வாழ்வின் பொருள். நித்திய ஜீவனைப் பற்றிய பைபிள்

உண்மையில் ஒரே ஒரு உண்மையான மதம் உள்ளதா?

ஒரே ஒரு உண்மையான மதம் மட்டுமே உள்ளது என்று கூறுவது சிலரால் அவமானகரமானதாக கருதப்படும்.
உலகில் பல மதங்கள் உள்ளன, இந்த எண்ணம் அவர்களுக்கு குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் ஆணவத்தின் அடையாளமாகத் தெரிகிறது. எல்லா மதங்களிலும், குறைந்த பட்சம் பெரும்பாலானவற்றில் ஏதோ ஒரு நன்மை இருப்பதாகத் தோன்றலாம்.

நிச்சயமாக, சில விஷயங்களில் கருத்துகளின் பன்முகத்தன்மை மிகவும் நியாயமானது. ஒரு குறிப்பிட்ட உணவு தங்களுக்கு நல்லது என்று யாராவது நம்புகிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஆனால் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த இதுவே ஒரே வழி என்பதைப் போல, உங்கள் விருப்பத்தை மற்றவர்கள் மீது திணிப்பது மதிப்புக்குரியதா? அத்தகைய நபர் மற்றவர்களின் உணவுத் தேர்வுகள் சிறந்ததாக இருக்கலாம், சிறந்ததாக இல்லாவிட்டாலும், குறைந்த பட்சம் தமக்காவது இருக்கலாம் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது ஞானமும் பணிவும் ஆகும்.

மதத்தைப் பற்றியும் இதைச் சொல்ல முடியுமா? ஒரு நபர், அவரது வளர்ப்பு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்து, தனக்கென பொருத்தமான மதத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கக்கூடிய ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மாற்று வழிகள் உள்ளதா? இதைப் பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்று பார்ப்போம். கொள்கையளவில் உண்மை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதா என்பதை முதலில் விவாதிப்போம். இது ஒரு அடிப்படைக் கேள்வி, ஏனென்றால் இது புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்தால், ஒரே உண்மையான மதத்தைத் தேடுவதில் அர்த்தமில்லை.

இயேசு கிறிஸ்து இறப்பதற்குச் சற்று முன்பு, அவரை விசாரித்துக்கொண்டிருந்த ரோமானிய வழக்குரைஞர் பொன்டியஸ் பிலாத்திடம் கூறினார்: "சத்தியத்தின் பக்கம் இருப்பவர்கள் அனைவரும் என் குரலைக் கேட்கிறார்கள்." "சத்தியம் என்றால் என்ன?" (யோவான் 18:37,38) என்று பிலாத்து சந்தேகத்துடன் கூறினார். இயேசு நம்பிக்கையுடனும் வெளிப்படையாகவும் உண்மையைப் பேசினார். அதன் இருப்பில் அவருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. பல்வேறு நபர்களிடம் அவர் பேசிய கருத்துக்கள் இதற்கு சாட்சி. அவற்றில் நான்கு இங்கே.

"நான் பிறந்து, சத்தியத்திற்குச் சாட்சிகொடுக்க உலகத்தில் வந்தேன்" (யோவான் 18:37).

"நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்" (யோவான் 14:6).

"கடவுள் ஆவியானவர், அவரை வணங்குபவர்கள் ஆவியிலும் உண்மையிலும் அவரை வணங்க வேண்டும்" (யோவான் 4:23,24).

"நீங்கள் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்தால், நீங்கள் உண்மையிலேயே என் சீடர்கள், நீங்கள் கற்றுக்கொள்வீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுவிக்கும்" (யோவான் 8:31,32).

மத உண்மையைப் பற்றியும், அதைத் தெரிந்து கொள்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றியும் இயேசு இவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் பேசினார் என்றால், அது இருக்கிறதா இல்லையா என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்க வேண்டாமா?

நிச்சயமாக, நீங்கள் முற்றிலும் உறுதியாக இருக்கும் விஷயங்கள் உள்ளன. உங்கள் இருப்பு மற்றும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களின் யதார்த்தத்தில் நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறீர்கள். மரங்கள், மலைகள், மேகங்கள், சூரியன் மற்றும் சந்திரன் - அனைத்தும் பொருள் உலகம்- உங்கள் கற்பனையின் உருவம் அல்ல. நிச்சயமாக, சிலர் இதையும் கேள்வி எழுப்புவதன் மூலம் தத்துவமயமாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் இதுபோன்ற தீவிரமான கருத்துக்களுடன் நீங்கள் உடன்பட வாய்ப்பில்லை.

இயற்கையின் விதிகளும் உள்ளன, அதை யாரும் சந்தேகிக்க மாட்டார்கள். உதாரணமாக, ஒருவர் பாறையிலிருந்து குதித்தால், அவர் விழுவார்; உணவை மறுத்ததால், அவர் பசியுடன் இருப்பார், அவர் நீண்ட நேரம் சாப்பிடாவிட்டால், அவர் இறந்துவிடுவார். இந்தச் சட்டங்கள் சிலருக்கு மட்டுமல்ல அனைவருக்கும் பொருந்தும் என்பது தெளிவாகிறது. எனவே, அவர்கள் உலகளாவிய என்று அழைக்கப்படலாம்.

இப்படிப்பட்ட ஒரு சட்டத்தை பைபிள் குறிப்பிடுகிறது: “ஒருவன் தன் வஸ்திரத்தை எரிக்காமல் தன் மார்பில் நெருப்பை எடுத்துக்கொள்வானா?” இந்த வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டபோது, ​​நெருப்பு ஆடைகளுக்கு தீப்பிடிக்கும் என்பதை அனைவரும் அறிந்திருந்தனர். இருப்பினும், இந்த விவிலிய வாசகம் ஒரு ஆழமான யோசனையைக் கொண்டுள்ளது - “தன் அண்டை வீட்டாரின் மனைவியுடன் [பாலியல்] உறவுகளை வைத்திருப்பவர்” தவிர்க்க முடியாமல் பாதிக்கப்படுவார் (நீதிமொழிகள் 6:27,29).

இந்த அறிக்கையை மாறாத உண்மையாகக் கருத முடியுமா? சிலர் இல்லை என்று சொல்வார்கள். அறநெறி பற்றிய யோசனை அகநிலை என்று கூறப்படுகிறது மற்றும் வளர்ப்பு, நம்பிக்கைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது. ஆனால் பைபிளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள சில கடவுளின் தார்மீக சட்டங்களைப் பார்ப்போம். அவற்றை உலகளாவிய உண்மைகள் என்று அழைக்க முடியாதா?

விபச்சாரத்தை பைபிள் கண்டிக்கிறது (1 கொரிந்தியர் 6:9,10). சிலர் இந்த பைபிளின் கட்டளையை உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளாமல் தங்கள் கணவன் மனைவியை ஏமாற்றுகிறார்கள். இருப்பினும், அத்தகைய மக்கள் கூட பொதுவாக தங்கள் நடத்தையின் கசப்பான விளைவுகளை தவிர்க்க முடியாது. மனசாட்சி, குடும்பச் சிதைவு மற்றும் நீண்டகால சிகிச்சைமுறை ஆகியவை இதில் அடங்கும் மன காயங்கள்அதனால் பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும்.

மது அருந்துவதையும் கடவுள் கண்டிக்கிறார் (நீதிமொழிகள் 23:20; எபேசியர் 5:18). இது பொதுவாக எதற்கு வழிவகுக்கிறது? வேலை இழப்பு, நோய் மற்றும் குடும்பத்தின் அழிவு, அதன் உறுப்பினர்களும் உணர்ச்சிவசப்படுவார்கள் (நீதிமொழிகள் 23:29-35). பெரிய அளவில் மது அருந்துவது கண்டிக்கத்தக்கது என்று கருதாதவர்கள் கூட இத்தகைய விளைவுகள் தப்புவதில்லை. ஆனால் இந்த தார்மீக சட்டங்களின் உண்மை தனிப்பட்ட மக்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பார்வைகளைப் பொறுத்தது?

இதற்கிடையில், கடவுள் கண்டனம் செய்வதை மட்டுமல்ல, அவருடைய பார்வையில் மதிப்புமிக்கதையும் பைபிள் சொல்கிறது. உங்கள் மனைவியை நேசிக்கவும், உங்கள் கணவரை மதிக்கவும், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யவும் பைபிள் கட்டளையிடுகிறது (மத்தேயு 7:12; எபேசியர் 5:33). அத்தகைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பது நன்மைகளைத் தரும். அத்தகைய தார்மீக வழிகாட்டுதல் சிலருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், மற்றவர்களுக்கு அல்ல என்று நீங்கள் வாதிடுவீர்களா?

விவிலிய தார்மீக சட்டங்களைப் பின்பற்றுவது அல்லது பின்பற்றாதது விளைவுகள் உள்ளன. இத்தகைய சட்டங்கள் ஒருவரின் தனிப்பட்ட கருத்து மட்டுமல்ல என்பதை இந்த உண்மை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இது உண்மை. பைபிளின் தார்மீக தராதரங்களுக்கு இணங்குவது நன்மை பயக்கும் என்பதையும், அவற்றுக்கு இணங்கத் தவறுவது தீங்கானது என்பதையும் வாழ்க்கை காட்டுகிறது.

இப்போது இதைக் கவனியுங்கள்: பைபிளில் எழுதப்பட்ட தார்மீக சட்டங்கள் எல்லா மக்களுக்கும் செல்லுபடியாகும் என்றால், கடவுளை வணங்குவதோடு தொடர்புடைய பைபிள் தரங்களைப் பற்றி என்ன? மரணத்திற்குப் பிறகு ஒருவருக்கு என்ன நடக்கிறது அல்லது நித்திய எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையைப் பற்றிய பைபிளின் அறிக்கைகளை எவ்வாறு மதிப்பிடுவது? பைபிளின் போதனைகளும் உண்மை என்று முடிவு செய்ய வேண்டும். அவை எல்லா மக்களையும் பற்றியது. ஒருவர் பைபிளை எவ்வாறு நடத்தினாலும், அவர் இந்தச் சட்டங்களைப் பின்பற்றினாலும் அல்லது அவற்றைப் புறக்கணித்தாலும், அதற்குரிய பலன்களை அவர் அறுவடை செய்வார்.

உண்மையைக் காணலாம். கடவுளுடைய வார்த்தையாகிய பைபிள் சத்தியம் என்று இயேசு கிறிஸ்து கூறினார் (யோவான் 17:17). இன்னும் உண்மை புரிந்துகொள்ள முடியாததாகத் தோன்றலாம். ஏன்? ஏனென்றால், பல மதங்கள் தங்கள் போதனைகள் பைபிளுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்று கூறுகின்றன. எது உண்மையில் கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து சத்தியத்தைக் கற்பிக்கிறது? இது போன்ற பல மதங்கள் உள்ளதா அல்லது ஒன்று மட்டும் உள்ளதா? பல மதங்களில் ஒரே நேரத்தில் உண்மை இருக்க முடியாது என்பது உண்மையா?

எந்த மதம் உண்மை என்பதை யார் தீர்மானிப்பது?

எல்லா மதங்களும் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவதில்லை என்பதை இயேசு கிறிஸ்து தெளிவுபடுத்தினார். உதாரணமாக, அவர் “கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகளைப்” பற்றிப் பேசினார், அவர்களை “வெட்டி நெருப்பில் போடப்படும்” ஒரு மலட்டு மரத்திற்கு ஒப்பிட்டுப் பேசினார். கிறிஸ்து மேலும் கூறினார்: "என்னை நோக்கி, 'ஆண்டவரே, ஆண்டவரே' என்று சொல்லுகிற அனைவரும் பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்" (மத்தேயு 7:15-22).
மேலும், தம்மைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறிக்கொள்பவர்களில் சிலரிடம் அவர், “நான் உங்களை ஒருபோதும் அறியவில்லை, அக்கிரமக்காரர்களே, என்னைவிட்டு அகன்றுபோங்கள்” என்று கூறுவார். அவருடைய நாளின் மத போதகர்களுக்கு: "அவர்கள் என்னை வணங்குவது வீண், ஏனென்றால் அவர்களின் போதனைகள் மனிதர்களின் கட்டளைகள்" (மாற்கு 7:6,7).
எனவே, கடவுளும் அவருடைய மகனும் எல்லா மதத்தையும் அங்கீகரிப்பதில்லை. எனவே, எல்லா மதங்களும் உண்மையல்ல. ஒரே மதம் மட்டுமே உண்மையைப் போதிக்கிறது என்று அர்த்தம்? கடவுள் சில மதங்களின் மூலம் செயல்படுகிறார், மற்றவற்றை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லையா? இறுதியாக, வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த தனிநபர்களின் வழிபாட்டை கடவுள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா, அவர்களின் மதங்கள் என்ன பிரசங்கித்தாலும்?

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதினார்: “சகோதரரே, நீங்கள் எல்லாரும் ஒருவரோடொருவர் உடன்படிக்கையைப் பேசி, உங்களுக்குள்ளே எந்தப் பிரிவினையும் இல்லாமல், ஒரே எண்ணங்களிலும், ஒரே சிந்தனையிலும் ஒன்றுபட்டிருக்க வேண்டும் என்று நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே உங்களுக்குப் புத்திசொல்லுகிறேன். அதே நியாயம்” (கொரிந்தியர் 1:10). "உங்கள் மனதை ஒருமைப்படுத்துங்கள், ஒரே அன்புடன் இருங்கள், ஒரே எண்ணத்துடன் இருங்கள், ஒரே எண்ணத்துடன் இருங்கள்" (பிலிப்பியர் 2:2) என்றும் பைபிள் கிறிஸ்தவர்களை ஊக்குவிக்கிறது.

அத்தகைய ஒற்றுமை ஒரே ஒரு மதத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது. "ஒரே கர்த்தர், ஒரே விசுவாசம், ஒரே ஞானஸ்நானம்" (எபேசியர் 4:4,5) என்று பைபிளே கூறுகிறது.

மேலே உள்ள முடிவுக்கு வலுவான விவிலிய ஆதரவு உள்ளது. பைபிளின் பக்கங்களிலிருந்து, எல்லா காலங்களிலும் ஒரே ஒரு மத அமைப்பு மட்டுமே கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான உறவுக்கு அடிப்படையாக (மண்டபத்தில் விசில்) செயல்பட்டது என்பதை அறிந்து கொள்கிறோம். விடியலாக மனித வரலாறுகடவுளின் பிரதிநிதிகள் முற்பிதாக்கள் அல்லது குலங்களின் தலைவர்கள். அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர்கள் நோவா (நோவா), ஆபிராம் (ஆபிரகாம்), ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் (ஆதியாகமம் 8:18-20; 12:1-3; 26:1-4; 28:10-15).
யாக்கோபின் வம்சாவளியினர் எகிப்தில் அடிமைகளாகக் காணப்பட்டனர். அங்கு அவர் கொடூரமாக ஒடுக்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது எண்ணிக்கை பல மில்லியன்களை எட்டியது. கடவுள் இந்த மக்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்து, அவர்களை அற்புதமாக செங்கடல் வழியாக வழிநடத்தினார். பின்னர் அவர் அவர்களை தனது மக்களாக ஆக்கி, மோசேயின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம் அவர்களுக்கு நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுத்தார். இஸ்ரவேலின் பண்டைய மக்கள் இப்படித்தான் தோன்றினர் - கடவுளின் மக்கள் (யாத்திராகமம் 14:21-28; 19:1-6; 20:1-17).

இஸ்ரவேலைச் சுற்றியுள்ள நாடுகளின் மதப் பழக்கவழக்கங்களை கடவுள் அங்கீகரிக்கவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இஸ்ரவேலர்கள் அவருடைய சட்டங்களிலிருந்து விலகி, அந்நிய மதப் பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டபோது அவர் அவர்களைத் தண்டித்தார் (லேவியராகமம் 18:21-30; உபாகமம் 18:9-12).

பழிவாங்கும் கடவுளை வணங்க விரும்பிய தனிப்பட்ட பேகன் மக்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? முதலில், அவர்கள் தங்கள் பொய்க் கடவுள்களை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, பின்னர், இஸ்ரவேலர்களுடன் சேர்ந்து, யெகோவா தேவனை (யாஹ்வே) சேவிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்களில் பலர் கடவுளுடைய அங்கீகாரத்தைப் பெற்று அவருடைய உண்மையுள்ள ஊழியர்களானார்கள். அவர்களில் கானானிய ராகாப் மற்றும் மோவாபிய ரூத் போன்ற பெண்களும், ஹித்தியர் உரியா மற்றும் எத்தியோப்பியன் எபெத்மெலேக் போன்ற ஆண்களும், கிபியோனியர்கள் போன்ற முழு மக்கள் குழுக்களும் இருந்தனர். சாலொமோன் ராஜா தனது மக்களுடன் சேர்ந்து உண்மையான கடவுளுக்கு சேவை செய்ய ஆரம்பித்த அத்தகைய மக்கள் அனைவருக்காகவும் ஜெபித்தார் (நாளாகமம் 6:32,33).

இயேசு பூமிக்கு அனுப்பப்பட்ட பிறகு, அவருடைய போதனைகளின் அடிப்படையில் உண்மையான மதம் நிறுவப்பட்டது. கடவுளின் நோக்கம் இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. காலப்போக்கில், உண்மையான மதத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் (அப் 11:26). இவ்வாறு, கடவுளின் தயவைப் பெற விரும்பிய யூதர்கள் தங்கள் முந்தைய மதத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. இந்த இரண்டு மத அமைப்புகளில் ஒன்றில் அல்லது எந்த வகையிலும் கடவுளை எப்படி வழிபடுவது என்பதைத் தாங்களே தேர்ந்தெடுக்கும்படி அவர்களிடம் கேட்கப்படவில்லை. அவருடைய உண்மையான ஊழியர்கள் "ஒரே விசுவாசத்தில்" ஒன்றுபட்டனர் என்று கடவுளுடைய வார்த்தை காட்டுகிறது (எபேசியர் 4:4,5).

இன்று, கடவுள் ஒரு மதத்தை மட்டுமே மனிதகுலத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிமுறையாக ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்ற எண்ணம் தீவிரமானதாகத் தோன்றலாம் மற்றும் சிலருக்கு ஈர்க்கவில்லை. ஆனால் இதுவே பைபிள் நம்மை வழிநடத்துகிறது. முன்னொரு காலத்தில் கடவுளை வழிபட்ட பலர் இந்த உண்மையை உணர வேண்டியிருந்தது.

ஒரு கடினமான கேள்விக்கு வெறுமனே பதிலளிக்க, இயேசுவிடம் திரும்புவது மதிப்பு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் மட்டுமே மிகவும் தந்திரமான கேள்விகளுக்கு மிகவும் எளிதாகவும் அணுகக்கூடியதாகவும் பதிலளிக்க முடிந்தது, அந்தக் காலத்தின் மிகப்பெரிய மனதுடையவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர்.

ஒளி மற்றும் உப்பு

கடவுள் தம் குழந்தைகளுக்காக உத்தேசித்துள்ள அர்த்தத்திற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

13 நீங்கள் பூமியின் உப்பு. உப்பு வலிமை இழந்தால், அதை உப்பாக மாற்ற என்ன செய்வீர்கள்? மக்கள் காலடியில் மிதிப்பதற்காக அதை வெளியே எறிவதைத் தவிர வேறு எதற்கும் நல்லதல்ல.
14 நீங்கள் உலகத்தின் ஒளி. மலையின் உச்சியில் நிற்கும் நகரம் மறைக்க முடியாது.
15 அவர்கள் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, அதை ஒரு மரத்தின் கீழ் வைக்கவில்லை, மாறாக ஒரு விளக்குத்தண்டில் வைப்பார்கள், அது வீட்டில் உள்ள அனைவருக்கும் வெளிச்சம் தருகிறது.
16 மனிதர்கள் உங்கள் நற்செயல்களைக் கண்டு, பரலோகத்திலிருக்கும் உங்கள் பிதாவை மகிமைப்படுத்தும்படி, உங்கள் வெளிச்சம் அவர்கள் முன்பாகப் பிரகாசிக்கட்டும்.
(மத். 5:13-16)

இயேசு பயன்படுத்தும் உதாரணங்களைப் பற்றி நான் கருத்து தெரிவிக்க மாட்டேன். உங்களுக்காக இரட்சகரின் எளிமையான மற்றும் சுருக்கமான படங்களைப் பற்றி சிந்திக்க நான் உங்களை அழைக்கிறேன். ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், இயேசு நன்கு அறியப்பட்ட உப்பு மற்றும் ஒரு சாதாரண மெழுகுவர்த்தியை ஒப்பிட்டுப் பயன்படுத்தினார்.

இதயத்தை உண்மையான பாதையில் செலுத்தவும், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கண்டறியவும் மேற்கண்ட பகுதி போதுமானது என்பதை நான் கவனிக்கிறேன்.

மேலும் ஒப்பிடுகையில், வாழ்க்கையில் மற்றொரு அர்த்தத்தைக் காட்டும் சில இடங்களை நான் உங்களுக்குத் தருகிறேன்.

13 “இன்றோ நாளையோ இப்படிப்பட்ட ஊருக்குப் போவோம், அங்கே ஒரு வருடம் வாழ்ந்து வியாபாரம் செய்து லாபம் ஈட்டுவோம்” என்று நீங்கள் சொல்வதைக் கேளுங்கள்.
14 நாளை என்ன நடக்கும் என்று தெரியாதவர்களே. உன் வாழ்க்கை எதற்கு? நீராவி சிறிது நேரம் தோன்றி பின்னர் மறைந்துவிடும்.
(யாக்கோபு 4:13,14)

12 அவர்கள் ஊமை விலங்குகள் போல, இயற்கையால் வழிநடத்தப்பட்டு, பிடிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட வேண்டும்., அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாததைத் தீமையாகப் பேசினால், அவர்கள் தங்கள் ஊழலில் அழிக்கப்படுவார்கள்.
17 இவை நீரற்ற நீரூற்றுகள், மேகங்கள் மற்றும் மூடுபனி, புயலால் இயக்கப்படுகின்றன: நித்திய இருளின் இருள் அவர்களுக்காக தயாராக உள்ளது.
(2 பேதுரு 2:12 மற்றும் 17)

வித்தியாசம் தெரிகிறதா?

கடவுளின் பார்வையில் பாவமான வாழ்க்கைக்கு ஒரு அர்த்தம் இருக்கிறது. அப்படிப்பட்டவர்கள் வீணாகும் நீராவி போலவும், பார்பிக்யூவில் கொழுத்த பன்றிகளைப் போலவும் வாழ்கிறார்கள்.

ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கைக்கு எந்த பாதையை பின்பற்ற வேண்டும், என்ன அர்த்தத்தை தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்பதை தானே தீர்மானிக்கிறார். யாராக மாறுவது மதிப்பு: கடவுளின் கைகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் அல்லது சிதறடிக்கும் ஆவி?

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி பைபிளில் எத்தனை இடங்கள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள். இந்த இடங்கள் பெரும்பாலான இதயங்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டு ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியவை. ஏன்?

மத்தேயு 6:19-34 வசனங்களை வெளிப்படுத்த கிளிக் செய்யவும்

19 பூச்சியும் துருவும் அழித்து, திருடர்கள் புகுந்து திருடுகிற பூமியில் உங்களுக்காகப் பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்துவைக்காதீர்கள்.
20 ஆனால், சொர்க்கத்தில் உங்களுக்காகப் பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்துவையுங்கள்; அங்கே பூச்சியும் துருவும் அழியாது, திருடர்கள் புகுந்து திருடுவதில்லை.
21 உன் பொக்கிஷம் எங்கே இருக்கிறதோ அங்கே உன் இருதயமும் இருக்கும்.
22 உடல் விளக்கு கண். எனவே, உங்கள் கண் சுத்தமாக இருந்தால், உங்கள் உடல் முழுவதும் பிரகாசமாக இருக்கும்;
23 ஆனால், உங்கள் கண் தீயதாக இருந்தால், உங்கள் உடல் முழுவதும் கருமையாக இருக்கும். அப்படியென்றால், உன்னில் இருக்கும் ஒளி இருள் என்றால், இருள் எது?
24 எவராலும் இரண்டு எஜமானர்களுக்குப் பணிவிடை செய்ய முடியாது; அல்லது ஒருவருக்காக வைராக்கியமாகவும் மற்றொன்றைப் புறக்கணிப்பவராகவும் இருப்பார். நீங்கள் கடவுளுக்கும் மாமனுக்கும் சேவை செய்ய முடியாது.
25 ஆகையால், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், என்ன சாப்பிடுவோம், என்ன குடிப்போம், என்ன உடுப்போம் என்று உங்கள் உயிரைப் பற்றியோ, உங்கள் உடலைப் பற்றியோ கவலைப்படாதீர்கள். உணவை விட உயிரும், உடையை விட உடலும் மேலானவை அல்லவா?
26 ஆகாயத்துப் பறவைகளைப் பார்; பரலோகத்திலுள்ள உங்கள் பிதா அவர்களுக்கு உணவளிக்கிறார். நீங்கள் அவர்களை விட சிறந்தவர் அல்லவா?
27 கவலைப்படுவதால் உங்களில் எவன் தன் உயரத்திற்கு ஒரு முழத்தைக் கூட்ட முடியும்?
28 நீங்கள் ஏன் ஆடையைப் பற்றி கவலைப்படுகிறீர்கள்? வயல்வெளியின் அல்லிகள் எப்படி வளர்கின்றன என்பதைப் பாருங்கள்: அவைகள் உழைக்கவும் இல்லை, சுழலவும் இல்லை;
29 ஆனால் சாலொமோன் தம்முடைய எல்லா மகிமையிலும் இவைகளைப்போல் உடையணிந்திருக்கவில்லை என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.
30 ஆனால் இன்று இருக்கும், நாளை அடுப்பில் எறியப்படும் வயல்வெளியின் புல்லைக் கடவுள் இப்படி உடுத்துவார் என்றால், அற்ப விசுவாசிகளே, உங்களைவிட எவ்வளவோ மேல்!
31 ஆகையால், "என்ன சாப்பிடுவோம்?" என்று கவலைப்படாதீர்கள். அல்லது என்ன குடிக்க வேண்டும்? அல்லது என்ன அணிய வேண்டும்?
32 புறஜாதிகள் இவைகளையெல்லாம் தேடுகிறபடியினால், இவைகளெல்லாம் உங்களுக்குத் தேவை என்று பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதா அறிந்திருக்கிறபடியால்.
33 முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், அப்பொழுது இவைகளெல்லாம் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்.
34 எனவே கவலைப்பட வேண்டாம் நாளை, நாளை [அவரே] தன்னைப் பார்த்துக் கொள்வார்: [ஒவ்வொரு நாளுக்கும்] அவருடைய கவனிப்பே போதுமானது.
(மத். 6:19-34)

அடுத்த அத்தியாயத்தில் எங்களுடைய பாத்திரங்களை நிரப்பலாம் என்று விவாதிப்போம்.

தண்ணீர் மற்றும் பாத்திரம்

முதலாவதாக, பைபிளில் என்னுடைய ஏதேனும் கேள்விகளுக்கு பதில் இருக்கிறதா என்பதில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன்?

இந்த கேள்வியை நான் அடிக்கடி கேட்கும்போது, ​​​​ஒரு பதில் இருக்கிறது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அது எவ்வளவு சாதாரணமாகத் தோன்றினாலும், ஆனால் “ஆம்”, ஒரு நபருக்கான முக்கியமான கேள்விகளுக்கு தேவையான அனைத்து பதில்களையும் பைபிளில் உள்ளது. மீண்டும், இந்த இடுகையின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பைபிளைப் பார்த்து, வார்த்தை உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறது என்பதைக் கண்டறிய பரிந்துரைக்கிறேன்.

தலைப்பில் எனது ஆராய்ச்சியை நான் குறிப்பிடுவேன், ஆனால் உங்களிடம் ஏற்கனவே உங்கள் சொந்த பதில் இருக்கலாம். இடுகையில் கருத்து, விவாதிப்போம்!

சரி, இப்போது பழைய ஏற்பாட்டிற்கு வருவோம். உடனே முடிவுடன் தொடங்குகிறேன்.

13 எல்லாவற்றின் சாராம்சத்தையும் கேட்போம்: கடவுளுக்குப் பயந்து, அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடியுங்கள், ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் மனிதனுக்கானது.
(பிர. 12:13)

பழைய ஏற்பாட்டின் சிக்கலான மற்றும் பல புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் எப்போதும் இல்லை என்றாலும் சுவாரஸ்யமான கதை, நமது கேள்வியின் இதயத்திற்கு நேராக செல்லும் பத்திகள் உள்ளன.

இந்த பத்தியை எழுதியவர், ஞானமுள்ள அரசர் சாலமன் என்பது என் கருத்து. அவருடைய முடிவுக்கு உடன்பட, நான் முழு பிரசங்கி புத்தகத்தையும் படிக்க வேண்டியிருந்தது. பின்னர் கடவுள் என் கவனத்தை நீதிமொழிகள் புத்தகத்தின் மீது திருப்பினார். நமது கேள்விக்கு மட்டுமல்ல, இன்னும் பல கேள்விகளுக்கும் வெளிச்சம் போடும் உண்மையிலேயே ஞானமான புத்தகங்கள்.

பின்வரும் பத்தியும் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து வந்தது:

15 ஆண்டவரிடமிருந்து தங்கள் திட்டங்களை மறைப்பதற்காக ஆழத்தில் ஒளிந்து கொள்ள நினைப்பவர்களுக்கும், இருளில் தங்கள் செயல்களைச் செய்து, “யார் நம்மைக் காண்பார்கள்? நம்மை யார் அடையாளம் கண்டுகொள்வார்கள்?
16 என்ன முட்டாள்தனம்! குயவனை களிமண்ணாகக் கருத முடியுமா? தயாரிப்பு அதை உருவாக்கியவரைப் பற்றி சொல்லுமா: "அவர் என்னை உருவாக்கவில்லை"? படைப்பு அதன் கலைஞரைப் பற்றி சொல்லுமா: "அவருக்கு புரியவில்லை"?
(ஏசா.29:15,16)

ஏசாயா ஒரு தீர்க்கதரிசி மற்றும் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு அவர் அனுப்பிய செய்திகளில், கடவுளின் வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்துகிறார். நாம் தீர்ப்பைப் பற்றி படிக்கிறோம், ஆனால் கடவுள் நம்முடன் பகிர்ந்து கொண்ட ஒப்பீட்டைக் கவனியுங்கள். அப்போஸ்தலன் பவுல் படத்தை இன்னும் விரிவாக வெளிப்படுத்துகிறார்:

20 மேலும், மனிதனே, கடவுளோடு வாதாடுவதற்கு நீ யார்? தயாரிப்பு அதை உருவாக்கிய நபரிடம் சொல்லுமா: "என்னை ஏன் இப்படி செய்தாய்?"
21 குயவனுக்கு களிமண்ணின் மேல் அதிகாரம் இல்லையா?
(ரோமர்.9:20,21)

நான் மரத்திலிருந்து ஒரு நாற்காலியை உருவாக்கினால், அதை பச்சை நிறத்தில் வரைவதற்கு எனக்கு உரிமை உண்டு அல்லது மஞ்சள். இதைப் பற்றி நான் எனது தயாரிப்பைக் கேட்க மாட்டேன் என்பது தெளிவாகிறது. நான் உட்காருவதற்கு ஒரு நாற்காலி வேண்டும், வேறு எதற்கும் அல்ல.

ஒரு நபருக்கு வேறு வழியில்லை என்று நான் சொல்ல விரும்பவில்லை, அவர் செய்கிறார்!

மனிதன் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக படைக்கப்பட்டான் என்று காட்ட முயற்சிக்கிறேன், நம் வாழ்வில் ஒரு நோக்கம் இருக்கிறது! கடவுளுக்கு, நாம் சொந்தமாக நிரப்பும் விலையுயர்ந்த பாத்திரம் போன்றவர்கள். உதாரணத்திற்கு:

7 அவ்வாறே, கணவன்மார்களே, உங்கள் மனைவிகளைப் புத்திசாலித்தனமாக நடத்துங்கள், பலவீனமான பாத்திரத்தைப் போலவும், அவர்களைக் கனம்பண்ணவும், ஜீவ கிருபையின் கூட்டு வாரிசுகளாகவும், உங்கள் ஜெபங்கள் தடைபடாதபடிக்கு. (1 பேதுரு 3:7)

கப்பலை எதை நிரப்புவது என்ற கேள்வியைக் கண்டுபிடிக்க இப்போது உள்ளது. நாம் ஒரு நபரை ஒரு பாத்திரமாகப் பார்த்தால், நமது ஆர்வங்கள், பொழுதுபோக்குகள் அல்லது பாசங்கள் ஒரு திரவத்துடன் ஒப்பிட முடியுமா?

உதாரணமாக, ஒரு பெண் செவ்வாய் மற்றும் வியாழன் கிழமைகளில் யோகாவிற்கு செல்கிறாள், நேரத்தையும் முயற்சியையும் செலவிடுகிறாள், ஆனால் அதன் பிறகு முடிவுகளையும் நல்ல மனநிலையையும் பெறுகிறாள். யோகா அவளது பாத்திரத்தை நிரப்பியது. மனிதன் கால்பந்தில் ஆர்வம் கொண்டவன். பயிற்சி மற்றும் விளையாட்டுகளை வெல்வது என்பது நேரம், முயற்சி மற்றும் முடிவுகளையும் குறிக்கிறது. கால்பந்து அவருக்கு ஆன்மா உணவு. மேலும் உள்ளன எதிர்மறை உதாரணங்கள், மதுப்பழக்கம், போதைப்பொருள் அல்லது திருட்டு போன்றவை. நாம் சண்டையிடாவிட்டால், அவர்கள் எங்கள் கப்பலைப் பிடிக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

எப்பொழுதும் நமக்குள் இருக்கும் வெற்றிடத்தை நிரப்ப விரும்புகிறோம் என்பதை ஒப்புக்கொள், அது சிறியதாக மாறும்போது, ​​நாம் ஆறுதலடைகிறோம். நேரம் கடந்து செல்கிறது, நாம் பசி போல் உணர்கிறோம் - நிறைவேறும் மற்றும் வெற்றிகரமான ஆசை. உணவைப் போலவே, நம் இதயமும் எப்போதும் நிறைந்து பசியுடன் இருக்கும். இது மனித இயல்பு, இதில் தவறில்லை. ஆனால் தருணம் வரும்போது, ​​​​நாம் மீண்டும் தாகம் எடுக்கும்போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, அவரைப் போல சொல்லலாம்:

8 மாயையின் மாயை, பிரசங்கி சொன்னது, எல்லாம் மாயை!
(பிர. 12:8)

13 இயேசு அவளுக்குப் பதிலளித்து, “எல்லோரும் குடிநீர்இது, அவர் மீண்டும் தாகம் எடுப்பார்,
14 ஆனால் நான் கொடுக்கும் தண்ணீரைக் குடிப்பவருக்கு ஒருக்காலும் தாகமே வராது. ஆனால் நான் அவனுக்குக் கொடுக்கும் தண்ணீர் அவனுக்குள் நித்திய ஜீவனுக்குப் பொங்கி எழும் நீரூற்றாக மாறும்.
(யோவான் 4:13,14)

நமது பாத்திரம், நமது உடல், பயன்படுத்த முடியாததாகி, அதன் காலத்தை நிறைவேற்றி, தூசி தூசி திரும்பும்போது, ​​​​நமது வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் காப்பாற்றிய, மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் முக்கியமான நகைகள் மட்டுமே இருக்கும். பாத்திரம் கடவுளின் மகிமையால் நிரப்பப்பட வேண்டும்.

பாத்திரம் உடைந்தாலும் இருக்கும் நித்திய நீரின் ஆதாரமாக மாறுவதே நம் வாழ்க்கையின் அர்த்தம்.

டேனியல் டி. கார்னர்

நான் மேற்கோள் காட்டிய பைபிள் வசனங்கள், கிறிஸ்து மீதான உண்மையான நம்பிக்கையின் ஒரு முறை (கடந்த) வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதற்கான முழுமையான உத்தரவாதத்தை நம்பும் நிபந்தனையற்ற இரட்சிப்பின் கோட்பாட்டாளர்களை அதிர்ச்சியடையச் செய்யும். மேலும், இந்த விவிலிய வசனங்கள் அதிகம் அறியப்படாதவை மற்றும் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படவில்லை என்பதன் மூலம் அவர்கள் துல்லியமாக அதிர்ச்சியடைவார்கள். மேலும், அவை நன்கு அறியப்படாததற்குக் காரணம், இந்த நூல்கள் நிபந்தனையற்ற இரட்சிப்பின் பிரபலமான போதகர்களுக்கு ஒரு சிக்கலை முன்வைக்கின்றன. கூடுதலாக, நிபந்தனையற்ற இரட்சிப்பின் ஆதரவாளர்கள் பலர் தங்கள் பிரசங்கங்களில் அல்லது அவர்களின் தனிப்பட்ட பைபிள் படிப்புகளில் இத்தகைய வசனங்களை உணர்வுபூர்வமாக அல்லது அறியாமலேயே தவிர்த்து விடுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் இறையியல் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை (அல்லது அதற்கு மாறாக முடியாது), மேலும் அவர்கள் "அருவருப்பானது" என்று தெரியாது. பத்திகள்." அவர்களை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​அவர்கள் குழப்பமடைகிறார்கள். இத்தகைய நிச்சயமற்ற தன்மை, உண்மையைத் தெரிந்துகொள்ள விரும்பும் ஒருவரை உடனடியாக இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய அவரது தற்போதைய புரிதலில் ஏதோ தவறு இருக்கிறது என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் செல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் பைபிள் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், எந்த விஷயத்திலும் அதில் நிச்சயமற்ற தன்மை இருக்க முடியாது. நித்திய ஜீவனைப் பற்றிய மற்ற எல்லா பைபிள் வசனங்களைப் போலவே பின்வரும் சிரமமான பத்திகளும் அதிகாரப்பூர்வமானவை மற்றும் ஈர்க்கப்பட்டவை என்பதை நினைவில் கொள்ளவும்.

நித்திய ஜீவன் என்ற தலைப்பில் மிகவும் பிரபலமான வசனங்கள் இங்கே:

"தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார்" (யோவான் 3:16).

"உண்மையாகவே மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், என்னை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு" (யோவான் 6:47).

“(கடவுளின்) குமாரனை உடையவனுக்கு ஜீவன் உண்டு; தேவனுடைய குமாரன் இல்லாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை. நீங்கள் தேவனுடைய குமாரனை விசுவாசித்தால் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறியும்படி, தேவனுடைய குமாரனுடைய நாமத்தில் விசுவாசமுள்ள உங்களுக்கு இவைகளை எழுதியிருக்கிறேன்” (1 யோவான் 5:12-13).

இந்த மூன்று பத்திகள், இங்கே கொடுக்கப்படாத மற்றவற்றுடன், நாம் கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் கொள்ளும் தருணத்தில் நித்திய ஜீவனைப் பெறுகிறோம் என்பதையும், அதே நேரத்தில் நாம் அதை அறிவோம் என்பதையும் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. இது ஒரு அடிப்படை உண்மை, ஆனால் நீங்கள் மேலும் செல்ல வேண்டும் - புதிரின் விடுபட்ட பகுதியைப் பெறுங்கள்.

நித்திய வாழ்க்கையைப் பற்றிய "சௌகரியமற்ற கவிதைகள்"

பைபிள் மேலும் பின்வருமாறு கூறுகிறது:

"அன்றியும், பூமியின் புழுதியில் தூங்குகிறவர்களில் அநேகர் எழுந்திருப்பார்கள், சிலர் நித்திய ஜீவனுக்கும், மற்றவர்கள் நித்திய அவமதிப்புக்கும் அவமானத்திற்கும் ஆளாவார்கள்" (தானி. 12:2). உயிர்த்தெழுதலின் போது நித்திய ஜீவன் கொடுக்கப்படுவதை இந்த வசனம் காட்டுகிறது. ஒப்பிடு: ஜான். 5:29.

"இவர்கள் நித்திய தண்டனைக்கும், நீதிமான்களோ நித்திய ஜீவனுக்கும் செல்வார்கள்" (மத்தேயு 25:46). ஆன்மீக ரீதியில் நீதியுள்ள மக்களின் எதிர்கால விதியாக நித்திய ஜீவன் இங்கே காட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் நித்திய வாழ்க்கைக்கு அல்லது நித்திய தண்டனைக்கு செல்கிறார்.

"இப்போது, ​​துன்புறுத்தல்களுக்கு மத்தியில், நான் நூறு மடங்கு அதிகமான வீடுகளையும், சகோதரர்களையும், சகோதரிகளையும், தந்தைகளையும், தாய்களையும், குழந்தைகளையும், நிலங்களையும், நித்திய ஜீவனையும் பெற்றிருக்க மாட்டேன். ” (மார்க் 10: முப்பது).

"... நற்செயல்களில் தொடர்ந்து மகிமையையும், கனத்தையும், அழியாமையையும், நித்திய ஜீவனையும் தேடுபவர்களுக்கு..." (ரோமர். 2:7).

“...தன் மாம்சத்திற்கு விதைக்கிறவன் மாம்சத்திலிருந்து அழிவை அறுப்பான், ஆனால் ஆவிக்கு விதைக்கிறவன் ஆவியினாலே நித்திய ஜீவனை அறுப்பான். நன்மை செய்வதில் சோர்ந்துபோகாதிருப்போம், கைவிடாவிட்டால் உரிய காலத்தில் அறுப்போம்” (கலி. 6:8-9).

“... தம்முடைய வார்த்தையை மாற்ற முடியாத தேவன், யுகங்களுக்கு முன்பாக வாக்குத்தத்தம் பண்ணிய நித்திய ஜீவ நம்பிக்கையில்...” (தீத்து 1:2).

“...அவருடைய கிருபையால் நியாயப்படுத்தப்பட்டு, நித்திய ஜீவ நம்பிக்கையின்படி நாம் வாரிசுகளாகலாம்” (தீத்து 3:7).

"... தேவனுடைய அன்பில் உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள், நித்திய ஜீவனுக்காக நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரக்கத்திற்காகக் காத்திருங்கள்" (யூதா 21).

மேலும் காண்க: ஜான். 6:27; 12:25; ரோம். 6:22; 1 தீமோ. 6:12; 1 ஜான் 2:24-25; 3:15.

ஆரம்ப இரட்சிப்பின் போது நித்திய ஜீவன் கொடுக்கப்படுகிறது என்பதை பலர் அறிவார்கள், ஆனால் இந்த கூடுதல் உண்மைகள் நித்திய ஜீவனின் ஒரு அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது சிலருக்குத் தெரியும் அல்லது சிந்திக்கிறது.

கிருபையின் உண்மையான கோட்பாட்டின்படி, நித்திய ஜீவனும் ஒரு நம்பிக்கையாகும் (தீத். 3:7) வரவிருக்கும் யுகத்தில் (கலா. 6:89) அறுவடை செய்யப்படும் (மாற்கு 10:30), அது அவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும். நற்செயல்களில் விடாமுயற்சியுடன் (ரோமர். 2:7) தோல்வியடையாதவர் (கலா. 6:9). இதுவே பைபிளின் தெளிவான போதனையாகும், மேலும் அது நிபந்தனையற்ற இரட்சிப்பின் இரு நிலைப்பாடுகளுக்கும் முரணானது, அதன் மிக மிதமான வடிவத்திலும் கூட, "கடவுள் தம் அன்பினால் ஏற்றுக்கொண்டு, அழைக்கப்பட்டு, அவருடைய ஆவியால் பரிசுத்தமாக்கப்படுபவர்கள் முழுவதுமாகவோ அல்லது இறுதியாகவோ அதிலிருந்து விழ முடியாது. கிருபையின் நிலை: அவர்கள், சந்தேகமின்றி இறுதிவரை நிலைத்து நித்திய இரட்சிப்பைப் பெறுவார்கள்.

மேலும், வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் வாக்குமூலத்தை ஏற்கும் ஒருமுறை அனைவருக்கும் இரட்சிப்புவாதிகள் இது நமது சுதந்திர விருப்பத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக "தேர்தலின் முன்னறிவிப்பின் மாறாத தன்மையின்" அடிப்படையில் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். கலாத்தியர் 67-9

வேதத்தின்படி, நித்திய ஜீவனை அறுவடை செய்ய, நீங்கள் ஆவிக்கு விதைக்க வேண்டும், உங்கள் பாவ இயல்புக்கு அல்ல, விட்டுவிடாதீர்கள் (கலா. 6:8-9). எபேசுவை எழுதிய பவுல். 2:8-9, இந்த வரிகளையும் எழுதினார்.

மேலும் செல்வதற்கு முன், நிபந்தனையற்ற இரட்சிப்பின் கோட்பாட்டாளர்களால் இந்த பத்தியின் தவறான விளக்கம் என்னவென்றால், இந்த வசனங்கள் விசுவாசிகளுக்கான தீர்ப்பு மற்றும் வெகுமதிகளைப் பற்றி பேசுகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது தொடர்பாக சார்லஸ் ஸ்டான்லி எழுதியது இங்கே: “ஒவ்வொரு தருணமும் முக்கியமானது. எந்த விஷயமும் கவனிக்கப்படாமல் போகும். நாம் அனைவரும் நமது செயல்களுக்குக் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும். யாரும் எதிலும் தப்பிக்க முடியாது. நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்காக வாழும் விசுவாசியாக இருந்தால், இந்த செய்தி உங்களுக்கு ஒரு ஊக்கமாக இருக்கும். தாங்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறோம் என்பதை அறிந்து திருப்தி அடையும் விசுவாசிகளில் நீங்களும் ஒருவராக இருந்தால், இந்தத் தகவல் உங்களைக் குழப்பிவிடும். கிறிஸ்துவின் மீதான உங்கள் பக்தியை நீங்கள் தொடர்ந்து புதுப்பித்து அவருக்காக வாழ வேண்டும் என்று நான் பிரார்த்திக்கிறேன். அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் வார்த்தைகளைக் கவனியுங்கள்: “ஏமாறாதீர்கள்: கடவுளை ஏளனம் செய்ய முடியாது. மனிதன் எதை விதைக்கிறானோ, அதையே அறுப்பான்... நன்மை செய்வதில் சோர்ந்து போகாமல் இருப்போம்; துறக்காவிட்டால் உரிய காலத்தில் அறுப்போம்" (கலி. 6:7-9). இந்த வசனங்கள் ஒருமுறை மற்றும் அனைத்து இரட்சிப்பின் கோட்பாட்டை மறுக்கின்றன, ஏனென்றால் நாம் வாழும் வழியில் மட்டுமே நித்திய ஜீவனை அறுவடை செய்ய முடியும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நாங்கள் வெகுமதியைப் பெறுவதைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஆனால் நித்திய வாழ்க்கை அல்லது ஊழலைப் பற்றி, சூழலில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆனால் ஸ்டான்லி காலால் மேற்கோள் காட்டிய வசனங்களில் இந்த உண்மை வெளிப்படவில்லை. 6:7-9, ஏனெனில் அவை முக்கிய வசனம் 8 ஐக் காணவில்லை. விடுபட்ட வார்த்தைகள் இந்த சிக்கலைத் தெளிவுபடுத்த நமக்கு உதவும்: “தன் மாம்சத்திற்கு விதைக்கிறவன் மாம்சத்தினால் அழிவை அறுப்பான், ஆனால் ஆவிக்கு விதைக்கிறவன் ஆவியிலிருந்து அழிவை அறுப்பான். நித்திய ஜீவனை அறுவடை செய்." நாம் ஆவிக்கு விதைக்கிறோமா அல்லது மாம்சத்திற்கு விதைக்கிறோமா என்பதைப் பொறுத்து நித்திய ஜீவனுக்கும் ஊழலுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை கவனியுங்கள்.

வாழ்க்கையில் நுழைவது கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவது

கர்த்தராகிய இயேசு மாற்குவில் போதித்ததைப் பாருங்கள். 9:43-48: “உன் கை உன்னைப் பாவம் செய்ய வைத்தால், அதை அறுத்துவிடு: இரண்டு கைகளை உடையவனாகவும், புழுவும் சாகாத அணையாத நெருப்பில் நரகத்திற்குச் செல்வதை விட, ஊனமுற்றவனாக வாழ்வில் நுழைவது உனக்கு நலம். , மற்றும் தீ அணைக்கப்படவில்லை. உன் கால் உன்னைப் பாவம் செய்ய வைத்தால் அதை அறுத்துவிடு; இரண்டு கால்கள் உடையவனாக, புழு சாகாத, அக்கினி சாகாத, அணையாத அக்கினியில் தள்ளப்படுவதைவிட, நொண்டியாகி ஜீவனுக்குள் பிரவேசிப்பது உனக்கு நலம். அணைக்கப்பட்டது. உங்கள் கண் உங்களைப் புண்படுத்தினால், அதைப் பிடுங்கி எறிந்து விடுங்கள்: இரண்டு கண்களுடன் அக்கினி நரகத்தில் தள்ளப்படுவதை விட, ஒரே கண்ணால் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவது உங்களுக்கு நல்லது, அங்கு அவர்களின் புழு இறக்காது, நெருப்பு அணைக்கப்படாது. ”

"ஜீவனுக்குள் நுழையுங்கள்" மற்றும் "கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்குள் நுழையுங்கள்" என்ற சொற்களை இறைவன் ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க. அவர் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு சமமான அடையாளத்தை வைக்கிறார், ஏனெனில் அவை ஒரே கருத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, அதாவது. இறுதி இரட்சிப்பு. ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் நுழைகிறார் அல்லது தன்னை அணைக்க முடியாத நெருப்பில் வீசுகிறார்.

மிக முக்கியமாக, அதே பத்தியில், பாவம் ஒரு நபரை கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவதைத் தடுக்கும் என்று இயேசு தெளிவாகக் கற்பிக்கிறார். கடவுளுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து ஒரு நபரைப் பிரிக்கும் பாவத்தை அவிசுவாசத்தின் பாவத்திற்கு மட்டுமே இறைவன் கட்டுப்படுத்தவில்லை. இது நிபந்தனையற்ற இரட்சிப்பின் கோட்பாட்டிற்கு மரண அடியாக இருப்பதால் இந்த புள்ளி மிகவும் முக்கியமானது. அப்போஸ்தலன் பவுலும் இதையே போதித்தார் - சிலுவையில் பலி செலுத்தப்பட்ட பிறகு (கலா. 5:19-21). அவருடைய எச்சரிக்கை கிறிஸ்தவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது என்பதைக் கவனியுங்கள்.

வேதாகமத்திற்கு மாறாக, "கிறிஸ்தவனுக்கு பாவம் இப்போது முக்கியத்துவம் இல்லை..." என்று இன்று கற்பிக்கப்படுகிறது, இது பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, "பாவத்தைப் பற்றிய உண்மை" என்ற அத்தியாயத்தைப் பார்க்கவும்.

மற்றவற்றுடன், மார்க் என்ற உரையிலிருந்து. 9:43-48 இந்த உலகில் பாவம் எப்போதும் நமக்கு ஒரு பிரச்சனையாக இருக்கும் என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இன்னும் பிரவேசிக்காதவர்கள் அல்லது நித்திய நெருப்பில் தள்ளப்படாதவர்கள் இருக்கும் வரை பாவம் ஒருவரை இரட்சிக்காமல் தடுக்கும் என்ற உண்மை அப்படியே இருக்கும்.

பணக்கார இளைஞன்

இயேசுவின் முன் மண்டியிட்டு, "நித்திய ஜீவனைப் பெற நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்ட ஒரு பணக்கார இளைஞனுடனான உரையாடலின் போது ஆரம்ப மற்றும் இறுதி இரட்சிப்பின் அர்த்தத்தை இறைவன் தெளிவாகக் காட்டினார். (மத். 19:16; மாற்கு 10:17; லூக்கா 18:18). பைபிளின் உரைக்கு வருவோம்: “மேலும் ஆட்சியாளர்களில் ஒருவர் அவரிடம் கேட்டார்: நல்ல ஆசிரியரே! நித்திய ஜீவனைப் பெற நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? இயேசு அவனை நோக்கி: ஏன் என்னை நல்லவன் என்கிறாய்? கடவுள் ஒருவரைத் தவிர யாரும் நல்லவர்கள் இல்லை. நீங்கள் கட்டளைகளை அறிவீர்கள்: விபச்சாரம் செய்யாதே; கொல்லாதே, திருடாதே; பொய் சாட்சி சொல்லாதே; உங்கள் தந்தையையும் தாயையும் மதிக்கவும். அவர் கூறியதாவது: இளமையில் இருந்தே இதையெல்லாம் காப்பாற்றி வருகிறேன். இதைக் கேட்ட இயேசு அவனை நோக்கி: இன்னும் ஒரு குறை உனக்கு உண்டு: உன்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடு, அப்பொழுது உனக்கு பரலோகத்தில் பொக்கிஷம் இருக்கும். வாருங்கள், என்னைப் பின்பற்றுங்கள். அதைக் கேட்டதும், அவர் பெரும் செல்வந்தராக இருந்ததால் வருத்தமடைந்தார். அவர் வருத்தமடைந்ததைக் கண்டு இயேசு சொன்னார்: செல்வம் உள்ளவர்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவது எவ்வளவு கடினம்\ பணக்காரர் ராஜ்யத்தில் நுழைவதை விட ஒட்டகம் ஊசியின் கண் வழியாகச் செல்வது எளிது. தேவனுடைய. இதைக் கேட்டவர்கள்: யாரைக் காப்பாற்ற முடியும்? ஆனால் அவர் கூறினார்: மனிதர்களால் முடியாதது கடவுளால் சாத்தியமாகும். பேதுரு சொன்னார்: இதோ, நாங்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு உம்மைப் பின்பற்றினோம். அவர் அவர்களிடம், “உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்காக வீட்டையோ, பெற்றோரையோ, சகோதரர்களையோ, சகோதரிகளையோ, மனைவியையோ, பிள்ளைகளையோ விட்டுச் சென்றவர் எவரும் இல்லை, மேலும் இந்தக் காலத்தில் அதிகம் பெறமாட்டார்கள். வரப்போகும் யுகத்தில் நித்திய ஜீவன்.” (லூக்கா 18:18-30).

இந்த பத்தியில் முன்னிலைப்படுத்த பல முக்கியமான புள்ளிகள் உள்ளன:

1. நித்திய ஜீவனை எவ்வாறு பெறுவது என்ற கேள்விக்கு, இயேசு அதை கடவுளுடைய ராஜ்யத்துடன் இணைத்தார்.

2. தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதை நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கு சமமாக இயேசு சொன்னார், அது வரும் யுகத்தில் வரும் என்று அவர் கூறினார். தயவுசெய்து கவனிக்கவும்: எதிர்கால யுகம் என்பது நாம் இப்போது வாழும் நிகழ்காலம் அல்ல.

3. சீடர்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதை இரட்சிப்பின் அர்த்தத்தில் புரிந்துகொண்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் கேட்டனர்: "யார் இரட்சிக்கப்பட முடியும்?"

வெவ்வேறு அர்த்தங்களில் சேமிக்கப்பட்டது மற்றும் இரட்சிப்பு

இரட்சிப்பு என்ற வார்த்தையை வெவ்வேறு அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தி, ஆரம்ப இறுதி இரட்சிப்பின் வெவ்வேறு புரிதல்களை இறைவன் கற்பித்தார். கீழேயுள்ள வசனத்தில், அவர் ஆரம்ப இரட்சிப்பைக் குறிப்பிடுகிறார்: "அவர் ஸ்திரீயிடம், "உன் விசுவாசம் உன்னை இரட்சித்தது; சமாதானத்தோடே போ" (லூக்கா 7:50) என்றார். ஆரம்ப இரட்சிப்பு தொடர்பான மற்றொரு வசனம் அப்போஸ்தலர். 16:31.

மேலும் மத்தேயு 10:22ல், இயேசு ஏற்கனவே இரட்சிக்கப்பட்டவர்களிடம், தம்முடைய நாமத்தினிமித்தம் அவர்கள் வெறுக்கப்படுவார்கள் என்று கூறினார், மேலும் இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கு அவர்களின் வாழ்க்கையின் இறுதிவரை நிலைத்திருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை எச்சரித்தார்: “...மேலும் நீங்கள் என் நாமத்தினிமித்தம் எல்லாராலும் வெறுக்கப்படுவார்கள்; முடிவுபரியந்தம் நிலைத்திருப்பவன் இரட்சிக்கப்படுவான்.” இந்த வசனம் விசுவாசியின் நிபந்தனை பாதுகாப்பு குறித்து வேதத்தில் உள்ள தெளிவான பத்திகளில் ஒன்றாகும். அதில், இறுதி இரட்சிப்பு அல்லது கடவுளின் ராஜ்யத்தில் உண்மையான நுழைவு பற்றி இயேசு பேசுகிறார். இங்கே, பணக்கார இளைஞனைப் பற்றிய பத்தியில், இரட்சிப்பு என்பது தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதைக் குறிக்கிறது (லூக்கா 18:25; cf. 26).

வெவ்வேறு தேவாலயங்களின் விசுவாசிகளுக்கு எழுதிய கடிதங்களில், அப்போஸ்தலன் பவுலும் இறுதி இரட்சிப்பை மனதில் வைத்திருந்தார்: “ஆகையால், என் அன்பானவர்களே, நீங்கள் எப்பொழுதும் கீழ்ப்படிந்தீர்கள், என் முன்னிலையில் மட்டுமல்ல, இப்போது நான் இல்லாதபோதும், உங்கள் சொந்த இரட்சிப்பைச் செய்யுங்கள். பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும்...” (பிலி. 2:12). “நாம் தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழும் நேரம் வந்துவிட்டது என்பதை அறிந்து இதைச் செய்யுங்கள். நாம் விசுவாசித்த காலத்தைவிட இரட்சிப்பு இப்பொழுது நமக்குச் சமீபமாயிருக்கிறது” (ரோமர். 13:11). கடைசி வசனத்தில், கிறிஸ்தவர்கள் முதலில் நம்பியதை விட இரட்சிப்பு அவர்களுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதைப் பற்றி பவுல் பேசுகிறார். இதுவே இறுதி இரட்சிப்பு, நித்திய ஜீவனை அறுவடை செய்வதற்காக, நாம் ஆவிக்கு விதைக்க வேண்டும், நம்முடைய பாவ மாம்சத்திற்கு அல்ல, கைவிடக்கூடாது (கலா. 6:7-10). இதுவே உண்மையான அருள் கோட்பாடு.

வேறொரு இடத்தில், பவுல் எழுதினார்: "யூதர்களையோ கிரேக்கர்களையோ அல்லது கடவுளின் சபையையோ புண்படுத்தாதீர்கள், ஏனென்றால் நானும் எல்லாவற்றிலும் அனைவரையும் மகிழ்விப்பேன், ஆனால் அவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு என் சொந்த நன்மையை அல்ல, ஆனால் பலரின் நன்மையை நாடுகிறேன்" (1. கொரி. 10:32- 33).

இந்த உரையை கவனமாகப் பார்ப்போம். பவுல் தனக்கான நன்மையைத் தேடவில்லை, ஆனால் பலர் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார். அவர் யாரைக் குறிக்கிறார்? வசனம் 32 இல், எங்களுக்கு ஆச்சரியமாக, நாம் யூதர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் கடவுளின் திருச்சபையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று வாசிக்கிறோம், அதாவது. விசுவாசத்தை இரட்சிக்க வராதவர்களைப் பற்றியும், அதை அடைய வந்தவர்களைப் பற்றியும், வசனம் 33 இல் அவர் அனைவருக்கும் கூறினார். உண்மையில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கும் அர்த்தத்தில் தேவ சபையின் உறுப்பினர்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று பவுல் விரும்பினார். அப்போஸ்தலரின் இந்த எண்ணம் அவர் 1 கொரிவில் எழுதியதை எதிரொலிக்கிறது. 8:10-13: “ஏனென்றால், அறிவுள்ள நீங்கள் கோவிலில் மேஜையில் அமர்ந்திருப்பதை ஒருவன் கண்டால், அவனுடைய மனசாட்சி பலவீனமானவனாக அவனையும் சிலைகளுக்குப் பலியிடப்பட்டதைச் சாப்பிடத் தூண்டாதா? உங்கள் அறிவினால் கிறிஸ்து மரித்த பலவீனமான சகோதரன் அழிந்துபோவான். உங்கள் சகோதரர்களுக்கு எதிராக இந்த வழியில் பாவம் செய்து, அவர்களின் பலவீனமான மனசாட்சியை காயப்படுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக பாவம் செய்கிறீர்கள். ஆகையால், உணவு என் சகோதரனை இடறலடையச் செய்தால், நான் ஒருபோதும் இறைச்சி சாப்பிடமாட்டேன், ஏனென்றால் நான் என் சகோதரனை இடறல்படுத்துவேன். பவுலின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்துவின் விசுவாசி, அறிவைப் பெற்று, கோவிலில் சாப்பிடும் மற்றொரு கிறிஸ்தவரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் சோதிக்கப்பட்டு அழியலாம் என்பது தெளிவாகிறது.

டேனியல் டி. கார்னர், நம்பிக்கையின் மீது நித்திய இரட்சிப்பு நிபந்தனை

ஆம்! வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கு ஒரு அறிவுறுத்தல் உள்ளது!

இந்த உலகில் உள்ள ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த நோக்கம் உள்ளது, இருப்பின் பொருள்: ஒவ்வொரு பிழை, புல் கத்தி மற்றும் நீர்த்துளி. ஒரு மனிதன் உண்மையில் வாழ்வதற்காகத்தான் வாழ்கிறானா? மனித கைகளின் ஒவ்வொரு கண்டுபிடிப்புக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தம் உள்ளது: ஒரு ஸ்பூன் - சாப்பிடுவதற்கு, ஒரு நாற்காலி - உட்காருவதற்கு ...

உதாரணமாக, ஒரு செல்போனை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - இன்று கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் ஒன்று உள்ளது. ஆனால் நீங்கள் வேறொரு நாட்டிற்கு வந்து, தொழில்நுட்பத்தின் அத்தகைய அதிசயத்தை இதுவரை கண்டிராத ஒருவருக்குக் கொடுப்பீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். தொலைபேசியை எவ்வாறு சரியாகப் பயன்படுத்துவது என்பதை விளக்காமல் வெறுமனே விட்டுவிட்டால், இரண்டு சாத்தியமான காட்சிகள் உள்ளன:

1. தொலைபேசி அதன் நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்படாது - இது குழந்தைகளை மகிழ்விக்க, நகங்களை சுத்தியல் அல்லது தேவையற்றதாக தூக்கி எறியப்படும்.

2. அந்த நபர் சாதனத்திற்கான வழிமுறைகளைப் படிப்பார், அது எதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வார், மேலும் அழைப்புகள் மற்றும் தொலைபேசியில் பேசுவார்.

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்?

உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் மேலே விவரிக்கப்பட்ட விருப்பங்கள் எனக்கு மிகவும் நினைவூட்டுகின்றன வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுங்கள்பல நபர்களால். மனித விதிக்கான வழிமுறைகளைப் படிக்காத எவரும் தங்கள் நாட்களை தேவையற்ற விஷயங்கள், தவறான இன்பங்கள் மற்றும் அடிப்படையில் பயனற்ற விஷயங்களில் செலவிடுவார்கள். உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புபவன் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம், வழிமுறைகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் - மனிதகுலத்தின் கண்டுபிடிப்பாளரான படைப்பாளரிடமிருந்து வாழ்க்கை விதிகள்.

ஒருவேளை நீங்கள் இந்தப் பக்கத்தை மூடிவிட்டு சிந்திக்க விரும்புகிறீர்கள்: “என்ன முட்டாள்தனம்! மனிதகுலத்திற்கு எவ்வாறு அறிவுறுத்தல்கள் இருக்க முடியும், மக்கள் வெற்றிட கிளீனர்கள் அல்லது தொலைபேசிகள் அல்ல!" ஆம், நாம் உயிரினங்கள், மேலும், நாம் படைப்பின் கிரீடம், நாம் கடவுளால் படைக்கப்பட்டவர்கள். ஒரு கண்டுபிடிப்பாளரைப் போலவே, அவர் முதல் நபர்களை உருவாக்கினார், அவர்களுக்கு இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தார் - நீங்களும் நானும் இப்படித்தான் தோன்றினோம். ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையும் கடவுளால் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது என்று பைபிள் கூறுகிறது, அவர் கருவில் கூட நம்மைப் பார்க்கிறார்.

ஆனால் படைப்பாளர் மனிதகுலத்தை விதியின் கருணைக்கு விட்டுவிடவில்லை, அதனால் நம்மால் முடிந்தவரை சிறப்பாக வாழ முடியும் - நமது மனித வாழ்க்கைஉண்மையில், ஒரு வகையான “அறிவுறுத்தல்” உள்ளது - இது கடவுளின் வார்த்தை, பைபிள், அங்கு நாம் எவ்வாறு தோன்றினோம், எப்படி வாழ வேண்டும் என்பது மட்டுமல்லாமல், நாம் ஏன் பூமியில் இருக்கிறோம் என்பதையும் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதில்களைக் கொண்டுள்ளது!

பைபிள் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றியது.

பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களில் ஒன்று பிரசங்கி முனிவரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுவதை விவரிக்கிறது. அவரது எண்ணங்கள் ஒரு சொற்றொடருடன் தொடங்குகின்றன:

"வீண் மாயை,... மாயைகளின் மாயை, அனைத்தும் மாயை!" (Ecl.1:2)

படி "வேனிட்டி" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் விளக்க அகராதிஉஷகோவா - இது அனைத்தும் வீண், முக்கியமற்றது, பயனற்றது, உண்மையான மதிப்பு இல்லை.

முனிவர் வாழ்க்கையின் உண்மையான மதிப்பு என்ன என்பதைத் தேடத் தொடங்கினார், எல்லாவற்றையும் முயற்சித்தார் - அவர் செல்வத்தை அடைந்தார், எல்லா வகையான பொழுதுபோக்குகளையும், விலையுயர்ந்த பொருட்களையும், சிறந்த உணவையும் அனுமதித்தார், ஆனால் இறுதியில் அவர் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. வாழ்வின் பொருள்.

அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தேடலை சுருக்கமாகக் கூறினார்:

"எல்லாவற்றின் சாராம்சத்தையும் கேட்போம்: கடவுளுக்குப் பயந்து, அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்போம், ஏனென்றால் இது மனிதனுக்கு எல்லாம்." (பிர. 12:13)

உண்மையில், ஒரு நபர் தனது படைப்பாளரைத் தெரிந்துகொண்டு சரியாக வாழ்ந்தால் மட்டுமே வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். கடவுள் மீதான நம்பிக்கை, அவருடைய ஞானம் மற்றும் அன்பின் அறிவு, நித்தியம் ஆகியவை மனித ஆன்மா முழுமையான மற்றும் உண்மையான மகிழ்ச்சிக்கு இல்லாத காணாமல் போன உறுப்பு. கடவுள் இல்லாவிட்டால் அனைத்தும் தற்காலிகம், நிலையற்றது, அனைத்தும் மாயை...

ஆனால் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் முழு அர்த்தமும் சில கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதா? ஒருவேளை, இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டால், சில விதிகளை மீறும் பயத்தில் சாம்பல் மற்றும் மந்தமான வாழ்க்கையை நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்களா? ஆனால் கடவுளின் கட்டளைகள் அழுத்தத்தின் கீழ் கீழ்ப்படிய வேண்டிய சட்டங்களின் தொகுப்பு அல்ல; அவை பரலோகத் தகப்பன் அவருடைய பிள்ளைகளுக்கு அளிக்கும் ஞானமான கட்டளைகள்.

"சாக்கெட்டுக்குள் செல்லாதே!", "உங்கள் பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்!" - பெற்றோர்கள் இதை எங்களிடம் சொல்வது இன்பத்தை இழக்க மட்டுமல்ல, தவறுகளுக்கு எதிராக தங்கள் குழந்தைகளை எச்சரிக்கவும். கடவுளின் கட்டளைகள் ஒன்றே - அவை மக்கள் மீதான அன்பால் தூண்டப்படுகின்றன, மேலும் இறைவனை உண்மையாக நம்புபவர்களுக்கு, அவற்றை நிறைவேற்றுவது கடினம் அல்ல.

உங்கள் வாழ்க்கைக்கான வழிமுறைகளைப் படியுங்கள்! சரியாக வாழ்வது எப்படி என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் வாழ்க்கை மாறும்! நீங்கள் நீண்ட காலமாக தேடிக்கொண்டிருந்த உண்மையான ஒன்றை நீங்கள் காண்பீர்கள்!

மற்ற பிரச்சனைகளுடன், வாழ்க்கையின் அர்த்தம், பூமியில் தீமை மற்றும் அநீதிக்கான காரணங்கள் மற்றும் மனிதனின் அழியாத தன்மை பற்றிய கேள்வியையும் பைபிள் எழுப்புகிறது. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தில் மதச்சார்பற்ற பிரதிபலிப்புகள் உள்ளன பிரசங்கி புத்தகத்தில்.உலகில் என்ன நடக்கிறது மற்றும் மனிதன் ஏன் வாழ்கிறான் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கும் ஆசிரியர், "வானத்தின் கீழ் நடக்கும் அனைத்தையும் ஞானத்துடன் ஆராய்ந்து சோதிக்க" முயற்சி செய்கிறார். முதலில், அவர் மக்கள் வைத்திருக்கும் அனைத்து அறிவையும் மாஸ்டர் செய்யத் தொடங்கினார், பல புத்தகங்களைப் படித்து, ஞானம், பைத்தியம் மற்றும் முட்டாள்தனம் என்ன என்பதைக் கற்றுக்கொண்டார், இறுதியில் ஒரு முடிவுக்கு வந்தார். "அதிக ஞானத்தில் மிகுந்த துக்கம் இருக்கிறது, அறிவைப் பெருக்குகிறவன் துக்கத்தை அதிகரிக்கிறான்." 1

1 பிரசங்கி புத்தகம், அல்லது பிரசங்கி, 2: 1 - I.

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தேடல் தொடர்ந்தது, இந்த அர்த்தத்தை அறிய ஏங்குபவர் மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தார், நன்மையை அனுபவித்தார், ஆனால் "இது மாயை" என்ற முடிவுக்கு வந்தார். மது மீதான அவரது ஆர்வம் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, பின்னர் அவர் பணக்காரர் ஆக முடிவு செய்து வீடு கட்டத் தொடங்கினார், தோட்டங்கள் அமைத்தார், குளங்களை உருவாக்கினார், வேலைக்காரர்கள் மற்றும் வேலைக்காரிகளை உருவாக்கினார், எண்ணற்ற கால்நடைகளின் உரிமையாளரானார், "தனக்காக வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தை சேகரித்தார். ,” பாடகர்கள் மற்றும் பாடகர்களைப் பெற்றனர், சுற்றிப் பார்த்து எனது முயற்சிகளை மதிப்பீடு செய்தபோது, ​​​​நான் இந்த முடிவுக்கு வந்தேன் இவை அனைத்தும் "மாயை மற்றும் ஆவியின் கோபம்."

ஒரு சந்தேகம் கொண்ட தத்துவஞானி தன்னைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தையும் விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிடுகிறார். பூமியில் ஒழுங்கு அல்லது நீதி இல்லை என்பதை அவர் காண்கிறார். "துன்மார்க்கரின் செயல்களுக்குத் தகுதியானதை நீதிமான்கள் அனுபவிப்பார்கள், நீதிமான்களின் செயல்களுக்குத் தகுதியானவர்கள் தீயவர்கள் பாதிக்கப்படுவார்கள்." 1 ஒரு நீதிமான், நேர்மையாகவும் நீதியாகவும் வாழ்கிறான், திடீரென்று இறந்துவிடுகிறான், ஒரு பொல்லாதவன் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறான். மனித வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாக, பயனற்ற மாயையாகத் தோன்றுகிறது. உலகில் அக்கிரமம் உள்ளது, பொய் நிலவுகிறது, "ஒவ்வொரு வேலையும் வணிகத்தில் ஒவ்வொரு வெற்றியும் மக்களிடையே பரஸ்பர பொறாமையை உருவாக்குகிறது." இங்கே ஒரு தனிமையான மனிதன், குடும்பமோ உறவினர்களோ இல்லாத, செல்வத்திற்காக பாடுபடுகிறான், மேலும் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறானோ, அவ்வளவு அதிகமாகப் பெற விரும்புகிறான், "தன் உழைப்புக்கு முடிவே இல்லை, செல்வத்தால் கண்களுக்கு திருப்தி இல்லை." 2

மனித வாழ்வின் நாடகமும் சோகமும் அவனது வாழ்க்கையின் முடிவில் மரணமும் மறதியும் அவனுக்குக் காத்திருக்கிறது என்பதில்தான் இருக்கிறது. பிரசங்கியின் ஆசிரியர் அழியாமை, மனித உழைப்புக்கான நியாயமான வெகுமதி மற்றும் துன்பம் ஆகியவற்றை நம்பவில்லை. நல்லவர்களுக்கும் கெட்டவர்களுக்கும், நல்லவர்களுக்கும் கெட்டவர்களுக்கும் அதே விதி காத்திருக்கிறது. ஞானிகளின் நினைவு கூட பாதுகாக்கப்படாது: "ஞானமுள்ளவர்கள் என்றென்றும் நினைவில் கொள்ளப்பட மாட்டார்கள், முட்டாள்களைப் போலவே, வரும் நாட்களில் எல்லாம் மறக்கப்படும்." மரணம் ஒரு எல்லையாகக் கருதப்படுகிறது, அதைத் தாண்டி ஒரு நபருக்கு எதுவும் காத்திருக்கவில்லை.

வாழ்க்கையைப் பற்றியும், இவ்வுலகில் இருப்பதில் உள்ள சிரமங்களைப் பற்றியும் சிந்தித்து, ஒரு நபர் உயிருடன் இருக்கும்போது, ​​அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் அதன் நன்மைகளை அனுபவிக்க வேண்டும் என்று ஒரு யதார்த்தமான முடிவை எடுக்கிறார்: "உங்கள் ரொட்டியை மகிழ்ச்சியுடன் சாப்பிடுங்கள், உங்கள் மதுவை மகிழ்ச்சியுடன் குடிக்கவும். உனது இருதயத்தில்." "நீங்கள் விரும்பும் மனைவியுடன் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும்." "உன் கைக்கு எதைச் செய்யத் தோன்றுகிறதோ, அதை உன் வலிமையுடன் செய், ஏனென்றால் நீ செல்லும் கல்லறையில் வேலை இல்லை, பிரதிபலிப்பு இல்லை, அறிவு இல்லை, ஞானம் இல்லை." 3

1 பிரசங்கி புத்தகம் அல்லது பிரசங்கி, 8:14.

2 பிரசங்கி புத்தகம் அல்லது பிரசங்கி, 4: 7 - 8.

3 பிரசங்கி புத்தகம் அல்லது பிரசங்கி, 2:16.

பிரசங்கத்தின் ஆசிரியர் ஒரு முரண்பாடான, நுட்பமான முனிவர், அவர் சந்தேகத்திற்குரியவர் உண்மையான வாழ்க்கைகடவுள் பூமியில் நிறுவிய கட்டளைகளுக்கு, ஆனால் வேலையின் முடிவில் அவர் மனிதனிடம் திரும்புகிறார் நிஜ வாழ்க்கையில் மதிப்பைக் காண்கிறது,மரணத்தின் வாசலுக்கு அப்பால் அழியாமையை மறுப்பது. பைபிளின் பிற புத்தகங்களில், குறிப்பாக புதிய ஏற்பாட்டில், மனிதனுக்கு வேறுபட்ட நோக்குநிலை வழங்கப்படுகிறது. பைபிளில் உள்ள வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ புரிதலின் முழு தர்க்கமும் அடிப்படையாக உள்ளது மத மதிப்புகள். மனிதனும் அவனுடைய பூமிக்குரிய நலன்களும் மதத்திற்கு மதிப்பு இல்லை. பைபிளின் படி மனிதன் ஒரு “புழு,” “தூசி,” “பாவத்தின் பாத்திரம்,” “கடவுளின் வேலைக்காரன்”.

பைபிளில் இருந்து இந்த கருத்துக்கள் பல்வேறு தத்துவ கருத்துக்களில் எழுச்சியை ஏற்படுத்தியது மற்றும் உலக இலக்கியம் மற்றும் கலைக்குள் ஊடுருவியது. போன்ற எழுத்தாளர்களின் பெயரைச் சொன்னாலே போதும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிமற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய்,யாருடைய படைப்புகளில் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் மனிதனின் அழியாத தன்மை பற்றிய யோசனை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இவ்வாறு கேள்வியை முன்வைத்தார்: "இப்போது கடவுள் இல்லை மற்றும் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை (ஆன்மா மற்றும் கடவுளின் அழியாமை" என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அனைத்தும் ஒரே எண்ணம்). சொல்லுங்கள், நான் ஏன் வாழ வேண்டும்?

நான் பூமியில் முழுமையாக இறந்தால் நல்லது செய்வது சரியா? அவரது கருத்துப்படி, மற்றும் பல விசுவாசிகள், அவநம்பிக்கை மற்றும் விரக்தியைக் கடக்க, ஒரு நபருக்கு எதிர்கால இருப்பை நம்புவதற்கு உதவுவதற்கு மதம் தேவைப்படுகிறது, இதனால் ஒரு நபர் இறுதியில் ஒரு ஒழுக்கமானவர்.

தத்துவத்தில் ஒரு சர்ச்சை வெடித்தது: சிலர் விவிலிய கருத்துக்களை உருவாக்கினர், மற்றவர்கள் நம்பிக்கையை கைவிட்டு தங்கள் வாழ்க்கையின் மதிப்புகளில் கவனம் செலுத்த முன்மொழிந்தனர், மனிதனின் அழியாத தன்மையை அவரது பூமிக்குரிய செயல்களாகக் கருதுகின்றனர். பிரெஞ்சு அறிவொளி தத்துவவாதிகளால் இந்த விஷயத்தில் நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது. "ஒரு கிறிஸ்தவரிடமிருந்து நரகத்தைப் பற்றிய பயத்தை நீக்குங்கள், மேலும் அவருடைய நம்பிக்கையை நீங்கள் அகற்றுவீர்கள்" என்று டிடெரோட் எழுதினார். 1

விசுவாசிகள், தனிப்பட்ட அழியாமையின் கருத்தைப் பாதுகாத்து, இறுதியில், நாத்திகர்களுடனான மோதல்களில், ஒரு விசுவாசி எப்போதும் தனது நம்பிக்கையிலிருந்து பயனடைகிறார் என்று அறிவித்தார்: கடவுள் இருந்தால், அவருடைய நம்பிக்கை அவரைக் கணக்கிடும், கடவுள் இல்லை என்றால், அவரது நம்பிக்கை அவரை காயப்படுத்தாது. பிரெஞ்சு கணிதவியலாளர் மற்றும் ஆன்மீகவாதி பிளேஸ் பாஸ்கல்எழுதினார்: "நீங்கள் வென்றால், நீங்கள் அனைத்தையும் வெல்வீர்கள்; நீங்கள் தோற்றால், நீங்கள் எதையும் இழக்கிறீர்கள். கடவுள் இருக்கிறார் என்று எந்த தயக்கமும் இல்லாமல் பந்தயம் கட்டுங்கள். 2 நித்தியத்தை வெல்ல குறைந்தபட்சம் ஒரு வாய்ப்பு இருந்தாலும், விளையாட்டில் எல்லாவற்றையும் பந்தயம் கட்ட வேண்டும்," என்று அவர் தொடர்ந்தார், "எல்லையற்றதை வெல்வதற்கு வரையறுக்கப்பட்டதை பணயம் வைக்க வேண்டும்." முக்கிய விஷயம், பாஸ்கலின் கூற்றுப்படி, காரணத்திலிருந்து விலகி, நம்பிக்கையின் உணர்வுக்கு சரணடைவது. "சிந்தித்துப் பாருங்கள், ஒரு நபர் சில இன்பங்களை இழந்தால், அது ஒரு பொருட்டல்ல, முக்கியமானது நித்திய வாழ்க்கை." 3

எதிர்ப்பாளர்கள் ஆட்சேபித்தனர்: சொர்க்கம் என்ற பெயரில் பூமிக்குரிய அனைத்தையும் கைவிடுவது என்பது ஒரு நபருக்கு தனது அனைத்தையும் உணர ஒரு முறை கொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை இழப்பதாகும். படைப்பாற்றல். ஒரு நபர் கற்பனைகளால் அல்ல, மாயைகளால் அல்ல, ஆனால் உண்மையான வாழ்க்கையின் நலன்களால் வாழ வேண்டும். ஒரு நபர் மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் தன்னை முடிந்தவரை முழுமையாக வெளிப்படுத்த விரைகிறார், ஏனெனில் அவரது தார்மீக அழியாத தன்மையை உறுதிப்படுத்துவது அவரது "நான்" இன் முழு வெளிப்பாட்டைப் பொறுத்தது.

ஆதாரம்:
வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய பைபிள்
மற்ற பிரச்சனைகளுடன், வாழ்க்கையின் அர்த்தம், பூமியில் தீமை மற்றும் அநீதிக்கான காரணங்கள் மற்றும் மனிதனின் அழியாத தன்மை பற்றிய கேள்வியையும் பைபிள் எழுப்புகிறது. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய மதச்சார்பற்ற பிரதிபலிப்புகள் புத்தகத்தில் உள்ளன
http://sdamzavas.net/3-79415.html

கேள்விகளுக்கான பதில்கள்

வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன என்பதை பைபிள் மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறது!

பைபிளின் நபர்களின்படி வாழ்க்கையின் அர்த்தம்

சாலமன்: இவ்வுலக வாழ்வின் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றி பிரசங்கி புத்தகத்தில் சிந்தித்த பிறகு, அவர் பின்வரும் இறுதிக் குறிப்புகளை அளிக்கிறார்: “எல்லாவற்றின் சாராம்சத்தையும் கேட்போம்: கடவுளுக்குப் பயந்து அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடியுங்கள், இது மனிதனுக்கானது; நன்மையோ தீமையோ, ஒவ்வொரு செயலையும், மறைவான ஒவ்வொரு செயலையும் கடவுள் தீர்ப்புக்குக் கொண்டுவருவார்” (பிரசங்கி 12:13-14). வாழ்க்கை என்பது நமது எண்ணங்களாலும் வாழ்க்கையாலும் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவதாகும், எனவே அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், ஒரு நாள் நாம் அவருடைய நியாயத்தீர்ப்புக்கு முன்பாக நிற்போம் என்று சாலமன் கூறுகிறார்.

டேவிட்: பூமிக்குரிய வாழ்க்கையாக இருந்தவர்களைப் போலல்லாமல், டேவிட் எதிர்காலத்தில் தனது திருப்தியை நாடினார். அவர் சொன்னார்: “நான் நீதியோடு உமது முகத்தைப் பார்ப்பேன்; விழித்தெழுந்து, உமது சாயலில் திருப்தி அடைவேன்” (சங்கீதம் 16:15). தாவீதின் கூற்றுப்படி, அவர் எழுந்திருக்கும் நாளில் (அடுத்த ஜென்மத்தில்) கடவுளின் வடிவத்தையும் (அவருடன் கூட்டுறவு) அவருடைய சாயலையும் (1 யோவான் 3:2) பார்த்து முழு திருப்தி அடைய வேண்டும்.

ஆசாப்: சங்கீதம் 72 இல், கவலையற்றவர்களாகத் தோன்றிய பாவிகளின் பொறாமையால் அவர் எவ்வாறு சோதிக்கப்பட்டார் என்பதைப் பற்றி ஆசாப் பேசுகிறார், மேலும் அவர்கள் ஏமாற்றிய மக்களைப் பயன்படுத்தி தங்கள் விதியை உருவாக்கினார். ஆனால் பின்னர் அவர் அவர்களின் முடிவைப் பற்றி யோசித்தார். பிறகு, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் எதைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள் என்பதற்கு மாறாக, அவர் தனக்கு முக்கியமானதை வசனம் 25ல் விவரிக்கிறார்: “பரலோகத்தில் நான் யார்? உன்னுடன் எனக்கு பூமியில் எதுவும் வேண்டாம்." அவரைப் பொறுத்தவரை, கடவுளுடனான அவரது உறவு அவரது வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம்.

பவுல்: அப்போஸ்தலன் பவுல் உயிர்த்த கிறிஸ்துவை நம்புவதற்கு முன்பு செய்த அனைத்தையும் குப்பைக் குவியல் என்று பேசினார், அது துன்பத்தையும் இழப்பையும் கொண்டு வந்தபோதும் கூட, இயேசு கிறிஸ்துவை முழுமையாக அறிந்துகொள்வதன் மூலம். பிலிப்பியர் 3:9-10ல், பவுல் “அவரில் காணப்பட வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், இது நியாயப்பிரமாணத்தினாலான உங்கள் சொந்த நீதியல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்தினாலே, விசுவாசத்தினாலே தேவனால் உண்டான நீதி; அவரையும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமையையும், அவருடைய பாடுகளின் ஐக்கியத்தையும், அவருடைய மரணத்திற்கு ஒத்திருப்பதையும் அறிந்துகொள்ள வேண்டும். 2 தீமோத்தேயு 3:12ல், இயேசுவை அறிந்துகொள்வதும், விசுவாசத்தின் மூலம் அவருடைய நீதியில் நிலைத்திருப்பதும், எல்லா துன்பங்களுக்கு மத்தியிலும் அவருடன் நெருங்கிய உறவில் வாழ்வதும்தான் அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்று அவர் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார். இறுதியில், அவர் "இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின்" ஒரு பகுதியாக இருக்கும் காலத்திற்காக ஏங்கினார்.

வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தின்படி வாழ்க்கையின் அர்த்தம்

பைபிளின் கடைசி புத்தகம், வெளிப்படுத்துதல், இறுதி நேரத்தில் என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. கிறிஸ்து திரும்பிய பிறகும், பூமியின் மீதான அவருடைய ஆயிரம் ஆண்டுகால ஆட்சிக்குப் பிறகு, பாவிகள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் தங்கள் செயல்களுக்கு ஏற்ப நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள் மற்றும் என்றென்றும் அக்கினிக் கடலுக்குள் அனுப்பப்படுவார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 20). பூமியும் வானங்களும் அழிக்கப்படும், மேலும் ஒரு புதிய வானம் மற்றும் புதிய நிலம். ஏதேன் தோட்டத்தில் இருப்பது போல், மக்கள் மீண்டும் கடவுளோடும், அவர் அவர்களோடும் குடியிருப்பார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 21:3); மனிதகுலத்தின் பாவத்தால் (துக்கம், நோய், வலி ​​மற்றும் மரணம்) பூமியின் சாபத்தின் அனைத்து தடயங்களும் மறைந்துவிடும் (வெளிப்படுத்துதல் 21:4). இறுதிவரை நிலைத்திருப்பவர்கள் எல்லாவற்றையும் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள் என்றும், அவர் அவர்களுக்குக் கடவுளாகவும், அவர்கள் அவருடைய பிள்ளைகளாகவும் இருப்பார்கள் என்று கடவுள் கூறுகிறார். இவ்வாறு, ஒரு காலத்தில், மீட்கப்பட்ட மனிதகுலம் கடவுளுடன் பாவமும் அதன் சாபங்களும் இல்லாமல் பரிபூரண அமைதியுடன் கிறிஸ்துவைப் போல குற்றமற்ற இதயங்களைக் கொண்டிருக்கும் (1 யோவான் 3:2-3).

இயேசு கிறிஸ்துவால் விவரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் அர்த்தம்

வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஒரு நபரின் தோற்றத்தைப் பொறுத்தது

நாம் ஒரு அண்ட அளவில் (பரிணாமம்) ஒரு விபத்தின் விளைவாக இருந்தால், நாம் சுய விழிப்புணர்வை அடைய முடிந்த சிக்கலான உயிரியல் வாழ்க்கை வடிவங்கள். நாம் நம்பிக்கையற்றவர்களாக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் அடுத்த விபத்து நம் வாழ்க்கையின் வடிவத்தை ஒரு படி மேலே கொண்டு செல்லும் வரை உயிர்வாழ்வதை விட உயர்ந்த குறிக்கோள் வாழ்க்கையில் இல்லை.

© தளத்தில் இந்த பதிலை எழுதும் போது, ​​கிடைத்த தளத்தில் இருந்து பொருட்கள் பகுதி அல்லது முழுமையாக பயன்படுத்தப்பட்டது கேள்விகள்? org!

பைபிள் ஆன்லைன் ஆதாரத்தின் உரிமையாளர்கள் இந்த கட்டுரையின் கருத்தை ஓரளவு அல்லது பகிர்ந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம்.