Monasterio de la Ermita de Lukyanova. Cristo - Ermita de la Natividad o Monasterio de la Santa Natividad con. Treskino. El paisaje del monasterio en el siglo XVIII.

ermita de lucian

La historia del Monasterio Lucianovo comienza con la aparición del icono milagroso de la Natividad de la Madre de Dios. En 1594 en el pueblo. En Ignatyevo, no lejos de Aleksandrovskaya Sloboda, se construyó una iglesia de madera de la Natividad de la Madre de Dios. Un día, su sacerdote Gregorio entró y descubrió que el icono del templo había desaparecido. La búsqueda no arrojó ningún resultado. Unos días más tarde, uno de los residentes del pueblo encontró un ícono en el bosque cercano “parado sobre sí mismo, en el aire”. El icono fue devuelto, pero todo volvió a suceder. Luego, el sacerdote se dirigió al patriarca Job de Moscú para pedirle que bendijera el traslado del templo desde la aldea. Ignatyevo al lugar de la milagrosa aparición del icono. Se dio la bendición y el templo fue trasladado. Durante la época de los disturbios fue abandonado.

El futuro Santa Lucían, en el mundo Hilarión, nació dentro de la ciudad de Galich. Sus padres Dimitri y Varvara, que llevaban una vida estricta y piadosa, lamentaron su infertilidad. Hicieron un voto especial a Dios: ir a un monasterio y allí terminar sus vidas en arrepentimiento si Él escuchaba su oración por un niño que, cuando creciera, sería dejado en paz para la conmemoración de sus almas. Dios no rechazó sus oraciones y les dio un hijo, que en el santo bautismo recibió el nombre de Hilarión. Aprendió a leer y escribir y especialmente a las Sagradas Escrituras de su padre, quien se hizo monje con el nombre de Dionisio en la ermita que construyó. De él el bendito joven adoptó la vida como una hazaña, como salvación, aprendió la oración, el ayuno, las vigilias nocturnas, viendo en su padre un brillante ejemplo de buena vida. Muchos se sintieron atraídos por la imagen de la fe del monje Dionisio, y después de la muerte del anciano, en memoria de él, sus discípulos erigieron una iglesia en nombre de la Trinidad vivificante.

Queriendo encontrar un mentor experimentado para las hazañas monásticas, Hilarión llegó al monasterio de los Santos Atanasio y Cirilo en el río. Mologe y [llevaron obediencia durante tres años, ganándose el respeto y el amor de todo el monasterio, comenzando por el abad. Pero luego el novicio, para desconcierto de todos, abandonó en secreto el albergue de los monjes, sin aceptar elogios por ello como un peligro terrible para él, y se mudó al Monasterio de la Pokrópolis cerca de la ciudad de Uglich, fundado por el monje Paisio, pero aquí. por lo mismo también estuvo poco tiempo. En su lucha por la perfección, Hilarión buscó la soledad para entregarse más plena y diligentemente a Dios. La respuesta le llegó de forma invisible: ir a la ciudad de Pereslavl-Zalessky, a Sloboda Alexandrovskaya.

Esto fue en 1640. De los aldeanos de Sloboda, Hilarión, para su alegría, aprendió sobre el desierto, alejado de los lugares del mundo. Rodeada de un gran bosque y pantanos, existía una iglesia en honor a la Natividad de la Virgen María con la imagen de la Natividad de la Madre de Dios, que milagrosamente se mantuvo, a pesar de la total devastación y abandono de este lugar. “Iba a menudo a esta iglesia”, le dijo a Hilarión el piadoso aldeano Mark, del pueblo. Avksentyevo, que está a cuatro millas de Aleksandrovskaya Sloboda, - y oró con lágrimas ante el icono milagroso de la Madre de Dios, para que en ese lugar ella nos concediera un buen habitante y nosotros, bajo su liderazgo, nos salvaramos". El alma de Hilarión se conmovió con la noticia sobre el icono de la Madre de Dios, al que estaba especialmente apegado desde su juventud. De Marcos escuchó una maravillosa historia de cómo el santo ícono de la Madre de Dios se movió milagrosamente tres veces por el aire desde el pueblo de Ignatieva hasta el lugar elegido por Ella, cerca del pantano excavado por Bogoroditsky, también conocido como Pskovitinovo Ramenye. Pronto aquí, guiado por la Providencia de Dios, vino desde las tierras de Dologda el hieromonje Teodosio del monasterio del Salvador.

Formó a Hilarión con el deseo de compartir sus trabajos y especialmente con una animada historia de cómo durante la oración escuchó Su voz: “Teodosio, ve a las fronteras de Zalesskie en Pereslavl y cubre mi iglesia allí, abierta y desolada”. Feodosia fue a buscar esta iglesia a las tierras de Chereslavl y preguntó atentamente sobre ella. Con dificultad llegó al desierto y su alegría no tuvo fin al ver la Iglesia de la Madre de Dios con Su icono. En el Hieromonje Teodosio, Hilarión encontró un presbítero enviado desde arriba, que le realizaría la tonsura monástica, lo que sucedió en el año 30 de su vida. Hilarión fue tonsurado Luciano, habiendo recibido instrucciones paternales del hieromonje cuando era novicio. Restauraron el templo y se les unieron varias personas más.

Querían construir una nueva en el lugar de la ruinosa Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios, pidieron la bendición del patriarca, prepararon madera, pero el Archimandrita José del Monasterio de la Natividad en Vladimir, que estaba a cargo del Monasterio Simeonovsky cerca Aleksandrovskaya Sloboda vino con gente desagradable, robó los troncos, dispersó a los hermanos y Lucian fue enviado encadenado a Moscú, calumniado por su vida inmunda. Lucian fue asignado a trabajos menores en el monasterio de Chudov. El monje se humilló y realizó el trabajo más difícil. Lleno de mansedumbre y gentileza, brilló espiritualmente dentro de los muros del monasterio del Kremlin y sorprendió a todos sus habitantes, especialmente al abad Kirill. Algún tiempo después, el monje Tikhon, residente del monasterio del Salvador Todomisericordioso, también llamado monasterio Kozieruchevsky, llegó desde las tierras de Arkhangelsk a Moscú y pidió al patriarca de Moscú que bendijera a un líder capaz en este monasterio del norte. El patriarca José no pudo rechazar al mensajero del monasterio del Salvador Todomisericordioso. Comenzó a preguntar a sus sirvientes más cercanos dónde encontrar un buen anciano y un constructor para el monasterio de los huérfanos. El milagroso Archimandrita Kirill dijo: "Tengo en mi monasterio un monje valiente, inteligente y experimentado en todo, que bien podría convertirse en abad". El Santo Patriarca se sorprendió ante una palabra tan amable sobre el monje enviado a corregir e inmediatamente mandó llamarlo. Le preguntó al monje en detalle sobre su origen y hazaña monástica, vio la profundidad y la fuerza de su mente, así como la brillante humildad de su alma. El Patriarca ordenó al monje Luciano jerodiácono y luego hieromonje, y lo nombró para el monasterio de Arkhangelsk. Esto sucedió en 1646. La principal tarea del nuevo abad fue la construcción del monasterio, que comenzó con diligencia y cuidado, sin abandonar su virtuosa vida de monje. Se erigieron templos en el monasterio. Pero a través del monje Tikhon se produjo la expulsión del monje Lucian.

No resistió y, agradeciendo todo al Clemente Salvador, bendijo a los hermanos y se dirigió del monasterio a sus antiguos lugares de oración, a su amada ermita, que está detrás de Alexander Sloboda, a la Iglesia de la Natividad de la Madre. de Dios. Fue expulsado nuevamente y regresó por tercera vez con una nueva carta bendita patriarcal. Con él vinieron los piadosos y vivos cientos de comerciantes Gerasim Shevelev, Timofey Rabenskoy, John Gavrilov, hijo de Shiltsov, del monasterio de Chudov Theodore el Extranjero, de los jardineros, Onisim Borisov, hijo de Gorlov, formaron un ejército espiritual, a partir del cual Los antiguos enemigos del desierto se retiraron. Comenzó el tercer traslado: cortaron dos celdas para cada uno y luego comenzaron a trasladarse a los edificios de la iglesia. Los comerciantes trajeron madera con su apoyo, pagaron toda la construcción del templo y ellos mismos, al salir de Moscú, asumieron el rango monástico. El monje Luciano, comunicándose con personas muy ocupadas en la vida, no podía guardar silencio sobre sí mismo, que amaba la soledad, sobre su desierto, elegido por la propia Reina del Cielo, que bendijo este lugar con su icono. Los piadosos habitantes de Moscú se sintieron imbuidos de amor y celos por el lugar santo por lo que escucharon en el monasterio de Chudov.

El fogonero real Alexander Feodorov, hijo de Borkov, así como Pereslavl Timofey Ioannov, hijo de Mikulaev, también una persona destacada en Moscú. Después de consultar con el monje Lucian, pidieron al zar Alexei Mikhailovich, así como a Su Santidad el Patriarca de Moscú, que emitieran una carta y una bendición para la construcción del desierto, y aprobaran al Hieromonk Lucian como servidor permanente en él. Todo lo necesario para el establecimiento completo del desierto quedó en manos del monje. Los comerciantes de Aleksandrovskaya Sloboda pidieron al monje Lucian que creara un monasterio de monjas de Sloboda en la ruinosa Iglesia de la Asunción, en la que, además, querían verlo como pastor y administrador. Al principio se negó, considerándose pecador e indigno de tales actos, pero luego, ante las numerosas peticiones de los comerciantes que lo derrotaron con su amor por él, aceptó humildemente. Junto con ellos, partió hacia Moscú, donde se presentaron ante el propio soberano de Rusia Alexei Mikhailovich y el patriarca Nikon con una solicitud para construir un monasterio en el otrora famoso Royal Sloboda, para lo cual se recibió una orden: construir un convento, como así como la bendición del patriarca para la restauración de la Iglesia de la Asunción y su santificación. Al regresar, el monje construyó un monasterio, cercándolo por todos lados y también cortando las celdas. La Iglesia de la Asunción fue construida en esplendor para la oración y consagrada. Esto sucedió en 1654. El monasterio se convirtió en un monasterio comunal y estaba formado por 20 hermanas, a las que se les asignó una abadesa. El monje fue para ellos pastor y padre, cuidando incansablemente de todo lo necesario para la vida y la salvación. El abad Lucian tenía dos monasterios bajo su cuidado. Todos lo miraban como una imagen viva de la vida monástica, esforzándose por todos los medios en imitarlo en las hazañas de la fe. Mientras cuidaba dos monasterios, el monje visitaba con frecuencia Aleksandrovskaya Sloboda, instruyendo pastoralmente no sólo a las hermanas del monasterio, sino también a las personas que acudían a él.

El monje Luciano reposó en 1654, en la fiesta patronal de su monasterio. Era de baja estatura, con mechones grises en su espesa barba castaña. El monje predijo una catástrofe inminente: una pestilencia que se produjo tres años después de su muerte. Todo lo que dijo se hizo realidad exactamente. Entonces los escépticos recordaron las profecías del santo y se sintieron imbuidos de un gran respeto por él.

El primer sucesor del monje fue Hierodeacon Onuphrius, pero no permaneció en este título por mucho tiempo, de 1654 a 1657. El sucesor más importante del monje Lucian fue el monje Cornelius, elegido por la hermandad y ordenado hieromonje por el más santo patriarca. Ambos monasterios se hicieron famosos mucho más allá de sus fronteras por su alto orden espiritual y su esplendor externo.

Desde 1658, Cornelio fue “nombrado constructor y confesor tanto de su monasterio como del monasterio de doncellas (en Alexandrova Sloboda)”. A petición de la abadesa del Monasterio de la Asunción, Anisiy, se recibió la bendición del santo y una carta en la que se ordenaba al monje vivir en el Monasterio de la Asunción y viajar a la Ermita de Lukian "de semana en semana". La tutoría de los hieromonjes de la Ermita de Lucian en el Monasterio de la Asunción continuó hasta su cierre, su último confesor fue el abad Ignacio;

Bajo el monje Cornelio, se erigió un segundo y cálido templo en la Ermita de Luciano: la Epifanía. Se construyó un campanario en forma de tienda de campaña.

En 1675, “había 15 celdas en el monasterio, y en ellas vivían el élder Cornelius y sus hermanos. La puerta santa está cubierta de tiendas. El monasterio está rodeado por una valla. Detrás del monasterio hay un establo y un corral de ganado”.

La Iglesia de la Epifanía de madera fue desmantelada en 1680, y en su lugar comenzó la construcción de una Iglesia de la Epifanía de piedra con la capilla del gran mártir Teodoro Stratilates, el ángel guardián del zar Teodoro Alekseevich, que visitó repetidamente el monasterio. El templo ya fue consagrado bajo el sucesor del monje Cornelius, Evagrius. En 1892 se construyó un porche con tienda de campaña delante del campanario.

En el siglo 18 Sobre la tumba de Santa Lucía se construyó una capilla de piedra (sus ruinas, cubiertas con un techo de hierro con cúpula y cruz, se encuentran en el lado sur de la Iglesia de la Epifanía). La Ermita de Lukian fue patrocinada por los soberanos Theodore Alekseevich, John y Peter Alekseevich, quienes le otorgaron tierras. Particularmente notables por su cuidado del desierto fueron los guardias de la corte real, Alexy y Timofey Likhachev, quienes merecieron la conmemoración eterna por parte de los hermanos. El monje Cornelio murió el 24 de agosto de 1681. Después del monje Cornelio, el monasterio fue gobernado por el constructor Evagrius de 1681 a 1689.

En 1689, mientras se encontraba en el Monasterio de la Asunción de Alexandrova Sloboda, Su Santidad el Patriarca Joaquín “el día 20 de septiembre... concedió en Alexandrov Sloboda del distrito Pereslavl de Zalessky la ermita de Lukyanova al constructor Elder Andreyan y sus hermanos de limosna 10 rublos”. El constructor Adrián gobernó el monasterio del 9 de marzo de 1689 a 1690, y después de él, Sergio gobernó de 1690 a 1693. En el monasterio en 1694-1696. El edificio del abad fue construido (añadido en los años 50), a principios del siglo XIX. - cuerpo fraternal, tesorería en 1690

En los últimos años del siglo XVII. Gracias al celo del tonsurado Lucian Hermitage, rector del Hermitage (de 1694 a 1696), y durante el período de construcción, el cillerero del monasterio de Chudov, Hieromonk Joasaph (Kolychevsky), se inició la construcción de una catedral de piedra de cinco cúpulas. el lugar de la aparición de la imagen milagrosa de la Santísima Virgen María (y donde se encontraba la primera Iglesia de madera de la Natividad Madre de Dios).

La catedral continuó construyéndose bajo la dirección del constructor, Hieromonk Moses (gobernó el monasterio de 1696 a 1705 y se retiró a partir de 1709). El templo fue construido con fondos del comerciante moscovita Onisim Feodorovich Shcherbakov y otros fanáticos nombrados en los anales del monasterio. La Catedral de la Natividad de la Santísima Virgen María fue consagrada en 1712 bajo el rector Hieromonk Abraham (nombrado rector en 1705, elevado al rango de hegumen en 1717, gobernó el monasterio hasta 1719).

A la consagración asistieron las hermanas del zar Peter Alekseevich, las princesas Marfa y Feodosia Alekseevna.

En la catedral, tras muchos años de ruina y abandono, se conservan grandes fragmentos de pinturas de mediados del siglo XIX. En 1714, a expensas del teniente coronel Kirill Karpovich Sytin, propietario de un pueblo vecino al desierto. Dubrov, el padre de Elizaveta Kirillovna Shubina (de soltera Sytina), enterrado cerca de la fría catedral, se construyó una iglesia hospital de piedra de la Gran Mártir Catalina. En 1713, el abad del monasterio de Abrahamia presentó una petición al zar Peter Alekseevich, “que no habían construido una Iglesia de Dios en el desierto cerca del hospital, y muchos de los monjes del hospital, debido a la antigüedad, no podían ir a la iglesia catedral con los otros hermanos, y ahora se prometió al teniente coronel Kirilo contribuir con el hijo de Karpov, Sytin, para construir una nueva iglesia de piedra en nombre de la Santa Gran Mártir Catalina en ese hospital”. La iglesia fue reconstruida en 1834 a expensas del segundo gremio de comerciantes Alexandrovsky, los hermanos Ivan, Grigory, Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov. Cerca de la iglesia había celdas de hospital. También se construyó la parte sur de la valla de piedra con la puerta santa (la puerta fue destruida durante la época soviética) y dos torres. Bajo el constructor Abraham, se establecieron en el monasterio un sínodo y un libro de depósito. Locum Tenens del Trono Patriarcal, Metropolita Stefan (Yavorsky) P. Abraham en 1717 fue elevado al rango de abad. Murió en 1719 y fue enterrado bajo el altar de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María. Desde 1719, el monasterio estuvo gobernado por el abad Joasaph (m. 1724). En su lugar, el 12 de agosto de 1724, fue nombrado el constructor Joasaph, y el 22 de enero de 1727 fue trasladado al Monasterio Pereslavl Danilov.

En 1728, el hieromonje sacristán Onuphry y todos los hermanos de la ermita de Lukyanova se dirigieron al emperador Pedro II con una solicitud para restaurar al abad en la ermita de Lukyanova. “Tus peregrinos, el distrito Pereyaslavsky de Zalessky, la ermita de Lukoyan, los hieromonjes y jerodiáconos y todos los hermanos, se golpearon la frente. Por decreto... del Soberano Pedro el Grande... y con la bendición del entonces gobernante del trono del Patriarcado de toda Rusia, Su Eminencia Stefan de Yavorsky, Metropolitano de Riazán y Murom, en 1717, en el monasterio de En nuestra Ermita de Lukoyan, se creó un abad entre los constructores, y Abrahamia fue dedicado como el primer abad, y después de su muerte... fueron nombrados abades para nuestro monasterio: Hieromonk Varlaam era de Pereslavl del Monasterio Nikitsky, y después de él.. Hieromonk Joasaph era el abad de nuestra ermita de Lukoyan, y después de él, Joasaph, era de Pereslavl, Borisoglebsk el constructor del monasterio era Joasaph, y de nosotros fue llevado a Pereslavl en el monasterio de Danilov para convertirse en archimandrita, y cuando el. El ex arzobispo de Novogorod, Teodosio, estaba a cargo y el Santo Sínodo de Gobierno anunció un decreto para disminuir el poder de los monasterios y asignar los pequeños a los grandes, luego en la abadesa de Nuestro monasterio fue interrumpido, y ahora entre nosotros, sus peregrinos, un Al Hieromonje José se le ha encargado la construcción (un año más) de nuestro monasterio, y es un hombre anciano y débil, que viene a la iglesia necesitado y no puede soportar su servicio. Y ahora nosotros... viendo su misericordiosa misericordia, que en muchos monasterios los rangos anteriores de gobierno se han renovado y tienen el honor de continuar existiendo, por esta razón nosotros, los peregrinos, y en nuestro monasterio, la Ermita de Lukoyanov, ambos son monjes y contribuyentes, del general Queremos tener el consentimiento como antes para tener al abad, quien, según nosotros... ahora hemos elegido el Monasterio de los Milagros, que está en el Kremlin, Hieromonje Macario, viéndolo y viéndolo digno de ser abad para este reinado... por decreto de Su Majestad Imperial, el Santísimo Sínodo Gobernante ordenó: del mencionado Monasterio de Chudov, Hieromonk Macarius, a la mencionada Ermita de Lukoyanov... hacer hegumen..." . El 5 de octubre de 1728, Hieromonk Macarius fue elevado a abad de la ermita de Lukyanova; el 27 de octubre de 1729 fue despedido por enfermedad;

El 29 de octubre de 1729, el antiguo constructor del monasterio Solbinsky, Varlaam, fue nombrado rector de la ermita de Lukyanova. Gobernó la Ermita de Lukyanova hasta 1732. En 1732, el abad Varlaam fue liberado debido a una enfermedad, de lo que fueron testigos los hermanos de la Ermita de Lukyanova, hasta 20 personas. Su lugar de residencia fue la Ermita Nikolskaya en el río. Solbe.

La construcción de las murallas (en 1712-1733 se construyó una valla de piedra con siete torres) se completó bajo la dirección del abad Macarius (gobernó el monasterio de 1730 a 1733).

En 1733, el hieromonje Jessei del monasterio Spaso-Kukotsky fue nombrado rector del monasterio de Lukian, con el ascenso al rango de hegumen se menciona en los documentos del monasterio hasta 1740;

De 1754 a 1755 el monasterio estuvo gobernado por el abad Bogolep. En 1764, con el establecimiento de los estados, los abades del Lucian Hermitage ya no tenían el rango de abad, sino de construcción. Hieromonk Ioannikiy, transferido del monasterio de Peshnosha, gobernó el desierto de Lucian de 1767 a 1772.

En 1771, a petición de los residentes de la ciudad de Alexandrov, en la sexta semana de Pascua se estableció una procesión religiosa anual con un icono milagroso desde Lucian Hermitage hasta Alexandrov en memoria de la liberación de la ciudad y sus alrededores de la plaga. De camino al pueblo. Baksheev tuvo un servicio de oración por el ícono milagroso con bendición de agua, luego tres más, el último en Alexandrov, en Sloboda Sadovnaya, donde el ícono fue recibido por una procesión del clero del Monasterio Alexandrovsky y de la Iglesia de la Transfiguración de la ciudad. Después de Ioannikiy, gobernaron los constructores: Filaret (de 1773 a 1777) y Macario (de 1792 a 1798).

Desde 1792, el abad del Monasterio Lucianova fue el abad Macario, en el mundo el sacerdote Yakov Ozeretskovsky. (hasta 1792 - abad del monasterio de Arkhangelsk en la ciudad de Yuryev-Polsky, enterrado en el monasterio de Lucianova). Era padre de dos personajes famosos de la historia rusa: el científico natural y viajero, el académico Nikolai Yakovlevich Ozeretskovsky (1750-1827) y el primer sacerdote principal del ejército y la marina, Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky (1758-1807).

El 17 de septiembre de 1799, el constructor de Lucian, Joasaph, fue trasladado al Monasterio de la Anunciación de Vyaznikovsky, y desde allí el Hieromonk Theophilus fue trasladado a la Ermita de Lucian.

A principios del siglo XIX. el monasterio estaba dirigido por hieramonks Andrei y Nikandr

En 1804, el monasterio fue administrado por el constructor Hieromonk Nikon, prefecto del Seminario Teológico Vladimir, de 1810 a 1811, por el constructor Ignacio.

En 1815, el rector era Hieromonk Israel. De 1818 a 1825 estuvo dirigido por el constructor Cipriano.

En 1850, bajo el mando del abad Platón, la catedral fue renovada y el pórtico que la rodea por tres lados está decorado con azulejos.

El hotel situado fuera de la valla del monasterio fue construido bajo el mando del abad Macario (Mikhail Mylnikov, natural de Murom, uno de los comerciantes, fallecido en 1874), que fue abad de 1860 a 1874. En su juventud, fue novicio durante 9 años en la Ermita de Sarov, luego se trasladó al monasterio Spaso-Vifansky, donde en 1838 tomó los votos monásticos y fue nombrado Macario, en 1843 ingresó al monasterio Makhrishchi, estuvo en el monasterio Nyametsky y honró la memoria de San Paisio Velichkovsky, en 1860 Fue asignado como constructor de la Ermita de Luciano, en 1861 fue elevado al rango de abad. Recibió una cruz pectoral de oro y la Orden de Santa Ana de tercer grado. En ese momento, había 30 hermanos en el monasterio, 3-4 hieromonjes y 2-3 jerodiáconos.

En 1893, en el monasterio, bajo el mando del abad Jerónimo y con la participación de la abadesa del Convento de la Asunción, la abadesa Eufrasia, se celebró solemnemente el 300 aniversario de la aparición del icono milagroso.

A finales del siglo XIX. las dos torres de esquina cuadradas originales en el muro sur han sido reemplazadas por nuevas redondas.

En 1916, el abad Cornelius era rector. En 1920, el Venerable Mártir Elías (Vyatlin) entró en la Ermita de Lukian y fue tonsurado monje aquí. Nació el 24 de febrero de 1867 en el pueblo. Kariyskoye, distrito de Aleksandrovsky, provincia de Vladimir, en la familia del campesino Ivan Vyatlin, quien crió a su hijo en la fe y la piedad. Al alcanzar la mayoría de edad, Ilya Ivanovich se casó y en 1892 él y su esposa tuvieron un hijo, Pavel. Ilya Ivanovich trabajó en una fábrica de tejidos en la ciudad de Alexandrov como tejedor y sirvió en la iglesia. Al quedar viudo, tomó la firme decisión de ingresar en un monasterio. Las cuestiones sobre su propia salvación, la oración y la fe siempre fueron lo primero para él, y para él no parecía importante que hubiera ocurrido una revolución y hubiera comenzado la persecución. En 1922, las autoridades impías arruinaron el albergue monástico; El monje Elijah fue ordenado hieromonje y comenzó a servir en una de las iglesias de la ciudad de Alexandrov. En el verano de 1937, se cerraron las iglesias de Alexandrov y se arrestó al sacerdocio. El padre Ilya no fue arrestado entonces, probablemente porque el NKVD lo consideraba demasiado mayor; El 27 de junio de 1937 se instaló en el pueblo. Eremeevo, distrito de Istrinsky, región de Moscú, y comenzó a servir aquí en la Iglesia de la Ascensión del Señor.

Sin embargo, la ola de detenciones tampoco escapó a este pueblo. El 20 de febrero de 1938, un detective local del NKVD envió un informe a sus superiores sobre la necesidad de arrestar al sacerdote "por ser un notorio enemigo del pueblo". El 25 de febrero se emitió orden de arresto contra el sacerdote; en apoyo del arresto se escribió que el P. Elijah dijo: “El gobierno soviético empujó a todos los campesinos a la granja colectiva y los está torturando, y nosotros, los sacerdotes, fuimos completamente estrangulados por el gobierno soviético. Los bolcheviques no nos llevan aquí, allí es donde yo serví como sacerdote, se llevaron a todos allí y los metieron en prisión”. 28 de febrero de 1938 P. Elías fue arrestado. El informe del interrogatorio afirma que el P. Elijah dijo: Como soy una persona convencida de la fe, no me gusta la política del gobierno soviético, que agita contra la religión, así que realmente les dije a los feligreses que el gobierno soviético había estrangulado completamente la religión y nosotros, sacerdotes y campesinos en granjas colectivas, eran torturados y no se les permitía creer en Dios..." El 5 de abril de 1938, Hieromonk Elijah (Vyatlin) recibió un disparo en el campo de tiro de Butovo, cerca de Moscú, y fue arrojado a una de las zanjas en las que yacen decenas de miles de personas fusiladas en este campo de tiro.

En la década de 1920 Se cerró el monasterio, se ordenó a los monjes que lo abandonaran y las iglesias, como monumentos de la antigüedad, quedaron bajo la protección del museo creado en el territorio del Monasterio de la Asunción en la ciudad de Alexandrov. En 1922, los monjes, advertidos por simpatizantes sobre el inminente arresto, abandonaron la ermita, llevándose lo que pudieron llevarse. Los iconos y santuarios restantes fueron al museo, algunos de ellos fueron destruidos y profanados. El desierto quedó devastado hasta quedar irreconocible.

En 1924 se instaló una escuela en la Iglesia de la Epifanía, en 1925 se instaló un club en la Iglesia de Catalina, en 1926 se destruyó la capilla de San Lucía. Posteriormente se instaló una prisión en el monasterio. En los 1970s En el edificio del abad había un hospital. Actualmente se desconoce el paradero del icono milagroso de la Natividad de la Madre de Dios, llevado al museo de Alexandrov. Los edificios albergaban una residencia para discapacitados.

12 de mayo de 1991 Resucita la Ermita de la Madre de Dios de la Natividad de Lucian. Ese día tuvo lugar la primera procesión religiosa con el icono de la Natividad de la Santísima Virgen María, legado por San Lucían. Estaba encabezado por Su Eminencia Eulogio, obispo de Vladimir y Suzdal.

Con una gran multitud de personas siguió la solemne procesión desde la Catedral de la Trinidad del Monasterio de la Santa Dormición hacia el desierto. Esto marcó el comienzo de la reanudación del monasterio de Luciano, el primer monasterio abierto en la diócesis de Vladimir-Suzdal después de un período de 70 años de persecución a la Iglesia. El abad Dosifey (Danilenko) se convirtió en rector. Los feligreses de Alejandro con gran celo y amor ayudan a los monjes en la restauración de su monasterio, tan famoso en el pasado.

Peregrinaje- este es el camino que los creyentes han recorrido durante mucho tiempo para visitar los lugares de las obras terrenales de los santos de Dios con el fin de encontrarse con Dios y encontrar libros de oraciones sobre ellos mismos. Cada santo cuyas reliquias son veneradas por un creyente cristiano en peregrinación se vuelve más cercano y querido, y se vuelve cordial con él. La Iglesia siempre ha reconocido que este tipo de viaje a los santuarios de adoración es un medio eficaz para superar la relajación espiritual.

La palabra peregrino proviene del latín. palmera- “palmera”, gracias a la costumbre de los vagabundos cristianos, participantes en la procesión religiosa en Tierra Santa en la fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén, de regresar de allí con ramas de palma, similares a las que llevan los habitantes. de Jerusalén en un tiempo conoció a Cristo.

En ruso existe un sinónimo para la palabra peregrino: peregrino, un hombre que va a orar a Dios. Lo principal en una peregrinación es la oración, asistir a los servicios y adorar los santuarios.

Nuestro monasterio no es sólo un monumento de la cultura, la arquitectura y la historia del siglo XVIII, es, ante todo, la casa de Dios, la morada de la oración, que se lleva a cabo aquí desde hace varios cientos de años. Pedimos encarecidamente a nuestros peregrinos que no se olviden de esto y presten atención a las normas y procedimientos del monasterio.

• A la hora de planificar un viaje de peregrinación, es muy bueno leerlo con antelación. , así como sobre los santos venerados en nuestro monasterio. Estos son los reverendos Y Alexandrovskie. Por supuesto, se discutirán muchas cosas durante la excursión, pero es mejor prepararse para la reunión con anticipación.
• Para un cristiano devoto, la apariencia es de gran importancia porque está muy relacionada con el estado interior. ropa de peregrino debe ser bonito y ordenado. Los pantalones cortos y los calzones son inapropiados; no es costumbre que las mujeres usen pantalones, faldas cortas o cabezas descubiertas. La ropa no debe ser con los hombros abiertos ni escotada. Una persona ortodoxa debe tener una cruz en el pecho. Nuestro monasterio es significativamente diferente de los monasterios bien mantenidos de Moscú, por lo que si afuera hace aguanieve, recomendamos llevar zapatos de goma.
• Un peregrino puede encontrarlo útil. cámara fotográfica o videocámara, no tenemos ninguna prohibición de filmar. Pero hay que recordar que para cualquier acción, incluida la toma de fotografías y vídeos, es necesario pedir la bendición de las autoridades del monasterio.
• en un lugar santo prohibido fumar, maldecir, escupir, correr por el territorio, hablar en voz alta, gritar, reír a carcajadas. Está prohibido beber bebidas alcohólicas y contar historias (anécdotas) indecentes.
• Entrada a locales residenciales y de servicios públicos, así como al territorio económico del monasterio. prohibido, a menos que haya una bendición especial para eso.
• Si la peregrinación tiene lugar durante un servicio, el templo debe apagarse o ponerse en modo silencioso. Celulares.
• Si llegan peregrinos al monasterio con niños, entonces no debes dejarlos desatendidos. Debéis guardar silencio en el territorio del monasterio y tratar las iglesias del monasterio con reverencia. Los niños sólo pueden jugar y divertirse fuera del territorio del monasterio.
• No tenemos la oportunidad de alimentar a grandes grupos de peregrinos y no hay tiendas de comestibles cerca, por lo que alimento debe ser atendido con anticipación.
• Para preguntas sobre excursiones deberá acordarse previamente poniéndose en contacto con nosotros de cualquier forma indicada en el apartado “

A cien kilómetros de la ciudad de Penza, en el pueblo de Treskino, distrito de Kolyshleysky, se encuentra la Ermita de la Natividad o Monasterio de la Santa Natividad. Se formó aquí a finales de los años 90 del siglo pasado en el solar de una iglesia destruida a principios del siglo XX, cuyos restos fueron adaptados para diversos locales domésticos. Así fue como el templo fue entregado al abad Kronid. Pasó muy poco tiempo (según los estándares históricos) y el templo comenzó a brillar con cúpulas doradas, ¡un tamaño sin precedentes para el campo en su forma original! La zona del templo está rodeada por una valla de piedra, ajardinada y ajardinada.
El templo es parte del decanato de Kolyshley de la diócesis de Serdob de la metrópoli de Penza de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
El 21 de septiembre, día de la Natividad de la Santísima Virgen María, es fiesta patronal, ya que el templo fue consagrado en honor a esta duodécima fiesta.

Junto al templo se encuentra una necrópolis noble que pertenece a los cementerios históricos de la región de Penza. Aquí se encuentran los lugares de enterramiento de representantes de muchas familias nobles que se encontraban en las aldeas de Treskinskaya volost, distrito de Serdobsky, provincia de Saratov. Entre ellos: gente de una antigua familia noble, que data de la primera mitad del siglo XVII, Zakharyina; Los Orlov, cuyo antepasado, Vladimir Lukyanovich, era un anciano labial a principios del siglo XVII (los ancianos gutales aparecieron en la primera mitad del siglo XVI para los juicios por robo, desviando así una parte importante de los casos penales del la corte de alimentadores es un tipo de concesión de los grandes príncipes a sus funcionarios, según la cual la administración principesca se mantenía a expensas de la población local durante el período de servicio) de la cima de Bezhetsky; Vasilievs, cuyo antepasado lejano (Vasily Vasilyevich) sirvió bajo Pedro I como secretario principal del Admiralty College y fue elevado a la nobleza hereditaria; Dobronravov; Krotkov; Hagen; Simzens; Príncipes Chegodaevs (familia principesca tártara). También están enterrados aquí los ministros del gobierno de Sergei Yulievich Witte: Mikhail Grigorievich Akimov, Ministro de Justicia, y Pyotr Nikolaevich Durnov, Ministro del Interior.
Al pie de la colina al este del pueblo se encuentra la fuente de San Nicolás el Taumaturgo. Aquí, según la leyenda, apareció el icono del Santo. En 2004, por iniciativa del padre Kronid, se desarrolló un manantial, encerrado en un anillo de hormigón armado, al lado se colocó una cruz de madera y se cercó todo con una valla de madera. En 2005 se construyó sobre el manantial una capilla de troncos octogonal, a la que posteriormente se añadió una casa de baños de tablones.
El abad Kronid sirve y gestiona todo en el monasterio desde hace casi veinte años (desde 1995). El padre es muy amigable, amable, cariñoso, todo el que acuda a él en busca de ayuda recibirá buenos consejos, cuidado paternal, liberación de las pasiones, curación del alma y del cuerpo, guía y consuelo.