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oELPFTPTPPE RPUMBVMEOYE CH UFTPZPUFY RPUFB DPRHULBEFUS VPMSHOSCHN, B FBL CE ЪBOSFSHCHN FSCEMSCHN FTKHDPN, VETENEOOSCHN Y LPTNSEIN TsEOEYOBN. lFP DEMBEFUS DMS FPZP, YUFPVSH RPEEOYE OE RTYCHAMP L TELPNKH HRBDLH UYM, Y ITYUFYBOYO YNEM UYMSCH ACERCA DE NPMYFCHOOPE RTBCHYMP Y OEPVIPDYNSCHK FTHD.

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rPUFSUSH, LBL ZPCHPTYF UCHSFPK chBUYMYK CHEMYLYK, RPUFPN VMBZPRTYSFOSCHN, KHDBMSSUSH PF CHUSLPZP ZTEIB, UPCHETYBENPZP CHUENY YUKHCHUFCHBNY, NSCHCHSHRPMOSEN VMBZPYUEUFYCHSHCHK DPMZ RT BCPUMBCHOPZP ITYUFYBOYOB.

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rTBCHPUMBCHOBS GETLPCHSH PFCHEYUBEF: RTYOUFY RPLBSOYE. rPLBSOYE - LFP PVMYUOYE UCHPEZP ZTEIB, LFP TEYINPUFSH OE RPCHFPTSFSH EZP CH DBMSHOEKYEN.

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h OELPFPTSCHI UMKHYUBSI UCHSEEOOIL OBYUBEF LBAEEENKHUS ERYFYNYA - UCHPEZP TPDB DHIPCHOPE MELBTUFCHP, OBRTBCHMEOOPE ACERCA DE YULPTEOOOYE RPTPLB. fP NPZKhF VShchFSH RPLMPOSCH, YUFEOYE LBOPOPCH YMY BLBZHYUFPCH, KHUIMEOOOSCHK RPUF, RBMPNOYUEUFChP LP UCHSFPNKH NEUFKH - CH ЪBCHYUYNPUFY PF UYM Y ChPNPTSOPUFEK LBAEEZPUS. ERYFYNYA OBDMETSYF CHSHRPMOSFSH OEHLPUOYFEMSHOP, Y PFNEOIFSH EE NPTsEF FPMSHLP FPF UCHSEEOOIL, LPFPTSHCHK EE OBMPTSYM.

TEBMSHOPUFSHA OBYI DOEK UFBMB FBL OBSCHCHBENBS "PVEBS YURPCHEDSH". pOB ЪBLMAYUBEFUS CH FPN, YuFP UCHSEEOOIL UBN OBSCCHBEF OBYVPMEE TBURTPUFTBOOOOSCH ZTEIY, B RPFPN RTPYUYFSHCHBEF OBD LBAEYNYUS TBTEYYFEMSHOHA NPMYFCHH. l FBLPK ZHTNE YURPCHEDY DPRKHUFYNP RTYVEZBFSH FPMSHLP FEN, LFP OE YNEEF ACERCA DE UPCHEUFY UNETFOSHI ZTEIPCH. OP Y DPVTPRPTSDPUOSCHN ITYUFYBOBN OEPVIPDYNP CHTENS PF CHTENEY RTPCHETSFSH UCHPA DKHYKH ACERCA DE RPDTPVPVOK (YODYCHYDHBMSHOPK) YURPCHEDY - RP LTBKOEK NETE, OE TETE PDOPZP TBBB CH NEUSG.

pFCHEFUFCHOOPEFSH ЪB UCHPY ZTEIYUEMPCHEL OUEEF U UENYMEFOEZP CHPTBUFB. fPF, LFP LTEUFYMUS CHTPUMSCHN, OE YNEEF OKHTSDSCH CH RPLBSOYY UB RETYPD TsYJOY DP lTEEEOYS.

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3. PUOPCHOSHE ECHBOZEMSHULYE EBRPCHEDY(nW. 5, 3-12; nW. 5, 21-48; nW. 6, 1; nW. 6, 3; nW. 6, 6; nW. 6, 14-21; nW. 6, 24-25 ; nJ. 7, 1-5; nJ. 23, 8-12; yO. 13, 34).

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lPOYUOP, OILBLYE UTEDUFCHB OE RPNPZHF, EUMY NSCH VKHDEN CHEUFY TSYOSH ZTEIPCHOKHA, DPMZPE CHTENS OE RTYOPUIFSH RPLBSOYS. YuBUFP zPURPDSH RPRKHULBEF YUTECHSHCHYUBKOSCHE PVUFPSFEMSHUFCHB DMS CHTBHNMEOYS OETBULBSOOSCHI ZTEYOILCH.

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yo TEUFSHCH OSCHOYUE CH NPDE. ORPPEPMEVINBS UFPKLPUFH BFIUFPCH CHECHIUFY L TBROSFYA (RPNUF "UNETFSh Ripotl" "VBZTIGLPZP:" O RTPFICHUS Ts, Vyaeufu ... "?" lTEUFSH TBOPPVTBOSHI ZHTTN Y TBNETPCH, DPTPZYE Y OE PYUEOSH, RTDPDBAFUS CH LPPRETBFYCHOSHI MBTSHLBI TSDPN U CHPDLPK, CH RPDENOSHI RETEYPDBI Y ACHEMYTOSHHI NBZBYOBI. lTEUF UFBOPCHYFUS UYNCHPMPN OBEZP CHTENEY, OP OE LBL OBNEOYE CHETCH, B LBL PVTB ZMKHNMEOYS OBD rTBCHPUMBCHYEN.

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FE LTEUFYLY, YuFP RTDPDBAFUS CH ITBNE, PUCHSEBAFUS PUPVSHCHN YYOPN. UHEEUFCHHAF LBOPOYUEULYE ZHTNSCH LTEUFPCH YUEFSHTEI-, YEUFY-, CHPUSHNYLPOEUSCH, U RPMHLTHTSYEN CHOYYH Y DTHZIE, LBCDBS MYOYS CH LPFPTSCHI YNEEF ZMKHVPLPE UINCHPMYUEUL PE OBYUEOYE. ACERCA DE PVPTPFE TKHUULYI LTEUFYLPCH RP FTBDYGYY DEMBAF OBDRYUSH "URBUY Y UPITBOY".

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oP Y PUCHSEOOOSCHK LTEUF OEMSHЪS OPUYFSH VEЪ VMBZPZPCHEOYS. UCHSFSHCHOS, KHRPFTEVMSENBS VEJ DPMTSOPK YUEUFY, PULCHETOSEFUS Y CHNEUFP RPNPEY UCHCHIE OBCHMELBEF ACERCA DE PULCHETOYFEMS vPTSYK ZOECH. lTEUF - LFP OE NEDBMSHPO, OE DTBZPGEOOBS RPVTSLKHYLB. "vPZ RPTHZBEN OE VSHCHBEF"(ZBM.6.7).

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eUMY UPVTBFSH CHPEDYOP CHUE FTHDSCH, OBRYUBOOSCHNY UCHSFSHCHNY PFGBNY P DEMBOY yYUHUPCHPK NPMYFCHSHCH, FP RPMKHYYFUS PVIYTOBS VYVMYPFELB. lTBFLPUFSH Y RTPUFPFB RPJCHPMSEF MAVPNH ITYUFYBOYOH CHLMAYUBFSH EE CH UCPE ETSEDOECHOPE RTBCHYMP (LPOYUOP, RP VMBZPUMPCHEOYA DHIPCHOILB), RTPYЪOPUS PRTEDEMOOPE LPMYYUEUFChP TB Kommersant -50, 100, 200... Kommersant DEOSH. OP LBL PDOPCHTENOOOP FCHPTYFSH NPMYFCHH Y UMEDYFSH ЪB UUEFPN? h LFPN RPNPZBAF YUEFLY.

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YuEFLY RPNPZBAF UYYFBFSH (PFUADB Y OBCHBOYE) LPMYUEUFCHP NPMYFCH YMY YENOSCHI RPLMPOPCH. nPMSEYKUS RBMSHGBNY MECHPK THLY RETEVYTBEF "ETOSCHYLY" PDOPCHTENEOOOP U OBYUBMPN RTPYOEUEOOYS OPChPK NPMYFCHSHCH. dPKDS DP LTHROPZP "YETOB", PVSHYUOP PUFBOBCHMYCHBAFUS Y YUYFBAF "pFYUE OBY" YMY "vPZPTPDYGE DECHP, TBDHKUS", ЪBFEN CHOPCHSH yYUHUPCHH NPMYFCHH. rP PLPOYUBOY RPMPTSEOOPZP YYUMB RTYOSFP YUYFBFSH "dPUFPKOP EUFSH". rP YUEFLBN NPTsOP UPCHETYBFSH Y MAVSHCHE DTHZIE NPMYFCHSHCH.

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YuEFLY SCHMSAFUS YUBUFSHA PVMBUEOYS NPOBIPCH, NYTSOE NPZHF NPMYFSHUS RP OIN, RPMHYUCH VMBZPUMPCHEOYE H DHIPCHOILB. YuEFLY RPNPZBAF FCHPTYFSH NPMYFCHH ACERCA DE TBVPFE, CH PVEEUFCHEOOSCHI NEUFBI - DPUFBFPYUOP PRKHUFYFSH THLKH CH LBTNBO Y RETEVYTBFSH "ETOSCHYL".

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8:00 Liturgia de los Dones Presantificados;

15:00 Servicio vespertino de Semana Santa.

Al final - CONFESIÓN GENERAL

(Mateo 26:6-16)Recuerdo la traición de Judas.

Iscariote de su Maestro por 30 monedas de plata cov. Recordamos también a la pecadora que lavó los pies de Cristo con paz y con sus lágrimas.

El miércoles de Semana Santa, la Iglesia recuerda el arrepentimiento de la ramera, la unción de Cristo con mirra en la casa de Simón, preparándolo para el entierro, y el acuerdo de Judas con los judíos sobre la traición del Salvador por treinta piezas de plata.

Los personajes principales del servicio religioso del Gran Miércoles inesperadamente se convierten en dos personas tan diferentes, incluso opuestas: una ramera que alcanzó la santidad, cuyo acto de sacrificio, según la palabra del Salvador, se hizo conocido en todo el mundo (Mateo 26:13). , y el apóstol que cometió la traición, la cosa más monstruosa en la historia de la humanidad, cuyo nombre se convirtió en un nombre familiar junto con los nombres del fratricida Caín y el sangriento tirano Herodes.

El Señor pasó la noche del miércoles en Betania, cerca de Jerusalén. Aquí, en casa de Simón el leproso, cierto pecador derramó mirra preciosa sobre la cabeza del Salvador y así lo preparó para el entierro, mientras Él mismo juzgaba su acción.

Incluso los apóstoles, los discípulos más cercanos de Cristo, no comprendieron la hazaña del amor sacrificial de un pecador arrepentido. La mujer no pensó en cómo gastar más racionalmente el dinero recibido de la venta de su propiedad, en beneficio de la sociedad: simplemente vio en Cristo, que estaba ante ella, su Señor y Salvador, un amor sacrificial sin fin por el mundo entero. , en el que borrarían sus innumerables pecados y, lo mejor que pudiera, le respondería con su propio amor y sacrificio. Ella sólo quería darle todo a Jesús e hizo lo que su corazón le decía que hiciera. Sin duda la gracia del Espíritu Santo actuó en este acto. Los cuerpos de los difuntos fueron ungidos con mirra, y así la ex ramera, sin darse cuenta, resultó ser una profetisa que presagiaba el sufrimiento venidero y la muerte de Cristo en la cruz.

Y al mismo tiempo Judas se acercó a los sumos sacerdotes y acordó traicionar a su Maestro por 30 piezas de plata. Estos hechos ocurrieron inmediatamente uno tras otro, y el acto de la mujer arrepentida probablemente incluso empujó al traidor a actuar más rápido y con mayor decisión.

Los discípulos se indignaron con la mujer, diciendo que el ungüento podría haberse vendido por mucho dinero y dárselo a los pobres. Pero Cristo no sólo acepta su regalo, sino que promete: “Dondequiera que se predique este evangelio en todo el mundo, también se hablará en su memoria de lo que ella ha hecho” (Mateo 26:13). Pero Judas, habiendo oído esta profecía de extraordinario poder, no se dejó conmover. El amor al dinero lo convirtió a la vez en blasfemo y traidor. Cada día estaba con Cristo, que no tenía dónde reclinar la cabeza, que le enseñaba a no tener oro ni plata, ni siquiera dos vestidos, y sin embargo no recobraba el sentido. Después de todo, Dios, al llamar a las personas hacia sí mismo, no las priva del libre albedrío, no obliga a quienes no quieren tomar el camino de la virtud.

Cuando leemos este pasaje, nuestra alma se llena de indignación, como Judas, y ¿cómo pudieron los ancianos decidirse a realizar tal acto? Judas estaba tan cerca del Señor... "y mientras pensaba en esto, mis propias obras comenzaron a surgir de mi conciencia una tras otra, muy parecidas a las obras de Judas. Cuanto más lejos, más. Entonces, en cambio de indignación por Judas, de miedo por Judas comenzó a revivirte... y una voz interior me dijo: deja a Judas, vuélvete pronto hacia ti. Y por eso te digo: Deja a Judas. ¡Vuélvete a ti mismo! "(San Teófano) el recluso)

El Miércoles Santo, la Iglesia llama a todo cristiano, después de haber examinado la historia de vida de estas personas, a mirar dentro de su propia alma, con la que estamos: con un traidor o con un ex pecador que cometió la hazaña del amor sacrificial por el Salvador.

La Iglesia en los días del Miércoles Santo y Jueves Santo nos recuerda que incluso una pasión excusada por muchos puede apoderarse completamente de una persona y alejarla infinitamente de Dios, como sucedió con Judas por amor al dinero.

“Uno se regocija derramando la preciosa mirra, mientras el otro intenta vender lo inestimable... Uno es liberado, pero Judas se convierte en esclavo del enemigo”, este es el contenido principal, según el servicio de este día. del Miércoles Santo, mostrando cuán importante es cada decisión de una persona, cada una de sus acciones: y un apóstol, uno de los elegidos de su pueblo, puede convertirse en un vil traidor, y una ramera con su mismo acto puede alcanzar la santidad y la libertad en Cristo.

El Miércoles Grande, en la Liturgia de los Dones Presantificados, después de la oración detrás del púlpito, se dice por última vez la oración de San Efraín el Sirio con tres grandes reverencias. Y el miércoles por la noche, los sonidos del llanto y el lamento del alma humana pecadora se silencian en los himnos de la iglesia, y llegan los días de otro llanto, que impregna todo el Servicio Divino: el llanto por la contemplación del terrible tormento y sufrimiento en la cruz de el Hijo de Dios mismo. Al mismo tiempo, otros sentimientos: alegría indescriptible por la propia salvación, gratitud ilimitada al Divino Redentor, abruman el alma de un creyente cristiano. Llorando al inocente que sufre, burlado y crucificado, derramando lágrimas amargas bajo la cruz de nuestro Salvador, también experimentamos un gozo inexpresable al saber que el Salvador crucificado en la cruz nos resucitará a nosotros, que perecemos, consigo mismo.

Las personas que ayunan deberían pensar en su ayuno. Por supuesto, descubriremos muchas de nuestras imperfecciones, comprenderemos que no logramos mucho durante el ayuno, no nos reconciliamos con las personas cercanas a nosotros, no visitamos ni consolamos a los enfermos y, sin embargo, cada uno de nosotros tiene un enfermo, alguien. en el hospital, y algunos simplemente tienen pena y pena, pero no nos molestamos en encontrar ni siquiera una palabra amable y cálida para ellos, por no hablar de una mayor participación. De hecho, habiendo salido a luchar contra el pecado, no pudieron superar sus pasiones y malos hábitos, repitiendo una y otra vez todo lo que nos atormentaba y molestaba persistentemente incluso antes del ayuno. Al querer vivir según el Evangelio al menos durante el ayuno, escuchar al Maestro inmortal, respirar el aire de la Jerusalén celestial, estamos esparcidos por pensamientos y preocupaciones insignificantes e inútiles. Por eso, es tan gozoso comprobar que aún queda una semana para nuestra hazaña, una hazaña accesible a todos, una hazaña de superación de hábitos pecaminosos, de inercias sentidas y de empobrecimiento amoroso. Las personas que pasaron muy mal su ayuno o no ayunaron en absoluto no deben desesperarse, porque, adaptando las palabras de Juan Crisóstomo, el Señor espera y acepta con igual alegría a todo aquel que ha pasado con atención todo el ayuno, y media o incluso una semana. de ayunar y, además, no ayunar en absoluto. Considerando esto último como una especie de amnistía divina, todavía vale la pena ayunar.

Estos extraños discípulos, que habían visto tanto, habían estado con Él durante tanto tiempo, sabían perfectamente que estaba en peligro y, según la palabra del apóstol Tomás, estaban dispuestos a morir con Él, de repente en el momento más importante. simplemente se acobardaron...

Este vil y terrible Judas... No sólo un traidor, sino un mezquino y ladrón, por treinta piezas de plata... Esta multitud, que

Nuestra vida está frente a nosotros y frente al mundo a la vista, se desarrolla abiertamente en la encrucijada de los feroces vientos de la muerte, la vida cotidiana, el amor sacrificial y la libertad dada por Dios mismo, y lo que se evidencia en ella es tan grande, sorprendente y vivificante que, frente a esto, la búsqueda de cada "secreto" parece simplemente mezquina y ridícula.

Judas aparece a menudo representado en el Icono del Juicio Final. Allí se sienta en el regazo de Satanás, como su amado hijo. Es difícil decir cuál es el verdadero lugar de Judas. Durante su vida pudo situarse fuera de cualquier mundo. Judas logró perder por completo el sentido del mundo espiritual. Para él, Cristo no es Cristo y Satanás no es Satanás. A menudo los intérpretes asocian su muerte del corazón con la pasión del amor al dinero. Pero

Ambos traicionaron, pero uno traicionó al Maestro y el otro traicionó a su patria, pasándose al lado de la potencia ocupante romana.Ambos están obsesionados con la riqueza, pero uno después y el otro antes de conocer a Cristo.

Ambos son despreciados, pero uno después y el otro antes de este encuentro.Ambos lo siguen, pero uno antes y el otro después de su muerte.

El acontecimiento estratégico del Gran Miércoles no fue la traición de Judas, sino la predicación de Cristo sobre Su misión ecuménica y la definición de su lugar y mecanismo.

El último sermón fue tan importante para Dios y el Universo que el Padre lo marcó con un trueno, y esto ocurrió sólo en las ocasiones más importantes de la misión de Jesús.Y el detonante de este manifiesto fueron... los helenos.

¿Podría Cristo haber salvado a la humanidad sin la traición de Judas? ¿Por qué Dios toleró a un traidor cerca de Él? ¿Se puede considerar a Judas una víctima de las circunstancias o un héroe romántico?

¿Cristo perdonó a Judas? Si es así, ¿por qué es objeto de odio entre algunos cristianos ortodoxos?

El Miércoles Santo se realiza por última vez y se lee con reverencias por última vez. Las postraciones cesan antes de la Fiesta de Pentecostés (se realizarán únicamente ante la Sábana Santa).

En los textos litúrgicos del Gran Miércoles se contrasta el desinterés de la mujer pecadora, que derramó un ungüento precioso sobre la cabeza del Señor, con el amor al dinero de Judas, que vende a Cristo a los sumos sacerdotes. Esto se enfatiza, por ejemplo, en la stichera autovocal:

Cada vez que el pecador ofrecía el ungüento, el discípulo estaba de acuerdo con el pecador. El nuevo se regocijó, agotando la valiosa mirra: pero éste intentó vender la invaluable. Éste conoce al Señor, pero éste está separado del Señor. Éste fue liberado, pero Judas era esclavo de tu enemigo. Hay una pereza feroz, un gran arrepentimiento: concédeme el Salvador que sufrió por nosotros y sálvanos.

(Cuando el pecador trajo mirra, el discípulo negoció con el impío. Ella se regocijó, gastando el valioso ungüento, pero él quería vender el Inestimable. Ella conoció al Maestro, él se separó del Maestro. Ella fue liberada y Judas se convirtió en un esclavo del enemigo. Fuerte es la pereza, grande es el arrepentimiento: concédemelo, Salvador, que sufrí por nosotros, y sálvanos.)

Estos hechos se recuerdan el Miércoles Santo.

Reverenda Casia

La stichera más famosa de este día.escrito

Señor, incluso la esposa que cayó en muchos pecados, que sintió tu divinidad, las mujeres portadoras de mirra, habiendo recibido el rito, te traen la mirra llorando antes del entierro: ¡ay de mí, los que dicen! Porque para mí la noche es el encendido de la fornicación intemperante y el celo oscuro y sin luna del pecado. Recibe mis fuentes de lágrimas, así como las nubes sacan agua de los mares. Inclínate ante mi suspiro de corazón, inclinando los cielos con tu inefable cansancio: déjame besar tu purísima nariz, y cortarme este cabello de la cabeza, que en la víspera del paraíso, al mediodía, llenó de ruido mis oídos y escondió de miedo. . Mis pecados son muchos y Tus destinos son profundos, ¿quién podrá rastrearlos? Oh mi Salvador salvador de almas, no me desprecies, tu siervo, que tiene misericordia inconmensurable.

(Una mujer que cayó en muchos pecados, que sintió Tu esencia Divina, aceptó el rito de llevar mirra, sollozando, te trae Mirra antes del entierro, diciendo: ¡Oh, ay de mí! Una noche de fornicación intemperante para mí, una oscuridad y noche sin luna del pecado. Inclínate ante mis más sentidos suspiros, oh Quien inclinó los cielos con Tu indescriptible cansancio, que pueda besar Tus purísimos pies, cuyos pasos escuchó Eva al mediodía en el paraíso, escondidos de miedo, y secarlos. (Corta con sus cabellos. ¿Quién explora la multitud de mis pecados y el abismo de Tus destinos? El Salvador de mi alma, que tiene misericordia inconmensurable, no desprecies a Tu esclava.)

El Miércoles Grande se canta por última vez el troparion "" y el exapostolario "Veo tu palacio, mi Salvador, adornado".

He aquí, el Esposo viene a medianoche

(Coro del Monasterio de Valaam)

(Coro de mujeres. Disco “Tiempo de Ayuno y Oración”)

He aquí, el Esposo viene a medianoche, / y bienaventurado el siervo, a quien encontrarán los vigilantes: / pero no es digno, pero los abatidos lo encontrarán. / Cuida, pues, de mi alma, / que no te agobie el sueño, / que no seas entregado a la muerte, / y quedes excluido del Reino, / sino levántate, invocando: / Santo, Santo, Santo eres Dios. , / Por la Theotokos ten piedad de nosotros.

_____________________________________

Veo tu palacio, oh Salvador

Veo tu palacio, mi Salvador, adornado, y no tengo vestidos, pero entraré en él: ilumina el manto de mi alma, oh Dador de Luz, y sálvame.

Grandes sermones de los miércoles

Hemos recopilado sermones memorables del Gran Miércoles que nos ayudarán a comprender la época difícil de la Semana Santa.

Sermón del Patriarca Kirill el Gran Miércoles

Metropolitano Antonio de Sourozh – Gran Miércoles

Metropolitano Antonio de Sourozh

Pedro negó a Cristo; Judas lo traicionó. Ambos podrían compartir el mismo destino: o ambos se salvarían o ambos morirían. Pero Pedro milagrosamente conservó la confianza de que el Señor, que conoce nuestros corazones, sabe que, a pesar de su negación, su cobardía, su miedo, sus juramentos, todavía tenía amor por Él, un amor que ahora desgarraba su alma con dolor y vergüenza, pero amor.

Judas traicionó a Cristo, y cuando vio el resultado de su acción, perdió toda esperanza; le parecía que Dios ya no podía perdonarlo, que Cristo se alejaría de él como él mismo se alejaba de su Salvador; y se fue...

Esta mañana leemos acerca de cómo una ramera se acercó a Cristo: sin arrepentirse, sin cambiar de vida, sino simplemente impresionada por la maravillosa y divina belleza del Salvador; vimos cómo ella se aferraba a Sus pies, cómo lloraba por sí misma, desfigurada por el pecado, y por Él, tan hermoso en un mundo tan terrible. Ella no se arrepintió, no pidió perdón, no prometió nada, pero Cristo, porque tenía tanta sensibilidad hacia las cosas sagradas, tal capacidad de amar, de amar hasta las lágrimas, de amar hasta el desamor, declaró su perdón de los pecados por aquello que amaba mucho...

Lo diré de nuevo: no tendremos tiempo de arrepentirnos, no tendremos tiempo de cambiar nuestras vidas antes de encontrarnos esta noche y mañana, en estos próximos días, con... Pero acerquémonos a Cristo como rameras: con todo nuestro pecado, y al mismo tiempo respondiendo con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas, con toda nuestra debilidad a la santidad del Señor, creamos en su compasión, en su amor, creamos en su fe en nosotros, y esperemos una esperanza que no pueda ser aplastada por nada, porque Dios es fiel y su promesa es clara para nosotros: no vino a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. .. Vengamos a Él, pecadores, para salvación, y Él tendrá misericordia y nos salvará.

Teófano el Recluso – Gran Miércoles

San Teófano el Recluso

Tenía la intención de representar ante ustedes la oscuridad de la traición de Judas. Y ahora digo: dejemos a Judas. Mejor reconsideremos nuestros asuntos para limpiar de nuestra vida todo lo que tenga algún rasgo del carácter de Judas, y así evitar el castigo celestial que cayó sobre él.

Lo que es especialmente sorprendente acerca de Judas es que durante su tiempo con el Señor, fue exactamente igual en vida a todos los Apóstoles. Con ellos comió, bebió, caminó, pasó noches, con ellos escuchó enseñanzas y vio los milagros del Señor, con ellos soportó todas sus necesidades, incluso fue a predicar el Evangelio, y tal vez realizó milagros en el nombre del Señor. ; Ni los Apóstoles ni otros vieron en él ninguna característica especial. Mientras tanto, al final, ¿ves lo que pasó?

¿De dónde viene esta fruta? Por supuesto, desde dentro, desde el alma. Y así, ves, algo estaba madurando dentro del alma que todo el tiempo no había señales en el exterior. ¿Sabía incluso el propio Judas que en su corazón albergaba una serpiente que finalmente lo destruiría?

Según la costumbre de ocultar los lazos con los que enreda al pecador, siempre oculta a la conciencia e incluso a la conciencia su pasión principal con diversas apariencias extrañas, y sólo entonces, cuando cuenta con la muerte segura de una persona, la libera. - atacar - sobre él con toda furia incontrolable. A juzgar por esto, se puede pensar que Judas no vio toda la fealdad de su pasión y se reconoció no peor que los demás Apóstoles. Y cayó, como sin preverlo.

Por eso llevaba una espina en el corazón. Se presentó una oportunidad, la pasión empezó a hervir. El enemigo tomó al pobre por esta pasión, nubló su mente y su conciencia y lo condujo como un esclavo ciego o atado, primero al crimen y luego a la destrucción de la desesperación.

Pero esto no habría sucedido si hubiera revelado su pasión al Señor. El médico de almas sanaría inmediatamente la enfermedad de su alma. Y Judas habría sido salvo. Lo mismo nos pasará a nosotros si no revelamos nuestra pasión a nuestro padre espiritual. Ahora ella se callará; pero después, por pura casualidad, hay una caída. Si nos abrimos, nos arrepentimos, nos proponemos no ceder y pedimos ayuda al Señor en esto, entonces estaremos firmes: porque hay mayor sufrimiento en nosotros que en el mundo (1 Juan 4:4). El Señor, por su gracia, en la hora de la resolución, matará la pasión. Y plantará la semilla de la virtud opuesta.

Trabaja un poco y, con la ayuda de Dios, ya no te revolcarás en las pasiones deshonrosas y empezarás a mirar con el rostro abierto al Señor, a los santos y a todos los cristianos.

– Gran miércoles

San Lucas (Voino-Yasenetsky)

Quiero que recuerdes para siempre a la desafortunada ramera, despreciada por todos.

¿No aborrecemos todos a las rameras? ¿No los condenamos todos?

Y nuestro Señor no sólo perdonó a la mujer inmunda sus pecados, sino que también la glorificó en todas las naciones y en todos los tiempos, porque esto es lo que dijo: “En verdad os digo que dondequiera que se predique este evangelio en todo el mundo, será decirlo en memoria de ella y de lo que hizo".

¿Por qué un honor y una gloria tan inauditos? ¿Por qué se enaltece tanto a la desgraciada ramera, que no ha realizado ni una sola de las obras que son glorificadas por los pueblos de este mundo? ¿Para qué? Sólo por su ardiente amor por el Hijo de Dios y por los arroyos de lágrimas de arrepentimiento.

Entonces, por encima de todo en el mundo está el amor, el amor puro por todo lo santo. ¿Hay mucho amor en nuestros corazones? Os preguntaré, honestas e inmaculadas esposas de vuestros maridos, también os preguntaré, vírgenes; Me pregunto: ¿tenemos el derecho moral a despreciar a las rameras desafortunadas y marcarlas con vergüenza? Nosotros, que nos jactamos de nuestra integridad, a menudo dudosa, ¿cómo nos atrevemos a arrojar piedras de condena a estos desgraciados? Sólo Dios, el Conocedor del Corazón, sabe que algunos de ellos tienen mucho amor en sus corazones, a pesar de toda su impureza.

Y si nosotros, inocentes de cuerpo, condenamos y herimos a nuestro prójimo con malas palabras, ¿estamos derramando amor desde nuestro corazón? Si calumniamos y usamos lenguaje soez, herimos a nuestros seres queridos con nuestra lengua afilada y malvada, ¿recibiremos recompensa de amor de Dios?

Entendamos, entendamos las palabras de Cristo: “Quiero misericordia, no sacrificio”. Recordemos por siempre que el amor es el cumplimiento de toda la ley. Leamos con frecuencia el gran himno de amor del apóstol Pablo en el capítulo 13 de I Corintios. Nunca nos olvidemos de la ramera, cuyo corazón ardía de ardiente amor por el Señor Jesucristo. ¡Amémos también a Él, nuestro Salvador, con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con todos nuestros pensamientos, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos!

San Nicolás de Serbia - Gran Miércoles

Calle. Nikolai Serbsky

La esposa pecadora, una ramera conocida en la ciudad, especialmente entre los fariseos, debe haberse sentido disgustada consigo misma cuando vio por primera vez el rostro de Jesús. Algo se puso verde en el pozo negro de su alma, comenzó a brotar y ya no le daba paz: en el rostro de Jesús reconoció su verdadero ser. Desde entonces, algo se avergonzó en su alma, algo comenzó a luchar: la basura, con lo que se había vuelto verde, lo que se había hundido en su alma, como una semilla brillante, de este rostro Divino.

Al final, lo nuevo, puro y santo la dominó y, tomando su dinero ganado con el pecado, compró el perfume de nardo más preciado, fue a Jesús y derramó sobre Él este perfume junto con sus lágrimas. Los fariseos ciegos sólo fueron tentados por esta escena. Si, decían, fuera profeta, entonces sabría quién y qué clase de mujer le toca, porque es pecadora (Lucas 7:39).

En verdad, el Señor sabía lo que ellos sabían, pero ellos no sabían lo que Él sabía: solo conocían su pecado y nada más, pero Él también sabía algo más, algo que creció en el pozo negro de su alma y brillaba en un montón de basura. . Eran como la luna, bajo cuya pálida luz y cristal aparecen oscuros, sin reflejos, como simple arena. Y Él es el Sol llameante de la Verdad, que divide y distingue, haciendo brillar Su rostro con la luz sobre el retorcido fragmento de cristal del alma de una esposa pecadora. Por eso reprochó a los fariseos estas lunas pálidas, y dijo a su esposa: Tus pecados te son perdonados (es decir, barreré de ti tu basura); Tu fe te ha salvado; vete en paz (cf. Lucas 7,48.50).

Arcipreste Georgy Debolsky – Gran Miércoles

Se cumplió lo que Cristo predijo acerca de la esposa pecadora. Dondequiera que vayas en el universo, en todas partes escuchas lo que se dice de esta mujer; aunque ella no es famosa y no tuvo muchos testigos. ¿Quién anunció y predicó esto? El poder de Aquel que predijo esto. Ha pasado mucho tiempo, pero el recuerdo de este incidente no ha sido destruido; y los persas, los indios, los escitas, los tracios, los sármatas, la generación de los moros y los habitantes de las islas británicas cuentan lo que la esposa pecadora hizo en secreto en la casa.

Oíd, todos los amantes del dinero que padecéis la enfermedad de Judas, oíd y guardaos de la pasión del amor al dinero. Si el que estuvo con Cristo, hizo milagros, usó tal enseñanza, cayó en tal abismo por no estar libre de esta enfermedad: cuánto más vosotros, que ni siquiera habéis oído las Escrituras y estáis siempre apegados al presente, Convenientemente puedes dejarte atrapar por esta pasión, si no le aplicas un cuidado constante.

¿Cómo llegó a ser Judas un traidor, te preguntarás, cuando fue llamado por Cristo? Dios, llamando a los hombres hacia sí, no impone la necesidad y no fuerza la voluntad de quienes no quieren elegir las virtudes, sino que exhorta, da consejos, hace de todo, trata de todas las formas posibles de animarlos a ser buenos: si algunos ¡No quiero ser bueno, Él no obliga! El Señor eligió a Judas como apóstol porque inicialmente era digno de esta elección.

19.03.2011 ¿En qué día de la semana y a qué hora fue crucificado Cristo?

¿En qué día de la semana fue la Cena?

Estas preguntas provocaron una animada discusión en el blog del editor jefe del periódico cristiano internacional, Andreas Patz. Llamamos su atención sobre dos puntos de vista, o mejor dicho, dos reflexiones interesantes sobre este tema. Como siempre, permanecemos abiertos al debate y al intercambio de opiniones, tanto en el blog como en las páginas de nuestro periódico. Lo principal es que estas discusiones nos acercan a nuestro Señor y Salvador Jesucristo y nos ayudan a comprender mejor las líneas proféticas de las Escrituras.

De una cosa estoy seguro: ¡mi Redentor vive!

A primera vista, todo está en la superficie, pero una vez que abres el Nuevo Testamento... Los evangelistas dicen: viernes. Pero entonces, si Cristo fue crucificado el viernes y puesto en la tumba con los últimos rayos del sol, y resucitó el domingo temprano al amanecer, entonces resulta que estuvo en la tumba durante unas 40 horas, es decir. poco más de un día y medio. Pero estamos hablando de tres días y tres noches. El mismo Cristo dijo esto: “El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra tres días y tres noches” (Mateo 12:40). ¿Cómo se puede explicar tal discrepancia?

Si cuentas el viernes por la noche, el sábado completo y el comienzo del domingo, puedes llamarlo tres días. Realmente podría haber sido así. Además, las palabras de Jesús sobre sí mismo: “...Y al tercer día resucitará” (Mt. 20,19) o la frase de los discípulos que regresan a Emaús: “...Ya es el tercer día. desde que sucedieron estas cosas” (Lucas 24: 21) - puede indicar el viernes como el día de la muerte.

Pero hay un "pero": dos noches en lugar de tres. Si Cristo fue crucificado un viernes, no podría haber estado “en el corazón de la tierra” durante tres noches. Sólo dos. Por supuesto, si llamamos noche a la oscuridad que envolvió a Jerusalén durante tres horas el día de la ejecución de Jesucristo, entonces tendremos tres días y tres noches. Quizás sea así, pero no lo creo. Después de todo, Cristo no estaba en la tumba durante esta terrible señal. Además, todavía estaba vivo (Mateo 27:45-50). Por eso la versión de sustituir la noche perdida por tres horas de oscuridad parece descabellada.

Hay otra opción, adecuada para quienes gustan de las interpretaciones alegóricas. La tercera noche es el período desde la muerte de Cristo en la cruz hasta el momento en que todos los creyentes muertos resucitarán. La cadena de pensamiento es algo así: los creyentes son el Cuerpo de Cristo, pero los creyentes mueren, por eso la resurrección comenzó, pero no terminó, sino que terminará con la resurrección de todos los creyentes, y luego la frase “tres noches” será poner a descansar.

Por mi parte, llego a una conclusión intermedia. O la frase "tres días y tres noches" no debe tomarse literalmente, sino que debe tratarse como una especie de fraseología, o Cristo fue crucificado no un viernes, sino un jueves.

¿A qué hora fue crucificado Jesús? “Era la hora tercera, cuando le crucificaron” (Marcos 15:25). Pero el Evangelio de Juan registra el momento del juicio de Pilato: “Era el viernes antes de Pascua, y la hora sexta” (19:14). ¿Cómo pudo Pilato juzgar a Jesús a las seis en punto si Cristo fue crucificado a las tres? ¿Marcos, Lucas y Mateo usan el tiempo griego (¿romano?), ¿y Juan usa el hebreo? Los judíos cuentan las horas del día desde el amanecer y, en consecuencia, seis horas en el tiempo judío son mediodía para nosotros. Y los griegos cuentan desde la medianoche hasta el mediodía, por lo que las tres de la tarde son las 15.00 para nosotros (o las tres de la mañana). Y luego resulta que al mediodía (las seis en hebreo, para Juan) tuvo lugar el juicio de Pilato, y a las 15.00 (las tres para Marcos) comenzó la crucifixión.

Pero primero, ¿por qué Marcos, Lucas y Mateo usan el tiempo griego? Bueno, está bien, ¿Marcos y Mateo, quienes escribieron a los judíos? En segundo lugar, incluso si esto fuera cierto, es decir Marcos está en griego y Juan en hebreo, todavía hay un problema. Para verlo es necesario hacerse la pregunta: ¿a qué hora se puso el sol? Conocer la duración del día y la hora del amanecer te ayudará a responder. La duración de las horas de luz debe ser cercana a las 12 horas porque, en primer lugar, se trata de latitudes del sur y, en segundo lugar, la primavera, el equinoccio de primavera, está cerca. Entonces, un día toma exactamente medio día, o 12 horas. ¿A qué hora amanece? Es lógico suponer que a las seis de la mañana "en nuestra opinión", y luego el atardecer, respectivamente, es a las 18.00 horas.

Ahora tenemos que contar. Como ya escribí, a las 12.00 (seis horas en hebreo para Juan) tuvo lugar el juicio de Pilato, y a las 15.00 (tres horas para Marcos) comenzó la crucifixión. En tres horas, es decir. a las 18.00 horas, Jerusalén quedó sumida en la oscuridad durante tres horas, hasta las 21.00 horas (“desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena”; “a la hora sexta vinieron las tinieblas y continuaron hasta la hora novena”, Marcos 15:33). Por esta época, a las 21.00 horas, Cristo entregó su fantasma.

Si esto es así, entonces no hubo ningún milagro con la oscuridad, el sol simplemente se puso, eso es todo. Sí, y Cristo fue sepultado después de la puesta del sol, es decir. el día de Pascua. Al parecer, esta teoría es completamente inviable y no resiste las críticas.

¿Y si fuera al revés? ¿Juan, como escritor del Evangelio posterior (aunque probablemente no vivía en Jerusalén), usó la versión griega de contar el tiempo, y Marcos y Mateo usaron la versión hebrea? Juan en su Evangelio habla del tiempo en el primer capítulo, describiendo el encuentro de Andrés y otro discípulo de Juan el Bautista con Jesús: “Vinieron, vieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día. Eran alrededor de las diez." ¿Podría haber sido esta la época judía, es decir? 16.00 en nuestra opinión? Es una exageración. Lo más probable es que fueran las 10 de la mañana, es decir. Diez horas después de la medianoche, en griego, y los discípulos se quedaron con Jesús todo el día.

La segunda vez que Juan habla del tiempo es en el capítulo cuarto: “Jesús, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Eran como las seis”: este es el famoso encuentro con la mujer samaritana. Si está en hebreo, para nosotros a las 12.00, y si está en griego, a las seis, ya sea por la mañana (lo cual es poco probable) o por la tarde, lo cual es muy lógico, dado que los discípulos estaban preocupados por la búsqueda de comida y Sorprendido por la reacción de Jesús ante la comida que le trajeron.

Parece probable que Juan usara el sistema griego de cronometraje. Esto significa que el juicio de Pilato tuvo lugar a las 6.00 (las 6.00 también son adecuadas, pero esto es imposible), luego a las 9.00 (las tres en hebreo) - la crucifixión, de 12.00 a 15.00 (de seis a nueve) - oscuridad y aproximadamente 15.00 (nueve) - muerte. Luego, los amigos de Jesús tienen de dos a tres horas para obtener permiso antes del atardecer para sacar el cuerpo de la cruz y colocarlo en una tumba cercana. Si no prestas atención a la primera hora del juicio, entonces todo encaja perfectamente sin ninguna pretensión.

¿Podría el juicio de Pilato tener lugar a las seis de la mañana, es decir, a las seis de la mañana? casi al amanecer? Teniendo en cuenta el clima cálido, en el que es costumbre hacer todas las cosas importantes antes de que caliente el sol, y sin olvidar la prisa que tienen los enemigos de Jesús, queriendo tener tiempo para tratar con Él antes de Pascua, creo que podría y sucedió.

Me detendré a medio camino si no planteo la cuestión de la última Cena de Cristo a sus discípulos. Generalmente se acepta que la Cena tuvo lugar el jueves. Pero si la Pascua es el sábado, entonces debes empezar a celebrarla el viernes después del atardecer, ¿no es así? Pero el viernes Cristo ya estaba crucificado.

¿Qué impulsó a Cristo a comenzar temprano la cena de Pascua?

Conozco tres versiones:

1. Cristo previó que sería crucificado el viernes e invitó a los discípulos un día antes, sin tener en cuenta los cánones (como lo había hecho antes con respecto al sábado).

2. Dado que la Pascua cayó en sábado ese año (la Pascua, con su horario flexible, podía caer en cualquier día de la semana), la celebración, según algunos judíos, podría haberse adelantado un día. ¿Por qué el sábado es malo para celebrar la Pascua? El sábado no se puede encender fuego y, según los cánones, era necesario quemar los huesos de cordero que sobraron de la cena. Resultó que algunos judíos celebraron desde el jueves por la noche hasta el viernes, mientras que otros celebraron desde el viernes por la noche hasta el sábado.

3. Había una diferencia en el calendario religioso entre Galilea y Judea con respecto a la celebración de la Pascua (algo que ver con los esenios). Por eso, los galileos, es decir, Jesús y la mayoría de los discípulos, celebraron a su manera. Es posible que ni siquiera el jueves, sino el miércoles o martes. Este punto de vista no está muy extendido, apareció hace relativamente poco tiempo, gracias a los Rollos del Mar Muerto, pero en uno de sus sermones el actual virrey del trono romano, Benedicto XVI, lo expresó exactamente.

No puedo decir que tenga una confianza absoluta en todas estas cuestiones. Pero de una cosa estoy seguro: ¡mi Redentor vive! Y esto es lo principal para mí, y el resto son cosas de valor limitado.

Pastor Miroslav KOMAROV
Lugansk, Ucrania

Calendarios e historia, bíblicos y seculares.

Hay muchas preguntas aquí, y para responder a cada una de ellas y considerar todas las opciones posibles, probablemente podrías escribir un libro. Aunque puedes encontrar respuestas en tus preguntas. Lo más importante sobre lo que me gustaría llamar tu atención y de lo que estás convencido es que hay “cosas de valor limitado”. Es decir, es bueno y útil conocerlos, pero no afectan nuestra relación con Dios. Lo más importante es creer en Jesucristo como tu Salvador personal, vivir según los principios que Él ofrece y aceptar el ministerio que Él, estando vivo hoy, realiza por nosotros en el cielo.

Pero todavía quiero seguir discutiendo las cuestiones planteadas. Algunas palabras sobre los calendarios en general. Medir el tiempo es una necesidad antigua de cualquier pueblo. En la antigüedad, muchos pueblos tenían sus propios calendarios, que hoy en día pueden no siempre ser comprensibles para nosotros. Hoy en día, la mayoría de pueblos del mundo utilizan un calendario solar, prácticamente heredado de los antiguos romanos. Pero si en su forma actual este calendario casi corresponde al movimiento anual de la Tierra alrededor del Sol, uno de los investigadores dijo sobre su versión original: "no podría ser peor". Constantemente se realizaban diversos cambios y modificaciones en el calendario. El filósofo francés Voltaire describió la confusión y el caos que dominaban el calendario romano de aquella época con estas palabras: “Los generales romanos siempre ganaban, pero nunca sabían en qué día sucedía”.

Hoy en día es imposible enumerar los numerosos cálculos del calendario que utilizaban diferentes pueblos, incluso en la misma zona. Podemos nombrar varios de los cálculos del calendario más famosos: según las Olimpíadas o los cónsules, desde la fundación de la ciudad de Roma o del mundo en general, etc. Los calendarios antiguos eran demasiado imperfectos y los sistemas de datación demasiado confusos.

El especialista en cronología E. Bickerman escribió: “El calendario es algo que ni la lógica ni la astronomía pueden explicar”. Hoy debemos tener mucho cuidado al leer descripciones de ciertos eventos históricos, prestando atención al calendario que utilizó el escritor. Por ejemplo, en el libro "Calendario y cronología", I.A. Klimishin da un ejemplo cuando dos autores describen el mismo evento, pero usan calendarios diferentes. Así, al describir la destrucción del Templo de Jerusalén, León Feuchtwanger en su obra “La guerra judía” utiliza el cálculo judío, y Josefo Flavio, el historiador judío, al hablar del mismo acontecimiento en su obra “Sobre la guerra judía”, utiliza no el calendario judío, sino el macedonio. Si no conoces todos los detalles, podrías pensar que hubo un error en la datación del evento.

Por supuesto, hoy existe cierta armonía entre el calendario y la cuenta cronológica del tiempo. El calendario utilizado en la vida cotidiana es bastante preciso y para ello se llevaron a cabo diversas reformas. Es conocida la reforma del calendario, que en el 46 a.C. realizada por el estadista, comandante y escritor Julio César. Posteriormente, este calendario comenzó a llamarse calendario juliano, se utilizó hasta 1560, cuando el Papa Gregorio XIII llevó a cabo una nueva reforma. Su sistema de calendario se llamó gregoriano (nuevo estilo). El calendario juliano comenzó a llamarse, en consecuencia, estilo antiguo.

¿Por qué necesitas conocer la historia de los calendarios? Para que podamos entender que todos los que describieron tal o cual evento ocurrido en la vida de Jesucristo pudieron utilizar el cálculo del tiempo que le resultaba cercano y comprensible. Esto no indica en absoluto que existan contradicciones en la descripción de la vida de Jesucristo en los Evangelios. Sin tener información sobre el conteo de tiempo que utilizó cada evangelista, podemos perder el tiempo en disputas innecesarias, olvidándonos de lo principal: nuestro Salvador Jesucristo.

La gran mayoría de los estudiosos de la Biblia concluyen que los acontecimientos del último día de la vida terrenal de Jesucristo ocurrieron en el siguiente orden:

1. El jueves por la tarde, Cristo comió la Pascua con sus discípulos. Después de este servicio, los discípulos y Cristo fueron a Getsemaní, donde Cristo oró.

2. A medianoche el Salvador fue llevado al patio del sumo sacerdote, primero fue interrogado por Anás, luego por Caifás, y se encontraban allí algunos miembros del Sanedrín.

3. Jesús pasó algún tiempo en prisión en la casa del sumo sacerdote, donde abusaron de él y lo golpearon.

4. Temprano en la mañana, aproximadamente a las cinco de nuestra hora, fue llevado a juicio ante el Sanedrín, desde donde fue enviado a Pilato.

5. Al final del juicio de Pilato y Herodes y después del segundo juicio de Pilato, Cristo fue entregado para ser crucificado. Según nuestra hora, eran aproximadamente las nueve de la mañana. En las horas siguientes tuvo lugar la crucifixión de Cristo.

6. Luego vino la oscuridad, en nuestra opinión desde el mediodía hasta la hora quince, cuando Cristo estaba colgado en la cruz. Después de este tiempo, entregó el espíritu y murió.

7. El retiro de la cruz y el entierro se completaron al atardecer, ya que comenzó el sábado, cuando tales acciones están prohibidas.

Este es el orden aproximado de vida del último día de Jesucristo. Por supuesto, después de leer este orden de eventos, alguien puede tener preguntas. Pero los investigadores creen que para comprender todas las diferencias, especialmente entre los evangelistas Marcos y Juan, hay que tener en cuenta que en la antigüedad el tiempo se calculaba sólo de forma aproximada. En aquella época todavía no existía el reloj que hoy todos llevamos en la muñeca y que puede determinar cada evento con una precisión de un segundo.

Cuando Marcos escribió su Evangelio, habían pasado más de 30 años, y cuando Juan escribió, habían pasado unos 60 años después de la muerte de Cristo. Por tanto, hoy es difícil determinar qué tiempo utilizaron los evangelistas. Y una observación más: ¿fue importante para los propios estudiantes la hora exacta de todo lo sucedido? Para ellos, el hecho mismo de lo que le sucedió a Cristo era más importante. También es importante saber que la palabra “tarde” se refiere al tiempo después de la cena hasta que oscurece. Así, el sacrificio de la tarde se ofreció a las 15:00 horas de nuestra hora.

Los científicos están haciendo muchos esfuerzos para descubrir en qué momento tuvieron lugar todos los acontecimientos en la vida de Cristo. Permítanme citar un comentario interesante de la Enciclopedia Bíblica Brockhaus: “En el período del Nuevo Testamento, tanto el día como la noche se dividían en 12 horas, es decir. 12 horas desde el amanecer hasta el atardecer y 12 horas desde el atardecer hasta el siguiente amanecer. De esto se deduce que la hora del día en verano duraba más de 60 minutos y la hora de la noche era más corta, mientras que en invierno era al revés. Por lo tanto, cuando leemos “la hora tercera” o “la hora décima” en el Nuevo Testamento, es necesario, además, saber en qué época del año tuvo lugar este evento.

…Cuando Pedro, en su sermón del día de Pentecostés, dijo que era sólo la hora tercera del día (Hechos 2:15), entonces esto no puede identificarse simplemente con nueve horas, leemos más en la enciclopedia. - Esto significa más bien que ya han pasado dos horas (o dos de 12), durante las cuales el sol está sobre el horizonte en este día, y la tercera de las 12 partes del día está en marcha. La crucifixión de Jesús tuvo lugar en esa misma hora (Marcos 15:25). Desde la hora sexta (mediodía) hasta la hora novena de este día hubo un eclipse “sobre toda la tierra”, y alrededor de la hora novena Jesús entregó el espíritu.

Si en Juan. 19:14 menciona que el juicio ante Pilato se llevó a cabo a la hora sexta, luego estamos hablando de la cuenta regresiva del tiempo romana, que comenzaba desde la medianoche. Entonces esta hora sexta precede a la hora tercera, contada desde la salida del sol”. Aproximadamente la misma explicación se puede leer en otros comentarios conocidos.

Ahora unas palabras sobre en qué día comió Cristo la Pascua. Nuevamente hay que tener en cuenta que este evento está relacionado con el calendario y puede haber opiniones diferentes. La gran mayoría de los eruditos están de acuerdo en que Cristo comió la Pascua el jueves y murió el viernes como el "verdadero Cordero".

¿Por qué comiste Pascua un día antes?

Hay varias opiniones:

1. La Pascua se celebraba según el calendario lunar, que constaba de 12 meses y no correspondía al calendario solar. Aunque la Semana Santa era numerosa, en relación con nuestro calendario se movía anualmente. Después de tres años, se añadió un mes número 13.

Actualmente se desconoce cómo coordinaban los judíos el calendario lunar con el calendario solar. Por tanto, es imposible imaginar con absoluta exactitud el día de la semana, incluso el mes -según nuestro cálculo- en el que tuvo lugar la última Pascua de Jesucristo en la tierra. Tenemos que confiar únicamente en los datos de la Biblia.

También se sabe que hubo disputas entre fariseos y saduceos respecto al calendario. Dado que el mes lunar tiene 29,5 días, esta mitad podría asociarse al mes pasado o al próximo. Y sobre esta base surgieron disputas y divisiones, por lo que los seguidores de una y otra opinión celebraron la Semana Santa con una diferencia de 24 horas. Se cree que algunos comían Pascua el jueves y otros el viernes por la noche. Por lo tanto, Cristo comió Pascua con sus discípulos el jueves, con un grupo de personas, y murió cuando otro grupo comió Pascua.

2. El día de la Pascua fueron traídos varios miles de corderos. Josefo Flavio da la cifra 256,5 mil. La preparación del cordero pascual en sí tomó algún tiempo, por lo que se cree que algunos lo hacían un día antes, especialmente si la Pascua caía en sábado. Pero es importante señalar que Cristo nunca violó las leyes dadas en la Palabra de Dios. Y después de la destrucción del Templo de Jerusalén por Tito en el año 70, ya no se hicieron sacrificios y muchas costumbres fueron olvidadas gradualmente.

Y la última pregunta: ¿qué significa la expresión “tres días y tres noches”? La mayoría de los investigadores creen que el discurso aquí es figurativo y que no es necesario buscar literalmente tres días y tres noches. La palabra "tercer día" no siempre significa exactamente tres, sino el futuro o muchos. Esto se puede ver en la respuesta de Jesús cuando le dijeron que Herodes quería matarlo: “Y les dijo: Id y decid a esta zorra: He aquí yo echo fuera demonios y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día. Terminaré; pero es necesario que camine hoy, mañana y pasado, porque no sucede que un profeta muera fuera de Jerusalén” (Lucas 13:32).

Pero hoy hay otra opinión interesante que tiene derecho a existir. Al leer la expresión: “El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra durante tres días y tres noches”, algunos estudiosos de las Sagradas Escrituras se preguntan: ¿por qué la tumba en la que está sepultado Cristo debe considerarse el corazón del ¿tierra? El corazón es uno de los órganos humanos más importantes. ¿Por qué la tumba es el corazón de la tierra? ¿Qué es lo más importante en la tierra para Dios? Esto es un hombre. Y podemos contar tres días y tres noches desde el momento en que Jesús, después de orar en el Huerto de Getsemaní, fue capturado y la gente pudo hacer con Él lo que quisiera. Por tanto, estar en el corazón de la tierra significa estar en manos y poder de las personas.

Si lees la historia de vida de Jesucristo, puedes ver que antes querían capturarlo y matarlo. Por ejemplo, se dice: “Algunos querían prenderle; pero nadie le echó mano” (Juan 7:44). U otro caso: “Cuando todos en la sinagoga oyeron esto, se llenaron de ira y, levantándose, lo expulsaron de la ciudad y lo llevaron a la cima del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad, para derribarlo; pero él pasó por en medio de ellos y se fue” (Lucas 4:28-30). Como vemos, Cristo no fue entregado en manos de la gente.

Pero “ha llegado su hora de pasar de este mundo al Padre...” (Juan 13:1). Su ministerio en la tierra terminó, y después de la oración en el Huerto de Getsemaní, Cristo fue capturado y la gente lo golpeó, se rió, escupió, se burló de Él lo mejor que pudo y luego lo crucificó y lo puso en una tumba. Desde el momento de la resurrección, la gente ya no tenía poder sobre Cristo. No importaron ni la gran piedra, ni el sello romano pegado al ataúd, ni los soldados. Por lo tanto, algunos entienden la expresión "en el corazón de la tierra" - estar en manos de personas que han hecho su terrible trabajo, es decir. mató al Salvador. Y si esta opinión se considera correcta, en realidad resultan ser tres días y tres noches.

En resumen, me gustaría señalar que estudiar todos los acontecimientos históricos que ocurrieron en un pasado lejano y ponerlos en un orden cronológico preciso es una cuestión difícil. Conocemos los errores cometidos en la cronología, pero vivimos con ellos. Llamamos al comienzo de nuestra era "desde la Natividad de Cristo". Resulta que hoy se cumplen 2010 años del nacimiento de Cristo. Pero eso no es cierto. Cristo nació al menos cuatro años antes que nuestra era, y posiblemente cinco años. Nadie puede establecer la fecha exacta del nacimiento de Cristo. Se sabe que Herodes, el rey de los judíos, bajo el cual nació Cristo, murió en el año 4 a.C. Y según la historia del evangelio, Cristo nació durante la vida de Herodes. Así han pasado más de 2014 años desde el nacimiento de Cristo. Sin embargo, todavía usamos esta expresión.

Aunque es imposible asignar una fecha exacta a cada evento, esto de ninguna manera socava la autoridad de las Sagradas Escrituras. Si un evento está registrado en las Escrituras, realmente sucedió, incluso si la historia guarda silencio al respecto. En años pasados, los historiadores han criticado la realidad de ciertos eventos registrados en la Biblia pero no registrados en la historia secular. Pero gracias a nuevos descubrimientos arqueológicos, cada vez más personas reconocen la verdad de lo que está escrito en la Biblia. Isaac Newton dijo una vez: “La Biblia contiene más pruebas de autenticidad que toda la historia secular”. Uno no puede dejar de estar de acuerdo con su opinión.

Pastor Mirón VOVK

Los personajes principales del servicio religioso del Gran Miércoles inesperadamente se convierten en dos personas muy diferentes, incluso opuestas: una ramera que alcanzó la santidad y un apóstol que cometió traición.

Los personajes principales del servicio religioso del Gran Miércoles se convierten inesperadamente en dos personas tan diferentes, incluso opuestas entre sí: una ramera que alcanzó la santidad, cuyo acto de sacrificio, según la palabra del Salvador, se hizo conocido. En todo el mundo(Mateo 26:13), y el apóstol que cometió la traición más monstruosa en la historia de la humanidad, cuyo nombre se convirtió en un nombre familiar junto con los nombres del fratricida Caín y el sangriento tirano Herodes.

Los destinos de estas personas, uno maravilloso y alegre, el otro trágico y aterrador, se cruzaron el miércoles de Semana Santa, poco antes de la muerte de Cristo en la cruz. En este día, en Betania, en casa de Simón el leproso, una ex ramera derramó un ungüento precioso sobre la cabeza del Salvador, y Judas se acercó a los sumos sacerdotes y acordó traicionar a su Maestro por 30 piezas de plata. Estos hechos ocurrieron inmediatamente uno tras otro, y el acto de la mujer arrepentida probablemente incluso empujó al traidor a actuar más rápido y con mayor decisión.

El Miércoles Santo, la Iglesia llama a todo cristiano, después de haber examinado la historia de vida de estas personas, a mirar dentro de su propia alma, con la que estamos: con un traidor o con un ex pecador que cometió la hazaña del amor sacrificial por el Salvador.

El Evangelio no indica directamente que la mujer que derramó ungüento sobre el Salvador en la casa de Simón el leproso (Mateo 26:6-13) era una ramera: la información sobre esto se conservó solo por la tradición de la iglesia, que se reflejó en el servicio. de ese día. La verdad de esta tradición puede ser confirmada en parte por la historia de otro pecador del evangelio, que anteriormente había actuado de manera similar en la casa de Simón el fariseo (Lucas 7:37-50) y, tal vez, se convirtió en un ejemplo para la ramera. que encontró al Salvador el Miércoles de Pasión.

En cualquier caso, la compra del precioso mundo fue un verdadero rechazo de toda la vida pasada: este incienso costó mucho dinero; Según las instrucciones del evangelista Marcos, la mujer gastó en él más de 300 denarios (aproximadamente el salario anual de un trabajador contratado); tal cantidad solo podría obtenerse vendiendo toda su riqueza, quedándose sin nada, dando todo lo posible. a su Señor. Los discípulos de Cristo comenzaron a indignarse: ¿Por qué tal desperdicio? Porque este ungüento podría venderse a gran precio y darse a los pobres.(Mateo 26:8-9). Jesús respondió a sus murmullos: ¿Por qué avergüenzas a una mujer? Ella hizo una buena obra conmigo: porque siempre tenéis a los pobres con vosotros, pero no siempre me tenéis a Mí. derramando este ungüento sobre Mi cuerpo, Me preparó para el sepulcro; En verdad os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará en su memoria lo que ella ha hecho.(Mateo 26:10-13).

Incluso los apóstoles, los discípulos más cercanos de Cristo, no comprendieron la hazaña del amor sacrificial de un pecador arrepentido. La mujer no pensó en cómo gastar más racionalmente el dinero recibido de la venta de su propiedad, en beneficio de la sociedad: simplemente vio en Cristo, que estaba ante ella, su Señor y Salvador, un amor sacrificial sin fin por el mundo entero. , en el que borrarían sus innumerables pecados y, lo mejor que pudiera, le respondería con su propio amor y sacrificio. Ella sólo quería darle todo a Jesús e hizo lo que su corazón le decía que hiciera. Sin duda la gracia del Espíritu Santo actuó en este acto. Los cuerpos de los difuntos fueron ungidos con mirra, y así la ex ramera, sin darse cuenta, resultó ser una profetisa que presagiaba el sufrimiento venidero y la muerte de Cristo en la cruz.

Judas también se indignó al ver cómo se derramaba mirra cara sobre la cabeza del Salvador. Esta vez, su comportamiento no destaca en modo alguno para el evangelista Mateo en comparación con otros discípulos, pero antes, en una situación similar, fue el primero en comenzar a indignarse por lo irrazonable, desde su punto de vista, desperdicio (Juan 12: 4-5). El evangelista Juan explica que esto no sucedió porque para cuidar de los pobres, sino porque era ladrón. Llevaba consigo un cajón de efectivo y vestía lo que allí pusieron.(Juan 12:6). El dinero se convirtió en un ídolo, el centro de la vida de Judas, y su corazón egoísta no podía soportarlo: simplemente le dolía físicamente ver un despilfarro tan generoso y desinteresado de lo que consideraba lo principal en su existencia. Movido por una envidia y un resentimiento ardientes y devoradores, el traidor inmediatamente se apresuró a hacer su trabajo. El interés propio, como lo atestiguan tanto el Evangelio como el servicio religioso de ese día, fue la principal fuerza impulsora detrás de la traición de Judas, pero los motivos profundos de este acto monstruoso, si los miras de cerca, fueron aún más complejos y terribles. . La historia en sí no puede dejar de causar sorpresa.

Fue elegido por el Salvador para ser uno de los doce apóstoles, sus discípulos más cercanos. Y esta elección no fue accidental ni inmerecida. Como todos los apóstoles, Judas dejó todo lo que tenía: su ciudad natal, su hogar, sus propiedades, su familia, y siguió a Cristo. Él, de hecho, era una de las mejores personas de Israel que estaba dispuesta a aceptar la predicación del evangelio. Judas entonces tuvo fe y determinación indudables para servir al Señor con toda su vida. Judas no fue privado de nada en comparación con los demás apóstoles. Junto con otros discípulos, fue enviado a predicar la palabra de Dios por las ciudades y pueblos de Judea, al mismo tiempo que realizaba milagros: sanaba enfermos y expulsaba demonios. Judas escuchó las mismas palabras del Salvador que los demás discípulos; incluso antes de la Última Cena, Cristo, junto con los demás apóstoles, lavó los pies de Judas, quien ya había aceptado traicionarlo.

Por su comportamiento, Judas tampoco se destacó entre los apóstoles, y ninguno de ellos podía siquiera imaginar que fuera capaz de tal traición. Incluso en la Última Cena, unas horas antes del arresto del Salvador, cuando Cristo dijo: uno de ustedes me traicionara(Mateo 26:21) - ninguno de los apóstoles sospechó siquiera que Judas fuera un traidor; al contrario, todos preguntaron al Salvador: ¿No soy yo, Señor? Un abismo tan enorme de la caída de Judas: entre el apóstol, el amigo más cercano y discípulo del Señor, y el traidor cínico y amante del dinero, no puede dejar de aterrorizar, así como la rapidez con la que se descubrió esta traición. Por supuesto, la descomposición de la personalidad de Judas no ocurrió de la noche a la mañana. Evidentemente, la pasión por el dinero siempre lo atormentó, pero por el momento lo superó, por eso se convirtió en uno de los apóstoles. Entonces el amor al dinero finalmente se apoderó del alma de Judas. Una persona es libre en su elección. Dios, que habita en la eternidad, es omnisciente y sabe cómo cada uno utilizará su libertad, pero no predetermina estas decisiones de la libre voluntad humana. Incluso la cercanía al Salvador no impidió que Judas se esclavizara conscientemente a una pasión destructiva, aunque Cristo hasta el último momento le dio la oportunidad de arrepentirse.

¿Por qué Judas, ávido de dinero, todavía permaneció entre los discípulos del Salvador? Probablemente no se trate sólo de la caja del mendigo, que vestía Judas y del que éste podía robar dinero. El futuro traidor todavía esperaba que Cristo se convirtiera en un rey humano común y corriente y que él mismo recibiera su parte de poder en el nuevo y poderoso reino. Mientras ungía al leproso con mirra en casa de Simón el leproso, el Salvador reveló a sus discípulos acerca de su muerte inminente: derramando este ungüento sobre Mi cuerpo, ella[mujer] me preparó para el entierro(Mateo 26:12). Las esperanzas de Judas no estaban justificadas. Toda la ira que se había acumulado en el corazón de un pecador impenitente hacia el Justo perfecto, quien con Su sola presencia expuso la abominación de su alma y atormentó su conciencia cauterizada, inmediatamente hirvió en el alma del traidor. El ex apóstol quiso deliberadamente la muerte de su Maestro.

Sin embargo, aunque Judas habría traicionado de todos modos al Salvador, que no estuvo a la altura de sus esperanzas egoístas y hambrientas de poder, también quería mezquinamente recibir al menos algún otro beneficio por su traición. Judas se acercó a los principales sacerdotes y les dijo: ¿Qué me darás y te lo entregaré?(Mateo 26:15) No mencionó una cantidad específica, y no podía saber si le pagarían algo; después de enterarse de la cantidad, no negoció; lo habría traicionado gratis, pero un deseo lamentable le obligó a pedir al menos algo más para sí mismo. Esta circunstancia muestra no sólo la monstruosidad, sino también la mezquina vulgaridad del acto de Judas.

A veces la gente vende a Dios por casi nada. A Judas no le pagaron tanto en comparación con la gravedad de la traición (la mujer que ungió al Señor con mirra gastó cinco veces más), pero según los estándares humanos, no tan poco: con este dinero luego compraron una costosa tierra palestina. para el entierro de extraños. Se otorgaron 30 monedas de plata por la captura de un esclavo fugitivo: en este caso los sumos sacerdotes querían humillar a Cristo. Sin embargo, al hacerlo cumplieron la profecía de Zacarías: y me pesarán treinta piezas de plata como pago.(Zacarías 13, 12).

Entonces Judas se arrepintió de su acción: nadie podía vivir con tal pecado en el alma, pero no encontró fuerzas para arrepentirse. La muerte sin gloria de un suicida fue el final inevitable del camino del traidor, "esclavo y adulador", como lo llamaban en el servicio religioso de ese día.
Los acontecimientos del Gran Miércoles revelan una verdad muy importante de la libertad humana. Habiendo dado todo lo que tenía, aparentemente habiendo perdido todo por una existencia independiente, la ex ramera encontró la salvación y la verdadera libertad, la libertad del amor, la libertad del pecado; Judas, tratando de adquirir riquezas traicionando al Salvador, es decir. Para asegurarse algún tipo de independencia material, libertad de Dios y libertad a costa del deicidio, vendió, como se canta en los maitines del Gran Miércoles, su “dignidad divina”, en esencia, a sí mismo como esclavo del diablo. . Pero Satanás no libera a sus esclavos y el único pago que puede dar a sus seguidores es una soga.

“Uno se regocija derramando el valioso ungüento, mientras el otro intenta vender lo Inestimable... Uno es liberado, pero Judas se convierte en esclavo del enemigo”.- Este es el contenido principal, según el Servicio Divino de este día, Miércoles Santo, que muestra cuán importante es cada decisión de una persona, cada una de sus acciones: un apóstol, uno de los elegidos de su pueblo, puede convertirse en un vil traidor. , y una ramera por su mismo acto puede alcanzar la santidad y la libertad en Cristo.