நம்பிக்கை இருக்கிறது, அன்பு இருக்கிறது, ஆனால் மனிதகுலத்தில் நம்பிக்கை இல்லை. கார் விபத்தில் சிக்கிய தங்கள் வகுப்பு தோழருக்கு பள்ளி மாணவர்கள் மீண்டும் பட்டமளிப்பு விழாவை நடத்தினர்

இதுவே சில காலத்துக்கு முன் எங்களுக்கு நடந்தது.

அன்று ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை, நான் வீட்டில் தனியாக அமர்ந்திருந்தேன், சீக்கிரம் தூங்கச் சென்றேன். எங்கள் இளைய 16 வயது மகன், பள்ளிப் படிப்பை முடித்தவன், எங்கள் வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள பூங்காவில் நண்பர்களுடன் இருந்தான். சுமார் 10 மணியளவில் அவர் என்னை அழைத்து கூறினார்: “அம்மா, இங்கே ஒரு குடிகார பெண் இருக்கிறாள், அவளுக்கு உடல்நிலை சரியில்லை. நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?"

"ஒரு டாக்ஸியை அழைத்து அவளை வீட்டிற்கு அனுப்புங்கள்" என்று நான் அறிவுறுத்தினேன். ஆனால் டாக்சி டிரைவர் சிறுமியை அழைத்துச் செல்ல விரும்பவில்லை. அவரது நண்பர்கள் அவளை அங்கே, பூங்காவில் விட்டுச் செல்ல பரிந்துரைத்தனர், ஆனால் எங்கள் மகன் நாங்கள் உதவ வேண்டும் என்று முடிவு செய்து அவளை என் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தான். சற்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்: இது நள்ளிரவு, மற்றும் சுமார் 14 வயதுடைய ஒரு ஒல்லியான பெண் என் சோபாவில் மயக்கமடைந்து கிடக்கிறாள் (வெளிப்படையாக அவள் காதலன் அவளை விட்டு வெளியேறியதால் அவள் குடிபோதையில் இருந்தாள்). சிறுமி முற்றிலும் பச்சை நிறத்தில் மூச்சு விடவில்லை. நிச்சயமாக, நான் பீதியடைந்தேன், ஒரு ஆம்புலன்ஸ் மற்றும் பெண்ணின் பெற்றோரை அழைத்தேன் (எங்காவது வெளிநாட்டில் இருந்தவர்).

பதட்டமான அரை மணி நேரக் காத்திருப்புக்குப் பிறகு, ஆம்புலன்ஸ் வந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, சிறுமியின் மாமாவும் குடிபோதையில் தோன்றி, வாசலில் இருந்து என்னைக் கத்த ஆரம்பித்தார்: "அவளுக்கு ஏதாவது நடந்தால், நான் உங்கள் குடும்பத்தை அழித்துவிடுவேன்!" இங்கே என்ன நடக்கிறது என்று அவருக்குத் தெரியாது, அதைக் கண்டுபிடிக்கவும் விரும்பவில்லை.

ஆம்புலன்ஸ் அவளது வயிற்றை வெளியேற்றத் தொடங்கியது (என் படுக்கையில்!), இறுதியில் அதிகாலை 3 மணியளவில் சிறுமி சுயநினைவு அடைந்து தனது மாமாவுடன் வீட்டிற்குச் சென்றாள், அவர் (சொல்ல வேண்டியதில்லை) நன்றியுணர்வைக் கூறவில்லை. பின்னர் அவசர மருத்துவர் என்ன நடந்தது என்பதை காவல்துறைக்கு தெரிவிக்க வேண்டும் என்று விளக்கத் தொடங்கினார்; அவர் என் வீட்டில் குடிபோதையில் ஒரு வயதுக்குட்பட்ட பெண்ணைக் கண்டுபிடித்தார். எங்களுக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, நாங்கள் தான் உதவுகிறோம் என்று விளக்கினேன். அவர் புரிந்துகொண்டார், மற்றும் விதிகள் விதிகள், ஆனால் நாங்கள் செலுத்தினால் ... மற்றும் நான் செலுத்தினேன் - நான் ஒரு பெரிய தொகையை செலுத்தினேன், ஏனென்றால் இந்த முழு சூழ்நிலையிலும் நான் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தேன் மற்றும் பயந்தேன்.

அன்று இரவு நான் தூங்கவில்லை. மறுநாள் அந்தப் பெண் என் மகனுக்கு அவள் மீண்டும் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறாள் என்று எழுதினாள் (கடவுளுக்கு நன்றி) மற்றும் எதிர்காலத்தில் அவனுடன் தொடர்பு கொள்ள அவளுடைய பெற்றோர் அவளைத் தடைசெய்தார்கள்!

எனவே உங்கள் உதவிக்கு நன்றி! இந்தக் கதை முழுவதும் எனக்கு இன்னும் ஏமாற்றம்தான். எனக்கு அந்தப் பெண் மீது கோபம் இல்லை: பதின்வயதினர் முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்கிறார்கள், எப்போதும் செய்வார்கள், இது வாழ்க்கையின் உண்மை. பெற்றோருக்குப் பயந்து அந்தப் பெண்ணை பூங்காவில் கைவிட விரும்பிய என் மகனின் நண்பர்களால் நான் ஏமாற்றமடைந்தேன். சிறுமியை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டிய டாக்ஸி ஓட்டுநரிடம் நான் ஏமாற்றமடைந்தேன். நன்றி சொல்லக் கூப்பிடாத அவளின் பெற்றோர் மீது எனக்கு ஏமாற்றம், லஞ்சம் கேட்ட டாக்டரிடம் ஏமாற்றம். இது அனைத்தும் பயம், அவமானம் அல்லது பேராசையிலிருந்து தோன்றியதாகத் தெரிகிறது.

"நேர்மறையாக சிந்தியுங்கள்," என்று நான் இன்னும் வருத்தமாக இருந்தபோது என் கணவர் என்னிடம் கூறினார். "எங்கள் மகன் செய்தது சரிதான்!" மேலும் நான் அதில் பெருமைப்படுகிறேன். மேலும் பெரும்பாலான மக்கள் நல்லவர்களாகவும், அன்பானவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்றும், தவறானவர்களை விட சரியானதைச் செய்ய விரும்புவார்கள் என்றும் நான் நம்புகிறேன்.

மனிதகுலத்தின் மீதான எனது நம்பிக்கையை உடனடியாக மீட்டெடுக்கும் புகைப்படங்களுடன் இந்த இணைப்பை நான் கண்டுபிடித்தேன். இனிமையான, கனிவான, இரக்கமுள்ள மக்களின் புகைப்படங்களுடன். இரண்டு ஆண்கள் ஒரு ஆட்டைக் காப்பாற்றுகிறார்கள், ஒரு தடகள வீராங்கனை தன் எதிரியின் வெற்றிக்கு உதவுகிறார், வீடற்றவர்களுக்கு இலவச உணவு. நல் மக்கள்! சும்மா பார். நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு நல்ல சமாரியனைச் சந்தித்த கதை உண்டா? சமீபத்தில் யாராவது உங்களிடம் அன்பாக நடந்து கொண்டார்களா?

1973 ஆம் ஆண்டில், பிரபல அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஆல்வின் புரூக்ஸ் வைட்டிற்கு ஒரு நபர் ஒரு கடிதம் அனுப்பினார், மனிதநேயத்தின் மீதான நம்பிக்கையை முற்றிலும் இழந்துவிட்டதாக புலம்பினார். எழுத்தாளர், எபிஸ்டோலரி வகையின் மாஸ்டர் மட்டுமல்ல, மனித ஆன்மாவில் ஒரு தொழில்முறை நிபுணராகவும், "மக்களின் இதயங்களை பற்றவைக்க" எழுத்தாளரின் புனிதக் கடமையின் யோசனையின் அசைக்க முடியாத ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். மிகக் குறுகிய, ஆனால் அசாதாரணமான அழகான மற்றும் ஆழமான பதிலை எழுதினார், அதில் அவர் அந்த துரதிர்ஷ்டவசமானவரின் இருண்ட ஆத்மாவில் பிரகாசமான உணர்வுகளை புதுப்பிக்க முயன்றார். வாழ்க்கையின் கடினமான தருணத்தில் துன்பப்படும் எவருக்கும் நம்பிக்கையை மீட்டெடுக்கக்கூடிய வார்த்தைகளை ஒயிட் கண்டுபிடித்ததாகத் தெரிகிறது. ஆகவே, 1973 இல் ஒயிட் எழுதிய கடிதத்தைப் படித்து, அதை அச்சிட்டு, மனிதநேயத்தை நம்புகிறோம், அது நம் கண்களில் இருந்து மறைந்தாலும், நன்மை மற்றும் நம்பிக்கையின் தளிர்களை தன்னுள் சுமந்து செல்கிறது.

மனித நேயத்தின் மீது நம்பிக்கை இழந்த மனிதனுக்கு ஒரு கடிதம்

அன்புள்ள திரு நடேவ்,

பூமியில் குறைந்தபட்சம் ஒரு நேர்மையான ஆணாவது உயிருடன் இருக்கும் வரை, பூமியில் இரக்கமுள்ள ஒரு பெண்ணாவது இருக்கும் வரை, தீமை ஒரு தொற்றுநோயாக பரவக்கூடும், ஆனால் உலகின் நிலை ஒருபோதும் காலியாக இருக்காது. இந்த இருண்ட காலங்களில் நம்பிக்கைதான் நமக்கு எஞ்சியிருக்கிறது. நான் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலையில் எழுந்து வழக்கம் போல் கடிகாரத்தை அசைப்பேன் - இது பிரபஞ்சத்தின் ஒழுங்கு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மைக்கு எனது பங்களிப்பு.

மாலுமிகள் மோசமான வானிலை பற்றி ஒரு வெளிப்பாடு உள்ளது: அவர்கள் வானிலை bluffing என்று கூறுகிறார்கள். மனித சமுதாயத்தைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன் - விஷயங்கள் இருண்டதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் திடீரென்று மேகங்களில் ஒளியின் ஒளிரும் மற்றும் எல்லாம் திடீரென்று மாறுகிறது (சில நேரங்களில் மிகவும் எதிர்பாராத விதமாக). இந்த பூமியில் மனித இனம் நிறைய குழப்பங்களை கொண்டு வந்துள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால், அநேகமாக, நெடுங்காலமாக ஆழத்தில் கிடந்து காத்துக்கொண்டிருக்கும் நன்மையின் விதைகளையும் நமக்குள் சுமந்து செல்கிறோம். பொருத்தமான நிலைமைகள்முளைக்க. மனிதனின் ஆர்வம், அவனது விடாமுயற்சி, புத்திசாலித்தனம், விட்டுக்கொடுக்க மற்றும் விட்டுக்கொடுக்க விருப்பமின்மை ஆகியவை ஏற்கனவே அவருக்கு கணிசமான இழப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளன. இதே குணாதிசயங்கள் அவருக்கு வெளியே வர உதவும் என்று நாம் நம்பலாம்.

உங்களை நம்புங்கள். நம்பிக்கையில் நம்பிக்கை கொள்ளுங்கள். உங்கள் கடிகாரத்தை மூடவும், ஏனென்றால் நாளை ஒரு புதிய நாள்.

தங்கள் உண்மையுள்ள,
ஆல்வின் ஒயிட்

கடவுள் நம்பிக்கை
மனிதனின் புதிய ஏற்பாட்டின் இரட்சிப்பு நிறைவேற்றப்படும் கடவுளின் நம்பிக்கையை நாம் இங்கே துல்லியமாக பரிசீலிப்போம். கடவுள் நம்பிக்கை, மனித நம்பிக்கையைப் போலல்லாமல், கடவுளின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, அதனால்தான் கடவுள் நம்பிக்கை அதில் நிலைத்திருப்பவர் மற்றும் அதன் படி செயல்படுபவர் பற்றிய சந்தேகத்தை கூட அனுமதிக்காது. கடவுளின் நம்பிக்கை கடவுளின் ஆவியில் மட்டுமே வாழ்கிறது, ஏனென்றால் அது ஆவியின் கனி: “ஆவியின் கனி: அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, நீடிய பொறுமை, பயன், இரக்கம், நம்பிக்கை, சாந்தம், சுயநலம். கட்டுப்பாடு. அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக சட்டம் இல்லை" (கலா. 5:22,23) (கிரேக்கம்).
கடவுளின் இந்த இரட்சிப்பு விசுவாசத்தைப் பெறுவதற்கு, விசுவாசி கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி கடவுளின் ஆவியால் நிரப்பப்பட வேண்டும், பின்னர் கடவுளின் ஆவியின் விசுவாசத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும், அதனால் கடவுள் தாமே ஆரம்பத்திலிருந்து செயல்படுத்துவார். இறுதிவரை அவனது முக்கோணத்தின் முழுமையான இரட்சிப்பு.

ஒரு நாள் கர்த்தர் தம் சீஷர்களிடம் கூறினார்: "கடவுளில் நம்பிக்கை வையுங்கள், ஏனென்றால், இந்த மலையை நோக்கி: "எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு கடலில் தள்ளப்படு" என்று யார் சொன்னாலும், [அதே நேரத்தில்] சந்தேகப்பட வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அவரது இதயத்தில், ஆனால் அவர் சொல்வதை அப்படியே நம்புவார், அது நடக்கும் - அவர் என்ன சொன்னாலும் அது அவருக்கு இருக்கும் ”(மார்க் 11:23) (கிரேக்கம்).
முதலாவதாக, வேதாகமத்தின் இந்த பத்தியில் கர்த்தர் கூறுகிறார்: "கடவுளில் நம்பிக்கை கொண்டிருங்கள்," அதாவது, இனி மனித நம்பிக்கையை கொண்டிருக்காமல், கடவுளின் தன்மையைக் கொண்ட விசுவாசத்தை இறைவன் அழைக்கிறார்.
இரண்டாவதாக, ஒரு விசுவாசிக்கு கடவுள் நம்பிக்கை ஏன், ஏன் அவசியம் என்பதை இங்கே இறைவன் நமக்கு விளக்குகிறார்: “[அவர்] என்ன சொன்னாலும் அது அவருக்கு இருக்கும்.” அதாவது, இறைவனின் பெயரால் நாம் அறிவிக்கும் அனைத்தையும், இறைவனிடம் இருந்து நாம் கேட்கும் அனைத்தையும் முழுமையாகப் பெறுவதற்கு கடவுள் நம்பிக்கை இருப்பது அவசியம்.
மூன்றாவதாக, இயேசுவின் இந்த வார்த்தைகளை, கர்த்தர் தம்மை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்குக் கூறும் அறிவுரையாக மட்டுமே நாம் கருத முடியும்: “பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து நீங்கள் கேட்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் பெற விரும்பினால், நம்பிக்கையுடன் இருங்கள். இறைவன்." இருப்பினும், கடவுள் நம்பிக்கையைப் பற்றி ஆண்டவர் இயேசுவின் இந்த வார்த்தைகள் அத்தகைய அறிவுரை அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையை உருவாக்கும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இறைவனின் கட்டளையும் தேவையும் ஆகும்.
எனவே, இந்த வேதப் பகுதியில், ஒரு விசுவாசி தனது சொந்த, மனித நம்பிக்கையை மட்டுமல்ல, கடவுள் நம்பிக்கையையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று இறைவன் விளக்கினார், மேலும் கடவுள் நம்பிக்கையின் மூலம் நாம் அனைத்தையும் பெறுகிறோம். மனிதனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இறைவனின் கிருபையின் முழுமை.

எனவே, இறைவன் மேலும் விளக்கமளித்து, நம் அனைவருக்கும் கடவுள் நம்பிக்கை ஏன் அவசியம் என்பதை விளக்கினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்முடைய ஜெபங்களிலும், கடவுளிடம் செய்யும் வேண்டுகோளிலும் - நமக்குக் கடுமையான தடையாக இருக்கும் நம்முடைய சந்தேகங்களை முற்றிலுமாகப் போக்க கடவுள் நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும்: “உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இந்த மலையை யார் சொன்னாலும் : "எழுந்து" மற்றும் கடலில் தள்ளப்படும்" மற்றும் [அதே நேரத்தில்] அவரது இதயத்தில் சந்தேகம் இல்லை, ஆனால் அவர் சொல்வது போல், அது நடக்கும் என்று நம்புவார் - அவர் என்ன சொன்னாலும், அவருக்காக இருக்கும். "
எந்த சந்தேகத்தையும் விலக்கி வைக்கும் கடவுள் நம்பிக்கையே இறைவனிடம் பிரார்த்தனையில் கேட்கும் அல்லது இறைவனின் பெயரால் அறிவிக்கும் அனைத்தையும் செயல்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது என்று இறைவன் கூறுகிறார். இருப்பினும், கடவுளின் நம்பிக்கை கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நமக்குக் கிடைக்கிறது, ஏனென்றால் அது கடவுளில் வாழ்கிறது.
இவ்வாறு, நமது மனித நம்பிக்கைக்கு கூடுதலாக, கடவுள் நம்பிக்கையும் உள்ளது என்பதை அறியலாம் - கடவுளின் ஆவியிலிருந்து வெளிப்படுகிறது - ஏற்கனவே கடவுளின் ஆன்மீக தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, அதனால்தான் அது கடவுள் நம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவில் மட்டுமே கடவுளின் விசுவாசத்தைக் காண முடியும், ஏனெனில் அது கிறிஸ்துவில் வாழ்கிறது. புதிய ஏற்பாட்டின் விசுவாசிகளான நாம் கிறிஸ்துவில் பிதாவாகிய தேவனால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அனைத்து புதிய ஏற்பாட்டு கிருபையையும் பெறுவதற்கும், ஒருங்கிணைப்பதற்கும் துல்லியமாக தேவனுடைய விசுவாசம் தேவை.

ஒருமுறை கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் (அப்போஸ்தலர்கள்) இறைவனிடம் கேட்டார்கள்: "எங்கள் விசுவாசத்தை அதிகப்படுத்துங்கள்." அதற்குக் கர்த்தர் அவர்களிடம் சொன்னார்: “நீங்கள் கடுகு விதையைப் போல் விசுவாசம் வைத்து, இந்த அத்தி மரத்திடம், ‘வேரோடு பிடுங்கிக் கடலில் நடப்படுங்கள்’ என்று சொன்னால், அது உங்களுக்குக் கீழ்ப்படியும்” (லூக்கா 17:5-7) .).
யூதர்கள் மத்தியில், சிறிய விஷயம் கடுகு விதையுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. சீடர்களிடம் கூறியது: "கடுக்காய் விதையைப் போன்ற நம்பிக்கை உங்களுக்கு இருந்தால்," நீங்கள் எதையாவது பெருக்குவதற்கு முன், முதலில் நீங்கள் எதைப் பெருக்குகிறீர்களோ, அது முதலில் உங்களிடம் இருக்க வேண்டும் என்று இறைவன் சுட்டிக்காட்டினார். மனித நம்பிக்கை கூட அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் மனித நம்பிக்கைக்கு கடவுளின் வார்த்தைக்கு வலுவான மற்றும் தர்க்கரீதியான நியாயப்படுத்தல்கள் தேவைப்படுகின்றன.
அதனால்தான் (நம்முடைய மனித நம்பிக்கைக்காக) கடவுளுடைய வார்த்தை, வேதத்தின் வார்த்தை, நமது தனிப்பட்ட மனித நம்பிக்கைக்கு அடிப்படையான அடிப்படையாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில், இறைவார்த்தையின் வழியாகவே நம்பிக்கையின் பாதையே நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்கு விளக்காகவும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமாகவும் இருக்கிறது" (சங். 119:105). "பாதை" என்ற வார்த்தையின் பொருள் "பாதை, சாலை" என்பதாகும். இதன் விளைவாக, கடவுளின் இரட்சிப்பின் பாதையை இந்த உலகத்தின் ஆன்மீக இருளில் நமக்காக ஒளிரச் செய்வதற்காக கடவுளுடைய வார்த்தை நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டது, இதனால் நாம் இறுதிவரை கடவுளின் இரட்சிப்பின் பாதையை நடைமுறையில் பின்பற்ற முடியும்.

இருப்பினும், வேத வார்த்தையின் வெளிச்சத்தில் நடக்க, நம் கண்களால் நாம் பெறும் பௌதிக தரிசனம் தேவையில்லை, ஆனால் விசுவாசத்தின் தரிசனம் மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையில் விசுவாசத்தால் நாம் நடக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "நாங்கள் பார்வையால் அல்ல, விசுவாசத்தினாலே நடக்கிறோம்" (2 கொரி. 5:7). ஆகவே, நம்முடைய தனிப்பட்ட, மனித நம்பிக்கையின் பிறப்பிற்காகவும், நமது சொந்த மனித நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தவும் உறுதிப்படுத்தவும் கடவுளின் வார்த்தையே கடவுளால் நமக்கு வழங்கப்பட்டது.
அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் கூறுகிறார்: "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்தில் இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது" (யோவான் 1:1). ஆரம்பம் உள்ள எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலும் கடவுளுடைய வார்த்தை இருக்கிறது, அதனால்தான் நம்முடைய விசுவாசம் கடவுளுடைய வார்த்தையில் தொடங்குகிறது. வேதாகமத்தின் இந்த வாசகம், நம்முடைய தனிப்பட்ட விசுவாசம் கடவுளுடைய வார்த்தையின் அடிப்படையில் மட்டுமே இருக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.
ஆக, தேவனுடைய வார்த்தையின் வெளிச்சத்தில் நடப்பது விசுவாசத்தினால் நடப்பதும் விசுவாசத்தில் நடப்பதும் ஆகும்.
எவ்வாறாயினும், நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கை கடவுளின் நம்பிக்கையிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது.

மனித நம்பிக்கை
அப்படியானால் கடவுளின் நம்பிக்கைக்கும் நமது தனிப்பட்ட, மனித நம்பிக்கைக்கும் என்ன வித்தியாசம்?
நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், இந்த வேறுபாடு மிகவும் முக்கியமானது. இந்த வேறுபாடுகள் அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள, நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் சாராம்சத்தை நாம் கூர்ந்து கவனிக்க வேண்டும்.
நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கை என்பது கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி - மனிதனை இரட்சிக்கும் கடவுளின் வழியை நமது தனிப்பட்ட, முழுமையான ஏற்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும். நாம் கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைப்பாட்டை எடுப்பதற்கு மட்டுமே நமது தனிப்பட்ட, மனித நம்பிக்கை தேவை. நம்முடைய விசுவாசத்தைப் பின்பற்றி, கடவுளுடைய வார்த்தையின் அடிப்படையில், நாம் நடைமுறையில் அந்த விசுவாச நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளோம், இது வேதத்தில் அழைக்கப்படுகிறது - கிறிஸ்துவில், கிறிஸ்துவின் பெயரில், கர்த்தரில்.
காரின் வடிவமைப்பில் ஒரு கார் எஞ்சின் எவ்வாறு அதன் குறிப்பிட்ட இடத்தைப் பெற வேண்டும் என்பதைப் போன்றது, அது முழுமையாகச் செயல்பட அனைத்து தகவல்தொடர்புகளுடன் இணைக்கப்படும். இல்லையெனில், இயந்திரம் எந்த பயனும் இல்லை.
அதேபோல், நமது மனித நம்பிக்கையின் மூலம் கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளோம். இந்த நிலையில் நாம் தெய்வீக ஜீவனைப் பெறக்கூடியவர்களாக ஆக்கப்படுகிறோம், அதன் மூலம் நமது ஆன்மா புதுப்பிக்கப்பட்டு, விசுவாச நிலையில் நிற்கும் நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் முழுமையின் வளர்ச்சியின் அளவிற்கு வளர்கிறோம் (எபே. 4:13) .
கிறிஸ்துவின் இந்த நிலைக்கு, நாம் ஏற்கனவே தெய்வீக ஜீவனின் விநியோகத்தைப் பெறுகிறோம், கிறிஸ்துவின் போதனையின் மூலமாகவும் நம்முடைய தனிப்பட்ட விசுவாசத்தின் மூலமாகவும் தேவனுடைய வார்த்தையால் வழிநடத்தப்பட்டு வழிநடத்தப்படுகிறோம். எங்கள் மனித நம்பிக்கைக்கு நன்றி, நாம் நடைமுறையில், உண்மையில், கடவுளுக்குப் பிரியமான ஒரு நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளோம் - விசுவாசத்தின் நிலை, இது மனிதனின் கடவுள் இரட்சிப்பு பற்றிய கிறிஸ்துவின் போதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கடவுளே, உயிர்த்தெழுதல் வாழ்வின் வல்லமையால், கிறிஸ்துவின் சாயலாக நம் ஆன்மாவை முழுமையாக மாற்றுவதற்கு இவை அனைத்தும் அவசியம்.
அதனால்தான் நமக்குப் பிரசங்கிக்கப்பட்ட இரட்சிப்பின் பாதை எப்போதும் வேதத்தின் வார்த்தையால் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும், கவனமாகச் சரிபார்க்க வேண்டும்: இந்த பாதை கடவுளின் வார்த்தையுடன் ஒத்துப்போகிறதா?
ஏனென்றால், கடவுளின் இரட்சிப்பின் பாதையானது, கடவுளின் இரட்சிப்பையும், அதனுடன், நமது இரட்சிப்பின் மீதான முழுமையான, உள் நம்பிக்கையையும், ஏற்கனவே இங்கேயும் இப்போதும் - நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் நிறைவேற்றுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நடைமுறையில், அதாவது நடைமுறையில், கடவுளின் இரட்சிப்பின் யதார்த்தத்தைப் பெறுவதற்காக, பைபிளின் நம்பிக்கையின் போதனைக்கு நாம் அடிபணிகிறோம் - இங்கேயும் இப்போதும்.
நம்முடைய விசுவாசத்தினால் நாம் ஏற்றுக்கொண்ட தேவனுடைய இரட்சிப்பு, நாம் இங்கேயும் இப்பொழுதும் இரட்சிக்கப்படுகிறோம் என்பதை (நம்முக்குள்) உறுதிப்படுத்தும் அக மற்றும் தெளிவான ஆதாரங்களை நமக்குத் தருகிறது: “தேவனுடைய குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் தனக்குள்ளேயே சாட்சியைக் கொண்டிருக்கிறான். .” (1 யோவான் .5:10).

அப்படியென்றால் நமக்கு ஏன் தனிப்பட்ட நம்பிக்கை தேவை?
நம்முடைய தனிப்பட்ட விசுவாசத்தின் மூலம் நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் பிரவேசித்து, தேவனுடைய இரட்சிப்பை இங்கேயும் இப்பொழுதும் பெற்று, தேவனுடைய ஜீவனோடு ஐக்கியப்பட முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் கடவுளின் ஜீவனால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம்: “நாம் எதிரிகளாக இருந்தபோது, ​​அவருடைய மகனின் மரணத்தின் மூலம் கடவுளுடன் ஒப்புரவாக்கப்பட்டால், சமரசம் செய்யப்பட்ட பிறகு, நாம் அவருடைய உயிரால் இரட்சிக்கப்படுவோம்” ( ரோமர் 5:10). விசுவாசத்தினால் நாம் கிறிஸ்துவுடன் (அவருடைய மரணத்தில்) ஐக்கியப்படுகிறோம், இவ்வாறு கடவுளின் இரட்சிப்பைப் பெறுகிறோம், மேலும் விசுவாசத்தால் கடவுளின் இரட்சிப்பில் இடைவிடாமல் இருக்கிறோம், நமது மனித நம்பிக்கையில் தொடர்ந்து விழிப்புடன் இருக்கிறோம்.
விசுவாசக் கோட்பாடே, நாம் ஏற்கனவே இரட்சிக்கப்பட்ட விசுவாசத்தின் நிலைக்குத் துல்லியமாக ஒரு வழிகாட்டியாகும். விசுவாசத்தின் இந்த சேமிப்பு நிலை கடவுளின் வார்த்தையில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது - கிறிஸ்துவில், இயேசுவின் நாமத்தில், கர்த்தருடைய நாமத்தில், கர்த்தரில். அதாவது, கிறிஸ்துவின் போதனையின்படி நாம் ஆக்கிரமித்துள்ள பரிசுத்தவான்களுடனான கூட்டு சபையில் பரிசுத்தம் மற்றும் கடவுளுக்கு விசுவாசத்தின் நிலைப்பாடு நமது விசுவாசத்தின் நிலை.
கிறிஸ்துவில் நடைமுறையில் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்தவுடன் - கிறிஸ்துவின் நாமத்தில், அந்த தருணத்திலிருந்து நாம் முழுமையாக இரட்சிக்கப்படுகிறோம், மேலும் இந்த இரட்சிப்பு ஏற்கனவே நம்மில் பூரணமானது மற்றும் நிறைவுற்றது: "ஏனென்றால், அவர் (இயேசு) ஒரே காணிக்கையால் என்றென்றும் பூரணப்படுத்தினார். பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறவர்கள்” (எபி. 10:14). கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்புப் பணியில் விசுவாசி ஏற்கனவே கிறிஸ்துவில் பரிபூரணமாக இருக்கிறார் என்பது இங்கே தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அவர் இன்னும் உள் பரிசுத்தத்தின் செயல்பாட்டில் இருக்கிறார் - உள் மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில். அதாவது, விசுவாசியின் ஆன்மாவை அவனது இயற்கையான, உலகக் கருத்துக்கள் மற்றும் அவனது சரீர, இயற்கை வாழ்வில் அவன் பெற்ற பற்றுதல்களிலிருந்து பிரிக்கும் செயல்பாட்டில்.
இரட்சிப்பு என்பது மட்டும் பொருள் அல்ல தத்துவார்த்த அறிவுகடவுளின் இரட்சிப்பின் பாதை, ஆனால் அது நிச்சயமாக இரட்சிப்பின் நடைமுறை அனுபவத்தால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும் - ஆவியின் சக்தியால் பாவத்திலிருந்து விடுதலையின் அனுபவம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் பாவத்திலிருந்தும் அதன் விளைவுகளிலிருந்தும் - நித்திய மரணத்திலிருந்து, அதாவது, பாவிகளின் நித்திய தண்டனையுடன் தொடர்புடைய நித்திய பிரிவினையிலிருந்து துல்லியமாக இரட்சிக்கப்படுகிறோம்.

அனைத்து அல்லது எதுவும்
கிரிஸ்துவர் தங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கடவுள் கொடுப்பார் என்று நினைத்து, தங்கள் கிறிஸ்தவ, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அவர்கள் இல்லாத பொறுமை அல்லது மனத்தாழ்மை மற்றும் பல விஷயங்களைக் கொடுக்கும்படி கிறிஸ்தவர்கள் அடிக்கடி கடவுளிடம் கேட்கிறார்கள். ஆனால் இது ஒரு தவறு மற்றும் இந்த தவறுக்கான ஆதாரம் அவர்களின் வாழ்க்கையே, இது பொறுமையின்மை, அல்லது சுய கட்டுப்பாடு இல்லாமை மற்றும் பலவற்றை தொடர்ந்து காட்டுகிறது - தொடர்ந்து மாறிவரும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில். அதாவது, கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையே கணிசமாக மாறாது, ஏனென்றால் வெளிப்புற மாற்றங்கள் மட்டுமே உள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் இன்னும் மாம்சத்தில் "பாவத்திற்கு" எதிராக சக்தியற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கிறிஸ்தவ பாதையின் தொடக்கத்தில் சக்தியற்றவர்களாக இருந்தார்கள், அவர்கள் நற்செய்தியை மட்டுமே கேட்டு அதை நம்பினர்.
இவை அனைத்தும் மனித, இயற்கையான தவறான புரிதலால் நிகழ்கின்றன, ஏனென்றால் கடவுள் ஒருபோதும் இயற்கையான மனிதன் கற்பனை செய்வது போல் செயல்படுவதில்லை, மனிதனின் தேவைக்கேற்ப தனித்தனியாக விநியோகிக்கிறார்: கொஞ்சம் பொறுமை அல்லது கொஞ்சம் சுயக்கட்டுப்பாடு. கடவுள் ஒரு நபருக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுக்கிறார் அல்லது எதுவும் இல்லை, மற்ற அனைத்தும் கடவுளுக்குப் பிரியமான வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான மனித முயற்சிகள் மற்றும் முயற்சிகள் மட்டுமே.

கடவுள் மனிதனுக்கு கிறிஸ்துவில் எல்லாவற்றையும் கொடுக்கிறார் - கிறிஸ்துவின் பெயரில், அதற்கு வெளியே மனிதனுக்கு கடவுளிடமிருந்து வரும் கிருபை இல்லை. ஏனென்றால், கிறிஸ்துவின் பெயருக்கு வெளியே, நாம் எதைச் செய்தாலும், கடவுள் நமக்கு உதவி செய்கிறார் என்று நாம் நம்பினாலும், அதை நம் சொந்த மனித பலத்துடன் செய்கிறோம். இன்று கிறிஸ்தவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் ஒவ்வொருவரின் பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தொடர்ந்து தோல்வியடைவதற்கு இதுவே காரணம்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நமக்கு பொறுமை இல்லாதபோது நமக்கு பொறுமை தேவையில்லை, ஆனால் நமக்கு கிறிஸ்து தேவை. நம்மிடம் இல்லாதபோது சுயக்கட்டுப்பாடு தேவையில்லை, ஆனால் நமக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தன்னில் வைத்திருக்கும் கடவுளின் மகன் நமக்குத் தேவை, மேலும் பல.

தெய்வீக வாழ்க்கையின் சாரம்
உதாரணமாக ஒரு படிக பாத்திரத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். ஒரு படிக பாத்திரம் இரண்டு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது: அது தயாரிக்கப்படும் பாத்திரத்தின் தன்மை மற்றும் பாத்திரத்தின் வடிவம். ஒரு படிக பாத்திரத்திற்கு ஒரு இயல்பு உள்ளது, அது "படிகம்", மற்றும் அது (படிக இயல்பு) ஒரு வடிவம் உள்ளது, இது "கலம்".
எனவே, பாத்திரத்தின் இயல்பை அதன் வடிவத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாது, இந்த பாத்திரத்தை பாதுகாக்கும் போது, ​​ஒரு முழுதாக மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளது - அதன் தன்மை மற்றும் வடிவத்தில், இது ஒரு படிக பாத்திரம். அதாவது, பாத்திரத்தின் படிகத்தை ஒரு கையில் எடுக்க முடியாது, மற்றொரு கையில் பாத்திரத்தின் வடிவத்தை இந்த வழியில் பிரிக்க முடியாது. ஏனெனில், படிகக் பாத்திரமே அத்தகையது, ஏனெனில் அதில் அதன் தன்மையான “படிகம்” மற்றும் அதன் வடிவம் “கலம்” ஆகிய இரண்டும் ஒரே பிரித்தறிய முடியாத முழுமையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
அதுபோலவே, கடவுளையே நித்திய ஜீவனிலிருந்து பிரிக்க முடியாது, ஏனென்றால் கடவுள் தாமே நித்திய ஜீவன். அதனால் பெறுவது சாத்தியமில்லை நித்திய வாழ்க்கைகடவுளிடமிருந்து தனித்தனியாக, கடவுளும் நித்திய ஜீவனும் பிரிக்க முடியாதவை. இதனாலேயே நாம் கடவுளை நித்திய ஜீவனாக ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.
எனவே, ஒருபுறம், நாம் கடவுளின் குமாரனாகிய கிறிஸ்துவைப் பெறுகிறோம், மறுபுறம், இந்த கையகப்படுத்தல் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதாகும். எனவே யோவான் எழுதுகிறார்: “(கடவுளின்) குமாரனை உடையவனுக்கு ஜீவன் உண்டு; தேவனுடைய குமாரனைப் பெறாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை” (1 யோவான் 5:12).
கடவுளின் இயல்புடைய நித்திய ஜீவனைப் பற்றி பேசும்போது, ​​கடவுளின் நித்திய ஜீவனைப் பற்றி நான் துல்லியமாக சொல்கிறேன் என்று சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் அது கடவுளின் நித்திய இயல்புக்கு சொந்தமான நித்திய தெய்வீக ஜீவன், கர்த்தராகிய இயேசு சுதந்திரமாக அவருடைய உயிர்த்தெழுதலில் - பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நமக்குக் கொடுத்தார்.

விசுவாசத்தின் பாதை துல்லியமாக உள்ளது, இதனால் நாம் கடவுளின் நித்திய ஆன்மீக இயல்பைப் பெறுகிறோம் - அவருடைய நித்திய ஜீவன், இது கடவுளுக்கு முன்பாக நம் பக்தியுள்ள வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது. ஏனென்றால், ஆரம்பம் முதல் இறுதிவரை நமது இரட்சிப்பு கர்த்தர் தாமே - அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் வல்லமையால், நித்திய ஜீவனின் வல்லமையால் நிறைவேற்றப்படுகிறது.
இப்போது நமக்கு பொறுமை தேவைப்பட்டால் - இறைவன் நம் பொறுமை, நமக்கு பணிவு தேவைப்பட்டால் - இறைவன் நம் பணிவு, நமக்கு சுயக்கட்டுப்பாடு தேவைப்பட்டால் - இறைவன் நம் சுயக்கட்டுப்பாடு.
இந்த பல்வேறு குணங்கள் அனைத்தும் கடவுளின் வாழ்க்கையில் உள்ளார்ந்தவை, அவருடைய இயல்பு, மேலும் பல மதிப்புமிக்க குணங்கள் இந்த தெய்வீக இயல்பில் உள்ளார்ந்தவை, அவற்றில் ஒன்று நம்பிக்கை. இந்த நம்பிக்கை மட்டுமே இனி மனித நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் கடவுள் நம்பிக்கை, அதனால்தான் கிறிஸ்து அதை கடவுள் நம்பிக்கை என்று அழைத்தார். இப்படித்தான் கடவுளின் நம்பிக்கை மனித நம்பிக்கையிலிருந்து வேறுபடுகிறது. கடவுளின் நம்பிக்கை ஆன்மீக இயல்புடையது மற்றும் கடவுளில் மட்டுமே காணப்படுகிறது, ஏனென்றால் கடவுளின் நம்பிக்கை கடவுளின் ஆவியில் வாழ்கிறது.
நம்மால், கடவுளின் நம்பிக்கை கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நிலையில் மட்டுமே காணப்படுகிறது - கிறிஸ்துவில், கிறிஸ்துவின் பெயரில், அதாவது, துல்லியமாக கடவுளில், நமது மனித நம்பிக்கையின் மூலம் நாம் கிறிஸ்துவுடன் அவருடைய மரணத்தில் ஐக்கியப்படும்போது, ​​அதாவது. , நாம் கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்தினால் நுழைகிறோம் - நாம் விசுவாசத்தினால் தேவனுடைய ஆவிக்குள் நுழைகிறோம்.

நம்பிக்கையிலிருந்து நம்பிக்கை வரை
எனவே, மனித நம்பிக்கை, கடவுளின் வார்த்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையால் சரிபார்க்கப்பட்டது, கடவுள் நம்பிக்கைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. எனவே, பவுல் புறமதத்தினருக்குக் கொண்டு வந்த கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைப் பற்றி பேசுகையில், அப்போஸ்தலர் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியில் - கிறிஸ்துவின் போதனையில், கடவுளின் நீதி மனிதனின் நம்பிக்கையிலிருந்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்று அறிவிக்கிறார். இறைவன். அதாவது, விசுவாசம் முதல் விசுவாசம் வரை: “கடவுளின் நீதி அவரில் (கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியில்) விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாசத்திற்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அது எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி: விசுவாசமில்லாத நீதிமான் பிழைப்பான்” (ரோமர். 1:17). ) (கிரேக்கம்).
அதனால்தான், கடவுள் நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும் என்று அழைத்த இறைவன், நித்திய தெய்வீக வாழ்வின் மூலம், கடவுள் நம்பிக்கை அடங்கியுள்ள கடவுளின் வாழ்வின் மூலம் நம்மை இரட்சிப்புக்கு அழைத்தார். கடவுளின் ஜீவனுடன் சேர்ந்து, நாம் கடவுளின் நீதியையும் பெறுகிறோம், ஏனென்றால் கடவுளின் நீதியும் கடவுளின் வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, ஏனென்றால் கடவுளின் நீதியானது கடவுளின் நித்திய இயல்பில் அடங்கியுள்ளது. கடவுளின் சரியான குணங்கள்.
இன்று, தெய்வீக வாழ்க்கையின் இந்த குணங்கள் அனைத்தும் நமக்கு முற்றிலும் அணுகக்கூடியவை, ஆனால் கிறிஸ்துவில் மட்டுமே - கடவுளின் குமாரனில். எனவே, கடவுளின் விசுவாசம் என்பது கடவுளின் குமாரனை உங்களுக்குள் வைத்திருப்பது அல்லது உங்களுக்குள்ளேயே நித்திய ஜீவனின் அத்தாட்சியை வைத்திருப்பது ஆகும், இது நித்திய ஜீவனைப் பெறுவது அல்லது ஏற்கனவே இரட்சிக்கப்படுவதைப் போன்றது: “இந்தச் சாட்சியம் கடவுள் கொடுத்தது. நமக்கு நித்திய ஜீவன், அவருடைய குமாரனில் இந்த ஜீவன். குமாரனை (கடவுளின்) பெற்றவனுக்கு ஜீவன் உண்டு; தேவனுடைய குமாரனைப் பெறாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை” (1 யோவான் 5:11,12).

ஆகவே, நம் மனித நம்பிக்கையின் செயல்பாடு, நம்மை கிறிஸ்துவுக்குள் - கடவுளின் ஆவிக்குள் - கடவுளின் நித்திய இரட்சிப்பிற்குள் கொண்டுவருவது மட்டுமே, இந்த கடவுளின் இரட்சிப்பில் நம்மை என்றென்றும் வைத்திருக்கும், இது நடைமுறையில் ஆவியானவரால் மட்டுமே நமக்குள் செயல்படுத்தப்படுகிறது. தேவனுடைய. கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் நாம் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும் போது - நமது "வயதான மனிதனின்" அடக்கத்தில் - கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு நாம் ஒப்பிட்டு, விசுவாச நிலை மூலம் இவை அனைத்தும் நிறைவேற்றப்படுகின்றன.

உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் - ஒரு வீட்டிற்கு, நீங்கள் இதற்கு முன்பு இருந்ததில்லை, ஆனால் நீங்கள் நிரந்தரமாக வாழப் போகிறீர்கள் - தங்குவதற்கு. இதைச் செய்ய, உங்களுக்கு ஒரு பாதை வரைபடம் (கிறிஸ்துவின் போதனைகள்) வழங்கப்பட்டது, அதில் இந்த இடத்திற்கு முழு பாதையும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. வரைபடத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வழியைப் பின்பற்றி, உங்கள் இலக்கை அடைந்துவிடுவீர்கள்.
நீங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தவுடன், இந்த பயணத்தில் நீங்கள் விரும்பிய இலக்கை நடைமுறையில் அடைகிறீர்கள். அதாவது, கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைந்தவுடன், நாம் உடனடியாக கடவுளிடமிருந்து இரட்சிப்பைப் பெறுகிறோம் - இங்கே மற்றும் இப்போது, ​​ஏனென்றால் கடவுளின் இரட்சிப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான அனைத்து கடவுளின் நிபந்தனைகளையும் நாங்கள் பூர்த்தி செய்துள்ளோம்.
கடவுளின் இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கு, நம்முடைய தனிப்பட்ட விசுவாசம் நமக்குத் தேவை, இதனால் நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைய முடியும், இந்த உதாரணத்தில் யாருடைய வீடு நம்முடைய பாதுகாப்பான மற்றும் இரட்சிக்கும் இடமாகும்.
இல்லம்-கிறிஸ்துவிலேயே, கடவுளின் ஜீவனின் ஆவிக்குரிய விநியோகம் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அது நம்மைப் பிடிக்கிறது, இதனால் கடவுளின் வாழ்க்கையின் நீரோட்டத்தில் நம்மை வைத்திருக்கிறது - நம்மை நோக்கி அதன் நன்மையுடன், ஆனால் இவை அனைத்தும் வீட்டில் மட்டுமே செயல்படுகின்றன. - கிறிஸ்து. கிறிஸ்துவின் இல்லத்தில் தொடர்ந்து தங்கி, சில காலத்திற்குப் பிறகு, நாம் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட இரட்சிப்பைப் பற்றிய சந்தேகத்தை அனுமதிக்காத கடவுள் நம்பிக்கையைப் பெறுகிறோம். நம்பிக்கையின் அனைத்து நிபந்தனைகளையும் நாம் பூர்த்தி செய்திருந்தால் மட்டுமே இவை அனைத்தும் செயல்படும்.

விசுவாசத்தின் நிபந்தனைகளின்படி, கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நமக்கு நித்திய ஜீவன் உள்ளது - கடவுளில், ஏனென்றால் கடவுளில் மட்டுமே நித்திய ஜீவன் வாழ்கிறது. அதாவது, நாம் வீட்டில் இருக்கும்போது - கிறிஸ்துவில், நாம் நித்திய இரட்சிப்பு மற்றும் முழுமையான பாதுகாப்பில் இருக்கிறோம், ஆனால் இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் வீட்டிற்குள் மட்டுமே "செயல்படுகின்றன".
ஏனென்றால், நீங்கள் இப்போது வசிக்கும் இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேற வாசலைக் கடந்தவுடன், இந்த வீட்டில் உள்ள அனைத்தையும் நீங்கள் விட்டுவிடுவீர்கள். ஏனென்றால், நாம் கிறிஸ்துவில் நம் நிலையை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​கடவுளில் வசிக்கும் அனைத்தையும் விட்டுவிடுகிறோம் - அவருடைய ஆவியின் வல்லமை, அவருடைய நித்திய ஜீவன் அதன் அனைத்து செல்வங்களுடனும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் இல்லத்தில் மட்டுமே உள்ளன, கடவுளில் மட்டுமே நாம் பாதுகாப்பாகவும் இரட்சிக்கப்படுகிறோம்.

ஆகவே, கடவுளின் நம்பிக்கையின் நோக்கம், நம்மைப் பரிசுத்த ஆவியானவரால் கைப்பற்றுவது, கடவுளுக்குள் நம்மை இழுப்பது, கடவுளில் உள்ள தெய்வீக குணங்களை நமக்கு வழங்குவது, கடவுளுக்குள் மட்டுமே - கிறிஸ்துவின் இல்லத்தில் நம் நித்திய திருப்தியைக் காண்போம். கிறிஸ்து வீட்டிற்கு வெளியே உள்ளதை குப்பைக்காகவும் துவைப்பதற்காகவும் நாங்கள் கருதுகிறோம். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நமக்கு சாட்சியமளிப்பது போல்: “என் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவை அறிகிற அறிவின் மேன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் நஷ்டமென்று எண்ணுகிறேன்; யாருடைய நிமித்தம் நான் எல்லாவற்றிலும் நஷ்டமடைந்தேன், நான் கிறிஸ்துவை ஆதாயப்படுத்தும்படி அவைகளையெல்லாம் குப்பையாகக் கருதுகிறேன்” (பிலி. 3:8) (கிரேக்கம்).
இவ்வாறு, நமது தனிப்பட்ட, மனித நம்பிக்கை நமக்கான சேமிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பான இடத்தை அடைவதற்கான வாய்ப்பை நமக்கு அளித்துள்ளது, மேலும் நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கைக்கு நன்றி, கிறிஸ்துவில் நமக்குப் பாதுகாப்பான ஒரு பிரதேசத்தில் நாம் தங்கியிருக்கிறோம். நமது தனிப்பட்ட, மனித நம்பிக்கை நமக்குத் தருவது இதுதான்.
வேதம் கூறுகிறது: "கர்த்தருடைய நாமம் அரணான கோபுரம்: அதில் தப்பியோடுகிற நீதிமான் பாதுகாக்கப்படுவான்" (நீதி. 18:11) (எபிரேய). நம்முடைய தனிப்பட்ட விசுவாசமே, கடவுளின் இரட்சிப்பைப் பின்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பை நமக்குத் தருகிறது - கர்த்தருடைய நாமத்தில், நாம் முழுமையாக இரட்சிக்கப்படுகிறோம் - ஏற்கனவே இங்கேயும் இப்போதும், நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில். அதாவது, நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கை கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைவதற்கும் அவரில் தங்குவதற்கும் அனுமதிக்கிறது.

எனவே, நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கை, கடவுளின் வார்த்தையின் அடிப்படையில் மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையால் சரிபார்க்கப்பட்டது, நம்பிக்கையின் பாதையை - இரட்சிப்பின் பாதையை பின்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பை நமக்கு வழங்குகிறது, மேலும் நமது இரட்சிப்பில் நிலைத்திருக்க வாய்ப்பளிக்கிறது. கிறிஸ்து விசுவாசத்தின் மூலம் நுழைந்து கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
கிறிஸ்துவுக்குள் பிரவேசித்ததன் மூலம், நாம் கடவுளின் ஜீவனின் விநியோகத்தைப் பெறுகிறோம், அது இப்போது இந்த வாழ்க்கையின் ஒற்றுமையில் நம்மைத் தொடர்ந்து ஆதரிக்கிறது - அதன் தெய்வீக சக்தி மற்றும் கடவுளின் வாழ்க்கைக்கு சொந்தமான இயற்கையான குணங்களின் ஆயுதங்கள். இதனால்தான் நமக்கு தனிப்பட்ட நம்பிக்கை தேவை, இதுவே நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் செயல்பாடு.

மேற்கூறியவற்றிலிருந்து, நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கைக்கும் கடவுள் நம்பிக்கைக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைப் புரிந்து கொள்ளலாம்.
முதலாவதாக, கடவுளின் விசுவாசத்தை நமது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் மூலம் - விசுவாச நிலையில் - கிறிஸ்துவிலும், அதன்படி, பரிசுத்தவான்களுடனான சமூகத்திலும், கடவுளுக்கு உண்மையுள்ளவர்களிடமும் - புதிய ஏற்பாட்டில் பிதா மற்றும் குமாரனின் ஒற்றுமையில் மட்டுமே காண முடியும். பரிசுத்த ஆவியானவர்.
இந்த ஒற்றுமையில் பிதா மற்றும் குமாரன் இருப்பதற்கான சான்றுகள் நம்மில் வெளிப்படுத்தப்படும் - பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியில் நம்மை பாவத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது: "... விசுவாசத்தின் மூலம் கடவுளின் சக்தியில் காத்து, இரட்சிப்புக்கு தயாராக இருக்க வேண்டும். கடைசி நேரத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது” (1 பேதுரு 1:5) (கிரேக்கம்). கிரேக்க மொழியில்: ;;;; ;; (வி) ;;;;;;; (வலிமை) ;;;; (இறைவன்) ;;;;;;;;;;;;; (சேமிக்கப்பட்ட) ;;; (மூலம்) ;;;;;;; (நம்பிக்கை).
பெயர்ச்சொல் "செயல்பாட்டில்" ;;;;;;;; மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "வலிமை, வலிமை." "பாதுகாக்கப்பட்ட" பங்கேற்பு ;;;;;;; இதன் பொருள்: "பாதுகாத்தல், பாதுகாத்தல், பாதுகாத்தல், பாதுகாத்தல், கவனிப்பு." எனவே, விசுவாசி தனது உடல் இரட்சிப்பின் காலம் வரை பாவத்திலிருந்து கடவுளின் சக்தியில் பாதுகாக்கப்படுகிறார் மற்றும் பாதுகாக்கப்படுகிறார் என்று இங்கே கூறப்படுகிறது - பாவத்தின் உடலிலிருந்து, இரட்சிப்பு கடைசி நேரத்தில், முதல் உயிர்த்தெழுதலின் போது வெளிப்படுத்தத் தயாராக உள்ளது. இறந்தவர்களின் பாவம் நிறைந்த ஒவ்வொரு விசுவாசியின் உடலும் கடவுளால் புதிய பாவமற்ற உடலுடன் மாற்றப்படும். **(1)

இரண்டாவதாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதுகிறார்: “கர்த்தராகிய இயேசுவின் மரணம் அதைச் சுமக்கிறவர்களின் சரீரத்தில் எப்பொழுதும் இருக்கிறது, இதனால் இயேசுவின் ஜீவன் நம் சரீரத்திலும் வெளிப்படும். ஏனென்றால், ஜீவனுள்ள நாங்கள் இயேசுவின் நிமித்தம் தொடர்ந்து மரணத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்படுகிறோம், இதனால் இயேசுவின் வாழ்க்கை எங்கள் சாவுக்கேதுவான மாம்சத்திலும் வெளிப்படும், இதனால் மரணம் எங்களில் வேலை செய்கிறது, மேலும் வாழ்க்கை உங்களுக்குள் செயல்படுகிறது. "நான் விசுவாசித்தேன், அதனால் பேசினேன்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளபடி அதே விசுவாசத்தின் ஆவியைக் கொண்டிருப்பதுடன், கர்த்தராகிய இயேசுவை எழுப்பியவர் இயேசுவின் மூலமாக நம்மையும் எழுப்பி, அடுத்த இடத்தில் வைப்பார் என்பதை அறிந்து, நாங்கள் நம்புகிறோம், ஆகவே பேசுகிறோம். உனக்கு” ​​(2 கொரி. 4:11-14) (கிரேக்கம்).
முதலாவதாக, கிறிஸ்துவின் ஊழியர்கள், யாருடைய சார்பாகப் பேசுகிறாரோ, அவர்கள் கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் தொடர்ந்து இருப்பதை இங்கே பவுல் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: “இயேசுவின் ஜீவனும் இருக்குமாறு, கர்த்தராகிய இயேசுவின் மரணத்தை அவர்கள் எப்போதும் சரீரத்தில் சுமக்கிறார்கள். நம் சரீரத்தில் வெளிப்படும்”, இது கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி: “என்னில் (கிறிஸ்துவில், கிறிஸ்துவின் மரணத்தில்) நிலைத்திருங்கள், நான் உங்களில்” (கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் - கடவுளின் உயிர்த்தெழுதல் சக்தியில்) ( யோவான் 15:4).
பவுல் தொடர்ந்து கூறுகிறார், “இயேசுவின் வாழ்வு எங்களுடைய சாவுக்கேதுவான மாம்சத்திலும் வெளிப்படும்படிக்கு, ஜீவனுள்ள நாங்கள் இயேசுவினிமித்தம் மரணத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்படுகிறோம். ” அதாவது, சரீரத்தில் வாழும் போது, ​​பவுல் தொடர்ந்து கிறிஸ்துவில் - கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் நிலைத்திருந்தார், இதனால் உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமை - இயேசுவின் வாழ்க்கை - அவரது சாவுக்கேதுவான உடலில் தங்கியிருக்கும்; அதனால் உயிர்த்தெழுதலின் வாழ்க்கை திருச்சபையின் ஒரே உடலின் இணைப்புகளில் இந்த வழியில் விநியோகிக்கப்படும் - அவரிடமிருந்து (அப்போஸ்தலன் பால்) ஒரு சர்ச் சபையில் ஒன்றுபட்ட மற்ற விசுவாசிகளுக்கு. அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகள் இந்த உண்மையைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன: "இதனால் மரணம் எங்களில் வேலை செய்கிறது, ஆனால் ஜீவன் உங்களில் செயல்படுகிறது."

ஆகையால், கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் (பழைய மனிதனின் அடக்கத்தில்) தொடர்ந்து இருப்பதால், அப்போஸ்தலன் மேலும் விசுவாசத்தின் ஆவியைக் கொண்டிருப்பதாக அறிவிக்கிறார்: "அதே விசுவாசத்தின் ஆவி கொண்டவர்." விசுவாசத்தின் ஆவியைப் பற்றிப் பேசுகையில், அப்போஸ்தலர் இனி கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் மனித நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஏற்கனவே ஆன்மீக தெய்வீக தன்மையைக் கொண்ட விசுவாசத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், ஏனென்றால் அது கடவுளின் ஆவிக்கு சொந்தமானது மற்றும் இருந்து வருகிறது. கடவுளின் ஆவி - பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து.
இந்த விசுவாச ஆவி பரிசுத்த ஆவியானவரால் மனிதனுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் விசுவாசத்தின் ஆவி பரிசுத்த ஆவியில் அடங்கியுள்ளது. அதனால்தான் இந்த நம்பிக்கை இனி மனித நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் கடவுளின் நம்பிக்கை, அதைப் பற்றி இறைவன் கூறினார்: "கடவுளில் நம்பிக்கை கொள்ளுங்கள்" (மாற்கு 11:23) மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுலும் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: "... யாரில் (கிறிஸ்து) நாம் தைரியமும் அணுகலும் (பிதாவாகிய கடவுளிடம்) நம்பிக்கையுடன் அவருடைய விசுவாசத்தின் மூலம் (கடவுளின் விசுவாசத்தின் மூலம்)” (எபே. 3:12) (கிரேக்கம்).
கிறிஸ்துவில் இருக்கும் விசுவாசத்தின் ஆவிக்கு நன்றி என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார், கர்த்தரில் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும் அனைத்து விசுவாசிகளும்: "தைரியமும் அணுகலும் (பிதாவாகிய கடவுளிடம்) அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன்" மற்றும் இவை அனைத்தும் துல்லியமாக "அவரது நம்பிக்கையின் மூலம்" ." அதாவது, இவை அனைத்தும் விசுவாசத்தின் ஆவியின் மூலம் பெறப்படுகின்றன, இது துல்லியமாக கடவுளிடமிருந்து - பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் வருகிறது. எவ்வாறாயினும், கடவுளின் நம்பிக்கை வாழும் கடவுளின் ஆவியானவர், கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நம்மால் காணப்படுகிறார், நமது மனித நம்பிக்கையின் மூலம் நாம் துல்லியமாக ஆக்கிரமித்துள்ள நிலையில் - கிறிஸ்துவின் போதனைகள் மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையின் அடிப்படையில்.

நம்பிக்கையின் ஆன்மீக அனுபவம்
நீங்கள் உண்மையிலேயே கிறிஸ்துவில் ஒரு நிலையை எடுத்திருந்தால், உங்கள் முதல் ஆன்மீக அனுபவம் உங்களை நிரப்பும் கடவுளின் அமைதியாக இருக்கும். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இந்த ஆரம்ப ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: “எதற்கும் கவலைப்படாதிருங்கள், ஆனால் எல்லாவற்றிலும், ஜெபத்தினாலும், நன்றியறிதலினாலும், உங்கள் விண்ணப்பங்கள் கடவுளுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள், மேலும் எல்லா புரிதலையும் மிஞ்சும் கடவுளின் சமாதானம். உங்கள் இருதயங்களையும் மனதையும் கிறிஸ்துவுக்குள் காத்துக்கொள்ளுங்கள்.” (பிலி. 4:6,7) (கிரேக்கம்).
அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார், "எல்லாப் புத்திக்கும் மேலான தேவசமாதானம் உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் மனதையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் காக்கும்."
முதலாவதாக, பவுல் இந்த உள் உலகத்தை கடவுளின் அமைதி என்று அழைக்கிறார், அதாவது, கடவுளிடமிருந்து, பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் துல்லியமாக நமக்கு வரும் அமைதி, எனவே இந்த அமைதிக்கு ஆன்மீக இயல்பு உள்ளது. ஏனென்றால், கடவுளின் இயல்பில் நாம் காணும் அனைத்தும் ஆன்மீக இயல்புடையவை, ஏனென்றால் கடவுள் ஆவியானவர்: "கடவுள் ஆவி, அவரை வணங்குபவர்கள் ஆவியிலும் உண்மையிலும் ஆராதிக்க வேண்டும்" (யோவான் 4:24).
இரண்டாவதாக, இந்த கடவுளின் உலகமே எல்லா புரிதலையும் மிஞ்சும் என்று அப்போஸ்தலர் கூறுகிறார். அதாவது, பவுல் இங்கு பேசுவது சாதாரண சாதாரண மனிதனுக்குத் தெரியாது. கடவுளின் இந்த உலகம் மனிதனால் கற்பனை செய்வது கூட சாத்தியமற்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் இந்த உலகம் ஒவ்வொரு மனித மனதையும் மிஞ்சுகிறது, அதாவது, மனிதனின் வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து அறிந்த அனைத்தையும் இது மிஞ்சுகிறது, ஏனென்றால் கடவுளின் இந்த உலகம் ஏற்கனவே கடவுளின் ஆன்மீக, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது!

மூன்றாவதாக, இந்த கடவுளின் உலகத்தின் ஆன்மீக இயல்பு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது - ஏனென்றால் அது கடவுளின் உலகம், அதாவது கடவுளின் ஆன்மீக மற்றும் நித்திய தன்மையில் உள்ளார்ந்த உலகம். அதாவது, இப்போது கடவுளின் ஆவியானவர் - பரிசுத்த ஆவியானவர் - உங்களுக்காக கடவுளின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியாக இருப்பார், உங்கள் இதயங்களையும் உங்கள் எண்ணங்களையும் கிறிஸ்து இயேசுவில் பாதுகாத்து பாதுகாக்கிறார்!
வேதாகமத்தின் வார்த்தையின்படி, சர்ச் சபையில் கூடியிருந்த அனைவரின் உடல்களிலும் வாழும் பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து கடவுளின் அமைதி இறங்குகிறது: "அல்லது உங்கள் உடல் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயம் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? நீங்கள், உங்களுக்குள் இருப்பது, கடவுளிடமிருந்து உங்களிடம் இருப்பது மற்றும் உங்களுக்காக இல்லாதது எது? நீங்கள் விலைக்கு வாங்கப்பட்டீர்கள். உங்கள் உடலில் கடவுளை மகிமைப்படுத்துங்கள்" (1 கொரி. 6:19,20) (கிரேக்கம்).
நம் சரீரத்தில் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவது என்பது பரிசுத்த ஆவியின் கனியை நம் வாழ்வில் வெளிப்படுத்துவதாகும்: “ஆவியின் கனி: அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, நீடிய பொறுமை, உதவி, இரக்கம், நம்பிக்கை, சாந்தம், தன்னடக்கம். அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக சட்டம் இல்லை" (கலா. 5:22,23) (கிரேக்கம்).

ஆம், கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி சர்ச் சபையில் கூடியிருக்கும் அனைவரின் உடலிலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் வாழ்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவரின் வசிப்பிடத்தின் உண்மை, ஒரு பரிசுத்தமான மற்றும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விசுவாசியின் உடலில், ஏற்கனவே கூறியது போல், பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து பிரிக்க முடியாத கடவுளின் உலகில் வெளிப்படுத்தப்படும். ஏனென்றால், நாம் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பரிசுத்த ஆவியானவர், தேவசமாதானத்தின் மூலம் நம்மில் வசிப்பதை வெளிப்படுத்துகிறார்.
இருப்பினும், பரிசுத்த ஆவியானவர் விசுவாசத்தின் ஆவியாகவும் இருக்கிறார், அதனால்தான் இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: "எல்லாப் புத்திக்கும் மேலான தேவசமாதானம் உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் மனங்களையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் காக்கும்" (பிலி. 4:7) கிரேக்கம்). அதாவது, இங்கே ஆவியின் வல்லமையிலிருந்தும், தேவ சமாதானத்திலிருந்தும், விசுவாசத்தின் ஆவியிலிருந்தும், ஜீவ ஒளியிலிருந்தும் பிரிக்க முடியாத தேவனுடைய ஆவியே இப்போது உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் எண்ணங்களையும் - கிறிஸ்து இயேசுவில் காத்துக்கொள்ளும். - கடவுளிடமிருந்து வரும் நற்செய்தி சேமிப்பு நம்பிக்கையில் அவற்றைக் கவனிக்க.

நீங்கள் தொடர்ந்து கடவுள் நம்பிக்கை வைப்பதன் விளைவு என்ன?
இந்த நம்பிக்கையில் நீங்கள் "பாவத்தின்" இயல்பிலிருந்து முழுமையான விடுதலையைக் காண்பீர்கள் என்பதில் முடிவு வெளிப்படும். மேலும், நீங்கள் எப்போதும் கடவுளின் நம்பிக்கையில் நிலைத்திருப்பீர்கள், நம்பிக்கையின் ஆவியுடன், கடவுளால் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட உங்கள் இரட்சிப்பின் உண்மையை நீங்கள் உறுதியாக நம்புவீர்கள் - கடவுள் நம்பிக்கையுடன் நம்புங்கள், இது உங்கள் மீது சந்தேகத்தை அனுமதிக்காது. ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட இரட்சிப்பு! மாற்கு 11:23ல் இந்த கடவுள் நம்பிக்கையைப் பற்றி கர்த்தர் நம்மிடம் பேசினார்.

நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தைப் பெறுகிற தருணத்திலிருந்து, தேவனுடைய சமாதானம் உங்களை நிரப்பும், அது உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் எல்லா எண்ணங்களையும் கிறிஸ்து இயேசுவில் காத்து பாதுகாக்கும்; அதாவது, கடவுளின் கட்டளைகளையும் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளையும் நீங்கள் கடைப்பிடிப்பதற்கான அனைத்துப் பொறுப்பையும் கடவுள் தாமே ஏற்றுக்கொள்வார். இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே கடவுளால் - அவருடைய தெய்வீக ஆவியால் உங்களுக்குள் செய்யப்படும்! ஆனால் இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் போதனைகளை கண்டிப்பாக அடிப்படையாகக் கொண்ட விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்!
மீண்டும், எல்லாவற்றிலும் கிறிஸ்துவை நம்புவதற்கு, நேரமும் பயிற்சியும் அவசியம், ஏனென்றால் கடவுளுக்கு முன்பாக நம்முடைய பலவீனத்தை உணரும் வரை, நாம் எப்போதும் நேரத்தைக் குறிப்போம்.

கடவுளின் உலகத்தை அனுபவிப்பதன் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அனுபவம், வாழ்க்கையின் ஒளியின் அனுபவ அனுபவத்துடன் இருக்கும், இது உங்கள் மனதையும் உங்கள் முழு உள்ளத்தையும் புனிதப்படுத்தும். ஏனென்றால், எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலும் எப்போதும் கடவுளின் வார்த்தை உள்ளது, அது எப்போதும் கடவுளின் வாழ்க்கையின் ஒளியால் பின்பற்றப்படுகிறது. ஏனென்றால், ஜீவ ஒளியின் மூலம் கடவுள் நம் பழைய மனதிலிருந்து இயற்கையான இருளைத் துரத்துகிறார் - இவ்வாறு நம் இதயங்களையும் நம் எல்லா எண்ணங்களையும் பாதுகாத்து பாதுகாக்கிறார் - கிறிஸ்து இயேசுவில் (யோவான் 1:1-5) மற்றும் (ஆதி.1:1- 3)
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவும் இதற்குச் சாட்சியமளித்தார்: “இயேசு மீண்டும் அவர்களை நோக்கி: நான் உலகத்திற்கு ஒளி. என்னைப் பின்தொடர்பவர் இருளில் நடக்கமாட்டார், ஆனால் வாழ்க்கையின் ஒளியைப் பெறுவார்" (யோவான் 8:12) (கிரேக்கம்).
இதே ஆன்மீக வரிசை நமது ஆன்மீக அனுபவத்தில் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது, இது முதன்மையாக கடவுளின் வார்த்தையை (வேதத்தின் வார்த்தை) அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே கடவுளுடைய வார்த்தைக்கு இணங்குவதன் மூலம் நாம் ஏற்கனவே கடவுளின் ஆன்மீக நித்திய வாழ்க்கையைப் பெறுவோம். கடவுளின் வாழ்க்கை தெய்வீக வாழ்க்கையின் ஒளியைக் கொண்டுள்ளது, ஏற்கனவே விசுவாசிகளில் அதன் ஆரம்ப வெளிப்பாடாக உள்ளது. ஆகையால், “கர்த்தாவே, நீரே என் விளக்கு; கர்த்தர் என் [உள்] இருளை ஒளிரச் செய்கிறார்” (2 சாமுவேல் 22:29) (எபிரேய).
அதனால்தான், பரிசுத்த ஆவியானவர் மனிதனில் உற்பத்தி செய்யும் பரிசுத்த ஆவியின் பழம் (கலா. 5:22,23) - அவருடைய தெய்வீக இயல்பு, பவுலால் எபேசியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஒளியின் கனியாக அழைக்கப்படுகிறது. கடவுள் ஒளி (1 யோவான் 1:5): "ஒளியின் கனி எல்லா நன்மையிலும் நீதியிலும் உண்மையிலும் உள்ளது" (எபே. 5:9) (கிரேக்கம்).

கடவுளின் நீதி
எனவே, கடவுள் நம்பிக்கை மனித நம்பிக்கையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கையை வைத்திருப்பதன் நன்மை என்ன என்பதை இங்கே பார்த்தோம்.
நாம் எல்லாவற்றையும் சரியாகப் புரிந்து கொண்டால், நாம் கடவுள் நம்பிக்கையை உடைமையாக்க ஆசைப்பட வேண்டும், அதனால் இயற்கை மக்கள் வளர்க்க முயற்சிக்கும் மனித நீதியை நாம் இனி பெற முடியாது, ஆனால் நாம் இயற்கையான மற்றும் முழுமையான நீதியைப் பெற வேண்டும் - கடவுளின் நீதி.
கடவுளின் நீதியைப் பெறுவது கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் அடிப்படையில் முழுமையாக நிறுவப்பட்ட மனித நம்பிக்கையால் மட்டுமே பின்பற்றப்பட முடியும். ஆனால் கடவுளின் நீதியானது தெய்வீக வாழ்க்கையில் மட்டுமே (கிறிஸ்துவின் இயல்பில், கிறிஸ்துவின் ஆவியானவர்), கடவுளின் நம்பிக்கையுடன் - கடவுளின் ஆவியிலிருந்து வெளிப்படும் நம்பிக்கையுடன் மட்டுமே காண முடியும்.
அதாவது, மனித நம்பிக்கை கடவுளின் நீதியை நமக்கு வழங்குவதில்லை, ஏனென்றால் நம்முடைய தனிப்பட்ட மனித நம்பிக்கை நம்மை கடவுளுக்குள் - கிறிஸ்துவுக்குள் இட்டுச் செல்ல மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுளின் ஆவியின் - பரிசுத்த ஆவியின் இயல்பில் மட்டுமே அடங்கியிருக்கும் கடவுளின் நீதியைக் கண்டறிவது, கடவுள் நம்பிக்கையுடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

நாம் கடவுளின் விசுவாசத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும், ஏனென்றால் கடவுளின் நம்பிக்கையால் மட்டுமே கடவுளின் நீதி நமக்குள் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - கடவுளின் இயல்பிலேயே - அவருடைய ஆவியின் வாழ்க்கையில், நம் மனித நம்பிக்கையின் மூலம் நாம் துல்லியமாக நிரப்பப்படுகிறோம். - கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம், பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதற்காக கிறிஸ்துவில் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுப்பதன் மூலம்: "இவைகளுக்கு நாங்கள் அவருடைய சாட்சிகள், அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதற்குக் கடவுள் அவர்களுக்குக் கொடுத்த பரிசுத்த ஆவியானவர்" (அப்போஸ்தலர் 5:32. )
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிய ஏற்பாட்டு காலங்களில், கடவுளின் நம்பிக்கையுடன் சேர்ந்து நாம் பெறும் கடவுளின் நீதியால், நம் ஆன்மா இரட்சிக்கப்படுகிறது: “அவரில் (கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியில்) கடவுளின் நீதி விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாசத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. , அது எழுதப்பட்டபடி: ஆனால் விசுவாசம் இல்லாத நீதிமான் வாழ்வார்" (ரோம்.1:17) (கிரேக்கம்).
இந்த நிலையிலிருந்து வழுவாமல், கிறிஸ்துவில் நிலைத்த பின்னரே தேவனுடைய நீதி நம்மில் வெளிப்படுகிறது. தேவனுடைய நீதி நமக்காக நமக்குள்ளே வெளிப்படுத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், பரிசுத்த ஆவியின் கனியின் பல்வேறு நல்ல குணங்களால் அது வெளிப்படுகிறது: "ஆவியின் கனி: அன்பு, மகிழ்ச்சி, சமாதானம், நீடிய பொறுமை, உதவி, இரக்கம், நம்பிக்கை, சாந்தம், சுயக்கட்டுப்பாடு. அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக சட்டம் இல்லை" (கலா. 5:22,23) (கிரேக்கம்). இவை ஆவியின் கனிகள் அல்ல (பன்மையில்) ஆவியின் ஒற்றைப் பலன் (ஒருமையில்) என்று திருத்தூதர் இங்கு கூறியது சும்மா இல்லை.
உதாரணமாக, ஒரு நல்ல மரத்தில் (பழ மரம்) பல பழங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் இயற்கையில் ஒரே மாதிரியானவை, இது மரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. எனவே, இந்த நல்ல மரத்தின் கனிகளைப் பற்றி ஒருமையில் சொல்லலாம், இந்த மரத்தின் பழம் ரசமானது, இனிப்பு, மென்மையானது, பெரியது, மெல்லிய பட்டை போன்றது.
எனவே, ஒரு நல்ல மரத்திலிருந்து ஒரு பழத்தைப் பற்றி பேசுகையில், அதன் பல நல்ல குணங்களை பட்டியலிடுகிறோம். அதேபோல், பரிசுத்த ஆவியின் கனியானது, ஒரே கனியாக இருப்பதால், பல தெய்வீக குணங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை கலா.5:22,23 இல் பவுலால் நமக்கு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஆவியின் கனியின் குணங்களில் ஒன்றாகும். , நீங்கள் ஏற்கனவே கவனித்தபடி, விசுவாசம் - இது கடவுள் நம்பிக்கை.
ஆவியின் பலன் ஒன்று, ஏனென்றால் அது பரிசுத்த ஆவியானவருடன் அதன் இயல்பிலேயே ஒன்றாகும், ஏனெனில் இந்த பழம் பரிசுத்த ஆவியால் மனிதன் மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது, மனிதன் எப்பொழுதும் துல்லியமாக நிலைத்திருக்கிறான், அதனால் அவனால் ஆவியின் இந்த பழம் வெளிப்படுத்தப்படலாம்.
இவ்வாறு, ஆவியின் பலனைத் தருவதற்கு, பரிசுத்த ஆவியில் இடைவிடாமல் நிலைத்திருப்பது அவசியம் - அசைக்க முடியாத மனித நம்பிக்கையுடன் (விசுவாசத்தின் செயல்கள்), இவ்வாறு ஏற்கனவே ஆவியிலிருந்து வரும் கடவுள் நம்பிக்கையைப் பெறுதல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மரம் பழம்தரும் பொருட்டு, அதற்கு பொருத்தமான சூழலில் நிலையான தங்க வேண்டும்.

ஆன்மீக யதார்த்தம்
ஆகவே, பரிசுத்த ஆவியில் அடங்கியுள்ள கடவுள் நம்பிக்கை, கடவுளால் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட நம் இரட்சிப்பைப் பற்றிய எந்த சந்தேகத்தையும் ஏன் நீக்குகிறது?
ஏனெனில் பரிசுத்த ஆவியானவர் சத்திய ஆவி, அதாவது நிஜத்தின் ஆவி! கர்த்தர் இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்: “அவர், சத்திய ஆவி (;;;;;;;;) வரும்போது, ​​அவர் உங்களை எல்லா உண்மையிலும் வழிநடத்துவார், ஏனென்றால் அவர் தன்னிடமிருந்து பேசமாட்டார், ஆனால் அவர் கேட்பதைச் சொல்வார். எதிர்காலம் உங்களுக்கு அறிவிக்கப்படும்" (யோவான் 16:13) (கிரேக்கம்). கிரேக்க வார்த்தை;;;;;;; சினோடல் பைபிளில் "உண்மை" என்ற வார்த்தையால் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "aleteya" என்பதன் பொருள்: "உண்மை, உண்மை, உண்மை." **(2)
எனவே, பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற்ற பிறகு, உண்மையின் ஆவியான சத்திய ஆவியைப் பெறுகிறோம்!
விசுவாசத்தால் நாம் ஏற்றுக்கொள்ளும் உண்மை ஒரு ஆன்மீக உண்மையாகும், இது ஏற்கனவே சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது, யாரில் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலமும் கிறிஸ்துவில் சிலுவையில் அறையப்பட்டது, ஏற்கனவே கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் ஏற்றுக்கொண்ட அனைவரும் கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பு அவருடன் உயிர்த்தெழுந்தது.
அதாவது, கிறிஸ்துவில் நடந்த மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பு ஒரு ஆன்மீக உண்மையாகும், அது இன்னும் காணப்படவில்லை. பொருள் உலகம்ஏனெனில் அது ஒரு ஆன்மீக உண்மை. இருப்பினும், இந்த உண்மை ஏற்கனவே உள்ளது, இப்போது இந்த ஆன்மீக யதார்த்தத்தின் கேரியர் பரிசுத்த ஆவியானவர். சத்திய ஆவியாக, அதாவது நிஜத்தின் ஆவியாக இருப்பதால், பரிசுத்த ஆவியானவரே கிறிஸ்துவில் நாம் இணைந்து சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் யதார்த்தத்தையும் கிறிஸ்துவுடன் நாம் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதன் யதார்த்தத்தையும் தன்னுள் கொண்டுள்ளது.
ஆகையால், பரிசுத்த ஆவியானவரில் மூழ்கி, நமது மனித நம்பிக்கையின் (புனிதம், நம்பகத்தன்மை) செயல்களின் மூலம், கிறிஸ்துவில் பிதாவாகிய கடவுளால் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட நமது இரட்சிப்பின் ஆன்மீக யதார்த்தத்தில் நாம் மூழ்கிவிடுகிறோம்! ஆவியின் இந்த ஆன்மீக யதார்த்தத்தில் இருப்பதால், அதை நம் மனித ஆவியுடன் உணர்கிறோம் - கடவுளிடமிருந்து மறுபிறவி, இந்த ஆன்மீக உண்மை நம் யதார்த்தமாகிறது, அதாவது, அது நமக்கு ஒரு யதார்த்தமாகிறது - கிறிஸ்துவில் நம் இரட்சிப்பின் உண்மை!

நாம் அனைவரும் இருப்பதில் ஒரு பொருள் உண்மை உள்ளது, மேலும் ஒரு ஆன்மீக உண்மை உள்ளது, அது பொருள் யதார்த்தத்தை தொடர்பு கொள்ளாமல் ஊடுருவுகிறது.
நம்மால் காணப்பட்ட உண்மை, நாம் இப்போது இருக்கும் இடத்தைப் பற்றி சந்தேகப்படுவதற்கு எந்த காரணத்தையும் கொடுக்கவில்லை, அதே வழியில், கடவுளின் ஆவியால் நாம் நகர்த்தப்படும் நம்மால் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆன்மீக யதார்த்தம், செய்கிறது. கடவுளால் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட நமது இரட்சிப்பைப் பற்றிய சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்க வேண்டாம், பின்னர் கடவுளுக்கு முன்பாக நமது நல்ல நிலையில் உள்ளது.
ஆன்மீக அனுபவத்தின் சாராம்சம் இதுதான், மனித வார்த்தைகள் வெளிப்படுத்த மிகவும் பலவீனமாக உள்ளன, ஏனென்றால் உலகில் இருக்கும் வார்த்தைகள் எல்லா மக்களுக்கும் ஏதோ ஒரு வகையில் தெரிந்ததை மட்டுமே குறிக்கின்றன. நாம் இங்கு பேசும் ஆன்மீக அனுபவத்திற்கு ஒருவரிடமிருந்து தியாகம் தேவைப்படுகிறது - ஒரு சிலர் மட்டுமே கொடுக்க ஒப்புக்கொள்ளும் பெரும் விலை. இந்த காரணத்திற்காக, ஆன்மீக உலகம் முற்றிலும் மூடப்பட்டுள்ளது பொருள் நபர். எனவே இந்த உலக மக்களால் காட்டப்படும் வேத வார்த்தையின் ஆன்மீக யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாமை மற்றும் சகிப்பின்மை.
பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் இந்த ஆன்மீக யதார்த்தத்தில் நுழைந்த ஒருவரை ஆன்மீக யதார்த்தமே அனுமதிக்காது. இப்போது கிறிஸ்துவின் ஆவியுடன் ஒன்றான நமது ஆவியுடன் ஆன்மீக யதார்த்தத்தை நாம் உணர்கிறோம், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் ஆவியானவரால் - அவருடைய தெய்வீக வாழ்க்கை, நமது வளர்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
நாம் பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் ஆன்மீக யதார்த்தத்திற்குள் நுழைந்தோம், பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக மட்டுமே அதில் நிலைத்திருக்கிறோம். மாம்சத்தில் "பாவத்தை" முடக்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர், சிலுவையில் கிறிஸ்துவுக்குள் நம்முடைய பாவ சரீரம் அழிக்கப்பட்ட அனுபவத்தை நமக்குத் தருகிறார். இவ்வாறு, பரிசுத்த ஆவியானவர் தமக்குக் கீழ்ப்படிகிற அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும், "பாவத்திலிருந்து" விடுபட்ட உடலில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை அனுபவத்தை வழங்குகிறார்.

கடவுளின் நம்பிக்கையிலிருந்து இரட்சிப்பு
எனவே, கடவுளின் நம்பிக்கையே கடவுளில் ஏற்கனவே இருக்கும் ஆன்மீக யதார்த்தத்தை நமக்கு வழங்குகிறது, மேலும் கிறிஸ்துவில் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட கடவுளின் இரட்சிப்பைப் பற்றிய எந்தவொரு சந்தேகத்தையும் முற்றிலும் நீக்கும் நமது மறுபிறப்பு மனித ஆவியால் உணரப்பட்ட இந்த உண்மை. இந்த ஆன்மீக உண்மைக்கு - பரிசுத்த ஆவியில், நாம் மனித நம்பிக்கையிலிருந்து கடவுளின் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுகிறோம்.
இதைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பவுல், கடவுளின் நற்செய்தியில், தொடர்ந்து, விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாசம் வரை, கடவுளின் நீதி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - அதன் சொந்த தெய்வீக சக்தியில். அதாவது, புதிய ஏற்பாட்டு விசுவாசத்தின் அனைத்து நிபந்தனைகளையும் பூர்த்திசெய்து, மனித நம்பிக்கையின் மூலம், நாம் பரிசுத்த ஆவியானவர் - கடவுளின் ஆவிக்குள் செல்கிறோம், இவ்வாறு கடவுளின் நம்பிக்கையை கடவுளில் காண்கிறோம், இது சந்தேகத்தை முற்றிலும் விலக்குகிறது. "பாவத்திலிருந்து" நம்மைக் காப்பாற்றும் கடவுளின் சக்தி: "ஆகையால், கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைப் பற்றி நான் வெட்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அது முதலில் யூதருக்கும், பின்னர் கிரேக்கருக்கும், விசுவாசிக்கிற அனைவருக்கும் இரட்சிப்புக்கான கடவுளின் சக்தி. கடவுளின் நீதி அவனில் (சுவிசேஷத்தில்) விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாசத்திற்குள் வெளிப்படுகிறது, அது எழுதப்பட்டிருக்கிறது: ஆனால் விசுவாசத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நீதிமான் வாழ்வான்" (ரோமர். 1:16,17) (கிரேக்கம்).
எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அப்போஸ்தலன் பவுல் மீண்டும் கடவுளின் விசுவாசத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார், அதே கடவுளின் அதே வார்த்தையை விசுவாசிகளுக்கு நினைவூட்டுகிறார்: “என் நீதிமான் நம்பிக்கையால் வாழ்வார்; அவர் பின்வாங்கினால், என் ஆத்துமா அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையாது. நாம் அழிவுக்குப் பின்வாங்குகிறவர்கள் அல்ல, ஆத்துமாவைக் காக்க விசுவாசமுள்ளவர்கள்” (எபி. 10:38,39) (கிரேக்கம்). புதிய ஏற்பாட்டு காலங்களில் கடவுள் நம்பிக்கையிலிருந்து வரும் நீதியால் மட்டுமே திருப்தி அடைகிறார் என்பதை அப்போஸ்தலன் வலியுறுத்துகிறார். அதாவது, இன்று தேவன் திருப்தியடைகிறார் மனித அசுத்தமான நீதியினால் அல்ல, தியாகங்களின் சட்டத்திலிருந்து வந்த மனிதனுக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு நீதியினால் அல்ல, மாறாக தேவனுடைய நீதியினால் திருப்தியடைந்திருக்கிறார். இந்த தெய்வீக நீதியை நாம் கடவுளிடமிருந்தும் கடவுளிடமிருந்தும் பெறுகிறோம், கடவுளின் ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் நம்முடைய சொந்த மனித நம்பிக்கையின் மூலம் கடவுளுடனான நமது ஒத்துழைப்பின் மூலம்.
கடவுளின் நீதி பிதாவாகிய கடவுளிலும், அவருடைய மகன் இயேசு கிறிஸ்துவிலும், அவருடைய பரிசுத்த ஆவியிலும் மட்டுமே வாழ்கிறது, எனவே கடவுளின் நீதி கடவுளின் ஆவியிலிருந்து மட்டுமே - தெய்வீக இயல்பிலிருந்தும், கடவுளின் ஆவியிலிருந்தும் மட்டுமே பெறப்படுகிறது. - கடவுளின் நம்பிக்கையுடன்.
அவர் ஒருமுறை பாடுபட்ட இந்த தெய்வீக நீதியைப் பற்றி, கிறிஸ்தவ விசுவாசப் பாதையைப் பின்பற்றி, அப்போஸ்தலன் பவுல் இவ்வாறு கூறினார்: “... மேலும் அவரில் (கிறிஸ்துவில்) காணப்பட வேண்டும், இது ஒருவரின் சொந்த நீதியுடன் அல்ல, இது சட்டத்திலிருந்து வருகிறது. (தியாகங்களைப் பற்றி), ஆனால் கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்தின் மூலம், விசுவாசத்தினால் கடவுளிடமிருந்து வரும் நீதியுடன்; நாம் அவரையும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமையையும், அவருடைய பாடுகளின் ஐக்கியத்தையும் அறிந்து, அவருடைய மரணத்திற்கு ஒத்திருப்பதால், மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலை அடையலாம்” (பிலி. 3:9-11) (கிரேக்கம்).

“ஒரு காலத்தில் நீங்கள் இருளாக இருந்தீர்கள், இப்போது நீங்கள் கர்த்தருக்குள் ஒளியாக இருக்கிறீர்கள்; ஒளியின் பிள்ளைகளாக வாழுங்கள், ஏனென்றால் ஒளியின் கனி எல்லா நன்மையிலும் நீதியிலும் உண்மையிலும் இருக்கிறது. கர்த்தருக்குப் பிரியமானது எது என்று பகுத்தறிந்து, இருளின் பலனற்ற செயல்களோடு தொடர்பு கொள்ளாமல், அதைவிடச் சிறப்பாகக் கடிந்துகொள்” (எபே. 5:8-11) (கிரேக்கம்). ஆமென்!

விமர்சனங்கள்

**(1) இந்த ஒற்றுமையில் பிதாவும் குமாரனும் இருப்பதற்கான சான்றுகள் நம்மில் வெளிப்படுத்தப்படும் - ஆவியின் சக்தி நம்மை பாவத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது: “...விசுவாசத்தின் மூலம் கடவுளின் வல்லமையில் காத்து, தயாராக இரட்சிப்பு கடைசி நேரத்தில் வெளிப்படும்” (1 பேதுரு 1:5) (கிரேக்கம்). கிரேக்க மொழியில்: τοὺς ἐν (c) δυνάμει (வலிமை) θεοῦ (கடவுள்) φρουρουμένους (பாதுகாக்கப்பட்டது) διὺς (பாதுகாக்கப்பட்டது) πςιὰ
δύναμις என்ற பெயர்ச்சொல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "வலிமை, சக்தி." φρουρέω என்ற வினைச்சொல்லின் பொருள்: "பாதுகாத்தல், காத்தல், பாதுகாத்தல், பாதுகாத்தல், கவனிப்பு." எனவே, விசுவாசி தனது உடல் இரட்சிப்பின் காலம் வரை பாவத்திலிருந்து கடவுளின் சக்தியால் பாதுகாக்கப்படுகிறார் மற்றும் பாதுகாக்கப்படுகிறார் என்று இங்கே கூறப்படுகிறது - பாவத்தின் உடலிலிருந்து, இரட்சிப்பு கடைசி நேரத்தில் வெளிப்படுத்தத் தயாராக உள்ளது. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஒரு புதிய பாவமற்ற உடலுடன் கடவுளால் மாற்றப்படுவார்கள்.

**(2) ஏனெனில் பரிசுத்த ஆவியானவர் சத்தியத்தின் ஆவி, அதாவது நிஜத்தின் ஆவி! கர்த்தர் இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்: “அவர், சத்திய ஆவி (ἀληθείας) வரும்போது, ​​அவர் உங்களை எல்லா உண்மையிலும் வழிநடத்துவார், ஏனென்றால் அவர் தானே பேசமாட்டார், ஆனால் அவர் கேட்பதைச் சொல்வார், மேலும் அவர் அறிவிப்பார். என்ன வரப்போகிறது” (யோவான் 16). :13) (கிரேக்கம்). கிரேக்க வார்த்தையான ἀλήθεια "அலேதியா", சினோடல் பைபிளில் "உண்மை" என்ற வார்த்தையால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இதன் பொருள்: "உண்மை, உண்மை, உண்மை."

சில நேரங்களில் மக்கள் அற்புதமான விஷயங்களைச் செய்ய முடியும் என்பதை நினைவூட்ட வேண்டும்.

சக்கர நாற்காலியைப் பயன்படுத்தும் மகனுக்கு சிறந்த ஹாலோவீன் உடையை பெற்றோர் உருவாக்கியுள்ளனர்.

ஓட்டுநர் தினத்தைக் காப்பாற்றிய அன்பான அந்நியன்.
தலைப்பு: "உங்கள் கார் நனைவதை நான் விரும்பவில்லை. இனிய நாள்!"

மருத்துவர் இலவசமாக வழங்கினார் மருத்துவ பராமரிப்புசூறாவளிக்குப் பிறகு.

மேலும் தங்களால் இயன்ற அனைத்து வகையிலும் உதவியவர்கள்.
தலைப்பு: "எங்களிடம் மின்சாரம் உள்ளது. தயங்காமல் உங்கள் தொலைபேசிகளை சார்ஜ் செய்யுங்கள்."

என் பெற்றோர்கள் வயிற்றில் இன்சுலின் பம்புகளை பச்சை குத்திக்கொண்டனர்.
அதனால் நீரிழிவு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட தங்கள் மகன் எல்லோரையும் விட வித்தியாசமாக உணரவில்லை.

ஒரு போலீஸ்காரர் வெறுங்காலுடன் வீடற்ற ஒருவருக்கு ஒரு ஜோடி காலணிகள் வாங்கினார்.

ஜெனிஃபர் ஃபாஸ்டர் இந்த மனதைத் தொடும் தருணத்தைப் படம்பிடித்தார், அதை அவர் தனது அறிக்கையில் பகிர்ந்து கொண்டார்:
"கிட்டத்தட்ட நான் நெருங்கும் போது, ​​உங்கள் ஊழியர் ஒருவர் வீடற்ற மனிதரை அணுகுவதை நான் பார்த்தேன். காவலர், 'உங்களுக்காக இந்த ஜோடி பூட்ஸ் வைத்துள்ளேன், அவை எந்த வானிலைக்கும் ஏற்றவை' என்றார். போடுவோம்" என்று சொல்லிவிட்டு, அந்த நபரின் அருகில் அமர்ந்து, சாக்ஸ் மற்றும் புதிய ஷூக்களை அணிந்து அவருக்கு உதவத் தொடங்கினார். காவலர் பதிலுக்கு எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை, நான் அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பது கூடத் தெரியவில்லை.

நான் 17 ஆண்டுகளாக சட்ட அமலாக்கத்தில் இருக்கிறேன், என் வாழ்க்கையில் நான் ஒருபோதும் அதிர்ச்சியடைந்ததில்லை. ஊழியரின் பெயரை நான் கேட்கவில்லை. நாம் ஒவ்வொருவரும் நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன் உண்மையான காரணம், இந்த காரணத்திற்காக நாங்கள் ஏன் சேவை செய்கிறோம். இந்த காவல்துறை அதிகாரியின் செயல், எங்கள் தொழிலின் சாராம்சம் மனித நேயமே என்பதை எங்களுக்கு நல்ல நினைவூட்டலாக அமைந்தது.

13 வயது பார்வையற்ற சிறுவனின் காவல்துறை அதிகாரி கனவை நனவாக்கிய காவல்துறை அதிகாரிகள் இதோ.

ஒரு பெண் வீடற்ற மனிதனுக்கு மழையின் போது வறண்டு இருக்க உதவினார்.

டிஸ்னிலேண்டில் உள்ள பாதுகாவலர் அவரது வேலையில் முற்றிலும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறார்.

ஒருவேளை இந்த நபர் தனது வேலையை நேசிக்கிறார் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் செல்கிறார். அந்தப் பெண் பூங்காவிற்குள் நுழைந்தவுடன், அவர் அவளிடம் திரும்பினார்: "மன்னிக்கவும், இளவரசி, நான் உங்கள் ஆட்டோகிராப் பெறட்டும்." அவர் பல குட்டி இளவரசிகளிடம் இதே போன்ற கோரிக்கைகளை விடுத்ததால், அவரது புத்தகம் குழந்தைகளின் எழுத்துக்களால் நிரம்பியுள்ளது. காவலாளி தன்னை ஒரு உண்மையான இளவரசி என்று தவறாக எண்ணியதை இந்த சிறுமி மறக்க முடியவில்லை.

ஐஸ்லாந்தில், ஒரு பயங்கரமான பனிப்புயலின் போது ஹீரோக்கள் ஒரு ஆட்டைக் காப்பாற்றினர்

பிரபல ரக்பி வீரர் மருத்துவமனையில் தனது மிகப்பெரிய ரசிகரை சந்திக்கிறார்

பூனையைக் காப்பாற்ற சகோதரர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்தனர்

ஒரு பிரபலமான கால்பந்து வீரர் தேவைப்படும் குழந்தைகளுக்காக வருடாந்திர ஷாப்பிங் ஸ்பிரியை நடத்துகிறார்.
$19,000க்கு பொம்மைகளைச் சரிபார்க்கவும்.

நம்பமுடியாத முரண்பாடுகளைத் தாண்டிய மகிழ்ச்சியான ஜோடி.

மற்றும் வேறு எந்த தருணத்திலும் - இந்த புகைப்படத்தில் உள்ள ஒன்று...

பெரும்பான்மையான விசுவாசிகள் நம்பிக்கையை, உண்மையில் மூடநம்பிக்கையாகவே கருதுகின்றனர். அனைத்து விசுவாசிகளும் சம ஆர்வத்துடன் தேவாலயம், கோவில், ஜெப ஆலயம் அல்லது மசூதி மற்றும் ஜோசியம் சொல்பவர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகளிடம் சென்று படிக்கிறார்கள். ஜோதிட கணிப்புகள்அத்துடன் வேதம். அற்புதங்கள் மீதான அவர்களின் நம்பிக்கை உலக மாயையால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, எனவே அத்தகைய நம்பிக்கை நுகர்வோர் நம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய விசுவாசிகள் அனைவருக்கும், முக்கிய விஷயம் சடங்கு பகுதியாகும். எந்தவொரு மதத்தின் சிலுவை அல்லது ஐகான் அல்லது பிற பண்புக்கூறுகள் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு எதிரான தாயத்து என்று அவர்களால் உணரப்படுகின்றன, பிரார்த்தனை என்பது ஏதோ ஒரு சதி போன்றது. இங்கே பாத்திரங்கள் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. அவர்கள் ஒரு தேவாலயம், ஜெப ஆலயம், கோவில் அல்லது மசூதிக்கு அதிசயமான விடுதலைக்காகவும், பாதிரியாரிடம் ஆதரவிற்காகவும் வருகிறார்கள். அவர்கள் நம்பிக்கை அல்லது மதம் போன்றவற்றில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அழுத்தமான பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுபட வேண்டும். அவர்கள் மோசமாக உணரும் போது, ​​அவர்கள் நன்றாக உணரும்போது மட்டுமே அவர்கள் நம்புகிறார்கள் - அவர்களில் எவரும் தேவாலயம் அல்லது மசூதி, கோவில் அல்லது ஜெப ஆலயம் அல்லது கடவுளை நினைவுகூருவது சாத்தியமில்லை.

இது மிகவும் பெரும்பாலானவைதேவாலயங்கள், கோவில்கள், தேவாலயங்கள், மசூதிகள் மற்றும் ஜெப ஆலயங்களுக்கு திருச்சபையினர் மற்றும் அவர் தொடர்ந்து வருகை தருகிறார், ஏனென்றால் மூடநம்பிக்கைகள் வாழ்க்கையை எளிதாக்காது. இந்த மக்கள் "மாயாஜால" சிந்தனையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது விவகாரங்களின் உண்மையான நிலை அல்லது உண்மையான எஸோடெரிசிஸ்டுகள் என்ன செய்கிறார்கள். எனவே, அவர்களின் நிலைமை தொடர்ந்து நம்பிக்கையற்றது மற்றும் இந்த சூழ்நிலையே அவர்களை போலியான, பாசாங்குத்தனமான, தவறான நம்பிக்கையில் இரட்சிப்பைத் தேடத் தூண்டுகிறது. பொதுவாக, அவர்கள் தேவாலயம், கோவில், ஜெப ஆலயம், மசூதிக்குச் செல்கிறார்களா அல்லது ஒரு மந்திரவாதியைப் பார்க்கச் செல்கிறார்களா என்பது அவர்களுக்கு ஒரு பொருட்டல்ல - அவர்கள் "புத்திசாலித்தனம்" இல்லாமல் எப்படியாவது எளிதாகச் செய்யும் வரை. அவர்கள் எந்த மதத்தின் அகில்லெஸ் ஹீல். . இந்த மக்கள் தங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்களைப் பற்றி அல்ல. அவர்கள் நுகர்வோர்கள், தங்கள் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, பொதுவாக எதையும், மற்றவர்களுக்கும், தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கும் கொடுக்கத் தயாராக இல்லை... அவர்களில் ஹீரோக்கள் இல்லை.


ஆனால் மற்றொரு வகையான நம்பிக்கையும் உள்ளது. உதாரணமாக, கிறிஸ்துவின் முதல் சீடர்கள் (அப்போஸ்தலர்கள்) வேறுபட்ட நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்காக மரணத்திற்குச் சென்றனர். இது உண்மையான உண்மையான நம்பிக்கை, இது உலக செயல்முறைகளால் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்படவில்லை, உண்மையான உண்மையான கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதன் அனுபவத்தால் நிபந்தனை விதிக்கப்படுகிறது. ஏனென்றால், அத்தகைய அடித்தளம் மட்டுமே நம்பிக்கையை உருவாக்க முடியும், இது எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் விட்டுக்கொடுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது, மேலும் ஒருவரின் சொந்த உயிரை உட்கொள்ளவோ ​​தியாகம் செய்யவோ முடியாது. உலக வெறித்தனமான மனித மதிப்பு அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள், ஒருவரின் உயிரைக் கொடுத்து மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினாலும், உயிரைக் கொடுப்பது தற்கொலைதான். ஆனால் தற்கொலை என்பது விரக்தியின் செயல்; நம்பிக்கையின்மை மற்றும் விரக்தியால் ஒருவர் தன்னைத் தானே கொல்லும் போது.. மதத்தில் மட்டுமல்ல, தற்கொலைச் செயல்கள் ஒரு நோக்கத்திற்கு உதவுமே தவிர, விரக்தி மற்றும் வாழ மறுக்கும் செயலாக இருக்காது. அதாவது, அப்போஸ்தலர்களுக்கு மரணம் என்பது இலக்கை நோக்கி செல்லும் ஒரு படியாகவே இருந்தது. இத்தகைய நடத்தை ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே சாத்தியமாகும் - மரணம் முடிவல்ல என்பதை அவர்கள் உறுதியாக நம்ப வேண்டும். ஆனால் அத்தகைய விசுவாசம் ஒரு சிறப்பு உலக நிகழ்வால் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்படலாம்.

ஒரு நபர் எந்த நோக்கத்திற்காக அல்லது வெறுமனே கோழைத்தனம், பைத்தியம் அல்லது விரக்தியால் தனது உயிரைக் கொடுத்தார் என்பது இங்கே பொருத்தமான கேள்வி. மனித உலகில் பலர் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்து மற்றவர்களைக் காப்பாற்றி, பிறரைக் கவனித்து, தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தாலும் அவர்களைக் காத்த ஹீரோக்கள். A. Matrosov மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் பல ஹீரோக்கள் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தது விரக்தி அல்லது ஆவியின் பலவீனத்தால் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிக்கோளுக்காக. மற்ற மக்களின் அதிக அக்கறை மற்றும் இரட்சிப்பின் குறிக்கோள். இந்த மக்கள் ஒரு காரணத்திற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தார்கள், ஆனால் தங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் காப்பாற்றுவதற்காக, கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் உயர்ந்த புத்திசாலித்தனம் நமக்குக் கற்பிப்பது போலவும், கிறிஸ்து செய்ததைப் போலவும், உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்களைக் காப்பாற்றும் பெயரில் தனது உயிரைக் கொடுத்தார். இதன் பொருள், அத்தகைய செயல் தற்கொலை அல்ல, இது லோகோஸ், தந்தை படைப்பாளரும் படைப்பாளருமான கடவுளால் கண்டிக்கப்படுகிறது. மற்ற மக்களைக் காப்பாற்ற தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த இரண்டாம் உலகப் போரின் பல ஹீரோக்கள் விசுவாசிகள் அல்ல. அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு அடிபணிந்து நடந்து கொள்வதற்கான காரணம் என்ன? உண்மை என்னவென்றால், ரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய நமது நனவில் நீதியுள்ள மனிதாபிமான, கடவுளின் பரிசுத்த ஆவி பிறப்பிலிருந்தே பொதிந்துள்ளது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அது தாயின் பால் மற்றும் புனித ரஷ்யாவின் முழு தெய்வீக மக்களின் ஆவியால் நிறைவுற்றது.

நமது பரிசுத்த ஆவியான, ரஷ்ய கடவுள், முழு உலக மக்களுக்கும் புரியவில்லை, பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்ய மனிதன் ஏன் இப்படி நடந்து கொள்கிறான் என்று புரியவில்லை, பணம் மற்றும் சுயநலம் மற்றும் நன்மைக்காக அல்ல, அவர் விட்டுக்கொடுக்கிறார். அவர் வைத்திருக்கும் மிக மதிப்புமிக்க விஷயம் கூட, வாழ்க்கையே உங்களுக்குத் தெரியாத அல்லது உங்களுக்குத் தெரியாத சிலருக்கு ஒரு பேரம். இன்று மிருகங்களைப் போல வாழும் மனிதர்களின் உலகமானது தங்கள் அரை விலங்கு மனதைக் கொண்டு (கடவுளின்) உயர்ந்த மனதையும் அவருடைய செயல்களையும் இன்னும் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அல்லது இந்த செயல்களையும் கிறிஸ்துவையும் இந்த செயல்களை மீண்டும் செய்தவர்களையும் மிகவும் மோசமாக புரிந்துகொள்கிறது. அவர்கள் மனதை மறந்ததால், அவருக்குப் பின் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்துச் செய்கிறார்கள். படைப்பாளி மற்றும் படைப்பாளர் மற்றும் அந்த வலுவான உண்மையான நம்பிக்கையை அவர் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அவ்வாறு செய்ய முடியாது, ஆனால் இந்த புனிதமான தெய்வீக செயலை அல்லது செயலை புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஆனால் மக்களிடம் எப்படி இருந்தாலும், இல்லை இல்லை, ஆம், இப்படிப்பட்ட சுரண்டல்களும் செயல்களும் தோன்றி, பிறரைக் காப்பாற்ற உயிரைக் கொடுத்து வருந்தாத தனி மனிதர்கள் மத்தியில் இன்று நம் பைத்தியக்காரத்தனமான வாழ்விலும் இடம் இருக்கிறது. அண்டை வீட்டுக்காரர்.

அதாவது, அவளுக்கு ஒரு உலக காரணம் இருக்கலாம்.அத்தகைய நம்பிக்கை உலக தர்க்கத்தின் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது அல்ல என்பதே இதன் பொருள். இதையொட்டி இது சாத்தியமாக்குகிறது, இயற்கையின் விதிகளின் பார்வையில் இருந்து நமக்கு ஆய்வுக்கு கிடைக்கிறது. எனவே, அத்தகைய உண்மையான நம்பிக்கை தெய்வீகமான ஏதோவொன்றுடன் அல்லது கடவுளுடன் கூட ஒரு நபரின் நேரடி தொடர்பு மூலம் மட்டுமே எழ முடியும். உண்மையாக நம்பும் ஒரு நபர் நம்பிக்கையை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அதை தனக்குள்ளேயே ஒரு பொக்கிஷமாக வைத்துக் கொள்கிறார். மேலும் அவர் அவளை தனது உயிரை விட அதிகமாக மதிக்கிறார். மேலும், இந்த விஷயத்தில் நம்பிக்கை தன்னிறைவு கொண்டது. அதாவது, இந்த விஷயத்தில், அது ஏதோவொன்றின் பொருட்டு எழுவதில்லை, ஆனால் அது தானாகவே எழுகிறது, மற்ற அனைத்தும் ஏற்கனவே அதன் பொருட்டு செய்யப்படுகிறது. இதுதான் உண்மையான நம்பிக்கை, கடவுள் அல்லது கிறிஸ்துவின் மீது மட்டுமல்ல, மனிதர்கள் மற்றும் மனிதகுலம், மக்கள் மீதான நம்பிக்கை. இன்று நாம் அனைவரும் இழந்தோம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டோம்.