பிரபஞ்சத்தில் இரண்டு எதிர்மறையான உலகங்கள் உள்ளன: பெறும் ஆசை உருவாக்கிய பொருள் உலகம், மற்றும் ஆன்மீக உலகத்தை வழங்குவதற்கான ஆன்மீக உலகம்.

இன்பம் பெறும் விருப்பம் பொருள் உலகின் மைய சொத்து ஆகும். இந்த ஆசை கொண்ட உணர்வுகளில் நமது உலகம் எங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது, மற்றும் மனித மனம் அவர்களுக்கு மாறுபட உதவுகிறது.

உலகளாவிய இருந்து இந்த குறைந்த நிலையில் இருப்பதால், அதன் இயல்பை மாற்றியமைப்போம், அதன் பொருளை சொத்துக்களை பெறுவதற்கான பண்புகளுடன் அதன் விஷயத்தை நாம் உருவாக்கலாம். பின்னர் இந்த விஷயத்தை முற்றிலும் வேறுபட்ட வடிவத்தில், மற்றொரு தோற்றத்தை, மற்றொரு திட்டம் - தன்னை வெளியே வேலை செய்யும் விஷயம்.

எங்கள் உலகில் அத்தகைய சொத்து இல்லை, ஏனென்றால் நான் இங்கு உணர்கிறேன் எல்லாம், அது என் உணர்வுகளை நுழைகிறது, ஏனெனில் நான் உணர்கிறேன். ஆவிக்குரிய உலகம், ஒரு மாநிலத்தில், நான் என்னை வெளியே சென்று என்னை வெளியே அனைத்து உணர்கிறேன் போது, \u200b\u200bஒரு மாநிலத்தில், நேர்மாறாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் நீயே வெளியே ஏதாவது உணர முடியும் என்பதை தெளிவுபடுத்தவில்லை. நான் ஏதாவது பார்க்கிறேன் என்றால், அது உணர்ச்சிகளின் என் உறுப்பு புரிந்துகொள்ளும் இடத்தில், அடங்கும், உணர்கிறது. அவர் உணரவில்லை என்று நான் எப்படி உணர முடியும்? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபருக்கு அவரது உணர்வுகளில் உலகைப் புரிந்துகொள்ளும் கட்டுப்பாடுகளின் ஒரு நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது.

ஆவிக்குரிய உலகம் புரிந்துகொண்டு, "தங்களைத் தவிர" கொள்கையின்படி வேலை செய்யும் நமது உணர்ச்சிகளில் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது. இதை செய்ய, ஒரு புதிய உணர்வு உடல் உருவாக்கப்பட்டது, இது மற்ற உணர்கிறது: நான் அவரை என்ன உணர்கிறேன், அவர் உணர்கிறேன். ஒரு நபர் ஒரு சொத்து பெறும் போது மட்டுமே செய்ய முடியும்.

எங்கள் உலகில், காதல் உணவு, செக்ஸ், குடும்பம், குழந்தைகள், என்ன விஷயம் இல்லாமல் சுய முன்னுரிமை உள்ளது. இந்த ஆதாரங்களை நாம் நேசிப்போம், ஏனென்றால் அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு உற்சாகத்தை ஏற்படுத்துவதால், நாம் இனிமையான ஏதாவது ஒன்றை உணர்கிறோம்.

ஆனாலும் உண்மை காதல் இது தன்னை நேசிக்கவில்லை என்று விதிக்கிறது, பொருள் என்னிடம் இல்லை. பின்னர் அது என்ன உணர்கிறது என்பதை உணர முடியும் என்று மாறிவிடும். எனக்கு வெளியில் ஏதாவது உணர வாய்ப்பு கிடைத்தால், இந்த ஆன்மீக பண்புகள் கையகப்படுத்துதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது - திரும்ப பண்புகள்: உண்மையான காதல், நான் மற்ற நேசிக்கிறார் என்ன நேசிக்க முடியும் போது, \u200b\u200bநான் என்ன பிடிக்கும் என்ன நேசிக்க முடியும் போது. இது ஒரு உலகத்திற்கும் வித்தியாசம்.

இது பற்றி பேசுவது கடினம், ஏனென்றால் அது எல்லா நேரத்திலும் புதிதாகவே இருக்கும். ஆனால் படிப்படியாக, அனைத்து வகையான, கஷ்டங்கள், பயிற்சி ஆகியவற்றை கடந்து, பயிற்சியளிக்கும் பயிற்சி, நாம் ஒரு மாநிலத்தை அடையலாம் அல்லது உங்களை எந்த தொடர்பும் இல்லாமல் மற்றவர்களைப் பிடிக்காததை உணர ஆரம்பிக்கும்போது ஒரு மாநிலத்தை அடையலாம்!

ஆனால் உங்களை ஒரு உறவு இல்லாமல் எப்படி செய்வது? இங்கே கபாலஹ் விஞ்ஞானம் சில திருத்தங்களை, சேர்த்தல், தயாரிப்பு செய்ய அவசியம் என்று கூறுகிறார். இதன் பொருள் நான் ஒரு குறைப்பு, என்று அழைக்கப்படும் cumsum, மற்றும் என் உணர்வுகளை சேர்க்க வேண்டாம் - இதயம், மனதில் மற்றும் எண்ணங்கள் - என்னுள் எதுவும் இல்லை.

என்னை மேலே தூக்கி எறிந்து, முற்றிலும் நடுநிலை வகிக்கிறது, எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் இல்லை எனில், ஆனால் வேறு சில ஒன்று உள்ளது. நான் அவரை உள்ளே நுழைத்து அவரை தன்னை உணர்கிறேன் வழி அவரை உணர்ந்தேன். ஆன்மீக சென்சார் (KLI) - ஆன்மீக சென்சார் நிலை உயரும் வாய்ப்பு உள்ளது.

இது மிகவும் எளிதானது: இது மிகவும் எளிதானது: இது மிகவும் எளிதானது: நான் என் தோழர்களுடன் உட்கார்ந்து கொண்டிருக்கிறேன், அனைவருக்கும் தங்களைத் தாங்களே வெளியேற்றுவதற்கும் அவற்றைப் பெற முயற்சிக்கவும் அனைவருக்கும் தங்களை ரத்து செய்ய முயற்சிக்கிறோம்.

இது மிக உயர்ந்த ஒளி என்று அழைக்கப்படும் சக்தியின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு சிறப்பு நடைமுறையாகும். தங்களைத் தாங்களே நமது ஈகோவுடன் இணைக்க முயற்சித்தால், நாங்கள் உண்மையில் சிறப்பு உயர்ந்த ஒளியை இறங்குவோம் - உங்களை வெளியேற்றுவதற்கு அனுமதிக்கும் ஒரு பழமொழி சக்தி. பின்னர் நாங்கள் உங்களை நீங்களே உருவாக்குகிறோம் பொது துறைஇதில் நாம் ஒன்று இருக்கிறோம்.

இந்த நடைமுறை "கருத்தரங்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய கருத்தரங்கின் உதவியுடன், நாம் சுற்றியுள்ள ஒளி (அல்லது Makif) எழுப்புகிறோம், இது நமது இயல்பு நமக்கு நம்மைத் தூக்கி எறிந்து, ஒருவருக்கொருவர் ஈடுபடலாம். ஆனால் நாம் மிக உயர்ந்த உலகத்தை உணர மற்றவர்களிடமிருந்து தொடங்குகிறோம், புதிய இடம் திரும்பவும், அன்பின் சொத்தும், தங்களை வெளியே கண்டுபிடிப்பதற்கான சொத்து.

முதன்மை I. முக்கிய வடிவம் மிக உயர்ந்த இருந்து தனித்தனியாக ஏதாவது பற்றி எப்படி கூற முடியும் என்று அனைத்து படைப்புகள் இருப்பு sefirot. உலகங்கள் பிரையன், Yetzira. மற்றும் Ayia.. உருவாக்கப்பட்ட வகையின் வகை மற்றும் இந்த நிரப்பும் ஒளி sefirot. மற்றும் அவர்களுக்கு வழிவகுத்த முக்கிய ஆற்றல்.

உலகில் "உடல்" தேவதைகள் என்று ஆன்மீக வடிவங்கள் Atzilut.உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனங்களுக்கும் ஒத்திருக்கிறது. இது எழுதப்பட்டது: "... அவருடைய தேவதூதர்கள் கூட அவர் தனது சொந்த ஒளியின் பிரகாசத்தை வெளிச்சம் கொள்ளவில்லை," எனவே அவர்கள் B-Rosted மூலத்துடன் தங்கள் முழுமையான தகவல்தொடர்பை உணரவில்லை.

இருப்பினும், தேவதூதர்கள் மற்றும் மக்களின் "ஆத்மாக்கள்" உலகில் தங்களின் அவதாரம் முன் பிரையன்-எட்சிரா-அய்யா ஒரு வித்தியாசமான நிலைகளில் உள்ளன மற்றும் பிரிக்கக்கூடிய சுயாதீனமான பொருள்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, பி-போட்டி எமனேஷனில் உள்ள இயல்பான தன்மையைக் குறிக்கும் நிறுவனங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும், இது அவற்றை அமைப்பதற்காக ஒரு வலுவான குறைப்புக்கு உட்பட்டுள்ளது.

இருப்பினும், மக்களின் ஆத்மாக்கள் உலகத்திலிருந்து இறங்கிய பின்னரும் கூட Atzilut. உடல் உலகில் மற்றும் முதல் நீதியுள்ள உடலில், இயற்கையானது அவர்களை மாற்றவில்லை, அவை சுயாதீனமான பொருள்களாக மாறவில்லை. எனவே, அந்த சமயத்தில், இந்த மக்கள் பாவம் செய்ய விரும்பியபோது, \u200b\u200bஅவர்களுடைய ஆத்மாக்கள் உடல்களை விட்டு வெளியேறினார்கள், இவ்வாறு பாவத்தை தடுத்தது.

ஆனால் மனித ஆத்மாக்களின் தன்மை மற்றும் தேவதூதர்களின் மழையின் தன்மை பி-போட்டியாளரின் தன்மைக்கு ஒத்ததாக இருந்தாலும், அவர்களது சாராம்சம் பி-சவாரியின் சாரத்தின் துல்லியமான நகலாக இல்லை, ஏனெனில் அவை நிறைவேறவில்லை "ஏதோ ஒன்றில்" மாறும் திறன். சர்வவல்லமையுள்ள "ஏதோ" மொழியில் "ஒன்றும்" மொழிபெயர்க்க முடியும், அதே நேரத்தில் இந்த பிரிவுகளுக்கு இடையிலான உறவு இயற்கையில் காரணமாயிருக்காது.

கூடுதலாக, மிக உயர்ந்த படைப்பு சக்தியின் செயல்பாடு உடல் உலகில் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, மற்றும் மிக உயர்ந்த படைப்பு சக்தியை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கும் அனைத்து காரணிகளும் முக்கியமாக செயல்பட அனுமதிக்கும் அனைத்து காரணிகளும், அதன் சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள் வெளிப்படுத்தப்படும் போது முக்கியமாக செயல்படுகின்றன "பூமியின்" அடிப்படையில் உடல் உலகில் - மற்றும் மற்ற மூன்று விட, ஆன்மீக உலகில் மிக நெருக்கமான, அனைத்து தேவதூதர்கள் உலகில் விட, மற்ற மூன்று விட, விட இன்னும் வெளிப்படுத்த. "பூமியின்" அடித்தளத்தை போலல்லாமல், எங்கள் கிரகத்தின் மலர் கவர் தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டது, "ஒன்றும்" எதுவும் "எதுவும்" மாறிவிடும் போது, \u200b\u200b- அனைத்து மற்ற அடித்தளங்களும் படைப்புக்குப் பிறகு ஒரு மாநிலத்தில் இல்லை உலகின் "ஏதோ" இல் "எதுவும்"

வார்த்தை "ஒன்றுமில்லை" என்ற வார்த்தையில் நாம் சாத்தியமான திறனை அழைக்கிறோம், இது மிகவும் உயர்ந்த பூமியை உலகம் முழுவதுமாக புதுப்பிப்பதற்கும், ஆலை உலகத்தை மேம்படுத்துவதற்கும். இந்த திறமை ஒரு ஆன்மீக இயல்பு மற்றும் உடல் உலகின் உண்மைகளை அல்ல, அதே நேரத்தில் தாவரங்களின் தன்மை பொருள்; மிக உயர்ந்த அளவிலான முடிவிலா ஆக்கப்பூர்வமான சக்தி மட்டுமே, எந்த தடைகள் இல்லை இது ஒரு ஆன்மீக வருகிறது திறன் இல்லை.

விலங்குகள் உருவாக்கப்பட்டு, உயர் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளின் பிரதிநிதிகளாக இருப்பினும், ஒரு பொருளின் ஒரு நபர் ஒரு நபர் ஒரு மிருகத்தை விட ஒரு மேம்பட்ட உருவாக்கம், இருப்பினும், விலங்கு உலகம் உள்ளது ஆலை உலகிற்கு நன்றி, மற்றும் மனிதன் அது பின்னால் மற்ற இரண்டு நிலைகளில் இருந்து உயிர் பெறுகிறது, இது உண்மை மற்றும் அவரது மனதில் மற்றும் உணர்வு உணவளிக்கும் ஆற்றல் மரியாதை.

ஏனென்றால், ஃப்ளோரா மற்றும் தாவரங்கள் எடுத்துச்செல்லும் ஆவிக்குரிய ஆற்றல், ஒரு வலிமைமிக்க சக்தியுடன் வெளிச்சத்தினால் அவர்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது, ஏனெனில் அவரை மிக உயர்ந்த அளவிலான (அதன் மூல) என்ற மிகக் குறைந்த மட்டத்திலிருந்து திரும்ப அனுமதிக்கிறது; அவர் குறைந்த உலகத்திலிருந்து வழி தொடங்குகிறார் Ayia.வெட்டுதல் ஒளி இருந்து சிறப்பம்சமாக எங்கே Ein sof.- விரிவான பிரபஞ்சம் உயர் உலகில் விட அதிக அளவிற்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அதே அளவில், மிக உயர்ந்த ஒளியின் ஒளியின் ஒளி, பிரபஞ்சத்தின் கீழே இருந்து பிரதிபலித்தது, மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இப்போது கோவிலில் நடைமுறையில் உள்ள தியாகங்களின் ஆழமான அர்த்தத்தை அது தெளிவாகக் காட்டுகிறது. உயர் ஏஞ்சல்ஸ் பெரிய மற்றும் சிறிய மழை இருந்து "உணவு" கிடைக்கும் கால்நடை மற்றும் பறவைகள், திருப்தி மற்றும் பெரும் இன்பம் அனுபவிக்கும். தேவதூதர்கள் உலகில், இந்த ஆன்மா அவர்கள் முடிவுக்கு வந்த உடல்களுக்கு பிறகு ஏறி, பலிபீடத்திற்கு பலிபீடத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டனர்.

ஹோலி புத்தகம் "ஜோகர்" பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் இத்தகைய மகிழ்ச்சியை விவரிக்கிறது: "மிக உயர்ந்த உலகங்கள், அணுக முடியாத தேவதூதர்களுடன் தொடர்புடைய விலங்குகளின் மழை மற்றும் பறவைகள் ஆகியவற்றை அவர்கள் அனுபவிக்கிறார்கள்."

இந்த வார்த்தைகள் ஒரு நியாயமான உதவியாக இருக்கும், அவர் அவர்களில் இருக்கிறாரா இல்லையென்றால், உடல் உலகின் உண்மைகளுடன் தொடர்புடைய மனித நடவடிக்கைகளின் முக்கியத்துவம் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக உணர வேண்டும், ஏனென்றால் இது மக்களின் மழையின் உலகிற்கு வம்சாவளியின் இறுதி இலக்காகும். குறிப்பிட்டபடி: "இந்த உலகில் ஒரு மணி நேர மனந்திரும்புதல் மற்றும் நல்ல செயல்கள் பரதீஸில் முழு வாழ்வும்"

பொருள் உலக (விஷயம்)

விஷயம் கருத்து. பொருட்களின் பண்புகள்

விஷயம்(LAT இலிருந்து, தத்துவம் ஒரு விஷயம், ஒரு பொருள்) உலகின் ஒரு உண்மையான தொடக்கமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஆன்மீக தொடக்கத்தில் (நனவு) ஆரம்பத்தில் மாறாக. இது நித்திய இயக்கம் மற்றும் அபிவிருத்தியில் நேரத்திலும், இடத்திலும் இருக்கும் அனைத்து வகையான பொருட்களையும், உலகின் அமைப்புகளையும் ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு வகை இதுதான்.

பொருளின் பாரம்பரிய வரையறை (பொருள்சார்ந்த விளக்கத்தில்) V.I இன் வேலைக்கு செல்கிறது. லெனின் "பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் எம்பிரியிரிரிட்டிசம்", இது போன்ற விஷயத்தை தீர்மானிக்கிறது:

விஞ்ஞானத்தில், இரண்டு வகையான விஷயங்கள் வேறுபடுகின்றன: ஒரு பொருளையும் களமும் நெருக்கமாக ஒன்றிணைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் இடமாற்றங்கள். பொருள்வித்தியாசமாக, i.e. உள்நாட்டில் பரவியது மற்றும் அமைதிப்படுத்துகிறது. புலம் (உதாரணமாக, ஒரு ஈர்ப்பு அல்லது மின்காந்த புலம்), இதற்கு மாறாக, உள்நாட்டில் தொடர்ச்சியாக: இது துகள்களின் துகள்களை பிணைக்கிறது மற்றும் அவற்றின் தொடர்புக்கு பொறுப்பாகும்.

கோளங்களில் வேறுபடுகின்ற விஷயங்களின் அளவு, அல்லாத கொழுப்பு இயல்பு, வனவிலங்கு, சமூகம் (அட்டவணை 5.1) ஆகியவை வேறுபடுகின்றன.

Basic. பொருட்களின் பண்புகள்நீளம், இயக்கம், அமைப்பு, சுய அமைப்பு மற்றும் பிரதிபலிப்புக்கான திறன் கருதப்படுகிறது.

1. நீளம் முதல் குறிப்புகள் rene descarten, என்று சுட்டிக்காட்டி தனித்துவமான அம்சங்கள் விஷயங்கள் மதிப்பு, i.e. முப்பரிமாண நீட்சி: நீளம், அகலம் மற்றும் ஆழம். விஷயம் நேரம் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால், வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் நீளம் கீழ், நேரம் மற்றும் இடத்தில் இருவரும் இடம் இருப்பிடம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

அட்டவணை 5.1. விஷயம் அளவு

நேரம், இடைவெளி மற்றும் விஷயம் ஆகியவற்றின் பிரச்சனையைப் பற்றி இரண்டு எதிர் புள்ளிகளைப் பார்வையிடவும். இஸாக் நியூட்டனின் (1643-1727) மெக்கானிக்களில் விவரிக்கப்பட்ட கிளாசிக்கல் ஆகும். இங்கே, நேரம், இடம் மற்றும் விஷயம் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமான நிறுவனங்கள் என கருதப்படுகிறது, மற்றும் அவர்களுக்கு இடையேயான உறவு வெவ்வேறு பொருட்களுக்கு இடையே ஒரு உறவு. மறுபிறப்பு ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் (1879-1955) தியரித்ததில் இரண்டாவது அஸ்திவாரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. சார்பியல் கோட்பாட்டின் படி, விண்வெளி மற்றும் நேரம் ஆகியவை அலட்சியமாகவும், விஷயத்தின் வடிவத்தின் சாரம் அல்ல. இந்த வழக்கில், நேரம் மற்றும் இடம் என வரையறுக்க முடியும் வடிவங்கள் முறையே வெளிப்படுத்தும் விஷயம் இருப்பு மாநில மாற்றத்தின் வரிசையாக கால அளவு (நேரம்) மற்றும் மூன்று பரிமாணத்தை ஒரு வழிமுறையாகக் கொண்டது (விண்வெளி).

| உலகில் இருந்து உலகம் அகற்றப்பட்டால், நியூட்டன் படி, நேரம் மற்றும் இடம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, ஐன்ஸ்டீனின் கருத்துப்படி, அவர்கள் விஷயத்தில் மறைந்துவிடும்.

தண்ணீர். நவீன தத்துவத்தில், பொருள் உலகின் துறையைப் பொறுத்து, மூன்று விஷயங்களின் இயக்கம் - கனிம, கரிம மற்றும் சமூகமாகும். முதல் ஒரு இடம் விண்வெளி, இயக்கம் நகர்த்த குறிக்கிறது அடிப்படைத் துகள்கள், வெப்ப செயல்முறைகள், முதலியன விண்வெளி அமைப்புகளை மாற்றுவதற்கு (கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், விண்மீன் திரள்கள்). வனப்பகுதியில், இயக்கம் பல்வேறு வகையான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது முக்கிய செயல்முறைகள் - செல் இருந்து உயிர்க்கோளத்தில் இருந்து. இறுதியாக, சமூக இயக்கம் கூட்டு மனித நடவடிக்கைகளின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

• 3. முறைமை ஒட்டுமொத்த கூறுகளின் வரிசைப்படுத்தும் மற்றும் ஒன்றோடchnection ஐ குறிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்புக்கு வெளியே உள்ளவையாக இருக்க முடியாது, அது எப்போதும் பொருள் அமைப்புகளின் வடிவில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. அனைத்து உள் இணைப்புகளின் கலவையாகும் அமைப்பு என குறிப்பிடப்படுகிறது: எந்த அமைப்பும் தேவை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. கணினி மற்றும் உறுப்பு இணக்கமான கருத்துக்கள். கணினி தன்னை ஒரு பெரிய அமைப்பு ஒரு உறுப்பு இருக்க முடியும். இவ்வாறு, சமூக குழு (உதாரணமாக, குடும்பம்) என்பது உறுப்புகள் கொண்ட ஒரு அமைப்பு - தனிநபர்கள் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு பெரிய அமைப்பின் ஒரு உறுப்பு - ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு பெரிய அமைப்பின் ஒரு உறுப்பு. உண்மையில் மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து மட்டங்களிலும் - இருந்து இயல்பான இயல்பு சமுதாயத்திற்கு முன்னர் - சிறப்பு பொருள் அமைப்புகளாக கருதப்படலாம்.
• 4. கேவின் திறன் சுய அமைப்பு - பொருள் அமைப்புகளின் ஒருங்கிணைந்த சொத்து. பெல்ஜிய விஞ்ஞானி Ilya Romanovich Prigogin (1917-2003) (1917-2003), "சுய-அமைப்பு விஞ்ஞானம்)," திறந்த இல்லாத சமநிலை அமைப்புகள் "(வெளிப்புற சூழலுடன் சுதந்திரமாக பரிமாறும் அமைப்புகள்) நிறுவியவர்களில் ஒருவர் சுய-அமைப்பு பண்புகளை வெளிப்படுத்தினார் , அதாவது "குழப்பத்தின் ஒழுங்கு" தோற்றம்.

சமநிலையின் நிலைக்கு வெளியே வந்த கணினியில், எந்த நடவடிக்கையின் முடிவுகளையும் கணிப்பது கடினம். பல்வேறு விருப்பங்களின்படி வளர்ச்சி ஏற்படலாம்: மேம்பாட்டு மாறுபாட்டின் தேர்வு புள்ளி என்று அழைக்கப்படும் கிளை அலுவலகத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது இருமுனையம். கணினியில் சிறிய perturbations ( ஏற்ற இறக்கங்கள்) முழு அமைப்பை அதிர்ச்சியூட்டும் உற்சாகத்தை ஒரு மாநிலமாக கொண்டு வர முடியும். கணினி, குறிப்பாக எந்த தாக்குதலுக்கும் குறிப்பாக உணர்திறன், குறிப்பிடப்படுகிறது சிதைவு. கணினி உருவாக்கப்பட்டது கவர்ச்சிகரமான - சூழல்களை ஈர்க்கும் மையங்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சூழலை கட்டமைத்தல் திறன், பின்னர் ஒட்டுமொத்தமாக கணினி. எனவே, குழப்பம் ஒரு மாநிலத்தில் ஒரு திறந்த இல்லாத சமநிலை அமைப்பு தன்னிச்சையாக ஒழுங்கு உருவாக்க முடியும்.

Synergets முடிவுகளை குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை - அவை கிளாசிக்கல் இயற்பியலின் மூலம் சிக்கலை அனுமதிக்கும். வெப்பமண்டலவியல் சட்டங்களின் படி, எந்த அமைப்பும் குழப்பம் மற்றும் வெப்ப மரணத்திற்கு உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் உண்மையில், பொருள் அமைப்புகள் தங்கள் கூறுகளை வரிசைப்படுத்தும் மற்றும் போராடுகின்றன. இதன் விளைவாக, சுய அமைப்பு ஒரு முக்கிய விஷயம் ஒரு முக்கிய மற்றும் inalienable சொத்து ஒரு அமைப்பு.

• 5. பிரதிபலிப்பு இந்த அமைப்புகளின் தொடர்புக்கு உட்பட்ட ஒரு வித்தியாசமான பொருள் முறையின் பண்புகளை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான அமைப்பின் திறன். பிரதிபலிப்பு உடல், இரசாயன, இயந்திர மற்றும் உயிரியல் ஆகும். இந்த வழக்கில், ஒவ்வொரு தொடர்ச்சியான இனங்கள் முந்தையவை அனைத்தும் அடங்கும். பிரதிபலிப்பு கடைசி வகை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பல்வேறு வகையான உடல் மற்றும் இரசாயன செயல்முறைகளை குறிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக:
• 0 உடல் பிரதிபலிப்பு - மனித கால்களின் பனி அல்லது மணல் தடயங்களில் இருக்கும், எதிரொலியின் வடிவத்தில் ஒலி வருமானம், கண்ணாடி மேற்பரப்பு ஒளியின் கதிர்களை பிரதிபலிக்கிறது;
• 0 இரசாயன பிரதிபலிப்பு - ரிஜெண்ட்ஸ், வினையூக்குகளின் செல்வாக்கின் கீழ் புகைப்படத் தாளின் தோற்றத்தின் தோற்றம்;
• 0 உயிரியல் பிரதிபலிப்பு - சூரியகாந்தி சூரியன் அதன் மஞ்சரி மாறிவிடும், விலங்கு குளிர்ந்த, வாசனை, நிறம் அது உணர்கிறது.

உயிரியல் பிரதிபலிப்பு மூன்று வகைகள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை - எரிச்சலூட்டும், உணர்திறன் மற்றும் மன பிரதிபலிப்பு. பொருள் தத்துவத்திற்காக அதிக இனங்கள் உயிரியல் பிரதிபலிப்பு மனித நனவாகும், இது இந்த விஷயத்தை பிரதிபலிப்பதற்காக மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விஷயத்தின் திறனைப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

பொருள் உலகின் பன்முகத்தன்மை அட்டவணையாக குறிப்பிடப்படுகிறது. 5.2.

அட்டவணை 5.2. பொருள் வேறுபாடு

உனக்கு என்ன தெரிய வேண்டும்

• 1. விஷயம் - தத்துவ வகை, எதிர்த்தது நனவு மற்றும் புறநிலை யதார்த்தத்தை உள்ளடக்கியது.
• 2. வெவ்வேறு வகைகளில் பொருளாதாரம் மற்றும் செயல்படுகிறது இனங்கள், கோளங்கள் மற்றும் நிலைகள். Basic. பண்புகள் விஷயங்கள் நீளம், இயக்கம், அமைப்புமுறை, சுய அமைப்பு மற்றும் பிரதிபலிப்புக்கான திறனைக் கொண்டுள்ளன.

பணிகள்

• 1. பெயர் கோளங்கள், நிலைகள் மற்றும் பொருள் உலக வகைகள்.
• 2. விஷயத்தின் அடிப்படை பண்புகளை சுருக்கமாக விவரிக்கவும்.

• லெனின் V.I. பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் அனுபவம் // V.I. லெனின். பாலி. போலீசார். Ed. 4 வது. டி 18. பி. 298.
• விஷயத்தின் முறை என்பது ஒரு இயக்கம் ஆகும், இது எந்த மாற்றத்தையும், தொடர்புகளாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. நிலையான இயக்கத்தில் ஒரு விஷயம் - நிலையான இயக்கத்தில் ஒரு விஷயம் - கிரகத்தின் கிரகம், சூரிய மண்டலத்துடன் கூட நகரும்; துகள்கள் தொடர்ந்து நகரும், அதில் இது கொண்டுவருகிறது. இது முதல் பண்டைய தத்துவவாதிகளின் தன்னிச்சையான சடவாதம் (குறிப்பாக ஹெர்சிலிட்டா) ஒரு தன்னிச்சையான சடவாதம் உள்ளது - தீ, காற்று,
• பார்க்க: podgorzhi i.r., ஸ்டெஞ்சர்ஸ் I. கேயாஸ் இருந்து ஆர்டர். எம்., 1986.

கே. கடல் அலை. அதன் தண்ணீரில், பல குமிழ்கள் உருவாகின்றன, அவை ஒரு சில வினாடிகளில் வெடிக்கின்றன, அவை துளையிடுவதில் முற்றிலும் மறைந்துவிடும். இதேபோன்ற ஒன்று மனித வாழ்வுடன் நடக்கும், அது அப்புறப்படுத்துவது தவறு என்றால்.

வெறுமனே வைத்து, யாராவது தனது வாழ்க்கையை பயன்படுத்தினால், ஆன்மீக முன்னேற்றத்தில் ஈடுபடவில்லை என்றால், கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமைக்கு சேவை செய்யக்கூடாது, பின்னர் அவருடைய வாழ்க்கை கடல் அலைகளின் தற்காலிக குமிழியை விட மதிப்புமிக்க அல்லது நிலையானதாக இல்லை.

"முதலில், உங்கள் சொந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் இந்த உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் நீங்கள் விட்டுவிட வேண்டும் ..."

எனவே, அனைத்து வேத வேதிகளிலும் தொடர்ந்து முக்கியத்துவத்தை குறிக்கிறது. நித்தியத்தையும் உயர்த்தியதும், தற்காலிகமாகவும், கடந்து செல்லவும் முடிந்தவரை நீங்கள் செலவிட வேண்டும் என்ற உண்மையைப் பற்றி. இருப்பது பற்றிய மேலும் தகவல்கள்.

பொருள் உலகில் தற்காலிகமாக

தற்காலிகமாக நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லா பொருட்களும் இயல்பானவை. வேதங்களில் அது பூமி அல்லது மட்டுமல்ல சூரிய குடும்பம் நேரம். சிலர் கூட சிலர் அதன் இருப்பை முடித்துவிட்டு அழிவிற்கு உட்பட்டுள்ளனர். அத்தகைய பொருள் இயல்பு - இது தற்காலிகமானது. பொருள் உலகில் நித்தியமாக இருக்கும் ஒரு பொருள் பொருள் இல்லை.

எனவே, உண்மையான சாராம்சத்தின் விஷயத்தை கருத்தில் கொண்டவர்கள் உயிரினங்கள், பெரும் மாவு மற்றும் துன்பங்களுக்கு அழிக்கப்படுகின்றன. இது நமது உண்மையான இயல்புடைய தனித்துவத்தின் காரணமாகும் - இயற்கை: நித்தியம் (SAT), அறிவு (ஏமாற்று) மற்றும் பேரின்பம் ( ஆனந்தா ஆன்மீக பேரின்பம், மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி.

"\u003e ஆனந்தா). அதனால்தான் எங்கள் சிந்தனை மற்றும் நனவு தொடர்ந்து வருவதால், பொருள் உலகம் தற்காலிகமானது, i.e. இது தொடர்ச்சியான மாற்றங்களை கொண்டுவருகிறது. அந்த. நீங்கள் இப்போது இளம் மற்றும் வெற்றிகரமாக இருந்தால், அது விரைவில் எதிர்மறையாக இருக்கும் - நீங்கள் பழைய வயது மற்றும் நோய், தோல்விகள் மற்றும் தோல்விகளை என்ன கற்றுக்கொள்வீர்கள். நீங்கள் இப்போது பணக்கார மற்றும் கவனக்குறைவான வாழ்க்கை என்றால், அது ஒரு நேரத்தில் அதே தான் ...

உங்கள் நிபந்தனை திறமையாக முடிந்தவரை முடிந்தால், உங்கள் subcritis அல்லது ஆன்மீக பக்தி பற்றி கவலைப்படாமல், விரைவில் அல்லது பின்னர் ஏதாவது நடக்கும், நீங்கள் இருந்த எல்லாவற்றையும் இழக்க இது நன்றி. மனித கதையானது இதே போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் நிறைந்திருக்கிறது, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பணக்கார மனிதன், அவரது ஆன்மீக பக்தியை தீர்ந்துவிட்டது, சில காரணங்களால் அவர் நீண்ட காலமாகவும், வேதனையுடனும் நகலெடுக்கப்பட்ட எல்லாவற்றையும் இழந்தார்.

"... என்று அழைக்கப்படும் வாழ்க்கை நிலைமைகள் எங்களுக்கு முன் எழும் நுரை குமிழ்கள் ... மற்றும் தங்களை பற்றி அறிவு இல்லாததால், நாம் நிரந்தர நிலைமைகள் மற்றும் ஆறுதல் வீண் தேடலில் மனித வாழ்க்கையின் மதிப்புமிக்க ஆற்றல் செலவிட,
இந்த தற்காலிக மற்றும் மாறக்கூடிய பொருள் உலகில் வெறுமனே இயலாது "-

பொருள் உலகம் ¼ கர்த்தருடைய முழு படைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். இது 14 உலகங்கள் (கிரக அமைப்புகள்) மற்றும் அழைக்கப்படுகிறது தேவி-தாம்., அதாவது, வசிப்பிடமாக உள்ளது தேவி., அல்லது துர்கா - தனிப்பட்ட பொருள் இயல்பு.

சிறிய பகுதி பிரமணம் (ஆன்மீக ஒளிர்வு உமிழ்ந்தது ஹோலி விந்தவனா) (எஸ்.பி. 2.5.11) அறியாமை (கிருஷ்ணர் நினைவகம் இல்லை) அறியாமையால் மூடப்பட்டிருக்கும். வடிவத்தில் இறைவன் இருக்கிறார் purusha Avatar. பொருள் ஆற்றல் மற்றும் எண்ணற்ற பிரபஞ்சங்கள் (SB 2.5.21; 4.17.21) காட்சிப்படுத்துகிறது.

ஒவ்வொரு யுனிவர்ஸ் இறைவன் பிரம்மாவால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர் பிரபஞ்சத்தில் பல்வேறு வகையான பொருள்களைக் காட்டுகிறார்.

நமது பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய விட்டம் 6 பில்லியன் கிலோமீட்டர் ஆகும். (SB 5.20.43). பிரபஞ்சத்திற்கு வெளியே ஒரு மல்டிலாயர் ஷெல் கொண்டு மூடப்பட்டிருக்கும், முழு இருள் உள்ளே உருவாக்கும். எனவே, ஒவ்வொரு யுனிவர்ஸ் ஒரு பிரகாசமான கிரகம் உள்ளது - பிரதிபலித்த ஒளி ஜொலித்து ஒரு சூரியன் பிரமணம்ஆன்மீக உலகின் பிரகாசம் (SB 3.26.3; 4.12.37) யுனிவர்ஸ் உறை 7 அடுக்குகளை கொண்டுள்ளது, இவை ஒவ்வொன்றும் முந்தைய 10 தடவை விட தடிமனாக இருக்கும். முதல் அடுக்கு அசல் நீர். பின்வரும் அடுக்குகள்: தீ, காற்று, ஈத்தர், மனம், தவறான ஈத்தர், மனதில், தவறான ஈகோ மற்றும் fattest, வெளிப்புற, அடுக்கு - வெளிப்படுத்தப்படாத, அல்லாத வேறுபட்ட பொருள் இயல்பு ( பிரதான) (SB 2.1.25; 2.2.28; 3.26.52; 3.26.52; 3.32.9.1.6.31). (மற்ற இடங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, SB 3.32.9 மற்றும் 4.20.35-36 நிலப்பரப்பில் முதல் ஷெல் மூலம்)

நரக கிரகங்கள் ( நாரவலோகா)

அவர்கள் இடையே அமைந்துள்ள படத்தலோக் மற்றும் கடல் Garbesta.. பாவமான செயல்களுக்கு அவர்கள் உயிருள்ள உயிரினங்கள் இல்லை (SB 5.26. 5).

அருகிலுள்ள ஒரு கிரக அமைப்பு உள்ளது. Pitrilok.எங்கே குடியிருப்புகள் குழிஅல்லது மரணத்தின் கடவுள் என்று முன்னோர்கள் யமராஜ்இறந்த பிறகு பாவிகளுக்கு தண்டனை வழங்குதல். உள்ள பகவதம் அனைவருக்கும் விவரிக்கிறது குழி கர்த்தருடைய பக்தர்கள்.

14 கோள்களின் அமைப்புகள் யுனிவர்ஸ் (SB 2.5.38-39; 2.5.40-42) மையத்தில் அமைந்துள்ளன; குறைந்த, நடுத்தர மற்றும் உயர், அல்லது பரதீஸாக (SB 3.10.7-9; 3.11 .26; 4.20. 35-36). "குறைந்த" மற்றும் "உயர்" கருத்துக்கள் இந்த உலகங்கள் வாழும் உயிரினங்களின் நனவின் நிலைப்பாட்டிற்கு சொந்தமானவை. மேலும் அது அதிநவீன உள்ளது, உயர் கோள்களின் அமைப்பு கருதப்படுகிறது.

குறைந்த கிரக அமைப்புகள்:

1. படால் அல்லது நாகோலோகா . இந்த கிரக அமைப்பு கீழ், இறைவன் தனது தங்குமிடம் வாழ்கிறார் அனந்தா - அனைத்து 14 உலகங்கள் ஆதரிக்கும் விஷ்ணுவின் உருவகமான விஷ்ணுவின் உருவகமாகும். அவர் எப்போதும் சிவன் இதயத்தில் தங்குகிறார் மற்றும் அவரை பிரபஞ்சத்தை அழிக்க உதவுகிறது.

பிரபஞ்சத்தின் அழிவின் போது, \u200b\u200bஃப்ளேம் அவரது வாயில் இருந்து வெளியேறுகிறது மற்றும் அனைத்து படைப்புகளையும் எரிகிறது (sb.l.gl.25). Patalu. மிகவும் தீய பேய் பாம்புகள் வாழும் - நாகி (SB 5.24.31).

2. Rasatala. . அடுத்த கிரக அமைப்பு, இது ஸ்னோபைப் போன்ற உயிரினங்களைப் பெற்றது. அவர்கள் மாயமான பரிபூரணங்களை சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள் - இது தான் சுதர்சன் சக்ரா - விஷ்ணுவின் மைட்டி ஆயுதங்கள்.

3. மகாதலா . இந்த கோள்களின் அமைப்பு கூட பாம்புகளை உள்ளடக்கியது Takachak. - கிங் குமிழ் யார் சண்டை Parikshita.. அவர்கள் தெரிந்துகொள்ளும்போது வழக்குகளில் தவிர வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறார்கள் Garuda.என்று பாம்புகள் உண்டு.

4. தலமத்தா - டெமன்ஸ் வழிவகுத்தது எங்கே பிளானரி அமைப்பு Maye Davoy.. இந்த பிரபஞ்சத்தின் மிகச்சிறந்த மெக்கானிக் மற்றும் மாயையாக இது பிரபலமானது.

5. சுடாலா . இந்த கோள்களின் அமைப்பு பிரபலமானது பாலி மகாராஜ்இறைவன் வமனை அனைத்தையும் கொடுத்தவர், தன்னை உட்பட, சுத்தமான அன்பு மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றைப் பெற்றார். மேலும், இறைவன் வமதேவ் அவரை கொடுத்தார் Sutalalok. அவர் தனது அன்பான பக்தியின் ராஜ்யத்தை பாதுகாப்பதற்காக, கேகீப்பர் பாத்திரத்தை எடுத்துக் கொண்டார்.

6. Vitala. . சிவன் தனது மனைவி பவானி இந்த கிரக அமைப்பில் வாழ்கிறார்.

7. Atala.. இந்த கிரக அமைப்பு என்பது பொருள்முதல்வாதிகளுடன் மக்கள்தொகையாக உள்ளது, அவை கார்னல் இன்பங்களால் முற்றிலும் குடித்துவிட்டன.

இந்த கிரக அமைப்புகள் (பூமிக்கு கீழே 7 நிலைகள்) அழைக்கப்படுகின்றன bILA-SVARGA. , நிலத்தடி பரதீஸ் இராச்சியம், அவர்கள் பாம்புகள் மற்றும் ஸ்னிப் போன்ற உயிரினங்கள், நாகி, பொருள்முதல்வாதிகள் மற்றும் பேய்கள். இந்த கிரகங்கள் குறைந்த அளவு சூரிய கதிர்கள் ஊடுருவி இல்லை, மற்றும் அவர்கள் ஹூட்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற கற்கள் பிரகாசம் மூலம் ஒளிரும் Ngo. (SB 5.24.31). பொருள் விதிகளில், இந்த கிரகங்கள் அனைத்தும் உள்ளன உயர் நிலை நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி, ஒரு நோக்கம் உணர்வுகளை திருப்தி செய்ய வேண்டும். "டெமோஜோடுகள் கூட எப்போதும் உணர்ச்சி இன்பம் ஈடுபட இலவச இல்லை, ஆனால் வாழ்க்கை அனுபவிக்க இந்த கிரகங்கள் மக்கள் தடுக்கிறது. எனவே, அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் மாயமான மகிழ்ச்சியுடன் இணைந்துள்ளனர் "(SB 5.24.8) எனினும், இந்த கிரகங்களின் குடிமக்கள் பக்தி அமைச்சகம் பற்றி தெரியாது மற்றும் பொருள்வாதி மற்றும் பேய் நனவு (SB 4.29.28) ஆகியவற்றை வைத்திருக்கவில்லை.

நடுத்தர கோள்களின் அமைப்புகள்:

8. அடுத்த கிரக அமைப்பு - Bhurloka. . Demigods பார்வையில் இருந்து, அது ஒரு பெரிய விமானம் ஆகும், ஏழு தீவுகளில் ஏழு தீவுகள் ஒரு செறிவூட்டும் மோதிரங்கள் கொண்ட பிரிக்கப்பட்ட. சிறிய சதித்திட்டம் நமது முப்பரிமாண உணர்வில் மத்திய தீவு எங்களுக்கு ஒரு பழக்கமானதாகும் பூமி. ஐந்தாவது பாடலில் "ஸ்ரீமத்-பகவத்தம்" இந்த தீவுகளையும் அவர்களது மக்களும் விவரிக்கின்றனர். இந்த தீவுகளின் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களும் பக்தர்கள் மற்றும் கர்த்தருடைய பல்வேறு எம்பிடங்களை வணங்குகிறார்கள். மேலும், பூமியின் தவிர, இந்த தீவுகள் அனைத்தும் பரதீஸ் கிரகங்களாகும் - அதாவது, இடங்களில் "வேலை" கர்மா. மற்றும் பூமி மட்டுமே பாரடா-வார்சா - இது புதிய "சம்பாதிக்கும்" இடமாகும் கர்மா - கெட்ட அல்லது நல்லது. இது ஒரு உயிரினத்தை விளைவுகளை சம்பாதிக்கும் பிரபஞ்சத்தில் ஒரே இடமாகும் ( கர்ம்.) உங்கள் செயல்களுக்கு. அதே நேரத்தில், பக்தி சேவையின் நடைமுறைக்கு மிகவும் சாதகமான இடமாகும், ஏனென்றால் அது அதிகப்படியான ஆடம்பரத்திலிருந்து விடுபடுவதால், உணர்ச்சிகள் மற்றும் தேவையற்ற துன்பங்களை சந்திக்க நேரிடும், தேவையற்ற துன்பத்தை (SB 5 GLM19) கவனத்தை திசைதிருப்பும்.

உயர் கோள்களின் அமைப்புகள்:

9. கிரகங்கள் அமைப்புகள் பரந்தோ போன்ற உயிரினங்கள் போன்றவற்றை வாழ்கின்றன சித்தி, சனார்., vidyadhara, Kimpurushi., வாசனை, பேய்கள் மற்றும் பலர். அவர்கள் அனைவரும் மாய சக்திகளைக் கொண்டுள்ளனர், அதிசயங்களைச் செய்யலாம்.

10. அடுத்த கிரக அமைப்பு - Svargoka. , பிரபலமான "பாரடைஸ் குஷ்ச்சி". ஸ்வர்கோக் ராஜா விதிகள் Indra.. இந்த கிரகங்களின் அனைத்து மக்களும் பக்தர்கள், அவர்கள் ஆடம்பர மற்றும் சிற்றின்ப இன்பங்களுக்கு இணைந்திருந்தாலும்.

11. இது பின்னால் அமைந்துள்ளது மஹாரார்கோ எந்த பெரிய வாரியாக ஆண்கள் விரிவுபடுத்துகிறார்கள் ரிஷி., இது போல Bhreig Muni.. பிரபஞ்சத்தின் பகுதியளவு அழிவின் போது மஹாரார்கோ தண்ணீர் ஊற்றினார், அவர்கள் உயரும்

12. ஜானலோக். .

13. பி. Tapolok. தங்கள் இதயத்தில் ஜென்டில்மென்ஸுக்கு தியானம் செய்வதில் வாழ்கின்றனர் குமரவ் மற்றும் மற்ற துறவிகள், யார் பிரம்மாண்டமான சபதம் வழங்கினார்.

14. இறுதியாக, பதினான்காவது கோள்களின் அமைப்பு Satyaloka (பிர்ஹெமலோக்) பிரம்மாவின் ஊழியத்திடம் அவருடைய சக ஊழியர்களிடம் பொறுப்பேற்கிறார். நமது இறைவன் பிரம்மா, ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவின் அற்புதமான பக்தனாக இருக்கிறார், யார் பிரபஞ்சத்தின் இறுதி அழிவுக்குப் பிறகு, மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து Satyaloki.ஆன்மீக உலகிற்கு திரும்பி வரும் வளைகுடா விந்தாவானா.

அனைத்து உயர் கிரக அமைப்புகளிலும் இந்த பொருள் உருவாக்கத்தில் இறைவனுக்கு பக்தி சேவைக்கு வரம்பற்ற வாய்ப்புகள் உள்ளன, அதே போல் உணர்ச்சிகளின் நல்ல திருப்திக்கு. இந்த கிரகங்களின் அனைத்து மக்களும் இறைவனிடம் கடமைப்பட்டுள்ளனர்; மாறுபட்ட டிகிரிகளில் (SB 3.25.37; 3.10.27-28; 3.5.49; 4.18.19).

இந்த கிரகங்கள் பொருள் பாசங்களின் எண்ணற்ற நல்ல பொருள்களைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, இறைவன் பிரம்மா ஏனெனில் அவர் பொருள் படைப்பு ஒரு சுவை உண்டு என்று பொருள் உலகில் உள்ளது - அவர் இந்த வழியில் Krsna சேவை செய்ய விரும்புகிறார்.

ஆகையால், பக்தர்கள் இந்த நுட்பமான திட்டங்களில் சிக்கிக்கொள்ளாமல், ஈர்க்கும் பொருட்களிலிருந்து முற்றிலும் தூய்மையாக்கப்பட வேண்டும். இதை செய்ய, கிருஷ்ணருக்கு ஒரு தூய பக்தி சேவைக்கு ஒரு சுவை வேண்டும்.

வெளியே Satyaloki. பிரபஞ்சத்தின் குண்டுகள் தொடங்குகின்றன.

ஆன்மீக உலகத்தின் எல்லையில் Makhseh-Dhama. . இது ஒரு நித்தியமாக உள்ளது சதாஷிவா இறைவன். இறைவன் சிவன், அல்லது ஷம்பூ.- இது கிருஷ்ணா ஒரு சிறப்பு விரிவாக்கம் ஆகும், இதில் நேரடியாக பொருள் உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளலாம், இது நிபந்தனையற்ற உயிரினங்களின் எண்ணற்ற வடிவங்களை உருவாக்குகிறது. படத்தில் சதாசிவா சிவன் அதன் பொருள் கடமைகளில் இருந்து இலவசமாக உள்ளது. அவர் ஆர்வத்துடன் கர்த்தருக்குப் பணியாற்றுகிறார், மேலும் அவருடைய பக்தர்களிடமிருந்து வணக்கத்தைத் தருகிறார். இறைவன் என்பதால் சதாசிவா, விரிவாக்கம் கிருஷ்ணா கூட, அதே மட்டத்தில் அவருடன் அல்ல, அவரது தங்குமிடம் கீழே உள்ளது Vaikuntha., அல்லது ஆன்மீக உலகம்.

எனவே, எங்கள் பொருள் பிரபஞ்சம் இறைவன் ஒட்டுமொத்த படைப்பு ஒரு சிறிய பகுதியாக மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. ஆன்மீக நனவின் பல்வேறு நிலைகளால் உயிருள்ள உயிரினங்கள் வசித்த பல கிரக அமைப்புகள் உள்ளன. பொருத்தமான நிலைக்கு உங்கள் நனவை சுத்தம் செய்யுங்கள், விரும்பிய கிரக அமைப்புக்கு நாம் செல்லலாம் - அல்லது உடலை விட்டுவிட்டு அல்லது தியானம் செய்த பிறகு. இருப்பினும், தூய பக்தர்கள் இந்த பொருள் உலகங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவரது நியமனம் - ஆன்மீக கிரகங்கள் Vaikuntha.இந்த பொருள் வெளிப்பாடு அடிப்படையாக கொண்டது.