ஆர்த்தடாக்ஸ் காலண்டர். கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு வாரத்திற்கு முன்பு, பரிசுத்த மூதாதையர்களுக்கு பரிசுத்த தந்தை ட்ரோபரியன்
கோடு-உயரம்:சாதாரண;பின்னணி:வெள்ளை"> புனித முன்னோர்களின் ஞாயிறு என்பது கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு முந்தைய இறுதி வாரமாகும். புனித முன்னோர்களின் ஞாயிறு டிசம்பர் 24 முதல் டிசம்பர் 30 வரை (புதிய பாணி) வருகிறது. புனித முன்னோர்களின் வாரம் மற்றும் புனித பிதாக்களின் வாரத்தின் சேவைகளின் கோஷங்களின் தார்மீக மற்றும் பிடிவாத உள்ளடக்கம்.
உலகளாவிய ஆதாமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஊழல் மற்றும் பாவத்தின் நீரோடை பூமியின் மீது கொட்டியது. "பாவத்தின் நடுப்பகுதி" மனிதனால் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் சிறைக்குள் (கிரேக்கம் - நரகம், ஹீப்ரு - ஷியோல்) இறங்கின, முடிவில், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் பாவத்தின் பிணைப்புகள் மற்றும் மனித இனத்தின் எதிரியான பிசாசுக்கு தன்னிச்சையான அடிமைத்தனத்தால் பிணைக்கப்பட்டன. பூமியில் நீதியாக வாழ்ந்தவர்கள் கூட "பாவத்தின் பிணைப்புகளால்" பிணைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்களுக்கும் பரலோக வாழ்க்கைக்குத் தேவையான போதுமான வலிமையும் உணர்வுகளும் இல்லை: அவர்களின் ஆன்மீக சக்திகள் கடவுளுடன் பரலோக ஒற்றுமைக்கு தயாராக இல்லை.
முன்னோடி (கிரேக்கம்) - புதிய ஏற்பாட்டு சகாப்தத்திற்கு முன்னர் புனித வரலாற்றில் கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுபவர்களாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் மதிக்கப்படும் பழைய ஏற்பாட்டு புனிதர்களில் ஒருவர். முன்னோர்கள் மனிதகுலத்தின் படி இயேசு கிறிஸ்துவின் மூதாதையர்கள் மற்றும் அதன் மூலம் இரட்சிப்பின் வரலாற்றில், பரலோக ராஜ்யத்தை நோக்கி மனிதகுலத்தின் இயக்கத்தில் கல்வி ரீதியாக பங்கேற்கிறார்கள். முன்னோர்களில் முதன்மையாக பழைய ஏற்பாட்டு தேசபக்தர்கள் (கிரேக்க மூதாதையர், முன்னோர்) அடங்குவர். பைபிளின் படி, இஸ்ரவேலருக்கு நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுப்பதற்கு முன்பே, பக்தியின் மாதிரியாகவும், வாக்குறுதியைக் கடைப்பிடிப்பவர்களாகவும், விதிவிலக்கான நீண்ட ஆயுளால் தனித்துவம் பெற்றவர்களாகவும் இருந்த பத்து பழைய ஏற்பாட்டு முற்பிதாக்களை சர்ச் மதிக்கிறது (ஆதி. 5:1-32).
புனித மூதாதையரின் நினைவாக, திருச்சபை அதன் பாடலில் கூக்குரலிடுகிறது: "வாருங்கள், மூதாதையர்களின் கூட்டத்தைப் புகழ்வோம் - ஆதாம் முன்னோடி, ஏனோக், நோவா, மெல்கிசேதேக், ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப்."
கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்துக்கான முக்கிய ஏற்பாடுகள் கடந்த இரண்டு வாரங்களின் சேவைகள், இரட்சகரின் மூதாதையர்கள் மற்றும் அவரது வருகைக்காகக் காத்திருந்த அனைத்து பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வாரங்களில் ஒன்று புனித முன்னோர்களின் வாரம் என்றும், மற்றொன்று புனித பிதாக்களின் வாரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. "தந்தை" என்ற பெயர் இந்த வாரம் "தந்தை" வாரத்திற்கு முந்தையது என்பதை மட்டுமே குறிக்கிறது.
மூதாதையர் மற்றும் தந்தையின் சேவையில், "கன்னியின் கருப்பையை" எரிக்காத உமிழும் குகையில் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியை முன்னறிவிப்பதற்காக டேனியல் தீர்க்கதரிசி மற்றும் மூன்று இளைஞர்களுக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. முன்னோர் வாரத்தில் முன்னோர்களுக்கென்று தனி நியதி உள்ளது. ஞாயிற்றுக்கிழமை தந்தை டேனியல் தீர்க்கதரிசி மற்றும் மூன்று இளைஞர்களுக்கு ஒரு ட்ரோபரியன் அர்ப்பணித்தார். கான்டாகியோன், ஐகோஸ் மற்றும் இபாகோயின் மூதாதையர் மற்றும் தந்தை வாரத்தில் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறார்கள். இரண்டு வாரங்களிலும், ஒரு சிறப்பு அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷமும் வழிபாட்டில் வாசிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு சிறப்பு புரோகிமேனன் பாடப்படுகிறது (ஞாயிறு அப்போஸ்தலர், நற்செய்தி மற்றும் புரோக்கீமேனன் ரத்து செய்யப்படுகின்றன).
சாதாரண"> பாவம் மற்றும் பிசாசின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பவர் மற்றும் விடுவிப்பவருக்காக மனிதன் அழுது பெருமூச்சு விட்டான். "உங்கள் கையை நீட்டுங்கள் (கடவுள்)" என்று பழைய ஏற்பாட்டு மனிதன் அழுதான், "எங்களுக்காக தாகமாக இருக்கும் மரணமும், நம்மை வெறுக்கும் சாத்தானும் எங்களை விழுங்கிவிடாதபடிக்கு, எங்களை விட்டு வெளியேறாதே, ஆனால் வந்து நெருங்கி வந்துவிடு." எங்களுக்கு, எங்கள் ஆன்மா மீது கருணை காட்டுங்கள். மீட்பவர் வருவார் என்ற வாக்குறுதி, ஆதாமுக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்ட கிறிஸ்து, அவரது சந்ததியினரின் பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஆனால் இரட்சகராகிய கிறிஸ்து விரைவில் பூமிக்கு வரவில்லை. அவரைப் பெற மனிதகுலத்தை தயார்படுத்த பல, பல நூற்றாண்டுகள் தேவைப்பட்டன. மேலும் இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. மனிதன் சுதந்திரமாக பகுத்தறிவு உள்ளவனாக படைக்கப்பட்டான், அவனது தன்னார்வ விருப்பத்தின் மூலம் மட்டுமே கடவுளால் காப்பாற்றப்பட முடியும். கர்த்தர் மனிதகுலத்தை இரட்சிப்பிற்காக ஆயத்தப்படுத்தினார்: ஆபிரகாமுக்கு முன் - முன்னோர்கள் மூலமாகவும், ஆபிரகாமுக்குப் பிறகு - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இஸ்ரவேல் மக்கள் மூலமாகவும்.
இரட்சகரின் வருகையைப் பற்றி, பல "சட்டப் படங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன தீர்க்கதரிசனங்கள் முன்கூட்டியே அறிவிக்கப்பட்டன." இஸ்ரவேல் மக்களின் தீர்க்கதரிசிகள், மோசேயிலிருந்து தொடங்கி, "தீர்க்கதரிசிகளின் முத்திரை" மல்கியா வரை, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள். "உங்கள் விவரிக்க முடியாத அவதாரத்தின் உருவங்களை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் தாராளமாக உங்கள் தரிசனங்களைப் பெருக்கி, தீர்க்கதரிசனங்களில் சுவாசித்தீர்கள்."
கடவுள், ஆதாம் மற்றும் அவரது சந்ததியினர் மீது தம்முடைய தீர்ப்பை உச்சரித்து, பாம்பின் விதைக்கும் (பிசாசு) பெண்ணின் விதைக்கும் இடையே நடக்கும் போராட்டத்தையும் முன்னறிவித்தார். முதலாவது பாவத்தின் மூலம் பிசாசுக்காக வேலை செய்யும் அனைத்து மக்களும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், இரண்டாவது ஆதாமின் சிறந்த சந்ததியினர், முன்னோர்கள் மற்றும் பழங்காலத்தின் தந்தைகள், அவர்களின் நீதியான வாழ்க்கையால் "பிசாசின் விதையை" எதிர்த்தவர்கள் - மனிதகுலத்தின் பாவமான பகுதி. அவர்கள் மாறாத, உயிருள்ள நம்பிக்கையுடனும், இறைத் தூதரின் தோற்றத்தை எதிர்பார்த்து வாழ்ந்தனர். மனிதகுலம் கிறிஸ்துவை விசுவாசத்தால் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். மேலும் கிறிஸ்து மக்களிடம் கேட்ட முதல் விஷயம் விசுவாசம் (எபி., அத்தியாயம் 11). கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, மனிதகுலம், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்துக்கு முன் தேவாலயம் அதன் பாடல்களில் பாடும் முன்னோர்கள் மற்றும் தந்தைகளின் நபர்களில், நம்பிக்கையின் நல்ல பலன்களைக் காட்டியது. "நம்பிக்கையால் (கிரேக்கம்: "நம்பிக்கையில்") கடவுள் முன்னோர்களை நியாயப்படுத்தினார்," என்று முன்னோர்களின் வாரத்தின் கான்டாகியோன் கூறுகிறது. பல முன்னோர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்குச் சொந்தமானவர்கள் அல்ல என்பதால், கிறிஸ்து அவர்கள் மூலம் புறமத மக்களைத் தமக்குத் தாமே நிச்சயித்துக் கொண்டார், பின்னர் புறமத மக்களை தனது தேவாலயத்திற்கு அழைப்பதற்காக. கிறிஸ்து "எல்லா தேசங்களிலும் அவர்களை (முன்னோர்கள் மற்றும் பிதாக்கள்) உயர்த்தினார், ஏனென்றால் அவர்களின் பரம்பரையில் இருந்து மிகவும் பரிசுத்த கன்னி மேரி வந்தார், அவர் விதை இல்லாமல் கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தார்.
இரட்சகர் பூமியில் சரீரமாக பிறக்க வேண்டும். சுவிசேஷம் கிறிஸ்துவின் வம்சவரலாற்றுடன் துல்லியமாக தொடங்குகிறது என்பதன் மூலம் உடல் பிறப்பு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நிரூபிக்கிறது. இரட்சகரின் பிறப்பு அதிசயமானது, திருமணமாகாதது என்றாலும், அது தாயிடமிருந்து வந்தது, மேலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியும் தாயும் அவளுடைய மூதாதையர்களைப் பெற்றிருக்க முடியாது. "மரபுச் சட்டம், கடுமையான மற்றும் தவிர்க்க முடியாத எந்தவொரு சட்டத்தைப் போலவே, அதன் விளைவுகளில் சில நேரங்களில் பயங்கரமானது. ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் - குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, தனது முன்னோர்களின் பாவங்களுக்கான தொட்டிலில் இருந்து, அவர்களால் பெற்ற நோய்களால் பாதிக்கப்பட வேண்டும். , தீய எண்ணங்கள்.ஆனால் இதே சட்டம் மனித குலத்திற்கும் மிகவும் நன்மை பயக்கும்.மனிதன் பெற்ற அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, சந்ததியினருக்கு ஒருங்கிணைக்கிறது - மேலும் ஒருங்கிணைக்கிறது, ஆனால் வளர்ச்சியடைகிறது, மேம்படுத்துகிறது. ஒரு மக்கள் நல்லவர்கள், நேர்மையானவர்கள், புனிதர்கள் கூட, மற்றொருவர் - கெட்டவர், மோசமானவர், குறைந்தபட்சம்".
வெள்ளை;">இது குறிப்பாக இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்சாவளியில் தெளிவாகத் தெரியும், பழங்காலத்தின் முன்னோர்கள் மற்றும் பிதாக்களில், கிறிஸ்து மாம்சத்தில் இறங்கியவர் - அவர்கள் அனைவரும் உயர்ந்த மற்றும் நீதியான வாழ்க்கையால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். இங்கே, "முதல் ஆதாம் , படைப்பாளரின் கையால் (படைப்பின் மூலம்) போற்றப்பட்டவர்” என்று போற்றப்படுகிறார், அனைவரின் மூதாதையர்; அவரது மகன் ஏபெல், “தனது உன்னத ஆன்மாவுடன்,” “கடவுளும் இறைவனும் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொண்ட” பரிசுகளைக் கொண்டு வந்தவர்; “உலகில் சேத், படைப்பாளரிடம் ஒரு உமிழும் அபிலாஷை பாடப்படுகிறது, ஏனென்றால் மாசற்ற வாழ்க்கையிலும் ஆன்மீக அன்பிலும் நீங்கள் உண்மையிலேயே அவரைப் பிரியப்படுத்துவீர்கள்." "அற்புதமான ஈனோஸ் கடவுள் ஞானமுள்ளவர், அவர் தனது உதடுகளால் இறைவனின் அழைப்பின் பேரில் ஆவியில் நம்பியிருந்தார். , நாவும் இதயமும்." மற்றும் ஏனோக், "இறைவனைப் பிரியப்படுத்தி, மகிமையில் ஓய்வெடுத்து, மரணத்தை விட சிறந்தவராகத் தோன்றினார், கடவுளின் மிகவும் நேர்மையான ஊழியரானார்." கடவுள், நோவாவின் குணத்தின் உன்னதத்தையும் எளிமையையும் பார்த்தார், "அவரை முக்கிய நபராக்கினார். இரண்டாம் உலகத்தின் தலைவர் (மூதாதையர்)." விசுவாசிகளின் தந்தை ஆபிரகாம், சாந்தம் மற்றும் பணிவின் உதாரணம் ஐசக், பொறுமைக்கு உதாரணம் ஜேக்கப், பணிவு மற்றும் கற்பு ஜோசப், இரக்கமுள்ள போவாஸ், அர்ப்பணிப்புள்ள ரூத், தைரியமான டேவிட் , புத்திசாலி சாலமன், துரதிர்ஷ்டவசமான ரெஹபெயாம், பக்தியுள்ள எசேக்கியா, மனந்திரும்பிய மனாசே, நீதியுள்ள ஜோசியா மற்றும் பல பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்கள். கிறிஸ்துவுக்கு முன் பூமியில் ஒரு நீதிமான்களிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு பக்தி இப்படித்தான் கடத்தப்பட்டது. அத்தகைய பக்தியுள்ள மூதாதையர்களிடமிருந்து மிகவும் புனிதமான கன்னி மேரி வந்தார், அவர் மிக உயர்ந்த பரிசுத்தத்தையும் தூய்மையையும் அடைந்தார் மற்றும் இரட்சிப்பின் அவதாரத்தின் பெரிய மர்மத்திற்கு சேவை செய்தார். பழைய ஏற்பாட்டின் முந்தைய தலைமுறை நீதிமான்கள், மூதாதையர்கள் மற்றும் தந்தையர்களின் நீதியான வாழ்க்கையின் சாதனையால், கன்னி மரியா தனது பிறப்புக்கு முன்பே புனிதத்தன்மைக்காகவும் உயர்ந்த விதிக்காகவும் தயாராக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் மூலம் கிறிஸ்துவின் உலகில் தோன்றி, மக்களைக் காப்பாற்றுகிறார். உலகில் உள்ள அனைத்தையும் கூக்குரலிடுவது," என்பது மர்மமான முறையில் முன்னறிவிக்கப்பட்டது.line-height:115%;Times New Roman" new="" roman=""> முன்னோர்களுக்கு ட்ரோபரியன், தொனி 2:
கிறிஸ்துவின் வருகையின் நேரம் நெருங்க நெருங்க, பழைய ஏற்பாட்டின் நீதிமான்களின் நம்பிக்கையும் எதிர்பார்ப்பும் வலுப்பெற்றது. தீப்பிழம்பில் இருந்த மூன்று இளைஞர்கள், தங்கள் பிதாக்களின் கடவுளைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்து, விசுவாசத்தால் அக்கினி உறுப்பைக் கடக்கிறார்கள். மேலும் தானியேல் தீர்க்கதரிசி, சிங்கத்தின் குகைக்குள் தள்ளப்பட்டு, விசுவாசத்தின் சக்தியால் காட்டு விலங்குகளை அடக்கினார். கிறிஸ்து கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் எதிர்பார்ப்பு மட்டுமல்ல, "(அனைத்து) மொழிகளின் எதிர்பார்ப்பாகவும்" இருந்தார். இறுதியாக, "யூதாவின் (கோத்திரம்) இளவரசன் ஏழையானபோது, நேரம் வந்துவிட்டது (ஏற்கனவே) மென்மையான நேரத்தில் நம்பிக்கை (மக்களின் நம்பிக்கை) கிறிஸ்து தோன்றுவார்" - "தீர்க்கதரிசன பிரசங்கம், சொற்கள் மற்றும் தரிசனங்கள் - முடிவு வரவிருக்கும் (உணரத் தொடங்கியது)”
"இதோ, நமது இரட்சிப்பின் காலம் நெருங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, குகையில் தயார்படுத்துங்கள், கன்னிப்பெண் பிறக்க நெருங்குகிறது, பெத்லகேம், யூதாவின் தேசம்! களிகூருங்கள், எங்கள் கர்த்தர் உங்களிடமிருந்து எழுந்தருளினார். மலைகளையும் குன்றுகளையும் கேளுங்கள். யூதேயாவைச் சுற்றியுள்ள நாடுகளும், கிறிஸ்து வருகிறார், அவர் தாம் படைத்த மனிதனைக் காப்பாற்றுவார்." "இப்போது கன்னிப் பெண்ணிடமிருந்து வரும் மொழிகளின் நம்பிக்கை வருகிறது, பெத்லகேம், கிறிஸ்துவைப் பெறுங்கள்! ஏனென்றால், அவதாரம் எடுத்தவர் உங்களிடம் வருகிறார், நாங்கள் செல்கிறோம், என்னிடம் திறக்கிறோம்."
பின்னணி:வெள்ளை;"> விசுவாசத்தினாலே நீங்கள் முன்னோர்களை நீதிமான்களாக்கினீர்கள், / நீங்கள் தேவாலயத்திற்குக் கொடுத்தவர்களின் நாவிலிருந்து: / அவர்கள் பரிசுத்த மகிமையில் மேன்மை பாராட்டுகிறார்கள், / அவர்களின் விதையிலிருந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கனி உள்ளது, / விதை இல்லாமல், உங்களைப் பெற்றெடுத்தவர். . / அந்த ஜெபங்களின் மூலம், ஓ கிறிஸ்து கடவுளே, எங்களுக்கு இரங்கும்.
முன்னோர்களின் சீடலன், தொனி 8:
ஆபிரகாம், ஐசக், ஜேக்கப், / சாந்தகுணமுள்ள தாவீது, இயேசு மற்றும் பன்னிரண்டு தேசபக்தர்கள் / ஆன்மீக சக்தியால் நெருப்புச் சுடரை அணைத்த மூன்று இளைஞர்களுடன் சேர்ந்து, / மகிழ்ச்சியடைவோம், - அவர்களைக் கூக்குரலிட்டு, - வசீகரம் துணிச்சலாகக் கண்டிப்போம். முட்டாள் ராஜா, / கிறிஸ்துவிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் / உங்கள் புனித நினைவை அன்புடன் கொண்டாடுபவர்களுக்கு பாவ மன்னிப்பு வழங்குங்கள்.
புனிதர்களின் ஞாயிறு அன்று முன்னோர்கள் எழுதிய நியதியின் 8வது பாடலில் இருந்து, முன்னோர்கள்:
இன்றைக்கு நாம் நித்தியமாக இருந்து வரும் அந்த மாண்புமிகு தந்தையர்களை நினைவுகூருகிறோம், / ஆதாம், ஆபேல், சேத், மற்றும் நோவா, / மற்றும் ஏனோஸ், ஏனோக், மற்றும் ஆபிரகாம், / மெல்கிசேதேக் மற்றும் யோபு, ஐசக் மற்றும் விசுவாசமான ஜேக்கப், / மே, கூக்குரலிட்டு, கர்த்தரை ஆசீர்வதித்து / எல்லா வயதினருக்கும் அதை உயர்த்துகிறார்.
ஆதாரம் www/vsetsaritsa.ru
முன்னோர் (கிரேக்கம் προπατέρες) புதிய ஏற்பாட்டு சகாப்தத்திற்கு முன்னர் புனித வரலாற்றில் கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுபவர்களாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் மதிக்கப்படும் பழைய ஏற்பாட்டு புனிதர்களில் ஒருவர். முன்னோர்கள் மனிதகுலத்தின் படி இயேசு கிறிஸ்துவின் மூதாதையர்கள் மற்றும் அதன் மூலம் இரட்சிப்பின் வரலாற்றில், பரலோக ராஜ்யத்தை நோக்கி மனிதகுலத்தின் இயக்கத்தில் கல்வி ரீதியாக பங்கேற்கிறார்கள். முன்னோர்களில் முதன்மையாக பழைய ஏற்பாட்டு தேசபக்தர்கள் (கிரேக்க மூதாதையர், முன்னோர்) அடங்குவர். பைபிளின் படி, இஸ்ரவேலருக்கு நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுப்பதற்கு முன்பே, பக்தியின் மாதிரியாகவும், வாக்குறுதியைக் கடைப்பிடிப்பவர்களாகவும், விதிவிலக்கான நீண்ட ஆயுளால் தனித்துவம் பெற்றவர்களாகவும் இருந்த பத்து பழைய ஏற்பாட்டு முற்பிதாக்களை சர்ச் மதிக்கிறது (ஆதி. 5:1-32).
புனித மூதாதையரின் நினைவாக, திருச்சபை அதன் பாடலில் கூக்குரலிடுகிறது: "வாருங்கள், மூதாதையர்களைப் புகழ்வோம் - ஆதாம் முன்னோடி, ஏனோக், நோவா, மெல்கிசேதேக், ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப்."
கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்துக்கான முக்கிய ஏற்பாடுகள் கடந்த இரண்டு வாரங்களின் சேவைகள், இரட்சகரின் மூதாதையர்கள் மற்றும் அவரது வருகைக்காகக் காத்திருந்த அனைத்து பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வாரங்களில் ஒன்று புனித முன்னோர்களின் வாரம் என்றும், மற்றொன்று புனித பிதாக்களின் வாரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. "முன்னோடி" என்ற பெயர் இந்த வாரம் "தந்தை" வாரத்திற்கு முந்தையது என்பதை மட்டுமே குறிக்கிறது.
மூதாதையர் மற்றும் தந்தையின் சேவையில், "கன்னிப் பெண்ணின் வயிற்றை" எரிக்காத உமிழும் உலையின் முன்மாதிரிகளாக டேனியல் தீர்க்கதரிசி மற்றும் மூன்று இளைஞர்களுக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. முன்னோர் வாரத்தில் முன்னோர்களுக்கென்று தனி நியதி உள்ளது. ஞாயிற்றுக்கிழமை தந்தை டேனியல் தீர்க்கதரிசி மற்றும் மூன்று இளைஞர்களுக்கு ஒரு ட்ரோபரியன் அர்ப்பணித்தார். மூதாதையர் மற்றும் தந்தை, ஐகோஸ் மற்றும் இபாகோய் ஆகியோர் வாரத்தில் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறார்கள். இரண்டு வாரங்களிலும், சிறப்பு அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில் வாசிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒரு சிறப்பு புரோகிமேனன் பாடப்படுகிறது (ஞாயிறு அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் புரோக்கீமேனன் ரத்து செய்யப்படுகிறார்கள்).
புனித முன்னோர்களின் வாரம் மற்றும் புனித பிதாக்களின் வாரத்தின் சேவைகளின் கோஷங்களின் தார்மீக மற்றும் பிடிவாத உள்ளடக்கம்
உலகளாவிய ஆதாமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஊழல் மற்றும் பாவத்தின் நீரோடை பூமியின் மீது கொட்டியது. "பாவத்தின் நடுப்பகுதி" மனிதனால் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் சிறைக்குள் (கிரேக்கம் - நரகம், ஹீப்ரு - ஷியோல்) இறங்கின, முடிவில், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் பாவத்தின் பிணைப்புகள் மற்றும் மனித இனத்தின் எதிரியான பிசாசுக்கு தன்னிச்சையான அடிமைத்தனத்தால் பிணைக்கப்பட்டன. பூமியில் நீதியாக வாழ்ந்தவர்கள் கூட "பாவத்தின் பிணைப்புகளால்" பிணைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்களுக்கும் பரலோக வாழ்க்கைக்குத் தேவையான போதுமான வலிமையும் உணர்வுகளும் இல்லை: அவர்களின் ஆன்மீக சக்திகள் கடவுளுடன் பரலோக ஒற்றுமைக்கு தயாராக இல்லை.
பாவம் மற்றும் பிசாசின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பவர் மற்றும் விடுவிப்பவருக்காக மனிதன் அழுது பெருமூச்சு விட்டான். “உன் கையை நீட்டு (கடவுள்), - பழைய ஏற்பாட்டு மனிதன் இப்படித்தான் அழுதான், - நமக்காகத் தாகமெடுக்கும் மரணமும், நம்மை வெறுக்கும் சாத்தானும் நம்மை விழுங்கிவிடாதபடிக்கு, எங்களை விட்டுப் போகாதே, ஆனால் நெருங்கி வந்து சேரும். எங்களுக்கு, எங்கள் ஆன்மா மீது கருணை காட்டுங்கள்." மீட்பவர் வருவார் என்ற வாக்குறுதி, ஆதாமுக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்ட கிறிஸ்து, அவரது சந்ததியினரின் பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஆனால் இரட்சகராகிய கிறிஸ்து விரைவில் பூமிக்கு வரவில்லை. அவரைப் பெற மனிதகுலத்தை தயார்படுத்த பல, பல நூற்றாண்டுகள் தேவைப்பட்டன. மேலும் இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. மனிதன் சுதந்திரமாக பகுத்தறிவு உள்ளவனாக படைக்கப்பட்டான், அவனது தன்னார்வ விருப்பத்தின் மூலம் மட்டுமே கடவுளால் காப்பாற்றப்பட முடியும். கர்த்தர் மனிதகுலத்தை இரட்சிப்பிற்காக ஆயத்தப்படுத்தினார்: ஆபிரகாமுக்கு முன் - முன்னோர்கள் மூலமாகவும், ஆபிரகாமுக்குப் பிறகு - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இஸ்ரவேல் மக்கள் மூலமாகவும்.
இரட்சகரின் வருகையைப் பற்றி, பல "சட்டப் படங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன தீர்க்கதரிசனங்கள் முன்கூட்டியே அறிவிக்கப்பட்டன." இஸ்ரவேல் மக்களின் தீர்க்கதரிசிகள், மோசேயிலிருந்து தொடங்கி, "தீர்க்கதரிசிகளின் முத்திரை" மல்கியா வரை, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள். "உங்கள் விவரிக்க முடியாத அவதாரத்தின் உருவங்களை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் தாராளமாக உங்கள் தரிசனங்களைப் பெருக்கி, தீர்க்கதரிசனங்களில் சுவாசித்தீர்கள்."
கடவுள், ஆதாம் மற்றும் அவரது சந்ததியினர் மீது தம்முடைய தீர்ப்பை உச்சரித்து, பாம்பின் விதைக்கும் (பிசாசு) பெண்ணின் விதைக்கும் இடையே நடக்கும் போராட்டத்தையும் முன்னறிவித்தார். முதலாவது பாவத்தின் மூலம் பிசாசுக்காக வேலை செய்யும் அனைத்து மக்களையும் குறிக்கிறது என்றால், இரண்டாவது ஆதாமின் சிறந்த சந்ததியினர், முன்னோர்கள் மற்றும் பழங்காலத்தின் தந்தைகள், அவர்களின் நீதியான வாழ்க்கையால் "பிசாசின் விதையை" எதிர்த்தவர்கள் என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மனிதகுலத்தின் பாவமான பகுதி. அவர்கள் மாறாத, வாழும் நம்பிக்கை மற்றும் தெய்வீக தூதரின் தோற்றத்தை எதிர்பார்த்து வாழ்ந்தனர். மனிதகுலம் கிறிஸ்துவை விசுவாசத்தால் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். கிறிஸ்து மக்களிடமிருந்து முதலில் கேட்டது விசுவாசம் (எபி., அத்தியாயம் 11). கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, மனிதகுலம், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்துக்கு முன் தேவாலயம் அதன் பாடல்களில் பாடும் முன்னோர்கள் மற்றும் தந்தைகளின் நபர்களில், நம்பிக்கையின் நல்ல பலன்களைக் காட்டியது. "நம்பிக்கையால் (கிரேக்கம்: "விசுவாசத்தில்") கடவுள் முன்னோர்களை நியாயப்படுத்தினார்" என்று முன்னோர்களின் வாரத்தின் கான்டாகியன் கூறுகிறது. பல முன்னோர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்குச் சொந்தமானவர்கள் அல்ல என்பதால், கிறிஸ்து அவர்கள் மூலம் புறமத மக்களைத் தமக்குத் தாமே நிச்சயித்துக் கொண்டார், பின்னர் புறமத மக்களை தனது தேவாலயத்திற்கு அழைப்பதற்காக. கிறிஸ்து "எல்லா தேசங்களிலும் அவர்களை (முன்னோர்கள் மற்றும் பிதாக்கள்) உயர்த்தினார், ஏனென்றால் அவர்களின் பரம்பரையில் இருந்து மிகவும் பரிசுத்த கன்னி மேரி வந்தார், அவர் விதை இல்லாமல் கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தார்.
இரட்சகர் பூமியில் சரீரமாகப் பிறக்க வேண்டும். சுவிசேஷம் கிறிஸ்துவின் வம்சவரலாற்றில் துல்லியமாக தொடங்குகிறது என்பதன் மூலம் உடல் பிறப்பு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நிரூபிக்கிறது. இரட்சகரின் பிறப்பு அதிசயமானது, திருமணமாகாதது என்றாலும், அது தாயிடமிருந்து வந்தது, மேலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியும் தாயும் அவளுடைய மூதாதையர்களைப் பெற்றிருக்க முடியாது. "மரபுச் சட்டம், எந்தவொரு சட்டத்தையும் போலவே, கடுமையான மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது, சில நேரங்களில் அதன் விளைவுகளில் பயங்கரமானது. ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் - குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, தொட்டிலில் இருந்து, தனது முன்னோர்களின் பாவங்களுக்காக, அவர்களால் பெறப்பட்ட நோய்களால் பாதிக்கப்படுவது, தீய விருப்பங்கள். ஆனால் இதே சட்டம் மனித இனத்திற்கும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. இது ஒரு நபரால் பெறப்பட்ட அனைத்தையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, சந்ததியினரில் ஒருங்கிணைக்கிறது - மேலும் ஒருங்கிணைப்பது மட்டுமல்லாமல், வளர்ச்சியடைகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது. இந்தச் சட்டம் ஒரு இனத்தை, ஒரு இனத்தைச் சமமாக, நல்லவர், நேர்மையானவர், புனிதமானவர், மற்றொருவர் - கெட்டவர், மோசமானவர், குறைந்த பட்சம்” என்று ஆக்குகிறது.
இது குறிப்பாக இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்சாவளியில் தெளிவாகத் தெரியும், பழங்காலத்தின் முன்னோர்கள் மற்றும் பிதாக்களில், கிறிஸ்து மாம்சத்தில் வந்தவர் - அவர்கள் அனைவரும் உயர்ந்த மற்றும் நீதியான வாழ்க்கையால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். இங்கே போற்றப்படுகிறது “முதலாவது, படைப்பாளரின் கையால் (படைப்பின் மூலம்), அனைவருக்கும் முன்னோர்; அவரது மகன் ஆபேல், "அவரது உன்னத ஆன்மாவுடன்," "கடவுளும் ஆண்டவரும் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொண்ட" பரிசுகளைக் கொண்டு வந்தார்; "சேத்தின் உலகில், படைப்பாளருக்கு ஒரு உமிழும் அபிலாஷை பாடப்படுகிறது, ஏனென்றால் மாசற்ற வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக அன்பில் நீங்கள் உண்மையிலேயே அவரைப் பிரியப்படுத்துவீர்கள்." "அற்புதமான ஏனோஸ் தனது உதடுகளாலும், நாக்காலும், இதயத்தாலும் அனைவருக்கும் எஜமானர் மற்றும் கடவுளை அழைப்பதில் ஆவியில் புத்திசாலித்தனமாக நம்பியிருந்தார்." மேலும் ஏனோக், "ஆண்டவரைப் பிரியப்படுத்தி, மகிமையில் இளைப்பாறினார், மேலும் மரணத்தை விட சிறந்தவராகத் தோன்றினார், கடவுளின் மிகவும் நேர்மையான ஊழியரானார்." நோவாவின் குணாதிசயத்தின் உன்னதத்தையும் எளிமையையும் பார்த்த கடவுள், "அவரை இரண்டாம் உலகத்தின் முக்கிய தலைவராக (மூதாதையர்) ஆக்கினார்." விசுவாசிகளின் தந்தை - ஐசக், சாந்தத்திற்கும் பணிவுக்கும் உதாரணம், பொறுமைக்கு உதாரணம் - யாக்கோபு, பணிவு மற்றும் கற்பு - இரக்கமுள்ள போவாஸ், அர்ப்பணிப்புள்ள ரூத், தைரியமான டேவிட், ஞானி சாலமன், துரதிர்ஷ்டவசமான ரெகோபெயாம், பக்தியுள்ள எசேக்கியா, மனந்திரும்பிய மனாசே, நீதியுள்ள ஜோசியா மற்றும் பலர். மற்ற பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்கள்.
கிறிஸ்துவுக்கு முன் பூமியில் ஒரு நீதிமான்களிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு பக்தி இப்படித்தான் கடத்தப்பட்டது. அத்தகைய பக்தியுள்ள மூதாதையர்களிடமிருந்து மிகவும் புனிதமான கன்னி மேரி வந்தார், அவர் மிக உயர்ந்த பரிசுத்தத்தையும் தூய்மையையும் அடைந்தார் மற்றும் இரட்சிப்பின் அவதாரத்தின் பெரிய மர்மத்திற்கு சேவை செய்தார். பழைய ஏற்பாட்டின் முந்தைய தலைமுறை நீதிமான்கள், முன்னோர்கள் மற்றும் தந்தையர்களின் நீதியான வாழ்க்கையின் சாதனையால், கன்னி மரியா தனது பிறப்புக்கு முன்பே புனிதத்தன்மைக்காகவும் உயர்ந்த விதிக்காகவும் தயாராக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் மூலம் மக்களைக் காப்பாற்றும் கிறிஸ்துவின் உலகில் தோன்றுவது மர்மமான முறையில் முன்னறிவிக்கப்பட்டது. , "உலகில் உள்ள அனைத்தையும் அழைக்கிறது."
கிறிஸ்துவின் வருகையின் நேரம் நெருங்க நெருங்க, பழைய ஏற்பாட்டின் நீதிமான்களின் நம்பிக்கையும் எதிர்பார்ப்பும் வலுப்பெற்றது. தீப்பிழம்பில் இருந்த மூன்று இளைஞர்கள், தங்கள் பிதாக்களின் கடவுளைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்து, விசுவாசத்தால் அக்கினி உறுப்பைக் கடக்கிறார்கள். மேலும், சிங்கத்தின் குகைக்குள் தள்ளப்பட்டு, விசுவாசத்தின் சக்தியால் காட்டு மிருகங்களை அடக்கினான். கிறிஸ்து கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் எதிர்பார்ப்பு மட்டுமல்ல, "(அனைத்து) மொழிகளின் எதிர்பார்ப்பாகவும்" இருந்தார். இறுதியாக, "யூதாவின் (கோத்திரம்) இளவரசன் ஏழையானபோது, நேரம் வந்துவிட்டது (ஏற்கனவே) மென்மையான நேரத்தில் நம்பிக்கை (மக்களின் நம்பிக்கை) கிறிஸ்து தோன்றுவார்" - "தீர்க்கதரிசன பிரசங்கம், சொற்கள் மற்றும் தரிசனங்கள் - முடிவு வரவிருக்கும் (உணரத் தொடங்கியது)”
“இதோ, நமது இரட்சிப்பின் காலம் நெருங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, குகைக்குத் தயாராகுங்கள், கன்னிப் பெண் குழந்தை பிறக்க நெருங்குகிறது. பெத்லகேம், யூதாவின் தேசம்! வெளிப்படுத்தி மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் உங்களிடமிருந்து எங்கள் இறைவன் உயிர்த்தெழுந்தார். கிறிஸ்து வருகிறார், அவரைப் படைத்த மனிதனைக் காப்பாற்றுவார் என்பதை யூதேயாவின் மலைகளையும் குன்றுகளையும் சுற்றியுள்ள நாடுகளையும் கேளுங்கள். "இப்போது கன்னிப் பெண்ணிடமிருந்து வரும் மொழிகளின் நம்பிக்கை வருகிறது, பெத்லகேம், கிறிஸ்துவைப் பெறுங்கள்! ஏனென்றால், அவதாரமாக இருப்பவர் உன்னிடம் வருகிறார், நாங்கள் செல்கிறோம், எனக்கு திறக்கிறோம்.
முன்னோர்களுக்கு ட்ரோபரியன், தொனி 2:
விசுவாசத்தினாலே நீங்கள் முன்னோர்களை நீதிமான்களாக்கினீர்கள், / சபைக்கு வாக்களிக்கப்பட்டவர்களின் நாவினால்: / அவர்கள் பரிசுத்த மகிமையில் மேன்மை பாராட்டுகிறார்கள், / அவர்கள் விதையிலிருந்து ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கனி உள்ளது, / அவர்கள் விதை இல்லாமல் உங்களைப் பெற்றெடுத்தனர். / அந்த ஜெபங்களால், ஓ கிறிஸ்து கடவுளே, எங்களுக்கு இரங்கும்.
முன்னோர்களின் சீடலன், தொனி 8:
ஆபிரகாம், ஐசக், ஜேக்கப், / சாந்தகுணமுள்ள தாவீது, இயேசு மற்றும் பன்னிரண்டு தேசபக்தர்கள் / ஆன்மீக சக்தியால் நெருப்புச் சுடரை அணைத்த மூன்று இளைஞர்களுடன் சேர்ந்து, / மகிழ்ச்சியடைவோம், - அவர்களைக் கூக்குரலிட்டு, - வசீகரம் துணிச்சலாகக் கண்டிப்போம். முட்டாள் ராஜா, / கிறிஸ்துவிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் / உங்கள் புனித நினைவை அன்புடன் கொண்டாடுபவர்களுக்கு பாவ மன்னிப்பு வழங்குங்கள்.
பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்குப் பிறகு 27வது ஞாயிறு, புனித மூதாதையர்கள். குரல் 2.
புனித. ஸ்பைரிடன், பிஷப் டிரிமிஃபுண்ட்ஸ்கி, அதிசய தொழிலாளி. புனித. மோன்சென்ஸ்கியின் ஃபெராபான்ட்.
ஆக்டோகோஸின் ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவை புனித மூதாதையர்களின் சேவையுடன் செய்யப்படுகிறது (டிசம்பர் 11 அன்று மெனாயனில் பார்க்கவும்).
குறிப்பு. கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி சனிக்கிழமையன்று நடந்தால், புனித முன்னோர்களின் ஞாயிறு டிசம்பர் 12 அன்றும், புனித பிதாக்களின் வாரம் (கிறிஸ்து பிறப்புக்கு முன்) டிசம்பர் 19 அன்றும் (டிபிகான், டிசம்பர் 11 ஐப் பார்க்கவும்).
காலண்டர் குறிப்புகள்:ஞாயிறு சேவை புனித முன்னோர்களின் சேவையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இணைப்பின் வரிசை டைபிகான் மற்றும் டிசம்பர் 11 இன் மெனாயனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
காலெண்டரின் படி வாசிப்பு வரிசை:
கிரேட் வெஸ்பர்ஸில்"மனிதன் பாக்கியவான்" - அனைத்து கதிஷ்மா.
"ஆண்டவரே, நான் அழுதேன்" என்ற ஸ்டிச்செராவில் 10: ஞாயிறு, தொனி 2 - 6, மற்றும் முன்னோர்கள், தொனி 8 - 4. "மகிமை" - முன்னோர்கள், தொனி 6: "சட்டத்திற்கு முன் இருந்தவர்...", "இப்போது " - பிடிவாதவாதி, குரல் 2: "சட்டபூர்வமான நிழலில் இருந்து கடந்து செல்லுங்கள் ...".
நுழைவாயில். அன்றைய புரோகிமேனன்.
கோயிலின் ஸ்டிச்சேரா வழிபாட்டில். "மகிமை" - முன்னோர்கள், குரல் 1: "கதிர்களால் காட்டப்பட்டுள்ளது ...", "இப்போது" - தியோடோகோஸின் உயிர்த்தெழுதல், அதே குரல்: "இதோ, ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது ...".
கவிதையில் ஞாயிறு ஸ்டிச்செரா, தொனி 2 உள்ளன. "மகிமை" - முன்னோர்கள், குரல் 3: "முன்னோரின் கவுன்சில் ...", "இப்போது" - தியோடோகோஸின் உயிர்த்தெழுதல், அதே குரல்: "தெய்வீக ஆவியிலிருந்து விதை இல்லாமல் ...".
திரிசாஜியன் படி - "கன்னி மேரிக்கு ..." (இரண்டு முறை) மற்றும் முன்னோர்களின் ட்ரோபரியன், தொனி 2: "விசுவாசத்தால் நீங்கள் முன்னோர்களை நியாயப்படுத்தினீர்கள் ..." (ஒருமுறை).
மேட்டின்களில்"கடவுள் இறைவனுக்கு" - ஞாயிறு ட்ரோபரியன், தொனி 2 (இரண்டு முறை). "மகிமை, இப்போதும்" என்பது முன்னோர்களின் ட்ரோபரியன், அதே குரல்: "விசுவாசத்தால் நீங்கள் முன்னோர்களை நியாயப்படுத்தினீர்கள் ...".
கதிஸ்மாஸ் 2வது மற்றும் 3வது. சிறிய வழிபாடுகள். ஞாயிறு செடல்கள்.
பாலிலியோஸ். "ஏஞ்சலிக் கதீட்ரல்..." இபகோய் குரல்கள். முன்னோர்களின் சீடலன், தொனி 8: "ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப்..." (இரண்டு முறை). "மகிமை, இப்போது கூட" - மெனாயனின் கடவுளின் தாய், அதே குரல்: "நன்றி பாராட்டு ...". மயக்கம் மற்றும் புரோக்கீமேனன் - குரல்கள். ஞாயிறு நற்செய்தி 5. "கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டேன் ..." சங்கீதம் 50 இன் படி: "மகிமை" - "அப்போஸ்தலர்களின் ஜெபத்தின் மூலம் ...". ஞாயிறு ஸ்டிச்செரா, தொனி 6: "இயேசு கல்லறையிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்...".
நியதிகள்: ஞாயிற்றுக்கிழமை 4 க்கு இர்மோஸ் (இர்மோஸ் ஒரு முறை), இளைஞர்கள் (மெனாயனில் பார்க்க, முன்னோர்களின் சேவையில்) 4 மற்றும் முன்னோர்கள் 6.
பைபிள் பாடல்கள் "நாங்கள் கர்த்தருக்குப் பாடுகிறோம் ...".
கேடவாசியா "கிறிஸ்து பிறந்தார் ...".
3வது பாடலின் படி - முன்னோர்களின் இபகோய், குரல் 2 (ஒருமுறை).
6 வது பாடலின் படி - முன்னோர்களின் கோண்டகியோன் மற்றும் ஐகோஸ், தொனி 6.
9 வது பாடலில் "மிகவும் நேர்மையான" பாடலைப் பாடுகிறோம்.
9 வது பாடலின் படி - "நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் பரிசுத்தர்." எக்ஸாபோஸ்டிலரி ஞாயிறு 5. "மகிமை" - முன்னோர்களின் வெளிச்சங்கள்: "ஆதாமைப் புகழ்வோம் ...", "இப்போது" - தியோடோகோஸ் மெனாயன்: "பெரிய சூரியன் ...".
"ஒவ்வொரு மூச்சும்..." மற்றும் பாராட்டு சங்கீதங்கள்.
ஸ்துதிகளில், 8க்கான ஸ்டிச்செரா: ஞாயிறு, டோன் 2 – 4, மற்றும் முன்னோர்கள், அதே குரல் – 4 (பதக்கங்களுடன்: “ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஆண்டவரே...”, “அனைவருக்கும் நீங்கள் நீதியுள்ளவர்... ”; முதல் ஸ்டிச்செரா - இரண்டு முறை). "மகிமை" - முன்னோர்களுக்கு, தொனி 7: "வாருங்கள், நீங்கள் அனைவரும், உண்மையிலேயே வெற்றி ...", "இப்போது" - "நீங்கள் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ...".
பெரிய டாக்ஸாலஜி. ட்ரைசாகியனின் படி - ஞாயிறு ட்ரோபரியன்: "கல்லறையிலிருந்து எழுந்தது ...".
"மகிமை, இப்போது" 1 வது மணி நேரத்திற்கு முன் - 5 வது நற்செய்தி stichera.
கடிகாரத்தில் ஞாயிறு ட்ரோபரியன் உள்ளது. "மகிமை" என்பது முன்னோர்களின் ட்ரோபரியன். முன்னோர்களின் கொன்டாகியோன் மட்டுமே.
வழிபாட்டு விழாவில்ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குரல்கள் - 6 மற்றும் முன்னோர்கள், பாடல் 3 - 4.
நுழைவாயிலில் - ஞாயிறு ட்ரோபரியன், முன்னோர்களின் ட்ரோபரியன். "மகிமை, இப்போதும்" என்பது முன்னோர்களின் கான்டாக்கியன்.
புரோகிமேனன் - பிதாக்களின் பாடல், தொனி 4: "எங்கள் தந்தையாகிய ஆண்டவரே, நீர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ...", வசனம்: "அனைவருக்கும் நீங்கள் நீதியுள்ளவர் ...".
அல்லேலூயா - முன்னோர்கள், தொனி 4: "மோசேயும் ஆரோனும் அவருடைய ஆசாரியர்களில் ...", வசனம்: "நான் கர்த்தரைக் கூப்பிடுகிறேன் ...".
அப்போஸ்தலர் மற்றும் நற்செய்தி - முன்னோர்களின் வாரங்கள்.
குறிப்பு. புனிதர்களின் ஞாயிற்றுக்கிழமை, முன்னோர்கள், சாசனத்தின்படி, 29 வது வாரத்தின் அப்போஸ்தலரையும் (கல்., 257 வாசிப்புகள்) மற்றும் 28 வது வாரத்தின் நற்செய்தியையும் (லூக்கா, 76 வாசிப்புகள்) படித்தார்கள். டிசம்பர் 5 குறிப்பையும் பார்க்கவும்.
தொடர்பு - ஞாயிறு: "இறைவனைத் துதியுங்கள்..."; மற்றும் முன்னோர்கள்: "நீதிமான்களே, மகிழ்ச்சியுங்கள் ...".
குறிப்பு. "எ.காஒரு ஒய் இருந்திருக்கிறதுஏ மற்றும் நெட்இ புனிதமானஒய் x prஏ தந்தை, விட்டுநான் பின்பற்றுகிறதுஇ தத்தெடுப்புமற்றும் நீங்கள் புனிதமானவர்ஏ அந்த நெடுக்கு போஇ லியு மற்றும்இ m prஇ வெள்ளிக்கிழமை காத்திருக்கிறதுஓ முடிவை நோக்கிஇ ரியா" (டைபிகான், டிசம்பர் 11, மார்கோவ் அத்தியாயம்).
காண்க: மெனையா-டிசம்பர். எம்., 2002. பகுதி 1. பக். 406–421.
"மகிமை, இப்போது" பற்றிய முதல் வசனத்தின் படி - தியோடோகோஸ் ஞாயிறு, 2 வது தொனி: "எல்லாமே அர்த்தத்தை விட அதிகம் ...".
 | ||
| சொர்க்கத்தில் புனித முன்னோர்கள். XIX நூற்றாண்டு |
புனித மூதாதையரின் நினைவாக, திருச்சபை அதன் பாடலில் கூக்குரலிடுகிறது: "வாருங்கள், மூதாதையர்களின் கூட்டத்தைப் புகழ்வோம் - ஆதாம் முன்னோடி, ஏனோக், நோவா, மெல்கிசேதேக், ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப்."
கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்துக்கான முக்கிய ஏற்பாடுகள் கடந்த இரண்டு வாரங்களின் சேவைகள், இரட்சகரின் மூதாதையர்கள் மற்றும் அவரது வருகைக்காகக் காத்திருந்த அனைத்து பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வாரங்களில் ஒன்று புனித முன்னோர்களின் வாரம் என்றும், மற்றொன்று புனித பிதாக்களின் வாரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. "தந்தை" என்ற பெயர் இந்த வாரம் "தந்தை" வாரத்திற்கு முந்தையது என்பதை மட்டுமே குறிக்கிறது.
மூதாதையர் மற்றும் தந்தையின் சேவையில், "கன்னியின் கருப்பையை" எரிக்காத உமிழும் குகையில் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியை முன்னறிவிப்பதற்காக டேனியல் தீர்க்கதரிசி மற்றும் மூன்று இளைஞர்களுக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. முன்னோர் வாரத்தில் முன்னோர்களுக்கென்று தனி நியதி உள்ளது. ஞாயிற்றுக்கிழமை தந்தை டேனியல் தீர்க்கதரிசி மற்றும் மூன்று இளைஞர்களுக்கு ஒரு ட்ரோபரியன் அர்ப்பணித்தார். கான்டாகியோன், ஐகோஸ் மற்றும் இபாகோயின் மூதாதையர் மற்றும் தந்தை வாரத்தில் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறார்கள். இரண்டு வாரங்களிலும், ஒரு சிறப்பு அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷமும் வழிபாட்டில் வாசிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு சிறப்பு புரோகிமேனன் பாடப்படுகிறது (ஞாயிறு அப்போஸ்தலர், நற்செய்தி மற்றும் புரோக்கீமேனன் ரத்து செய்யப்படுகின்றன).
புனித முன்னோர்களின் வாரம் மற்றும் புனித பிதாக்களின் வாரத்தின் சேவைகளின் கோஷங்களின் தார்மீக மற்றும் பிடிவாத உள்ளடக்கம்.
உலகளாவிய ஆதாமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஊழல் மற்றும் பாவத்தின் நீரோடை பூமியின் மீது கொட்டியது. "பாவத்தின் நடுப்பகுதி" மனிதனால் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் சிறைக்குள் (கிரேக்கம் - நரகம், ஹீப்ரு - ஷியோல்) இறங்கின, முடிவில், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் பாவத்தின் பிணைப்புகள் மற்றும் மனித இனத்தின் எதிரியான பிசாசுக்கு தன்னிச்சையான அடிமைத்தனத்தால் பிணைக்கப்பட்டன. பூமியில் நீதியாக வாழ்ந்தவர்கள் கூட "பாவத்தின் பிணைப்புகளால்" பிணைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்களுக்கும் பரலோக வாழ்க்கைக்குத் தேவையான போதுமான வலிமையும் உணர்வுகளும் இல்லை: அவர்களின் ஆன்மீக சக்திகள் கடவுளுடன் பரலோக ஒற்றுமைக்கு தயாராக இல்லை.
 | ||
| ஹெப்ரோனில் உள்ள புனித முன்னோர்களின் தேவாலயத்தில் உள்ள புனித முன்னோர்களின் ஐகான். |
இரட்சகரின் வருகையைப் பற்றி, பல "சட்டப் படங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன தீர்க்கதரிசனங்கள் முன்கூட்டியே அறிவிக்கப்பட்டன." இஸ்ரவேல் மக்களின் தீர்க்கதரிசிகள், மோசேயிலிருந்து தொடங்கி, "தீர்க்கதரிசிகளின் முத்திரை" மல்கியா வரை, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள். "உங்கள் விவரிக்க முடியாத அவதாரத்தின் உருவங்களை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் தாராளமாக உங்கள் தரிசனங்களைப் பெருக்கி, தீர்க்கதரிசனங்களில் சுவாசித்தீர்கள்."
கடவுள், ஆதாம் மற்றும் அவரது சந்ததியினர் மீது தம்முடைய தீர்ப்பை உச்சரித்து, பாம்பின் விதைக்கும் (பிசாசு) பெண்ணின் விதைக்கும் இடையே நடக்கும் போராட்டத்தையும் முன்னறிவித்தார். முதலாவது பாவத்தின் மூலம் பிசாசுக்காக வேலை செய்யும் அனைத்து மக்களையும் குறிக்கிறது என்றால், இரண்டாவது ஆதாமின் சிறந்த சந்ததியினர், முன்னோர்கள் மற்றும் பழங்காலத்தின் தந்தைகள், அவர்களின் நீதியான வாழ்க்கையால் "பிசாசின் விதையை" எதிர்த்தவர்கள் என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மனிதகுலத்தின் பாவமான பகுதி. அவர்கள் மாறாத, வாழும் நம்பிக்கை மற்றும் தெய்வீக தூதரின் தோற்றத்தை எதிர்பார்த்து வாழ்ந்தனர். மனிதகுலம் கிறிஸ்துவை விசுவாசத்தால் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். கிறிஸ்து மக்களிடமிருந்து முதலில் கேட்டது விசுவாசம் (எபி., அத்தியாயம் 11). கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, மனிதகுலம், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்துக்கு முன் தேவாலயம் அதன் பாடல்களில் பாடும் முன்னோர்கள் மற்றும் தந்தைகளின் நபர்களில், நம்பிக்கையின் நல்ல பலன்களைக் காட்டியது. "நம்பிக்கையால் (கிரேக்கம்: "விசுவாசத்தில்") கடவுள் முன்னோர்களை நியாயப்படுத்தினார்" என்று முன்னோர்களின் வாரத்தின் கான்டாகியன் கூறுகிறது. பல முன்னோர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்குச் சொந்தமானவர்கள் அல்ல என்பதால், கிறிஸ்து அவர்கள் மூலம் புறமத மக்களைத் தமக்குத் தாமே நிச்சயித்துக் கொண்டார், பின்னர் புறமத மக்களை தனது தேவாலயத்திற்கு அழைப்பதற்காக. கிறிஸ்து "எல்லா தேசங்களிலும் அவர்களை (முன்னோர்கள் மற்றும் பிதாக்கள்) உயர்த்தினார், ஏனென்றால் அவர்களின் பரம்பரையில் இருந்து மிகவும் பரிசுத்த கன்னி மேரி வந்தார், அவர் விதை இல்லாமல் கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தார்.
இரட்சகர் பூமியில் சரீரமாகப் பிறக்க வேண்டும். சுவிசேஷம் கிறிஸ்துவின் வம்சவரலாற்றில் துல்லியமாக தொடங்குகிறது என்பதன் மூலம் உடல் பிறப்பு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நிரூபிக்கிறது. இரட்சகரின் பிறப்பு அதிசயமானது, திருமணமாகாதது என்றாலும், அது தாயிடமிருந்து வந்தது, மேலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியும் தாயும் அவளுடைய மூதாதையர்களைப் பெற்றிருக்க முடியாது. "மரபுச் சட்டம், கடுமையான மற்றும் தவிர்க்க முடியாத எந்தவொரு சட்டத்தைப் போலவே, அதன் விளைவுகளில் சில நேரங்களில் பயங்கரமானது. ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் - குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, தனது முன்னோர்களின் பாவங்களுக்கான தொட்டிலில் இருந்து, அவர்களால் பெற்ற நோய்களால் பாதிக்கப்பட வேண்டும். , தீய எண்ணங்கள்.ஆனால் இதே சட்டம் மனித குலத்திற்கும் மிகவும் நன்மை பயக்கும்.மனிதன் பெற்ற அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, சந்ததியினருக்கு ஒருங்கிணைக்கிறது - மேலும் ஒருங்கிணைக்கிறது, ஆனால் வளர்ச்சியடைகிறது, மேம்படுத்துகிறது. ஒரு மக்கள் நல்லவர்கள், நேர்மையானவர்கள், புனிதர்கள் கூட, மற்றொருவர் - கெட்டவர், மோசமானவர், குறைந்தபட்சம்".
இது குறிப்பாக இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்சாவளியில் தெளிவாகத் தெரியும், பழங்காலத்தின் முன்னோர்கள் மற்றும் பிதாக்களில், கிறிஸ்து மாம்சத்தில் வந்தவர் - அவர்கள் அனைவரும் உயர்ந்த மற்றும் நீதியான வாழ்க்கையால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். இங்கே நாம் "முதல் ஆதாமைப் புகழ்கிறோம், படைப்பாளரின் கையால் (படைப்பின் மூலம்) போற்றப்பட்டவர், அனைவருக்கும் முன்னோர்; அவரது மகன் ஆபேல், "அவரது உன்னத ஆன்மாவுடன்," "கடவுளும் ஆண்டவரும் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொண்ட" பரிசுகளைக் கொண்டு வந்தார்; "சேத்தின் உலகில், படைப்பாளருக்கு ஒரு உமிழும் அபிலாஷை பாடப்படுகிறது, ஏனென்றால் மாசற்ற வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக அன்பில் நீங்கள் உண்மையிலேயே அவரைப் பிரியப்படுத்துவீர்கள்." "அற்புதமான ஏனோஸ் தனது உதடுகளாலும், நாக்காலும், இதயத்தாலும் அனைவருக்கும் எஜமானர் மற்றும் கடவுளை அழைப்பதில் ஆவியில் புத்திசாலித்தனமாக நம்பியிருந்தார்." ஏனோக், "ஆண்டவரைப் பிரியப்படுத்தி, மகிமையில் இளைப்பாறினார், மரணத்தை விட சிறந்தவராகத் தோன்றினார், கடவுளின் மிகவும் நேர்மையான ஊழியரானார்." நோவாவின் குணாதிசயத்தின் உன்னதத்தையும் எளிமையையும் பார்த்த கடவுள், "அவரை இரண்டாம் உலகத்தின் முக்கிய தலைவராக (மூதாதையர்) ஆக்கினார்." விசுவாசிகளின் தந்தை ஆபிரகாம், சாந்தத்திற்கும் பணிவுக்கும் உதாரணம் ஈசாக், பொறுமைக்கு உதாரணம் யாக்கோபு, பணிவு மற்றும் கற்புக்கு உதாரணம் யோசேப்பு, இரக்கமுள்ள போவாஸ், உண்மையுள்ள ரூத், தைரியமான தாவீது, ஞானமுள்ள சாலமன், துரதிர்ஷ்டவசமான ரெகோபெயாம், பக்தியுள்ள எசேக்கியா, மனந்திரும்பிய மனாசே, நீதியுள்ள ஜோசியா மற்றும் பல பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்கள். கிறிஸ்துவுக்கு முன் பூமியில் ஒரு நீதிமான்களிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு பக்தி இப்படித்தான் கடத்தப்பட்டது. அத்தகைய பக்தியுள்ள மூதாதையர்களிடமிருந்து மிகவும் புனிதமான கன்னி மேரி வந்தார், அவர் மிக உயர்ந்த பரிசுத்தத்தையும் தூய்மையையும் அடைந்தார் மற்றும் இரட்சிப்பின் அவதாரத்தின் பெரிய மர்மத்திற்கு சேவை செய்தார். பழைய ஏற்பாட்டின் முந்தைய தலைமுறை நீதிமான்கள், மூதாதையர்கள் மற்றும் தந்தையர்களின் நீதியான வாழ்க்கையின் சாதனையால், கன்னி மரியா தனது பிறப்புக்கு முன்பே புனிதத்தன்மைக்காகவும் உயர்ந்த விதிக்காகவும் தயாராக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் மூலம் கிறிஸ்துவின் உலகில் தோன்றி, மக்களைக் காப்பாற்றுகிறார். உலகில் உள்ள அனைத்தையும் கூக்குரலிடுவது," என்பது மர்மமான முறையில் முன்னறிவிக்கப்பட்டது.
கிறிஸ்துவின் வருகையின் நேரம் நெருங்க நெருங்க, பழைய ஏற்பாட்டின் நீதிமான்களின் நம்பிக்கையும் எதிர்பார்ப்பும் வலுப்பெற்றது. தீப்பிழம்பில் இருந்த மூன்று இளைஞர்கள், தங்கள் பிதாக்களின் கடவுளைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்து, விசுவாசத்தால் அக்கினி உறுப்பைக் கடக்கிறார்கள். மேலும் தானியேல் தீர்க்கதரிசி, சிங்கத்தின் குகைக்குள் தள்ளப்பட்டு, விசுவாசத்தின் சக்தியால் காட்டு விலங்குகளை அடக்கினார். கிறிஸ்து கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் எதிர்பார்ப்பு மட்டுமல்ல, "(அனைத்து) மொழிகளின் எதிர்பார்ப்பாகவும்" இருந்தார். இறுதியாக, "யூதாவின் (குலத்தின்) இளவரசன் வறுமையில் வாடும்போது, நேரம் வந்துவிட்டது (ஏற்கனவே) மென்மையான நேரத்தில் நம்பிக்கை (மக்களின் நம்பிக்கை) கிறிஸ்து தோன்றுவார்" - "தீர்க்கதரிசன பிரசங்கம், சொற்கள் மற்றும் தரிசனங்கள் - முடிவு வரவிருக்கும் (உணரத் தொடங்கியது)”
"இதோ, நமது இரட்சிப்பின் காலம் நெருங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, குகையில் தயார்படுத்துங்கள், கன்னிப்பெண் பிறக்க நெருங்குகிறது, பெத்லகேம், யூதாவின் தேசம்! களிகூருங்கள், எங்கள் கர்த்தர் உங்களிடமிருந்து எழுந்தருளினார். மலைகளையும் குன்றுகளையும் கேளுங்கள். யூதேயாவைச் சுற்றியுள்ள நாடுகளும், கிறிஸ்து வருகிறார், அவர் தாம் படைத்த மனிதனைக் காப்பாற்றுவார்." "இப்போது கன்னிப் பெண்ணிடமிருந்து வரும் மொழிகளின் நம்பிக்கை வருகிறது, பெத்லகேம், கிறிஸ்துவைப் பெறுங்கள்! ஏனென்றால், அவதாரம் எடுத்தவர் உங்களிடம் வருகிறார், நாங்கள் செல்கிறோம், என்னிடம் திறக்கிறோம்."
முன்னோர்களுக்கு ட்ரோபரியன், தொனி 2:
விசுவாசத்தினாலே நீங்கள் முன்னோர்களை நீதிமான்களாக்கினீர்கள், / சபைக்கு வாக்களிக்கப்பட்டவர்களின் நாவினால்: / அவர்கள் பரிசுத்த மகிமையில் மேன்மை பாராட்டுகிறார்கள், / அவர்கள் விதையிலிருந்து ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கனி உள்ளது, / அவர்கள் விதை இல்லாமல் உங்களைப் பெற்றெடுத்தனர். / அந்த ஜெபங்களால், ஓ கிறிஸ்து கடவுளே, எங்களுக்கு இரங்கும்.
முன்னோர்களின் சீடலன், தொனி 8:
ஆபிரகாம், ஐசக், ஜேக்கப், / சாந்தகுணமுள்ள தாவீது, இயேசு மற்றும் பன்னிரண்டு தேசபக்தர்கள் / ஆன்மீக சக்தியால் நெருப்புச் சுடரை அணைத்த மூன்று இளைஞர்களுடன் சேர்ந்து, / மகிழ்ச்சியடைவோம், - அவர்களைக் கூக்குரலிட்டு, - வசீகரம் துணிச்சலாகக் கண்டிப்போம். முட்டாள் ராஜா, / கிறிஸ்துவிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் / உங்கள் புனித நினைவை அன்புடன் கொண்டாடுபவர்களுக்கு பாவ மன்னிப்பு வழங்குங்கள்.
புனிதர்களின் ஞாயிறு அன்று முன்னோர்கள் எழுதிய நியதியின் 8வது பாடலில் இருந்து, முன்னோர்கள்:
இன்றைக்கு நாம் நித்தியமாக இருந்து வரும் அந்த மாண்புமிகு தந்தையர்களை நினைவுகூருகிறோம், / ஆதாம், ஆபேல், சேத், மற்றும் நோவா, / மற்றும் ஏனோஸ், ஏனோக், மற்றும் ஆபிரகாம், / மெல்கிசேதேக் மற்றும் யோபு, ஐசக் மற்றும் விசுவாசமான ஜேக்கப், / மே, கூக்குரலிட்டு, கர்த்தரை ஆசீர்வதித்து / எல்லா வயதினருக்கும் அதை உயர்த்துகிறார்.
(www.portal-slovo.ru; wertograd.narod.ru; விளக்கப்படங்கள் - nikolski-sobor.narod.ru;
www.cirota.ru; foto.mail.ru; palomnic.org)
|
கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழாவிற்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, புனித திருச்சபை புனித மூதாதையர்களை நினைவுகூருகிறது. கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் வரவிருக்கும் விடுமுறையைப் பற்றிய ஒரு தகுதியான கருத்துக்கு நம்மைத் தொடர்ந்து தயார்படுத்தும் அவர், நம் இரட்சகரும் ஆண்டவருமான இயேசு கிறிஸ்து உலகிற்கு வருவதற்கு முன்பு வாழ்ந்த அனைத்து நீதியுள்ள கணவன்-மனைவிகளையும் இப்போது நினைவு கூர்ந்து மகிமைப்படுத்துகிறார், முன்னோர் ஆதாம் முதல் மற்றும் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் மிகவும் தூய கன்னி மேரியுடன் முடிவடைகிறது.
முன்னோர்கள் எப்படி இருந்தார்கள்?
ஐகானோஸ்டேஸ்களின் உச்சியில் கம்பீரமான சாம்பல்-தாடி முதியவர்கள் ஆதாம், நோவா, ஆபிரகாம், மெல்கிசெடெக் ஆகியோர் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் காணலாம் - முன்னோர்கள், மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பின் வரலாற்றில் பங்கு பெற்ற நீதிமான்கள். இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை, கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, அவர்களின் நினைவு கொண்டாடப்படுகிறது.
மாம்சத்தின்படி முன்னோர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூதாதையர்களாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர்களின் வணக்கத்தில் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவை நித்திய மரணத்திலிருந்து எதிர்கால விடுதலையின் முன்மாதிரிகள். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், முன்னோர்கள் அடங்குவர்: ஆதாம், ஆபேல், சேத், ஏனோஷ், மெத்துசெலா, ஏனோக், நோவா மற்றும் அவரது மகன்கள், ஆபிரகாம், ஐசக், ஜேக்கப் மற்றும் யாக்கோபின் 12 மகன்கள், லோட், மெல்கிசேடெக், யோப் மற்றும் பலர். பைபிளின் எபிரேய உரையில் அவர்கள் "தந்தைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பில் (செப்டுவஜின்ட்) அவர்கள் "தேசபக்தர்கள்" (கிரேக்க தேசபக்தர்கள் - "மூதாதையர்கள்") என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
அவர்களின் விருந்தோம்பலில் பெண்களும் அடங்குவர் - முன்னோர்கள் ஏவாள், சாரா, ரெபெக்கா, ரேச்சல், லியா, மோசஸ் தீர்க்கதரிசியின் சகோதரி மரியம், இஸ்ரேலின் நீதிபதி டெபோரா, டேவிட் ரூத்தின் கொள்ளு பாட்டி, ஜூடித், தீர்க்கதரிசியின் தாய் எஸ்தர் சாமுவேல் அண்ணா, சில சமயங்களில் பழைய ஏற்பாட்டில் அல்லது சர்ச் பாரம்பரியத்தில் பெயர்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட மற்ற பெண்கள். புதிய ஏற்பாட்டு நபர்களில், முன்னோர்களின் தொகுப்பில் நீதியுள்ள சிமியோன் கடவுள்-பெற்றவர் மற்றும் ஜோசப் நிச்சயதார்த்தம் ஆகியோரும் அடங்குவர். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம் முன்னோர்களில் நீதியுள்ள ஜோகிம் மற்றும் அண்ணா ஆகியோரையும் உள்ளடக்கியது, அவர்களை "காட்ஃபாதர்கள்" என்று அழைக்கிறது. அவர்களைப் பற்றி நாம் பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் புனித பாரம்பரியத்திலிருந்து அறிந்திருக்கிறோம், ஆனால் அவர்களின் பெயர்கள் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பின் வரலாற்றில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.
4 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் முன்னோர்களின் வணக்கம் சான்றளிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் இது கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளின் யூடியோ-கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் நடைமுறைக்கு முந்தையது மற்றும் அதன் தோற்றத்தில் ஜெருசலேம் தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையது. . கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முன்பே முன்னோர்களின் நினைவகம் நிறுவப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - இது இரட்சகரின் பிறப்புக்கு முந்தைய தலைமுறைகளின் சங்கிலியின் நினைவகம்.
ஐகானோகிராஃபிக் பாரம்பரியத்தின் படி, முன்னோர்கள் பெரும்பாலும் சாம்பல் தாடியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். எனவே டியோனிசியஸ் ஃபர்னாக்ராஃபியோட்டின் கிரேக்க உருவப்பட மூலத்தில் நாம் படிக்கிறோம்: “முன்னோடி ஆடம், நரைத்த தாடி மற்றும் நீண்ட முடி கொண்ட ஒரு வயதான மனிதர். ஆதாமின் மகன் நீதியுள்ள சேத், புகைபிடிக்கும் தாடியுடன் ஒரு வயதான மனிதர். சேத்தின் மகன் நீதியுள்ள ஏனோஸ், முட்கரண்டி தாடியுடன் இருக்கும் முதியவர். மற்றும் பல.". ஒரே விதிவிலக்கு ஆபேல், அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது: "நீதிமான் ஆபேல், ஆதாமின் மகன், இளம், தாடி இல்லாமல்."
ஒரு விதியாக, முன்னோர்கள் புனித வேதாகமத்தின் நூல்களைக் கொண்ட சுருள்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். உதாரணமாக, அதே Dionysius Furnagrafiot கூறுகிறார்: "நீதிமான் ஜோப், வட்டமான தாடியுடன், கிரீடம் அணிந்த ஒரு முதியவர், இந்த வார்த்தைகளுடன் ஒரு சாசனத்தை வைத்திருக்கிறார்: கர்த்தருடைய நாமம் இனி என்றும் என்றும் ஆசீர்வதிக்கப்படட்டும்." சில முன்னோர்களை அடையாளப் பண்புகளுடன் குறிப்பிடலாம்: இவ்வாறு ஆபேல் தனது கைகளில் ஆட்டுக்குட்டியுடன் (ஒரு அப்பாவி தியாகத்தின் சின்னம்), நோவா ஒரு பேழையுடன், மெல்கிசெடெக் ஒரு பாத்திரத்துடன் மது மற்றும் ரொட்டியுடன் (ஒரு முன்மாதிரி) சித்தரிக்கப்படுகிறார். நற்கருணை).
முன்னோர்களின் தனிப்பட்ட சின்னங்கள் பெரும்பாலும் காணப்படுவதில்லை. பொதுவாக இவை புனிதர்களின் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட சின்னங்கள். ஆனால் கோவிலின் ஓவியம் மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸில் அவை ஒரு சிறப்பு மற்றும் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளன.
கிரேக்க தேவாலயங்களில், முன்னோர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் உருவங்கள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி காட்சிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன, இதனால், ஒரு தொழுவத்தில் கிடக்கும் தெய்வீக சிசுவின் பார்வையைத் திருப்பி, வழிபாட்டாளர்கள் அவதாரத்தின் பங்கேற்பாளர்களையும் நேரில் கண்ட சாட்சிகளையும் பார்க்கிறார்கள். முன்னோர்கள் "சட்டத்தின் முன் விசுவாசத்தால் உயர்த்தப்பட்டவர்கள்." உதாரணமாக, அதோஸில் உள்ள Stavronikita மடாலயத்தின் செயின்ட் நிக்கோலஸின் கத்தோலிக்கனின் ஓவியங்களில், நடுவில் செய்யப்பட்டது. XVI நூற்றாண்டு கிரீட்டின் தியோபன், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் முன்னோர்களின் படங்கள் கிறிஸ்டோலாஜிக்கல் சுழற்சியின் காட்சிகளின் கீழ் கீழ் வரிசையில் அமைந்துள்ளன (அறிவிப்பு முதல் பெந்தெகொஸ்தே வரையிலான காட்சிகள்), நீதிமான்களும் தீர்க்கதரிசிகளும் தாங்கள் தீர்க்கதரிசனம் கூறியதை நிறைவேற்றுவதைப் பார்க்கிறார்கள். அவை முன்மாதிரிகளாக செயல்பட்டன.
பைசான்டியத்திலிருந்து ரஸ்ஸுக்கு வந்த பிரபல ஐசோகிராஃபர் தியோபேன்ஸ் கிரேக்கர், 1378 இல் முடிக்கப்பட்ட நோவ்கோரோடில் உள்ள இலின் தெருவில் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயத்தின் ஓவியத்தில் முன்னோர்களை சித்தரித்தார். ஆனால் அவர் அவற்றை ஒரு டிரம்மில் வைத்து, முகத்தின் முன் நிறுத்தினார் கிறிஸ்து பான்டோக்ரேட்டரின், குவிமாடத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆதாம், ஆபேல், சேத், ஏனோக், நோவா ஆகியோர் இங்கு குறிப்பிடப்படுகின்றனர், அதாவது வெள்ளத்திற்கு முன் வாழ்ந்த முன்னோர்கள்.
இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு - 16 ஆம் நூற்றாண்டில் செய்யப்பட்ட மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஓவியத்தில் எங்கள் முன்னோர்களின் படங்களையும் காண்கிறோம். கோவிலின் மைய டிரம் ஆதாம், ஏவாள், ஆபேல், நோவா, ஏனோக், சேத், மெல்கிசேடெக், ஜேக்கப் ஆகியோரை சித்தரிக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டு வரலாறு புதிய ஏற்பாட்டு வரலாற்றை எவ்வாறு முந்தியது என்பதைக் காட்ட முன்னோர்களின் வட்டம் விரிவடைகிறது.
ரஷ்ய பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தவரை, இதுபோன்ற வழக்குகள் அரிதானவை. ஆனால் உயர் ரஷ்ய ஐகானோஸ்டாசிஸில் ஒரு முழு வரிசையும் முன்னோர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது - ஐந்தாவது. இந்தத் தொடர் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பழைய ஏற்பாட்டில் மிகுந்த ஆர்வத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. உண்மை என்னவென்றால், 1498 இல், நோவ்கோரோட்டின் பேராயர் ஜெனடி (கோன்சோவ்) தலைமையில், பழைய ஏற்பாட்டின் அனைத்து புத்தகங்களும் ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. இந்த மொழிபெயர்ப்பு ஜெனடியன் பைபிள் என்று அழைக்கப்பட்டது. இதற்கு முன், ரஷ்யாவிலும், ஸ்லாவிக் உலகம் முழுவதிலும், புதிய ஏற்பாடு மற்றும் தனிப்பட்ட பத்திகள் மட்டுமே பழையவை, என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பழமொழிகள், சேவையில் படிக்கப்படும் அந்த துண்டுகள். பேராயர் ஜெனடி மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புத்தகங்களை மீண்டும் எழுதவும் மடங்களுக்கு அனுப்பவும் உத்தரவிட்டார், இதன் மூலம் ரஷ்ய படித்த சமுதாயத்தில் பழைய ஏற்பாட்டில் மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டினார், இது முக்கியமாக ஆசாரியத்துவம் மற்றும் துறவறம். ஆசாரியத்துவம் மற்றும் துறவறம் ஆகியவை கோயில் அலங்காரம், ஓவியங்கள் மற்றும் ஐகானோஸ்டேஸ்களின் முக்கிய வாடிக்கையாளர்களாக இருந்தன, மேலும் ஜெனடி பைபிள் வெளியிடப்பட்ட சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, தோராயமாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருப்பதைக் காண்கிறோம். ஐகானோஸ்டாசிஸில் தீர்க்கதரிசன தரத்திற்கு மேலே முன்னோர்களின் தரவரிசை தோன்றும்.
ஐகானோஸ்டாஸிஸ் என்பது ஒரு சிக்கலான உயிரினமாகும், இதன் நோக்கம் பரலோக வழிபாட்டு முறையின் படத்தைக் காண்பிப்பதாகும், இதில் தேவாலயத்தின் உருவம் - டீசிஸ் சடங்கு மற்றும் இரட்சிப்பின் வரலாறு: புதிய ஏற்பாடு - பண்டிகை சடங்கு, பழைய ஏற்பாடு - தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் முன்னோர்கள்.
முதலில், முன்னோர்களின் சின்னங்கள் அரை நீளமான படங்கள், பெரும்பாலும் கோகோஷ்னிக் வடிவத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில் அவை கேருப்கள் மற்றும் செராஃபிம்களின் உருவங்களுடன் மாறி மாறி வருகின்றன. XVI இன் இறுதியில் - ஆரம்பம். XVII நூற்றாண்டுகள் ஐகானோஸ்டாசிஸில் முன்னோர்களின் முழு உருவப் படங்கள் தோன்றும்.
பழைய ஏற்பாட்டின் இரண்டாவது வரிசையைச் சேர்ப்பது தொடர்பாக, ஐகான் ஓவியர்கள் ஒரு சிக்கலை எதிர்கொண்டனர்: இந்த வரிசையின் மையத்தில் என்ன சித்தரிக்க வேண்டும். டீசிஸ் தரவரிசையின் மையத்தில் கிறிஸ்துவின் உருவம் உள்ளது ("அதிகாரத்தில் உள்ள இரட்சகர்" அல்லது சிம்மாசனத்தில் இரட்சகர்), தீர்க்கதரிசன வரிசையின் மையத்தில் கடவுளின் தாய் சித்தரிக்கப்படுகிறார் ("அடையாளம்" அல்லது சிம்மாசனத்தின் படம் கடவுளின் தாய், சொர்க்கத்தின் ராணி). இந்த படங்களுடனான ஒப்புமை மூலம், ஐந்தாவது வரிசையின் மையத்தில் புரவலன்களின் ஐகான் தோன்றியது, இது கடவுளைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு யோசனைகளின் உருவமாக அல்லது அழைக்கப்படுபவரின் உருவமாக இருந்தது. புதிய ஏற்பாட்டு திரித்துவம், இதில் பிதாவாகிய கடவுளின் உருவம் இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவம் (இளைஞராக அல்லது இளமைப் பருவத்தில்) மற்றும் புறா வடிவத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்படுகிறது. இந்த படங்கள் சமூகத்தில் பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது மற்றும் சர்ச் கவுன்சில்களில் இரண்டு முறை தடை செய்யப்பட்டது - 1551 இல் ஸ்டோக்லேவி கவுன்சிலில் மற்றும் 1666-67 இல். - போல்ஷோய் மோஸ்கோவ்ஸ்கி மீது. இருப்பினும், அவர்கள் உறுதியாக ஐகானோகிராஃபிக் பயன்பாட்டில் நுழைந்துள்ளனர். இருபதாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே. பிரபல ஐகான் ஓவியர் மற்றும் இறையியலாளர் லியோனிட் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் உஸ்பென்ஸ்கி இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார், மூதாதையர்களின் வரிசையின் மையத்தில் பழைய ஏற்பாட்டு திரித்துவத்தின் உருவத்தை மூன்று தேவதூதர்களின் வடிவத்தில் வைக்க முன்மொழிந்தார், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் அதை வரைந்தார். இந்த பாரம்பரியம்தான் பெரும்பாலான நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் பிடிபட்டுள்ளது, அங்கு ஐந்து அடுக்கு ஐகானோஸ்டேஸ்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.
பெரும்பாலும், முன்னோர்களின் வரிசையில் மைய ஐகானின் இருபுறமும், முன்னோர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள், மனிதகுலத்தின் முன்னோர்களாக, முன்னோர்களின் வரிசையை வழிநடத்துகிறார்கள். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமையின் காரணமாக, சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், மனிதகுலத்தை மரணத்தின் அடிமைத்தனத்தில் மூழ்கடித்தவர்கள் ஏன் புனிதர்களில் துல்லியமாக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் என்பது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம்? ஆனால் ஐகானோஸ்டாஸிஸ், நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், இரட்சிப்பின் வரலாற்றின் ஒரு படம், ஆதாம் மற்றும் ஏவாள், அவர்களிடமிருந்து வந்த முழு மனித இனத்தையும் போலவே, சோதனைகளை கடந்து, இயேசுவின் அவதாரம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்கு நன்றி செலுத்தப்பட்டனர். கிறிஸ்து. கிறிஸ்துவின் வெற்றியின் உருவத்தை வெளிப்படுத்த சிலுவையின் உருவம் ஐகானோஸ்டாசிஸை முடிசூட்டுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
உயிர்த்தெழுதலின் சின்னங்களில் (நரகத்திற்கு இறங்குதல்) இரட்சகர், அழிக்கப்பட்ட நரகத்தின் வாயில்களில் நின்று, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை மரண ராஜ்யத்திலிருந்து எவ்வாறு அழைத்துச் செல்கிறார் என்பதைக் காண்கிறோம். இந்த அமைப்பில் மற்ற மூதாதையர்களின் உருவங்களும் அடங்கும், எடுத்துக்காட்டாக, ஏபெல். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு ஐகானில் "நரகத்தில் இறங்குதல்". (ரோஸ்டோவ் மாகாணம்) ஏவாளின் உருவத்திற்குப் பின்னால் நீங்கள் ஐந்து பெண் உருவங்களைக் காணலாம், இவர்கள் நீதியுள்ள மனைவிகள், ஒருவேளை இவர்கள் துல்லியமாக சர்ச் முன்னோர்களாக மதிக்கிறார்கள்.
கடைசி தீர்ப்பின் உருவத்தில் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் உருவங்களையும் காண்கிறோம். அவர்கள் பொதுவாக இயேசு கிறிஸ்துவின் முன் மண்டியிட்டு, பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறார்கள். ஒருமுறை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட முன்னோர்களின் கடவுளிடம் திரும்புவது இங்கே ஏற்கனவே உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
கடைசித் தீர்ப்பின் உருவப்படம் "ஆபிரகாமின் மார்பு" என்ற அமைப்பை உள்ளடக்கியது, இது முன்னோர்களான முதன்மையாக ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் ஆகியோரையும் சித்தரிக்கிறது. சொர்க்கத்தின் உருவங்களில் இதுவும் ஒன்று. பொதுவாக முன்னோர்கள் ஏதேன் தோட்டத்தில் இருக்கைகளில் அமர்ந்திருப்பதைக் காட்டுவார்கள். பழைய ரஷ்ய மொழியில், கருப்பை முழங்கால்கள் முதல் மார்பு வரை மனித உடலின் ஒரு பகுதியாகும், எனவே ஆபிரகாமின் மடியிலும் அவரது மார்பிலும் பல குழந்தைகள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், நீதிமான்களின் ஆத்மாக்கள், எல்லா விசுவாசிகளின் தந்தையும் தனது குழந்தைகளாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். .
"ஆபிரகாமின் விருந்தோம்பல்" பாடல்களிலும் ஆபிரகாமை சந்திக்கிறோம், இங்கே அவர் சாராவுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் "ஆபிரகாமின் தியாகம்", அங்கு அவர் தனது மகன் ஐசக்கை கடவுளுக்கு தியாகம் செய்கிறார். இந்த காட்சிகள், புதிய ஏற்பாட்டு தியாகத்தை முன்னிறுத்தி, கிறிஸ்தவ கலையில் பரவலாகியது. "ஆபிரகாமின் விருந்தோம்பல்" பற்றிய ஆரம்பகால சித்தரிப்பு, 4 ஆம் நூற்றாண்டில், லத்தினாவில் உள்ள ரோமன் கேடாகம்ப்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் "ஆபிரகாமின் தியாகம்" பற்றிய ஆரம்பகால சித்தரிப்புகளில் ஒன்று துரா யூரோபோஸ், சி. . 250. இந்த பாடங்கள் ரஷ்யாவிலும் பரவலாக இருந்தன; அவை ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கீவ் சோபியாவின் ஓவியங்களில் உள்ளன, மேலும் இன்றுவரை பல கோயில் குழுக்களில் அவற்றைக் காணலாம்.
ஐகான்களில், ஆபிரகாமின் கதையின் காட்சிகளும் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன, ஆனால், நிச்சயமாக, பண்டைய ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில் "ஆபிரகாமின் விருந்தோம்பல்" உருவம் சிறப்பு வழிபாட்டை அனுபவித்தது, ஏனெனில் இது "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் சின்னமாக கருதப்பட்டது. திரித்துவம்".
தேசபக்தர்களின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய பழைய ஏற்பாட்டு அடுக்குகளில், இன்னும் இரண்டு முக்கியமான சதிகளை சுட்டிக்காட்டுவது மதிப்பு, இவை “ஜேக்கப் ஏணி” மற்றும் “கடவுளுடன் ஜேக்கப் மல்யுத்தம்”; இந்த பாடல்களும் ஆழமான குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன, எனவே அவை பெரும்பாலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கோவில்களின் ஓவியங்களில்.
16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. முன்னோர்கள் கொண்ட காட்சிகள் பெரும்பாலும் டீக்கன் கதவுகளில் வைக்கப்பட்டன. மிகவும் பொதுவான படங்கள் ஏபெல், மெல்கிசெடெக் மற்றும் ஆரோன்; அவை கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரிகளாகக் கருதப்பட்டன, எனவே அவை கோவிலின் வழிபாட்டு சூழலில் ஒரு முக்கிய பகுதியாக உணரப்பட்டன.
முன்னோர்களின் உருவப்படம், முன்னோர்களின் உருவப்படம் போல் விரிவானது அல்ல. சாராவை நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். மற்ற பழைய ஏற்பாட்டின் நீதியுள்ள மனைவிகளின் படங்கள் நினைவுச்சின்ன ஓவியங்கள் மற்றும் சின்னங்களில் மிகவும் அரிதானவை. மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ள கடவுளின் தாயின் ஷுயா-ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானை உள்ளடக்கிய அந்த அரிய நினைவுச்சின்னங்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை. இந்த ஐகான் ஒரு சட்டத்தில் செருகப்பட்டுள்ளது, இதன் முத்திரைகளில் பதினெட்டு பழைய ஏற்பாட்டின் நீதியுள்ள பெண்கள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்: ஈவ், அன்னா (தீர்க்கதரிசி சாமுவேலின் தாய்), டெபோரா, ஜூடித், ஜேல் (நீதிபதி. 4-5), லியா, மரியம் (சகோதரி மோசேயின்), ரெபெக்காள், ராகேல், ராகாப், ரூத், எஸ்தர், சூசன்னா, சாரா, சரேப்தாவின் விதவை, ஷுனேமைட், டேவிட் அபிகாயில் மற்றும் அபிஷாக் அரசரின் மனைவிகள். ஐகானின் அடையாளங்கள் ஆர்மரி சேம்பர் ஐகான் ஓவியர்களால் வரையப்பட்டது.
மாஸ்கோவின் அவரது புனித தேசபக்தர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய கிரில்
நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்ட், இப்போது முடிவுக்கு வருகிறது, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவுக்கு முன் வாழ்ந்த மக்களின் ஆன்மீக சாதனையை நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான விடுமுறைகள் நேட்டிவிட்டி நோன்பின் போது விழும். மேலும் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளின் மரியாதைக்குரிய சேவைகள் அவர்கள் செய்த சேவையின் அர்த்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முந்தைய கடைசி இரண்டு ஞாயிற்றுக்கிழமைகள், சர்ச் சாசனத்தின் மொழியில் அழைக்கப்படுகின்றன, முன்னோர் வாரம் மற்றும் தந்தை வாரம், இரட்சகர் உலகிற்கு வருவார் என்ற வாக்குறுதியைக் கடைப்பிடித்த அனைத்து பழைய ஏற்பாட்டு கடவுளின் புனிதர்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் அந்த நேரத்தில் அவர்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இந்த வாக்குறுதிக்கு உண்மையாக இருந்தனர்.
சிறிய யூத மக்கள் புறமத நாடுகள் மற்றும் மக்களின் கடலால் சூழப்பட்டனர். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களாகிய நம்மையும் வியக்க வைக்கும் சக்திவாய்ந்த பேகன் கலாச்சாரம் இந்த நாடுகளில் இருந்தது. நைல் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள கம்பீரமான கோவில்கள் மற்றும் எகிப்திய பிரமிடுகள் அந்த பேகன் நாகரிகத்தின் அனைத்து சக்தியையும் உறிஞ்சிவிட்டதாக தெரிகிறது. வளர்ந்த கைவினைப்பொருட்கள், விவசாயம், இராணுவம், அறிவியல், சரியான அறிவியல், இது இந்த கம்பீரமான கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியது - இவை அனைத்தும் மகத்தான சக்தியைக் காட்டின. இந்த அதிகாரத்திற்கு முன்பு, பாலஸ்தீனத்தில் வாழ்ந்த, தீர்க்கதரிசிகள் என்று அழைக்கப்படும் தாழ்மையான, அதிகம் அறியப்படாத மக்கள் இருந்தனர்? பேகன் நாகரிகத்தின் இந்த அற்புதமான சக்திக்கு முன் அவர்களின் பலம் என்ன?
இந்த நாகரீகத்தில் என்ன தவறு மற்றும் பாவம்? அது பொய்க் கடவுள்களின் வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதே உண்மை. கடவுளைத் தேடும் மக்கள் ஆன்மீக முட்டுக்கட்டையை அடைந்து கடவுள் அல்லாததை தெய்வமாக்கியுள்ளனர். இது பொய்க் கடவுள்களின் தவறான வழிபாடாக இருந்ததால், அது ஆபத்தான, தவறான, தவறான, விரும்பத்தகாத வாழ்க்கை முறையுடன் சேர்ந்தது. மக்கள் உள்ளுணர்வின் சட்டத்தின்படி வாழ்ந்தனர், இந்த உள்ளுணர்வின் விடுதலைக்கு பங்களித்த அனைத்தும், இன்பத்திற்கு பங்களித்த அனைத்தும், அந்த பண்டைய மக்களின் கவனத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, மற்ற அனைத்தும் இந்த தவறான, பேகன் வாழ்க்கைக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்.
படைப்பாளரான ஒரே உண்மையான கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்திருப்பவர்களை பேகன் சூழல் பாதிக்கவில்லை என்று சொல்ல முடியாது. இஸ்ரேலிய மக்களில் பலர், தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் இந்த ஆடம்பர மற்றும் சக்தியின் செல்வாக்கின் கீழ், தவறான கடவுள்களுக்கு முன் முழங்கால்களை வணங்கினர், அநேகமாக, மிகவும் எளிமையான கொள்கையால் வழிநடத்தப்பட்டனர்: "நாம் மற்றவர்களை விட மோசமானவர்களா? அவர்கள் எவ்வளவு நன்றாக வாழ்கிறார்கள், என்ன சக்தி வாய்ந்த மாநிலங்கள், என்ன ஒரு இராணுவம், எவ்வளவு நன்றாக சாப்பிடுகிறார்கள், எவ்வளவு அழகான கோவில்கள் மற்றும் வீடுகள் உள்ளன என்று பாருங்கள்!
தங்களுக்கு முன் புறமத உலகத்தின் வல்லமையைக் கண்டு பலர் ஆசைப்பட்டனர். ஆனால் சோதனைக்கு அடிபணியாதவர்களும் இருந்தனர் - அவர்கள் தீர்க்கதரிசிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் ஓட்டத்திற்கு எதிராக நடந்தார்கள், உள்நாட்டில் சுதந்திரமாகவும் கடவுளுக்கு மட்டுமே அடிபணிந்தவர்களாகவும் இருந்தனர். மேலும் கடவுள், இந்த நம்பிக்கையின் தைரியமான பாதுகாப்பின் சாதனைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அந்த மக்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை வழங்கினார். பரிசுத்த ஆவியானவர், நாம் விசுவாசத்தில் ஒப்புக்கொண்டபடி, தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசினார், எனவே அவர்களின் வார்த்தைகள் தெய்வீக ஞானத்தையும் சக்தியையும் கொண்டு சென்றது, மக்களுக்கு உண்மையான நம்பிக்கையை பராமரிக்க உதவியது, மேலும் மக்கள் பின்வாங்கியபோது, தீர்க்கதரிசிகளின் வலிமையான கண்டனம் விசுவாசத்தை பாதுகாக்க உதவியது. .
இரட்சகரின் நேட்டிவிட்டியின் பொருள் என்னவென்றால், அவர் பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தை தனிப்பட்ட பெரிய மற்றும் வலிமையான ஆவிக்குரிய மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு நபருக்கும் சாத்தியமாக்கினார், ஏனென்றால் இரட்சகரின் பிறப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் மூலம், அவருடைய மூலம். துன்பம், சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை நமக்கு அனுப்பப்படுகிறது. இந்த கிருபையைப் பெற விரும்பும் ஒவ்வொருவரும் - தீர்க்கதரிசிகளை ஊக்கப்படுத்திய அதே - இதயத்தில் மட்டுமே நம்பிக்கை வைத்து, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களிடம் என்ன இருந்தது, நாம் அனைவரும் பெறுகிறோம். ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் பரிசுத்த ஆவியானவர் இருக்கிறார், அப்போஸ்தலரின் வார்த்தையின்படி, இந்த ஆவியானவர் நமக்கு அறிவுரை கூறி நம்மை பலப்படுத்த வல்லவர்.
பண்டைய உலகின் சோதனைகள் இன்னும் மனித இனத்தின் சோதனைகள். ஒரு காலத்தில் கிறிஸ்தவ அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஐரோப்பிய நாகரிகம் படிப்படியாக ஒரு புறமத நாகரீகமாக மாறுவதை நாம் காண்கிறோம், அதில் இருந்து உண்மையான கடவுளின் வழிபாடு வெளியேற்றப்பட்டு, கடவுளின் இடத்தில் மனித வழிபாட்டு முறை, நுகர்வு வழிபாட்டு முறை நிறுவப்பட்டது. . உள்ளுணர்வின் சட்டத்தின்படி வாழ்வது இந்த நாகரிகம் போதிக்கும் மதிப்பாகிறது. மீண்டும், பண்டைய காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே, இந்த நாகரிகத்தின் பக்கத்தில் கற்பனையை வியக்க வைக்கும் ஒரு சக்தி உள்ளது; கண்களை குருடாக்கும் செல்வம். மேலும், அநேகமாக, பலர் சொல்ல விரும்புகிறார்கள்: "ஆனால் அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, அத்தகைய சக்தி, அத்தகைய செல்வம், அத்தகைய இன்பங்கள்!" நான் மோசமானவனா? மேலும் நான் அப்படி வாழ விரும்புகிறேன்."
பண்டைய தீர்க்கதரிசிகள், பழைய ஏற்பாட்டு முன்னோர்கள் மற்றும் தந்தையர், சோதனையை எதிர்ப்பது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது! அவர்கள் தனியாக இருந்தனர் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள புறமத யதார்த்தத்துடன் தனியாக போராடினர். ஆனால் இன்று நாம் பேகன் உலகத்தை மட்டும் எதிர்கொள்ளவில்லை. நாம் அனைவரும் சேர்ந்து, பரிசுத்த ஆவியானவர் வாழ்ந்து செயல்படும் கடவுளின் திருச்சபை. சாக்ரமென்ட் மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டு, நம் மனதை அறிவூட்டுகிறோம், நம் விருப்பத்தை பலப்படுத்துகிறோம், நம் உணர்வுகளை உயர்த்துகிறோம். தீர்க்கதரிசிகளுக்குக் கூட இல்லாத சக்தி நம்மிடம் உள்ளது - இது பொதுவான நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனையின் சக்தி, இது திருச்சபையின் சடங்கில் பங்கேற்பதன் மூலம் வழங்கப்படும் சக்தி.
ஆனால் எத்தனை முறை இந்த சக்திகள் நம்மிடம் இல்லை, மேலும் புறமத வாழ்க்கையின் இந்த வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் நாம் உண்மையில் நசுக்கப்பட்டு அழிக்கப்படுகிறோம். பழைய ஏற்பாட்டு புனிதர்களின் நினைவகம் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முன்னதாக நமக்கு வழங்கப்படுகிறது, கிறிஸ்துவில் கடவுள் மக்களுக்குக் கொண்டு வந்த அனைத்தையும் முழுமையாகப் பாராட்டவும், நம்மிடம் எவ்வளவு பெரிய தெய்வீக புதையல் இருப்பதை முழுமையாக உணரவும் உணரவும். நமது நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தவும், பேகன் உலகின் மாயை மற்றும் பாவத்தை உணரவும், நமது தேசிய வாழ்க்கை எப்போதும் அதன் கிறிஸ்தவ மூலங்களிலிருந்து ஊட்டமளிக்கும் வகையில் அனைத்தையும் செய்வதற்காகவும் இந்த நாட்கள் நமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. அருளால் நிரப்பப்பட்ட சக்தி, அதன் செயல்பாட்டின் மூலம் நமது கலாச்சாரம் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக விழுமியங்களை எடுத்துச் செல்கிறது.
நமது போராட்டம் மாம்சத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் எதிரானதல்ல என்று அப்போஸ்தலன் நமக்குக் கற்பிக்கிறார் (எபே. 6:12). ஆம், உண்மையில், ஒரு கிறிஸ்தவர் மக்களுடன் சண்டையிடுவதில்லை, ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் பாவத்தை எதிர்த்துப் போராட அழைக்கப்படுகிறார். நம்முடைய இரட்சிப்பிற்காக பெத்லகேமில் பிறந்த கர்த்தர், பண்டைய காலங்களிலும் இன்றும் விசுவாசத்திற்கு எதிராக போராடும் அனைத்து சக்திகளின் மீதும் வெற்றி பெற உதவுவார். மனித இனத்தின் இருப்பு நமது வெற்றியைப் பொறுத்தது, இந்த உலகின் இந்த கூறுகளின் மீது மனித இனத்தின் வெற்றியைப் பொறுத்தது. அதனால்தான், கிறிஸ்துவை இதயத்தில் ஏற்றுக்கொள்வது என்பது நமது வாழ்க்கையின் இரண்டாம் நிலை கேள்வி அல்ல, ஆனால் மிக அடிப்படையானது, இதன் தீர்வில் நமது தனிப்பட்ட தோற்றம் மட்டுமல்ல, முழு மனித இனத்தின் தோற்றமும் சார்ந்துள்ளது.ஆமென்.
புனித முன்னோர்களின் ஞாயிற்றுக்கிழமை பற்றிய வார்த்தை
பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்!
இந்த ஞாயிறு "புனித முன்னோர்களின் ஞாயிறு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மக்களைப் பற்றி, அவர்களின் விதிகளைப் பற்றி குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது என்ன? பூமிக்குரிய அனைத்தும் மாறி, அவர்களைக் கைவிட்டதாகத் தோன்றியபோது இறைவன் அவர்களை அழைத்தார், அவர்களுக்கு உதவினார், அவர்கள் மூலம் செயல்பட்டார் என்பது உண்மை.
விசுவாசிகளின் தந்தை ஆபிரகாம், அப்போஸ்தலன் பவுல் அவரை அழைத்தது போல் இங்கே இருக்கிறார். அவர் கிட்டத்தட்ட 4,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தார், நாங்கள் இன்னும் அவரை மதிக்கிறோம். கடவுள் அவரை விக்கிரகாராதனைக்காரர்களான புறமதத்தினரிடமிருந்து வரவழைத்து, அவரிடம் கூறினார்: “உன் வீட்டைவிட்டு, உன் தந்தையின் குடும்பத்தைவிட்டு, உன் நாட்டைவிட்டு வெளியேறி, நான் உனக்குக் காண்பிக்கும் தேசத்துக்குப் போ. அவர்களிடமிருந்து உங்களைப் பிரித்துக் கொள்ளுங்கள்."
இது விசுவாசத்தின் ஆரம்பம், முதலில் பழைய ஏற்பாடு, மற்றும் அதன் மீது, ஒரு அடித்தளமாக, புதிய ஏற்பாடு. ஆனால் பாருங்கள்: கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு என்ன வாக்குறுதி அளிக்கிறார்? அவர் அவருக்கு உண்மையாகவும் உண்மையாகவும் இருந்தால், அவருடைய சந்ததியினர் மூலம் பூமியின் அனைத்து பழங்குடியினரும் மக்களும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள். அவர் அவர்களுக்கு ஒரு நாடு, அவர்கள் கடவுளை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு தேசத்தை வாக்களிக்கிறார்.
அதற்கு பதிலாக நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? ஆபிரகாம் வயதாகிவிட்டார், ஆனால் அவர் இன்னும் குழந்தை இல்லாமல் இருக்கிறார் ... அவரது மனைவி இனி ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க முடியாது, மேலும் அவர் தனது வேலைக்காரன் எலியாசருக்கு வாரிசுகள் இல்லாததால், அவர் தனது சொத்து அனைத்தையும் உயில் கொடுக்க வேண்டும். கடவுள் அவருக்கு என்ன வாக்குறுதி அளித்தார்? அவருக்கு ஒரு மகனோ மகளோ இல்லை என்றால் அவருக்கு எப்படிப்பட்ட சந்ததி இருக்கும்?
அவர் வாழும் தேசத்தைப் பற்றி கடவுள் சொன்னார்: “நான் அதை உனக்குத் தருகிறேன்.” ஆனால் இந்த நிலம் அந்நியமாக இருந்தது: ஒவ்வொரு நகரமும், ஒவ்வொரு கோட்டையும் வெவ்வேறு மன்னர்கள், இளவரசர்கள் மற்றும் பழங்குடியினருக்கு சொந்தமானது. மேலும் அவர் அங்கு யாரும் இல்லை! அவர் அலைந்து திரிபவர் மற்றும் அந்நியர்.
ஆனால் இறுதியாக, கடவுளின் ஆசீர்வாதத்துடன், ஏற்கனவே நம்பிக்கையை இழந்த அவரது மனைவி ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கிறார். ஆனால் சிறுவன் வளர்ந்ததும், புறமதத்தவர்கள் தங்கள் முதல் குழந்தைகளுடன் (அவர்கள் பேகன் கடவுள்களுக்கு அவர்களை பலிபீடத்தின் மீது பலியிட்டு, அவர்களை பலியிட்டது போல) பலியிடப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் கூறுகிறார். எனவே இந்த கடைசி ஆறுதலையும் ஆபிரகாம் இழக்க நேரிட்டதா? ஆனால் கடவுள் தீமையை விரும்பவில்லை என்றும் அதை உருவாக்க மாட்டார் என்றும், அவர் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்புவார் என்றும் அவர் இன்னும் அறிந்திருந்தார், எனவே அவரும் அவரது மகனும் மோரியா மலைக்குச் சென்றனர், பின்னர் ஜெருசலேம் கோயில் இருந்த இடத்திற்குச் சென்றனர். அப்போது ஆண்டவர் அவரிடம், “உன் நம்பிக்கையை நான் காண்கிறேன், இப்போது என் ஆசீர்வாதம் உன் மீதும் உன் சந்ததியின் மீதும் எப்போதும் இருக்கும்” என்றார். அவனிடம் எதுவும் இல்லாவிட்டாலும் அவன் எல்லாவற்றையும் பெற்றான். இறைவன், விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தை சுட்டிக்காட்டி, "இந்த நட்சத்திரங்களைப் பாருங்கள். உங்களுக்கு எத்தனையோ சந்ததிகள் இருக்கும். நீங்கள், குழந்தை இல்லாதவர், மனிதர்கள் எதையும் நம்பாதவர்.
இந்த நட்சத்திரங்களில், இந்த சந்ததிகளில் நீங்களும் நானும் இருக்கிறோம், ஏனென்றால் ஆன்மீக ரீதியாக நாம் அனைவரும் கடவுளை முழுமையாக நம்பிய இந்த மனிதனின் குழந்தைகள், எல்லாவற்றையும் மீறி. கர்த்தர் நல்லவர் என்றும் அவருடைய பாதையை விட்டு ஒருபோதும் திரும்பமாட்டார் என்றும் அவர் அறிந்திருந்தார்.
பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, கர்த்தர் மற்றொரு தீர்க்கதரிசி மற்றும் தலைவரை அழைக்கிறார் - மோசே. உங்களுக்கெல்லாம் அவரைத் தெரியும். அவர் பிறந்தபோது, அவர் உயிர் பிழைக்க வாய்ப்பில்லை, ஏனென்றால் இஸ்ரவேலரின் அனைத்து ஆண் குழந்தைகளும் எண்ணிக்கையில் அதிகரிக்காதபடி அவர்களை அழிக்கும்படி பார்வோன் கட்டளையிட்டார். மேலும், குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த தாய், அவரை என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை, ஏனென்றால் குழந்தை அழுதால் அல்லது கத்தினால், அவர்கள் தெருவில் அவரைக் கேட்டு, வந்து அவரைக் கொல்லக்கூடும்.
அவள் ஒரு மாதம் அவனை மறைத்தாள், பின்னர் மற்றொரு, அவளுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தபோது. ஆனால் குழந்தை வளர்ந்தது, அவள் அவனை ஒரு கூடையில் வைத்து, எகிப்தில் இன்னும் ஓடும் நைல் நதிக்கு அழைத்துச் சென்று, கூடையை தண்ணீரில் நாணல்களுக்கு இடையில் வைத்து விட்டு, அவளுடைய மகள், அவளுடைய மூத்த சகோதரி. புதிதாகப் பிறந்த பையன், என்ன நடக்கும் என்று பார்க்காமல் இருந்தான். நீரோடை குழந்தையுடன் கூடையை எடுத்துச் செல்லுமா? மக்கள் எடுக்க மாட்டார்களா? நிச்சயமாக, ஆற்றில் வீசப்பட்ட குழந்தை உயிர் பிழைக்க என்ன வாய்ப்பு உள்ளது?
இந்த நேரத்தில் பார்வோனின் மகள் அங்கு குளிக்க வருகிறாள். அவள் நாணலில் ஒரு குழந்தை அழுவதைக் கேட்டாள், அவளுடைய பணிப்பெண்களை அங்கே அனுப்பினாள், அவர்கள் அவளுக்கு ஒரு கூடை நாணல்களைக் கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் அதைத் திறந்து பார்த்தார்கள், அங்கே ஒரு குழந்தை அழுவதைக் கண்டது. அப்போது பார்வோனுடைய மகள் சொன்னாள்: “ஒருவேளை அவன் இஸ்ரவேல் புத்திரரில் ஒருவனாக இருக்கலாம்; யாரோ குழந்தையை மறைத்து வைத்திருக்கிறார்கள். நான் அவனை அழைத்துச் சென்று ஒரு மகனைப் போல வளர்ப்பேன்.
அவள் அவனைத் தன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று, எகிப்திய மொழியில் "மகன்" என்று பொருள்படும் மோசஸ் என்ற பெயரையும், இஸ்ரேலிய மொழியில் "தண்ணீரில் இருந்து எடுக்கப்பட்டவன்" எனவும் பொருள் கொண்டாள். மேலும் அவர் ஒரு மகனைப் போல அவளுடன் வளர்ந்தார்; கல்வி, செல்வம் மற்றும் ஒரு நபர் கனவு காணக்கூடிய அனைத்து வாழ்க்கை நிலைமைகளும் இருந்தது. ஆனால், வேதம் கூறுவது போல், அவர் எகிப்தியர்களின் அனைத்து ஞானங்களையும் கற்று, இன்னும் தனது சகோதரர்களிடம் செல்லத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
அவர் விசுவாசத்தில், மாம்சத்தில், எகிப்து ராஜாவின் அடக்குமுறையால் துன்பப்படுவதைக் கண்டபோது, அவர்களை விடுவித்து காப்பாற்ற முடிவு செய்தார். அவர் அவர்களிடம் வந்து அவர்கள் அடிமைகள் என்றும் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் சொல்லத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் பயந்தார்கள். ஒரு நாள் அவர் ஒரு எகிப்தியர் இஸ்ரேலிய அடிமையை அடிப்பதைக் கண்டார், மோசே பரிந்துரைத்து, எகிப்தியனை அடித்தார், மேலும் அவர் ஒரு வலிமையான மனிதராக இருந்தார், மேலும் அவரை ஒரே அடியில் கொன்றார். இதைப் பற்றி வதந்திகள் பரவியபோது, அவர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி பாலைவனத்தில், மலைகளில் ஒளிந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது.
அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவரது வாழ்க்கையின் வேலை தோல்வியடைந்தது, ராஜா அவரைத் துன்புறுத்தினார்; மோசஸ் பாலைவனத்தின் வழியாகச் சென்று, அங்கு நாடோடிகளை, அமைதியான, கடவுள் பயமுள்ள மக்களைக் கண்டார், அவர்களின் தலைவரின் மகளை மணந்து, தனது ஆடுகளை மேய்த்தார். அழைப்பு அவ்வளவுதான்! ஒரு வருடம் கடந்தாள், இன்னொரு வருடத்தைக் கடந்தாள், இப்படியே பல வருடங்கள் வாழ்ந்தாள். மற்றும், நிச்சயமாக, அவரது ஆத்மாவில் உள்ள அனைத்து நம்பிக்கையும் அணைக்கப்பட்டது. பின்னர் இறைவன் அவரை அழைத்தார்.
ஒரு நாள் அவர் தனது ஆடுகளுடன் ஒரு உயரமான மலையில் அலைந்து திரிந்தார், அங்கு அவர் எரியும் புதரைக் கண்டார், ஆனால் எரிக்கப்படவில்லை - "எரியும் புஷ்", மேலும் அவர் ஒரு குரலைக் கேட்டார்: "உங்கள் காலணிகளைக் கழற்றுங்கள் - இது ஒரு புனித இடம். ” அவர் இதைச் செய்து வணங்கியபோது, ஒரு குரல் அவரிடம் கூறியது: "எகிப்தின் அரசனிடம் சென்று, "கடவுளாகிய ஆண்டவர் கூறுகிறார், என் மக்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலைக்கு விடுவிப்பாயாக." மீண்டும் மோசே தயங்கினான். அவர் பதிலளித்தார்: "நான் எங்கே செல்வேன்? நான் எப்படி ராஜா முன் தோன்றுவேன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் என்னை வெளியேற்றி என்னைக் கொன்றுவிடுவார், பொதுவாக அவர்கள் அவரைப் பார்க்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள். நான் யார்?" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, யாருடைய அரசவையில் அவர் வாழ்ந்த ராஜா நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்துவிட்டார், ஒரு புதிய ராஜா இருந்தார். "போ!" - என்றார் இறைவன்.
மோசஸுக்கு எந்த மனிதக் கணக்கீடும் இருந்திருக்க முடியாது. ஆனால் அவர் பார்வோனிடம் சென்று, தனது சொந்த சக்தியால் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் வல்லமையால், அவர் கூறினார்: "நித்திய கர்த்தர் சொல்லுகிறார். என் மக்களைப் போக விடுங்கள்!” முதலில், பார்வோன் அவரை விரட்டினார், ஆனால் பின்னர் இயற்கை பேரழிவுகள் தொடங்கின: கால்நடைகள், கொள்ளைநோய் மற்றும் வெட்டுக்கிளிகளின் இழப்பு, பின்னர் இந்த மனிதனின் வாயால் கடவுளாகிய கர்த்தர் பேசுகிறார் என்பதை பார்வோன் உணர்ந்தார். சிறைபிடிக்கப்பட்ட அனைவரையும், இஸ்ரயேல் மக்கள் அனைவரையும் வெளியேற அனுமதித்தார்.
ஜனங்கள் வெளியே போனார்கள், மோசே அவர்கள் தலைமையில் நடந்தான். மேலும் முன்னால் ஒரு ஒளி பிரகாசித்தது. அது ஒரு நெருப்புத் தூணாக இருந்தது, அதன் மூலம் பாலைவனத்தில் இறைவன் அவர்களுக்கு வழி காட்டினார். ஆனால் அவர்கள் வளைகுடாவின் கரையை நெருங்கியபோது, அரச வீரர்கள் குதிரைகள் மீதும் வில்லுடன் அவர்களைத் துரத்திச் செல்வதைக் கண்டார்கள். ராஜா தான் சுயநினைவுக்கு வந்து இஸ்ரவேலர்களை நிறுத்த முடிவு செய்தார், ஏனென்றால் அவருக்கு இலவச உழைப்பு தேவைப்பட்டது.
மீண்டும் ஒரு வழி இல்லை என்று தோன்றியது. மனிதாபிமான அடிப்படையில், அனைவரும் இறந்திருக்க வேண்டும். பின்னர் கர்த்தர் கூறினார்: "உன் தடியை நீட்டு", மோசே நீட்டினார், ஒரு புயல் காற்று விரிகுடாவைக் கடந்தது, கடல் பிளவுபடத் தொடங்கியது, மக்கள் மணல் முழுவதும் முழங்கால் ஆழத்தில் தண்ணீரில் நடந்தார்கள். அவன் சென்று கடலைக் கடந்தான். மக்கள் கடந்து சென்றபோது, அலைகள் மூடப்பட்டன, மேலும் பார்வோனின் குதிரைவீரர்களால் அவர்களைப் பிடிக்க முடியவில்லை.
பாருங்கள், மீண்டும், மரணத்தின் விளிம்பில், இறைவன் உதவுகிறான். எனவே மோசே பாலைவனத்தின் வழியாக மக்களை வழிநடத்தினார், ஆனால் பாலைவனம் எகிப்து அல்ல, அங்கு சிறந்த உணவும், மரங்களின் நிழல்களும், நைல் நதியில் உயிர் கொடுக்கும் தண்ணீரும் உள்ளன. கடின உழைப்பு கடினமாக இருந்தபோதிலும், அனைவருக்கும் உணவளிக்கப்பட்டது, உடைகள் மற்றும் ஆடைகள் இருந்தன. இப்போது ஒரு வெற்று புல்வெளி உள்ளது, ஒரு மரம் இல்லை, கற்கள் மட்டுமே உள்ளன, மேலும் மக்கள் முணுமுணுத்து கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் அனைவரும் இங்கே பசியால் இறந்துவிடுவோம், இந்த பாழடைந்த இடத்திற்கு இங்கு வருவதை விட நாங்கள் அடிமைகளாக இருப்பது நல்லது."
மீண்டும் மோசே ஜெபித்து, "ஆண்டவரே, எங்களுக்கு எல்லாம் முடிந்துவிட்டது, எங்களுக்கு எந்த வழியும் இல்லை, வழியும் இல்லை." அந்த நேரத்தில், புலம்பெயர்ந்த பறவைகள் பாலைவனத்தின் குறுக்கே பறந்தன, அவை வைக்கப்பட்ட வலைகளில் சிக்கி மக்களுக்கு உணவளித்தன. மற்றொரு முறை, தாகத்தால் அவதிப்பட்டு, அவர்கள் ஒரு பாறையை அணுகினர், கடவுள் மோசேயிடம் கூறினார்: "ஒரு முறை அடிக்கவும், ஒரு ஆதாரம் இருக்கும்." மோசே ஒரு முறை அடித்தார், ஆனால் அவருக்கு போதுமான நம்பிக்கை இல்லை. அவர் இரண்டாவது முறை அடித்தார், மற்றும் ஆதாரம் தெறித்து பாய்ந்தது. மேலும் சோர்வுற்ற மக்கள் இந்த தண்ணீரை ஒட்டினர். கர்த்தர் மோசேக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, அவரை நிந்தித்து, "நீங்கள் இரண்டு முறை அடித்தீர்கள், நீங்கள் என்னை நம்பவில்லை. நான் உங்களிடம் சொன்னேன்: "கல்லைத் தொடவும்."
இப்படித்தான் பழைய ஏற்பாட்டின் புனித வரலாற்றில், கடினமான, கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருந்தவர்களை, பூமிக்குரிய எதையும் நம்ப முடியாதவர்களை இறைவன் அழைத்ததை நாம் காண்கிறோம். விரக்தி மட்டுமே அவர்களுக்கு காத்திருந்தது, ஆனால் அவர்கள் விரக்தியை அனுமதிக்கவில்லை. அப்பொழுது கர்த்தராகிய இயேசு, “பயப்படாதே, விசுவாசமாத்திரம்” என்றார். இதைத்தான் செய்தார்கள் - அவர்கள் பயப்படவில்லை, ஆனால் நம்பினர். அதனால்தான் இன்று அவர்களின் பெயர்களை நாம் போற்றுகிறோம். எனவே, இன்றைய விடுமுறை, கிறிஸ்மஸ் நாட்களுக்கு முந்தியது, தங்கள் நம்பிக்கையிலும், நம்பிக்கையிலும், இறைவனின் மீது அன்பிலும் உறுதியாக நின்ற இந்த மனிதர்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆமென்.