Del Patericon del Sinaí. Camina, pisa pesadamente y mira: su león lo sigue a lo lejos; La cola cayó al suelo y la cabeza inclinada.

Llamamos la atención del lector sobre la famosa creación "Spiritual Meadow". Estricto asceta bendito. Juan Moschus y su discípulo Sofronio, después de haber visitado casi todos los monasterios de Palestina, Siria, Egipto, Tebaida e incluso un oasis lejano, registraron relatos de testigos presenciales de gran integridad. La grandeza de los padres antiguos, que sirvieron a Dios con total abnegación, su firme fidelidad a la verdad del evangelio asombra el alma y la llena de reverencia por su poderosa hazaña, que excede las fuerzas humanas, y despierta en nosotros el deseo de una espiritualidad superior. vida.

Aquí hay un extracto del libro.

PREFACIO

Beato Juan Moschus († c. 622): escritor espiritual y asceta griego del siglo VI y principios del VII. entró en la historia del monaquismo como autor de la obra hagiográfica "La pradera espiritual" (o "Limonar", o "Sinai Patericon").

Después de vivir durante unos diez años en una ermita del desierto en el monasterio de San Elías a orillas del Santo Jordán, Juan Moschus se dirigió a Egipto, donde ayudó al patriarca alejandrino Eulogio a luchar contra la herejía eutiquiana (monofisita), que en ese momento se estaba extendiendo especialmente en los monasterios egipcios.

A finales del siglo VI. Juan vuelve a trabajar en Palestina, pero ya en el monasterio de St. Feodosia. Aquí conoce a su futuro alumno y amigo Sofronio, más tarde Patriarca de Jerusalén.

Impulsados ​​por el deseo de perfección espiritual, el Beato Juan y Sofronia deciden visitar los famosos monasterios de Oriente, reunirse con ancianos experimentados y grandes ascetas, hablar con ellos y, si es posible, escribir sus enseñanzas para la edificación de las futuras generaciones de monjes. .

Su viaje duró décadas.

En primer lugar, recorrieron los monasterios palestinos: St. Gerasim, "Torres", San Pedro, monasterio de los Eunucos, San Pedro. Eutimio el Grande, monasterios alrededor del Mar Muerto, el monasterio de San Sava en el nacimiento del Jordán.

Después de su estancia en el norte de Palestina, el Bto. Juan y el monje Sofronio viajan a Antioquía y a los monasterios de Cilicia. Hacia el año 603 visitan Antioquía, Líbano, Monte Ross, Seleucia, Egi, Tarso y Anazaro y luego, tras un tedioso viaje por el desierto de Arabia, llegan al sagrado Monte Sinaí. Aquí los padres se detienen un rato para la oración y la contemplación de Dios.

En busca de ejemplos de santidad y realización espiritual, recorren también los desiertos: Sinaí, Paran, Raif. En 607 llegan a Egipto, en particular a Alejandría.

Habiendo visitado todos los monasterios y templos de Alejandría, los viajeros decidieron visitar las cadenas montañosas del valle del Nilo, que sirvió como cuna del monaquismo: aquí, en las cuevas de las montañas, después de la muerte de San Antonio el Grande, numerosos padres del desierto se entregaron en actos ascéticos.

A lo largo de su viaje recogieron información sobre los grandes ascetas de los remotos desiertos, estudiando y registrando con gran atención y amor diversos incidentes de sus vidas, sus edificaciones sobre la salvación del alma, la oración, el amor a Dios y al prójimo. El Beato Juan y su compañero de armas Sofronio reunieron material precioso que formó la base de un libro llamado "La pradera espiritual".

26. La vida del hermano Theophan y su maravillosa visión.

Un anciano, grande ante Dios, llamado Kyriakos, vivía en Kalamon Lavra, cerca del santo Jordán. Un día, un hermano extranjero del país de Dora, llamado Teófanes, se le acercó y le preguntó acerca de sus pensamientos lujuriosos. El anciano comenzó a instruirlo con discursos sobre castidad y pureza. El hermano, habiendo recibido gran beneficio de estas instrucciones, exclamó: “Padre mío, en mi país estoy en comunión con los nestorianos. ¡Si no fuera por esto, me habría quedado contigo para siempre! Al escuchar el nombre de Nestorio, el anciano se entristeció profundamente por la muerte de su hermano y comenzó a convencerlo y a orar para que abandonara esta herejía destructiva y se uniera a la santa Iglesia católica y apostólica.

– Es imposible salvarse si no se tiene derecho a pensar y creer que la Santísima Virgen María es la verdadera Madre de Dios.

“Padre”, objetó el hermano, “pero todas las herejías dicen exactamente lo mismo: si no estás en comunión con nosotros, no recibirás la salvación”. No sé, lamentablemente, qué hacer. Ore al Señor para que me muestre claramente cuál es la verdadera fe. El mayor escuchó con alegría las palabras de su hermano.

“Quédense en mi celda”, dijo. “Tengo esperanza en Dios que Él, en Su misericordia, os revelará la verdad”.

Y dejando a su hermano en su cueva, el mayor fue al Mar Muerto y comenzó a orar por su hermano. Y efectivamente, al día siguiente, alrededor de la hora novena, el hermano ve que alguien se le apareció, de apariencia aterradora, y le dijo: “¡Ven y conoce la verdad!”. Y tomándolo, lo lleva a un lugar oscuro y maloliente que emite llamas y le muestra a Nestorio y Teodoro, Eutiques y Apoliparis, Evagrio y Dídimo, Dioscoro y Severo, Arrio y Orígenes y otros en las llamas. Y el que se apareció a su hermano dijo: “Este lugar está preparado para los herejes y para los que enseñan malvadamente sobre la Santísima Theotokos, así como para los que siguen sus enseñanzas. Si te gusta este lugar, sigue tus enseñanzas. Si no quieres probar tal castigo, acude a San Pedro. la Iglesia Católica, a la que también pertenece el anciano que os instruyó. Yo os digo: aunque una persona esté adornada con todas las virtudes, si cree mal, acabará en este lugar”. Ante estas palabras, el hermano recobró el sentido. Cuando el mayor regresó, el hermano le contó todo lo que había visto y pronto se unió al santo. Iglesia Católica Apostólica. Permaneció con el mayor Kalamon, vivió con él durante varios años y murió en paz.

36. La vida del Patriarca de Antioquía Efraín y la conversión de un estilita a la fe ortodoxa..

Uno de los ancianos nos habló del Beato Efraín, Patriarca de Antioquía, que era un ardiente fanático de la fe ortodoxa. Al enterarse de que un estilita en la región de la ciudad de Hierápolis pertenecía al grupo de seguidores del Norte y de Akefals, fue a razonar con él. Al llegar al estilita, comenzó a convencerlo y a rezarle para que recurriera al trono apostólico y entrara en comunión con San Pedro. Iglesia Católica y Apostólica.

“No entraré en comunicación con el consejo sin un motivo especial”, respondió el estilita.

– ¿Qué prueba queréis de mí para convenceros de que, por la gracia de Jesucristo, nuestro Señor Dios, la Santa Iglesia está libre de toda mezcla impura de enseñanza herética? – preguntó el maravilloso Efraín.

"Señor Patriarca", dijo el pilar, "encendamos un fuego y entremos juntos en las llamas". Quien salga ileso será ortodoxo y tendremos que seguirlo.

“Deberías, hija, escucharme como a un padre”, objetó el patriarca, “y no exigir nada más, pero tú me exigiste lo que está más allá de mis débiles fuerzas”. Sin embargo, confío en la misericordia del Hijo de Dios, que por salvar vuestra alma también haré esto.

E inmediatamente el maravilloso Efraín se dirige a los presentes con las palabras: “¡Bendito el Señor! Trae un poco de leña." Han traído la leña. El Patriarca los enciende frente al pilar y le dice al pilar: “Baja del pilar y, según tu decisión, ambos entraremos en la llama”. El estilita quedó impresionado por la firme confianza del patriarca en Dios y no aceptó descender.

“¿No deseaste esto tú mismo?” – preguntó el patriarca. - ¿Por qué no quieres cumplirlo ahora?

Dicho esto, el patriarca se quitó el omophorion y, acercándose a la llama, elevó una oración: “Señor Cristo, Dios nuestro, que por nosotros te dignaste encarnar verdaderamente de Nuestra Señora, la Santísima Theotokos y Siempre- ¡Virgen María, muéstranos tú misma la verdad! Y, habiendo terminado la oración, arrojó su omophorion en medio de la llama. El fuego ardió durante unas tres horas. Toda la madera estaba quemada, pero el omophorion resultó estar intacto e ileso, sin siquiera señales de la llama. Al ver esto, el estilita, convencido de la verdad, se conmovió, maldijo a Severo y su herejía y se unió al santo. Iglesias. Habiendo recibido la comunión de manos del bendito Efraín, glorificó a Dios.

49. Una visión maravillosa del líder militar palestino, que lo impulsó a renunciar a la herejía y regresar al seno de la Iglesia de Cristo.

El presbítero Anastasio también nos habló del siguiente incidente: Gevemer, convertido en líder militar palestino, vino en primer lugar a adorar la Santa Resurrección de Cristo. Tan pronto como quiso entrar al templo, vio un carnero corriendo hacia él para golpearlo con sus cuernos. Muy asustado, dio un paso atrás. De pie aquí Azarius, el guardián de St. Cruz; Y los sirvientes del templo le preguntaron:

- ¿Qué le pasa, señor? ¿Por qué no entras?

- ¿Por qué dejaste entrar a esta oveja aquí? – preguntó el líder militar. Todos quedaron sorprendidos. Examinamos a St. ataúd y no se encontró nada.

- Aquí no hay nada - ¡vete!

Gevemer intentó entrar nuevamente, y nuevamente ocurrió el mismo fenómeno: el carnero se abalanza sobre él y no le permite entrar... Esto se repitió más de una vez. Sólo Gevemer tuvo una visión; otros no vieron nada en absoluto...

“Créame, señor”, dijo el guardián de St. Cruz, tienes algo en el alma... Esto es lo que te impide acceder a la tumba santa y vivificante de nuestro Salvador. Harás bien confesándote ante Dios. Misericordioso y filantrópico, deseando vuestra salvación, os mostró este signo.

“Oh, tengo muchos pecados graves ante el Señor”, exclamó Gevemer, derramando lágrimas.

Y cayendo de bruces, lloró mucho tiempo y confesó sus pecados delante de Dios. Y, levantándose, quiso volver a entrar, pero no pudo: el carnero que apareció bloqueó su acceso al santuario con mayor fuerza aún.

“Al parecer todavía queda algún tipo de barrera”, dijo el guardián de la Cruz.

– ¿No es porque no puedo entrar porque no estoy en comunión con St. Iglesia Católica y Apostólica, pero ¿pertenezco a la secta del Norte? - dijo el líder militar, y preguntó al guardián de St. de la Cruz, para que sea digno de recibir la comunión de los santos y vivificantes misterios de Cristo nuestro Dios.

Un diácono vino con St. Copa, y él, habiendo recibido la comunión, se unió a la Iglesia. Después de eso se acercó y se inclinó ante St. Al ataúd, sin ver nada más.

74. Frutos de las herejías.

Un día, amonestándonos, el anciano nos dijo: “¡Créanme, niños! Los cismas y las herejías no conducen a otra cosa en la Santa Iglesia que a un debilitamiento del amor a Dios y al prójimo”.

Beato Juan Mosch. Prado espiritual. Limonar o “Patericón del Sinaí”

Beato Juan Moschus

PRADO ESPIRITUAL

Limonar o "Patericón del Sinaí"

En la orilla desierta del Santo Jordán se encontraba el monasterio de San Pedro. Elías. Fue aquí donde llegó por primera vez Juan Moschus, atraído por el espíritu de ascetismo, y vivió aquí durante unos diez años, permaneciendo a veces en completa soledad en una cueva cercana. Esto fue en 568-79.

Durante el reinado del emperador Tiberio II (r. 578-582), Juan tuvo que ir a Egipto “para servir”. En Egipto se produjeron terribles disturbios, provocados por la herejía monofisita. En ese momento, el patriarca de Alejandría era Eulogio, el predecesor de Juan el Misericordioso. John Moschus, profundamente educado, fue a ayudar a combatir la herejía.

A finales del siglo VI volvemos a encontrar al Beato Juan en Palestina, en el monasterio de San Juan. Feodosia. Fue aquí donde conoció a su famoso alumno Sofronio, el futuro patriarca. Jerusalén. El deseo común de perfección espiritual unía al mentor y al alumno con los más estrechos lazos de amistad. En el monasterio conocieron a los grandes ascetas y decidieron visitar otros monasterios famosos de Oriente para hablar con ancianos experimentados. Escribieron todas sus impresiones para la edificación de los siglos futuros. Su viaje duró décadas. En primer lugar, recorrieron los monasterios palestinos: Rev. Gerasim, "Torres", Kalamonskaya, St. Pedro, el monasterio de los Eunucos, Eutimio el Grande, los monasterios en las cercanías del Mar Muerto, el monasterio de San Pedro. Savva y otros. Habiéndose inclinado ante St. lugares de Jerusalén y Belén, se detuvieron un rato en la Nueva Lavra de San Pedro. Sava, en el nacimiento del Jordán desde el lago Galilea.

Desde el norte de Palestina, los viajeros se dirigieron a Antioquía y los monasterios de Cilicia. Alrededor del año 603 visitaron Antioquía, Líbano, Monte Ross, Seleucia, Aegi, Tarso y Anazaro. Más tarde, tras un agotador viaje por el desierto de Arabia, llegaron al sagrado Monte Sinaí. Después de pasar algún tiempo aquí en proezas de oración y contemplación de Dios, caminaron por los desiertos: Sinaí, Paran, Raif. Al reunirse con los grandes ancianos, recopilaron información sobre los ascetas de los desiertos remotos. Finalmente, a orillas del istmo de Suez, cruzaron a Egipto y llegaron a Alejandría hacia el año 607.

Después de visitar los templos y monasterios de Alejandría y sus alrededores, los viajeros decidieron visitar las cadenas montañosas del valle del Nilo, que fueron la cuna del monaquismo. En estas ermitas rocosas, tras la muerte del fundador del monaquismo, S. Antonio, los ermitaños comenzaron a establecerse. Aparecieron monasterios al este del Nilo, al Mar Rojo y al Sinaí, y al oeste, a los terribles desiertos de Libia. Fue allí donde se ubicó el glorioso desierto de Nitrian.

Habiendo visitado casi todos los famosos monasterios palestinos y sirios y Egipto, observaron de cerca la vida ascética en todas partes y la estudiaron con amor. Registraron cuidadosamente sus impresiones y recopilaron información en un libro llamado “Prado espiritual”. (Limonar o "Sinaí Patericon").

1. Vida de San Elder John y sobre la cueva de Sapsas.

Vivía un anciano llamado Juan en el desierto de Abba Eustorgio. Arzobispo de Jerusalén St. Elías quiso nombrarlo abad del monasterio, pero el anciano se negó, diciendo: Quiero ir al monte Sinaí a orar. El arzobispo insistió en que primero se convirtiera en abad y luego se fuera. El anciano no estuvo de acuerdo y el arzobispo lo liberó, prometiéndole que aceptaría a la abadesa a su regreso. Tras despedirse así del arzobispo, el anciano emprendió el camino hacia el monte Sinaí. Se llevó a su alumno con él. Pero acababa de cruzar el Jordán y no caminaba más de una milla cuando de repente sintió escalofríos y fiebre. Seguir viajando se volvió imposible. Los viajeros encontraron una pequeña cueva y entraron en ella para calmar al anciano. La enfermedad ha empeorado mucho. que el anciano ya no podía moverse y tuvo que permanecer en la cueva durante tres días. Entonces el anciano escuchó en sueños la voz de alguien que le decía:

Dime, viejo, ¿hacia dónde vas?

Ha monte Sinaí, respondió el mayor al que apareció.

Te aconsejo que no salgas de aquí, dice el desconocido.

Sin embargo, no fue posible persuadir al anciano y el que se le apareció se fue. Mientras tanto, la fiebre se intensificó. La noche siguiente, el mismo, en la misma forma, se apareció al anciano.

¿Por qué tú, viejo, quieres sufrir? Escúchame y no te vayas de aquí.

¿Pero quien eres tú? - preguntó el anciano.

“Yo soy Juan Bautista”, respondió el que apareció, “y por eso te ruego que no salgas de aquí: esta pequeña cueva es más grande que el monte Sinaí”. Nuestro Señor Jesucristo venía aquí a menudo a visitarme. Así que dame tu palabra de quedarte aquí y te sanaré.

Al escuchar esto, el anciano prometió felizmente quedarse en la cueva. Habiendo recibido inmediatamente curación, el anciano permaneció en la cueva hasta el final de sus días. Habiendo construido un templo en esa cueva, reunió a los hermanos. Este lugar se llama Sapsas. Cerca de él, en el lado izquierdo, fluye el arroyo Horeb, en el lado opuesto, el Jordán. Elías el tisbita fue enviado aquí durante una época sin lluvia.

2. Sobre un anciano que alimentaba a los leones en su cueva.

En la misma zona vivía Sapsas otro anciano que había alcanzado tal perfección espiritual que (sin temor) se encontró con los leones que llegaban a su cueva y los alimentaba de rodillas. ¡El hombre de Dios estaba lleno de tan grande gracia Divina!

3. Vida de Konon, presbítero del monasterio de Pentukla.

Llegamos a la Lavra de St. nuestro padre Savva a Atanasio. Un anciano nos dijo: "Teníamos que estar en el monasterio de Pentukla. Allí estaba el élder Konon, un cilicio. Primero, como presbítero, sirvió en la realización del sacramento del bautismo, y luego él, como gran anciano, fue se le encomendó realizar él mismo el bautismo, y comenzó a ungir y bautizar a los que acudían a él. Cada vez que tenía que ungir a una mujer, se avergonzaba, e incluso por eso pensaba abandonar el monasterio. Pero entonces aparece San Juan. y le dice: "Sé fuerte y paciente, y yo te libraré de esta guerra". Un día, una doncella persa vino a él para ser bautizada. Era tan hermosa que el presbítero no se atrevió a ungirla con el óleo sagrado. Ella Vivió durante dos días. Al enterarse de esto, el arzobispo Pedro quedó asombrado por este incidente y decidió emprender la tarea de elegir una diaconisa, pero no lo hizo porque la ley no lo permitía. Mientras tanto, el presbítero Konon, tomando su manto, se fue con el palabras: “Ya no puedo quedarme aquí.” Pero apenas había subido las colinas cuando de repente lo encontró Juan el Bautista y le dice dócilmente: “Vuelve al monasterio y te salvaré de la batalla”. Abba Konon le responde con enojo: “tengan por seguro que nunca volveré. Me lo prometiste más de una vez y no cumpliste tu promesa". Entonces San Juan lo sentó en una de las colinas y, abriéndose las vestiduras, hizo la señal de la cruz tres veces. "Créame, presbítero Conon". dijo el Bautista, quería que recibieras una recompensa por esta batalla, pero como no quisiste, te libraré de la batalla, pero al mismo tiempo también perderás la recompensa por la hazaña." Volviendo a Cenobia, donde realizó el bautismo, el presbítero por la mañana, ungiéndolo con aceite, bautizó a la mujer persa, sin siquiera darse cuenta de que era mujer. Después de eso, durante 12 años, el presbítero realizó la unción y el bautismo, sin ningún estímulo inmundo. de la carne, sin siquiera darse cuenta de que había una mujer delante de él. Y así murió."

4. Visión de Abba Leoncio.

Abba Leonty, rector de la Kinovia de St. nuestro padre Teodosio, nos dijo: "después de que los monjes fueron expulsados ​​de la Nueva Lavra, vine a esta Lavra y me quedé en ella. Un día, domingo, vine a la iglesia para recibir los Santos Misterios. Al entrar al templo, "Vi un ángel de pie al lado derecho del trono. Lleno de horror, me retiré a mi celda. Y vino a mí una voz: "Desde que este trono fue consagrado, se me ha ordenado permanecer con él inseparablemente".

5. La historia de Abba Polychronius sobre tres monjes.

Abba Polychronius, presbítero de la Nueva Lavra, nos dijo: en la Lavra jordana de las Torres, noté que uno de los hermanos era descuidado consigo mismo y nunca seguía las reglas del domingo. Al poco tiempo, de repente veo que este hermano, tan descuidado antes, está luchando con todo celo y con gran celo.

Vas bien hermano, cuidando tu alma, le digo.

Abba, respondió, pronto tendré que morir. Y efectivamente, tres días después murió.

El mismo abba Policronio me dijo: una vez estuve en la Lavra de las Torres. Un hermano murió allí. El ama de llaves se volvió hacia mí y me dijo: hermano, hazme un favor, ven y lleva conmigo las pertenencias del difunto a la despensa. Empezaron a trasladarlo. Vi: el ama de llaves estaba llorando. ¿Qué te pasa, Abba? ¿Por qué lloras tanto? Yo le pregunto.

Hoy”, respondió, “muevo las pertenencias de mi hermano y dentro de dos días otros llevarán las mías”.

Y así sucedió. Al día siguiente murió el ama de llaves, según dijo.

6. Sobre la estrella que caminó sobre el monje fallecido.

El presbítero Abba Polychronius nos contó lo que había oído de Abba Constantine, abad del monasterio de St. María de la Nueva Madre de Dios: uno de los hermanos murió en el hospital de Jericó. Tomamos su cuerpo y lo llevamos al monasterio de las Torres para su entierro. Desde que salimos del hospital hasta el monasterio, la estrella caminó sobre el difunto y estuvo visible hasta que lo enterramos.

7. Sobre la vida y muerte de un anciano que se negó a ser abad del monasterio de las Torres.

En el mismo monasterio de las Torres vivía un anciano. Tras la muerte del anterior abad, los abades y el resto de los hermanos del monasterio quisieron elegirlo abad, como un hombre grande y piadoso. El mayor les rogó que lo dejaran. "Déjenme, padres, llorar mis pecados. No soy en absoluto del tipo que se preocupa por las almas de los demás. Esta es la obra de los grandes padres como Abba Antonio, Pacomio, San Teodoro y otros". Sin embargo, no pasaba un día sin que los hermanos le instaran a aceptar a la abadesa. El mayor siguió negándose. Finalmente, viendo que los hermanos le pedían insistentemente, dijo a todos: “Déjenme orar durante tres días, y haré lo que Dios quiera”. Entonces era viernes y el domingo por la mañana temprano el anciano murió.

8. La vida de Abba Mirogen.

En el mismo Lavra de las Torres vivía un anciano llamado Mirogen, quien, debido a la gran severidad de su vida, enfermó de hidropesía. Los ancianos lo visitaban constantemente para cuidar a los enfermos. "Mejor oren por mí, padres", dijo el paciente, para que mi hombre interior no sufra hidropesía. Ruego a Dios que prolongue mi verdadera enfermedad".

El arzobispo de Jerusalén Eustochius, habiendo oído hablar de Abba Mirogen, quiso enviarle algo para sus necesidades corporales, pero no aceptó nada de lo que le enviaron. “Será mejor que ores por mí, Padre, para que pueda ser librado del tormento eterno”.

9. Sobre la bondad de un santo. padre.

En el mismo Lavra de las Torres vivía un anciano que se distinguía por su total falta de codicia. Al mismo tiempo, le gustaba mucho dar limosna. Un día un hombre pobre llegó a su celda pidiendo limosna. El mayor no tenía más que pan y, tomándolo, se lo dio al mendigo, pero él objetó: "No necesito pan. Dame ropa". Queriendo servir al pobre, el mayor lo tomó de la mano y lo condujo a su celda. El mendigo no encontró nada en él excepto lo que vestía el propio anciano. Profundamente conmovido por la santidad del anciano, el mendigo desató su bolso, sacó todo lo que tenía y lo puso en medio de la celda, diciendo: "¡Toma esto, buen viejo! Lo que necesito lo encontraré en otro lugar". .”

10. La vida del ermitaño Bernabé.

En las cuevas de St. En Jordán vivía un ermitaño llamado Bernabé. Un día fue a saciar su sed desde el Jordán. Una aguja se le clavó en la pierna y la dejó allí, sin permitir que el médico lo examinara. Su pierna comenzó a supurar y se vio obligado a ir a las Torres Lavra y tomar una celda para él. Mientras tanto, el absceso en su pierna aumentaba de día en día, y el anciano decía a todos los que lo visitaban: “Cuanto más sufre el hombre exterior, más se fortalece el hombre interior”.

Ha pasado algún tiempo desde que Abba el ermitaño Bernabé salió de su cueva rumbo a las “Torres”. Otro ermitaño llegó a la cueva abandonada y, al entrar, vio un ángel de Dios de pie ante el trono que el anciano había erigido y consagrado.

¿Qué estás haciendo aquí? - preguntó el ermitaño al ángel.

“Soy un ángel del Señor”, respondió, “y este trono me ha sido confiado a mi cuidado desde el momento en que fue consagrado”.

11. Vida de Abba Hagiodul.

Abba Peter, presbítero del monasterio de nuestro santo padre Sava, nos dijo lo siguiente sobre Agiodul: cuando era rector de la Lavra del Beato Gerasim, uno de los hermanos murió, pero el anciano no lo sabía. El canonarca golpeó el batidor para que los hermanos se reunieran para sacar al difunto. El mayor también vino y, al ver el cuerpo de su hermano tirado en la iglesia, se entristeció por no haber tenido tiempo de despedirse de su hermano antes de su muerte. Acercándose a la cama, se dirigió al difunto con las palabras: “Levántate, hermano, y dame el último beso”. El difunto se levantó y besó al mayor. “Ahora descansa”, dijo el anciano, ¡hasta que venga el Hijo de Dios y te resucite!

El mismo abba Hagiodulus, pasando un día cerca de las orillas del Jordán, pensó en lo que había sucedido con aquellas piedras tomadas según el número de las doce tribus, que Josué puso en el fondo del río, en lugar de las que antes habían sido tomadas de el fondo del río? De repente las aguas se dividieron por ambos lados, y el anciano vio aquellas 12 piedras. Se arrojó al suelo, alabó a Dios y se fue.

12. Palabra de Abba Olimpias.

El hermano le preguntó a Abba Olympius, presbítero de la Lavra de Abba Gerasim: “dime una cosa”.

“No estés con herejes”, respondió, “y controla tu lengua y tu vientre”. Y estés donde estés, repítete constantemente: “Soy un extraño”.

13. La vida del ermitaño Abba Mark.

Se decía de Abba, el ermitaño Marcos, que vivía cerca del monasterio de Pentukla, que durante sesenta y nueve años llevó este modo de vida: ayunó durante semanas enteras, de modo que algunos lo consideraban incorpóreo. Trabajó día y noche según el mandamiento de Cristo y lo dio todo a los pobres, sin aceptar recompensa alguna por ello. Al enterarse de esto, algunas personas amantes de Cristo se acercaron a él y le pidieron que les quitara lo que habían traído como muestra de su amor por él. “No lo aceptaré”, dijo el anciano, porque el trabajo de mis manos me alimenta a mí y a los que vienen a mí en el nombre de Dios.

14. De un hermano que, abrumado por pensamientos de fornicación, cayó en lepra.

Abba Policronio también nos dijo que en el monasterio de Pentukla había un hermano muy atento a sí mismo y un estricto asceta. Pero él estaba abrumado por la pasión de la fornicación. Incapaz de soportar la guerra carnal, abandonó el monasterio y fue a Jericó para satisfacer su pasión. Pero tan pronto como entró en la morada de la ramera, de repente fue atacado por la lepra. Al ver esto, inmediatamente regresó al monasterio, dando gracias a Dios y diciendo: “Dios me envió esta enfermedad, que salve mi alma”. Y dio grandes alabanzas a Dios.

15. El incidente milagroso con Abba Konon.

Nos contaron sobre Abba Konon, abad del monasterio de Pentukla, que una vez, de camino al lugar santo de Biton, los judíos lo encontraron y quisieron matarlo. Desenvainando sus espadas, corrieron hacia el anciano y, corriendo hacia arriba, levantaron las manos para asestarle un golpe fatal, pero de repente sus manos parecieron petrificarse y quedar inmóviles. El anciano oró por ellos y se fueron regocijados y glorificando a Dios.

16. La historia de abba Nikolai sobre sí mismo y sus compañeros.

En el monasterio de Abba Peter, cerca del Jordán, vivía un anciano llamado Nicolás. Nos contó lo siguiente sobre sí mismo: una vez, durante mi estancia en Raifa, fuimos enviados, entre tres hermanos, a servir en Tebaida. Mientras caminábamos por el desierto, nos perdimos y comenzamos a vagar. Se nos acabó toda el agua. Durante días enteros no encontramos ni una gota de agua y teníamos mucha sed. Finalmente ya no pudimos seguir viajando. Habiendo encontrado arbustos de tamarisco en el mismo desierto, nos acostamos en cualquier lugar donde alguien pudiera encontrar un rincón sombreado y comenzamos a esperar la muerte por sed intensa. Acostado, entré en un estado de éxtasis y vi un depósito lleno de agua, y agua saliendo por todos sus bordes, y dos personas estaban paradas en el borde del depósito y recogiendo agua con un cucharón de madera. Y comencé a pedir una cosa: hágame un favor, señor mío, deme un poco de agua, que estoy exhausta. Pero él no quiso dármelo. Entonces el otro le dice: Dale un poco.

“No se lo daremos”, objeta el primero. - Es muy vago y descuidado consigo mismo.

“Lo que es verdad es verdad”, responde el otro. - Exacto, es descuidado, pero aun así se lo daremos por hospitalidad.

Y me dieron agua.

Dáselo, dice, a los que estaban conmigo. De esta manera todos saciamos nuestra sed y estuvimos sin beber durante los tres días restantes, hasta que finalmente llegamos al pueblo.

17. La vida de un gran anciano.

Esto es lo que el mismo anciano nos contó sobre un gran anciano que vivía en el mismo monasterio: durante cincuenta años trabajó en su cueva: no bebía vino, no comía pan, solo salvado, y comulgaba tres veces al día. semana.

18. La vida de otro anciano que se acostó con leones.

Abba Policronio nos habló en otra ocasión de otro anciano que vivía en el monasterio de Abba Pedro, que a menudo se retiraba a las costas de San Pedro. Jordán y, permaneciendo allí, se fue a dormir al foso de los leones. Un día, habiendo encontrado dos cachorros de león en una cueva, los llevó en su manto a la iglesia.

"Si guardáramos los mandamientos de nuestro Señor Jesucristo", dijo, "los animales nos tendrían miedo. Pero por nuestros pecados nos convertimos en esclavos, y ahora más bien les tenemos miedo".

Y los hermanos, habiendo recibido gran beneficio, se retiraron a sus cuevas.

19. La historia de Abba Elijah sobre sí mismo.

Una vez que estaba en una cueva cerca del Jordán, Abba Elijah Vosk nos habló de sí mismo, para no tener comunicación con Abba Macarius, obispo de Jerusalén. A esta hora, aproximadamente a las seis de la tarde (mediodía), en pleno calor, alguien llamó a mi cueva. Salí y vi a una mujer.

¿Qué deseas? - Le dije a ella.

Padre mío, llevo la misma vida que tú. Mi pequeña cueva no está a más de una piedra de ti.

Y ella me mostró un lugar un poco al sur. "Caminando por este desierto", continuó, "sentí sed por el intenso calor. Hazme un favor, dame un poco de agua".

Saqué la taza y se la entregué. Se emborrachó y la dejé ir. Después de su eliminación, el diablo suscitó en mí guerras carnales y me inculcó pensamientos inmundos. Agotado en la lucha e incapaz de apagar el fuego carnal, yo, agarrando un bastón, salí de la cueva en el momento en que las mismas piedras estaban calientes por el calor y corrí tras la mujer para satisfacer mi pasión. Ya no estaba a más de un paso de ella. La pasión ardía dentro de mí. De repente entré en un estado de éxtasis y vi que la tierra se había abierto y me había tragado. Y así veo: los cadáveres yacen, podridos, descompuestos y desprendiendo un hedor insoportable... Alguien, brillando de santidad, señaló los cuerpos y dijo: "Este es el cuerpo de una mujer, y este es un hombre. Satisfaced como quieres y todo lo que quieras ". quieres tu pasión... Y por tal o cual placer - ¡mira cuántas obras quieres perder! Esto es por qué pecado quieres privarte del reino. del cielo! ¡Oh, pobre humanidad! ¡¿Por una hora (de placer pecaminoso) estás listo para destruir la hazaña de tu vida?!" Mientras tanto, por el fuerte hedor, caí al suelo. Acercándose a mí, el santo hombre que se me apareció me levantó y dominó la batalla dentro de mí. Y regresé a mi celda dando gracias a Dios.

20. Conversión de un guerrero debido a la ayuda milagrosa que se le brindó.

Uno de los padres me contó la siguiente historia de un guerrero, un antiguo guerrero dragón: "Durante la guerra en África con los mauritanos, fuimos derrotados por los bárbaros y perseguidos, durante los cuales muchos de los nuestros murieron. Uno de los enemigos "Me alcanzó - continuó - y ya levantó una lanza para golpearme. Al ver esto, comencé a invocar a Dios: "Señor Dios, clamé, apareciéndome a tu sierva Thekla y la libré de las manos de los malvados, líbrame. de esta desgracia, y sálvame de la mala muerte. Me retiraré al desierto y pasaré el resto de mi vida en soledad." Y volviéndome, hablé, ya no vi a ninguno de los bárbaros. Inmediatamente me retiré a este monasterio de Koprata. Y por la gracia de Dios viví en esta cueva durante treinta y cinco años."

21. Muerte del ermitaño y su asesino.

Abba Gerontius, abad del monasterio de St. Nuestro padre Eutimio me dijo lo siguiente: tres de nosotros, Voskov, estábamos al otro lado del Mar Muerto, cerca de Visimunt. Caminamos por la montaña y uno bajó por la misma orilla del mar. Fue recibido por sarracenos que deambulaban por aquellos lugares. Ya habían pasado junto a él, cuando de repente uno de ellos, al regresar, le cortó la cabeza. Sólo podíamos mirarlo desde lejos, porque estábamos en las montañas. Todavía estábamos llorando por el ermitaño, cuando de repente un pájaro descendió de lo alto sobre el sarraceno. Agarrándolo, lo levantó y luego lo arrojó al suelo, ante lo cual el sarraceno se rompió en pedazos.

22. La vida del élder Konon, del monasterio de St. Feodosia.

En el monasterio de St. Nuestro padre Teodosio Archimandrita vivía un anciano llamado Conón, originario de Cilicia. Durante treinta y cinco años observó la siguiente regla: una vez a la semana comía pan y agua, trabajaba incesantemente y nunca faltaba al Servicio Divino.

23. Vida del monje Theodul.

En el mismo monasterio vimos a otro anciano, Teódulo, que anteriormente fue un guerrero. Ayunando todos los días, nunca dormía de lado.

24. La vida de un anciano que vivía en las celdas de Khuziv.

En las celdas de Khuziv vivía un anciano. Los ancianos de aquel lugar nos contaron lo siguiente de él: mientras aún vivía en su pueblo, actuaba de esta manera: si veía que alguno de sus compañeros por pobreza no podía sembrar su campo, salía de noche, de modo que él mismo no conocía al dueño del campo, y tomando su ganado y sus semillas, sembró el campo de otro.

El anciano se distinguió por la misma compasión cuando se retiró al desierto y comenzó a vivir en las celdas de Khuziv. Y salió al camino que va del Jordán santo a la ciudad santa, llevando consigo pan y agua. Si notaba que alguno estaba cansado, tomaba su carga y lo acompañaba a St. Monte de los Olivos. Regresando por el mismo camino, llevé las cargas de otros a Jericó. A veces se podía ver cómo el anciano sudaba bajo un gran peso, o cómo llevaba sobre sus hombros a uno, y a veces a dos jóvenes. A veces se sentaba a remendar zapatos gastados de hombre o de mujer, para lo cual llevaba consigo las herramientas necesarias. Les dio a beber un poco de agua, que llevaba consigo, y a otros los alimentó con pan. Si te encontrabas con una persona desnuda, te quitabas la ropa y se la dabas. Se le podía ver trabajando todo el día. Si encontraba una persona muerta en el camino, realizaba una ceremonia de entierro sobre ella y lo enterraba.

25. Sobre uno de los hermanos del monasterio de Khuziv y sobre el poder de las palabras de San. ofrendas.

Abba Gregory, uno de los eruditos (uno de los guardaespaldas imperiales), nos dijo lo siguiente: en el monasterio de Khuziv había un hermano que conocía el rito de San Pedro. ofrendas. Un día lo enviaron a comprar pan para la liturgia. En el camino de regreso al monasterio, realizó oraciones de ofrenda sobre ellos según sus ritos. Y luego los diáconos pusieron estos mismos panes en la patena de San Pedro. trono. La santa ofrenda debía ser realizada por Abba John, apodado Chozebita, quien entonces era presbítero y luego obispo de Cesarea en Palestina. Y por eso no se da cuenta de que el Espíritu Santo los santifica, como lo notó antes. El anciano se entristeció mucho al pensar si con algún pecado había ofendido al Espíritu Santo, que se había apartado de él. Al llegar al diakonikon, rompió a llorar y cayó de bruces. Y se le apareció un ángel del Señor, anunciándole que desde el momento en que el hermano que traía estos panes, en el camino, pronunció las palabras de San ofrendas, ya están consagradas y totalmente preparadas. Y a partir de ese momento, el anciano estableció una regla para que ninguno de los que no fueran ordenados memorizara las palabras del santo. ofrendas, - más aún, no las pronunció, como sucede, sin considerar el tiempo y fuera del lugar consagrado.

26. La vida del hermano Theophan y su maravillosa visión.

Un anciano, grande ante Dios, llamado Kyriakos, vivía en Kalamon Lavra, cerca del santo Jordán. Un día, un hermano extranjero del país de Dora, llamado Teófanes, se le acercó y le preguntó acerca de sus pensamientos lujuriosos. El anciano comenzó a instruirlo con discursos sobre castidad y pureza. El hermano, habiendo recibido gran beneficio de estas instrucciones, exclamó: "Padre mío, en mi país estoy en comunicación con los nestorianos. ¡Si no fuera por esto, me habría quedado para siempre contigo!" Al escuchar el nombre de Nestorio, el anciano se entristeció profundamente por la muerte de su hermano y comenzó a convencerlo y a orar para que abandonara esta herejía destructiva y se uniera a la santa Iglesia católica y apostólica.

Es imposible salvarse si no se tiene derecho a pensar y creer que la Santísima Virgen María es la verdadera Madre de Dios.

Padre, objetó el hermano, pero todas las herejías dicen exactamente lo mismo: si no estás en comunión con nosotros, no recibirás la salvación. No sé, lamentablemente, qué hacer. Ore al Señor para que me muestre claramente cuál es la verdadera fe.

El mayor escuchó con alegría las palabras de su hermano.

Quédate en mi celda”, dijo. - Tengo esperanza en Dios que Él, en Su misericordia, os revelará la verdad.

Y dejando a su hermano en su cueva, el mayor fue al Mar Muerto y comenzó a orar por su hermano. Y efectivamente, al día siguiente, alrededor de la hora novena, el hermano ve que alguien se le apareció, de apariencia aterradora, y le dijo: “¡Ven y conoce la verdad!”. Y tomándolo, lo lleva a un lugar oscuro y maloliente que emite llamas y le muestra a Nestorio y Teodoro, Eutiques y Apoliparis, Evagrio y Dídimo, Dioscoro y Severo, Arrio y Orígenes y otros en las llamas. Y el que se apareció a su hermano dijo: "Este lugar está preparado para los herejes y para los que enseñan impíamente sobre la Santísima Theotokos, así como para los que siguen sus enseñanzas. Si te gusta este lugar, quédate con tu enseñanza. . Si no queréis probar tal castigo”, dirígete a la Santa Iglesia Católica, a la que pertenece el anciano que te instruyó. Yo os digo: aunque una persona esté adornada con todas las virtudes, si cree equivocadamente, terminar en este lugar." - Ante estas palabras, mi hermano recobró el sentido. Cuando el mayor regresó, el hermano le contó todo lo que había visto y pronto se unió al santo. Iglesia Católica Apostólica. Permaneció con el mayor Kalamon, vivió con él durante varios años y murió en paz.

27. La vida del presbítero del pueblo de “Mardard”.

En Cilicia hay una ciudad llamada Aigi. A 10.000 pasos se encuentra el pueblo de Mardard. En ese pueblo hay un templo a nombre de St. Juan el Bautista. El sacerdote de este templo era un hombre anciano, grande ante Dios y lleno de virtud. Un día, los habitantes del pueblo acudieron al obispo de la ciudad de Egov con una petición: "Quítanos a este anciano, es difícil para nosotros. El domingo celebra la liturgia a las nueve en punto y no observa la orden establecido del Servicio Divino”.

El obispo, llamando al anciano, le preguntó:

¿Por qué haces esto, viejo? ¿O no conoces las reglas de St. ¿Iglesias?

“Así es, señor”, respondió el mayor, “y usted habla con razón”. Pero no sé qué hacer. Los domingos, desde la medianoche misma de la oficina, estoy en St. trono y no comenzar la liturgia hasta que vea al Espíritu Santo descender sobre el Espíritu Santo. trono. Cuando veo el influjo del Espíritu Santo, inmediatamente realizo la liturgia.

El obispo se maravilló de la virtud del anciano. Habiendo iluminado a los habitantes del pueblo, los despidió en paz y alabanza a Dios.

28. Milagro de Julián el Estilita.

Abba el Estilita envió un saludo a un anciano y al mismo tiempo colocó en él un cilicio con tres carbones encendidos. El mayor, habiendo recibido un saludo y brasas aún sin apagar, devolvió el cilicio a abba Julián, le echó agua y lo ató. Y la distancia entre ellos era de unas 20 millas.

Abba Cirilo, discípulo de Abba Julián el Estilita, a quien acabamos de mencionar, dijo lo siguiente: "Yo, mi padre y mi hermano vine desde nuestra zona a Abba Julián, habiendo oído mucho sobre su vida. Yo había, continuó Abba Cirilo, una enfermedad incurable: todos los remedios médicos resultaron impotentes. Cuando llegué al anciano, él, después de haber hecho una oración, me curó. Los tres nos quedamos con él y renunciamos al mundo. El anciano asignó a mi padre al granero. . Un día mi padre viene a Abba Iulial y le dice: "No tenemos pan". El mayor le responde: "Ve, hermano, y recoge lo que encuentres; atrévete, y mañana Dios mismo cuidará de nosotros. " El padre, avergonzado por estas palabras (sabía bien que no había nada en el granero), se retiró a su celda. Surgió una necesidad extrema. El mayor mandó llamar a su padre: “Ven aquí inmediatamente”. Tan pronto como llegó, el mayor dijo: “Hermano Konon, ve y usa lo que encuentres en beneficio de los hermanos”. El padre, como enojado, tomó las llaves del granero: “Bueno, ¿traigo el polvo?” Abriendo el cerradura, quiso abrir las puertas, pero no pudo: el granero estaba lleno hasta arriba de pan... Al ver esto, el padre llevó el arrepentimiento al anciano, alabando a Dios." .

29. Milagro de San Eucaristía.

A una distancia de 30 millas de la ciudad cilicia de Aegov viven dos estilitas, a seis millas una de otra. Uno de ellos pertenecía a St. la Iglesia católica y apostólica, y el otro, que pasaba más tiempo sobre un pilar cerca del pueblo de Casiodoro, era seguidor de la herejía del Norte. El hereje presentó varias acusaciones contra los ortodoxos, tratando de atraerlos a su herejía. Al difundir rumores sobre él, decidió condenarlo. El asceta ortodoxo, como iluminado desde arriba, pidió al hereje que le enviara una partícula del sacramento. Estaba encantado, como si ya hubiera seducido a su hermano en su herejía, e inmediatamente le envió lo que pidió, sin sospechar nada. Los ortodoxos, habiendo aceptado la partícula enviada por el hereje, es decir. Un seguidor del Norte calentó un recipiente y puso en él una partícula, que inmediatamente desapareció en el calor del recipiente en llamas. Luego tomando una partícula de St. comunión de la Iglesia Ortodoxa, hizo lo mismo, y al instante el recipiente al rojo vivo se enfrió, y San el sacramento permaneció intacto e ileso. Lo guardó con reverencia y nos lo mostró cuando lo visitamos.

30. La vida del monje Isidoro y el milagro de San Pedro. participios.

Sobre. Chipre tiene un puerto llamado Tade. Cerca hay un monasterio llamado Philoxenov ("Amante extraño"). Al llegar allí, encontramos allí a una monje, originaria de Mileto, llamada Isidora. Vimos como lloraba sin cesar con gritos y sollozos. Todos le instaron a que al menos dejara de llorar un poco, pero él no estuvo de acuerdo.

Soy un gran, gran pecador, dijo el monje a todos, como no se ha visto desde Adán hasta el día de hoy...

Es cierto, padre, nos opusimos. - Todos somos pecadores. ¿Quién está sin pecado sino sólo Dios?

Créanme, hermanos”, respondió el monje, “ni en la Escritura, ni en la Tradición, ni entre los hombres he encontrado un pecador como yo, ni el pecado que he cometido. Si crees que me estoy culpando, escucha mi pecado y ora por mí. "Me casé en el mundo", continuó el monje. Mi esposa y yo pertenecíamos a la secta del Norte. Un día, al regresar a casa, no encontré a mi esposa en casa y descubrí que había ido a la casa de un vecino a comulgar juntos. Y el vecino pertenecía a St. Iglesia Católica. Inmediatamente corrí allí para detener a mi esposa. Al entrar a la casa de mi vecino, me enteré de que mi esposa había recibido recientemente la Santa Misa. participio. Agarrándola por el cuello, la obligué a escupir el santuario. Recogí el santuario, lo lancé en diferentes direcciones y finalmente cayó al barro. Y al instante, ante mis ojos, un rayo capturó al santo. comunión desde aquel lugar... Pasaron dos días y ahora veo a un etíope vestido con harapos.

Tú y yo estamos condenados al mismo castigo, dijo.

¿Pero quien eres tú? - Yo pregunté.

“Yo soy quien golpeó en la mejilla al Creador de todos, nuestro Señor Jesucristo, durante Su sufrimiento”, me respondió el etíope que apareció.

Por eso, terminó el monje su relato, no puedo dejar de llorar.

31. Conversión y vida de María ramera.

Una vez dos ancianos caminaban de Egi a Tarso en Cilicia y, por voluntad de Dios, fueron a descansar a una posada. Que estaba muy caliente. En la posada encontraron a tres jóvenes que iban a Egi y con ellos estaba una ramera. Los ancianos se sentaron a distancia. Uno de ellos, tomando St. El Evangelio, comencé a leer. La ramera, al ver esto, dejó a sus compañeros y, acercándose, se sentó junto al mayor. Pero él, empujándola a un lado, dijo:

Infeliz, no tienes vergüenza. ¡No pensaste en venir y sentarte cerca de nosotros!

Padre, no me rechaces, respondió la ramera. Aunque estoy lleno de toda clase de pecados, el Señor de todos, el Señor y Dios nuestro, no rechazó a la ramera que se le acercó.

Pero a partir de ese momento esa ramera dejó de serlo, objetó el anciano.

¡Confío en el Hijo del Dios vivo, exclamó la mujer, que desde hoy en adelante también yo rechazo mi pecado!...

Y dejando a los jóvenes y sus bienes, siguió a los mayores. La colocaron en un monasterio cerca de Egi, llamado Nankiba. Y ya la vi como una anciana, que se distinguía por una gran inteligencia. Escuché esto de ella misma.

32. Recurso del comediante y sus dos concubinas.

En Tarso de Cilicia vivía una comediante llamada Babilonia. Tenía dos concubinas. Uno se llamaba Komito y el otro era Nikosa. El comediante vivió disolutamente e hizo obras del diablo, según su sugerencia. Un día entró por casualidad en la iglesia. A continuación se leyó, según la providencia de Dios, el siguiente pasaje del Evangelio: Arrepentíos, que el reino de los cielos se acerca. Impresionado por estas palabras, se horrorizó y recordó toda su vida. Y saliendo inmediatamente del templo, llamó a sus concubinas.

“Ustedes saben cuán disolutamente viví con ustedes”, les dijo, “y nunca preferí el uno al otro”. Ahora es tuyo todo lo que te compré. Tomad todos mis bienes y repartidlos entre vosotros. Y a partir de este día me alejo de ti, dejo el mundo y me convierto en monje.

Vivimos contigo por el pecado y la destrucción de nuestras almas”, exclamaron ambos al unísono, rompiendo a llorar, “¿¡y ahora, habiendo deseado una vida piadosa, nos abandonas y quieres salvarte solo!? Esto no sucederá, ¡no nos dejarás! ¡Deseamos ser partícipes contigo y en el bien!

El actor pronto se encerró en uno de los muros de la fortificación de la ciudad, y las mujeres, después de vender sus propiedades, distribuyeron el dinero entre los pobres y, adoptando una imagen monástica, también se recluyeron, construyéndose una celda cerca de la misma fortificación. . Pude ver a un monje, un ex comediante, y recibí un gran beneficio. Este es un esposo muy compasivo, misericordioso y humilde. Y he escrito esto para beneficio de los lectores.

33. Vida del obispo Teodoto.

Uno de los padres nos dijo que en Teópolis había un arzobispo llamado Teodoto, que se distinguía por la bondad de su corazón. Cuando llegó la festividad, invitó a comer a algunos de los clérigos que servían con él, pero uno no obedeció y rechazó la invitación. El Patriarca mantuvo la calma de espíritu y fue a invitarlo a compartir una comida con él.

El mismo también nos dijo lo siguiente sobre el mismo Arzobispo Teodoto: era muy manso y humilde en sabiduría. Por ejemplo, un día estaba de viaje con un clérigo. El arzobispo hizo el viaje en camilla y el clérigo a caballo.

Y el patriarca le dice al clérigo: “dividamos la longitud del camino y cambiemos de lugar”.

El clérigo no estuvo de acuerdo. “Será una deshonra para el patriarca”, dijo el clérigo, si me siento en una camilla y el santo monta a caballo.

Pero el maravilloso Teodoto insistió por su cuenta y, convenciendo al clérigo de que esto no sería deshonroso para él, lo obligó a actuar como deseaba.

34. La vida del maravilloso Alejandro, Patriarca de Antioquía.

Había otro patriarca en Teópolis, llamado Alejandro. También fue muy misericordioso y compasivo. Un día, uno de sus escribas, habiéndole robado oro, huyó del miedo a la Tebaida, a Egipto... Vagando por allí, cayó en manos de ladrones egipcios y tebanos, y estos bárbaros sedientos de sangre lo llevaron a las zonas más remotas. de su país. Al enterarse de esto, el maravilloso Alejandro rescató al prisionero por ochenta nomismo. Y cuando el fugitivo regresó con él, lo trató con tanta amabilidad y filantropía que uno de los ciudadanos lo expresó de esta manera: "¡No hay nada más rentable que pecar contra Alejandro!"

En otra ocasión, uno de sus diáconos comenzó a reprochar al maravilloso Alejandro delante de todo el clero. Alejandro se inclinó ante él y le pidió disculpas: "¡Perdóname, hermano!".

35. La vida del arzobispo Elías de Jerusalén y sobre Flaviano, patriarca de Antioquía.

Abba Policronio nos habló de Abba Elías, arzobispo de Jerusalén, que no bebía vino cuando era un simple monje y, convertido en patriarca, observaba la misma regla.

Del mismo arzobispo de Jerusalén y de Flaviano de Antioquía nos dijeron lo siguiente: el emperador Anastasio los exilió a ambos por culpa de San Pedro. El Concilio de los Padres que estaban en Calcedonia: Elías - a Ail, Flaviano - a Petra. Un día los patriarcas se informan: “Anastasio hoy

SINAI PATERIK

("EL PRADO ESPIRITUAL" de John Moschus)

(LIMONAR)

1. Vida de San Elder John y sobre la cueva de Sapsas

Vivía un anciano llamado Juan en el desierto de Abba Eustorgio. Arzobispo de Jerusalén St. Elías quiso nombrarlo abad del monasterio, pero el anciano se negó, diciendo: Quiero ir al monte Sinaí a orar. El arzobispo insistió en que primero se convirtiera en abad y luego se fuera. El anciano no estuvo de acuerdo y el arzobispo lo liberó, prometiéndole que aceptaría a la abadesa a su regreso. Tras despedirse así del arzobispo, el anciano emprendió el camino hacia el monte Sinaí. Se llevó a su alumno con él. Pero acababa de cruzar el Jordán y no caminaba más de una milla cuando de repente sintió escalofríos y fiebre. Seguir viajando se volvió imposible. Los viajeros encontraron una pequeña cueva y entraron en ella para calmar al anciano. La enfermedad ha empeorado mucho. que el anciano ya no podía moverse y tuvo que permanecer en la cueva durante tres días. Entonces el anciano escuchó en sueños la voz de alguien que le decía:

Dime, viejo, ¿hacia dónde vas?

Ha ropy Sinai, respondió el mayor al que apareció.

Te aconsejo que no salgas de aquí, dice el desconocido.

Sin embargo, no fue posible persuadir al anciano y el que se le apareció se fue. Mientras tanto, la fiebre se intensificó. La noche siguiente, el mismo, en la misma forma, se apareció al anciano.

¿Por qué tú, viejo, quieres sufrir? Escúchame y no te vayas de aquí.

¿Pero quien eres tú? - preguntó el anciano.

“Yo soy Juan Bautista”, respondió el que apareció, “y por eso te ruego que no salgas de aquí: esta pequeña cueva es más grande que el monte Sinaí”. Nuestro Señor Jesucristo venía aquí a menudo a visitarme. Así que dame tu palabra de quedarte aquí y te sanaré.

Al escuchar esto, el anciano prometió felizmente quedarse en la cueva. Habiendo recibido inmediatamente curación, el anciano permaneció en la cueva hasta el final de sus días. Habiendo construido un templo en esa cueva, reunió a los hermanos. Este lugar se llama Sapsas. Cerca de él, en el lado izquierdo, fluye el arroyo Horeb, en el lado opuesto, el Jordán. Elías el tisbita fue enviado aquí durante una época sin lluvia.

2. 0 al anciano que alimentaba a los leones en su cueva

En la misma zona vivía Sapsas otro anciano que había alcanzado tal perfección espiritual que sin temor se encontró con los leones que acudieron a su cueva y los alimentaron de rodillas. ¡El hombre de Dios estaba lleno de tan grande gracia Divina!

3. Vida de Konon, presbítero del monasterio de Pentukla

Llegamos a la Lavra de St. nuestro padre Savva a Atanasio. Un anciano nos dijo: "Teníamos que estar en el monasterio de Pentukla. Allí estaba el élder Konon, un cilicio. Primero, como presbítero, sirvió en la realización del sacramento del bautismo, y luego él, como gran anciano, fue Se le encomendó realizar él mismo el bautismo, y comenzó a ungir y bautizar a los que acudían a él. Cada vez que tenía que ungir a una mujer, se avergonzaba, e incluso por eso pensaba abandonar el monasterio. Pero entonces se le aparece San Juan. y le dice: “Sé fuerte y paciente, y yo te libraré de esta batalla”. "Un día vino a él una muchacha persa para ser bautizada. Era tan hermosa que el presbítero no se atrevió a ungirla con el óleo santo. Vivió durante dos días. Al enterarse de esto, el arzobispo Pedro quedó asombrado por este caso y decidió elegir diaconisa, pero no lo hizo porque la ley no lo permitía. Mientras tanto, el presbítero Konon, tomando su túnica, se fue con las palabras: " No puedo quedarme más aquí." Pero apenas había subido las colinas cuando de repente lo encontró Juan el Bautista y le dijo mansamente: "Vuelve al monasterio, y yo te salvaré de la batalla". Abba Konon le responde con ira: "Ten la seguridad de que nunca volveré. Me prometiste esto más de una vez y no cumpliste tu promesa". Entonces San Juan lo sentó en una de las colinas y, abriéndole las vestiduras, hizo sobre él tres veces la señal de la cruz. “Créame, presbítero Konon”, dijo el Bautista, “quería que recibiera una recompensa por esta batalla, pero como no quiso, lo libraré de la batalla, pero al mismo tiempo será privado de la recompensa por tu hazaña”. Al regresar a Cenobia, donde realizó el bautismo, el presbítero, ungiéndola con aceite por la mañana, bautizó a la mujer persa, sin siquiera darse cuenta de que era mujer. Después de eso, durante 12 años, el presbítero realizó la unción y el bautismo, sin ningún estímulo inmundo de la carne, sin siquiera darse cuenta de que había una mujer frente a él. Y así murió."

4. Visión de Abba Leoncio

Abba Leonty, rector de la Kinovia de St. nuestro padre Teodosio, nos dijo: "Después de que los monjes fueron expulsados ​​de la Nueva Lavra, vine a esta Lavra y me quedé en ella. Un día, domingo, vine a la iglesia para recibir los Santos Misterios. Al entrar al templo, "Vi un ángel de pie al lado derecho del trono. Lleno de horror, me retiré a mi celda. Y vino a mí una voz: "Desde que este trono fue consagrado, se me ha ordenado permanecer con él inseparablemente".

5. La historia de Abba Policronio sobre los tres monjes.

Abba Polychronius, presbítero de la Nueva Lavra, nos dijo: en la Lavra jordana de las Torres, noté que uno de los hermanos que estaba allí era descuidado y nunca seguía las reglas del domingo. Al poco tiempo, de repente veo que este hermano, tan descuidado antes, está luchando con todo celo y con gran celo.

Vas bien hermano, cuidando tu alma, le digo.

Abba, respondió, pronto tendré que morir. Y efectivamente, tres días después murió.

El mismo abba Policronio me dijo: una vez estuve en la Lavra de las Torres. Un hermano murió allí. El ama de llaves se volvió hacia mí y me dijo: hermano, hazme un favor, ven y lleva conmigo las pertenencias del difunto a la despensa. Empezaron a trasladarlo. Vi: el ama de llaves estaba llorando. ¿Qué te pasa, Abba? 0 ¿Por qué lloras tanto? Yo le pregunto.

Hoy”, respondió, “muevo las pertenencias de mi hermano y dentro de dos días otros llevarán las mías”.

Y así sucedió. Al día siguiente murió el ama de llaves, según dijo.

6. 0 a la estrella que camina sobre el monje fallecido

El presbítero Abba Polychronius nos contó lo que había oído de Abba Constantine, abad del monasterio de St. María de la Nueva Madre de Dios: uno de los hermanos murió en el hospital de Jericó. Tomamos su cuerpo y lo llevamos al monasterio de las Torres para darle sepultura. Desde que salimos del hospital hasta el monasterio, la estrella caminó sobre el difunto y estuvo visible hasta que lo enterramos.

7. 0 vida y muerte del anciano que se negó a abad el monasterio de las Torres

En el mismo monasterio de las Torres vivía un anciano. Tras la muerte del anterior abad, los abades y el resto de los hermanos del monasterio quisieron elegirlo abad, como un hombre grande y piadoso. El mayor les rogó que lo dejaran. "Déjenme, padres, llorar mis pecados. No soy en absoluto del tipo que se preocupa por las almas de los demás. Esta es la obra de los grandes padres como Abba Antonio, Pacomio, San Teodoro y otros". Sin embargo, no pasaba un día sin que los hermanos le instaran a aceptar a la abadesa. El mayor siguió negándose. Finalmente, viendo que los hermanos le pedían insistentemente, dijo a todos: “Déjenme orar durante tres días, y haré lo que Dios quiera”. Entonces era viernes y el domingo por la mañana temprano el anciano murió.

8. La vida de Abba Mirogen

En el mismo Lavra de las Torres vivía un anciano llamado Mirogen, quien, debido a la gran severidad de su vida, enfermó de hidropesía. Los ancianos lo visitaban constantemente para cuidar a los enfermos. "Mejor oren por mí, padres", dijo el paciente, para que mi hombre interior no sufra hidropesía. Ruego a Dios que prolongue mi verdadera enfermedad".

El arzobispo de Jerusalén Eustochius, habiendo oído hablar de Abba Mirogen, quiso enviarle algo para sus necesidades corporales, pero no aceptó nada de lo que le enviaron. “Será mejor que ores por mí, Padre, para que pueda ser librado del tormento eterno”.

9. 0 bondad de un St. padre

En el mismo Lavra de las Torres vivía un anciano que se distinguía por su total falta de codicia. Al mismo tiempo, le gustaba mucho dar limosna. Un día un hombre pobre llegó a su celda pidiendo limosna. El mayor no tenía más que pan y, tomándolo, se lo dio al mendigo, pero él objetó: "No necesito pan. Dame ropa". Queriendo servir al pobre, el mayor lo tomó de la mano y lo condujo a su celda. El mendigo no encontró nada en él excepto lo que vestía el propio anciano. Profundamente conmovido por la santidad del anciano, el mendigo desató su bolso, sacó todo lo que tenía y lo puso en medio de la celda, diciendo: "¡Toma esto, buen viejo! Pero encontraré lo que necesito en otro lugar."

10. La vida del ermitaño Bernabé

En las cuevas de St. En Jordán vivía un ermitaño llamado Bernabé. Un día fue a saciar su sed desde el Jordán. Una aguja se le clavó en la pierna y la dejó allí, sin permitir que el médico lo examinara. Su pierna comenzó a supurar y se vio obligado a ir a la Lavra de las Torres y tomar una celda para él. Mientras tanto, el absceso en su pierna aumentaba de día en día, y el anciano decía a todos los que lo visitaban: “Cuanto más sufre el hombre exterior, más se fortalece el hombre interior”.

Ha pasado algún tiempo desde que Abba el ermitaño Bernabé salió de su cueva rumbo a las Torres. Otro ermitaño llegó a la cueva abandonada y, al entrar, vio un ángel de Dios de pie ante el trono que el anciano había erigido y consagrado.

¿Qué estás haciendo aquí? - preguntó el ermitaño al ángel.

“Soy el ángel del Señor”, respondió, “y este trono ha sido confiado a mi supervisión por parte de Dios desde el momento en que fue consagrado”.

11. Vida de Abba Hagiodul

Abba Peter, presbítero del monasterio de nuestro santo padre Sava, nos dijo lo siguiente sobre Hagiodulus. Cuando era rector de la Lavra del Beato Gerasim, uno de los hermanos murió, pero el mayor no lo sabía. El canonarca golpeó el batidor para que los hermanos se reunieran para sacar al difunto. El mayor también vino y, al ver el cuerpo de su hermano tirado en la iglesia, se entristeció por no haber tenido tiempo de despedirse de su hermano antes de su muerte. Acercándose a la cama, se dirigió al difunto con las palabras: “Levántate, hermano, y dame el último beso”. El difunto se levantó y besó al mayor. “Ahora descansa”, dijo el anciano, ¡hasta que venga el Hijo de Dios y te resucite!

El mismo abba Hagiodulus, pasando un día cerca de las orillas del Jordán, pensó en lo que había sucedido con aquellas piedras tomadas según el número de las doce tribus, que Josué puso en el fondo del río, en lugar de las que antes habían sido tomadas de el fondo del río? De repente las aguas se dividieron por ambos lados, y el anciano vio aquellas 12 piedras. Se arrojó al suelo, alabó a Dios y se fue.

12. Palabra de Abba Olimpias

El hermano le preguntó a Abba Olympius, presbítero de la Lavra de Abba Gerasim: “Dime una cosa”.

“No estés con herejes”, respondió, “y controla tu lengua y tu vientre”. Y estés donde estés, repítete constantemente: “Soy un extraño”.

13. La vida del ermitaño Abba Mark

Se decía de Abba, el ermitaño Marcos, que vivía cerca del monasterio de Pentukla, que durante sesenta y nueve años llevó ese estilo de vida: ayunaba durante semanas enteras, por lo que algunos lo consideraban incorpóreo. Trabajó día y noche según el mandamiento de Cristo y lo dio todo a los pobres, sin aceptar recompensa alguna por ello. Al enterarse de esto, algunas personas amantes de Cristo se acercaron a él y le pidieron que les quitara lo que habían traído como muestra de su amor por él. “No lo aceptaré”, dijo el anciano, “porque el trabajo de mis manos me alimenta a mí y a los que vienen a mí en el nombre de Dios”.

14. Oh hermano que fue vencido por pensamientos de fornicación y cayó en lepra.

Abba Policronio también nos dijo que en el monasterio de Pentukla había un hermano muy atento a sí mismo y un estricto asceta. Pero él estaba abrumado por la pasión de la fornicación. Incapaz de soportar la guerra carnal, abandonó el monasterio y fue a Jericó para satisfacer su pasión. Pero tan pronto como entró en la morada de la ramera, de repente fue atacado por la lepra. Al ver esto, inmediatamente regresó al monasterio, dando gracias a Dios y diciendo: “Dios me envió esta enfermedad, que salve mi alma”. Y dio grandes alabanzas a Dios.

15. El incidente milagroso con Abba Konon

Nos contaron sobre Abba Konon, abad del monasterio de Pentukla, que una vez, de camino al lugar santo de Biton, los judíos lo encontraron y quisieron matarlo. Desenvainando sus espadas, corrieron hacia el anciano y, corriendo hacia arriba, levantaron las manos para asestarle un golpe fatal, pero de repente sus manos parecieron petrificarse y quedar inmóviles. El anciano oró por ellos y se fueron regocijados y glorificando a Dios.

16. La historia de Abba Nikolai sobre sí mismo y sus compañeros.

Un anciano llamado Nicolás vivía en el monasterio de Abba Peter, cerca del Jordán. Nos contó lo siguiente sobre sí mismo: una vez, durante mi estancia en Raifa, fuimos enviados, entre tres hermanos, a servir en Tebaida. Mientras caminábamos por el desierto, nos perdimos y comenzamos a vagar. Se nos acabó toda el agua. Durante días enteros no encontramos ni una gota de agua y teníamos mucha sed. Finalmente ya no pudimos seguir viajando. Habiendo encontrado arbustos de tamarisco en el mismo desierto, nos acostamos en cualquier lugar donde alguien pudiera encontrar un rincón sombreado y comenzamos a esperar la muerte por sed intensa. Acostado, entré en un estado de éxtasis y vi un depósito lleno de agua, y el agua brotaba por todos sus bordes, y dos personas se pararon en el borde del depósito y recogieron agua con un cucharón de madera. Y comencé a pedir una cosa:

Hágame un favor, señor mío, deme un poco de agua, que estoy agotado. - Pero no quiso dármelo. Entonces el otro le dice:

Dale un poco.

“No se lo daremos”, objeta el primero. - Es muy vago y descuidado consigo mismo.

"Lo que es verdad, es verdad", responde el otro. "Exacto, es descuidado, pero aun así se lo daremos por hospitalidad".

Y me dieron agua.

Dáselo, dice, también a sus compañeros.

De esta manera todos saciamos nuestra sed y estuvimos sin beber durante los tres días restantes, hasta que finalmente llegamos al pueblo.

17. Vida del gran anciano

Esto es lo que el mismo anciano nos contó sobre un gran anciano que vivía en el mismo monasterio: “Durante cincuenta años trabajó en su cueva: no bebía vino, no comía pan, solo salvado, y comulgaba tres veces. una semana."

18. La vida de otro anciano que se acostó con leones

Abba Policronio nos habló en otra ocasión de otro anciano que vivía en el monasterio de Abba Pedro, que a menudo se retiraba a las costas de San Pedro. Jordán y, permaneciendo allí, se fue a dormir al foso de los leones. Un día, habiendo encontrado dos cachorros de león en una cueva, los llevó en su manto a la iglesia.

"Si guardáramos los mandamientos de nuestro Señor Jesucristo", dijo, "los animales nos tendrían miedo. Pero por nuestros pecados nos convertimos en esclavos, y ahora más bien les tenemos miedo".

Y los hermanos, habiendo recibido gran beneficio, se retiraron a sus cuevas.

19. La historia de Abba Elijah sobre sí mismo.

Una vez que estaba en una cueva cerca del Jordán, Abba Elías, la cera, nos habló de sí mismo, para no tener comunicación con Abba Macario, obispo de Jerusalén. A esta hora, aproximadamente a las seis de la tarde (mediodía), en pleno calor, alguien llamó a mi cueva. Salí y vi a una mujer.

¿Qué deseas? - Le dije a ella.

Padre mío, llevo la misma vida que tú. Mi pequeña cueva no está a más de una piedra de ti.

Y ella me mostró un lugar un poco al sur.

"Caminando por este desierto", continuó, "sentí sed por el intenso calor. Hazme un favor, dame un poco de agua".

Saqué la taza y se la entregué. Se emborrachó y la dejé ir. Después de su eliminación, el diablo suscitó en mí guerras carnales y me inculcó pensamientos inmundos. Agotado en la lucha e incapaz de apagar el fuego carnal, yo, agarrando un bastón, salí de la cueva en el momento en que las mismas piedras estaban calientes por el calor y corrí tras la mujer para satisfacer mi pasión. Ya no estaba a más de un paso de ella. La pasión ardía dentro de mí. De repente entré en un estado de éxtasis y vi que la tierra se había abierto y me había tragado. Y así veo: los cadáveres yacen, podridos, descompuestos y desprendiendo un hedor insoportable... Alguien, brillando de santidad, señaló los cuerpos y dijo: "Este es el cuerpo de una mujer, y estos son hombres. Satisface como tú quieres y todo lo que quieras ". quieres tu pasión... Y por tal o cual placer - ¡mira cuántas obras quieres perder! Esto es por qué pecado quieres privarte del Reino de ¡Cielo! ¡Oh, pobre humanidad! ¡¿Por una hora (de placer pecaminoso) estás listo para destruir la hazaña de tu vida?!" Mientras tanto, debido al fuerte hedor, caí al suelo. Acercándose a mí, el santo hombre que se me apareció me levantó y dominó la batalla dentro de mí. Y regresé a mi celda. dando gracias a Dios.

20. Conversión de un guerrero gracias a la ayuda milagrosa que se le brindó.

Uno de los padres me contó la siguiente historia de un guerrero, un antiguo guerrero dragón: "Durante la guerra en África con los mauritanos, fuimos derrotados por los bárbaros y perseguidos, durante los cuales muchos de los nuestros murieron. Uno de los enemigos "Me alcanzó - prosiguió - y ya levantó una lanza para golpearme. Al ver esto, comencé a invocar a Dios: "Señor Dios", clamé, "que te apareciste a tu sierva Thekla y la libraste de las manos de los malvados, líbrame de esta desgracia, y sálvame de la mala muerte. Me retiraré al desierto y pasaré el resto de mi vida en soledad." Y volviéndome, hablé, ya no vi a ninguno de los bárbaros. Inmediatamente me retiré a este monasterio de Koprata. Y por la gracia de Dios viví en esta cueva durante treinta y cinco años."

21. Muerte del ermitaño y su asesino.

Abba Gerontius, abad del monasterio de St. Nuestro padre Eutimio me dijo lo siguiente: "Tres de nosotros, Voskov, estábamos al otro lado del Mar Muerto, cerca de Visimunt. Caminamos a lo largo de la montaña, y uno, más abajo, a lo largo de la misma orilla del mar. Los sarracenos que Estaban vagando por aquellos lugares y lo encontramos. Pasamos junto a él, cuando de repente uno de ellos, regresando, le cortó la cabeza al ermitaño. Sólo podíamos mirarlo de lejos, porque estábamos en las montañas. Todavía estábamos llorando por el ermitaño, cuando de repente un pájaro descendió de lo alto sobre el sarraceno, lo agarró, lo levantó y lo arrojó al suelo, y el sarraceno cayó y murió.

22. Vida del élder Konon, del monasterio.

Calle. Feodosia

En el monasterio de St. Nuestro padre Teodosio Archimandrita vivía un anciano llamado Conón, originario de Cilicia. Durante treinta y cinco años observó la siguiente regla: una vez a la semana comía pan y agua, trabajaba incesantemente y nunca faltaba al Servicio Divino.

23. Vida del monje Theodul

En el mismo monasterio vimos a otro anciano, Teódulo, que anteriormente fue un guerrero. Ayunando todos los días, nunca dormía de lado.

24. La vida de un anciano que vivió.

en las celdas de Khuziv

En las celdas de Khuziv vivía un anciano. Los ancianos de aquel lugar nos contaron lo siguiente sobre él.

Mientras aún vivía en su aldea, actuaba de esta manera: si veía que uno de sus compañeros, debido a la pobreza, no podía sembrar su campo, salía de noche, para que el dueño del campo no lo hiciera. sabía, y tomando su ganado y su propia semilla, sembró el campo de otro. El anciano se distinguió por la misma compasión cuando se retiró al desierto y comenzó a vivir en las celdas de Khuziv. Y salió al camino que va del Jordán santo a la ciudad santa, llevando consigo pan y agua. Si notaba que alguno estaba cansado, tomaba su carga y lo acompañaba a St. Monte de los Olivos. Volviendo por el mismo camino, llevó las cargas de otros a Jericó. A veces se podía ver cómo el anciano sudaba bajo un gran peso o cargaba sobre sus hombros a uno, y a veces a dos jóvenes. A veces se sentaba a remendar zapatos gastados de hombre o de mujer, para lo cual llevaba consigo las herramientas necesarias. Les dio a beber un poco de agua, que llevaba consigo, y a otros los alimentó con pan. Si te encontrabas con una persona desnuda, te quitabas la ropa y se la dabas. Se le podía ver trabajando todo el día. Si encontraba una persona muerta en el camino, realizaba una ceremonia de entierro sobre ella y lo enterraba.

25. Sobre uno de los hermanos del monasterio de Khuziv.

y sobre el poder de las palabras de St. elogios

Abba Gregory, uno de los eruditos (uno de los guardaespaldas imperiales), nos dijo lo siguiente: en el monasterio de Khuziv había un hermano que conocía el rito de San Pedro. ofrendas. Un día lo enviaron a comprar pan para la liturgia. En el camino de regreso al monasterio, realizó oraciones de ofrenda sobre ellos según sus ritos. Y luego los diáconos pusieron estos mismos panes en la patena de San Pedro. trono. La santa ofrenda debía ser realizada por Abba John, apodado Chozebita, quien entonces era presbítero y luego obispo de Cesarea en Palestina. Y por eso no se da cuenta de que el Espíritu Santo los santifica, como lo notó antes. El anciano se entristeció mucho al pensarlo. si había ofendido con algún pecado al Espíritu Santo, que se apartó de él. Al llegar al diakonikon, rompió a llorar y cayó de bruces. Y se le apareció un ángel del Señor, anunciándole que desde el momento en que el hermano que traía estos panes, en el camino, pronunció las palabras de San ofrendas, ya están consagradas y totalmente preparadas. Y a partir de ese momento, el anciano estableció una regla para que ninguno de los que no fueran ordenados memorizara las palabras del santo. ofrendas, - más aún, no las pronunció, como sucede, sin considerar el tiempo y fuera del lugar consagrado.

26. La vida del hermano Feofan y su maravillosa visión.

Un anciano, grande ante Dios, llamado Kyriakos, vivía en Kalamon Lavra, cerca del santo Jordán. Un día, un hermano extranjero del país de Dora, llamado Teófanes, se le acercó y le preguntó acerca de sus pensamientos lujuriosos. El anciano comenzó a instruirlo con discursos sobre castidad y pureza. El hermano, habiendo recibido gran beneficio de estas instrucciones, exclamó: "Padre mío, en mi país estoy en comunicación con los nestorianos. ¡Sin esto, habría permanecido para siempre contigo!" Al escuchar el nombre de Nestorio, el anciano se entristeció profundamente por la muerte de su hermano y comenzó a convencerlo y a orar para que abandonara esta herejía destructiva y se uniera a la santa Iglesia católica y apostólica.

Es imposible salvarse si no se tiene derecho a pensar y creer que la Santísima Virgen María es la verdadera Madre de Dios.

Padre, objetó el hermano, pero todas las herejías dicen exactamente lo mismo: si no estás en comunión con nosotros, no recibirás la salvación. No sé, lamentablemente, qué hacer. Ore al Señor para que me muestre claramente cuál es la verdadera fe.

El mayor escuchó con alegría las palabras de su hermano.

Quédate en mi celda”, dijo. - Tengo esperanza en Dios que Él, en Su misericordia, os revelará la verdad.

Y dejando a su hermano en su cueva, el mayor fue al Mar Muerto y comenzó a orar por su hermano. Y efectivamente, al día siguiente, alrededor de la hora novena, el hermano ve que alguien se le apareció, de apariencia aterradora, y le dijo: “¡Ven y conoce la verdad!”. Y tomándolo, lo lleva a un lugar oscuro y maloliente que emite llamas y lo muestra en las llamas a Nestorio y Teodoro, Eutiques y Apolinar, Evagrio y Dídimo, Dióscoro y Severo, Arrio y Orígenes y otros. Y el que se apareció a su hermano dijo: "Este lugar está preparado para los herejes y para los que enseñan impíamente sobre la Santísima Theotokos, así como para los que siguen sus enseñanzas. Si te gusta este lugar, quédate con tu enseñanza. . Si no queréis probar tal castigo”, dirígete a la Santa Iglesia Católica, a la que pertenece el anciano que te instruyó. Yo os digo: aunque una persona esté adornada con todas las virtudes, si cree equivocadamente, terminar en este lugar." Ante estas palabras, el hermano recobró el sentido. Cuando el mayor regresó, el hermano le contó todo lo que había visto y pronto se unió al santo. Iglesia Católica Apostólica. Permaneció con el mayor Kalamon, vivió con él durante varios años y murió en paz.

27. Vida del presbítero del pueblo de Mardard

En Cilicia hay una ciudad llamada Aigi. A 10.000 pasos se encuentra el pueblo de Mardard. En ese pueblo hay un templo a nombre de St. Juan el Bautista. El sacerdote de este templo era un hombre anciano, grande ante Dios y lleno de virtud. Un día, los habitantes del pueblo acudieron al obispo de la ciudad de Egi con una petición: "Quítanos a este anciano, es difícil para nosotros. El domingo celebra la liturgia a las nueve en punto y no observa la orden establecido del Servicio Divino”.

El obispo, llamando al anciano, le preguntó:

¿Por qué haces esto, viejo? ¿O no conoces las reglas de St. ¿Iglesias?

“Así es, señor”, respondió el mayor, “y usted habla con razón”. Pero no sé qué hacer. Los domingos, desde la medianoche misma de la oficina, estoy en St. trono y no comenzar la liturgia hasta que vea al Espíritu Santo descender sobre el Espíritu Santo. trono. Cuando veo el influjo del Espíritu Santo, inmediatamente realizo la liturgia.

El obispo se maravilló de la virtud del anciano. Habiendo iluminado a los habitantes del pueblo, los despidió en paz y alabanza a Dios.

28. Milagro de Julián el Estilita

Abba Julián envió un saludo a un anciano y al mismo tiempo colocó en él un cilicio con tres carbones encendidos. El mayor, habiendo recibido un saludo y brasas aún sin apagar, devolvió el cilicio a abba Julián, le echó agua y lo ató. Y la distancia entre ellos era de unas 20 millas.

Abba Cirilo, discípulo de Abba Julián el Estilita, a quien acabamos de mencionar, dijo lo siguiente: "Yo, mi padre y mi hermano vine desde nuestra zona a Abba Julián, habiendo oído mucho sobre su vida. Yo había, continuó Abba Cirilo, una enfermedad incurable: todos los remedios médicos resultaron impotentes. Cuando llegué al anciano, él, después de haber hecho una oración, me curó. Los tres nos quedamos con él y renunciamos al mundo. El anciano asignó a mi padre al granero. . Un día mi padre viene a Abba Iulial y le dice: "No tenemos pan". El mayor le responde: "Ve, hermano, y recoge lo que encuentres; atrévete, y mañana Dios mismo cuidará de nosotros. " El padre, avergonzado por estas palabras (sabía bien que no había nada en el granero), se retiró a su celda. Surgió una necesidad extrema. El mayor mandó llamar a su padre: “Ven aquí inmediatamente”. Tan pronto como llegó, El mayor dijo: "Hermano Konon, ve y usa lo que encuentres para el beneficio de los hermanos". El padre, como enojado, tomó las llaves del granero: "¡Bueno, al menos traeré un poco de polvo!" Abriendo la cerradura, quiso abrir las puertas, pero no pudo: el granero estaba lleno hasta los topes de pan... Al ver esto, el padre se arrepintió ante el anciano, alabando a Dios”.

29. Milagro de San eucaristía

A una distancia de 30 millas de la ciudad cilicia de Aigi viven dos estilitas, a seis millas una de otra. Uno de ellos pertenecía a St. la Iglesia católica y apostólica, y el otro, que pasaba más tiempo sobre un pilar cerca del pueblo de Casiodoro, era seguidor de la herejía del Norte. El hereje presentó varias acusaciones contra los ortodoxos, tratando de atraerlos a su herejía. Al difundir rumores sobre él, decidió condenarlo. El asceta ortodoxo, como iluminado desde arriba, pidió al hereje que le enviara una partícula del sacramento. Estaba encantado, como si ya hubiera seducido a su hermano en su herejía, e inmediatamente le envió lo que pidió, sin sospechar nada. Los ortodoxos, habiendo aceptado la partícula enviada por el hereje, es decir. Un seguidor del Norte calentó un recipiente y puso en él una partícula, que inmediatamente desapareció en el calor del recipiente en llamas. Luego tomando una partícula de St. comunión de la Iglesia Ortodoxa, hizo lo mismo, y al instante el recipiente al rojo vivo se enfrió, y San el sacramento permaneció intacto e ileso. Lo guardó con reverencia y nos lo mostró cuando lo visitamos.

30. La vida del monje Isidoro y el milagro de la Sagrada Comunión

Sobre. Chipre tiene un puerto llamado Tade. Cerca hay un monasterio llamado Philoxenov ("Amante extraño"). Al llegar allí, encontramos allí a un monje, originario de Mileto, llamado Isidoro. Lo vimos llorar sin cesar con gritos y sollozos. Todos le instaron a que al menos dejara de llorar un poco, pero él no estuvo de acuerdo.

Soy un gran, gran pecador, dijo el monje a todos, como no se ha visto desde Adán hasta el día de hoy...

Es verdad, padre", objetamos. "Todos somos pecadores". ¿Quién está sin pecado sino sólo Dios?

Créanme, hermanos”, respondió el monje, “ni en las Escrituras, ni en la tradición, ni entre las personas he encontrado un pecador como yo, ni el pecado que cometí. Si crees que me estoy culpando, escucha mi pecado y ora por mí. "Me casé en el mundo", continuó el monje. “Mi esposa y yo pertenecíamos a la secta del Norte. Un día, al regresar a casa, no encontré a mi esposa en casa y descubrí que había ido a la casa de un vecino a comulgar juntos. Y el vecino pertenecía a St. Iglesia Católica. Inmediatamente corrí allí para detener a mi esposa. Al entrar en la casa de mi vecino, me enteré de que mi esposa había recibido recientemente la Sagrada Comunión. Agarrándola por el cuello, la obligué a escupir el santuario. Recogí el santuario, lo lancé en diferentes direcciones y finalmente cayó al barro. Y al instante, ante mis ojos, un rayo cogió la Sagrada Comunión de aquel lugar... Pasaron dos días, y ahora veo a un etíope vestido con harapos.

Tú y yo estamos condenados al mismo castigo, dijo.

¿Pero quien eres tú? - Yo pregunté.

“Yo soy quien golpeó en la mejilla al Creador de todos, nuestro Señor Jesucristo, durante Su sufrimiento”, me respondió el etíope que apareció.

Por eso”, finalizó el monje su relato, “no puedo dejar de llorar”.

31. Conversión y vida de la ramera María

Una vez dos ancianos caminaban de Egi a Tarso en Cilicia y, por voluntad de Dios, fueron a descansar a una posada. Que estaba muy caliente. En la posada encontraron a tres jóvenes que iban a Egi, y con ellos estaba una ramera. Los ancianos se sentaron a distancia. Uno de ellos, tomando St. El Evangelio, comencé a leer. La ramera, al ver esto, dejó a sus compañeros y, acercándose, se sentó junto al mayor. Pero él, empujándola a un lado, dijo:

Infeliz, no tienes vergüenza. ¡No pensaste en venir y sentarte cerca de nosotros!

Padre, no me rechaces”, respondió la ramera. - Aunque estoy lleno de toda clase de pecados, el Señor de todos, el Señor y Dios nuestro, no rechazó a la ramera que se le acercó.

Pero desde entonces esa ramera dejó de serlo”, objetó el anciano.

“¡Confío en el Hijo del Dios vivo”, exclamó la mujer, “¡que desde hoy en adelante también yo renunciaré a mi pecado!...

Y dejando a los jóvenes y sus bienes, siguió a los mayores. La colocaron en un monasterio cerca de Egi, llamado Nankiba. Y ya la vi como una anciana, que se distinguía por una gran inteligencia. Escuché esto de ella misma.

32. Conversión del comediante y sus dos concubinas

En Tarso de Cilicia vivía una comediante llamada Babilonia. Tenía dos concubinas. Uno se llamaba Komito y el otro era Nikosa. El comediante vivió disolutamente e hizo las obras del diablo según su sugerencia. Un día entró por casualidad en la iglesia. Por providencia de Dios, se leyó entonces el siguiente pasaje del Evangelio: arrepentíos, el Reino de los Cielos se acerca. Impresionado por estas palabras, se horrorizó y recordó toda su vida. Y saliendo inmediatamente del templo, llamó a sus concubinas.

“Ustedes saben cuán disolutamente viví con ustedes”, les dijo, “y nunca preferí el uno al otro”. Ahora es tuyo todo lo que te compré. Tomad todos mis bienes y repartidlos entre vosotros. Y a partir de este día me alejo de ti, dejo el mundo y me convierto en monje.

Vivimos contigo por el pecado y la destrucción de nuestras almas”, exclamaron ambos al unísono, rompiendo a llorar, “¿¡y ahora, habiendo deseado una vida piadosa, nos abandonas y quieres salvarte solo!? Esto no sucederá, ¡no nos dejarás! ¡¡Deseamos ser partícipes contigo y en el bien!!

El actor pronto se encerró en uno de los muros de la fortificación de la ciudad, y las mujeres, después de vender sus propiedades, distribuyeron el dinero entre los pobres y, adoptando una imagen monástica, también se recluyeron, construyéndose una celda cerca de la misma fortificación. . Pude ver a un monje, un ex comediante, y recibí un gran beneficio. Este es un esposo muy compasivo, misericordioso y humilde. Y he escrito esto para beneficio de los lectores.

33. Vida del obispo Teodoto

Uno de los padres nos dijo que en Teópolis había un arzobispo llamado Teodoto, que se distinguía por la bondad de su corazón. Cuando llegó la festividad, invitó a comer a algunos de los clérigos que servían con él, pero uno no obedeció y rechazó la invitación. El Patriarca mantuvo la calma de espíritu y fue a invitarlo a compartir una comida con él.

El mismo nos dijo lo siguiente sobre el mismo Arzobispo Teodoto.

Era muy manso y humilde en sabiduría. Por ejemplo, un día estaba de viaje con un clérigo. El arzobispo hizo el viaje en camilla y el clérigo a caballo.

Y el patriarca le dice al clérigo: “Dividamos la longitud del camino y cambiemos de lugar”.

El clérigo no estuvo de acuerdo. “Será una deshonra para el patriarca”, dijo el clérigo, si me siento en una camilla y el santo monta a caballo.

Pero el maravilloso Teodoto insistió por su cuenta y, convenciendo al clérigo de que esto no sería deshonroso para él, lo obligó a actuar como deseaba.

34. Vida del maravilloso Alejandro, Patriarca de Antioquía

Había otro patriarca en Teópolis, llamado Alejandro. También fue muy misericordioso y compasivo. Un día, uno de sus escribas, habiéndole robado oro, huyó del miedo a la Tebaida, a Egipto... Vagando por allí, cayó en manos de ladrones egipcios y tebanos, y estos bárbaros sedientos de sangre lo llevaron a las zonas más remotas. de su país. Al enterarse de esto, el maravilloso Alejandro rescató al prisionero por ochenta nomismo. Y cuando el fugitivo regresó con él, lo trató con tanta amabilidad y filantropía que uno de los ciudadanos lo expresó de esta manera: "¡No hay nada más rentable que pecar contra Alejandro!"

En otra ocasión, uno de sus diáconos comenzó a reprochar al maravilloso Alejandro delante de todo el clero. Alejandro se inclinó ante él y le pidió disculpas: "¡Perdóname, hermano!".

35. La vida del arzobispo Elías de Jerusalén y sobre Flaviano, patriarca de Antioquía

Abba Policronio nos habló de Abba Elías, arzobispo de Jerusalén, que no bebía vino cuando era un simple monje y, convertido en patriarca, observaba la misma regla.

Del mismo arzobispo de Jerusalén y de Flaviano de Antioquía nos dijeron lo siguiente: el emperador Anastasio los exilió a ambos por culpa de la catedral de San Pedro. padres que estaban en Calcedonia: Elías - a Ail, Flaviano - a Petra. Un día los patriarcas se informan: “Anastasio ha muerto hoy, iremos a juicio con él”. Y dos días después ambos fueron al Señor.

36. La vida del Patriarca Efraín de Antioquía y su conversión a la fe ortodoxa

un estilita

Uno de los ancianos nos habló del Beato Efraín, Patriarca de Antioquía, que era un ardiente fanático de la fe ortodoxa. Al enterarse de que un estilita en la región de la ciudad de Hierápolis pertenecía al grupo de seguidores del Norte y de Akefals, fue a razonar con él. Al llegar al estilita, comenzó a convencerlo y a rezarle para que recurriera al trono apostólico y entrara en comunión con San Pedro. Iglesia Católica y Apostólica.

“No entraré en comunicación con el consejo sin un motivo especial”, respondió el estilita.

¿Qué prueba queréis de mí para convenceros de que, por la gracia de Jesucristo, nuestro Señor Dios, la santa Iglesia está libre de toda mezcla impura de enseñanza herética? - preguntó el maravilloso Efraín.

“Señor Patriarca”, dijo el estilita, “encendamos un fuego y entremos juntos en las llamas”. Quien salga ileso será ortodoxo y tendremos que seguirlo.

“Tú, niña, deberías haberme escuchado como a un padre”, objetó el patriarca, “y no exigir nada más, pero me exigiste lo que está más allá de mis débiles fuerzas”. Sin embargo, confío en la misericordia del Hijo de Dios, que por salvar vuestra alma también haré esto.

E inmediatamente el maravilloso Efraín se dirige a los presentes con las palabras: "¡Bendito sea el Señor! Traed leña". Han traído la leña. El Patriarca los enciende frente al pilar y le dice al pilar: “Baja del pilar y, según tu decisión, ambos entraremos en la llama”.

El estilita quedó impresionado por la firme confianza del patriarca en Dios y no aceptó descender.

¿No deseaste esto tú mismo? - preguntó el patriarca. - ¿Por qué no quieres cumplirlo ahora?

Dicho esto, el patriarca se quitó el omophorion y, acercándose a la llama, elevó una oración: “Señor Cristo, Dios nuestro, que por nosotros te dignaste encarnar verdaderamente de Nuestra Señora, Santísima Theotokos y Siempre Virgen María. ¡Muéstranos la verdad tú mismo! Y, habiendo terminado la oración, arrojó su omophorion en medio de la llama. El fuego ardió durante unas tres horas. Toda la madera estaba quemada, pero el omophorion resultó estar intacto e ileso, sin siquiera señales de la llama. Al ver esto, el estilita, convencido de la verdad, se conmovió, maldijo a Severo y su herejía y se unió al santo. Iglesias. Habiendo recibido la comunión de manos del bendito Efraín, glorificó a Dios.

37. La vida de un obispo que, habiendo dejado la sede, trabajó con carpinteros

Un padre nos habló de un obispo que, dejando su obispado, vino a Teópolis y trabajó con carpinteros. El gobernante regional de Oriente en aquel tiempo era Efraín, un hombre misericordioso y compasivo. Estaba ocupado restaurando y reparando edificios públicos, ya que la ciudad fue dañada por un terremoto. Un día, Efraín ve en un sueño a un obispo dormido y sobre él una columna de fuego se eleva hacia el cielo. Este sueño se repitió más de una vez y Efraín quedó horrorizado: el fenómeno era terrible y asombroso. Pensó durante mucho tiempo lo que esto significaba y no podía adivinarlo porque no sabía que tenía un obispo entre sus trabajadores. ¿Y cómo reconocer a un obispo en un hombre con el pelo despeinado, la ropa sucia, un aspecto absolutamente sencillo, agotado por la paciencia, las hazañas y el trabajo? Pero un día Efraín llama a este trabajador, que una vez fue obispo, para descubrir por sí mismo quién es. Al verlo, comenzó a preguntar detalladamente de dónde era y cómo se llamaba.

Soy uno de los residentes pobres de esta ciudad. Al no tener medios de subsistencia, trabajo y Dios me alimenta con mis labores.

Créeme”, exclamó Ephraim, como inspirado desde arriba, no te dejaré ir hasta que me digas toda la verdad sobre ti.

Dame tu palabra de que durante mi vida no le contarás a nadie sobre mí”, dijo el obispo, al ver que ya no podía esconderse más. Con esta condición, os revelaré la verdad sobre mí, sin mencionar, sin embargo, ni mi nombre ni mi país.

“No le contaré a nadie sobre ti hasta que Dios te prolongue la vida”, juró el santo. Efraín.

“Soy obispo y, por amor de Dios, al salir de mi obispado, vine aquí, donde nadie me conoce, para agotarme de trabajo”, dijo el obispo. Con mi trabajo me gano un poco de pan. En cuanto a ti, da limosna lo mejor que puedas. En estos días Dios os elevará al trono apostólico de la Iglesia de la ciudad de Teópolis para pastorear a Su pueblo, el cual Cristo, nuestro Dios verdadero, adquirió con Su Sangre. Y diré de nuevo: esfuércense por las limosnas y por la fe ortodoxa, porque Dios se complace con tales sacrificios.

Después de un tiempo, esto realmente sucedió. Y San Efraín, habiendo escuchado al obispo, glorificó a Dios, exclamando: “¡Cuántos siervos desconocidos tiene el Señor, y sólo Él los conoce!”

38. Muerte del malvado emperador Anastasio

Un amante de Cristo nos dijo lo siguiente sobre el emperador Anastasia. Después de expulsar a los patriarcas de Constantinopla Eutimio y Macedonio y enviarlos al exilio en el Ponto en Euchaítas, en el caso del Concilio de los Padres que se encontraban en Calcedonia, el propio emperador Anastasio vio en sueños a un hermoso marido vestido con ropas blancas. El que apareció se paró frente a él, sostuvo en sus manos un libro cubierto de escritura y lo leyó. Hojeando cinco hojas, leyó el nombre del emperador y le dijo: “He aquí, por tu mala fe borraré catorce”, y las borró con el dedo. Dos días después, de repente hubo un relámpago deslumbrante y un terrible trueno. Anastasio exhaló su último suspiro horrorizado y con una melancolía inexpresable. Esta es una retribución por el hecho de que actuó malvadamente contra St. Iglesia de Cristo nuestro Dios y envió a sus pastores al exilio.

39. Monje del monasterio de Abba Severian, salvado del pecado por una niña.

Cuando estaba en la gran Antioquía, uno de los élderes de esa Iglesia me contó el siguiente incidente, del que me enteré por el patriarca Anastasio. Un monje del monasterio de Abba Severian fue enviado a servir en la región de Eleutheropolis, y en el camino visitó a un granjero amante de Cristo. Tenía una hija. Su madre ya falleció. El monje vivió en la casa del granjero durante tres días. El eterno enemigo de la gente, el diablo, inspiró a su hermano pensamientos inmundos y pasión por la niña, y buscaba una oportunidad para infligir violencia contra ella. El diablo, que inspiraba lujuria inmunda, se encargó de esto también. El padre de la niña fue a Ascalon debido a necesidades urgentes. El monje, al ver que en la casa no había nadie excepto él y la niña, se acercó a ella con la clara intención de deshonrarla. Al verlo muy excitado, en el calor de una lujuria inmunda, la muchacha le dijo:

Cálmate, y no te apresures a deshonrarme... Mi padre no volverá a casa ni hoy ni mañana... Escucha primero lo que te digo... Dios sabe que estoy dispuesto a satisfacer tu pasión...

Y, tratando de burlar al monje, la niña empezó a decirle:

Dime, hermano mío, ¿cuánto tiempo viviste en el monasterio?

Diecisiete años.

¿Has tenido relaciones sexuales con mujeres?

No.

¿¡Y ahora no eres reacio a perder toda tu hazaña por una hora!? ¡Oh, cuántas veces habéis derramado lágrimas para presentar vuestra carne a Cristo sin mancha! ¿¡Y es realmente por un placer momentáneo que ahora quieres perder todo tu trabajo!?.. Espera, aquí hay otra cosa: está bien, te escucharé... Pero si te enamoras de mí, ¿me llevarás a ¿tú y me alimentas?

No, respondió el monje.

Entonces te diré la verdadera verdad, exclamó la muchacha: si me deshonras, serás autora de muchos males...

¿Cómo? - preguntó el monje.

Primero, respondió la niña, destruirás tu alma, y ​​luego te quitarán mi alma perdida. Sepa - y lo juro por Aquel que dijo: "no mientas" - sepa que si me deshonra, inmediatamente me ahorcaré, y usted resultará ser un asesino y será juzgado como un asesino. Para evitar que esto suceda, será mejor que vayas a tu monasterio y allí ores diligentemente por mí.

El monje recobró el sentido, se puso serio y, saliendo de la casa del granjero, regresó a su monasterio. Habiendo caído a los pies del abad, se arrepintió sinceramente y oró para no volver a abandonar el monasterio. Después de vivir otros tres meses, se dirigió al Señor.

40. La vida de Abba Cosmas el eunuco

Abba Vasily, presbítero del monasterio bizantino. Nos dijo lo siguiente: "Tuve que estar en Teópolis con el Patriarca Abba Gregorio. En ese momento, Abba Cosme, el eunuco de la Lavra de Faran, venía de Jerusalén. Era un verdadero monje y un estricto fanático de la fe ortodoxa. Además, era un gran conocedor de las Sagradas Escrituras ". Unos días después, el anciano murió. Queriendo honrar sus restos, el patriarca ordenó enterrarlo en la tumba donde ya estaba enterrado el obispo. Dos días después vine a venerar la tumba del anciano. Sobre la tumba yacía un hombre pobre y paralítico, pidiendo limosna a los que entraban al templo. Me incliné tres veces y dije la oración del presbiterio. Al ver esto, el mendigo me dijo:

Padre mío, en verdad, era grande este viejo, al que enterraste aquí en dos días.

Cómo lo supiste? - Yo pregunté.

Durante doce años estuve paralítico, respondió el mendigo, y por medio de él recibí la curación del Señor. Y cuando estoy triste, él viene a consolarme y me da alivio. Un poco de - Te contaré sobre otro fenómeno maravilloso. Desde que el anciano fue enterrado aquí, escucho su fuerte voz dirigida al obispo: "¡No me toques! ¡Vete! ¡No te acerques a mí, hereje y enemigo de la verdad y de la santa Iglesia católica de Dios!".

Habiendo oído esto del paralítico sanado, fui y le conté todo al patriarca. Al mismo tiempo le pregunté a St. marido sobre tomar el cuerpo del anciano y trasladarlo a otra tumba.

Créanme, hijos, objetó el patriarca, que Abba Cosme no se siente ofendido en absoluto por la proximidad del hereje. Todo esto sucedió para mostrarnos después de su muerte su virtud y celo por la fe que mostró durante su vida. Al mismo tiempo, también a nosotros se nos abre el modo de pensar del obispo, de modo que no lo consideramos ortodoxo.

Esto es lo que el mismo abba Vasily nos contó sobre el anciano Abba Cosmas: lo visité en Paran Lavra. El anciano me dijo: me vino el pensamiento de lo que significaban las palabras del Señor a sus discípulos: “El que tiene ropa, que la venda y compre un cuchillo”. Los discípulos le respondieron: “Aquí tienes dos cuchillos”. Pensé mucho y no pude entender el significado de estas palabras. A pesar del intenso calor del sol del mediodía, salí de mi celda para ir a la Lavra de las Torres a ver a Abba Teófilo y preguntarle. Caminando por el desierto cerca de Kalamon, vi una enorme serpiente deslizándose montaña abajo hacia Kalamon. La serpiente era tan grande que con sus movimientos parecía una bóveda, y pasé ileso bajo esta bóveda. Me di cuenta de que el diablo quería debilitar mi celo, pero las oraciones del anciano me ayudaron. Al acercarme a abba Teófilo, le pregunté acerca de las palabras de la Escritura. "Dos cuchillos", respondió Teófilo, "significan dos virtudes: la contemplación y las buenas obras. Quien tiene ambas alcanza la perfección".

Visité a Abba Cosmas cuando aún estaba en el Paran Lavra. Allí permaneció diez años. Durante una conversación para salvar almas, un dicho de St. Atanasio, arzobispo de Alejandría. Al mismo tiempo, el anciano me dijo: “Si te encuentras con la palabra de San Atanasio y no tienes papel contigo, tómalo y escríbelo en tu ropa”. El anciano tenía un gran respeto por St. ¡A nuestros padres y maestros!

Esto es lo que más nos contaron de él: los domingos por la noche estaba de pie desde la tarde hasta la mañana, cantaba salmos y leía, sin sentarse, en su celda y en el templo. Al amanecer, terminada la regla, se sentó a leer San Pedro. Evangelio: antes del inicio del servicio.

41. Vida de Pablo de Anazar

En el mismo Lavra Paran vimos a Abba Paul. Era un hombre santo, ardiendo de amor por Dios, un extraordinariamente manso y un gran asceta. Derramó abundantes lágrimas todos los días. No sé si alguna vez en mi vida he conocido a otro como él. Este St. el anciano pasó unos cincuenta años en soledad, se contentó sólo con los dones de la Iglesia y guardó completo silencio. Era originario de Anazarv.

42. Vida de Abba Avksanon, siervo de Dios

En el mismo monasterio tuvimos la oportunidad de ver a Abba Avksanon en su celda. Se distinguió por la misericordia y el autocontrol. En su soledad, llevaba una vida tan estricta que durante cuatro días sólo comía prosfora, que le costaba veinte ácaros. Y a veces durante toda la semana se contentaba con una prosfora. Hacia el final de su vida, este gran padre enfermó de malestar estomacal. Lo trasladamos al hospital patriarcal de St. ciudad. Un día, cuando estábamos con él, Abba Konon, rector del monasterio de St. nuestro padre Savva, le envió pan bendito y seis nomismos en un pañuelo, indicándole que dijera al mismo tiempo: "Perdóname: mi enfermedad no me permite ir a saludarte". El anciano aceptó el pan y devolvió las monedas, pidiéndoles que dijeran al remitente: "Si, padre mío, Dios quisiera prolongar mi vida, entonces me quedan diez nomismos. Cuando los haya gastado, los enviaré a Os lo digo. Pero sabed, padre mío, que dentro de dos días me separaré de este mundo. Y así sucedió. Lo llevamos al Paran Lavra y lo enterramos allí. El bendito anciano solía ser el syncellus de los Santos. Eustoquia y Gregorio. Dejando a ambos, él, en aras de la perfección espiritual, se retiró al desierto. Era originario de Ancyra, Galacia.

43. La terrible muerte del malvado arzobispo de Tesalónica Falaley

Había un arzobispo en Tesalónica llamado Thalaley. No temía a Dios ni a las represalias futuras, despreciaba las enseñanzas cristianas, él, el desafortunado, no valoraba en absoluto su rango sagrado; en una palabra, no era un pastor, sino un lobo feroz. Rechazando el culto a la Santísima Trinidad (¡perdóneme, Señor!), sirvió a los ídolos... Las autoridades eclesiásticas de esa época, por decisión conciliar, lo privaron del rango episcopal. Pasó un poco de tiempo y Falalei, habiendo perdido por completo la conciencia, decidió recuperar nuevamente su rango sagrado. Según las palabras del sabio Salomón: todo tipo de oro escuchará... entonces este obispo fue invitado a regresar a su obispado... Después de todo, visitó Constantinopla, donde las autoridades, según la palabra del profeta Isaías, Justificaron al impío por causa de regalos, y, aunque hay justicia del justo, le quitaron(Isaías V, 23)... Sin embargo, Dios no dejó a su Iglesia desatendida: rechazó, por desagradarle, una definición elaborada contrariamente a las reglas apostólicas. Un día, Falaley se vistió con ropas magníficas y tenía la intención de presentarse ante las autoridades para, según el decreto, aceptar la confirmación en su antiguo rango. Ya estaba listo para salir de casa, cuando de repente, sintiendo dolor en el estómago, tuvo que salir para aliviar sus necesidades naturales. Allí permaneció dos horas. Al ver que no salía, algunos de los que lo esperaban afuera entraron a la letrina para decirle que saliera, y encontraron que tenía la cabeza metida abajo en un agujero inmundo, y sus piernas sobresalían... El desafortunado murió una muerte eterna, tan terrible como el malvado dios luchador Arrio. Arrio también esperaba entrar por la fuerza en la iglesia con la ayuda de las autoridades, pero el maravilloso gran consejo del Ángel de la Santa Iglesia de Dios lo golpeó: en la letrina sus entrañas estallaron, llevando en ellas blasfemia... Así esperaba Falaley, con la ayuda de la asistencia ilegal de las autoridades, crear cosas aún peores que antes de las atrocidades, pero el ángel de la Iglesia de Tesalónica, junto con el gran mártir Demetrio, no lo permitió: donde estaba sentado, conspirando, junto con el Demonio inmundo que lo incita, intriga contra St. Iglesia de Dios, la cabeza impía del esclavo inaccesible quedó atrapada abajo en un lugar maloliente, y sus piernas, que no caminaban por senderos rectos en la tierra, resultaron sobresalir en el aire, como señal de la condena venidera. , y qué terrible es caer en manos del Dios Vivo.

44. La vida de un monje anciano cerca de la ciudad de Antinoi.

y sobre la oración por los difuntos

Cuando llegamos a Tebaida y un anciano nos dijo: fuera de la ciudad de Antinoo vivía un gran anciano que vivió en su celda durante unos setenta años. Tenía diez alumnos. Uno de ellos fue muy descuidado. El anciano lo persuadió y le rogó repetidamente: "Hermano, piensa en tu alma. La muerte vendrá y con ella el castigo". Pero el hermano nunca escuchó al mayor y no tomó en serio sus palabras. Poco tiempo después este hermano murió. El anciano se lamentaba mucho por él: sabía que había dejado este mundo con gran negligencia y descuido. Y el anciano se puso a orar: “Señor Jesucristo, Dios verdadero nuestro, muéstrame qué ha sido del alma de mi hermano”. Y luego, como en el olvido, ve un río de fuego. Hay muchísimos condenados en el fuego, y entre ellos se encuentra un hermano, sumergido hasta el cuello. ¿No fue por este tormento que te rogué, hija, que cuidaras de tu alma?

Doy gracias a Dios, padre mío, que aunque mi cabeza esté libre de tormento. A través de sus oraciones estoy sobre la cabeza del obispo.

45. La vida de un monje que trabajó en el Monte de los Olivos y sobre la veneración de la imagen de la Santísima Theotokos.

Uno de los ancianos nos contó la siguiente historia de Abba Teodoro de Iliot: en el Monte de los Olivos vivía un recluso, un gran asceta. El diablo lo abrumaba grandemente con pensamientos lascivos. Una vez, durante un terrible ataque del diablo, el anciano, habiendo perdido la paciencia, exclamó: "¿Cuándo finalmente me dejarás en paz? ¡Apártate de mí, al menos en mi vejez!". Entonces el diablo se apareció visiblemente al anciano.

Júrame que no revelarás a nadie lo que te digo y dejaré de atacarte.

“Juro por el que vive en el cielo”, juró el anciano, “que no revelaré a nadie lo que dijiste.

Dejad de adorar esta imagen”, dijo el diablo, “y dejaré de regañaros”.

En el icono había una imagen de Nuestra Señora, la Santísima Theotokos María, con el Niño Eterno, nuestro Señor Jesucristo.

Déjame pensar”, respondió el mayor.

Al día siguiente, el anciano informó de todo a Abba Teodoro de Iliot, que entonces vivía en Paran Lavra. También aprendimos de él.

En verdad, Abba, estás insultado porque juraste - le dijo Abba Teodoro -, pero hiciste bien en no guardar silencio. Sepan que no hay pecado más desastroso y terrible que renunciar al culto de nuestro Señor Jesucristo y de su Madre.

Después de esto, habiendo calmado al anciano y fortalecido con diversas instrucciones, abba Teodoro se retiró a su habitación. El diablo se le aparece de nuevo al recluso.

¿¡Qué significa esto, viejo inútil!? - dijo el diablo. “¿No me juraste que no se lo dirías a nadie?” ¿Por qué le contaste todo a la persona que vino a ti? ¡Sepa que serás condenado en el día del juicio como transgresor de juramento!..

¡No te corresponde a ti, violador de juramento, incriminarme! - respondió el anciano. “Yo mismo sé que juré y rompí mi juramento, pero no ante ti, sino ante mi Señor y Creador. No te escucharé: ¡verdaderamente estarás sujeto a un castigo inevitable, como el principal culpable de todos los males y un quebrantador de juramentos!

Editor:

Fundación Tradición

Tiempo de grabación: un amplio panorama de la vida de los cristianos en el Imperio de Oriente, tocando temas ascéticos, litúrgicos y dogmáticos. Chitti habla de John Moschus como “el gran compilador de la antología del desierto. Juan Moschus abandonó los monasterios de Judea y comenzó a vagar por Palestina, Egipto, el Sinaí, Siria y, finalmente, se dirigió al oeste, a Samos y Roma. Su obra es sin duda una antología, como él mismo dice en el prefacio: “rosas, lirios y violetas se recogen al azar y se tejen formando una caprichosa guirnalda”; en gran medida son 'genealogías', que en algunos casos abarcan un período de ciento cincuenta años, que normalmente no guardan relación alguna con la experiencia del propio autor."

Escuche el audiolibro "John Moschus, Venerable - Prado espiritual (Limonar, Sinai Patericon)" en línea

“La pradera espiritual” es una colección de historias sobre santos y ascetas. John Moschus recopiló rico material durante los viajes que realizó junto con su amigo Sofronio de Jerusalén a los monasterios palestinos y egipcios. Estas historias son ricas en contenido: un amplio panorama de la vida de los cristianos en el Imperio de Oriente, que toca temas ascéticos, litúrgicos y dogmáticos. Chitti habla de John Moschus como “el gran compilador de la antología del desierto. Juan Moschus abandonó los monasterios de Judea y comenzó a vagar por Palestina, Egipto, el Sinaí, Siria y, finalmente, se dirigió al oeste, a Samos y Roma. Su obra es sin duda una antología, como él mismo dice en el prefacio: “rosas, lirios y violetas se recogen al azar y se tejen formando una caprichosa guirnalda”; en gran medida se trata de “genealogías”, que en algunos casos abarcan un período de ciento cincuenta años, que normalmente no tienen relación alguna con la experiencia del propio autor”. - “La pradera espiritual” de San Juan en mp3 en el rastreador -

Contenido
001. Sobre el libro. (02:48)
002. Capítulo 1. Vida de St. Elder John y sobre la cueva de Sapsas. (03:25)
003. Capítulo 2. Sobre el anciano que alimentaba a los leones en su cueva. (00:37)
004. Capítulo 3. Vida de Konon, presbítero del monasterio de Pentukla. (03:15)
005. Capítulo 4. Visión de Abba Leoncio. (00:53)
006. Capítulo 5. La historia de Abba Polychronius sobre tres monjes. (01:45)
007. Capítulo 6. Sobre la estrella que camina sobre el monje muerto. (00:49)
008. Capítulo 7. Sobre la vida y muerte del anciano que se negó a abad el monasterio de las “Torres”. (01:20)
009. Capítulo 8. La vida de Abba Mirogen. (01:04)
010. Capítulo 9. Sobre la bondad de un santo. padre. (01:10)
011. Capítulo 10. La vida del ermitaño Bernabé. (01:34)
012. Capítulo 11. La vida de Abba Hagiodulus. (01:49)
013. Capítulo 12. Palabra de Abba Olimpio. (00:33)
014. Capítulo 13. La vida del ermitaño Abba Mark. (01:00)
015. Capítulo 14. Del hermano que, abrumado por pensamientos de fornicación, cayó en lepra. (01:05)
016. Capítulo 15. El incidente milagroso con Abba Konon. (00:51)
017. Capítulo 16. La historia de Abba Nikolai sobre él y sus compañeros. (02:19)
018. Capítulo 17. La vida de un gran anciano. (00:32)
019. Capítulo 18. La vida de otro anciano que se acostó con leones. (01:00)
020. Capítulo 19. La historia de Abba Elijah sobre sí mismo. (03:14)
021. Capítulo 20. Conversión de un guerrero debido a la ayuda milagrosa que le fue brindada. (01:21)
022. Capítulo 21. Muerte del ermitaño y su asesino. (01:14)
023. Capítulo 22. La vida del élder Konon, del monasterio de St. Feodosia. (00:41)
024. Capítulo 23. Vida del monje Theodul. (00:22)
025. Capítulo 24. La vida de un anciano que vivía en las celdas de Khuziv. (02:03)
026. Capítulo 25. Sobre uno de los hermanos del monasterio de Khuziv y sobre el poder de las palabras de St. ofrendas. (01:59)
027. Capítulo 26. La vida del hermano Feofan y su maravillosa visión. (04:01)
028. Capítulo 27. La vida del presbítero del pueblo de “Mardard”. (01:47)
029. Capítulo 28. El milagro de Julián el Estilita. (02:30)
030. Capítulo 29. Milagro de San Pedro Eucaristía. (01:48)
031. Capítulo 30. La vida del monje Isidoro y el milagro de San Pedro. participios. (03:09)
032. Capítulo 31. Conversión y vida de la ramera María. (02:04)
033. Capítulo 32. Conversión del comediante y sus dos concubinas. (02:32)
034. Capítulo 33. Vida del obispo Teodoto. (01:38)
035. Capítulo 34. La vida del maravilloso Alejandro, Patriarca de Antioquía. (01:24)
036. Capítulo 35. La vida del arzobispo de Jerusalén Elías y sobre Flaviano, patriarca de Antioquía. (01:10)
037. Capítulo 36. La vida del patriarca de Antioquía Efraín y la conversión de un estilita a la fe ortodoxa. (03:36)
038. Capítulo 37. La vida de un obispo que, habiendo dejado la sede, trabajó junto con los carpinteros. (03:51)
039. Capítulo 38. Muerte del malvado emperador Anastasio. (01:29)
040. Capítulo 39. Un monje del monasterio de Abba Severian, salvado del pecado por una niña. (04:02)
041. Capítulo 40. La vida de Abba Cosmas el eunuco. (05:26)
042. Capítulo 41. Vida de Pablo de Anazar. (00:47)
043. Capítulo 42. La vida de Abba Avksanon, siervo de Dios. (02:01)
044. Capítulo 43. La terrible muerte del malvado arzobispo de Tesalónica Falaley. (03:54)
045. Capítulo 44. La vida de un monje anciano cerca de la ciudad de Antinoo, y sobre la oración por los muertos. (01:48)
046. Capítulo 45. La vida de un monje que trabajó en el Monte de los Olivos, y sobre la veneración de la imagen de la Santísima Theotokos. (03:14)
047. Capítulo 46. La asombrosa visión de Abba Cyriacus desde la Lavra de Kalamon y sobre los dos libros del malvado Nestorio. (03:00)
048. Capítulo 47. El milagro de la Santísima Theotokos sobre Gaiano el comediante. (01:46)
049. Capítulo 48. El milagro de la Santísima Theotokos, que impulsó a Cosmiana, esposa del patricio Herman, a regresar al seno de San Pedro. Iglesias de la herejía del Norte. (02:06)
050. Capítulo 49. La maravillosa visión del líder militar palestino, que lo impulsó a renunciar a la herejía y regresar al seno de la Iglesia de Cristo. (03:17)
051. Capítulo 50. Visión del recluso Abba George. (02:20)
052. Capítulo 51. La vida del anciano Julián. (01:03)
053. Capítulo 52. Palabra de Abba Elías el Silencioso. (00:47)
054. Capítulo 53. La vida del élder Kyriakos del monasterio de St. Savva. (01:34)
055. Capítulo 54. La vida de los monjes skete y sobre el anciano Amonio. (01:17)
056. Capítulo 55. Visión de un anciano que vivía en un monasterio, y de abba Ireneo. (01:52)
057. Capítulo 56. Vida de Juan, el discípulo del gran anciano. (02:17)
058. Capítulo 57. De la muerte de Simeón el estilita, y de otro estilita, abba Juan. (00:57)
059. Capítulo 58. Sobre el mismo Julián. (00:57)
060. Capítulo 59. Acerca de Abba Falaley. (00:34)
061. Capítulo 60. La hazaña asombrosa de una mujer piadosa. (02:39)
062. Capítulo 61. La vida de abba Leoncio el Cilicio. (01:13)
063. Capítulo 62. Vida de Abba Stephen, presbítero de Iliot. (00:43)
064. Capítulo 63. (00:59)
065. Capítulo 64. (00:51)
066. Capítulo 65. (01:37)
067. Capítulo 66. La vida del ermitaño abba Teodosio. (02:14)
068. Capítulo 67. (00:39)
069. Capítulo 68. (00:36)
070. Capítulo 69. La vida de Abba Paladius y el ermitaño de Solunsk David. (05:41)
071. Capítulo 70. La vida de la reclusa Adola. (01:14)
072. Capítulo 71. Enseñanza de un ladrón. (01:39)
073. Capítulo 72. Sobre un viejo asesino que calumnió a un joven cristiano. (02:43)
074. Capítulo 73. Vida del guerrero Juan. (01:28)
075. Capítulo 74. Los frutos de las herejías. (00:27)
076. Capítulo 75. Velo del Cielo. (02:37)
077. Capítulo 76. El ahogamiento de María pecadora. (04:26)
078. Capítulo 77. De cómo tres ciegos perdieron la vista. (04:21)
079. Capítulo 78. El asombroso milagro de la niña muerta que retuvo al ladrón y no lo dejó ir hasta que prometió convertirse en monje. (07:24)
080. Capítulo 79. El poder milagroso de San Eucaristía. (03:25)
081. Capítulo 80. Sobre la fuente en Skopelo, que apareció a través de la oración de Abba Teodosio. (02:07)
082. Capítulo 81. Del pozo en el que apareció el agua, según el poder milagroso de la imagen de San Pedro. Feodosia. (01:23)
083. Capítulo 82. La vida del élder John en Skopelo. (00:34)
084. Capítulo 83. La ayuda milagrosa del ermitaño Juan. (01:57)
085. Capítulo 84. Vida y muerte de un ermitaño, siervo de Dios. (01:59)
086. Capítulo 85. Del trigo germinado, para detener la distribución de limosnas. (03:03)
087. Capítulo 86. Del ermitaño que murió después de recibir a San Pedro. comunión. (01:38)
088. Capítulo 87. Hallazgo del cuerpo del ermitaño Juan “el Humilde”. (02:19)
089. Capítulo 88. La vida de Abba Tomás y los milagros de su cuerpo después de la muerte. (02:09)
090. Capítulo 89. Encontrar un cuerpo en el monte Amanskaya. (01:31)
091. Capítulo 90. La muerte de dos ermitaños. (01:36)
092. Capítulo 91. La vida del ermitaño Abba George y Falaley, su discípulo. (02:59)
093. Capítulo 92. La vida de Jorge de Capadocia y el hallazgo del cuerpo de Pedro, el ermitaño San. Jordán. (02:53)
094. Capítulo 93. La muerte de abba Sisinnio y su discípulo. (02:15)
095. Capítulo 94. De Julián, obispo de Bostra. (02:05)
096. Capítulo 95. La vida del élder Patricius en Skopelo. (00:59)
097. Capítulo 96. Del ciego Julián, originario de Arabia. (01:49)
098. Capítulo 97. La vida y muerte de dos ermitaños que juraron no separarse nunca. (04:29)
099. Capítulo 98. Durante su estancia cerca de St. Jordan, tras la muerte de su hermano, recibió la visita de un anciano del Kalamon Lavra. (00:51)
100. Capítulo 99. Vida de Ianf. (00:57)
101. Capítulo 100. La vida del monje Pedro, originario del Ponto. (01:59)
102. Capítulo 101. Vida del monje Pablo, de Roma. (01:57)
103. Capítulo 102. La historia de Sofronia el sofista sobre lo que vio antes de su tonsura. (00:45)
104. Capítulo 103. Vida y virtudes de la estrategia Abba. (00:33)
105. Capítulo 104. La vida de Abba Nonna el presbítero. (01:26)
106. Capítulo 105. Vida de St. Élder Christopher, originario de Roma. (05:10)
107. Capítulo 106. La historia de Abba Theodore sobre un monje que adhirió a la herejía de Sevirov. (03:05)
108. Capítulo 107. La vida de Abba Gerasim. (06:51)
109. Capítulo 108. La vida virginal del presbítero y de su esposa. (04:50)
110. Capítulo 109. La vida de Abba George, que nunca se indignó. (01:14)
111. Capítulo 110. Instrucciones de St. anciano de Egipto. (03:47)
112. Capítulo 111. El acto de un santo tonto. (00:59)
113. Capítulo 112. Vida y muerte del monje León de Capadocia. (03:55)
114. Capítulo 113. Consejos de Abba Juan, de Petra. (00:50)
115. Capítulo 114. La historia de Abba Daniel de Egipto. (01:59)
116. Capítulo 115. Consejos de Abba John, abad de Raifa. (01:03)
117. Capítulo 116. Sobre un hermano acusado injustamente de robar dinero. (02:26)
118. Capítulo 117. Del hermano endemoniado curado por abba Andrés de Raifa. (01:19)
119. Capítulo 118. Vida de Mina, monje de Raifa. (02:47)
120. Capítulo 119. Sobre la aparición del diablo con ropa de monje en la celda del anciano de Raifa. (01:07)
121. Capítulo 120. Unos tres monjes muertos encontrados por los pescadores de Faran. (01:14)
122. Capítulo 121. De la muerte de Abba Gregorio de Bizancio y Abba Gregorio de Faran. (01:24)
123. Capítulo 122. De dos monjes que fueron desnudos a recibir la comunión en el templo y no eran visibles para nadie excepto para Abba Esteban. (01:32)
124. Capítulo 123. De Abba Zosimas de Cilicia. (02:01)
125. Capítulo 124. La historia de Abba Zosima sobre sí mismo. (02:22)
126. Capítulo 125. La hazaña de abba Sergio el ermitaño. (00:53)
127. Capítulo 126. Respuesta de Abba Orent, en el monte Sinaí. (00:51)
128. Capítulo 127. La vida de Abba George del Monte Sinaí y la hazaña de la piadosa anciana de Frigia Galacia. (06:29)
129. Capítulo 128. Vida de Adelphius, obispo de Arabes, y sobre S. Juan Crisóstomo. (03:44)
130. Capítulo 129. La vida de un ermitaño. (02:04)
131. Capítulo 130. Consejos de Abba Atanasio. (01:38)
132. Capítulo 131. La vida de Abba Zaqueo. (01:41)
133. Capítulo 132. “¡Abba Zaqueo recibió esta misericordia!” (00:43)
134. Capítulo 133. Acerca de St. monje, que dejó inmóvil al cazador sarraceno durante dos días. (01:07)
135. Capítulo 134. Vida de Teodoro el Ermitaño. (02:59)
136. Capítulo 135. Unas cinco vírgenes que planeaban escapar del monasterio. (01:13)
137. Capítulo 136. De la buena acción de abba Sisinnio de los sarracenos. (01:32)
138. Capítulo 137. La historia de Abba John sobre Abba Callinicus. (01:49)
139. Capítulo 138. Del abba Sergio el ermitaño y el monje pagano. (01:41)
140. Capítulo 139. Predicción de Abba Sergio sobre Gregorio, abad del monasterio de Faran. (01:45)
141. Capítulo 140. Vida de Gregorio, Patriarca de Teopol. (00:35)
142. Capítulo 141. Respuesta de Abba Olympius. (00:45)
143. Capítulo 142. Respuesta de Abba Alejandro. (00:40)
144. Capítulo 143. La vida de David, el jefe de los ladrones, que luego se hizo monje. (04:11)
145. Capítulo 144. Las amonestaciones de un anciano en Kellia. (03:05)
146. Capítulo 145. Vida del Bl. Gennady Patriarca de Constantinopla y sobre su lector Charisias. (02:05)
147. Capítulo 146. Visión de Eulogio, Patriarca de Constantinopla. (03:02)
148. Capítulo 147. Corrección milagrosa de la carta del bienaventurado Papa León a Flaviano. (01:42)
149. Capítulo 148. Visión de Teodoro, obispo de Darna de Libia, sobre el mismo bienaventurado León. (02:30)
150. Capítulo 149. La historia de Ammos, Patriarca de Jerusalén, sobre San Pedro. León el Papa. (01:39)
151. Capítulo 150. La historia del obispo del pueblo de Romilla. (04:01)
152. Capítulo 151. La historia de abba Juan el Persa sobre el divino Gregorio, Papa de Roma. (01:35)
153. Capítulo 152. La vida de Abba Marcellus el skete, de la Lavra de Kellia, y sus instrucciones. (06:03)
154. Capítulo 153. La respuesta del monje a su hermano lego. (01:01)
155. Capítulo 154. La vida de Teodoro el laico, el hombre de Dios. (01:57)
156. Capítulo 155. La historia de Abba Jordan sobre la crueldad de los sarracenos. (02:10)
157. Capítulo 156. La respuesta del anciano a los filósofos. (00:56)
158. Capítulo 157. La leyenda del perro que mostró el camino a su hermano. (01:46)
159. Capítulo 158. Del burro que servía en el monasterio de Mares. (01:03)
160. Capítulo 159. La vida de Abba Sofronio cera, y las amonestaciones de Mina, abad de Kinovia Severian. (01:41)
161. Capítulo 160. Sobre la aparición de un demonio a un anciano en forma de joven, como un sarraceno. (01:16)
162. Capítulo 161. La vida de abba Isaac de Tebas, y sobre la aparición de un demonio en forma de un joven. (02:10)
163. Capítulo 162. Respuesta de Abba Teodoro de Pentápolis sobre el permiso para el vino. (01:06)
164. Capítulo 163. Vida de Abba Pablo de Hellas. (01:44)
165. Capítulo 164. La respuesta de Abba Víctor al monje cobarde. (00:56)
166. Capítulo 165. Sobre el ladrón Kyriakos. (02:21)
167. Capítulo 166. La vida de un ladrón que se hizo monje y luego se entregó voluntariamente a la ejecución. (02:31)
168. Capítulo 167. La vida y muerte de Abba Pimen el Ermitaño. (01:51)
169. Capítulo 168. Instrucciones del anciano Abba Alejandro. (01:38)
170. Capítulo 169. La vida de un anciano ciego en el monasterio de Abba Sisoya. (01:11)
171. Capítulo 170. Acerca de St. Asceta que murió en el desierto. (01:58)
172. Capítulo 171. La vida de dos hombres excelentes: Teodoro el filósofo y Zoilo el lector. (03:57)
173. Capítulo 172. Vida del escolástico Cosme. (03:09)
174. Capítulo 173. El milagro de Teodoro el ermitaño, que endulzó el agua del mar con el poder de la oración. (01:04)
175. Capítulo 174. El milagro de hacer caer la lluvia, mediante la oración del piadoso timonel. (02:20)
176. Capítulo 175. Sobre el emperador Zenón y su compasión. (00:53)
177. Capítulo 176. La historia de Abba Paladius sobre el bautismo de un joven judío. (05:47)
178. Capítulo 177. La lamentable muerte de un monje egipcio que deseaba vivir en la celda de un hereje. (01:59)
179. Capítulo 178. La vida de un anciano sencillo. (02:15)
180. Capítulo 179. La maravillosa vida del ermitaño de St. granizo. (02:52)
181. Capítulo 180. La vida del ermitaño Juan, que vivía en una cueva cerca de Sokh. (02:41)
182. Capítulo 181. Esto es lo que más nos dijo el mismo presbítero Dionisio sobre este anciano. (01:57)
183. Capítulo 182. La vida de abba Alejandro de Cilicia, que fue atacado por el diablo antes de morir. (02:23)
184. Capítulo 183. El milagro del anciano egipcio David. (02:11)
185. Capítulo 184. (06:12)
186. Capítulo 185. La esposa fiel, que con maravillosa sabiduría convirtió a la fe a su marido pagano. (07:49)
187. Capítulo 186. Moschus, comerciante de Tiro. (04:33)
188. Capítulo 187. La enseñanza de abba Juan sobre la adquisición de las virtudes. (02:30)
189. Capítulo 188. La vida de dos hermanos, plateros sirios. (03:01)
190. Capítulo 189. Una esposa que se mantuvo fiel a su marido y una ayuda inesperada. (04:48)
191. Capítulo 190. Un milagro revelado a través de Abba Broch de Egipto. (01:48)
192. Capítulo 191. Rasgos de la vida de San Pedro. Juan Crisóstomo. (00:41)
193. Capítulo 192. La historia del monje del monasterio de St. Papa Gregorio, quien recibió permiso de condena a muerte. (02:24)
194. Capítulo 193. La prodigiosa hazaña del santo. Allollinaria con un joven rico que cayó en la pobreza. (07:50)
195. Capítulo 194. El consejo del anciano del monasterio al joven monje es que no vaya a las tabernas. (02:02)
196. Capítulo 195. Evagrio el filósofo, convertido a la fe por el obispo Sinesio. (07:10)
197. Capítulo 196. Un milagro les sucedió a los niños de Apamea, quienes pronunciaron las palabras de San durante el juego. ofrendas. (04:48)
198. Capítulo 197. La historia de Rufino sobre San Pedro. Afanasy y sus compañeros. (05:02)
199. Capítulo 198. Respuesta de St. Atanasio de Alejandría sobre la cuestión del poder del bautismo. (01:14)
200. Capítulo 199. La historia de un anciano sencillo, amonestado por la gente, y no por los ángeles que vio. (01:56)
201. Capítulo 200. Un joven, orfebre, adoptado por un noble por su celo en la fe. (02:34)
202. Capítulo 201. Un joven a quien su padre moribundo encomendó a la protección de Dios. (03:41)
203. Capítulo 202. La vida de Aviva, la sierva de Dios. (04:02)
204. Capítulo 203. Una historia sobre un joyero. (02:16)
205. Capítulo 204. Una mujer piadosa y temerosa de Dios amonesta al monje. (01:33)
206. Capítulo 205. Una mujer prudente que escapó de la violencia de un monje. (03:29)
207. Capítulo 206. Cómo una mujer noble aprendió la mansedumbre. (01:43)
208. Capítulo 207. La doncella bautizada por los ángeles. (05:36)
209. Capítulo 208. La respuesta del mayor a su hermano, vencido por la tristeza. (00:42)
210. Capítulo 209. Instrucciones de St. esposo respecto a las palabras del Padrenuestro: no nos dejes caer en la tentación. (01:09)
211. Capítulo 210. El obispo que obtuvo la victoria con humildad. (02:30)
212. Capítulo 211. Del anciano que liberó de la cárcel a su hermano, que le había quitado sus bienes. (02:54)
213. Capítulo 212. Del acto generoso de dos ancianos con los ladrones. (02:52)
214. Capítulo 213. ¿Por qué se realizan señales y prodigios en San Pedro? Iglesias. (00:57)
215. Capítulo 214. Milagro en Sorude. (00:38)
216. Capítulo 215. Milagro en Kedrebati. (00:51)
217. Capítulo 216. Consejo razonable: no se deben tomar decisiones poco razonables y mucho menos llevarlas a cabo. (01:49)
218. Capítulo 217. El consejo del anciano al monje sobre el trato a las mujeres. (00:36)
219. Capítulo 218. Abba Sergio amonesta al labrador con su mansedumbre y paciencia. (01:48)
220. Capítulo 219. La humildad vence a la enemistad. (04:10)
221. Continuador de Mosha, 1. (02:25)
222. Continuador Mosha, 2. (01:59)
223. Continuador Mosha, 3. (02:59)
224. Continuador de Mosha, 4. (03:29)

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Juan Moschus, Venerable - Prado Espiritual (Limonar, Sinaí Patericon) Fedosov Stanislav 256 kbps

1. Vida de San Elder John y sobre la cueva de Sapsas
Vivía un anciano llamado Juan en el desierto de Abba Eustorgio. Arzobispo de Jerusalén St. Elías quiso nombrarlo abad del monasterio, pero el anciano se negó, diciendo: Quiero ir al monte Sinaí a orar. El arzobispo insistió en que primero se convirtiera en abad y luego se fuera. El anciano no estuvo de acuerdo y el arzobispo lo liberó, prometiéndole que aceptaría a la abadesa a su regreso. Tras despedirse así del arzobispo, el anciano emprendió el camino hacia el monte Sinaí. Se llevó a su alumno con él. Pero acababa de cruzar el Jordán y no caminaba más de una milla cuando de repente sintió escalofríos y fiebre. Seguir viajando se volvió imposible. Los viajeros encontraron una pequeña cueva y entraron en ella para calmar al anciano. La enfermedad ha empeorado mucho. que el anciano ya no podía moverse y tuvo que permanecer en la cueva durante tres días. Entonces el anciano escuchó en sueños la voz de alguien que le decía:
- Dime viejo, ¿hacia dónde vas?
“Ha ropy Sinai”, respondió el anciano al que apareció.
“Te aconsejo que no te vayas de aquí”, dice el desconocido.
Sin embargo, no fue posible persuadir al anciano y el que se le apareció se fue. Mientras tanto, la fiebre se intensificó. La noche siguiente, el mismo, en la misma forma, se apareció al anciano.
- ¿Por qué quieres sufrir, viejo? Escúchame y no te vayas de aquí.
- ¿Pero quien eres tú? - preguntó el anciano.
“Yo soy Juan Bautista”, respondió el que apareció, “y por eso te ruego que no salgas de aquí: esta pequeña cueva es más grande que el monte Sinaí”. Nuestro Señor Jesucristo venía aquí a menudo a visitarme. Así que dame tu palabra de quedarte aquí y te sanaré.
Al escuchar esto, el anciano prometió felizmente quedarse en la cueva. Habiendo recibido inmediatamente curación, el anciano permaneció en la cueva hasta el final de sus días. Habiendo construido un templo en esa cueva, reunió a los hermanos. Este lugar se llama Sapsas. Cerca de él, en el lado izquierdo, fluye el arroyo Horeb, en el lado opuesto, el Jordán. Elías el tisbita fue enviado aquí durante una época sin lluvia.
2. 0 al anciano que alimentaba a los leones en su cueva
En la misma zona vivía Sapsas otro anciano que había alcanzado tal perfección espiritual que sin temor se encontró con los leones que acudieron a su cueva y los alimentaron de rodillas. ¡El hombre de Dios estaba lleno de tan grande gracia Divina!
3. Vida de Konon, presbítero del monasterio de Pentukla
Llegamos a la Lavra de St. nuestro padre Savva a Atanasio. Un anciano nos dijo: "Teníamos que estar en el monasterio de Pentukla. Allí estaba el élder Konon, un cilicio. Primero, como presbítero, sirvió en la realización del sacramento del bautismo, y luego él, como gran anciano, fue Se le encomendó realizar él mismo el bautismo, y comenzó a ungir y bautizar a los que acudían a él. Cada vez que tenía que ungir a una mujer, se avergonzaba, e incluso por eso pensaba abandonar el monasterio. Pero entonces se le aparece San Juan. y le dice: “Sé fuerte y paciente, y yo te libraré de esta batalla”. "Un día vino a él una muchacha persa para ser bautizada. Era tan hermosa que el presbítero no se atrevió a ungirla con el óleo santo. Vivió durante dos días. Al enterarse de esto, el arzobispo Pedro quedó asombrado por este caso y decidió elegir diaconisa, pero no lo hizo porque la ley no lo permitía. Mientras tanto, el presbítero Konon, tomando su túnica, se fue con las palabras: " No puedo quedarme más aquí." Pero apenas había subido las colinas cuando de repente lo encontró Juan el Bautista y le dijo mansamente: "Vuelve al monasterio, y yo te salvaré de la batalla". Abba Konon le responde con ira: "Ten la seguridad de que nunca volveré. Me prometiste esto más de una vez y no cumpliste tu promesa". Entonces San Juan lo sentó en una de las colinas y, abriéndole las vestiduras, hizo sobre él tres veces la señal de la cruz. “Créame, presbítero Konon”, dijo el Bautista, “quería que recibiera una recompensa por esta batalla, pero como no quiso, lo libraré de la batalla, pero al mismo tiempo será privado de la recompensa por tu hazaña”. Al regresar a Cenobia, donde realizó el bautismo, el presbítero, ungiéndola con aceite por la mañana, bautizó a la mujer persa, sin siquiera darse cuenta de que era mujer. Después de eso, durante 12 años, el presbítero realizó la unción y el bautismo, sin ningún estímulo inmundo de la carne, sin siquiera darse cuenta de que había una mujer frente a él. Y así murió."
4. Visión de Abba Leoncio
Abba Leonty, rector de la Kinovia de St. nuestro padre Teodosio, nos dijo: "Después de que los monjes fueron expulsados ​​de la Nueva Lavra, vine a esta Lavra y me quedé en ella. Un día, domingo, vine a la iglesia para recibir los Santos Misterios. Al entrar al templo, "Vi un ángel de pie al lado derecho del trono. Lleno de horror, me retiré a mi celda. Y vino a mí una voz: "Desde que este trono fue consagrado, se me ha ordenado permanecer con él inseparablemente".
5. La historia de Abba Policronio sobre los tres monjes.
Abba Polychronius, presbítero de la Nueva Lavra, nos dijo: en la Lavra jordana de las Torres, noté que uno de los hermanos que estaba allí era descuidado y nunca seguía las reglas del domingo. Al poco tiempo, de repente veo que este hermano, tan descuidado antes, está luchando con todo celo y con gran celo.
“Lo estás haciendo bien hermano, cuidando tu alma”, le digo.
"Abba", respondió, "pronto tendré que morir". Y efectivamente, tres días después murió.
El mismo abba Policronio me dijo: una vez estuve en la Lavra de las Torres. Un hermano murió allí. El ama de llaves se volvió hacia mí y me dijo: hermano, hazme un favor, ven y lleva conmigo las pertenencias del difunto a la despensa. Empezaron a trasladarlo. Vi: el ama de llaves estaba llorando. ¿Qué te pasa, Abba? 0 ¿Por qué lloras tanto? Yo le pregunto.
Hoy”, respondió, “muevo las pertenencias de mi hermano y dentro de dos días otros llevarán las mías”.
Y así sucedió. Al día siguiente murió el ama de llaves, según dijo.
6. 0 a la estrella que camina sobre el monje fallecido
El presbítero Abba Polychronius nos contó lo que había oído de Abba Constantine, abad del monasterio de St. María de la Nueva Madre de Dios: uno de los hermanos murió en el hospital de Jericó. Tomamos su cuerpo y lo llevamos al monasterio de las Torres para darle sepultura. Desde que salimos del hospital hasta el monasterio, la estrella caminó sobre el difunto y estuvo visible hasta que lo enterramos.
7. 0 vida y muerte del anciano que se negó a abad el monasterio de las Torres
En el mismo monasterio de las Torres vivía un anciano. Tras la muerte del anterior abad, los abades y el resto de los hermanos del monasterio quisieron elegirlo abad, como un hombre grande y piadoso. El mayor les rogó que lo dejaran. "Déjenme, padres, llorar mis pecados. No soy en absoluto del tipo que se preocupa por las almas de los demás. Esta es la obra de los grandes padres como Abba Antonio, Pacomio, San Teodoro y otros". Sin embargo, no pasaba un día sin que los hermanos le instaran a aceptar a la abadesa. El mayor siguió negándose. Finalmente, viendo que los hermanos le pedían insistentemente, dijo a todos: “Déjenme orar durante tres días, y haré lo que Dios quiera”. Entonces era viernes y el domingo por la mañana temprano el anciano murió.
8. La vida de Abba Mirogen
En el mismo Lavra de las Torres vivía un anciano llamado Mirogen, quien, debido a la gran severidad de su vida, enfermó de hidropesía. Los ancianos lo visitaban constantemente para cuidar a los enfermos. "Mejor oren por mí, padres", dijo el paciente, para que mi hombre interior no sufra hidropesía. Ruego a Dios que prolongue mi verdadera enfermedad".
El arzobispo de Jerusalén Eustochius, habiendo oído hablar de Abba Mirogen, quiso enviarle algo para sus necesidades corporales, pero no aceptó nada de lo que le enviaron. “Será mejor que ores por mí, Padre, para que pueda ser librado del tormento eterno”.
9. 0 bondad de un St. padre
En el mismo Lavra de las Torres vivía un anciano que se distinguía por su total falta de codicia. Al mismo tiempo, le gustaba mucho dar limosna. Un día un hombre pobre llegó a su celda pidiendo limosna. El mayor no tenía más que pan y, tomándolo, se lo dio al mendigo, pero él objetó: "No necesito pan. Dame ropa". Queriendo servir al pobre, el mayor lo tomó de la mano y lo condujo a su celda. El mendigo no encontró nada en él excepto lo que vestía el propio anciano. Profundamente conmovido por la santidad del anciano, el mendigo desató su bolso, sacó todo lo que tenía y lo puso en medio de la celda, diciendo: "¡Toma esto, buen viejo! Pero encontraré lo que necesito en otro lugar."
10. La vida del ermitaño Bernabé
En las cuevas de St. En Jordán vivía un ermitaño llamado Bernabé. Un día fue a saciar su sed desde el Jordán. Una aguja se le clavó en la pierna y la dejó allí, sin permitir que el médico lo examinara. Su pierna comenzó a supurar y se vio obligado a ir a la Lavra de las Torres y tomar una celda para él. Mientras tanto, el absceso en su pierna aumentaba de día en día, y el anciano decía a todos los que lo visitaban: “Cuanto más sufre el hombre exterior, más se fortalece el hombre interior”.
Ha pasado algún tiempo desde que Abba el ermitaño Bernabé salió de su cueva rumbo a las Torres. Otro ermitaño llegó a la cueva abandonada y, al entrar, vio un ángel de Dios de pie ante el trono que el anciano había erigido y consagrado.
- ¿Qué estás haciendo aquí? - preguntó el ermitaño al ángel.
“Soy el ángel del Señor”, respondió, “y este trono me ha sido confiado a mi cuidado desde el momento en que fue consagrado”.
11. Vida de Abba Hagiodul
Abba Peter, presbítero del monasterio de nuestro santo padre Sava, nos dijo lo siguiente sobre Hagiodulus. Cuando era rector de la Lavra del Beato Gerasim, uno de los hermanos murió, pero el mayor no lo sabía. El canonarca golpeó el batidor para que los hermanos se reunieran para sacar al difunto. El mayor también vino y, al ver el cuerpo de su hermano tirado en la iglesia, se entristeció por no haber tenido tiempo de despedirse de su hermano antes de su muerte. Acercándose a la cama, se dirigió al difunto con las palabras: “Levántate, hermano, y dame el último beso”. El difunto se levantó y besó al mayor. “Ahora descansa”, dijo el anciano, ¡hasta que venga el Hijo de Dios y te resucite!
El mismo abba Hagiodulus, pasando un día cerca de las orillas del Jordán, pensó en lo que había sucedido con aquellas piedras tomadas según el número de las doce tribus, que Josué puso en el fondo del río, en lugar de las que antes habían sido tomadas de el fondo del río? De repente las aguas se dividieron por ambos lados, y el anciano vio aquellas 12 piedras. Se arrojó al suelo, alabó a Dios y se fue.
12. Palabra de Abba Olimpias
El hermano le preguntó a Abba Olympius, presbítero de la Lavra de Abba Gerasim: “Dime una cosa”.
“No estés con herejes”, respondió, “y controla tu lengua y tu vientre”. Y estés donde estés, repítete constantemente: “Soy un extraño”.
13. La vida del ermitaño Abba Mark
Se decía de Abba, el ermitaño Marcos, que vivía cerca del monasterio de Pentukla, que durante sesenta y nueve años llevó ese estilo de vida: ayunaba durante semanas enteras, por lo que algunos lo consideraban incorpóreo. Trabajó día y noche según el mandamiento de Cristo y lo dio todo a los pobres, sin aceptar recompensa alguna por ello. Al enterarse de esto, algunas personas amantes de Cristo se acercaron a él y le pidieron que les quitara lo que habían traído como muestra de su amor por él. “No lo aceptaré”, dijo el anciano, “porque el trabajo de mis manos me alimenta a mí y a los que vienen a mí en el nombre de Dios”.
14. Oh hermano que fue vencido por pensamientos de fornicación y cayó en lepra.
Abba Policronio también nos dijo que en el monasterio de Pentukla había un hermano muy atento a sí mismo y un estricto asceta. Pero él estaba abrumado por la pasión de la fornicación. Incapaz de soportar la guerra carnal, abandonó el monasterio y fue a Jericó para satisfacer su pasión. Pero tan pronto como entró en la morada de la ramera, de repente fue atacado por la lepra. Al ver esto, inmediatamente regresó al monasterio, dando gracias a Dios y diciendo: “Dios me envió esta enfermedad, que salve mi alma”. Y dio grandes alabanzas a Dios.
15. El incidente milagroso con Abba Konon
Nos contaron sobre Abba Konon, abad del monasterio de Pentukla, que una vez, de camino al lugar santo de Biton, los judíos lo encontraron y quisieron matarlo. Desenvainando sus espadas, corrieron hacia el anciano y, corriendo hacia arriba, levantaron las manos para asestarle un golpe fatal, pero de repente sus manos parecieron petrificarse y quedar inmóviles. El anciano oró por ellos y se fueron regocijados y glorificando a Dios.
16. La historia de Abba Nikolai sobre sí mismo y sus compañeros.
Un anciano llamado Nicolás vivía en el monasterio de Abba Peter, cerca del Jordán. Nos contó lo siguiente sobre sí mismo: una vez, durante mi estancia en Raifa, fuimos enviados, entre tres hermanos, a servir en Tebaida. Mientras caminábamos por el desierto, nos perdimos y comenzamos a vagar. Se nos acabó toda el agua. Durante días enteros no encontramos ni una gota de agua y teníamos mucha sed. Finalmente ya no pudimos seguir viajando. Habiendo encontrado arbustos de tamarisco en el mismo desierto, nos acostamos en cualquier lugar donde alguien pudiera encontrar un rincón sombreado y comenzamos a esperar la muerte por sed intensa. Acostado, entré en un estado de éxtasis y vi un depósito lleno de agua, y el agua brotaba por todos sus bordes, y dos personas se pararon en el borde del depósito y recogieron agua con un cucharón de madera. Y comencé a pedir una cosa:
- Hágame un favor, mi señor, deme un poco de agua, que estoy agotado. - Pero no quiso dármelo. Entonces el otro le dice:
- Dale un poco.
“No se lo daremos”, objeta el primero. - Es muy vago y descuidado consigo mismo.
"Lo que es verdad, es verdad", responde el otro. "Exacto, es descuidado, pero aun así se lo daremos por hospitalidad".
Y me dieron agua.
“Dáselo a sus compañeros”, dice.
De esta manera todos saciamos nuestra sed y estuvimos sin beber durante los tres días restantes, hasta que finalmente llegamos al pueblo.
17. Vida del gran anciano
Esto es lo que el mismo anciano nos contó sobre un gran anciano que vivía en el mismo monasterio: “Durante cincuenta años trabajó en su cueva: no bebía vino, no comía pan, solo salvado, y comulgaba tres veces. una semana."
18. La vida de otro anciano que se acostó con leones
Abba Policronio nos habló en otra ocasión de otro anciano que vivía en el monasterio de Abba Pedro, que a menudo se retiraba a las costas de San Pedro. Jordán y, permaneciendo allí, se fue a dormir al foso de los leones. Un día, habiendo encontrado dos cachorros de león en una cueva, los llevó en su manto a la iglesia.
"Si guardáramos los mandamientos de nuestro Señor Jesucristo", dijo, "los animales nos tendrían miedo. Pero por nuestros pecados nos convertimos en esclavos, y ahora más bien les tenemos miedo".
Y los hermanos, habiendo recibido gran beneficio, se retiraron a sus cuevas.
19. La historia de Abba Elijah sobre sí mismo.
Una vez que estaba en una cueva cerca del Jordán, Abba Elías, la cera, nos habló de sí mismo, para no tener comunicación con Abba Macario, obispo de Jerusalén. A esta hora, aproximadamente a las seis de la tarde (mediodía), en pleno calor, alguien llamó a mi cueva. Salí y vi a una mujer.
- ¿Qué deseas? - Le dije a ella.
- Padre mío, llevo la misma vida que tú. Mi pequeña cueva no está a más de una piedra de ti.
Y ella me mostró un lugar un poco al sur.
"Caminando por este desierto", continuó, "sentí sed por el intenso calor. Hazme un favor, dame un poco de agua".
Saqué la taza y se la entregué. Se emborrachó y la dejé ir. Después de su eliminación, el diablo suscitó en mí guerras carnales y me inculcó pensamientos inmundos. Agotado en la lucha e incapaz de apagar el fuego carnal, yo, agarrando un bastón, salí de la cueva en el momento en que las mismas piedras estaban calientes por el calor y corrí tras la mujer para satisfacer mi pasión. Ya no estaba a más de un paso de ella. La pasión ardía dentro de mí. De repente entré en un estado de éxtasis y vi que la tierra se había abierto y me había tragado. Y así veo: los cadáveres yacen, podridos, descompuestos y desprendiendo un hedor insoportable... Alguien, brillando de santidad, señaló los cuerpos y dijo: "Este es el cuerpo de una mujer, y estos son hombres. Satisface como tú quieres y todo lo que quieras ". quieres tu pasión... Y por tal o cual placer - ¡mira cuántas obras quieres perder! Esto es por qué pecado quieres privarte del Reino de ¡Cielo! ¡Oh, pobre humanidad! ¡¿Por una hora (de placer pecaminoso) estás listo para destruir la hazaña de tu vida?!" Mientras tanto, debido al fuerte hedor, caí al suelo. Acercándose a mí, el santo hombre que se me apareció me levantó y dominó la batalla dentro de mí. Y regresé a mi celda. dando gracias a Dios.
20. Conversión de un guerrero gracias a la ayuda milagrosa que se le brindó.
Uno de los padres me contó la siguiente historia de un guerrero, un antiguo guerrero dragón: "Durante la guerra en África con los mauritanos, fuimos derrotados por los bárbaros y perseguidos, durante los cuales muchos de los nuestros murieron. Uno de los enemigos "Me alcanzó - prosiguió - y ya levantó una lanza para golpearme. Al ver esto, comencé a invocar a Dios: "Señor Dios", clamé, "que te apareciste a tu sierva Thekla y la libraste de las manos de los malvados, líbrame de esta desgracia, y sálvame de la mala muerte. Me retiraré al desierto y pasaré el resto de mi vida en soledad." Y volviéndome, hablé, ya no vi a ninguno de los bárbaros. Inmediatamente me retiré a este monasterio de Koprata. Y por la gracia de Dios viví en esta cueva durante treinta y cinco años."
21. Muerte del ermitaño y su asesino.
Abba Gerontius, abad del monasterio de St. Nuestro padre Eutimio me dijo lo siguiente: "Tres de nosotros, Voskov, estábamos al otro lado del Mar Muerto, cerca de Visimunt. Caminamos a lo largo de la montaña, y uno, más abajo, a lo largo de la misma orilla del mar. Los sarracenos que Estaban vagando por aquellos lugares y lo encontramos. Pasamos junto a él, cuando de repente uno de ellos, regresando, le cortó la cabeza al ermitaño. Sólo podíamos mirarlo de lejos, porque estábamos en las montañas. Todavía estábamos llorando por el ermitaño, cuando de repente un pájaro descendió de lo alto sobre el sarraceno, lo agarró, lo levantó y lo arrojó al suelo, y el sarraceno cayó y murió.
22. La vida del élder Konon, del monasterio de St. Feodosia
En el monasterio de St. Nuestro padre Teodosio Archimandrita vivía un anciano llamado Conón, originario de Cilicia. Durante treinta y cinco años observó la siguiente regla: una vez a la semana comía pan y agua, trabajaba incesantemente y nunca faltaba al Servicio Divino.
23. Vida del monje Theodul
En el mismo monasterio vimos a otro anciano, Teódulo, que anteriormente fue un guerrero. Ayunando todos los días, nunca dormía de lado.
24. La vida de un anciano que vivía en las celdas de Khuziv.
En las celdas de Khuziv vivía un anciano. Los ancianos de aquel lugar nos contaron lo siguiente sobre él.
Mientras aún vivía en su aldea, actuaba de esta manera: si veía que uno de sus compañeros, debido a la pobreza, no podía sembrar su campo, salía de noche, para que el dueño del campo no lo hiciera. sabía, y tomando su ganado y su propia semilla, sembró el campo de otro. El anciano se distinguió por la misma compasión cuando se retiró al desierto y comenzó a vivir en las celdas de Khuziv. Y salió al camino que va del Jordán santo a la ciudad santa, llevando consigo pan y agua. Si notaba que alguno estaba cansado, tomaba su carga y lo acompañaba a St. Monte de los Olivos. Volviendo por el mismo camino, llevó las cargas de otros a Jericó. A veces se podía ver cómo el anciano sudaba bajo un gran peso o cargaba sobre sus hombros a uno, y a veces a dos jóvenes. A veces se sentaba a remendar zapatos gastados de hombre o de mujer, para lo cual llevaba consigo las herramientas necesarias. Les dio a beber un poco de agua, que llevaba consigo, y a otros los alimentó con pan. Si te encontrabas con una persona desnuda, te quitabas la ropa y se la dabas. Se le podía ver trabajando todo el día. Si encontraba una persona muerta en el camino, realizaba una ceremonia de entierro sobre ella y lo enterraba.
25. Sobre uno de los hermanos del monasterio de Khuziv y sobre el poder de las palabras de San. elogios
Abba Gregory, uno de los eruditos (uno de los guardaespaldas imperiales), nos dijo lo siguiente: en el monasterio de Khuziv había un hermano que conocía el rito de San Pedro. ofrendas. Un día lo enviaron a comprar pan para la liturgia. En el camino de regreso al monasterio, realizó oraciones de ofrenda sobre ellos según sus ritos. Y luego los diáconos pusieron estos mismos panes en la patena de San Pedro. trono. La santa ofrenda debía ser realizada por Abba John, apodado Chozebita, quien entonces era presbítero y luego obispo de Cesarea en Palestina. Y por eso no se da cuenta de que el Espíritu Santo los santifica, como lo notó antes. El anciano se entristeció mucho al pensarlo. si había ofendido con algún pecado al Espíritu Santo, que se apartó de él. Al llegar al diakonikon, rompió a llorar y cayó de bruces. Y se le apareció un ángel del Señor, anunciándole que desde el momento en que el hermano que traía estos panes, en el camino, pronunció las palabras de San ofrendas, ya están consagradas y totalmente preparadas. Y a partir de ese momento, el anciano estableció una regla para que ninguno de los que no fueran ordenados memorizara las palabras del santo. ofrendas, - más aún, no las pronunció, como sucede, sin considerar el tiempo y fuera del lugar consagrado.
26. La vida del hermano Feofan y su maravillosa visión.
Un anciano, grande ante Dios, llamado Kyriakos, vivía en Kalamon Lavra, cerca del santo Jordán. Un día, un hermano extranjero del país de Dora, llamado Teófanes, se le acercó y le preguntó acerca de sus pensamientos lujuriosos. El anciano comenzó a instruirlo con discursos sobre castidad y pureza. El hermano, habiendo recibido gran beneficio de estas instrucciones, exclamó: "Padre mío, en mi país estoy en comunicación con los nestorianos. ¡Sin esto, habría permanecido para siempre contigo!" Al escuchar el nombre de Nestorio, el anciano se entristeció profundamente por la muerte de su hermano y comenzó a convencerlo y a orar para que abandonara esta herejía destructiva y se uniera a la santa Iglesia católica y apostólica.
- Es imposible salvarse si no se tiene derecho a pensar y creer que la Santísima Virgen María es la verdadera Madre de Dios.
“Padre”, objetó el hermano, pero todas las herejías dicen exactamente lo mismo: si no estás en comunión con nosotros, no recibirás la salvación. No sé, lamentablemente, qué hacer. Ore al Señor para que me muestre claramente cuál es la verdadera fe.
El mayor escuchó con alegría las palabras de su hermano.
“Quédense en mi celda”, dijo. - Tengo esperanza en Dios que Él, en Su misericordia, os revelará la verdad.
Y dejando a su hermano en su cueva, el mayor fue al Mar Muerto y comenzó a orar por su hermano. Y efectivamente, al día siguiente, alrededor de la hora novena, el hermano ve que alguien se le apareció, de apariencia aterradora, y le dijo: “¡Ven y conoce la verdad!”. Y tomándolo, lo lleva a un lugar oscuro y maloliente que emite llamas y lo muestra en las llamas a Nestorio y Teodoro, Eutiques y Apolinar, Evagrio y Dídimo, Dióscoro y Severo, Arrio y Orígenes y otros. Y el que se apareció a su hermano dijo: "Este lugar está preparado para los herejes y para los que enseñan impíamente sobre la Santísima Theotokos, así como para los que siguen sus enseñanzas. Si te gusta este lugar, quédate con tu enseñanza. . Si no queréis probar tal castigo”, dirígete a la Santa Iglesia Católica, a la que pertenece el anciano que te instruyó. Yo os digo: aunque una persona esté adornada con todas las virtudes, si cree equivocadamente, terminar en este lugar." Ante estas palabras, el hermano recobró el sentido. Cuando el mayor regresó, el hermano le contó todo lo que había visto y pronto se unió al santo. Iglesia Católica Apostólica. Permaneció con el mayor Kalamon, vivió con él durante varios años y murió en paz.
27. Vida del presbítero del pueblo de Mardard
En Cilicia hay una ciudad llamada Aigi. A 10.000 pasos se encuentra el pueblo de Mardard. En ese pueblo hay un templo a nombre de St. Juan el Bautista. El sacerdote de este templo era un hombre anciano, grande ante Dios y lleno de virtud. Un día, los habitantes del pueblo acudieron al obispo de la ciudad de Egi con una petición: "Quítanos a este anciano, es difícil para nosotros. El domingo celebra la liturgia a las nueve en punto y no observa la orden establecido del Servicio Divino”.
El obispo, llamando al anciano, le preguntó:
- ¿Por qué haces esto, viejo? ¿O no conoces las reglas de St. ¿Iglesias?
“Así es, señor”, respondió el mayor, “y hablas con razón”. Pero no sé qué hacer. Los domingos, desde la medianoche misma de la oficina, estoy en St. trono y no comenzar la liturgia hasta que vea al Espíritu Santo descender sobre el Espíritu Santo. trono. Cuando veo el influjo del Espíritu Santo, inmediatamente realizo la liturgia.
El obispo se maravilló de la virtud del anciano. Habiendo iluminado a los habitantes del pueblo, los despidió en paz y alabanza a Dios.
28. Milagro de Julián el Estilita
Abba Julián envió un saludo a un anciano y al mismo tiempo colocó en él un cilicio con tres carbones encendidos. El mayor, habiendo recibido un saludo y brasas aún sin apagar, devolvió el cilicio a abba Julián, le echó agua y lo ató. Y la distancia entre ellos era de unas 20 millas.
Abba Cirilo, discípulo de Abba Julián el Estilita, a quien acabamos de mencionar, dijo lo siguiente: "Yo, mi padre y mi hermano vine desde nuestra zona a Abba Julián, habiendo oído mucho sobre su vida. Yo había, continuó Abba Cirilo, una enfermedad incurable: todos los remedios médicos resultaron impotentes. Cuando llegué al anciano, él, después de haber hecho una oración, me curó. Los tres nos quedamos con él y renunciamos al mundo. El anciano asignó a mi padre al granero. . Un día mi padre viene a Abba Iulial y le dice: "No tenemos pan". El mayor le responde: "Ve, hermano, y recoge lo que encuentres; atrévete, y mañana Dios mismo cuidará de nosotros. " El padre, avergonzado por estas palabras (sabía bien que no había nada en el granero), se retiró a su celda. Surgió una necesidad extrema. El mayor mandó llamar a su padre: “Ven aquí inmediatamente”. Tan pronto como llegó, El mayor dijo: "Hermano Konon, ve y usa lo que encuentres para el beneficio de los hermanos". El padre, como enojado, tomó las llaves del granero: "¡Bueno, al menos traeré un poco de polvo!" Abriendo la cerradura, quiso abrir las puertas, pero no pudo: el granero estaba lleno hasta los topes de pan... Al ver esto, el padre se arrepintió ante el anciano, alabando a Dios”.
29. Milagro de San eucaristía
A una distancia de 30 millas de la ciudad cilicia de Aigi viven dos estilitas, a seis millas una de otra. Uno de ellos pertenecía a St. la Iglesia católica y apostólica, y el otro, que pasaba más tiempo sobre un pilar cerca del pueblo de Casiodoro, era seguidor de la herejía del Norte. El hereje presentó varias acusaciones contra los ortodoxos, tratando de atraerlos a su herejía. Al difundir rumores sobre él, decidió condenarlo. El asceta ortodoxo, como iluminado desde arriba, pidió al hereje que le enviara una partícula del sacramento. Estaba encantado, como si ya hubiera seducido a su hermano en su herejía, e inmediatamente le envió lo que pidió, sin sospechar nada. Los ortodoxos, habiendo aceptado la partícula enviada por el hereje, es decir. Un seguidor del Norte calentó un recipiente y puso en él una partícula, que inmediatamente desapareció en el calor del recipiente en llamas. Luego tomando una partícula de St. comunión de la Iglesia Ortodoxa, hizo lo mismo, y al instante el recipiente al rojo vivo se enfrió, y San el sacramento permaneció intacto e ileso. Lo guardó con reverencia y nos lo mostró cuando lo visitamos.
30. La vida del monje Isidoro y el milagro de la Sagrada Comunión
Sobre. Chipre tiene un puerto llamado Tade. Cerca hay un monasterio llamado Philoxenov ("Amante extraño"). Al llegar allí, encontramos allí a un monje, originario de Mileto, llamado Isidoro. Lo vimos llorar sin cesar con gritos y sollozos. Todos le instaron a que al menos dejara de llorar un poco, pero él no estuvo de acuerdo.
“Soy un gran, gran pecador”, dijo el monje a todos, “como no se ha visto desde Adán hasta el día de hoy...
“Es verdad, padre”, objetamos, “todos somos pecadores”. ¿Quién está sin pecado sino sólo Dios?
“Créanme, hermanos”, respondió el monje, “ni en las Escrituras, ni en la tradición, ni entre las personas he encontrado un pecador como yo, ni el pecado que cometí”. Si crees que me estoy culpando, escucha mi pecado y ora por mí. "Me casé en el mundo", continuó el monje. “Mi esposa y yo pertenecíamos a la secta del Norte. Un día, al regresar a casa, no encontré a mi esposa en casa y descubrí que había ido a la casa de un vecino a comulgar juntos. Y el vecino pertenecía a St. Iglesia Católica. Inmediatamente corrí allí para detener a mi esposa. Al entrar en la casa de mi vecino, me enteré de que mi esposa había recibido recientemente la Sagrada Comunión. Agarrándola por el cuello, la obligué a escupir el santuario. Recogí el santuario, lo lancé en diferentes direcciones y finalmente cayó al barro. Y al instante, ante mis ojos, un rayo cogió la Sagrada Comunión de aquel lugar... Pasaron dos días, y ahora veo a un etíope vestido con harapos.
"Tú y yo estamos condenados al mismo castigo", dijo.
- ¿Pero quien eres tú? - Yo pregunté.
“Yo soy quien golpeó en la mejilla al Creador de todos, nuestro Señor Jesucristo, durante Su sufrimiento”, me respondió el etíope que apareció.
“Por eso”, terminó el monje su relato, “no puedo dejar de llorar”.
31. Conversión y vida de la ramera María
Una vez dos ancianos caminaban de Egi a Tarso en Cilicia y, por voluntad de Dios, fueron a descansar a una posada. Que estaba muy caliente. En la posada encontraron a tres jóvenes que iban a Egi, y con ellos estaba una ramera. Los ancianos se sentaron a distancia. Uno de ellos, tomando St. El Evangelio, comencé a leer. La ramera, al ver esto, dejó a sus compañeros y, acercándose, se sentó junto al mayor. Pero él, empujándola a un lado, dijo:
- Infeliz, no tienes vergüenza. ¡No pensaste en venir y sentarte cerca de nosotros!
“Padre, no me rechaces”, respondió la ramera. - Aunque estoy lleno de toda clase de pecados, el Señor de todos, el Señor y Dios nuestro, no rechazó a la ramera que se le acercó.
“Pero esa ramera dejó de serlo desde entonces”, objetó el anciano.
“¡Confío en el Hijo del Dios vivo”, exclamó la mujer, “¡que desde hoy en adelante también yo renunciaré a mi pecado!...
Y dejando a los jóvenes y sus bienes, siguió a los mayores. La colocaron en un monasterio cerca de Egi, llamado Nankiba. Y ya la vi como una anciana, que se distinguía por una gran inteligencia. Escuché esto de ella misma.
32. Conversión del comediante y sus dos concubinas
En Tarso de Cilicia vivía una comediante llamada Babilonia. Tenía dos concubinas. Uno se llamaba Komito y el otro era Nikosa. El comediante vivió disolutamente e hizo las obras del diablo según su sugerencia. Un día entró por casualidad en la iglesia. A continuación, según la providencia de Dios, se leyó el siguiente pasaje del Evangelio: Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos se acerca. Impresionado por estas palabras, se horrorizó y recordó toda su vida. Y saliendo inmediatamente del templo, llamó a sus concubinas.
“Ustedes saben cuán disolutamente viví con ustedes”, les dijo, “y nunca preferí el uno al otro”. Ahora es tuyo todo lo que te compré. Tomad todos mis bienes y repartidlos entre vosotros. Y a partir de este día me alejo de ti, dejo el mundo y me convierto en monje.
“Vivimos contigo por el pecado y la destrucción de nuestras almas”, exclamaron ambos al unísono, rompiendo a llorar, “¿¡y ahora, habiendo deseado una vida piadosa, nos abandonas y quieres ser salvo solo!?” Esto no sucederá, ¡no nos dejarás! ¡¡Deseamos ser partícipes contigo y en el bien!!
El actor pronto se encerró en uno de los muros de la fortificación de la ciudad, y las mujeres, después de vender sus propiedades, distribuyeron el dinero entre los pobres y, adoptando una imagen monástica, también se recluyeron, construyéndose una celda cerca de la misma fortificación. . Pude ver a un monje, un ex comediante, y recibí un gran beneficio. Este es un esposo muy compasivo, misericordioso y humilde. Y he escrito esto para beneficio de los lectores.
33. Vida del obispo Teodoto
Uno de los padres nos dijo que en Teópolis había un arzobispo llamado Teodoto, que se distinguía por la bondad de su corazón. Cuando llegó la festividad, invitó a comer a algunos de los clérigos que servían con él, pero uno no obedeció y rechazó la invitación. El Patriarca mantuvo la calma de espíritu y fue a invitarlo a compartir una comida con él.
El mismo nos dijo lo siguiente sobre el mismo Arzobispo Teodoto.
Era muy manso y humilde en sabiduría. Por ejemplo, un día estaba de viaje con un clérigo. El arzobispo hizo el viaje en camilla y el clérigo a caballo.
Y el patriarca le dice al clérigo: “Dividamos la longitud del camino y cambiemos de lugar”.
El clérigo no estuvo de acuerdo. “Será una deshonra para el patriarca”, dijo el clérigo, si me siento en una camilla y el santo monta a caballo.
Pero el maravilloso Teodoto insistió por su cuenta y, convenciendo al clérigo de que esto no sería deshonroso para él, lo obligó a actuar como deseaba.
34. Vida del maravilloso Alejandro, Patriarca de Antioquía
Había otro patriarca en Teópolis, llamado Alejandro. También fue muy misericordioso y compasivo. Un día, uno de sus escribas, habiéndole robado oro, huyó del miedo a la Tebaida, a Egipto... Vagando por allí, cayó en manos de ladrones egipcios y tebanos, y estos bárbaros sedientos de sangre lo llevaron a las zonas más remotas. de su país. Al enterarse de esto, el maravilloso Alejandro rescató al prisionero por ochenta nomismo. Y cuando el fugitivo regresó con él, lo trató con tanta amabilidad y filantropía que uno de los ciudadanos lo expresó de esta manera: "¡No hay nada más rentable que pecar contra Alejandro!"
En otra ocasión, uno de sus diáconos comenzó a reprochar al maravilloso Alejandro delante de todo el clero. Alejandro se inclinó ante él y le pidió disculpas: "¡Perdóname, hermano!".
35. La vida del arzobispo Elías de Jerusalén y sobre Flaviano, patriarca de Antioquía
Abba Policronio nos habló de Abba Elías, arzobispo de Jerusalén, que no bebía vino cuando era un simple monje y, convertido en patriarca, observaba la misma regla.
Del mismo arzobispo de Jerusalén y de Flaviano de Antioquía nos dijeron lo siguiente: el emperador Anastasio los exilió a ambos por culpa de la catedral de San Pedro. padres que estaban en Calcedonia: Elías - a Ail, Flaviano - a Petra. Un día los patriarcas se informan: “Anastasio ha muerto hoy, iremos a juicio con él”. Y dos días después ambos fueron al Señor.
36. La vida del Patriarca de Antioquía Efraín y su conversión a la fe ortodoxa de un estilita.
Uno de los ancianos nos habló del Beato Efraín, Patriarca de Antioquía, que era un ardiente fanático de la fe ortodoxa. Al enterarse de que un estilita en la región de la ciudad de Hierápolis pertenecía al grupo de seguidores del Norte y de Akefals, fue a razonar con él. Al llegar al estilita, comenzó a convencerlo y a rezarle para que recurriera al trono apostólico y entrara en comunión con San Pedro. Iglesia Católica y Apostólica.
“No entraré en comunicación con el consejo sin un motivo especial”, respondió el estilita.
- ¿Qué prueba queréis de mí para convenceros de que, por la gracia de Jesucristo, nuestro Señor Dios, la Santa Iglesia está libre de toda mezcla impura de enseñanza herética? - preguntó el maravilloso Efraín.
“Señor Patriarca”, dijo el estilita, “encendamos un fuego y entremos juntos en las llamas”. Quien salga ileso será ortodoxo y tendremos que seguirlo.
“Deberías, hija, escucharme como a un padre”, objetó el patriarca, “y no exigir nada más, pero tú me exigiste lo que está más allá de mis débiles fuerzas”. Sin embargo, confío en la misericordia del Hijo de Dios, que por salvar vuestra alma también haré esto.
E inmediatamente el maravilloso Efraín se dirige a los presentes con las palabras: "¡Bendito sea el Señor! Traed leña". Han traído la leña. El Patriarca los enciende frente al pilar y le dice al pilar: “Baja del pilar y, según tu decisión, ambos entraremos en la llama”.
El estilita quedó impresionado por la firme confianza del patriarca en Dios y no aceptó descender.
-¿No deseaste esto tú mismo? - preguntó el patriarca. - ¿Por qué no quieres cumplirlo ahora?
Dicho esto, el patriarca se quitó el omophorion y, acercándose a la llama, elevó una oración: “Señor Cristo, Dios nuestro, que por nosotros te dignaste encarnar verdaderamente de Nuestra Señora, Santísima Theotokos y Siempre Virgen María. ¡Muéstranos la verdad tú mismo! Y, habiendo terminado la oración, arrojó su omophorion en medio de la llama. El fuego ardió durante unas tres horas. Toda la madera estaba quemada, pero el omophorion resultó estar intacto e ileso, sin siquiera señales de la llama. Al ver esto, el estilita, convencido de la verdad, se conmovió, maldijo a Severo y su herejía y se unió al santo. Iglesias. Habiendo recibido la comunión de manos del bendito Efraín, glorificó a Dios.
37. La vida de un obispo que, habiendo dejado la sede, trabajó con carpinteros
Un padre nos habló de un obispo que, dejando su obispado, vino a Teópolis y trabajó con carpinteros. El gobernante regional de Oriente en aquel tiempo era Efraín, un hombre misericordioso y compasivo. Estaba ocupado restaurando y reparando edificios públicos, ya que la ciudad fue dañada por un terremoto. Un día, Efraín ve en un sueño a un obispo dormido y sobre él una columna de fuego se eleva hacia el cielo. Este sueño se repitió más de una vez y Efraín quedó horrorizado: el fenómeno era terrible y asombroso. Pensó durante mucho tiempo lo que esto significaba y no podía adivinarlo porque no sabía que tenía un obispo entre sus trabajadores. ¿Y cómo reconocer a un obispo en un hombre con el pelo despeinado, la ropa sucia, un aspecto absolutamente sencillo, agotado por la paciencia, las hazañas y el trabajo? Pero un día Efraín llama a este trabajador, que una vez fue obispo, para descubrir por sí mismo quién es. Al verlo, comenzó a preguntar detalladamente de dónde era y cómo se llamaba.
- Soy uno de los residentes pobres de esta ciudad. Al no tener medios de subsistencia, trabajo y Dios me alimenta con mis labores.
“Créeme”, exclamó Ephraim, como inspirado desde arriba, no te dejaré ir hasta que me digas toda la verdad sobre ti.
“Dame tu palabra de que durante mi vida no le contarás a nadie sobre mí”, dijo el obispo, al ver que ya no podía esconderse. Con esta condición, os revelaré la verdad sobre mí, sin mencionar, sin embargo, ni mi nombre ni mi país.
“No le contaré a nadie sobre ti hasta que Dios te prolongue la vida”, juró el santo. Efraín.
“Soy obispo y, por amor de Dios, al salir de mi obispado, vine aquí, donde nadie me conoce, para agotarme de trabajo”, dijo el obispo. Con mi trabajo me gano un poco de pan. En cuanto a ti, da limosna lo mejor que puedas. En estos días Dios os elevará al trono apostólico de la Iglesia de la ciudad de Teópolis para pastorear a Su pueblo, el cual Cristo, nuestro Dios verdadero, adquirió con Su Sangre. Y diré de nuevo: esfuércense por las limosnas y por la fe ortodoxa, porque Dios se complace con tales sacrificios.
Después de un tiempo, esto realmente sucedió. Y San Efraín, habiendo escuchado al obispo, glorificó a Dios, exclamando: “¡Cuántos siervos desconocidos tiene el Señor, y sólo Él los conoce!”
38. Muerte del malvado emperador Anastasio
Un amante de Cristo nos dijo lo siguiente sobre el emperador Anastasia. Después de expulsar a los patriarcas de Constantinopla Eutimio y Macedonio y enviarlos al exilio en el Ponto en Euchaítas, en el caso del Concilio de los Padres que se encontraban en Calcedonia, el propio emperador Anastasio vio en sueños a un hermoso marido vestido con ropas blancas. El que apareció se paró frente a él, sostuvo en sus manos un libro cubierto de escritura y lo leyó. Hojeando cinco hojas, leyó el nombre del emperador y le dijo: “He aquí, por tu mala fe borraré catorce”, y las borró con el dedo. Dos días después, de repente hubo un relámpago deslumbrante y un terrible trueno. Anastasio exhaló su último suspiro horrorizado y con una melancolía inexpresable. Esta es una retribución por el hecho de que actuó malvadamente contra St. Iglesia de Cristo nuestro Dios y envió a sus pastores al exilio.
39. Monje del monasterio de Abba Severian, salvado del pecado por una niña.
Cuando estaba en la gran Antioquía, uno de los élderes de esa Iglesia me contó el siguiente incidente, del que me enteré por el patriarca Anastasio. Un monje del monasterio de Abba Severian fue enviado a servir en la región de Eleutheropolis, y en el camino visitó a un granjero amante de Cristo. Tenía una hija. Su madre ya falleció. El monje vivió en la casa del granjero durante tres días. El eterno enemigo de la gente, el diablo, inspiró a su hermano pensamientos inmundos y pasión por la niña, y buscaba una oportunidad para infligir violencia contra ella. El diablo, que inspiraba lujuria inmunda, se encargó de esto también. El padre de la niña fue a Ascalon debido a necesidades urgentes. El monje, al ver que en la casa no había nadie excepto él y la niña, se acercó a ella con la clara intención de deshonrarla. Al verlo muy excitado, en el calor de una lujuria inmunda, la muchacha le dijo:
- Cálmate, y no te apresures a deshonrarme... Mi padre no volverá a casa ni hoy ni mañana... Escucha primero lo que te digo... Dios sabe que estoy dispuesto a satisfacer tu pasión. .
Y, tratando de burlar al monje, la niña empezó a decirle:
- Dime, hermano, ¿cuánto tiempo viviste en el monasterio?
- Diecisiete años.
-¿Has tenido relaciones con mujeres?
- No.
- ¿¡Y ahora no te importa perder toda tu hazaña por una hora!? ¡Oh, cuántas veces habéis derramado lágrimas para presentar vuestra carne a Cristo sin mancha! ¿¡Y es realmente por un placer momentáneo que ahora quieres perder todo tu trabajo!?.. Espera, aquí hay otra cosa: está bien, te escucharé... Pero si te enamoras de mí, ¿me llevarás a ¿tú y me alimentas?
“No”, respondió el monje.
“Entonces te diré la verdadera verdad”, exclamó la niña: si me deshonras, serás culpable de muchos males…
- ¿Cómo? - preguntó el monje.
“En primer lugar”, respondió la niña, destruirás tu alma, y ​​luego te quitarán mi alma perdida. Sepa - y lo juro por Aquel que dijo: "no mientas" - sepa que si me deshonra, inmediatamente me ahorcaré, y usted resultará ser un asesino y será juzgado como un asesino. Para evitar que esto suceda, será mejor que vayas a tu monasterio y allí ores diligentemente por mí.
El monje recobró el sentido, se puso serio y, saliendo de la casa del granjero, regresó a su monasterio. Habiendo caído a los pies del abad, se arrepintió sinceramente y oró para no volver a abandonar el monasterio. Después de vivir otros tres meses, se dirigió al Señor.
40. La vida de Abba Cosmas el eunuco
Abba Vasily, presbítero del monasterio bizantino. Nos dijo lo siguiente: "Tuve que estar en Teópolis con el Patriarca Abba Gregorio. En ese momento, Abba Cosme, el eunuco de la Lavra de Faran, venía de Jerusalén. Era un verdadero monje y un estricto fanático de la fe ortodoxa. Además, era un gran conocedor de las Sagradas Escrituras ". Unos días después, el anciano murió. Queriendo honrar sus restos, el patriarca ordenó enterrarlo en la tumba donde ya estaba enterrado el obispo. Dos días después vine a venerar la tumba del anciano. Sobre la tumba yacía un hombre pobre y paralítico, pidiendo limosna a los que entraban al templo. Me incliné tres veces y dije la oración del presbiterio. Al ver esto, el mendigo me dijo:
"Mi padre, este anciano, a quien enterraste aquí en dos días, fue realmente grandioso".
- ¿Cómo lo supiste? - Yo pregunté.
“Durante doce años estuve paralítico”, respondió el mendigo, y a través de él recibí la curación del Señor. Y cuando estoy triste, él viene a consolarme y me da alivio. Además, les contaré otro fenómeno maravilloso. Desde que el anciano fue enterrado aquí, escucho su fuerte voz dirigida al obispo: "¡No me toques! ¡Vete! ¡No te acerques a mí, hereje y enemigo de la verdad y de la santa Iglesia católica de Dios!".
Habiendo oído esto del paralítico sanado, fui y le conté todo al patriarca. Al mismo tiempo le pregunté a St. marido sobre tomar el cuerpo del anciano y trasladarlo a otra tumba.
“Créanme, hijos”, objetó el patriarca, que Abba Cosmas no se siente ofendido en absoluto por la proximidad del hereje. Todo esto sucedió para mostrarnos después de su muerte su virtud y celo por la fe que mostró durante su vida. Al mismo tiempo, también a nosotros se nos abre el modo de pensar del obispo, de modo que no lo consideramos ortodoxo.
Esto es lo que el mismo abba Vasily nos contó sobre el anciano Abba Cosmas: lo visité en Paran Lavra. El anciano me dijo: me vino el pensamiento de lo que significaban las palabras del Señor a sus discípulos: “El que tiene ropa, que la venda y compre un cuchillo”. Los discípulos le respondieron: “Aquí tienes dos cuchillos”. Pensé mucho y no pude entender el significado de estas palabras. A pesar del intenso calor del sol del mediodía, salí de mi celda para ir a la Lavra de las Torres a ver a Abba Teófilo y preguntarle. Caminando por el desierto cerca de Kalamon, vi una enorme serpiente deslizándose montaña abajo hacia Kalamon. La serpiente era tan grande que con sus movimientos parecía una bóveda, y pasé ileso bajo esta bóveda. Me di cuenta de que el diablo quería debilitar mi celo, pero las oraciones del anciano me ayudaron. Al acercarme a abba Teófilo, le pregunté acerca de las palabras de la Escritura. "Dos cuchillos", respondió Teófilo, "significan dos virtudes: la contemplación y las buenas obras. Quien tiene ambas alcanza la perfección".
Visité a Abba Cosmas cuando aún estaba en el Paran Lavra. Allí permaneció diez años. Durante una conversación para salvar almas, un dicho de St. Atanasio, arzobispo de Alejandría. Al mismo tiempo, el anciano me dijo: “Si te encuentras con la palabra de San Atanasio y no tienes papel contigo, tómalo y escríbelo en tu ropa”. El anciano tenía un gran respeto por St. ¡A nuestros padres y maestros!
Esto es lo que más nos contaron de él: los domingos por la noche estaba de pie desde la tarde hasta la mañana, cantaba salmos y leía, sin sentarse, en su celda y en el templo. Al amanecer, terminada la regla, se sentó a leer San Pedro. Evangelio: antes del inicio del servicio.
41. Vida de Pablo de Anazar
En el mismo Lavra Paran vimos a Abba Paul. Era un hombre santo, ardiendo de amor por Dios, un extraordinariamente manso y un gran asceta. Derramó abundantes lágrimas todos los días. No sé si alguna vez en mi vida he conocido a otro como él. Este St. el anciano pasó unos cincuenta años en soledad, se contentó sólo con los dones de la Iglesia y guardó completo silencio. Era originario de Anazarv.
42. Vida de Abba Avksanon, siervo de Dios
En el mismo monasterio tuvimos la oportunidad de ver a Abba Avksanon en su celda. Se distinguió por la misericordia y el autocontrol. En su soledad, llevaba una vida tan estricta que durante cuatro días sólo comía prosfora, que le costaba veinte ácaros. Y a veces durante toda la semana se contentaba con una prosfora. Hacia el final de su vida, este gran padre enfermó de malestar estomacal. Lo trasladamos al hospital patriarcal de St. ciudad. Un día, cuando estábamos con él, Abba Konon, rector del monasterio de St. nuestro padre Savva, le envió pan bendito y seis nomismos en un pañuelo, indicándole que dijera al mismo tiempo: "Perdóname: mi enfermedad no me permite ir a saludarte". El anciano aceptó el pan y devolvió las monedas, pidiéndoles que dijeran al remitente: "Si, padre mío, Dios quisiera prolongar mi vida, entonces me quedan diez nomismos. Cuando los haya gastado, los enviaré a Os lo digo. Pero sabed, padre mío, que dentro de dos días me separaré de este mundo. Y así sucedió. Lo llevamos al Paran Lavra y lo enterramos allí. El bendito anciano solía ser el syncellus de los Santos. Eustoquia y Gregorio. Dejando a ambos, él, en aras de la perfección espiritual, se retiró al desierto. Era originario de Ancyra, Galacia.
43. La terrible muerte del malvado arzobispo de Tesalónica Falaley
Había un arzobispo en Tesalónica llamado Thalaley. No temía a Dios ni a las represalias futuras, despreciaba las enseñanzas cristianas, él, el desafortunado, no valoraba en absoluto su rango sagrado; en una palabra, no era un pastor, sino un lobo feroz. Rechazando el culto a la Santísima Trinidad (¡perdóneme, Señor!), sirvió a los ídolos... Las autoridades eclesiásticas de esa época, por decisión conciliar, lo privaron del rango episcopal. Pasó un poco de tiempo y Falalei, habiendo perdido por completo la conciencia, decidió recuperar nuevamente su rango sagrado. Según la palabra del sabio Salomón, escucharán toda clase de oro... por eso este obispo fue invitado a regresar a su obispado... Después de todo, visitó Constantinopla, donde las autoridades, según la palabra del profeta Isaías, absolvió a los impíos por causa de los regalos, y, si hay justicia del justo, recogida de él (Isaías V, 23)... Sin embargo, Dios no dejó a su Iglesia sin cuidado: la rechazó, por desagradar para Él, una definición elaborada contrariamente a las reglas apostólicas. Un día, Falaley se vistió con ropas magníficas y tenía la intención de presentarse ante las autoridades para, según el decreto, aceptar la confirmación en su antiguo rango. Ya estaba listo para salir de casa, cuando de repente, sintiendo dolor en el estómago, tuvo que salir para aliviar sus necesidades naturales. Allí permaneció dos horas. Al ver que no salía, algunos de los que lo esperaban afuera entraron a la letrina para decirle que saliera, y encontraron que tenía la cabeza metida abajo en un agujero inmundo, y sus piernas sobresalían... El desafortunado murió una muerte eterna, tan terrible como el malvado dios luchador Arrio. Arrio también esperaba entrar por la fuerza en la iglesia con la ayuda de las autoridades, pero el maravilloso gran consejo del Ángel de la Santa Iglesia de Dios lo golpeó: en la letrina sus entrañas estallaron, llevando en ellas blasfemia... Así esperaba Falaley, con la ayuda de la asistencia ilegal de las autoridades, crear cosas aún peores que antes de las atrocidades, pero el ángel de la Iglesia de Tesalónica, junto con el gran mártir Demetrio, no lo permitió: donde estaba sentado, conspirando, junto con el Demonio inmundo que lo incita, intriga contra St. Iglesia de Dios, la cabeza impía del esclavo inaccesible quedó atrapada abajo en un lugar maloliente, y sus piernas, que no caminaban por senderos rectos en la tierra, resultaron sobresalir en el aire, como señal de la condena venidera. , y qué terrible es caer en manos del Dios Vivo.
44. La vida de un monje anciano cerca de la ciudad de Antinoo y sobre la oración por los difuntos.
Cuando llegamos a Tebaida y un anciano nos dijo: fuera de la ciudad de Antinoo vivía un gran anciano que vivió en su celda durante unos setenta años. Tenía diez alumnos. Uno de ellos fue muy descuidado. El anciano lo persuadió y le rogó repetidamente: "Hermano, piensa en tu alma. La muerte vendrá y con ella el castigo". Pero el hermano nunca escuchó al mayor y no tomó en serio sus palabras. Poco tiempo después este hermano murió. El anciano se lamentaba mucho por él: sabía que había dejado este mundo con gran negligencia y descuido. Y el anciano se puso a orar: “Señor Jesucristo, Dios verdadero nuestro, muéstrame qué ha sido del alma de mi hermano”. Y luego, como en el olvido, ve un río de fuego. Hay muchísimos condenados en el fuego, y entre ellos se encuentra un hermano, sumergido hasta el cuello. ¿No fue por este tormento que te rogué, hija, que cuidaras de tu alma?
- Doy gracias a Dios, padre mío, que aunque mi cabeza esté libre de tormento. A través de sus oraciones estoy sobre la cabeza del obispo.
45. La vida de un monje que trabajó en el Monte de los Olivos y sobre la veneración de la imagen de la Santísima Theotokos.
Uno de los ancianos nos contó la siguiente historia de Abba Teodoro de Iliot: en el Monte de los Olivos vivía un recluso, un gran asceta. El diablo lo abrumaba grandemente con pensamientos lascivos. Una vez, durante un terrible ataque del diablo, el anciano, habiendo perdido la paciencia, exclamó: "¿Cuándo finalmente me dejarás en paz? ¡Apártate de mí, al menos en mi vejez!". Entonces el diablo se apareció visiblemente al anciano.
- Júrame que no revelarás a nadie lo que te digo, y dejaré de atacarte.
"Juro por el que vive en el cielo", juró el anciano, "que no revelaré a nadie lo que dijiste".
“Dejen de adorar esta imagen”, dijo el diablo, “y dejaré de regañarlos”.
En el icono había una imagen de Nuestra Señora, la Santísima Theotokos María, con el Niño Eterno, nuestro Señor Jesucristo.
“Déjame pensar”, respondió el mayor.
Al día siguiente, el anciano informó de todo a Abba Teodoro de Iliot, que entonces vivía en Paran Lavra. También aprendimos de él.
“En verdad, Abba, estás insultado porque hiciste un juramento”, le dijo Abba Theodore, “pero hiciste bien en no guardar silencio”. Sepan que no hay pecado más desastroso y terrible que renunciar al culto de nuestro Señor Jesucristo y de su Madre.
Después de esto, habiendo calmado al anciano y fortalecido con diversas instrucciones, abba Teodoro se retiró a su habitación. El diablo se le aparece de nuevo al recluso.
- ¿¡Qué significa esto, viejo inútil!? - dijo el diablo. “¿No me juraste que no se lo dirías a nadie?” ¿Por qué le contaste todo a la persona que vino a ti? ¡Sepa que serás condenado en el día del juicio como transgresor de juramento!..
- ¡No te corresponde a ti, violador de juramento, incriminarme! - respondió el anciano. “Yo mismo sé que juré y rompí mi juramento, pero no ante ti, sino ante mi Señor y Creador. No te escucharé: ¡verdaderamente estarás sujeto a un castigo inevitable, como el principal culpable de todos los males y un quebrantador de juramentos!