"Aquí estoy de pie frente a ti, una simple mujer rusa": cómo resultó el destino de Vera Maretskaya. ¿Pensé en una simple mujer rusa? Pregunta: ¿quién tiene la culpa?
"AQUÍ ESTOY FRENTE A USTEDES, UNA SIMPLE MUJER RUSA..."
Daria Aslamova:
El desarrollo está en espiral, ¿lo has notado? En los albores del capitalismo, todo tipo de reunión de personas se vertía en diputados. ¿Recordar? Fue un momento divertido. Luego, en las elecciones de 1995, por alguna razón, la gente alegre se retiró. Y ahora han reaparecido como candidatos. Okhlobystin y Masha Arbatova, el locutor Burataeva y el locutor Sharapova, Belokhvostikova y la televisión Komissarov, el gran tonto Chumak y el chico malo Karaulov fueron a regular su patria. ¿Vuelve el tiempo de diversión? Se acerca una nueva generación de "P", donde "P" significa políticos. Seguimos averiguando qué esperar del nuevo crecimiento de estas "P"?
PERO la autora de una obra autobiográfica de tres volúmenes sobre las aventuras sexuales de una niña mala y, al mismo tiempo, candidata a la Duma estatal, Daria Aslamova, resultó ser una persona sencilla, muy divertida y sorprendentemente decente. De todos modos, durante la campaña electoral, honestamente renunció durante dos meses al periódico AIDS-Info, donde trabajaba como reportera sexual. ¡No todos los candidatos son tan honestos!
Empecé nuestra conversación con el candidato a diputado de mierda con una disculpa.
“Perdóname por el amor de Dios, pero no he leído el trabajo de toda tu vida. Sin embargo, vi a todos estos políticos en la televisión. Pues con quien tú... eh... a quien tú, dicen, describiste bien y con detalle en tu libro.
Es una pena que no hayas leído los clásicos.
- Me han dicho mucho.
- Me imagino que esa gente vulgar dijo. ¡Mis libros no tratan de eso! Se trata de la guerra y la paz. La guerra y la paz son los dos temas principales que me interesan.
- Muy clásico.
DASHA Y DIOS
- Aquí tuviste una entrevista con Okhlobystin en la revista. ¡Está completamente loco por la religión! Ja-ja-ja-ja... Tengo un punto de vista completamente diferente sobre Dios. Dios es mucho más misericordioso de lo que imaginan los creyentes. Ya que él nos concibió así, significa que todos nuestros pecados fueron concebidos desde el principio.
- ¿El tuyo tambien?
- Mío también. Soy una oveja negra, y Dios ama a la oveja negra más que a los justos ejemplares. Lo principal es tener tiempo a tiempo y arrepentirse con un zumbido.
- ¿De qué te vas a arrepentir, me pregunto? Eres sin pecado, como María Magdalena.
— Pero en nada. estaba bromeando Dios no es un niño tan feo como para obligar a uno a arrepentirse. ¿Por qué humillar la carne? Nuestra carne morirá de todos modos. Ya estamos sufriendo tanto en la tierra, que más tarde aún soportaremos algún tipo de castigo. Aquí es donde está el infierno. Ya estamos trabajando como un demonio aquí.
“Estás especialmente exhausto. Ni siquiera puedo imaginar cómo no has sufrido todavía.
- Dios es un tipo en una computadora grande, y todo se refleja en él, lo que está sucediendo con nosotros. Se sienta y presiona botones.
- ¿Juego "Civilización"?
— No, gestión integral. Control total.
-¿Qué más le faltó en la vida que se hizo candidato a diputados?
- Fui al baile, como dicen. No tengo dinero, ni ayudantes. Llama Andryusha Wulf, que está “En la cama con Wulf”, y le dice: “¿Quieres ser candidata a diputada?”. Yo digo: “¡Quiero! No tengo ITV. De lo contrario, podré conducir durante dos meses sin una inspección técnica, porque un candidato a diputado es una persona inviolable. ¿Y de quién me muevo? Resultó que existe tal movimiento "Generación de la Libertad".
- Lo escucho por primera vez.
“Sí, yo también… Así que seleccionaron a personas que lograron algún tipo de avance de la libertad en este país. Logré la libertad sexual para la patria...
"¿Así que todos te lo debemos?"
- Ciertamente. Cada vez que te vayas a la cama, puedes decir: “Gracias, querida Dasha, por ayudarnos”. En general, entré en su lista. Y en este momento se forma el movimiento "Unidad". Varios pequeños movimientos se han fusionado en esta Unidad, al igual que la Generación Libertad. Así que terminé en Unity en el número 16. ¡Genial! Y entonces comenzaron los juegos sucios. Los líderes políticos de los partidos pequeños, deseosos de hacerse un lugar en la lista ganadora, comenzaron a fusionar los suyos. Y me tachó la frase "por carácter moral".
Aquí me derrumbé y me eché a reír:
“¡¿Tú, un hombre santo, por tu carácter moral?!
- ¡Imagina! me puse furioso Pues es una pena: me cogieron tan bonito y me echaron tan feo. ¡Como algunas cosas baratas! Y por enfado, cuando faltaba una semana y media para el final de las inscripciones, decidí: ¡Iré yo mismo! no tengo dinero Mis amigos recolectaron para mí un depósito electoral: 83,000 rublos.
- No tienes cien rublos... ¿Tienes 83 mil amigos?
- Mucho más. Bueno, invertí mi propio dinero, sin embargo, casi tres mil dólares. Y no tengo más dinero. Por lo tanto, tengo que hacer todo el trabajo preelectoral yo mismo. Estoy girando solo. Pero por otro lado, si llego al poder, no le debo nada a nadie, porque nadie está detrás de mí.
"¿Y en serio crees que nuestro elector conservador votará por una chica mala?" Él, me temo, no te perdonará las libertades de carácter.
Y no hay nada que perdonarme. De todas estas prostitutas que se postulan para diputados, yo soy la única mujer honesta. Soy muy sincero, nadie me puede acusar de mentiroso, que nunca le he mentido a nadie. No hay rastro de tierra detrás de mí. Pero si pudiera decirle a alguien acerca de mis competidores en el distrito. Hay una fiesta genial allí. Pero por ley, no puedo calumniar a mis competidores.
- Bueno, ¿cómo evalúas tus posibilidades en esta fiesta genial?
“Depende de si puedo levantar a mi electorado con patadas. Porque mi electorado es un electorado dormido. La fuerza en la que realmente puedo confiar son las personas sin hogar, las prostitutas y los estudiantes. Y los alumnos... Yo me recuerdo en ese momento... Es una cosa joven. Nadie va a las urnas. Necesito ir y llevar a todos a las urnas. Patadas. Tengo que demostrar que soy una fuerza política real.
POLÍTICO AMBICIOSO
“Todavía no entré del todo. ¿Por qué arriesgó tres mil dólares? ¿Es realmente sólo por resentimiento ante la injusticia humana?
“¡Tengo ambiciones, sabes! Desde niño soñaba con ser secretario de un comité de distrito. Mira a todos nuestros políticos. Cuando les preguntan por qué se dedican a la política, ¿qué responden? Dicen que quieren hornear por el bien de la gente. ¿Les crees?
- ¡Sólo tu!
- No, bueno, ¿crees después de tales frases, cuando una persona se para y habla con ojos descarados, mirándote a la cara: "Quiero hornear por el bien de la gente"? ¡Delirio! Cualquier persona que se dedica a la política tiene solo sus propias ambiciones, el deseo de autorrealización personal. Solo estoy siendo honesto y hablando abiertamente al respecto. Lo principal es tener sentido común en todo. Y nuestros políticos -de hecho, histéricos- no tienen sentido común. Por lo tanto, la farsa está ahí, el espectáculo. No estoy seguro de que con mi llegada a la Duma el país mejore, pero definitivamente es más limpio y divertido.
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Vio la parte de atrás de su cabeza por encima de su cuello musculoso. Escuché un odioso acento georgiano. Habló por teléfono con uno de sus verdugos subordinados. La mujer abrió con cuidado su bolso y sintió la agradable frialdad del arma con sus dedos. El hombre se volvió a medias, ella vio temblar su bigote gris. "Vera, ¿realmente vas a matar a una persona?" preguntó una voz interior. ¡Pero este hombre destruyó a sus amados hermanos! Inteligente, joven, hermosa. Escondió a su amada hermana Tanechka en las mazmorras. La mujer aprieta el gatillo y el cuerpo de Stalin cae al suelo...
La insignia del Premio Stalin se otorga a la actriz Vera Maretskaya, dice una voz de otro mundo.
La mujer abre los ojos, sonríe habitualmente al público y va por el premio del gobierno.
La gran actriz Maretskaya tenía cuatro insignias de laureado del Premio Stalin. Cuántas veces reprodujo en su cabeza la escena de la matanza del padre de todas las naciones, nadie lo sabe.
Vera nació en Barvikha, cerca de Moscú, hace exactamente 100 años. La única conexión entre Maretskys y el mundo del arte se expresó en el hecho de que el cabeza de familia, Pyotr Grigoryevich, alquiló un buffet en el circo Nikitins desde 1912, y después de la revolución permaneció allí como vendedor. Los niños ayudaban regularmente a su padre. Especialmente Vera. Después de todo, el intermedio no es por mucho tiempo, y el resto del tiempo puedes pararte detrás del escenario y ver la actuación. Vera cerró los ojos y se vio ahora como una intrépida jinete, ahora como una grácil gimnasta aérea. - Fe, intermedio!
Abrió los ojos y corrió tras la bandeja de dulces. Los padres insistieron en una profesión seria. La hija aprobó los exámenes de ingreso a la Facultad de Filosofía de la Universidad. Y luego, a escondidas, del Papa, entró en el estudio del Teatro Maly, no lo aceptaron. Pero el filósofo aún no había nacido. Yevgeny Vakhtangov detectó un raro talento dramático en la camarera del circo, y la feliz Vera en un abrir y cerrar de ojos "corrió" a su estudio.
Maretskaya hizo su debut cinematográfico a la edad de 19 años en la película ideológica "Su apelación", dedicada al aniversario de la muerte de Lenin. La empresa emisora en el carrete tenía la palabra divertida "MEZHRABPOM-RUS". Cuántos más de los mismos trabajos comunistas histéricos tendrá ... Todavía se la considera una "actriz estalinista" hasta el día de hoy. Era una invitada habitual de los banquetes del Kremlin y la misma encarnación de la imagen de una mujer soviética feliz como Lyubov Orlova.
Creo que el momento más terrible en el destino de nuestro país es el tiempo de Stalin, dice el historiador de teatro, presentador de televisión y escritor Vitaly Vulf. - No hay nada peor que él. Recuerdo cómo, cuando era muy joven (yo estaba en mi segundo año), fui con mis padres a Bakú para las vacaciones. Un día, otro vagón de prisión se detuvo junto a nuestro tren. Y en las estrechas ventanitas vi caras que decían algo, pero no se escuchaba qué exactamente. Nos alejaron de las ventanas. Recuerdo cómo una mujer de ese tren logró tirar una nota ... Nuestro tren comenzó a moverse, y durante mucho tiempo no pude volver a mis sentidos. Pero en las condiciones de la dictadura más severa, el teatro y el cine estaban al más alto nivel. Y esto es una paradoja. En una era sangrienta, cuando millones de personas estaban en prisión, la gran Alla Tarasova jugó en el escenario del Teatro de Arte, Stepanova, Gribov, Livanov, Kachalov y la increíble Olga Knipper-Chekhova brillaron. Ulanova bailó en el Teatro Bolshoi, y nadie puede compararse con ella. En la época de Stalin, interpretó a Maria Babanova, como la llamó Ranevskaya, "la más grande de las actrices de todo el planeta Tierra". Y cuando miras la película "Boda", donde Maretskaya interpreta de manera fantástica y fascinante el papel de Zmeyukina, es imposible no admirar. Cautivador, encantador y seductor! Y no puedes creer que la imagen se filmó en una habitación individual en Likhovy Lane durante los años de guerra.
Vitaly Yakovlevich, ¿qué significa el nombre Maretskaya en el cine?
Esta es una página brillante en la historia del cine ruso. Recuerde al menos la película falsa e ideológica "Miembro del Gobierno". Pero no importa cuando ves a Maretskaya, la campesina, de pie en el podio, pronunciando un discurso. Puedes verlo sin cesar, porque detrás de su heroína está la sabiduría y la vida de las personas.
En The Country Teacher (que vi siete veces) interpretó a tres edades: una niña, una mujer y una anciana. Esto es habilidad más allá. Vera Petrovna fue una gran actriz de cine de gran talento.
vida secreta
Rincón nudista del balneario soviético. Imagina que los hubiera. Cierto, separados por género. Solo las damas estaban tomando el sol en esto. Y ahora, entre la masa de cuerpos desnudos, una sola mujer yace en una cama de caballete, ni siquiera en traje de baño, sino con un vestido. Esta es Maretskaya. La esposa del poeta Dudin no puede soportarlo y le pregunta por el motivo del extraño traje de playa.
Querido ... - Vera Petrovna entrecierra los ojos astutamente. - Tomo el sol para mis espectadores. Subiré al escenario y miles de fanáticos admirarán mis piernas bronceadas, mis manos ... Y solo 5-6 personas verán todo lo demás, excepto mi esposo. Sería algo para probar.
Así suena el cuento teatral más popular sobre Vera Maretskaya.
Daba la impresión de una mujer increíblemente arreglada y mimada. El gobierno la amaba. La gente la adoraba. Ella parecía a todos. "En mi profesión, soy mariscal", Maretskaya sonrió condescendientemente.
Vera Petrovna es una mujer que nunca se reveló, - dice Wolf con tristeza. “Hubo una terrible tragedia en su vida. Sus talentosos hermanos Dmitry y Grigory se graduaron del Instituto de Profesores Rojos al mismo tiempo. Eran líderes de partidos cercanos a Bujarin. Dmitry fue arrestado a principios de los años 30, Grigory un poco más tarde. Fueron fusilados.
Luego estaba la guerra.
El segundo día, 23 de junio de 1941, la hermana menor Tanechka desapareció. Como dicen en los informes, se fue de casa y no volvió. Vera llamó a todos sus amigos, hospitales, morgues, y solo entonces el cuchillo presentimiento atravesó su corazón. Con mano fría, marcó el número de aquellos que quitaron la vida a Dmitry y Grigory. "Sí, lo hemos hecho", respondió la voz sin rostro del poder.
Ni la popularidad, ni el favor del padre de todas las naciones, ni "crear la imagen de una mujer soviética" ayudaron a Maretskaya a sacar a su hermana menor de la cárcel. Tanechka se lanzará solo después de dos años.
Después del estreno de la película "Ella defiende la patria" con Vera en el papel principal, Tatyana fue convocada por las autoridades penitenciarias.
Y tú y tu hermana son similares... Vete a casa.
"Mami" We Pe
La vida personal era extraña. Un matrimonio temprano con un maestro, amado maestro, director (que realmente descubrió a la actriz Maretskaya) Yuri Zavadsky no vivió mucho. Son Zhenya tenía solo cuatro años cuando Zavadsky se enamoró de una joven actriz, empacó su maleta y se fue.
Todos esperaban un paso recíproco: Vera fue llamada a muchos teatros metropolitanos.
Pero parece que nunca se le ocurrió dejar el estudio en Sretenka (el progenitor del Teatro Mossovet), cuyo dueño y gobernante era su ex esposo.
Zavadsky fue perseguido, ¿cómo puede uno irse? Zavadsky está enfermo, ¿cómo puedes? ... Es un bulto, es una explosión creativa continua, él ... De hecho, tenía un don raro para unir a una persona de por vida. Aunque no está del todo claro quién encadenó a quién para siempre.
Un niño necesita una madre, como de costumbre, se burló la brillante Faina Ranevskaya, cuando Yuri Alexandrovich tenía dolor de cabeza y llamó desgarradoramente a Vera Petrovna a todo el teatro. “Mami” (12 años menor que su exmarido) se apresuró a través de dos escalones.
Zavadsky la idolatraba, - Vitaly Wolf continúa la historia. - Ella siempre lo llamó Yu.A., y él la llamó V.P. Aunque su destino escénico fue extraño. Vera Petrovna siempre ha sido considerada la primera persona en el teatro. En primer lugar, porque ella creó este teatro y se dedicó a él. Pero en esta situación, tuvo que jugar muchas jugadas malas y mediocres: Sofronov, Virta y Surov. La obra monstruosa de Sofronov "Un millón por una sonrisa" no podría haber sido sacada por la ingeniosa obra de nadie. Y Maretskaya tenía papeles mucho menos serios. Aunque, dicen, antes de la guerra interpretó brillantemente a Betty Dorlange en la "Escuela de morosos" de Verneuil. Se acercó al proscenio y dijo: “Señores, no hay absolutamente nadie con quien vivir”, y el salón quedó tendido.
Zavadsky pronto se casó con la brillante Galina Ulanova, y Maretskaya se casó con el mediocre actor Georgy Troitsky.
Trosha, como ella lo llamaba, obtuvo el papel difícil de un buen tipo que le dio vida a la prima donna, cuidó al bebé recién nacido Mashenka y nunca subió a la esfera teatral de la vida de su esposa estrella.
Todo lo relacionado con la creatividad, Ve Pe lo discutió solo con Yu.A. Trosha se ofreció voluntaria para el frente. Asesinado cerca de Orel en 1943.
Maretskaya nunca se volvió a casar. Aunque, dicen, su romance con Rostislav Plyatt duró muchos años y tenía todas las posibilidades de convertirse en matrimonio. Un día cayeron por el suelo. Fueron registrados por todo el país durante un mes. Yu.A. enfadado. Resultó que los amantes vivían en un hotel en Moscú.
“Plyatt estaba casado con una mujer mayor. Una vez trabajó en el Teatro Korsh y fue muy efectiva: pelirroja con ojos azules. Con el tiempo, se convirtió en una anciana coja y lo amenazaba regularmente: “Si vas a Verka, me ahorcaré. ¡Entonces tú sabes!" Y Rostislav Yanovich no podía irse, sin importar cuánto quisiera, aparentemente sintió que esto no era una amenaza vacía ”, escribió en sus memorias Georgy Bakhtarov, quien era amigo de Plyatt.
Pero sea como sea, la vida va bien. El Teatro Mossovet en el pináculo de la gloria. Los papeles de Maretskaya son conocidos y amados en Europa. Vera representa a la Unión Soviética en el foro antifascista de París. La hija Mashenka se casa con éxito con un joven científico prometedor, Dima. Los jóvenes se establecieron con Vera Petrovna. Y luego Dimochka lo tomó de repente y se ahorcó. La hija terminó en una clínica neurológica. La propia Maretskaya se encuentra en un estado límite. La cabeza duele terriblemente. Pero tienes que trabajar.
Yu.A. y Plyatt simplemente la llevan al hospital del Kremlin para que la examinen.
Allí, Maretskaya recibe un diagnóstico devastador: cáncer cerebral.
Extraña señora salvaje
Tres bloques se reunieron en el Teatro Zavadsky: Faina Ranevskaya, Lyubov Orlova y Vera Maretskaya. A veces resultó en extraños giros de los acontecimientos.
Por un lado, Zavadsky estaba locamente enamorado de Maretskaya, por otro lado... Estaba en París cuando le ofrecieron la obra "Dear Liar". Vera Petrovna luego tuvo un fuerte dolor de garganta (se sometió a varias operaciones en sus ligamentos. - Auth.), y Zavadsky dijo: "No aprenderás este texto gigantesco, te será difícil hablar". Como resultado, el juego "se fue". Luego, "Dear Liar" todavía fue al Teatro del Ayuntamiento de Moscú, pero con Lyubov Orlova en el papel principal. Lyubov Petrovna fue una estrella de cine, pero nunca fue una actriz dramática deslumbrante.
Es más. En el papel de una Sra. Savage, los favoritos de las tres personas convergieron. Una explosión era inevitable. Ranevskaya, quien fue la primera en interpretar a esta heroína, le rogó a Zavadsky que la liberara debido a la terrible fatiga y la mala salud. Se adelantó y ofreció el papel principal en la obra "Strange Mrs. Savage" de Lyubov Orlova.
¿Y ella estuvo de acuerdo? Faina Georgievna tronó después. - Ni siquiera sé cómo llamar a Orlova ahora. ¡Es peor que Hitler!
Lyubov Orlova interpretó este papel con talento, sutilmente, - dice Wolf. - Y en ese momento había una gira por el Teatro Mossovet en París, y Maretskaya no tenía nada con lo que ir. Y Zavadsky le presentó con urgencia el papel de la Sra. Savage.
Probablemente no fue solo la gira. Orlova no sabía que Maretskaya se estaba muriendo, pero Zavadsky sí.
Agotada por la quimioterapia, Vera Petrovna sube al escenario y hace de Mrs. Savage para que después digan: tocaba con los nervios como un violín. Los viejos asistentes al teatro recuerdan cómo Maretskaya se echó a llorar en una de las actuaciones, su compañero (en el teatro ya sabían sobre el cáncer) Konstantin Mikhailov se inclinó más bajo de lo habitual. Hall también lloró. Se despidieron el uno del otro. Yu.A. estaba llorando detrás de escena.
Lyubov Orlova fue hasta la cima tratando de recuperar a su Sra. Savage. Y es difícil culparla por esto: por la belleza eterna del cine soviético, este también fue el último papel.
Pero Maretskaya grabó la actuación para radio y televisión, aunque la grabación se le ofreció originalmente a Ranevskaya.
Fluff llamó (como ella llamó a Zavadsky. - Auth.). Dijo: Faina, Vera está muy mal, le queda poco. Ayúdala, deja que grabe "Savage", niégate. Me negué, - Faina Georgievna admitió más tarde.
Estaban muriendo en el mismo hospital de Kuntsevo.
Lyubov Orlova fue la primera en irse (siempre fue la primera). Maretskaya encontró la fuerza para ir a un servicio conmemorativo civil.
Yu.A. también estaba en Kuntsevo. Por vieja costumbre, intercambiaron dibujos y saludos con Vera Petrovna. Ahora entre salas de hospital. Completamente agotada por su terrible enfermedad, Maretskaya no dejó de trabajar. Leyó poemas de poetas rusos y su hijo los grabó en una grabadora.
A veces los ojos fallaban y se cerraban solos. Y luego…
La mujer estaba de nuevo de pie en la gran oficina. Una mano abrió el bolso de una señora, y un hombre con acento georgiano y tembloroso bigote gris estaba hablando por teléfono de nuevo. Liberación del gatillo. Río de sangre escarlata...
Vera Petrovna, Zavadsky está muerto, - la voz de la enfermera temblaba, como si fuera de otro mundo.
Se divorciaron hace 40 años, pero ella fue informada de su muerte. Aunque ¿qué tiene de extraño esto?
Vera Maretskaya se irá en un año. Y sus brillantes presidentes, maestros y agricultores colectivos permanecerán para siempre en la pantalla. No es ideológicamente monumental, pero, como dijo su heroína, "simples mujeres rusas, golpeadas por sus maridos, asustadas por los sacerdotes, disparadas por los enemigos", es decir, tenaces, pase lo que pase ...
Quería escribir sobre otra cosa, y de repente me encontré con cierto texto en la red.
Este texto, según tengo entendido, es un capítulo del libro de Ekaterina Mikhailova "Estoy sola en casa o el huso de Vasilisa". El capítulo se llama "La mujer terrible" y describe el tipo de mujer-misógina pragmática y sociópata, incluso sádica, seguido de un análisis de por qué ese tipo pasa todo el tiempo en la educación y la atención médica, especialmente favoreciendo a la obstetricia y la ginecología. .
El tipo es vital, el problema es relevante, pero me molestó mucho este pensamiento que a menudo sacude Internet (destaqué los lugares más destacados):
“Ella no siempre fue así, se volvió así después de vivir con nosotros varias generaciones, en constante temor a la desnutrición, por tarjetas y listas, en escalones y controles sanitarios. Ella es una sombra fea, una raza criada artificialmente, una contraparte negra de otra Madre, generosa y amorosa, que es dulce tanto en lo físico como en la fertilidad, la saliva de los niños en la almohada y el florecimiento de hijas e hijos.
Y no creas que esta es una raza rara en peligro de extinción, que termina con vigilantes y enfermeras. Cada uno de nosotros nos llevamos un trozo. Puede que esta no sea nuestra mejor pieza. Pero por alguna razón también era necesario. Y de repente tienes que volver a hacerlo hacer cola o escapar del bombardeo? Tal vez la odiemos porque es un recuerdo vivo de la violencia, posible en cualquier momento. Hay sonidos que cualquiera de nosotros puede imaginar fácilmente, aunque nunca los haya escuchado en la realidad: el sonido de una bomba que cae, un golpe en la puerta por la noche, el sonido de una persiana discordante. Esto significa que estamos listos para ellos. "¡Siempre listo!"»
¿Lo entiendes? Sólo unas pocas generaciones, es decir. Régimen soviético, criada de una sentimental “Madre generosa y amorosa” una mujer repugnante, indiferente y cruel, acostumbrada a la violencia. Toda la maldita primicia y la sangrienta historia del siglo XX tienen la culpa. "La violencia, posible en cualquier momento" es solamente detenciones, atentados y colas.
Qué cansado estoy de estos textos, descartando todo lo peor de nuestra mentalidad, desde las alfombras con cisnes hasta la crueldad o la codicia, pasando por las "realidades soviéticas". Como antes de la revolución, el 70% de la población del país era un campesinado modelo de postal, donde la violencia parecía imposible, las mujeres adoraban a otras mujeres y las ayudaban con gusto, los derechos individuales eran ampliamente respetados y un hombre nunca era un lobo para un hombre.
Y, probablemente, se trata de los habitantes de algún otro país, escribió Olga Semenova-Tien-Shanskaya en 1914 (nuevamente, el subrayado es mío):
“Él [el niño] se levantó “sobre los talones” durante aproximadamente un año y dos meses. Como antes, a menudo se quedaba bajo la supervisión de una hermana. Lo amamantó de la misma manera que antes, con la única diferencia de que empezó a darle patadas más contundentes. por diversas ofensas, como gritos, una camisa manchada, etc.
« Cómo se desarrollaron físicamente los futuros padres y madres (novios y novias)
A menudo muy poco desarrollado todavía. Incluso hay una señal de que "los jóvenes se levantan de la corona", es decir, crecen después de su matrimonio. Como resultado, los primeros hijos nacen débiles (los primeros dos o tres hijos) y por lo general no sobreviven. Esto a veces proviene de la incapacidad todavía completa de una madre joven para tratar con un niño pequeño. Las madres jóvenes también suelen "dormir" a sus hijos, es decir, los estrangulan sin darse cuenta mientras duermen. La madre a veces pone a un niño (hasta un año) entre ella y su marido por la noche, "para mamar", darle el pecho, dormirse, caer sobre él y estrangularlo. Una buena mitad de las mujeres "se durmieron" al menos con un hijo en su vida, la mayoría de las veces en su juventud, cuando duermen profundamente. Para un bebé dormido, el sacerdote impone una "penitencia".
“En cuanto a los golpes: golpean no solo a la esposa, sino a veces al padre anciano. En un pueblo, un joven mató a su padre con un eje (lo golpeó tan fuerte que murió a causa de los golpes). En el pueblo de Muraevna [Muraevnya es un pueblo a una milla y media de la finca donde siempre vivió O.P.] hubo un caso en el que un marido borracho mató a su esposa por "juerga". Envolvió sus trenzas alrededor de su brazo y golpeó su cabeza contra el umbral, contra los bancos y contra la pared hasta que cayó en un estado inconsciente, en el que murió un día después sin recobrar el conocimiento.
Si un esposo golpea a su esposa y al mismo tiempo rompe o estropea ese objeto de su simple inventario con el que reparó la masacre, entonces, por supuesto, lamenta mucho más ese objeto que la esposa golpeada. Sí, y toda mujer se lamentará mucho más por algún cuerno roto que por sus costados desmoronados.
El joven esposo, habiéndose asegurado de que el "joven" no sea casto, a veces la golpea severamente en la noche de bodas, lo que sirve como preludio de más golpes (a veces durante varios meses).
"Conocí a un hombre que amaba, cuando estaba borracho, burlarse de su esposa así: "Ponte de rodillas, esposa, apoya tu cabeza en el umbral, mi voluntad, quiero, ¡te mataré!" Y la mujer tuvo que poner su cabeza en el umbral sin dudarlo, y él levantó un hacha sobre ella, y sus hijitos generalmente se levantaron llorando y gritando. Luego dijo: "Es una lástima por los niños, de lo contrario no estarías vivo", y dejó ir a su esposa. Si ella no le obedecía, la golpeaba severamente (a veces con un giro en la cabeza). Esto se llama "ser sabio con la esposa" o "intimidar a la esposa".
« ¿Qué hace una mujer durante el embarazo?
Todo. Y en la casa hace todos los quehaceres de la casa, y en el campo teje, vuela, trilla, arranca cáñamo, plantar o cavar papas, hasta el nacimiento.
Algunas mujeres dan a luz sin amasar el pan. Algunas darán a luz en el campo, otras en un carro zarandeado (sintiendo la proximidad del parto, algunas mujeres tienen prisa por llegar a casa). Otra mujer, cuando han comenzado los dolores de parto, corre a casa, "como una oveja": se acostará en el suelo durante los dolores de parto, y cuando el dolor se libera, vuelve a correr, con una buena obscenidad.: "como una oveja corriendo, temblando".
« [Si] la abuela no quiere aceptar condiciones desfavorables para ella, la suegra va a otro pueblo o al otro extremo del pueblo para llamar a otra abuela, su pariente, que le quitará menos. A menudo, una mujer joven sin experiencia en trabajo de parto sufre en este momento completamente sin supervisión. Es bueno si tiene una madre o una hermana cerca; estos todavía a veces intervendrán y no escatimarán el pan por la abuela. »
« La abuela rica a veces se queda tres o cuatro días después de dar a luz, alimentándose en su mesa. Y para los pobres, el niño desde el primer día queda completamente a cargo de la madre y su cuidado. Cae en una cuna sucia, donde el viejo y sucio poneva de su madre le sirve de lecho. Las madres más limpias ponen pajitas en la cuna, que se cambian cada dos días o dos. Esto, sin embargo, sucede con menos frecuencia: "Es bueno y se acostará en el suelo, no mejor que otros. Supongo que otros no han muerto, han crecido". »
“La primera es aún más o menos felizmente esperada. ... Si el primer hijo es una niña, el padre la trata con total indiferencia. En casa, en su mayoría hablan de eso con pesar, a menos que una de las mujeres agregue: "Está bien, habrá una niñera", y todos se olvidan de la niña al día siguiente. si la abuela a menudo comienza a dar a luz, luego en la familia, por supuesto, lo desaprueban, no se avergüenzan de hacer comentarios groseros sobre esto a veces: "Mira, tú, prolífico, enojado con los niños como una liebre. Si tan solo murieran, tu los cachorros se sacuden todos los años, azotan al cachorro otra vez", etc., etc. Estos comentarios a menudo provienen de la suegra. Un padre joven que ha tenido una hija primogénita, sus camaradas y otros campesinos en general en el pueblo tienen derecho a golpearlo tan pronto como se va a trabajar. “¿Por qué dio a luz a una niña?”, y muchas veces le dan un buen golpe, pero ya está callado, porque así ha sido durante mucho tiempo.
Pero esta humillación, que duró siglos, ¿acaso amargó a las mujeres, en comparación con las colas? Y, además, detenciones y bombardeos, que, obviamente, ¿fueron una especie de rutina para una mujer soviética durante los 70 años del poder soviético?
No no. Todo esto no podía dejar una huella en la mentalidad de una mujer rusa. Y en absoluto la humillación centenaria del campesinado, ni la servidumbre ni la creciente urbanización de la primera mitad del siglo XX, que contribuyeron al hecho de que la mentalidad de aldea inundó las ciudades, sino solo el aparato de violencia en el El estado soviético intensificó tanto la indiferencia y la crueldad como la actitud indiferente y aprensiva hacia el parto y la feminidad y el abuso infantil.
No sé, tal vez esta Ekaterina Mikhailova escribió un muy buen libro en general. Pero esta trillada manipulación de la conciencia del lector de alguna manera merma mi confianza en ella. Lo más convincente no es cuál es la idea principal de cualquier libro, sino lo que se dice entre líneas como un hecho “conocido por todos”, “obvio”: no implica discusión y análisis crítico y por lo tanto carcome el cerebro.
Dado que siempre tengo problemas con la finalización amplia y oportuna de la publicación, en lugar de concluir, señalaré una cosa. Es decir, que es más fácil que nunca imaginar, por ejemplo, un texto de este tipo:
“Aquí viene ella: una madre moderna valiente, libre y enérgica, rodeada de niños sanos e inteligentes. Ella no siempre fue así, se volvió así después de vivir con nosotros durante varias generaciones, haber recibido una jornada laboral de ocho horas, licencia por maternidad y licencia paga por enfermedad; haber adquirido el derecho a la atención médica gratuita y calificada, maternidades; contar con ayuda en forma de guarderías estatales, jardines de infancia, escuelas de educación general gratuitas; habiendo perdido el miedo constante de no poder alimentar, criar, enseñar a sus hijos.
¿También manipulación? Y ella es la mejor. Pero al menos tiene una base histórica.
"Aquí estoy de pie frente a ti, una simple mujer rusa": estas son las palabras del monólogo de Alexandra Sokolova, brillantemente interpretado por Vera Maretskaya. "¡Viviendo!" - se dice a sí misma la heroína de la película "Miembro del Gobierno". Lo mismo puede decirse de la propia actriz. A menudo tuvo que luchar no solo por ella misma, sino también por su familia. Y ni una sola vez Maretskaya dio el relevo, y no repudió a nadie.
Carrera brillante y marido infiel.
Vera Maretskaya nació en 1906 en Barvikha, cerca de Moscú. Su padre estaba a cargo del buffet en el circo, por lo que Vera a menudo asistía a las funciones. Incluso entonces, comenzó a soñar con el escenario del teatro. Pero los padres estaban de otro humor. Esperaban que su hija eligiera una profesión más seria. Vera no quería molestarlos, por lo que aprobó todos los exámenes de la Facultad de Filosofía con excelentes calificaciones, pero al mismo tiempo ingresó en secreto a la escuela de estudio en el Teatro Yevgeny Vakhtangov. Luego, por supuesto, todo se reveló, pero, en primer lugar, ya era demasiado tarde y, en segundo lugar, tuvo éxito en el campo de la actuación. Apenas terminando sus estudios en el estudio, Maretskaya brilló en la pantalla.
Todo salió bien con la joven actriz y en su vida personal. Se casó con Yuri Zavadsky, quien anteriormente había sido su maestro, y luego dirigió el teatro en el que trabajaba. Los recién casados tuvieron un hijo, que fue nombrado en honor a Vakhtangov, Evgeny.
Pero la felicidad duró poco. Zavadsky se interesó en la famosa bailarina Galina Ulanova y abandonó Maretskaya. Aunque al mismo tiempo los ex cónyuges mantuvieron cálidas relaciones amistosas.
Enemigos Públicos
Mientras tanto, Maretskaya continuó actuando en el escenario y en películas. Fue popular entre el público, recibió estímulos, premios y títulos de las autoridades. Esto último es sorprendente, cuanto más se aprende sobre el destino de las personas cercanas a la actriz. Entonces, los dos hermanos de Vera Petrovna Dmitry y Grigory en la década de 1930, durante las represiones más terribles, terminaron tras las rejas y luego fueron fusilados. Maretskaya no pudo ayudarlos de ninguna manera.
Casi lo mismo le pasó a la hermana de Vera, Tanya, que terminó en el campamento. La actriz lo intentó por ella, pero fue en vano. Maretskaya esperaba que al menos Tatyana, a diferencia de sus hermanos, algún día vería. Y realmente sucedió. Pero solo después de largos 20 años, cuando la década de 1960 ya estaba en el patio.
Vera Maretskaya no rechazó a ninguno de sus seres queridos, aunque corría un gran riesgo de caer en desgracia con la etiqueta de pariente de los enemigos del pueblo.
breve felicidad
A pesar de un ambiente tan "antisoviético" de familiares condenados, la propia actriz se salvó de problemas. Dicen que todo es gracias a la película "Miembro del Gobierno": Stalin realmente admiró la actuación de Maretskaya en esta imagen. En 1935, Vera Petrovna recibió el título de Artista de Honor de la RSFSR, en 1940 recibió la Orden de la Insignia de Honor. Y entonces comenzó la guerra.
En ese momento, Vera Petrovna contrajo un segundo matrimonio. Georgy Troitsky, también actor, se convirtió en su elegido. No era tan famoso como Zavadsky, pero se convirtió en un esposo cariñoso y atento. Tuvieron una hija, que se llamó María. Sin embargo, el padre no vio cómo crecía su Masha. Se fue al frente y murió en 1943.
Diagnóstico terrible
Maria Troitskaya creció y también se casó. Y después de un tiempo, el yerno de Maretskaya se suicidó. Masha estaba tan preocupada por la muerte de su esposo que su psique se quebró y terminó en una clínica neurológica.
Vera Petrovna estaba desesperada. Y entonces ella comenzó a sufrir de dolores de cabeza. Familiares violentos lograron persuadir a la actriz para que se sometiera a un examen médico. El diagnóstico fue decepcionante: cáncer de cerebro.
Maretskaya murió en 1978. Casi hasta los últimos días, subió valientemente al escenario.
Su hija María se recuperó del derrame cerebral y ahora vive en los Estados Unidos.
Maria Shtaborova: Zhonka y vaca como dos fuentes de "logros del socialismo"
“Aquí estoy de pie frente a ti, una simple mujer rusa, golpeada por su marido, asustada por sus sacerdotes, baleada por los enemigos, tenaz... Y aquí nos criaron, aquí estoy, aquí en este podio, la fiesta y nuestro poder soviético”. Alexandra Sokolova, largometraje Miembro del Gobierno, 1939.
Decrépito, se le cayeron los dientes, Pergamino de años en los cuernos.
Un conductor grosero la golpeó en los campos de destilación.
Lastimosamente, tristemente y flaco Los cuernos se clavan en el suelo ...
Ella sueña con una arboleda blanca y prados cubiertos de hierba.
S. Yesenin "Vaca"
La terrible imagen creada por Sergei Yesenin nos brinda una imagen visionaria del destino de un pueblo ruso agonizante. En general, Rusia también está terminando con el pueblo: esta amarga verdad en la práctica se confirma fácilmente por el hecho de que la generación actual, los herederos de las mujeres de Nekrasov, que detienen un caballo al galope y entran en una choza en llamas, no solo no lo harán. poder ordeñar una vaca, pero también de qué lado no saben cómo acercarse a ella. Las consecuencias de la gran tragedia rusa fueron pintadas en los años soviéticos por escritores talentosos y brillantes: "aldeanos". Pero qué razón tiene Sergey Dovlatov, quien señaló que la base de su trabajo es un motivo lento y evasivo. "¿Dónde estás, Rusia? ¿Dónde están las cancioncillas, las toallas, los kokoshniks? ¿Dónde está la hospitalidad, la destreza y el alcance? ¿Dónde están los samovares, los íconos, los ascetas, los santos tontos? ¿Dónde están el sterlet, las carpas, la miel, el caviar granulado? ¡¿Dónde están los caballos ordinarios, maldita sea?! ¿Dónde está la casta modestia de los sentimientos? Los escritores se rompen la cabeza: “¿Dónde estás, Rusia? ¿A dónde fuiste? ¿Quién te arruinó?”... Quién, quién... ¡Sí, cualquier estudiante de séptimo grado sabe quién! Sin embargo, esta trágica verdad no es para los escritores soviéticos”. La confianza en la dura vida del campesinado ruso bajo el "régimen zarista" es una parte integral de la mitología intelectual del "amor por el pueblo". Por ejemplo, nuestros campesinos siempre han sido los más pobres y oprimidos de Europa, y solo los bolcheviques finalmente les trajeron prosperidad ... Al mismo tiempo, los propios europeos, que vivieron en Rusia durante mucho tiempo y tuvieron la oportunidad de comparar el estándar de vida, dan información completamente diferente. Como Pushkin, que conocía bien el campo ruso (como terrateniente), escribió en esta ocasión: “Tener una vaca por todas partes en Europa es un signo de lujo; no tenemos una vaca es un signo de pobreza. En vísperas de la toma del poder por los bolcheviques en Rusia, según las estadísticas de Zemstvo, los campesinos poseían el 90% de la tierra cultivable y el 97% del ganado. En 1915, cuando nació la heroína de nuestra historia, Maria Shtaborova, en el pueblo de Zapolye, distrito de Kholmogory, provincia de Arkhangelsk, había 58 millones de vacas en el país, es decir, unas 3 vacas por cada 10 habitantes.
La ironía de la historia radica en el hecho de que fue después de la victoria de la "doctrina más avanzada" que los campesinos rusos fueron obligados a vivir en granjas colectivas, a través de las cuales el estado explotó sin piedad su trabajo, convirtiendo prácticamente a todos los aldeanos en trabajadores. Después de todo, el campesino, siendo financieramente independiente, debido a su peculiar actitud ante la vida, no podía convertirse en un "engranaje" obediente en una sociedad socialista internacional con una economía de distribución planificada. No trabajaría dócilmente y por nada en interés de la "revolución mundial". En consecuencia, estaba sujeto a la transformación en un siervo apegado a la tierra oa la destrucción.
Solo tres inviernos, ya bajo el poder soviético más popular, Maria Shtaborova pudo ir a la escuela. Además de enseñarle, según su padre, "no tenía suficiente pólvora". Tuve que ir "a la niñera". Y ya a la edad de 15 años vino a trabajar en una granja lechera creada en Matigory, se sintió atraída por las vacas desde la infancia. El primer mentor de Masha fue Praskovya Abramovna Spiridonova: “¡Una vaca, una niña, una comadreja es lo primero! Y cuidado por supuesto. Una amante ama a su vaca, la cuida, y siempre obtendrá más leche que una puta ”, enseñó la esposa de Pomerania, que sabía lo que era ser una amante de las vacas.
A fines de 1931, 27 granjas colectivas operaban en la región de Kholmogory, que incluía el 86% de las granjas campesinas. Además, la colectivización "sólida" se llevó a cabo en menos de un mes. “En los koljóses del distrito, a estas alturas, se han unido el 86% de los campesinos pobres y medios, con la misma cantidad de tierra. El sector público en la ganadería ocupa hasta el 70%. Todo esto significa que básicamente hemos completado la colectivización completa, completado la primera etapa de la lucha para organizar los grandes koljóses, que hoy nos enfrentamos a la tarea de convertir los koljóses en modelos de una gran economía socialista ... ”, - de el informe del secretario del comité de distrito del PCUS (b) camarada Budrin en la reunión regional de agricultores colectivos el 4 de enero de 1932.
Maria Shtaborova dedicará casi 40 años de su vida a la granja colectiva. La experiencia centenaria de sus antepasados le permitió lograr altos resultados. Después de todo, el cuidado del ganado en el pueblo tradicionalmente recaía sobre los hombros de las mujeres. En el verano, la anfitriona se levantaba al amanecer, ordeñaba las vacas y las llevaba al campo durante todo el día para que engordaran bajo la supervisión de niños o un pastor. Por la noche, el ganado fue llevado de vuelta, alimentado, abrevado, ordeñado. En invierno, los problemas aumentaron. Era necesario levantarse antes de la luz: alimentar, ordeñar, limpiar el establo. Solo una vaca come una libra de heno y bebe varios cubos de agua al día. El agua debe calentarse para que, Dios no lo quiera, el ganado no se enferme. Si esto sucedía, la vaca era llevada a una choza cálida y cuidada como una enfermera, como un niño pequeño: rociada con agua bendita, alimentada con pan y harina. Cuando llegó el momento del parto, los dueños se vieron privados de descanso día y noche, temerosos de perderse el momento en que apareció el ternero. Fue llevado a la cabaña, calentado, soldado, engordado.
Siguiendo el consejo de la especialista en ganado Feophila Novoselova, Maria Shtaborova introdujo una caminata diaria en invierno para "sus" vacas en la granja, y para cada una, su propia dieta individual. Como resultado, su grupo comenzó a dar 3000-4000 kg de leche por vaca por año, con una producción de leche promedio de 1500 kg. Se graduó del curso de zootecnia. En 1948, por primera vez, en las condiciones más difíciles, con falta de alimento, ordeñó 4450 kg de leche de cada vaca. Por este logro, una lechera de Matigor recibió la primera Orden de Lenin en 1949. Al año siguiente, se estableció un nuevo récord: se recibieron 5066 kg de leche de 10 vacas. Por Decreto del Presidium del Soviet Supremo de la URSS del 30 de agosto de 1950, Gad: “Por el logro de altos indicadores en la ganadería en 1949 cuando las granjas colectivas cumplieron con las entregas obligatorias al estado, contratación, pago en especie por el trabajo del MTS y el plan para aumentar el número de cabezas de ganado para cada tipo de ganado productivo y aves de corral”, Maria Mikhailovna fue galardonada con el título de Héroe del Trabajo Socialista con la Orden de Lenin y la Medalla de Oro de la Hoz y el Martillo. En 1951, por su alta producción de leche, recibió nuevamente la Orden de Lenin, convirtiéndose en una de las cuatro lecheras en la región de Arkhangelsk que se convirtió en poseedora de tres de esos premios. El especialista en ganadería K. A. Derbina grabó y procesó el texto del folleto "Mi experiencia en el aumento de la productividad de la leche de las vacas", publicado en Arkhangelsk en la serie "Biblioteca de un trabajador de la cría de animales", a partir de sus palabras. En el mismo año, Shtaborova se convirtió en miembro del partido, fue delegada al XIX Congreso del PCUS (aunque, a diferencia de la heroína de la película "Miembro del gobierno", interpretada por Vera Maretskaya, no habló desde el podio en el Kremlin) y miembro del Comité Regional de Arkhangelsk del PCUS. Después de 4 años, se convirtió en capataz del corral en la granja colectiva. Kalinina, y en 1969 se jubiló, ya que acababa de introducirse para los agricultores colectivos ...
En ese año récord para Maria Shtaborova en 1950, el número de vacas en la URSS ascendió a 58 millones de cabezas, apenas alcanzando los niveles prerrevolucionarios. Ella misma, una simple mofeta, ¡con sus propias manos ordeñó más de 1 millón de litros de leche! Junto con una mujer rusa, una vaca rusa realizó un experimento de crueldad terrible y sin sentido sobre la reorganización de la sociedad, resistió los años de la guerra más cruel de la historia, aró millones de hectáreas y vacas para restaurar el país.
El éxito de la lechera Matigorskaya es también el éxito de la raza de vacas única y más antigua de Rusia, la raza de vacas Kholmogory. Fue criado en el siglo XVII en prados inundables ricos en hierba en la llanura aluvial del norte de Dvina. Por decreto del zar Alexei Mikhailovich, se compraron vacas lecheras de Kholmogory y se llevaron a lo largo de la ruta de invierno a la granja real en Moscú. Por orden de Pedro I, se importan toros de pedigrí de las razas Holstein y Frisia Oriental de Holanda, cerca de Arkhangelsk. El rápido crecimiento de San Petersburgo estimuló la demanda de vacas lecheras. En la provincia de Arkhangelsk, se cultivaron especialmente y luego se entregaron a las granjas lecheras de la nueva capital en una "campaña", es decir, un recorrido. A fines del siglo XIX, en los distritos de Kholmogory y Arkhangelsk, la cantidad de ganado alcanzó las 25 mil cabezas, de las cuales hasta el 70% eran vacas. Fue la vaca Kholmogory Malka la que se convirtió en la primera vaca que batió récords en la URSS. Incluso antes de la colectivización, en 1926, dio más de 11.640 kg de leche. Entonces, en general, el sistema de granjas colectivas no tiene nada que ver con los registros. Pero todavía es necesario hablar sobre la vida de los agricultores colectivos en la URSS. Comprender las condiciones en las que vivían y trabajaban cientos de miles de lecheras, vaqueras, terneras...
En términos del nivel de coerción económica y no económica, las décadas de 1930 y 1950 fueron las más difíciles para los campesinos rusos. Casi todos ellos se convirtieron en algo entre esclavos estatales: ilotas, como en la antigua Esparta, y columnas romanas tardías, que cumplían innumerables funciones económicas, laborales y de otro tipo. Los bolcheviques dejaron de sacar dinero de la aldea rusa solo a fines de la década de 1960, cuando se desarrollaron los depósitos de petróleo, gas y minerales de Siberia. Los granjeros colectivos en realidad vivían en las condiciones del feudalismo estatal, sirviendo corvée (un mínimo regulado de trabajo obligatorio), pagando cuotas (entregas estatales obligatorias de productos) y pagando impuestos (impuestos en efectivo). Cada campesino estaba obligado a trabajar un cierto mínimo de "días de trabajo" tanto en la granja colectiva como en las obras públicas. El servicio de mano de obra también incluía un “impuesto” bastante medieval para trabajos de construcción, trabajo en el sitio de tala, reparación de caminos, etc. Desde 1939, el mínimo anual obligatorio de días de trabajo para mujeres de 16 a 55 años y hombres de 16 a 60 años en granjas colectivas se ha fijado en 60 a 100 por año. Por incumplimiento de la norma sobre jornadas laborales, se suponía la expulsión de la granja colectiva con la privación de una parcela personal. Durante los años de guerra, también se introdujo un mínimo obligatorio de días de trabajo para los niños a partir de los 12 años, y aquellos que no cumplían con el estándar estaban sujetos a la participación en trabajos correctivos en una granja colectiva con una deducción del 25% del pago. . En el momento de la muerte de Stalin, el mínimo obligatorio era de 150 días de trabajo por año para las mujeres y 200 para los hombres. Al mismo tiempo, la granja colectiva tomó hasta el 50% del pago de los días de trabajo de los agricultores colectivos que trabajaban, por ejemplo, como conductores en los sitios de tala. Solo en la región de Kholmogory en el invierno de 1931-1932, se emplearon en la tala más de 1 mil campesinos, que prepararon 440 mil metros cúbicos de madera. Ciertos trabajos de liquidación eran completamente gratuitos: cada agricultor colectivo tenía que trabajar 6 días al año en la construcción y reparación de caminos locales (agricultores individuales - 12 días). Este deber fue abolido recién en 1958. Finalmente, tal sistema desapareció solo en 1969 (justo en ese año, Maria Shtaborova se jubiló), cuando a los agricultores colectivos se les garantizó un salario al menos una vez al mes.
El nivel de las cuotas de los agricultores colectivos también aumentó constantemente. En 1940, la granja colectiva se vio obligada a entregar 32-45 kg de carne por año (agricultores individuales, de 62 a 90 kg), en 1948, ya 40-60 kg. Para la leche, los suministros obligatorios aumentaron de 180 a 200 litros a 280 a 300 litros por año en promedio. Desde 1948, el corral colectivo también estaba obligado a entregar anualmente de 30 a 150 huevos de gallina. También se reguló la cantidad de lana, patatas, verduras, etc. productos de cada parcela de la granja colectiva. Al mismo tiempo, los hogares que no tenían ganado vacuno o pollos no estaban exentos de los suministros obligatorios, por ejemplo, de carne y huevos. Solo después de la muerte de Stalin en 1953 disminuyó el volumen de tales entregas, en relación con lo cual los granjeros colectivos, con alegría, incluso compusieron un dicho: "Malenkov vino, comió panqueques". El quitrent de los campesinos soviéticos finalmente se canceló solo en 1958.
El impuesto agrícola sobre los campesinos fue introducido por los bolcheviques ya en 1923. Desde la década de 1930 grava todos los ingresos posibles de una familia campesina en cualquier zona. Desde 1939, las tasas fijas fueron reemplazadas por una escala progresiva, lo que permitió aumentar su tamaño constantemente. En promedio, el impuesto sobre los ingresos en efectivo imputados era del 7-11%, pero la cantidad de producción agrícola recibida de la granja y las llamadas tasas de rendimiento estimadas se establecieron por directiva. Por ejemplo, en 1940, el rendimiento anual de una vaca se fijó en 600 rublos. Como resultado, el campesino se vio obligado a pagar quitrent en especie (entregas estatales obligatorias en forma de leche y carne), garantizar las compras estatales de carne y leche a precios reducidos y también pagar hasta 50-60 rublos. dinero. Con el estallido de la guerra en 1941, se introdujo un recargo adicional a este impuesto por el 100% de su volumen, que fue sustituido en 1942 por un impuesto militar de hasta 600 rublos. por año por miembro del hogar. En 1942-1943, la tasa de rendimiento se incrementó en 3-4 veces, respectivamente, aumentó el monto del impuesto agrícola imputado. En 1947-1948 y en 1950 se levantaron cinco veces. La tasa estimada de retorno de una vaca en 1948 aumentó 6 veces a 3500 rublos, cerdos, cinco veces a 1500 rublos, acres de un jardín de papas, 10 veces a 120 rublos, cabras u ovejas, 9 veces a 350 rublos. Muchos campesinos cruzaron las "vacas de Stalin" - cabras, porque el impuesto para ellos era 10 veces menor. En 1952 se gravaron los pollos, lechones recién nacidos, terneros y corderos. Además, los agricultores colectivos estaban obligados a pagar el impuesto agrícola sobre los productos (verduras, papas) que se les pagaba en la granja colectiva por días de trabajo. Además, la granja colectiva también pagaba impuestos sobre estos pagos, por lo que había una doble imposición para cada campesino. Después de 1947, se abolieron en gran medida los beneficios fiscales agrícolas para los discapacitados, los veteranos de guerra y los discapacitados. Si en 1947 el hogar agrícola colectivo promedio en la RSFSR pagaba hasta 370 rublos al año. impuesto agrícola, luego en 1951 - ya 519 rublos. No era fácil vender ningún producto en el mercado de granjas colectivas para pagar el impuesto debido a los bajos precios establecidos, las dificultades administrativas y la necesidad de pagar el impuesto a las ventas. Solo después de la muerte de Stalin, el tamaño del impuesto agrícola se redujo significativamente (en un 60% para 1965), en 1953-1954 se canceló la deuda.
Los agricultores colectivos también pagaban impuestos por la pesca, por los solteros y los niños pequeños, por los perros, por los vehículos (incluso por las bicicletas). También se les pidió que compraran bonos del gobierno, que en realidad nunca se pagaron. Y cada familia de granjas colectivas tenía que pagar "cuotas voluntarias", los llamados autoimpuestos. Las escuelas rurales eran mantenidas por los propios granjeros colectivos, pagaban las asignaciones de los maestros a su cargo y también pagaban los libros de texto y otros materiales. Lo mismo se aplicaba a los jardines de infancia (si es que estaban en la granja colectiva), hospitales y otras instituciones sociales.
Al mismo tiempo, no fueron las granjas colectivas en absoluto, sino las granjas personales de los campesinos, que estaban constantemente sujetas a recortes, el proveedor más efectivo de productos para la URSS. Ocupando no más del 5-7% del fondo total de tierras agrícolas, produjeron hasta el 30% de todas las papas del país en entregas estatales obligatorias en 1940, 25% para carne y aves, 100% para huevos, 26% para leche, y 26% para lana.- 22%.
Por cierto, las indulgencias para los granjeros colectivos de mediados de la década de 1950 también se reflejaron en el nombre de la granja colectiva donde trabajaba Maria Shtaborova. Desde 1961, Kalinin fue reemplazado por el XXII Congreso del PCUS en su título de "jefe de toda la Unión", en el que se decidió sacar a Stalin del mausoleo. Es cierto que en ese momento solo quedaban 19 granjas colectivas en la región de Kholmogory, y el resultado del próximo experimento de las autoridades soviéticas en su "ampliación" sería la rápida extinción de las aldeas "poco prometedoras". Y nuestra heroína falleció el 3 de enero de 1987, ya en vísperas de otra era, sin ver los resultados de las reformas desastrosas para el país, iniciadas por el desafortunado operador de la cosechadora de Stavropol.
El conocido periodista y necrópolis de Arkhangelsk, Alexei Morozov, encontró la tumba de Maria Shtaborova en el cementerio de Matigorsky. Le dijeron que el esposo, el hijo, la nuera y uno de los nietos de la legendaria lechera habían muerto hacía mucho tiempo. Otra nieta vendió la casa de sus padres y se fue a Yemetsk. El nieto, que quedó como único heredero, prácticamente se emborrachó y perdió su casa, y ahora “vive en la gente”, haciendo trabajos de baja categoría. Morozov lo persuadió para que mostrara la tumba abandonada, en la que luego instaló una nueva tableta. Y opinó en una publicación posterior sobre el tema de "Ivanes que no recuerdan el parentesco". Me llamó la atención un comentario que le dejó uno de los lectores: “El pueblo y la envidia son hermanas. La envidia salpica el pueblo, ¡de las afueras a las afueras! Esto no se nota tanto cuando vives allí por poco tiempo y de manera temporal, pero inténtalo, ¡vive permanentemente! Demasiado miedo de decir! Un ejemplo simple, ya que se trata de las lecheras, solo pregunte en el pueblo quién guarda, ¿cuánta leche da su vaca por día? Nadie nunca dirá la verdad, o incluso más a menudo, se reirán, guardarán silencio o lo enviarán al infierno, y tendrá razón, ¡gafarán a la enfermera con envidia! ¡La gente, incluida, y salió del pueblo para salir de este círculo de envidia! ¡Apenas podían alimentarse por sí mismos! O mejor dicho, ¡quien trabajaba, se alimentaba! ¡Y solo había unos pocos en todo el pueblo! Intentamos entrar en la oficina de correos, silvicultores, trabajadores de boyas, pesca, empresas de la industria maderera, al almacén inferior. El poder soviético ha terminado, ¡el pueblo también ha terminado! Como dicen, no agregues, no agregues ...