San Apóstol Los Santos Apóstoles de Cristo: una breve biografía. Después de la Divina Liturgia del Santo Apóstol y Evangelista Marcos

Capítulo 1 1 Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en el extranjero, alegraos.
2 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando caigáis en diversas tentaciones,
3 sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia;
4 Que la paciencia haga su obra perfecta, para que seáis completos y completos, sin que os falte nada.
5 Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que da a todos generosamente y sin reproche, y le será dada.
6 Pero pida con fe, sin dudar en lo más mínimo, porque el que duda es como la ola del mar, sacudida y sacudida por el viento.
7 No piense tal hombre que recibirá algo del Señor.
8 El hombre de doble ánimo no es firme en todos sus caminos.
9 Que el hermano humilde se gloríe en su grandeza,
10 Pero el rico sufrirá su humillación, porque pasará como flor sobre la hierba.
11 Sale el sol, llega el calor, y con el calor se seca la hierba, se desvanece su color, desaparece la belleza de su apariencia; así el rico se desvanece en sus caminos.
12 Bienaventurado el hombre que soporta la tentación, porque cuando sea probado recibirá la corona de la vida, que el Señor ha prometido a los que le aman.
13 Cuando uno sea tentado, nadie debe decir: “Dios me está tentando”. porque Dios no es tentado por el mal y Él mismo no tienta a nadie,
14 Pero cada uno es tentado, arrastrado y seducido por su propia concupiscencia;
15 Pero la concupiscencia, cuando ha concebido, engendra el pecado, y cuando se comete el pecado, engendra la muerte.
16 No os dejéis engañar, mis amados hermanos.
17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en quien no hay mudanza ni sombra de variación.
18 Cuando quiso, nos engendró por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.
19 Por tanto, amados hermanos míos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para enojarse,
20 Porque la ira del hombre no produce la justicia de Dios.
21 Por tanto, desechando toda inmundicia y cualquier resto de maldad, reciban con mansedumbre la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas.
22 Sed, pues, hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.
23 Porque cualquiera que oye la palabra y no la pone en práctica, es como un hombre que se mira en un espejo las facciones naturales de su rostro:
24 se miró a sí mismo, se alejó y enseguida se olvidó de cómo era.
25 Pero el que mira la ley perfecta, la ley de la libertad, y persevera en ella, no siendo un oyente olvidadizo, sino un hacedor de la obra, será bienaventurado en su acción.
26 Si alguno entre vosotros se cree piadoso y no refrena su lengua, sino que engaña su propio corazón, su religión es vacía.
27 La piedad pura e inmaculada delante de Dios y del Padre es ésta: mirar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones y guardarse sin mancha del mundo.
Capitulo 2 1 ¡Hermanos míos! tened fe en Jesucristo nuestro Señor de la gloria, sin importar las personas.
2 Porque si entra en vuestra congregación un hombre con anillo de oro y ropa rica, también entrará un pobre con poca ropa,
3 Y tú, mirando al que está vestido con ropas ricas, le dirás: te conviene sentarte aquí, y al pobre le dirás: quédate ahí, o siéntate aquí a mis pies, -
4 ¿No os juzgáis demasiado y os convertís en jueces con malos pensamientos?
5 Escuchen, amados hermanos míos: ¿no ha elegido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
6 Pero vosotros habéis despreciado a los pobres. ¿No son los ricos los que os oprimen y no son ellos los que os arrastran a los tribunales?
7 ¿No son ellos los que deshonran el buen nombre con que sois llamados?
8 Si cumples la ley del rey, según la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, haces bien.
9 Pero si actuáis con parcialidad, cometéis pecado y seréis declarados transgresores ante la ley.
10 Si alguno guarda toda la ley y peca en un punto, es culpable de todos.
11 Porque el mismo que dijo: No cometerás adulterio, también dijo: No matarás; Por lo tanto, si no cometes adulterio, sino que matas, entonces también eres transgresor de la ley.
12 Así habláis y actuáis así, como quienes han de ser juzgados según la ley de la libertad.
13 Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha tenido misericordia; la misericordia es exaltada sobre el juicio.
14 ¿De qué le sirve, hermanos míos, si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Puede esta fe salvarlo?
15 Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del alimento diario,
16 Y alguno de vosotros les dirá: Id en paz, calentaos y alimentaos, pero no les dará lo que necesitan para el cuerpo: ¿de qué les sirve?
17 Asimismo, si la fe no tiene obras, en sí misma está muerta.
18 Pero alguien dirá: “Tú tienes fe, pero yo tengo obras”. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe sin mis obras.
19 Creéis que Dios es uno: hacéis bien; y los demonios creen y tiemblan.
20 ¿Pero quieres saber, oh hombre infundado, que la fe sin obras está muerta?
21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?
22 ¿Ves que la fe obró juntamente con sus obras, y por las obras la fe se perfeccionó?
23 Y se cumplió la palabra de la Escritura: “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios”.
24 ¿Ves que una persona es justificada por las obras, y no sólo por la fe?
25 De la misma manera, ¿no fue justificada por las obras Rahab la ramera, cuando recibió a los espías y los despidió por otro camino?
26 Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.
Capítulo 3 1 ¡Hermanos míos! No muchos se hacen maestros, sabiendo que sufriremos mayor condenación,
2 Porque todos pecamos muchas veces. El que no peca de palabra es varón perfecto, capaz de refrenar todo el cuerpo.
3 He aquí, ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y controlamos todo su cuerpo.
4 He aquí, los barcos, por grandes que sean y por fuertes que soplen los vientos, son guiados con un pequeño timón adonde el piloto quiere;
5 y la lengua es un miembro pequeño, pero hace mucho. ¡Mira, un pequeño fuego enciende mucha sustancia!
6 Y la lengua es fuego, adorno de injusticia; la lengua está en tal posición entre nuestros miembros que contamina todo el cuerpo e inflama el círculo de la vida, siendo ella misma inflamada por la Gehena.
7 Porque toda naturaleza de animales y aves, reptiles y criaturas marinas es domesticada y domada por la naturaleza humana,
8 Pero ninguno del pueblo puede domar la lengua: este es un mal incontrolable; está lleno de veneno mortal.
9 Con él bendecimos a Dios y Padre, y con él maldecimos a los hombres, creados a semejanza de Dios.
10 De una misma boca sale bendición y maldición: esto, hermanos míos, no debe ser así.
11 ¿De un mismo agujero brota agua dulce y amarga?
12 Hermanos míos, la higuera no puede producir aceitunas, ni la higuera de la vid. Asimismo, una fuente no puede derramar agua salada y dulce.
13 Si alguno de vosotros es sabio y entendido, demuéstralo con buena conducta y sabia mansedumbre.
14 Pero si tienes amarga envidia y contienda en tu corazón, no te jactes ni mientas acerca de la verdad.
15 Esta no es sabiduría que desciende de lo alto, sino terrenal, espiritual, demoníaca,
16 Porque donde hay envidia y contienda, allí hay desorden y toda maldad.
17 Pero la sabiduría que viene de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, obediente, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y sin hipocresía.
18 Pero el fruto de la justicia en paz se siembra para los que guardan la paz.
Capítulo 4 1 ¿De dónde viene la hostilidad y la contienda? ¿No es de aquí, de vuestras concupiscencias, que luchan en vuestros miembros?
2 Deseas y no tienes; matas y envidias, y no puedes lograrlo; discuten y pelean, y no tienen, porque no preguntan.
3 Pedís y no recibís, porque pedís mal, sino para usarlo para vuestras concupiscencias.
4 ¡Adúlteros y adúlteros! ¿No sabes que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios? Entonces, quien quiere ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios.
5 ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: “El espíritu que habita en nosotros ama celosamente”?
6 Pero la gracia da aún más; Por eso se dice: Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes.
7 Someteos, pues, a Dios; Resistid al diablo, y huirá de vosotros.
8 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros; Limpiaos vuestras manos, pecadores; enderezad vuestro corazón, vosotros de doble ánimo.
9 Afligíos, llorad y aullad; Deja que tu risa se convierta en llanto y tu alegría en tristeza.
10 Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.
11 No os maldijáis unos a otros, hermanos: cualquiera que maldice a su hermano o juzga a su hermano, la ley lo injuria y la ley lo juzga; y si juzgas la ley, entonces no eres hacedor de la ley, sino juez.
12 Hay un Legislador y Juez, capaz de salvar y destruir; ¿Y quién eres tú que juzgas a otro?
13 Ahora escuchen a ustedes que dicen: “Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad, y viviremos allí un año, y comerciaremos y obtendremos ganancias”;
14 Tú que no sabes lo que sucederá mañana: ¿para qué es tu vida? Vapor que aparece por un corto tiempo y luego desaparece.
15 En lugar de deciros: “Si el Señor quiere y vivimos, haremos esto o aquello”,
16 Vosotros, en vuestra arrogancia, sois vanagloriosos: toda esa vanagloria es mala.
17 Por tanto, si alguno sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado.
Capítulo 5 1 Escuchen, ricos: lloren y aullen por las dificultades que se avecinan sobre ustedes.
2 Tus riquezas están podridas y tus vestidos apolillados.
3 Vuestro oro y vuestra plata están oxidados, y su herrumbre será testigo contra vosotros y consumirá vuestra carne como fuego: habéis hecho tesoro para los últimos días.
4 He aquí, el salario que retuvisteis de los trabajadores que segaban vuestros campos clama, y ​​los gritos de los segadores han llegado a oídos del Señor de los ejércitos.
5 Viviste lujosamente en la tierra y disfrutaste; Alimentad vuestros corazones como para el día de la matanza.
6 Condenaste y mataste al Justo; Él no se resistió a ti.
7 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. He aquí, el labrador espera el fruto precioso de la tierra y por él aguanta mucho tiempo hasta recibir la lluvia temprana y tardía.
8 Tened paciencia y fortaleced vuestro corazón, porque la venida del Señor se acerca.
9 Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados; he aquí, el Juez está a la puerta.
10 Tomad, hermanos míos, a los profetas que hablaron en el nombre del Señor como ejemplo de sufrimiento y paciencia.
11 He aquí, damos alegría a los que han sufrido. Habéis oído hablar de la paciencia de Job y habéis visto su fin de parte del Señor, porque el Señor es muy misericordioso y compasivo.
12 Sobre todo, hermanos míos, no juréis por el cielo ni por la tierra ni por ningún otro juramento, sino que sea sí, sí y no, no, para que no caigáis en condenación.
13 Si alguno de vosotros sufre, que ore. Si alguno está contento, que cante salmos.
14 Si alguno de vosotros está enfermo, llame a los élderes de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
15 Y la oración de fe sanará al enfermo, y el Señor lo resucitará; y si ha cometido pecados, le perdonarán.
16 Confiesaos unos a otros vuestras faltas, y orad unos por otros, para que seáis sanados: la oración ferviente del justo puede mucho.
17 Elías era un hombre como nosotros, y oró con oración para que no lloviera: y no llovió sobre la tierra durante tres años y seis meses.
18 Y oró otra vez, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto.
¡19 hermanos! Si alguno de vosotros se desvía de la verdad y alguien lo convierte,
20 Que sepa que el que convierte a un pecador de su camino falso salvará su alma de la muerte y cubrirá multitud de pecados.

El Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado es el primero de los doce predicadores a quienes el Señor eligió para llevar las instrucciones del Evangelio al pueblo. Lea más en este artículo sobre su gloriosa vida, los íconos, las iglesias erigidas en su honor y cómo se honra la memoria del justo.

Vida

El futuro santo apóstol Andrés el Primero Llamado nació en Galilea, en la ciudad de Betsaida. Con el tiempo, se mudó a Cafarnaúm, donde vivió allí con su hermano Simón. Su casa estaba ubicada cerca del lago Genesaret. El joven se ganaba la vida pescando.

Desde pequeño, el apóstol Andrés se sintió atraído por Dios. Decidió que nunca se casaría y se hizo discípulo. Mientras estaba en el Jordán, el profeta le mostró a un hombre a quien llamó el Cordero de Dios. Fue Jesucristo, a quien Andrei inmediatamente siguió como su Señor.

El Evangelio dice que el santo fue el primero en responder al llamado de Dios, por lo que recibió el nombre de Primero Llamado. Además, acercó a Cristo al hermano Simón, quien pronto se convirtió en Fue él quien le señaló a Jesús un niño con dos peces y cinco panes, que pronto se multiplicaron de manera asombrosa, alimentando a un gran número de personas.

Visitando Rusia

Andrés el Primero Llamado fue testigo de muchos milagros que realizó Cristo. El santo apóstol visitó las montañas de Kiev, donde plantó una cruz, diciendo que aquí brillaría la gracia de Dios y que en este lugar se levantaría una gran ciudad con muchas iglesias hermosas. También llegó a la tierra de Novgorod, como se describe en algunos manuscritos antiguos.

En 1030, uno de los hijos del príncipe Yaroslav el Sabio recibió en el bautismo el nombre de Andrés. Después de 56 años, decidió fundar el Príncipe y la llamó San Andrés. En 1089, la nueva iglesia fue consagrada por el metropolitano Efraín de Pereyaslavl. Esta era la Iglesia de San Andrés el Primer Apóstol Llamado. A finales del siglo XI se erigió otro templo en su honor, esta vez en Nóvgorod. Ha pasado mucho tiempo desde entonces, pero las buenas obras de San Andrés el Primero Llamado todavía son honradas y recordadas por muchas personas en todo el mundo.

Ejecución

Durante los últimos años de su vida, el santo apóstol Andrés el Primero Llamado vivió en Patras. Aquí, sin embargo, como en todos los lugares que visitó, el santo predicó la fe de Cristo. Logró crear una comunidad cristiana muy impresionante. En la ciudad realizó varios milagros, incluida la curación por imposición de manos, y también resucitó a los muertos.

Alrededor del año 67, el gobernante de Egeo, que todavía adoraba a los dioses paganos, ordenó la ejecución del apóstol por crucifixión. Andrés el Primero Llamado creía que no era digno de morir como Jesucristo. Por lo tanto, la cruz para su crucifixión tenía un aspecto bastante inusual, porque estaba biselada. Ahora se considera uno de los símbolos más venerados del mundo cristiano. La cruz en honor del apóstol ejecutado comenzó a llamarse "Andreevsky".

El gobernador Egeates, que gobernaba Patras en ese momento, dio órdenes de no clavar al santo en la cruz, sino sólo atarlo para prolongar su sufrimiento. Sin embargo, el apóstol predicó desde allí por dos días más. La gente que acudió a escucharlo empezó a exigir el fin de la ejecución. Temiendo la ira del pueblo, Egeo ordenó que quitaran al santo de la cruz. Pero Andrés el Primero Llamado decidió aceptar su muerte aquí por amor a Cristo.

Como los guerreros, y luego la gente común, no lo intentaron, pero nunca pudieron desatar sus ataduras. Según testigos presenciales, cuando el predicador agonizaba, fue iluminado por una luz brillante.

Ahora el 30 de noviembre (13 de diciembre) se celebra como el día de San Apóstol Andrés el Primero Llamado. Según la leyenda, pronto comenzó a manar un manantial vivificante en el lugar de su ejecución.

Santuario ortodoxo - Cruz de San Andrés

Fuentes escritas antiguas y, en particular, el texto de Hipólito de Roma, que data del siglo II, dicen directamente que el apóstol fue crucificado en la ciudad de Patras. Tras la muerte del santo, la cruz en la que murió fue colocada en un arca majestuosa, repitiendo la misma configuración en forma de X. Hasta el día de hoy, fragmentos de este santuario se conservan en una vitrina especial para iconos en la catedral ortodoxa griega más grande de Patras.

Según la tradición de la iglesia, la Cruz de San Andrés se hizo de un olivo que una vez creció en Acaya. Después de su descubrimiento en Massalia, los científicos llevaron a cabo una serie de estudios científicos. Descubrieron que la cruz en realidad se remonta al período en que fue ejecutado el apóstol Andrés.

Iglesia ortodoxa en Grecia

En honor al Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado en 1974, finalmente se completó la construcción de una majestuosa catedral en Patras. Se sabe por la historia del templo que en 1901 se convocó un concurso para desarrollar este proyecto arquitectónico. Siete años después, por orden del rey Jorge I, se sentaron las bases.

Inicialmente, la construcción estuvo a cargo de Anastasios Metaxas, un famoso arquitecto griego, y después de su muerte, Georgios Nomikos continuó construyendo la Iglesia de San Apóstol Andrés el Primero Llamado.

A partir de 1910 y durante los siguientes 20 años no se realizaron obras debido a la inestabilidad del suelo. La cúpula se construyó en 1934 y ya en 1938 la construcción se paralizó de nuevo, primero a causa de la guerra y luego a causa de la difícil situación económica de Grecia. En 1955, la construcción del templo continuó con la introducción de un impuesto especial para los ciudadanos.

Ahora el edificio es la iglesia ortodoxa más grande de Grecia. Junto a él se encuentra otro templo dedicado a este apóstol, cuya construcción se completó en 1843. Hay una fuente no muy lejos de allí. Presumiblemente, Andrés el Primero Llamado fue crucificado en este lugar.

Regreso del santuario a Patras

En 1980, el sacerdote Panagiotis Simigiatos visitó el lugar donde durante mucho tiempo permaneció parte de la Cruz del Apóstol Andrés. Decidió devolverlo a la ciudad de Patras, de donde una vez fue tomado el santuario. El metropolitano Nikodim local, uniendo fuerzas con la Iglesia Católica Romana, logró el regreso del santuario a su patria histórica.

A mediados de enero de 1980, en Patras, fue recibida con gran honor por miles de personas, encabezadas por el clero y representantes de las autoridades de la ciudad.

Premio más alto

La Orden de San Apóstol Andrés el Primero Llamado fue establecida por decreto de Pedro I en 1698. Lo más probable es que el zar se inspirara en historias sobre un predicador que una vez realizó una labor misionera en Rusia y murió a manos de los paganos, quienes lo crucificaron en la cruz.

El primer premio fue para el conde Fyodor Golovin, que lo recibió en 1699. Durante los siguientes 100 años, más de 200 personas recibieron esta orden, y durante 2 siglos ya había alrededor de mil. Bajo el emperador Pablo I, comenzaron a otorgarse a personas con títulos de clero y, desde 1855, a personal militar por hazañas de armas.

La Orden de San Andrés el Primero Llamado fue abolida en 1917. No fue devuelto hasta 1998 mediante un decreto especial del presidente ruso Boris Yeltsin. Se otorga tanto a sus ciudadanos como a los jefes de gobierno de otros estados por sus servicios a Rusia.

Significado del icono

El rostro de San Andrés el Primero Llamado se puede encontrar en casi cualquier iglesia ortodoxa. En los iconos se le suele representar cerca de la Cruz. La mayoría de las veces, con una mano bendice a todos los creyentes y con la otra sostiene un pergamino. A veces se puede representar de otra manera. En algunos iconos, las manos del santo apóstol están cruzadas sobre su pecho, lo que habla de su humildad. Cuando Jesús agonizaba, el apóstol estaba cerca y vio todo su tormento, pero, a pesar de ello, decidió repetir la hazaña de su mentor, que era transmitir la buena noticia a la gente.

Cada día un gran número de creyentes se inclinan ante los santuarios. Rezan al apóstol, pidiéndole salud para sus familiares y amigos, así como ayuda para solucionar los problemas que han surgido.

Andrés el Primero Llamado es el protector de los marineros, pescadores y representantes de otras profesiones marítimas. La mayoría le reza antes de zarpar. Además, el santo es el patrón de los profesores y traductores de lenguas extranjeras, y los padres de niñas solteras le piden un feliz matrimonio para sus hijas. debería ser así:

¡Primer llamado Apóstol de Dios y nuestro Salvador Jesucristo, seguidor de la Iglesia, alabado sea Andrés! Glorificamos y magnificamos tus obras apostólicas, recordamos dulcemente tu bendita venida a nosotros, bendecimos tu honorable sufrimiento que soportaste por Cristo, besamos tus sagradas reliquias, honramos tu santa memoria y creemos que vive el Señor y tu alma. vive y está con Él. permanece para siempre en el cielo, donde nos amas con el mismo amor con que nos amaste, cuando por el Espíritu Santo viste nuestra conversión a Cristo, y no sólo amaste, sino que también oraste a Dios por nosotros, en vano a su luz todas nuestras necesidades.

Así creemos y así confesamos esta fe en el templo, que en tu nombre, San Andrés, fue creado gloriosamente, donde reposan tus santas reliquias: creyendo, rogamos y oramos al Señor y Dios y Salvador nuestro Jesucristo, que a través de tus oraciones él siempre podrá escuchar y aceptar y nos dará todo lo que necesitamos para la salvación de nosotros pecadores: sí, como eres, según la voz del Señor, deja tus dudas, lo has seguido firmemente, y deja que Cada uno de nosotros no busca lo suyo, sino el erizo por la creación de su prójimo y por el llamado celestial, sí piensa. Teniéndote como intercesor y libro de oración para nosotros, esperamos que tu oración pueda lograr mucho ante nuestro Señor y Salvador Jesucristo, a Él pertenece toda gloria, honra y adoración con el Padre y el Espíritu Santo y por los siglos de los siglos. Amén.

El Akathist del Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado se puede escuchar en las iglesias ortodoxas de todo el mundo. Es el santo patrón de Ucrania, Bielorrusia, Rusia, Rumania, Sicilia, Escocia y Grecia.

Apóstoles(del griego ἀπόστολος - mensajero, embajador) - los discípulos más cercanos del Señor, elegidos por Él y enviados a predicar el evangelio y la dispensación.

Los nombres de los doce apóstoles más cercanos son los siguientes:

– andrés(Griego Andrés, “valiente”, “hombre fuerte”), hermano de Simón Pedro, apodado en la leyenda el Primero Llamado, porque, como discípulo de Juan Bautista, fue llamado por el Señor antes que su hermano en el Jordán.
– Simón(heb. shimón- “Escuchado” en oración), hijo de Jonás, apodado Pedro (). Griego la palabra petros corresponde a la palabra aramea kipha, traducida por la palabra rusa “piedra”. Jesús aprobó este nombre para Simón después de confesarlo como Hijo de Dios en Cesarea de Filipo ().
– Simón Cananeo o zelote (del arameo Kanai, griego. zelotos, que significa “Celoso”), originario de la ciudad galilea de Caná, según la leyenda, fue el novio en cuyas bodas estuvieron Jesucristo y Su Madre, donde Cristo convirtió el agua en vino ().
– jacob(del verbo hebreo akav- “conquistar”) Zebedeo, hijo de Zebedeo y Salomé, hermano del evangelista Juan. El primer mártir entre los apóstoles, ejecutado por Herodes (42 - 44 d. C.) mediante decapitación (). Para distinguirlo de James el Joven, se le suele llamar James el Viejo.
– Jacob Jr., hijo de Alfeo. Fue llamado por el Señor mismo para ser uno de los 12 apóstoles. Después del descenso del Espíritu Santo, predicó primero en Judea y luego acompañó a San Pedro. al apóstol Andrés el Primero Llamado en Edesa. Difundió el evangelio en Gaza, Eleuterópolis y lugares vecinos, y de allí pasó a Egipto. Aquí, en la ciudad de Ostratsina (una ciudad costera en la frontera con Palestina), fue crucificado en la cruz.
(Muchas fuentes asocian a Jacob Alfeo con Santiago, el hermano del Señor, conmemorado por la Iglesia en el Concilio de los 70 Apóstoles. Probablemente la confusión se debió a que ambos apóstoles se llamaban Santiago más joven).
– John(forma griega Ioannes desde euros nombre Yochanan, “El Señor es misericordioso”) Zebedeo, hijo de Zebedeo y Salomé, hermano de Santiago el mayor. El apóstol Juan fue apodado evangelista por el escritor del Cuarto Evangelio y teólogo por su profunda divulgación de la enseñanza cristiana, autor del Apocalipsis.
– Felipe(En griego “amante de los caballos”), natural de Betsaida, según el evangelista Juan, “la misma ciudad que Andrés y Pedro” (). Felipe llevó a Natanael (Bartolomé) a Jesús.
– Bartolomé(de Aram. hijo de talmay) Natanael (heb. Netanel, “Don de Dios”), natural de Caná de Galilea, de quien Jesucristo dijo que era un verdadero israelita en quien no hay engaño ().
– tomás(aram. Tomás, en traducción griega didim, que significa “gemelo”), famoso por el hecho de que el Señor mismo le permitió meter su mano en su costado y tocar sus llagas para eliminar sus dudas sobre su resurrección.
– Mateo(Forma griega del antiguo nombre hebreo matatías(Mattatiah) - “regalo del Señor”), también se menciona bajo su nombre hebreo Leví. Autor del Evangelio.
– Judas(heb. Yehuda, “alabanza del Señor”) Tadeo (heb. alabanza), hermano del apóstol Santiago el Joven.
– Y traicionó al Salvador Judas Iscariote (apodado por su lugar de nacimiento en la ciudad de Kariot), en lugar de quien, después de la ascensión de Cristo, los apóstoles eligieron a Matías por sorteo (una de las formas del antiguo nombre hebreo Matatías (Mattathia) - “don de El Señor") (). Matías siguió a Jesús desde su bautismo y fue testigo de su resurrección.

Entre los apóstoles más cercanos se encuentra el apóstol Pablo, oriundo de la ciudad de Tarso en Cilicia, llamado milagrosamente por el mismo Señor (). El nombre original de Pablo era Saulo (Saúl, en hebreo Shaul, “pidió (a Dios)” o “tomó prestado (para servir a Dios)”). El nombre Pablo (del latín Paulus, “menor”) es el segundo nombre romano adoptado por el apóstol tras su conversión para la conveniencia de predicar en el Imperio Romano.

Además de los 12 apóstoles y Pablo, se llaman apóstoles a 70 discípulos más elegidos del Señor (), que no fueron testigos oculares constantes de las obras y la vida de Jesucristo. Sus nombres no se mencionan en el Evangelio. En la tradición litúrgica, el día de la celebración de los setenta apóstoles aparecen sus nombres. Esta lista se compiló en los siglos V y VI. y es de naturaleza simbólica, incluye todos los nombres famosos de los seguidores y discípulos de Cristo, los apóstoles y hombres apostólicos. La tradición se refiere a los 70 apóstoles como Marcos (en latín, “martillo”, el segundo nombre de Juan de Jerusalén) y Lucas (forma abreviada del nombre latino Lucio o Luciano, que significa “luminoso”, “brillante”). Así, en este día no sólo se recuerda a los 70 apóstoles, sino también a toda la primera generación cristiana.

Los apóstoles que escribieron el Evangelio (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) se llaman evangelistas. Los apóstoles Pedro y Pablo fueron los apóstoles supremos, es decir, los primeros de los supremos.

La casa de su madre María lindaba con el Huerto de Getsemaní. Como dice la tradición de la iglesia, en la noche de la Pasión de Cristo en la Cruz, él lo siguió, envuelto en un manto, y huyó de los soldados que lo agarraban (). Después de la Ascensión del Señor, la casa de la madre de San Marcos se convirtió en lugar de encuentros de oración para los cristianos y refugio para algunos de los apóstoles ().

San Marcos fue el compañero más cercano (memoria común: 29 de junio) y Bernabé. Junto con los apóstoles Pablo y Bernabé, San Marcos estuvo en Seleucia, de allí fue a la isla de Chipre y la recorrió de este a oeste. En la ciudad de Paphos, San Marcos fue testigo de cómo el apóstol Pablo dejó ciego al hechicero Elimas ().

Después de sus labores con el apóstol Pablo, San Marcos regresó a Jerusalén y luego, junto con el apóstol Pedro, visitó Roma, desde donde, por orden suya, se dirigió a Egipto, donde fundó la Iglesia.

Durante el segundo viaje evangelístico del apóstol Pablo, San Marcos lo encontró en Antioquía. De allí fue a predicar con el apóstol Bernabé a Chipre y luego de nuevo a Egipto, donde, junto con el apóstol Pedro, fundó muchas iglesias, incluso en Babilonia. Desde esta ciudad, el apóstol Pedro envió un mensaje a los cristianos de Asia Menor, en el que hablaba con amor de San Marcos, su hijo espiritual ().

Cuando el apóstol Pablo estaba en prisión en Roma, el apóstol Marcos estaba en Éfeso, donde ocupó la sede (4 de enero). Junto a él llegó a Roma el apóstol Marcos. Allí escribió el Santo Evangelio (c. 62-63).

De Roma, San Marcos se retiró nuevamente a Egipto y en Alejandría fundó una escuela cristiana, de la que posteriormente surgieron padres y maestros de la Iglesia tan famosos como Clemente de Alejandría (5 de octubre), (17 de noviembre) y otros. Celoso por la organización de los servicios religiosos, el santo apóstol Marcos compiló el orden de la liturgia para los cristianos alejandrinos. Luego San Marcos, predicando el Evangelio, visitó las regiones del interior de África y estuvo en Libia y Nectópolis.

Durante estos viajes, San Marcos recibió el mandato del Espíritu Santo de ir nuevamente a Alejandría para predicar y oponerse a los paganos. Allí se instaló en casa del zapatero Ananías, cuya mano enferma curó. El zapatero recibió con alegría al santo apóstol, escuchó con fe sus historias sobre Cristo y aceptó el bautismo. Siguiendo a Ananías, muchos habitantes de la parte de la ciudad donde vivía fueron bautizados. Esto despertó el odio de los paganos, que iban a matar a San Marcos. Al enterarse de esto, el santo apóstol nombró obispo a Ananías y a tres cristianos: Malko, Savin y Kerdin, presbíteros.

Los paganos atacaron a San Marcos mientras el apóstol realizaba el Servicio Divino. Fue golpeado, arrastrado por las calles de la ciudad y encarcelado. Allí San Marcos fue recompensado con una visión del Señor Jesucristo, quien lo fortaleció antes de sufrir. Al día siguiente, una multitud enojada volvió a arrastrar al santo apóstol por las calles de la ciudad hasta el tribunal, pero en el camino San Marcos murió con las palabras: “En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu”.

Los paganos querían quemar el cuerpo del santo apóstol. Pero cuando se encendió el fuego, todo se oscureció, se oyeron truenos y se produjo un terremoto. Los paganos huyeron aterrorizados y los cristianos tomaron el cuerpo del santo apóstol y lo enterraron en un sepulcro de piedra. Era el 4 de abril de 1963. La Iglesia celebra su memoria el 25 de abril.

En el año 310 se construyó una iglesia sobre las reliquias del apóstol San Marcos. En 820, cuando se estableció el poder de los árabes mahometanos en Egipto y la Iglesia cristiana estaba siendo presionada por los no creyentes, las reliquias del santo fueron trasladadas a Venecia y colocadas en un templo que lleva su nombre.

En la antigua tradición iconográfica, que dio a los santos evangelistas símbolos tomados de la visión de San Juan el Teólogo (), San Marcos el Evangelista está representado con un león, en conmemoración del poder y la dignidad real de Cristo (). San Marcos escribió su Evangelio para cristianos paganos, por lo que se detiene principalmente en los discursos y hechos del Salvador, en los que se manifiesta especialmente su divina omnipotencia. Muchos rasgos de su narrativa pueden explicarse por su cercanía al apóstol Pedro. Todos los escritores antiguos testifican que el Evangelio de Marcos es un breve registro del sermón y las historias del apóstol mayor. Uno de los temas teológicos centrales del Evangelio de San Marcos es el tema del poder de Dios realizado en la debilidad humana, porque el Señor hace posible lo imposible para los hombres. Bajo la acción de Cristo () y del Espíritu Santo (), sus discípulos van por todo el mundo y predican el Evangelio a toda criatura (;).

Iconos del Santo Apóstol y Evangelista Marcos

Oración al Santo Apóstol y Evangelista Marcos

¡Oh, glorioso Apóstol Marco, que entregaste tu alma por Cristo y fertilizaste sus pastos con tu sangre! Escuchen las oraciones y los suspiros de sus hijos, ahora ofrecidos por sus corazones destrozados. Porque estamos oscurecidos por la anarquía, y por eso estamos cubiertos de problemas, como nubes, pero con el aceite de una buena vida nos empobrecemos mucho y no somos capaces de resistir al lobo depredador que intenta audazmente saquear la herencia de Dios. ¡Oh fuerte! Soporta nuestras debilidades, no te separes de nosotros en espíritu, para que al final no seamos separados del amor de Dios, pero protégenos con tu fuerte intercesión, que el Señor tenga misericordia de todos nosotros por tus oraciones por el Por amor de él, que destruya la escritura de nuestros inconmensurables pecados, y que sea honrado con todos los santos de los bienaventurados. El reino y las bodas de su Cordero, a él sea la honra y la gloria, la acción de gracias y la adoración, por los siglos de los siglos. Amén.

Presentado por San Demetrio de Rostov

Santiago era hijo del justo José, con quien estaba desposada la Virgen Purísima 1. Desde su juventud amó una vida estricta: nunca comía alimentos diversos, no consumía aceite, sino que sólo le servía pan como alimento; Tampoco bebía nunca vino ni ninguna otra bebida embriagadora, sino que saciaba su sed con agua; Ni siquiera visitó los baños; en una palabra, rechazó todo lo que daba placer al cuerpo; en su cuerpo llevaba constantemente una camisa de pelo áspero; Dedicaba todas sus noches a la oración, durmiéndose sólo por poco tiempo; por las frecuentes reverencias al suelo, la piel de sus rodillas se había vuelto áspera como la de un camello. Jacob observó la pureza de su virginidad hasta el final de su vida.

Nos ha llegado esta leyenda sobre por qué se le llama hermano de Dios. Cuando su padre José dividió la tierra entre los hijos de su primera esposa, quiso también dar una parte al Señor Jesucristo, nacido de la Virgen Purísima, desposada con José; todos los hijos de José se opusieron a este deseo de su padre; Solo Jacob aceptó a Jesucristo (entonces todavía un pequeño joven) en copropiedad de su parte, por lo que comenzó a ser llamado hermano del Señor. Este nombre también le fue dado a Jacob en la siguiente ocasión. Cuando nuestro Señor Jesucristo se encarnó, y la Purísima Virgen María huyó con Él a Egipto, entonces Jacob huyó con ellos, acompañando a la Purísima Madre de Dios y a San José, su padre.

Cuando Jesucristo llegó a la edad adulta y enseñó al pueblo sobre el reino de Dios, revelándose como el verdadero Mesías, Santiago creyó en Él y, escuchando su divina enseñanza, se encendió aún más en el amor a Dios y comenzó a liderar una vida aún mayor. vida más estricta y piadosa. Y el Señor amó especialmente a Santiago. Así, después de Su sufrimiento voluntario y resurrección de entre los muertos, Cristo se apareció separado de los demás apóstoles a Santiago, Su hermano según la carne, como lo menciona el apóstol Pablo, diciendo:

- Luego se apareció a Jacob y a todos los apóstoles.(1 Corintios 18:7)3.

Al ver la vida justa y agradable a Dios de Jacob, todos llamaron justo a Jacob, y fue contado entre los setenta apóstoles. A él se le confió la Iglesia recién iluminada de Jerusalén 4. Guiado por el Espíritu Santo, Santiago fue el primero en componer y escribir el rito de la Divina Liturgia, que luego fue abreviado, a causa de la debilidad humana, primero por Basilio el Grande y luego por Juan Crisóstomo 5. Mientras pastoreaba el rebaño de Cristo en Jerusalén, el santo convirtió a muchos judíos y griegos con sus enseñanzas a Dios y los guió por el camino correcto. De él también queda una carta conciliar a las doce tribus de Israel, fuente de enseñanza verdaderamente divinamente inspirada y de ayuda al alma, con la que se adorna toda la Iglesia de Cristo, aprendiendo sobre la fe y las buenas obras 6 . Todos, no solo los creyentes 7, sino también los infieles trataron a Santiago con gran respeto y reverencia por su vida virtuosa: los sumos sacerdotes, que entraban al Lugar Santísimo sólo una vez al año 8 para realizar servicios, no impidieron que el justo entrara. allí y orando. Al ver la pureza de su vida inmaculada, incluso le cambiaron el nombre, es decir, comenzaron a llamarlo Obli u Ofli, 9 que significa: “una valla, una afirmación para las personas”, o lo llamaron el más justo de todos. A menudo, no sólo de día, sino también de noche, Jacob entraba en el Lugar Santísimo y aquí, postrándose sobre su rostro, con lágrimas ofrecía oraciones al Señor por el mundo entero. Todo el pueblo amaba a Jacob por su santidad; muchos de los ancianos de los judíos creían en la doctrina que él predicaba, y todos gozaban escuchándolo; Mucha gente se reunió para verlo: algunos querían escuchar sus enseñanzas, otros querían tocar el borde de su manto. En ese momento, Ananías 10 se convirtió en obispo de Judea. Al ver que todo el pueblo escuchaba atentamente las enseñanzas de Jacob, y muchos se volvían a Cristo, Ananías con los escribas y fariseos, por envidia del santo, se enojaron con él y, albergando ira en sus corazones, comenzaron a pensar. sobre cómo matarlo. Y acordaron pedirle al santo que con sus enseñanzas alejara a la gente de Cristo; al mismo tiempo, decidieron, si él no estaba de acuerdo, matarlo.

Mientras tanto, se acercaba la festividad de Pascua y muchas personas acudían de todas partes a Jerusalén para celebrar allí esta festividad.

Festo, el procónsul que libró al apóstol Pablo de las manos de los Hebreos 11 y lo envió a Roma, ya había muerto y aún no le habían enviado un sucesor desde Roma. Aprovechando esto, los escribas y fariseos hicieron a Jacob en el templo la siguiente petición:

Te rogamos, justo, que en el día de Pascua, para el cual se ha reunido mucha gente de todas partes, le des una lección; Convéncelos de que se equivocan al considerar a Jesús como el Hijo de Dios y persuádelos para que abandonen su falsa opinión. Todos te honramos, te escuchamos, como todo el pueblo; Todos estamos firmemente convencidos de que sólo dices la verdad y no miras las caras; persuadid, pues, al pueblo para que no se deje seducir por Jesús Crucificado; Te rogamos: párate en el techo alto del templo para que todos puedan verte y oírte, porque para la festividad, ya lo verás por ti mismo, se han reunido muchas personas, tanto de judíos como de otras naciones.

Después de estas palabras, lo llevaron a la azotea del templo y gritaron a gran voz:

¡Oh justo! todos debemos creerte. Este pueblo se equivoca al seguir a Jesús Crucificado; Por tanto, dinos en verdad, ¿qué piensas tú mismo de Cristo?

¿Por qué me preguntáis por el Hijo del Hombre, que voluntariamente padeció, fue crucificado, sepultado y resucitó de entre los muertos al tercer día? Ahora está sentado en el cielo a la diestra del Altísimo y vendrá otra vez sobre las nubes del cielo para juzgar a vivos y muertos.

Al escuchar este testimonio de Santiago acerca de Jesucristo, el pueblo se alegró mucho y todos exclamaron a una sola voz:

¡Dios los bendiga! ¡Hosanna al Hijo de David!

Los fariseos y los escribas dijeron:

Actuamos imprudentemente al permitir que Santiago hablara de Jesús, porque la gente se confundió aún más.

Y así, llenos de ira y rabia, derribaron a Jacob desde el techo del templo, ante el temor de todos, para que el pueblo no creyera las palabras del santo.

Y el justo fue engañado, gritaron.

Jacob cayó del techo del templo y resultó gravemente herido; Apenas con vida, el justo se arrodilló y, levantando las manos al cielo, oró así:

¡Dios! Perdónales este pecado, porque no saben lo que hacen.

Los fariseos comenzaron a arrojar piedras al santo, lo que le provocó heridas. Un hombre de la familia de Rihavob exclamó:

Para, ¿qué estás haciendo? un justo ora por ti, y lo apedreas.

En ese momento, un hombre con un rodillo de lejía en sus manos se abalanzó sobre el santo y lo golpeó en la cabeza con tal fuerza que todo su cerebro fluyó al suelo, y en este tormento Jacob entregó su espíritu al Señor.

Su santo cuerpo fue enterrado allí cerca del templo, y los creyentes lloraron amargamente al justo. Durante 30 años el santo fue obispo de la Iglesia de Jerusalén y en el año 66 de su vida sufrió por Cristo, a quien, con el Padre y el Espíritu Santo, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Troparion, tono 2:

Como discípulo del Señor, has aceptado el Evangelio, con justicia, / como mártir y como indescriptible, / como hermano de Dios, / como hermano de Dios, / para orar como jerarca: / orar a Cristo Dios por la salvación de nuestras almas.

Kontakion, tono 4:

El Dios unigénito del Padre, Verbo, que vino a nosotros en los últimos días, es divino para Jacob: el primero en mostrar al pueblo de Jerusalén un pastor y maestro, y un fiel constructor de sacramentos espirituales. De la misma manera te honramos todos, Apóstol.

________________________________________________________________________

1 Memoria de S. El Justo José, desposado con la Santísima Virgen María, tiene lugar el 26 de diciembre. De acuerdo con la clara evidencia de las Escrituras (Mateo 13:55; Marcos 6:3; Gálatas 1:17), la Iglesia, contrariamente a la opinión de algunos intérpretes, distingue claramente al santo apóstol Santiago, el hermano del Señor. en la carne, de entre los que pertenecen a los 12 apóstoles de Santiago Zebedeo, cuya memoria se celebra el 30 de abril, y Jacob Alfeev, cuya memoria se celebra el 9 de octubre. Jacob, el hermano del Señor según la carne, es llamado igual que el hijo de José por su primera esposa. Era hermano del apóstol Judas desde el rango 12, por lo que éste, por su nombre, recibió el nombre de Jacob, y Josías del rango 70 apóstoles, y también es conocido con el nombre de Jacob “pequeño”. o “menor” (Marcos 15:40).

2 Desde su mismo nacimiento, el Santo Apóstol Santiago fue nazareo, es decir, una persona dedicada a Dios, que voluntariamente le dio votos de estricta abstinencia de todo vino y bebidas fuertes en general, de cortarse el cabello, etc. sirvió como expresión de la pureza y santidad de vida, que debe pertenecer a todo el pueblo de Israel, como pueblo elegido de Dios y por tanto sagrado.

3 La tradición añade a esto que, como continuación de la pasión de Cristo, S. El apóstol Santiago se escondió en una cueva, en el valle de Josafat, habiendo jurado no comer hasta que el Señor resucitara de entre los muertos, y que el Señor, después de Su resurrección, lo honró con Su aparición especial en esta misma cueva. Por eso, posteriormente, en los primeros siglos del cristianismo, esta cueva se convirtió en templo, y ahora todavía se muestra a los fieles piadosos.

4 Según los escritores antiguos más cercanos a la época de los apóstoles (Clemente de Alejandría, Eusebio de Cesarea, etc.), después de la ascensión del Salvador, los apóstoles Pedro, Santiago Zebedeo y Juan, aunque preferidos por el Señor, no Discutieron sobre el honor, pero eligieron a St. Santiago como obispo y primado de la Iglesia de Jerusalén, madre de las iglesias cristianas, cuando tenía 34 años desde su nacimiento, según su elección y nombramiento para este ministerio por el mismo Cristo.

5 Divina Liturgia compuesta por S. por el apóstol Santiago, el hermano del Señor, todavía se celebra en Jerusalén el día de la memoria de este apóstol.

6 La Epístola del Concilio fue escrita por S. Jacob alrededor del año 59 d.C. a los cristianos de Judea que vivieron en dispersión, durante la persecución de los cristianos, que los obligó a abandonar Jerusalén. Este mensaje está lleno de elevada enseñanza y espíritu evangélico. Consiste en varios tipos de instrucciones morales y, en su contenido general, puede llamarse una exhortación a soportar pacientemente el sufrimiento. Durante el Servicio Divino de la Iglesia Ortodoxa, la epístola conciliar del apóstol Santiago se lee no sólo como lectura apostólica ordinaria durante la liturgia, sino también durante otras oraciones (por ejemplo, durante la bendición del aceite, en un servicio de oración). durante los períodos sin lluvia, e incluso durante la vigilia nocturna, como dice el proverbio).

7 El respeto universal y reverente hacia el apóstol Santiago por parte de los creyentes, guiados por los propios apóstoles, se expresó con especial fuerza en el Concilio Apostólico, que tuvo lugar en Jerusalén alrededor del año 60 d.C. para resolver la pregunta: ¿deben los paganos que se dirigen a la Iglesia ser obligados a someterse a la circuncisión y observar la ley ritual del Antiguo Testamento? El apóstol Santiago presidió este concilio y, después de mucho debate y razonamiento, después del discurso del apóstol Pedro y la historia de los apóstoles Pablo y Bernabé sobre los éxitos de su predicación entre los paganos, concluyó las deliberaciones del concilio con su discurso, en el que, en ciertos términos, ofreció su juicio sobre la cuestión planteada, creyendo “no dificultar a los paganos que se vuelven a Dios, sino escribirles, para que se abstengan de lo contaminado por los ídolos, de la fornicación”. , de lo ahogado y de la sangre, y de no hacer a los demás lo que no quieren para sí” (Hechos 15:13-20). Este juicio del justo Jacob, universalmente respetado, fue aceptado por todo el concilio y confirmado por la voluntad del Espíritu Santo, que era clara para todos (v. 28). Por la misma época, el apóstol Pablo, queriendo comprobar la pureza de su enseñanza, se dirigió a los apóstoles: Pedro, Juan y Santiago, a quienes veneraba como pilares de la Iglesia de Cristo, nombrando a Santiago el primero de ellos (Gál. . 2:10) - y reconocieron su gran dignidad como profesores de lengua. El apóstol Pablo trató a San con profundo respeto. Jacob y después. Cuando llegó a Jerusalén antes de sus primeras ataduras, su primer deber fue ir a St. Santiago y le contó, como columna de la Iglesia de Cristo y cabeza de la Iglesia más antigua de Jerusalén, lo que Dios había hecho entre los paganos a través de su ministerio (Hechos 21:18-19).

8 El “Lugar Santísimo” era la parte interior y más sagrada del templo de Jerusalén, donde sólo entraba el sumo sacerdote, y sólo una vez al año, en el día de la expiación, colocaba su incensario con incienso y rociaba sangre de sacrificio. sobre el purgatorio para limpiar los pecados del pueblo. Pero el arca del pacto con sus santuarios (la vara congelada de Aarón, el vaso de oro con el maná, las tablas de la ley dadas por Dios a través de Moisés) ya no estaba en el templo en ese momento. Aquí solo había una piedra del primer templo de Salomón, y la cortina que separaba el Lugar Santísimo de la siguiente sección del templo, el santuario, se rompió en dos, de arriba a abajo, durante la muerte de Jesucristo en la Cruz.

9 En griego: "ovlias" - protección o fortaleza del pueblo y de la verdad.

10 Ananías: el sumo sacerdote de los judíos, hijo de Nebedeo, que recibió la dignidad de sumo sacerdote de Herodes Agripa II; Era un enemigo obstinado de los cristianos y, en general, una persona atrevida, cruel e injusta y pertenecía a la secta de los saduceos, que rechazaban las tradiciones, la Providencia de Dios, la espiritualidad e inmortalidad del alma, la existencia de los ángeles, y se ahogaba en placeres sensuales y vicios e intereses terrenales. Siendo el culpable de la muerte del apóstol Santiago, Ananías posteriormente juzgó injustamente al apóstol Pablo y quiso destruirlo (Hechos 23:2,14-15; 24:1-9), pero por sus falsedades él mismo experimentó la amargura más amarga. Destino: por el mismo rey Agripa fue privado del sumo sacerdocio y finalmente fue asesinado durante la revuelta judía contra los romanos.

11 Festo, apodado Porcio, fue el gobernante romano de Judea, que la gobernó durante no más de tres años y murió alrededor del año 62 d.C.; se preocupaba por el restablecimiento del orden en Palestina, utilizando para ello tanto la severidad como la justicia.

12 El martirio del apóstol Santiago se produjo alrededor del año 63 d.C. Murió a una edad avanzada. Lo enterraron en el lugar de su muerte; Todavía se levanta un monumento sobre su tumba cerca del templo. Según el testimonio de Orígenes, un escritor eclesiástico del siglo III, la muerte del justo Santiago, que ocurrió poco antes de la Guerra Judía, causó tal impresión en los judíos que los desastres posteriores de la guerra y la destrucción de Jerusalén fueron considerado por ellos como el castigo de Dios por el asesinato de este justo. - En el siglo XI, St. Teófano el himnista, Arzobispo de Nicea, Beato. Jorge de Nicomedia y posteriormente Bizancio escribieron muchos himnos en honor a San Pedro. ap. Jacob, ahora cantado en el día de su memoria. Reliquias de St. ap. Santiago estuvo en Constantinopla con el peregrino ruso Antonio en 1200 en la capilla del templo de Calcopratia, y su cabeza estaba en la iglesia de los santos apóstoles. Actualmente, sus reliquias, según algunos, se encuentran en Roma en la Iglesia de los 12 Apóstoles. En Moscú, en el Antiguo Complejo de Jerusalén, se conservan parte de sus reliquias, enviadas por el Patriarca de Alejandría Hierotheos en 1853.