¿Quién es dios shiva? Mitología hindú de Shiva. La leyenda del nacimiento del dios Shiva.

05.01.2024

SHIVA

(significado original - favorable) - el nombre de uno de los dioses más importantes del hinduismo, que dio el nombre a la rama shaivita de esta religión ( cm. SHIVAÍSMO). Sh. forma parte de la tríada suprema de dioses hindúes (Brahma, Vishnu y Sh.) como ejecutor de la función destructiva. Histórico La imagen de Sh. coincide parcialmente con la imagen de Rudra; posiblemente incorporado al panteón hindú general de una fuente dravídica. En realidad, los Shaivitas consideran a Sh. no sólo el destructor, sino también el creador del mundo, la encarnación de todas las funciones de la trimurti. Sh. - dios ermitaño, asceta; su naturaleza enfatiza los aspectos duros, formidables, intimidantes y castigadores; Su carácter se caracteriza por la expansión y la ira, que, en parte, se manifiesta, según los mitos, en sus relaciones con deidades y familiares: así, en un ataque de ira e irritación, cortó las cabezas de su suegro. law Daksha y su hijo Ganesha (pero luego los devolvió a la vida), así como una de las cabezas de Brahma. A veces se representa a Shiva como el señor de los espíritus y demonios, un amante de los cementerios, un vagabundo sin hogar y un loco. El conjunto de sus atributos inherentes combina una calavera (kapala), también conocida como cuenco de mendicidad, y un tridente (trishula). Su vahana es el toro blanco Nandi. Sin embargo, Sh. también actúa como un gran amante, un esposo amoroso, un padre de familia, que también incluye a su esposa Parvati y sus dos hijos: Ganesha y Skanda. Específico El hábitat de Sh. (también con su familia) es mítico. Monte Kailasa. En la tradición iconográfica, los rasgos más importantes de Sh. son el tercer ojo en la frente, capaz de emitir fuego incinerador ( cm. ANANGA), un peinado alto decorado con una luna creciente y una corriente de agua que fluye (simboliza el Ganges, recibido por Sh. en su cabeza durante su éxodo del cielo a la tierra), cobras en el cabello, en el cuello y en el pecho, a veces un collar de calaveras, el color blanco del cuerpo cubierto de ceniza y el azul - cuello ( cm. NILAKANTHA). A menudo está vestido con un taparrabos hecho de piel de animal, sobre sus hombros, una capa hecha de piel de tigre, antílope o elefante, sentado sobre la piel de un tigre o leopardo, en una de sus manos (están representados en diferentes versiones iconográficas del dos al diez) Sh. antílope (que simboliza su función como pashupati). Otros atributos incluyen un arco, un tambor con forma de reloj de arena y una cuerda. Sh. es llamado por más de una docena de epítetos asociados con su apariencia: Triambaka - Tres ojos, Jata-dhara - Despeinado, Kapala-malin (o Kapalin) - Con una guirnalda de calaveras, Nilakantha - De garganta azul; con los rasgos de su carácter y naturaleza: Aghora - Terrible, Hara - Catcher, Bhagavat - Divino, Kala - Tiempo, Mahadeva - Gran Dios, etc.; con sus funciones o hechos: Vishvanatha - Señor del mundo, Lingaraja - Rey del linga, Tyagaraja - Rey de tyaga, Tripurantaka - Destructor de las tres ciudades de los asuras, etc. Sh. también es venerado en forma de fálico. símbolo - lingam. Esto significa que la festividad dedicada a Sh. (shivaratra o shivratri) se celebra en el mes de Magha (enero - febrero), bel, o árboles bilva (Aegle marmelos) y kadamba (Nauclea cadamba; Eugenia racemosa). asociado simbólicamente con Sh.
H. Krasnodémbskaya

Hinduismo. Jainismo. Sijismo: Diccionario. - M.: República. MF Albedil, A. M. Dubyansky. 1996 .

Sinónimos:

Vea qué es "SHIVA" en otros diccionarios:

- (antigua india Civa, "bueno", "que trae felicidad"), en la mitología hindú uno de los dioses supremos, incluido junto con Brahma y Vishnu en el llamado. tríada divina (trimurti). Como deidad independiente, Sh. fue incluida en el panteón relativamente ... Enciclopedia de mitología

Siva, una de las tres deidades hindúes, destructora del mundo. Un diccionario completo de palabras extranjeras que se han utilizado en el idioma ruso. Popov M., 1907. SHIVA Véase SIVA. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910 ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

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ieshivá- (yeshbot) (hebreo) Hipoteca judía, informe. div. Yeshivá... Arquitectura y arte monumental

Uno de los tres dioses supremos (junto con Brahma y Vishnu) en el brahmanismo y el hinduismo. Por origen, Dios preario, amo de los animales. Representado de una forma formidable, a menudo en una danza sagrada, que encarna la energía cósmica, o como un asceta, inmerso... ... Gran diccionario enciclopédico

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Shaivismo- el nombre de la familia humana... Diccionario ortográfico de la lengua ucraniana.

Libros

Shiva y Dioniso, Danilo Alien. Este libro no es un ensayo sobre la historia de las religiones. Refleja mi experiencia personal al descubrir la mayoría de los fundamentos de las religiones en el verdadero museo de historia mundial que es la India. El predecesor del Védico...

Shiva es adorado principalmente como el dios destructor. Destruye las ilusiones que encadenan a las personas a los fenómenos cambiantes de la vida. Shiva es un terrible enemigo de los demonios y un devoto asceta que constantemente se entrega a la contemplación.

El cuerpo blanco de Shiva es un símbolo de pureza espiritual. En medio de Su frente está el tercer ojo, el ojo de la sabiduría capaz de ver a través del espacio y el tiempo. En la frente de Shiva hay tres franjas de bhasma, un símbolo del hecho de que Shiva destruyó tres impurezas: anava (egoísmo), karma (las consecuencias de acciones pasadas) y maya (ilusión), así como tres deseos de posesión: la tierra, mujer y oro.

Shiva es el primer yogui ermitaño que aprendió toda la sabiduría de la abnegación. En su refugio de alta montaña se sentó solo, sumido en el ensimismamiento, cerrando tranquilamente sus ojos que todo lo penetraban y durante mucho tiempo encadenándose a sí mismo en completa inmovilidad.

Shiva y su esposa tuvieron dos hijos: el dios de la sabiduría y el conquistador del demonio Taraka Skanda.

Símbolos de Shiva

La Trishula (tridente) en la mano derecha de Shiva simboliza los tres gunas: sattva, rajas y tamas. A través de estos tres gunas, Shiva gobierna el mundo. Damara (tambor sagrado) que se adjunta

al tridente, simboliza la sílaba om, de la que están compuestas todas las lenguas. Shiva creó el sánscrito a partir de los sonidos de damaru. La garganta de Shiva es azul. Según la leyenda, Shiva tragó un veneno destinado a la destrucción de la humanidad y lo detuvo dentro de su garganta, que aún lo retiene allí para evitar la destrucción universal. El flujo del Ganges en el cabello de Shiva simboliza el néctar de la inmortalidad, la luna creciente en el cabello significa que Shiva tiene control total de Su mente. La estera de piel de tigre sobre la que suele sentarse Shiva indica la lujuria derrotada.

La serpiente en el cuerpo de Shiva es la jiva (alma personal) que descansa sobre Shiva. Las cinco capuchas representan los cinco sentidos o cinco tattvas, a saber, tierra, agua, fuego, aire y éter. El alma personal disfruta de los objetos existentes en el mundo a través de estos cinco tattvas. Cuando la jiva (alma personal) alcanza el conocimiento controlando los sentidos y la mente, encuentra su refugio eterno y seguro en Shiva, el Alma Suprema.

Las formidables encarnaciones de la esposa de Shiva en imágenes de diosas o también se hicieron famosas por sus victorias sobre los demonios. Los admiradores de Shiva lo consideran no sólo un dios destructor, sino también un dios creador. Al comienzo de un nuevo período en la vida del Universo, Shiva lo despierta con su danza y al final lo destruye con una danza de destrucción. También se cree que todas las noches Shiva realiza su danza en el sagrado monte Kailash. Sus espectadores son los dioses, algunos de ellos tocan instrumentos musicales, mientras que el resto canta canciones divinas.

Lugar de residencia en la Tierra

La morada habitual de Shiva es la cima del monte Kailash en el Himalaya, donde se entrega a la absorción en sí mismo. Allí, Shiva es la encarnación de la severidad, la renuncia y el desapego del mundo. El tercer ojo en medio de Su frente indica Su penetración en todos los misterios del mundo. Su palma de bendición dirigida hacia la audiencia indica que Él libera a las jivas (almas personales), quemando todos los grilletes que conducen a la iluminación.

Mitos sobre Shiva

El mito de la destrucción de Tripura por Shiva

Una de las principales hazañas de Shiva como dios formidable es la destrucción de Tripura, tres ciudades construidas por los demoníacos asuras. La tradición cuenta que los hijos del demonio Taraka obtuvieron permiso de Brahma para construir tres fortalezas y pronto construyeron una ciudad en el cielo, otra en el aire y una tercera en la tierra. Como estas ciudades sólo podían ser destruidas con un disparo de flecha, los demonios se sintieron completamente seguros y decidieron conquistar a los dioses. Sólo Shiva podría impedir la implementación de su plan. Disparó una flecha con su arco, que quemó tres fortalezas como un pajar.

Mito "Shiva y Parvati"

Cuenta la leyenda que un día Shiva y su esposa Sati regresaban del ashram de Rishi Agastya después de escuchar Rama Katha (la historia de Rama). En su camino por el bosque, Shiva vio al Señor Rama buscando a su esposa Sita, que había sido secuestrada por Ravana, el rey de Lanka. Lord Shiva inclinó la cabeza respecto al Señor Rama. Sati se sorprendió por el comportamiento del Señor Shiva y le preguntó por qué respetaba a un simple mortal. Shiva informó a Sati que Rama es una encarnación del dios Vishnu. Sati, sin embargo, no quedó satisfecha con la respuesta y el Señor le pidió que fuera y verificara esta verdad por sí misma.

Usando su poder para cambiar de forma, Sati tomó la forma de Sita y apareció ante Rama. El Señor Rama reconoció inmediatamente la verdadera identidad de la Diosa y preguntó: "Devi, ¿por qué estás solo? ¿Dónde está Shiva?" Así es como Sati llegó a conocer la verdad sobre el Señor Rama. Pero Sita se parecía a la madre del Señor Shiva y, dado que Sati tomó la forma de Sita, cambió su estatus. A partir de ese momento, Shiva ya no la percibió como su esposa. Sati se entristeció por el cambio de actitud del Señor Shiva, pero permaneció en el Monte Kailash, la morada del Señor Shiva.

Más tarde, el padre de Sati, Daksha, organizó un yajna pero no invitó a Sati y Shiva porque tenía diferencias con Shiva en la corte de Brahma. Pero Sati quería asistir al Yajna y fue, a pesar de que Shiva no apreció esta idea. Para su disgusto, Daksha ignoró su presencia y ni siquiera le ofreció Prasad a Shiva. Sati se sintió insultada y profundamente afligida. Se arrojó al fuego del yajña y se sacrificó.

Lord Shiva se enojó mucho cuando escuchó la noticia del sacrificio de Sati. Llevando el cuerpo de Sati, Shiva comenzó a realizar la Rudra Tandava o danza de la destrucción y destruyó el reino de Daksha. Todos estaban asustados porque Tandava Shiva tenía el poder de destruir el universo entero. Para apaciguar a Dios Shiva, Vishnu, usando su chakra sudarshana, separó el cuerpo de Sati en 51 partes y las arrojó al suelo. Se dice que dondequiera que cayeran las partes del cuerpo de Shakti, allí aparecían Shakti Pithas, incluidos Kamarupa Kamakhya en Assam y Vindhyavasani en Uttar Pradesh.

Lord Shiva, ahora solo, asumió una estricta penitencia y se retiró al Himalaya. Sati renació como Parvati en la familia del Dios del Himalaya. Realizó penitencia para interrumpir la meditación de Shiva y llamar su atención. Se dice que Parvati, sabiendo que era muy difícil interrumpir la meditación de Shiva, pidió ayuda a Kamadeva, el Dios del Amor y la Pasión. Kamadeva le pidió a Parvati que bailara frente a Shiva. Mientras Parvati bailaba, Kamadeva disparó su flecha de pasión a Shiva y rompió su austeridad. Shiva se enfureció y abrió su tercer ojo, que redujo a cenizas a Kamadeva. Sólo después de la súplica de Rati, la esposa de Kamadeva, el dios Shiva accedió a restaurar a Kamadeva.

Más tarde, Parvati emprendió serias penitencias para recuperar a Shiva. A través de su devoción y persuasión, Parvati, también conocida como Uma, finalmente pudo persuadir a Shiva hacia el matrimonio y una vida lejos del ascetismo. Su matrimonio se celebró el día anterior a Amavasya en el mes de Phalgun. Este día de unión del Señor Shiva y Parvati se celebra cada año como Mahashivratri.

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Dios Shiva es uno de los dioses supremos del hinduismo. Junto con Brahma (Creador) y Vishnu (Conservador), forma parte de la trinidad principal de dioses principales, en la que desempeña el papel del Destructor. Se pueden encontrar otros nombres de Shiva en manuscritos sagrados: Mahadeva, Maheshvar y Parameshvara. Lord Shiva controla la serie de nacimientos y muertes en el mundo. Shiva representa el aspecto del ser supremo que destruye para dar lugar a un nuevo ciclo de vida del Universo.
Al mismo tiempo, Shiva es el Dios de la misericordia y la compasión. Protege a sus devotos de las fuerzas del mal como la lujuria, la avaricia y la ira. Él otorga bendiciones, gracia y despierta sabiduría. Todas las escrituras sagradas como los Vedas, Puranas, Upanishads, Shruti y Smarti y otras dicen que quien adora al Señor Shiva puede alcanzar la Bienaventuranza Suprema.
Atributos de Shiva
Los principales símbolos que se utilizan para representar al Señor Shiva son:

Un cuerpo desnudo cubierto de ceniza. Shiva es la fuente de todo el Universo que emana de él, pero trasciende el mundo físico y no experimenta sufrimiento.

Cabello enredado. Personifican el ideal del yoga como la unidad de las energías físicas, mentales y espirituales.

Ganges. Representada simbólicamente como una mujer de cuya boca brota un chorro de agua que cae al suelo. Esto significa que Shiva destruye todos los pecados, elimina la ignorancia, otorga conocimiento, pureza y paz.

Luna creciente. Una de las decoraciones.

Tres ojos. Dios Shiva también se llama Tryambaka Deva y se le representa con tres ojos. Su primer ojo es el sol, el segundo es la luna y el tercero es el fuego.

Ojos entreabiertos. Cuando Shiva abre los ojos, comienza una nueva ronda de creación, y cuando los cierra, el universo se destruye, pero sólo para renacer de nuevo. Los ojos entreabiertos simbolizan que la creación es un proceso cíclico sin principio ni fin.

Serpiente alrededor del cuello. Envuelve el cuello de Shiva tres veces y mira hacia el lado derecho. Cada uno de los anillos de la serpiente simboliza el tiempo: pasado, futuro y presente.

Collar Rudraksha. El collar Rudraksha simboliza que Shiva mantiene firmemente la ley y el orden en el universo sin concesiones.

Varda es sabia. La mano derecha de Shiva se representa simultáneamente dando bendiciones, destruyendo el mal, destruyendo la ignorancia y despertando la sabiduría en los seguidores.

Tridente (Trishula). El tridente representado junto a Shiva simboliza sus tres energías principales (shakti): deseo (icchha), acción (kriya) y conocimiento (jnana).

Damaru (tambor). Simboliza dos formas de existencia extremadamente diferentes: obvias y no obvias.

Nandi el Toro. El vehículo de Shiva.

Piel de tigre. Energía latente.

Tierra quemada. Shiva sentado sobre la tierra quemada simboliza que controla la muerte en el mundo físico.

"A la consorte de Gauri, el Señor de la noche, el portador de la maestría, el destructor del tiempo (la muerte), el dueño de los brazaletes de serpientes, el portador del Ganges, el asesino del rey de los elefantes, el dueño de su piel; el destructor de la pobreza y la desgracia, Shiva el Bueno - ¡adorad! Vestido de piel, untado con cenizas de cremación, con ojos en la frente, adornado con anillos de serpiente, con pies adornados con pulseras, con el pelo trenzado en jata, destruyendo el dolor y pobreza - ¡inclínate ante Shiva!

Shiva se representa con mayor frecuencia sentado en posición de loto, con la piel blanca (manchada de ceniza), con el cuello azul, el cabello enmarañado o retorcido en un moño en la parte superior de la cabeza (jata), y con una luna creciente en la cabeza. , entrelazadas con serpientes como pulseras (en el cuello y los hombros). Vestido con piel de tigre o elefante, también sentado sobre piel de tigre o elefante. En la frente está el tercer ojo, así como un tripundra hecho de ceniza sagrada (bhasma o vibhuti).

"...... En Su garganta hay un veneno mortal, Halahala, capaz de destruir instantáneamente todos los seres vivos. En Su cabeza está el río sagrado Ganges, cuyas aguas pueden curar todas las enfermedades en cualquier lugar y en todas partes. En Su frente es un ojo de fuego. Sobre Su cabeza está la Luna fresca y reconfortante. En sus muñecas, tobillos, hombros y cuello lleva cobras mortales que viven en el aire vivificante. ... Shiva significa "misericordia", "bondad". "(mangalam).... La imagen misma de Shiva revela un ejemplo de gran paciencia y resistencia. Tiene el veneno halahala en su garganta y lleva la Luna bendita en su cabeza...."

La Trishula (tridente) en Su mano derecha simboliza los tres gunas: sattva, rajas y tamas. Este es un signo de poder supremo. A través de estos tres gunas Él gobierna el mundo. El damaru que sostiene en Su mano izquierda representa shabdabrahman. Simboliza la sílaba "om" de la que se componen todas las lenguas. El Señor creó el sánscrito a partir de los sonidos de damaru.

La luna creciente significa que Él tiene el control total de Su mente. El flujo del Ganges simboliza el néctar de la inmortalidad. El elefante representa simbólicamente el orgullo. La túnica de piel de elefante muestra que Él ha dominado Su orgullo. Tigre: lujuria, la ropa de cama de piel de tigre indica lujuria conquistada. El Señor sostiene una cierva en una mano, por lo tanto ha detenido la canchalata (movimientos impulsivos) de Su mente, porque la cierva se mueve constantemente. Las joyas con serpientes significan sabiduría y eternidad: las serpientes viven muchos años. Él es Trilochana, el de Tres Ojos, y en medio de Su frente está el tercer ojo, el ojo de la sabiduría.

"Haum" es el bijakshara del Señor Shiva.

Él es Shivam (bueno), Shubham (auspicioso), Sundaram (hermoso), Kantam (brillante), "Shantam Shivam Advaitham" ("Mandukya Upanishad").

Innumerables veces yo, con las manos juntas en oración, me inclino ante los pies de loto del Señor Shiva, el no dual, Adhishthana - el soporte del mundo y de cualquier conciencia, Sachchidananda, el Gobernante, Antaryamin, Sakshi (el Testigo silencioso) de todas las cosas, Aquel que brilla con luz propia, existe en Sí mismo y Autosuficiente (Paripurna), Quien elimina la avidya original y es Adiguru, Parama-guru, Jagad-guru.

En mi esencia soy el Señor Shiva. Shivo' patán, Shivo' patán, Shivo' patán.

Serpiente en el cuerpo de Shiva

La serpiente es la jiva (alma personal) que descansa sobre Shiva, Parsshatman (Alma Suprema). Las cinco capuchas representan los cinco sentidos o cinco tattvas, a saber, tierra, agua, fuego, aire y éter. También simbolizan los cinco pranas, que se mueven silbando por el cuerpo como serpientes. La inhalación y la exhalación son como el silbido de una serpiente. El propio Señor Shiva se convirtió en cinco tanmatras, cinco jnanendriyas, cinco karmendriyas y otros grupos que constan de cinco. El alma personal disfruta de los objetos existentes en el mundo a través de estos tattvas. Cuando el jiva alcanza el conocimiento controlando los sentidos y la mente, encuentra su refugio eterno y seguro en el Señor Shiva, el Alma Suprema. Éste es el significado esotérico de las serpientes que el Señor lleva en Su cuerpo.

El Señor Shiva no conoce el miedo. El Sruti dice: “Este Brahman no tiene miedo (abhayam), es inmortal (amritam)”.

"Namah Shivaya" es el mantra del Señor Shiva. "Na" significa tierra y Brahma, "ma" significa agua y Vishnu, "shi" significa fuego y Rudra, "va" significa vayu y Maheshvara, "ya" significa Akasha y Sadashiva, así como jiva.

El cuerpo del Señor Shiva es blanco. ¿Cuál es el significado de este color? Esta es una enseñanza silenciosa, cuyo significado es que uno debe tener un corazón puro y pensamientos puros, deshacerse de la deshonestidad, la pretensión, el ingenio, la envidia, el odio, etc.

En la frente del Señor hay tres franjas de bhasma o vibhuti. ¿Qué significa? El significado de esta enseñanza silenciosa es que es necesario destruir las tres impurezas: anava (egoísmo), karma (acción con miras al resultado) y maya (ilusión), así como los tres deseos de posesión: tierra, mujer. y oro - y los tres vasanas (locales): vasana, deha-vasana y sastra-vasana). Al hacer esto, podrás acercarte a Él con un corazón puro.

¿Qué simboliza el balipitha (altar) que se encuentra frente al sanctum sanctorum en el templo de Shiva? Una persona debe destruir el egoísmo y el egoísmo (ahamta y mamata) antes de poder venir al Señor. Este es el significado del altar.

¿Qué significa la presencia del toro Nandi frente al Shivalingam? Nandi es un sirviente, guardián del umbral de la morada de Shiva. Él es también el vehículo del Señor. Simboliza satsanga. Al estar entre los sabios, definitivamente llegarás a conocer a Dios. Los sabios os mostrarán el camino hacia Él. Destruirán los traicioneros pozos y trampas que te acechan en el camino. Disiparán tus dudas y fortalecerán el desapasionamiento, el conocimiento y la discriminación en tu corazón. Satsanga es el único barco fiable que puede llevarte a través del océano hasta la orilla de la valentía y la inmortalidad. Aunque sea muy breve, satsanga (asociación con sabios) es una gran bendición para quienes están estudiando y también para las personas con conciencia mundana. A través del satsang llegan a estar firmemente convencidos de la existencia de Dios. Los sabios destruyen los samskaras mundanos. La sociedad de los sabios es una fortaleza poderosa que permite a una persona protegerse de las tentaciones de Maya.

Lord Shiva es el aspecto destructivo de lo Divino. En la cima de la montaña Kailasa, Él se entrega a la absorción en Sí mismo. Él es la encarnación de la severidad, la renuncia y la indiferencia hacia el mundo. El tercer ojo en el medio de Su frente indica Su energía destructiva que, cuando se libera, destruye el mundo. Nandi es Su favorito, el guardián de Su umbral. Él hace que todo a su alrededor esté en silencio para que nadie perturbe al Señor en Su samadhi. El Señor tiene cinco rostros, diez brazos, diez ojos y dos piernas.

Vrishabha o toro simboliza al dios Dharma. Lord Shiva monta este toro. El toro es su vehículo. Esto significa que el Señor Shiva es el protector del dharma (ley), es la encarnación del dharma, la justicia.

Las cuatro patas de la cierva simbolizan los cuatro Vedas. Lord Shiva sostiene una cierva en su mano. Esto significa que Él es el Señor de los Vedas.

En una de Sus manos sostiene una espada, ya que Él es el destructor de la muerte y el nacimiento. El fuego en Su otra mano indica que Él protege a las jivas quemando todos los vínculos.

Según los textos sagrados, Shiva es un maestro de la danza y la música, y un excelente bailarín y músico (vinahar). Natya Shastra de Bharata menciona 108 posturas de danza y la danza Tandava Lakshan.
Tiene cuatro brazos. En Su cabello enmarañado están el Ganges y la luna creciente. En Su mano derecha sostiene un damaru (un tambor con forma de reloj de arena, símbolo del ritmo y sonido cósmicos). Se cree que de este tambor se pueden extraer todos los ritmos del Cosmos. El sonido del tambor llama a las almas individuales a caer a Sus pies. Simboliza omkara (la sílaba “om”, el mantra más sagrado del hinduismo, otro nombre es pranava). Todo el alfabeto sánscrito se formó a partir del sonido damaru. La creación surge de damaru.

En una de sus manos izquierdas sostiene una llama. El fuego produce destrucción. La figura de Dios a menudo está encerrada en un halo de bronce con lenguas de fuego, personificando el Universo en el que baila el Gran Dios, destructor y creador al mismo tiempo, creando con su danza un equilibrio evolutivo dinámico en el Cosmos. Con Su mano izquierda levantada, muestra abhaya mudra (el mudra de protección y bendiciones de la valentía para superar el miedo a la muerte) a Sus devotos. “¡Mis devotos, no tengáis miedo! ¡Los protegeré a todos!" - este es su significado. Con su mano derecha libre señala al asura Muyalaka, que agarra una cobra. Su pierna izquierda está elegantemente levantada. La pierna levantada significa maya (ilusión). La mano apuntando hacia abajo es una señal de que Sus pies son el único refugio para las almas individuales. La cabeza de Shiva está decorada con una corona con una calavera, un signo de victoria sobre la muerte.

Baila muy tranquilamente. Si se enoja mientras baila, el mundo desaparecerá instantáneamente. Él baila con los ojos cerrados porque las chispas de Sus ojos pueden quemar el universo entero. Las cinco actividades del Señor (panchakriya): creación (srishti), preservación (sthiti), destrucción (samhara), ilusión (tirobhava) y gracia (anugraha), son Sus danzas.

En el momento apropiado, el Señor Shiva, mientras baila, destruye todos los nombres y formas con la ayuda del fuego. Y de nuevo se hace el silencio.

La danza de la creación también tiene un importante simbolismo numerológico: el número total de movimientos es 108. Este es el número de cuentas del rosario y 108 nombres sagrados de Shiva. Se utiliza el mismo número de movimientos tanto en las artes marciales indias (Karali Paittu en el sistema de Kerala) como en el Tai Chi chino. Sin embargo, el último movimiento no se puede transmitir, ya que tiene una naturaleza multidimensional y es el acto mismo de creación del universo.

Los 108 movimientos sólo crean un canal de energía y preparan el terreno para la Creación.

La siguiente fase tiene como objetivo mantener el equilibrio y la armonía en el mundo creado. En esta etapa, Shiva baila mirando hacia el sur, sosteniendo a Damara en su mano derecha baja. Esto personifica la superación del miedo a la muerte, una de las pasiones más destructivas que interfiere con la plena realización de la persona y de la humanidad en su conjunto.

En la fase de destrucción, Shiva baila con una llama en su mano izquierda levantada. Esto simboliza el fuego, que destruye todo en un mundo obsoleto.

La cuarta forma de danza representa la victoria sobre el poder de la ilusión (Maya). Aquí Shiva baila, pisoteando con su pie derecho a un enano postrado (un símbolo de la energía demoníaca de la ilusión). La mano izquierda bajada señala la pierna izquierda levantada en la danza, recordando el camino de la salvación personal y universal, la liberación de la existencia ilusoria.

La danza más asombrosa de Nataraja es Urdhva Tandava. En este baile, la pierna izquierda se levanta de modo que los dedos apunten hacia el cielo. Este es el tipo de baile más difícil. Con esta pose de baile, Nataraja derrotó a Kali. Según la leyenda, surgió una disputa entre el dios Shiva y su esposa Uma sobre quién de ellos bailaba mejor. Se organizó un concurso con el acompañamiento de una orquesta divina, en el que la diosa Saraswati (patrona de las artes y el conocimiento) tocaba la veena (laúd), el dios Indra tocaba la flauta, el dios Brahma tocaba los címbalos, el dios Vishnu tocaba el tambor y la diosa Lakshmi cantó canciones conmovedoras. En todas las demás formas de danza, Kali compitió con éxito con Shiva. Mientras bailaba, Nataraja perdió Su arete. Al bailar de esta manera, Él pudo devolver la decoración a su lugar original con el dedo de Su pie, sin que el público se diera cuenta.

Nataraja bailó con la pierna derecha levantada. Esta es la pose de Gajahasta en la danza Nritya. Bailó durante mucho tiempo, sin cambiar ni una sola vez la posición de sus pies. La diosa Uma decidió que en este caso hay que mostrar modestia y admitir que el ganador es Shiva.

Hay otra pose de baile de Shiva: "sobre la cabeza de un elefante". El Señor Shiva en esta forma se llama Gajasana Murthy. La cabeza de un monstruo parecido a un elefante es visible a los pies del Señor Shiva. Lord Shiva tiene ocho brazos. En sus tres manos derechas hay un tridente, un tambor y una soga. En dos manos sostiene un escudo y una calavera, la tercera mano izquierda está en la postura vismaya.

Un asura tomó la forma de un elefante para matar a los brahmanas que estaban sentados alrededor del Visvanatha Lingam en Benarés, completamente inmersos en meditación. De repente, el Señor Shiva apareció del Linga, mató al monstruo y se adornó con su piel.

shiva

Shiva - (sánscrito Siva - “bueno, amable, solidario”).
Palabra Shiva tiene varios significados:

~ Shiva es el océano eterno de la Conciencia Divina Suprema, el único Dios.
~ Shiva es uno de los tres dioses principales (los otros dos son Vishnu y Brahman).
~ Shiva simboliza uno de los tres aspectos de la perfección divina: el aspecto del poder divino (mientras que Vishnu simboliza el amor divino y Brahman, la sabiduría divina).
~ Shiva es el nombre que se le da a la Fuerza que destruye el Universo al final de su existencia (mientras que Brahman es la Fuerza que crea el Universo y Vishnu es la Fuerza que sostiene su existencia).
~ Shiva es el principio cósmico masculino.
~ Shiva es la conciencia más elevada del hombre.
~ Shiva es el nombre que se le da a la fuerza que destruye los vicios en el proceso de superación espiritual.
~ Shiva es una figura histórica, uno de los fundadores del tantra y del yoga como sistema.
~ La palabra Shiva se utiliza para nombrar a la etapa más alta de la evolución espiritual humana, así como a aquel que ha llegado a esta etapa.

Lord Shiva es el aspecto destructivo de Brahman. Esta parte de Brahman, revestida de tamogunapradhana-maya, es el Señor Shiva, el omnipresente Ishvara, que también reside en Kailasa. Él es Bhandara, el depositario de la sabiduría. Shiva sin Parvati (Kali, Durga) es Nirguna mismo (desprovisto de cualidades) Brahman. Por el bien de los devotos piadosos, con la ayuda de Maya-Parvati, Él se vuelve Saguna-Brahman (poseedor de cualidades). Los devotos de Rama, antes de adorar a Rama, deben adorar al Señor Shiva durante 3 o 6 meses. El propio Rama adoraba al Señor Shiva en el famoso Rameswaram. Lord Shiva es el patrón de los ascetas y yoguis, revestido del espacio (Digambara).

La luna creciente significa que Él tiene el control total de Su mente. El flujo del Ganges simboliza el néctar de la inmortalidad. El elefante representa simbólicamente el orgullo. La túnica de piel de elefante muestra que Él ha dominado Su orgullo. Tigre: lujuria; la ropa de cama de piel de tigre indica lujuria conquistada. El Señor sostiene una cierva en una mano, por lo tanto ha detenido la canchalata (movimientos impulsivos) de Su mente, porque la cierva se mueve constantemente. Las joyas con serpientes significan sabiduría y eternidad: las serpientes viven muchos años. Él es Trilochana, el de Tres Ojos, y en medio de Su frente está el tercer ojo, el ojo de la sabiduría.

"Haum" es el bijakshara del Señor Shiva.

Él es Shivam (bueno), Shubham (auspicioso), Sundaram (hermoso), Kantam (brillante), "Shantam Shivam Advaitam" ("Mandukya Upanishad").

En mi esencia soy el Señor Shiva. Shivo' patán, Shivo' patán, Shivo' patán.

Los Shiva Puranas contienen muchas descripciones de cómo Shiva ha estado sentado, inmerso en meditación, en el monte Kailash tibetano desde tiempos inmemoriales. Es adorado por todos los yoguis como Dios y por todos los dioses como el Dios Supremo. La historia de la tradición Siddha se remonta a millones de años y comienza con la historia de cómo, en una enorme cueva en Amarnath (Cachemira Himalaya), Shiva inició a su esposa Shakti Parvati Devi en Kriya Kundalini Pranayama (el arte de lograr el control de la respiración). Más tarde, en el monte Kailash en el Tíbet, Yogi Shiva inició a otros, incluidos los siddhas Agastyar, Nandi Devar y Tirumular. Posteriormente, Agastyar dio iniciación a Babaji...
Shiva es tradicionalmente venerado como el creador del Yoga y el patrón de las escuelas de Yoga y de todos los que practican yoga de una forma u otra.

“Se considera que el santo patrón de todos los yoguis es el dios Shiva, la deidad más antigua de la Tierra, venerada por civilizaciones anteriores que existieron en la Tierra. Shiva es el primer Maestro Cósmico; una vez vivió en la Tierra y fue un Maestro. Fue Shiva, según la leyenda, quien dio yoga a la gente...
Todo aquel que practica yoga está obligado a venerar a Shiva como el primer Maestro de Yoga."

Serpiente en el cuerpo de Shiva

El Señor Shiva no conoce el miedo. El Sruti dice: “Este Brahman no tiene miedo (abhayam), es inmortal (amritam)”. La gente común tiene miedo con sólo ver las serpientes, pero el Señor decora Su cuerpo con ellas. Esto significa que Lord Shiva está completamente libre de miedo y es inmortal.

Las serpientes suelen vivir cientos de años. Las serpientes entrelazadas alrededor del cuerpo del Señor nos muestran que Él es Eterno.

EL SIGNIFICADO DE BHASMA, NANDI Y OTROS ATRIBUTOS

"Namah Shivaya" es el mantra del Señor Shiva. "Na" significa tierra y Brahma, "ma" significa agua y Vishnu, "shi" significa fuego y Rudra, "va" significa vayu y Maheshvara, "ya" significa Akasha y Sadashiva, así como jiva.

¿Qué simboliza el balipitha (altar) que se encuentra frente al sanctum sanctorum en el templo de Shiva? un hombre debe

destruir el egoísmo y el egoísmo (ahamta y mamata) antes de venir al Señor. Este es el significado del altar.

¿Qué significa la presencia del toro Nandi frente al Shivalingam? Nandi es un sirviente, guardián del umbral de la morada de Shiva. Él es también el vehículo del Señor. Simboliza satsanga. Al estar entre los sabios, definitivamente llegarás a conocer a Dios. Los sabios os mostrarán el camino hacia Él. Destruirán los traicioneros pozos y trampas que te acechan en el camino. Disiparán tus dudas y fortalecerán el desapasionamiento, el conocimiento y la discriminación en tu corazón. Satsanga es el único barco fiable que puede llevarte a través del océano hasta la orilla de la valentía y la inmortalidad. Aunque sea muy breve, satsanga (asociación con sabios) es una gran bendición para quienes están estudiando, así como para las personas con conciencia mundana. A través del satsang llegan a estar firmemente convencidos de la existencia de Dios. Los sabios destruyen los samskaras mundanos. La sociedad de los sabios es una fortaleza poderosa que permite a una persona protegerse de las tentaciones de Maya.

Las cuatro patas de la cierva simbolizan los cuatro Vedas. Lord Shiva sostiene una cierva en su mano. Esto significa que Él es el Señor de los Vedas.

En una de Sus manos sostiene una espada, ya que Él es el destructor de la muerte y el nacimiento. El fuego en Su otra mano indica que Él protege a las jivas quemando todos los vínculos.

SIGNIFICADO DE ABHISHEKA

¡Gloria y adoración al bendito Señor Shiva, amado de Uma y Parvati, Señor de todos los seres (Pashupati)!

“Alankara-npuyo Vishnur abhisheka-priyah Shivah” - “El Señor Vishnu disfruta de alankara (ropa hermosa, joyas exquisitas, etc.), mientras que el Señor Shiva disfruta de abhisheka”. En los templos de Shiva, se suspende sobre el Shivalingam una vasija, de cobre o latón, con un agujero en el centro, y se vierte agua sobre el Lingam día y noche. La libación de agua, leche, ghee, leche cuajada, miel, leche de coco, panchamrita y otros líquidos en el Linga se llama abhisheka. Abhisheka se realiza para Lord Shiva. En este momento se canta el himno védico “Rudri” (“Shatarudriya”). Abhisheka inclina al Señor hacia la misericordia.

Lord Shiva bebió el veneno que provenía del océano y desde entonces usa Ganges y la luna creciente en su cabeza para enfriarla. Su tercer ojo brilla de ira. El constante abhisheka enfría esta ira.

El abhisheka más grande y elevado es derramar las aguas del amor puro sobre el Atmalinga del loto ubicado en el corazón. El abhisheka externo, realizado a través de diversos objetos, aumenta la admiración y el afecto por el Señor Shiva y gradualmente conduce al abhisheka interno, donde el amor fluye en una corriente pura y abundante.

Abhisheka es la parte principal de Shiva Puja. Sin él, el culto a Shiva no puede considerarse completo. Durante abhisheka, se cantan “Rudri”, “Purusha-sukta”, “Chamaka” con un cierto ritmo y secuencia, se lee el mantra Mahamrityunjaya, se realiza japa, etc. El lunes se considera un día importante para adorar al Señor Shiva, y el decimotercer día lunar (pradosha) es especialmente sagrado. En estos días, los devotos de Shiva realizan puja y abhisheka especiales con “Ekadasha-Rudri”, archana, el encendido festivo de muchas lámparas, ofreciendo abundante prasadam.

Durante abhisheka de “Ekadasha-Rudri”, con cada nuevo canto de “Rudri” se realiza una nueva libación. Para ello se utilizan agua de ganga, leche, ghee, miel, agua de rosas, leche de coco, pasta de sándalo, panchamrita, aceite de incienso, jugo de caña de azúcar y jugo de limón. Después de cada abhisheka, se vierte agua pura sobre la cabeza de Shiva. El agua o cualquier otra libación consumida durante abhisheka se considera sagrada e imparte innumerables beneficios a los devotos que la consumen como prasadam del Señor. Él limpia el corazón y destruye innumerables pecados. Debe aceptarse con fuerte bhava y fe.

Cuando realizas abhisheka con bhava y devoción, tu mente se concentra. La imagen del Señor y los pensamientos divinos llenan tu corazón. Te olvidas de tu cuerpo, de todo lo que está conectado a él y lo rodea. El egoísmo desaparece gradualmente. Olvidándote de todo, poco a poco llegas a conocer el sentimiento de la bienaventuranza eterna del Señor Shiva y te regocijas en él. Repetir “Rudri” u “Om Namah Shivaya” purifica la mente y la llena de sattva.

Si realizas abhisheka mientras cantas “Rudri” para una persona que sufre cualquier enfermedad, pronto se curará. Abhisheka cura enfermedades incurables. Realizar abhisheka trae salud, riqueza, prosperidad, descendencia, etc. Abhisheka realizado el lunes es el más beneficioso.

Al ofrecer pancamrta, miel, leche y otras libaciones al Señor, piensas cada vez menos en tu cuerpo. El egoísmo se debilita gradualmente. Una alegría ilimitada se apodera de ti. Comienzas a acumular tu tesoro en el Señor. Aquí es donde surge el autosacrificio y la dedicación. “Te pertenezco, Señor. Todo te pertenece, Señor”, estas palabras surgen naturalmente de lo más profundo de tu corazón.

En el sur de la India, el cazador Kannappa Nayanar, un gran devoto del Señor Shiva, realizó abhisheka vertiendo agua de su boca sobre el Lingam en el templo de Kalahasti, y el Señor Shiva quedó muy complacido. Lord Shiva siempre está complacido con la devoción pura. No es la apariencia pomposa lo que importa, sino el bhava en tu conciencia. “El agua de la boca de Kannappa, un devoto amado por Mí, es más pura que las aguas del Ganges”, dijo entonces el Señor Shiva al sacerdote de este templo.

Un devoto debe realizar abhisheka al Señor con regularidad. Debe saber “Rudri” y “Chamakam” de memoria. “Ekadasha-Rudri” es el más poderoso y efectivo. En el norte de la India, todos los hombres y mujeres vierten abundantes cantidades de agua sobre la imagen de Shiva. Esto da buenos resultados y ayuda a cumplir los deseos. Realizar abhisheka durante Shivaratri es muy eficaz.

¡Di "Rudri", que describe la gloria del Señor Shiva y Sus manifestaciones en todos los seres vivos, en todo lo animado e inanimado! ¡Realiza abhisheka diariamente y así alcanzar la gracia del Señor Shiva! ¡El Señor Visvanatha los bendiga a todos!

Guru Ar Santem “EL YOGA COMO FORMA DE VIDA EN LA TIERRA”

“La tercera persona de la Trimurti es Shiva, el Destructor del Mundo, cuyo prototipo puede considerarse Rudra, y aún más antigua es su imagen como el señor de los animales Pashupati en un sello de Mohejo-Daro (III milenio antes de Cristo). Shiva adquirió importancia sólo en el panteón hindú de la era Puránica. Aunque Shiva no tiene avatar, recibió muchos tipos y aspectos diferentes.
Shiva es retratado como una deidad que trae tanto el bien como el mal. En los primeros templos shaivistas está representado sólo por su símbolo: el lingam (falo), en el que a veces se encuentra su imagen en alto relieve. Shiva es la única deidad (excepto Tara y, a veces, Ganesha) que suele representarse con tres ojos (el tercer ojo está en la frente). Su cabello está recogido en un peinado cónico (jata-mukuta). Si Shiva está representado en una pose de baile, entonces puede tener más de cuatro brazos y portar un arma; debajo de una de sus piernas hay una figura postrada del demonio enano Apasmara-Purusha, o Miyalaka.
Shiva-murti puede representarse en posturas de pie, sentado y bailando, y en el aspecto de un yogui, en formas aterradoras y mucho más diversas que otras deidades...

Tyulyaev S. “ARTE DE LA INDIA”

Piense en el significado de la forma que adopta Shiva para que la gente lo adore. Escondido en Su garganta hay una amenaza mortal: el veneno halahala, capaz de destruir instantáneamente todos los seres vivos. Sobre Su cabeza está el río sagrado Ganges, cuyas aguas pueden curar todas las enfermedades en todos los mundos. En Su frente hay un ojo de fuego. En la cabeza hay una luna creciente que aporta un frescor vivificante. Cobras mortales, que se alimentan del poder vivificante del aire, se envuelven alrededor de sus muñecas, tobillos, hombros y cuello. Shiva reside en los terrenos del cementerio y en los ghats donde arden piras funerarias. Ésta es Su morada, Rudrabhuta, la Tierra de Shiva o Rudra. Este lugar no es una morada de horror, es un lugar de felicidad, porque todos tendrán que terminar su viaje aquí, en la pendiente de esta vida o de otras vidas. Shiva te enseña que la muerte no se puede evitar y que no sirve de nada huir de ella con miedo. Hay que afrontarlo con alegría y valentía.

También se dice que Shiva camina por la tierra con un cuenco de mendicidad. Él enseña que la renuncia, la renuncia a los apegos, la indiferencia ante el éxito y el fracaso, todos estos son los caminos hacia Él. Shiva es conocido como Mrityunjaya: el que conquista la muerte. También es Kamari, el Destructor de los Deseos. Estos dos nombres muestran que quien destruye los deseos puede conquistar la muerte, porque el deseo da origen a las acciones, las acciones crean consecuencias, las consecuencias crean esclavitud y esclavitud, cuyo resultado es un nuevo nacimiento que conduce a la muerte.

Ishvara también se expresa simbólicamente en forma de linga. La palabra linga proviene de la raíz sánscrita "li", que significa "liyathe - fusiona". Es la forma en la que fluyen todas las formas. Shiva es el Dios que otorga a los seres vivos el regalo más deseable y significativo del Universo. Este es el fin, la muerte por la que una persona debe luchar, el fin con el que Shiva puede honrarlo. En primer lugar, siente a Dios dentro de ti; después de eso, si te conectas con el mundo material, nada ni nadie podrá hacerte daño, ya que percibirás el mundo objetivo como el cuerpo de Dios. Pero si, sin sentir a Dios dentro de ti, te sumerges en el mundo material, éste se convertirá en Dios para ti. ¡Esfuérzate por venir a Dios! Puedes dirigir tus esfuerzos espirituales por dos caminos. Sigue las indicaciones de Dios y Él se complacerá en levantarte y exaltarte. O tomar el camino de la búsqueda, descubrir dónde vive Él y comprenderlo allí. Puedes seguir de un modo u otro. Pero alcanzarlo es la tarea inevitable del hombre.

Shiva significa misericordia, bondad, mangalam (feliz buena fortuna). Él es todo misericordia, bondad, felicidad. Por eso el epíteto Sri, que indica todas estas cualidades, no se añade a los nombres de Shiva, Shankara, Ishvara, etc. Acompaña a los nombres de los avatares, ya que los avatares se encarnan en un cuerpo mortal para poder realizar una misión especial. Este epíteto debería distinguirlos de otras personas. Shiva es eternamente misericordioso y eternamente otorga bendiciones y felicidad, por lo que el epíteto Sri es innecesario. Es venerado como el Maestro de Maestros, Dakshinamurti. La propia aparición de Shiva es una gran lección de paciencia y autocontrol.

El veneno halahalu lo esconde firmemente en Su garganta; Lleva sobre su cabeza la benéfica Luna, que todos acogen con alegría. Una persona necesita aprender una lección de esto: no debe arrojar sus malas cualidades e inclinaciones a los demás, sino que debe utilizar todo lo útil y bueno que posee para el beneficio de los demás. Si una persona usa sus habilidades solo para sus propios fines y con la ayuda de malas cualidades humilla e intimida a las personas, entonces está en el camino de la muerte.

Di la verdad

Un día la Diosa Parvati le preguntó a Shiva: “¡Señor! He oído que hay un santuario llamado Kashi donde eres adorado, y que aquellos que, después de bañarse en el Ganges, realicen el rito sagrado dedicado a Shiva, Shivapuja, se ganarán el derecho de ir a Kailasa y permanecer allí para siempre. ¿Es verdad?" Lord Shiva respondió: “No todo el mundo puede ganarse este derecho. Sólo una peregrinación a Kashi y un ritual ante Mi imagen no es suficiente. Sin embargo, para que quede todo claro, ahora podemos ir a Kashi disfrazados de una pareja de ancianos. Tendrás que participar en la obra”.

Lord Shiva y Parvati aparecieron frente a la entrada del templo de Shiva, Parvati como una anciana de 80 años de aspecto feo y Shiva como un anciano débil y miserable de 90 años. Shiva apoyó la cabeza en el regazo de Parvati y comenzó a gemir, fingiendo estar sufriendo atrozmente. La anciana lloró amargamente. Entre lágrimas suplicaba a cada peregrino que pasaba: “¡Oh, adoradores de Shiva! ¡Ayuda a mi pobre marido! ¡Se está muriendo de sed mortal! ¿Podrías traerle un poco de agua? No puedo dejarlo solo e ir al río a buscar agua”. Los peregrinos caminaban desde los ghats (laderas del río) después de la ceremonia del baño en el Ganges. Sus ropas chorreaban agua y llevaban agua en pequeños recipientes de cobre brillante. Todos vieron a la anciana y oyeron sus lamentos. Algunos dijeron: "Espera, ayudaremos a tu marido después de ofrecer el agua sagrada al Señor Vishwanath".

Otros decían molestos: “¡Qué clase de importunidad! ¡Debido a estos mendigos, es imposible realizar el ritual con calma! Algunos se quejaron: “No se debe permitir que los mendigos se acerquen al templo”.

Había mucha gente apiñada frente a la entrada. Entre ellos se encontraba un carterista profesional. También escuchó los gritos quejumbrosos de la anciana y no pudo observar con indiferencia cómo sufría su marido. Se acercó a ellos y les dijo: “Madre, ¿qué necesitan? ¿Quién eres y qué haces aquí? La anciana respondió: “Hijo, vinimos aquí para recibir el darshan del Señor Vishweshwara, pero mi esposo de repente se sintió mal y se desmayó debido a la debilidad. Tal vez no muera si alguien le echa un poco de agua en los labios sedientos. Está tan mal que no puedo dejarlo solo e ir a buscar agua. Pedí ayuda a mucha gente, pero nadie compartió agua, aunque todos llevaban cántaros llenos”. La compasión despertó en el ladrón. Trajo un poco de agua en una calabaza seca. Pero antes de aceptarlo, la mujer dijo: “Hijo, mi marido puede morir en cualquier momento y tomará su último sorbo de agua sólo de quien dice sólo la verdad”.

*** Vishveshvara, Vishvanath - Señor del Universo, Señor de todo (nombres de Shiva).
Kailasa es una montaña sagrada en el Himalaya, la legendaria morada de los dioses.
Kashi (Benares, Varanasi) es una antigua ciudad sagrada del norte de la India, a orillas del Ganges, donde se encuentra el famoso templo de Vishwanatha; Allí se adora a Shiva en forma de linga.
Parvati - "montaña"; uno de los nombres de Devi, la esposa de Shiva.
Puja es un servicio, oración, rito de adoración.
Shiva - "bueno", "misericordioso"; Uno de los tres dioses principales de la tríada hindú, la encarnación de las fuerzas cósmicas de destrucción. A menudo adorado como la Deidad Suprema, el Señor Dios es Ishvara.

108 mantras del Señor Shiva

1.OM SHIVAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Bien!

2.OM MAHESHVARAYA NAMAHA

3.OM SHAMBHAVE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a Aquel cuya esencia es buena!

4.OM PINAKINA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje a Pinaka, el poseedor del arco!

5.OM SASHISEKHARAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al Coronado por la Luna!

6.OM VAMADEVAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Dios Hermoso!

7.OM VIRUPAKSHAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración de ojos inusuales!

8.OM KAPARDINE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración del cabello enredado!

9.OM NILALOHITAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración del rojo oscuro!

10.OM SHANKARAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al que hace el bien!

11.OM SHULAPANAYE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a los armados con el tridente!

12.OM KHATVANGINE NAMAHA
Ohm. ¡Adora al Club Armado!

13.OM VISHNUVALLABHAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al Amado Señor Vishnu!

14.OM SHIPIVISTAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración del que está impregnado de rayos!

15.OM AMBIKANATHAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al Señor Ambika!

16.OM SRIKANTHAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Dueño del hermoso cuello!

17.OM BHAKTAVATSALAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Amado de Sus devotos!

18.OM BHAVAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a Jehová!

19.OM SHARVAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Destructor!

20.OM TRILOKESHAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al Señor de los Tres Mundos!

21.OM SHITIKANTHAYA NAMAHA

Ohm. ¡Adoración a Blueneck!

22.OM SIVAPRIYAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Amado de la Buena Diosa!

23.OM UGRAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a Iván el Terrible!

24.OM KAPALINE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Dueño de la Copa Calavera!

25.OM KAMARAYE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al enemigo de la lujuria!

26.OM ANDHAKASURASUDANAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración del cazador de demonios Andhaka!

27.OM GANGADHARAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al Poseedor del Ganges!

28.OM LALATAKSHAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a Aquel que tiene el ojo en la frente!

29.OM KALAKALAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración del Tiempo de los Tiempos!

30.OM KRIPANIDHAYE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Tesoro de la Misericordia!

31.OM BHIMAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adora al Poderoso!

32.OM PARASHUHASTAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración del hacha de batalla armada!

33.OM MRIGAPANAYE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a Aquel que tiene una cierva en la mano!

34.OM JATADHARAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al que lleva el pelo recogido en un moño!

35.OM KAILASAVASINE NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al habitante de Kailash!

36.OM KAWACHINE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Acorazado!

37.OM KATHORAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Severo!

38.OM TRIPURANTAKAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al Destructor de Tripura!

39.OM VRISHANKAYA NAMAHA

Ohm. ¡Adoración al Toro de Estandarte!

40.OM VRISHABHARUDHAYA NAMAHA

Ohm. ¡Adoración al que está sentado sobre el toro!

41.OM BHASMODDHULITAVIGRAHAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Ungido con cenizas!

42.OM SAMAPRIYAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje a Aquel que ama la melodía de Samaveda!

43.OM SWARAMAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Vociferante!

44.OM TRIMURTAYE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a la Trimurti Encarnada!

45.OM ANISVARAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a Aquel que no tiene gobernantes sobre sí mismo!

46.OM SARVAGNYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Omnisciente!

47.OM PARAMATMANE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Espíritu Supremo!

48.OM SOMASURYAGNILOCHANAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje a Aquel cuyos tres ojos son el Sol, la Luna y el Fuego!

49.OM HAVISHE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración de la Libación del Sacrificio!

50.OM YAGYAMAYAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al que come el sacrificio!

51.OM SOMAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adora a la Luna!

52.OM PANCHAVAKTRAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al de Cinco Caras!

53.OM SADASHIVAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Todo Bien!

54.OM VISHVESHVARAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Señor del Universo!

55.OM VIRABHADRAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Poderoso Héroe!

56.OM GANANATHAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al Señor de las Armas!

57.OM PRADJAPATAYE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Progenitor de los seres!

58.OM HIRANYARETASE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a la Semilla Dorada!

59.OM DURDHARSHAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a lo irresistible!

60.OM GIRISAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Señor de la montaña sagrada Kailasa!

61.OM GIRISAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al Señor del Himalaya!

62.OM ANAGHAYA NAMAHA

Ohm. ¡Adoración a la Inmaculada!

63.OM BHUJANGABHUSHANAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adora al decorado con serpientes!

64.OM BHARGAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Resplandeciente!

65.OM GIRIDHANVANE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Señor de las Montañas!

66.OM GIRIPRIYAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al Amante de la Montaña!

67. OM ASHTAMURTAYE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Encarnado en ocho imágenes!

68.OM ANEKATMANE NAMAHA

Ohm. ¡Adoración a Aquel que tiene muchas encarnaciones!

69.OM SATTVIKAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Bendito!

70.OM SHUDDHAVIGRAHAYA NAMAHA
Ohm. Adoración de Aquel que está libre de dudas y vacilaciones

71.OM SHASHVATAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Eterno!

72.OM KHANDAPARASHAVE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al portador del hacha!

73.OM AJAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración de los no nacidos!

74.OM PASHAVIMOCHAKAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Libertador de los grilletes!

75.OM KRITTIVASASE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración del que está vestido de piel!

76.OM PURARATAYE NAMAHA
Ohm. ¡Adora al enemigo de la Fortaleza Demoníaca!

77.OM BHAGAVATE NAMAHA
Ohm. ¡Adora al Señor!

78.OM PRAMATHADHIPAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al Señor Supremo de los Pramathas!

79.OM MRTYUNJAYAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Conquistador de la Muerte!

80.OM SUKSHMATANAVE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al de cuerpo delgado!

81.OM JAGADVYAPINE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a Aquel que impregna todo el Universo!

82.OM JAGADGURAVE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Maestro del Universo!

83.OM VYOMAKESHAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje a Aquel cuyo cabello es el cielo!

84.OM MAHASENAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Padre del Gran Guerrero (Skanda)!

85.OM CHARUVIKRAMAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al que se mueve suavemente!

86.OM RUDRAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a Rudra!

87.OM BHUTAPATAYE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Señor de los Espíritus!

88.OM STHANAVE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al que está de pie!

89.OM AHIRBUDHNYAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a la Serpiente de las Profundidades!

90.OM DIGAMBARAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Revestido en los rumbos del mundo!

91.OM MRIDAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Tierno!

92.OM PASHUPATAYE NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje al Señor de las Criaturas!

93.OM DEVAYA NAMAHA
Ohm. ¡Alabar a Dios!

94.OM MAHADEVAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Gran Señor!

95.OM AVYAYAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración de lo Inmutable!

96. OM HARAYE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Señor, que libera de las cadenas!

97.OM PUSPADANTABHIDE NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje a Aquel que le arrancó los dientes a Pushpan!

98. OM BHAGANETRABHIDE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a Aquel que le arrancó los ojos a Bhaga!

99. OM APAVARGAPRADAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Dador de la liberación suprema!

100. OM AVYAGRAYA NAMAHA
Ohm. ¡Homenaje a Aquel que no se aflige!

101. OM AVYAKTAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración a lo Indescriptible!

102. OM ANANTAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Infinito!

103. OM DAKSHADHVARAHARAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al sacrificio del Destructor de Daksha!

104. OM SAHASRAKSHAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Mil Ojos!

105. OM TARAKAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adora al Salvador!

106. OM HARAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adora al Destructor!

107. OM SAHASRAPADE NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al de las Mil Piernas!

108. OM SRI PARAMESVARAYA NAMAHA
Ohm. ¡Adoración al Gran Dios!

108 nombres del Señor Shiva

1. Bhikshatana Murti
2. Nataraja Murti
3. Aja-Ekapada Murti
4.Yoga-Dakshinamurti
5.Lingodhava Murti
6. Kamadahana Murti (Kamari)
7. Tripurantaka Murti (Tripurari)
8. Mahakaleshvara Murti (Kalari/Kalantaka/Kalasamhara)
9. Jalandharavata Murti (Jalandhari)
10. Gajasurasamhara Murti (Gajantika)
11. Virabhadra Murti (Karala)
12. Kankala-Bhairava Murti
13. Kalyanasundara Murti
14. Vrishabharudha Murti
15. Chandrashekhara Murti
16. Uma-Maheshvara Murti
17. Shankaranarayana Murti (Keshavardha/Harihara)
18. Ardanarishvara Murti
19. Kirata Murti
20. Chandeshvaranugraha Murti
21. Chakradaneshvararupa Murti (Chakrapradasvarupa)
22. Somaskanda Murti
23. Gajamukhanugraha Murti
24. Nilakantha-Maheshvara Murti
25. Sukhasana Murti
26. Mukhalinga Murti (Panchamukhalingam)
27. Sadashiva Murti
28. Mahasadashiva Murti
29. Umesha Murti
30. Vrishabhantika Murti
31. Bhujangarlalita Murti
32. Bhujangatrasa Murti
33. Sandhyanritta Murti
34. Sadanritta Murti
35. Chanda-Tandava Murti
36. Gangadhara Murti
37. Gangavisarjana Murti
38. Jvarabhagna Murti
39. Shardhulahara Murti
40. Pashupata Murti
41. Vyakhyana-Dakshinamurti
42. Vina-Dakshinamurti
43.Vaguleshvara Murti
44. Apat-Uddharana Murti
45. Vatuka Bhairava Murti
46. Kshetrapala Murti
47. Aghorastra Murti
48. Dakshayajnahara Murti
49. Ashvarudha Murti
50. Ekapada-Trimurti Murti
51. Tripada-Trimurti Murti
52. Gaurivaraprada Murti
53. Gaurililasamanvita Murti
54. Vrishabhaharana Murti
55. Garudantika Murti
56. Brahmasirachedataka Murti
57. Kurmasamhara Murti (Kurmari)
58. Mastyasamhara Murti (Mastyari)
59. Varahasamhara Murti (Varahari)
60. Simhagna Murti (Sharabha/Sharabheshvara)
61. Raktabhikshapradana Murti
62. Guru-Murti (Gurushiva)
63. Prarthana-Murti
64. Shishyabhava Murti
65. Anandatandava Murti
66. Shantyatandava Murti
67. Samharatandava Murti
68. Kapalishvara Murti (Brahmakapaladhara)
69. Mahamritunjaya Murti
70. Tryaksharmritunjaya Murti
71. Shadaksharamrityunjaya Murti
72. Andhasurasamhara Murti
73. Juvarapaghna Murti
74. Simhasana Murti
75. Ilakeshvara Murti
76. Satyanatha Murti
77. Ishana Murti
78. Tatpurusha Murti
79. Aghora Murti
80. Vamadeva Murti
81. Ananteshvara Murti
82. Kumaranugraha Murti
83. Hayagrivanugraha Murti
84. Maha Rudra Murti
85. Nartana Rudra Murti
86. Shanta Rudra Murti
87.Yoga Rudra Murti
88. Krodha Rudra Murti
89. Vrinji Rudra Murti
90. Muhunta Rudra Murti
91. Dvibhuja Rudra Murti
92. Ashtabhuja Rudra Murti
93. Dashabhuja Rudra Murti
94. Trimukha Rudra
95. Panchamukhabhishana Rudra Murti
96. Jvalakeshashadbhuja Rudra Murti
97. Aghora Rudra Murti
98. Vishnudharmottara Rudra Murti
99. Bhima Rudra Murti
100. Svarnakarshana Rudra Murti
101. Bhishana Bhairava Murti
102. Kapala Bhairava Murti
103. Unmatta Bhairava Murti
104. Krodha Bhairava Murti
105. Asitanga Bhairava Murti
106. Ruru Bhairava Murti
107. Chanda Bhairava Murti
108. Samhara Bhairava Murti

Hay muchas deidades en la mitología india, pero la más influyente y venerada es el dios Shiva. Él, junto con Brahma y Vishnu, es parte de la trimurti, la tríada divina. Dios Shiva es considerado no solo un buen protector, sino también una criatura formidable, que a veces tiene poder destructivo.. A menudo se le representa con una cuerda de la que hay cráneos ensartados y parece ser una criatura bisexual.

Shiva actúa como un dios creador y al mismo tiempo un dios de la destrucción, y vive en lo alto del Himalaya, cerca del monte Kailash. Esta montaña sirve como trono de la deidad y ubicación de sus cámaras celestiales. Aquí acuden peregrinos de todo el mundo.

Shiva es una deidad controvertida, especialmente adorada en las regiones del sur del país. Te invitamos a familiarizarte con.

Características de la danza de Shiva

Se cree que en la danza Shiva regula el orden en el Universo y cuando se detiene, el mundo se cubre de caos. Entonces un período da paso a otro.

El shaivismo es una de las religiones principales y veneradas de la India.. Shiva comenzó a representarse ya en el siglo II a.C. En el norte de Madrás se encuentra su estatua de piedra más antigua (en el templo de Gudimallam).

Shiva es el dios más extraordinario y multifacético, que personifica la creación y la destrucción al mismo tiempo, la manifestación de la misericordia y la dureza.

Su nombre proviene de una palabra sánscrita y significa "amable" o "amigable". La diversidad y originalidad de Shiva está representada en sus nombres. Las escrituras hindúes indican 1008 nombres de esta deidad. Uno de ellos es Shambhu. Se traduce como "generoso", "dador de felicidad". Shankara (otro nombre de dios) significa "benéfico".

Shiva es considerado el destructor de Tripura, ciudades construidas por demonios que decidieron conquistar a los dioses y apoderarse de su poder. Shiva quemó las tres fortalezas con una flecha y reinó la paz.

A menudo se le llama Pashupati, que significa "señor del ganado". . A menudo se le representa en el toro de Nandi, un antiguo hombre y adorador de Dios, que tomó la forma de un animal. Este toro está presente en muchos templos dedicados a Shiva y es un símbolo del alma humana, que se esfuerza incansablemente por contemplar y adorar a la deidad.

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