¿En qué ayuda el Icono Iveron de la Madre de Dios (Portero)? Icono de la Madre de Dios "Iverskaya"

16.10.2019

Durante mucho tiempo oré al Señor por un nuevo hogar, en el que hubiera mucho espacio para todos los niños. Y finalmente, ¡el tan esperado movimiento! Pero la casa resultó ser un edificio de apartamentos, e inmediatamente trabé amistades en dos pisos: en uno de los apartamentos vivían compatriotas, en el segundo vivían antiguos colegas (¡después de todo, la tierra es redonda!), después de lo cual... .

¡Las puertas de nuestro apartamento dejaron de cerrarse! Los invitados seguían apareciendo todo el tiempo, lo que me deprimía mucho, soy introvertido por naturaleza, y mi educación no me permitía mostrarles la puerta.

Por eso, le pedí al sacerdote que me dijera si era posible colgar algún tipo de icono en la puerta para que la casa tuviera un protector celestial de visitantes no deseados. Así conocí a Nuestra Señora de Iverón.

El icono de Iveron tiene muchos nombres, algunos de los cuales son populares: Portero, Portero, Portaitissa (el mismo Portero, pero traducido del griego).

El icono recibió su nombre principal gracias al santo monasterio donde se encuentra: se trata del Monasterio de Athos Iveron.

La historia de este icono se puede resumir en varios hitos:

La imagen es muy antigua. Se cree que el propio apóstol lo escribió en vida la Madre de Jesús.

En el siglo IX se emitió un decreto para destruir todos los iconos. La misma suerte amenazó la imagen más antigua de la Madre de Dios, pero una viuda que vivía cerca de Nicea logró esconderla en su casa. Es cierto que esto no permaneció en secreto, y pronto los soldados llegaron a su puerta. Intentaron quitarle la imagen. Uno de ellos incluso golpeó el icono con una lanza, golpeando la mejilla de la Virgen María. La sangre comenzó a gotear del área perforada.
La viuda se agarró el rostro herido y corrió hacia el mar. Ella entendió que incluso si estos soldados la dejaran ir (el milagro que le sucedió al ícono los convenció de que era imposible destruir los santuarios), la profanación de la imagen era cuestión de tiempo. Sin saber qué hacer, bajó el ícono a las olas, entregándolo a la voluntad del Señor, y se alejó flotando. Nadie había oído hablar de ella durante unos 200 años.

Los monjes del monasterio georgiano de Iversky vieron una vez una columna de fuego. Este icono era visible en su parte superior. La reconocieron porque el ex abad del monasterio (hijo de esa misma viuda) describió en un momento tanto el icono como la herida en la mejilla de la Virgen María. La imagen flotaba en el mar, pero los monjes no pudieron cogerla. Y solo cuando, después de largas oraciones, la Madre de Dios se le acercó a un hermano en un sueño y le permitió tomar el ícono, pudieron conseguirlo.
Los hermanos oraron, agradecieron a Dios por la aparición de la santa imagen y la llevaron al templo. Pero cuando nos despertamos por la mañana, nos sorprendimos: ¡el icono colgaba encima de la entrada! Nadie sabía quién la trajo allí. Temiendo que el sol y la lluvia estropearan el santuario, los monjes lo escondieron de nuevo... Y volvió a su lugar.
La propia Reina del Cielo se acercó a uno de los monjes, Gabriel Svyatogorets, en un sueño, diciéndole que no volviera a quitar el icono: su lugar estaba precisamente encima de la puerta, ya que la imagen debía proteger la entrada al monasterio.

Los habitantes del monasterio de Iveron no desobedecieron a la Virgen y el icono todavía se encuentra en el mismo lugar que eligió. Aunque, por supuesto, no solo dejaron colgar el ícono, sino que erigieron una iglesia en la puerta especial, donde colocaron el santuario. Nunca fue sacada de aquí: los monjes creen que la imagen abandonará la montaña sólo antes de la Segunda Venida de Cristo.

Fechas de veneración del icono.

Es venerada tanto por ortodoxos como por católicos.

En nuestras iglesias cantan sobre ello:

25 de febrero (o, si es según el estilo antiguo, entonces 12 de febrero).
El martes de Semana Santa (es una conmovedora festividad de Pascua, que se celebra en abril).
26 (13) de octubre.

Milagros revelados por el rostro Iveron de la Madre de Dios

En el lugar donde los monjes colgaron el icono por primera vez, había una fuente de agua limpia y dulce. Todavía existe hoy. La entrada a la fuente se ve así:

El monasterio estuvo una vez amenazado por los persas, que lo asediaron desde el mar. Los monjes comenzaron a pedir ayuda al ícono; el mismo día, una tormenta repentina hundió todos los barcos de los invasores y el monasterio se salvó.
Un día un hombre llamó a la puerta del monasterio con ganas de pasar la noche. Pero el año pasó hambre, los hermanos no tenían suficiente para sí y el portero pidió al peregrino que pagara el alojamiento para pasar la noche. No pudo y no lo dejaron entrar. Después de tanta codicia, toda la comida del monasterio se echó a perder. En el camino, el pobre se encontró con una mujer (era Virgo) que le regaló una moneda. Regresó al monasterio para pagar y pasar la noche. Entonces los monjes se dieron cuenta de que su Intercesor estaba enojado con ellos y hasta el día de hoy no cobran a nadie por pasar la noche.
Siempre hay una lámpara colgada frente al icono. Cuando comienza a oscilar sin motivo alguno, los santos hermanos saben que pronto habrá una conmoción o un gran desastre en el mundo. Y antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, incluso el rostro de Jesús en el icono cambió: era infantilmente tierno, se volvió enojado.

Ícono Iveron-Hawaiano:

Una de las copias de la imagen Iveron de la Virgen María se ha convertido en un culto entre los cristianos ortodoxos de Estados Unidos. Se les apareció en 2007 y desde entonces ha estado moviéndose constantemente por las iglesias, donde la gente puede tocar este don del Señor que fluye mirra.

El ícono de la transmisión de mirra de Montreal también se consideró milagroso. Esta lista se creó en el Monte Athos en 1981 y de ella fluyó mirra durante 15 años. Puede obtener más información sobre este milagro ortodoxo extranjero, pero casi ruso, en este video:

¿En qué ayuda la Madre de Dios Iveron?

No en vano la llamaron Portera: el icono puede proteger la casa de visitas no deseadas. También rezan ante ella para proteger el hogar de ladrones, incendios e inundaciones. También ayudará a protegerse contra los enemigos.
Ayudó a muchas personas a protegerse o recuperarse de enfermedades. Esto se refiere tanto a enfermedades físicas como mentales.
La gente de los pueblos pide a este icono que les dé una buena cosecha.
Ayudará a darle sentido a una persona que ha tomado el camino equivocado.
Finalmente, se pide consuelo a la Madre de Dios en los problemas y en el dolor. Además, es correcto preguntar no sólo por usted mismo, sino también por sus seres queridos. También vale la pena hablar bien de la salud de tus enemigos.

Cómo orar correctamente a este icono

Aquí hay una oración especial pidiendo ayuda, que se lee frente al ícono en tiempos difíciles: la mayoría de las veces se coloca arriba puerta principal, o frente a la entrada, para que la Madre de Dios mire a los ojos a todo aquel que entre.

Por supuesto, después de colgar el ícono, debe informarle a su familia y también a sus hijos. Para ayudar a los niños a comprender mejor la esencia del santuario, puede mostrarles esta caricatura, dibujada específicamente sobre la Madre de Dios Iveron.

Probablemente no sea para niños de jardín de infantes, sino para escolares, ya que plantea muchos temas casi para adultos, por ejemplo, el tema de la elección personal. En cualquier caso, míralo con tus hijos, porque tendrán muchas preguntas cuyas respuestas vosotros, los adultos, ya sabéis:

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El 13 de octubre de 1648, en la Puerta de la Resurrección de Kitay-Gorod, el zar con su familia, el clero y una gran multitud de ortodoxos se encontraron con una copia del Icono Iveron de la Madre de Dios, escrito y enviado desde Athos a petición. del abad del monasterio Novospassky de Moscú, el futuro patriarca Nikon. Así comenzó la historia de la veneración del Icono Iverónico de la Madre de Dios en Rusia. La celebración rusa en honor a esto está dedicada a este evento. evento histórico, que según el nuevo estilo cae el 26 de octubre.

Tradición

Hay muchos textos que cuentan la historia del Icono Iveron de la Madre de Dios. La tradición de la Iglesia dice que el icono, que más tarde se conoció como el icono de Iveron, fue pintado por el evangelista Lucas y estuvo mucho tiempo en Nicea. Según una de las ediciones de la leyenda griega sobre el icono, durante el reinado del emperador iconoclasta Teófilo (829-842), una viuda piadosa que vivía cerca de Nicea guardaba un icono de la Madre de Dios en su iglesia natal. Los guerreros iconoclastas, que vieron accidentalmente el icono de la viuda, le exigieron una gran suma de dinero, amenazando con informar a las autoridades de lo contrario. La viuda les pidió que vinieran a buscar el dinero al día siguiente y, para proteger el icono de la profanación, lo lanzó al mar por la noche y milagrosamente flotó sobre las olas hacia el oeste. Mientras tanto, el hijo pequeño de la viuda se fue a Macedonia y después de un tiempo tomó los votos monásticos en uno de los monasterios de Athos. Les contó a los hermanos sobre el milagro que había ocurrido con el icono.

Muchos años después, el icono apareció cerca de Athos: los monjes, al ver una columna de luz que emanaba del icono en el mar, intentaron acercarse a él en barcos, pero éste se alejó de ellos. En esta época, entre los monjes del monasterio de Iveron se encontraba el ermitaño St. Gabriel Iverski. Se le apareció la Madre de Dios y le ordenó sacar Su imagen del agua y anunciar a los hermanos del Monasterio de Iveron que les estaba entregando Su icono. Los monjes Iveron junto con St. Gabriel fue al mar en una procesión de la cruz. Calle. Gabriel entró al agua y el ícono comenzó a acercarse rápidamente a la orilla. Luego caminó sobre las olas como si estuviera en tierra firme, y el ícono navegó directamente hacia sus manos. En el lugar donde St. Gabriel salió del agua con el icono y se construyó una capilla. Esto sucedió el martes de Bright Week. Primero, se colocó la imagen de la Madre de Dios en la catedral del Monasterio Iversky. Sin embargo, el icono abandonó dos veces su lugar en el altar y acabó encima de la puerta. La Santísima Theotokos, habiéndose aparecido a St. Gabriel, explicó que no son los monjes quienes deben custodiar el icono, sino que ella es la guardiana del monasterio. Después de esto, el icono fue colocado sobre las puertas del monasterio y recibió el nombre de “Portero” o en griego Portaitissa.

Otra leyenda griega que se conserva contiene una historia sobre la herida del icono "en el cuello" por parte de un negro, un sirviente del emir, después de una de las incursiones piratas en el monasterio de Iveron. Al ver que de la herida de la Madre de Dios manaba sangre, el árabe se arrepintió y tomó votos monásticos. La trama de la herida de un icono en la casa de la viuda por un guerrero iconoclasta en "La historia del icono" aparece en ediciones posteriores sólo a mediados del siglo XVII.

Athos Icono de la Madre de Dios Iveron. Iconografía

El icono Iverskaya del monasterio del mismo nombre en el Monte Athos se considera el original. Algunos científicos determinaron el momento de su aparición como el período iconoclasta, pero los historiadores del arte moderno fechan el icono en la primera mitad. XI o temprano siglo XII

El Icono Iveron de la Madre de Dios tiene un marco cincelado, realizado por artesanos georgianos en el siglo XVI. Los relieves a los lados de la Madre de Dios en el propio marco representan imágenes de medio cuerpo de los doce apóstoles, diseñadas para recordar el servicio apostólico de la propia Madre de Dios, ya que para los georgianos la Madre de Dios siempre ha sido la " apóstol” de su tierra natal, y Georgia es Su herencia. En la parte inferior hay una inscripción insertada en georgiano. En la parte posterior del icono hay una imagen de una cruz con el monograma "IC XC NI KA" y cuatro letras "X", una abreviatura de la frase "Cristo da gracia a los cristianos", en la que Griego Todas las palabras comienzan con X.

Salario, según N.P. Kondakov, que estudió las antigüedades cristianas en el Monte Athos, probablemente transmite con precisión la iconografía de la imagen y repite las líneas principales del dibujo.

El icono de Iveron es de tamaño bastante grande: 137x87 cm, el tablero es alargado y las figuras ocupan casi todo el espacio del arca. La imagen representa el tipo de iconografía “Odigitria” de la Madre de Dios: la Madre de Dios sostiene al Niño de Dios en su mano izquierda, y con su mano derecha señala directamente a Él como Camino, Verdad y Vida (Juan 14: dieciséis). La imagen de la Madre de Dios es de medio cuerpo, su cabeza está ligeramente inclinada hacia el Niño Cristo. Una de las características distintivas de este icono de otras versiones de Odigitria es que el Niño de Dios está sentado en la mano izquierda de la Madre, mucho más abajo, ligeramente vuelto hacia Ella. Su figura encaja casi por completo en el contorno de la imagen de la Madre de Dios, que no sostiene al Hijo, pero apenas toca Su ropa. La posición de las manos de la Madre de Dios, los pliegues semicirculares paralelos de Su maforia crean visualmente una especie de "contenedor", una apariencia de un trono para el Niño Cristo, que corresponde a las ideas teológicas y poéticas bizantinas sobre la imagen de la Madre de Dios: un templo, un contenedor de lo Incontenible. Esto se refleja en muchos monumentos del arte bizantino de los siglos XI-XII.

La mano derecha del Niño se extiende hacia la mano de la Madre de Dios con un gesto de bendición con dos dedos, con la izquierda sostiene un pergamino que descansa verticalmente sobre su rodilla.

El crítico de arte de San Petersburgo O.V. Gubareva en su libro "La Madre de Dios en sus iconos" describe esta imagen de la siguiente manera:

“La iconografía muestra a la Madre de Dios como el santo “receptáculo del Dios Incontenible”: los profetas del Antiguo Testamento la anunciaron con el Arca de la Alianza y el Tabernáculo, y en los tiempos del Nuevo Testamento Ella se convirtió en la Iglesia y la Jerusalén celestial. Se desconocen los colores de la ropa de la Madre de Dios, pero según los iconos supervivientes de Chipre y Sinaí de la Odigitria de los siglos XI-XII, cerca de Iveron, esta ropa podría ser enfáticamente real. Debajo del hematio dorado, en lugar de una camisa blanca, probablemente haya una camisa dorada o azul con un patrón dorado (lo cual es más probable). Las túnicas reales son más adecuadas para este icono que las vestimentas sagradas de sacrificio que solemos ver en sus copias.

En el ícono de Athos, la Intercesora de la raza humana se inclinó ante el Hijo, extendiendo su mano en oración, como si no se atreviera a tocarlo en Su formidable grandeza. Su cara está triste.<…>El rostro de Cristo inspira asombro por su severidad. Él, volviéndose ligeramente hacia la Madre de Dios, la bendice con la mano derecha, con la izquierda sostiene un pergamino, apoyándose en él, como sobre un cetro, con un gesto fuerte y decisivo. Los movimientos de Sus manos no son rítmicamente consistentes, a diferencia de otros íconos de Odigitria. El rollo aquí contiene la ley que Dios dio al mundo como Rey y Juez. Este es un símbolo de Su poder, la ira contra los hijos de los hombres. En el Icono de Iveron, la Madre de Dios es el trono del Dios formidable, rodeado a sus pies por un arco iris (Apocalipsis 4:3), cuya imagen está formada por un maforio colgante.<…>No en vano la profecía de Athos sobre el fin del mundo está relacionada con el icono de Iveron. La Madre de Dios reveló a los monjes que antes del fin de los tiempos, Su icono desaparecería de las puertas del Monasterio de Iveron…”

La forma de pintar los rostros es peculiar, con rasgos grandes y macizos, ojos almendrados muy abiertos; la mirada se dirige hacia adelante, la expresión de los rostros se concentra. Un detalle iconográfico significativo es la imagen en el rostro de la Madre de Dios de una herida de la que mana sangre, que corresponde al texto de la edición nicena del “Cuento del Icono”.

Listas Athos del icono de Iveron en Rusia

En cuanto a la primera copia del Icono de Iveron, lo más probable es que, después de algún tiempo, se instalara en un nicho de las Puertas de la Resurrección de Kitay-Gorod, que más tarde se conoció como el Icono de Iveron, y luego fue trasladado a la capilla del mismo nombre. Lo que se sabe es que se trataba de una copia exacta del icono de Athonite Iveron. En la carta enviada por Archimandrita Pacomio, abad del Monasterio de Iveron, junto con la lista en sí, está escrito: "Y ese icono no se diferencia en nada del primer icono, ni en largo, ni en ancho, ni en la cara". Sin embargo, el pintor de iconos Hierom. Jámblico complementó la lista destinada a Moscú con imágenes pintorescas de ángeles en las esquinas de la pieza central y medias figuras de los 12 apóstoles en cartelas ovaladas en los márgenes, que, como el adorno del fondo y las coronas, transmiten los ornamentos y las imágenes grabadas. en el marco del antiguo icono de Iveron. Algunos bocetos en la interpretación de los pliegues de la maforia de la Madre de Dios y las estrellas que imitan preciosas decoraciones en Su frente y sus hombros también reproducen los rasgos del salario georgiano del principio. siglo XVI Sin embargo, la iconografía de la imagen de 1648 tiene una serie de diferencias que inciden en la idea artística general de la imagen. La mano derecha de la Madre de Dios, dirigida en un gesto de oración al Hijo, se coloca a la altura del pecho a lo largo del eje central de la composición, y su mirada se vuelve hacia quien ora frente al icono. La posición del Bebé también se volvió diferente: su figura ya no encaja en el contorno de la figura de la Madre, sino que está mucho más elevada, su cabeza está echada hacia atrás más que en el icono antiguo, de modo que su mirada, como el gesto de Su bendiciendo la mano derecha, se vuelve hacia el rostro de la Madre de Dios. Sin embargo, el pintor de iconos conservó un detalle iconográfico inherente a la imagen antigua: una herida sangrante en el rostro de la Virgen María. Actualmente, el icono se encuentra en el Museo Estatal de Historia “Convento Novodevichy” en Moscú.

La segunda copia del Icono de Iveron fue llevada al Patriarca Nikon desde Athos. Según algunos científicos, probablemente fue escrito para el Monasterio Iversky fundado por el Patriarca Valdai, cuya construcción se llevó a cabo entre 1652 y 1658. Según el diácono Pavel de Alepo, la lista se compuso hasta el punto de las maravillas. icono y “de la misma manera” que la lista de 1648. También atestigua la prohibición del Patriarca Nikon de copiar el icono. La lista fue llevada al Monasterio de Valdai el 12 de febrero de 1656, donde fue saludada solemnemente y en honor a este evento se estableció la segunda celebración del día de veneración del Icono de Iveron. Después de la revolución de 1917, el icono desapareció y actualmente se desconoce su paradero. Según la iconografía, esta imagen, según publicaciones del siglo XIX, no se diferenciaba del icono de 1648; su tamaño también casi coincidía con el tamaño de la antigua imagen milagrosa.

Las listas especiales de la imagen de Iveron de la Madre de Dios incluyen íconos que pertenecieron a las hijas del zar Alexei Mikhailovich: las princesas Sofía y Evdokia. Ambos iconos se encuentran actualmente en el Museo Estatal de Historia “Convento Novodevichy” de Moscú y probablemente fueron pintados en el Monte Athos. Desde las cámaras del palacio, junto con sus propietarios, los iconos llegaron al Convento Novodevichy, donde, después de la muerte de las princesas, fueron colocados en los iconostasios de sus lápidas en la catedral del monasterio.

El icono, que perteneció a Sofía Alekseevna, es de tamaño mediano, con marcas de milagros y está encerrado en un marco de plata con cuentas de oro realizadas con la técnica del esmalte champlevé. Esta técnica es típica de los maestros de Moscú, lo que sugiere que esta lista, como la imagen del templo de la Catedral del Monasterio Valdai Iversky, fue hecha por orden del Patriarca Nikon y fue su regalo para el cumpleaños de la princesa en septiembre de 1657. Esta lista de Athos difiere muy diferente de los dos, el primero con el tamaño del tablero de iconos (77×50,5 cm). El cambio de proporciones también influyó parcialmente en la iconografía del medio. En términos generales, se acerca al Icono de Iveron de 1648, sin embargo, el corte de la figura de la Madre de Dios aquí es más alto, y Su silueta se vuelve más suave, expandiéndose hacia abajo, la figura del Niño de Dios se reduce y en los cartuchos redondos, en la parte superior del medio, en lugar de imágenes de ángeles hay monogramas: ΜΡ ΘΥ. En los amplios márgenes del icono hay 12 sellos que ilustran las tramas de “Cuentos de la historia de la imagen y los milagros del icono de Iveron”: en el margen superior: “Los soldados del emperador Teófilo ordenan a la viuda de Nicea que arroje el icono de la Madre de Dios al mar”, “La viuda y su hijo rezan frente al icono”, “La viuda y su hijo bajan el icono al mar”, “Icono en olas del mar"; en el margen izquierdo: “Los ancianos de Iveron ven el ícono por primera vez en el mar cerca del monasterio”, “El ícono de la Madre de Dios en una columna de fuego en las olas y los monjes acercándose a él en botes”, “Monjes orando en el monasterio”; en el margen derecho: “El icono en la columna de fuego y los monjes navegando hacia ella en barcas”, “Monjes rezando en el monasterio”; en el campo inferior: “Procesión desde el monasterio hasta la orilla del mar para encontrarse con el ícono”, “El monje Gabriel encuentra el ícono en la orilla”, “Servicio solemne a la orilla del mar”. La cercanía de la iconografía de la mitad del icono al ejemplo del Icono de Iveron de 1648 y la peculiar selección de marcas pueden indicar el pedido simultáneo por parte del Patriarca Nikon en Athos de este icono junto con la imagen del Monasterio Valdai Iveron en el medio. siglo XVII A la misma época se puede atribuir el marco de plata maciza del icono con 8 cuentas de oro en la técnica del esmalte champlevé, realizado por artesanos rusos, que representa escenas de los milagros que ocurrieron en el Icono de Iveron. Un ícono con las marcas de las Leyendas de los íconos milagrosos de la Madre de Dios es característico específicamente de la cultura rusa de finales de la Edad Media, y si es cierto que la copia para la Princesa Sofía se hizo en el Monte Athos, entonces el El acompañamiento de la venerada imagen con ilustraciones de los “Cuentos del icono” podría deberse a los deseos del cliente ruso.

El icono de Evdokia Alekseevna, posiblemente originalmente ubicado en una vitrina de iconos en sus aposentos palaciegos, tiene un tamaño pequeño (28,5×22,4 cm) y también está decorado por un maestro ruso con un marco de plata dorada con un borde de nácar, que no cubre las figuras de la Madre de Dios y el Niño. El icono y el marco datan de los años sesenta del siglo XVII.

Las primeras copias del Icono de Iveron tuvieron una gran influencia en la difusión de esta imagen en Rusia. De ellos se hicieron una gran cantidad de copias. Así, el Icono de Iveron se convirtió en uno de los iconos más famosos y venerados tanto entre la gente común como entre los estratos superiores, incluidos los reyes y sus familias. Hasta el día de hoy se siguen creando copias del Icono Iveron de la Madre de Dios, incluso en la Escuela de Pintura de Iconos de la Academia Teológica de San Petersburgo.

Fuentes

Pravoslavie.ru. Nadezhda Dmitrieva. Icono de la Madre de Dios de Iveron (http://www.pravoslavie.ru)
2. Enciclopedia ortodoxa (http://www.pravenc.ru/text/293359.html#part_6)
3. Gubareva O. V. Madre de Dios en Sus iconos.
4. Kondakov N. P. Monumentos de arte cristiano en el Monte Athos

Otros iconos:

Iveron Icono de la Madre de Dios. Matsyuk N. (graduado del Departamento de Pintura de Iconos de la SPbDA)

Iveron Icono de la Madre de Dios. Profesora del Departamento de Pintura de Iconos de SPbDA Zhdanova V.T.

Icono de Iverón Santa Madre de Dios- uno de los más famosos y venerados en el mundo ortodoxo. Según la leyenda, fue escrito por el evangelista Lucas, durante mucho tiempo estuvo en Nicea en Asia Menor, y desde principios del siglo XI. Reside permanentemente en el Monasterio de Iveron en el Santo Monte Athos (en honor del cual recibió su nombre).

No muy lejos del monasterio de Iveron, a la orilla del mar, se ha conservado hasta el día de hoy un manantial milagroso, que brotó en el momento en que la Madre de Dios pisó el suelo de Athos; Este lugar se llama muelle de Klimentova. Y fue en este lugar donde apareció milagrosamente, en una columna de fuego, al otro lado del mar el Icono Iveron de la Madre de Dios, ahora conocido en todo el mundo. La veneración de esta imagen se evidencia por el hecho de que solo el monje Nicodemo, la Montaña Sagrada, escribió cuatro cánones al Icono Iveron de la Madre de Dios.

Durante el segundo período de iconoclasia (813-843), la viuda propietaria de este icono, que vivía cerca de la ciudad de Nicea, salvando la imagen de la profanación, la envió flotando sobre las olas con oración. Han pasado varios siglos. Y así, en 1004, milagrosamente, en una columna de luz que se elevaba hasta el cielo, llegó a las orillas del Monte Athos. Los monjes del monasterio de Iveron, junto con otros monjes de Athonita, que se apresuraron al lugar del fenómeno milagroso, intentaron acercarse al icono en botes, pero éste se alejó de ellos. Luego se reunieron en la catedral principal del Monasterio de Iveron y comenzaron a pedirle a la Madre de Dios que le permitiera quitarle Su ícono milagroso.

En la época descrita, el beato anciano Gabriel, originario de Iberia, trabajaba cerca del monasterio de Iveron. Llevó una vida de ermitaño asceta y constantemente decía la Oración de Jesús. Día y noche estudiaba las Sagradas Escrituras y las obras de los Santos Padres. La única comida del monje eran hierbas de montaña y agua de manantial. Este anciano portador de Dios tuvo una visión de la Madre de Dios, ordenándole que sacara Su imagen del agua y anunciara a los hermanos del Monasterio de Iveron que Ella les estaba dando Su icono.

Los hermanos de Iviron fueron al mar en una procesión religiosa, cantando a la Santísima Theotokos con cánticos de la iglesia en el camino. El monje Gabriel entró en las aguas del mar y el icono comenzó a acercarse rápidamente a la orilla. Luego caminó hacia ella a través de las olas, como en tierra firme, y el ícono navegó directamente hacia sus manos. En el lugar donde el élder Gabriel emergió del agua con el ícono, se erigió una capilla (ahora el parque de la Santísima Theotokos Portaitissa (Portero, Iveron)). Este maravilloso evento tuvo lugar el martes de Bright Week.
Los hermanos del monasterio de Iveron con gran reverencia transfirieron la imagen milagrosa encontrada a su monasterio. Durante tres días seguidos, los monjes sirvieron Vigilias nocturnas y Divinas Liturgias, agradeciendo a la Santísima Theotokos por la misericordia mostrada.

Inicialmente, el icono de la Madre de Dios se colocó en la catedral principal del Monasterio Iversky. Pero a la mañana siguiente se encontró ante las puertas del monasterio. Esto continuó durante varios días. La Santísima Theotokos, apareciéndose a San Gabriel, dijo:
“Ve al monasterio y díselo al abad y a los monjes para que no me tienten. No les aparecí para que me protegieran, sino para que Yo mismo pudiera ser su guardián, y no sólo en el presente, sino también en el próximo siglo. Y diles también: mientras en esta montaña los monjes vivan en el temor de Dios y en reverencia y trabajen según sus fuerzas para alcanzar la virtud, entonces que tengan audacia y esperanza en la misericordia de Mi Hijo y Maestro, porque Le pedí. para ellos como mi herencia, y él me los dio. Que Mi icono sea para ellos un signo de estas Mis palabras: mientras lo contemplen en su monasterio, hasta entonces la misericordia y la gracia de Mi Hijo y de Dios no les faltarán”.

Desde entonces, el ícono milagroso de Iveron comenzó a ser llamado el "Portero", y algún tiempo después fue colocado en una iglesia especialmente construida a las puertas del monasterio.
Una vez, durante una incursión sarracena, un bárbaro golpeó audazmente el icono con su lanza. En ese mismo momento, la sangre manó de la imagen, que aún hoy se puede ver en ella. El ladrón se arrepintió y se hizo monje con el nombre de Damasco, pero se llamó a sí mismo bárbaro. El monje alcanzó la santidad y su imagen iconográfica se conservó en el monasterio.

El castigo divino cayó sobre los barcos de los piratas que atacaron el monasterio de Iveron: estalló una tormenta y hundió todos los barcos excepto el barco de su líder. Arrepentido, donó importantes fondos para la restauración del monasterio.
En 1651, el zar ruso Alexei Mikhailovich donó a Iviron el monasterio de San Nicolás, que se convirtió en el patio de este monasterio de Athos. Esto se hizo en agradecimiento por la curación de la hija del zar, quien recibió curación de la lista de "porteros" traída por los habitantes del monasterio de Iveron a Moscú.

Esto es lo que escribe el famoso peregrino-peatonal ruso del siglo XVIII Vasily Grigorovich-Barsky sobre "El portero":
“En esta hermosa iglesia construida en las puertas interiores del monasterio, en el iconostasio, en lugar de la habitual Madre de Dios local, hay cierta santa y icono milagroso, llamado así por los antiguos monjes Portaitissa, es decir, el Portero, extremadamente terriblemente transparente, con un gran cabello, sosteniendo a Cristo Salvador en su mano izquierda, su rostro ennegrecido durante muchos años, ambos muestran completamente la imagen, y todo excepto su rostro está cubierto con ropas plateadas y doradas, y además, está salpicada de piedras preciosas y monedas de oro, de varios zares, príncipes y boyardos nobles entregados por muchos de sus milagros, donde vi a zares, reinas y princesas, emperadores y emperatrices rusos, Príncipes y princesas, monedas de oro y otros regalos colgados con mis propios ojos."
La leyenda del Monasterio Iversky habla de un milagro realizado por la Madre de Dios. Un hombre pobre pidió pasar la noche en Iviron, pero el monje portero le exigió un pago. El pobre no tenía dinero y, abatido, caminó por el camino hacia Kareya. Pronto conoció a una mujer misteriosa que le dio moneda de oro. El pobre regresó y le dio la moneda de oro al portero. Los monjes, prestando atención a la antigüedad de la moneda, sospecharon que el desafortunado ladró. Después de su historia sobre la Esposa, fueron al ícono del “Portero” y vieron que esta moneda era una de las muchas donadas a la Madre de Dios.

Debido al hecho de que los monjes negaron la hospitalidad gratuita al viajero, toda la comida en el monasterio de Iveron se echó a perder.
El arrepentimiento de los monjes fue grande. Desde entonces, el voto de libre hospitalidad se observa estrictamente en la Montaña Sagrada. Y en el lugar de la aparición de la Madre de Dios, se construyó un pequeño templo.

El santo ruso Partenio testificó que durante el levantamiento griego de 1822, los soldados turcos que vivían en el monasterio no pudieron molestar al "portero", vestido con preciosas vestimentas y adornado con muchos regalos magníficos. Y unos años más tarde, el monje que atendía el icono se sorprendió al ver a una Mujer vestida de negro. Ella barrió diligentemente el monasterio.
Es hora de barrer a fondo todo el monasterio. “Ha estado tantos años sin ser barrido”, dijo la Esposa y se volvió invisible.
Pronto, el sultán emitió un decreto para que todos los soldados abandonaran la Montaña Sagrada, aunque antes había amenazado repetidamente con destruir su monasterio hasta los cimientos.
El famoso cantante Nektariy Vlah (1812-1890), invitado como el mejor protopsal de Athonita a la fiesta patronal en el monasterio de Iveron, fue envenenado durante una comida fraterna por otros cantantes que estaban celosos de su habilidad. Sintiéndose mal, Nektario fue a la Iglesia del Santísimo Portero Theotokos y, volviéndose hacia la Madre de Dios con ferviente oración, bebió aceite de la lámpara de Su icono. El veneno perdió su potencia y Nectarius cantó en el festival tan bien como lo había hecho en su vida.

Antes de la Primera Guerra Mundial, la suave expresión del rostro del Niño Cristo en el Icono de Iveron cambió y se volvió formidable.
Se han conservado muchos datos históricos sobre casos de curaciones de enfermos, ciegos, cojos y poseídos por el Icono de Iveron. A través de las oraciones del ícono milagroso, los hermanos del Monasterio de Iveron recibieron repetidamente ayuda milagrosa en tiempos de escasez de harina, vino y aceite.

Frente al Icono de Iveron cuelga una gran lámpara inextinguible, llamada “Lámpara del Portero”. Tiene una propiedad maravillosa: sin la menor influencia externa durante las horas de adoración, a veces comienza a oscilar como un péndulo, advirtiendo sobre la proximidad de desastres globales o algunos eventos importantes. Así, antes del ataque turco a la isla de Chipre, la lámpara se balanceaba de modo que el aceite fluía por sus bordes. Hoy en día, estos cambios inexplicables se produjeron antes de la invasión estadounidense de Irak, antes del terremoto en Armenia y muchos otros acontecimientos a escala mundial.

La propia "Portera" nunca abandonó Iviron; en respuesta a las solicitudes de los laicos, los monjes enviaron listas de la imagen milagrosa. El icono se saca del paraklis sólo tres veces al año, donde permanece permanentemente:
- en vísperas de la Natividad de Cristo, después de la hora novena, los hermanos lo trasladan solemnemente a la catedral y permanece allí hasta el primer lunes después de la fiesta del Concilio de Juan Bautista;
- del Sábado Santo al lunes de la Semana Santo Tomás. El martes de la Semana Brillante tiene lugar una solemne procesión de la Cruz por el territorio del monasterio;
- sobre la Asunción de la Santísima Virgen María.

Según la leyenda de Athonita, poco antes de la Segunda Venida el Icono de Iveron abandonará el Santo Monte Athos. Así lo anunció el monje Nilo el Mirra, que apareció varias veces en 1813-1819. monje Teófano.

Días de celebración del Icono Iveron de la Madre de Dios:

12 de febrero (25 de febrero) y el martes de semana santa- encontrar la imagen en el Monte Athos;
13 de octubre (26 de octubre): una copia del icono enviada al zar Alexei Mikhailovich desde Athos fue transferida a Moscú en 1648;

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Según una antigua leyenda, el rostro de la Madre de Dios Iveron fue pintado por el santo apóstol Lucas en el siglo I, cuando la Madre de Dios estaba viva. También se la suele llamar "portera". A través de esta imagen, la Madre de Dios a menudo advertía a los monjes sobre problemas inminentes. Actualmente, el original de este se encuentra en el Santo Monte Athos.

El Icono de Iveron se venera tres veces al año: 17 de abril, 26 de octubre y 25 de febrero. La imagen tiene unas dimensiones bastante grandes de 137x87 cm y el icono tiene dos marcos, que cambian de vez en cuando. El marco cincelado más antiguo fue fabricado por artesanos georgianos en el siglo XVI. El otro lado presenta una cruz con un monograma y la frase "Cristo da gracia a los cristianos". El segundo cuadro tiene su propia peculiaridad: los apóstoles están dibujados en toda su altura en los márgenes de la imagen. Otro significativo característica distintiva Este icono muestra una herida sangrante en el rostro de la Madre de Dios.

Historia del icono del portero de Iverskaya

En el siglo IX, una viuda y su hijo vivían en Asia Menor. En su casa había un icono de la Madre de Dios. En aquellos días comenzó la persecución de los iconos ortodoxos. Cuando los soldados llegaron a su casa y vieron la imagen, le arrojaron una lanza. Para su sorpresa y horror, la sangre empezó a manar del corte. El soldado cayó de rodillas y empezó a pedir perdón por el pecado que había cometido. Esa misma noche, la mujer y su hijo llegaron al mar, comenzaron a orar y, para salvar el icono, lo dejaron caer al mar. En el mismo momento, la imagen se levantó y flotó sobre las olas.

Dos siglos después, los ancianos de la isla de Athos vieron una columna de fuego que provenía del mar. Unos días después decidieron bajar al mar y contemplar de cerca el milagro. Vieron que la luz provenía del icono de la Madre de Dios. Al principio oraron durante mucho tiempo y solo entonces tomaron el ícono y lo colocaron en el altar del templo. A la mañana siguiente, para sorpresa de todos, el icono apareció sobre las puertas del monasterio. Varias veces movieron el ícono, pero regresó solo a la puerta.

¿En qué ayuda el Icono Iveron de la Madre de Dios?

El objetivo principal de la imagen es ayudar a las personas que se han arrepentido de sus pecados. Te ayuda a encontrar fuerza y la direccion correcta a un futuro brillante. Los familiares también pueden orar para ayudar a sus seres queridos. Gran importancia El Icono Iveron de la Madre de Dios es para personas con problemas físicos y mentales. Con su ayuda podrá deshacerse de diversos problemas y recuperar la tranquilidad.

Dado que el segundo nombre de esta imagen es “Portero”, debes guardarla en tu casa cerca de la entrada. En este caso, puede obtener una excelente protección contra diversos tipos de negatividad.

Primera oración al Icono Iveron de la Madre de Dios:

“Oh, Santísima Señora Theotokos, acepta nuestra indigna oración y sálvanos de la calumnia de los malvados y de la muerte vana, y concédenos el arrepentimiento antes del fin, ten piedad de nuestra oración y concédenos un lugar de alegría en pena. Y líbranos, Señora, de toda desgracia y adversidad, pena y tristeza y de todo mal. Y concédenos, tus siervos pecadores, estar a la diestra en la segunda venida de tu Hijo Cristo nuestro Dios, y como nuestros herederos, ser hechos dignos del Reino de los Cielos y de la vida eterna, con todos los santos a lo largo de los siglos sin fin. siglos. Amén".

Segunda oración al Icono de Iveron:

“¡Oh Virgen Santísima, Madre de Cristo nuestro Dios, Reina del Cielo y de la tierra! Escucha el suspiro muy doloroso de nuestras almas, mira desde tu santa altura sobre nosotros, que con fe y amor adoramos tu purísima imagen. He aquí que estamos sumergidos en pecados y abrumados por los dolores, mirando Tu imagen, como si Tú estuvieras vivo y existiendo con nosotros, ofrecemos nuestras humildes oraciones. Los imanes no tienen otra ayuda, ninguna otra intercesión, ningún consuelo, excepto Tú, ¡oh Madre de todos los que están afligidos y agobiados! Ayúdanos a los débiles, alivia nuestros dolores, guíanos a los que yerramos por el camino correcto, sana nuestros corazones doloridos y salva a los desesperados, concédenos el resto de nuestras vidas en paz y arrepentimiento, concédenos una muerte cristiana y en el Juicio Final de Tu Hijo se nos aparecerá el Representante misericordioso. Que siempre te cantemos, magnifiquemos y glorifiquemos, como buen Intercesor de la raza cristiana, con todos los que han agradado a Dios, por los siglos de los siglos. Amén".

Datos interesantes sobre el Icono Iveron de la Santísima Virgen María

La imagen milagrosa ha demostrado su poder más de una vez. Por ejemplo, una vez dio una lección a los propios monjes que vivían en el Monte Athos. Un día un hombre pobre vino al monasterio y pidió un lugar para pasar la noche, pero los monjes Exigieron el pago por esto. El pobre fue a ver a Kareya y conoció a una mujer que le dio una moneda de oro. Al regresar al monasterio, pagó a los monjes, pero ellos pensaron que había robado moneda vieja. Vieron la misma moneda en donaciones al icono de la Madre de Dios. Ese mismo día se echó a perder toda la comida de la isla. A partir de entonces, los monjes nunca más aceptaron dinero de los viajeros pobres.

Otro dato interesante toca la lámpara inextinguible, que se encuentra cerca del icono de Iveron. Tiene tendencia a tambalearse sin motivo aparente. Esto suele ocurrir antes de algún acontecimiento trágico. Por ejemplo, cuando los turcos atacaron Chipre, la lámpara se balanceó tanto que incluso derramó aceite. También se observaron movimientos cuando los estadounidenses atacaron Irak y antes del terremoto en Armenia.

La Madre de Dios Iveron es la guardiana del hogar. Se la considera la patrona de todas las mujeres, su ayudante e intercesora ante el Señor. Un icono utilizado para quitar la corona del celibato tanto a hombres como a mujeres. Frente al icono también rezan por la curación de enfermedades físicas y mentales, por consuelo en los problemas.

El Icono de Iveron de la Santísima Theotokos da a las personas que oran la esperanza de darse cuenta de sus errores, expiar los pecados y ganar pureza interior. Este ícono ayuda a las personas que tropezaron en la vida y pecaron, a encontrar fuerza espiritual en sí mismos para arrepentirse sinceramente de lo que hicieron, superar los deseos dañinos y regresar a una vida justa.

Además, frente al Icono de Iveron, rezan por la protección de su hogar de cualquier peligro, por la liberación de las dolencias del alma y del cuerpo, no sólo para ellos, sino también para sus seres queridos, amigos y enemigos.

Oración al Icono Iveron de la Madre de Dios

Desde Tu santo icono, oh Señora Theotokos, las curaciones se dan con fe y amor a quienes acuden a ella, así que visita mi debilidad y ten piedad de mi alma, oh Bueno, y sana mi cuerpo con Tu gracia, oh Purísima. .

¡Oh Santísima Señora Theotokos! Acepta nuestra indigna oración y líbranos de la calumnia. personas malas y de la muerte súbita, y concédenos el arrepentimiento antes del fin. Ten piedad de nuestras oraciones y concédenos alegría en lugar de tristeza. Y líbranos, Señora, de toda desgracia y adversidad, pena y enfermedad y de todo mal. Y concédenos, Tus siervos pecadores, estar a la diestra en la Segunda Venida de Tu Hijo, Cristo nuestro Dios, y ser herederos del Reino de los Cielos y de la vida eterna con todos los santos por los siglos de los siglos. Amén.

La Fiesta del Icono Iverónico de la Madre de Dios se estableció el 25 de febrero en honor al descubrimiento de la imagen milagrosa en el Monte Athos en el siglo XI.

La historia de este icono comenzó en el siglo IX en un pequeño asentamiento cerca de la ciudad de Nicea durante el reinado del emperador iconoclasta Teófilo (829-842).

Una mujer piadosa, viuda, que vivía con su hijo, guardaba en casa la preciada imagen de la Madre de Dios. Sucedió que se conoció su tesoro espiritual. Los tiempos de la iconoclasia estuvieron marcados por una actitud desdeñosa hacia las imágenes sagradas.

Además, por almacenar y venerar iconos, una persona podría ser sometida a un castigo severo. Las imágenes de los santos de Dios fueron tomadas de los creyentes, tomadas de las iglesias y destruidas de manera demostrativa, demostrando desdén y profanación del santuario.

Pero si el alma cristiana, al ver la misericordia de Dios hacia sí misma a través de la bendición del icono, creía firmemente que no adoraba una imagen hecha por el hombre, ni la creación de las manos, sino que respetaba a Dios, entonces, ¿cómo se podría obligar a una persona piadosa a dar? ¿Una imagen sagrada para ser profanada?

Evidentemente, estos fueron los pensamientos y sentimientos de aquella mujer cristiana que, junto a su hijo, se retiró a orar ante la honesta imagen de la Virgen María. “Mi alma engrandece al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador”: estas palabras pronunciadas por la Santísima Theotokos dan testimonio claramente de nuestros sentimientos cuando nosotros mismos oramos.

Para nosotros, la presencia visible de la Madre de Dios a través de Sus íconos es evidencia de que no solo reconocemos verbalmente a la Virgen Purísima como nuestra primera Intercesora ante Dios, sino que también tenemos la oportunidad de ver Su amor maternal por el hombre en una imagen sagrada. Para la pobre mujer que conservaba el icono de la Madre de Dios, perderlo obviamente significaba no sólo deshacerse de sus bienes, sino más aún: perder un signo visible del patrocinio de la Madre de Dios. Por eso conservó el icono como un tesoro invaluable, más valioso que cualquier riqueza de esta vida terrenal temporal.

Un día, soldados armados llegaron a la casa de la piadosa viuda mencionada, cumpliendo la orden del gobernante: confiscar y destruir el ícono y castigar a sus dueños. Pero por alguna razón, el líder de esos guerreros decidió darles a los pobres la oportunidad de abandonar su santuario en casa si cobraban un rescate antes de la mañana. Pero la cantidad de oro que quería recibir por su indulgencia era increíblemente grande para que una mujer pobre pudiera recolectarla, especialmente de la noche a la mañana.

Uno de los soldados que llegó, lleno de desprecio por los iconos, golpeó la imagen sagrada con una lanza. Y luego todos los presentes vieron un milagro: ¡la sangre fluyó de la tabla seca, como de una herida en el cuerpo de una persona viva! La mente no puede comprender cómo, después de tal visión, los ejecutores de la mala orden pudieron permanecer indiferentes, no caer de rodillas pidiendo perdón a Dios por su corazón cruel, por la insensibilidad de su alma. Pero eso es lo que pasó.

Cuando los soldados se fueron, la mujer, al darse cuenta de que no recibiría el perdón y no salvaría el ícono, envió a su hijo a un lugar seguro para salvar su vida y se llevó su tesoro, el ícono de la Madre de Dios, a la orilla del mar. , confiando en la providencia de Dios. Después de mirar el santuario por última vez, la mujer sumergió el icono en el agua. Y nuevamente ocurrió un milagro: la imagen de la Madre de Dios flotó sobre el agua.

El icono con la cara perforada se hizo conocido en el Monte Athos, ya que el único hijo de esa viuda se convirtió en monje en la Montaña Sagrada. Trabajó en un monasterio cerca del mismo lugar donde una vez atracó el barco que llevaba a la Purísima Madre de Dios a la isla de Chipre, y allí, en el siglo X, el noble georgiano Juan y el comandante bizantino Tornike fundaron un monasterio. monasterio, llamado Iverskaya.

Un día, los habitantes del Monasterio de Iversky vieron una columna de fuego que se elevaba hacia el cielo en el mar; se elevaba de la imagen de la Madre de Dios, que extrañamente se encontraba sobre el agua. Los monjes subieron al barco y quisieron llevar el icono a su monasterio, pero tan pronto como se acercaron a la imagen de la Madre de Dios, el santuario se alejó de ellos. Luego, el abad del monasterio dirigió un servicio de oración pidiendo donar el icono al monasterio.

Y luego, por la noche, el piadoso anciano de ese monasterio, más tarde canonizado, Gabriel Gruzin, tuvo el honor de tener visiones de la Reina Celestial.

“Díganle al abad y a los hermanos que quiero darles Mi icono como protección y ayuda. Entra en el mar y camina junto a las olas con fe; entonces todos conocerán mi amor y mi buena voluntad hacia tu monasterio”.Estas fueron las palabras dichas por la Virgen Purísima a los santos de Dios en una visión.

Por la mañana, todos los hermanos del monasterio, cantando un servicio de oración, se dirigieron a la orilla del mar. El élder Gabriel pisó el agua sin miedo ni vacilación y tuvo el honor de aceptar la sagrada imagen de la Madre de Dios. El icono fue colocado en una pequeña iglesia a la orilla del mar y durante tres días seguidos la oración monástica no se detuvo frente a él. Posteriormente la imagen fue trasladada a la iglesia catedral del monasterio.

Al final, el élder Gabriel volvió a recibir una visión de la Madre de Dios, quien le dijo que no quería ser custodiada, sino que ella misma quería ser la Guardiana en esta vida y en el futuro.

“He sido honrado con la misericordia de Dios por vosotros, y mientras veáis Mi icono en vuestro monasterio, la gracia y la misericordia de Mi Hijo hacia vosotros no disminuirán”, dijo la Purísima Virgen María.

Los monjes construyeron una iglesia de entrada en honor de Santa Virgen, Guardianes del monasterio, donde permanece el icono milagroso hasta el día de hoy. Los griegos ortodoxos llaman al ícono "Portaitissa" - "Portero", y por el lugar de su aparición en Athos, el ícono se llama Iveron.

Según la leyenda del monasterio, la aparición del icono tuvo lugar el 31 de marzo (según otras fuentes, 27 de abril) el martes de la Semana Brillante. Por ello, los hermanos del Monasterio de Iversky realizan un servicio festivo en esta ocasión precisamente el martes de Semana Santa, yendo en procesión a la orilla del mar hasta el lugar donde el élder Gabriel recibió la imagen milagrosa.

La historia del monasterio atestigua la intercesión de la Madre de Dios por el monasterio. Hubo casos de reposición milagrosa de trigo y aceite en los almacenes del monasterio, de curación de los enfermos que rezaban ante esta imagen y de salvación del monasterio de los ataques enemigos. Cuando las tropas persas sitiaron el monasterio, los monjes comenzaron a pedir ayuda a la Madre de Dios, orando ante Su imagen milagrosa. De repente se levantó una tormenta y hundió los barcos enemigos. Sólo un líder militar sobrevivió, siendo golpeado por el milagro de la ira de Dios, se arrepintió, comenzó a pedir perdón por sus pecados y luego se convirtió en uno de los donantes del monasterio, contribuyendo financieramente al desarrollo del monasterio.

En el territorio de nuestra Rus, el Icono de Iveron se hizo conocido en el siglo XVII, cuando el futuro Patriarca de Moscú, y luego Archimandrita del Monasterio Novospassky, Tikhon, se dirigió al abad del Monasterio de Iveron para pedirle que hiciera una lista de el icono para los creyentes rusos.

“Y el icono recién pintado no se diferencia del anterior en nada: ni largo, ni ancho, ni rostro”, dice la crónica sobre la lista de la imagen milagrosa.

En el Icono de Iveron, la Santísima Theotokos sostiene a Jesús en su mano izquierda, y su mano derecha extendido hacia Él. En la mejilla derecha de la Santísima Theotokos hay una herida sangrante, una marca de la lanza de un iconoclasta. Esta descripción característica del icono de la Madre de Dios de Iveron explica su principal diferencia con otros iconos de la Madre de Dios.

El 13 de octubre (26 según el nuevo estilo) llegó a Moscú el Icono Iveron de la Madre de Dios. Fue recibida por el patriarca José junto con la familia real, así como por un gran número de creyentes cristianos ortodoxos.Entonces, para nuestra tierra rusa, la Madre de Dios reveló la misma bondad y gracia que otorgó al monasterio de Iveron.

No más fuerte que la oración que el que una madre lee a sus hijos. Los Santos Padres llamaron a la Madre de Dios la nueva Eva, la Madre misericordiosa de la raza cristiana. Y por eso, la esperanza de Su protección materna es nuestro auxilio entre las tempestuosas olas del mar de la vida.