Pan de cada dia
Felices vacaciones de invierno. Con el bautismo del Señor. Suenan las campanas, se celebran servicios y se bendice el agua. Que esta festividad sea tan pura como el agua de la Epifanía y te dé salud y alegría.
¡Hoy es el Bautismo del Señor! Que esta brillante fiesta elimine todos los dolores, las tristezas y los malos pensamientos de usted, lave todos los pecados con agua bendita. ¡Felices vacaciones!
Han pasado mil años desde el Bautismo de Cristo, ahora, ¡uno más y otra vez haremos voto de fidelidad!
La Epifanía es una importante fiesta rusa. En este día, quiero desearte salud, felicidad y riqueza. Para que sepas cómo están las dificultades camino de la vida superar.
La escarcha crepita fuera de la ventana y el Bautismo del Señor está en el calendario. Zambúllete hoy en el hoyo de hielo o haz un modesto "Jordan" en el baño, rocía cuerpo y alma con agua, hoy es una santa. ¡Feliz Bautismo!
Estado fresco para la Epifanía: ¡En Epifanía, no bosteces en el agujero del hielo, sumerge el culo, para que hasta la próxima Epifanía tengas sensaciones!
La gente se reunió temprano en el hoyo. Escarcha en la calle, pero no los detiene. ¡La gente se encuentra con el Bautismo del Señor!
Que el Bautismo del Señor se convierta en un día especial para ti, hoy trae amor y toca tu corazón.
Deja que tus dolores se vayan en las heladas de Epifanía. Que haya lágrimas solo de felicidad, que vengan las buenas nuevas.
Que este día santo del bautismo del Señor sea el primer día más feliz de una larga fila. días felices tu vida, en la que encontrarás a nuestro Señor en tu alma.
¡En este día misterioso e invernal, los felicito y les deseo felicidad por el Bautismo del Señor!
La Epifanía del Señor es una gran fiesta para nosotros, quiero desearles: que haya buena suerte en su vida, pero lo principal es no quedarse dormidos.
¡El día de la Epifanía tan esperado! ¡Esperamos el perdón!
El país celebra hoy la fiesta de la Gran Epifanía. Y muchas palabras buenas y diferentes, ¡quiero desearles todo!
La escarcha de la epifanía no es un obstáculo. ¡Todo en el hoyo! Bueno, al menos en la ducha ... ¡Salud para ti! ¡Amor! ¡Y risa! ¡Y un montón de dinero para eso!
Permítanme darles un anuncio de que el bautismo está en el patio hoy. ¡Que la brillante fiesta del signo de Dios nos traiga amor y reconciliación!
Estado genial para la Epifanía: Que el día de la Epifanía te conceda una gracia sobrenatural, de modo que solo la palabra "Aleluya" pueda gritar de alegría.
Deje que las heladas de Epifanía iluminen sus sueños. Deja que el ángel del aliento aleje tu tristeza. ¡Que el agua de la Epifanía te dé salud durante años! ¡Deja que los ángeles llenen tu casa de cantos! ¡Con Santo Bautismo!
Deja que el agua bendita lave el dolor y la molestia, Deja que la enfermedad y el enemigo se vayan lejos, En la brillante fiesta de la Epifanía, te deseo alegría, ¡Que sea fácil para el alma y el corazón!
Felicitaciones por tu bautismo, amigo. Después de todo, ¡estas vacaciones son importantes para todos nosotros! Deseo que estés saludable, y para eso, ¡vayamos a nadar al agujero de hielo ahora!
Deseo en el día de la Epifanía encontrar a nuestro Señor en mi alma. ¡Que este día santo sea uno de los días más felices de tu vida!
¡Y que el agua iluminada te quite todo dolor, los problemas nunca tocarán, la suerte te abrirá la puerta!
Todos son recompensados \u200b\u200bpor la fe, y uno no debe olvidar esto: deje que la fiesta de la Epifanía logre comenzar una nueva vida con borrón y cuenta nueva.
¡Todos los años en las heladas de Epifanía, aparece el agua sagrada! ¡Espolvoréelo sobre sus seres queridos! ¡Y todos los problemas desaparecerán para siempre!
Las heladas de la epifanía limpian el alma y el agua helada del Jordán endurece el cuerpo. Y es por eso que hoy una persona se vuelve más limpia en todos los aspectos. ¡Con el bautismo del Señor!
¡Conocemos el bautismo del Señor hoy! ¡Que el cielo sonría cuando los pecados sean perdonados!
El bautismo, un día especial, iluminó todo a su alrededor, y en la mesa no fue demasiado flojo reunir amigos, familiares, novias.
Buen estado para el bautizo: ¡Feliz Epifanía! ¡Deje que los Ángeles guarden el camino de su vida!
Me apresuro a felicitarte por el Bautismo y deseo la pureza de todos los pensamientos y todas las aspiraciones, ¡Salud, felicidad y amor!
Epifanía heladas crepitante, ¡ha llegado la gran fiesta! ¡Y que las estrellas brillen hoy en el firmamento, ya que tienen fuerza!
¡Qué día tan brillante hoy! El agua ya está cargada por la mañana, y en la fiesta de la Epifanía del Señor ¡todos damos la bienvenida a la llegada del bien!
Con la Fiesta del Bautismo del Señor finaliza la Navidad, que dura del 7 al 19 de enero. Esta es la última oportunidad de ver a sus seres queridos o enviarles un mensaje de felicitación del Señor. Y los amigos en línea pueden ser felicitados por estas brillantes vacaciones con la ayuda estado para el bautismo.
Estados sobre el bautismo del Señor
El país celebra hoy la fiesta de la Gran Epifanía. Y muchas palabras buenas y diferentes, ¡quiero desearles todo!
Todo el mundo cristiano celebra hoy una gran fiesta, que se llama el Bautismo del Señor. ¡Te felicito por él!
En el día del Gran Bautismo, ¡esperamos el perdón del Señor!
En esta gran fiesta del Bautismo del Señor, ¡les deseo salud, longevidad, un mar de amor y felicidad!
¡En este día misterioso e invernal, los felicito y les deseo felicidad por el Bautismo del Señor!
La Epifanía del Señor es una gran fiesta para nosotros, quiero desearle: que haya buena suerte en su vida, pero lo principal es no quedarse dormida.
¡El día tan esperado de la Epifanía! ¡Esperamos el perdón!
Deseo en el día de la Epifanía encontrar a nuestro Señor en mi alma. ¡Que este día santo sea uno de los días más felices de tu vida!
Y que el agua iluminada se lleve todo el dolor de ti, los problemas nunca tocarán, ¡la suerte te abrirá la puerta!
Todos son recompensados \u200b\u200bpor la fe, y uno no debe olvidar esto: deje que la fiesta de la Epifanía logre comenzar una nueva vida con borrón y cuenta nueva.
¡Cada año en las heladas de Epifanía, aparece el agua sagrada! ¡Espolvoréalo sobre tus seres queridos! ¡Y todos los problemas desaparecerán para siempre!
¡Qué día tan brillante hoy! El agua ya está cargada por la mañana, y en la fiesta de la Epifanía del Señor ¡todos damos la bienvenida a la llegada del bien!
Al volar sobre el mundo a la medianoche, el mensajero de Dios batirá sus alas,
El bautismo del Señor es un tiempo de perdón, el agua bendita y la oración son la salvación del alma.
¡Conocemos el bautismo del Señor hoy! ¡Que el cielo sonría cuando los pecados sean perdonados!
El bautismo, un día especial, iluminó todo a su alrededor, y en la mesa no fue demasiado flojo reunir amigos, familiares, novias.
El bautismo ha cumplido su sacramento en un frío día de invierno. Nuestra existencia terrenal se ha iluminado con luz sagrada.
Quien vive con qué en la vida, nuestro Señor ve a todos. Podrá devolver todo lo que se merece. Y depende de él decidir: quién irá al cielo y quién no necesita llamar a las puertas del cielo.
La gente se reunió temprano en el hoyo. Escarcha en la calle, pero no los detiene. ¡La gente se encuentra con el Bautismo del Señor!
Un Señor, una Fe, un Bautismo ...
Felicitaciones por tu Epifanía. ¡Te deseamos las bendiciones del cielo y la gracia de Dios!
Han pasado mil años desde el Bautismo de Cristo, ahora, ¡uno más y otra vez haremos voto de fidelidad!
Ven a la Epifanía: habrá un regalo en la casa y te daremos agua bendita para que te laves en honor a la festividad.
Que el Bautismo del Señor se convierta en un día especial para ti, hoy trae amor y toca tu corazón.
Deja que tus dolores se vayan en las heladas de Epifanía. Que haya lágrimas solo de felicidad, que vengan las buenas nuevas.
Que el Señor te guarde, De las bendiciones, ¡que llueva!
Que este día santo del Bautismo del Señor sea el primer día más feliz de una larga lista de días felices de tu vida, en los que encontrarás al Señor en tu alma.
Que la gran fiesta del Bautismo del Señor les dé bondad y calor, quite los dolores y los pensamientos tristes. ¡Felices vacaciones!
Que el día de la Epifanía te conceda una gracia sobrenatural, para que solo la palabra "Aleluya" pueda gritar de alegría.
Deje que las heladas de Epifanía iluminen sus sueños. Deja que el ángel del aliento aleje tu tristeza. ¡Que el agua de la Epifanía te dé salud durante años! ¡Deja que los ángeles llenen tu casa de cantos! ¡Con Santo Bautismo!
Deje que las heladas de Epifanía se enojen fuera de la ventana, deje que unas vacaciones tranquilas lleguen a su hogar en este día.
Deje que el agua bendita lave el dolor y la molestia, Deje que la enfermedad y el enemigo se vayan lejos, En la brillante fiesta de la Epifanía, les deseo alegría, ¡Que sea fácil para el alma y el corazón!
¡Hoy es el Bautismo del Señor! Que esta brillante fiesta elimine todos los dolores, las tristezas y los malos pensamientos de usted, lave todos los pecados con agua bendita. ¡Felices vacaciones!
Hoy es el bautismo. Buenas vacaciones. El Señor multifacético concede el perdón.
¡Feliz Bautismo! ¡Deje que los Ángeles guarden el camino de su vida!
Me apresuro a felicitarte por el Bautismo y desearle pureza de Todos los pensamientos y todas las aspiraciones, ¡Salud, felicidad y amor!
Epifanía heladas crepitante, ¡ha llegado la gran fiesta! ¡Y que las estrellas brillen hoy en el firmamento, ya que tienen fuerza!
Las campanas de la iglesia suenan, se lavan con agua bendita y se curan de las dolencias. Cristo les da el bautismo.
El bautismo en el nombre de Jesucristo o del Señor Jesús (Hechos 2:38, 8:16, 10:48, 19: 5; 1 Corintios 6:11) significa que el que es bautizado pertenece a Cristo y está unido internamente. con él. Este resultado principal se presenta en diferentes aspectos: el bautizado se reviste de Cristo, es uno con Él (Gálatas 3:27); todos los que son bautizados están unidos por la unidad de Cristo (Gálatas 3:28) y Su Cuerpo glorificado (1 Corintios 12:13); de ahora en adelante ellos, uniéndose al Señor, "son un solo espíritu" con Cristo (1 Cor. 6:17) (diccionario de la Biblia, teología, p. 508).
El Señor, el administrador de nuestra vida, puso con nosotros la Alianza del Bautismo, que tiene en sí misma la imagen de la muerte y la vida; el agua sirve como imagen de la muerte, y la prenda de vida la da el Espíritu (Basilio el Grande).
El bautismo es la expresión visible de nuestra unión con Dios.
En el nacimiento carnal nos vestimos del viejo Adán; en lo espiritual, nos vestimos del nuevo Cristo (1 Cor. 15:49); según las Escrituras: "los que fueron bautizados en Cristo, vestidos de Cristo" (Gálatas 3:27). En el nacimiento carnal nacemos en pecado, como dice el profeta: "En maldad fui concebido, y en pecado me dio a luz mi madre" (Sal. 50: 7); en lo espiritual, somos lavados, limpiados y justificados de la inmundicia de los pecadores, y hechos justos por la gracia de Cristo En la carne nacemos hijos de las tinieblas, en el reino de Satanás; en lo espiritual nacemos como hijos de la luz y de las tinieblas somos llevados a la maravillosa luz divina, y desde el reino satánico, al Reino de Cristo, el Hijo de Dios (1 P. 2: 9). En la carne nacemos "por naturaleza hijos de ira" (Efesios 2: 3), en lo espiritual: hijos de la gracia, hijos de la bendición de Dios. En la carne nacemos a la vida temporal, en lo espiritual, a la vida eterna (1 Tim. 6:12) (Tikhon Zadonsky).
Por el bautismo nos conformamos a la muerte y resurrección de Cristo. Porque así como Cristo murió por nuestros pecados y resucitó en la carne, en el bautismo morimos al pecado por el cual fuimos muertos espiritualmente, y nos levantamos espiritualmente y comenzamos a vivir para Dios. Cuando Cristo murió, nuestro pecado también murió. Cristo está sepultado y nuestro pecado está sepultado. Cristo resucitó de entre los muertos, nuestra muerte también murió (Tikhon Zadonsky).
Aunque el bautismo mató a la persona que se bautiza por el pecado, pero además debe mejorar constantemente y con toda diligencia, para que no obedezca al pecado, no importa lo que nos mande, y permanezca inmóvil (para el mal), como un muerto (Juan Crisóstomo).
Cristo es el manto de salvación. El (bautizado) está vestido con un manto, no para cubrir la desnudez corporal, sino para ser inviolable de la violencia (Juan Crisóstomo).
El que, después de recibir el bautismo, hace malas obras, ha caído de la gracia, y Cristo no le ayudará de ninguna manera al que está en pecado (Efraín el Sirio).
De cada persona que ha recibido el bautismo, Dios exige tres virtudes: fe recta de toda el alma y de todas las fuerzas, abstinencia del lenguaje y pureza del cuerpo (Gregorio el Teólogo).
Cristiano, recuerda los votos que se hicieron no al hombre, sino a Dios en el santo bautismo. ¡Es terrible mentirle a Dios! Dios no se burla. Él te exigirá tus votos cuando te llame a sí mismo para juzgarte. Allí verá a quién le mintió, sin cumplir sus votos. Recuérdalos ahora, y arrepiéntete, y haz obras dignas de tus votos, para no mentir a la corte y no compartir el destino con los mentirosos (Tikhon Zadonsky).
El bautizado de ninguna manera debe permitir la acción de la naturaleza caída en sí mismo, debe rechazar inmediatamente toda su atracción e impulso, incluso si parecen buenos por fuera. Debe cumplir los únicos mandamientos del evangelio (obispo Ignacio).
Aquellos que han creído en Dios y han sido bautizados deben estar preparados inmediatamente para soportar las tentaciones de sus familias. Para quien no está preparado para esto, vacila fácilmente ante un peligro repentino (Basilio el Grande).
C. Ozanne
Epifanía
Se dan citas de la Biblia: Antiguo Testamento - según la traducción sinodal,
Nuevo Testamento - después de una nueva traducción del original griego, B.F.B.S., 1970.
Bautismo en los evangelios
“Yo os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que me sigue es más fuerte que yo, aquel cuyo calzado no soy digno de llevar. Él los bautizará en Espíritu Santo y fuego "(Mateo 3:11).
"Yo os bauticé en agua, y él os bautizará con el Espíritu Santo" (Marcos 1: 8).
"Y Juan respondió, dirigiéndose a todos: Yo os bautizo en agua; pero viene el más Fuerte de mí, de quien no soy digno de desatar la correa de sus zapatos. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego" (Lucas 3 :dieciséis).
"Porque Juan bautizó con agua, pero tú serás bautizado con el Espíritu Santo" (Diario 1: 5).
"Y me acordé de la palabra del Señor, mientras hablaba:" Juan os bautizó con agua, pero seréis bautizados con el Espíritu Santo "(Diario 11:16).
Aquí se contrasta el bautismo de Juan en agua con el bautismo de Cristo con el Espíritu Santo y fuego. La frase "por el Espíritu Santo" debe comenzar con una letra pequeña, porque aquí "muy probablemente" significa que el Espíritu es el medio por el cual Cristo "bautizará" a su pueblo, no el Espíritu como persona o como Dios. pero en la mayor parte esta es mi opinión (como en otros casos donde escribiré "Espíritu Santo").
En el original griego, la preposición "en" significa que no hay razón para hablar de dos bautismos: uno por "fuego" y el otro por "Espíritu". La interpretación más correcta es que el fuego del Espíritu en conjunto describe un acto de juicio purificador tanto de los arrepentidos (creyentes) como de los no arrepentidos. El primer juicio es bendición, el segundo es destrucción.
Podemos ver cómo este pensamiento se apoya en Mateo y Lucas por el contexto de estas palabras:
"El hacha ya está a la raíz de los árboles: así, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego ... La pala está en Su mano, y Él limpiará Su era en el granero y quemar la paja con fuego inextinguible "(Mateo 3: 10,12, cf. Lucas 3: 9,17).
El doble bautismo se refiere a los eventos de Mal. 3: 4, donde también leemos sobre el regreso de Elías antes de que venga el día grande y terrible del Señor (Mal. 4: 5). Allí se describe a Cristo como "fuego que se derrite y licor consumidor".
"Y se sentará para volver a fundir y refinar la plata, y limpiar, y purificará a los hijos de Leví y los volverá a fundir como oro y como plata" (Mal. 3: 3).
Para algunos, Él es "purificador", y para otros, un Juez que da muerte:
"Porque he aquí, vendrá el día que arderá como un horno; entonces todos los soberbios y los impíos serán como paja, y el día venidero los quemará, dice el Señor de los ejércitos" (Mal. 4: 1) .
También podemos leer sobre el bautismo por fuego, que limpiará a los justos y quemará a los malvados, en Juan 1:25, 4: 4, Juan 2: 28-32, Zacarías 13: 8,9, Dan 11:35, 12. : 10, Mateo 13: 40-43, etc. Este juicio "no se aplicará en el futuro", y "el hacha ya está a la raíz de los árboles", dice Juan el Bautista, como para mostrar que el tiempo está cerca.
A este respecto, cabe señalar que el bautismo con el espíritu santo y fuego se menciona solo en Mateo y en Lucas. Mateo y Hechos solo mencionan que aún no hubo bautismo de fuego. Y luego nos detendremos en este tema con más detalle. El aspecto del espíritu en el bautismo apareció por primera vez el día de Pentecostés y fue característico de todo el período de los Hechos. Pero también será en el futuro, cuando el bautismo de fuego y espíritu santo se manifieste en toda su terrible plenitud sobre el pueblo de Israel.
El verbo "bautizar" está precedido por el dativo preposicional "en", que indica gramaticalmente el medio por el cual se realiza el bautismo. Este medio es agua o fuego espiritual, como acabamos de considerar. De las citas anteriores, vemos que está el bautismo de Juan en agua, que pasó al período de Hechos, y que está el bautismo de Cristo en espíritu y fuego. Estos son los dos tipos principales de bautismo discutidos en las Escrituras y N.Z. en particular. Y ahora debemos averiguar qué tal o cual mención del bautismo en N.Z. Es completamente impensable decir que el agua siempre está presente donde está la palabra bautismo. Aunque esto es lo que creen algunos. Esto es lo mismo que decir que el bautismo de Cristo en el espíritu es completamente innecesario y no significa nada, aunque de hecho, es más importante que el bautismo en agua.
La siguiente pregunta surge en el curso del razonamiento: ¿qué fue el bautismo de Juan? En ninguna parte hay una descripción precisa de cómo se llevó a cabo el bautismo, y esto enfatiza que esto no es necesario. Escritores N.Z. conocía muy bien el proceso de este ritual. Pero en nuestro tiempo, cada uno tiene el suyo mi propia opinión acerca de esta pregunta.
La mayoría cree que el bautismo se realizó por inmersión total, basándose en el significado básico de la palabra "baptizo". Pero esta es la opinión de solo aquellos que han pensado poco en esto y que no han estudiado este tema en las Escrituras. La ablución, que era el rito habitual de purificación, es el bautismo judío. Se llevó a cabo mediante ablución de cualquier forma, no importa para la persona cubierta o no. Esto es lo que se puede decir sobre el bautismo de Juan. Este bautismo de baptizma fue proclamado con palabras o realizado simbólicamente en el momento fijado con la ayuda de agua. Este es el lado típico del bautismo de Juan. La inmersión en agua era una fraseología desconocida en ese momento.
Por lo tanto, la evidencia bíblica, histórica y filológica nos permite decir que Juan el Bautista "purificó ceremonialmente" inyectándose o lavándose y que Cristo mismo fue bautizado (o ordenado al Sumo Sacerdocio - Éxodo 29: 4; Salmo 109: 1). , Mateo 3: 15, Heb..7: 9), y también que el bautismo judío y cristiano no conocía otro camino.
No encontraremos en la Ley no solo regulaciones para el buceo, sino ni una pizca de ello. Mientras, uno puede encontrar una gran cantidad de abluciones y aerosoles. Si hubo inmersiones, no fueron inmersiones de personas, sino de objetos. Pero en este caso, establece claramente que un objeto inmundo tenía que ser "puesto en agua" (Lev. 11:32) ... Había solo dos tipos de bautismo: aspeirsions (salpicaduras) y afusión (abluciones). Y fue el Talmud lo que reemplazó por inmersiones (taballings), después de lo cual todo el cristianismo siguió el Talmud, y no la Biblia.
El lavado de manos de Elías se hizo "dando agua" (2 Reyes 3:11). Sin embargo, puedes recordar a Naamán (2 Reyes 5:14); pero la traducción de la palabra hebrea tabale (sumergir) por el griego "ebaptizato" (lavar) es el único caso de este tipo en toda la traducción griega de la Biblia. Tabale en otros lugares siempre se traduce por la palabra bapto o parabapto. La palabra especial baptizo se usa aquí para indicar que Naamán participó en la limpieza ceremonial. Elías dijo que se lavara en agua de acuerdo con la ley sobre el leproso (Levítico 14: 7). Pero, sin conocer las leyes ceremoniales judías, Naamán realmente podía “sumergirse” 7 veces (2 Reyes 5:14). O, pensaron los traductores de la Septuaginta, podría haberse lavado, como debería ser por la ley ceremonial. Pero es inequívoco que se lavó tantas veces como la legendaria Judith en la fuente (Judith 12: 7). Su bautismo (baptizm) también se tomó de las leyes ceremoniales de purificación.
El mismo lavado o aspersión, aspersión, que simboliza en muchos casos el derramamiento del espíritu, se puede ver en Núm. 19:13, en el rociar del agua purificadora de impurezas que toca a los muertos; en este caso se usa el verbo "bautizar", como en Ecl. 34:24, y en Ezequiel 36:25, que habla de la aspersión general del pueblo de Israel y la purificación de todos sus inmundicias; como en Isaías 32:15, 44: 3, que habla de aguas vivificantes que traerán fruto a Israel, una tierra seca.
Juan 3: 23-5 dice que el bautismo de Juan causó "una controversia entre los discípulos de Juan y los judíos sobre la purificación". Los judíos vieron el bautismo de Juan como un ejemplo del lavamiento ceremonial judío, y es bastante obvio que esto es lo que querían decir los judíos de esa época; Habiendo llegado a Hechos, todavía leemos sobre el lado ceremonial de la ablución:
"Por tanto, para que tú (es decir, Pablo) tardes en levantarte, bautízate y lava tus pecados, invocando su nombre".
Entonces, uno puede sacar conclusiones fácilmente:
Juan el Bautista habló de dos bautismos:
1) sobre el suyo (agua);
2) sobre el bautismo de Cristo con espíritu santo y fuego. El primero continuó después del encarcelamiento de Juan el Bautista por Pedro y sus discípulos durante Pentecostés y más allá. Y el segundo se refiere al juicio de los últimos días, cuando Cristo "limpiará su era y recogerá su trigo en el granero". En Pentecostés, se llenó de bautismo en el espíritu. El bautismo completo en fuego y espíritu se cumplirá en el futuro;
3) El bautismo en agua, que se practicaba en los Evangelios y en Hechos, probablemente se realizaba lavando y rociando, pero no por inmersión, lavado y rociado, pero no por inmersión. Así es como se realizaba la ablución ceremonial en los tiempos del Antiguo Testamento. Por eso los judíos percibieron el bautismo de Juan como un ritual de purificación. El bautismo por inmersión fue una consecuencia de la distorsión de la Ley de Dios por el Talmud. Fue introducido en la práctica más tarde por los cristianos, como podemos ver en los primeros escritos rabínicos.
Bautismo de jesus
“Y después de ser bautizado, Jesús salió inmediatamente del agua; y he aquí, los cielos se abrieron y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, que descendía sobre él ”(Mateo 3:16).
“Y sucedió en aquellos días: Jesús vino de Nazaret de Galilea y fue bautizado en el Jordán por Juan. E inmediatamente salió del agua, vio la apertura de los cielos y el Espíritu. Como paloma que desciende sobre él ”(Marcos 1: 9,10)
"Y sucedió que cuando todo el pueblo fue bautizado, y Jesús fue bautizado y oró, el cielo se abrió y el Espíritu Santo descendió en forma corporal, como una paloma, sobre él, y sonó una voz del cielo: Tú eres mi amado. Hijo, en ti tengo complacencia ”(Lc 3, 21-22).
"Y yo no le conocía, pero para esto vine a bautizar en agua, para que se revelase a Israel. Y Juan dio testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y \u200b\u200bpermaneció sobre él. "(Juan 1: 31-32).
"Ustedes saben lo que sucedió en toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que predicó Juan: acerca de Jesús de Nazaret, cómo Dios lo ungió con el Espíritu Santo y poder, y caminó haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él "(Hechos 10: 37-38)
A la pregunta de los fariseos: "¿Qué bautizas si no eres Cristo, ni Elías, ni profeta?", Juan el Bautista responde claramente: "(Yo bautizo con agua) para que Él (es decir, Cristo) sea revelado a Israel. . ”Breve testimonio de Juan el Bautista fue este:“ He aquí el Cordero que toma (sobre sí mismo) el pecado del mundo ... vi al Espíritu descender del cielo como una paloma, y \u200b\u200bvi y testifiqué que es el Hijo de Dios ”(Juan 1:29, 34).
El Mesías fue revelado a través del testimonio y el bautismo de Juan el Bautista. Incluso después de la muerte de Juan el Bautista, el bautismo en agua continuó testificando que Jesús vino a su pueblo. Para ellos era necesario este bautismo, como veremos más adelante. Aunque los gentiles aceptaron este bautismo, sin embargo, no fue tan necesario para su salvación como lo fue para los judíos (Hechos 2: 3). La necesidad del bautismo de los paganos era, como vemos en la gran comisión (Mateo 28:10 y Marcos 16: 15-16). Para ellos era una señal y una evidencia del juicio y la bendición venideros.
El hecho de que la importancia del descenso del Espíritu prevalece sobre el aspecto del agua en el bautismo se puede ver en los 4 Evangelios.
El cuarto evangelio no menciona, prácticamente, el bautismo. Los evangelios sinópticos hablan del bautismo como un acto cumplido que precede al acto principal. En Lucas vemos claramente que el descenso del Espíritu fue más importante para Jesús que la ceremonia del agua. En Hechos 10:35, el bautismo en agua tampoco es el acto principal. En Lucas 3:21 está en tiempo pasado. Toda la propuesta está dirigida a lo principal: a la apertura del cielo, el descenso del Espíritu y una voz desde arriba.
Entonces, el énfasis está en el descenso del Espíritu. ¿Cuál fue el propósito del bautismo de Jesús? Jesús vino a cumplir toda justicia y, en parte, a experimentar lo que su pueblo tendría que probar más tarde. El hecho de que Cristo bautizará con el Espíritu se menciona de pasada en los Evangelios, y aquí vemos que Cristo mismo está ungido con el Espíritu. Lo que fue el Jordán para Cristo, para los discípulos fue Pentecostés ". Este fue uno de los aspectos de ser bautizado dos veces en el espíritu: fuego. El bautismo de fuego es muerte en la cruz (Lucas 12: 49-50), y para su pueblo el fin de los tiempos. Ya hemos notado que en Hechos 1: 5 y 11:16 (así como en Marcos 1: 8 y Juan 1: 33) sólo se menciona el bautismo en el espíritu. No hay "fuego" porque solo vemos el primer aspecto. Con su bautismo, Jesús no solo se reveló oficialmente a Israel, sino que también entró en su ministerio. Lo mismo sucedió con los discípulos en el Día de Pentecostés, y nuevamente será en el último día, cuando el pueblo de Israel purificado y derretido será enviado nuevamente a predicar el Evangelio a todo el mundo.
Muchos argumentarán que en Pentecostés el bautismo de fuego apareció en “lenguas de fuego” que se posaron sobre cada uno de sus discípulos. A través de estas "lenguas" se transmitió una bendición a los discípulos: la oportunidad de hablar con valentía en diferentes idiomas, en los dialectos de los judíos que se habían reunido para la fiesta de Pentecostés. Sin embargo, no encontraremos la más mínima insinuación aquí y en general en el libro de los Hechos del juicio y la reconstitución que lleva el bautismo de fuego. En el Antiguo Testamento, el fuego siempre ha simbolizado la presencia de Dios y el agrado de su pueblo y sus sacrificios. Los judíos que se habían reunido el día de Pentecostés conocían todos los significados simbólicos de las ceremonias e imágenes del Antiguo Testamento y, por tanto, no podían dejar de distinguir el significado de las lenguas de fuego de la prueba de fuego que se preveía en los últimos días.
Por el bautismo debo ser bautizado
“Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís; ¿Puedes beber la copa que yo bebo, o ser bautizado con el bautismo con el que yo soy bautizado? Le dijeron: podemos. Jesús les dijo: De la copa que yo bebo beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado seréis bautizados ”(Marcos 10: 38-39).
"Vine a traer fuego a la tierra, y cómo quiero que se encienda ya. Con el bautismo debo ser bautizado, y cómo languidezco hasta que se consuma" (Lucas 12: 49-50).
En estos dos pasajes de la Escritura, no se puede dejar de ver un paralelo. Existe una conexión directa entre el bautismo que Jesús debe soportar y el fuego que vino a traer a la tierra. Todo lo que hemos mencionado anteriormente sobre el bautismo de fuego es una continuación directa. Jesús experimentó el bautismo que vendría a la tierra y especialmente al pueblo de Israel en los últimos días. Esto lo confirman las palabras de Jesús que siguen a estas:“¿Crees que he venido a dar paz a esta tierra? " La pregunta naturalmente presupone una respuesta negativa. El que come el fuego del juicio mesiánico quemará cizaña y paja (Mateo 3:12, 13: 40-42). El lado del juicio ardiente todavía está en el futuro. De lo anterior, así como del contexto de Lucas. 10:38, 39 se deduce que Juan y Santiago deberían haber experimentado el bautismo de fuego durante su vida, que el pueblo israelita debería haber experimentado. Y aunque este bautismo se retrasó, todavía tuvieron que pasar por el bautismo del sufrimiento, como aprendemos de Hechos 12 - Jacob fue decapitado por Herodes Agripa. Muchos testimonios hablan del martirio de Juan. También recordamos cómo comienza el libro de Apocalipsis:
“Yo, Juan, participo en la tristeza, el reino y la paciencia por la Palabra de Dios y el testimonio” (Apocalipsis 1: 9). Esta fue la copa que el Señor preparó para este apóstol.
Bautismo de naciones
“Jesús se acercó y les dijo: Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. Ve, pues, y enseña a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo ”(Mateo 28: 18-19).
“Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda la creación. El que crea y sea bautizado, será salvo, el que no crea, será condenado ”(Marcos 16:15, 16).
Estas son las palabras de Cristo resucitado a los discípulos, la llamada gran comisión.
Palabras de Matt. 28: 18-19 se cumplieron solo parcialmente porque los discípulos no hicieron discípulos a todas las naciones (o no enseñaron a todas las naciones, ya que toda África, Australia, etc. permaneció no evangélica), y nadie fue bautizado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (ver 2:38, 8: 16,10: 48, 19: 5). Esta comisión pertenece al tiempo en que se verá que el Señor Jesús pertenece a “toda autoridad en la tierra y en el cielo”, y esto aún no lo vemos ”(He. 2: 8). Este tiempo vendrá después del período en el que vivimos y se cumplirá en el futuro, cuando “el evangelio será predicado en todo el universo para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14, 28:20).
Pedido Mk. ligeramente diferente al de Matt. Aquí también percibieron la asignación como irrelevante para ese momento en el tiempo, ya que no predicaron inmediatamente a "toda la creación". La comisión en Marcos, así como la comisión en Mateo, se refiere claramente al futuro. Sin embargo, todas las manifestaciones de las señales de Marcos 16 (con la excepción de la bebida mortal) se cumplieron en Hechos. Probablemente toda la comisión de Mk. se cumplió al final de Hechos, cuando Pablo predicó el evangelio de toda la creación (Col. 1:23).
El propósito más obvio de esta comisión es que el evangelio debe ser predicado a todas las personas (hombres, mujeres y niños) y que todos serán salvos si (1) creen y (2) son bautizados. El bautismo como fe es aquí también una condición para la salvación. Aunque cuando volvemos a los Hechos y las Epístolas de este período, podemos ver que el bautismo con agua era obligatorio solo para los judíos creyentes (ver 1 Cor. 1:17, donde dice, que un ministro de los gentiles no fue enviado a bautizar, sino a predicar la palabra). La única pregunta es cómo relacionar esto con la comisión en la Marca.
No es de extrañar que este lugar cause muchos problemas a los intérpretes tradicionales (es decir, Marcos 16). Algunos desatan este nudo gordiano refiriéndose a este bautismo como un bautismo en el espíritu, no un bautismo con agua. Escriben algo como esto: “Este lugar es uno de los peor comprendidos y justificados por los intérpretes. El bautismo es aquí una parte integral de la salvación. Si aceptamos que se refiere al ritual y no al espiritual, entonces esto entraña una contradicción con el resto de los pasajes, que dicen que el evangelio de la gracia incluye solo la fe. Tal interpretación a la luz de toda la Escritura no resiste el escrutinio y debe ser rechazada ".
Nadie negará que el evangelio de la gracia que los apóstoles predicaron a los gentiles fue independiente de las obras en general. Algunos no comprenden completamente que la posición de los judíos era en algunos aspectos muy diferente de la posición de los gentiles, aunque solo sea en el hecho de que para ser salvos y recibir el don del Espíritu Santo (Hechos 2:38) necesitaba el bautismo en agua, y los gentiles no. En MK. pero en la gran comisión, el bautismo se considera una condición necesaria para la salvación y para recibir los signos que la acompañan y para los gentiles y los judíos. Y tienen razón los que afirman que esto se destaca de la fila general de pasajes que hablan de la salvación y los dones del Espíritu.
La conclusión más plausible es que la gran comisión se refiere al futuro, como en el caso de Mateo, que tiene un significado casi paralelo. Si el derramamiento del espíritu en el día de Pentecostés y más allá produjo algo así como "señales que seguirán a los que creen", no es ilógico suponer que el derramamiento en los últimos tiempos será el mismo, incluso en manifestaciones más fuertes. En estos días los judíos enseñarán a las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El bautismo con agua también será necesario para los gentiles, como lo fue en el período de los Hechos para los judíos.
Ya hemos mencionado este punto cuando se trata del bautismo en los Evangelios. Hemos visto cómo ese bautismo con agua, el Espíritu Santo y fuego del que habló Juan el Bautista fue realizado por Jesús. Fue bautizado con agua por Juan el Bautista en el río Jordán, y al mismo tiempo con espíritu santo y poder. En la cruz fue bautizado con fuego. nosotros dijeron que fue dado como testimonio. Además, fue el bautismo de Cristo como el primero, después del cual será probado por su pueblo. Israel también necesitará ser bautizado con agua, el espíritu santo (como Cristo fue bautizado en el Jordán). y fuego (como Cristo en el Calvario).
Además de estos tres aspectos del bautismo, hay un bautismo de naciones que abarca a todas las personas. Este será el bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Será obligatorio, como el bautismo de los judíos durante el período de los Hechos.
Bautismo en Hechos
“Sepan, pues, toda la casa de Israel, que Dios lo hizo Señor y Cristo, el mismo Jesús a quien ustedes crucificaron ... Y Pedro les dijo: Arrepiéntanse, y sean bautizados cada uno en el nombre de Jesucristo por la remisión de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo ”(Hechos 2: 36-39).
El bautismo mencionado aquí está asociado con el arrepentimiento y es un requisito previo para recibir el Espíritu Santo. La redacción es muy similar a la de Marcos 16:26,
Allí: "El que crea y sea bautizado, será salvo ... estas señales acompañarán a los que creen".
Y aquí: "Arrepiéntanse, y sean bautizados todos en el nombre de Jesucristo, y reciban el don del Espíritu Santo".
Si bien ambas declaraciones son similares, el momento al que se refieren es diferente. Además, una cosa se dice (en Hechos) solo a los judíos, y la otra (en Marcos) está dirigida a judíos y gentiles, y aún no se cumplirá en el futuro.
Está claro en el libro de los Hechos que el don del Espíritu Santo se derrama inmediatamente después del bautismo (Hechos 2:38, 8: 15-17, 9: 17-18, 19: 5). El don del espíritu santo precedió al bautismo solo en el caso de la casa del centurión Cornelio, que consistía en gentiles (fueron los primeros en unirse a Israel de los incircuncisos en el período de los Hechos). Pero esto no fue sin la provisión y el diseño de Dios, como veremos más adelante. Hechos 2:38 es el único versículo en el que se combinaron tres cosas: el arrepentimiento, el bautismo con agua y el don del espíritu santo (el arrepentimiento y la fe son dos caras de la misma moneda). Metanoeate (“arrepentirse” - estado de ánimo imperativo, activo) presupone la acción de aquellos a quienes se dirige; "ser bautizado"baptitheto (imperativo pasivo) significa lo que debe hacer alguien a quien se dirige la apelación.Lempresthe (“Recibir” el modo indicativo del tiempo futuro, activo) es una promesa incondicional (excepto por las dos condiciones dadas anteriormente) que la persona que se arrepienta y se bautiza recibirá de Dios.
Es bastante obvio cuál es el principal de los tres dones del Espíritu Santo. Esto es lo principal que sucedió el día de Pentecostés, su principal rasgo, el cumplimiento de la promesa que les fue dada a ellos y a sus hijos, para lo cual el bautismo y el arrepentimiento son condición. Los 20 discípulos que estaban juntos en el día de Pentecostés fueron bautizados en el bautismo de Juan, pero recibieron poder de lo alto solo en el día de Pentecostés para testificar en su fe. Y aquí debemos hacer la pregunta, ¿cuál es la conexión entre el bautismo de Juan y el bautismo en Hechos? ¿Quizás son un todo? ¿O son completamente diferentes? ¿O quizás la verdad se encuentra en algún punto intermedio?
“Allí estaba Juan el Bautista en el desierto, predicando y bautizando el arrepentimiento para remisión de los pecados” (eis ahesión hemartion ) Marcos 1: 4, Lucas 3: 3). Lo mismo está en Hechos 2: 3: “Arrepiéntete y bautízate ...ois aphesin ton hamartion ”. Ambos parecen estar ligados, en primer lugar, al arrepentimiento, y ambos apuntan al perdón de los pecados, como una continuación del otro. Bautismo en agua Dn. se basa en los principios que fueron establecidos por Juan el Bautista: también es el bautismo de arrepentimiento, también es una condición para recibir el Espíritu. Sin embargo, todavía era diferente del bautismo de Juan, de lo contrario los creyentes en Éfeso no serían bautizados en Hechos 19. El bautismo de Juan presagió la venida del Mesías. Hechos de bautismo. fue con fe en el Mesías que ya había venido.
El bautismo de Juan con agua en Hechos. debería haberse quedado porque el bautismo en espíritu y fuego no se realizó plenamente. Hacia el final de Hechos. el bautismo por agua apenas se menciona, y de esto podemos concluir que ha perdido su necesidad. Entonces, ya hemos notado que el bautismo de Juan el Bautista y Pedro en Hechos. 2: 3 no son casualmente paralelos. Ambos implican el arrepentimiento y el perdón de pecados (Marcos 1: 4, Hechos 2:38), así como la proximidad del Reino de los Cielos (Mateo 3: 2, Hechos 3: 12-19). Ambos estaban destinados principalmente a los judíos en Jerusalén (Mateo 3: 5, Hechos 2:14), y ambos presagian la venida de Cristo (Mesías Hechos 3:20, 2:30, es decir, son los precursores). Los judíos ya habían rechazado las buenas nuevas de Juan y Jesucristo cuando caminaba por la tierra. Y ahora les vuelve a predicar Pedro y los discípulos. En los días. El Reino se ofrece una vez más a este pueblo rebelde a través de Pedro, que ocupó el lugar de Juan Bautista.
La lluvia es una imagen que ayuda a comprender las características dispensacionales. El derramamiento real del espíritu y el regreso del Señor se compara en las Escrituras con una lluvia descendente (Isa. 33:15, 44: 3, Oseas 6: 3, Santiago 5: 7). Todos sabemos de lluvias tardías y tempranas, dos temporadas de lluvias: aunque en realidad es una temporada de noviembre a abril, que se ve interrumpida por una sequía de verano de mayo a octubre. Una característica fundamental del clima sirio es su división en estaciones lluviosas y secas. A fines de octubre, comienzan las fuertes lluvias, que a veces continúan durante varios días seguidos. Esto es lo que la Biblia llama lluvia temprana. Después de él se abre la temporada agrícola. Después del verano, la tierra que se ha vuelto firme comienza a aflojarse y se puede comenzar a arar. Hasta finales de noviembre las lluvias son escasas, sin embargo, a partir de diciembre a febrero, las lluvias se intensifican, desaparecen en marzo y prácticamente desaparecen en abril. La lluvia tardía de la Biblia son las fuertes lluvias de marzo y abril. Son más importantes que los de invierno. Por lo tanto, el énfasis principal en las Escrituras está en las lluvias tempranas y tardías. En mayo, las lluvias son muy raras, y hasta octubre, no solo no llueve, sino que incluso las nubes no permanecen en el cielo y los truenos son un milagro.
Si Israel se hubiera arrepentido de las palabras de Pedro y de las señales que realizaron los Apóstoles, entonces Pentecostés sería esa lluvia tardía. Inmediatamente se podría hablar sobre la cosecha y los tiempos de restauración de la presencia del Señor y esperar el envío de Cristo destinado a ellos (Hechos 3: 19-20). Pero en cambio, tuvieron que soportar una larga sequía de verano con toda su fealdad (Deut. 28: 64-68). En su cielo prácticamente no ha pasado una sola nube y no lo será hasta que comiencen las lluvias de otoño. Entonces el corazón endurecido de la incredulidad será ablandado por el derramamiento del espíritu santo (Ez. 36: 24-27) y comenzará el doloroso proceso de arar (Isaías 28: 23-29). Este bautismo otoñal caerá sobre toda carne (Hechos 2:17) y estará acompañado de "sangre, fuego y bocanadas de humo" (Hechos 2:19).
Muchos creen que las palabras "sobre toda carne" se refieren a Israel porque el contexto dice "tus hijos y tus hijas y tus jóvenes". Sin embargo, ¿cómo pueden entonces considerarse las palabras de Lucas 3: 6 “toda carne ve la salvación de Dios”? En el Antiguo Testamento, esta frase aparece 37 veces (13 veces de las cuales se refieren al diluvio) y 5 veces en el Nuevo Testamento (Lucas 3: 6, Juan 17: 2, Hechos 2:17, 1 Corintios 15: 3, 1 Pedro 1:24). En más que en la mayoría de los casos, está claro lo que se dice sobre la humanidad y, a veces, sobre los animales. Y si considera que “todos” significa “todos sin distinción”, no queda completamente claro cómo este versículo podría interpretarse de manera diferente.
Algunos creen que estar lleno del espíritu es exclusivo de Hechos y que estar lleno del espíritu es diferente a ser bautizado en el espíritu.
Sin embargo, me preguntaba si esto es cierto. Dejo esto al lector para que reflexione:
1) Después de la Resurrección, cuando el Señor comió con los discípulos, les dijo:
“Y en la comida, les ordenó que no salieran de Jerusalén y esperaran lo que el Padre les había prometido. Porque Juan bautiza con agua, pero ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo, pero dentro de unos días ”(Hechos 1: 4-5).
En un pasaje paralelo leemos de Lucas:
“Y ahora les envío la promesa de mi Padre. Pero tú permaneces en esta ciudad hasta que te vistes del poder de arriba ”(Lucas 24:49).
Esto es prácticamente lo mismo que Pedro les dice a los reunidos en Jerusalén:
“Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes ... y reciba el don del espíritu santo. Porque hay una promesa para ti, y para tus hijos, y para todos los que están lejos, a quienquiera que el Señor tu Dios llamare ”(Hechos 2: 38-39).
El bautismo en el espíritu y el don del espíritu, como vemos en estos pasajes, se identifican con el Padre prometido y con la vestidura del poder de arriba.
2) Vemos casi las mismas palabras en el discurso de Pedro para los circuncisos sobre la conversión de los gentiles (Casa de Cornelio):
“Cuando comencé a hablar, el Espíritu Santo descendió sobre ellos, como a nosotros al principio. Y me acordé de la palabra del Señor cuando dijo: Juan bautizó con agua, pero tú serás bautizado con el Espíritu Santo ”(11:15).
En el capítulo 10, vemos que las palabras "y el Espíritu Santo descendió sobre todos los que oían la palabra" fueron seguidas inmediatamente por una explicación: "porque les oían hablar en lenguas y magnificar a Dios" (10: 44-46) . Fueron los últimos eventos los que le recordaron a Pedro (en el capítulo 11) las palabras “Juan bautizó con agua, pero tú serás bautizado con el Espíritu Santo”. Para él, el derramamiento del espíritu era prácticamente lo mismo que el bautismo del espíritu santo.
Ya hemos dicho que "lavar" o derramar era un tipo de bautismo en los tiempos bíblicos. Casi ninguna otra palabra a la luz de esto puede describir mejor el derramamiento del espíritu que la palabra "bautismo".
Y, si no consideras que el derramamiento del espíritu no es el cumplimiento de la promesa de Juan, ¿cuál fue el cumplimiento en general?
Es difícil negar que el bautismo que Juan prometió se cumplió en los creyentes en Hechos. Y no era algo completamente nuevo en su esencia. Y aunque no se menciona el derramamiento de espíritu sobre los discípulos durante el período del Evangelio, la calidad y consistencia de este evento es nueva. Este fue uno de los dos lados del bautismo de espíritu y fuego. En nuestro llamamiento, como entre los paganos que creyeron, solo se conserva un lado: este es el "un bautismo" mencionado en Efesios 4: 1. El pueblo de Israel recibirá este bautismo en su totalidad.
Mi opinión personal es que esencialmente no hay diferencia entre ser bautizado en el espíritu y estar lleno del espíritu. Estas dos expresiones se refieren a lo mismo: la vida del espíritu creyente. Quizás estas dos expresiones se refieren al sello del Espíritu, que es parte integral de la herencia de todo creyente en Cristo. El sello del Espíritu es la garantía de nuestra (ahora) salvación y futura redención. Se le da a todo el que es redimido. Se da a todo creyente en el momento de la conversión, siendo, por así decirlo, la primera aportación de toda su herencia. Aquí hay algunos lugares que hablan de ello:
“Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Pero si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él ”(Rom. 8: 9).
“Él, que también nos selló y dio la prenda del Espíritu en nuestro corazón” (2 Cor. 1:22).
“Que es la prenda de nuestra heredad, para la redención de nuestra heredad, para alabanza de la gloria de la gracia” (Efesios 1:14).
Cada creyente, cuando se convierte, es sellado con un espíritu que es la garantía de su herencia futura. El don del espíritu fue un evento inherente a lo largo de Hechos, que ocurrió solo una vez. Aunque podemos ver ejemplos cuando se pospuso el descenso del espíritu. Los mismos doce apóstoles eran creyentes mucho antes de Pentecostés. Del mismo modo, con los creyentes en Éfeso, quienes, como creyentes, recibieron el espíritu solo después de que Pedro y Pablo vinieron a ellos (Hechos 19: 1-7). Lo mismo sucedió con los creyentes de Samaria, que esperaban la llegada de Pedro y Juan de Jerusalén para recibir el don del espíritu (Hechos 8: 14-17).
Sin embargo, estos ejemplos son excepciones de un tipo u otro. El curso normal de los eventos fue, como en 2:38, arrepentimiento, bautismo en agua y luego bautismo en agua en el espíritu (idealmente sin un intervalo). En contraste con lo que había en el Antiguo Testamento, cuando era necesario un descenso constante del espíritu, en Hechos. el espíritu siempre ha permanecido con el creyente. Solo necesitaba no apagarlo (2 Tim. 1: 6).
En contraste con los casos de Pablo y Pedro, de los cuales se dice que fueron “llenos en momentos específicos del espíritu (Hechos 2: 4, 4: 8. 31, 9:17, 13: 9; se dice que otros han sido o (continuamente) “fueron llenos de espíritu” (Hechos 6:35, 11:24 compare con Lucas 4: 1). No hay ninguna contradicción aquí. Y aquellos que se dice que han sido "realizados" también podrían ser empoderados desde arriba para situaciones especiales, en momentos de especial necesidad. Tanto Pedro como Pablo, como todos los demás, estaban "llenos del espíritu". También fue su estado normal... Esto también es cierto para los creyentes de hoy.
Resumiendo, podemos decir lo siguiente:
1) El don del espíritu dependía de dos condiciones: el arrepentimiento y el bautismo en agua (Hechos 2:38). El regalo posterior ya no podía dejar al creyente (Hechos 2:38, 8: 15-17, 9: 17-18, 19: 5).
2). Hechos del bautismo en agua. fue una continuación del bautismo de Juan, que Pedro reemplazó con su ministerio. Pedro también predicó un arrepentimiento efectivo y fructífero, y la meta era el perdón de los pecados; también presagió la venida del Mesías y el Reino de Dios.
3) Pentecostés sería para Israel, en sentido figurado, la lluvia tardía si se apartaran de sus malos caminos y se arrepintieran. Al rechazar esta bendición, entraron en un período de sequía estival. Lo que queda es la expectativa de una lluvia otoñal que ablandará sus corazones de piedra.
4) el bautismo en el espíritu es prácticamente lo mismo que el derramamiento del espíritu, i.e. es un evento.
5) Lo más probable es que incluya el sellamiento del espíritu, que poseen todos los creyentes que lo reciben durante la conversión. Es nuestro pago por adelantado de una herencia completa en Cristo.
Bautismo de los gentiles
“Pedro aún hablaba estas palabras, cuando el Espíritu Santo descendió sobre todos los que oían la palabra. Y los creyentes circuncidados que vinieron con Pedro se asombraron de que el don del Espíritu Santo también se derramara sobre los gentiles; porque ellos los escucharon, hablar en lenguas y los que engrandecen a Dios. Entonces Pedro respondió: ¿Puede alguien negar el agua del bautismo a los que han recibido el Espíritu Santo, como nosotros? (Hechos 10:44 - 48).
Aquí vemos el primer ejemplo de cómo el bautismo era menos obligatorio para los gentiles que para los judíos.
Fue sin el acto del bautismo que el espíritu descendió sobre Cornelio, y esto no es una excepción, sino una regla.
Pablo nos dice esto claramente en 1 Corintios 1: 14-17. Para él, esta práctica de bautizar a los paganos no era en absoluto normal. Dice que bautizó a unos pocos: Crispo (el jefe de la sinagoga, Hechos 18: 8), Gayo (muy probablemente Judea Romanos 16:23) la casa de Esteban (muy probablemente Judea 1 Corintios 16: 15-18), y También puede agregar a esto el bautismo del carcelero (Hechos 16:34), un pagano. No conocemos las razones de esta selección, pero está claro que esta no fue una comisión personal del Señor. Sólo podemos asumir aquí un paralelo con Cristo, que él mismo no bautizó, sino que lo confió a sus discípulos. Pablo explica la razón de esto más adelante en el versículo 15: "para que nadie diga que en mi nombre fuiste bautizado". Aunque esta no es la causa en sí, sino solo su resultado. La razón completa se establece en el versículo 17: "Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con la sabiduría de la palabra, para que la cruz de Cristo no sea abolida". La base del evangelio de Pablo fue, como todos sabemos, la salvación no por obras, sino por fe. En el caso de la aplicación obligatoria del bautismo como condición, surge una contradicción con el principio de la salvación solo por la fe. Si en el caso de Cornelio era solo un acto que simbolizaba la limpieza del pecado, el lavado como tributo
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En el día de la Epifanía, las oraciones volarán instantáneamente al cielo. ¡Bendito el día del Bautismo, demos gracias a Cristo!
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Pronto Adivinación de la epifanía... De nuevo habrá cartas: reyes inapropiados, caminos largos ...
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Deje que el agua se lave, en la noche de Epifanía y que se congele la piel. ¡Todo lo que estaba mal desaparecerá con agua en el día secreto, el Bautismo del Señor!
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¡Con el bautismo del Señor! Que el agua bendita lo haga así luz de sol, que está en el corazón de cada uno de nosotros, anhelaba el sol y que nunca sería cubierto por las nubes de ira, odio y miedo!
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¡Feliz Bautismo! ¡Deje que los Ángeles guarden el camino de su vida!
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Deje que el agua bendita se lleve el dolor y la frustración. Deja que la enfermedad y el enemigo lleguen lejos. En las brillantes vacaciones del BAUTISMO, les deseo alegría. ¡Deja que sea cálido en tu alma y corazón!
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¡En la Nochebuena de la Epifanía nos deseamos lo mejor!
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El bautismo de luz viene y el amor se va con él.
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¡Feliz bautismo, gente! ¡Que se jodan a todos en una bandeja! Al rábano picante - un cerdo, a un cerdo - vodka, al vodka - caviar, al caviar - corteza de pan, untar pan con mantequilla, Y, Dios te conceda la felicidad ...)))))
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Lave la suciedad del alma en el bautismo y reciba la limpieza.
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El bautismo no solo perdona los pecados, no solo nos limpia de la iniquidad, sino como si naciéramos de nuevo, porque nos crea y nos vuelve a formar. San Juan Crisóstomo (113, 492).
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¡Conocemos el bautismo del Señor hoy! ¡Que el cielo sonría cuando los pecados sean perdonados!
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No olvides tomar agua bendita esta noche para que puedas usarla todos los días.
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No olvide escribir Voditsy para Epifanía. Para que luego rocíes tu casa con ella.
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En el día del Gran Bautismo, ¡esperamos el perdón del Señor!
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Siempre una noche mágica antes de la Epifanía, el toque de poderes milagrosos es invisible.
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La escarcha de la epifanía no es un obstáculo. ¡Todo en el hoyo! Bueno, al menos en la ducha ... ¡Salud para ti! ¡Amor! ¡Y risa! ¡Y un montón de dinero para eso!
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Que el gran día de la Epifanía sólo te prometa gracia. Que la felicidad sea multifacética.
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El Señor vino, y la gloria y la luz, que Adán había destruido por la transgresión del mandamiento, le regresaron por el bautismo. Monje Efraín el Sirio (28, 476).
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Hoy es el bautismo. Buenas vacaciones. El Señor multifacético concede el perdón.
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¡No bosteces por la Epifanía, sumerge al sacerdote en el agujero! Permitir Agua de Epifanía dará salud por años !!! (CON EL BAUTISMO DEL SEÑOR !!!)
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En el día del Gran Bautismo, todos son perdonados: Quien oró con fervor y se lavó con agua bendita, Quien en el mundo perdonó a todos y dio amor a todos. ¡Les deseo a todos bien, felicidad y salud durante muchos años!
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Han pasado mil años desde el Bautismo de Cristo, ahora, ¡uno más y otra vez haremos voto de fidelidad!
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Que el día de la Epifanía te conceda una gracia sobrenatural, para que solo la palabra "Aleluya" pueda gritar de alegría.
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Que la Epifanía nos anime todo el año. Estados de bautismo
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Me mojaré el culo en una palangana ... No quiero nada en el agujero del hielo ... Después de todo, enero no es el mes de mayo ... Mejor zambullirse en la bañera ... ¡Feliz Epifanía !. ..
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Un Señor, una fe, un bautismo ...
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Las campanas de la iglesia suenan, se lavan con agua bendita y se curan de enfermedades. Cristo les da el bautismo.
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A través del Bautismo ... el hombre de Cristo se forma y se realiza, lo terrenal se transforma en espíritu y se vuelve a crear (12, 112).
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En las feroces heladas de enero, ¡que el alma de todos esté más caliente! ¡Que los problemas y las adversidades se ahoguen en el agua helada de los días de la Epifanía!
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¡Con el bautismo lavamos nuestros pecados y creemos que el Señor nos perdonará a todos!
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En el bautismo, los pecados son enterrados, la injusticia anterior se borra, una persona vuelve a la vida y toda la gracia está impresa en su corazón, como en una tabla (San Juan Crisóstomo, 53, 527).
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El bautismo del Señor es un tiempo de perdón, el agua bendita y la oración son la salvación del alma.
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En este día, parece que caminamos por el puente sagrado hacia el cielo. El día de la Epifanía, nos reuniremos en el templo, ¡demos gracias a Cristo!
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Lávate la cara con la nieve de Epifanía, Revive tu alma y tu cuerpo, Y, cansado de correr la vida, Detente. Cruzarse. Puedes vivir creyendo y no creyendo: por fe, todo o nada. ¡Pero la magia de Epiphany Water abrirá las puertas al cielo!
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En el bautismo a través de una cosa sensible, el agua, se comunica un don, y la acción espiritual consiste en el nacimiento y la renovación (San Juan Crisóstomo, 50, 806).
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El bautismo realizó su sacramento en un día frío de invierno. Nuestra existencia terrenal se ha iluminado con luz sagrada.
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Ahora llega la semana de la Epifanía ... y fui al manantial la noche del bautismo ...
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¡Feliz Epifanía, queridos!
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El bautismo es la limpieza de los pecados, el perdón de los pecados, la causa de la renovación y el renacimiento; el renacimiento de las mentes por el pensamiento, contemplado, no visible con los ojos.
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¡No blasfemes, porque los dioses te castigarán con manos de gente piadosa!
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Si alguien es bueno en obras, pero no ha recibido el sello con agua, no entrará en el reino de los cielos. San Cirilo de Jerusalén (113, 488).
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Bañarse para la Epifanía fue bien ...
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¡Qué gran coincidencia que después de la Epifanía, un día libre! ¡La pregunta después de la resaca navideña del lunes ha desaparecido para muchos por sí sola!
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Todos los años sueño el próximo año con nadar en el agujero de hielo para la Epifanía. Y parece que será mi tradición, en el sentido de soñar.
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¡Que el Señor te guarde, de las bendiciones, que llueva! Y que el día de la gran Epifanía traiga alegría, alegría, bondad, amor, salud, fuerza.
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Las niñas saltan al agujero por la noche, ¡sacerdotes desnudos acechan!
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¡La luz de la Epifanía se eleva sobre el mundo para que todos nos sintamos cálidos en él!
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Que el gran día de la Epifanía sólo te prometa gracia.
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Me apresuro a felicitarte por el Bautismo y deseo la pureza de todos los pensamientos y todas las aspiraciones, salud, felicidad y amor.
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¡Todos los años en las heladas de Epifanía, aparece el agua sagrada! ¡Espolvoréelo sobre sus seres queridos! ¡Y todos los problemas desaparecerán para siempre!
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"El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3: 5).
Estados de bautismo