பகுத்தறிவற்ற நடத்தை பல நபர்களில் உள்ளார்ந்ததாகும். இந்த பாத்திரம் பண்பு என்ன? மக்கள் ஏன் நடந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறார்கள்? அனுமதிகள் செய்யும் போது தங்களைத் தாங்களே அனுமதிக்கும் ஒரே அனுமதி, முடிவுகளை எடுக்கும்போது, \u200b\u200bசூழ்நிலைகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதில்லை, அவற்றின் விளைவுகளைப் பற்றி யோசிக்கவில்லையா?

அடிப்படை கருத்து

பகுத்தறிவு - இது ஒரு சிறப்பு வழியில் ஒரு தத்துவ நோக்கில் இருந்து, எதிர்மறையாக, மனித தொடக்கம் மறுக்கப்படுகிறது, உலகின் புரிந்துகொள்ளும் மனதின் ஒலி செயல்பாட்டை எதிர்க்கும். இது உலக கண்ணோட்டத்தின் பகுதிகள் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது, மனதில் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஆனால் உள்ளுணர்வு, உணர்வு, விசுவாசம் போன்ற குணங்கள் காரணமாக முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, அது உண்மையில் சிறப்பு தன்மையை வகைப்படுத்துகிறது. Sopenhauer, Nietzsche, Delta, Bergson போன்ற ஒரு தத்துவவாதிகள் ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வழியில் அதன் போக்குகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன.

பண்பு பகுத்தறிவு ஆகும்

எரிச்சல் என்பது விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காத இலவச மக்களில் உள்ளார்ந்த நடத்தையின் ஒரு உருவமாகும். விஞ்ஞான வழிகளில் யதார்த்தத்தை புரிந்துகொள்ள முடியாத அளவிற்கு இது செயல்படும் இந்த நடவடிக்கை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த போதனையின் பிரதிநிதிகளின்படி, உண்மை மற்றும் உளவியல் செயல்முறைகளைப் போன்ற அதன் தனிப்பட்ட வகைப்பாடுகள், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சட்டங்களுக்கு ஏற்றவாறு இல்லை. அத்தகைய நிலை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவையாகும், உதாரணமாக, கலை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சூப்பரூமனின் வகையிலும் மட்டுமே இருக்கும். இந்த போதனையின் தினம், ஐஆர் பகுத்தறிவு மனிதன் - இது அனைத்து முன்னர் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சட்டங்களை மீறும் ஒரு தனிநபர், அகநிலை சிந்தனையின் உதவியுடன் இருப்பது அடிப்படை சட்டங்களை புரிந்து கொள்ள முடியும்.

விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியில் அனலாக் நடத்தை விளைவு

பகுத்தறிவு ஒரு விஞ்ஞான அல்லது ஒரு தர்க்கரீதியான அணுகுமுறை அல்ல. இந்த பகுதியில் தத்துவ பயிற்சிகள் உள்ளுணர்வு, உளவியல், சூப்பர் கையில் ஏதாவது சிந்தனை, அதே போல் தெளிவற்ற வெளிப்பாடு, ஆனால் அகநிலை அனுபவங்களை போன்ற பகுதிகளில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உண்மைகள் அனைத்தும் ஒரு அவசியமாகவும் ஆழமான கருத்தாகவும் பணியாற்றின இந்த நிகழ்வு. முதலாவதாக, மனித உளவியலின் ஆராய்ச்சியாளர்கள், ஒரு நேரத்தில் ஒரு நெருக்கமான மற்றும் முழுமையான ஆய்வை இழந்தனர்.

விஞ்ஞான மையங்களால் மட்டுமல்லாமல், பகுத்தறிவு சிந்தனைகளின் பிரதிநிதிகளிலிருந்தும் ஊழியர்களிடையே பகுத்தறிவற்ற நடத்தையின் வெளிப்படையான வெளிப்பாடாக பல ஆரம்ப அனுபவங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. ஆனால் எழுந்த பல தீவிரமான தத்துவார்த்த பிரச்சினைகள் பின்னர் ஒரு நபரின் துறையில் விஞ்ஞானிகளை மீண்டும் கட்டாயப்படுத்தி, அலோகி மனித நடவடிக்கைகளை ஆய்வு செய்ய மீண்டும் கட்டாயப்படுத்தியது.

சுயாதீன நடவடிக்கை

பகுத்தறிவு நடத்தை என்பது முன்-வேண்டுமென்றே நடவடிக்கைகள் மற்றும் மதிப்பீடு இல்லாமல் விளைவாக பெறும் நோக்கமாக ஒரு நடவடிக்கை ஆகும். இந்த நடத்தை முன்-அர்த்தமுள்ளதாக இல்லை சாத்தியமான விருப்பங்கள் நிலைமை, கேள்வி அல்லது பணிகளை உருவாக்குதல். வழக்கமாக உணர்ச்சிகளின் தன்னிச்சையான வெளிப்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது, உணர்ச்சிகளைக் குறிக்கும் உணர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடையது, இதற்கு மாறாக, ஒரு மன உமிழ்விலிருந்து எழும் எண்ணங்களை தீவிரமாக அமைதிப்படுத்துகிறது.

வழக்கமாக அத்தகைய மக்கள் அதன் தர்க்கரீதியான விளக்கத்திற்கு வெளியே உள்ள யதார்த்தத்தை பார்க்க முடியும் மற்றும் மற்றவர்களிடம் சில வாதங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும். அவர்கள் "வாழ்க்கை வழிமுறைகளை" என்று அழைக்கப்படும் முன் தயாரிக்கப்பட்ட செயல்கள் நெறிமுறைகள் இல்லாமல் செயல்களில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். பெரும்பாலும், இந்த நடத்தை மனிதனின் விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கிறது, முழுமையான நடைமுறை தவறான புரிந்துணர்வுடன், விளைவு எவ்வளவு விளைவாக கிடைத்தது. சில நேரங்களில் மக்கள் ஒரே ஒரு விளக்கம் - விதியின் ஆதரவாக.

பெரும்பாலும், பகுத்தறிவு சிந்தனை அவரது சொந்த நடவடிக்கைகள் மற்றும் செயல்களின் அழிவுகரமான விமர்சனத்திலிருந்து ஒரு நபரை காப்பாற்றுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம். இது ஒரு பிரச்சனையில் ஏற்கனவே ஒரு பிரச்சனையைக் கொண்டிருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, மீண்டும் வாங்கிய அனுபவத்தின் உதவியுடன் மீண்டும் முடிவு செய்தது. முதல் முறையாக பிரச்சனை எழுந்தாலும், அதன் முடிவை தன்னிச்சையாகவும் நனவாகவும் இருந்தது. ஒரு நபர் தனது ஆழ்மனாலேயே உணர்திறன், அத்துடன் ஒரு உள்ளுணர்வு நிலை ஆகியவற்றில் பதில்களைத் தேடிக்கொண்டிருப்பதைப் பற்றி இது விளக்கப்பட்டுள்ளது.

பகுத்தறிவு சிந்தனை தலையிட அல்லது வாழ உதவுகிறது?

ஒவ்வொரு நாளும் காலியாக, ஒரு மனிதன் மேலும் ஒரே மாதிரியாக நினைக்கிறான். பகுத்தறிவற்ற வெளிப்பாடு ஒரு குழந்தையின் பேச்சு. குழந்தை மட்டுமே அதே வரியில் சிந்திக்க முடியும், குழந்தை பருவத்தில் இருந்து உட்பொதிக்கப்பட்ட அறிவை நம்பியிருக்கும், பின்னர் அனைத்து நேரம் ஆதரவு, பின்னர் புதிய, பின்னர் பெறப்பட்ட புதிய.

பிரதிபலிப்புகளில் மற்றும் இந்த உலகத்தின் அனைத்து உலக சட்டங்களிலும், எரிசக்தி பாதுகாப்பின் ஆட்சி செல்லுபடியாகும். ஒரு ஒரே மாதிரியான திட்டத்தை நினைத்து அடிக்கடி இலாபகரமானதாக உள்ளது: இது குறைவான சக்திகளையும் தேவையான நேரத்தையும் செலவிடப்படுகிறது. மேலும், குழந்தை பருவத்தில் உள்ள அறிவு சரியானது என்றால், அந்த நபரை பணி தீர்க்கிறது உண்மை பாதை. ஆனால் அறிவு பகுத்தறிவு என்றால், அந்த நபர் குறைந்தபட்சம் அதிர்ஷ்டசாலி. முக்கிய காரணிகள் ஏன் இத்தகைய எண்ணங்கள் முறையான சிந்தனைகளை தடுக்கின்றன:

• அவர்கள் தன்னிச்சையானவர்கள்;
• அவர்கள் அதன் முக்கிய நடவடிக்கைகளிலிருந்து ஒரு நபருக்கு வழிவகுக்கிறார்கள்;
• பெரும்பாலும், அவர்கள் தேவையற்ற சூழ்நிலைகளில் தூண்டப்படுகிறார்கள்;
• கவலை மற்றும் எரிச்சலூட்டும் தோற்றத்திற்கான காரணம்.

விரைவாக நபர் தனது சிந்தனையிலும் செயல்களிலும் அனலாக் அகற்றப்படுகிறார், மேலும் எதிர்மறையான நிகழ்வுகள் அவரது வாழ்க்கையில் ஏற்படுவதை நிறுத்திவிடும், ஆன்மாவை பலப்படுத்தும், மற்றும் செயல்பாட்டு செயல்பாடு மேம்படுத்தப்படும். பகுத்தறிவு - இது ஒரு விவேகமான நபருக்கு தவறானது.

பகுத்தறிவு மக்கள் முதல் பார்வையில் தெரிகிறது விட அதிகமாக உள்ளது. அவர்களில் பலர் நீங்கள் தகவல்தொடர்பை கட்டும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படுவீர்கள், ஏனென்றால் அவற்றை புறக்கணிக்கவோ அல்லது விட்டுவிடவோ முடியாது, உங்கள் கையை அசைப்போம். நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் யாரை மக்கள் போதுமான நடத்தை உதாரணங்கள்:

• நீங்கள் யார் கத்துகிறாரோ அல்லது சிக்கலைப் பற்றி விவாதிக்க மறுக்கிறார்;
• ஒரு குழந்தை தனது வெட்கத்தை அடைய முயற்சி;
• ஒரு வயதான பெற்றோர் உங்களிடம் இருப்பதாக நம்புகிறவர் என்று நம்புகிறார்;
• சக, உங்கள் பிரச்சினைகள் கவனம் செலுத்துகிறது.

மார்க் கோலஸ்டன், மக்கள் தொடர்பாடல் புத்தகங்கள் எழுதிய அமெரிக்க உளவியலாளர், பகுத்தறிவற்ற மக்களின் சிந்தனையை உருவாக்கி ஒன்பது வகையான பகுத்தறிவற்ற நடத்தைகளை ஒதுக்கீடு செய்தார். அவரது கருத்தில், அவர்கள் பல பொதுவான அம்சங்களால் ஐக்கியப்பட்டிருக்கிறார்கள்: பகுத்தறிவற்றவர்கள், ஒரு விதியாக, உலகின் தெளிவான படம் இல்லை; அவர்கள் சொல்கிறார்கள், உணராத விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் நலன்களில் முடிவுகளை எடுக்கவில்லை. நீங்கள் விவேகத்தின் பாதையில் அவர்களைத் திரும்ப முயற்சிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவை தாங்க முடியாதவை. பகுத்தறிவற்ற மக்களுடன் மோதல்கள் அரிதாகவே நீடித்திருக்கும், நீண்டகால உறவுகளின் தெளிவான தெளிவாக நிராகரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அடிக்கடி அடிக்கடி அணைக்கப்படலாம்.

ஒன்பது வகையான பகுத்தறிவு மக்கள்

1. உணர்ச்சி: உணர்ச்சிகளின் ஒரு ஸ்பிளாஸ் தேடும். உங்களை கத்தி செய்ய அனுமதிக்கவும், கதவை மூடி, தாங்க முடியாத நிலைக்கு நிலைமையை கொண்டு வாருங்கள். அத்தகைய மக்களை அமைதிப்படுத்த கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.
2. தர்க்கம்: குளிர், உணர்ச்சிகள் மீது புல்லி போல், மற்றவர்கள் திரும்ப. குறைபாடுள்ள எல்லாவற்றையும் புறக்கணிக்கக்கூடிய எல்லாமே புறக்கணிக்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக மற்றொரு நபரின் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடாக.
3. உணர்வுபூர்வமாக சார்ந்து: அவர்கள் சார்ந்து இருக்க வேண்டும், தங்கள் செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும், மற்றவர்களின் விருப்பத்திற்கும் பொறுப்பை மாற்றவும், குற்ற உணர்வை மீறி, அவர்களின் உதவியற்ற தன்மை மற்றும் திறமைகளை காட்டுகின்றன. உதவிக்கான கோரிக்கைகள் நிறுத்தப்படாது.
4. பயமுறுத்தப்பட்ட: நிலையான பயத்தில் வாழ்கின்றனர். உலகம் எல்லோரும் அவர்களை தீங்கு செய்ய விரும்பும் ஒரு விரோதமான இடமாக இது தெரிகிறது.
5. இலகுவாக: இழந்த நம்பிக்கை. அவர்கள் காயப்படுத்தி, புண்படுத்தும், தங்கள் உணர்வுகளை புண்படுத்துகிறார்கள். பெரும்பாலும் அத்தகைய மக்களின் எதிர்மறை அணுகுமுறை தொற்றுநோயானது.
6. மார்னிஆர்: உதவி செய்யாதீர்கள், அவசியமில்லை.
7. ஆக்கிரமிப்பு: ஆதிக்கம் செலுத்துதல், கீழ்ப்படிந்தது. அச்சுறுத்தும், ஒரு நபரை கட்டுப்பாட்டை அடைய ஒரு நபர் அவமதிக்க முடியும்.
8. "Nessenka": எந்த பிரச்சினையில் மட்டுமே நிபுணர் தங்களை கருதுகின்றனர். மற்றவர்களின் துயரங்களை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன், இழக்க. "மேலே இருந்து" நிலையை ஆக்கிரமித்து, அவமானப்படுத்தலாம், கிண்டல் செய்யலாம்.
9. Sociopathic: மேனிஃபெஸ்ட் பரனோயிட் நடத்தை. அவர்கள் அச்சுறுத்தலுடன் தங்கள் நோக்கங்களை மறைக்க முயல்கிறார்கள். எல்லோரும் ஆத்மாவைப் பார்த்து, அவர்களுக்கு எதிராக தகவல்களைப் பயன்படுத்த விரும்புவதாக நாங்கள் நம்புகிறோம்.

முரண்பாடுகள் என்ன?

எரிச்சலூட்டல்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான எளிய விஷயம், அனைத்து படைகளுடனும் மோதல்களைத் தவிர்ப்பது ஆகும், ஏனென்றால் வெற்றி-வெற்றி ஸ்கிரிப்டில் நேர்மறையான வழி கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்பதால். ஆனால் எளிமையான விஷயம் எப்போதும் மிகவும் சரியானது அல்ல.

முரண்பட்டியல் நிறுவனர், அமெரிக்க சமூகவியல் நிபுணர் மோதல் பயபக்தி Lewii Kosher மோதல் ஒரு நேர்மறையான அம்சம் என்று யோசனை வெளிப்படுத்த முதல் ஒன்றாகும்.

தீர்க்கப்படாத முரண்பாடுகள் சுய மரியாதை மீது அடித்து, சில நேரங்களில் பாதுகாப்பு அடிப்படை உணர்வு மீது

"மோதல், அத்துடன் ஒத்துழைப்பு, சமூக செயல்பாடுகளை கொண்டுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மோதல் அவசியம் செயலற்றதாக இல்லை, ஆனால் அது குழுவின் உருவாவதைப் பற்றியும், அதன் நிலையான இருப்பு பற்றியும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாகமாக இருக்கலாம், "என்று Kozern எழுதுகிறார்.

Interpersonal மோதல்கள் தவிர்க்க முடியாதவை. அவர்கள் முறையாக அனுமதிக்கப்படவில்லை என்றால், பின்னர் ஓட்டம் பல்வேறு வடிவங்கள் உள் முரண்பாடு. தீர்க்கப்படாத முரண்பாடுகள் சுய மரியாதை மூலம் அடித்து, சில நேரங்களில் பாதுகாப்பு அடிப்படை உணர்வு மீது.

பகுத்தறிவற்ற மக்களுடன் முரண்பாடுகளைத் தவிர்ப்பது எங்கும் இல்லை. முரண்பாடுகள் நனவான மட்டத்தில் முரண்பாடுகளைத் தடுக்காது. அவர்கள், அதே போல் மற்றவர்கள், அவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், கேட்க மற்றும் அவர்களுடன் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது, எனினும், "தோல்வி" தங்கள் பகுத்தறிவு தொடக்கத்தில், பெரும்பாலும் ஒரு பரஸ்பர நன்மை ஒப்பந்தம் திறன் இல்லை என்று நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும்.

பகுத்தறிவு பகுத்தறிவு எப்படி வேறுபடுகின்றன?

கோவல்ஸ்டன் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பகுத்தறிவு ஆரம்பம் என்று வாதிடுகிறார். இருப்பினும், பகுத்தறிவற்ற நபரின் மூளை மூளையை விட வித்தியாசமாக வேறுபட்ட மோதலுக்கு பதிலளிக்கிறது. ஒரு விஞ்ஞான அடிப்படையில், ஆசிரியர் எக்ஸ் மெக்லின் 60 களில் பால் மெக்லின் நரம்பு நோயாளியால் உருவாக்கப்பட்ட மூளையின் ஒரு ட்ரூன் மாதிரியைப் பயன்படுத்துகிறார். மெக்கினின் கூற்றுப்படி, மனித மூளை மூன்று துறைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• மேல் - நியோகர்டெக்ஸ், மூளை கார்டெக்ஸ், மனதில் மற்றும் தர்க்கம் பொறுப்பு;
• நடுத்தர திணைக்களம் லிம்பிக் அமைப்பு, உணர்ச்சிகளுக்கான பொறுப்பு;
• கீழே துறை - ஊர்வன மூளை, அடிப்படை உயிர்வாழ்வு உள்ளுணர்வுகள் பொறுப்பு: "பே அல்லது ரன்".

மூளை பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு செயல்பாட்டிற்கு இடையிலான வேறுபாடு மோதல், மன அழுத்தம் சூழ்நிலைகள் பகுத்தறிவு நபர் கீழ் மற்றும் நடுத்தர துறைகள் மூலம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் பகுத்தறிவு நபர் அனைத்து வழிகளிலும் மேல் மூளையின் மண்டலத்தில் வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறார். ஒரு பகுத்தறிவற்ற நபர் ஒரு தற்காப்பு நிலையின் கட்டமைப்பில் வசதியாகவும் பழக்கமாகவும் இருக்கிறார்.

உதாரணமாக, உணர்ச்சி வகை சத்தமிட்டோ அல்லது கதவுகளை வெட்டும்போது, \u200b\u200bஅத்தகைய நடத்தையில் தெரிந்த உணர்திறன். மயக்கமடைந்த உணர்ச்சி வகை நிரல்கள் அவரை கேட்கும்படி அவரை ஊக்குவிக்க ஊக்குவிக்கின்றன. இந்த சூழ்நிலையில் பகுத்தறிவு கணக்குகள் எளிதானது அல்ல. அவர் தீர்வு காணவில்லை மற்றும் ஒரு இறந்த முடிவில் உணர்கிறார்.

ஒரு எதிர்மறை சூழ்நிலையைத் தடுக்க எப்படி பகுத்தறிவு தொடக்கத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும்?

முதலாவதாக, பகுத்தறிவற்ற நபரின் நோக்கம் அதன் செல்வாக்கின் மண்டலத்தில் உங்களைத் தூண்டுவதாகும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஊர்வன மற்றும் உணர்ச்சி மூளை "சொந்த சுவர்களில்", பகுத்தறிவு நபர் இருட்டில் ஒரு குருடாக கவனம் செலுத்துகிறார். Irrenoval உங்களை கொண்டு வர முடியும் போது சக்திவாய்ந்த உணர்ச்சிகள்கோபம் போன்ற, அவமதிப்பு, குற்ற உணர்வு, அநீதி உணர்வு உணர்வு, பின்னர் முதல் உந்துவிசை பதில் பதில் "வெற்றி" ஆகும். ஆனால் இது பகுத்தறிவு நபர் உங்களுக்கு காத்திருக்கிறார்.

எவ்வாறாயினும், பகுத்தறிவற்ற மக்களைப் பிரியப்படுத்தவோ அல்லது அவர்களின் மூல தீமைகளைக் கருதவோ கூடாது. அவர்களுக்கு ஊக்கமளிக்கும் சக்தி நியாயமற்றது மற்றும் அழிவுகரமானது, பெரும்பாலும் அவர்கள் குழந்தை பருவத்தில் பெற்ற ஆழ்ந்த சூழல்களின் தொகுப்பாகும். எங்களில் எவரும் தங்கள் திட்டங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், பகுத்தறிவு ஆரம்பத்தில் பகுத்தறிவு ஏற்பட்டால், முரண்பாடுகள் தொடர்புகளில் சிக்கல் ஏற்பட்டுள்ளன.

ஒரு பகுத்தறிவற்ற நபருடன் மோதலுக்கு மூன்று விதிகள்

உங்கள் அமைதி பயிற்சி. முதல் படி உள் உரையாடல் இருக்கும், நீங்கள் சொல்வது எங்கே: "என்ன நடக்கிறது என்று நான் பார்க்கிறேன். அவர் / அவள் என்னை தன்னை வெளியே கொண்டு வர விரும்புகிறார். " நீங்கள் பிரதிபலிப்புக்கு எதிர்வினை அல்லது ஒரு பகுத்தறிவற்ற நபரின் செயல்களுக்கு எதிர்கொள்ளும் போது, \u200b\u200bபல சுவாசங்களை உருவாக்கவும், நீங்கள் உள்ளுணர்வின் மீது முதல் வெற்றியை வென்றீர்கள். எனவே நீங்கள் தெளிவாக சிந்திக்க திறனை திரும்ப திரும்ப.

சாராம்சத்திற்குத் திரும்புங்கள். பகுத்தறிவு நபர் உங்களை நோக்கி உங்களை வழிநடத்த அனுமதிக்க வேண்டாம். தெளிவாக சிந்திக்கக்கூடிய திறன் மாஸ்டர் என்றால், எளிமையான, ஆனால் பயனுள்ள கேள்விகளுடன் சூழ்நிலையை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம் என்பதாகும். நீங்கள் கண்ணீர் மூலம் உமிழும் உணர்ச்சி வகை, நீங்கள் சண்டை என்று கற்பனை: "நீங்கள் ஒரு நபர் என்ன! நீ என்னிடம் சொன்னால் நீ உன் மனதில் இல்லை! நான் என்ன! நான் ஒரு முறையீடு என்ன? " அத்தகைய வார்த்தைகள் எளிதில் எரிச்சலூட்டும், குற்றவாளி, குழப்பம் மற்றும் அதே நாணயத்தை திருப்பிச் செலுத்த விரும்புகின்றன. நீங்கள் உள்ளுணர்வுக்கு சரணடைந்தால், உங்கள் பதில் குற்றச்சாட்டுகளின் ஒரு புதிய குற்றச்சாட்டுக்கு உட்படுத்தும்.

அவர் நிலைமைகளின் தீர்மானத்தை அவர் எவ்வாறு பார்க்கிறார் என்பதைக் கேளுங்கள். ஒரு கேள்வியை அவர் கேட்கும் நிலைமையை நிர்வகிக்கிறார்

நீங்கள் முரண்பாடுகளைத் தவிர்ப்பதற்கு ஒரு நபராக இருந்தால், உங்கள் கையை வாசனை செய்து, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுங்கள், உங்கள் பகுத்தறிவு எதிர்ப்பாளர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள். இது ஒரு கனமான மோதல் விட்டு, மோதல் அனுமதிக்காது. அதற்கு பதிலாக, நிலைமையை கட்டுப்படுத்துங்கள். உங்கள் உரையாடலை நீங்கள் கேட்கும்படி காட்டுங்கள்: "தற்போதைய சூழ்நிலையின் காரணமாக நீங்கள் வருத்தப்படுகிறீர்கள் என்று நான் காண்பிக்கிறேன். நீ என்னிடம் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறாய் என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். " ஒரு நபர் தனது தந்திரம் தொடர்ந்தால், நீங்கள் கேட்க விரும்பவில்லை என்றால், உரையாடலை நிறுத்துங்கள், பின்னர் அவரிடம் திரும்பி வரும்போது அவருக்குத் திரும்புவோம்.

உங்களை நிலைமையை கட்டுப்படுத்துங்கள். மோதல் தீர்க்க மற்றும் ஒரு வழி கண்டுபிடிக்க, எதிரிகள் இருந்து யாரோ தங்கள் கைகளை கொண்டு வாய்ப்பு வேண்டும். நடைமுறையில், அதாவது, சாரத்தை நிர்ணயித்தபின், நீங்கள் உரையாடலை கேட்டபோது, \u200b\u200bஅதை ஒரு அமைதியான திசையில் அனுப்பலாம். அவர் நிலைமைகளின் தீர்மானத்தை அவர் எவ்வாறு பார்க்கிறார் என்பதைக் கேளுங்கள். கேள்வியை கேட்கிறார் அவர் நிலைமையை நிர்வகிக்கிறார். "நான் அதை புரிந்துகொள்வது போல், நீ என் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. நிலைமையை மாற்றுவதற்கு நாம் என்ன செய்ய முடியும்? " இந்த சிக்கல் நீங்கள் ஒரு நபர் பகுத்தறிவு சேனலுக்கு திரும்பி, அவர் எதிர்பார்க்கும் என்ன கேட்க வேண்டும். ஒருவேளை நீங்கள் அவருடைய ஆலோசனைகளுக்கு பொருந்தாது, பின்னர் நீங்கள் உங்கள் சொந்த பரிந்துரைக்கலாம். இருப்பினும், நியாயப்படுத்துதல் அல்லது தாக்குதலை விட இது நல்லது.

ஒரு நபர் பகுத்தறிவு முடியுமா?

1941 ஆம் ஆண்டின் வெளியீடு

நான் ஒரு பகுத்தறிவாளராக என்னைப் பற்றி யோசித்தேன்; மற்றும் பகுத்தறிவு, நான் மக்கள் நியாயமான என்று விரும்பும் ஒருவன் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் இப்போதெல்லாம் பகுத்தறிவு பல கடுமையான தாக்குதல்களுக்கு வெளிப்படும், எனவே அவர்கள் பகுத்தறிவு பற்றி பேசும் போது என்ன அர்த்தம் என்பதை புரிந்துகொள்வது கடினம், அல்லது பொருள் தெளிவாக இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு நபர் பகுத்தறிவானவரா என்பதை கேள்வி எழுகிறது. பகுத்தறிவுத் தீர்மானிப்பதற்கான கேள்வி இரண்டு பக்கங்களிலும் உள்ளது - கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை: "ஒரு பகுத்தறிவு கருத்து என்ன?" மற்றும் "பகுத்தறிவு நடத்தை என்ன?" Pragmatism கருத்து பகுத்தறிவை வலியுறுத்துகிறது, மற்றும் உளவியலாளர்கள் நடத்தை பகுத்தறிவு வலியுறுத்துகிறது. இரு கோட்பாடுகளும் பலர் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று கருதுகின்றனர், இது பொதுவாக கருத்துக்களையும் நடத்தையுடனும் இணங்கக்கூடியதாக இருக்கலாம். இது, வெளிப்படையாக, நீங்கள் மற்றும் நான் வெவ்வேறு பார்வைகளை கடைபிடித்தால், அது ஒரு பாரபட்சமற்ற நபரின் வாதம் அல்லது முடிவை முறையீடு செய்வது பயனற்றது; நமது நிதி அல்லது இராணுவ சக்தியின் அளவுக்கு இணங்க வனப்பு, விளம்பர அல்லது யுத்தத்தின் இறுதி வழிமுறைகளுக்கு எவ்வித சர்ச்சைக்கு வருவதும் எங்களுக்குத் தெரியாது. நாகரிகத்திற்கான எதிர்கால ஃபாடலனில் இதேபோன்ற தோற்றம் மிகவும் ஆபத்தானது என்று நான் நம்புகிறேன். ஆகையால், பகுத்தறிவற்ற தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டிருப்பதைக் காட்ட நான் முயற்சி செய்வேன், இதற்கான பொறுப்பான சிறந்த கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்ளாத கருத்துக்கள் இருப்பதாக நான் காட்ட முயற்சிப்பேன், மேலும் அவர் சிந்தனையையும் வாழ்க்கையின் வழிகாட்டுதலாகக் கருதும் போது நான் இன்னும் இருந்ததைக் கொண்டிருந்தேன்.

கருத்துக்களில் பகுத்தறிவற்ற தன்மையுடன் ஆரம்பிக்கலாம்: ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தை வளர்ப்பதில் அனைத்து தொடர்புடைய ஆதாரங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள ஒரு பழக்கத்தை நான் வரையறுக்கிறேன். நம்பிக்கை நம்பகத்தன்மை இல்லாத நிலையில், ஒரு பகுத்தறிவு மனிதன் மிகவும் சாத்தியமான கருத்துக்களுக்கு மிக முக்கியமான கருத்தை அளிப்பார், அதே நேரத்தில் மற்றொன்று வைத்திருக்கும் அதே நேரத்தில், ஒரு உறுதியான நிகழ்தகவு, எதிர்கால ஆதாரங்கள் இன்னும் விரும்பியதாக உறுதிப்படுத்தக்கூடிய ஒரு கருதுகோளாக ஒரு கருதுகோளாக இருக்கும். இது நிச்சயமாக, பல சந்தர்ப்பங்களில் உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்தகவுகள் ஒரு புறநிலை முறையால் நிறுவப்படலாம் என்று கருதுகிறது, உதாரணமாக, அதே விளைவைப் பெற எந்த ஒரு கவனக்குறைவான மக்களையும் நடத்தும் ஒரு முறை. இது பெரும்பாலும் கேள்வி கேட்கப்படுகிறது. பலர் உளவுத்துறையின் ஒரே செயல்பாடு தனிப்பட்ட ஆசைகள் மற்றும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய உதவுவதே ஆகும். Plebs பாடநூல்களின் பதிப்பில் "உளவியல் அடிப்படையிலான உளவியல்" எழுதுகிறார்: "அறிவு முதன்மையாக ஒரு வாதிடும் கருவி. ஒரு தனிநபர் அல்லது மனித இனவுக்கும் நன்மை பயக்கும் அந்த நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்துவதே அதன் செயல்பாடு ஆகும், மேலும் குறைவான நன்மை பயக்கும் நடவடிக்கைகள் தடைசெய்யப்பட வேண்டும். " (அசல் சாய்வு.)

"மார்க்சிஸ்ட் விசுவாசம் மத நம்பிக்கையிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது; பிந்தையது ஆசை மற்றும் பாரம்பரியத்தில் மட்டுமே அடிப்படையாக உள்ளது; முதலில் புறநிலை யதார்த்தத்தின் விஞ்ஞான பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. " அறிவாற்றலைப் பற்றி அவர்கள் பேசுவதைப் பற்றி இது தெரிகிறது, ஏனென்றால், அவர்கள் மார்க்சிச விசுவாசத்திற்கு மேல்முறையீட்டில் பங்கேற்கவில்லை என்று அர்த்தமில்லை. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், "புறநிலை யதார்த்தத்தின் விஞ்ஞான பகுப்பாய்வு" சாத்தியமாகும் என்பதை அவர்கள் அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்பதால், புறநிலை அர்த்தத்தில் கருத்துக்களை கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் உணர வேண்டும்.

மேலும் எழுந்த ஆசிரியர்கள், Pragmatist தத்துவவாதிகள் போன்ற ஒரு எரிச்சல்ististicsiscove பார்வையாளர்களை பாதுகாக்கிறார்கள், மறுக்க முடியாதது அவ்வளவு எளிதல்ல. அவர்கள் உண்மையாகக் கருதப்படாவிட்டால், நமது கருத்துக்கள் ஒத்திருக்க வேண்டும் என்று ஒரு புறநிலை உண்மையாகவே இல்லை என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். அவர்களுக்கு, கருத்துக்கள் மட்டுமே இருக்கும் போராட்டத்தில் உள்ள கருவிகள் மட்டுமே, மற்றும் ஒரு நபர் உயிர் பிழைக்க உதவும் என்று அவர்கள் அந்த "உண்மை." இந்த தோற்றம் VI நூற்றாண்டில் ஜப்பானில் நிலவியது. n. எர். பௌத்த மதம் இந்த நாட்டை அடைந்தபோது. அரசாங்கம், புதிய மதத்தின் சத்தியத்தை சந்தேகித்து, அதை பரிசோதனையாக ஏற்றுக்கொள்ள நீதிமன்றத்தில் ஒன்றை உத்தரவிட்டது; அவர் ஓய்வு விட அதிகமாக வெற்றி என்றால், மதம் உலகளாவிய ஆக எடுக்கப்படும். இந்த முறை (எங்கள் நேரம் மாற்றியமைக்கப்பட்டது) அனைத்து மத சர்ச்சைகளுக்கும் தொடர்பாக pragmatists மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது; ஆனால், எவருக்கும் ஒரு அறிக்கையில் இருந்து அவர் யூத விசுவாசத்திற்கு முறையிட்டார் என்று ஒரு அறிக்கையிலிருந்து நான் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை, இருப்பினும் இது வேறு எந்த விட வேகமாக செழிப்புக்கும் வழிவகுக்கிறது என்று தெரிகிறது.

"சத்தியம்" பற்றிய ஒரு வரையறை இருந்தபோதிலும், அன்றாட வாழ்வில், நடைமுறை விவகாரங்களில் எழும் குறைந்த சுத்திகரிக்கப்பட்ட சிக்கல்களுக்கு முற்றிலும் வேறுபட்ட கொள்கைகளால் நடைமுறைவாதம் எப்போதும் வழிநடத்தப்படுகிறது. Pragmatist-Jury ஒரு கொலை ஏற்பட்டால் வேறு எந்த நபர் அதே வழியில் என்ன நடந்தது பற்றி யோசிக்க வேண்டும்; அவர் தம்முடைய கொள்கைகளை பின்பற்றியிருந்தால், அவர் யார் தொந்தரவு செய்ய மிகவும் லாபம் என்று முடிவு செய்ய வேண்டும். இந்த நபர், வரையறை மூலம், கொலை குற்றவாளி என்று, அவரது குற்றத்தில் நம்பிக்கை இன்னும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதால், எனவே, வேறு எந்த நபர் குற்றத்தில் நம்பிக்கை விட "உண்மை". இத்தகைய நடைமுறை நடைமுறைவாதம் சில நேரங்களில் காணப்படுகிறது என்று நான் பயப்படுகிறேன்; அமெரிக்காவில் மற்றும் ரஷ்யாவில் "சோதனையாளர்கள்" பற்றி நான் கேள்விப்பட்டேன், இது இந்த விளக்கத்துடன் தொடர்புடையது. ஆனால் இத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் எல்லாம் இந்த உண்மையை மறைக்க செய்யப்படுகிறது, இந்த முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தால், ஊழல் நடக்கிறது. இத்தகைய ஏசர் நீதித்துறை விசாரணையில் புறநிலை சத்தியத்தை போலீசார் நம்புகிறார்கள். இது போன்ற ஒரு புறநிலை சத்தியமாக இது ஒரு புறநிலை உண்மை - மிக உலகானது, "விஞ்ஞானிகளைக் கண்டுபிடிக்க முயலுங்கள். இது ஒரு உண்மை என்னவென்றால், மக்கள் அதை கண்டுபிடிப்பதை எதிர்பார்க்கும் வரை மதத்தில் காணப்படுகிறார்கள். மக்கள் உண்மையிலேயே உண்மையிலேயே உண்மையாக இருப்பதை நிரூபிக்க நம்பிக்கையூட்டும் போது மட்டுமே, அவர்கள் முன் வேலை செய்யப்படுகிறார்கள், இது ஒரு புதிய புதிய வழியில் "சத்தியம்" என்று காட்டவும். இது அந்த பகுத்தறிவின்மை, I.E., புறநிலை உண்மைகளில் அவநம்பிக்கையானது என்று திறக்கப்படலாம், ஏதோவொன்றை நிரூபிக்க விரும்பும் ஏதோ நிரூபணத்தை நிரூபிக்க விரும்பும் விருப்பத்தேர்விலிருந்து வளரும், அல்லது உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஏதாவது ஒன்றை நிராகரிக்கவும். ஆனால் புறநிலை உண்மைகளில் விசுவாசம் எப்போதும் முதலீடுகள் அல்லது ஊழியர்கள் போன்ற தனியார் நடைமுறை சிக்கல்களுக்கு தொடர்பாக எப்போதும் பராமரிக்கப்படுகிறது. அது எங்களது நம்பிக்கையின் சத்தியத்தை சரிபார்க்க எல்லா இடங்களிலும் இருந்தால், அது எங்கு வேண்டுமானாலும் அன்னோஸ்டிகிசத்திற்கு வழிவகுக்கும் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஒரு காசோலையாக இருக்கும்.

மேற்கூறிய பரிசீலனைகள், நிச்சயமாக, தலைப்பு தொடர்பாக மிகவும் போதுமானதாக இல்லை. உண்மையில் குறித்த பிரச்சனைக்கு தீர்வு என்பது தத்துவவாதிகளின் பனிப்பொழிவுகளுக்கு முரணாக இருக்கிறது, இது இன்னும் தீவிரமான முறையில் பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிப்பேன். இப்போது சில உண்மைகள் அறியப்பட்ட உண்மைகள் உள்ளன என்று இப்போது நான் கருதுகிறேன், மற்றும் வேறு சில உண்மைகளுக்கு தொடர்புடைய நிகழ்தகவு பட்டம் Poznosno இருக்கலாம் என்று உண்மைகள் தொடர்பாக நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், நமது நம்பிக்கைகள் பெரும்பாலும் உண்மையை முரண்படுகின்றன; ஏதாவது ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம் என்று நாங்கள் நம்புகையில், அதே சான்றிதழின் அடிப்படையில் நம்பமுடியாததாக நம்பலாம் என்று நம்புகிறோம். இதன் விளைவாக, பகுத்தறிவின் கோட்பாட்டு பகுதியாக, ஆசைகள், தப்பெண்ணங்கள், மரபுகள் ஆகியவற்றைக் காட்டிலும் பொருத்தமான சாட்சியங்களில் நமது நம்பிக்கைகளை நியாயப்படுத்துவதாகும். இவ்வாறு, பகுத்தறிவு ஒரு பாரபட்சமற்ற நபர் அல்லது ஒரு விஞ்ஞானியாக இருக்கும்.

சிலர், உளவியலாளர்கள் பகுத்தறிவு நம்பிக்கையின் சாத்தியமற்ற தன்மையைக் காட்டியுள்ளனர் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள், விசித்திரமான மற்றும் பலர் பைத்தியம் தோற்றத்தை பலர் நம்பிக்கையின் நம்பகத்தன்மையைக் காட்டுகிறார்கள். நான் மிகவும் மதத்தை மதிக்கிறேன், அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். ஆனால் பொதுமக்கள் கருத்து இலக்கை இழந்தது, இது பெரும்பாலும் பிராய்ட் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களை ஊக்கப்படுத்தியது. அவர்களின் முறை ஆரம்பத்தில் ஒரு சிகிச்சை ஆகும், இது வெறித்தனமாக சிகிச்சை மற்றும் பல்வேறு வகையான மூச்சடைக்க ஒரு வழி. யுத்தத்தின் போது, \u200b\u200bபோரில் பெறப்பட்ட நரம்பியல் சிகிச்சையின் மிக முக்கியமான முறைகளில் அவர் ஒருவராக இருப்பதாக உளவியல் ரீதியானது நிரூபித்தது. ஆறுகள் "உள்ளுணர்வு மற்றும் மயக்கமல்லாத" புத்தகத்தின் புத்தகம், இது தொற்று நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும், இந்த பயம் நேரடியாக ஈடுபட முடியாதபோது பயத்தின் வலிமையுள்ள வெளிப்பாடுகளின் சிறந்த பகுப்பாய்வை அளிக்கிறது. இந்த வெளிப்பாடுகள், நிச்சயமாக, பெரும்பாலும் புத்திசாலி; அவர்கள் அடங்கும் பல்வேறு வகையான முடக்கம், அனைத்து வகையான, வெளிப்படையாக உடல் நோய்கள். ஆனால் இந்த கட்டுரையில் நாம் இதை விவாதிக்க மாட்டோம்; அறிவார்ந்த விலகல்களில் கவனம் செலுத்துங்கள். பைத்தியம் பல மாயைகள் இயல்பான தடைகள் விளைவாக உள்ளன என்று நிறுவப்பட்டது மற்றும் நோயாளி நனவை கொண்டு, அதன் நினைவில் ஒடுக்கப்பட்ட என்று உண்மைகள், உதாரணமாக, இயற்கை வழிமுறைகளை குணப்படுத்த முடியும் என்று நிறுவப்பட்டது. இந்த வகை சிகிச்சை மற்றும் ஒரு உலக கண்ணோட்டத்தை, அவருக்கு ஊக்கமளிக்கிறது, நோயாளி நிராகரிக்கப்பட்டது, இதில் நோயாளி நிராகரிக்கப்பட்டது மற்றும் அவர் அனைத்து தொடர்புடைய உண்மைகளை விழிப்புணர்வு மூலம் திரும்ப வேண்டும், அவர் மறந்துவிடும் என்று அந்த அனைத்து தொடர்புடைய உண்மைகளை விழிப்புணர்வு திரும்ப வேண்டும். இது பகுத்தறிவற்ற தன்மையின் அந்த சோம்பேறித்தனமான வேலைகளுக்கு முரணாக இருக்கிறது, அதில் உளவியலாளர்கள் சில நேரங்களில் பகுத்தறிவு விசுவாசத்தின் மேலாதிக்கத்தை தூண்டிவிடுவார்கள், மேலும் மருத்துவ சிகிச்சையின் ஒரு குறிப்பிட்ட முறையால் இந்த ஆதிக்கத்தை பலவீனப்படுத்துவது என்ன என்பதை மறந்து அல்லது புறக்கணிக்கிறது . மிகவும் ஒத்த முறை பைத்தியம் என்று கருதப்படாதவர்களின் பகுத்தறிவற்ற தன்மையை குணப்படுத்த முடியும், அவர்கள் தங்கள் பிரமைகளில் இருந்து ஒரு நிபுணர் இலவசமாக சிகிச்சை அளிப்பார்கள். ஜனாதிபதிகள், அமைச்சரவை அமைச்சரவை மற்றும் சிறந்த நபர்களின் அமைச்சரவை, இருப்பினும், இந்த நிலையை அரிதாக நிறைவேற்றுவதோடு, எனவே கட்டுப்பாடற்ற நிலையில் இருக்க வேண்டும்.

இதுவரை, பகுத்தறிவு தத்துவார்த்த பக்கத்தை மட்டுமே நாங்கள் கருதினோம். நாம் இப்போது திரும்புவதற்கான நடைமுறை பக்கமானது மிகவும் சிக்கலானவை. நடைமுறைப் பிரச்சினைகள் பற்றிய கருத்துக்களில் வேறுபாடுகள் இரண்டு ஆதாரங்களில் இருந்து விளைகின்றன: முதலில், சர்ச்சைகளின் ஆசைகளுக்கு இடையேயான வேறுபாடுகள்; இரண்டாவதாக, அவர்களின் ஆசைகளை செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளின் மதிப்பீட்டின் வேறுபாடுகள். இரண்டாவது பல்வேறு வித்தியாசங்கள் உண்மையில் கோட்பாட்டு மற்றும் ஒரே மறைமுக வழி - நடைமுறை. உதாரணமாக, சில அதிகாரப்பூர்வ மக்கள் எங்கள் பாதுகாப்பு முதல் வரி Battships, மற்றவர்கள் இருந்து முடிக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகின்றனர் - விமானங்களில் இருந்து இது. முன்மொழியப்பட்ட இலக்கை பற்றிய வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை, அதாவது தேசிய பாதுகாப்பு, வேறுபாடு மட்டுமே. எனவே, வாதம் ஒரு முற்றிலும் விஞ்ஞானரீதியாக கட்டப்படலாம், ஏனெனில் கருத்து வேறுபாடு காரணமாக, தற்போதைய அல்லது எதிர்கால வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது சாத்தியமான உண்மைகளை மட்டுமே கருதுகிறது. இந்த வழக்குகள் அனைத்தும் பொருந்தும் என்று பகுத்தறிவு வகைகளை நான் தத்துவார்த்தமாக அழைத்தேன், நடைமுறை கேள்வி தீர்ந்துவிட்டது என்ற போதிலும்.

இருப்பினும், இத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் நடைமுறையில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சிக்கல்கள் உள்ளன. செயல்பட விரும்பும் மனிதன் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில்இந்த வழியில் செயல்படும் என்று தன்னை நம்புவதாக அவர் நம்புகிறார், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்தை எட்டுகிறார், அவர் அத்தகைய ஆசை இல்லை என்றால், அவர் அத்தகைய நம்பிக்கைக்கான அடிப்படையில் பார்க்கவில்லை. மற்றும் எதிர் ஆசைகள் ஒரு நபர் விட வேறு வழியில் சற்றே உண்மைகளை மற்றும் வாய்ப்புகளை நியாயப்படுத்தும். சூதாட்டம் வீரர்கள் அனைவருக்கும் தெரியும் என, இறுதியில் அந்த அமைப்பு பகுத்தறிவு நம்பிக்கை நிரப்பப்பட்ட வேண்டும் அவர்கள் வெற்றி பெற லோப். அரசியலில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் தங்கள் கட்சித் தலைவர்கள் மற்ற அரசியல்வாதிகளால் நடைமுறையில் மோசடி தந்திரங்களை குற்றவாளியாகக் கருத மாட்டார்கள். நிர்வகிக்கப்படும் ஒரு மனிதன், ஆடுகளின் மந்தையாக கருதப்பட்டால் மக்கள் நன்றாக இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள்; புகையிலையை நேசிக்கும் ஒரு மனிதன் அவர் தனது நரம்புகளை சூறையாடுகிறார் என்று கூறுகிறார்; ஆல்கஹால் நேசிக்கும் ஒரு மனிதன் அவர் அறிவை தூண்டுகிறது என்று கூறுகிறார். இத்தகைய காரணங்களால் ஏற்படும் அடிமைத்தனம் இந்த வழியில் யதார்த்தத்தை பற்றி மனித நியாயங்களை பொய்யாக்குகிறது, இது தவிர்க்க மிகவும் கடினம். கூட ஆராய்ச்சி கட்டுரை நரம்பு மண்டலத்தின் மீது ஆல்கஹால் தாக்கத்தின் மீது பொதுவாக ஆசிரியரால் வழங்கப்படும், உள் தர்க்கத்தின் அடிப்படையில், அவர் ஒரு நிதானமானதா? எவ்வாறாயினும், அவர் தனது சொந்த நடைமுறைகளை நியாயப்படுத்தும் ஒரு ஒளியில் உண்மைகளை பார்க்க ஒரு போக்கு இருப்பார். அரசியலிலும் மதத்திலும், இத்தகைய கருத்துக்கள் மிக முக்கியமானது.

பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் அரசியல் கருத்துக்களை உருவாக்குவதில், பொதுப் பொருட்களின் விருப்பப்படி வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள்; ஆனால் பத்துகளில் இருந்து ஒன்பது வழக்குகளில் அரசியல் கருத்துக்கள் நபர் தனது வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படையில் கணிக்க முடியும். இது சில மக்களுக்கு உறுதியளிக்கும், மற்றும் பலவிதமான மற்றும் பலவிதமான நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் அது புறநிலையாக இருக்க முடியாதது, எதிரெதிர் நலன்களுடன் வகுப்புகளுக்கு இடையில் "கயிறு இழுத்து" மட்டுமே சாத்தியமானது.

இருப்பினும், இத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், உளவியலாளர்கள் ஓரளவு பயனுள்ளதாக இருப்பதால், மக்கள் இதுவரை மயக்கமடைந்துள்ள அந்த நலன்களை உணர அனுமதிக்கிறார்கள். சுய-கண்காணிப்பிற்கான முறைகளை இது வழங்குகிறது, I.E. பக்கத்திலிருந்து உங்களை பார்க்கும் திறன், நம்மைத் தோற்றுவிக்கும் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நாம் சிந்திக்க முனைகின்றன. கற்றல் இணைந்து, அறிவியல் WorldView, இந்த முறை, அவர் பரவலாக கற்றல் என்றால், மக்கள் தற்போது விட எண்ணற்ற பகுத்தறிவு ஆக செயல்படுத்த, உண்மையில் பற்றி தங்கள் நம்பிக்கைகள் தொடர்பாக, எந்த முன்மொழியப்பட்ட நடவடிக்கை சாத்தியமான விளைவுகளை ஏற்படுகிறது. மக்கள் இந்த பிரச்சினைகள் பற்றிய கருத்துக்களில் ஐக்கியப்பட்டிருந்தால், தொடர்ச்சியான முரண்பாடுகள் கிட்டத்தட்ட சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நட்புடன் தீர்க்கப்பட வேண்டும்.

இருப்பினும், முற்றிலும் அறிவார்ந்த வழிமுறைகளை தீர்க்க முடியாத கேள்வி இது. ஒரு நபர் ஆசை மற்றவர்களின் ஆசைகளுடன் முற்றிலும் ஒத்திசைக்க இயலாது. பங்குச் சந்தையில் இரண்டு போட்டியாளர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நடவடிக்கையின் விளைவுகளின் முழுமையான ஒப்பந்தத்தில் இருக்கக்கூடும், ஆனால் இது நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் இணக்கத்தை ஏற்படுத்தாது, ஏனென்றால் எல்லோரும் இன்னொருவரின் இழப்பில் பணக்காரர்களைப் பெற விரும்புகிறார்கள். ஆயினும்கூட, இங்கே கூட பகுத்தறிவற்ற தன்மை தடுக்க முடியும் மிக அதிகமாக இல்லையெனில் செயல்படுத்தப்படும் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகள். அவர் தனது முகத்தை வெறுக்கிறார் போது அவர் தன்னை அவரது மூக்கு வெட்ட போது அவர் உணர்ச்சி மீது செயல்பட போது நபர் பகுத்தறிவு அழைப்பு. அவர் பகுத்தறிவு, ஒரு மறைக்க விரும்பும் ஆசை, அவர் இந்த நேரத்தில் மிகவும் வலுவாக வாழ ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது, அவர் மற்ற ஆசைகள் மரணதண்டனை தடுக்கிறது, இது அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது. மக்கள் பகுத்தறிவு என்றால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலனுக்காக இன்னும் சரியான தோற்றத்தை தாங்கிக் கொண்டிருப்பார்கள்; எல்லா மக்களும் தங்கள் நலனுக்காக உணர்ந்திருந்தால், இப்போது அவர் என்னவென்பதை ஒப்பிடும்போது உலகம் ஒரு பரதீஸாக இருக்கும், நடவடிக்கை எடுப்பதைப் போலவே அதன் சொந்த நலன்களை விட சிறந்தது என்று நான் கூறவில்லை; ஆனால், உங்கள் சொந்த வட்டி, அவர் உணரப்படாதவரை விட அவர் உணரப்படும்போது நன்றாக இருக்கிறார் என்று நான் வாதிடுகிறேன். ஒரு உத்தரவிட்ட சமுதாயத்தில், ஒரு நபர் மற்றவர்களுக்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிப்பதில் மிகவும் அரிதாகவே ஆர்வமாக உள்ளார். குறைந்த நியாயமான மனிதர், பெரும்பாலும் மற்றவர்கள் அவரை அவமதிக்கிறார்கள் என்று அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் வெறுப்பு மற்றும் பொறாமை குருட்டு குருட்டு. இதன் விளைவாக, நனவான சொந்த வட்டி மிக உயர்ந்த அறநெறி என்று நான் வாதிடவில்லை என்றாலும், அவர் உலகளாவிய ஆகிவிட்டால், அவர் உலகத்தை விட உலகத்தை மிகைப்படுத்திக் காட்டுகிறார் என்று நான் வாதிடுகிறேன்.

நடைமுறையில் பகுத்தறிவு என்பது நமது அந்தந்த ஆசைகளை நினைவுகூரும் பழக்கவழக்கங்களாகவும், கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளலாம், மேலும் அந்த நேரத்தில் வலுவானதாக மாறிவிடும். பகுத்தறிவின் விஷயத்தில், இது பட்டம் ஒரு விஷயம். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, முழுமையான பகுத்தறிவு என்பது ஒரு நம்பகமான இலட்சியமாகும், ஆனால் சில நபர்களை பைத்தியம் கொண்டுவருவதால், சிலர் பற்றி நாம் சிந்திக்கிறோம் என்பது தெளிவாகிறது, மற்றவர்களை விட பகுத்தறியுங்கள். உலகில் உள்ள அனைத்து நீடித்த முன்னேற்றமும் பகுத்தறிவு மற்றும் தத்துவார்த்த இருவரும் பகுத்தறிவு அதிகரிப்பதில் இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன். ஒரு பழமொழி அறநெறி பிரசங்கிப்பது பயனற்றது என எனக்கு தெரிகிறது, ஏனென்றால் அது ஏற்கனவே உறுதியற்ற ஆசைகளை வைத்திருப்பவர்களுக்கு மட்டுமே தோன்றும். ஆனால் பகுத்தறிவு பிரசங்கிக்கப்படுகிறது - இது வேறு ஒன்றாகும், இது நமது உணர நமக்கு உதவுகிறது என்பதால் சொந்த ஆசைகள் பொதுவாக, அவர்கள் என்னவாக இருந்தாலும். நபர் விகிதத்தில் பகுத்தறிவு, அதில் அவரது உளவுத்துறை வடிவங்கள் மற்றும் அவரது ஆசைகளை கட்டுப்படுத்துகிறது. புத்திசாலித்தனத்தின் பகுதியிலுள்ள நமது செயல்களின் கட்டுப்பாட்டை இறுதியில், மிக முக்கியமான விஷயம், விஞ்ஞானமாக ஒரு சாத்தியமான சமூக வாழ்வில் இன்னமும் ஒருவருக்கொருவர் தீங்கு விளைவிக்கும் நிதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கிறது என்பதாகும். கல்வி, பிரஸ், அரசியல், மதம் - ஒரு வார்த்தையில், உலகின் அனைத்து பெரிய சக்திகளும் - இன்று பகுத்தறிவின் பக்கத்தில்; அவர்கள் தம்முடைய மகத்துவ மக்களை மென்மையாக்குவதற்காக மக்களின் கைகளில் இருக்கிறார்கள். மீட்பு வழிமுறைகள் எந்தவொரு வீரனையும் இல்லை, ஆனால் தனிநபர்களின் முயற்சிகளில் அண்டை நாடுகளுடனும் உலகுடனும் ஒரு விவேகமான மற்றும் சமச்சீர் தோற்றத்தை இலக்காகக் கொண்ட நபர்களின் முயற்சிகளில். நமது உலகம் பாதிக்கக்கூடிய எல்லா பிரச்சினைகளையும் தீர்ப்பதற்கு நாம் மிகவும் பரவலாக பரவுகின்ற உளவுத்துறையுடன் உள்ளது.

இது அடையாள வகைகளின் சட்டபூர்வமான பொது பிரிவில் தெரிகிறது பகுத்தறிவுமற்றும் பகுத்தறிவு, ஜங் பரிந்துரைத்தார்.

அதனால் சிந்தனைமற்றும் உணர்ச்சி ஆளுமை வகைகள் நனவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - கட்டளை தொகுதி, "வேலை" ஒரு குறிப்பிட்ட வழிமுறையின் படி, தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்கைப் பொறுத்தவரை. இது நனவின் பிரேக் என்பது ஒரு நபரின் தொடர்ச்சியான பராமரிப்பு "அனுமதிக்கப்படும் கட்டமைப்பிற்குள்" தொடர்ந்து பராமரிக்கிறது. இந்த வகைகளில் ஒன்றான கூறுகிறது, திட்டத்தின் அறிகுறி, டி.பீ.பி, FP இன் உருவாக்கம் மற்றும் மாற்றத்தில், உலகில் உணரப்பட்ட உலகில், மனித உடலில் உள்ள அல்காரிதம் மீறுவதில்லை. அந்த. ஏற்கனவே இருக்கும் படிமுறை பயன்பாட்டிற்கான நிலைமைகள் இதில் அடங்கும் மற்றும் உள்வரும் மாற்றங்கள் (குறிப்பிட்ட நனவு) தகவல்களுக்கு (குறிப்பிட்ட நனவு) தகவல். இன்னும் துல்லியமாக, இந்த மாற்றங்களை செயலாக்க சாத்தியம், ஏற்கனவே இருக்கும் வழிமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் - உள்ளது.

இந்த வகையான எடுக்கும் பகுத்தறிவு - இந்த நபரின் வாழ்க்கையின் மூலம் மாறாத சில கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட, மற்றும் அவர்களின் உணர்தல் வரம்பிற்குள், தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்குடன் தொடர்புடையது.

பகுத்தறிவு மற்றும் வரவிருக்கும் சம்பவம் பற்றிய ஒரு புரிதல் மற்றும் புரிந்துகொள்வது, பலவித மக்களின் மாறுபட்ட டிகிரிகளில் - "பார்க்க" மற்றும் பகுப்பாய்வதற்கான திறன் வாழ்க்கை பாதை. சுற்றியுள்ள பகுத்தறிவு அணுகுமுறை மற்றும் தன்னை வெளியே இருந்து கடன் பெறப்பட்ட கருத்துக்கள் செய்ய முடியும் என, பொருட்களை கொண்டு "வேலை" ஆகும். ஒரு குறிப்பிட்ட நனவின் சாதனத்தின் சாதனத்துடன் தொடர்புடைய சில நேர்மையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தில், சமுதாயத்தில் இருக்கும் கருத்துக்கள் உட்பட, நனவு பொருள்களை உருவாக்குகிறது. கொடுக்கப்பட்ட ஒருங்கிணைந்த கணினியில். அதே நேரத்தில், சுற்றியுள்ள நனவின் கவனம், அதை வைத்து, பொருள் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. அதன் சொந்த உள் சாரத்தின் திசையில், மாறாக, அதன் சித்தாந்த நோக்குநிலை உட்பட, அவற்றின் கீழ் உள்ள பொருட்களின் கீழ் சுற்றியுள்ள பொருட்களை சரிசெய்கிறது. ஆனால், இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், அது ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு, ஒரு முழுமையான படம், ஒரு முழுமையான படம், போன்ற ஒரு நடிகரைப் போன்றது. இது என்ன நடக்கிறது என்ற மதிப்பீட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையானது, பொருள்களின் மாற்றம் அல்லது பொருள் "ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருங்கிணைந்த கணினியில் இருக்கும் mergorism க்கு" ஒத்திருக்க வேண்டும் "என்பதால்.

நனவு அறிவாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சி மூடியை நம்பியிருக்கும், அதே நேரத்தில் இணையாகவும், தொடர்ச்சியாகவும் "வேலை" என்றும் நம்பியிருக்கலாம். நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் உளவுத்துறை பகுதியிலிருந்து, மற்றும் உணர்வு மற்றும் உணர்ச்சி துறையில் இருந்து - சமிக்ஞைகள் ஒன்றோடொன்று சமிக்ஞைகளின் இணைப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. இதனால், முடிவுகளை உருவாக்குதல் உள்ளது, தர்க்கரீதியாக (உளவுத்துறையின் முன்னணி பாத்திரத்துடன்), மற்றும் தீர்ப்பு, மற்றும் தீர்ப்பு ஆகியவற்றின் மதிப்பீடுகளாக, ஒப்புதல் வகைகளின் மதிப்பீடுகளாக ஒப்பீட்டளவில் அறியப்படுகிறது (உணர்வின் முன்னணி பாத்திரத்துடன்).

உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்வு தனிப்பட்ட வகைகள் புதிதாக உள்வரும் தகவல்களைப் பொறுத்து மாற்றங்களுக்கு மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவை, i.e. இந்த நபரின் நனவின் நடப்பு நெறிமுறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு "வெளியீடு" உள்ளது. நனவு நடைபெறுகிறது மற்றும் ஒரு புதிய உகந்த வழிமுறையை தேடுகிறது, இது இந்த மாற்றங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, i.e. புதிய எல்லை நிலைமைகளுக்கு (உள்ளுணர்வு உணர்தல் விஷயத்தில்) மற்றும் உள்வரும் தகவல்களில் முக்கியத்துவம் மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம் வழிமுறை மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன (உணர்ச்சிகளின் முன்னணி பாத்திரத்துடன்). இந்த வகையான எடுக்கும் பகுப்பாய்வு - நிலையான Seppecizips, இந்த குறிப்பிட்ட நபருக்கான தற்போதைய உலக வரிசையில் மிகவும் முழுமையாக பொருத்தமானது, மற்றும் நனவு அல்காரிதம் மீதான நிலப்பகுதிக்கு முற்றிலும் சாத்தியமாகும், உலகின் சுற்றியுள்ள ஸ்திரத்தன்மையிலும் மனித உடலின் உள்நிலையிலும் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

பகுத்தறிவு, முதலில், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய "முன்கூட்டியே" கொள்கைகளின் மாற்றங்கள் மற்றும் வரவிருக்கும் "உணர்வு" ஆகியவற்றின் கொள்கைகளில் மாற்றம், பல்வேறு மக்களில் டிகிரிகளுக்கு மாறுபடும். ஆனால் ஒட்டுமொத்த ஒருங்கிணைந்த காரணி தனிப்பட்ட அளவுருக்கள் பரவலாக உள்ளது முக்கிய செயல்முறைகள் குறிப்பிட்ட பொருள்களின் வடிவங்களின் அளவுருக்கள் அல்லது பொருள் தானே. அந்த. ஒரு குறிப்பிட்ட காட்சியில் பொருள்களுடன் நனவு வேலை செய்கிறது. மற்றும் ஒரு அல்லது மற்றொரு பொருள் தோன்றும் செயல்முறை பண்புகள் பொருள் கருத்து கருத்து தீர்க்கமான உள்ளது. ஒரு உணர்ச்சி வகைக்கு, உண்மையான பொருள் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் உடல் அளவுருக்கள் உள்ள மாற்றங்களின் செயல்முறை, உள்ளுணர்வு, நனவை மாற்றும் செயல்முறை, i.e. என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கொண்டு "வாசிப்பு" அளவுருக்களின் அளவுரிகளின் மாற்றங்கள் (வழக்கமாக தனிப்பட்ட உணர்வுக்கு அணுக முடியாதவை). குறிப்பிட்ட செயல்முறையின் கட்டமைப்பில் ஒரு சிறந்த புரிதலைக் கொண்டிருப்பது, ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு மிகவும் மொபைல், அதே போல் நனவின் "வேலை" வழிமுறையாகும். நனவு பொருட்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்திறன் பொருள் முக்கிய செயல்பாடு செயல்முறைகள் செயல்முறைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது.

உள்ளுணர்வு வகையுடன் ஏற்படும் மாற்றங்கள், ஆளுமையின் நனவின் கட்டமைப்பின் கட்டமைப்பை மாற்றியமைக்கும் செயல்முறையின் "வரையறை" உடன் தொடர்புடையது, அதனுடன் தொடர்புடைய வழிமுறை "எதிர்காலத்தில்" ஒரு சீரான இருக்கும் ஆளுமையை உறுதிப்படுத்துவதற்கான வழிமுறை.

உணர்ச்சி வகைகளில் மாற்றங்கள், சுற்றுச்சூழலில் செயல்முறைகளின் "நாளை" வளர்ச்சியின் கீழ் உள்ள வழிமுறையின் "சரிசெய்தல்" மீதான ஓய்வு, அதே நோக்கத்துடன்.

ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் அபிவிருத்தியின் வரிசையை பிரதிபலிக்கும் செயல்முறைகளின் வெளிப்பாடுகளின் காட்சிகள், மற்றும் சுற்றியுள்ள அதன் தொடர்புகளின் பரப்பளவு, மக்களுக்கு இடையே உள்ள கூடுதல் வேறுபாடுகளை உருவாக்குகின்றன.

ஆளுமை வகை ஆளுமை கீழே நங்கூரம் நின்று, மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடலாம் - மிதக்கும். "வானிலை" நிலைமைகளை மாற்றும் போது இங்கிருந்து, சூழ்ச்சியின் வழிகளில் இருந்து வேறுபட்டவை. மேலும், அதே மற்றும் மற்ற இருவரும் அதிகமாக அல்லது குறைவாக அறிவார்ந்த அல்லது நியாயமான இருக்கலாம்.

கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் அடிப்படையில்

- பகுத்தறிவு, அதன் கோட்பாட்டின்மை (மற்றும் அதன் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அதிக சுருக்கம் (மற்றும் இந்த செயல்முறை அத்தியாவசிய ஒற்றுமையை உறுதி செய்ய கருப்பொருள்கள் "பிணைப்பு") ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பு பொருத்துதல் தேவைப்படுகிறது;

பகுத்தறிவற்ற அதிக வரிவிதிப்பு மற்றும் நடைமுறையில் இயக்கியது (இது ஒருங்கிணைந்த அமைப்பின் தேர்வைப் பயன்படுத்துகிறது, அதில், அவருடைய கருத்துப்படி, அத்தியாவசிய ஒற்றுமை மீறப்படுவதில்லை மற்றும் தெளிவாக தெளிவாக இல்லை)

பகுத்தறிவின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, நீர்ப்பாசனத்தின் நடத்தை, இரண்டாம் தரத்தின் உளவுத்துறை, இது முக்கியமான சூழ்நிலைகளில் வழிவகுத்தது. மாறாக, நீங்கள் உண்மையில் உணரப்பட்ட எந்த "நியாயமான" கருத்துக்களை எப்படி வைக்க முடியும் என்று பகுத்தறிவு இல்லை. இந்த இரண்டு வகைகளின் உறவுகளும் வழக்கமாக ஒரு பங்காளியிடம் தனிப்பட்ட திட்டத்தை மாற்றுவதற்கான அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளன, இது தனிப்பட்ட உறவுகளில் தவறான புரிந்துணர்வு மற்றும் தாக்குதலின் ஆதாரமாகவும், சமுதாயத்தில் ஒருமித்த கருத்துக்களுக்கான காரணத்திற்காகவும் மேலும் தொடர்புகொள்வதன் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது.

பொதுவாக, பகுத்தறிவு வகை வரவிருக்கும் தகவலின் பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தொடர்ந்து நிகழ்வுகள் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், மற்றும் பகுத்தறிவு - முன்னறிவிப்பிற்காக என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான விவரக்குறிப்பு. சுத்தமான "பகுத்தறிவு" மற்றும் "irrationals" மற்றும் "irrenovals" இயற்கையில் இல்லை - இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் உள்ளார்ந்த நிலவுகின்ற போக்கு பண்பு மட்டுமே.

சமூக நோக்குநிலையில், பொருள்-பொருள் பிரிவு என்பது அவசியமாகும்.

தத்யானா நிக்கோலீவ்னா ப்ரோகோபீவ்.

(புத்தகம் "அல்ஜீப்ராம் மற்றும் மனித உறவுகளின் வடிவியல்")

செயல்பாடு வகுப்புகள்

மேலாதிக்க செயல்பாடுகளை ஏற்ப, ஜங் அனைத்தையும் வகுக்கிறார் உளவியல் வகைகள் இரண்டு வகுப்புகள்: பகுத்தறிவு (சிந்தனை மற்றும் உணர்வு) மற்றும் பகுத்தறிவற்ற (உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்வு).

வரையறைகள்

பகுத்தறிவு வகைகள் - மனதைப் பொறுத்தவரை, மரபுகள் எடுக்கப்பட்ட முடிவுடன் வாழ முயற்சிக்கின்றன, ஒரு உறுதியான கருத்தை (சொந்தமாகவோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை) கொண்டிருக்கின்றன. அவர்கள் அதை மாற்ற விரும்புவதில்லை, வழக்கமாக எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு நிலையான உறுதியான நிலை உள்ளது. சூழ்நிலைகள் மாறினால், அவர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் நேரம், நிவாரணம், மீண்டும் திட்டங்களை மீண்டும் பெற, ஒரு புதிய தீர்வு எடுக்க. முடிவை கொண்ட வாழ்க்கை தருக்க அல்லது நெறிமுறை ஆகும் - இங்கே பகுத்தறிவு வகைகளின் முக்கிய அம்சமாகும். வெற்றிகரமாக அல்லது வெற்றிகரமாக இந்த தீர்வு - உளவுத்துறை, வளர்ப்பு, முதலியன பொறுத்தது, ஆனால் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

இந்த வகையான பி அச்சுக்கலை Myers - Briggs. நீதிபதி அல்லது நியாயத்தை அழைக்கவும்.

பகுத்தறிவற்ற வகைகள் - ஒரு நேரடி கருத்து சார்ந்த, தங்கள் சொந்த பார்வையில், அவர்கள் புதிய வாய்ப்புகளை பார்க்க, தங்கள் உணர்வுகளை பிடிக்க முயல்கின்றன. சில நேரங்களில் அவர்கள் முடிவெடுக்கும் அவசர அவசரமாக இல்லை, கண்காணிக்க, தகவல் சேகரிக்க. நிலைமை மாறினால், பகுத்தறிவற்றவர்கள் பகுத்தறிவுகளை விட வேகமாக இருப்பதால், அவை புதிதாகத் தெரிந்திருக்கின்றன.

உள்ள அச்சுக்கலை Myers - Briggs. இந்த வகைகள் அறியப்பட்டவை.

Aushra Augustinavichy இன்னும் இந்த வகையான அழைப்பு என்று நினைவு schizotims மற்றும் Cyclotimami.ஈ KRECHMER இன் கோட்பாட்டின் படி.
உண்மையில், W. irrenoval வாழ்க்கை சுழற்சிகள், யுபிஎஸ் மற்றும் தாழ்வுகள் இன்னும் உச்சரிக்கப்படுகின்றன.
ஒரு வாழ்க்கை பகுத்தறிவு பொதுவாக ஒரு பிளாட், முறையான, பிரகாசமாக உச்சரிக்கப்படுகிறது சுழற்சிகள் இல்லாமல்.

A. Augustinavichut இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்:
"ஏன் cyclotima. இது மனச்சோர்வு தெரிகிறது, மற்றும் கே. ஜி. யுங் கூட பகுத்தறிவு என்று? ஏனெனில் அவர்களின் இயக்கங்கள், செயல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் எப்பொழுதும் சில உணர்ச்சிகளின் விளைவாக இருக்கின்றன, சில நேர்மையான அரசு. ஆறுதல், அசௌகரியம், அமைதி அல்லது நிச்சயமற்ற உணர்வுக்கு பதில். SYCHOTHIMS செயல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் அல்ல, ஆனால் இந்த செயல்களில் உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தியது. எனவே, அவர்களின் எதிர்வினைகள் மென்மையானவை, சூழ்நிலையில் தழுவி, ஆனால் முன்கூட்டியே வேண்டுமென்றே அல்ல.
ஸ்கிசோதிமா உணர்ச்சி மூலம் உணர்ச்சியுடன் நடந்து கொள்ளுங்கள், உடனடியாக ஒரு செயலைச் செய்யுங்கள். நியாயமாக, சிந்தனையற்ற முறையில் பிரதிபலித்தது. எனவே, இது மிகவும் கடுமையான, தீர்க்கமான, "பகுத்தறிவு" என்று தெரிகிறது, அவர்களின் இயக்கங்கள் வேகமாக மற்றும் கோண, உணர்ச்சிகள் கூர்மையான மற்றும் குளிர் இருக்கும்.
உணர்கிறேன் ஸ்கீசிகிச்சை - ஒரு செயலின் விளைவாக, அவருடைய காரணம் அல்ல ... cyclotima. செயல்கள் தூண்டுதலாகும், ஒரு உண்மையான சூழ்நிலையிலும் அவற்றின் சொந்த உணர்ச்சிகளுக்கும் தழுவல் ஆகும்.
நாம் அதை சொல்ல முடியும் cyclotim சில சூழ்நிலைகளில் இருந்து வெளியேற வேண்டும், சில மாநிலங்கள், மற்றும் ஸ்கிசோதிம் - மாறாக, நீங்கள் சில வகையான மாநில உருவாக்க வேண்டும் போது, \u200b\u200bசில வகையான சுகாதார. உதாரணமாக, Cyclotote பசி ஒரு விரும்பத்தகாத உணர்வு முடிவடையும் உணவு தயார், மற்றும் schizotimes - விளைவாக, ஒரு இனிமையான ஒரு இனிமையான உணர்வு பெற. சுவாரஸ்யமாக, Cycotim மனநிலையில் பசி உணர்வு schizotim மனநிலையை விட மிகவும் வலுவான உள்ளது: ஒரு பசி ஸ்கிசோடிக் நீண்ட சைக்ளோட்டி விட அமைதியாக காத்திருக்க முடியும் " .

பகுத்தறிவு அவர்களது வாழ்க்கையைத் திட்டமிட்டபடி சொல்லுங்கள், அவர்களது திட்டங்களை உடைக்கினால், அவர்கள் அசௌகரியத்தை உணர்கிறார்கள். காலையில் ஏற்கனவே பகுத்தறிவு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, இது இரவு உணவிற்கு தயார் செய்யும்.
பகுத்தறிவற்ற நான் சாப்பிட வேண்டும் என்று சமைக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன், அது குறைந்த திட்டங்களை நம்புகிறது, ஒவ்வொரு நாளும் தொடங்குகிறது என்று நடக்கிறது புதிய வாழ்க்கை.
நீங்கள் அழைக்க விரும்பினால் பகுத்தறிவு சினிமாவில், நீங்கள் முன்கூட்டியே எச்சரிக்க வேண்டும், அதனால் அவர் அதை இசைக்க வேண்டும், irrenional "நாங்கள் இப்போது போகிறோம்" என்று சொல்வது நல்லது, இல்லையெனில் பல முறை திட்டங்களை மாற்ற முடியும். என்றால் பகுத்தறிவு பரீட்சைக்கு பல நாட்கள் முன்பு, அவர் பொருள் விநியோகிக்க முடியும் மற்றும் ஏதாவது கற்பிக்க ஏதாவது வேண்டும் irrenoval எப்படியும் கடைசி நாளில் அல்லது இரண்டு மொழிகளில் அனைத்தையும் கற்றுக்கொள்வீர்கள். மேலே உள்ள அனைத்து தொடர்பாக, பற்றி பகுத்தறிவற்ற இது விருப்பமான மக்களை ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்கலாம், ஆனால் அது இல்லை. Irrenional சற்றே கடினமாக விட பகுத்தறிவு, தொடர்ச்சியாக அனைத்து கட்டாயமான விஷயங்களை ஒரு முறை செய்ய, ஆனால் உங்கள் கடமைகளை நினைவில் மற்றும் அவற்றை நினைவில் - உருவாக்கப்பட்டது சொத்து, மாணவர் நாயகன், ஆளுமை போன்றது அல்ல. இங்கே நீங்கள் அச்சியல் மற்றும் உலகளாவிய பண்புகள் மூலம் குழப்பி கூடாது.

N. R. Yakushina கணக்கிடுவதற்கு கடினமான எண்ணிக்கையிலான பகுத்தறிவற்ற வகைகளை ஒப்பிடுகையில். கடினமான சூழ்நிலைகளில் பகுத்தறிவு என்பது ஒரு விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துவதாகக் கூறுகிறது, மேலும் வாதத்தின் முறையை மாற்றியமைக்கவில்லை என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. பகுத்தறிவு "ஸ்கேன்" முறையில், தேடலில் உள்ளன.

சிரமங்களை, தார்மீக அல்லது பணத்தை வெளியே ஒரு வழி கண்டுபிடிக்க அவசியம் போது பகுத்தறிவு அதிகபட்ச ஆக்கப்பூர்வமான எழுச்சி நடக்கிறது. இவை ஒரு பழுத்த நிலைமையை வெளியேற்ற வல்லுநர்கள்.

பகுத்தறிவு - சூழ்நிலையில் நுழைவாயிலில் நிபுணர்கள், அவர்களுக்கு முன்கூட்டியே தயாரிப்பு வகைப்படுத்தப்படும்.

டிரைவிங் விசை பகுத்தறிவு - மனதில், அவர்கள் அடிக்கடி நினைத்து, தங்குமிடம் மீது கீழே போட, மற்றும் டிரைவிங் விசை பகுத்தறிவற்ற - உணர்வை, அவர்கள் பெரும்பாலும் உணர்ச்சிகளை நம்புகிறார்கள், வாய்ப்புகளின் பார்வை.

பகுத்தறிவு வகைகள் பொதுவாக ஒரு குறிக்கோள் ஆகும். அவர்கள் எப்போதும் இலக்கை அடைய ஒரு பரந்த அளவிலான முறைகள் உள்ளன.

சில நேரங்களில் பல முறைகள் இணையாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, புதியவற்றை கண்டுபிடித்தல். எந்த புதிய இலக்கும் கண்டுபிடிப்பின் வடிவில் அதை அடைவதற்கு பல வழிகளில் ஒரு அபிவிருத்தி தேவைப்படுகிறது, எனவே அது சிரமமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. அதை மாற்ற நீங்கள் நேரம் வேண்டும். இலக்கை அடைய அல்லது பொருத்தமாக இருந்தால், உதாரணமாக, குழந்தையின் கவனிப்பு வளர்ந்துவிட்டது, மற்ற நோக்கம் இன்னும் சமநிலைப்படுத்தப்படவில்லை, அதை அடைவதற்கு அதை மறைக்கவில்லை, உணர்வு தோன்றக்கூடும் அர்த்தமற்றது ஒரு நபரின் இருப்பு தேவையற்றதாக உணர முடியும், பயனற்றது. இலக்கு இழப்பு குழப்பம்.

பகுத்தறிவற்ற வகைகள் நிறைய இலக்குகளை வைத்துள்ளன, தனியாக ஒருவரையொருவர் மாற்றியமைக்கலாம், தனியாக மற்றும் மற்றவர்கள் உட்பட. குறிக்கோள்கள் வகைப்படுத்தப்பட்டவை, புத்துயிர் பெற்றவை, பல்வேறு காரணங்களுக்காக மாற்றப்படுகின்றன. தங்கள் சாதனைகளுக்கான முறைகள் மயக்கமாகவும் உடனடியாகவும் உள்ளன. ஒரு நபர் ஒரு முறை பல இலக்குகளை அடைய முயற்சிக்கிறார். அவர் ஒரு சில விஷயங்களை "அதே நேரத்தில்" செய்ய விரும்புகிறார்.

அவர் பார்க்கிறார் மற்றும் அவரது நடவடிக்கைகள் பக்க முடிவுகளை இழக்க வேண்டாம் முயற்சிக்கிறது. கிடைக்கும் நோக்கங்களுக்கான முக்கிய வரிசை "மூடப்பட்டிருக்க முடியாது" என்றால், உதவியற்ற உணர்வு தோன்றக்கூடும்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பகுத்தறிவு - ஒரு இலக்கு இருந்தால், அது நிச்சயமாக அடைய வேண்டும், இந்த மற்றும் முறைகள் உள்ளார்ந்த உள்ளன. பகுத்தறிவு மேலும் அடிக்கடி வரிசை மற்றும் அர்ப்பணிப்பு காட்ட. ஐந்து பகுத்தறிவற்ற எப்போதும் பல இலக்குகள் உள்ளன, சில வகையான அடைய, "பிடிபட்டிருக்கவில்லை, அதனால் தயங்கவில்லை." எதையும் கண்டுபிடிப்பதற்கான முறைகள்: உடனடியாக எல்லா இலக்குகளையும் கண்டுபிடிப்பதில்லை. இதன் காரணமாக பகுத்தறிவற்ற குறைவாக சேகரிக்கப்பட்ட தெரிகிறது பகுத்தறிவுஒழுங்குபடுத்தப்படவில்லை. ஆனால் அது அவ்வளவு இல்லை. பகுத்தறிவற்ற விட குறைவான வேலை இல்லை பகுத்தறிவு, மற்றும் அவர்களின் வேலை குறைவாக பயனுள்ளதாக இருக்கும். பகுத்தறிவு வாழ்க்கைக்கு அணுகுமுறை இன்னும் வெற்றிகரமாக இல்லை பகுத்தறிவற்றஒழுக்கம் தன்னை அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகள் வாழ்க்கையில் வெற்றி, கவனம் மற்றும் கவனத்தை ஒரு உத்தரவாதம் அல்ல. ஒவ்வொரு அணுகுமுறை அதன் சொந்த வழியில் வெற்றிகரமாக உள்ளது. இங்கே அனைவருக்கும் தன்னை தேர்ந்தெடுப்பது.

இது கேள்விக்குரியது, உங்களுக்கு ஒரு கனவு இருக்கிறது, பகுத்தறிவு ஒரு உறுதியான பொறுப்பு என்ன? போது பகுத்தறிவற்ற நினைப்பார்கள், நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவற்றில் பல உள்ளன என்று சொல்லலாம், ஆனால் "ஒன்று, ஆனால் உமிழும் உணர்வு" பொதுவாக நடக்காது.

அது இன்னும் கவனிக்கப்பட்டது irrenoval எளிதாக பல புத்தகங்களை இணையாக அல்லது ஒரு, ஆனால் இறுதியில் இருந்து படிக்க முடியும்.

V. V. Gulelenko போன்ற அம்சங்களை குறிப்பிடுகிறது பகுத்தறிவு: வேலையில் சீரான தன்மை, இயக்கம் சற்றே மெக்கானிக்கல் ஆகும், கணிக்க முடியாத எதிர்வினைகள் நிலைக்கு அடைந்த நிலையில் உள்ளன. பகுத்தறிவு இன்னும் சீரான விட irrenionis, மேலும் சிந்தனை கட்டமைக்க. மற்றும் இங்கே குறிப்பிட்ட பண்புகளை irrenoval: கடினமான கம்பி, அலை போன்ற உள் தாளம், இயற்கையின்மை, உட்செலுத்துதல், எதிர்வினைகள் உணர்ச்சி நிலையை சார்ந்து இருந்தால், இயக்கங்கள் இன்னும் மென்மையாக்கப்படுகின்றன. Irrenionis வெறுமனே இல்லை, புதிய போக்குகள் எடுத்தார்கள், ஏதாவது பற்றி சொல்லி, சங்கங்கள் திசை திருப்ப முடியும்.

அட்டவணை 6 பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவற்ற வேறுபாடுகள்

அளவுருக்கள்	பகுத்தறிவு	பகுத்தறிவற்ற
திட்டமிடல்	திட்டத்தின் படி தங்கள் வேலை மற்றும் வேலை திட்டமிட விரும்புகிறது	வழக்கமாக சிறந்த சூழ்நிலைகளை மாற்றியமைக்கிறது, திட்டத்தை சரிசெய்கிறது
முடிவு எடுத்தல்	ஒவ்வொரு கட்டத்திற்கும் முன்கூட்டியே ஒரு முடிவை எடுக்க இது முற்படுகிறது. ஒரு முடிவை உருவாக்குதல்	சூழ்நிலையில் இடைநிலை தீர்வுகளை உருவாக்குகிறது. மரணதண்டனை நடைமுறையில் அவற்றை சரிசெய்கிறது
பண்புக்கூறுகள், சொற்றொடர்கள்	"டிராப்ஸ்டோன் கூர்மைப்படுத்துதல்", "முடிவில்லாமல் திகில் விட ஒரு பயங்கரமான முடிவு," "சரி, சுருக்கமாக"	"குய் இரும்பு, சூடான போது," எதிர்காலத்தை விடுங்கள் ", "காணப்படும்."
நடவடிக்கை படத்தை	தாளவியல், நிலையானது	தாளத்தை மாற்றுவதில்
வரிசை	மற்றொரு வேலை ஒரு வேலை செய்கிறது	உடனடியாக ஒரு சில வழக்குகள் செய்ய நேசிக்கிறார், இணையாக
சூழ்நிலைகளின் மாற்றத்திற்கு எதிர்வினை	சூழ்நிலைகளுக்கு கவனம் செலுத்தக்கூடாது, இது சாத்தியமானதாக இருக்கும்	புதிய சூழ்நிலைகளுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறது மற்றும் தேவைப்பட்டால் சரியான நேரத்தில் பதிலளிக்கிறது
வாழ்க்கை நிலை	ஸ்திரத்தன்மை கணிக்கக்கூடிய எதிர்காலத்தை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறது	மாறும் உலகிற்கு சிறந்ததாக மாற்றியமைக்கிறது, புதிய வாய்ப்புகளை பயன்படுத்துகிறது
வாசிப்பு புத்தகங்கள்	தொடக்கத்தில் இருந்து முடிவடையும் புத்தகங்கள் வாசிக்கிறது, ஒரு மற்றொரு பிறகு
இலக்குகளின் சாதனைகள்	இலக்குகளை அடைவதற்கு மரபுகள் மற்றும் விதிகள் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது தெரியும்	இலக்குகளை அடைய சூழ்நிலைகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது எனக்குத் தெரியும்
இலக்குகள் மற்றும் முறைகள் அணுகுமுறை	முறைகள் அகற்றப்படுகின்றன	மிகவும் இலக்குகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது
அவலாவிலிருந்து வெளியேறுகிறது	இலக்கின் இழப்பு	நிதிகளின் பற்றாக்குறை
வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை	ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காட்சிகள் கடைபிடிக்க முயற்சிக்கிறது	சூழ்நிலையில் மதிப்பீடுகளை நெகிழ்வாக சரிசெய்கிறது

பகுத்தறிவு வழக்கு காத்திருக்கும் தடுக்கிறது, அது திட்டமிடப்பட்ட செயல்களை விரும்புகிறது. அவரது நிலைப்பாடு பற்றி, ஒரு கடைசி ரிசார்ட் என, நீங்கள் சொல்ல முடியும்: "சலவை இல்லை, அதனால் கேடலாக."
பகுத்தறிவற்ற அவசரகால செயல்களின் தினசரி மற்றும் முறையான மரணதண்டனைத் தடுக்கிறது, அதிர்ஷ்டத்திற்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் அதே நேரத்தில் கவனத்தை திசைதிருப்பாமல், சூழ்நிலையில் மாற்றங்களைத் தடுக்காதீர்கள்.

நியான் புரிதல் கூட ஓய்வு பெற முடியும்: ஒரு எழுதப்பட்ட அட்டவணை வேலை செய்ய வேண்டும் என்று ஒரு நம்புகிறார், மற்றும் மற்ற ஒரு சக்திகள். மற்றும் முழங்கால் செய்தபின் எழுதுகிறார், அட்டவணை அதை ஒடுக்குகிறது, உத்வேகம் இழக்கிறது. ஒவ்வொன்றிற்கும், அது அதன் வழிமுறைகளை சுமத்த யாரையும் பின்பற்றாது, இல்லையெனில் அது ஒருவருக்கொருவர் தெரிகிறது, மற்றும் இரண்டாவது முதல் - போரிங்.

பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு வெளிப்புற வேறுபாடுகள்

A. Augustinavichut இந்த வகையான வெளிப்புற வேறுபாடுகள் பற்றி எழுதுகிறார்: "Cyciotim இருந்து சில அளவிற்கு Schizotim அடிமைத்தனம் மற்றும் குறிப்பாக இயக்கம் மூலம் வேறுபடுத்தி முடியும். Schizotimam.அவர்கள் அதிக எடை அதிகரித்தால், சில வகையான குப்பை உள்ளார்ந்ததாக இருந்தால். CycloChimam. பின்னர், அவர்கள் மெல்லிய போது - நெடுவரிசை மற்றும் வரிகளின் சாயல். குறிப்பாக மென்மையான முகம் கோடுகள். பின்னர் இயக்கங்கள் என ஸ்கீசிகிச்சை அவர்கள் சரி செய்யப்படுகிறார்கள். கோணத்திலிருந்து மற்றும் நெகிழ் போல் குதித்தேன். எனினும், "நெகிழ்" fushing உள்ள, அது நெகிழ்வான உள்ளது. W. cyclotima. இயக்கம் மென்மையான, எப்போதும் அதிகமாக அல்லது குறைவான தூண்டுதல் " . அதே சமயம் மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி கூறலாம்: உணர்ச்சிகள் cyclotima. உணர்ச்சிகளை விட மிகவும் உறுதியான, குறைவான சமாளிக்கக்கூடியது ஸ்கீசிகிச்சை.

N. R. Yakushina பேச்சு அம்சங்கள் குறிப்பிடுகின்றன பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு. பகுத்தறிவு அவர்கள் அலமாரிகளில் இருப்பதைப் போலவே, அவர்கள் போய்விட்டன, எண்ணங்கள் தொடர்ச்சியாக அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன, வார்த்தைகள் தனித்தனியான, தெளிவான தாளத்தின் வார்த்தைகளைத் தருகின்றன. பகுத்தறிவற்ற அவர்கள் மிகவும் மென்மையாக சொல்கிறார்கள், இணைந்திருக்கும், உரையின் டெம்போவை மாற்றிக் கொள்கிறார்கள், ஒரு சிந்தனையிலிருந்து இன்னொரு யோசனைக்கு செல்லலாம். ரேடியோ ஸ்பீக்கர்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி மத்தியில் இன்னும் பகுத்தறிவு.

பகுத்தறிவுகளுக்கும் பகுத்தறிவுகளுக்கும் இடையே உள்ள வெளிப்புற வேறுபாடுகள் உருவகப்படுத்துதல்களில் தெளிவாக தெரியும்:

படம். 7. I. N. Kramskaya. தெரியாத Fig.8. ஈ. மனிதன். பெர்ட் மோரிசோ

பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு வகைகளின் பொருந்தக்கூடிய அம்சங்களின் அம்சங்கள்

பகுத்தறிவு - பகுத்தறிவற்ற தன்மை நிரப்பு அடையாளம் இல்லை. இந்த அளவுருவில் உள்ள வேறுபாடு மிகவும் தீவிரமாக அறியப்படுகிறது: இந்த வகையான இந்த வகையான ஒருவருக்கொருவர் சிந்தனை, நடத்தை, வாழ்க்கை முறை வேறுபடுகின்றன. பங்காளிகள் பெரும்பாலும் பரஸ்பர புரிந்துணர்வு இல்லை, அவர்கள் பூமியில் இருப்பதைக் கொண்ட வேறுபட்ட வழிகளைக் கொண்டுள்ளனர். தீவிர பதிப்பில், பகுத்தறிவின் நிலை கூறப்படுகிறது: "விதி வரும், அடுப்பில் காணப்படும்." இத்தகைய நிலைப்பாடு பகுத்தறிவுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதது, இது அவருடைய தலைவிதி என்று புரிந்து கொள்ள நேரம் இல்லை, விரைவாக செல்லவும் மற்றும் அவரது நீல பறவையை அடையவும்.

வணிகத்திற்கான அதிக பாதிப்பு ஏற்படக்கூடியதாக இருப்பதை பாராட்டும்போது, \u200b\u200bபயனுள்ள ஒத்துழைப்பு சாத்தியமாகும், மேலும் திட்டங்களை நிறைவேற்றுவதில் வரிசை தேவை. அதே நேரத்தில், பங்காளர்களுக்கு பரஸ்பர மரியாதை, போதுமான சுதந்திரம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அழுத்தம் இல்லாதது வேண்டும். அத்தகைய வேறுபட்ட மக்களுக்கு இடையேயான உறவுகள் பொதுவான இலக்கைக் கொண்டிருக்கும்போது மிகவும் நன்றாக இருக்கும். அவர்கள் இரு விஷயங்களுக்கும் அல்லது ஒரு யோசனையோ அல்லது ஒரு யோசனையோ அல்லது ஒரு பரஸ்பர விருப்பத்திற்கோ அல்லது ஒரு பரஸ்பர ஆசை, அல்லது நல்வாழ்வு மற்றும் செல்வத்தை உறுதிப்படுத்தலாம் - இலக்குகள் எத்தனை பேர், பல கருத்துக்களை வேறுபடுத்தலாம். இலக்கு பொதுவாக இது முக்கியம். ஜோடி வெற்றிகரமாக வழிவகுக்கும் வழிமுறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, மற்றொன்று தொடக்க வாய்ப்புகளை பார்க்க முயற்சிக்கும் என்பதால், அதை அடைவதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கல்வி மற்றும் சுய கல்வி வார்ப்புருக்கள் பற்றி பேச இது பொருத்தமானது. ஒரு ஜோடி பகுத்தறிவு செயல்பாடுகளை (தர்க்கம் - நெறிமுறைகள்) சமூகத்தால் திரட்டப்பட்ட விதிமுறைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. சமுதாயத்தில் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை மாற்றுவது அவசியம். பகுத்தறிவற்ற செயல்பாடுகளை (உள்ளுணர்வு - சென்சரிகா) உலகிற்கு நேரடியாக நோக்குநிலை சார்ந்ததாக இருக்கும், இதனால் நபர் யதார்த்தத்துடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. மனிதகுலத்திற்கு பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவற்ற அணுகுமுறை இரண்டும் அவசியம். நாம் அனுபவத்தை (பிழைகளை மீண்டும் செய்யக்கூடாது), மற்றும் புதியவரின் கருத்து (வளர்ச்சிக்கு) உணர்வை அனுப்ப வேண்டும். ஒவ்வொரு உயிரியல் இனங்கள் உயிர்வாழ்வதற்கு, பரம்பரை மற்றும் மாறுபட்ட நுட்பத்தின் வழிமுறைகள் அவசியம். எனவே, பகுத்தறிவு அறிகுறிகளின் அறிகுறிகள் - பகுத்தறிவற்ற தன்மை குறிப்பிட்ட நபர்களுக்கு நிரப்பு இல்லை, இருவரும் சமுதாயத்தினால் தேவை, மற்றொன்று இல்லாமல் இருக்க முடியாது, அது பேரழிவு விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

இருப்பினும், ஒவ்வொரு நபரும் வாழ்க்கையில் தனது வழியில் தேர்வு செய்ய வேண்டும், அது மதிப்புமிக்கதை சரியாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும், குருட்டு ஒரு அனுபவத்தை நம்பாதே, ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களின் கோட்பாடுகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்த வேண்டாம். நீங்கள் "புதிர்" ஒரு ஒப்புமை வரைய விரும்பினால், நிச்சயமாக, நிச்சயமாக, டெம்ப்ளேட் எளிதாக படத்தை சேகரிக்க, நீங்கள் இன்னும் நம்பிக்கை உணர்கிறேன். ஆனால் வாழ்க்கையில், டெம்ப்ளேட் எப்போதும் இருந்து எப்போதும் உள்ளது. எதிர்காலம் முற்றிலும் மாறுபட்ட படத்தை மனதில் வைத்திருக்கலாம். உங்களை இழக்க நேரிடாதது முக்கியம், உங்கள் திறன்களை இழக்காதீர்கள், உங்கள் சொந்த தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்தாதீர்கள்.

பகுத்தறிவுகள் மற்றும் பகுத்தறிவுக்கான நடவடிக்கைகள்

பகுத்தறிதல் பணிகளை ஒப்படைக்கப்படுகிறது	பகுத்தறிவற்ற சார்ஜிங் பணிகளை
முறையான, வழக்கமான, கணிக்கக்கூடிய நேரம்	பல்வேறு அணுகுமுறைகள், நேரத்திற்கு சிறிய கணிக்கத்தக்க
முறையான காட்சிகளை தேவைப்படுகிறது
வழங்கப்பட்ட அல்லது அனுமதிக்கிறது	தீவிர மற்றும் நெருக்கடி சூழ்நிலைகளில் வளர்ந்து வருகிறது

அறிகுறிகளுக்கான அறிகுறிகளுக்கான பண்புக்கூறு கருத்துக்கள் - பகுத்தறிவற்ற தன்மை

பகுத்தறிவு	பகுத்தறிவு
முறையான வெளியீடு முடிவு காலத்தல் மாறிலி துல்லியம் எச்சரிக்கை முறை வரிசை	துடிப்பு தன்னிச்சையான திறன்களை நெகிழ்வான மாறும் எளிது அமைதி விபத்து இணையாக

மேலும்:

பகுத்தறிவு:ஒழுங்கு, படிநிலை, தயார், வேண்டுமென்றே, வெளிப்படையாக, வெளிப்படையாக, வெளிப்படையான, முரண்பாடு, வெளிப்படையான, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, மேலே கூறியது போல், வாக்குறுதி, சுருக்கமாக, பரிந்துரை, ரிசர்வ், சுமை, தொடர்ச்சி, பணிபுரிய, "ஏழு முறை", கன்சர்வேடிவ், பாரம்பரியம், சரிபார்க்கப்பட்டது, ஒரு முடிவை தயார் செய்து முடிக்க வேண்டும்.

பகுத்தறிவு:அவென்யூ, திடீரென்று, அதே நேரத்தில், அதே நேரத்தில், அதே நேரத்தில், போதிலும், மனதில் தாங்கி, கூடுதலாக, கூடுதலாக, ஸ்பிளாஸ், நுண்ணறிவு, வெடிக்கும், முன்னேற்றம், impromptu, வளம், அறியாமை, மூளைக்காய்ச்சல், அற்பமான, புதுமையான, தலைமுறை , படம், மாறக்கூடிய.