Sofía de la Sabiduría de Dios en el terraplén de Sofía. Templo de Sofía en el terraplén de Sofía. Padre Alejandro Andreev

05.06.2024

En los días de Año Nuevo decidí comprar una copia del icono que representa a los santos Nicolás y San Espiridón al mismo tiempo. El icono está en la Iglesia de Sofía la Sabiduría de Dios en Sredniye Sadovniki, decidí visitarlo.
El Templo de Sofía de la Sabiduría de Dios está situado en la margen derecha sur del río Moscú, frente al Kremlin, en un área encerrada entre el cauce principal del río y su antiguo lecho, o meandro, que con el tiempo se convirtió en un serie de pequeños embalses y pantanos, llamados “Pantanos”. Desde el terraplén sólo se ve el campanario, en cuyo patio se encuentra la modesta Iglesia de Sofía. La iglesia de madera en este lugar fue mencionada por primera vez en la crónica de 1493, en relación con un terrible incendio ocurrido durante la época de Iván III. Ese año, cerca del Kremlin, en un lugar incendiado, se formó una plaza, que se llamó Pozhar y, más tarde, Roja. Para evitar incendios, se prohibió establecerse en la plaza, el asentamiento se desplazó hacia el este y así surgió Kitay-gorod.
También se prohibió establecerse en Zarechye y el territorio fue cedido a los Jardines Soberanos. En aquellos días, Zamoskvorechye se llamaba Zarechye y por allí pasaba el camino hacia la Horda. Cerca de los jardines surgió un asentamiento de jardineros. En los Jardines Soberanos, en honor a la victoria sobre Novgorod en 1682, se construyó el Templo de Sofía la Sabiduría de Dios. Se le asignó un papel especial: el centro simbólico de Zamoskvorechye. No mucho antes, el propio arcipreste Avvakum predicó en la antigua iglesia y “excomulgó a muchos feligreses con su enseñanza”. Como resultado de esta “desolación de las iglesias”, fue exiliado de Moscú.
La Pradera de Tsaritsyn, el Jardín del Gran Soberano con la Iglesia de Sofía la Sabiduría de Dios, era un símbolo del Jardín de Getsemaní y una imagen colectiva del Paraíso. La modesta iglesia de Hagia Sophia se convirtió en la imagen del principal santuario cristiano del Jardín de Getsemaní: la fosa funeraria de la Madre de Dios. En aquella época, en ambas orillas del río Moscú, en el centro de la ciudad, había jardines. El Kremlin también tenía magníficos jardines en terrazas, que bajaban por la ladera de la colina Borovitsky hasta el río, y frente a la otra orilla estaba la pradera Tsaritsyn. Según el historiador M.P. Kudryavtsev, en el jardín del Soberano había árboles frutales, asimilados al Árbol de la Vida bíblico, y fuentes, de las cuales había exactamente 144, según la altura simbólica de los muros de la Jerusalén celestial (144 codos), y según al número de los elegidos (144 mil justos), registrado en El Libro de la Vida de Cristo. La pradera de Tsaritsyn era considerada un símbolo de dedicación a la Madre de Dios de todo Moscú y la tierra rusa.
Al comienzo de la era de Pedro el Grande, del Jardín del Soberano sólo quedaba la Iglesia de Sofía; el jardín se quemó en el incendio de 1701 y no fue reconstruido. La era de las fábricas y fábricas ha llegado a Zamoskvorechye. La primera creación de Peter fue el Patio de Telas cerca del Puente Bolshoy Kamenny, donde se producían telas para el ejército. Los feligreses de la iglesia eran gente corriente, comerciantes, funcionarios, funcionarios, burgueses y otro público menor. Desde 1752, en su parroquia había una casa: el industrial de la famosa dinastía Nikita Nikitich Demidov.
En el siglo XVIII aparecieron las capillas de la Iglesia de Santa Sofía: en 1722 en nombre del apóstol Andrés el Primero Llamado y en 1757 en nombre de Santa Sofía. Demetrio de Rostov, posteriormente abolido. A finales del siglo XIX, apareció en el nuevo refectorio una capilla de San Nicolás el Taumaturgo. En 1812 se quemaron todos los edificios de madera del terraplén de Sofía y poco a poco fueron sustituidos por edificios de piedra. En 1836-1840 apareció el primer terraplén de piedra, fue construido por los mismos ingenieros N.I. Yanish y A.I. Delvig, que participaron en la construcción del suministro de agua y las fuentes de la ciudad de Moscú.
En 1860, apareció aquí el patio Kokorevskoe: en un solo edificio se encontraba el hotel más grande de la época y, al mismo tiempo, los almacenes comerciales. Cerca se encontraba la casa benéfica Bakhrushinsky de apartamentos gratuitos para viudas pobres con hijos y estudiantes.
En 1862-1868, a lo largo de la línea roja del terraplén, el arquitecto N.I Kozlovsky (el autor de la Iglesia de Todos los Dolores en el cementerio Kalitnikovsky) construyó un nuevo campanario a cuatro aguas en estilo ruso-bizantino, que se convirtió en un hito arquitectónico y un símbolo de la Iglesia de Santa Sofía, vallada por casas. El campanario fue estilizado como antiguo. En el campanario, la capilla de la iglesia fue consagrada en nombre del icono de la Madre de Dios "Buscando a los perdidos". Luego, la fábrica de azúcar Kharitonenko donó fondos para ello, ya que su hija, que padecía una enfermedad en las piernas, fue curada milagrosamente de la imagen milagrosa. Otro Kharitonenko, el magnate y millonario Pavel Ivanovich, construyó a finales del siglo XIX una magnífica mansión cercana con una magnífica vista del Kremlin; después de la revolución, la casa fue transferida a la embajada inglesa;
El 14 de abril de 1908, el templo sufrió una grave inundación, durante la cual se produjeron enormes daños al edificio y a la propiedad de la iglesia; ese día, el agua del río Moscú subió casi 10 metros;
En 1918, el gobierno soviético confiscó el capital general del templo y en 1922 confiscó los objetos de valor de la iglesia en beneficio de los hambrientos. El icono de la Madre de Dios Vladimir fue trasladado a la Galería Tretyakov. En 1932, el templo fue cerrado, el local se utilizó como club y luego se convirtió en vivienda.
En 1941, una bomba alcanzó el edificio de la iglesia y lo dañó gravemente. En 1960, el edificio del templo y el campanario fueron declarados monumento cultural, pero los trabajos de restauración no comenzaron hasta 1972.
En 1992, el edificio del templo y el campanario fueron devueltos a la Iglesia Ortodoxa Rusa y en 2004 se celebró allí la primera liturgia. En el interior del templo se conservan fragmentos de pinturas del siglo XX. En el verano de 2013, bajo la dirección de los campaneros del Kremlin de Moscú, se fundieron e instalaron nuevas campanas. Actualmente, ésta es la campana parroquial más potente del centro de la capital.
Los iconos del templo están decorados con un rico entorno; me interesó el raro icono de la “Sabiduría de Dios Sofía”, luego leí sobre él. "Sofía" traducida del griego significa "sabiduría". La tradición cuenta que por primera vez apareció en Bizancio, en el templo de Constantinopla, la imagen de Sofía la Sabiduría de Dios, visita que convenció al príncipe Vladimir de aceptar el cristianismo. Los residentes de Novgorod consideraban que la imagen de la Ardiente Sofía era la patrona de la ciudad. Después de la captura de la ciudad, Iván III trasladó el santuario a Moscú. En ese momento dijeron: "Donde está Sofía, allí está Rusia".
El simbolismo del icono refleja las profecías del Antiguo Testamento sobre el plan de Dios, sobre la salvación de la humanidad y su introducción al Reino de los Cielos. En el centro del icono hay un ángel de fuego; simboliza el Espíritu Divino. A ambos lados del ángel están la Santísima Theotokos y Juan el Bautista. Arriba está Cristo Encarnado, y encima de él está el “trono preparado” para la Segunda Venida de Cristo. La Madre de Dios, iluminada por el fuego, reencarnada en Sofía, la Sabiduría de Dios, que muestra sabiduría, y la sabiduría es el mismo Cristo. El icono de Sofía la Sabiduría de Dios de Novgorod es raro y lo conocemos desde el siglo XV. Se cree que al decir una oración frente al ícono "Sofía de la Sabiduría de Dios", una persona puede sentir cómo la decisión llega por sí sola.
La iglesia es acogedora, hay bancos para los creyentes, como en Chipre. Es difícil pasar por alto el icono que estaba buscando, “San Nicolás y Espiridón”, está hecho al estilo de las tradiciones griegas y no está decorado con un marco. En la tienda de la iglesia, la lista de íconos era la última, como si me estuviera esperando.

La foto muestra el campanario de la Iglesia de Sofía la Sabiduría de Dios en el río Moscú.

En contacto con

El Templo de Sofía de la Sabiduría de Dios en Sredniye Sadovniki es una iglesia ortodoxa del decanato Moskvoretsky de la diócesis de Moscú, ubicada en la isla de Balchug de enfrente. El terraplén de Sofía lleva el nombre de la iglesia (la parroquia ocupa el nº 32, págs. 13 y 14).

Historia

El primer templo de madera se construyó aquí en 1493. Presumiblemente, fue consagrado en nombre de Santa Sofía debido al hecho de que cerca vivía gente de Novgorod. Posteriormente, en esta orilla se construyeron jardines reales y la zona pasó a llamarse Jardineros.

Nikolai Naidenov (1834-1905), dominio público

El templo de piedra fue construido en el lugar de una iglesia de madera a mediados del siglo XVII; su primera mención se remonta a 1682.

Probablemente, en la década de 1680 se llevó a cabo la primera reconstrucción del templo, como resultado de lo cual la cúpula única fue reemplazada por cinco cúpulas. En los años XVIII-XIX la iglesia fue reconstruida varias veces más.

En 1891-1893, el antiguo refectorio fue reemplazado por uno nuevo con las capillas de San Andrés el Primero Llamado y San Nicolás el Taumaturgo. Las ventanas del refectorio están decoradas con marcos en forma de quilla. La decoración exterior del templo fue realizada en estilo ruso. Los tambores de cinco cúpulas están decorados con kokoshniks.

Nikolai Naidenov (1834-1905), dominio público

En 1862-1868, según el proyecto del arquitecto N.I. Kozlovsky, se construyó un campanario separado con vistas al terraplén.

El campanario, de estilo ruso-bizantino, consta de tres niveles. Estilísticamente, recuerda al del otro lado del río. Este es el dominante arquitectónico del terraplén de Sofía.

Stoljaroff, dominio público

En 1930 se cerró la iglesia. El icono del templo "Nuestra Señora de Vladimir" fue transferido a la colección.

Ludvig14, CC BY-SA 3.0

El edificio del templo fue ocupado primero por el club de la planta Red Torch, luego se transformó en viviendas con la instalación de techos entre pisos. En 1941 fue alcanzada por una bomba alemana. Un testigo escribió sobre el templo en 1965:

La iglesia tiene un aspecto destartalado y sucio. El yeso se había derrumbado en algunos lugares, se habían caído algunos ladrillos y la puerta del altar estaba rota. Se rompieron las cruces y en su lugar se colocaron antenas de televisión. Apartamentos residenciales en el interior.

En los años 1970-1980 se llevaron a cabo trabajos de restauración, tras lo cual se trasladó al edificio el laboratorio de procesamiento termomecánico del Instituto del Acero y Aleaciones. El campanario fue entregado al fideicomiso Soyuzpodvodgazstroy.

NVO, GNU 1.2

En 1992, el templo fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa y en 2004 se celebró allí la primera liturgia.

En 2012 se inició la restauración del campanario. En el verano de 2013, bajo la dirección de los campaneros del Kremlin de Moscú y de la Catedral de Cristo Salvador, se fundieron e instalaron nuevas campanas: una selección armoniosamente unificada dirigida por un evangelista que pesa siete toneladas. Actualmente, esta es la campana parroquial más potente del centro de Moscú.

galería de fotos

En marzo de 1862, el arcipreste A. Nechaev y el guardián de la iglesia S. G. Kotov se dirigieron al metropolitano de Moscú Filaret para pedirle que construyera un nuevo campanario, ya que el anterior ya estaba bastante deteriorado. Pidieron construir un nuevo campanario a lo largo del terraplén de Sofía con una puerta de paso con dependencias de dos pisos, una de las cuales albergaría una iglesia en honor al ícono de la Madre de Dios "La recuperación de los perdidos". La necesidad de construcción también fue motivada por la necesidad de continuar el culto en caso de que el templo principal se inundara con agua en el manantial. La construcción del campanario duró seis años y se completó en 1868. El campanario de la Iglesia de Santa Sofía se convirtió en el primer edificio de gran altura construido en el centro de Moscú después de la finalización de los trabajos de construcción exterior de la Catedral de Cristo. Salvador, terminado en 1859. La construcción del campanario fue sólo una parte del plan, cuyo autor fue el arcipreste Alexander Nechaev y el arquitecto Kozlovsky. También se planeó una grandiosa construcción del edificio principal del templo, correspondiente en escala y apariencia arquitectónica al edificio del campanario. Si este proyecto se llevara a cabo, el conjunto de Sofía se convertiría sin duda en el conjunto arquitectónico más importante de Zamoskvorechye.

El diseño del conjunto del Campanario de Santa Sofía y el Templo de Santa Sofía se basó en una cierta gama de ideas asociadas con la Catedral de Cristo Salvador. Al igual que la Catedral de Cristo, la Iglesia de Santa Sofía debía ser construida en estilo bizantino. La misma expresión "bizantino" enfatizaba las raíces históricas ortodoxas del Estado ruso. “La construcción en el centro de Moscú, a la altura de la Catedral de Cristo Salvador y las catedrales del Kremlin, el Templo de Sofía de la Sabiduría de Dios, que lleva el nombre del templo principal del Imperio Bizantino, recibió un sonido muy relevante. Se refirió al conocido concepto "Moscú es la tercera Roma", recordando la antigüedad de la ortodoxia y los objetivos eternos del Estado ruso, la liberación de Grecia y de los pueblos eslavos esclavizados por Turquía, así como de los principales ortodoxos. santuario: la Iglesia de Sofía de Constantinopla”.

Moscú se reconoció a sí misma no sólo como la sucesora de Roma y Bizancio, sino también como un bastión global de la Iglesia Ortodoxa, lo que estaba en consonancia con la idea de Moscú como la Casa de la Madre de Dios. Los principales símbolos de esta compleja composición eran la Plaza de la Catedral del Kremlin con la Catedral de la Asunción y la Plaza Roja con la Iglesia de la Intercesión en el Foso, que era el icono arquitectónico de la Ciudad de Dios, la Jerusalén Celestial. Zamoskvorechye se hizo eco del Kremlin a su manera y representó otra parte del modelo de planificación urbana de Moscú. El Jardín del Soberano fue construido a imagen del Jardín de Getsemaní en Tierra Santa. Y la relativamente modesta Iglesia de Hagia Sophia se convirtió tanto en el símbolo más importante de la Madre de Dios como en la imagen del principal santuario cristiano del Jardín de Getsemaní: la fosa funeraria de la Madre de Dios. El lugar de enterramiento de la Madre de Dios está simbólicamente asociado con la fiesta de Su Asunción, que se interpreta como la glorificación de la Madre de Dios como Reina del Cielo, y la Iglesia de Santa Sofía encarna precisamente esta idea, precisamente esta imagen de la Madre de Dios, haciéndose eco de la Catedral de la Asunción del Kremlin.

La construcción del campanario tuvo lugar en el período posterior a la derrota en la guerra de Crimea, lo que provocó un fuerte debilitamiento de la posición de Rusia. En estas condiciones, la construcción del conjunto de Sofía se presenta como una expresión material de oración por futuras victorias y de confianza en la recuperación del antiguo poder. La ubicación geográfica del Templo de Santa Sofía dio un significado adicional a este tema. Si la Catedral de Cristo Salvador, ubicada al oeste del Kremlin, era un monumento en la lucha contra la invasión occidental, entonces la posición de la Iglesia de Santa Sofía al sur del Kremlin coincidía geográficamente con la dirección hacia el Mar Negro. .

Desafortunadamente, los grandiosos planes no se correspondían con el pequeño tamaño del sitio, que era muy alargado entre el río Moscú y el canal de circunvalación. La comisión consideró que el edificio no encajaba en el estrecho solar y que se habían agotado las posibilidades de ampliarlo. Como resultado, se decidió abandonar la construcción de un nuevo templo. Como resultado, las dimensiones del campanario entraron en conflicto con las dimensiones del templo mismo.

El 14 de abril de 1908, el templo sufrió una grave inundación, durante la cual se produjeron enormes daños a la propiedad y al edificio de la iglesia, estimados en más de 10.000 rublos. Ese día, el agua del río Moscú subió casi 10 metros. En el templo de Sofía, el agua inundó el interior hasta una altura de aproximadamente 1 metro. Los iconostasios de la iglesia principal y las capillas resultaron dañados, los armarios de la sacristía se volcaron y las vestimentas se ensuciaron. En el altar mayor, el arca de plata con los santos dones fue derribada hasta el suelo. El año siguiente después de la inundación, se llevó a cabo en el templo un extenso complejo de trabajos de reparación y restauración.

Años posrevolucionarios

Poco se sabe sobre el destino del templo por primera vez después de la revolución. En 1918, el nuevo gobierno confiscó el capital total del templo, que ascendía a 27.000 rublos. En 1922, se anunció una campaña para confiscar las propiedades de la iglesia en beneficio de los hambrientos. Respecto a los excesos que surgieron durante la confiscación, Su Santidad el Patriarca Tikhon escribió: “Y por eso nuestros corazones se llenaron de dolor cuando llegaron a nuestros oídos noticias sobre las masacres y el derramamiento de sangre que tuvieron lugar en otros lugares durante la confiscación de los bienes de la iglesia. Los creyentes tienen el derecho legal de exigir a las autoridades que no haya insultos y mucho menos profanación de sus sentimientos religiosos, para que los vasos, al igual que los objetos sagrados durante la Sagrada Comunión, que según los cánones no pueden tener usos no sagrados, sean sujeto a rescate y reemplazo por otros equivalentes materiales para que los representantes de los propios creyentes participen en el seguimiento del gasto correcto de los valores de la iglesia específicamente para ayudar a los hambrientos. Y entonces, si se observa todo esto, no habrá lugar para la ira, la enemistad y la malicia de los creyentes”. Los bienes incautados se describieron principalmente por peso. Sólo se llevaron veinte vestimentas de plata. De particular valor fue la casulla dorada, decorada con dos diamantes. Incautados: De la Iglesia de la Recuperación de Objetos de Valor Perdidos que pesan 12 libras 74 carretes de Santa Sofía - 9 libras 38 libras 56 carretes. El icono más famoso ubicado en el templo y descrito en varios trabajos científicos prerrevolucionarios fue el icono de la Madre de Dios Vladimir, pintado en 1697 por el sacerdote Ioann Mikhailov. Durante la liquidación del templo en 1932, se confiscaron todos los bienes de la iglesia. El icono de la Madre de Dios Vladimir fue trasladado a la Galería Tretyakov, donde aún se conserva.

La revolución detuvo la vida de la iglesia durante mucho tiempo, pero sus últimos años antes de su cierre fueron iluminados como por un resplandor brillante en la noche que se acercaba, el florecimiento de la vida espiritual que resistió la impiedad. Una de las personas destacadas asociadas con la Iglesia de Sofía de la Sabiduría de Dios fue el Metropolitano de los Urales Tikhon (Obolensky).

El registro del clero de 1915 contiene la primera mención del acercamiento del arzobispo Tikhon de Uralsky a la Iglesia de Santa Sofía: "En los últimos tiempos, Su Eminencia Tikhon de Uralsky visita el templo con mucha frecuencia, casi todos los domingos y días festivos". Como obispo de los Urales y Nikolaev, el obispo Tikhon participó en el Concilio de 1917-1918. Y desde 1922, debido a la imposibilidad de gestionar su diócesis (fue privado del derecho a salir), el obispo Tikhon vivía en Moscú y estaba cerca del Patriarca Tikhon. En 1923, se unió al Santo Sínodo bajo la dirección de Su Santidad el Patriarca Tikhon. En febrero de 1925, poco antes de su muerte, Su Santidad el Patriarca Tikhon sirvió en la liturgia en la Iglesia de Santa Sofía. El 12 de abril de 1925, el metropolitano Tikhon fue uno de los que firmó el acta de transferencia del máximo poder de la iglesia al metropolitano Peter (Polyansky) de Krutitsa, y el 14 de abril de 1925, el metropolitano Tikhon, junto con el metropolitano Peter Polyansky, realizó una visita. al periódico Izvestia para transferir el testamento del Patriarca Tikhon para su publicación. El metropolitano Tikhon murió en mayo de 1926 y fue enterrado en la Iglesia de Sofía la Sabiduría de Dios.

En 1923, por recomendación de Tikhon de los Urales, su asistente de celda, un joven sacerdote, el padre Alexander Andreev, fue nombrado rector de la Iglesia de Santa Sofía. Gracias a sus destacadas cualidades personales, la Iglesia de Santa Sofía se convirtió en uno de los centros de vida espiritual en Moscú. El 14 de septiembre de 1923, el administrador de la diócesis de Moscú, el arzobispo Hilarión (Troitsky), instruyó al P. Alexander Andreev “desempeñó temporalmente deberes pastorales en la iglesia de Santa Sofía de Moscú, en Sredniye Naberezhnye Sadovniki, hasta su elección como parroquia”. Esta elección tuvo lugar un poco más tarde, y a partir de entonces el servicio posterior del P. Alexandra está indisolublemente ligada a la parroquia de Sofía.

Hermandad

En el nuevo lugar se destaca el talento predicativo y organizativo del P. Alexandra se dio la vuelta en toda su amplitud. Aquí nació una hermandad. La hermandad incluía una treintena de mujeres que no estaban ordenadas como monjes, pero que eran profundamente religiosas y se estableció el canto folclórico en la iglesia. El propósito de crear la hermandad era ayudar a los pobres y mendigos, así como trabajar en el templo para mantener su decoración y esplendor de la iglesia. No existía un estatuto oficial escrito para la hermandad. La vida de las hermanas según lo prescrito por el P. Alexandra se construyó sobre tres fundamentos: oración, pobreza y obras de misericordia. Una de las primeras obediencias de las hermanas fue proporcionar comida caliente a numerosos mendigos. Los domingos y festivos se realizaban cenas en el comedor de la iglesia a cargo de los feligreses y de la hermandad, que reunía de cuarenta a ochenta personas necesitadas. Antes de las cenas el P. Alejandro siempre ofrecía un servicio de oración y, al final, por regla general, pronunciaba un sermón en el que pedía una forma de vida verdaderamente cristiana. Las hermanas nunca recolectaron donaciones monetarias para las cenas, ya que los feligreses, al ver el objetivo elevado y noble de sus actividades, hicieron donaciones ellos mismos. El padre Alexander arregló alojamiento para las hermanas.

Renovación y reconstrucción del templo.

En 1924-1925 El padre Alejandro llevó a cabo una amplia gama de trabajos para renovar y reconstruir el templo. El iconostasio principal y el iconostasio de la capilla de San Nicolás fueron trasladados de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en Stary Simonovo y se instalaron en la Iglesia de Santa Sofía. Al mismo tiempo, a finales de 1928, el padre Alexander invitó al famoso artista de la iglesia, el conde Vladimir Alekseevich Komarovsky, a pintar el templo. V. A. Komarovsky no solo fue un pintor de iconos, sino también un destacado teórico de la pintura de iconos, uno de los fundadores de la Sociedad Rusa de Iconos y miembro del consejo editorial de la colección del mismo nombre. Se preocupó por cultivar el buen gusto y la comprensión en materia de decoración iconográfica de las iglesias. Komarovsky trabajó en las pinturas todo el día y, a veces, de noche. Descansé allí mismo, en la pequeña sacristía del templo, situada bajo el campanario. En la Iglesia de Sofía, Komarovsky representó la trama "Toda criatura se regocija en ti" sobre el arco del medio, y en los pilares debajo del arco, ángeles al estilo de Andrei Rublev. El yeso del refectorio fue derribado y reemplazado por uno nuevo. El propio sacerdote trabajaba todo el día y a menudo incluso dormía en el andamio. Finalmente se terminaron las reparaciones, aunque lamentablemente no todo se realizó según lo previsto. Los servicios divinos durante la renovación, sin embargo, no fueron interrumpidos en el templo. Y, lo más sorprendente, constantemente se sentía una conexión fuerte y continua entre el altar y los adoradores.

Arresto del padre Alejandro

25 de marzo de 1929 P. Alexander fue arrestado y procesado en virtud del art. 58 cláusula 10 por el hecho de que "siendo ministro de un culto religioso, llevó a cabo agitación antisoviética entre las masas creyentes, organizando y apoyando la existencia de una hermandad ilegal". Además, fue acusado de “rezar abiertamente desde el púlpito por los asesinados y encarcelados frente a todos y pronunciar sermones de contenido religioso”. También fue acusado del hecho de que la hermandad recaudó dinero y otras donaciones “para ayudar al clero y a los miembros de los consejos de la iglesia en el exilio y en prisión”. El 10 de mayo de 1929, el sacerdote Alexander Andreev fue condenado a tres años de exilio en Kazajstán. De 1929 a 1932 vivió como colono expulsado en la ciudad de Karkaralinsk, región de Semipalatinsk. Ya que al final del enlace el P. Alejandro fue privado del derecho a residir en Moscú y algunas otras grandes ciudades, luego llegó a Riazán. El padre Alexander Andreev fue arrestado el 14 de enero de 1936 y permaneció detenido en la prisión de Taganskaya en Moscú. En una reunión especial del NKVD de la URSS el 4 de abril de 1936, el arcipreste Alexander Aleksandrovich Andreev fue condenado a cinco años de prisión en un campo de concentración “por su participación en un grupo contrarrevolucionario”.

Unión de Ateos y Club

Después del exilio del abad, el templo fue cerrado. Fue ocupada por la Unión de Ateos. El siguiente decreto sobre el cierre del templo para el uso de un club en la cercana fábrica de la Antorcha Roja fue emitido por el Presidium del Comité Ejecutivo Regional de Moscú en diciembre de 1931. En torno al destino del templo se desarrolló un verdadero drama, en cuyo contexto, lamentablemente no se sabe. En su reunión del 19 de febrero de 1932, la Comisión de Cultos del Comité Ejecutivo Central Panruso anuló nuevamente esta decisión y decidió dejar la iglesia para uso de los creyentes. Sin embargo, el 16 de junio de 1932, la Comisión volvió nuevamente a este tema y aprobó la decisión del Presidium de liquidar la iglesia “sujeto a que la planta Red Torch proporcione al Comité Ejecutivo Regional un plan de reequipamiento, información sobre la disponibilidad de fondos y materiales de construcción”. Un mes después, esta decisión de la Comisión fue aprobada por el Comité Ejecutivo Central Panruso, y la Iglesia de Santa Sofía compartió el triste destino de muchas iglesias de Moscú. Se quitaron las cruces de la iglesia, se quitaron las decoraciones interiores y las campanas. No se conoce información sobre el futuro destino de la decoración del templo.

Laboratorio de procesamiento termomecánico.

Después del club de la planta Antorcha Roja, las instalaciones del templo se convirtieron en viviendas a mediados de 1940 y se separaron mediante techos y tabiques entre pisos. En el interior del templo existía un laboratorio de procesamiento termomecánico del Instituto del Acero y Aleaciones. En los años 1960-1980, en el campanario se encontraba el fondo para las obras técnicas y de construcción submarinas "Soyuzpodvodgazstroy".

años 60

En 1960, por decreto del Consejo de Ministros de la RSFSR, los edificios del templo y el campanario fueron puestos bajo protección como monumentos arquitectónicos. En 1965 M.L. Epiphany escribió: “La iglesia tiene un aspecto sucio y destartalado. El yeso se había derrumbado en algunos lugares, se habían caído algunos ladrillos y la puerta del altar estaba rota. Se rompieron las cruces y en su lugar se colocaron antenas de televisión. Apartamentos residenciales en el interior. El campanario fue restaurado en los años 60.»

En 1972 se realizó un estudio de las pinturas del templo. En 1974 se iniciaron los trabajos de restauración.

Las pinturas mismas, cubiertas con capas de cal, se consideraron perdidas durante muchos años. Pero a principios del año 2000, los restauradores lograron retirar las pinturas de la bóveda y algunos fragmentos de las paredes, y descubrieron un cuadro verdaderamente hermoso.

La conclusión del experto, formulada a petición del actual rector de la iglesia, el arcipreste Vladimir Volgin, y de los feligreses de la iglesia, dice: “Los fragmentos conservados de las pinturas de la iglesia deben considerarse como un monumento único del arte eclesiástico ruso del siglo XX. y como reliquia de la Iglesia digna de culto especial”.

Reanudación de servicios

En 1992, el edificio de la iglesia y el campanario, por orden del gobierno de Moscú, fueron transferidos a la Iglesia Ortodoxa Rusa. El estado extremadamente difícil de los edificios resultantes no permitió reanudar inmediatamente el culto. Recién en diciembre de 1994 comenzaron los servicios religiosos en la iglesia campanario de la “Recuperación de los Muertos”.

El 11 de abril de 2004, en Pascua, se celebró una liturgia dentro de los muros de la Iglesia de Sofía la Sabiduría de Dios, la primera desde aquellos tiempos oscuros de desolación.

El Templo de Sofía de la Sabiduría de Dios está ubicado en la orilla sur derecha del río Moscú, frente al centro histórico de Moscú, el Kremlin, en un área encerrada entre el canal principal del río Moscú y su antiguo canal, o meandro. , que con el tiempo se convirtió en una cadena de pequeños embalses y pantanos, que recibieron el nombre común de "Pantanos". Este templo único fue erigido por los moscovitas en honor a su victoria sobre Novgorod. La primera iglesia de madera, fundada a finales del siglo XV, según los científicos, estaba situada un poco más lejos del lugar donde ahora se encuentra la iglesia de piedra de Santa Sofía, más cerca de la Casa del Terraplén.

La iglesia de madera fue mencionada por primera vez en las crónicas en 1493. En ese momento, la antigua Zamoskvorechye también se llamaba Zarechye, por donde pasaba el camino hacia la Horda. Sin embargo, el terrible incendio de 1493, que devastó el asentamiento (la zona cercana al muro oriental del Kremlin), también alcanzó a Zarechye. El incendio también destruyó la iglesia de Santa Sofía.

Decreto de Iván III sobre la demolición de iglesias frente al Kremlin

En relación con el decreto de Iván III de 1496 sobre la demolición de todas las iglesias y patios frente al Kremlin: "Ese mismo verano, a lo largo del río Moscú contra la ciudad, ordenó reparar un jardín", estaba prohibido establecerse en Zarechye frente al Kremlin y construye edificios residenciales en el terraplén. Y en el espacio liberado de la vivienda, era necesario disponer algo especial. Y el territorio de Zarechensky fue entregado por los futuros Jardineros al nuevo Jardín del Soberano, llamado Prado de Tsaritsyn, que fue construido ya en 1495.

Cerca del Jardín del Soberano surgió un asentamiento suburbano de jardineros del Soberano, que cuidaban el Jardín. Fueron ellos quienes dieron el nombre posterior a la zona. Sólo en el siglo XVII los jardineros se establecieron en las inmediaciones del jardín y en 1682 construyeron una nueva iglesia de piedra de Santa Sofía.

Incendio de 1812

No mucho antes, el propio arcipreste Avvakum predicó en la antigua iglesia y “excomulgó a muchos feligreses con su enseñanza”. Como resultado de esta “desolación de las iglesias”, fue exiliado de Moscú.
En el incendio de 1812, la iglesia de Santa Sofía sufrió daños leves. En el informe sobre el estado de las iglesias de Moscú después de la invasión enemiga se decía que en la iglesia de Santa Sofía “el techo se derrumbó en algunos lugares debido al incendio, los iconostasios y los iconos sagrados que se encuentran en ellos están intactos, en el presente ( en la iglesia principal) el trono y la vestimenta están intactos, pero la antimensión fue robada. En la capilla el trono y el antimension están intactos, pero faltan la sacarina y los vestidos. ... Los libros de los servicios sagrados están intactos, pero algunos están parcialmente rotos”.

Ya el 11 de diciembre de 1812, menos de 2 meses después de la expulsión de los franceses, se consagró la capilla del templo de San Andrés. En esta capilla, como en todas las iglesias existentes en Moscú, el 15 de diciembre de 1812 se celebró un servicio de oración de acción de gracias por las victorias obtenidas sobre el ejército de las "doce lenguas".

Después del dispositivo en la década de 1830. terraplén de piedra, lleva el nombre de la Iglesia de Sofía ubicada aquí, recibió el nombre de Sofía.

Construcción de un nuevo campanario

Pidieron construir un nuevo campanario a lo largo del terraplén de Sofía con una puerta de paso con dependencias de dos pisos, una de las cuales albergaría una iglesia en honor al ícono de la Madre de Dios "La recuperación de los perdidos". La necesidad de construcción también fue motivada por la necesidad de continuar el culto en caso de que el templo principal se inundara con agua en el manantial.

La construcción del campanario duró seis años y se completó en 1868. El campanario de la Iglesia de Santa Sofía se convirtió en el primer edificio de gran altura construido en el centro de Moscú después de la finalización de los trabajos de construcción exterior de la Catedral de Cristo. Salvador, terminado en 1859.

La construcción del campanario fue sólo una parte del plan, cuyo autor fue el arcipreste Alexander Nechaev y el arquitecto Nikolai Kozlovsky. También se planeó una grandiosa construcción del edificio principal del templo, correspondiente en escala y apariencia arquitectónica al edificio del campanario. Si este proyecto se llevara a cabo, el conjunto de Sofía se convertiría sin duda en el conjunto arquitectónico más importante de Zamoskvorechye.

El diseño del conjunto del Campanario de Santa Sofía y el Templo de Santa Sofía se basó en una cierta gama de ideas asociadas con la Catedral de Cristo Salvador. Al igual que la Catedral de Cristo, la Iglesia de Santa Sofía debía ser construida en estilo bizantino. La misma expresión "bizantino" enfatizaba las raíces históricas ortodoxas del Estado ruso. “La construcción en el centro de Moscú, a la altura de la Catedral de Cristo Salvador y las catedrales del Kremlin, el Templo de Sofía de la Sabiduría de Dios, que lleva el nombre del templo principal del Imperio Bizantino, recibió un sonido muy relevante. Se refería al conocido concepto de "Moscú, la tercera Roma", recordando la antigüedad de la ortodoxia y los objetivos eternos del Estado ruso, la liberación de Grecia y de los pueblos eslavos esclavizados por Turquía, así como los principales Santuario ortodoxo: la Iglesia de Sofía de Constantinopla”.

Inundación de 1908

En el templo de Sofía, el agua inundó el interior hasta una altura de aproximadamente 1 metro. Los iconostasios de la iglesia principal y las capillas resultaron dañados, los armarios de la sacristía se volcaron y las vestimentas se ensuciaron. En el altar mayor, el arca de plata con los santos dones fue derribada hasta el suelo.

El año siguiente después de la inundación, se llevó a cabo en el templo un extenso complejo de trabajos de reparación y restauración.

Años posrevolucionarios

Respecto a los excesos que surgieron durante la confiscación, Su Santidad el Patriarca Tikhon escribió: “Y por eso nuestros corazones se llenaron de dolor cuando llegaron a nuestros oídos noticias sobre las masacres y el derramamiento de sangre que tuvieron lugar en otros lugares durante la confiscación de los bienes de la iglesia. Los creyentes tienen el derecho legal de exigir a las autoridades que no haya insultos y mucho menos profanación de sus sentimientos religiosos, para que los vasos, al igual que los objetos sagrados durante la Sagrada Comunión, que según los cánones no pueden tener usos no sagrados, sean sujeto a rescate y reemplazo por otros equivalentes materiales para que los representantes de los propios creyentes participen en el seguimiento del gasto correcto de los valores de la iglesia específicamente para ayudar a los hambrientos. Y entonces, si se observa todo esto, no habrá lugar para la ira, la enemistad y la malicia de los creyentes”.
Los bienes incautados se describieron principalmente por peso. Sólo se llevaron veinte vestimentas de plata. De particular valor fue la casulla dorada, decorada con dos diamantes.

De la Iglesia de la Recuperación de Objetos de Valor Perdidos con un peso de 12 libras 74 carretes
Santa Sofía: 9 poods 38 libras 56 carretes.

El icono más famoso ubicado en el templo y descrito en varios trabajos científicos prerrevolucionarios fue el icono de la Madre de Dios Vladimir, pintado en 1697 por el sacerdote Ioann Mikhailov. Durante la liquidación del templo en 1932, se confiscaron todos los bienes de la iglesia. El icono de la Madre de Dios Vladimir fue trasladado a la Galería Tretyakov, donde aún se conserva.

Metropolitano de los Urales Tikhon (Obolensky)

Una de las personas destacadas asociadas con la Iglesia de Sofía de la Sabiduría de Dios fue el Metropolitano de los Urales Tikhon (Obolensky).

Como obispo de los Urales y Nikolaev, el obispo Tikhon participó en el Concilio de 1917-1918. Y desde 1922, debido a la imposibilidad de gestionar su diócesis (fue privado del derecho a salir), el obispo Tikhon vivía en Moscú y estaba cerca del Patriarca Tikhon. En 1923, se unió al Santo Sínodo bajo la dirección de Su Santidad el Patriarca Tikhon.

En febrero de 1925, poco antes de su muerte, Su Santidad el Patriarca Tikhon sirvió en la liturgia en la Iglesia de Santa Sofía.

El 12 de abril de 1925, el metropolitano Tikhon fue uno de los que firmó el acta de transferencia del máximo poder de la iglesia al metropolitano Peter (Polyansky) de Krutitsa, y el 14 de abril de 1925, el metropolitano Tikhon, junto con el metropolitano Peter Polyansky, realizó una visita. al periódico Izvestia para transferir el testamento del Patriarca Tikhon para su publicación.

El metropolitano Tikhon murió en mayo de 1926 y fue enterrado en la Iglesia de Sofía la Sabiduría de Dios.

Padre Alejandro Andreev

El 14 de septiembre de 1923, el administrador de la diócesis de Moscú, el arzobispo Hilarión (Troitsky), instruyó al P. Alexander Andreev "desempeño temporal de deberes pastorales en la Iglesia de Santa Sofía de Moscú, en Sredniye Naberezhnye Sadovniki, hasta su elección como parroquia". Esta elección tuvo lugar un poco más tarde, y a partir de entonces el servicio posterior del P. Alexandra está indisolublemente ligada a la parroquia de Sofía.

Hermandad

En el nuevo lugar se destaca el talento predicativo y organizativo del P. Alexandra se dio la vuelta en toda su amplitud.

Aquí nació una hermandad. La hermandad incluía una treintena de mujeres que no estaban ordenadas como monjes, pero que eran profundamente religiosas y se estableció el canto folclórico en la iglesia. El propósito de crear la hermandad era ayudar a los pobres y mendigos, así como trabajar en el templo para mantener su decoración y esplendor de la iglesia. No existía un estatuto oficial escrito para la hermandad. La vida de las hermanas según lo prescrito por el P. Alexandra se construyó sobre tres fundamentos: oración, pobreza y obras de misericordia. Una de las primeras obediencias de las hermanas fue proporcionar comida caliente a numerosos mendigos. Los domingos y festivos se realizaban cenas en el comedor de la iglesia a cargo de los feligreses y de la hermandad, que reunía de cuarenta a ochenta personas necesitadas. Antes de las cenas el P. Alejandro siempre ofrecía un servicio de oración y, al final, por regla general, pronunciaba un sermón en el que pedía una forma de vida verdaderamente cristiana. Las hermanas nunca recolectaron donaciones monetarias para las cenas, ya que los feligreses, al ver el objetivo elevado y noble de sus actividades, hicieron donaciones ellos mismos.

El padre Alexander arregló alojamiento para las hermanas.

Renovación y reconstrucción del templo.

En 1924-1925 El padre Alejandro llevó a cabo una amplia gama de trabajos para renovar y reconstruir el templo.

El iconostasio principal y el iconostasio de la capilla de San Nicolás fueron trasladados de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en Stary Simonovo y se instalaron en la Iglesia de Santa Sofía.

Al mismo tiempo, a finales de 1928, el padre Alexander invitó al famoso artista de la iglesia, el conde Vladimir Alekseevich Komarovsky, a pintar el templo. V. A. Komarovsky no solo fue un pintor de iconos, sino también un destacado teórico de la pintura de iconos, uno de los fundadores de la Sociedad Rusa de Iconos y miembro del consejo editorial de la colección del mismo nombre. Se preocupó por cultivar el buen gusto y la comprensión en materia de decoración iconográfica de las iglesias.

Komarovsky trabajó en las pinturas todo el día y, a veces, de noche. Descansé allí mismo, en la pequeña sacristía del templo, situada bajo el campanario.

En la Iglesia de Sofía, Komarovsky representó la trama "Toda criatura se regocija en ti" sobre el arco central, y en los pilares debajo del arco, ángeles al estilo de Andrei Rublev. El yeso del refectorio fue derribado y reemplazado por uno nuevo. El propio sacerdote trabajaba todo el día y a menudo incluso dormía en el andamio.

Finalmente se terminaron las reparaciones, aunque lamentablemente no todo se realizó según lo previsto. Los servicios divinos durante la renovación, sin embargo, no fueron interrumpidos en el templo. Y, lo más sorprendente, constantemente se sentía una conexión fuerte y continua entre el altar y los adoradores.

Arresto del padre Alejandro

El 10 de mayo de 1929, el sacerdote Alexander Andreev fue condenado a tres años de exilio en Kazajstán. De 1929 a 1932 vivió como colono expulsado en la ciudad de Karkaralinsk, región de Semipalatinsk.

Ya que al final del enlace el P. Alejandro fue privado del derecho a residir en Moscú y algunas otras grandes ciudades, luego llegó a Riazán. El padre Alexander Andreev fue arrestado el 14 de enero de 1936 y permaneció detenido en la prisión de Taganskaya en Moscú.

En una reunión especial del NKVD de la URSS el 4 de abril de 1936, el arcipreste Alexander Aleksandrovich Andreev fue condenado a cinco años de prisión en un campo de concentración “por su participación en un grupo contrarrevolucionario”.

Unión de Ateos y Club

El Presidium del Comité Ejecutivo Regional de Moscú emitió el siguiente decreto sobre el cierre de la iglesia para el uso del club en la cercana fábrica Red Torch en diciembre de 1931.
En torno al destino del templo se desarrolló un verdadero drama, cuyos antecedentes, lamentablemente, se desconocen. En su reunión del 19 de febrero de 1932, la Comisión de Cultos del Comité Ejecutivo Central Panruso anuló nuevamente esta decisión y decidió dejar la iglesia para uso de los creyentes.

Sin embargo, el 16 de junio de 1932, la Comisión volvió nuevamente a este tema y aprobó la decisión del Presidium de liquidar la iglesia “sujeto a que la planta Red Torch proporcione al Comité Ejecutivo Regional un plan de reequipamiento, información sobre la disponibilidad de fondos y materiales de construcción”. Un mes después, esta decisión de la Comisión fue aprobada por el Comité Ejecutivo Central Panruso, y la Iglesia de Santa Sofía compartió el triste destino de muchas iglesias de Moscú. Se quitaron las cruces de la iglesia, se quitaron las decoraciones interiores y las campanas, y el icono de la Madre de Dios Vladimir fue trasladado a la Galería Tretyakov. No se conoce ninguna información sobre el futuro destino de la decoración del templo.

Laboratorio de procesamiento termomecánico.

Después del club de la planta Antorcha Roja, las instalaciones del templo se convirtieron en viviendas a mediados de 1940 y se separaron mediante techos y tabiques entre pisos.
En el interior del templo existía un laboratorio de procesamiento termomecánico del Instituto del Acero y Aleaciones. En los años 1960-1980, en el campanario se encontraba el fondo para las obras técnicas y de construcción submarinas "Soyuzpodvodgazstroy".

años 60

En 1960, por decreto del Consejo de Ministros de la RSFSR, los edificios del templo y el campanario fueron puestos bajo protección como monumentos arquitectónicos.

En 1965 M.L. Epiphany escribió: “La iglesia tiene un aspecto sucio y destartalado. El yeso se había derrumbado en algunos lugares, se habían caído algunos ladrillos y la puerta del altar estaba rota. Se rompieron las cruces y en su lugar se colocaron antenas de televisión. Apartamentos residenciales en el interior. El campanario fue restaurado en los años 60.»

Trabajos de restauración

En 1972 se realizó un estudio de las pinturas del templo. En 1974 se iniciaron los trabajos de restauración.

Reanudación de servicios

El 11 de abril de 2004, en Pascua, se celebró una liturgia dentro de los muros de la Iglesia de Sofía la Sabiduría de Dios, la primera desde aquellos tiempos oscuros de desolación.

En 2013, la organización RSK Vozrozhdenie LLC llevó a cabo la restauración de la apariencia del edificio del campanario "Recuperación de los muertos".

Actualmente se están realizando trabajos de restauración en el interior del campanario. Los servicios divinos allí fueron suspendidos hasta que finalicen los trabajos de restauración.

Frente al Kremlin, en el terraplén Sofiyskaya, se encuentra la Iglesia del Icono de Sofía. Desde aquí se tiene una hermosa vista del centro de la capital. La atracción está ubicada en la orilla sur del río Moscú. Fue esta Iglesia de Sofía en el terraplén de Sofía la que le dio su nombre. El campanario blanco del templo armoniza perfectamente con los muros rojos del Kremlin. Hay muchos valores históricos y arquitectónicos interesantes de la capital reunidos alrededor.

Historia de origen

La primera iglesia de madera se construyó un poco más lejos del lugar donde se construyó el templo. Fue construido tras la victoria de los moscovitas sobre el ejército de Novgorod. Su construcción fue mencionada en crónicas antiguas en el siglo XV. Fue construido por novgorodianos desplazados por la fuerza. Reverenciaban a Sofía la Sabiduría y bautizaron el templo en su honor. En 1493, los escritos indicaron que un gran incendio cerca del muro oriental del Kremlin se extendió a Zarechye y destruyó por completo la iglesia de madera.

En 1496, Iván III emitió un decreto sobre la demolición de todos los edificios cercanos al Kremlin. Aquí estaba prohibido construir viviendas e iglesias. Posteriormente, el territorio vacío fue cedido para disponer el Gran Jardín para el soberano. Esta zona comenzó a llamarse Tsaritsyn Meadow. Posteriormente se construyó un asentamiento cerca de este territorio, en el que vivían jardineros que cuidaban el jardín. Fue gracias a ellos que esta zona en el futuro se llamó Los Jardineros.

nombre del templo

La personificación de la sabiduría y el conocimiento en el cristianismo es Sofía la Sabiduría. Este término es otro nombre para Cristo. El terraplén de Sofía en Moscú lleva el nombre de este concepto y del templo del mismo nombre. El principio femenino en Dios es Sofía la Sabiduría. El terraplén de Sofía está envuelto en este símbolo espiritual.

Con este nombre se han construido una gran cantidad de iglesias en todo el mundo. En Moscú, la Iglesia de Sofía la Sabiduría de Dios en el terraplén Sofiyskaya fue construida originalmente por residentes de Novgorod. Respetaban especialmente la imagen de Sofía, razón por la cual la iglesia recibió este nombre.

En la antigüedad, los novgorodianos incluso tenían un grito de batalla asociado con esta imagen: "¡Moriremos por Santa Sofía!". Incluso en sus monedas no tenían retratos de príncipes, sino la imagen de Sofía (un ángel con alas, la encarnación de la sabiduría). Los residentes de Novgorod identificaron esta imagen con una mujer y se inclinaron ante el ícono de la Madre de Dios mientras rezaban por Sofía durante los servicios religiosos y antes de las campañas agresivas contra otros estados.

Hechos históricos

En 1682, los jardineros construyeron una iglesia de piedra en el territorio. Poco a poco se desarrolló y se convirtió en un gran templo en el terraplén de Sofía. Después de un gran incendio en 1812 como consecuencia de un ataque francés, la iglesia sufrió pocos daños. Se quemó el techo y se robaron algunos libros sagrados.

Ya en diciembre del mismo año se celebró en el templo un servicio de oración en relación con la victoria sobre los invasores. En 1830, se colocó un terraplén de piedra que recibió el nombre del templo. En 1862 se inició la construcción de un nuevo campanario que duró 6 años. Esta necesidad surgió debido al deterioro del antiguo, y se necesitaba un lugar donde se llevarían a cabo los servicios en primavera. Porque cuando el río se desbordó, inundó el antiguo recinto del templo.

En 1908, el templo del terraplén de Sofía sufrió graves daños debido a una inundación. Entonces el agua del río subió 10 metros. La recuperación tras la inundación llevó varios años.

Pero la iglesia no pudo celebrar los servicios durante mucho tiempo. Después de la revolución quedó devastada y se produjeron enormes daños tanto al edificio como a los objetos sagrados. El templo estuvo olvidado durante mucho tiempo y no se utilizó para el propósito previsto. En la época soviética, estaba adscrito a la planta Red Torch.

Y sólo en 1992 el edificio pasó a ser propiedad de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El deprimente estado de los edificios hizo imposible celebrar liturgias durante otros dos años. Sólo en 1994 se celebró el primer servicio religioso en el campanario.

En Pascua de 2004 se celebró la primera liturgia festiva directamente en la iglesia de Santa Sofía la Sabiduría de Dios en Sophia Embankment. En 2013 se realizaron importantes trabajos de restauración de la fachada del campanario. Actualmente se están llevando a cabo medidas de restauración no menos ambiciosas en el interior del edificio.

Templo hoy

En 2013 se instalaron nuevas campanas. Fueron moldeados por encargo y crearon una composición armoniosa. El más importante de ellos pesa más de 7 toneladas. Aquí se realizan constantemente trabajos de reparación para mantener la funcionalidad del templo.

Todos los feligreses pueden venir y ayudar a limpiar los edificios en el lugar después de los trabajos de renovación. También se aceptan donaciones para su restauración y gestión. El templo en Sofiyskaya Embankment lleva a cabo activamente actividades sociales. Se brinda asistencia constante a los necesitados con alimentos y suministros.

Además, un grupo especial de voluntarios ayuda a los feligreses de bajos ingresos a realizar reparaciones menores en el hogar o a controlar a personas solitarias en los hospitales. Las personas que no pueden moverse de forma independiente reciben toda la asistencia posible:

ir a la tienda y farmacia;
limpiando la casa;
reparaciones menores.

Los servicios divinos se llevan a cabo diariamente a las 8.00 horas de lunes a viernes. Los domingos los servicios comienzan a las 7:00 y 9:30. La vigilia nocturna comienza a las 18.00 horas. El calendario de liturgias festivas se puede consultar en el sitio web del templo.

Escuela dominical

La Iglesia de Sofía en Sophia Embankment tiene una escuela dominical. Aquí pueden estudiar niños a partir de 3 años y adultos. Las clases para niños menores de 6 años se llevan a cabo de forma lúdica. Aquí a los niños se les enseña el respeto por los padres y la iglesia. Se imparten lecciones bíblicas y tradicionales de 25 minutos.

Los niños mayores estudian la Ley de Dios de forma accesible. También se ofrecen clases de bellas artes. Los adolescentes estudian el Antiguo Testamento en clase. Los adultos toman un curso más profundo en varias áreas:

"La Ley de Dios";
"Liturgias";
"Viejo Testamento";
Idioma en Inglés.

Las clases son impartidas por profesores experimentados y mentores espirituales. Además, la escuela suele impartir clases magistrales en diferentes áreas de desarrollo:

dibujo;
costura;
pintura de iconos

En vacaciones, los niños se organizan con todo tipo de actividades y meriendas. Todos los estudiantes pueden asistir a una variedad de excursiones y exposiciones. Las lecciones para niños comienzan después de la comunión del domingo y duran entre 2 y 3 horas.

escuela de canto

En el templo de Sofiyskaya Embankment se imparten clases en una escuela de canto. Aquí personas de todas las edades practican voces y cantan en el coro. Después de escuchar, los estudiantes se dividen en diferentes grupos según su nivel de preparación.

La escuela ofrece lecciones vocales personales con profesores experimentados. Los estudiantes que completan un determinado curso de estudio pueden cantar durante los servicios religiosos.

La admisión se basa en los resultados de la audición. Se fomenta la educación musical, pero no es un requisito. Los niños aprenden a cantar en un coro. Las clases se llevan a cabo las tardes de lunes a viernes y los fines de semana después de los servicios.

Los profesores son músicos profesionales y ministros de la iglesia. La escuela dominical tiene toda la lista necesaria de instrumentos musicales y otras ayudas.

Actividades sociales

El templo proporciona donaciones al fondo benéfico de Kursk "Mercy". Esta organización está dirigida por el padre Mikhail. El fondo ayuda a las familias numerosas de zonas rurales en crisis. Durante la existencia de la organización, ni un solo niño fue separado de las familias bajo su cuidado.

La iglesia a menudo organiza cursos de primeros auxilios para estudiantes de escuela dominical y feligreses comunes y corrientes. Por ejemplo, se está desarrollando un plan de acción para ayudar a una persona congelada en la calle.

Además, los empleados del templo pueden ayudar a las personas que se encuentran en situaciones difíciles a recibir asesoramiento jurídico gratuito. Además, en el sitio web del templo a menudo aparece información interesante sobre la prestación de servicios preferenciales a las familias numerosas de la ciudad.

En el territorio del templo se celebran reuniones benéficas y fiestas infantiles. Durante estos eventos, se entregan obsequios y dulces a familias de bajos ingresos y a niños de familias en crisis. Los niños de la escuela dominical representaciones teatrales basadas en famosos cuentos de hadas. De esta manera, los niños “difíciles” aprenden a ser más amables y misericordiosos.