பகுத்தறிவு பகுத்தறிவு. பகுத்தறிவு மனிதன்

பகுத்தறிவு மக்கள் முதல் பார்வையில் தெரிகிறது விட அதிகமாக உள்ளது. அவர்களில் பலர் நீங்கள் தகவல்தொடர்பை கட்டும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படுவீர்கள், ஏனென்றால் அவற்றை புறக்கணிக்கவோ அல்லது விட்டுவிடவோ முடியாது, உங்கள் கையை அசைப்போம். நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் யாரை மக்கள் போதுமான நடத்தை உதாரணங்கள்:

• நீங்கள் யார் கத்துகிறாரோ அல்லது சிக்கலைப் பற்றி விவாதிக்க மறுக்கிறார்;
• ஒரு குழந்தை தனது வெட்கத்தை அடைய முயற்சி;
• ஒரு வயதான பெற்றோர் உங்களிடம் இருப்பதாக நம்புகிறவர் என்று நம்புகிறார்;
• சக, உங்கள் பிரச்சினைகள் கவனம் செலுத்துகிறது.

மார்க் கோலஸ்டன், மக்கள் தொடர்பாடல் புத்தகங்கள் எழுதிய அமெரிக்க உளவியலாளர், பகுத்தறிவற்ற மக்களின் சிந்தனையை உருவாக்கி ஒன்பது வகையான பகுத்தறிவற்ற நடத்தைகளை ஒதுக்கீடு செய்தார். அவரது கருத்தில், அவர்கள் பல பொதுவான அம்சங்களால் ஐக்கியப்பட்டிருக்கிறார்கள்: பகுத்தறிவற்றவர்கள், ஒரு விதியாக, உலகின் தெளிவான படம் இல்லை; அவர்கள் சொல்கிறார்கள், உணராத விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் நலன்களில் முடிவுகளை எடுக்கவில்லை. நீங்கள் விவேகத்தின் பாதையில் அவர்களைத் திரும்ப முயற்சிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவை தாங்க முடியாதவை. IR உடன் மோதல்கள் பகுத்தறிவு மக்கள் அரிதாகவே நீடித்த, நீண்டகால உறவுகளின் தெளிவான தெளிவுப்பார்வை, ஆனால் அடிக்கடி மற்றும் அணைக்கப்படலாம்.

ஒன்பது வகையான பகுத்தறிவு மக்கள்

1. உணர்ச்சி: உணர்ச்சிகளின் ஒரு ஸ்பிளாஸ் தேடும். உங்களை கத்தி செய்ய அனுமதிக்கவும், கதவை மூடி, தாங்க முடியாத நிலைக்கு நிலைமையை கொண்டு வாருங்கள். அத்தகைய மக்களை அமைதிப்படுத்த கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.
2. தர்க்கம்: குளிர், உணர்ச்சிகள் மீது புல்லி போல், மற்றவர்கள் திரும்ப. குறைபாடுள்ள எல்லாவற்றையும் புறக்கணிக்கக்கூடிய எல்லாமே புறக்கணிக்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக மற்றொரு நபரின் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடாக.
3. உணர்வுபூர்வமாக சார்ந்து: அவர்கள் சார்ந்து இருக்க வேண்டும், தங்கள் செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும், மற்றவர்களின் விருப்பத்திற்கும் பொறுப்பை மாற்றவும், குற்ற உணர்வை மீறி, அவர்களின் உதவியற்ற தன்மை மற்றும் திறமைகளை காட்டுகின்றன. உதவிக்கான கோரிக்கைகள் நிறுத்தப்படாது.
4. பயமுறுத்தப்பட்ட: நிலையான பயத்தில் வாழ்கின்றனர். அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் அனைவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு விரோதமான இடமாகத் தோன்றுகிறது.
5. இலகுவாக: இழந்த நம்பிக்கை. அவர்கள் காயப்படுத்தி, புண்படுத்தும், தங்கள் உணர்வுகளை புண்படுத்துகிறார்கள். பெரும்பாலும் அத்தகைய மக்களின் எதிர்மறை அணுகுமுறை தொற்றுநோயானது.
6. மார்னிஆர்: உதவி செய்யாதீர்கள், அவசியமில்லை.
7. ஆக்கிரமிப்பு: ஆதிக்கம் செலுத்துதல், கீழ்ப்படிந்தது. அச்சுறுத்தும், ஒரு நபரை கட்டுப்பாட்டை அடைய ஒரு நபர் அவமதிக்க முடியும்.
8. "Nessenka": எந்த பிரச்சினையில் மட்டுமே நிபுணர் தங்களை கருதுகின்றனர். மற்றவர்களின் துயரங்களை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன், இழக்க. "மேலே இருந்து" நிலையை ஆக்கிரமித்து, அவமானப்படுத்தலாம், கிண்டல் செய்யலாம்.
9. Sociopathic: மேனிஃபெஸ்ட் பரனோயிட் நடத்தை. அவர்கள் அச்சுறுத்தலுடன் தங்கள் நோக்கங்களை மறைக்க முயல்கிறார்கள். எல்லோரும் ஆத்மாவைப் பார்த்து, அவர்களுக்கு எதிராக தகவல்களைப் பயன்படுத்த விரும்புவதாக நாங்கள் நம்புகிறோம்.

முரண்பாடுகள் என்ன?

எரிச்சலூட்டல்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான எளிய விஷயம், அனைத்து படைகளுடனும் மோதல்களைத் தவிர்ப்பது ஆகும், ஏனென்றால் வெற்றி-வெற்றி ஸ்கிரிப்டில் நேர்மறையான வழி கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்பதால். ஆனால் எளிமையான விஷயம் எப்போதும் மிகவும் சரியானது அல்ல.

முரண்பாட்டின் தந்தை நிறுவனர், அமெரிக்க சமூகவியலாளர் மற்றும் மோதல் பயிற்றுவிப்பார் லிவீ கோல்சர் ஆகியோருக்கு மோதல் ஒரு நேர்மறையான செயல்பாடு என்று யோசனை வெளிப்படுத்தியது.

தீர்க்கப்படாத முரண்பாடுகள் சுய மரியாதை மீது அடித்து, சில நேரங்களில் பாதுகாப்பு அடிப்படை உணர்வு மீது

"மோதல், அத்துடன் ஒத்துழைப்பு, சமூக செயல்பாடுகளை கொண்டுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மோதல் அவசியம் செயலற்றதாக இல்லை, ஆனால் அது குழுவின் உருவாவதைப் பற்றியும், அதன் நிலையான இருப்பு பற்றியும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாகமாக இருக்கலாம், "என்று Kozern எழுதுகிறார்.

Interpersonal மோதல்கள் தவிர்க்க முடியாதவை. அவர்கள் முறையாக அனுமதிக்கப்படவில்லை என்றால், பின்னர் ஓட்டம் பல்வேறு வடிவங்கள் உள் முரண்பாடு. தீர்க்கப்படாத முரண்பாடுகள் சுய மரியாதை மூலம் அடித்து, சில நேரங்களில் பாதுகாப்பு அடிப்படை உணர்வு மீது.

பகுத்தறிவற்ற மக்களுடன் முரண்பாடுகளைத் தவிர்ப்பது எங்கும் இல்லை. முரண்பாடுகள் நனவான மட்டத்தில் முரண்பாடுகளைத் தடுக்காது. அவர்கள், அதே போல் மற்றவர்கள், அவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், கேட்க மற்றும் அவர்களுடன் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது, எனினும், "தோல்வி" தங்கள் பகுத்தறிவு தொடக்கத்தில், பெரும்பாலும் ஒரு பரஸ்பர நன்மை ஒப்பந்தம் திறன் இல்லை என்று நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும்.

பகுத்தறிவு பகுத்தறிவு எப்படி வேறுபடுகின்றன?

கோவல்ஸ்டன் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பகுத்தறிவு ஆரம்பம் என்று வாதிடுகிறார். இருப்பினும், பகுத்தறிவற்ற நபரின் மூளை மூளையை விட வித்தியாசமாக வேறுபட்ட மோதலுக்கு பதிலளிக்கிறது. ஒரு விஞ்ஞான அடிப்படையில், ஆசிரியர் எக்ஸ் மெக்லின் 60 களில் பால் மெக்லின் நரம்பு நோயாளியால் உருவாக்கப்பட்ட மூளையின் ஒரு ட்ரூன் மாதிரியைப் பயன்படுத்துகிறார். மெக்கினின் கூற்றுப்படி, மனித மூளை மூன்று துறைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• மேல் - நியோகர்டெக்ஸ், மூளை கார்டெக்ஸ், மனதில் மற்றும் தர்க்கம் பொறுப்பு;
• நடுத்தர திணைக்களம் லிம்பிக் அமைப்பு, உணர்ச்சிகளுக்கான பொறுப்பு;
• கீழே துறை - ஊர்வன மூளை, அடிப்படை உயிர்வாழ்வு உள்ளுணர்வுகள் பொறுப்பு: "பே அல்லது ரன்".

பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு மூளையின் செயல்பாட்டிற்கு இடையிலான வேறுபாடு, மோதல், மனச்சோர்வு நிறைந்த சூழ்நிலைகளில் குறைந்த மற்றும் நடுத்தர துறைகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போது, \u200b\u200bபகுத்தறிவு நபர் மேல் மூளை மண்டலத்தில் நடைபெறும் அனைத்து சந்தர்ப்பங்களிலும் முயற்சி செய்கிறார் . ஒரு பகுத்தறிவற்ற நபர் ஒரு தற்காப்பு நிலையின் கட்டமைப்பில் வசதியாகவும் பழக்கமாகவும் இருக்கிறார்.

உதாரணமாக, உணர்ச்சி வகை சத்தமிட்டோ அல்லது கதவுகளை வெட்டும்போது, \u200b\u200bஅத்தகைய நடத்தையில் தெரிந்த உணர்திறன். மயக்கமடைந்த உணர்ச்சி வகை நிரல்கள் அவரை கேட்கும்படி அவரை ஊக்குவிக்க ஊக்குவிக்கின்றன. இந்த சூழ்நிலையில் பகுத்தறிவு கணக்குகள் எளிதானது அல்ல. அவர் தீர்வு காணவில்லை மற்றும் ஒரு இறந்த முடிவில் உணர்கிறார்.

ஒரு எதிர்மறை சூழ்நிலையைத் தடுக்க எப்படி பகுத்தறிவு தொடக்கத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும்?

முதலாவதாக, பகுத்தறிவற்ற நபரின் நோக்கம் அதன் செல்வாக்கின் மண்டலத்தில் உங்களைத் தூண்டுவதாகும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஊர்வன மற்றும் உணர்ச்சி மூளை "சொந்த சுவர்களில்", பகுத்தறிவு நபர் இருட்டில் ஒரு குருடாக கவனம் செலுத்துகிறார். Irrenoval உங்களை கொண்டு வர முடியும் போது சக்திவாய்ந்த உணர்ச்சிகள்கோபம் போன்ற, அவமதிப்பு, குற்ற உணர்வு, அநீதி உணர்வு உணர்வு, பின்னர் முதல் உந்துவிசை பதில் பதில் "வெற்றி" ஆகும். ஆனால் இது பகுத்தறிவு நபர் உங்களுக்கு காத்திருக்கிறார்.

எவ்வாறாயினும், பகுத்தறிவற்ற மக்களைப் பிரியப்படுத்தவோ அல்லது அவர்களின் மூல தீமைகளைக் கருதவோ கூடாது. அவர்களுக்கு ஊக்கமளிக்கும் சக்தி நியாயமற்றது மற்றும் அழிவுகரமானது, பெரும்பாலும் அவர்கள் குழந்தை பருவத்தில் பெற்ற ஆழ்ந்த சூழல்களின் தொகுப்பாகும். எங்களில் எவரும் தங்கள் திட்டங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், பகுத்தறிவு ஆரம்பத்தில் பகுத்தறிவு ஏற்பட்டால், முரண்பாடுகள் தொடர்புகளில் சிக்கல் ஏற்பட்டுள்ளன.

ஒரு பகுத்தறிவற்ற நபருடன் மோதலுக்கு மூன்று விதிகள்

உங்கள் அமைதி பயிற்சி. முதல் படி உள் உரையாடல் இருக்கும், நீங்கள் சொல்வது எங்கே: "என்ன நடக்கிறது என்று நான் பார்க்கிறேன். அவர் / அவள் என்னை தன்னை வெளியே கொண்டு வர விரும்புகிறார். " நீங்கள் பிரதிபலிப்புக்கு எதிர்வினை அல்லது ஒரு பகுத்தறிவற்ற நபரின் செயல்களுக்கு எதிர்கொள்ளும் போது, \u200b\u200bபல சுவாசங்களை உருவாக்கவும், நீங்கள் உள்ளுணர்வின் மீது முதல் வெற்றியை வென்றீர்கள். எனவே நீங்கள் தெளிவாக சிந்திக்க திறனை திரும்ப திரும்ப.

சாராம்சத்திற்குத் திரும்புங்கள். பகுத்தறிவு நபர் உங்களை நோக்கி உங்களை வழிநடத்த அனுமதிக்க வேண்டாம். தெளிவாக சிந்திக்கக்கூடிய திறன் மாஸ்டர் என்றால், எளிமையான, ஆனால் பயனுள்ள கேள்விகளுடன் சூழ்நிலையை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம் என்பதாகும். நீங்கள் கண்ணீர் மூலம் உமிழும் உணர்ச்சி வகை, நீங்கள் சண்டை என்று கற்பனை: "நீங்கள் ஒரு நபர் என்ன! நீ என்னிடம் சொன்னால் நீ உன் மனதில் இல்லை! நான் என்ன! நான் ஒரு முறையீடு என்ன? " அத்தகைய வார்த்தைகள் எளிதில் எரிச்சலூட்டும், குற்றவாளி, குழப்பம் மற்றும் அதே நாணயத்தை திருப்பிச் செலுத்த விரும்புகின்றன. நீங்கள் உள்ளுணர்வுக்கு சரணடைந்தால், உங்கள் பதில் குற்றச்சாட்டுகளின் ஒரு புதிய குற்றச்சாட்டுக்கு உட்படுத்தும்.

அவர் நிலைமைகளின் தீர்மானத்தை அவர் எவ்வாறு பார்க்கிறார் என்பதைக் கேளுங்கள். ஒரு கேள்வியை அவர் கேட்கும் நிலைமையை நிர்வகிக்கிறார்

நீங்கள் முரண்பாடுகளைத் தவிர்ப்பதற்கு ஒரு நபராக இருந்தால், உங்கள் கையை வாசனை செய்து, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுங்கள், உங்கள் பகுத்தறிவு எதிர்ப்பாளர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள். இது ஒரு கனமான மோதல் விட்டு, மோதல் அனுமதிக்காது. அதற்கு பதிலாக, நிலைமையை கட்டுப்படுத்துங்கள். உங்கள் உரையாடலை நீங்கள் கேட்கும்படி காட்டுங்கள்: "தற்போதைய சூழ்நிலையின் காரணமாக நீங்கள் வருத்தப்படுகிறீர்கள் என்று நான் காண்பிக்கிறேன். நீ என்னிடம் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறாய் என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். " ஒரு நபர் தனது தந்திரம் தொடர்ந்தால், நீங்கள் கேட்க விரும்பவில்லை என்றால், உரையாடலை நிறுத்துங்கள், பின்னர் அவரிடம் திரும்பி வரும்போது அவருக்குத் திரும்புவோம்.

உங்களை நிலைமையை கட்டுப்படுத்துங்கள். மோதல் தீர்க்க மற்றும் ஒரு வழி கண்டுபிடிக்க, எதிரிகள் இருந்து யாரோ தங்கள் கைகளை கொண்டு வாய்ப்பு வேண்டும். நடைமுறையில், அதாவது, சாரத்தை நிர்ணயித்தபின், நீங்கள் உரையாடலை கேட்டபோது, \u200b\u200bஅதை ஒரு அமைதியான திசையில் அனுப்பலாம். அவர் நிலைமைகளின் தீர்மானத்தை அவர் எவ்வாறு பார்க்கிறார் என்பதைக் கேளுங்கள். கேள்வியை கேட்கிறார் அவர் நிலைமையை நிர்வகிக்கிறார். "நான் அதை புரிந்துகொள்வது போல், நீ என் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. நிலைமையை மாற்றுவதற்கு நாம் என்ன செய்ய முடியும்? " இந்த சிக்கல் நீங்கள் ஒரு நபர் பகுத்தறிவு சேனலுக்கு திரும்பி, அவர் எதிர்பார்க்கும் என்ன கேட்க வேண்டும். ஒருவேளை நீங்கள் அவருடைய ஆலோசனைகளுக்கு பொருந்தாது, பின்னர் நீங்கள் உங்கள் சொந்த பரிந்துரைக்கலாம். இருப்பினும், நியாயப்படுத்துதல் அல்லது தாக்குதலை விட இது நல்லது.

அறிமுகம்

90 களில், உற்சாகப்படுத்தும் முயற்சியில், ரஷ்ய சந்தை நடத்தை ஒரு இறுதி பண்ணையில் நாட்டின் பிரிவுகளைப் பயன்படுத்துவதை கைவிடுமாறு அழைக்கப்பட்டன. ஒரு எளிய கணக்கீடு காட்டியது - நகர்ப்புற மக்கள் காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள் கைவினைப்பொருட்கள் சாகுபடிக்கு நேரம் மற்றும் வலிமை செலவிட இலாபமற்ற உள்ளது, இது கூடுதல் வருவாய் நேரம் செலவிட மிகவும் லாபம் உள்ளது, மற்றும் கடையில் எல்லாம். தூய பொருளாதார கணக்கீடு அடிப்படையில் வழக்கமாக வீட்டு இழப்பு கேட்டது. ஆனால் பெரும்பாலான ரஷ்யர்கள் அதை நிறுத்தவில்லை.

நீங்கள் இதைப் போன்ற இதே போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளை நீங்கள் கொண்டு வரலாம் உண்மையான வாழ்க்கைமற்றும் சோதனை சூழ்நிலைகளில் இருந்து. மக்கள் எப்பொழுதும் பொருளாதார ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க செயல்களை பகுத்தறிவு ஈகோர்களாக ஆக்கவில்லை.

நிச்சயமாக, மேலே எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிபந்தனையற்ற தர்க்கம் உள்ளது - ஒரு சிறிய கூட்டு உள்ளே, அது ஒரு போட்டியிடும் egoist இருக்கும் மிகவும் இலாபமற்ற (மற்றும் உளவியல் ரீதியாக விரும்பத்தகாத) ஒரு போட்டியிடும் egoist இருக்க வேண்டும், யாரும் நீங்கள் விஷயங்களை வேண்டும், மற்றும் நாட்டின் பகுதி, ஒரு வரிசையில் 20 ஆண்டுகள் இழப்பு, தயாரிப்பு பற்றாக்குறை மற்றும் திடீர் பொருளாதார நெருக்கடியின் சூழ்நிலையில் நேரடி காப்பாற்ற வாழ முடியும். குளிர் egoistic கணக்கீடு மட்டுமல்ல, உணர்ச்சிகள், கலாச்சார மற்றும் தார்மீக நிறுவல்கள் போன்ற முடிவுகளை தத்தெடுப்பு மூலம் பாதிக்கின்றன. உளவியல் விசித்திரங்கள் சிந்தனை. மேலும் இலாபகரமான தீர்வின் தத்தெடுப்பு வழிமுறைகள் பரவலாக ஆய்வு செய்யப்பட்டால், உதாரணமாக, விளையாட்டுகளின் கோட்பாட்டில், மற்றும் சிந்தனை பற்றிய உளவியல் நிபுணத்துவம் மற்றும் இந்த "பகுத்தறிவு", உணர்ச்சி கூறுகள் ஆகியவற்றில் பங்களிப்பு ஆகியவை உளவியல் ரீதியாக ஆராய்கிறது, கலாச்சாரத்தின் பங்கு பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் உள்ள மக்களின் தார்மீக நிறுவல்கள், ஆதாரங்கள் இருந்தபோதிலும், அத்தகைய ஒரு தீவிர ஆய்வின் பொருள் இன்றைய அல்ல.

பாடம் 1. பொருளாதார மனிதன் மற்றும் பகுத்தறிவு நடத்தை

1.1 பொருளாதார மனிதன்

ஆச்சரியமான, ஆனால் ஒரு மறுக்கமுடியாத உண்மை: ஆடம் ஸ்மித் நேரம், இந்த நாள், பெரும்பாலான பொருளாதார கோட்பாடுகள் மற்றும் கணித மாதிரிகள், பொருளாதார முடிவுகளை உருவாக்கும் ஒரு பொருள், அதிகபட்ச பழமையான "மனிதன் மாதிரி", அறியப்படுகிறது ஹோமோ பொருளாதாரமாக.

"பொருளாதாரம்" நான்கு முக்கிய குணங்கள் உள்ளன:

1. இது போட்டியிடும் சந்தையில் செயல்படுகிறது, இது மற்ற பொருளாதார மக்களுடன் அதன் குறைந்தபட்ச உறவை குறிக்கிறது. "மற்றவை" போட்டியாளர்கள்.

2. பொருளாதார நபர் முடிவெடுக்கும் வழிமுறைகளின் பார்வையில் இருந்து பகுத்தறிவு. இது ஒரு இலக்கை அமைப்பதற்கான திறன், தொடர்ச்சியாக அதை அடைவதற்கு, அத்தகைய சாதனை வழிமுறையின் விருப்பத்தேர்வில் செலவு கணக்கீடு.

3. பொருளாதார நபர் அது வேலை செய்யும் சூழ்நிலையைப் பற்றிய முழு தகவல்களையும் கொண்டுள்ளது.

4. பொருளாதார மனிதன் தன்னலமற்றவர், அதாவது, அவர் அதன் நலன்களை அதிகரிக்க முற்படுகிறார்.

பொருளாதார நடத்தை என்பது மொத்த "மனிதனின்" பகுதியிலிருந்து ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படும் இந்த அனுமானங்களாகும். அவர்கள் வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டிருந்தால், அவர்கள் பங்குச் சந்தை விளையாடுகிறார்கள், அவர்கள் பணிபுரியும் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட நோக்கங்களை இயக்கும் அதே மக்களை வாங்குகிறார்கள் - இங்கே மற்றும் ஆசை, வேனிட்டி, மற்றும் உற்சாகம், மற்றும் காதல் தேவை மரியாதை, மற்றும் பொறாமை மற்றும் உலகம் முழுவதும் சமாதானத்திற்கான போராட்டம், சில சுருக்க ரோபோக்கள். மிக முக்கியமாக, தங்கள் செயல்களில் உள்ள இந்த நபர்கள் தங்கள் கருத்துக்களால் நல்லதல்ல, கெட்டது என்னவென்றால் அல்ல.

ஒவ்வொரு உருப்படியின் வெளிப்படையான "ஈர்ப்பு" பார்க்க எந்த சிறப்பு அறிவும் தேவையில்லை. மக்கள் தனித்தனியாக பிரித்தெடுக்க மிகவும் அரிதாகவே செயல்படுகிறார்கள். மிகவும் கொடூரமான மற்றும் குளிர்ந்த இரத்தம் கொண்ட மனிதன் கூட தங்கள் சொந்த மற்றும் அந்நியர்கள் மக்கள் பிரிக்கிறது, இந்த குழுக்கள் விண்ணப்பிக்கும் பல்வேறு விதிகள். மற்றும் எந்த நடவடிக்கையும் "குழுவின் நலன்களில்" அனைவருக்கும் நிகர போட்டியில் இருந்து ஏற்கனவே வேறுபட்டது. அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும் பகுத்தறிவு 2 பத்தி 2 மனிதகுலத்தின் அனைத்து வரலாற்றுகளாலும் நிராகரிக்கப்படுவதால், மில்லியன் கணக்கான மக்களின் உயிர்களைக் கொண்டுவரும் அபாயகரமான தவறான எண்ணங்கள் நிறைந்தவை. மிகவும் அனுபவமிக்க இராணுவ மூலோபாயவாதிகள் மற்றும் அரசாங்க புள்ளிவிவரங்கள் கூட தொடர்ந்து இலக்குகளை மற்றும் அவர்களின் சாதனை முறைகள் உருவாக்கும் இருவரும் தவறுகளை செய்ய. சாதாரண மக்கள் அல்லது சராசரி வணிகர்கள் பற்றி என்ன பேச வேண்டும்.

தகவலின் முழுமையானதைப் பற்றிய வாதம் பொதுவாக மிகவும் பொதுவானது. ஒரு நபர் நடைமுறையில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய முழு தகவல்களையும் சொந்தமாக வைத்திருக்கவில்லை. அதனால்தான் நமது ஆன்மாவின் மற்றும் சிந்தனைகளின் வழிமுறைகள் கணினியைப் போலவே செல்லுபடியாகாது, ஆனால் அதிக நிச்சயமற்ற சூழ்நிலைகளில் வேலை செய்ய முடியும், மேலும் அது குறிப்பிடத்தக்க தெளிவான சூழல்களில் வேலை செய்ய முடியும். எப்போதும் சரியான மற்றும் தர்க்கரீதியானது அல்ல, தவறான தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை, இருப்பினும், ஒரு நபரை முடிவுகளை எடுப்பதற்கு ஒரு நபரை அனுமதிக்கவும், எந்தவொரு கணினி மூலத் தரவின் பற்றாக்குறையினதும் எங்கு சேமிக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பிடவும். நாம் உண்மையிலேயே விழிப்புணர்வு பற்றிய விழிப்புணர்வு பற்றி பேசினால் பொருளாதார சூழ்நிலைகள் - இது ஒரு பரிமாற்றம் விளையாட்டு அல்லது கார்ப்பரேட் சதி என்பதை, பெரிய மற்றும் சாதாரண வீரர்களிடமிருந்து தகவலுக்கான அணுகலுக்கான வாய்ப்புகள் வெறுமனே ஒப்பிடத்தக்கவை, மற்றும் "இன்சைடர்" தகவல் அணுகல் இந்த சூழ்நிலைகளில் வளத்தின் காரணமாக உள்ளது.

தனிப்பட்ட ஆதாயத்தை அதிகரிப்பது மக்களிடையே மட்டுமல்ல, வனவிலங்குகளிலும் மட்டுமே பொதுவான மூலோபாயம் அல்ல. உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு இரக்கமற்ற போராட்டத்திற்கான ஒரு பெயர்ச்சொல்லாக "காட்டில்" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துவதற்கு பழக்கமில்லை என்றாலும், விஞ்ஞானிகள் பலவிதமான உதாரணங்களைக் கொண்டுள்ளனர். உயர் விலங்குகள் மத்தியில் உதாரணங்கள் கூட குறிப்பிட தேவையில்லை, எந்த chevill பார்க்க. மரபியல் விலங்குகளில் ஒத்துழைப்பு மூலோபாயத்திற்கு பொறுப்பான "ஜெனோவ் அல்ட்ரியம்" தன்மையைப் பற்றி பெருமளவில் சுவாரஸ்யமான முடிவுகளுக்கு வரவுள்ளது.

1.2 பொருளாதார நடத்தை கோட்பாடு

இந்த நவீன "பொழுதுபோக்கு இயக்கவியல்" அனைத்து பொருளாதார விஞ்ஞானங்களிலிருந்தும் எங்கு வந்தது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, ஒரு நபரின் ஒரு முழுமையான யோசனைக்கு பதிலாக, பொருளாதார நடத்தையின் முதல் கோட்பாடுகள் எழுந்தபோது மூடப்பட வேண்டும். XVIII நூற்றாண்டில் இருந்து, முன்னேற்றம் மற்றும் அறிவொளியின் கருத்துக்கள் ஐரோப்பியர்களின் மனதை கைப்பற்ற ஆரம்பிக்கின்றன. ஒரு சுழற்சி, ஒரு நுண்ணோக்கி மற்றும் ஒரு சோதனை குழாய், ஒரு சுழற்சி முடிவை ஆய்வு செய்ய முடியும் உலகின் மனதின் மனதின் மனதின் மற்றும் மூடநம்பிக்கை கருத்துக்கள் பின்னணிக்கு எதிராக, அற்புதமான மற்றும் உறுதியளிக்கும். மனிதன் ஒரு சிக்கலான இயந்திர சாதனம் மட்டுமே உணர முடியும் மற்றும் சிந்திக்க முடியும். ஆத்மா "காலப்பகுதியை விட்டுவிட்டு, எந்த யோசனையையும் பின்பற்றி, ஒரு பொதுவான மனம் சிந்திக்கக்கூடிய நமது உடலின் பகுதியின் பதிப்புகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தக்கூடியது," தத்துவஞானி மற்றும் டாக்டர் ஜூலியன் டி லேமரை எழுதுகிறார், யார் யோசனையை நிராகரித்தார் "மேன்-மெஷின்" அதே பெயரில் தொழிலாளர் 1748. இது கருமபீடமாக இருக்காது, இயற்கை உணர்வுகளை வழிகாட்டும் ஒரு உயிரினமாக ஒரு நபர் கருதுவது நாகரீகமாகும், நன்மை மற்றும் இன்பத்திற்கான ஆசை மற்றும் இழப்பு மற்றும் குழப்பம் ஆகியவற்றின் பயம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்வது நாகரீகமாகும்.

இது சமமாக பகுத்தறிவு மற்றும் சுயநல மக்கள் மற்றும் XVIII மற்றும் XIX நூற்றாண்டுகள் பொருளாதார சிந்தனையின் பெரும்பாலான கோட்பாட்டாளர்களின் எழுத்துக்களில் உள்ளது. ஆடம் ஸ்மித்தின் தன்னாட்சி தனிநபர்கள் இரண்டு இயற்கை கருவிகளை ஓட்டுகின்றனர்: சுய-மென்மையான வட்டி மற்றும் பரிமாற்ற சாய்வு. ஜான் ஸ்டீவர்ட் மில் செல்வம் மற்றும் வேலைக்கான வெறுப்புணர்வையும், இன்றும் நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய உண்மையை தள்ளிப்போடும் தயக்கம் காட்டும். ஜெர்மி பெந்தாம் மனிதனாக கருதப்படுகிறது கணித நடவடிக்கைகள் மகிழ்ச்சியை அதிகபட்சமாகப் பெறவும் எழுதவும்: "இயற்கை இரண்டு இறைவனுடைய பிரபுக்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் ஒரு நபரை ஒரு நபர் வைத்துக் கொண்டார்: துன்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சி. இன்று நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதை அவர்கள் குறிப்பிடுகிறோம், நாளை நாம் செய்வதை வரையறுக்கிறோம். சத்தியத்தின் அளவை போலவே பொய்கள் மற்றும் சங்கிலிகள் தங்கள் சிம்மாசனத்தில் விசாரணை ஓய்வு. " லியோன் வால்ராஸ், பகுத்தறிவு நடத்தையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பயன்பாட்டின் அதிகபட்சமாக ஒரு நபரைக் கண்டார். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த கருத்துக்களின் அடிப்படையில், விளையாட்டுகளின் கோட்பாடு ஏற்கனவே வளர்ந்துள்ளது - செயல்முறைகளில் உகந்த உத்திகளை படிக்கும் கணிதத்தின் பிரிவு, பல பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் நலன்களை செயல்படுத்துவதற்கு போராடுகிறார்கள்.

கடந்த காலத்தில் ஒரு இயந்திர ரீதியான பகுத்தறிவு நிறுவனமாக பொருளாதாரத்தில் ஒரு நபரின் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தை புரிந்து கொள்ளுதல் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கிளாசிக் ஜான் ஆலை கூட ஒரு பொருளாதார நபரின் மீது தேசிய குணாதிசயங்களின் செல்வாக்கை இன்னும் அங்கீகரித்து, கண்டண்டல் ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் "மக்கள் சிறிய பணம் பரிஸர்களுடன் உள்ளடக்கம், அவற்றின் சமாதானத்துடன் ஒப்பிடுவதை விட அதிகமாக இல்லை என்று எழுதினார். ஜேர்மன் வரலாற்று பள்ளியின் பிரதிநிதிகளின் எழுத்துக்களில் பொருளாதார கோட்பாடு XIX நூற்றாண்டின் B.Gildebrandt, ஒரு நபர் "பொது ஒரு உயிரினமாக, முக்கியமாக நாகரிகம் மற்றும் வரலாற்றின் ஒரு தயாரிப்பு உள்ளன. அதன் தேவைகள், கல்வி மற்றும் அணுகுமுறை உண்மையான மதிப்புகள், அதே போல் மக்கள், தனியாக இருக்க முடியாது, ஆனால் புவியியல் ரீதியாக மற்றும் வரலாற்று தொடர்ந்து மனிதகுலத்தின் அனைத்து அமைப்பிலும் ஒன்றாக மாற்ற மற்றும் உருவாக்க. " பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் உள்ள மக்கள் ஒரு பகுத்தறிவு கணக்கீட்டில் இல்லை, சமூக நிலையை அதிகரிக்க விரும்புவதாகவும், எப்போதும் பகுத்தறிவு அல்ல, கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பின்னணியில் என்ன நடக்கிறது என்பதையும் பொறுத்தவரை டொரஸ்தான் பெலேன் நம்பினார். ஒரு அர்த்தத்தில் Weblin மார்க்கெட்டிங் மதிப்புமிக்க நுகர்வு தற்போதைய கோட்பாடுகளின் ஒரு எனவே கருதப்படுகிறது.

எவ்வாறாயினும், "ஆந்த்ரோசெபரிக் பொருளாதாரம்" என்ற ஆதரவாளர்கள் எப்போதும் சிறுபான்மையினரில் இருந்தனர், மற்றும் பொதுமக்கள் நனவுகளில் பொருளாதாரம் என்பது ஒரு புலம் ஆகும், இதில் மக்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் முக்கிய நோக்கம் மக்கள் மற்றும் அமைப்புகளைப் பொருட்படுத்தாமல் தங்கள் இலாபங்களை அதிகரிக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை வலுப்படுத்தியது , எந்த நாட்டில் அவர்கள் இருக்கிறார்கள், உலக கண்ணோட்டங்கள் பிரிக்கப்படுகின்றன.

1.3 பகுத்தறிவு பொருளாதார நடத்தை

சுருக்கக் கோட்பாடுகளை நிராகரிக்காவிட்டால், குறைந்தபட்சம், பல விரும்பத்தகாத கேள்விகளைக் கேட்கவும், உளவியல் ரீதியாக சோதனை அனுபவத்தின் குவிப்புடன் அது சாத்தியமில்லை. விளையாட்டுகளின் கோட்பாட்டில் விவரித்துள்ள வழிமுறைகள் உண்மையான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் நடைமுறைப்படுத்தப்படுவதைவிட தொலைவில் உள்ளன.

முதலாவதாக, பகுத்தறிவு முடிவெடுப்பது மனித ஆன்மாவின் சாதனத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது. எனவே, 60 களில், உளவியலாளர்கள் மக்களின் செயல்களில் உள்ள சூழ்நிலைகளின் வியக்கத்தக்க சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கின் ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர், "ஈக்கள் மற்றும் ஒரு யானை" விளைவு, ஒரு பறக்க ஒரு செயல் அல்லது முடிவின் காரணங்கள் மற்றும் ஒரு யானை ஒரு முக்கியமான சூழ்நிலை. இந்த விளைவை நாம் நன்கு அறிந்திருக்கிறோம். ஷெர்லாக் ஹோம்ஸைப் பற்றி கொனான்-டாயில் ஒரு கதைகளில், பெரிய துப்பறியும் வாட்சன் விளக்குகிறார், ஏன் அவர் சந்தேக நபர்களின் பட்டியலில் நுழையவில்லை, இது ஒரு பெண் சந்தேக நபர்களின் பட்டியலில் நுழையவில்லை, இது அவருடைய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறது - அவள் வெறுமனே மூக்கு இல்லை. "கையில் கீழ்", "கையில் கீழ்", interlocorator என்ற எண்ணம், ஒரு திடீர் மனநிலை மாற்றம் பெரும்பாலும் ஒரு நபர் நடத்தை பாதிக்கும் முடியும், அனைத்து பகுத்தறிவு மற்றும் நீண்ட சிந்தனை வாதங்கள் இறுக்கம். தங்கள் செயல்களை விளக்கி, மக்கள் பெரும்பாலும் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுவதில்லை, தங்களைத் தாங்களே விரும்புவதையும் மற்றவர்களையும், அவர்களது பகுப்பாய்வுகளை கண்டுபிடிப்பதற்கும், அவர்களது ஆரம்ப நிலையை உறுதிப்படுத்திய வாதங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதைக் கண்டறிந்து, தனிப்பட்ட முறையில் தங்களைத் தாங்களே கருதுகின்றனர் சந்தித்தார்.

"நெறிமுறை" இலிருந்து "மாறுதல்கள்" தொடர்பான திரட்டப்பட்ட தரவுகளின் அளவு இறுதியில் ஏற்கனவே கவனிக்க முடியாது ஏற்கனவே சாத்தியமில்லை. பிழைகள் பறக்கும் ஒரு யானைக்குள் மாறியது - ஒரு உண்மையான நபரின் எளிமையான விளக்கங்களுக்கு ஏற்றவாறு இல்லை, 2002 ஆம் ஆண்டில் பொருளாதாரத்தில் நோபல் பரிசு பெற்றோரின் நோபல் பரிசு அவரும் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களும் "மனிதத் தீர்மானங்கள் இயல்பாகவே இருக்கின்றன என்பதைக் காட்டியது என்ற உண்மையை பொருளாதார நிபுணர் டேனியல் கனனுக்கு வழங்கப்பட்டது. நிலையான மாதிரியிலிருந்து விலகினார். " Caneman எழுதினார் என்று "முடிவெடுக்கும் செயல்முறை, பாடங்களில் பெரும்பாலான அடிப்படை கொள்கைகளை புறக்கணிக்க மற்றும் பகுத்தறிவு தேர்வு கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட விதிகள்." தங்கள் நன்மைகளை கணக்கிடுவதற்கு பதிலாக, மக்கள் வெறுமனே பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் பின்பற்றுகிறார்கள், சந்தர்ப்பவாத கிரேன்களை புறக்கணித்து, தங்கள் கைகளில் நம்பகமான உறவுகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, "பழக்கமான" சூழ்நிலைகளில் ("தொழில்முறை பிழை" ("தொழில்முறை பிழை") ஒரு எதிர்மறையான விளைவுகளின் சாத்தியத்தை குறைத்து மதிப்பிடுகின்றனர். ஆட்சி, ஒரு வெற்றி பெற முடியாது, பிரச்சனையை தவிர்க்க.

ரஷ்ய வணிகர்களின் பொறுப்பற்ற நடத்தை பற்றிய புகழ்பெற்ற கதைகளை நீங்கள் நினைவுபடுத்தலாம். அனைவருக்கும் Storobyevok இருந்து அறிவொளி ஐரோப்பிய வரிசைமுறை அதிர்ச்சி பற்றிய கதைகள் தெரியும். இங்கே "ஒழுங்கற்ற தன்மை" என்ற மற்றொரு சொற்பொருள் உதாரணம் - மாஸ்கோ மனநல மருத்துவமனையில் எண் 1 கட்டப்பட்டது எப்படி லெஜண்ட். N. A. Alekseeva (Katchachikov Dacha "என அழைக்கப்படுகிறது). 1894 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ N.A இன் நகரத்தின் தலைவரின் முன்முயற்சியின் மீது கட்டுமானத்திற்கான நிதிகளின் தொகுப்பு Alekseeva. பணக்கார வியாபாரிகளில் ஒன்று Alekseev கூறினார்: "என் கால்களுக்கு என்னை வணங்குகிறேன், நான் மருத்துவமனையில் ஒரு மில்லியன் கொடுக்கிறேன்." Alekseev bowed மற்றும் மருத்துவமனையில் கட்டப்பட்டது. பெருமளவில் உணரப்படுவதற்கு எத்தனை மில்லியன் கணக்கான மக்கள் செலவிடப்படுகிறார்கள், ஆனால் அனைத்து பகுத்தறிவு மூலதனத்திலும் இல்லை? நுகர்வோர் சமுதாயத்தின் நவீன மார்க்கெட்டிங் தொழில்நுட்பங்கள் அதன் பட பொருட்கள் மற்றும் மதிப்புமிக்க நுகர்வு ஆகியவற்றின் அனைத்து நவீன மார்க்கெட்டிங் தொழில்நுட்பங்களும் ஒரு ஹோமோ பொருளாதாரத்தின் இருப்பை நிராகரிக்கின்றன. மாறாக, "மனித", பகுத்தறிவு ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளில் விளையாடி, நுகர்வோர் சந்தைகளில் ஒரு முக்கிய தயாரிப்பு ஆகும்.

1.4 கூட்டு வட்டி

இது மிகவும் முறையான தர்க்கரீதியான கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் கூட ஆர்வமாக உள்ளது, இது சோகமான தனிமனிதலின் பகுத்தறிவின் மீது ஆய்வுகளை நிராகரிக்க முடியும்.

விளையாட்டுகள் கோட்பாட்டில் மிகவும் பிரபலமான விளையாட்டுகளில் ஒன்று "கைதி சங்கடமாக" உள்ளது. இது போன்ற விவரிக்கப்படலாம்: - பொலிஸ் இரண்டு குற்றவாளிகளையும், பி, ஒரு சிறிய குற்றத்திற்காகவும் பிடிக்கிறது. உண்மையில் அது கும்பல் உறுப்பினர்கள், இன்னும் கடுமையான குற்றங்கள் குற்றவாளி என்று நம்புவதற்கு காரணம் இருக்கிறது, ஆனால் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஒரு கைதி மற்றவர்களுக்கு சாட்சி கொடுத்தால், அவர் மௌனத்தை வைத்திருந்தால், முதலில் ஒரு விளைவின் உதவிக்கு விலக்கு அளிப்பார், இரண்டாவது அதிகபட்ச இழப்பு காலம் (10 ஆண்டுகள்) பெறுகிறது. இருவரும் மௌனமாக இருந்தால், 6 மாதங்கள் - அவர்கள் குறைந்தபட்ச காலத்திற்கு தண்டனை விதிக்கப்படுகிறார்கள். இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக சாட்சியமளித்திருந்தால், அவர்கள் 2 ஆண்டுகள் பெறுகிறார்கள். ஒவ்வொரு கைதிகளும் தேர்ந்தெடுக்கும், மௌனம் அல்லது மற்றவர்களுக்கு எதிராக சாட்சியமளிக்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களில் யாரும் இன்னொருவரை சரியாக செய்வார்கள் என்று தெரியாது. இந்த விளையாட்டில், வீரர் மட்டுமே கவனித்தால், அதை துரோகம் செய்வதற்கு இது மிகவும் லாபம், ஆனால் வீரர்கள் ஒரு பொதுவான ஆர்வத்தை வைத்திருந்தால், அது ஒத்துழைக்க அவர்களுக்கு மிகவும் லாபம் தருகிறது.

இந்த விளையாட்டில் ஒரு வெற்றிகரமான மூலோபாயம் "OKO OU" (TIT-FOR-TAT) எனக் கருதப்பட்டது - முதலில் துரோகம் செய்யக்கூடாது, ஆனால் எதிராளிக்கு எப்போதும் பதிலளித்தால், அவர் காட்டிக் கொடுப்பார் என்றால், "நட்பு" - நண்பர் ". ஆனால் எல்லோரும் தன்னை தானே விளையாடும்போது மட்டுமே இலாபகரமானதாக மாறியது. இல்லையெனில், 2004 ல் வழங்கப்பட்ட ஒத்துழைப்பு மூலோபாயம் இங்கிலாந்தின் சவுத்தாம்ப்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் சவுத்தாம்ப்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் சங்கடத்திற்கான போட்டியின் 20 வது ஆண்டு விழாவில் மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளது. இது ஒரு அதிகபட்ச மதிப்பெண் பெற திட்டங்கள் இடையே தொடர்பு அடிப்படையாக கொண்டது. இந்த பல்கலைக்கழகம் சாம்பியன்ஷிப் 60 திட்டங்களை முதல் 5-10 நகர்வுகளில் பலவற்றை அங்கீகரித்த சாம்பியன்ஷிப் 60 திட்டங்களை வைத்தது, அதன்பின் அவர்கள் "கிவ்யேவை விளையாடத் தொடங்கினார்கள்" - ஒரு திட்டம் எப்பொழுதும் ஒத்துழைக்கிறது, மேலும் அவர் அதிகபட்ச கண்ணாடிகளை வழங்கியதாகக் காட்டிக் கொடுத்தார் துரோகிக்கு. எதிர்ப்பாளர் சவுத்தாம்ப்டன் அல்ல என்று நிரல் புரிந்து கொண்டால், எதிர்ப்பாளரின் விளைவை குறைப்பதற்காக அவர் அவரை மேலும் காட்டிக் கொடுத்தார். சவுத்தாம்ப்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் விளைவாக, போட்டியில் முதல் மூன்று இடங்கள் எடுத்தன.

இதனால், கூட்டு வட்டி முன்னிலையில், நன்மைகள் போட்டி மற்றும் ஒத்துழைப்பு அடிப்படையில் ஒரு விரிவான மூலோபாயம், அதே போல் "அவரது சொந்த அந்நியர்கள்" கொள்கை அடிப்படையில் ஒரு விரிவான மூலோபாயம் உள்ளது, - அதாவது, "அவர்கள்" மற்றும் போட்டி ஒத்துழைப்பு முற்றிலும் போட்டி உத்திகளுடன் ஒப்பிடுகையில் "அந்நியர்கள்".

முடிவுரை

ஏன் இந்த கோட்பாடுகள் எங்களுக்கு எந்த அர்த்தமும் உள்ளன? "இயந்திரம் மற்றும் தம்பதிகளின்" புள்ளிவிவரங்களின் புள்ளிவிவரங்களால் என்ன கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டன, மற்றும் அழகான வடிவமைப்புகள் கணிதத்தை உருவாக்குகின்றன, சுருக்கம் போட்டியாளர்களின் வீரர்களை விவரிக்கும்? துரதிருஷ்டவசமாக, தத்துவவாதிகள் "வைரஸ்கள்" சாதாரண நனவில் உள்ள எளிமையான யோசனைகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்ற உண்மையை குற்றம்சாட்ட வேண்டும். ஆடம் ஸ்மித் வாசிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, "வணிக வியாபாரம்" என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. எவ்வாறாயினும், தனிப்பட்ட நலனுக்கான பாதையில் மட்டுமே தனியான நல்லதுதான் என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசுவது, இந்த கோட்பாடுகளின் adepts மட்டுமே தனிப்பட்ட நன்மைகள் மட்டும் வேலை செய்ய ஒத்துழைப்பு மற்றும் தயாராக விளைவாக மட்டுமே அடைய முடியும் என்று மறந்துவிட்டேன். நீங்கள் விண்வெளியில் பறக்க முடியாது, கடலைப் படிக்கவும், புற்றுநோயிலிருந்து மருந்துகளைப் பாருங்கள். மேலும், அது தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனெனில் அது பொருளாதார அதிர்ச்சிகளுக்கு முன்னோக்கு முன்னோக்கி வழிவகுக்கும் மற்றும் நன்கு நிறுவப்பட்ட சந்தைகளில் மாற்றப்படலாம்.

இத்தகைய கருத்துக்களின் மற்றொரு சோக விளைவு சமுதாயத்தின் அணுகுமுறையாகும். ஏனெனில் "மற்றவர்களை" போட்டியிட பகுத்தறிவு மற்றும் இரக்கமின்றி போட்டியிட முடியும் என்பதால், குற்றவாளிகள் கூட சேர்க்கவில்லை. "பொருளாதார மனிதன்" மிகவும் வெற்றிகரமான, அதை சுற்றி சிறிய, அவர் மக்கள் மீது தெரிகிறது, மற்றும் சுருக்கம் போட்டியாளர்கள் இல்லை. எனவே, நாம் கிளான்ட் மற்றும் தைரியம் மற்றும் தைரியம் வேண்டும் - அத்தகைய பழமையான வடிவங்களில் நாம், ஆனால் இன்னும் மக்கள் யாரோ இருக்க விரும்புகிறார்கள். பொதுவான நலன்களால் ஒரு சிறிய அணி அல்லது ஒரு குழுவினர் யுனிவர்சல் போட்டியின் கருத்துக்களுக்கு ஒரு தீவிர தடையாக இருப்பதால், "அனைவருக்கும் எதிரான போர்".

ஆனால் அது ஒரு பொருளாதார நபரின் கோட்பாடுகளுக்கு மட்டுமல்ல. பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் உயரத்தின் யோசனை, நன்மை மற்றும் பகுத்தறிவு கணக்கீடு தவிர எல்லாவற்றின் அடைப்புக்குறிப்புகளையும் அகற்றுவது, முதல் பார்வையில் தோன்றும் விட ஆபத்தானது. பெரிய நிறுவனங்களில் தினசரி நடக்கும் பாசாங்குத்தனம், மோசடி மற்றும் சிறிய காட்டிக்கொடல்கள், ஏனெனில், உங்களுக்கு தெரியும், இங்கே பணம் உள்ளன, மற்றும் தொண்டு இல்லை. கலாச்சாரத்திற்கு பதிலாக "ஹால்டரி". நீங்கள் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தால் நீ ஏன் ஏழைகளாய் இருக்கிறாய்? இந்த யதார்த்தத்திற்கு பழக்கமாகிவிட்டது சில சுருக்கமான சந்தை விதிகளை நியாயப்படுத்த எளிதானது, அங்கு பிரதிபலிக்கும் இடம் எதுவுமில்லை, இது நல்லது, மேலும் கெட்டது.

உண்மை, இந்த சாலையில் நீங்கள் எங்கு செல்லலாம் என்பதற்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு உதாரணம் தெரியும். 1961 ஆம் ஆண்டில், ஹன்னா வாடகைக்கு எருசலேமுக்கு ரௌசலேமுக்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஅடோல்ப் ஐச்மன் மூலம் சாக்லேட் நிர்வாகி மீது நீதிமன்றத்திற்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஇந்த மனிதனுக்கும் அவருடைய வாதங்களுடனும் வழக்கமாகவும், பயன்பாட்டினாலும் ஆச்சரியப்பட்டார். தியரி போலல்லாமல், வாழ்வில், அலட்சியமற்ற தீர்வுகள் - "இது ஒரு வேலை", "இது ஒரு வேலை" மற்றும் "நாம் ஒரு வாழ்க்கை அல்ல" - சுருக்கம் தனிப்பட்ட நன்மைகளுக்கு மட்டுமல்ல, மிகவும் உண்மையான பிரச்சனைகளுக்கு மட்டுமல்ல. மற்றும் "வெற்றிபெற" வழிமுறைகளுக்கு மற்றவர்களுக்கு மனப்பான்மை முழு நவீன பொருளாதாரத்தின் முக்கிய பிரச்சனையாகும்.

"சமுதாயத்திற்கு சிலவற்றை சேதப்படுத்தும் பயம் இல்லாமல் மக்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களைத் தொடரலாம், ஏனென்றால் சட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ள கட்டுப்பாடுகள் மட்டுமல்லாமல், தங்களை தற்கொலை செய்து கொள்ளுதல், மதம், சுங்க மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றிலிருந்து எழும் கட்டுப்பாடுகளின் தயாரிப்புகள்." இது சில தத்துவவாதி-கற்பனையின் மேற்கோள் அல்ல, சந்தை பொருளாதாரத்தின் புலனாய்வாளரின் வார்த்தைகளும் - ஆடம் ஸ்மித். தார்மீக மற்றும் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட தொழில்முயற்சியாளர்களைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் அவற்றின் கோட்பாடுகளிலிருந்து தேவையற்றதாகத் தூக்கி எறியப்பட்டன. சிறிய மற்றும் தெளிவாக இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னர், மில்டன் ஃப்ரீட்மேன், சமுதாயத்திற்கு நிறுவனத்தின் ஒரே கடமை - இலாபத்தை அதிகரிக்கிறது. உண்மையான வாழ்க்கையில் இருப்பதைப் போலவே, அறிவொளி தொழில்முயற்சியாளர்களும் தங்களை வழிநடத்தவில்லை, ஆனால் உண்மையான "பொருளாதாரம்", ரஷ்யர்கள் தடையாக இல்லை. மேலும், சந்தை நுகர்வோர் பணப்பைகள் போராட்டத்தில் தங்களை மத்தியில் போராடுகிறது, வணிகர்கள் போட்டியாளர்கள் தங்களை மத்தியில் நடத்தினர் மட்டுமல்ல. இந்த தொடரின் ஒரு புதிய உதாரணம் இங்கே உள்ளது. மாஸ்கோவில் உள்ள தொலைதொடர்பு டிப்போவின் தொழிலாளர்கள் ஒரு சிறிய சம்பளத்தில் ஒரு வேலையைப் பெறுவதற்காக டிப்போவிற்கு அனுப்பப்பட்ட தங்கள் போட்டியாளர்களுடன் அதிர்ச்சிகரமான ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதில் ஒரு போராட்டத்திற்குள் நுழைந்தனர். இதன் விளைவாக, நான்கு பேர் காயமடைந்தனர். அனைத்து மகிமையிலும் போட்டியிடும் போராட்டம்.

நவீன பொருளாதாரத்தின் அன்றாட நடைமுறை நிரூபணமாக இருப்பினும், இந்த கோட்பாடுகள் தங்களது இறந்த இயந்திர மாதிரிகளைப் பற்றி இன்னும் கூறுகின்றன - இவை சங்கடமாக இருந்த நபரைப் பற்றிய யோசனைகள், இனப்பெருக்க நூற்றாண்டின் பாலாக்களில் கற்பனையின் கற்பனையைத் தாக்கும் நபரைப் பற்றிய கருத்துக்கள், சற்றே போட காலாவதியானது. LAMETRI என்ற ஆலோசனையைப் பின்பற்றுவதற்கான நேரம் இது: "முனிவர் ஒரு சிறிய குவளையின் நலன்களில் சத்தியத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும், எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். மற்றவர்களுக்கு, தப்பெண்ணத்தின் அடிமைகளாக இருக்கும் ஒரு நல்லநீக்கம் சத்தியத்தை புரிந்து கொள்ள இயலாது, எத்தனை தவளைகள் பறக்கின்றன "?

பயிற்சி

என்ன மொழி கருப்பொருள்கள் படிக்க உதவ வேண்டும்?

எங்கள் நிபுணர்கள் வட்டி உட்பட்டவர்களுக்கு ஆலோசனை அல்லது பயிற்சியளிக்கும் சேவைகள் வேண்டும்.
கோரிக்கையை அனுப்பவும் இப்போது தலைப்புடன், ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய.

சைக்கிள் கியர் "பொருள் கண்டுபிடிப்பது."
வெளியீடு №112.

Stepan Sulakshin: நல்ல பிற்பகல் நண்பர்கள்! மே மாதம் விடுமுறை நாட்களில் உங்களை வாழ்த்துகிறேன், பெரிய வெற்றியின் கொண்டாட்டத்துடன், உங்களுடன் சேர்ந்து எங்கள் புதிய தொழிலாளர் செமஸ்டர் செல்லுங்கள். இன்று, திட்டமிட்டபடி, நாம் ஒரு விவாதத்தை எடுத்துக்கொள்கிறோம், காலத்தின் அர்த்தம், வகை, "பகுத்தறிவு" என்ற கருத்தை புரிந்து கொள்ள. இது ஒரு சுவாரஸ்யமான உதாரணம் ஆகும், ஏனென்றால் மனிதாபிமான விதிகளின் உன்னதமான பியுபன்பூருதலை பார்க்க அனுமதிக்கிறது, அதே வார்த்தையின் சொற்பொருள் சுமைகள் வெவ்வேறு சூழல்களுக்கு சமமானதாக இருக்கும் போது. பாக்தாசரனின் வரதான் எர்னஸ்டோவிச் பாகுசரன் தொடங்குகிறார்.

Vardan Baghdasaryan:அறிவு மற்றும் சிந்தனை பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன. அவரது தினசரி அனுபவத்தில் இருந்து ஒரு நபர் சில அறிவை ஈர்க்கும் போது ஒரு மனநிலையில் உள்ளது. ஒரு சிந்தனை கலை, figurative, பெரும்பாலும் உள்ளுணர்வு, மத அறிவு உள்ளது, இறுதியாக, ஒரு பகுத்தறிவு சிந்தனை உள்ளது, மற்றும் அதன் அடிப்படையில் அது தருக்க உள்ளது. பகுத்தறிவு சிந்தனை குறிப்பாக, விஞ்ஞான அறிவின் நிகழ்வு கட்டப்பட்டுள்ளது.

செய்ய யார் வயது உளவியல் மற்றும் உடலியல், வயது பரிணாமம், போது, \u200b\u200bஎந்த நிலைகளில், என்ன வகையான மனிதன் நினைத்து எந்த வகையான உருவாக்க முடியும் போது நன்கு அறியப்படுகிறது. இது தெளிவாக பயனுள்ள யோசனை, அது ஒரு வயதில் ஒரு நபர் ஏற்படுகிறது, பின்னர் சிந்தனை ஏற்கனவே தெளிவாக உருவாகிறது.

சில வயதினரைக் கூறுவது என்பது சில வயதினரைக் கூறுவதால், அது விளக்கப்படத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு தேவையானது. அது பயனுள்ளதாக உள்ளது உயர்நிலை பள்ளிஅது வயது உளவியல் மூலம் நன்கு தொடர்பு ஏனெனில் அது பொருள் வழங்கல் நன்கு உணரப்படுகிறது. இறுதியாக, உயர்நிலை பள்ளியில் வலியுறுத்தப்பட வேண்டிய சுருக்கம் சிந்தனை, உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் வலியுறுத்தப்பட வேண்டும், உயர்ந்த கல்வி நிறுவனங்களில், தர்க்கத்தின் மீது ஏற்கனவே தர்க்கரீதியாக கட்டப்பட்டிருக்கும்போது, \u200b\u200bமாணவர்கள், மாணவர்கள் ஏற்கனவே திட்டங்கள், மாதிரிகள், மாதிரிகள், இந்த கூறு ஆகியவற்றை ஊக்குவிப்பார்கள்.

அதே திட்டத்தில், மனிதகுலத்தின் வரலாற்றை நீங்கள் பார்க்க முடியும், ஏனென்றால் பரிணாமம் ஒரு நபரின் உருவாவதற்கு முன், நாகரிகத்தை உருவாக்கும் முன் ஒரு நபர் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பாக பதிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாகரிகத்தை உருவாக்குவதன் மூலம், பரிணாம வளர்ச்சி மாநிலங்களை உருவாக்கி நிறுத்தவில்லை, அது இன்று நிறுத்தாது.

ஆனால் ஆரம்பத்தில் மேற்கு நாடானது பூகோளவியல் அரசியல், புவிசார்மோனிக் போட்டியில் மற்ற கலாச்சாரங்கள் மீது வெற்றிபெறத் தொடங்கியது? இங்கே, இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சி, நாங்கள் பகுத்தறிவு நிகழ்வுக்கு வருகிறோம். மேற்கு நாடுகளின் பகுத்தறிவு, தர்க்கரீதியான சிந்தனையானது, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் அடிப்படையில் அபிவிருத்தி செய்ய முடிந்தது, சரியான நிர்வாக தொழில்நுட்பங்களை கட்டியெழுப்பப்பட்டது, மேலும் மேற்கின் ஒரு வரலாற்று நன்மைகளை வழங்கியது.

புகழ் பெற்ற பிரெஞ்சு தத்துவஞானி மற்றும் மானுடவியலாளர் லூயன் லெவி-ப்ரூஹெல் அவரது எழுத்துக்களில் ஆர்வமுள்ள சமூகங்கள் சிந்தனை தொடர்பாக முன் தருக்க சிந்தனை என்று அழைக்கப்படும் நவீன மனிதன் அடிப்படையில் தர்க்கரீதியான. மனித மூளையின் இடது அரைக்கோளம் தர்க்கத்திற்கு பொறுப்பாகும், லேவி-ப்ரோல் ஒரு நவீன நபர் என்று எழுதினார் இடது அரைக்கோளம் அதிக அளவிற்கு உருவாக்கப்பட்டது.

இல்லையெனில், அசாதாரணமான சமூகங்களின் மனிதர் உலகத்தை உணர்ந்தார். இங்கே, உள்ளுணர்வு பங்கு, சில மாயகரமான கூறுகள் மீது திட்டம், மற்றும் அதனால் ஒரு பெரிய அளவிற்கு இருந்தது. உலகின் கருத்து, உண்மையில் ஒரு நவீன மனிதனுடன் உலகின் உணர்விலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. மேலும், பரிணாமக் கட்டம் ஏற்படுகிறது - இடது கை நனவின் வளர்ச்சி, மானுடோஜெனெபெபெபெஜெபெபெபெபெபெபெஜெபோஜென்சில் பாடப்புத்தகங்களில் போதுமானதாக இல்லை. இது மேற்கு நாடுகளின் வரலாற்று திருப்புமுனையாகும், நவீன காலப்பகுதி என்ன என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் பகுத்தறிவு சிந்தனை உருவாவதுடன் தொடர்புடையது.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் வெற்றியைப் பற்றி நாங்கள் பேசினால், விஞ்ஞான, தருக்க கூறுக்கு என்ன கவனம் செலுத்தப்பட்டது என்பதை நீங்கள் நினைவுபடுத்தலாம்.

என்று சொல்ல முயற்சிக்கும் போது சோவியத் ஒன்றியம் வேறு ஏதோவொரு செலவில் வென்றது, பகுத்தறிவு சிந்தனைகளின் தர்க்கம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை என்று, அது அடிப்படையில் தவறாக உள்ளது, இது சோவியத் கர்யரின் சகாப்தத்தில் விஞ்ஞான மற்றும் விஞ்ஞான உறவுகள் மிகவும் முக்கியமானது என்பதால் அடிப்படையில் தவறானது.

சீனா மற்றும் இந்தியாவால் எடுக்கப்பட்ட இன்றைய ஜெர்க், பல்வேறு பள்ளி மற்றும் மாணவர் ஒலிம்பியாடுகளில் கூட காணப்படுகிறது - சீன மற்றும் இந்துக்கள் இந்த ஒலிம்பியார்களில் வெற்றி பெறுகின்றனர். ஆனால் நாங்கள் பாரம்பரியமாக சீனா, இந்தியா மற்றும் கிழக்கை முழுவதுமாக உள்ளுணர்வு-மாய விசையாகக் கருதுகிறோம், இன்றும் பகுத்தறிவு காரணி அர்த்தம் பொருந்தாது.

எனவே, மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் எழுச்சியின் தொடர்ச்சியான மேற்குலகத்தின் வரலாற்று வெற்றியை பகுத்தறிவற்ற தன்மையுடன் தொடர்புடையதாக நாங்கள் தீர்மானித்தோம்.

ஆனால் நிகழ்வின் காலம் ஒரு பகுத்தறிவு தொடங்குகிறது, உண்மையில் பல்வேறு நிலைகளில் இருந்து பகுத்தறிவு என்பது உண்மையைத் தவிர்ப்பதற்கு முயற்சிக்கின்றன. புலனுணர்வு ஆயுதங்களின் நிகழ்வு நவீன உலகின் ஒரு நிகழ்வு மட்டுமல்ல, அவர் முன்னதாகவும் வளர்ந்தார், மேலும் முதல் எதிர்ப்பை ஆன்மீக எதிர்க்கும் பகுத்தறிவு ஆகும். ஆடம் ஸ்மித் ஆவி ஆவி உள்ள பொருளாதார நடைமுறைவாதத்தின் வகைகளில் சிந்திக்கும் ஒரு நபர் பகுத்தறிவு நபர், ஆவிக்குரிய நபர் வேறு ஏதாவது இருக்கிறார். இங்கிருந்து இந்த முக்கிய மாற்றீடு, வழங்கப்பட்டது.

ஆன்மீக முரண்பாடாக இல்லை என்பது தெளிவாக தெரியவில்லை. பல சிந்தனையாளர்கள், பகுத்தறிவு அமைப்புகளை உருவாக்கிய மதச் சடங்கர்கள் நினைவில் கொள்ளலாம். இதன் விளைவாக, ஒரு மாற்று உருவாக்கப்பட்டது: ஒரு புறத்தில், பகுத்தறிவு, முதலாளித்துவம், மற்றொன்று ஆன்மீக ரீதியில் ஒரு சென்ட்ரிக் நபர், ஆனால் ஒரு மத பாரம்பரியம், மாயவாதம் போன்ற ஒரு இரட்சிகின்றதாக இருந்தது. Slavophiles நினைத்தேன்: "நாங்கள் தர்க்கம் தேவையில்லை, மேற்கு உருவாக்குகிறது இதில் logocentric அமைப்பு. உணர்வுகள், மாயவாதம், உள்ளுணர்வு, வேறு ஏதாவது அடிப்படையில் வாழலாம். எங்கள் சக்தி விசுவாசத்தில் உள்ளது, ஆனால் தர்க்கத்தில் இல்லை. "

இது ஒரு அடிப்படை மாற்று ஆகும். இது, ஆமாம், ரஷ்ய-சென்டர் காரணி முறையீடு, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு அடிப்படை ரீதியாக தவறான பாதையில் தொல்பொருளியல் பாதையாகும், சக்தி மற்றும் கூறுகளிலிருந்து கைவிடப்பட்டது, உண்மையில், புவிசார் பொருளாதாரத்தில், புவிசார் அரசியல் மற்றும் புவிசார் அரசியல் கோபமடக்கம் பூகோள அரசியல் மோதலில் முக்கிய பங்கு வகிக்க முடியும்.

XIX இன் முடிவில் இரண்டாவது திசையானது, இருபதாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முற்பகுதியில் எழும் இரண்டாவது திசையானது, முதன்மையாக ஸ்கொபென்ஹாயர் மற்றும் நீட்ஸ்சே, பகுத்தறிவுக்கு ஒரு சவாலாக உள்ளது - விருப்பம், வாழ்வதற்கு சவால். ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளுணர்வு மனோ-ஆற்றல் தொடக்கமாக எதிர்க்கும், அது "Razio" க்கு எதிர்க்கப்படுகிறது. அதாவது, நீங்கள் "Razio" கைவிடினால், நீங்கள் உள்ளுணர்வுக்கு செல்லலாம்.

Nietzsche எழுதினார்: "மக்கள் வாசிப்பு மற்றொரு தலைமுறை, மற்றும் வேலை திறன் முடிவடையும்." மீண்டும், விருப்பத்தின் தவறான எதிர்ப்பு மற்றும் "ரேஷன்ஸ்". இவை அனைத்தும் ஒரு அடிப்படை பாத்திரத்தை வகித்த காரணி குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டன.

பிராய்ட் மற்றும் தொடர்புடைய திசையில் - குறைமதிப்பிற்கு அடுத்த முயற்சி. நாம் பகுப்பாய்வு செய்வோம். ஒரு ஆழ்மனவசம் உள்ளது, தர்க்கம் முக்கியமற்றது, அது முக்கியமில்லை. "Razio". எல்லாம் ஆழ்மனாலத்தில் உருவாகிறது, மற்றும் நனவான கோளம் சில உணர்வுகளை ஒரு பதங்கமாக்கும். தருக்க, பகுத்தறிவு "நியாயமான மனிதர்" கணக்கிடப்பட்டு, பகுப்பாய்வு வளாகங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட வளைவாக மாறும்.

அடுத்து, பின்நவீனத்துவத்தின் திசையில் எழுகிறது. ஒரு வகையான திட்டத்தை விட வேறுவிதமாக விளக்குவது கடினம். பின்நவீனத்துவ சொற்பொழிவுகளின் முக்கிய புள்ளிவிவரங்களில் ஒன்று - Foucault. முக்கிய ஆய்வு "மனநல மருத்துவமனையின் ஒரு நிகழ்வு" என்று உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். முதன்முதலில் மனநல மருத்துவமனைகளின் வாடிக்கையாளர் அசாதாரணமாக உணரப்பட்டார்.

இன்றைய தினம் நவீன பெரிய சொற்பொழிவில் என்ன கருதப்படுகிறது, என்ன கருதப்படுகிறது, அது இருக்காது, இங்கே ஒரு மாற்று என்ன நடக்கிறது. தர்க்கம் இல்லை, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தர்க்கம் உள்ளது. மனநல மருத்துவமனை பின்நவீனத்துவ மற்றும் ஃபோர்கோவின் விளக்கத்தில் ஒழுங்குபடுத்தப்படுகிறது. ஏன் இவை அனைத்தும், அது எங்கே?

இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, நான் பள்ளியின் அனுபவத்தை தெளிப்பேன். உண்மையில், இன்று ஏஜ் அமைப்பு என்ன? இந்த அமைப்புக்கு நன்றி, ஒரு நபர் தர்க்கரீதியாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்கிறார், பகுத்தறிவு. பள்ளிக்கூடங்கள் மீது சரிந்த வகுப்புகளின் அளவு மிக பெரியது, அதே நேரத்தில் பள்ளிக்கூடம் உறவுகளுடன் கற்பிக்கவில்லை என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு பெரிய வழியாக ஒரு பகுத்தறிவுத் திட்டத்தில் துல்லியமாக சிந்திக்கக் கற்பிக்க வேண்டாம் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பான அறிவின் அளவு பகுத்தறிவு, "Razio" குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, பள்ளி ஒரு பட்டதாரி, அது விழும் சுமைகள் பெரிய அளவு இருந்தாலும், அது தருக்க, சுருக்க, பகுத்தறிவு சிந்தனை குறைவாக திறன் மாறிவிடும்.

ஏன் இவை அனைத்தும் இணைக்கப்படுகின்றன, இதில் எந்த திட்டங்களும் உள்ளனவா? உண்மையில், மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சி அதன் அறிவார்ந்த மற்றும் பகுத்தறிவு திறன்களின் வளர்ச்சியுடன் உட்பட, இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது திட்டம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது - ஒரு நபரின் உறுதிப்பாட்டிற்கான ஒரு திட்டம் ஒரு நியாயமான தொடக்கத்தை இழக்க, இந்த நியாயமான கொள்கையை அடக்குவதற்கு ஒரு திட்டம்.

பகுத்தறிவு ஒடுக்கப்பட்டிருந்தால், ஒரு உள்ளுணர்வு, உள்ளுணர்வு நிலவுகிறது என்பது தெளிவாகிறது, அது வார்த்தையின் தற்போதைய அர்த்தத்தில் ஒரு மனிதனாக இருக்காது, அது ஒரு மந்தையாக இருக்கும், இந்த திருடன் நிர்வகிக்க மிகவும் எளிதாக இருக்கும். அதனால்தான், "பகுத்தறிவு" பற்றி, "பகுத்தறிவு" பற்றி உண்மையில், மனிதகுலத்தின் பரிணாமத்தின் கேள்விக்கு வெளியே வருகிறார்.

விளாடிமிர் லெக்ஸின்: Vardan Ernestovich விவரம் பேசினார் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சி பற்றி விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பல்வேறு zigzags வார்த்தை "பகுத்தறிவு" மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் புரிந்து கொள்வதில் பல்வேறு zigzags பற்றி விவரித்தார், நான் இப்போது மிகவும் முக்கியம் இது சில defincial புள்ளிகள், தங்க முயற்சி.

ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு நல்ல மாஸ்கோ பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஒரு அற்புதமான இரு தொகுதி உறுப்பினரை வெளியிட்டது, அது "ஒரு குறுக்கு வழியில் பகுத்தறிவு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இப்போது இந்த தலைப்பை குழப்பத்தின் தலைப்பு - இது பல அரசியல், கலாச்சார, தத்துவவியல் படைப்புகளில், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இரண்டிலும் மிகவும் தீவிரமாக வளர்கிறது. குறிப்பாக தீவிரமாக, இந்த தலைப்பு சீனாவில் வளர்ந்து வருகிறது, எங்கள் உள்நாட்டு வேலைகளில் இது ஒரு குறுக்கு வழிகள் போல மாறும் முக்கிய தீம் விவாதங்கள், என்ன மனம், காரணம், பகுத்தறிவு, மற்றும் பலவற்றை விட்டுவிட்டு. ஆனால் அது மிகவும் முக்கியம்.

பகுத்தறிவு மற்றும் சித்தாந்த ஆலை என்பது ஒரு தத்துவார்த்த மற்றும் சித்தாந்த ஆலை ஆகும், இது உண்மையான அஸ்திவாரங்கள், உலகைப் பற்றிய அறிவு, அறிவு, கருத்துக்கள் மனதில் மட்டுமே அடிப்படையாக உள்ளன. ஒரு அற்புதமான தத்துவார்த்த, அரசியல் மற்றும் அதே நேரத்தில் உடலியல் வரையறை "மனதில்" உள்ளது, இது இறையியல் ஆய்வுகள் இருந்து எழுந்தது.

Grada GEAD இல், அகஸ்டின் மிகவும் தெளிவாக ஒரு நியாயமான விளக்கத்திற்கு உட்பட்டவராக இருக்க முடியாத எல்லாவற்றிலிருந்தும் மதத்தை வெளியிட வேண்டியது அவசியம் என்று கூறிவிட்டார், அது பகுத்தறிவு இருக்கும். அதாவது, இந்த இறையியல் பகுத்தறிவு மனதின் பார்வையில் இருந்து விளக்கமளிக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் ஒரு விடுதலையாகும், இது மிகவும் கடுமையான தருணமாகும்.

அதே வேலையில், அகஸ்டின் அறிவு மிகக் குறைந்த கட்டமாக காரணத்தை எதிர்க்கத் தொடங்கியது. தெளிவான ஒரு வகை மனநல நடவடிக்கையாகும், இது சில கருப்பொருள்களின் ஒதுக்கீடுகளுடன் தொடர்புடையது, அதாவது, சில ஆரம்பகால கருத்தியல் ஏற்பாடுகள் நீங்கள் பொருள் பற்றிய முழுமையான உண்மையான அறிவை மட்டுமே செய்ய அனுமதிக்கின்றன.

இந்த பாரம்பரியம் கான்ட் அடைந்தது. சில விதிகள் மூலம் சிந்தனை பொருளின் வளர்ச்சிக்கான ஆசை தனது சொந்த காரணம் என்று Kant கூறினார். அதாவது, காரணம் பழக்கமான விதிகள், கருத்துக்கள், மற்றும் இங்கு சிந்தனை எந்த விமானத்தில் செல்லுபடியாகும், பொருள் ஆழத்தில் எந்த ஆழ்ந்த வனப்பகுதிகளும் சாத்தியமற்றது. அவர் மனதில் மிகக் குறைந்த கட்டத்தை அழைத்தார், அறிவு மிகக் குறைந்த கட்டம், நமக்கு மிகவும் கணிசமானதாக உள்ளது. நான் இப்போது மனதில் உலகில் இருப்பதை விட உலகில் இன்னும் அதிகம் வாழ்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன்.

கான்ட் மனச்சோர்வைக் குறித்து மனதில் கோபுரங்கள், உணர்ச்சிகளைப் பற்றி, சீரற்ற ஏதோவொன்றைப் பொறுத்தவரை, அவர் உண்மையிலேயே உண்மைகளை கண்டுபிடிப்பார் என்று எழுதினார். அவர் இரண்டு புகழ்பெற்ற புத்தகங்களை எழுதினார் - "Kritik der vernunft" மற்றும் "Kritik der praktischen vernunft". இரண்டாவது புத்தகம் நடைமுறை காரணத்திற்காக அர்ப்பணித்திருக்கிறது, மேலும் அது கேன்டின் எல்லா புத்தகங்களிலிருந்தும் மிகவும் படிக்கக்கூடியதாக கருதப்படுகிறது.

நடைமுறை மனதில் கான்டின் புத்தகம் மிக முக்கியமான கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது, அதே கேள்வி கேட்கப்படுகிறது, நமது மையம் - நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? நவீன உலகின் முக்கிய மதிப்புகளின் யோசனையின் நிலைப்பாட்டிலிருந்து நான் என்ன செய்ய வேண்டும், நல்லதைப் பற்றிய அறிவு முறையை மனதில் வைத்து, என்ன மோசமாக உள்ளது. இங்கே Deontology இந்த வழக்கு முக்கிய அடிப்படையில் ஒன்றாகும். கான்டில், இந்த புகழ்பெற்ற புத்தகத்தில் 2-3 பக்கங்கள் வழியாக செல்கிறது. இது எளிதான சிந்தனை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் எங்களுக்கு இப்போது மிகவும் முக்கியம்.

இது நடப்பதற்கான மிக உயர்ந்த புலனாய்வுகளின் கருத்துக்கள், XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளால் முக்கியமாக கருத்துக்கள் என்று கூறப்பட வேண்டும். கிட்டத்தட்ட அனைத்து அவர்கள் அனைத்து Descartes, Malbranh, Spinoza, Leibnitsa புகழ்பெற்ற தத்துவவாதிகள் படைப்புகள் மீது கட்டப்பட்டது, பின்னர் அறிவார்ந்த அமைதி கிட்டத்தட்ட குர்யூ கருதப்படுகிறது.

அதே நேரத்தில், கிளாசிக்கல் பகுத்தறிவுக்கான அடிப்படை அடிப்படையையும் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்துடன் முழுமையான மாறாத சத்தியத்தை அடைவதாக இருந்தது. இது ஒரு லேபிள் சூத்திரம். இது "பகுத்தறிவு" என்ற கருத்தின் ஒரு மிக குறுகிய உடன்படிக்கை தொகுப்பு ஆகும், ஆனால் அது மிகவும் உள்ளது. மக்கள் இந்த குறிப்பிட்ட கொள்கையால் வழிநடத்தப்பட்டவர்கள், ஆனால் இது ஒரு கேள்வி மற்றும் நியாயப்படுத்தலுக்கான ஒரு தனி தலைப்பு - இது ஒரு தனித்துவமான தலைப்பாகும் - நாம் ஒரு மனதை எடுப்போம், மேலும் பலவற்றை நாங்கள் கொண்டுள்ளோம் ஒரு காரணத்தை பெறுதல்.

நான் மிகவும் கலாச்சாரத்தின் தலைப்பு இப்போது மிகவும் கலாச்சார, சமூக-தத்துவ, தத்துவார்த்த மற்றும் மானுடவியல், அரசியல் ஆய்வுகள் ஆகியவற்றில் தெரிகிறது என்று நான் ஆரம்பித்தேன். உதாரணமாக, அறிமுகப்படுத்துவதற்கான ஒரு போக்கு உள்ளது, உதாரணமாக, அறிமுகத்துடன் பகுத்தறிவு பற்றிய ஒரு அறிகுறி அல்லது மாறாக, பகுத்தறிவு குறைகிறது என்ற உண்மையால் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி ஆகும். அவர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் எவ்வளவு பொருத்தமானது என்பதன் மூலம் நிறுவனத்தின் ஜனநாயகமயமாக்கலின் அளவை மதிப்பீடு செய்யத் தொடங்கும். இதன் மூலம், ஜனநாயகமயமாக்கல் அளவிலான என அழைக்கப்படுபவர்களின் குறிகாட்டிகளில் ஒன்று நாகரிகத்தின் நிலை, சமூக நிறுவனங்களின் செயல்திறன் மற்றும் இந்த மிகவும் பகுத்தறிவின் அளவுகோல் இங்கே முக்கியம். தயவு செய்து கவனிக்கவும், எல்லாவற்றிற்கும் பொருந்தக்கூடிய மக்களை கரைத்து விடாதீர்கள்.

இங்கே நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் எங்கள் சமீபத்திய வரலாறு, மற்றும் நாம் இப்போது அனைத்து பார்க்க என்ன. இன்று காலை, "Euronews" இல், உக்ரைன் தீம் மீண்டும் ஒலித்தது, அது அனைத்து இது தொடர்பாக மேற்கு செல்லுபடியாகும் என்று கூறப்பட்டது, அது அவசியம் என "மனதில்" செயல்படுகிறது. உண்மையில் அது.

1944 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து இராணுவத்தின் தளபதியாகவும், சோவியத் யூனியனில் இராணுவ நடவடிக்கைகளால் மட்டுமல்லாமல், ஸ்ராலின் சர்ச்சிலின் நடவடிக்கைகளைப் பாராட்டியதுடன், கடைசியாகப் பேசப்படும் கடைசி பொத்தானை சீருடை வரை ஆங்கில சிப்பாய், அவர் லா மனிதர்களுக்கு செல்ல மாட்டார். எனவே, ஸ்டாலின் கூறினார்: "சரி, என்ன, அது பகுத்தறிவு." இது புத்திசாலி மற்றும் உண்மையில் சிதைவு, சரியானது, உண்மையில் என்னவென்றால், உண்மையில் இது என்னவென்றால், இது ஒரு பெரிய லாக்குனா, மற்றும் மன மற்றும் தர்க்கரீதியானது - இது.

நான் இந்த Twotoman ஒரு சிறிய பகுதி கொடுப்பேன், நான் உண்மையில் இந்த சிந்தனை பிடித்திருக்கிறது. வரலாற்று மற்றும் தத்துவ மற்றும் தத்துவவியல் மற்றும் மானுடவியல் உலக சிந்தனையின் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான ஒரு அற்புதமான நபர், இப்போது இப்போது உயிருடன் இருப்பதாகக் கூறுகிறார், இப்போது அறிவாற்றலைப் பெற அழைப்பு விடுக்கின்றார், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட நாகரிகத்தில் இழந்த பல வழிகளில் மிக முக்கியமான கலாச்சார மதிப்பின் பகுத்தறிவு மற்றும் பங்கு, மிக உயர்ந்த மனித திறனைப் பற்றிய மனதை குறிக்க வேண்டும், இது மனித செயல்கள் மற்றும் மன இயக்கங்கள் மட்டுமல்ல, இயற்கையின் நிகழ்வுகளையும், இயற்கையின் நிகழ்வுகளையும் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது. ஒற்றுமையில், மாநிலத்தின் அரசியல் வாழ்வில் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தில்.

இது மிகவும் முக்கியமானது - சில தொழில்நுட்ப நுட்பங்கள் நிலைக்கு சென்றது பகுத்தறிவு முழுமையையும் திரும்ப பெற. மற்றும் முற்றிலும் உயிரியல் கருத்துக்கள் யாரோ நன்மைகளை எல்லாம் நியாயமான என்று, ஒருவேளை, இது ஒரு நல்ல அழைப்பு. நன்றி.

Stepan Sulakshin: நன்றி, விளாடிமிர் Nikolaevich. இன்று நாம் ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாடலைக் கொண்டிருக்கிறோம். நிச்சயமாக, நான் சேர வேண்டும், அனைத்து எடுத்துக்காட்டுகள் ஆதரவு, நீங்கள் "பகுத்தறிவு", என் சக இருந்து தரவு சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்தை அணுக அனுமதிக்கும் படங்களை உருவாக்க வேண்டும்.

மறுபடியும் மறுபடியும் சுவாரசியமாக இருக்கிறது, நாம் எவ்வாறு செயல்படுகிறோம், என்ன முயற்சிகள், தகவல் உள்ளடக்கத் துறைகள் இந்த பெரும்பாலான அர்த்தங்களை தேடுகின்றன என்பதைப் பொறுத்தவரை என்ன முறைகள் உள்ளன. வெளிப்படையாக, நாங்கள் அகராதிகள் மேல்முறையீடு - என்சைக்ளோபீடியா, சிறப்பு, தத்துவ மற்றும் பல. வெளிப்படையாக, நாம் இந்த காலப்பகுதியுடன் இந்த காலத்தின் பயன்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய இலக்கியத்தில் இருந்து அறியப்பட்ட கருத்துக்களைப் பற்றி நாங்கள் செல்கிறோம், இந்த காலப்பகுதியின் இருப்பிடத்தின் வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்பை சேகரிப்பது மனித செயல்பாடு மற்றும் மனித உணர்வு. நாங்கள் எங்கள் சொந்த அனுபவத்தை ஆய்வு செய்கிறோம். W. வெவ்வேறு விதிமுறைகள் வாழ்க்கை ஒரு கோணத்தில் சில வகையான, இருப்பு ஒரு துண்டு உள்ளது.

பெரும்பாலும் அதன் அகராதியில் மற்றும் எதிர்காலத்தின் அகராதி, நாம் நிச்சயமாக வெளியிடுகிறோம், தற்போதைய அரசியல், சமூக மற்றும் உண்மையான விதிகளை நாங்கள் தேடுகிறோம், ஆனால் அவை எப்போதும், சில நேரங்களில், சில நேரங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அளவுக்கு, ஊடுருவி, நேரடியாகவும், எந்த நபர் வாழ்வில் வழக்கமான வீட்டு கோளம்.

இந்த வார்த்தை தெரிகிறது அங்கு சில எல்லை சொற்பொருள் மண்டலங்கள் உள்ளன, அது அங்கு வேரூன்றி, மற்றும் கூட ஒரு சமமான அடிப்படையில் வாழ்கிறது. முற்றிலும் சிறப்பு, தொழில்முறை பயன்பாட்டு துறைகள் செல்லும் விதிமுறைகள் உள்ளன, மற்றும் சொற்பொருள் பலிஜன் வாழ்க்கை என்றால் வாழ முடியும் என்று விதிமுறைகள் உள்ளன.

இன்று, இந்த வார்த்தை இரண்டாவது வகையை குறிக்கிறது. நிச்சயமாக, பெரும்பாலும் முக்கிய சுமை என்பது மனிதவளத்தின் பிரதான சுமை, உயிரியல் மட்டுமல்ல, உணர்ச்சிகளோடு மட்டுமல்ல, உணர்ச்சிகளுடன், உணர்ச்சிகளுடன், செயல்பாட்டு ரீதியான மயக்கமடைந்த வரையறைகளுடன், மனதில் நனவு அடிப்படையிலான செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது . இந்த முதல் மிக முக்கியமான உணர்வு சுமை, கருத்து இணைத்தல், ஒரு கொத்து, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர், அவரது உணர்வு மற்றும் அதன் உளவுத்துறை மிக முக்கியமான சொத்து சில குறிப்பிட்ட வெளிப்படுத்தல்.

பகுத்தறிவு - இது ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் தர்க்கரீதியாக மனதில் அடிப்படையில் மனதில் நினைவு பொருள் தனிப்பட்ட வழி உளவுத்துறை, பிரதிபலிப்பு செயல்முறை செயல்படுத்துதல், பிரதிபலிப்புடன், சுற்றியுள்ள நாகரிகம் மற்றும் தகவல், செயலாக்கம் ஆகியவற்றின் மீது மனப்பான்மை மற்றும் ஒரு நபரின் உண்மையான செயல்பாட்டில் ஒரு நபரை செயல்படுத்துதல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துதல்.

இங்கே நுட்பமான உயிரியல் இயல்பில், விலங்குகள் ஒரு நபர் போன்ற ஒரு இலக்கை கொண்டிருப்பதாக தெரிகிறது, ஒரு நபரைப் போலவே, இலக்காகவும் இருக்க வேண்டும், ஆனால் இயற்கையில் மிருகம் இந்த இலக்கை வைக்காது, அதை சரிசெய்யாது, அதை அடைய அதன் நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதில்லை. இந்த அம்சம் பகுத்தறிவு யார் ஒரு நபர் மட்டுமே உள்ளார்ந்த, அதாவது, அது பொருத்தமானது. ஆனால் ஒரு நபர் ஒரு இலக்கை மட்டும் ஒரு ஒப்புதல் அல்ல, வாழ்க்கை இலக்கை பொறுத்து ஒரு விலங்கு, மற்றும் அவர் அனைத்து உணர்வுகளை கொண்டுள்ளது, நபர் தன்னை இலக்கு வைக்கிறது.

சில நேரங்களில் மிகவும் கடினமான சவால் உள்ளது. Vladimir Nikolaevich தலைமையிலான உதாரணத்தை நான் தொடரும். சர்ச்சில் சித்திரவதைகளின் சீருடைகளுக்கு சர்ச்சில் தையல் செய்தபோது, \u200b\u200bஇரண்டாம் உலகப் போரில் இரண்டாவது முன்னணியில் நுழைவதற்கான நேரத்தை இறுக்கமாகக் கொண்டு, நமது மக்கள் போராடினார்கள், பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் துன்புறுத்தினர்.

உதாரணமாக, கிரேட் அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சியின் ஆண்டு நிறைவை கொண்டாடும், சில தேதிகளுக்கு கூட, குறிப்பிடத்தக்க தேதிகளுக்கு ஒரு நகரத்தை விடுவிப்பதற்கான பணியை உச்ச தளபதிக்கு விடுவிப்பதற்கான பணியை உச்ச தளபதி வைத்திருந்தார். இது இராணுவ நடவடிக்கைகள், நியமனங்கள், உத்தரவுகளை இழப்புக்கள், அதிகபட்ச விளைவு, முன் வரிசையில் ஒப்பந்தம் மற்றும் பலவற்றை குறைப்பதற்கான அடிப்படைகளிலிருந்து தொடர வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது.

பல வரலாற்றாசிரியர்கள், மேலும் பல பத்திரிகையாளர்கள் கூட இராணுவத்திற்காக ஸ்ராலினைக் குற்றம் சாட்டுகின்றனர், நாகரிகம் கூட, சோவியத் ஒன்றியத்தின் சிறப்பம்சமாக இருந்த போர்வீரர்களாக இருந்தார் என்று நான் கூறுவேன். பேர்லினில், நான் எங்கள் தூதரகத்தின் பிரதிநிதிகளையும் பேசினேன், கடந்த 300 மீட்டர் யுத்தத்தை கற்பனை செய்வது கடினம் என்று நினைத்தேன் - Reichstag க்கு, மற்றும் டிஜிட்டல் ஃபயர்களுக்கான காலாட்படை நமது அணிகளை உயர்த்த வேண்டிய அவசியமில்லை, அங்கு அவர்கள் இறந்தனர் ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் பசி, குண்டு போன்றவை அறுவடை செய்யப்படலாம்.

எனவே, கேள்வி பின்வருமாறு: பகுத்தறிவு என்ன, என்ன இல்லை? சோவியத் யூனியன் சர்ச்சில் விதிகள் படி செயல்பட்டால் அந்த போரில் வெற்றி பெற்றால், இந்த விதிவிலக்குகள் படி, இந்த பகுத்தறிவு, பிரஸ்ஸியன் இராணுவ அமைப்பை மனித ஆவி ஒரு எடுத்து இல்லாமல் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் விரைந்தனர் Ambrusuras தங்கள் சொந்த மார்பகங்கள்?

ஆகையால், மனித மனமும் மனித ஆவி சொற்பொருள் சுமை பல்வேறு இடைவெளிகளையும் சேர்ந்தவை என்று இங்கு எந்த impumless உணர்வு சுமை உள்ளது. எளிமையான, தர்க்கரீதியான, பழமையான கட்டிடங்களின் பார்வையில் இருந்து இது பயனற்றது - இது ஒரு உயர் சுழல் போன்ற ஏறுவரிசை போன்ற உளவுத்துறையின் கருத்தாகும்.

நான் ஒரு முரண்பாடாக அற்புதமான விஷயம் என்று கூறுவேன். பகுத்தறிவு, வழக்கமான, எளிமையான, எளிமையான, கணித ரீதியாக சரிபார்க்கப்பட்டது, தியாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உயர் வரிசையின் ஒரு ஞானமானது, மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தில், தனது சொந்த பிரமுடைய உடலின் இருப்பை விடவும் அல்லது "இரண்டாம் தரத்தின்" மிகவும் பகுத்தறிவு, அதாவது: பகுத்தறிவு, கணக்கிடுதல், சலவை, பொருளாதாரம் மற்றும் முதலியன

எனவே, இங்கே, பார்க்க, இந்த வகை ஒரு தத்துவார்த்த உணர்வு சுமை உள்ளது - நியாயமான, தர்க்கரீதியாக சரிபார்க்கப்பட்ட, கணக்கிடப்படுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் கால காலத்தின் ஒரு சுதந்திரமாக இருக்கும் ஓண்டியல் தளம் உள்ளது - இது பொருத்தமான, கண்டிகாரம், பொருளாதாரம். அவள், மூலம், வீட்டு மேடையில் சந்திப்போம்.

ஆனால் சொற்பொருள் தளங்களின் மற்றொரு வேடிக்கையான இனப்பெருக்கம் உள்ளது - இது ஒரு கணித தளமாகும். உண்மையில் அந்த பகுத்தறிவு என்பது ஒரு எண், ஒரு சிறப்பு வகை எண்கள் ஆகும். இது ஒரு பின்னம் என வரையறுக்கப்படுகிறது - M / N, எம் மற்றும் n முழு எண் எங்கே.

அதாவது, கணிதத்தில் பகுத்தறிவு எண்கள் முழு எண் அல்லது பாகுபாடு-திடமான பின்னங்கள், மற்றும் பகுத்தறிவு - இடைவெளியில் உள்ள எண்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இது பொதுவாக முக்கியமாக யாரை கண்டுபிடித்திருக்கிறது, அது அவருடைய வாழ்க்கையில் அல்லது மனிதாபிமான பயன்பாடுகளில் பயன்படுத்துகிறதா? யாரும், எங்கும் இல்லை, ஏன். ஆனால் ஒரு பகுத்தறிவு எண் உள்ளது. இது ஒரு வினோதமான மற்றும் கவனமாக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தேவையை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தேவை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தேவை, விஞ்ஞான வழங்கல், உங்கள் சூழலில் காலத்தை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள உதவும் சரியான அர்த்தத்தை உங்கள் சூழலில் ஏற்ற, யுனிவர்ஸ் புரிந்து கொள்ள, மற்றும் உங்கள் அண்டை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

இது இன்றைய உதாரணமாக இருந்தது, என் கருத்து, கிளாசிக்கல், முறைகேடான மற்றும் முறையாக சுவாரசியமாக இருந்தது. எங்கள் இன்றைய தொடர்புக்கு நன்றி. அடுத்த உடற்பயிற்சி நாம் மிகவும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் சமூக-அரசியல் சொற்பொழிவு மற்றும் "வாக்கெடுப்பு" அகராதியில் ஒன்றாகும். வாழ்த்துகள்.

மற்றும் ஒரு மனிதன் பகுத்தறிவு கண்டுபிடித்து, வெபர் மனிதன் ஒரு நியாயமான அல்லது பகுத்தறிவு மனிதன் என்று அர்த்தம் இல்லை. "ஒரு நவீன நபர், ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு குழந்தை" பகுத்தறிவு என்று அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

இது ஒரு குறிப்பிட்ட சட்டத்தின் காரணமாக அல்ல, உதாரணமாக, கலாச்சாரத்தின் படிப்படியான பகுப்பாய்வு சட்டத்தின் காரணமாக அல்ல. விண்மீன் காரணிகளின் விளைவாக இது பகுத்தறிவு ஆகும்.

வெபர் மனிதன் அந்த பகுத்தறிவற்ற தன்மையால் பாதிக்கப்படுகிறார் (அல்லது அவர் அதை விதை அனுபவிக்கிறார்), வெபர் தன்னை சாதாரணமாக அழைக்கிறார். முறையான பகுத்தறிவு என்பது பகுத்தறிவு "ஒன்றுமில்லை" (எனக்கு வேண்டும் மிக அதிகமாக வேண்டும்), பகுத்தறிவு தன்னை ஒரு முடிவாக எடுத்துக் கொண்டது, பொருள் பற்றிய பகுத்தறிவை எதிர்ப்பதில் புரிந்து கொள்ளலாம், ஏதோவொரு காரணத்திற்காக (எனக்கு ஏதாவது தேவை ஐந்து…)

முறையான பகுத்தறிவு என்பது, வெபர் படி, பாரம்பரிய சமுதாயத்தை நவீனத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. இது போன்ற தோற்றத்தில், கய்டன்ஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, மார்க்ஸ் டிரெயில் தெளிவாக தெரியும்

ஒரு நவீன மனிதனை பகுத்தறிவு போல் பார்த்திருப்பதால், வெபர் சரியாக என்னவென்றால், நவீன மேற்கு முதலாளித்துவத்தின் உருவாக்கம் மீது புராட்டஸ்டன்ட் நெறிமுறைகளின் செல்வாக்கின் மீது அவரது ஆய்வில் அவர் விளக்கப்படுவார்.

நவீன முதலாளித்துவ சமுதாயம். முதலாளித்துவத்தின் கருத்துக்களில்.

இது ஏற்கனவே மனிதனுடன் தொடர்புபட்டது; அதேபோல் முதலாளித்துவத்தைப் பற்றி வெபரின் நியாயத்தீர்ப்பில் காணலாம், வேபர் சாரத்தில் முதலாளித்துவத்தை பற்றி விவாதிக்கவில்லை.

"புராட்டஸ்டன்ட் நெறிமுறைகளை ..." எடுத்துக்கொள். அங்கு வெபர் "முதலாளித்துவத்தை" அறிமுகப்படுத்துகிறார் (1)

சரியான வகை, (2) உண்மையில் காணப்படும் மற்றும் (3) இது வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது என்று கருதப்படுகிறது.

"புராட்டஸ்டன்ட் நெறிமுறைகள்" இல், நவீன முதலாளித்துவத்தின் கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது எதிர்க்கட்சி "பாரம்பரிய முதலாளித்துவத்தின் முதலாளித்துவத்தை" தெளிவுபடுத்துகிறது. (மற்றும், மூலம், புராட்டஸ்டன்ட் நெறிமுறைகளில், நவீனமயமாக்கல் பிரச்சினையின் கட்டமைப்பில் வெறுமனே பொய் சொல்வது போன்ற ஒரு இரட்சிப்பு ஆகும்.)

எதிர்காலத்தில் அது முதலாளித்துவம் எப்படியாவது இருக்க முடியும் என்று மாறிவிடும். எனவே, பின்னர், "மதத்தின் சமூகவியல்" முன்னுரையில், வெபர் சாகசவாத முதலாளித்துவத்தைப் பற்றி பேசுவார், "சமகால-பாரம்பரிய" அச்சுக்கு ஒரு கோணத்தில் ஒரு "சாகச-மேற்கு" அச்சை அறிமுகப்படுத்தி, "முதலாளித்துவத்தின்" தொடர்ச்சியை அமைப்பது .

"மதங்களின் சமூகவியல்" க்கு முன்னுரையில், மேற்கின் தலைவிதியைப் பற்றி விவாதித்து, வெபர் முதலாளித்துவத்தின் கருத்தை அளிக்கிறார்

"முதலாளித்துவ" நாங்கள் இத்தகைய மேலாண்மை என்று அழைக்கப்படுவோம், இது வாய்ப்புகளின் பயன்பாட்டின் மூலம் இலாபங்களின் எதிர்பார்ப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது பரிமாற்றம் i.e. அமைதியான (முறையாக) வாங்குதல்.

இந்த வகையான கையகப்படுத்தல் அனைத்திற்கும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது கணக்கியல் மூலதனத்தின் மூலதனம், நவீன கணக்கியல் அறிக்கையின் வடிவத்தில், மிக பழமையான மற்றும் மேற்பரப்பு எண்ணின் வடிவத்தில் உள்ளதா என்பதைப் பொறுத்தவரை.

அதாவது, முக்கியத்துவம் இலாப விலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அடுத்த வேபர் எழுதுகிறார், "கருத்தை தீர்மானிக்க, பொருளாதார நடவடிக்கை முக்கியம் என்ற ஒரே உண்மை உண்மையில் நாணய விதிகளில் வருமானம் மற்றும் செலவினங்களை ஒப்பிடுகையில் கவனம் செலுத்துதல், முக்கியமாக அது உறுதி செய்யப்பட்டதாகும். " ஆனால் குறிப்பிட்ட மூலதனம் வருமானம் மற்றும் செலவுகள் (பணத்தில் கணக்கிடப்பட்டவர்களாக இருப்பதாகவே உள்ளது), இது இனி மார்க்சின் தலைநகரமாக இல்லை. மார்க்ஸ் மூலதனம் உள்ளது சுய நகரும் செலவு, வெபர் மூலதனம் செலவு ஆகும் இரண்டு பேர் இடையே.

மார்க்ஸ் மக்களை அகற்ற எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். இது மூலதனத்தை "சமூக சாதனத்தின் ஒழுங்குமுறை அமைப்பு" 27 மற்றும் டெரிவேடிவ்ஸில் உள்ள அனைத்து வகையான மனித உறவுகளின் அனைத்து வகைகளாக அறிமுகப்படுத்துகிறது. வெபர் நபர் திரும்பி எல்லாம் செய்கிறது, முற்றிலும், அது ஒரு நபர் பெற முடியும் என்று சொல்ல கடினமாக உள்ளது, முதலாளித்துவத்தின் சரியான வகை உருவாக்க முயற்சி செய்ய முடியும் என்று சொல்ல கடினமாக உள்ளது.

பகுத்தறிவு மக்கள் (அல்லது "schizotims) தோற்றம் மற்றும் இயக்கங்களில் பகுத்தறிவு (அல்லது" சைக்காட்கள் ") வேறுபடுத்தி. விருப்பமானது பெரும்பாலும் விசித்திரமானதாகும் (அவை ஒரு கெளரவமான எடை கொண்டாலும்), நிலையான இயக்கங்கள், தெளிவான "சிப்பாய்" கெய்ட். பகுத்தறிவுக்காக, முகத்தின் மென்மையாக, வரிகளின் மிகுதியாக, அவற்றின் இயக்கங்கள் மென்மையானவை, மென்மையான ("ஃப்ளைன்") ஆகும், அவை குறிப்பாக பகுத்தறிவற்ற வெளிப்பாடுகளில் காணப்படுகின்றன.
என்ன நடக்கிறது என்பது பகுத்தறிவு மக்களின் அணுகுமுறை சிந்தனையாகும், ஒரு ஆயத்தமான கருத்துக்களின் முன்னிலையில், மேம்படுத்தப்பட்ட பகுத்தறிவற்ற விளைவுகளுக்கு மாறாக. வெளியில் இருந்து வெளிப்பாட்டிற்கு பதிலளிப்பதற்கு முன், உள்நோக்கி "ஊசலாடு", பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு
எதிர்வினை சூழ்நிலையில் ஒரு படைப்பு சாதனமாகும். பகுத்தறிவு, A. Augustinavituyut படி, உணர்ச்சிகளின் உணர்ச்சிகளை எதிர்வினை, செயல்முறை, மிகவும் சிந்தனை, நியாயமான, அனைத்து இருக்கும் அனுபவம் அடிப்படையில், மற்றும் எனவே இன்னும் கடுமையான மற்றும் தீர்க்கமான தெரிகிறது.
பகுத்தறிவு நபர் அது சில உணர்வுகளை உள்ளடக்கியது மட்டுமே செயல்பட முடியும். மற்றும் பகுத்தறிவு நபர் தொடர்பு கொள்ள முடியாது, அது ஒரு குறிப்பிட்ட உறவு வரை, என்று, அவர் எந்த திட்டவட்டமான நிறுவல் இல்லை போது. பகுத்தறிவற்ற தொடர்பு இல்லாமல் ஒரு ஊசலாட்டம் இல்லாமல் தொடங்கி, நேரடியாக தொடர்புகள் மூலம் முன்னுரிமை இல்லாமல், மக்கள் மற்றும் அவர்களின் குணங்கள் கவனமாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. அந்த உணர்வுகள் தோன்றும் பிறகு மட்டுமே, உறவுகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. எனவே, மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது விரைவாகவும், அவற்றின் உணர்வுகளைப் பற்றி அவர்கள் கூறவில்லை.
பகுத்தறிவு மக்களுடைய செயல்களுக்கு, எந்தவொரு வேலைக்கும், எந்தவொரு நடவடிக்கையையும் அவர்கள் தயாரிக்க வேண்டும், அனைத்து விவரங்களையும் பற்றி யோசிக்க வேண்டும், அதை திட்டமிடுங்கள், வேலை செய்யத் தேவையில்லை அல்லது தடுக்கும் எதையும் இழக்காதீர்கள், இது அழைக்கப்படலாம் , சூழ்நிலையில் "உடைக்க", வேலையில் சேர, விவரங்களை வெளியே தள்ளுங்கள். அவர்களின் நடத்தை மூலம் சிந்திக்க பகுப்பாய்வு முரண்பாடு சூத்திரம் "சுதந்திரம் ஒரு உணர்வு தேவை உள்ளது." ஆனால் இது பகுத்தறிவு வகைகளுக்கு மட்டுமே செல்லுபடியாகும். பகுத்தறிவற்ற சுதந்திரத்திற்காக, இது "நனவான தேவை" ஆகும்.
இந்த சிறிய உதாரணம் கருத்துகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் சார்பியல், நடத்தை விதிகளின் சார்பியலை விளக்குகிறது பல்வேறு வகைகள் ஆளுமை. ஒரு வகை ஆளுமை மூலம் வடிவமைக்கப்பட்ட விதிகள் அல்லது நாய்களுக்கு கீழ் நாம் அடிக்கடி சூழ்நிலையில் சந்திப்போம், மற்ற வகையான ஆளுமை நடத்தை சரிசெய்யப்படுகிறது. சமுதாயத்தின் பார்வையில் இருந்து இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, ஏனெனில் மிருகத்தனமான மற்றும் இந்த மக்களின் வாழ்க்கையைப் போல, சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் சாதாரண போக்கை தாமதப்படுத்துகிறது.
பகுத்தறிவு வகைகளின் சமுதாயத்தில், பகுத்தறிவு மக்களால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுவில், ஒவ்வொரு படியிலும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டிருக்கும், பகுத்தறிவு நபர் மிகவும் முக்கியமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் பகுத்தறிவு நபர், ஒரு கணிக்க முடியாத பகுத்தறிவற்ற நடுத்தர தாக்கியதால், எதிர்பாராத விதமாக, திடீரென்று சூழ்நிலைகளை எழுப்புகிறது. ஒருவேளை இயற்கை ஒரு, ஒரு நபர் இரண்டு முன்னணி செயல்பாடுகளை இணைக்கும் - பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு - உச்சங்களை தவிர்க்க முற்படுகிறது: கொடூரமான திட்டமிடல் மற்றும் முழு கேயாஸ்.

தலைப்பு பகுத்தறிவு அல்லது பகுத்தறிவு மேலும்:

1. பகுத்தறிவு - பகுத்தறிவு (பழமைவாத அல்லது கண்டுபிடிப்பாளர்)
2. சிறைச்சாலைக்கு பதிலாக, பகுத்தறிவு உலகில் பகுத்தறிவு சமூக உளவியல்
3. Balzac (விமர்சகர்) உள்ளுணர்வு-தருக்க பகுத்தறிவு introvert (அல்லது)
4. பகுத்தறிவுத் தேர்வின் வெர்சஸ் தத்துவத்தின் வேறுபாடு கோட்பாடு: வேறுபாடுகளின் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் பகுத்தறிவு நடிகரின் கட்டமைப்பு