இறைவனின் காணிக்கை விழா. நற்செய்தி வரலாறு மற்றும் மரபுகள். இறைவனின் சந்திப்பு - அது என்ன?

மத்தியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள்நீங்கள் விளக்கக்காட்சியின் விருந்தை கொண்டாடலாம். மெழுகுவர்த்தி என்றால் என்ன என்று சிலர் உடனடியாக ஆச்சரியப்படலாம். என்ன நிகழ்வுகள் அதற்கு வழிவகுத்தன? இறைவனின் விளக்கக்காட்சி மிகவும் மதிக்கப்படும் பன்னிரண்டு கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை தொடர்பான நிகழ்வுகள் மதிக்கப்படுகின்றன. விளக்கக்காட்சியின் விருந்து ஒரு நிரந்தர விடுமுறை, மற்றும் வழக்கமாக பிப்ரவரி 15 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து "sar?tenie" என்ற வார்த்தை "சந்திப்பு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

மெழுகுவர்த்தி தினம் பழைய ஏற்பாடு புதிய ஏற்பாட்டை சந்தித்த நேரத்தை தீர்மானித்தது - பண்டைய உலகம்கிறிஸ்தவ உலகத்துடன். இவை அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு நன்றி செலுத்தப்பட்டன; இதற்கு நற்செய்தியில் ஒரு சிறப்பு இடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், ஆரம்பத்திலிருந்தே தொடங்குவோம். கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு சரியாக 40 நாட்களுக்குப் பிறகு இறைவனின் விளக்கக்காட்சி நடந்தது என்று லூக்கா நற்செய்தி கூறுகிறது.

மிகவும் உள்ளது சுவாரஸ்யமான உண்மை, கேண்டில்மாஸ் தேதி என்ன என்ற கேள்விக்கான பதிலுடன் தொடர்புடையது. 528 இல், அந்தியோக்கியாவில் ஒரு வலுவான பூகம்பம் ஏற்பட்டது, மேலும் பலர் இறந்தனர். பின்னர் அதே நிலங்களில் (544 இல்) ஒரு கொள்ளைநோய் பரவியது, மக்கள் ஆயிரக்கணக்கில் இறக்கத் தொடங்கினர். பயங்கரமான பேரழிவுகளின் இந்த நாட்களில், ஒரு பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவருக்கு பிராவிடன்ஸ் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இதனால் மக்கள் விளக்கக்காட்சியின் விழாவை மிகவும் சிறப்பாகக் கொண்டாடுவார்கள். பின்னர் இந்த நாளில் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வு (பொது வழிபாடு) மற்றும் மத ஊர்வலம் நடைபெற்றது. அதன்பிறகுதான் கிறிஸ்டியன் பைசான்டியத்தில் இந்த பயங்கரமான பேரழிவுகள் நிறுத்தப்பட்டன. பின்னர் தேவாலயம், கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில், பிப்ரவரி 15 அன்று புனிதமாகவும் பயபக்தியுடனும் கொண்டாடப்படும் இறைவனின் விளக்கக்காட்சியை நிறுவியது.

விடுமுறையின் வரலாறு

அந்த நேரத்தில், யூதர்கள் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையின் பிறப்புடன் தொடர்புடைய இரண்டு மரபுகளைக் கொண்டிருந்தனர். பிரசவத்திற்குப் பிறகு, ஒரு பெண் 40 நாட்களுக்கு ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு வர தடை விதிக்கப்பட்டது, இது ஆண் குழந்தை பிறந்தால், மற்றும் ஒரு பெண் பிறந்தால், அனைத்து 80. மாதவிடாய் காலாவதியான பிறகு, பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண் கோயிலுக்கு ஒரு சுத்திகரிப்பு பலியைக் கொண்டு வாருங்கள். சர்வாங்க தகனபலிக்காகவும் பாவ நிவர்த்திக்காகவும் ஒரு குட்டி ஆட்டுக்குட்டியையும் புறாவையும் கொண்டு வந்தனர். ஏழைக் குடும்பம் ஆட்டுக்குட்டிக்குப் பதிலாக மற்றொரு புறாவைப் பலி கொடுத்தது.

40 வது நாளில், புதிதாகப் பிறந்த பையனின் பெற்றோர் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பு சடங்கு செய்ய கோவிலுக்கு அவருடன் வர வேண்டியிருந்தது. இது ஒரு எளிய பாரம்பரியம் அல்ல, ஆனால் மோசேயின் சட்டம், அடிமைத்தனத்திலிருந்து யூதர்களின் விடுதலை மற்றும் எகிப்திலிருந்து வெளியேறியதன் நினைவாக நிறுவப்பட்டது. இப்போது நாம் மிக முக்கியமான நற்செய்தி நிகழ்வுக்கு வருகிறோம், இது மெழுகுவர்த்தி என்றால் என்ன என்பதை விரிவாக விளக்கும்.

மேரியும் யோசேப்பும் பெத்லகேமிலிருந்து எருசலேமுக்கு வந்தனர். அவர்களின் கைகளில் குழந்தை கடவுள் இருந்தார். அவர்களின் குடும்பம் மோசமாக வாழ்ந்தது, அதனால் அவர்கள் இரண்டு புறாக்களை பலியிட்டனர். கடவுளின் மிக தூய தாய், இதன் விளைவாக இயேசு பிறந்தார் என்ற போதிலும் மாசற்ற கருத்தை, இன்னும் சாந்தம், பணிவு மற்றும் யூத சட்டங்களுக்கு மிகுந்த மரியாதையுடன் தேவையான தியாகத்தை செய்தார்.

இப்போது, ​​சடங்கு முடிந்து புனித குடும்பம் கோவிலை விட்டு வெளியேறும் போது, ​​சிமியோன் என்ற முதியவர் அவர்களை அணுகினார். அவர் ஒரு பெரிய நீதிமான். தெய்வீக சிசுவைத் தன் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிட்டார்: "இப்போது நீங்கள் உமது அடியேனை விடுவிக்கிறீர்கள், குருவே, உமது வார்த்தையின்படி, அமைதியுடன், என் கண்கள் உமது இரட்சிப்பைக் கண்டன..."

சிமியோன்

குழந்தை கிறிஸ்துவை சந்திக்கும் போது, ​​மூத்த சிமியோனுக்கு 300 வயதுக்கு மேல் இருந்தது. எபிரேய மொழியிலிருந்து நற்செய்தியை மொழிபெயர்ப்பதற்கு நியமிக்கப்பட்ட 72 அறிஞர்களில் ஒருவர், அவர் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் மரியாதைக்குரிய மனிதர். கிரேக்க மொழி. இந்த ஓய்வுநாளில், அவர் இந்த கோவிலுக்கு வந்தது தற்செயலாக இல்லை, ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரை இங்கு அழைத்து வந்தார்.

ஒரு காலத்தில், சிமியோன் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தை மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார்; அவருடைய மனதிற்குப் புரியாத வார்த்தைகளைப் படித்து அவர் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்: "இதோ, கன்னிப்பெண் குழந்தை பெற்று ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பார்." பிறகு கன்னிப் பெண்ணால் பிறக்க முடியாது என்று மனதிற்குள் எண்ணி, “கன்னி” என்ற வார்த்தையை “மனைவி” என்று மாற்ற விரும்பினார். திடீரென்று ஒரு தேவதை வானத்திலிருந்து தோன்றி, அதைச் செய்யத் தடை விதித்தார், மேலும் அவர் கர்த்தராகிய இயேசுவைத் தன் கண்களால் காணும் வரை, அவர் இறக்க மாட்டார் என்றும், தீர்க்கதரிசனம் உண்மை என்றும் கூறினார்.

"இப்போது நீ விடு"

அந்த தருணத்திலிருந்து, அவர் இந்த தருணத்திற்காக நீண்ட நேரம் காத்திருந்தார், இறுதியாக தேவதூதரின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது - சிமியோன் மாசற்ற கன்னி பெற்றெடுத்த குழந்தையைப் பார்த்தார். இப்போது அவர் நிம்மதியாக ஓய்வெடுக்க முடியும். சர்ச் சிமியோனை கடவுள்-பெறுபவர் என்று அழைத்தது, மேலும் அவர் ஒரு துறவியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார்.

பின்னர், பிஷப் தியோபன் தி ரெக்லூஸ், விளக்கக்காட்சியின் தருணத்திலிருந்து பழைய ஏற்பாடு கிறிஸ்தவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்று எழுதினார். இப்போது இந்த நற்செய்தி கதை கிறிஸ்தவ வழிபாட்டில் ஒவ்வொரு நாளும் குறிப்பிடப்படுகிறது - "சிமியோன் கடவுள்-பெறுபவரின் பாடல்", அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால் - "இப்போது நீங்கள் விடுங்கள்."

சிமியோனின் கணிப்புகள்

சிமியோன், மிகவும் தூய கன்னியின் குழந்தையை தனது கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு அவளிடம் கூறினார்: "இதோ, அவர் காரணமாக மக்கள் வாதிடுவார்கள்: சிலர் இரட்சிக்கப்படுவார்கள், மற்றவர்கள் அழிந்து போவார்கள். மேலும் பல இதயங்களின் எண்ணங்கள் வெளிப்படும்படி, ஆயுதம் உங்கள் ஆன்மாவைத் துளைக்கும்.

அவன் என்ன சொன்னான்? மக்களிடையே தகராறுகள் என்பது தன் மகனுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட துன்புறுத்தல், எண்ணங்களைத் திறப்பது - கடவுளின் தீர்ப்பு, அவளுடைய இதயத்தைத் துளைக்கும் ஆயுதம் - இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட தீர்க்கதரிசனம், ஏனென்றால் அவர் நகங்களால் இறந்தார். ஈட்டிகள், இது தாயின் இதயத்தை பயங்கரமான வலியுடன் கடந்து சென்றது.

கடவுளின் தாயின் ஐகான் "தீய இதயங்களை மென்மையாக்குதல்" சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தின் தெளிவான விளக்கமாக மாறியது. ஐகான் ஓவியர்கள் கடவுளின் தாயின் இதயத்தில் ஏழு வாள்களுடன் மேகத்தின் மீது நிற்பதை சித்தரித்தனர்.

நபிகள் நாயகம் அண்ணா

இந்த நாளில் மற்றொரு முக்கியமான நிகழ்வு நடந்தது, மற்றொரு சந்திப்பு நடந்தது. 84 வயதான அண்ணா தீர்க்கதரிசி, நகர மக்கள் அவரை அழைத்தபடி, கடவுளின் தாயை அணுகினார். அவள் கோவிலில் வேலை செய்து வாழ்ந்தாள், தொடர்ந்து விரதத்திலும் பிரார்த்தனையிலும் இருந்ததால், பக்தியுடன் இருந்தாள். அண்ணா குழந்தை கிறிஸ்துவை வணங்கி, கோவிலை விட்டு வெளியேறி, மேசியா உலகிற்கு வந்ததைப் பற்றிய பெரிய செய்தியை நகர மக்கள் அனைவருக்கும் சொல்லத் தொடங்கினார். இதற்கிடையில், ஜோசப் மற்றும் மேரி குழந்தையுடன், மோசேயின் சட்டத்தால் கோரப்பட்ட அனைத்தையும் நிறைவேற்றி, நாசரேத்துக்குத் திரும்பினர்.

மெழுகுவர்த்தி என்றால் என்ன என்பது இப்போது தெளிவாக இருக்கிறதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கேண்டில்மாஸ் என்பது இரட்சகருடன் ஒரு சந்திப்பு. மூத்த சிமியோன் மற்றும் அன்னா தீர்க்கதரிசியின் பெயர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன; அவர்கள் இறைவனை தூய்மையான மற்றும் திறந்த இதயத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டதால், அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு உதாரணம் கொடுத்தனர். குழந்தை இயேசுவை சந்தித்த பிறகு, சிமியோன் தனது முன்னோர்களிடம் சென்றார்.

வழங்கல் விருந்து

இறைவனின் விளக்கக்காட்சி கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு பண்டைய விடுமுறை. 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மக்கள் முதல் ஸ்ரெடென்ஸ்கி பிரசங்கங்களைப் பிரசங்கித்தனர், உதாரணமாக, ஜெருசலேமின் புனிதர்கள் சிரில், கிரிகோரி இறையியலாளர், ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் நைசாவின் கிரிகோரி.

மெழுகுவர்த்திகள் என்ன தேதி என்ற கேள்வியில் சிலர் ஆர்வமாக உள்ளனர். IN தேவாலய காலண்டர்பிப்ரவரி 15 அன்று எப்போதும் கொண்டாடப்படும் விளக்கக்காட்சியின் விருந்து, மாறாத இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஆனால் இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் தேதி தவக்காலத்தின் முதல் வாரத்தின் திங்களன்று வந்தால், அதுவும் நடக்கலாம், பின்னர் பண்டிகை சேவை பிப்ரவரி 14 க்கு மாற்றப்படுகிறது.

மெழுகுவர்த்தி என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் போது, ​​முதலில் இது கர்த்தராகிய இயேசுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விடுமுறை என்று சொல்ல வேண்டும். முதல் நூற்றாண்டுகளில் இது கடவுளின் தாயை மதிக்கும் நாளாக இருந்தது. எனவே, இந்த விடுமுறையை கடவுளின் தாய் என்று அழைப்பவரும் ஓரளவு சரியாக இருப்பார். உண்மையில், இந்த நாளில் சேவையின் கட்டமைப்பின் படி, கடவுளின் தாய்க்கு பிரார்த்தனை மற்றும் கோஷங்களில் முறையீடுகள் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. விளக்கக்காட்சியின் விருந்தின் இந்த இரட்டைத்தன்மை, சேவையின் போது மதகுருமார்கள் அணிந்திருந்த ஆடைகளின் நிறத்தையும் பாதித்தது. வெள்ளை நிறம்தெய்வீக ஒளியின் அடையாளமாக மாறியது, நீலம் - கடவுளின் தாயின் தூய்மை மற்றும் தூய்மை.

மெழுகுவர்த்திகள். மெழுகுவர்த்திகள்

விளக்கக்காட்சியின் விருந்தில் தேவாலய மெழுகுவர்த்திகளை ஆசீர்வதிக்கும் பாரம்பரியம் கத்தோலிக்கர்களிடமிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு வந்தது. 1646 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் பெருநகர பீட்டர் மொஹிலா இந்த கத்தோலிக்க சடங்கை தனது மிஸ்ஸில் மிக விரிவாக விவரித்தார், சிலுவை ஊர்வலம் நடைபெற்றது, இது தீப்பந்தங்களுடன் கூடிய ஊர்வலம். இந்த வழியில், ரோமன் சர்ச் அதன் மந்தையை நெருப்பு வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய பேகன் மரபுகளிலிருந்து திசை திருப்பியது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், ஸ்ரெடென்ஸ்கி மெழுகுவர்த்திகள் சிறப்பு மரியாதை மற்றும் மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டன. இந்த மெழுகுவர்த்திகள் ஆண்டு முழுவதும் வைக்கப்பட்டு வீட்டு பிரார்த்தனையின் போது பயன்படுத்தப்பட்டன.

விளக்கக்காட்சியைக் கொண்டாடும் பாரம்பரியம்

இதன் விளைவாக, கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் கூட்டத்தை கொண்டாடும் பாரம்பரியம் பேகன் சடங்குகளுடன் கலந்தது. புனித குடும்பத்துடன் சிமியோனின் சந்திப்பில் மற்றொரு காலண்டர் ஒப்புமை கண்டறியப்பட்டது. விளக்கக்காட்சி நாள் வசந்த காலத்துடன் கூடிய குளிர்கால சந்திப்பின் கொண்டாட்டமாக மாறியுள்ளது. மக்கள் பல்வேறு வகையான அடையாளங்களை மெழுகுவர்த்தியில் கொண்டாடுகிறார்கள். உதாரணமாக, பல்வேறு பழமொழிகள் உள்ளன: "மெழுகுவர்த்திகளில், சூரியன் கோடைகாலமாக மாறும், குளிர்காலம் உறைபனியாக மாறும்," "மெழுகுவர்த்திகளில், குளிர்காலம் வசந்த காலத்தை சந்திக்கிறது," முதலியன. முதல் thaws அல்லது frosts Sretensky என்று அழைக்கப்பட்டன. மெழுகுவர்த்திகளில், அது விரைவில் சூடாக இருக்குமா அல்லது நீண்ட நேரம் குளிர்ச்சியாக இருக்குமா என்பதை அறிகுறிகள் உங்களுக்குக் கூறுகின்றன.

மெழுகுவர்த்தி விடுமுறையை நாட்டுப்புற விழாக்களுடன் கொண்டாடிய பின்னர், விவசாயிகள் வசந்த காலத்திற்குத் தயாராகத் தொடங்கினர். கால்நடைகள் தொழுவத்திலிருந்து தொழுவத்திற்கு அனுப்பப்பட்டன, விதைப்பதற்கு விதைகள் தயாரிக்கப்பட்டன, மரங்களுக்கு வெள்ளையடிக்கப்பட்டன, முதலியன.

அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும் மெழுகுவர்த்திகளின் விடுமுறை பிப்ரவரி 2 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் மற்றொரு பிரபலமான விடுமுறை அதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - கிரவுண்ட்ஹாக் தினம்.

ஆனால் சிட்டா பிராந்தியத்தில் இந்த பெரிய விடுமுறையின் நினைவாக ஸ்ரெடென்ஸ்க் நகரம் உள்ளது.

வேறு சில நாடுகளில், இந்த நாளில் அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் இளைஞர்களின் தினத்தை கொண்டாடுகிறார்கள், இது உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் தலைவர்களால் 1992 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த யோசனை உலக ஆர்த்தடாக்ஸ் இளைஞர் இயக்கம் "சின்டெஸ்மோஸ்" க்கு சொந்தமானது.

ஐகான்களின் பொருள்கள்

விளக்கக்காட்சியின் ஐகான் சுவிசேஷகர் லூக்கின் கதையின் சதித்திட்டத்தை விளக்குகிறது, அங்கு பக்தியுள்ள கன்னி மேரி மூத்த சிமியோனை தனது குழந்தை இயேசுவின் கைகளில் கொடுக்கிறார். கடவுளின் தாயின் பின்புறத்தில் இரண்டு புறாக்களுடன் ஒரு கூண்டை சுமந்து செல்லும் ஜோசப் தி நிச்சயதார்த்தம் நிற்கிறார். சிமியோனுக்குப் பின்னால் அன்னா தீர்க்கதரிசி இருக்கிறார்.

5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ரோமில் உள்ள சாண்டா மரியா மாகியோரின் கதீட்ரலின் மொசைக்கில் பழமையான படங்களில் ஒன்று காணப்படுகிறது. புனித கன்னி மேரி தனது கைகளில் கடவுளின் குழந்தையுடன் புனித சிமியோனிடம் எவ்வாறு செல்கிறார் என்பதை நீங்கள் அதில் காணலாம், இந்த நேரத்தில் அவளுடன் தேவதூதர்கள் உள்ளனர்.

ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கூட்டம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டு ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது. முதலாவது கியேவில் உள்ள செயின்ட் சிரில் தேவாலயத்தில் அமைந்துள்ளது. விளக்கக்காட்சியின் இரண்டாவது ஐகான் நோவ்கோரோடில், நெர்டிட்சாவில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயத்தில் உள்ளது. இடைக்கால ஜார்ஜிய கலையில் ஐகான்களில் விளக்கக்காட்சியின் அசாதாரண சித்தரிப்பு உள்ளது; அங்கு, ஒரு பலிபீடத்திற்கு பதிலாக, இறைவனுக்கு தியாகத்தின் சின்னம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது - எரியும் மெழுகுவர்த்தி.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மேரியின் ஐகான் "தீய இதயங்களை மென்மையாக்குதல்" (இல்லையெனில் அதற்கு "சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனம்", "ஏழு அம்புகள்" என்ற பெயர் உள்ளது) மெழுகுவர்த்திகளின் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த ஐகானில், கூர்மையான அம்புகள் மேகத்தின் மீது நிற்கும் கடவுளின் தாயின் இதயத்தைத் துளைக்கின்றன, ஒரு பக்கத்தில் மூன்று அம்புகள், மற்றொன்று மற்றும் கீழே ஒன்று. ஆனால் கடவுளின் தாய் அம்புகளால் அல்ல, ஒரு குத்துச்சண்டையால் குத்தப்பட்ட ஒரு ஐகான் உள்ளது.

இந்த சின்னங்கள் புனித மூத்த சிமியோன் கடவுள்-பெறுபவரின் தீர்க்கதரிசனத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, அவர் கடவுளின் தாய் மற்றும் அவரது குழந்தையை சந்தித்த பிறகு செய்தார்.

விசுவாசிகள் எப்போதும் ஜெபத்தில் இந்த சின்னங்களை நோக்கி திரும்புகிறார்கள். இதயத்தை மென்மையாக்குவதன் மூலம், அவர்களின் உடல் மட்டுமின்றி, மன ரீதியான துன்பங்களும் தணிக்கப்படுகின்றன. தங்கள் எதிரிகளுக்காக கடவுளின் தாயின் உருவத்தின் முன் பிரார்த்தனை செய்தால், விரோத உணர்வு படிப்படியாக மங்கத் தொடங்கும் மற்றும் கோபம் மறைந்து, கருணை மற்றும் கருணைக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.

இந்த நாளில், கிறிஸ்தவ தேவாலயம் லூக்கா நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளை நினைவில் கொள்கிறது, அதாவது நான் ஜெருசலேம் கோவிலில் மூத்த சிமியோனுடன் குழந்தை இயேசுவை சந்திக்கிறேன்கிறிஸ்துமஸுக்குப் பிறகு நாற்பதாம் நாளில்.

இறைவனின் விளக்கக்காட்சி பன்னிரண்டில் ஒன்றாகும், அதாவது தேவாலய ஆண்டின் முக்கிய விடுமுறைகள். இது ஒரு நிரந்தர விடுமுறை, அதாவது இது எப்போதும் பிப்ரவரி 15 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

சந்திப்பு என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில், "சந்திப்பு" என்று பொருள் "சந்தித்தல்". லூக்காவின் நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கூட்டத்தின் நினைவாக இந்த விடுமுறை நிறுவப்பட்டது. அந்த நாளில், கன்னி மரியாவும் நீதியுள்ள ஜோசப் திருமண நிச்சயதார்த்தமும், குழந்தை இயேசுவை ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு கொண்டு வந்து, சட்டப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட முதல் குழந்தைக்காக கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் தியாகம் செய்தார்.

பண்டைய யூதேயாவில் ஒரு குழந்தை பிறந்த பிறகு என்ன வகையான தியாகம் செய்யப்பட வேண்டும்?

பழைய ஏற்பாட்டு சட்டத்தின்படி, ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த ஒரு பெண் 40 நாட்களுக்கு கோவிலுக்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டது (மற்றும் ஒரு பெண் பிறந்தால், அனைத்து 80). அவளும் இறைவனிடம் கொண்டு வர வேண்டும் நன்றி செலுத்துதல் மற்றும் தூய்மைப்படுத்தும் தியாகம்: நன்றி - ஒரு வயது ஆட்டுக்குட்டி, மற்றும் பாவ மன்னிப்புக்காக - ஒரு புறா. குடும்பம் ஏழையாக இருந்தால், ஆட்டுக்குட்டிக்குப் பதிலாக ஒரு புறா பலியிடப்பட்டது, அதன் விளைவாக "இரண்டு ஆமை புறாக்கள் அல்லது இரண்டு புறா குஞ்சுகள்".

கூடுதலாக, குடும்பத்தில் முதலில் பிறந்தவர் ஒரு பையனாக இருந்தால், நாற்பதாம் நாளில் பெற்றோர்கள் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையுடன் கோவிலுக்கு கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கும் சடங்குக்காக வந்தனர். இது வெறும் பாரம்பரியம் அல்ல, ஆனால் மொசைக் சட்டம், எகிப்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறிய நினைவாக நிறுவப்பட்டது - நான்கு நூற்றாண்டுகளின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை.

புனித கன்னிஇயேசு கன்னிப் பிறப்பிலிருந்து பிறந்ததால் மரியாள் சுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டியதில்லை. அவள் பணிவு மற்றும் சட்டத்தை நிறைவேற்ற கோவிலுக்கு வந்தாள். இயேசு பிறந்த குடும்பம் ஏழ்மையானது என்பதால் இரண்டு புறாக்கள் கடவுளின் தாயின் சுத்திகரிப்பு பலியாக மாறியது.

ரெம்ப்ராண்ட் வான் ரிஜ்ன். மெழுகுவர்த்திகள்

கடவுளைப் பெற்ற சிமியோன் யார்?

புராணத்தின் படி, கன்னி மேரி தனது கைகளில் ஒரு குழந்தையுடன் கோயிலின் வாசலைக் கடந்தபோது, ​​​​ஒரு பழங்கால பெரியவர் அவளைச் சந்திக்க வெளியே வந்தார். அவன் பெயர் சிமியோன். எபிரேய மொழியில் சிமியோன் என்றால் "கேட்பது".

என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது சிமியோன் 360 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் t. கி.மு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த 72 எழுத்தாளர்களில் இவரும் ஒருவர். எகிப்திய மன்னன் II டோலமியின் கட்டளைப்படி, பைபிள் எபிரேய மொழியில் இருந்து கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தை சிமியோன் மொழிபெயர்த்தபோது, ​​​​"இதோ, கன்னிப்பெண் குழந்தை பெற்று ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள்" என்ற வார்த்தைகளைப் பார்த்தார், மேலும் "கன்னி" (கன்னி) "மனைவி" (பெண்) என்று திருத்த விரும்பினார். இருப்பினும், ஒரு தேவதை அவருக்குத் தோன்றி, தனது வார்த்தையை மாற்றுவதைத் தடைசெய்தார், தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தை அவர் நம்பும் வரை சிமியோன் இறக்க மாட்டார் என்று உறுதியளித்தார்.

விளக்கேற்ற நாளில், பெரியவர் தனது நீண்ட ஆயுளுக்காக காத்திருந்தது நிறைவேறியது. தீர்க்கதரிசனம் உண்மையாகிவிட்டது. முதியவர் இப்போது நிம்மதியாக இறக்கலாம். நீதிமான், குழந்தையைத் தன் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு கூச்சலிட்டார்: “ஓ குருவே, இப்போது நீர் உமது வார்த்தையின்படி உமது அடியேனை அமைதியுடன் அனுப்புகிறீர், ஏனென்றால் எல்லா தேசங்களுக்கும் முன்பாக நீர் ஆயத்தம் செய்த உமது இரட்சிப்பை என் கண்கள் கண்டன. , புறஜாதிகளுக்கு அறிவூட்டும் ஒளியும், உம் மக்களாகிய இஸ்ரவேலின் மகிமையும்" (லூக்கா 2:29-32). தேவாலயம் அவருக்கு சிமியோன் என்று பெயரிட்டது மற்றும் அவரை ஒரு புனிதராக மகிமைப்படுத்தியது.

6 ஆம் நூற்றாண்டில், அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டன. பிஷப் தியோபன் தி ரெக்லூஸ் எழுதினார்: "சிமியோனின் நபரில், முழு பழைய ஏற்பாடும், மீட்கப்படாத மனிதகுலம், கிறிஸ்தவத்திற்கு வழிவகுத்து, நித்தியமாக அமைதியுடன் செல்கிறது ..." இந்த சுவிசேஷ நிகழ்வின் நினைவாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டில் கடவுளைப் பெற்ற சிமியோனின் பாடல் ஒவ்வொரு நாளும் கேட்கப்படுகிறது: "இப்போது நீங்கள் விடுங்கள்."

ரெம்ப்ராண்ட் வான் ரிஜ்ன். சிமியோன் தி காட்-ரிசீவர் 1627-1628

அண்ணா நபி யார்?

விளக்கக்காட்சியின் நாளில், ஜெருசலேம் கோவிலில் மற்றொரு கூட்டம் நடந்தது. கோவிலில், 84 வயதான விதவை, "பானுவேலின் மகள்" கடவுளின் தாயை அணுகினார். கடவுளைப் பற்றிய அவரது தூண்டுதல் பேச்சுகளுக்காக நகர மக்கள் அவளை அண்ணா தீர்க்கதரிசி என்று அழைத்தனர். அவள் பல ஆண்டுகளாக கோவிலில் வாழ்ந்து வேலை செய்தாள், "உண்ணாவிரதத்துடனும் ஜெபத்துடனும் இரவும் பகலும் கடவுளுக்கு சேவை செய்தாள்" (லூக்கா 2:37 - 38).

அன்னா தீர்க்கதரிசி புதிதாகப் பிறந்த கிறிஸ்துவை வணங்கி, கோவிலை விட்டு வெளியேறினார், இஸ்ரவேலின் மீட்பரான மேசியாவின் வருகையைப் பற்றிய செய்தியை நகர மக்களுக்குக் கொண்டு வந்தார். "அந்த நேரத்தில் அவள் வந்து கர்த்தரை மகிமைப்படுத்தி, எருசலேமில் விடுதலைக்காகக் காத்திருந்த அனைவருக்கும் அவரைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொன்னாள்" (லூக்கா 2:36-38).

இறைவனின் பிரசன்னத்தை எப்படி கொண்டாட ஆரம்பித்தார்கள்?

இறைவனின் விளக்கக்காட்சி கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் மிகப் பழமையான விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையின் சுழற்சியை நிறைவு செய்கிறது. இந்த விடுமுறை கிழக்கில் 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது, மேற்கில் - 5 ஆம் நூற்றாண்டு முதல், கிறிஸ்தவ கிழக்கில் விளக்கக்காட்சி கொண்டாடப்பட்டதற்கான ஆரம்ப சான்றுகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உள்ளன. அந்த நேரத்தில், ஜெருசலேமில் கூட்டம் இன்னும் சுதந்திரமான விடுமுறையாக இல்லை, ஆனால் "எபிபானியிலிருந்து நாற்பதாம் நாள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த விடுமுறை அவ்வளவு சிறப்பாக கொண்டாடப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

544 இல் பேரரசர் ஜஸ்டினியன் (527-565) கீழ் அந்தியோக்கியா ஒரு கொள்ளைநோயால் தாக்கப்பட்டது, அது ஒவ்வொரு நாளும் பல ஆயிரம் மக்களைக் கொன்றது.இந்த நாட்களில், கிறிஸ்தவர்களில் ஒருவருக்கு இறைவனின் விளக்கக்காட்சியை மிகவும் சிறப்பாக கொண்டாட அறிவுறுத்தப்பட்டது. விளக்கக்காட்சியின் நாளில் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வு மற்றும் மத ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டபோது பேரழிவுகள் உண்மையிலேயே நிறுத்தப்பட்டன.எனவே, திருச்சபை 544 இல் இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் புனிதமான கொண்டாட்டத்தை நிறுவியது.

5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, விடுமுறையின் பெயர்கள் வேரூன்றியுள்ளன: "கூட்டத்தின் விழா" (மெழுகுவர்த்திகள்) மற்றும் "சுத்திகரிப்பு விழா." கிழக்கில் இது இன்னும் மெழுகுவர்த்திகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் மேற்கில் இது 1970 வரை "சுத்திகரிப்பு விழா" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஒரு புதிய பெயர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது: "கர்த்தருடைய தியாகத்தின் விழா."

ஐகான் "தீய இதயங்களை மென்மையாக்குதல்"

"தீய இதயங்களை மென்மையாக்குதல்" ஐகான் எதைக் குறிக்கிறது?

ஒரு ஐகான் இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் நிகழ்வோடு தொடர்புடையது கடவுளின் பரிசுத்த தாய், இது அழைக்கப்படுகிறது "தீய இதயங்களை மென்மையாக்குதல்" அல்லது "சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனம்". இது கடவுளைப் பெறுபவர் புனித சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தை அடையாளமாக சித்தரிக்கிறது, அவர் ஜெருசலேம் கோவிலில் இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் நாளில் உச்சரித்தார்: "ஒரு ஆயுதம் உங்கள் ஆன்மாவைத் துளைக்கும்" (லூக்கா 2:35).

கடவுளின் தாய் ஒரு மேகத்தின் மீது நின்று தனது இதயத்தை ஏழு வாள்களால் துளைக்கிறார்: வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் மூன்று மற்றும் கீழே ஒன்று.கன்னி மேரியின் அரை நீளப் படங்களும் உள்ளன. ஏழாவது எண் கடவுளின் தாய் தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அனுபவித்த துக்கம், சோகம் மற்றும் இதய வலியின் முழுமையை குறிக்கிறது.

மெழுகுவர்த்திகளுக்கு என்ன அறிகுறிகள் உள்ளன?

பிப்ரவரி நடுப்பகுதியில், ரஷ்யாவில் உறைபனிகள் பலவீனமடையத் தொடங்குகின்றன, மேலும் வசந்த காலத்தின் அணுகுமுறை காற்றில் உணரப்படலாம். நம் நாட்டில், இந்த விடுமுறையின் வானிலை பொதுவாக வசந்த களப்பணியின் தொடக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது. மூலம் நாட்டுப்புற அறிகுறிகள்கூட்டம் என்பது குளிர்காலத்திற்கும் வசந்தத்திற்கும் இடையிலான எல்லையாகும், இது பிரபலமான சொற்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: "மெழுகுவர்த்திகள் - குளிர்காலம் வசந்த காலத்தையும் கோடைகாலத்தையும் சந்திக்கிறது," "கோடைக்கு சூரியன், உறைபனிக்கு குளிர்காலம்."

விளக்கக்காட்சியின் விருந்தின் வானிலை மூலம், விவசாயிகள் வரவிருக்கும் வசந்த காலம் மற்றும் கோடை காலம், வானிலை மற்றும் அறுவடை ஆகியவற்றை தீர்மானித்தனர். அவர்கள் வசந்த காலத்தை இவ்வாறு தீர்ப்பளித்தனர்: "மெழுகுவர்த்திகளில் வானிலை என்ன, அது வசந்தமாக இருக்கும்." என்று நம்பப்பட்டது Candlemas ஒரு thaw இருந்தால்- வசந்த காலம் ஆரம்பமாகவும் சூடாகவும் இருக்கும், அது ஒரு குளிர் நாள் என்றால்- குளிர்ந்த வசந்தத்திற்காக காத்திருங்கள். இந்த நாளில் பெய்த பனி- ஒரு நீண்ட மற்றும் மழை வசந்தத்திற்கு. மெழுகுவர்த்தியில் இருந்தால், சாலை முழுவதும் பனி வீசுகிறது- வசந்த காலம் தாமதமாகவும் குளிராகவும் இருக்கிறது. “மெழுகுவர்த்திக் காலைப் பொழுதில், பனி என்பது ஆரம்ப தானியத்தின் அறுவடையாகும்; மதியம் என்றால் - நடுத்தர; மாலையில் தாமதமானால்." "துளிகள் சந்திப்பில் - கோதுமை அறுவடை." "மெழுகுவர்த்தியில், காற்று பழ மரங்களின் வளத்தை கொண்டு வருகிறது."

இறைவனின் விளக்கக்காட்சி 12 முக்கிய தேவாலய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும், இது இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இறைவனின் விளக்கக்காட்சி நகரும் விடுமுறை அல்ல, எப்போதும் பிப்ரவரி 15 அன்று விழும். பண்டைய ஸ்லாவிக் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "sretenie" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "சந்திப்பு".

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்குப் பிறகு 40 வது நாளில் நடந்த லூக்காவின் நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கூட்டத்தின் நினைவாக விடுமுறை நிறுவப்பட்டது.

மெழுகுவர்த்திகள்

இந்த நாளில், இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வை திருச்சபை நினைவுபடுத்துகிறது. பழைய ஏற்பாட்டு சட்டத்தின்படி, ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பெண் 40 நாட்களுக்கு கடவுளின் கோவிலுக்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டது.

இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, தாயார் குழந்தையுடன் கோயிலுக்கு வந்து இறைவனுக்கு நன்றி மற்றும் தூய்மையான பலியைக் கொண்டு வந்தார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவுக்கு சுத்திகரிப்பு தேவையில்லை, ஆனால் ஆழ்ந்த மனத்தாழ்மையால் அவர் சட்டத்தின் கட்டளைகளுக்கு அடிபணிந்தார்.

© புகைப்படம்: ஸ்புட்னிக் / இலியா பிடலேவ்

ஐகான் "சிமியோன் தி காட்-ரிசீவர்"

கடவுளின் தாய் தனது கைகளில் ஒரு குழந்தையுடன் கோவிலின் வாசலைக் கடந்தபோது, ​​​​ஒரு பண்டைய பெரியவர் அவளைச் சந்திக்க வெளியே வந்தார் - சிமியோன் என்று பெயரிடப்பட்டது, ஹீப்ருவில் "கேட்பது" என்று பொருள்.

லூக்காவின் நற்செய்தி கூறுகிறது: "அவர் இஸ்ரவேலின் ஆறுதலுக்காக ஏங்கிக்கொண்டிருந்த நீதியுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள மனிதராக இருந்தார்; பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்மீது இருந்தார், அவர் கிறிஸ்துவைக் காணாதவரை மரணத்தைக் காணமாட்டார் என்று பரிசுத்த ஆவியானவர் அவருக்கு முன்னறிவித்தார். இறைவன்.”

சிமியோன், புராணத்தின் படி, எகிப்திய மன்னர் இரண்டாம் தாலமியின் உத்தரவின் பேரில், ஹீப்ருவிலிருந்து கிரேக்க மொழியில் பைபிளை மொழிபெயர்த்த 72 எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். துறவி 360 வயதை எட்டிய ஆண்டில் (சில ஆதாரங்களின்படி, சுமார் 300 வயது), பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரை ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

மேலிருந்து தூண்டுதலால், புனிதமான தியோடோகோஸ் மற்றும் நீதியுள்ள ஜோசப் ஆகியோர் குழந்தை இயேசுவை சட்டப்பூர்வ சடங்கு செய்ய அழைத்து வந்த நேரத்தில், பக்தியுள்ள பெரியவர் கோயிலுக்கு வந்தார்.

தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியதையும், மேரியின் கைகளில் இருந்த குழந்தை, தீர்க்கதரிசிகள் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக எழுதிய அதே நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியா என்பதையும் சிமியோன் உணர்ந்தார், இப்போது அவர் அமைதியாக இறக்க முடியும்.

கடவுளைப் பெற்றவர் குழந்தையைத் தன் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, கடவுளை ஆசீர்வதித்து, உலக மீட்பரைப் பற்றி ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை உரைத்தார்: “ஆண்டவரே, உமது வார்த்தையின்படி இப்போது நீர் உமது அடியேனை அனுப்புகிறீர், ஏனென்றால் என் கண்கள் உமது இரட்சிப்பைக் கண்டன. , புறஜாதிகளுக்கு அறிவூட்டுவதற்கும், உமது ஜனமாகிய இஸ்ரவேலை மகிமைப்படுத்துவதற்கும், சகல ஜாதிகளுக்கும் முன்பாக நீர் ஆயத்தப்படுத்தியிருக்கிறீர்." தேவாலயம் அவருக்கு சிமியோன் என்று பெயரிட்டது மற்றும் அவரை ஒரு புனிதராக மகிமைப்படுத்தியது.

ஜெருசலேம் கோவிலில் வாழ்ந்த வயதான விதவை தீர்க்கதரிசி அண்ணா இதற்கு சாட்சியமளித்தார். கூட்டத்தின் தருணத்தில் சிமியோன் பேசிய வார்த்தைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

கதை

இறைவனின் விளக்கக்காட்சி கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் மிகப் பழமையான விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையின் சுழற்சியை நிறைவு செய்கிறது, ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த விடுமுறை அவ்வளவு சிறப்பாக கொண்டாடப்படவில்லை.

கிரிஸ்துவர் கிழக்கில் விளக்கக்காட்சியின் கொண்டாட்டத்தின் ஆரம்ப சான்றுகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மற்றும் மேற்கில் - 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. அந்த நேரத்தில், ஜெருசலேமில் கூட்டம் இன்னும் சுதந்திரமான விடுமுறையாக இல்லை, மேலும் "எபிபானியிலிருந்து நாற்பதாம் நாள்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

© புகைப்படம்: ஸ்புட்னிக் / ஆர்ஐஏ நோவோஸ்டி

16 ஆம் நூற்றாண்டில் வரையப்பட்ட விளக்கக்காட்சியின் ஐகான்

528 இல், பேரரசர் ஜஸ்டினியன் (527 - 565) கீழ், அந்தியோகியா ஒரு பேரழிவை சந்தித்தது - ஒரு பூகம்பம், அதில் பலர் இறந்தனர். இந்த துரதிர்ஷ்டத்தை மற்றொருவர் தொடர்ந்தார். 544 இல், ஒரு கொள்ளைநோய் தோன்றியது, ஒவ்வொரு நாளும் பல ஆயிரம் மக்களைக் கொன்றது.

தேசிய பேரிடரின் இந்த நாட்களில், கர்த்தரின் விளக்கக்காட்சியின் கொண்டாட்டம் மிகவும் சிறப்பாக கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்று பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்களில் ஒருவருக்கு தெரியவந்தது.

இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் நாளில் இரவு முழுவதும் விழிப்பு மற்றும் சிலுவை ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டபோது, ​​​​பைசான்டியத்தில் பேரழிவுகள் நிறுத்தப்பட்டன. கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில், 544 இல் தேவாலயம் இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் கொண்டாட்டத்தை மிகவும் புனிதமாக நிறுவியது மற்றும் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் அதைச் சேர்த்தது.

விளக்கக்காட்சியில் ஒரு நாள் முன் விருந்து மற்றும் ஏழு நாட்கள் பிந்தைய விருந்து உள்ளது. கொண்டாட்டத்தின் இரண்டாவது நாளான பிப்ரவரி 16 அன்று, தேவாலயம் நீதியுள்ள சிமியோனின் நினைவைக் கொண்டாடுகிறது, அவர் கடவுளைப் பெறுபவர் என்று அழைத்தார், மற்றும் அண்ணா தீர்க்கதரிசி - புனிதர்கள், அதன் தனிப்பட்ட ஆன்மீக சாதனை, நமக்குத் தெரிந்தபடி, நேரடியாக தொடர்புடையது. விளக்கக்காட்சியின் நிகழ்வுகள்.

சாரம்

விடுமுறையின் சாராம்சம் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மற்றும் சேமிக்கும் சந்திப்பு என்று மதகுருமார்கள் விளக்குகிறார்கள்; இந்த நாளில் இரண்டு சகாப்தங்கள் சந்தித்தன, கடவுள் மற்றும் மனிதனின் இரண்டு ஏற்பாடுகள் - பழைய மற்றும் புதியவை.

சிமியோனின் நபரில், ஒருவர் சிறந்த மக்கள்காலப்போக்கில், பழைய ஏற்பாடு புதிய ஏற்பாட்டை வரவேற்று வணங்கியது, இது கிறிஸ்து குழந்தையாகத் திகழ்கிறது.
யூத மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கடவுளின் சட்டம் நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் உலகிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட தெய்வீக அன்பின் புதிய உயர் சட்டத்தை சந்திக்கிறது.

உண்மையில், இரட்சகரின் வருகை வரை மனிதகுலத்தின் முழு வாழ்க்கையும் இந்த சந்திப்பின் மகிழ்ச்சிக்காக, இறைவனின் விளக்கக்காட்சிக்காக நீண்ட மற்றும் கடினமான காத்திருப்பு ஆகும். இந்த நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட நாள் வந்தது - மனிதகுலம், சிமியோனின் நபரில், கடவுளிடமிருந்து அங்கீகரிக்கப்படாத பிரிவின் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அது இறுதியாக அதன் படைப்பாளரைச் சந்தித்தது என்பதை தெளிவாக அங்கீகரித்து உறுதியாக ஒப்புக்கொண்டது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிமியோன் தனது மர்மமான விருப்பத்தால், நித்தியம் மற்றும் சர்வவல்லமையின் வரம்புகளை மீறி, ஒரு உதவியற்ற குழந்தையின் நிலைக்கு "குறைக்கப்பட்ட", கடவுளையே தாங்கியவர்.

இந்த பிரகாசமான விடுமுறை நம் கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவுக்கும் கன்னி மேரிக்கும் சமமான மதிப்புடையது.

மரபுகள்

இந்த நாளில், தேவாலயங்களில் பண்டிகை வழிபாட்டு முறைக்கு கூடுதலாக, சில சமயங்களில் ஒரு மத ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது. மக்கள் சொர்க்கத்திற்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள், மேலும் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கும்போது அவற்றை ஒளிரச் செய்ய கோவிலில் இருந்து மெழுகுவர்த்திகளை தங்கள் வீடுகளுக்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

வழக்கப்படி, இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் நாளில், தேவாலய மெழுகுவர்த்திகள் ஆசீர்வதிக்கப்படுகின்றன. இந்த வழக்கம் வந்தது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 1646 இல் கத்தோலிக்கர்களிடமிருந்து. இறைவனின் விளக்கத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகள் ஒரு வீட்டை மின்னல் மற்றும் நெருப்பிலிருந்து பாதுகாக்கும் என்று மக்கள் நம்பினர்.

© புகைப்படம்: ஸ்புட்னிக் / வி. ராபினோவ்

18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃப்ரெஸ்கோ "மெழுகுவர்த்திகள்"

விடுமுறைக்குப் பிறகு, விவசாயிகள் பல "வசந்த" பணிகளைத் தொடங்கினர், இதில் கால்நடைகளை கொட்டகையில் இருந்து காரல்களுக்கு விரட்டுவது, விதைப்பதற்கு விதைகளை தயாரிப்பது மற்றும் வெண்மையாக்குவது உட்பட. பழ மரங்கள். வீட்டு வேலைகளுக்கு கூடுதலாக, நிச்சயமாக, கிராமங்களில் பண்டிகைகள் நடத்தப்பட்டன.

பிப்ரவரி 15 அன்று, குளிர்காலம் வசந்த காலத்தை சந்திக்கிறது என்று மக்கள் நம்பினர், இது பல சொற்களால் சாட்சியமளிக்கிறது - "மெழுகுவர்த்தியில், குளிர்காலம் வசந்த காலத்தை சந்தித்தது," "மெழுகுவர்த்தியில், சூரியன் கோடையாக மாறியது, குளிர்காலம் உறைபனியாக மாறியது."

அறிகுறிகளின்படி, இறைவனின் விளக்கக்காட்சியில் வானிலை குளிர்ச்சியாக இருந்தால், வசந்த காலம் குளிர்ச்சியாக இருக்கும். ஒரு கரைப்பு எதிர்பார்க்கப்பட்டால், ஒரு சூடான வசந்தத்தை எதிர்பார்க்கலாம். ஆனால், அது எப்படியிருந்தாலும், மெழுகுவர்த்திகள் எப்போதும் குளிர்காலத்துடன் பிரிந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் ஒரு புதிய பலனளிக்கும் ஆண்டின் எதிர்பார்ப்பு.

கடைசி குளிர்கால உறைபனிகள் மற்றும் முதல் வசந்த thaws Sretensky என்று அழைக்கப்பட்டன.

சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனம்

"தீய இதயங்களை மென்மையாக்குதல்" அல்லது "சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனம்" என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் ஐகான் இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் நிகழ்வோடு தொடர்புடையது.

நீதியுள்ள மூத்த சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தை இது குறிக்கிறது: "ஒரு ஆயுதம் உங்கள் ஆன்மாவைத் துளைக்கும்", அவர் தெய்வீக குழந்தையை தனது கைகளில் எடுத்து, புனித ஜோசப் மற்றும் மிகவும் தூய கன்னி மேரியை ஆசீர்வதித்த பிறகு அவர் கூறினார்.

கிறிஸ்து ஆணிகளாலும் ஈட்டியாலும் குத்தப்படுவதைப் போலவே, மிகவும் தூய்மையானவரின் ஆன்மா மகனின் துன்பத்தைக் காணும்போது சோகம் மற்றும் மனவேதனையின் சில "ஆயுதத்தால்" தாக்கப்படும்.

© புகைப்படம்: ஸ்புட்னிக் / யூரி கப்ளூன்

ஐகான் "மெழுகுவர்த்திகள்". ஐகான் ஓவியர் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்

சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தின் இந்த விளக்கம் கடவுளின் தாயின் பல "குறியீட்டு" சின்னங்களின் பொருளாக மாறியது. பிரார்த்தனையுடன் அவர்களிடம் வருபவர்கள் அனைவரும் மன மற்றும் உடல் ரீதியான துன்பங்கள் எவ்வாறு தணிக்கப்படுகின்றன என்பதை உணர்கிறார்கள்.

"மென்மையாக்கும் தீய இதயங்களின்" படம் தென்மேற்கு ரஷ்யாவிலிருந்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அது பற்றிய வரலாற்றுத் தகவல்கள் அல்லது அது எங்கு, எப்போது தோன்றியது.

வழக்கமாக ஐகான் கடவுளின் தாயை சித்தரிக்கிறது, அதன் இதயம் ஏழு வாள்களால் துளைக்கப்படுகிறது - மூன்று வலது மற்றும் இடது மற்றும் கீழே ஒன்று. ஐகானில் ஒரு வாளின் படத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது தற்செயலானது அல்ல, ஏனெனில் மனித புரிதலில் இது இரத்தம் சிந்துவதோடு தொடர்புடையது.

பரிசுத்த வேதாகமத்தில் "ஏழு" என்ற எண் என்பது ஏதோவொன்றின் "முழுமை" என்று பொருள்படும், இந்த விஷயத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அனுபவித்த அனைத்து துக்கங்கள், "சோகம் மற்றும் இதய நோய்" ஆகியவற்றின் முழுமை.

இந்த படத்தின் கொண்டாட்டம் அனைத்து புனிதர்களின் ஞாயிற்றுக்கிழமை (டிரினிட்டிக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை) நடைபெறுகிறது.

பிரார்த்தனை

நீண்ட பொறுமையுள்ள கடவுளின் தாயே, பூமியின் அனைத்து மகள்களையும் விட உயர்ந்தவள், உமது தூய்மையிலும், பூமியில் நீங்கள் அனுபவித்த துன்பங்களின் பலவற்றிலும், எங்கள் மிகவும் வேதனையான பெருமூச்சுகளை ஏற்றுக்கொண்டு, உமது கருணையின் கீழ் எங்களைக் காத்தருளும். வேறு எந்த அடைக்கலமும் அன்பான பரிந்துரையும் உங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் உங்களிடமிருந்து பிறக்கும் தைரியம் உங்களுக்கு இருப்பதால், உங்கள் ஜெபங்களால் எங்களுக்கு உதவுங்கள், காப்பாற்றுங்கள், இதனால் நாங்கள் தடுமாறாமல் பரலோக ராஜ்யத்தை அடையலாம். திரித்துவத்தில் ஒரே கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடுங்கள். ஆமென்.

திறந்த மூலங்களின் அடிப்படையில் பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது.

புனித திருச்சபையால் கொண்டாடப்படும் பன்னிரண்டு முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் இறைவனின் விளக்கக்காட்சியும் ஒன்றாகும். அவரைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? Z பெற்றோரும் இயேசுவும் ஏன் கோவிலுக்கு வந்தார்கள்? தேவாலயத்தில் விளக்கக்காட்சி விழாவின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு என்ன?அல்லதுஇந்த விடுமுறை ரஷ்ய கவிஞர்களின் படைப்புகளில் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது? இந்த மற்றும் பிற சுவாரஸ்யமான கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பார்ப்போம்.

சிமியோனும் இயேசுவும். கலைஞர் ஆண்ட்ரி அலெக்ஸீவிச் ஷிஷிகின், வரலாற்று ஓவியம்.

1.

"மெழுகுவர்த்திகள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

பிப்ரவரி 15 அன்று, புதிய பாணியின் படி (ஜனவரி 2, பழைய பாணியின்படி), கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்குப் பிறகு 40 வது நாளில், பரிசுத்த தேவாலயம் பன்னிரண்டாவது விடுமுறையைக் கொண்டாடுகிறது - நம்முடைய கர்த்தர், கடவுள் மற்றும் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சந்திப்பு.

கிறிஸ்து இஸ்ரேலுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் வந்தார் என்ற உண்மையின் மீது சிமியோன் கடவுள்-பெறுநரின் பிரார்த்தனை வாசகரின் கவனத்தை செலுத்துகிறது.

"சந்திப்பு" என்ற வார்த்தையே சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து "சந்திப்பு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கடவுளின் தாய் மற்றும் ஜோசப் ஆகியோரால் ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட குழந்தை இயேசு, நீதியுள்ள மூத்த சிமியோன் மற்றும் தீர்க்கதரிசி அண்ணா ஆகியோரால் சந்தித்ததால் விடுமுறைக்கு இந்த பெயர் வந்தது.
விடுமுறையின் பொருள் என்னவென்றால், கடவுளைப் பெறுபவர் நீதியுள்ள சிமியோனின் நபரில், பழைய ஏற்பாடு மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு நீதியானது, புதிய மற்றும் நித்திய ஏற்பாட்டைக் கொண்டு வந்த பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரும் உலக இரட்சகருமான அவதாரமான கடவுளைச் சந்திக்கிறது. மக்களுக்கு, அவருடைய இரத்தத்தால் அதை முத்திரையிட்டு, பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களின் பாவங்களுக்காக சிந்தினார். ஜெருசலேம் கோவிலில், இரண்டு ஏற்பாடுகளின் கூட்டம் நடைபெறுகிறது, அதன் பிறகு பழைய ஏற்பாடு, நலிந்த வயதான சிமியோனுடன் சேர்ந்து, நிழல்களில் மங்கி, கடந்த காலத்திற்குச் சென்று, புதிய மற்றும் மகிழ்ச்சியான செய்திகளுக்கு வழிவகுத்தது, புதியது மற்றும் உலக இரட்சிப்புக்காக தம்முடைய குமாரனை விட்டுவைக்காத கடவுளின் ஏற்பாட்டை ஒருபோதும் காலாவதியானவர் அல்ல, மேலும் பழைய ஏற்பாட்டு நீதியையும், இரட்சிப்பையும் நித்திய ஜீவனையும் பெறுவதற்கான நியாயப்பிரமாணத்தின் நிறைவேற்றத்தை ஏற்கனவே விரக்தியடையச் செய்த மக்கள்.

2. நான்கு சுவிசேஷகர்களில் லூக்கா மட்டும் ஏன் இந்த நிகழ்வைப் பற்றி கூறுகிறார்?

லூக்கா நற்செய்தியின் 2 வது அத்தியாயத்தில் கர்த்தரின் விளக்கக்காட்சியின் நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தை நாம் காணலாம்:

மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி அவர்கள் சுத்திகரிக்கப்படும் நாட்கள் நிறைவடைந்தபோது, ​​கர்ப்பத்தைத் திறக்கும் ஒவ்வொரு ஆண் குழந்தையும் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும் என்று கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்தில் விதித்துள்ளபடி, அவரை கர்த்தருடைய சந்நிதியில் நிறுத்தும்படி எருசலேமுக்குக் கொண்டுவந்தார்கள். கர்த்தருடைய சட்டத்தில் விதிக்கப்பட்டுள்ளபடி, கர்த்தருக்குப் பலியாகச் செலுத்த வேண்டும். , இரண்டு ஆமைப் புறாக்கள் அல்லது இரண்டு புறாக் குஞ்சுகள்.

அப்போது எருசலேமில் சிமியோன் என்றொரு மனிதர் இருந்தார். அவர் நீதியும் பக்தியுமான மனிதராக இருந்தார், இஸ்ரவேலின் ஆறுதலை எதிர்பார்க்கிறார்; பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர் மீது இருந்தார். கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவைக் காணும் வரை அவர் மரணத்தைக் காணமாட்டார் என்று பரிசுத்த ஆவியானவரால் அவர் கணிக்கப்பட்டார். மேலும் அவர் உத்வேகத்தால் கோவிலுக்கு வந்தார். பெற்றோர்கள் குழந்தை இயேசுவை அவருக்கு சட்டப்பூர்வ சடங்கு செய்ய அழைத்து வந்தபோது, ​​​​அவர் அவரைத் தனது கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு கடவுளை ஆசீர்வதித்து கூறினார்:

இப்பொழுது உமது அடியேனைப் போக அனுமதித்தீர், ஆண்டவரே, உமது வார்த்தையின்படி, அமைதியுடன், என் கண்கள் உமது இரட்சிப்பைக் கண்டன, ஏனென்றால் எல்லா தேசங்களுக்கும் முன்பாக நீங்கள் ஆயத்தம் செய்தீர்கள், இது புறஜாதிகளுக்கும் உமது மக்களான இஸ்ரவேலின் மகிமைக்கும் வெளிச்சம். .

ஜோசப்பும் அவருடைய தாயும் அவரைப் பற்றி சொல்லப்பட்டதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள். சிமியோன் அவர்களை ஆசீர்வதித்து, அவருடைய தாய் மரியாவிடம் கூறினார்: இதோ, இஸ்ரவேலில் பலரின் வீழ்ச்சிக்கும் எழுச்சிக்கும் சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்திற்கும் இவர் விதிக்கப்பட்டவர் - மேலும் பலரின் எண்ணங்கள் உங்கள் ஆன்மாவை ஒரு ஆயுதம் துளைக்கும். இதயங்கள் வெளிப்படலாம்.

ஆசேர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பானுவேலின் மகள் அன்னாள் தீர்க்கதரிசியும் இருந்தாள், அவள் மிகவும் முதுமை அடைந்தாள், அவள் கன்னித்தன்மையிலிருந்து ஏழு ஆண்டுகள் கணவனுடன் வாழ்ந்தாள், எண்பத்து நான்கு வயதான விதவை, அவள் வெளியேறவில்லை. கோவில், இரவும் பகலும் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறது. அந்த நேரத்தில் அவள் வந்து, கர்த்தரை மகிமைப்படுத்தி, எருசலேமில் விடுதலைக்காகக் காத்திருந்த அனைவரிடமும் அவரைப் பற்றி பேசினாள்.

கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்தின்படி அவர்கள் எல்லாவற்றையும் முடித்தபின், அவர்கள் கலிலேயாவுக்குத் தங்கள் நகரமான நாசரேத்துக்குத் திரும்பினார்கள்.(லூக்கா 2:22-39).

மூன்றாவது நற்செய்தியை எழுதிய சுவிசேஷகர் லூக்கா, தொழிலில் ஒரு மருத்துவர் (பார்க்க: கொலோ. 4:14). மேலும் அறிவியலில் ஈடுபாடு கொண்டவர் என்பதால் கவனமாக ஆராய்ந்து உண்மைகளை தொடர்ந்து முன்வைக்கப் பழகியவர். நற்செய்தியை எழுதத் தொடங்குவதற்கு முன், லூக்கா தனது நற்செய்தியின் தொடக்கத்திலேயே சாட்சியமளிக்கும் விதமாக, இறைவனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி எழுதப்பட்ட அனைத்து ஆதாரங்களையும் விரிவாகப் படித்தார்: நம்மிடையே முழுமையாக அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றி பலர் ஏற்கனவே கதைகளை உருவாக்கத் தொடங்கியுள்ளனர், ஆரம்பத்திலிருந்தே சாட்சிகள் மற்றும் வார்த்தையின் ஊழியர்களாக இருந்தவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்தது போல, இது எனது தீர்ப்பு.முதலில் எல்லாவற்றையும் முழுமையாக ஆராய்ந்த பிறகு, வரிசையாக விவரிக்கவும் நீங்கள், மதிப்பிற்குரிய தியோபிலஸ், நீங்கள் கற்பித்த போதனையின் உறுதியான அடித்தளத்தை நீங்கள் அங்கீகரிக்கிறீர்கள்(லூக்கா 1:1-4). எனவே, லூக்காவின் நற்செய்தி அதன் வரலாற்றுத்தன்மை மற்றும் நிகழ்வுகளை வழங்குவதில் குறிப்பிட்ட துல்லியம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. லூக்கா, இயேசு கிறிஸ்துவின் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து மற்ற எல்லா சுவிசேஷகர்களையும் விட அதிகமான அத்தியாயங்களைத் தருகிறார், இதில் கர்த்தரின் விளக்கக்காட்சியின் கதையும் அடங்கும்.

3. விடுமுறையின் டிராபரியன் மற்றும் கான்டாகியோன் நமக்கு என்ன சொல்கிறது தெரியுமா?

Troparion மற்றும் kontakion ஆகியவை கொண்டாடப்படும் நிகழ்வின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கும் குறுகிய பாடல்களாகும்.

இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் ட்ரோபரியன் பின்வருமாறு ஒலிக்கிறது:

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா, உங்களிடமிருந்து சத்தியத்தின் சூரியன் எழுந்தார் - கிறிஸ்து, எங்கள் கடவுளே, இருளில் உள்ளவர்களுக்கு அறிவொளி கொடுங்கள். நீதியுள்ள மூப்பரே, நமக்கு உயிர்த்தெழுதலை அளிக்கும் நமது ஆன்மாக்களை விடுவிப்பவரின் கரங்களில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டதையும் மகிழுங்கள்.

ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், இது இப்படி இருக்கும்:

"மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா, ஏனென்றால் உங்களிடமிருந்து சத்திய சூரியன் எழுந்தார் - கிறிஸ்து எங்கள் கடவுள், அவர் இருளில் இருப்பவர்களை அறிவூட்டுகிறார். எங்களுக்கு உயிர்த்தெழுதலைத் தருகிற, நம்முடைய ஆத்துமாக்களை விடுவிப்பவரின் கரங்களில் எடுத்துக்கொண்ட நீதியுள்ள மூப்பரே, மகிழ்ச்சியுங்கள்.

தொடர்பு:

கன்னிப் பெண்ணின் வயிற்றை உனது பிறப்பால் புனிதமாக்கி, சிமியோனின் கையை தகுந்தவாறு ஆசீர்வதித்தாய், இப்போது நீ எங்களைக் காப்பாற்றினாய், கிறிஸ்து கடவுளே, ஆனால் போரில் இறந்து, நீங்கள் நேசித்த மக்களை பலப்படுத்துங்கள், நேசிப்பவர் மட்டுமே. மனிதகுலம்.

ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது:

“கிறிஸ்து கடவுளே! கன்னிப் பெண்களின் கர்ப்பப் பிரதிஷ்டை மற்றும் சிமியோனின் கைகளின் ஆசீர்வாதத்தின் மூலம், உங்கள் பாதுகாப்பிற்கு ஏற்றவாறு இரட்சிப்புக்கு முந்திய நீங்கள் எங்களைக் காப்பாற்றினீர்கள். போராட்டங்களால் கொதித்தெழுந்து கொண்டிருக்கும் எங்கள் வாழ்க்கையை அமைதிப்படுத்தி, மனித குலத்தின் ஒரே அன்பான நீங்கள் நேசித்த மக்களை பலப்படுத்துங்கள்.

கடைசி பழைய ஏற்பாட்டு துறவி முதல் புதிய ஏற்பாட்டு புனிதரை சந்தித்தார். ட்ரோபரியன் மற்றும் கொன்டாகியோன் இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் கடவுளின் தாயைப் பற்றியும், செயிண்ட் சிமியோனைப் பற்றியும் சொல்கிறது. ட்ரோபரியன், இந்த இரண்டு புனித முகங்கள் மூலம், பூமியில் வாழ்ந்த மற்றும் வாழப்போகும் அனைத்து மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சியை அறிவிக்கிறது. நரகத்தின் இருளிலும் இந்த உலகத்தின் இருளிலும் இருக்கும் மக்களுக்கு. முழு பழைய ஏற்பாடு, இஸ்ரேல் மற்றும் சட்டம் ஒரு விஷயமாக குறைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கோன்டாகியோன் கூறுகிறார் - "கன்னியின் கருப்பையை புனிதப்படுத்துதல்", மற்றும் அவளுடைய முதல் குழந்தை, இப்போது சட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அனைத்து சடங்குகளையும் கடந்துவிட்டன. ஒரு நபரின் பிறப்பு, சோர்வு மற்றும் தாகம் கொண்ட மனிதகுலத்தின் நேர்மையான சிமியோனின் நபருக்கு வாழ்த்துகள் மற்றும் ஆசீர்வாதம்.

4. பெற்றோரும் இயேசுவும் ஏன் கோவிலுக்கு வந்தார்கள் தெரியுமா?

அவர் பிறந்த 40 வது நாளில், குழந்தை இயேசு ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு - மையத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டார். மத வாழ்க்கைஇஸ்ரேலிய மக்கள். இது ஏன் செய்யப்பட்டது என்பதை நீங்கள் நற்செய்தி உரையை கவனமாகப் படித்தால் கண்டுபிடிக்கலாம்: கருவறையைத் திறக்கும் ஒவ்வொரு ஆண் குழந்தையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும் என்றும், இறைவனின் திருச்சட்டத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி இரண்டு ஆமைகளைப் பலியிட வேண்டும் என்றும் ஆண்டவரின் திருச்சட்டத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி ஆண்டவர் முன் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். புறாக்கள் அல்லது இரண்டு புறாக் குஞ்சுகள்(லூக்கா 2:22-24).

மோசேயின் சட்டத்தின்படி ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த ஒரு பெண் (பார்க்க: லெவி. 13) 40 நாட்களுக்கு (ஒரு பெண் பிறந்தால் - 80) அசுத்தமாக கருதப்பட்டார், மேலும் 40 வது நாளில் பலியிட வேண்டும். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்காக கோவிலுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது: தகன பலிக்காக - ஒரு வயது ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் பாவநிவாரண பலிக்காக - ஒரு இளம் புறா அல்லது ஆமை புறா; வறுமையின் போது - இரண்டு ஆமை புறாக்கள் அல்லது புறாக்கள், ஒவ்வொரு பாதிக்கப்பட்டவருக்கும் ஒன்று. இந்த சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியும் ஜோசப்பும் குழந்தையை மீட்கும் தொகையை செலுத்த ஜெருசலேமுக்கு கொண்டு வந்தனர். புனித குடும்பத்தால் கொண்டுவரப்பட்ட இரண்டு ஆமை புறாக்கள் வறுமையைக் குறிக்கின்றன.

பத்தாவது பிளேக் நோய்க்குப் பிறகு, எகிப்தில் இருந்து இஸ்ரவேல் மக்கள் வெளியேறியதன் நினைவாக, எகிப்தில் ஒவ்வொரு முதல் குழந்தையும் கடவுளின் தூதனால் கொல்லப்பட்டபோது, ​​​​கடவுளின் கட்டளைப்படி இந்த சடங்கு செய்யப்பட்டது. இந்த வழக்கத்தை நிறுவுவது பற்றி யாத்திராகமம் புத்தகம் கூறுகிறது: கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குள்ளே மனுஷன் தொடங்கி மிருகம் வரைக்கும் எல்லாப் பொய்களையும் வெளிப்படுத்துகிற முதற்பேறான யாவற்றையும் எனக்குப் பரிசுத்தப்படுத்து என்றார்.<…>அதற்குப் பிறகு, “இது என்ன?” என்று உங்கள் மகன் உங்களிடம் கேட்டால். பிறகு அவனிடம் சொல்: வலிமைமிக்கக் கையால் ஆண்டவர் எங்களை அடிமைத்தன வீடாகிய எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தார். பார்வோன் எங்களைப் போகவிடாமல் விடாமல் பிடிவாதமாக இருந்தபோது, ​​கர்த்தர் எகிப்து தேசத்தில் மனிதனின் தலைப்பிள்ளைகள் முதல் கால்நடைகளின் தலைப்பிள்ளைகள் வரை அனைத்தையும் கொன்றார் - எனவே நான் கர்ப்பத்தைத் திறக்கும் அனைத்தையும் கர்த்தருக்குப் பலியிடுகிறேன், ஆண் பாலினம், மற்றும் என் மகன்களின் ஒவ்வொரு முதற்பேறையும் மீட்டுவிடு(புற.13:1-2; 14-15).

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னிக்கு சுத்திகரிப்பு தேவையில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஏனென்றால் அவர் கலையுணர்வுடனில்லாமல் (அதாவது, கணவரின் பங்கேற்பு இல்லாமல், கன்னியாக) தூய்மை மற்றும் புனிதத்தின் மூலத்தைப் பெற்றெடுத்தார், ஆனால் அவர் தாழ்மையுடன் சட்டத்தின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யூத சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதைப் பற்றி கர்த்தர் பின்னர் பேசுகிறார்: நான் நியாயப்பிரமாணத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ அழிக்க வந்தேன் என்று நினைக்காதீர்கள்: நான் அழிக்க வரவில்லை, நிறைவேற்றுவதற்காக வந்தேன்(மத். 5:17). இரட்சகரின் சட்டப்பூர்வ கட்டளைகளின் இந்த நிறைவேற்றம் ஆரம்ப நாட்களில் இருந்து தொடங்குகிறது. செயிண்ட் கிரிகோரி பலமாஸ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதுகிறார்: "அவர் சட்டத்தின்படி விருத்தசேதனம் பெறுகிறார், சட்டத்தின்படி கொண்டுவரப்படுகிறார், கர்த்தருடைய சட்டத்தில் எழுதப்பட்டபடி அது நடக்கும் என்று நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம், சொல்லப்பட்டபடி பலி கொடுக்கப்படுகிறது. கர்த்தருடைய சட்டத்தில்."
கோவிலுக்கு கொண்டு வருதல் (இறைவனின் விளக்கக்காட்சி). சைமன் வௌட் (பாரிஸ், 1590-1649) --

5. நீதியுள்ள சிமியோனைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்?

"எழுபதுகளின் மொழிபெயர்ப்பு" அல்லது "செப்டுவஜின்ட்" என்று அழைக்கப்படும் புனித வேதாகமத்தை கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்த்தவர்களில் நீதியுள்ள சிமியோன் ஒருவர் என்று பாரம்பரியமாக மாறிய ஒரு பாரம்பரியம் நமக்குச் சொல்கிறது. இருப்பினும், அவர் பெரும்பாலும் எழுபது பெரியவர்களுக்கு சொந்தமானவர் அல்ல, அவர்கள் கிமு 271 இல் பணியை நிறைவேற்றினர். எகிப்திய மன்னர் டோலமி II பிலடெல்ஃபஸின் உத்தரவு, ஐந்தெழுத்தை மட்டுமே மொழிபெயர்த்தது. நீதியுள்ள சிமியோன் தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகங்களை மொழிபெயர்ப்பதில் பணியாற்றினார் (இது வரலாற்றுத் தரவுகளுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் பழைய ஏற்பாட்டின் நியதியின் முழுமையான மொழிபெயர்ப்பு கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு சற்று முன்பு முடிந்தது), பணியின் போது அவர் கவனம் செலுத்தினார். அடுத்த இடம்ஏசாயா தீர்க்கதரிசியிலிருந்து: இதோ, கன்னிப் பெண் குழந்தை பெற்று ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், அவனுக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயரிடுவார்கள்.(ஏசா. 7:14). கன்னிப் பெண்ணைப் பற்றிய வார்த்தைகளை எழுத்தர்களின் தவறு என்று கருதி, மொழிபெயர்ப்பாளர் வெட்கமடைந்தார், மேலும் தனது மொழிபெயர்ப்பில் பொருத்தமான திருத்தம் செய்யவிருந்தார், திடீரென்று கர்த்தருடைய தூதன் கையைப் பிடித்துக் கூறினார்: “எழுதப்பட்டதை நம்புங்கள். வார்த்தைகள், அவை நிறைவேறும் என்று நீங்களே உறுதியாக நம்புவீர்கள், ஏனென்றால் தூய மற்றும் மாசற்ற கன்னிப் பெண்ணால் பிறக்கும் கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவைக் காணும் வரை நீங்கள் மரணத்தை சுவைக்க மாட்டீர்கள்.

அதே புராணத்தின் சற்று வித்தியாசமான பதிப்பு நமக்கு மற்றொரு கதையைச் சொல்கிறது. ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளின் உண்மைத்தன்மையை பெரியவர் சந்தேகித்தார், எகிப்திலிருந்து இஸ்ரேலுக்கு செல்லும் வழியில், தனது சந்தேகங்களை தனது தோழர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர்கள் ஆற்றைக் கடந்து சென்றபோது, ​​​​பெரியவர் தனது கையிலிருந்து விலைமதிப்பற்ற மோதிரத்தை எடுத்து தண்ணீரில் எறிந்தார்: "நான் அதைக் கண்டால், தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளை கடிதத்தில் நம்ப முடியும்." . அடுத்த நாள், ஒரு கிராமத்தில், அவர் மீன் வாங்கி, அதை சமைக்கும் போது, ​​அவர் எறிந்த அதே மோதிரத்தை அதில் கண்டார். தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளின் உண்மையைப் பற்றி பரிசுத்த பெரியவரின் இதயத்தில் ஒரு துளி கூட சந்தேகம் இல்லை.

பரிசுத்த வேதாகமத்தில் ஏற்கனவே இதே போன்ற ஒரு விஷயம் நடந்துள்ளது: லூக்காவின் நற்செய்தியின் ஆரம்பத்தில் கூறியது போல் நீதியுள்ள சகரியாவும் கடவுளின் வார்த்தையால் வெட்கப்பட்டார், மேலும் அவரது மகன் ஜான் பாப்டிஸ்ட் வரை அவரது குரலை இழந்தார். பிறந்தார். இந்த மர்மமான அமைதி முத்திரை தீர்க்கப்பட்டபோது, ​​அவர் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டு, தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்: இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தர் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர், அவர் தம்முடைய ஜனங்களைச் சந்தித்து, அவர்களுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவந்து, தம்முடைய தாசனாகிய தாவீதின் வீட்டில் நமக்காக இரட்சிப்பின் கொம்பை எழுப்பினார்.(லூக்கா 1:68-69). எனவே நீதியுள்ள சிமியோன், கடவுளின் வார்த்தையால் வெட்கப்பட்டார், அவருடைய புனிதமான மற்றும் நல்ல "தண்டனை" பெற்றார். - முத்திரை மட்டுமே, இந்த வழக்கில், உதடுகளில் அல்ல, ஆனால் மரணத்தின் மீது வைக்கப்பட்டது. அவர், நீதியுள்ள சகரியாவைப் போலவே, ஒருமுறை அவரைத் தொந்தரவு செய்த ஒரு யோசனையின் நிரூபணத்தைப் பார்த்தபோது, ​​பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டார்; கடவுள் அவதாரமாக இருப்பதைக் கண்டு, அவரது குழந்தை மனித இயல்பை உணர்ந்த அவர், மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்தவ உரையை உச்சரித்தார், இது பழைய ஏற்பாட்டு விழாக்களை முடித்து புதிய ஏற்பாட்டு மேடின்களுக்கு முந்திய ஒரு வழிபாட்டு பாடலாக மாறியது:

குருவே, உமது வார்த்தையின்படியே, உமது அடியேனை இப்போது சமாதானமாகப் போக அனுமதித்தீர், ஏனென்றால், புறஜாதிகளுக்கும் உமது ஜனத்தின் மகிமைக்கும் வெளிச்சமாக, எல்லா தேசங்களுக்கும் முன்பாக நீர் ஆயத்தம்பண்ணின உமது இரட்சிப்பை என் கண்கள் கண்டன. இஸ்ரேல்(லூக்கா 2:29-32).

பழைய ஏற்பாட்டின் அனைத்து மக்களும், பெரிய நீதிமான்களும் கூட, மரணத்தின் பின் நரகத்திற்குச் சென்றனர். பூர்வீக பாவத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மனிதனிடமிருந்து சொர்க்கம் மூடப்பட்டது, எந்த ஒரு சுயாதீனமான முயற்சியினாலும் விரும்பிய மற்றும் நல்ல நித்தியத்திற்கு ஒருவர் கூட ஏற முடியாது. மக்கள் நம்பிக்கையுடன் வாழ்ந்தனர். புனிதமான ஆன்மாக்கள் பழைய ஏற்பாட்டு உலகின் வேதம், சட்டம் மற்றும் வழிபாட்டின் உண்மையான பொருளைப் புரிந்துகொண்டு உணர்ந்தன. - இரட்சகரின் வருகைக்காகக் காத்திருந்து, அதைப் பெற மனித ஆன்மாக்களை தயார்படுத்துதல். இருப்பினும், அவதாரத்தின் பெரிய மர்மத்தின் தன்மையை மக்களோ அல்லது தேவதைகளோ புரிந்து கொள்ளவில்லை அல்லது கற்பனை செய்ய முடியவில்லை.

மற்றொரு புராணத்தின் படி, ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் அதே பத்தியால் கடவுளின் தாய் ஆச்சரியப்பட்டார், அதன் பிறகு ஒரு தேவதையிடமிருந்து இந்த வார்த்தைகள் ஒருவித தவறு அல்ல, ஆனால் அவருடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை என்பதை அவள் கற்றுக்கொண்டாள்: பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்மேல் வரும், உன்னதமானவருடைய வல்லமை உன்மேல் நிழலிடும்; ஆகையால் பிறக்கப்போகும் பரிசுத்தர் தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார்(லூக்கா 1:35).

இறைவனின் சந்திப்பு. புனித. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். கடவுளின் தாயைப் போலவே, புனித நீதியுள்ள சிமியோன் பழைய ஏற்பாட்டு வாழ்க்கையை வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் வாழ்க்கையாகக் கருதவில்லை. இருப்பினும், அவர் ஏங்கியது மரணம் மட்டுமல்ல - முதியவரால் அவளில் எந்த ஒளியையும் பார்க்க முடியவில்லை. ஆனால் அவரது இதயத்தில் மரணத்தின் எதிர்பார்ப்பு பிரிக்கமுடியாத வகையில் உலக இரட்சகராகிய மேசியாவின் எதிர்பார்ப்புடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் நம் ஆன்மாக்களுக்கு சொர்க்கத்திற்கும் பேரின்பமான, நித்திய வாழ்விற்கும் படிக்கட்டுகளைத் திறக்கிறார்.

பல ட்ரோபாரியாவில் உள்ள மெனாயன் என்ற வழிபாட்டு புத்தகத்தின் நியதி, நரகத்தின் சிறையில் உள்ளவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஜான் பாப்டிஸ்ட் போலவே நீதியுள்ள சிமியோனைப் பற்றி பேசுகிறது:"கடவுளின் வாக்குறுதியின்படி, நீங்கள், சிமியோன், கர்த்தரைக் கண்டு, கூச்சலிட்டீர்கள்: என் இரட்சகரே, இப்போது உமது அடியேனை விடுவிக்கவும், அதனால் நான் உங்கள் தெய்வீக அவதாரத்தை நரகத்தில் உள்ளவர்களுக்குப் பிரசங்கிக்கிறேன்" மற்றும் "சிமியோனே, நீங்கள் நிறைந்திருந்தீர்கள்." தெய்வீக நீர், மற்றும் நரகத்தில் இறங்கியது, அங்கு நீங்கள் தெய்வீக பனியால் நிரப்பப்பட்ட கைதிகளாக இருப்பதைக் கண்டீர்கள்.

இறுதியாக, இறைவனிடம் செய்த ஜெபத்தில், நீதியுள்ள சிமியோன், சகரியாவின் மேற்கண்ட வார்த்தைகளுக்கு மாறாக, இரட்சகர் இஸ்ரவேலுக்காக மட்டுமல்ல, முழு உலகத்திற்காகவும், அனைத்து மனிதகுலத்திற்காகவும் வந்தார் என்பதை வலியுறுத்துகிறார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இஸ்ரேலிய மக்கள், கடவுளின் தாயின் நபராக, கிறிஸ்துவின் வயிற்றைத் தாங்கியவராக மாறினார், அவர் பிறந்து, நம் அனைவருக்கும் அவரது பாரபட்சமற்ற அரவணைப்பைத் திறந்தார்.

"ஜேம்ஸின் முன்னோடி நற்செய்தி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பண்டைய கிறிஸ்தவ ஆவணத்தில், திருச்சபையின் புனித பாரம்பரியத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஜான் பாப்டிஸ்டின் தந்தை சகரியாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சிமியோன் பிரதான பாதிரியாராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்று கூறப்படுகிறது. . "கிறிஸ்துவை உயிருடன் காணும் வரை அவர் இறக்கமாட்டார் என்று பரிசுத்த ஆவியானவரால் அவருக்கு அறிவிக்கப்பட்டது" என்று புரோட்டோ-நற்செய்தியின் உரை கூறுகிறது.

6. சிமியோன் என்ன இரண்டு தீர்க்கதரிசனங்களைச் செய்தார்?

லூக்காவின் நற்செய்தியிலிருந்து, ஜெருசலேம் கோவிலில் கடவுளைப் பெற்ற புனிதமான சிமியோன் இரண்டு தீர்க்கதரிசனங்களைச் சொன்னார் என்பதை நாம் அறிவோம்: ஒன்று குழந்தை இயேசுவைப் பற்றியது, மற்றொன்று நேரடியாக மிகவும் தூய கன்னிப் பெண்ணுக்கு.

சிமியோன் அவர்களை ஆசீர்வதித்து, அவருடைய தாய் மரியாளை நோக்கி: இதோ, இஸ்ரவேலில் பலரின் வீழ்ச்சிக்கும் எழுச்சிக்கும், சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்திற்கும் இவன் விதிக்கப்பட்டிருக்கிறான்.-ஒரு ஆயுதம் உங்கள் ஆன்மாவைத் துளைக்கும், அதனால் பல இதயங்களின் எண்ணங்கள் வெளிப்படும்(லூக்கா 2:34-35).

சிமியோனின் இரண்டாவது தீர்க்கதரிசனம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் இரண்டு ஒத்த உருவங்களின் உருவப்படத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட் வசனம் 34 இல் பல முக்கியமான விவரங்களுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். நீதியுள்ள சிமியோன் இருவரையும் ஆசீர்வதித்தார் என்று அவர் எழுதுகிறார்: குழந்தை இயேசு மற்றும் அவரது தாய் மரியா, ஆனால் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளை தாய்க்கு மட்டுமே உரையாற்றுகிறார். கிறிஸ்துவைப் பற்றிய முதல் தீர்க்கதரிசனத்தைப் பற்றி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட் எழுதுகிறார்: "இது அவிசுவாசிகளின் வீழ்ச்சிக்காகவும், விசுவாசிகள் எழுச்சி பெறுவதற்காகவும் விதிக்கப்பட்டது. கர்த்தர் நம் ஆன்மாக்களில் உள்ள தீமையின் வீழ்ச்சிக்காகவும், நன்மையின் எழுச்சிக்காகவும் விதித்தார்; விபச்சாரம் குறைகிறது, கற்பு உயர்கிறது."

19 ஆம் நூற்றாண்டின் புனித நூல்களின் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான பேராசிரியர் ஏ.பி. தீர்க்கதரிசனத்தில் "வீழ்ச்சிக்கு" என்ற வார்த்தைகள் மேசியாவின் தோற்றம் மற்றும் செயல்பாட்டின் விளைவாக தீர்க்கதரிசி ஏசாயாவின் கூற்றுப்படி நடக்க வேண்டிய தீர்ப்பைக் குறிக்கிறது என்று லோபுகின் எழுதுகிறார்: சிலர் சோதிக்கப்படுவார்கள், கிறிஸ்துவை அடையாளம் காண மாட்டார்கள், மற்றவர்கள், அவருடைய வார்த்தைகளைப் பின்பற்றி, அவர் மூலம் புதிய வாழ்வுக்கு எழுவார் (ஏசா. 8:14). கிறிஸ்துவின் தோற்றம் அதிசயமாக இருந்தபோதிலும், மேசியாவின் வருகையைப் பற்றிய தெய்வீக வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதற்கான அடையாளமாக இருந்தபோதிலும், யூதர்கள் பலர் அவருக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தினர், அது சிலுவையில் அறையப்பட்டது. சிலுவையில் இரட்சகர். இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை மற்றொரு அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று புனித மாக்சிமஸ் தி கன்ஃபெஸர் நம்பினார்: கிறிஸ்து "ஒவ்வொரு விசுவாசிகளிடமும் உள்ள உணர்ச்சிகளின் வீழ்ச்சி மற்றும் தீய எண்ணங்கள், நற்பண்புகளின் எழுச்சி மற்றும் ஒவ்வொரு தெய்வீக சிந்தனையின் மீதும்" இருக்கிறார்.

இப்போது கடவுளின் தாய்க்கு உரையாற்றிய சிமியோனின் இரண்டாவது தீர்க்கதரிசனத்தின் உரைக்கு கவனம் செலுத்துவோம். வார்த்தைகளின் கீழ் நீதிமான் ஒரு வாள் உன் ஆன்மாவைத் துளைக்கும்தன் மகனுக்காக தாயின் எதிர்கால துன்பத்தை குறிக்கிறது, மேரி தனது மகனையும் இறைவனையும் சிலுவையில் அறையப்படுவதைக் காணும்போது தாங்க வேண்டியிருக்கும். A.P. Lopukhin எழுதுகிறார்: "அவள் அதே நேரத்தில் பெறும் உணர்வு, இதயத்தை வாளால் துளைக்கும்போது எவ்வளவு வேதனையாக இருக்கும்."

சிமியோனின் இந்த இரண்டாவது தீர்க்கதரிசனம் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் இரண்டு ஒத்த உருவங்களின் உருவப்படத்திற்கான அடிப்படையை உருவாக்கியது: "தீய இதயங்களை மென்மையாக்குதல்," இது "சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனம்" மற்றும் "ஏழு அம்புகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் ஐகான் "தீய இதயங்களை மென்மையாக்குதல்"

இந்த தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் வியக்கத்தக்க வகையில் வணக்கத்திற்குரிய ரோமன் தி ஸ்வீட் சிங்கரால் விளக்கக்காட்சியின் விருந்துக்கான கான்டாகியோன்களில் ஒன்றில் விளக்கப்பட்டுள்ளன:

"இந்த மர்மம் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருக்கும், உங்கள் மனதில் ஒரு அலைச்சல் இருக்கும். உங்கள் மகன் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைப் பார்க்கும்போது, ​​மாசற்றவனே, தேவதை சொன்ன வார்த்தைகளும், தெய்வீகக் கருத்தாக்கமும், சொல்ல முடியாத அற்புதங்களும் உங்களுக்கு நினைவிற்கு வருகின்றன - நீங்கள் உடனடியாக சந்தேகப்படுவீர்கள். துன்பத்தைப் பற்றி நினைப்பது உங்களுக்கு வாள் போன்றது. ஆனால் அதற்குப் பிறகு, அவர் உங்கள் இதயத்திற்கும், அவருடைய சீடர்களுக்கும் குணப்படுத்துவதை அனுப்புவார் - மனிதகுலத்தின் ஒரே அன்பாளரிடமிருந்து வெல்ல முடியாத அமைதி.

கடவுளின் தாயின் உருவத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​​​மிக தூய கன்னியின் இதயத்தில் எத்தனை அம்புகள் துளைத்தன என்பதை நாம் காண்கிறோம். நம் வாழ்வில் நாம் ஒவ்வொருவரும் சில நேரங்களில் கடுமையான வேதனைகளையும் சோதனைகளையும் அனுபவிக்கிறோம், அவை நம் இதயங்களை வேதனைப்படுத்துகின்றன. "தீய இதயங்களை மென்மையாக்குதல்" என்ற உருவத்திற்கு முன்னால் கடவுளின் தாயிடம் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம், நாம் ஆறுதலைப் பெறலாம், பின்னர் நமது மன வேதனை நிறுத்தப்படும். பிஷப் காசியன் (பெசோப்ராசோவ்) இதைப் பற்றி சொற்பொழிவாற்றுகிறார்: “கடவுளின் தாயின் அன்பின் மர்மம் தனிப்பட்ட பக்தியின் பயபக்தியான அனுபவத்தில் விசுவாசிக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நம் துக்கங்களில் நம்மை ஆறுதல்படுத்தி, முக்தியின் பாதையில் நம்மை வழிநடத்தும் அன்னையை நாம் அறிந்து கொள்கிறோம்.

மேலும், சிமியோன் கிறிஸ்துவைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறார் மற்றும் பின்வரும் எண்ணத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி மக்களிடையே ஏற்பட்ட சண்டையின் விளைவாக, கடவுளின் தாயின் மீது கடுமையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும், பல மறைக்கப்பட்ட எண்ணங்கள் தெளிவாகத் தெரிந்தன. அவர்கள் திறந்தனர், அதாவது, மக்கள் தாங்கள் நினைத்ததைச் சொல்லத் தொடங்கினர், தாங்களாகவே முடிவு செய்தார்கள்: கிறிஸ்துவுடன் இருக்க வேண்டும், மேசியா, யாருக்காக இவ்வளவு காத்திருந்தார்களோ, அல்லது அவரிடமிருந்து விலகி, வருவதைத் தொடர்ந்து நம்புங்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றொருவர், இஸ்ரவேல் ஜனங்களை ரோமின் அதிகாரத்திலிருந்து விடுவித்து அவர்களை பூமியெங்கும் ஆட்சியாளர்களாக ஆக்குவார். மேலும், சிலுவையில் அறையப்பட்டு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, பல அவிசுவாசிகள் கிறிஸ்துவில் தங்கள் விசுவாசத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு, பூமியில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்திற்கு அடித்தளமாக மாறுவார்கள்.

7. மெழுகுவர்த்தியின் நிகழ்வுகளில் தீர்க்கதரிசி அண்ணா என்ன பங்கு வகித்தார்?

நாற்பதாம் நாளில், புனித குடும்பம் ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு வந்து, முதல் குழந்தைக்கான சட்டத்தின்படி, குழந்தையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கோவிலின் நுழைவாயிலில் புனித பெற்றோரை இரண்டு பேர் சந்திக்கிறார்கள் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது - ஆணும் பெண்ணும். அந்த பெண்ணின் பெயர் அண்ணா, அவர் தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கப்பட்டார். ஏழு வருடங்கள் கணவருடன் வாழ்ந்து விதவையாகி, இறைவனுக்குத் தன் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்து, பல ஆண்டுகளாக ஜெருசலேம் கோவிலில் இருந்தாள். இரவும் பகலும் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் கடவுளைச் சேவிப்பது.வெளிப்படையாக, கோயிலில் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தங்களை அர்ப்பணித்த விதவைகளுக்கு ஒரு சிறப்பு நிறுவனம் இருந்தது.

இருப்பினும், ரோமானிய தேவாலயத்திற்கான விளக்கக்காட்சியின் முக்கியத்துவம் கிழக்கு கிறிஸ்தவத்தைப் போல பெரியதல்ல.

சிமியோன் கடவுளைப் புகழ்ந்து, குழந்தை மற்றும் அவரது தாயைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொன்னபோது அல்லது புனித குடும்பம் கோவிலில் சட்டப்பூர்வ சடங்குகளைச் செய்தபோது, ​​​​புனிதர் அண்ணா வந்து தீர்க்கதரிசனங்களை உறுதிப்படுத்தினார். கடவுள்-பெறுபவர் சிமியோன், கர்த்தரை மகிமைப்படுத்தி, எருசலேமில் விடுதலைக்காகக் காத்திருந்த அனைவருக்கும் தேவபிள்ளையைப் பற்றிய நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தார் (லூக்கா 2:37) . உண்மையில், துறவியைப் பற்றிய ஒரே தகவல் இதுவே சுவிசேஷகர் லூக்காவுக்கு நன்றி.

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முன், அனைத்து நீதியுள்ள ஆண்களும் மனைவிகளும் வரவிருக்கும் மேசியா மற்றும் உலக இரட்சகர் மீது விசுவாசம் வைத்து, அவருடைய வருகைக்காகக் காத்திருந்தனர் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. நீதியுள்ள சிமியோனும் அன்னா தீர்க்கதரிசியும் பழைய ஏற்பாட்டின் கடைசி நீதிமான்கள். தெய்வீகமும் மனிதாபிமானமும் ஏற்கனவே ஒன்றிணைந்த ஒரு குழந்தையை கோவிலில் சந்தித்ததில் அவர்கள் கௌரவிக்கப்பட்டனர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், விளக்கக்காட்சிக்கு அடுத்த நாளில், நீதியுள்ள சிமியோன் மற்றும் அண்ணாவின் நினைவைக் கொண்டாடுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, மற்ற பன்னிரண்டு விடுமுறைகளுக்குப் பிறகு உடனடியாக தேவாலயம் முக்கிய நினைவகத்தைக் கொண்டாடுகிறது. பாத்திரங்கள்ஒன்று அல்லது மற்றொரு புனிதமான நிகழ்வு - ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் அறிவிப்புக்குப் பிறகு ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் போன்றது.

8. தேவாலயத்தில் ஆண்டவரின் விளக்கக்காட்சியின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு என்ன?

நான்காம் நூற்றாண்டின் 80 களில் புனித தேசத்திற்கு யாத்திரை மேற்கொண்ட கன்னியாஸ்திரி எத்தேரியாவின் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பண்டைய கிறிஸ்தவ மூலமான “புனித இடங்களுக்கு யாத்திரை” இல் இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் விருந்து பற்றிய முதல் குறிப்பைக் காண்கிறோம். இந்த பயணத்தைப் பற்றிய அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், ஜெருசலேம் தேவாலயத்தில் எபிபானிக்கு அடுத்த நாள் 40 அன்று நடைபெறும் ஒரு சிறப்பு கொண்டாட்டத்தை விவரித்தார்.

எத்தேரியா எழுதுகிறார்: “எபிபானியிலிருந்து நாற்பதாம் நாள் இங்கு மிகுந்த மரியாதையுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில் அனஸ்டாசிஸுக்கு ஒரு ஊர்வலம் உள்ளது (ஹோலி செபுல்கர் தேவாலயம் ஜெருசலேமில் அழைக்கப்பட்டது), மற்றும் அனைவரும் அணிவகுத்துச் செல்கிறார்கள், மேலும் ஈஸ்டர் அன்று போல எல்லாம் மிகப்பெரிய வெற்றியுடன் செய்யப்படுகிறது. அனைத்து பிரஸ்பைட்டர்களும், பின்னர் பிஷப்பும், நற்செய்தியில் எப்பொழுதும் பேசுகிறார்கள், நாற்பதாம் நாளில் ஜோசப்பும் மரியாவும் கர்த்தரை ஆலயத்திற்குக் கொண்டு வந்தனர், பானுவேலின் மகள் சிமியோனும் அன்னாள் தீர்க்கதரிசியும் அவரைப் பார்த்தார்கள். இறைவனைக் கண்டதும் அவர்கள் சொன்ன வார்த்தைகள் பற்றியும், பெற்றோர் கொண்டு வந்த காணிக்கையைப் பற்றியும். இதற்குப் பிறகு, எல்லாவற்றையும் வழக்கமான வரிசையில் அனுப்பி, அவர்கள் வழிபாட்டைக் கொண்டாடுகிறார்கள், பின்னர் பணிநீக்கம் செய்யப்படுகிறது.

இறைவனின் சந்திப்பு. கைடோ டா சியனா. 1270. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெருசலேம் தேவாலயத்தில் கர்த்தருடைய விளக்கக்காட்சியின் விருந்து இன்னும் சுதந்திரமாக இல்லை என்பது இந்த பத்தியிலிருந்து தெளிவாகிறது, ஆனால் நினைவூட்டலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எபிபானிக்குப் பிறகு நாற்பது நாள் காலம் முடிவடைந்தது. பல நற்செய்தி நிகழ்வுகள் மற்றும் ஒரு புனிதமான சேவையுடன் முடிவடைந்தது, அதன் பின்தொடர்தல் ஈஸ்டர் ஆராதனைகளின் சடங்கு போன்றது. நிறுவப்பட்ட தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த நாளில் பிஷப் மக்களுக்கு ஒரு பிரசங்கம் செய்தார், நினைவுகூரப்பட்ட நிகழ்வின் தலைப்பில் பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து ஒரு சிறிய பத்தியை விளக்கினார்.

மெழுகுவர்த்திகள். காப்டிக் ஐகான்

5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், விடுமுறை ரோமானிய தேவாலயத்தில் ஒரு சுயாதீன விடுமுறையாக நிறுவப்பட்டது, மேலும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் காலெண்டரில் அதன் இடத்தைப் பெற்றது. எனினும் ரோமானிய தேவாலயத்திற்கான விளக்கக்காட்சியின் முக்கியத்துவம் கிழக்கு கிறிஸ்தவத்தைப் போல பெரியதல்ல.இந்த நேரத்தில், விடுமுறை கிழக்கில் "ஆண்டவரின் சந்திப்பு" என்றும், மேற்கில் - "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் சுத்திகரிப்பு" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபையில், இந்த விடுமுறை ஒரு கொண்டாட்டம் அல்ல (விடுமுறைகளின் மிக உயர்ந்த வகை), ஆனால் மற்றவற்றுடன் உள்ளது விடுமுறை, இதில் கத்தோலிக்கர்கள் நிறைய உள்ளனர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மற்றும் இரட்சகரின் ஊழியம் தொடர்பான மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை நினைவுகூருவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களில் விளக்கக்காட்சியும் ஒன்றாகும். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட நாற்பது நாள் கிறிஸ்துமஸ் சுழற்சி, எபிபானியின் பண்டைய விடுமுறையின் ஒரு வகையான மாற்றமாகும், இது ஆரம்பத்தில் நற்செய்தி நிகழ்வுகளுக்கு (கிறிஸ்துமஸ், எபிபானி, மெழுகுவர்த்திகள்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அனைத்து நவீன விடுமுறை நாட்களையும், புனிதர்களை நினைவுகூரும் நாட்களையும் உள்ளடக்கியது. இந்த நிகழ்வுகள்.

காலப்போக்கில், எபிபானி விருந்து ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான தனித்தனி விடுமுறை நாட்களாக பிரிக்கப்பட்டது, அவதாரத்தின் மர்மத்தை முடிந்தவரை முழுமையாக வெளிப்படுத்தியது. எபிபானி விருந்துகளின் சுழற்சியை நிறைவு செய்யும் விளக்கக்காட்சியின் விழாவைப் பற்றி ஜெருசலேமின் புனித ஹெசிசியஸ் இவ்வாறு எழுதினார்: “விருந்தின் விழாவாக, சப்பாத்துகளின் சனிக்கிழமையாக விளக்கக்காட்சியை அங்கீகரிப்பவர் தவறாக நினைக்க மாட்டார்; அவர் அதை புனிதம் என்று அழைப்பார். ஹோலிஸ். ஏனென்றால், கிறிஸ்துவின் அவதாரத்தின் முழு மர்மமும் இங்கே குவிந்துள்ளது, ஒரே பேறான இறைவனின் அவதாரத்தின் மர்மம் விளக்கப்பட்டுள்ளது: அவதாரத்தில் குழந்தை கிறிஸ்து உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் கடவுளால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டார், மேலும் அவரது கைகளில் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். , அவர், நம் இயல்பை உருவாக்கியவர், வெளிப்படுத்தப்பட்டார்.

9. வழங்கல் விழா - இது கடவுளின் தாயா அல்லது இறைவனுடையதா?

அனைத்து பன்னிரண்டு விடுமுறைகளும் தெளிவாக லார்ட்ஸ் மற்றும் தியோடோகோஸ் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் கர்த்தருடைய பிரசன்னத்தின் விருந்தில் நிலைமை சற்று வித்தியாசமானது.

விளக்கக்காட்சியின் விருந்து சேவை சுவாரஸ்யமானது, இது தியோடோகோஸின் லார்ட்ஸ் மற்றும் பன்னிரண்டாம் பண்டிகைகளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது.. மற்ற பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களிலிருந்து இது துல்லியமாக அதன் முக்கிய வேறுபாடு ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஆண்டவரின் காட்சியளிப்பு விழா ஞாயிற்றுக்கிழமையில் வந்தால், ஞாயிறு ஆராதனை ரத்து செய்யப்படாது, இறைவனின் விருந்து (கிறிஸ்துமஸ், எபிபானி, அசென்ஷன் மற்றும் பிற) போன்றது, ஆனால் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தியோடோகோஸின் விருந்து. கூட்டத்தில் சிறிய நுழைவாயிலில் ஒரு நுழைவு வசனம் உள்ளது, இது டீக்கன் தனது கைகளில் நற்செய்தியை வைத்திருக்கும், திறந்த ராயல் கதவுகளில் உச்சரிக்கப்படுகிறது, அத்துடன் சேவையின் முடிவில் அதன் சொந்த பண்டிகை பணிநீக்கம்: “யார் நீதியுள்ள சிமியோனின் கரங்கள் இரட்சிப்பின் பொருட்டு நீதியுள்ள சிமியோனின் கரங்களில் விரைகின்றன, கிறிஸ்து, நமது உண்மையான கடவுள், அவருடைய பரிசுத்த தாய் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களின் பிரார்த்தனை மூலம், இரக்கம் காட்டி நம்மைக் காப்பாற்றுவார், ஏனென்றால் அவர் மனிதகுலத்தின் நல்லவர் மற்றும் நேசிப்பவர். ”

மேலும், உயிர்த்தெழுதல் சேவையை இறைவனின் பரிசளிப்பு விழாவின் சேவையுடன் இணைப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு கூடுதலாக, இது சிறப்பியல்பு அம்சம்கடவுளின் தாயின் விருந்து மற்றும் விளக்கக்காட்சியின் விருந்துக்கு "தங்கள் சொந்த" விடுமுறை ஆன்டிஃபோன்கள் இல்லை, இது இறைவனின் விருந்துகள் எப்போதும் உண்டு.

இதன் அடிப்படையில், கூறுவது மிகவும் சரியாக இருக்கும்: இறைவனை அதன் உள்ளடக்கத்தில் வழங்குவதற்கான விருந்து இறைவனுடையது, ஆனால் இந்த நாளில், கிறிஸ்துவைத் தவிர, இந்த நிகழ்வில் மற்ற பங்கேற்பாளர்கள் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் - கடவுளின் தாய், நீதியுள்ள சிமியோன், ட்ரோபரியன் மற்றும் விடுமுறையின் பல ஹிம்னோகிராஃபிக் நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டவர்.

10. புனித வாரத்தின் எந்தப் பாடல்களில் இறைவனை வழங்கும் நிகழ்வு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது?

விடுமுறையின் நிகழ்வுகளை அன்றைய தினம் மட்டுமல்ல நினைவில் கொள்வது சுவாரஸ்யமானது. புனித சனிக்கிழமையன்று புனித வாரத்தில், 1 வது மணிநேரத்தை வாசிப்பதற்கு முன், மக்கள் கவசத்தை முத்தமிடும்போது, ​​​​ஒரு சிறப்பு ஸ்டிச்செரா பாடப்படுகிறது, இது மனித வரலாற்றின் அந்த பெரிய மற்றும் சோகமான நாட்களின் நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது:

வாருங்கள், இரவில் பிலாத்துவிடம் வந்து அனைவரின் உயிரையும் கேட்ட எப்பொழுதும் மறக்க முடியாத ஜோசப்பை மகிழ்விப்போம்: தலை குனிய எங்கும் இல்லாத இந்த விசித்திரமான விஷயத்தை எனக்குக் கொடுங்கள்; இந்த விசித்திரமான விஷயத்தை எனக்குக் கொடுங்கள்; அவர் சிலுவையில் தொங்குவதையும், கண்ணீருடன் அழுவதையும், தாய்மையுடன் கூச்சலிடுவதையும் பார்த்த அவரது தாயே, இந்த விசித்திரமான ஒன்றை எனக்குக் கொடுங்கள்: ஐயோ, என் குழந்தையே! ஐயோ, என் ஒளி மற்றும் என் அன்பான கருப்பை! இன்று நடக்கும் என்று தேவாலயத்தில் சிமியோன் முன்னறிவித்தார்: என் இதயம் ஆயுதத்தை கடந்துவிட்டது; ஆனால் உங்கள் அழுகையை உங்கள் உயிர்த்தெழுதலின் மகிழ்ச்சியாக மாற்றுங்கள். நாங்கள் உமது பேரார்வத்துடன் வணங்குகிறோம், ஓ கிறிஸ்து, நாங்கள் உமது பேரார்வத்துடன் வணங்குகிறோம், ஓ கிறிஸ்து, நாங்கள் உமது பேரார்வம், கிறிஸ்து, மற்றும் பரிசுத்த உயிர்த்தெழுதல்.

இந்த மந்திரத்தில் இறைவனின் விளக்கக்காட்சியைப் பற்றிய குறிப்பைக் காண்கிறோம், அதாவது நீதியுள்ள சிமெனனின் வார்த்தைகள், அவர் கிறிஸ்துவின் தாயிடம் கூறினார்: இதோ, இஸ்ரவேலில் பலரின் வீழ்ச்சிக்காகவும் கலகத்திற்காகவும், சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்திற்காகவும், உங்கள் சொந்த ஆன்மாவுக்காகவும் ஒரு ஆயுதம் துளைக்கும், இதனால் பல இதயங்களின் எண்ணங்கள் வெளிப்படும்.(லூக்கா 2:34-35). இந்த பாடலில், கடவுளின் தாய் 40 நாள் குழந்தை பற்றி பெரியவரின் பழைய தீர்க்கதரிசனத்தை நினைவுபடுத்துகிறார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி சிலுவையில் தொங்கும் மற்றும் துன்பப்படுவதைப் பார்த்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி தாங்கும் துன்பங்கள், சந்தேகங்கள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனமாக இந்த பத்தியை மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் புரிந்து கொண்டனர். இவ்வாறு, பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட் (11 ஆம் நூற்றாண்டு) எழுதுகிறார்: “ஒருவேளை, துன்பத்தின் போது ஏற்பட்ட துக்கத்தை அவர் ஒரு ஆயுதமாக அழைக்கிறார், அல்லது சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனின் பார்வையில் அவளைத் தாக்கிய சோதனை. ஏனென்றால், அவர் எப்படி சிலுவையில் அறையப்பட்டார், கொல்லப்பட்டார் மற்றும் எச்சில் துப்பினார், விதை இல்லாமல் பிறந்தார், அற்புதங்களைச் செய்தார், இறந்தவர்களை எழுப்பினார் என்று அவள் நினைத்திருக்கலாம். நீதியுள்ள சைமனின் இந்த வார்த்தைகள், கடவுளின் தாய் ஒரு தாயாக சிலுவையில் அனுபவித்ததை முழுமையான துல்லியத்துடன் தெரிவிக்கின்றன. "மற்றும் யாருடைய துக்கங்களும் துன்பங்களும்" என்று செயின்ட் கூச்சலிடுகிறார். இக்கோனியத்தின் ஆம்பிலோசியஸ், - அவள், இரட்சகர் மற்றும் அவளுடைய மகனின் சிலுவையில் நின்று, அவருடைய எல்லையற்ற துன்பத்தையும் அவதூறான மரணத்தையும் ஒரு பார்வையாளராக இருந்தபோது, ​​அவளுடைய தாயின் இதய நோயுடன் ஒப்பிட முடியுமா?

கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பை இந்த மந்திரம் மிகத் துல்லியமாகக் காட்டுகிறது: கடவுளைப் பிரியப்படுத்திய புனித மக்களுக்கு, ஒரு சிறிய குழந்தை ஏற்கனவே சர்வவல்லமையுள்ள இறைவனாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவர் அத்தகைய பயங்கரமான மற்றும் வேதனையான துன்பங்களைத் தாங்க வேண்டும், அதன் மூலம் இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருவார். மக்களுக்கு.

இந்த மந்திரம், மெதுவாகவும், சோகமாகவும் பாடப்பட்டாலும், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், பிசாசு மற்றும் மரணத்தின் மீதான அவரது மகிமையான வெற்றி ஆகியவற்றின் எதிர்பார்ப்புடன் ஊக்கமளிக்கிறது. ஆதாமில் தொடங்கி எல்லா தலைமுறையினரும் எதிர்பார்த்துக்கொண்டிருந்த வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றத்தைப் பற்றி அது நமக்குச் சொல்கிறது. முதன்முறையாக ஒரு நபர் (நிச்சயமாக, கடவுளின் தாயை எண்ணவில்லை) பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டின் மூலம் தனக்கு முன் ஒரு குழந்தை மட்டுமல்ல என்பதை உணர்ந்த நிகழ்வை இந்த ஹிம்னோகிராஃபிக் உரை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது என்பது காரணமின்றி இல்லை. , ஆனால் அது மிகவும் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்.

11. கடவுளைப் பெற்ற சிமியோன் எருசலேமில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

தேவாலயத்தின் சுவர்களில் பெத்லஹேம் குழந்தைகளை படுகொலை செய்தபோது, ​​புனித சிமியோன் கடவுளைப் பெற்றவர் ஏரோதின் வீரர்களின் கைகளில் தியாகம் செய்ததாக தேவாலயத்தில் ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது. ஏரோதின் கட்டளைப்படி, புனித சிமியோன் யூத வழக்கப்படி அடக்கம் செய்யப்படவில்லை. மேலும், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு நீதியுள்ள சிமியோன் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதாக சில ஆதாரங்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன. சவப்பெட்டிகள் திறக்கப்பட்டன; உறங்கிக் கொண்டிருந்த பல புனிதர்களின் உடல்கள் உயிர்த்தெழுந்து, அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கல்லறைகளிலிருந்து வெளியே வந்து, புனித நகருக்குள் நுழைந்து, பலருக்குக் காட்சியளித்தனர்.(மத். 27:52-52).
புனித சிமியோனின் கல்லறை

இன்றுவரை ஜெருசலேமில் புனித சிமியோனின் வீடு இருந்ததாக நம்பப்படும் இடம் உள்ளது. அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமும் இருந்தது. புனித மூப்பரின் நினைவுச்சின்னங்கள் இரண்டாம் ஜஸ்டின் (565-578) பேரரசரின் கீழ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டன, மேலும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவை சிலுவைப்போர்களால் குரோஷியாவில் உள்ள ஜாதர் நகரத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். இந்த நாள். புனித சிமியோனின் கல்லறையின் தளத்தில், புனித நீதியுள்ள சிமியோனின் மடாலயம் பின்னர் நிறுவப்பட்டது, இது கட்டமோனாஸ் அல்லது கட்டமோன் (கிரேக்கம் "மடத்திற்கு அடுத்தது") என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது பழைய இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. நகரம்.
கடவுளைப் பெற்ற புனித சிமியோனின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம்

12. இந்த விடுமுறை ரஷ்ய கவிஞர்களின் படைப்புகளில் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது?

ஜோசப் ப்ராட்ஸ்கியின் "மெழுகுவர்த்திகள்" என்ற கவிதை இறைவனின் விளக்கக்காட்சியைப் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான படைப்பு. இந்த கவிதை அன்னா அக்மடோவாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது மற்றும் மார்ச் 1972 தேதியிட்டது.

மேரியையும் இறைவனையும் சந்தித்த பிறகு சிமியோனின் தலைவிதியின் மீது கவிஞர் வாசகரின் கவனத்தை செலுத்துகிறார்:

<...>அர்த்தமும் உடலும் குறைந்து நடந்தான்

நெடுவரிசைகளின் நிழலின் கீழ் இந்த இரண்டு பெண்களுக்கு.
ஏறக்குறைய அவர்களின் பார்வையால் அவர்களை வற்புறுத்தினார், அவர்
உறைந்த வெறுமையான கோவிலின் வழியாக நடந்தேன்
தெளிவற்ற வெள்ளை வாசலுக்கு.

<...>மேலும் கதவு நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது. ஆடை மற்றும் நெற்றி
காற்று ஏற்கனவே தொட்டது, மற்றும் பிடிவாதமாக காதுகளில்
கோவிலின் சுவர்களுக்கு வெளியே வாழ்க்கையின் சத்தம் வெடித்தது.

அவர் இறக்கப் போகிறார். தெரு சத்தத்தில் அல்ல
கைகளால் கதவைத் திறந்து வெளியே வந்தான்.
ஆனால் மரணத்தின் செவிடன் மற்றும் ஊமை களங்களில்.
அவர் வானங்கள் இல்லாத ஒரு விண்வெளி வழியாக நடந்தார்,

நேரம் அதன் ஒலியை இழந்துவிட்டதாக அவர் கேள்விப்பட்டார்.
சுற்றிலும் பிரகாசத்துடன் குழந்தையின் உருவம்
மரணப் பாதையின் பஞ்சுபோன்ற கிரீடம்
சிமியோனின் ஆன்மா அதன் முன் சுமந்தது,

அந்த கருப்பு இருளில் ஒருவித விளக்கு போல,
இதில் இதுவரை யாரும் இல்லை
என் வழியை ஒளிரச் செய்ய எனக்கு வாய்ப்பு இல்லை.
விளக்கு ஒளிர்ந்தது, பாதை விரிவடைந்தது.

கவிதைகளைக் குறைவாகக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள், இந்த மர்மமான விடுமுறையைப் பற்றி நேர்மையான நம்பிக்கையுடன் வரிகளை எழுதியவர்: ஏ. ஓகில்வி, என்.வி. ரெமோரோவ், எஸ்.ஏ. ஷிரின்ஸ்கி-ஷாக்மடோவ். அவர்கள் தங்கள் சொந்த பிரமிப்பு மற்றும் சொந்த அனுபவங்களைப் படிக்கும் அனைவருக்கும் தெரிவிக்க விரும்புகிறார்கள்.

இந்த விடுமுறையைப் பற்றிய அனைத்து கவிதைகளிலும், இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் பொருள் வாசகருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - புதிய மற்றும் பழைய, குழந்தை மற்றும் வயதான மனிதன், கடவுள் மற்றும் மனிதன் ஆகிய இரண்டு ஏற்பாடுகளின் சந்திப்பு.

ஸ்ரெடென்ஸ்கி இறையியல் கருத்தரங்கு வலைத்தளத்தின் ஆசிரியர் அலுவலகம்

முக்கிய வார்த்தைகள்:கூட்டம், விடுமுறை, சிமியோன், அண்ணா, ட்ரோபரியன், கொன்டாகியோன், அர்த்தம், இப்போது நிராகரிக்கப்படுகிறது

காசியன் (Bezobrazov), பிஷப். கிறிஸ்துவும் முதல் கிறிஸ்தவ தலைமுறையும் - பாரிஸ்: YMCA-PRESS, 1992. - P. 9.

"சந்திப்பு" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன, இந்த விடுமுறை ஆர்த்தடாக்ஸ் மத்தியில் ஏன் முக்கிய ஒன்றாக கருதப்படுகிறது?

ஈஸ்டர், கிறிஸ்துமஸ், திரித்துவம், பாம் ஞாயிறு- ஒருவேளை அனைவருக்கும் இந்த தேவாலய விடுமுறைகள் தெரியும். பிப்ரவரி 15 அன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பெரிய கூட்டத்தை கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த நாளில், லூக்கா நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளை அவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள் - கிறிஸ்மஸுக்குப் பிறகு நாற்பதாம் நாளில் ஜெருசலேம் கோவிலில் மூத்த சிமியோனுடன் குழந்தை இயேசுவின் சந்திப்பு.

மெழுகுவர்த்தி எப்போது கொண்டாடப்படுகிறது?

மெழுகுவர்த்திகள் எப்போதும் பிப்ரவரி 15 அன்று விழும். பல தேவாலய விடுமுறை நாட்களைப் போலல்லாமல், அது ஒருபோதும் நகராது. கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு 40 நாட்களுக்குப் பிறகு சந்திப்பு நடந்தது. லென்ட்டின் முதல் வாரத்தின் திங்களன்று மெழுகுவர்த்திகள் விழுந்தால், இது மிகவும் அரிதாகவே நிகழ்கிறது, பண்டிகை சேவை முந்தைய நாளுக்கு மாற்றப்படுகிறது - பிப்ரவரி 14.

"சந்திப்பு" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

சந்திப்பு என்பது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து "கூட்டம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விடுமுறை கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்குப் பிறகு நாற்பதாம் நாளில் நடந்த ஒரு கூட்டத்தை விவரிக்கிறது. மேரியும் ஜோசப்பும் பெத்லகேமிலிருந்து இஸ்ரேலின் தலைநகரான ஜெருசலேமுக்கு வந்தனர். கடவுளின் நாற்பது நாள் கைக்குழந்தையுடன் தங்கள் கைகளில், அவர்கள் தங்கள் முதல் குழந்தைக்காக கடவுளுக்கு சட்டப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட நன்றி பலியை வழங்குவதற்காக கோவிலின் வாசலில் நுழைந்தனர். விழா முடிந்ததும், அவர்கள் ஏற்கனவே கோவிலை விட்டு வெளியேற விரும்பினர். ஆனால் ஜெருசலேமில் மூத்த மனிதராகக் கருதப்படும் சிமியோன் என்ற பழங்கால முதியவர் அவர்களை அணுகினார்.

மேரியும் யோசேப்பும் ஏன் நாற்பது நாள் கடவுளின் கைக்குழந்தையுடன் கோவிலுக்கு வந்தனர்?

அந்த நேரத்தில், ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை பிறந்தவுடன், யூதர்களுக்கு இரண்டு மரபுகள் இருந்தன. பிரசவத்திற்குப் பிறகு, ஒரு பெண் ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால் நாற்பது நாட்களுக்கு ஜெருசலேம் கோவிலில் தோன்ற முடியாது. குடும்பத்தில் ஒரு மகள் பிறந்திருந்தால், 80 நாட்கள் கடந்திருக்க வேண்டும். காலம் முடிவடைந்தவுடன், அம்மா கோயிலுக்கு ஒரு சுத்திகரிப்பு பலியைக் கொண்டு வர வேண்டும். அதில் தகன பலி - ஒரு வயது ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் பாவ மன்னிப்புக்கான பலி - ஒரு புறா. குடும்பம் ஏழ்மையானதாக இருந்தால், ஆட்டுக்குட்டிக்குப் பதிலாக புறாவைக் கொண்டு வரலாம்.

கூடுதலாக, ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தால், பிறந்த குழந்தையுடன் நாற்பதாம் நாள் தாயும் தந்தையும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பு சடங்குக்காக கோவிலுக்கு வந்தனர். இது ஒரு பாரம்பரியம் மட்டுமல்ல, மோசேயின் சட்டம்: யூதர்கள் எகிப்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறியதன் நினைவாக இதை நிறுவினர் - நான்கு நூற்றாண்டுகளின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை.

இயேசு கன்னிப் பிறப்பிலிருந்து பிறந்தாலும், யூத சட்டத்திற்கு மதிப்பளித்து ஒரு தியாகம் செய்ய குடும்பத்தினர் முடிவு செய்தனர். இரண்டு புறாக்கள் மேரி மற்றும் ஜோசப்பின் சுத்திகரிப்பு தியாகம் ஆனது - குடும்பம் பணக்காரர் அல்ல.

கடவுளைப் பெற்ற சிமியோன் யார்?

புராணத்தின் படி, கிறிஸ்துவுடன் அவர் சந்தித்த நேரத்தில், சிமியோன் 300 வயதுக்கு மேல் இருந்தார். அவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதர், பரிசுத்த வேதாகமத்தை ஹீப்ருவிலிருந்து கிரேக்குக்கு மொழிபெயர்க்கும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்த 72 அறிஞர்களில் ஒருவர். பெரியவர் கோவிலில் முடிந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - அவர் பரிசுத்த ஆவியானவரால் கொண்டுவரப்பட்டார். ஒருமுறை, சிமியோன் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தை மொழிபெயர்த்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​"இதோ, கன்னிப்பெண் குழந்தை பெற்று ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள்" என்ற மர்மமான வார்த்தைகளைக் கண்டார். ஒரு கன்னிப் பெண், அதாவது ஒரு கன்னிப் பெண் குழந்தை பிறக்க முடியுமா என்று விஞ்ஞானி சந்தேகித்தார், மேலும் “கன்னி” என்பதை “மனைவி” (பெண்) என்று திருத்த முடிவு செய்தார். ஆனால் ஒரு தேவதை அவருக்குத் தோன்றி இதைச் செய்யத் தடை விதித்தார். தீர்க்கதரிசனம் உண்மை என்று தனிப்பட்ட முறையில் நம்பும் வரை சிமியோன் இறக்க மாட்டார் என்றும் அவர் கூறினார்.

மேரியும் யோசேப்பும் கைகளில் குழந்தையுடன் கோவிலுக்கு வந்த நாளில், தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது. சிமியோன் கன்னிப் பெண்ணுக்குப் பிறந்த குழந்தையைத் தன் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டார். முதியவர் நிம்மதியாக இறக்கலாம்.

பிஷப் தியோபன் தி ரெக்லூஸ் எழுதினார்: "சிமியோனின் நபரில், முழு பழைய ஏற்பாடும், மீட்கப்படாத மனிதகுலம், கிறிஸ்தவத்திற்கு வழிவகுத்து, நித்தியமாக அமைதியுடன் செல்கிறது ..." இந்த நற்செய்தி கதையின் நினைவு ஒவ்வொரு நாளும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவைகளில் கேட்கப்படுகிறது. இது கடவுளைப் பெறுபவர் சிமியோனின் பாடல், அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், "இப்போது நீங்கள் விடுங்கள்."

அண்ணா நபி யார்?

விளக்கக்காட்சியின் நாளில், ஜெருசலேம் கோவிலில் மற்றொரு கூட்டம் நடந்தது. 84 வயதான விதவை, “பானுவேலின் மகள்” கடவுளின் தாயை அணுகினார். கடவுளைப் பற்றிய அவரது தூண்டுதல் பேச்சுகளுக்காக நகர மக்கள் அவளை அண்ணா தீர்க்கதரிசி என்று அழைத்தனர். சுவிசேஷகர் லூக்கா எழுதியது போல், "உண்ணாவிரதத்துடனும் ஜெபத்துடனும் இரவும் பகலும் கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறார்" (லூக்கா 2:37-38) என்று அவர் பல ஆண்டுகளாக கோவிலில் வாழ்ந்து பணிபுரிந்தார்.

அன்னா தீர்க்கதரிசி புதிதாகப் பிறந்த கிறிஸ்துவை வணங்கி, கோவிலை விட்டு வெளியேறினார், இஸ்ரவேலின் மீட்பரான மேசியாவின் வருகையைப் பற்றிய செய்தியை நகர மக்களுக்குக் கொண்டு வந்தார். மோசேயின் சட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் அவர்கள் நிறைவேற்றியதால், புனித குடும்பம் நாசரேத்துக்குத் திரும்பியது.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push());

வழங்கல் விருந்தின் பொருள்

சந்திப்பு என்பது இறைவனுடனான சந்திப்பு. தீர்க்கதரிசி அண்ணாவும் மூத்த சிமியோனும் தங்கள் பெயர்களை பரிசுத்த வேதாகமத்தில் விட்டுவிட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இறைவனை எவ்வாறு தூய்மையான மற்றும் திறந்த இதயத்துடன் ஏற்றுக்கொள்வது என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கொடுத்தார்கள். கூட்டம் என்பது ஒரு சிறந்த விடுமுறை மற்றும் தொலைதூர புதிய ஏற்பாட்டு வரலாற்றிலிருந்து ஒரு நாள் மட்டுமல்ல. ஒருவேளை ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது கடவுளின் வீட்டில் - கோவிலில் தன்னைக் காண்கிறார். அங்கு அவரது தனிப்பட்ட சந்திப்பு நடைபெறுகிறது - கிறிஸ்துவுடனான சந்திப்பு.

மெழுகுவர்த்திகளுக்கான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள்

இறைவனின் விளக்கக்காட்சியின் விருந்தில் தேவாலய மெழுகுவர்த்திகளை ஆசீர்வதிக்கும் வழக்கம் கத்தோலிக்கர்களிடமிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு வந்தது. இது 1646 இல் நடந்தது. கியேவின் பெருநகர செயிண்ட் பீட்டர் (மொகிலா) தனது மிஸ்ஸால் தொகுத்து வெளியிட்டார். எரியும் விளக்குகளுடன் கூடிய மத ஊர்வலங்களின் கத்தோலிக்க சடங்குகளை ஆசிரியர் விரிவாக விவரித்தார். இந்த நாட்களில், பேகன் செல்ட்ஸ் இம்போல்க்கைக் கொண்டாடினர், ரோமானியர்கள் லுபர்காலியாவைக் கொண்டாடினர் (மேய்ப்பர் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு திருவிழா), மற்றும் ஸ்லாவ்கள் க்ரோம்னிட்சாவைக் கொண்டாடினர். போலந்தில், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, விளக்கக்காட்சி கடவுளின் க்ரோம்னிகா தாயின் விருந்து என்று அழைக்கப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது. இடி கடவுள் மற்றும் அவரது மனைவி பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் எதிரொலி இது. ஸ்ரெடென்ஸ்கி மெழுகுவர்த்திகள் மின்னல் மற்றும் நெருப்பிலிருந்து ஒரு வீட்டைப் பாதுகாக்கும் என்று மக்கள் நம்பினர்.

இந்த நாளில் அவர்கள் குளிர்கால கூட்டத்தை வசந்தத்துடன் கொண்டாடத் தொடங்கினர். "மெழுகுவர்த்திகளில், குளிர்காலம் வசந்தத்தை சந்தித்தது," "மெழுகுவர்த்திகளில், சூரியன் கோடையாக மாறியது, குளிர்காலம் உறைபனியாக மாறியது" என்ற பழமொழிகள் எங்கிருந்து வந்தன. விடுமுறைக்குப் பிறகு, விவசாயிகள் பல "வசந்த" பணிகளைத் தொடங்கினர்: அவர்கள் கால்நடைகளை கொட்டகையில் இருந்து காரலுக்குள் விரட்டினர், விதைப்பதற்கு விதைகளைத் தயாரித்து, பழ மரங்களை வெண்மையாக்கினார்கள்.

வசந்த காலத்தில் வானிலை எப்படி இருக்கும் என்பதை இந்த நாளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. மெழுகுவர்த்திகளில் குளிர்ச்சியாக இருந்தால், வசந்த காலம் குளிர்ச்சியாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. ஒரு கரைப்பு இருந்தால், ஒரு சூடான வசந்தத்தை எதிர்பார்க்கலாம்.

ட்ரோபரியன், கொன்டாகியோன், பிரார்த்தனை மற்றும் மாட்சிமை

கர்த்தரின் சந்திப்பு

இறைவனின் விளக்கக்காட்சிக்கான ட்ரோபரியன், தொனி 1

மகிழுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா, உங்களிடமிருந்து சத்திய சூரியன், எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து எழுந்தார், / இருளில் இருப்பவர்களுக்கு அறிவொளி அளித்தார். / மூத்த நீதிமான்களே, / எங்கள் ஆன்மாக்களை விடுவிப்பவரின் கரங்களில் பெற்றுள்ளீர்கள், / / நமக்கு உயிர்த்தெழுதல் தருகிறது.

இறைவனின் விளக்கக்காட்சிக்கான கொன்டாகியோன், தொனி 1

கன்னிப் பெண்ணின் வயிற்றை உனது பிறப்பால் புனிதப்படுத்தினாய்/ சிமியோனின் கையை ஆசீர்வதித்தாய்,/ அது பொருத்தமாக, முன்னறிவித்து,/ இப்போது எங்களைக் காப்பாற்றினாய், ஓ கிறிஸ்து கடவுளே,/ ஆனால் போர்களில் உன் உயிரை அமைதிப்படுத்து.// மக்கள், மற்றும் நீங்கள் யாரை நேசித்தீர்கள், மனிதகுலத்தை நேசிப்பவர் மட்டுமே.

செயின்ட் எண்ணங்கள். தியோபன் தி ரெக்லஸ்

மெழுகுவர்த்திகள்.(ஜூட். 1 :1–10 ; சரி. 22 :39–42, 45, 23 :1 )

இறைவனின் சந்திப்பில், ஒருபுறம், நீதியால் சூழப்பட்டிருக்கிறார், அது தன்னில் இல்லாத இரட்சிப்பை எதிர்பார்க்கிறது - சிமியோன், மற்றும் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனையில் ஒரு கண்டிப்பான வாழ்க்கை, விசுவாசத்தால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது - அண்ணா; மறுபுறம், அத்தியாவசிய, விரிவான மற்றும் அசைக்க முடியாத தூய்மை - கடவுளின் கன்னி தாய், மற்றும் தாழ்மையான, அமைதியான சமர்ப்பிப்பு மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு பக்தி - ஜோசப் தி நிச்சயதார்த்தம். இந்த ஆன்மீக மனநிலைகள் அனைத்தையும் உங்கள் இதயத்தில் மாற்றுங்கள், நீங்கள் கொண்டு வரப்படாத இறைவனைச் சந்திப்பீர்கள், ஆனால் அவரே உங்களிடம் வருவார், நீங்கள் அவரை உங்கள் இதயத்தின் கரங்களில் ஏற்றுக்கொள்வீர்கள், நீங்கள் ஒரு பாடலைப் பாடி வானங்களைக் கடந்து மகிழ்ச்சியடைவீர்கள். அனைத்து தேவதைகள் மற்றும் புனிதர்கள்.

(ஜூட். 1 :11–25 ; சரி. 23 :1–34, 44–56 )

துக்கத்தை செயின்ட் அறிவித்தார். சமுதாயத்தில் கவர்ச்சியாக நடந்துகொள்பவர்களுக்கும், பயமின்றி விருந்துகளில் கொழுத்திருப்பவர்களுக்கும், அவமானத்தால் நுரைதள்ளுபவர்களுக்கும், தங்கள் இச்சைகளில் நடப்பவர்களுக்கும், பெருமிதத்துடன் பேசி, விசுவாசத்தின் ஒற்றுமையிலிருந்து தங்களைப் பிரித்து வைப்பவர்களுக்கும் அப்போஸ்தலன் யூதா. ஐயோ! இதோ, கர்த்தர் எல்லாரோடும் வருகிறார், எல்லாப் பொல்லாதவர்களையும் அவர்களுடைய அக்கிரமம் செய்த எல்லாச் செயல்களையும் கண்டிப்பார்.

நாள் உவமை

"இந்த நம்பிக்கையை நீங்கள் எங்கே வைத்திருந்தீர்கள்?"

ஒரு தோட்டக்காரரைப் பற்றி அவர்கள் சொன்னார்கள், அவர் வேலை செய்தார், தனது உழைப்பு அனைத்தையும் பிச்சைக்காக பயன்படுத்தினார், மேலும் தேவையானதை மட்டும் தனக்காக விட்டுவிட்டார். ஆனால் அந்த எண்ணம் அவருக்கு உத்வேகம் அளித்தது: உங்களுக்காக கொஞ்சம் பணம் சேகரிக்கவும், அதனால் நீங்கள் வயதாகும்போது அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டால், நீங்கள் தீவிர தேவையை அனுபவிக்க மாட்டீர்கள். மேலும் சேகரிக்கும் போது, ​​அவர் பணத்தை பானையில் நிரப்பினார். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார் - அவரது கால் அழுகத் தொடங்கியது, அவர் எந்தப் பலனையும் பெறாமல் மருத்துவர்களுக்காக பணத்தை செலவழித்தார். கடைசியாக, அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவர் ஒருவர் வந்து அவரிடம் கூறுகிறார்: “உங்கள் காலை வெட்டாவிட்டால், உங்கள் முழு உடலும் அழுகிவிடும்,” மேலும் அவர் தனது காலை வெட்ட முடிவு செய்தார். இரவில், சுயநினைவுக்கு வந்து, தான் செய்ததை நினைத்து வருந்திய அவர், பெருமூச்சுடன் கூறினார்: "ஆண்டவரே, நான் செய்த, என் தோட்டத்தில் வேலை செய்து, சகோதரர்களுக்குத் தேவையானதை வழங்கிய எனது முந்தைய செயல்களை நினைவில் வையுங்கள்!" அவர் இதைச் சொன்னபோது, ​​கர்த்தருடைய தூதர் அவருக்குத் தோன்றி, சொன்னார்:

- நீங்கள் சேகரித்த பணம் எங்கே, நீங்கள் வைத்திருந்த இந்த நம்பிக்கை எங்கே?

அவன் சொன்னான்:

- நான் பாவம் செய்தேன், ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள்! இனிமேல் நான் அப்படி எதுவும் செய்ய மாட்டேன்.

ஒரு தேவதை அவருடைய பாதத்தைத் தொட்டார், அவர் உடனடியாக குணமடைந்தார், காலையில் எழுந்து, வேலை செய்ய வயலுக்குச் சென்றார்.

டாக்டர், ஒப்பந்தத்தின்படி, அவரது காலை வெட்டுவதற்கான ஒரு கருவியுடன் வருகிறார், அவர்கள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: "அவர் காலையில் வேலை செய்ய வயலுக்குச் சென்றார்." பின்னர் மருத்துவர், ஆச்சரியமடைந்து, அவர் வேலை செய்யும் வயலுக்குச் சென்று, அவர் நிலத்தை தோண்டுவதைக் கண்டு, தோட்டக்காரருக்கு குணமடைய செய்த கடவுளை மகிமைப்படுத்தினார்.

தலைப்பில் மேலும் படிக்கவும்:

விடுமுறை ஆகஸ்ட் 21 - மிரான் வெட்ரோகன். அடையாளங்கள், மரபுகள். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டியைக் கொண்டாடுகிறார்கள் இன்று நவம்பர் 2, 2017 அன்று என்ன விடுமுறை