La segunda, una breve oración, sitúa otra pareja para los jóvenes: la Iglesia cristiana y la Virgen María.

La tercera oración vuelve a apelar al dios judío: “Dios, que ayudó al patriarca Abraham, que ayudó a su hijo (joven) Isaac a encontrar una esposa fiel Rebeca y que finalmente los desposó, ahora desposa a esta pareja... Más que a ti, Dios, no a quién contactar; después de todo, le diste poder a José en Egipto, glorificaste a Daniel en Babilonia, le revelaste la verdad a Tamar, armaste a Moisés en el Mar Rojo, siempre fortaleciste a los judíos”. Y realmente, ¿a quién más deberíamos recurrir? ¡A nosotros, los pobres rusos! El sacerdote pone anillos de boda en los dedos de los recién casados.

2. boda.
Esta parte del ritual comienza con versículos (por supuesto, del texto del Antiguo Testamento), los dos últimos de los cuales dicen: "El Señor te bendecirá desde Sión y verás la hermosa Jerusalén todos los días de tu vida". “Y veréis a los hijos de los hijos de Israel: que haya paz en Israel”. En la letanía que sigue, una de las peticiones pide que el nuevo matrimonio sea como lo fue el matrimonio de la familia judía (evangélica) en Caná de Galilea. Luego se dice nuevamente la oración en voz alta: Dios..., que una vez bendijo a Abraham y abrió el lecho - el sueño de Sara, y así creó al padre de todas las naciones - Isaac, y luego le dio a Isaac a Rebeca, y ella, con su bendición, dio a luz a gloriosos hijos de los judíos, incluido Jacob (el futuro Israel), luego casó a Jacob con Raquel, quien (junto con las otras esposas de Jacob) produjo 12 hijos, los gloriosos fundadores de las 12 tribus de Israel, luego él unió a José (el hijo de Jacob) con Asenat y les envió los gloriosos hijos Efraín y Manasés, luego bendijo a Zacarías e Isabel y les dio un hijo, Juan (el Bautista); finalmente, el gran Dios, de la raíz de Jesé según a la carne, dio a luz a la Siempre Virgen, y de ella dio a Jesús al mundo, y él, a su vez, mostró en Caná de Galilea a todas las naciones cómo debían ser las bodas..., ahora bendecid a estos esclavos. que ahora están de pie en la iglesia.

Inmediatamente se lee la siguiente oración y nuevamente se derrama otra porción de oraciones judías sobre las cabezas de los rusos: Bendice, Dios, a estos jóvenes, como bendijiste a Abraham y a Sara, a Isaac y a Rebeca, a Jacob y a sus 12 hijos, a José. y Asenat, Moisés y Safora, Joaquín y Ana (padres de la Virgen María), Zacarías e Isabel... Consérvalos, como una vez conservaste a Noé en el arca, a Jonás en el vientre de una ballena, a tres jóvenes judíos en Babilonia. horno... Recuérdalos, como una vez recordaste a Enoc, Sem , Elías y todos los demás judíos destacados... Luego se lee un extracto de la carta del apóstol Pablo a los Efesios y un lugar del Evangelio de Juan, de De lo que queda claro que toda la enseñanza moral de las bodas de Caná de Galilea consiste únicamente en el hecho de que cuando de repente no había suficiente vino en la boda, le pidieron a Jesús, que estaba presente, que trajera alcohol, y él, como Satanás. En el “Fausto” de Goethe, convirtió el agua en vino, marcando así el comienzo de sus milagros.

El sacerdote quita una a una las coronas de las cabezas de los jóvenes novios, diciendo al novio: “Ensalzate, oh esposo, como Abraham, sé bendito como Isaac, multiplícate como Jacob...”, y a la novia: “Y tú, oh esposa, ensalzate, como Sara, regocíjate.” , como Rebeca, multiplícate como Raquel…” En conclusión, el sacerdote menciona las bodas en Caná de Galilea dos veces más y se completa la ceremonia nupcial.

En la boda " segundos matrimonios", es decir. Casada por segunda vez, a los judíos mencionados anteriormente se suma la ramera bíblica Rahab, un publicano anónimo.

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El matrimonio no es un destino que inesperadamente “cae” sobre una persona, sino una tarea que la propia persona asume. La base de esta tarea es el amor entre dos personas: el amor, entendido no como una experiencia emocional momentánea, ni siquiera la más poderosa, sino como algo inmensamente más duradero: el amor como un acto de voluntad, la voluntad de hacer el bien a un ser querido. . El amor como responsabilidad hacia otra persona. El matrimonio es el momento de aceptar la responsabilidad por otra persona, elegida y amada, para siempre. Ya durante el período de nombramiento existe una cierta responsabilidad para la pareja, pero en el momento mismo del matrimonio esta responsabilidad es aceptada por la persona de forma total e irrevocable.

Desde el momento del matrimonio, ya no se trata de una unión de dos personas conectadas por ciertos asuntos comunes, sino de una realidad completamente nueva: una comunidad. Ya no hay en ello pérdidas ni ganancias personales, sino que todo es común. Esta comunidad surge en el momento de la toma consciente de decisiones “para siempre”, pero se forma y se desarrolla a lo largo del resto de la vida. El matrimonio es asumir la responsabilidad del desarrollo de esta comunidad.

Es muy importante comenzar y continuar la vida matrimonial con la convicción de que el verdadero amor es creación y desarrollo constante. La gracia del sacramento del matrimonio hace a los cónyuges capaces de tal amor. Un matrimonio sacramental, como cualquier otro sacramento, incluye a la persona en el misterio de la Pasión y Resurrección de Cristo. El sacramento del matrimonio obliga y da a los cónyuges la posibilidad de asimilar su amor al amor de Cristo por la Iglesia, el amor a Cristo, y los incluye en este amor.

El amor de Cristo por la Iglesia es un amor santificador. De la esencia misma del sacramento del matrimonio se desprende que el amor de los esposos tiene también un carácter santificador. Por tanto, las preocupaciones cotidianas por el pan de cada día, las alegrías y tristezas cotidianas, los problemas y éxitos, el acto mismo del matrimonio y la crianza de los hijos tienen un carácter religioso en un matrimonio cristiano.

La familia, basada en el matrimonio sacramental, es el elemento fundamental, la “piedra de construcción” de la Iglesia Universal. Ella, en palabras del Concilio Vaticano II, es “la Iglesia doméstica en la que los esposos, creados a imagen de Dios vivo... siguiendo a Cristo como principio de la vida, en los gozos y sacrificios de su vocación, mediante su amor fiel, sed testigos del misterio de amor que el Señor reveló al mundo mediante su muerte y su resurrección" (SC 52).

Al ser parte de la gran Iglesia universal, la pequeña Iglesia doméstica tiene una tarea específica en la economía divina. El matrimonio y la familia son y construyen la Iglesia de Dios, y a través de su testimonio y actividad están llamados a transformar el mundo como comunidad de vida y amor.

Como otros sacramentos, el matrimonio es un gran signo de fe y su eficacia será mayor cuanto más la familia y el matrimonio sean fieles a la gracia de Dios recibida a través del sacramento y cooperen con esa gracia.

El sacramento del matrimonio es enseñado a los desposados ​​por el mismo Cristo Señor en el momento en que pronuncian uno ante el otro las palabras del voto matrimonial, ante Dios y ante la Iglesia, mediante el cual, entregándose mutuamente y aceptándose entre sí, entran en un pacto matrimonial. El sacerdote desempeña la función de testigo que, en nombre de Dios y de la Iglesia, hace el voto y bendice la unión de los recién casados.

Un matrimonio sacramental se caracteriza por la unidad, la santidad y la indisolubilidad:

Unidad: entre un hombre y una mujer;

Santidad: El sacramento del matrimonio vincula de manera especial a la persona al plan del Creador y Salvador para la misma persona;

Indisolubilidad: mediante la elección mutua y recíproca, los cónyuges se abren a la acción de un Dios siempre fiel, que los ha unido para siempre en su amor.
Preparación para el sacramento del matrimonio.

Tres meses antes del matrimonio, los recién casados ​​deben ponerse en contacto con el rector de la parroquia en la que vive la novia para redactar un protocolo prenupcial y proporcionarle los siguientes documentos: pasaporte, certificado de bautismo, confirmación de su participación en cursos para recién casados. Los anuncios deben hacerse desde el púlpito durante los tres domingos o días festivos de la iglesia posteriores, o deben publicarse en el tablón de anuncios de la parroquia durante ocho días, durante los cuales deben caer dos días festivos de la iglesia.

Antes de redactar el protocolo prenupcial, el abad está obligado a comprobar el conocimiento de la novia de las verdades básicas de la fe. Los novios deben saber: Ave María, creo, las seis verdades de la fe, los diez mandamientos de Dios, los cinco mandamientos de la iglesia, el Ángel del Señor, el Santo Rosario, los siete sacramentos, la forma del bautismo, los cinco condiciones del sacramento de la reconciliación, preparando el hogar para el sacramento de los enfermos.

La preparación directa para el sacramento del matrimonio son los cursos prematrimoniales, que cubren información básica sobre el matrimonio, la familia y la crianza de los hijos.

Durante el período de preparación al sacramento del matrimonio, los recién casados ​​deben proceder al sacramento y recibir la Sagrada Comunión antes del primer anuncio y antes del matrimonio, para poder participar del sacramento del matrimonio en estado de gracia santificante.

Un documento de matrimonio firmado en el registro civil, que supone una asunción de obligaciones mutuas, con los hijos, con la sociedad y con el Estado, para los católicos no equivale al matrimonio y no les da la oportunidad de disfrutar de los derechos de los cónyuges. La ley de la Iglesia exige que los católicos se casen en la forma sacramental prescrita.

Las personas bautizadas que conviven fuera del matrimonio eclesiástico violan gravemente el orden moral establecido por Dios. Hasta que entren en una unión misteriosa, no pueden recibir la absolución y participar de la Eucaristía, así como ser padrinos y testigos durante el sacramento de la unción.

El matrimonio sacramental, sellado y consumado, es indisoluble.

Por tanto, el concepto de “divorcio” no existe en la Iglesia Católica. La unión matrimonial sólo puede terminar por la muerte de uno de los cónyuges. El divorcio concedido por un tribunal civil anula el matrimonio sólo desde el punto de vista del derecho civil, pero la alianza matrimonial, concluida ante Dios y la Iglesia, permanece intacta, porque en el sacramento se ha convertido en una nueva creación divina, que ni civil ni la autoridad espiritual puede abolir.
Oración de los novios

Dios, Tú eres la vida y el amor mismo. El universo está lleno de huellas de Tu bondad y amor, pero Tú le has dado al hombre la voluntad y el corazón capaces de amar todo lo bueno y bello. Míranos, unidos por lazos de amor mutuo. Te damos gracias por haberte conocido y conocerte, por la alegría que nos trajo este conocimiento de Ti.

Que nuestros corazones descansen en Tu mano Paternal, para que Tú seas siempre nuestro primer y mayor amor. Que nuestros pensamientos y sentimientos contengan sólo aquello que te agrada y que tiene su comienzo en Ti. Que no nos abandone el recuerdo de tu santa presencia entre nosotros y de nuestra dignidad de hijos de Dios.

Haznos crecer en la gracia, en tu amor y en el cumplimiento de tus mandamientos. Amén.
bendición de los padres

Antes de ir a la iglesia, los recién casados ​​​​agradecen sinceramente a sus padres por todas las bendiciones y, arrodillándose, aceptan la bendición de ellos:

Hijo mío (hija mía), en tu nuevo camino en la vida, que Dios Todopoderoso, Padre e Hijo y Espíritu Santo te bendiga. Amén.

Los padres besan a su hijo (hija) y le marcan la frente con la señal de la cruz.
LITURGIA DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

El sacramento del matrimonio suele celebrarse durante la Misa. Se puede celebrar fuera de la Misa, pero luego los recién casados ​​deben pedir celebrar la Misa en sus intenciones en otro momento.

La ceremonia nupcial se lleva a cabo después de la Liturgia de la Palabra. Comienza con las palabras del sacerdote:

S. Amados N y N, habéis escuchado la palabra de Dios, recordándoos el significado del amor humano y del matrimonio. Ahora, en nombre de la Santa Iglesia, deseo poner a prueba tus intenciones.

N y N, ¿tienen un deseo voluntario y sincero de unirse en matrimonio?

Novia y novio: Sí.

S. ¿Os proponéis permanecer fieles unos a otros en la salud y en la enfermedad, en la felicidad y en la desgracia, hasta el final de vuestra vida?

Novia y novio: Sí.

S. ¿Tiene la intención de acoger con amor a los hijos que Dios le envía y criarlos en la fe cristiana?

Novia y novio: Sí.

Estas tres preguntas que preceden a la boda tienen como objetivo garantizar, en presencia de los testigos, sobre la libertad de elección y la libertad total de quienes contraen matrimonio y sobre el enfoque cristiano de la indisolubilidad de los vínculos matrimoniales y de los fines del matrimonio.

Luego todos los reunidos, de pie, cantan un himno al Espíritu Santo, pidiendo al Espíritu de la Verdad y al Santificador dones y gracia en el matrimonio.

El punto central en la ceremonia nupcial son los votos matrimoniales. Los novios se miran y se ofrecen la mano derecha. El sacerdote los ata a una mesa.

Las palabras del juramento matrimonial son pronunciadas después del sacerdote por el novio, y luego de la misma manera por la novia:

YO, N, TE TOMO, N, COMO ESPOSA (ESPOSO) Y TE PROMETO SER FIEL EN LA FELICIDAD Y EN LA INFELIZIDAD, EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD, Y TAMBIÉN AMARTE Y RESPETARTE TODOS LOS DÍAS DE MI VIDA.

El sacramento del matrimonio ha tenido lugar. La boda tuvo lugar ante Cristo y ante la comunidad de la Iglesia. El sacerdote confirma el matrimonio diciendo:

Lo que Dios ha unido, que ningún hombre lo separe. Y confirmo y bendigo la unión matrimonial que habéis concluido con la autoridad de la Iglesia Universal en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Todos responden: Amén.

El sacerdote quita la mesa de manos de los recién casados.

Después del matrimonio, el sacerdote bendice los anillos de boda. El marido pone el anillo en el dedo de su mujer y, llamándola por su nombre, le dice:

N, TOMA ESTE ANILLO COMO SEÑAL DE MI FIDELIDAD Y AMOR - EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO.

Asimismo, la esposa pone un anillo en el dedo de su marido, repitiendo las mismas palabras. Los anillos de boda que los recién casados ​​se ponen en los dedos se convierten en un signo visible de su matrimonio.

Durante la liturgia eucarística, durante la preparación de los obsequios, los recién casados ​​​​pueden llevar al altar obsequios de sacrificio: pan y vino. Los recién casados ​​reciben la Comunión bajo dos tipos. La Misa finaliza con una bendición especial para los recién casados.

Si el sacramento del matrimonio se celebró fuera de la Misa, la oración por los recién casados ​​se completa con la oración de bendición del sacerdote y el Padrenuestro pronunciado conjuntamente “Padre Nuestro”.

Los cónyuges celebran su aniversario de bodas asistiendo a Misa, recibiendo la Comunión, renovando silenciosamente sus votos matrimoniales y entregando un regalo a su cónyuge. Durante la comida festiva se enciende una vela.

Es costumbre celebrar solemnemente aniversarios de bodas de plata, oro y diamantes. Los celebrantes del día ocupan lugares especiales durante la Misa. El sacerdote les da una bendición especial y canta solemnemente el himno “Te alabamos, oh Dios” (“Te Deum”).
Oración de los recién casados

Padre nuestro, encomendamos nuestra vida juntos en tus manos. Quédate con nosotros en nuestras penas y alegrías, bendice nuestro trabajo y cansancio, bendice nuestro descanso. Ayúdanos a cumplir fielmente las obligaciones que hemos asumido. Enséñanos la verdadera fidelidad, la profunda humildad mutua y el amor sin egoísmo. Concédenos paciencia y sabiduría en la crianza de nuestros hijos. Que nuestra vida familiar esté llena de amor, que atraiga a otras personas hacia Ti, y que vivamos juntos cada momento de nuestra vida para Tu gloria. Amén.