பத்து கட்டளைகளை. ஏழு கொடிய பாவங்கள். ஆர்த்தடாக்ஸியில் கொடிய பாவங்கள்: கடவுளின் வரிசை மற்றும் கட்டளைகளின் பட்டியல்

பல ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள், தேவாலயத்திற்குச் செல்வோர் கூட, மரண பாவங்கள் என்னவென்று எப்போதும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவற்றில் ஏழு மட்டுமே ஏன் உள்ளன, மிக முக்கியமாக, அறியாமையால் அல்லது தெரிந்தே செய்யப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட செயல் பாவமாக கருதப்படுகிறதா? எங்கள் கட்டுரையில் இந்த கேள்விகளுக்கு நாங்கள் பதிலளிப்போம் மற்றும் பாவங்களின் பட்டியலின் படி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது என்று கூறுவோம்.

சில பாவங்கள் ஏன் மரணம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன?

பழைய ஏற்பாட்டில் கூட, மோசஸ் நபிக்கு கடவுளே பத்துக் கட்டளைகளை (Decalogue) கொடுத்துள்ளார். இன்று அவை திருச்சபை மற்றும் கிறிஸ்துவால் சுவிசேஷத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விளக்கப்பட்டு விளக்கப்பட்டுள்ளன: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கர்த்தராகிய இயேசு மனிதனுடன் ஒரு புதிய உடன்படிக்கை செய்தார், அதாவது அவர் சில கட்டளைகளின் அர்த்தத்தை மாற்றினார் (உதாரணமாக, ஓய்வுநாளை மதிப்பது பற்றி : இந்த நாளில் யூதர்கள் அமைதி காக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர், நாமும் மக்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்று ஆண்டவர் கூறினார்).

மரண பாவங்களின் பெயர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டளையின் குற்றம் என்ன அழைக்கப்படுகிறது என்பதற்கான விளக்கங்களாகும். இந்த பெயரை முதன்முதலில் முன்மொழிந்தவர், 590 இல், பெரிய செயிண்ட் கிரிகோரி தி கிரேட், நைசா பிஷப்.

மரணம் என்ற பெயரின் அர்த்தம், இந்த பாவங்களைச் செய்வது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சட்டங்களின் குற்றமாகும், இது உடல் ரீதியானவற்றைப் போன்றது: நீங்கள் கூரையை விட்டு இறங்கினால், உங்கள் உடல் உடைந்து விடும்; நீங்கள் விபச்சாரம், கொலை பாவம் செய்தவுடன், உங்கள் ஆன்மா உடைந்து விடும். தடைகளை வைப்பதன் மூலம், கடவுள் நம் ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொள்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், அதனால் நாம் நம் ஆவியையும் ஆன்மாவையும் சேதப்படுத்தாமல், நித்திய ஜீவனுக்காக அழியாமல் இருக்கிறோம். கட்டளைகள் நம்மை, மற்றவர்களுடன், உலகத்துடன் மற்றும் படைப்பாளருடன் இணக்கமாக வாழ அனுமதிக்கின்றன.

பாவங்களின் பெயர்களால், பாவச் செயல்கள், மரண பாவம் என்ற பொதுப் பெயரின் கீழ் குழுக்களாக உருவாகின்றன, அவை வளரும்.

பேரார்வம் என்றால் என்ன, அது பாவத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

"மரணம்" என்ற பெயர், இந்த பாவத்தைச் செய்வது, குறிப்பாக அதன் பழக்கம் என்பது ஒரு பேரார்வம் (உதாரணமாக, ஒரு நபர் குடும்பத்திற்கு வெளியே உடலுறவு கொள்ளவில்லை, ஆனால் அது நீண்ட காலமாக இருந்தது; அவர் பெறவில்லை. கோபம், ஆனால் அதை தொடர்ந்து செய்கிறார் மற்றும் தன்னுடன் சண்டையிடுவதில்லை ) ஆன்மாவின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, அதன் மீளமுடியாத மாற்றம். இதன் பொருள், ஒரு நபர் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தனது பாவங்களை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் ஒரு பாதிரியாரிடம் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் அவரது ஆன்மாவாக வளர்ந்து ஒரு வகையான ஆன்மீக மருந்தாக மாறுவார்கள். மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபருக்கு ஏற்படுவது கடவுளின் தண்டனை அல்ல, மாறாக அவரே நரகத்திற்கு அனுப்பப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார் - அவருடைய பாவங்கள் செல்லும் இடத்திற்கு.

7 பாவங்கள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து உருவாகும் பாவங்களின் பட்டியல்

ஏழு கொடிய பாவங்களின் பட்டியல் - மற்ற பாவங்களை உருவாக்கும் தீமைகள்

பெருமை - மற்றும் மாயை. அவர்கள் அந்த பெருமையில் வேறுபடுகிறார்கள் (பெருமையில் மிகைப்படுத்தல்கள்) எல்லோரையும் விட உங்களை முன்னிறுத்தி, உங்களையே சிறந்தவராகக் கருதும் இலக்கைக் கொண்டுள்ளது - மேலும் அவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல. அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் மறந்துவிடுகிறார், முதலில், அவரது வாழ்க்கை கடவுளைச் சார்ந்துள்ளது, மேலும் அவர் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார். வேனிட்டி, மாறாக, உங்களை "தோன்றாமல் இருக்கச் செய்கிறது" - ஒரு நபரை மற்றவர்கள் எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதுதான் மிக முக்கியமானது (அவர் ஏழையாக இருந்தாலும், ஐபோனில் இருந்தாலும் - அதுவே வேனிட்டியின் வழக்கு).




பொறாமை - பொறாமை. ஒருவரின் அந்தஸ்தின் மீதான இந்த அதிருப்தி, மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய வருத்தம் "உலகில் உள்ள பொருட்களின் விநியோகம்" மற்றும் கடவுளின் மீதான அதிருப்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒவ்வொருவரும் தங்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடாமல், தங்களுடன் ஒப்பிட வேண்டும், தங்கள் சொந்த திறமைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும், எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பகுத்தறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட பொறாமையும் ஒரு பாவம், ஏனென்றால் நாம் இல்லாத சாதாரண வாழ்க்கையை நாம் அடிக்கடி பொறாமைப்படுகிறோம், ஏனென்றால் நாம் அவர்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுப்பதில்லை, அவர்களை நம் சொத்தாகக் கருதுகிறோம் - அவர்களின் வாழ்க்கை அவர்களுக்கும் கடவுளுக்கும் சொந்தமானது, ஆனால் நமக்கு அல்ல. .




கோபம் - அதே போல் தீமை, பழிவாங்குதல், அதாவது உறவுகளுக்கு, மற்றவர்களுக்கு அழிவுகரமான விஷயங்கள். அவை கட்டளையின் குற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் - கொலை. "கொல்ல வேண்டாம்" என்ற கட்டளை பிறர் மற்றும் ஒருவரது வாழ்வில் அத்துமீறி நுழைவதை தடை செய்கிறது; தற்காப்பு நோக்கத்திற்காக மட்டுமே மற்றொருவரின் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதை தடை செய்கிறது; கொலையை நிறுத்தாவிட்டாலும் ஒருவர் குற்றவாளி என்று கூறுகிறார்.




சோம்பல் - அதே போல் சும்மா, சும்மா பேசுதல் (சும்மா அரட்டை), சும்மா பொழுது போக்கு, தொடர்ந்து "ஹேங் அவுட்" சமூக வலைப்பின்னல்களில். இவை அனைத்தும் நம் வாழ்வில் நாம் ஆன்மீக ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் வளரக்கூடிய நேரத்தை திருடுகின்றன.




பேராசை - அதே போல் பேராசை, பண வணக்கம், மோசடி, கஞ்சத்தனம், இது ஆன்மாவை கடினப்படுத்துகிறது, ஏழை மக்களுக்கு உதவ விருப்பமின்மை, ஆன்மீக நிலைக்கு சேதம்.




பெருந்தீனி என்பது சில சுவையான உணவுகளுக்கு ஒரு நிலையான அடிமையாதல், அதை வணங்குதல், பெருந்தீனி (தேவைக்கு அதிகமாக உணவு உண்ணுதல்).




விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரம் என்பது திருமணத்திற்கு முன் பாலியல் உறவுகள் மற்றும் திருமணத்திற்குள் விபச்சாரம். அதாவது, விபச்சாரம் ஒரு தனி நபரால் செய்யப்படுகிறது, மற்றும் திருமணமானவர் மூலம் விபச்சாரம் செய்யப்படுகிறது என்பதுதான் வித்தியாசம். மேலும், சுயஇன்பம் (சுயஇன்பம்) ஒரு விபச்சார பாவமாகக் கருதப்படுகிறது; ஒருவரின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் கண்காணிக்க முடியாதபோது, ​​வெளிப்படையான மற்றும் ஆபாச காட்சிப் பொருட்களைப் பார்ப்பது, வெட்கமின்மையை இறைவன் ஆசீர்வதிப்பதில்லை. ஒருவரின் காமத்தின் காரணமாக, நெருங்கிய நபரைக் காட்டிக் கொடுப்பதன் மூலம் ஏற்கனவே இருக்கும் குடும்பத்தை அழிப்பது குறிப்பாக பாவமானது. மற்றொரு நபரைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்க உங்களை அனுமதித்தாலும், கற்பனை செய்ய, நீங்கள் உங்கள் உணர்வுகளை இழிவுபடுத்துகிறீர்கள் மற்றும் மற்ற நபரின் உணர்வுகளை காட்டிக் கொடுக்கிறீர்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் பயங்கரமான பாவங்கள்

மிக மோசமான பாவம் பெருமை என்று நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம். அவர்கள் இதைச் சொல்கிறார்கள், ஏனென்றால் வலிமையான பெருமை நம் கண்களை மூடிமறைக்கிறது, நமக்கு பாவங்கள் இல்லை என்று தோன்றுகிறது, நாம் ஏதாவது செய்தால், அது ஒரு விபத்து. நிச்சயமாக, இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. மக்கள் பலவீனமானவர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், நவீன உலகில் நாம் கடவுள், தேவாலயம் மற்றும் நற்பண்புகளால் நம் ஆன்மாக்களை மேம்படுத்துவதற்கு மிகக் குறைந்த நேரத்தை ஒதுக்குகிறோம், எனவே அறியாமை மற்றும் கவனக்குறைவால் கூட பல பாவங்களுக்கு நாம் குற்றவாளிகளாக இருக்கலாம். வாக்குமூலத்தின் மூலம் சரியான நேரத்தில் ஆன்மாவிலிருந்து பாவங்களை வெளியேற்றுவது முக்கியம்.

இருப்பினும், பாவங்களில் மிகவும் பயங்கரமானது தற்கொலை - ஏனென்றால் அதை இனி சரிசெய்ய முடியாது. தற்கொலை பயங்கரமானது, ஏனென்றால் கடவுளாலும் மற்றவர்களாலும் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை நாம் விட்டுவிடுகிறோம் - வாழ்க்கையை, நம் அன்புக்குரியவர்களையும் நண்பர்களையும் பயங்கரமான துக்கத்தில் விட்டுவிட்டு, நம் ஆன்மாவை நித்திய வேதனைக்கு ஆளாக்குகிறோம்.

உங்கள் பாவங்களின் பட்டியலை உருவாக்கி அவற்றை எவ்வாறு அகற்றுவது

உணர்ச்சிகள், தீமைகள், மரண பாவங்கள் தன்னை விட்டு விரட்டுவது மிகவும் கடினம். ஆர்த்தடாக்ஸியில் உணர்ச்சிக்கு பரிகாரம் என்ற கருத்து இல்லை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்முடைய எல்லா பாவங்களும் ஏற்கனவே இறைவனால் பரிகாரம் செய்யப்பட்டுள்ளன. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உண்ணாவிரதம் மற்றும் ஜெபத்துடன் நம்மைத் தயார்படுத்திக் கொண்டு, கடவுள் நம்பிக்கையுடன் தேவாலயத்தில் ஒற்றுமையை ஒப்புக்கொண்டு பெற வேண்டும். பின்னர், கடவுளின் உதவியுடன், பாவச் செயல்களைச் செய்வதை நிறுத்தி, பாவ எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராடுங்கள்.

வாக்குமூலத்தின் போது, ​​​​ஒரு நபர் தனது பாவங்களை பாதிரியாருக்கு பெயரிடுகிறார் - ஆனால், வாக்குமூலத்திற்கு முன் ஜெபத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, பாதிரியார் வாசிப்பார், இது கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம், மற்றும் பாதிரியார் பார்வைக்கு கொடுக்கும் கடவுளின் ஊழியர் மட்டுமே. அவருடைய அருள். இறைவனிடம் மன்னிப்பு பெறுகிறோம்.

வாக்குமூலத்தில் நாம் பெயரிட்ட மற்றும் நாம் மறந்துவிட்ட அனைத்து பாவங்களுக்கும் மன்னிப்பைப் பெறுகிறோம். எந்த சூழ்நிலையிலும் உங்கள் பாவங்களை மறைக்க வேண்டாம்! நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்களானால், மரண பாவங்களின் பட்டியலில் நாங்கள் கொடுத்த பெயர்களின்படி, மற்றவற்றுடன், சுருக்கமாக, பாவங்களை பெயரிடுங்கள்.

வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராவது என்பது உங்கள் வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிப்பதும், மனந்திரும்புவதும், அதாவது நீங்கள் செய்த சில காரியங்கள் பாவங்கள் என்று ஒப்புக்கொள்வது.

நீங்கள் ஒருபோதும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், ஏழு வயதிலிருந்தே உங்கள் வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் (இந்த நேரத்தில்தான் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தில் வளரும் குழந்தை, சர்ச் பாரம்பரியத்தின் படி, தனது முதல் வாக்குமூலத்திற்கு வருகிறது, அதாவது, அவர் தெளிவாக பதிலளிக்க முடியும். அவரது நடவடிக்கைகள்). என்ன மீறல்கள் உங்களுக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதை உணருங்கள், ஏனென்றால் மனசாட்சி, பரிசுத்த பிதாக்களின் வார்த்தையின்படி, மனிதனில் கடவுளின் குரல். இந்த செயல்களை நீங்கள் என்ன அழைக்கலாம் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக: விடுமுறைக்காக சேமிக்கப்பட்ட மிட்டாய்களை கேட்காமல் எடுத்துக்கொள்வது, கோபமடைந்து நண்பரிடம் கத்துவது, நண்பரை சிக்கலில் விடுவது - இது திருட்டு, தீமை மற்றும் கோபம், துரோகம்.




நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கும் அனைத்து பாவங்களையும் எழுதுங்கள், உங்கள் பொய்யை உணர்ந்து, இந்த தவறுகளை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்று கடவுளுக்கு வாக்குறுதி அளிக்கவும்.




வயது வந்தவராக தொடர்ந்து சிந்தியுங்கள். வாக்குமூலத்தில், ஒவ்வொரு பாவத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி நீங்கள் பேச முடியாது மற்றும் பேசக்கூடாது; அதன் பெயர் போதும். பலர் ஊக்குவித்ததை நினைவில் கொள்க நவீன உலகம்செயல்கள் பாவங்கள்: விவகாரம் அல்லது விவகாரம் திருமணமான பெண்- விபச்சாரம், திருமணத்திற்கு வெளியே உடலுறவு - விபச்சாரம், ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஒப்பந்தம், நீங்கள் ஒரு நன்மையைப் பெற்றீர்கள் மற்றும் வேறு ஒருவருக்கு தரம் குறைந்த பொருளைக் கொடுத்தீர்கள் - ஏமாற்றுதல் மற்றும் திருட்டு. இதையெல்லாம் எழுத வேண்டும், இனி பாவம் செய்ய மாட்டேன் என்று கடவுளிடம் வாக்குறுதி அளிக்க வேண்டும்.




ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியங்களைப் படியுங்கள். 2006 இல் இறந்த சமகால மூத்தவரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜான் கிரெஸ்ட்யான்கின் எழுதிய "ஒப்புதலைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான அனுபவம்" அத்தகைய புத்தகத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நவீன மக்களின் பாவங்களையும் துக்கங்களையும் அவர் அறிந்திருந்தார்.




ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் நாளை பகுப்பாய்வு செய்வது ஒரு நல்ல பழக்கம். ஒரு நபரின் போதுமான சுயமரியாதையை உருவாக்க, அதே அறிவுரை பொதுவாக உளவியலாளர்களால் வழங்கப்படுகிறது. உங்கள் பாவங்களை தற்செயலாக செய்ததா அல்லது வேண்டுமென்றே செய்ததா என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் (மனதளவில் கடவுளை மன்னித்து மீண்டும் செய்ய மாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கவும்), உங்கள் வெற்றிகளையும் - கடவுளுக்கும் அவருடைய உதவிக்கும் நன்றி.




இறைவனுக்கு மனந்திரும்புவதற்கான ஒரு நியதி உள்ளது, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முன் ஐகானின் முன் நின்று நீங்கள் படிக்கலாம். ஒற்றுமைக்குத் தயாராகும் பிரார்த்தனைகளின் எண்ணிக்கையிலும் இது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் பல உள்ளன ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனைகள்பாவங்களின் பட்டியல் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் வார்த்தைகளுடன். இத்தகைய பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் நியதியின் உதவியுடன், நீங்கள் விரைவாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராவீர்கள், ஏனென்றால் என்ன செயல்கள் பாவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் நீங்கள் என்ன மனந்திரும்ப வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது உங்களுக்கு எளிதாக இருக்கும்.

எப்படி ஒப்புக்கொள்வது

எந்தவொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திலும் பொதுவாக ஒவ்வொரு வழிபாட்டு முறையும் (அதன் நேரத்தை அட்டவணையில் இருந்து நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்) தொடங்குவதற்கு அரை மணி நேரத்திற்கு முன்பு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நடைபெறுகிறது.

கோவிலில் நீங்கள் பொருத்தமான ஆடைகளை அணிய வேண்டும்: கால்சட்டை மற்றும் சட்டைகளில் ஆண்கள் குறைந்தபட்சம் குறுகிய சட்டைகளுடன் (ஷார்ட்ஸ் மற்றும் டி-ஷர்ட்கள் அல்ல), தொப்பிகள் இல்லாமல்; முழங்காலுக்கு கீழே ஒரு பாவாடை மற்றும் ஒரு தாவணி (கட்டை, தாவணி) உள்ள பெண்கள்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு, உங்கள் பாவங்களை எழுதப்பட்ட ஒரு துண்டு காகிதத்தை மட்டுமே நீங்கள் எடுக்க வேண்டும் (பாவங்களுக்கு பெயரிட மறக்காமல் இருக்க இது அவசியம்).

பாதிரியார் வாக்குமூலம் அளிக்கும் இடத்திற்குச் செல்வார் - வழக்கமாக வாக்குமூலமளிக்கும் குழு அங்கு கூடுகிறது, அது பலிபீடத்தின் இடது அல்லது வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது - மேலும் சடங்கைத் தொடங்கும் பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பார். பின்னர், சில தேவாலயங்களில், பாரம்பரியத்தின் படி, பாவங்களின் பட்டியல் வாசிக்கப்படுகிறது - நீங்கள் சில பாவங்களை மறந்துவிட்டால் - பாதிரியார் அவர்களை (நீங்கள் செய்தவை) மனந்திரும்பவும் உங்கள் பெயரைக் கொடுக்கவும் அழைக்கிறார். இது பொது வாக்குமூலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பின்னர், முன்னுரிமை வரிசையில், நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை அணுகலாம். பாதிரியார் (இது நடைமுறையைப் பொறுத்தது) தனக்காகப் படிக்க உங்கள் கைகளிலிருந்து பாவங்களின் தாளை எடுக்கலாம் அல்லது நீங்களே சத்தமாகப் படிக்கலாம். நீங்கள் நிலைமையை இன்னும் விரிவாகச் சொல்லவும், மனந்திரும்பவும் விரும்பினால், அல்லது இந்த சூழ்நிலையைப் பற்றி, பொதுவாக ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றி உங்களுக்கு ஏதேனும் கேள்வி இருந்தால், பாவங்களை பட்டியலிட்ட பிறகு, மன்னிப்புக்கு முன் அதைக் கேளுங்கள்.

நீங்கள் பாதிரியாருடன் உரையாடலை முடித்த பிறகு: உங்கள் பாவங்களை பட்டியலிட்ட பிறகு: "நான் மனந்திரும்புகிறேன்," அல்லது ஒரு கேள்வியைக் கேட்டு, பதிலைப் பெற்று நன்றி தெரிவித்த பிறகு, உங்கள் பெயரைக் குறிப்பிடவும். பின்னர் பூசாரி பாவமன்னிப்பு செய்கிறார்: நீங்கள் கொஞ்சம் கீழே குனிந்து (சிலர் மண்டியிட்டு), உங்கள் தலையில் ஒரு எபிட்ராசெலியனை வைக்கவும் (கழுத்தில் ஒரு பிளவுடன் கூடிய எம்பிராய்டரி துணி, பாதிரியார் மேய்ப்பதைக் குறிக்கிறது), ஒரு சிறிய பிரார்த்தனையைப் படித்து உங்கள் குறுக்கு திருடப்பட்டதற்கு மேல்.

பாதிரியார் உங்கள் தலையிலிருந்து திருடப்பட்டதை அகற்றும்போது, ​​​​நீங்கள் உடனடியாக உங்களைக் கடக்க வேண்டும், முதலில் சிலுவையை முத்தமிட வேண்டும், பின்னர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் (உயர் மேசையில்) உங்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் நற்செய்தியை முத்தமிட வேண்டும்.

நீங்கள் ஒற்றுமைக்குச் செல்கிறீர்கள் என்றால், பாதிரியாரிடம் இருந்து ஆசீர்வாதம் பெறுங்கள்: உங்கள் உள்ளங்கைகளை அவருக்கு முன்னால், வலதுபுறமாக இடதுபுறத்தில் கப் செய்து, சொல்லுங்கள்: "உபயோகம் எடுக்க என்னை ஆசீர்வதியுங்கள், நான் தயார் செய்து கொண்டிருந்தேன்." பல தேவாலயங்களில், பாதிரியார்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு அனைவரையும் ஆசீர்வதிப்பார்கள்: எனவே, நற்செய்தியை முத்தமிட்ட பிறகு, பாதிரியாரைப் பாருங்கள் - அவர் அடுத்த வாக்குமூலத்தை அழைக்கிறாரா அல்லது நீங்கள் முத்தமிட்டு ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்காக அவர் காத்திருக்கிறார்.

ஒற்றுமை - கடவுளின் அருளால் பாவங்களுக்கு பரிகாரம்

மிகவும் வலுவான பிரார்த்தனை- இது வழிபாட்டு முறையின் எந்த நினைவு மற்றும் இருப்பு. நற்கருணை (உறவு) புனிதத்தின் போது, ​​முழு தேவாலயமும் ஒரு நபருக்காக ஜெபிக்கிறது. பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் படி சிறப்பு பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதன் மூலம் நீங்கள் ஒற்றுமையின் சடங்கிற்கு உங்களை தயார்படுத்த வேண்டும். ஒற்றுமைக்கு முன், அவர்கள் அதே நாள் காலை அல்லது அதற்கு முந்தைய மாலை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல வேண்டும். சாக்ரமென்ட்டின் போது கிறிஸ்துவின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாறும் ரொட்டி மற்றும் ஒயின் தயாரிக்கும் போது, ​​பாதிரியார் வழிபாட்டிற்குப் பின்னால் உள்ள அனைவரையும் மற்றும் ப்ரோஸ்கோமீடியாவுக்கான குறிப்புகளில் பெயர்கள் எழுதப்பட்ட அனைவரையும் நினைவில் கொள்கிறார். ப்ரோஸ்போராவின் அனைத்து பகுதிகளும் கிறிஸ்துவின் உடலாக மாறுகின்றன. இப்படித்தான் மக்கள் கடவுளிடமிருந்து பெரும் சக்தியையும் அருளையும் பெறுகிறார்கள்.

யார் ஒற்றுமை மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெறக்கூடாது?

ஒற்றுமைக்கு முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அதற்கான தயாரிப்பில் அவசியமான பகுதியாகும். மரண ஆபத்தில் உள்ளவர்கள் மற்றும் ஏழு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள் தவிர, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் ஒற்றுமையைப் பெற யாருக்கும் அனுமதி இல்லை.

மாதவிடாய் மற்றும் பிரசவத்திற்குப் பிறகு பெண்கள் ஒற்றுமையைப் பெற அனுமதிக்கப்படுவதில்லை: இளம் தாய்மார்கள் அவர்களைச் சுத்தப்படுத்துவதற்கான பிரார்த்தனையைப் பாதிரியார் படித்த பின்னரே ஒற்றுமையைப் பெற அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், அனைத்து மக்களும் வாக்குமூலத்திற்கு வரலாம். நீங்கள் குறிப்பாக பாவத்தால் சுமையாக இருந்தால், நீங்கள் எந்த நேரத்திலும் தேவாலயத்திற்கு வரலாம் - பெரும்பாலான தேவாலயங்களில், பாதிரியார்கள் பகலில் கடமையில் இருக்கிறார்கள், நீங்கள் உடனடியாக ஒப்புக்கொள்ளலாம். பாதிரியார் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ரகசியத்தை வைத்திருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் செய்ததைப் பற்றி யாரிடமும் சொல்ல மாட்டார்.

"எல்லா மக்களாலும் போற்றப்படும், எல்லா மக்களாலும் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட, பரிசுத்த திரித்துவம், என் கடவுளும் படைப்பாளருமான ஒரே ஆண்டவரே, நான் உங்களிடம் ஒப்புக்கொள்கிறேன்: பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், எல்லா நாட்களிலும் நான் செய்த எல்லா பாவங்களையும். நான் ஒவ்வொரு மணி நேரமும் பாவம் செய்த என் வாழ்க்கை, இந்த பகலில் மற்றும் கடந்த நாட்கள் மற்றும் இரவுகளில்: செயலில், வார்த்தையில், எண்ணங்களில், பெருந்தீனி, குடிப்பழக்கம், மற்றவர்களிடமிருந்து ரகசியமாக சாப்பிடுவது, மக்கள் மற்றும் விஷயங்களைப் பற்றிய சும்மா விவாதம், விரக்தி, சோம்பல் , தகராறுகள், கீழ்படியாமை மற்றும் மேலதிகாரிகளை ஏமாற்றுதல், அவதூறு, கண்டனம், வணிகம் மற்றும் மக்களிடம் கவனக்குறைவு மற்றும் கவனக்குறைவான அணுகுமுறை, பெருமை மற்றும் சுயநலம், பேராசை, திருட்டு, பொய்கள், குற்றவியல் லாபம், எளிதான லாபத்திற்கான ஆசை, பொறாமை, பொறாமை, கோபம், வெறுப்பு, வெறுப்பு, வெறுப்பு, லஞ்சம் அல்லது மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் எனது அனைத்து புலன்களும்: பார்வை, செவிப்புலன், வாசனை, சுவை, தொடுதல், பிற ஆன்மீக மற்றும் உடல் பாவங்களால், என் கடவுளும் படைப்பாளருமான உன்னை நான் கோபப்படுத்தினேன், என் அண்டை வீட்டாருக்கு தீங்கு விளைவித்தேன்; இவை அனைத்திற்கும் வருந்துகிறேன், நான் உங்கள் முன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் என் கடவுளை ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் மனந்திரும்புகிறேன்: ஆண்டவரே, என் கடவுளே, எனக்கு உதவுங்கள், நான் கண்ணீருடன் தாழ்மையுடன் மன்றாடுகிறேன்: உங்கள் கருணையால் செய்த என் பாவங்களை மன்னித்து, என்னை விடுவிக்கவும். உனது நல்லெண்ணம் மற்றும் அனைத்து மக்களுக்கும் அன்பின்படி நான் உன்னிடம் பிரார்த்தனையில் பட்டியலிட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும். ஆமென்".

இறைவன் தன் அருளால் உன்னைக் காப்பானாக!

கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் மற்றும் ஆன்மீக எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் உள்ள பாவங்களின் பட்டியல்களில் ஒன்று: பெருமை, பேராசை, காமம், கோபம், பெருந்தீனி, பொறாமை மற்றும் சோம்பல் (அல்லது அவநம்பிக்கை). இந்த பட்டியல் விவிலிய நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, ஆனால் தாமஸ் காலத்திலிருந்தே பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது ... ... கோலியர் என்சைக்ளோபீடியா

ஏழு கொடிய பாவங்கள். திருமணம் செய். பாவங்கள் ஒரு நபருக்கு மன்னிக்கப்படாத மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். திருமணம் செய். 1 ஜான் 5. மைக்கேல்சனின் பெரிய விளக்க மற்றும் சொற்றொடர் அகராதி (அசல் எழுத்துப்பிழை)

ஏழு கொடிய பாவங்கள்- - "எல்லா தீமைகளின் வேரில் இருந்து வந்த மனித பாவங்கள் - பெருமை": வேனிட்டி, பொறாமை, கோபம், அவநம்பிக்கை, கஞ்சத்தனம், பெருந்தீனி, வீண் விரயம். இந்த பாவங்கள் பலவற்றை உருவாக்குகின்றன: மாயையிலிருந்து கீழ்ப்படியாமை மற்றும் ஆணவம் வருகிறது, ... ... உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

ஏழு கொடிய பாவங்கள்- இவை ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகும் மன்னிக்கப்படாத பாவங்கள். இதில் அடங்கும்: வீண், ஆணவம், பொறாமை, கோபம், அவநம்பிக்கை, கஞ்சத்தனம், பெருந்தீனி, சோம்பல் (விரயம்). இந்தப் பாவங்கள் பிறரைத் தோற்றுவிக்கும் - கீழ்ப்படியாமை, ஆணவம், ஆணவம், பேராசை போன்றவை. ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள் (ஆசிரியர் கலைக்களஞ்சிய அகராதி)

ஏழு கொடிய பாவங்கள்- விசுவாசிகளுக்கு நிலையான கலவை: ஏழு குறிப்பாக கடுமையான பாவங்கள், அவை தெய்வீக அறிவுறுத்தல்களை மீறுகின்றன. கலைக்களஞ்சிய வர்ணனை: பொறாமை, கஞ்சத்தனம், துவேஷம், பெருந்தீனி, சோம்பல், கோபம் மற்றும் பெருமை ஆகியவை குறிப்பாக கடுமையான பாவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. ரஷ்ய மொழியின் பிரபலமான அகராதி

ஏழு கொடிய பாவங்கள்- ♦ (ENG பாவங்கள், ஏழு கொடிய) ரோமன் கத்தோலிக்க இறையியலில், ஒழுக்கம் தொடர்பான ஏழு மிகக் கடுமையான பாவங்கள் அல்லது குற்றங்கள்: பெருமை, பேராசை, காமம், பொறாமை, பெருந்தீனி (பேராசை), கோபம் மற்றும் சோம்பல்... இறையியல் விதிமுறைகளின் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அகராதி

ஏழு கொடிய பாவங்கள்- காலாவதியானது. மிகப் பெரிய தீமைகள், மன்னிக்க முடியாத குற்றங்கள். இவன் ஏற்கனவே கையும் களவுமாக பிடிபட்டான், பிடிபட்டான் போலும், புரியாத பிடிவாதத்தால் தான் ஏழு மனிதர்கள் என்று ஒப்புக்கொள்ள மறுத்தது போல், விஷயம் அசுத்தமானது என்று அவனே சொன்னான், அவனுடைய மனைவி சமரசமின்றி வளைந்தாள் ... ... சொற்றொடர் புத்தகம்ரஷ்ய இலக்கிய மொழி

திருமணம் செய். ஒரு மனிதனுக்கு மன்னிக்க முடியாத மரணம் வரை பாவங்கள். திருமணம் செய். 1 ஜான் 5, 16 17. சாவுக்கேதுவான பாவங்கள் (12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) மற்றும் குறிப்பாக மக்களுக்கான கத்தோலிக்க மதத்தில் பெயரிடப்பட்டுள்ளன: ஆணவம், கஞ்சத்தனம், லெச்சரி, கோபம், பெருந்தீனி, ... ... மைக்கேல்சனின் பெரிய விளக்கமும் சொற்றொடரும் அகராதி

நூல் மிகப் பெரிய குறை. BMS 1998, 137 ... ரஷ்ய சொற்களின் பெரிய அகராதி

ஏழு கொடிய பாவங்கள்- இந்த எஸ்.எஸ்.ஜி.கள் முழு உணர்வுடன் செய்யப்பட்டால், அவை ஆன்மாவின் உயிருக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும். வேறு பல, குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பாவங்கள் venial sins எனப்படும். அத்தகைய எஸ்.எஸ்.ஜி.யின் பட்டியல்களில் ஒன்று பின்வருமாறு: லூசிஃபர் - பெருமை; மாமன் - கஞ்சத்தனம்; அஸ்மோடியஸ் -...... ஏ முதல் இசட் வரையிலான யூரேசிய ஞானம். அகராதி

புத்தகங்கள்

• ஏழு கொடிய பாவங்கள், பாவிக் மிலோராட். பல சிறுகதைகளைக் கொண்ட மிலோராட் பாவிக் (1929-2009) "தி செவன் டெட்லி சின்ஸ்" புத்தகத்தை பிரிக்க முடியாத நாவலாகக் கருதினார். ஒரு துளையுடன் கூடிய மாயக் கண்ணாடியில் இருப்பது போல், டான்டேவின் "இன்ஃபெர்னோ" இங்கே பிரதிபலிக்கிறது...
• ஏழு கொடிய பாவங்கள், பாவிக் மிலோராட். பல சிறுகதைகளைக் கொண்ட புத்தகம் 171;தி செவன் டெட்லி சின்ஸ் 187;மிலோராட் பாவிக் (1929-2009) இது பிரிக்க முடியாத நாவலாகக் கருதப்பட்டது. ஒரு துளையுடன் கூடிய மாயக் கண்ணாடியில் இருப்பது போல், டான்டேயின் பிரதிபலிப்பு இங்கே பிரதிபலிக்கிறது.

கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வார்த்தை "பாவம்"அர்த்தம் "தவற, இலக்கை தவற விடு". மனிதன் கடவுளின் சாயலிலும் சாயலிலும் படைக்கப்பட்டான். அவரது குறிக்கோள் ஆன்மீக நுண்ணறிவுக்கான விருப்பமாக இருக்க வேண்டும், உயர்ந்த, நித்திய மற்றும் மாறாதவற்றுடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும். இது மட்டுமே உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. ஆனால் பெரும்பாலும், மக்கள் தற்காலிகமான, அழிந்துபோகக்கூடிய விஷயங்களை முதல் இடத்தில் வைக்கிறார்கள், இது பாவமாக கருதப்படுகிறது.

ஆரம்பத்தில், ஒரு நபருக்கு சுதந்திரம் உள்ளது. சில சமயங்களில் அவர் கடவுள் இல்லாத வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், பின்னர் அவர் அவரிடமிருந்து விலகி, அவரது சிதைவு இயல்புக்கு திரும்புகிறார். உண்மையைத் தேடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் உலகில் இன்பத்தைத் தேடுகிறார், தனது சிற்றின்ப ஆசைகளைத் திருப்திப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். இது தனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் என்று அவர் நினைக்கிறார். ஆனால் நிலையற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் மகிழ்ச்சி என்பது விரைவிலேயே உள்ளது. மக்கள் தங்கள் சிற்றின்ப அபிலாஷைகளுக்கு அடிமைகளாக மாறுகிறார்கள், ஆனால் ஒருபோதும் முழுமையாக திருப்தி அடைவதில்லை. பாவம் அவர்களின் ஆன்மாவைத் தின்றுவிடுகிறது, மேலும் அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து மேலும் மேலும் விலகிச் செல்கிறார்கள், அவர்களின் உண்மையான இயல்புடன் முரண்படுகிறார்கள்.

மரண பாவம் என்றால் என்ன?

"மனிதர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாவங்கள் "மரணத்திற்கு" மற்றும் "மரணத்திற்கு அல்ல" என்ற கருத்து முதலில் பைபிளில் ஜான் தியோலஜியன் மூலம் குறிப்பிடப்பட்டது. மரண பாவங்கள் ஆன்மாவுக்கு ஈடுசெய்ய முடியாத தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் அதன் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். இத்தகைய குற்றங்களைச் செய்வது கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் உள்ள தொடர்பை முற்றிலுமாக அழிக்கிறது. மனந்திரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே அதை மீட்டெடுக்க முடியும்.

இந்த கொள்கையின்படி பாவங்களைப் பிரிப்பது நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்று மதகுருமார்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். எந்தத் தவறும் ஒரு நபரை கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுத்துகிறது, அது எவ்வளவு முக்கியமற்றதாகத் தோன்றினாலும். இது நோய்களை லேசானது மற்றும் கடுமையானது என்று பிரிப்பது போன்றது. சிறிய நோய்களை மக்கள் காலில் சுமந்து கொண்டு அலட்சியமாக நடத்துகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த அணுகுமுறையுடன் ஒரு சிறிய குளிர் கூட கடுமையான சிக்கல்களுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். அதேபோல், சாதாரண பாவங்கள், குவிந்தால், ஆன்மாவை அழிக்கும்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மதகுருமார்கள் மரபுவழியில் மரண பாவங்களின் வகைப்பாட்டை உருவாக்க முயன்றனர். அவர்களின் பட்டியலில் பல கடுமையான பாவங்கள் அடங்கும், கொலை, தற்கொலை, திருட்டு, கடவுளை அவமதித்தல், கருக்கலைப்பு, இருண்ட சக்திகளுக்கு மாறுதல், பொய் போன்றவை.

அனைத்து மரண பாவங்களையும் பல குழுக்களாக ஒன்றிணைப்பதற்கான முதல் முயற்சிகள் கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் கார்தேஜின் சைப்ரியன் என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இ. 5 ஆம் நூற்றாண்டில், பொன்டஸின் எவாக்ரியஸ் ஒரு முழு போதனையை எழுதினார், அதில் அவர் மற்ற எல்லாவற்றுக்கும் அடிப்படையான எட்டு முக்கிய பாவங்களை பட்டியலிட்டார். இதையடுத்து, அவர்களின் எண்ணிக்கை ஏழாக குறைக்கப்பட்டது.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஏழு என்பது புனிதமான எண். கடவுள் பிரபஞ்சத்தை ஏழு நாட்களில் படைத்தார். பைபிள் 70 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில், "ஏழு" என்ற எண் சரியாக 700 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஏழு சடங்குகள் உள்ளன, இதன் மூலம் தெய்வீக சக்தி விசுவாசிகளுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. எனவே கடவுளிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் மரண பாவங்கள் நிபந்தனையுடன் ஏழு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பட்டியலில் உள்ள பாவங்களை பட்டியலிடுவோம்:

மனச்சோர்வு என்பது ஒரு அப்பாவி மனித பலவீனம் என்று பலருக்குத் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், இத்தகைய தவறான தீர்ப்புகளுக்கு எதிராக சர்ச் எச்சரிக்கிறது. விரக்தி வழிவகுக்கிறது வலிமை இழப்பு, சோம்பல், மற்றவர்களிடம் அலட்சியம். எதையாவது மாற்ற முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக, ஒரு நபர் விரக்தியடைந்து, ஒரு சிறந்த முடிவை எதிர்பார்ப்பதை நிறுத்தி, அவரது ஆன்மாவுடன் முரண்படுகிறார். இதன் விளைவாக, அவர் கடவுள் மற்றும் அவரது கருணை மீது நம்பிக்கை இழக்கிறார்.

• பொறாமை

இந்த உணர்வு ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மை மற்றும் படைப்பாளரின் திட்டத்தில் அவநம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கடவுள் மற்றவர்களுக்கு அதிக பொருள், சக்தி, நற்பண்புகள், அழகு போன்றவற்றைக் கொடுத்ததாக நமக்குத் தோன்றுகிறது, அதே நேரத்தில், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தேவைக்கேற்ப கொடுக்கப்படுகிறது என்பதை மறந்து, நாம் பாதகமாக உணர்கிறோம். அவர்கள் விரும்புவதை மேம்படுத்துவதற்கும் நேர்மையாக அடைவதற்கும் பதிலாக, மக்கள் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியை இழந்து கடவுளிடம் முணுமுணுக்கத் தொடங்குகிறார்கள். பொறாமை கொலை, திருட்டு மற்றும் துரோகம் போன்ற வடிவங்களில் மிகக் கடுமையான குற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

சுய-அன்பான மக்களை அடிக்கடி மூழ்கடிக்கும் கோபம் குறைவான பயங்கரமானது அல்ல. ஒரு நபர் தனக்கு முரண்பட்டால் அல்லது அவரது விருப்பத்திற்கு மாறாக செயல்பட்டால், ஒரு நபர் கோபமாகவும் எரிச்சலுடனும் மாறுகிறார். மிகவும் கடுமையான சந்தர்ப்பங்களில் கோபம் கொலை அல்லது வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும். லேசான நிகழ்வுகளில், இது அன்புக்குரியவர்களுடனான உறவுகளை அழித்து, மோதல்கள், சச்சரவுகள் மற்றும் தவறான புரிதல்களுக்கு காரணமாகிறது. ஆன்மாவுக்கு முக்கிய சேதம் ஏற்படுகிறது, இது மனக்கசப்பு மற்றும் பழிவாங்கும் விருப்பத்தால் உள்ளிருந்து அரிக்கப்படுகிறது.

• பெருந்தீனி

புரிகிறதுஅதிகப்படியான உணவு, அத்துடன் மது அருந்துதல், போதைப்பொருள், மகிழ்ச்சிக்காக சிகரெட் புகைத்தல். இந்த துணைக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுபவர்கள் ஆன்மீகத்தை விட சிற்றின்ப இன்பங்களை மதிக்கிறார்கள். அதிகப்படியான உணவு தீய பழக்கங்கள்அவர்களின் உடலை அழித்து, நோய்க்கு வழிவகுக்கும், மனதை மழுங்கடிக்கும். பெருந்தீனிதான் ஆதாமையும் ஏவாளையும் அழித்தது, அவர்கள் மூலம் முழு மனித இனத்தையும் அழித்தது. நீங்கள் இந்த அடிமைத்தனத்தை முறியடித்திருந்தால், மற்ற பாவங்களுக்கு எதிரான போராட்டம் மிகவும் எளிதானது.

சட்டப்பூர்வமாக திருமணமான ஆண் மற்றும் பெண்ணின் நெருங்கிய உறவுகளை சர்ச் ஆசீர்வதிக்கிறது. அவர்கள் முதலில் அன்பு, ஆன்மீக ஒற்றுமை மற்றும் பரஸ்பர பொறுப்பு ஆகியவற்றை வைக்கிறார்கள். இருப்பினும், விபச்சாரம், திருமணத்திற்கு வெளியே பாலியல் உறவுகள், கலைந்த வாழ்க்கை, மோசமான எண்ணங்கள், மோசமான புத்தகங்களைப் படிப்பது அல்லது தொடர்புடைய வீடியோக்களைப் பார்ப்பது மரண பாவமாக கருதப்படுகிறது. இதில் ஈடுபடுபவர்கள் எதிர் பாலினத்தின் மீது அவநம்பிக்கை கொண்டவர்கள். சரீர இன்பம் பெறுவதே எல்லாவற்றிலும் முதன்மையாக இருப்பதால், இத்தகைய நடத்தை ஆன்மாவைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது. இந்த பாவம் சாராம்சத்தில் முந்தைய பாவத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது - இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் ஒரு நபர் தனது சரீர ஆசைகளை கட்டுப்படுத்த முடியாது.

• பேராசை

உங்களுக்காக அதிக நன்மைகளை எடுக்க ஆசைபிறப்பிலிருந்து ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்தவை. குழந்தைகள் பொம்மைகளுக்காக சண்டையிடுகிறார்கள், பெரியவர்கள் கார்கள், வீடுகள், தொழில் முன்னேற்றம், பணக்கார மனைவியைத் துரத்துகிறார்கள். பேராசை மக்களைத் திருடவும், கொல்லவும், ஏமாற்றவும், பணம் பறிக்கவும் தூண்டுகிறது. இந்த நடத்தைக்கான காரணம் ஆன்மீக வெறுமை. கடவுளுடன் ஒற்றுமையை உணராமல், ஒரு நபர் பிச்சைக்காரனைப் போல உணர்கிறார். அவர் பொருள் செல்வத்தை வைத்திருப்பதன் மூலம் இதை ஈடுசெய்ய முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் தோல்வியடைகிறார். விஷயம் என்னவென்று புரியாமல், அவர் இன்னும் அதிகமான செல்வத்தைப் பெற முயற்சிக்கிறார், அதன் மூலம் படைப்பாளரிடமிருந்து மேலும் மேலும் விலகிச் செல்கிறார்.

இந்தப் பாவத்தைத்தான் சாத்தான் அடிபணிந்தான். பெருமையின் இதயத்தில் உள்ளதுஒருவரின் சொந்த நபர் மீது அதிக கவனம் செலுத்துதல், மேன்மைக்கான ஆசை. பெருமை நம்மை பொய்கள், பாசாங்குத்தனம், மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கும் ஆசை, எரிச்சல், யாராவது நம்மை அவமரியாதை செய்துவிட்டால் கோபம் போன்றவற்றிற்கு தள்ளுகிறது. ஒரு நபர் தன்னை மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவராகக் கருதி, மற்றவர்களுடனான உறவைக் கெடுத்து, அவர்களை இழிவாக நடத்துகிறார். கடவுளுக்கு மேல் தன்னை மதிப்பதன் மூலம், கடவுளையும் நிராகரிக்கிறார்.

மீட்பு

மனித இயல்பு அபூரணமானது. ஒவ்வொரு நாளும் நாம் எண்ணங்கள் அல்லது செயல்களில் பெரிய அல்லது சிறிய பாவங்களைச் செய்கிறோம். எனவே, எப்படி என்பதை அறிவது பொருத்தமானதாகிறது உங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம்.

அறியாமை மக்கள் பின்பற்றும் மூன்று தவறான முறைகள் உள்ளன:

புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம்: நம் பாவங்களுக்கு நாம் பரிகாரம் செய்ய முடியாது. ஆனால் இறைவனின் மாபெரும் கருணையால் நாம் மன்னிப்பைப் பெறலாம். இயேசு கிறிஸ்து, தம்முடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, கல்வாரியில் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, நம்முடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யத் தம் ஆன்மாவைக் கொடுத்தார். அவர் தேவாலயத்தை அதன் சடங்குகளுடன் நிறுவினார், அதன் மூலம் விடுதலை வழங்கப்படுகிறது. இந்த சடங்குகளில் ஒன்று ஒப்புதல் வாக்குமூலம். ஒவ்வொரு நபரும் தேவாலயத்திற்கு வந்து தங்கள் பாவங்களுக்கு மனந்திரும்பலாம்.

- இது கடவுளுடன் மனிதனின் சமரசம். சடங்கு ஒரு சாட்சி முன்னிலையில் நடைபெறுகிறது - ஒரு பாதிரியார். தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் பலர் இந்த உண்மையால் குழப்பமடைந்துள்ளனர். நிச்சயமாக, சாட்சிகள் இல்லாமல் கடவுளிடம் மனந்திரும்புவது எளிது. ஆனால் இதுவே இயேசு கிறிஸ்து ஆணையிட்டது, நாம் அவருடைய விருப்பத்திற்கு இணங்க வேண்டும். சமர்ப்பிப்பதன் மூலம், நாம் மிகக் கடுமையான பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடுகிறோம் - நமது பெருமை.

நமக்கு பாவமன்னிப்பு வழங்குவது பூசாரி அல்ல, அவர் மூலம் கடவுள். இந்த சடங்கில் உள்ள மதகுரு நமக்கு அனுதாபப்பட்டு நமக்காக பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு மத்தியஸ்தராக செயல்படுகிறார்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு தயாராகிறது

மனந்திரும்புவதற்கு எவ்வாறு சரியாகத் தயாரிப்பது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்

• உங்கள் பாவங்களை உணர்ந்து தொடங்க வேண்டும். மனந்திரும்புபவர்களுக்கு உதவுவதற்காக தேவாலயங்கள் பெரும்பாலும் பாவங்களின் சிறப்பு பட்டியல்களை வெளியிடுகின்றன. அவர்கள் எச்சரிக்கையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அத்தகைய பட்டியலிலிருந்து பகுதிகளை முறையாக வாசிப்பதாக இருக்கக்கூடாது. உங்கள் மனசாட்சியை அதிகம் கேட்க வேண்டும்.
• உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுங்கள், அவற்றை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்காதீர்கள், மற்றவர்களின் தவறான செயல்களுடன் ஒப்பிடாதீர்கள்.
• வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, சிறப்பு வார்த்தைகளைத் தேடுங்கள். பாதிரியார் புரிந்துகொள்வார் மற்றும் தீர்ப்பளிக்க மாட்டார்.
• முக்கிய பாவங்களுடன் வாக்குமூலத்தைத் தொடங்குங்கள். சிலர் ஞாயிற்றுக்கிழமை டிவி பார்ப்பது அல்லது தையல் செய்வது போன்ற சிறிய விஷயங்களைப் பற்றி பேச விரும்புகிறார்கள், ஆனால் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.
• பாவத்தைத் துறக்க ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நாளுக்காக நீங்கள் காத்திருக்கக்கூடாது.
• கடவுள் நம்மை மன்னிக்க, நாமே குற்றவாளிகளை மன்னிக்க வேண்டும் மற்றும் நாம் தீங்கு செய்தவர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்.

சில நேரங்களில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது பாதிரியார் நியமிக்கிறார். இது பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பது, கருணைச் செயல்களைச் செய்வது, தரையில் வணங்குவது அல்லது ஒற்றுமையைத் தவிர்ப்பது. தவம் என்பது தண்டனையுடன் குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது. விசுவாசி தனது பாவத்தை முழுமையாக புரிந்துகொள்வதற்காக அல்லது ஆன்மீக பயிற்சிகள் மூலம் அதை சமாளிக்க வேண்டும் என்று இது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. தவம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு விதிக்கப்படுகிறது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மதகுருவால் வாசிக்கப்பட்ட அனுமதியுடன் முடிவடைகிறது. மனந்திரும்புதலின் சடங்கிற்குப் பிறகு, ஆன்மாவிலிருந்து ஒரு சுமை விழுகிறது, அது அசுத்தங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறது. ஒற்றுமைக்கான ஆசீர்வாதத்தை நீங்கள் பூசாரியிடம் கேட்கலாம்.

ஒற்றுமைரொட்டி மற்றும் ஒயின் சாப்பிடுவதன் மூலம் நாம் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு மத சடங்கு. ரொட்டி மாம்சத்தையும், ஒயின் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தையும் குறிக்கிறது. தன்னை தியாகம் செய்து, அதன் மூலம் மனிதனின் வீழ்ச்சியடைந்த இயல்பை மீட்டெடுத்தார். ஒற்றுமையின் சாக்ரமென்ட் மூலம் நாம் படைப்பாளருடன் ஒன்றுபடுகிறோம், அவருடன் நமது அசல் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறோம், இது சொர்க்கத்திலிருந்து மக்களை வெளியேற்றுவதற்கு முன்பு இருந்தது.

ஒரு நபர் தனது பாவ இயல்பை சொந்தமாக சமாளிக்க முடியாது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம். ஆனால் கடவுளின் உதவியால் அவர் அதைச் செய்ய முடியும். இந்த உதவியைக் கேட்பது அவசியம், ஏனென்றால் கடவுள் மனிதனுக்கு சுதந்திரமான விருப்பத்தை அளித்துள்ளார். நம் வாழ்வில் தன்னிச்சையாக தலையிட மாட்டார். நம்முடைய பாவங்களை உண்மையாக ஒப்புக்கொள்வதன் மூலமும், கிறிஸ்துவின் உடன்படிக்கைகளின்படி வாழ முயற்சிப்பதன் மூலமும், ஒற்றுமையின் புனிதத்தின் மூலம் உயர்ந்தவருடன் பயபக்தியுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலமும், நாம் இரட்சிப்பைப் பெற்று, நம் சொந்த ஆன்மாவுடன் இணக்கமாக வாழத் தொடங்குகிறோம்.

கொடிய பாவங்கள்: பெருந்தீனி, கோபம், பொறாமை, காமம், பேராசை, பெருமை மற்றும் சோம்பல். எல்லோருக்கும் தெரியும், ஆனால் பட்டியலில் உள்ள ஏழு பேரையும் நாம் அனைவரும் பாவம் என்று கருதுவதில்லை. சிலர் தங்கள் தனிப்பட்ட பார்வைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் தற்போதைய சமூகத்தின் கட்டமைப்பின் உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள். சிலருக்கு புரியவில்லை, சிலர் வெறுக்கத்தக்கவர்கள், சிலர் நம்பவில்லை, ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த ஏழு பேரும் மெதுவாக நம் தீமைகளுக்கு அடிமைகளாகி, நம் பாவங்களின் "வரம்பை" பெருக்கி விரிவுபடுத்துவதை யாரும் கவனிக்கவில்லை. மேலும் விவரங்கள் கீழே.

கிறிஸ்தவ போதனைகளில் ஏழு மரண பாவங்கள் உள்ளன, மேலும் அவை அவ்வாறு அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் அவற்றின் வெளித்தோற்றத்தில் பாதிப்பில்லாத தன்மை இருந்தபோதிலும், தவறாமல் பயிற்சி செய்தால், அவை மிகவும் கடுமையான பாவங்களுக்கு வழிவகுக்கும், அதன் விளைவாக, நரகத்தில் முடிவடையும் ஒரு அழியாத ஆத்மாவின் மரணம். மரண பாவங்கள் விவிலிய நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல, அவை கடவுளின் நேரடி வெளிப்பாடு அல்ல; அவை பின்னர் இறையியலாளர்களின் நூல்களில் தோன்றின.

முதலாவதாக, பொன்டஸின் கிரேக்க துறவி-இறையியலாளர் எவாக்ரியஸ் எட்டு மோசமானவர்களின் பட்டியலைத் தொகுத்தார். மனித உணர்வுகள். அவை (கடுமையின் இறங்கு வரிசையில்): பெருமை, மாயை, ஆன்மீக சோம்பல், கோபம், அவநம்பிக்கை, பேராசை, பெருந்தீனி மற்றும் பெருந்தீனி. இந்த பட்டியலில் உள்ள வரிசை ஒரு நபரின் தன்னை நோக்கி, அவரது ஈகோவை நோக்கிய நோக்குநிலையின் அளவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது (அதாவது, பெருமை என்பது ஒரு நபரின் மிகவும் சுயநல சொத்து, எனவே மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும்).

6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், போப் கிரிகோரி I தி கிரேட் பட்டியலை ஏழு கூறுகளாகக் குறைத்தார், வேனிட்டி என்ற கருத்தை பெருமையாகவும், ஆன்மீக சோம்பலை அவநம்பிக்கையாகவும் அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் புதிய ஒன்றைச் சேர்த்தார் - பொறாமை. இந்த முறை அன்பின் எதிர்ப்பின் அளவுகோலின் படி பட்டியல் சற்று மறுவரிசைப்படுத்தப்பட்டது: பெருமை, பொறாமை, கோபம், அவநம்பிக்கை, பேராசை, பெருந்தீனி மற்றும் பெருந்தன்மை (அதாவது, பெருமை மற்றவர்களை விட அன்பிற்கு எதிரானது, எனவே மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும்).

பிற்கால கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் (குறிப்பாக, தாமஸ் அக்வினாஸ்) மரண பாவங்களின் இந்த குறிப்பிட்ட வரிசையை எதிர்த்தனர், ஆனால் இந்த உத்தரவுதான் முக்கியமானது மற்றும் இன்றுவரை நடைமுறையில் உள்ளது. போப் கிரிகோரி தி கிரேட் பட்டியலில் உள்ள ஒரே மாற்றம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் சோம்பல் என்ற கருத்தை சோம்பலாக மாற்றியது.

என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வார்த்தை "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட", என்பது வார்த்தைக்கு இணையான சொல்லாகும் "சந்தோஷமாக". வெற்றி, செல்வம், அதிகாரம் போன்றவற்றுக்கு இணையாக ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சியை இயேசு ஏன் வைக்கவில்லை? மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட உள் நிலையின் விளைவு என்று அவர் கூறுகிறார், இது ஒரு நபர் அவதூறாக இருந்தாலும், துன்புறுத்தப்பட்டாலும் கூட, சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல. மகிழ்ச்சி என்பது படைப்பாளருடனான உறவின் விளைவாகும், ஏனென்றால் அவர்தான் நமக்கு உயிரைக் கொடுத்தார், மேலும் அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை யாரையும் விட நன்றாக அறிந்தவர், எனவே மகிழ்ச்சி. ஒரு நபர் நேசிக்காதபோது மட்டுமே பொறாமை தோன்றும், அதனால் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. ஆன்மாவில் ஒரு வெறுமை தோன்றுகிறது, சிலர் தோல்வியுற்ற விஷயங்களை அல்லது அவற்றைப் பற்றிய எண்ணங்களை நிரப்ப முயற்சிக்கின்றனர்.

A. பழைய ஏற்பாட்டில்
- பொறாமையின் எடுத்துக்காட்டுகள் (ஆதி 37:11; எண்கள் 16:1-3; சங் 105:16-18)
- பொறாமை கொள்ளாதே என்ற கட்டளை (நீதிமொழிகள் 3:31; நீதிமொழிகள் 23:17; நீதிமொழிகள் 24:1)

B. புதிய ஏற்பாட்டில்
- பொறாமையின் எடுத்துக்காட்டுகள் (மத்தேயு 27:18; மாற்கு 15:10; பில் 1:15-17)
- பொறாமையின் எதிர்மறையான விளைவுகள் (மாற்கு 7:20-23; யாக்கோபு 3:14-16)
- பொறாமையின் நேர்மறையான விளைவுகள் (ரோமர் 11:13-14)
- மற்ற பாவங்களுக்கிடையில் பொறாமை (ரோமர் 1:29; கலா ​​5:20; 1 பெட் 2:1)
- அன்பு பொறாமை கொள்ளாது (1 கொரி 13:4)

கோபம்

ஒரு நபர் தன்னைக் கண்ணாடியில் கோபம், ஆத்திரம் ஆகியவற்றில் பார்த்தால், அவர் வெறுமனே திகிலடைவார் மற்றும் தன்னை அடையாளம் காணமாட்டார், அவரது தோற்றம் மிகவும் மாறிவிட்டது. ஆனால் கோபம் முகத்தை மட்டுமல்ல, ஆன்மாவையும் கருமையாக்குகிறது. கோபம் கொண்டவன் கோபம் என்ற அரக்கனால் ஆட்கொள்கிறான். பெரும்பாலும், கோபம் மிகக் கடுமையான பாவங்களில் ஒன்று - கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது. கோபத்தை உண்டாக்கும் காரணங்களில், நான் முதலில் கவனிக்க விரும்புகிறேன், அகங்காரம், பெருமை மற்றும் உயர்த்தப்பட்ட சுயமரியாதை - மனக்கசப்பு மற்றும் கோபத்திற்கான பொதுவான காரணம். எல்லோரும் உங்களைப் புகழ்ந்து பேசும்போது அமைதியாகவும், மனச்சோர்வுடனும் இருப்பது எளிது, ஆனால் நீங்கள் எங்களை ஒரு விரலால் தொட்டால், எங்கள் மதிப்பு என்ன என்பதை நீங்கள் உடனடியாகக் காணலாம். கோபம் மற்றும் குறுகிய கோபம், நிச்சயமாக, அதிகப்படியான மனோபாவத்தின் விளைவாக இருக்கலாம், ஆனால் இன்னும் குணம் கோபத்திற்கு ஒரு தவிர்க்கவும் முடியாது. எரிச்சலூட்டும், சூடான குணமுள்ள ஒரு நபர் தனது இந்த பண்பை அறிந்து அதை எதிர்த்து போராட வேண்டும், தன்னை கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பொறாமை கோபத்தின் காரணங்களில் ஒன்றாக கருதப்படலாம் - உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் நல்வாழ்வை விட வேறு எதுவும் எரிச்சலூட்டுவதில்லை.

சஹாரா பாலைவனத்தில் ஒரே துறவியில் இரண்டு முனிவர்கள் வாழ்ந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம் கூறினார்: "உங்களுடன் சண்டையிடுவோம், இல்லையெனில் உணர்வுகள் நம்மைத் துன்புறுத்துவதைப் புரிந்துகொள்வதை விரைவில் நிறுத்திவிடுவோம்." "எனக்கு எப்படி சண்டை போடுவது என்று தெரியவில்லை", இரண்டாவது துறவி பதிலளித்தார். "இதைச் செய்வோம்: நான் இந்த கிண்ணத்தை இங்கே வைக்கிறேன், நீங்கள் சொல்வீர்கள்: "இது என்னுடையது." நான் பதிலளிப்பேன்: "அவள் எனக்கு சொந்தமானவள்!" நாங்கள் சண்டையிடத் தொடங்குவோம், பின்னர் நாங்கள் சண்டையிடுவோம்.. அதைத்தான் செய்தார்கள். கிண்ணம் அவருடையது என்று ஒருவர் கூறினார், ஆனால் மற்றவர் எதிர்த்தார். “நேரத்தை வீணாக்க வேண்டாம், - முதலில் சொன்னது அப்போது. — அதை நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் சண்டையைப் பற்றி ஒரு நல்ல யோசனையுடன் வரவில்லை. ஒரு நபர் தனக்கு அழியாத ஆத்மா இருப்பதை உணர்ந்தால், அவர் விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க மாட்டார்..

உங்கள் சொந்த கோபத்தை சமாளிப்பது எளிதானது அல்ல. உங்கள் வேலையைச் செய்வதற்கு முன் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், இறைவனின் கருணை உங்களை கோபத்திலிருந்து விடுவிக்கும்.

A. மனித கோபம்

1. போன்ற மக்களின் கோபம்
- கெய்ன் (ஆதி 4:5-6)
- ஜேக்கப் (ஆதி 30:2)
- மோசஸ் (யாத்திராகமம் 11:8)
- சவுல் (1 சாமுவேல் 20:30)
- டேவிட் (2 சாமுவேல் 6:8)
- நாமன் (2 இராஜாக்கள் 5:11)
- நெகேமியா (நெகேமியா 5:6)
- மற்றும் அவள் (யோனா 4:1,9)

2. நமது கோபத்தை எப்படி கட்டுப்படுத்துவது
- நாம் கோபத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும் (சங்கீதம் 36:8; எபே 4:31)
- நாம் கோபப்படுவதற்கு மெதுவாக இருக்க வேண்டும் (யாக்கோபு 1:19-20)
- நாம் நம்மை கட்டுப்படுத்த வேண்டும் (நீதிமொழிகள் 16:32)
- நம் கோபத்தில் நாம் பாவம் செய்யக்கூடாது (சங்கீதம் 4:5; எபே 4:26-27)

3. கோபத்தின் காரணமாக நாம் நரக நெருப்பில் தள்ளப்படலாம் (மத்தேயு 5:21-22)

4. பாவத்தைப் பழிவாங்க கடவுள் அனுமதிக்க வேண்டும். (சங் 93:1-2; ரோமர் 12:19; 2 தெசலோனிக்கேயர் 1:6-8)

B. இயேசுவின் கோபம்

- அநீதிக்கு (மாற்கு 3:5; மாற்கு 10:14)
- கடவுளின் கோவிலில் நிந்தனை செய்ய (யோவான் 2:12-17)
- கடைசி விசாரணையில் (வெளி 6:16-17)

பி. கடவுளின் கோபம்

1. கடவுளின் கோபம் நீதியானது (ரோமர் 3:5-6; வெளி 16:5-6)

2. அவரது கோபத்திற்கான காரணங்கள்
- உருவ வழிபாடு (1 சாமுவேல் 14:9; 1 சாமுவேல் 14:15; 1 சாமுவேல் 14:22; 2 பாரி 34:25)
- பாவம் (உபாகமம் 9:7; 2 இராஜாக்கள் 22:13; ரோமர் 1:18)
- நம்பிக்கை இல்லாமை (சங் 77:21-22; யோவான் 3:36)
- மற்றவர்களிடம் மோசமான அணுகுமுறை (யாத்திராகமம் 10:1-4; ஆமோஸ் 2:6-7)
- மனந்திரும்ப மறுத்தல் (ஏசா 9:13; ஏசா 9:17; ரோமர் 2:5)

3. அவரது கோபத்தின் வெளிப்பாடு
- தற்காலிக வாக்கியங்கள் (எண்கள் 11:1; எண்ணாகமம் 11:33; ஏசாயா 10:5; புலம்பல் 1:12)
- கர்த்தருடைய நாளில் (ரோமர் 2:5-8; சோப் 1:15; சோப் 1:18; வெளி 11:18; சங் 109:5)

4. கர்த்தர் அவருடைய கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்
- கடவுள் கோபத்திற்கு தாமதமானவர் (யாத்திராகமம் 34:6; சங் 103:8)
- கடவுளின் இரக்கம் அவருடைய கோபத்தை விட பெரியது (சங் 29:6; ஏசாயா 54:8; ஹோஸ் 8:8-11)
- கடவுள் தம் கோபத்தை விலக்குவார் (சங்கீதம் 77:38; ஏசாயா 48:9; தானி 9:16)
- விசுவாசிகள் கடவுளின் கோபத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள் (1 தெசலோனிக்கேயர் 1:10; ரோமர் 5:9; 1 தெசலோனிக்கேயர் 5:9)

செயலற்ற தன்மை

சும்மா இருப்பது உடல் மற்றும் ஆன்மீக வேலைகளைத் தவிர்ப்பது. இந்த பாவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மனச்சோர்வு என்பது அர்த்தமற்ற அதிருப்தி, மனக்கசப்பு, நம்பிக்கையின்மை மற்றும் ஏமாற்றம், பொது வலிமை இழப்பு ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது. ஏழு பாவங்களின் பட்டியலை உருவாக்கியவர்களில் ஒருவரான ஜான் க்ளைமகஸின் கூற்றுப்படி, விரக்தி "கடவுளை அவதூறு செய்பவர், அவர் இரக்கமற்றவர் மற்றும் மனிதகுலத்தின் மீது அன்பில்லாதவர் போல்". இறைவன் நமக்கு பகுத்தறிவை அளித்துள்ளார், அது நமது ஆன்மீக தேடல்களைத் தூண்டும் திறன் கொண்டது. மலைப் பிரசங்கத்திலிருந்து கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை மீண்டும் மேற்கோள் காட்டுவது மதிப்பு: "நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்" ( மத்தேயு 5:6) .

சோம்பேறித்தனத்தை ஒரு பாவம் என்று பைபிள் பேசவில்லை, மாறாக ஒரு பயனற்ற குணநலன் என்று கூறுகிறது. சோம்பல் என்பது ஒரு நபரின் சோம்பல் மற்றும் செயலற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. சோம்பேறி மனிதன் கடின உழைப்பாளி எறும்பின் உதாரணத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும் (நீதிமொழிகள் 6:6-8) ; சோம்பேறி மற்றவர்களுக்கு ஒரு சுமை (நீதிமொழிகள் 10:26) . சாக்கு சொல்லி, சோம்பேறி தன்னைத்தானே தண்டிக்கிறான், ஏனென்றால்... அவர் கூறும் வாதங்கள் முட்டாள்தனமானவை (நீதிமொழிகள் 22:13) மற்றும் அவரது பலவீனமான மனப்பான்மைக்கு சாட்சியமளித்து, மக்களை ஏளனப்படுத்துகிறது (நீதிமொழிகள் 6:9-11; நீதிமொழிகள் 10:4; நீதிமொழிகள் 12:24; நீதிமொழிகள் 13:4; நீதிமொழிகள் 14:23; நீதிமொழிகள் 18:9; நீதிமொழிகள் 19:15; நீதிமொழிகள் 20:4; நீதிமொழிகள் 24:30-34) . தனக்காக மட்டுமே வாழ்ந்து, தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட திறமையை உணராதவர்கள் இரக்கமற்ற தீர்ப்புக்கு ஆளாக நேரிடும். (மத்தேயு 25:26முதலியன).

பேராசை

"பேராசை" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் பைபிளில் காண முடியாது. இருப்பினும், பேராசையின் பிரச்சினையை பைபிள் புறக்கணித்துவிட்டது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, கடவுளின் வார்த்தை இந்த மனித தீமையை மிக நெருக்கமாகவும் கவனமாகவும் பார்க்கிறது. பேராசையை அதன் கூறுகளாக உடைப்பதன் மூலம் இது செய்கிறது:

1. பேராசை (பணத்தின் மீதான காதல்) மற்றும் பேராசை (செல்வம் பெற ஆசை). "... விபச்சாரக்காரனோ, அசுத்தமானவனோ, அல்லது விக்கிரகாராதனைக்காரனாகிய பேராசைக்காரனோ, கிறிஸ்துவின் மற்றும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் எந்தச் சுதந்தரமும் இல்லை என்பதை அறிந்துகொள்" ( எபே 5:5) .
பணத்தின் மீதுள்ள காதல், எல்லா தீமைக்கும் மூலகாரணம் (1 தீமோ 6:10) , பேராசையின் அடித்தளம். பேராசையின் மற்ற எல்லாக் கூறுகளும், மற்ற எல்லா மனிதத் தீமைகளும் பண ஆசையில் இருந்து உருவாகின்றன. பணத்தை விரும்புபவர்களாக இருக்க வேண்டாம் என்று கர்த்தர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். “பணத்தை விரும்பாத, இருப்பதைக் கொண்டு திருப்தியாக இருங்கள். ஏனெனில் அவரே சொன்னார்: நான் உன்னை விட்டு விலகுவதுமில்லை, உன்னைக் கைவிடுவதுமில்லை" ( எபிரெயர் 13:5) .

2. மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் லஞ்சம் வாங்குதல்
மிரட்டி பணம் பறித்தல் என்பது கடனுக்கான வட்டியை கோருவதும் வசூலிப்பதும், பரிசுகளை மிரட்டி பணம் பறிப்பதும், லஞ்சம் கொடுப்பதும் ஆகும். லஞ்சம் - வெகுமதி, ஊதியம், செலுத்துதல், பழிவாங்கல், ஆதாயம், சுயநலம், லாபம், லஞ்சம். லஞ்சம் லஞ்சம்.

பண ஆசை பேராசைக்கு அடித்தளம் என்றால் பேராசைதான் வலது கைபேராசை. இது ஒரு நபரின் இதயத்திலிருந்து வருகிறது என்று பைபிள் சொல்கிறது. “மேலும் [இயேசு] கூறினார்: ஒரு மனிதனிடமிருந்து வெளிப்படுவது மனிதனைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது. ஏனென்றால், மனித இதயத்தில் இருந்து, தீய எண்ணங்கள், விபச்சாரம், விபச்சாரம், கொலை, திருட்டு, பேராசை, பொறாமை, வஞ்சகம், காமம், பொறாமை, அவதூறு, பெருமை, பைத்தியம் - இந்த தீமைகள் அனைத்தும் ஒரு நபரை உள்ளிருந்து தீட்டுப்படுத்துகின்றன. ( மாற்கு 7:20-23) .

பேராசைக்காரர்களையும் லஞ்சம் வாங்குபவர்களையும் பொல்லாதவர்கள் என்று பைபிள் அழைக்கிறது: "துன்மார்க்கன் நீதியின் வழிகளைத் துண்டிக்க தன் மார்பிலிருந்து ஒரு பரிசைப் பெறுகிறான்" ( பிரசங்கி 7:7) "மற்றவர்களை ஒடுக்குவதன் மூலம், ஞானிகள் முட்டாள்களாகிறார்கள், பரிசுகள் இதயத்தைக் கெடுக்கும்" ( நீதிமொழிகள் 17:23) .

பேராசையுள்ளவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை என்று தேவனுடைய வார்த்தை நம்மை எச்சரிக்கிறது: “அல்லது அநியாயக்காரர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? ஏமாறாதீர்கள்: விபச்சாரிகளோ, விக்கிரகாராதிகள், விபச்சாரிகளோ, துன்மார்க்கரோ, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களோ, திருடர்களோ, பேராசைக்காரர்களோ, குடிகாரர்களோ, பழிவாங்குபவர்களோ, கொள்ளையடிப்பவர்களோ தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை" ( 1 கொரி 6:9-10) .

“நீதியில் நடந்து உண்மையைப் பேசுபவன்; அடக்குமுறையின் ஆதாயத்தை வெறுத்து, லஞ்சம் வாங்காமல் கைகளைக் காத்து, இரத்தம் சிந்தாதபடி காதுகளை அடைத்து, தீமையைக் காணாதபடி கண்களை மூடுபவர்; அவர் உயரங்களில் குடியிருப்பார்; அவரது அடைக்கலம் அணுக முடியாத பாறைகள்; அவருக்கு அப்பம் கொடுக்கப்படும்; அவனுடைய தண்ணீர் வற்றாது" ( ஏசா 33:15-16) .

3. பேராசை:
பேராசை என்பது லாப தாகம். பேராசை கொண்ட மனிதனின் இயல்பு ஆமோஸ் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் நன்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது "ஏழைகளைத் தின்று, ஏழைகளை அழிக்க வேண்டும் என்று பசியுள்ளவர்களே, இதைக் கேளுங்கள்: அமாவாசை எப்போது கழியும், நாங்கள் தானியங்களை விற்கவும், ஓய்வுநாளும், களஞ்சியங்களைத் திறக்கவும், அளவைக் குறைக்கவும், மற்றும் செக்கலின் விலையை அதிகப்படுத்தி, துரோகத் தராசால் ஏமாற்றி, ஏழைகளை வெள்ளியால் வாங்குவோம்? ஏழைகளை ஒரு ஜோடி காலணிக்கு வாங்குவோம், தானியத்திலிருந்து தானியத்தை விற்போம்" ( ஆம் 8:4-6) “பிறருடைய பொருளை விரும்புவோரின் வழிகள் இவை: அதை உடைமையாக்கிக் கொள்பவரின் உயிரைப் பறிக்கும்” ( நீதிமொழிகள் 1:19) .

யாத்திராகமம் 20:17) . வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த கட்டளை ஒரு நபரை ஈர்க்கிறது: "பேராசை வேண்டாம்!"

4. கஞ்சத்தனம்:
“நான் சொல்வேன்: சிக்கனமாக விதைக்கிறவன் சிக்கனமாக அறுப்பான்; தாராளமாக விதைக்கிறவன் தாராளமாக அறுவடை செய்வான். ஒவ்வொருவரும் தன் மனதின் விருப்பத்திற்கேற்ப கொடுக்க வேண்டும், மனமுடைந்து அல்லது கட்டாயத்தின் பேரில் அல்ல; ஏனெனில் மகிழ்ச்சியுடன் கொடுப்பவரை கடவுள் நேசிக்கிறார்" ( 2 கொரி 9:6-7) . கஞ்சத்தனம் வேறு பேராசை வேறு? இந்த வார்த்தைகள் கிட்டத்தட்ட ஒத்ததாக இருக்கின்றன, ஆனால் அவற்றுக்கிடையே இன்னும் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. கஞ்சத்தனம், முதலில், கிடைக்கக்கூடியவற்றைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் பேராசை மற்றும் பேராசை புதிய கையகப்படுத்துதல்களில் கவனம் செலுத்துகிறது.

5. சுயநலம்
“துன்மார்க்கன் தன் ஆத்துமாவின் இச்சையில் மேன்மைபாராட்டுகிறான்; சுயநலமுள்ள மனிதன் தன்னை மகிழ்விக்கிறான்" ( சங்கீதம் 9:24) "பேராசையை விரும்புகிறவன் தன் வீட்டை அழித்துவிடுவான், பரிசுகளை வெறுப்பவன் வாழ்வான்" ( நீதிமொழிகள் 15:27) .

சுயநலம் என்பது ஒரு பாவம், அதற்காக இறைவன் மக்களை தண்டித்து தண்டிக்கிறான். “அவனுடைய பேராசையின் பாவத்தினிமித்தம் நான் கோபமடைந்து அவனை அடித்தேன்; ஆனால் அவர் விலகி தனது இதயத்தின் பாதையைப் பின்பற்றினார்" ( ஏசாயா 57:17) . கடவுளுடைய வார்த்தை கிறிஸ்தவர்களை எச்சரிக்கிறது "நீங்கள் உங்கள் சகோதரனுடன் சட்டவிரோதமாகவோ அல்லது சுயநலமாகவோ நடந்து கொள்ளாதபடிக்கு: நாங்கள் உங்களுக்குச் சொன்னது போலவும் சாட்சியமளித்தபடியும் கர்த்தர் இவை அனைத்திற்கும் பழிவாங்குபவர்" ( 1 தெசலோனிக்கேயர் 4:6) .

சுயநலமின்மை கடவுளின் உண்மையான ஊழியர்களின் இன்றியமையாத பண்பு: "ஆனால் ஒரு பிஷப் குற்றமற்றவராக, ஒரே மனைவியின் கணவராக, நிதானமானவராக, கற்புடையவராக, ஒழுக்கமானவராக, நேர்மையானவராக, விருந்தோம்பல் பண்பவராக, ஆசிரியராக இருக்க வேண்டும், குடிகாரனாக இருக்கக்கூடாது, கொலைகாரனாக இருக்கக்கூடாது, சச்சரவு செய்பவராக இருக்கக்கூடாது, பேராசை கொண்டவராக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் அமைதியானவராக, அமைதியை விரும்புபவர், பணம் இல்லாதவராக இருக்க வேண்டும். அன்பான..." ( 1 தீமோ 3:2-3); “டீக்கன்களும் நேர்மையானவர்களாக இருக்க வேண்டும், இரட்டை நாக்கு இல்லாதவர்களாக, மதுவுக்கு அடிமையாகாமல், பேராசை கொண்டவர்களாக இருக்கக்கூடாது...” ( 1 தீமோ 3:8) .

6. பொறாமை:
"பொறாமை கொண்ட ஒருவன் செல்வத்திற்கு விரைகிறான், அவனுக்கு வறுமை வரும் என்று நினைக்க மாட்டான்" ( நீதிமொழிகள் 28:22) “பொறாமை கொண்டவரிடமிருந்து உணவை உண்ணாதீர்கள், அவருடைய சுவையான உணவுகளால் மயங்காதீர்கள்; ஏனெனில் எண்ணங்கள் அவனது உள்ளத்தில் உள்ளதைப் போலவே அவனும்; "சாப்பிடு, பருக" என்று அவர் உங்களிடம் கூறுகிறார், ஆனால் அவருடைய இதயம் உங்களிடம் இல்லை. நீங்கள் சாப்பிட்ட துண்டு வாந்தி எடுக்கும், உங்கள் அன்பான வார்த்தைகள் வீணாகிவிடும்" ( நீதிமொழிகள் 23:6-8) .

பத்தாவது கட்டளை மற்றவர்களின் நன்மையை விரும்புவதைத் தடுக்கிறது: “உன் அண்டை வீட்டாரின் மீது ஆசை கொள்ளாதே; உன் அயலானின் மனைவியையோ, அவனுடைய வேலைக்காரனையோ, அவனுடைய வேலைக்காரியையோ, அவனுடைய எருதையோ, அவனுடைய கழுதையையோ, உன் அண்டை வீட்டானுடைய எதற்கும் ஆசைப்படவேண்டாம்.” யாத்திராகமம் 20:17) . இருப்பினும், பொறாமை காரணமாக இதுபோன்ற ஆசைகள் பெரும்பாலும் மக்களில் எழுகின்றன என்பது அறியப்படுகிறது.

7. சுயநலம்:
சுயநலம் பற்றி நாம் ஏற்கனவே ஆழமான உரையாடலைக் கொண்டிருந்தோம். நாம் அதற்குத் திரும்ப மாட்டோம், சுயநலத்தின் கூறுகள் சதையின் இச்சை, கண்களின் இச்சை மற்றும் வாழ்க்கையின் பெருமை என்பதை மட்டுமே நினைவுபடுத்துவோம். இதை நாம் அகங்காரத்தின் திரித்துவ இயல்பு என்று அழைத்தோம்: "ஏனெனில், மாம்சத்தின் இச்சையும், கண்களின் இச்சையும், ஜீவனத்தின் பெருமையும் உலகத்திலுள்ளவைகளெல்லாம் பிதாவினால் உண்டானவையல்ல, இந்த உலகத்தினாலே உண்டாயிருக்கிறது" ( 1 யோவான் 2:16) .

பேராசை என்பது சுயநலத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், ஏனென்றால் கண்களின் இச்சை ஒரு நபரின் தீராத கண்கள் விரும்பும் அனைத்தும். கண்களின் இச்சைக்கு எதிரானது பத்தாவது கட்டளை நம்மை எச்சரிக்கிறது: “உன் அண்டை வீட்டாரின் மீது ஆசை கொள்ளாதே; உன் அயலானின் மனைவியையோ, அவனுடைய வேலைக்காரனையோ, அவனுடைய வேலைக்காரியையோ, அவனுடைய எருதையோ, அவனுடைய கழுதையையோ, உன் அண்டை வீட்டானுடைய எதற்கும் ஆசைப்படவேண்டாம்.” யாத்திராகமம் 20:17) . எனவே, சுயநலமும் பேராசையும் இரண்டு பூட்ஸ்.

8. பெருந்தீனி:
மனிதனின் கண்கள் திருப்தியற்றவை என்று கடவுளுடைய வார்த்தை எச்சரிக்கிறது: “நரகமும் அபாடோனும் திருப்தியற்றவை; மனித கண்கள் மிகவும் திருப்தியற்றவை" ( நீதிமொழிகள் 27:20) "திருப்தியின்மைக்கு இரண்டு மகள்கள் உள்ளனர்: "வா, வா!"" ( நீதிமொழிகள் 30:15) “வெள்ளியை விரும்புகிறவன் வெள்ளியால் திருப்தியடையமாட்டான், செல்வத்தை விரும்புகிறவன் அதிலிருந்து பயனடையமாட்டான். இது மாயை!” ( பிரசங்கி 5:9) “நான் திரும்பி சூரியனுக்குக் கீழே மாயையைக் கண்டேன்; ஒரு தனிமையான நபர், வேறு யாரும் இல்லை; அவருக்கு மகனோ, சகோதரனோ இல்லை; ஆனால் அவனுடைய எல்லா உழைப்புக்கும் முடிவே இல்லை, செல்வத்தில் அவன் கண்ணுக்குத் திருப்தியில்லை. "யாருக்காக நான் உழைத்து என் ஆத்துமாவின் நன்மையை இழக்கிறேன்?" இது மாயை மற்றும் தீய செயல்! ( பிரசங்கி 4:7-8) .

பேராசைக்கு முக்கிய காரணம் ஆன்மீக வெறுமை: ஆன்மீக பசி மற்றும் தாகம் ஒரு நபர் உலகில் பிறந்தார். ஆன்மீக மரணத்தின் விளைவாக மனித ஆன்மாவில் ஆன்மீக வெறுமை உருவானது, இது அவரது வீழ்ச்சியின் விளைவாகும். கடவுள் மனிதனை பரிபூரணமாக படைத்தார். மனிதன் கடவுளுடன் வாழ்ந்தபோது, ​​அவன் பேராசை கொள்ளவில்லை, ஆனால் கடவுள் இல்லாமல், பேராசை மனிதனின் குணாதிசயமாக மாறியது. என்ன செய்தாலும் இந்த ஆன்மீக வெறுமையை அவரால் நிரப்ப முடியவில்லை. "ஒரு மனிதனின் உழைப்பு அனைத்தும் அவன் வாய்க்காகத்தான், ஆனால் அவன் ஆத்துமா திருப்தியடையவில்லை" ( பிரசங்கி 6:7) .

ஒரு பேராசை கொண்ட நபர், தனது அதிருப்திக்கான காரணத்தை புரிந்து கொள்ளாமல், பொருள் பொருட்கள் மற்றும் செல்வத்தால் அதை மூழ்கடிக்க முயற்சிக்கிறார். ஒரு வாளி தண்ணீரால் ஆன்மீக தாகத்தை தணிக்க முடியாது என்பது போல, ஆன்மீக வறுமையை எந்தவொரு பொருள் நன்மைகளாலும் நிரப்ப முடியாது என்பதை அவர், ஏழை தோழர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அத்தகைய ஒரு நபருக்குத் தேவைப்படுவது, உயிருள்ள தண்ணீரின் ஒரே ஆதாரமாக இருப்பதால், ஆன்மாவில் உள்ள ஆன்மீக வெறுமையை நிரப்பக்கூடிய இறைவனிடம் திரும்புவதுதான்.

இன்று கர்த்தர் ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மூலம் நம் ஒவ்வொருவரையும் உரையாற்றுகிறார்: “தாகம்! நீங்கள் அனைவரும் தண்ணீருக்குப் போங்கள்; வெள்ளி இல்லாத நீங்களும் போய் வாங்கிச் சாப்பிடுங்கள்; வெள்ளியும் விலையுமின்றி மதுவையும் பாலையும் வாங்குங்கள். அப்பம் இல்லாததற்குப் பணத்தையும், திருப்தியடையாததற்கு உங்கள் உழைப்பையும் ஏன் எடைபோடுகிறீர்கள்? நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேட்டு, நல்லதை உண்ணுங்கள், உங்கள் ஆன்மா கொழுப்பை அனுபவிக்கட்டும். உன் செவியைச் சாய்த்து என்னிடம் வா: செவிகொடு, அப்பொழுது உன் ஆத்துமா பிழைக்கும், தாவீதுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட மாறாத இரக்கங்களை நித்திய உடன்படிக்கையை உனக்குத் தருவேன்." ஏசாயா 55:1-3) .

இறைவனும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்து மட்டுமே தன்னிடம் வரும் ஒவ்வொருவரின் ஆன்மீக பசியையும் ஆன்மீக தாகத்தையும் பூர்த்தி செய்ய முடியும்: “இயேசு அவர்களை நோக்கி: நான் ஜீவ அப்பம்; என்னிடம் வருபவனுக்குப் பசி ஏற்படாது, என்னை நம்புகிறவனுக்கு ஒருபோதும் தாகம் ஏற்படாது" ( யோவான் 6:35) .

நிச்சயமாக, பேராசையை ஒரே நாளில் அகற்றுவது சாத்தியமில்லை, குறிப்பாக நீங்கள் நீண்ட காலமாக இந்த துணைக்கு அடிமையாக இருந்தால். ஆனால் இது நிச்சயமாக முயற்சிக்க வேண்டியதுதான். (உபா 24:19-22; மத்தேயு 26:41; 1 தீமோ 6:11; 2 கொரி 9:6-7; கொலோ 3:2; ரோமர் 12:2; 1 தீமோ 6:6-11; 3 யோவான் 1:11; எபிரெயர் 13:5-6)

அடுத்த முறை நீங்கள் ஒருவரிடமிருந்து லாபம் பெற விரும்புகிறீர்கள் அல்லது ஒருவருடன் பகிர்ந்து கொள்ள தயங்கினால், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "வாங்குவதை விட கொடுப்பதே பாக்கியம்" ( அப்போஸ்தலர் 20:35)

A. பேராசை பற்றிய கட்டளை

- பழைய ஏற்பாட்டில் (யாத்திராகமம் 20:17; உபா 5:21; உபா 7:25)
- புதிய ஏற்பாட்டில் (ரோமர் 7:7-11; எபே 5:3; கொலோ 3:5)

B. பேராசை மற்ற பாவங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது (1 தீமோ 6:10; 1 யோவான் 2:15-16)

- ஏமாற்ற (ஜேக்கப்) (ஆதி 27:18-26)
- விபச்சாரம் (டேவிட்) (2 இராஜாக்கள் 11:1-5)
- கடவுளுக்கு கீழ்ப்படியாமை (ஆகான்) (யோசுவா 7:20-21)
- பாசாங்கு வழிபாடு (சவுல்) (1 சாமுவேல் 15:9-23)
- கொலை (ஆகாப்) (1 சாமுவேல் 21:1-14)
- திருட்டு (கெஹாசி) (2 இராஜாக்கள் 5:20-24)
- குடும்பத்தில் பிரச்சனைகள் (நீதிமொழிகள் 15:27)
- பொய்கள் (அனானியாஸ் மற்றும் சப்பீரா) (அப்போஸ்தலர் 5:1-10)

B. உங்களிடம் இருப்பதில் திருப்தி அடைவது பேராசைக்கு எதிரான தீர்வு.

- கட்டளையிட்டார் (லூக்கா 3:14; 1 தீமோ 6:8; எபிரெயர் 13:5)
- பாவெல் அனுபவம் (பில் 4:11-12)

பெருந்தீனி

பெருந்தீனி என்பது இரண்டாவது கட்டளைக்கு எதிரான பாவம் (யாத்திராகமம் 20:4) மேலும் உருவ வழிபாட்டில் ஒரு வகை உண்டு. பெருந்தீனிகள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சிற்றின்ப இன்பத்தை மதிப்பதால், அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளின்படி, அவர்கள் வயிற்றில் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர்களின் வயிறு அவர்களின் சிலை: "அவர்களின் முடிவு அழிவு, அவர்களின் கடவுள் அவர்களின் வயிறு, அவர்களின் மகிமை வெட்கத்தால், அவர்கள் பூமிக்குரிய விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்" ( பிலி 3:19) .

இனிப்புகள் ஒரு சிலை, ஆசை மற்றும் ஒரு நபரின் நிலையான கனவுகளின் பொருளாக மாறும். இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பெருந்தீனி, ஆனால் ஏற்கனவே எண்ணங்களில் உள்ளது. இதுவும் ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டிய விஷயம். "சோதனைக்கு ஆளாகாதபடிக்கு விழித்திருந்து ஜெபியுங்கள்: ஆவி சித்தமானது, ஆனால் மாம்சம் பலவீனமானது" ( மத்தேயு 26:41) .

பெருந்தீனி என்பது உணவில் மிதமிஞ்சிய தன்மை மற்றும் பேராசையைக் குறிக்கிறது, ஒரு நபரை மிருகத்தனமான நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. இங்கே புள்ளி உணவைப் பற்றி மட்டுமல்ல, தேவைக்கு அதிகமாக உட்கொள்ளும் கட்டுப்பாடற்ற ஆசை பற்றியது. இருப்பினும், பெருந்தீனியின் துணைக்கு எதிரான போராட்டம், உண்ணும் ஆசையை விருப்பத்துடன் அடக்குவது அல்ல, மாறாக வாழ்க்கையில் அதன் உண்மையான இடத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்பாகும். இருப்புக்கு உணவு நிச்சயமாக முக்கியமானது, ஆனால் அது வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக மாறக்கூடாது, இதன் மூலம் ஆன்மாவைப் பற்றிய கவலைகளை உடலைப் பற்றிய கவலைகளுடன் மாற்றுகிறது. கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வோம்: “ஆகையால், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றியோ, நீங்கள் என்ன சாப்பிடுவீர்கள், என்ன குடிப்போம், உங்கள் உடலைப் பற்றியோ, என்ன உடுப்போம் என்று கவலைப்படாதீர்கள். உணவை விட உயிரும், உடையை விட உடலும் மேலானதல்லவா" ( மத்தேயு 6:25) . இதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் ... நவீன கலாச்சாரத்தில், பெருந்தீனி என்பது ஒரு தார்மீக கருத்தாக்கத்தை விட ஒரு மருத்துவ நோயாக வரையறுக்கப்படுகிறது.

voltuousness

இந்த பாவம் திருமணத்திற்கு புறம்பான பாலியல் உறவுகளால் மட்டுமல்ல, சரீர இன்பங்களுக்கான மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட விருப்பத்தாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுக்கு திரும்புவோம்: “விபச்சாரம் செய்யாதே என்று முன்னோர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஒரு பெண்ணை இச்சையுடன் பார்க்கும் எவனும் தன் இதயத்தில் அவளுடன் ஏற்கனவே விபச்சாரம் செய்தான். மத்தேயு 5:27-28) . கடவுள் விருப்பத்தையும் பகுத்தறிவையும் அளித்த ஒரு நபர், தங்கள் உள்ளுணர்வைக் கண்மூடித்தனமாகப் பின்பற்றும் விலங்குகளிலிருந்து வேறுபட்டவராக இருக்க வேண்டும். காமத்திலும் அடங்கும் வெவ்வேறு வகையானபாலியல் வக்கிரங்கள் (மிருகத்தன்மை, நெக்ரோபிலியா, ஓரினச்சேர்க்கை போன்றவை), இவை இயல்பாகவே மனித இயல்புக்கு முரணானவை. (யாத்திராகமம் 22:19; 1 தீமோ 1:10; லேவி 18:23-24; லேவி 20:15-16; உபா 27:21; ஆதி 19:1-13; லேவி 18:22; ரோமர் 1:24-27; 1 கொரி 6:11; 2 கொரி 5:17)

பாவங்களின் பட்டியல் நற்பண்புகளின் பட்டியலுடன் முரண்படுகிறது. பெருமைக்கு - பணிவு; பேராசை - பெருந்தன்மை; பொறாமை - அன்பு; கோபத்திற்கு - இரக்கம்; voluptuousness - சுய கட்டுப்பாடு; பெருந்தீனிக்கு - மிதமான மற்றும் மதுவிலக்கு, மற்றும் சோம்பலுக்கு - விடாமுயற்சி. தாமஸ் அக்வினாஸ் குறிப்பாக நற்பண்புகளில் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார்.

பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, "ஏழு கொடிய பாவங்கள்" என்ற வெளிப்பாடு மிகவும் கடுமையான பாவங்களாக இருக்கும் சில ஏழு செயல்களைக் குறிக்கவில்லை. உண்மையில், அத்தகைய செயல்களின் பட்டியல் மிக நீண்டதாக இருக்கலாம். இங்கே "ஏழு" என்ற எண், இந்த பாவங்களை ஏழு முக்கிய குழுக்களாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட குழுவாக மட்டுமே குறிக்கிறது.

அவரது வாழ்க்கையில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கவனம் செலுத்தும் ஒவ்வொரு நபரும் ஏழு என்ற எண் எங்கும் நிறைந்திருப்பதில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கவனத்தை ஈர்த்துள்ளனர் என்று நான் நம்புகிறேன். எண் 7 என்பது பூமியில் உள்ள குறியீட்டு எண்களில் ஒன்றாகும். மனிதனின் 7 முக்கிய மரண பாவங்கள் மட்டுமல்ல, நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் அதனுடன் தொடர்புடையவை.

புனித எண் 7

"7" எண் புனிதமானதாகவும், தெய்வீகமாகவும், மந்திரமாகவும், அதிர்ஷ்டமாகவும் கருதப்படுகிறது. நமது சகாப்தத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, இடைக்காலத்தில் ஏழு மதிக்கப்பட்டது, இன்றும் போற்றப்படுகிறது.

பாபிலோனில், முக்கிய கடவுள்களின் நினைவாக ஏழு அடுக்கு கோயில் கட்டப்பட்டது. இந்த நகரத்தின் பாதிரியார்கள் இறந்த பிறகு, மக்கள், ஏழு வாயில்களைக் கடந்து, ஏழு சுவர்களால் சூழப்பட்ட நிலத்தடி ராஜ்யத்திற்குள் நுழைகிறார்கள் என்று கூறினர்.

பாபிலோனிய கோவில்

IN பண்டைய கிரீஸ்ஏழு என்ற எண் ஒலிம்பியன் மதத்தின் மிக முக்கியமான கடவுள்களில் ஒன்றான அப்பல்லோவின் எண் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஏதென்ஸில் வசிப்பவர்கள் ஆண்டுதோறும் ஏழு இளைஞர்களையும் ஏழு இளம் பெண்களையும் கிரீட் தீவில் வசித்த ஆண்-காளை மினோட்டாருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதாக புராணங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது; டான்டலஸின் மகள் நியோபிக்கு ஏழு மகன்களும் ஏழு மகள்களும் இருந்தனர்; ஓகிஜியா கலிப்சோ தீவின் நிம்ஃப் ஒடிஸியஸை ஏழு வருடங்கள் சிறைபிடித்தார்; முழு உலகமும் "உலகின் ஏழு அதிசயங்கள்" போன்றவற்றை நன்கு அறிந்திருக்கிறது.

பண்டைய ரோம் ஏழு எண்ணை சிலை செய்தது. நகரமே ஏழு மலைகளின் மேல் கட்டப்பட்டுள்ளது; பாதாள உலகத்தைச் சுற்றியுள்ள ஸ்டைக்ஸ் நதி நரகத்தைச் சுற்றி ஏழு முறை பாய்கிறது, அதை விர்ஜில் ஏழு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார்.

இஸ்லாம், கிறித்துவம் மற்றும் யூதம் ஆகியவை பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கத்தின் ஏழு-நிலை செயலை அங்கீகரிக்கின்றன. இருப்பினும், இஸ்லாத்தில் "7" என்ற எண்ணுக்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளது. இஸ்லாத்தின் படி ஏழு வானங்கள் உள்ளன; ஏழாவது சொர்க்கத்தில் நுழைபவர்கள் உயர்ந்த ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். எனவே, "7" என்ற எண் இஸ்லாத்தின் புனித எண்.

கிறிஸ்தவ புனித புத்தகங்களில், ஏழு என்ற எண் 700 (!) முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "கெய்னைக் கொல்பவருக்கு ஏழு மடங்கு பழிவாங்கும்", "...ஏழு வருடங்கள் ஏராளமாக கடந்துவிட்டன... ஏழு ஆண்டுகள் பஞ்சம் வந்தது," "எண்ணுங்கள். ஏழு சப்பாத் வருடங்கள், ஏழு முறை ஏழு வருடங்கள், அதனால் ஏழு சப்பாத் ஆண்டுகளில் நாற்பத்தொன்பது வருடங்கள் உங்களுக்குக் கிடைக்கும்,” முதலியன. கிறிஸ்தவர்களுக்கான தவக்காலம் ஏழு வாரங்கள் நீடிக்கும். தேவதைகளின் ஏழு வரிசைகள், ஏழு கொடிய பாவங்கள் உள்ளன. பல நாடுகளில், கிறிஸ்துமஸ் மேஜையில் ஏழு உணவுகளை வைக்கும் வழக்கம் உள்ளது, அவற்றின் பெயர்கள் ஒரே எழுத்தில் தொடங்குகின்றன.

பிராமண மற்றும் பௌத்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் வழிபாடுகளில், ஏழு என்ற எண் புனிதமானது. இந்துக்கள் ஏழு யானைகளுக்கு - எலும்பு, மரம் அல்லது பிற பொருட்களால் செய்யப்பட்ட சிலைகளை - அதிர்ஷ்டத்திற்காக கொடுக்கும் வழக்கத்தைத் தொடங்கினர்.

ஏழு மிகவும் அடிக்கடி குணப்படுத்துபவர்கள், அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது: "ஏழு வெவ்வேறு மூலிகைகள் கொண்ட ஏழு பைகளை எடுத்து, ஏழு நீர் உட்செலுத்துதல் மற்றும் ஏழு ஸ்பூன்களில் ஏழு நாட்கள் குடிக்கவும் ...".

எண் ஏழு பல புதிர்கள், அறிகுறிகள், பழமொழிகள், பழமொழிகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது: "நெற்றியில் ஏழு இடைவெளிகள்", "ஏழு ஆயாக்களுக்கு கண் இல்லாத குழந்தை உள்ளது", "ஏழு முறை அளவிடவும், ஒன்றை வெட்டு", "ஒரு வறுக்கவும், ஏழு. ஒரு கரண்டியால்”, “அன்பான நண்பருக்கு, ஏழு மைல்கள் புறநகர்ப் பகுதிகள் அல்ல”, “ஜெல்லியைப் பருக ஏழு மைல்கள்”, “ஏழு பிரச்சனைகள் - ஒரு பதில்”, “ஏழு கடல்களுக்கு அப்பால்” போன்றவை.

ஏன் 7

இந்த குறிப்பிட்ட எண்ணின் புனிதமான அர்த்தம் என்ன? 7 சடங்குகள், 7 கொடிய பாவங்கள், வாரத்தில் 7 நாட்கள், 7 எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் போன்றவை எங்கிருந்து வந்தன? அன்றாட வாழ்க்கையில் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவற்றைக் குறிப்பிட முடியாது: 7 குறிப்புகள், வானவில்லின் 7 வண்ணங்கள், உலகின் 7 அதிசயங்கள் போன்றவை. எண் 7 ஏன் கிரகத்தில் மிகவும் புனிதமான எண்?

புகைப்படம்: dvseminary.ru

நாம் தோற்றம் பற்றி பேசினால், மிகவும் சிறந்த உதாரணம்ஒரு பைபிள் இருக்கும். பைபிளில் "7" என்ற எண்ணைக் காண்கிறோம், அதில் கடவுள் பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் ஏழு நாட்களில் படைத்தார் என்று கூறுகிறது. மேலும் - ஏழு சடங்குகள், பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகள், ஏழு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள், கிரீடத்தில் ஏழு நட்சத்திரங்கள், உலகில் ஏழு ஞானிகள், பலிபீட விளக்கில் ஏழு மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் பலிபீட விளக்கில் ஏழு மெழுகுவர்த்திகள், ஏழு மரண பாவங்கள், ஏழு வட்டங்கள் நரகம்.

கடவுள் ஏன் ஏழு நாட்களில் உலகைப் படைத்தார்? - கேள்வி சிக்கலானது. எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு ஆரம்பமும் முடிவும் உண்டு என்பதில் மட்டும் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன். ஏழு நாட்களைக் கொண்ட வாரத்தின் தொடக்கமாக திங்கட்கிழமையும், வாரத்தின் முடிவாக ஞாயிற்றுக்கிழமையும் உள்ளது. பின்னர் எல்லாம் மீண்டும் நிகழ்கிறது. நாம் இப்படித்தான் வாழ்கிறோம் - திங்கள் முதல் திங்கள் வரை.

மூலம், ஏழு நாள் வாரத்தில் நேரத்தை அளவிடும் வழக்கம் பண்டைய பாபிலோனிலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது மற்றும் சந்திரனின் கட்டங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. மக்கள் சுமார் 28 நாட்களுக்கு வானத்தில் சந்திரனைப் பார்த்தார்கள்: ஏழு நாட்கள் - முதல் காலாண்டு வரை அதிகரிப்பு, அதே அளவு - முழு நிலவு வரை.

ஏழு நாட்களைக் கொண்ட ஒரு வாரம் வேலை மற்றும் ஓய்வு, மன அழுத்தம் மற்றும் செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் உகந்த கலவையாகும். அது எப்படியிருந்தாலும், நாம் இன்னும் ஏதாவது ஒரு அட்டவணையின்படி வாழ வேண்டும். மீண்டும் - நிலைத்தன்மை. நாம் அனைவரும் அதில் இருக்கிறோம், நாம் எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும் சரி, நாம் எதை நம்பினாலும் சரி - நாம் அனைவரும் ஒரு பொதுவான முழுமையான அமைப்பின் கொள்கைகள் மற்றும் விதிகளின்படி வாழ்கிறோம்.

பிரபஞ்சத்தின் மர்மத்தை எத்தனை முறை ரசித்திருப்பேன் - தானே நினைத்தேன். எல்லாமே எவ்வளவு சுவாரஸ்யமாகவும், குழப்பமாகவும், இரகசியமாக மறைக்கப்பட்டதாகவும் இருக்கிறது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் சின்னம். செயல் மற்றும் சிந்தனையின் சில சுதந்திரம் இருந்தபோதிலும், நாம் ஒவ்வொருவரும் அமைப்புக்கு அடிபணிந்தவர்கள். நாம் அனைவரும் "வாழ்க்கை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சங்கிலியின் இணைப்புகள் மற்றும் எண் ஏழு - என்னை நம்புங்கள், இது மிகவும் மர்மமானது, அழகானது மற்றும் விவரிக்க முடியாதது. இல்லை, நிச்சயமாக நீங்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்திற்கு திரும்பலாம் மற்றும் பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கப்படும். ஆனால் பரிசுத்த வேதாகமம் என்பது ஒரு "கற்பனையின் உருவகம்", ஒரு அறிவியல் கட்டுரை, நியதிகள் - இவை அனைத்தும் யாரோ ஒருவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, யாரோ எல்லாவற்றையும் எழுதினர், மேலும் அவர்கள் அதை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக எழுதி மீண்டும் எழுதினார்கள்.

சுவாரஸ்யமாக, பைபிள் 77 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது: பழைய ஏற்பாட்டின் 50 புத்தகங்கள் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் 27 புத்தகங்கள். மீண்டும் எண் 7. இது பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக டஜன் கணக்கான புனிதர்களால் எழுதப்பட்ட போதிலும் வெவ்வேறு மொழிகள், இது முழுமையான தொகுப்பு முழுமையையும் உள் தருக்க ஒற்றுமையையும் கொண்டுள்ளது.

மரண பாவம் என்றால் என்ன

மரண பாவம்- ஆன்மாவின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பாவம், மனிதனுக்கான கடவுளின் திட்டத்தை சிதைக்கிறது. மரண பாவம், அதாவது. மன்னிப்பு இல்லாதது.

கடவுள்-மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்து, "பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம்" என்ற "மரண" (மன்னிக்க முடியாத) பாவத்தைச் சுட்டிக்காட்டினார். "நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: "எல்லா பாவங்களும் நிந்தனைகளும் மன்னிக்கப்படும்; ஆனால் ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம் மக்களுக்கு மன்னிக்கப்படாது” (மத்தேயு 12:31-32). இந்த பாவம் ஒரு நபரின் உண்மைக்கு முற்றிலும் நனவான மற்றும் கடுமையான எதிர்ப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது - பகை மற்றும் கடவுள் வெறுப்பு ஆகியவற்றின் உயிருள்ள உணர்வின் வெளிப்பாட்டின் விளைவாக.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் மரண பாவம் ஒரு நிபந்தனைக் கருத்தாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் சட்டமியற்றும் சக்தி இல்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மனித பாவங்களின் பட்டியல் மிகப்பெரியது; நான் அவற்றை பட்டியலிட மாட்டேன். "7 கொடிய பாவங்கள்" பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மிக முக்கியமானவற்றில் நாம் வாழ்வோம்.

முதன்முறையாக இத்தகைய வகைப்பாடு 590 இல் புனித கிரிகோரி தி கிரேட்டால் முன்மொழியப்பட்டது. இருப்பினும், அதனுடன், தேவாலயத்தில் எப்போதும் மற்றொரு வகைப்பாடு உள்ளது, எண் ஏழு அல்ல, எட்டு அடிப்படை பாவ உணர்வுகள்.பேரார்வம் என்பது ஆன்மாவின் திறமை, அது அதே பாவங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் அதில் உருவாகி, அதன் இயல்பான குணமாக மாறியது - இதனால் ஒரு நபர் தனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை என்பதை புரிந்துகொண்டாலும் கூட, உணர்ச்சியிலிருந்து விடுபட முடியாது. , ஆனால் வேதனை.

உண்மையில், வார்த்தை "வேட்கை"சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் இதன் பொருள் - துன்பம்.

உண்மையில், இந்தப் பாவங்கள் ஏழு அல்லது எட்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனவா என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. அத்தகைய பாவம் ஏற்படுத்தும் பயங்கரமான ஆபத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதும், இந்த கொடிய பொறிகளைத் தவிர்ப்பதற்கு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்வதும் மிகவும் முக்கியம். மேலும் - அத்தகைய பாவம் செய்தவர்களுக்கு கூட இரட்சிப்பின் சாத்தியம் உள்ளது என்பதை அறிவது.

புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள்: மன்னிக்க முடியாத பாவம் இல்லை, மனந்திரும்பாத பாவம் உள்ளது. எந்த மனந்திரும்பாத பாவமும், ஒரு வகையில் மரணத்திற்குரியது.

7 கொடிய பாவங்கள்

1. பெருமை

“பெருமையின் ஆரம்பம் பொதுவாக அவமதிப்பு. இகழ்ந்து, பிறரை ஒன்றுமில்லாதவர் என்று கருதுபவர் - சிலர் ஏழைகள், மற்றவர்கள் தாழ்ந்த பிறவிகள், மற்றவர்கள் அறியாதவர்கள் - இத்தகைய இகழ்ச்சியின் விளைவாக, அவர் தன்னை மட்டுமே ஞானி, விவேகம், பணக்காரர், உன்னதமானவர் என்று கருதும் நிலைக்கு வருகிறார். மற்றும் வலுவான."

புனித. பசில் தி கிரேட்

பெருமை என்பது ஒருவரின் சொந்த தகுதிகள், உண்மையான அல்லது கற்பனையான சுய திருப்தி போதை. ஒரு நபரைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அவள் முதலில் அவனுக்குத் தெரியாத நபர்களிடமிருந்தும், பின்னர் அவனது குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களிடமிருந்தும் அவனைத் துண்டிக்கிறாள். இறுதியாக - கடவுளிடமிருந்து. பெருமையுள்ள மனிதனுக்கு யாரும் தேவையில்லை, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் போற்றுதலில் கூட அவர் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை, மேலும் அவர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியின் மூலத்தைக் காண்கிறார். ஆனால் எந்த பாவத்தையும் போல, பெருமை உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் உள் எதிர்ப்பு மற்றும் அனைவருக்கும் ஒரு பெருமை வாய்ந்த நபரின் ஆன்மாவை உலர்த்துகிறது; மனநிறைவு, ஒரு வடுவைப் போல, அதை ஒரு கரடுமுரடான ஷெல் மூலம் மூடுகிறது, அதன் கீழ் அது இறந்து காதல், நட்பு மற்றும் எளிமையான நேர்மையான தொடர்புக்கு கூட இயலாது.

2 . பொறாமை

“பொறாமை என்பது ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் நல்வாழ்வின் காரணமாக ஏற்படும் துக்கமாகும், இது ... தனக்கு நன்மையைத் தேடுவதில்லை, ஆனால் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு தீமையைத் தேடுகிறது. பொறாமை கொண்டவர்கள் நேர்மையற்றவர்கள், பணக்கார ஏழைகள், மகிழ்ச்சியற்றவர்களைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள். பொறாமையின் நோக்கம் இதுதான் - பொறாமைப்படுபவர் எவ்வாறு மகிழ்ச்சியிலிருந்து பேரழிவில் விழுகிறார் என்பதைப் பார்ப்பது.

புனித எலியாஸ் மினியாட்டி

மனித இதயத்தின் இந்த இடம் மிகக் கொடூரமான குற்றங்களுக்கான ஏவுதளமாக மாறுகிறது. மேலும் எண்ணற்ற பெரிய மற்றும் சிறிய அழுக்கு தந்திரங்கள் மற்றொரு நபரை மோசமாக உணர அல்லது குறைந்த பட்சம் நன்றாக இருப்பதை நிறுத்துவதற்காக மக்கள் செய்கிறார்கள்.

ஆனால் இந்த மிருகம் ஒரு குற்றம் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட செயலின் வடிவத்தில் வெடிக்காவிட்டாலும், பொறாமை கொண்ட நபருக்கு அது உண்மையில் எளிதாக இருக்குமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதியில், அத்தகைய பயங்கரமான உலகக் கண்ணோட்டம் அவரை ஒரு முன்கூட்டிய கல்லறைக்குள் தள்ளும், ஆனால் மரணம் கூட அவரது துன்பத்தை நிறுத்தாது. ஏனென்றால், மரணத்திற்குப் பிறகு, பொறாமை அவரது ஆன்மாவை இன்னும் அதிக சக்தியுடன் துன்புறுத்துகிறது, ஆனால் அதை அணைக்கும் சிறிதளவு நம்பிக்கையும் இல்லாமல்.

3. பெருந்தீனி

படம்: img15.nnm.me

“பெருந்தீனி மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு வகை ஒரு குறிப்பிட்ட மணி நேரத்திற்கு முன் சாப்பிடுவதை ஊக்குவிக்கிறது; மற்றொருவர் எந்த வகையான உணவிலும் திருப்தியடைவதை மட்டுமே விரும்புகிறார்; மூன்றாவது சுவையான உணவு வேண்டும். இதற்கு எதிராக, ஒரு கிறிஸ்தவர் மூன்று மடங்கு எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும்: சாப்பிடுவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் காத்திருக்கவும்; உண்ண வேண்டாம்; மிகவும் அடக்கமான உணவில் திருப்தியாக இருங்கள்."

மதிப்பிற்குரிய ஜான் காசியன் தி ரோமன்

பெருந்தீனி என்பது ஒருவரின் சொந்த வயிற்றுக்கு அடிமையாகும். இது பைத்தியக்காரத்தனமான பெருந்தீனியில் மட்டுமல்ல தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும் பண்டிகை அட்டவணை, ஆனால் சமையல் பகுத்தறிவு, சுவையின் நிழல்களின் நுட்பமான பாகுபாடு, எளிமையான உணவுக்கு நேர்த்தியான உணவுகளுக்கு விருப்பம். கலாச்சாரக் கண்ணோட்டத்தில், கச்சா பெருந்தீனிக்கும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உணவு வகைகளுக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி உள்ளது. ஆனால் இருவரும் தங்கள் உண்ணும் நடத்தைக்கு அடிமைகள். இருவருக்கும், உணவு உடலின் வாழ்க்கையைப் பராமரிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக இருந்து, ஆன்மாவின் வாழ்க்கையின் விரும்பிய இலக்காக மாறுகிறது.

4. விபச்சாரம்

“... நனவு மேலும் மேலும் தன்னம்பிக்கை, அழுக்கு, எரியும் மற்றும் மயக்கும் படங்களால் நிரப்பப்படுகிறது. இந்த உருவங்களின் சக்தி மற்றும் நச்சுப் புகைகள், மயக்கும் மற்றும் வெட்கக்கேடானவை, அவை ஆன்மாவிலிருந்து (இளைஞனை) முன்பு கவர்ந்த அனைத்து உன்னதமான எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகளை வெளியேற்றுகின்றன. ஒரு நபர் வேறு எதையும் பற்றி சிந்திக்க முடியாது என்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது: அவர் உணர்ச்சியின் அரக்கனால் முழுமையாக ஆட்கொள்ளப்பட்டுள்ளார். ஒவ்வொரு பெண்ணையும் ஒரு பெண்ணாகத் தவிர வேறு எதையும் அவனால் பார்க்க முடியாது. எண்ணங்கள், ஒன்று மற்றொன்றை விட அழுக்கு, அவரது மூடுபனி மூளையில் ஊர்ந்து, மற்றும் அவரது இதயத்தில் ஒரே ஒரு ஆசை - அவரது காம திருப்தி. இது ஏற்கனவே ஒரு விலங்கின் நிலை, அல்லது விலங்குகளை விட மோசமானது, ஏனென்றால் மனிதர்கள் அடையும் சீரழிவின் அளவை விலங்குகள் அடையவில்லை.

கினெஷெம்ஸ்கியின் ஹீரோ தியாகி வாசிலி

விபச்சாரத்தின் பாவம், திருமணத்தில் இயற்கையான முறையில் செயல்படுத்தப்படுவதற்கு மாறாக மனித பாலியல் செயல்பாடுகளின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது. விபச்சார வாழ்க்கை, விபச்சாரம், அனைத்து வகையான வக்கிரங்கள் - இவை அனைத்தும் ஒரு நபரின் ஊதாரித்தனத்தின் வெவ்வேறு வகையான வெளிப்பாடுகள். ஆனால் இது ஒரு உடல் பேரார்வம் என்றாலும், அதன் தோற்றம் மனம் மற்றும் கற்பனையின் மண்டலத்தில் உள்ளது. எனவே, திருச்சபை விபச்சார ஆபாச கனவுகள், ஆபாச மற்றும் சிற்றின்பப் பொருட்களைப் பார்ப்பது, ஆபாசமான கதைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளைச் சொல்வது மற்றும் கேட்பது - ஒரு நபருக்கு பாலியல் கருப்பொருளில் கற்பனைகளைத் தூண்டக்கூடிய அனைத்தும், அதிலிருந்து விபச்சாரத்தின் உடல் பாவங்கள் வளரும்.

5. கோபம்

"கோபத்தைப் பாருங்கள், அதன் வேதனையின் அறிகுறிகளை அது விட்டுச்செல்கிறது. கோபத்தில் ஒரு மனிதன் என்ன செய்கிறான் என்று பாருங்கள்: அவர் எப்படி கோபமடைந்து சத்தம் போடுகிறார், தன்னைத்தானே திட்டுகிறார், திட்டுகிறார், துன்புறுத்துகிறார், அடிக்கிறார், தலையிலும் முகத்திலும் அடிக்கிறார், காய்ச்சலில் இருப்பது போல், ஒரு வார்த்தையில், அவர் எப்படி இருக்கிறார், பேய் பிடித்த. என்றால் தோற்றம்அவர் மிகவும் விரும்பத்தகாதவர், அவரது ஏழை உள்ளத்தில் என்ன நடக்கிறது? ... ஆன்மாவில் என்ன ஒரு பயங்கரமான விஷம் மறைந்திருக்கிறது, அது ஒரு நபரை எவ்வளவு கசப்புடன் துன்புறுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்! அவரது கொடூரமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் வெளிப்பாடுகள் அவரைப் பற்றி பேசுகின்றன.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்

கோபக்காரன் பயமாக இருக்கிறான். இதற்கிடையில், கோபம் என்பது மனித ஆன்மாவின் இயல்பான சொத்து, பாவம் மற்றும் பொருத்தமற்ற அனைத்தையும் நிராகரிக்க கடவுளால் வைக்கப்படுகிறது. இந்த பயனுள்ள கோபம் மனிதனிடம் பாவத்தால் சிதைக்கப்பட்டு, அவனது அண்டை வீட்டாரின் கோபமாக மாறியது, சில சமயங்களில் மிகச்சிறிய காரணங்களுக்காக. பிறரைப் புண்படுத்துதல், திட்டுதல், அவமானப்படுத்துதல், கூச்சல், சண்டை, கொலை - இவை அனைத்தும் அநீதியான கோபத்தின் செயல்கள்.

6. பேராசை (சுயநலம்)

"கவனிப்பு என்பது ஒரு தீராத ஆசை, அல்லது நன்மை என்ற போர்வையில் பொருட்களைத் தேடுவது மற்றும் கையகப்படுத்துவது, பின்னர் அவற்றைப் பற்றி மட்டும் கூறுவது: என்னுடையது. இந்த ஆர்வத்தின் பல பொருள்கள் உள்ளன: வீடு அதன் அனைத்து பாகங்கள், வயல்வெளிகள், வேலையாட்கள் மற்றும் மிக முக்கியமாக - பணம், ஏனென்றால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பெறலாம்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்

ஏற்கனவே செல்வத்தை வைத்திருக்கும் மற்றும் அதை அதிகரிக்க முயற்சிக்கும் பணக்காரர்கள் மட்டுமே இந்த ஆன்மீக நோயால் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்று சில நேரங்களில் நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், சராசரி வருமானம் உள்ளவர், குறைந்த வருமானம் உள்ளவர் மற்றும் முற்றிலும் பிச்சைக்காரர் அனைவரும் இந்த மோகத்திற்கு உட்பட்டவர்கள், ஏனெனில் இது பொருள், பொருள் மற்றும் செல்வத்தை உடைமையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் வலிமிகுந்த, தவிர்க்கமுடியாத ஆசையில் உள்ளது. அவர்களுக்கு.

7. விரக்தி (சோம்பல்)

கலைஞர்: "வாஸ்யா லோஷ்கின்"

"மனச்சோர்வு என்பது ஆன்மாவின் சீற்றம் மற்றும் காம பகுதியின் தொடர்ச்சியான மற்றும் ஒரே நேரத்தில் இயக்கமாகும். முதலாவது அதன் வசம் உள்ளவற்றின் மீது கோபமாக இருக்கிறது, இரண்டாவது, மாறாக, தனக்கு இல்லாததை ஏங்குகிறது.

பொன்டஸின் எவாக்ரியஸ்

மனச்சோர்வு என்பது மன மற்றும் உடல் வலிமையின் பொதுவான தளர்வாகக் கருதப்படுகிறது, இது தீவிர அவநம்பிக்கையுடன் இணைந்துள்ளது. ஆனால் ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் திறன்கள், வைராக்கியம் (செயல்பாட்டிற்கான உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஆசை) மற்றும் விருப்பத்திற்கு இடையேயான ஆழமான பொருந்தாததன் விளைவாக ஒரு நபருக்கு அவநம்பிக்கை ஏற்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

சாதாரண நிலையில், ஒரு நபருக்கு அவரது அபிலாஷைகளின் இலக்கை விருப்பம் தீர்மானிக்கிறது, மேலும் வைராக்கியம் என்பது "இயந்திரம்" ஆகும், இது சிரமங்களை கடந்து அதை நோக்கி செல்ல அனுமதிக்கிறது. விரக்தியில் இருக்கும்போது, ​​​​ஒரு நபர் தனது தற்போதைய நிலையில் வைராக்கியத்தை செலுத்துகிறார், இது அவரது இலக்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, மேலும் "இயந்திரம்" இல்லாமல் இருக்கும் விருப்பம், நிறைவேறாத திட்டங்களைப் பற்றிய மனச்சோர்வின் நிலையான ஆதாரமாக மாறும். ஒரு நம்பிக்கையிழந்த நபரின் இந்த இரண்டு சக்திகளும், இலக்கை நோக்கிச் செல்வதற்குப் பதிலாக, அவரது ஆன்மாவை "இழுக்க" போல் தெரிகிறது. வெவ்வேறு பக்கங்கள், அவளை முழுமையான சோர்வுக்கு கொண்டு வந்தது.

இத்தகைய முரண்பாடு, மனிதன் கடவுளிடமிருந்து விலகியதன் விளைவாகும், அவனது ஆத்மாவின் அனைத்து சக்திகளையும் பூமிக்குரிய விஷயங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளை நோக்கி செலுத்தும் முயற்சியின் சோகமான விளைவு, அவை பரலோக சந்தோஷங்களுக்காக பாடுபட நமக்கு வழங்கப்பட்டன.

மரணம் மற்றும் மரணமற்ற பாவங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஒவ்வொரு பாவமும், அது சிறியதாக இருந்தாலும் அல்லது பெரியதாக இருந்தாலும், ஒரு நபரை வாழ்க்கையின் ஆதாரமான கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கிறது. எந்தவொரு "பாவ செயலும்" கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வாய்ப்பை இழந்து ஆன்மாவைக் கொன்றுவிடும்.