நவீன சமுதாயத்தில் மனிதநேயத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள். தலைப்பு: நவீன உலகில் மனிதநேயம்

மனிதநேய பி நவீன உலகம். ஒரு புதிய வகை நாகரிகத்தின் உருவாக்கம் அல்லாத வன்முறை மற்றும் பிரச்சினைகள் நெறிமுறைகள்

நவீனத்துவத்தின் உலகளாவிய பிரச்சினைகளின் தீர்வு மனிதகுலத்தின் பொதுவான காரணியாகும். பொருட்டு பொருட்டு பல்வேறு நாடுகள் மத, அரசியல் மற்றும் பிற சித்தாந்த வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், மக்கள் அடிப்படை மதிப்பு நோக்குநிலைகளை நம்பியிருக்க வேண்டும். பல நவீன தத்துவவாதிகள் மனிதவாதத்தின் மதிப்புகளாக இருக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள்.

வரலாற்று ரீதியாக, மனிதநேயம் CH-KA இன் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட மதிப்பீட்டு முறைகளின் முறையை புரிந்து கொண்டது. மனிதநேய மனிதர்கள் இந்த அர்த்தத்தில் மனிதகுலத்தை அர்த்தப்படுத்துகிறார்கள். மனிதநேயம் ஒரு பொது இலட்சியத்தின் முக்கியத்துவத்தை பெறுகிறது. இந்த அணுகுமுறையுடன், இந்த அணுகுமுறையுடன், சமூக அபிவிருத்தியின் மிக உயர்ந்த இலக்காக உணரப்பட்டது, K-Pogo இன் செயல்பாட்டில் தேவையான நிபந்தனைகள் ᴇᴦᴇᴦ Pogies இன் செயல்பாட்டிற்காக உருவாக்கப்பட்டவை, ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமையின் மிக உயர்ந்த வளர்ப்புக்கு ஏற்படுகின்றன.

மனிதநேயம் என்பது மனிதவளத்தின் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தையும் குறிப்பாக தனித்துவமான நபரின் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கான கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகளின் முறையாகும். ஒரு உலகளாவிய தொடக்கத்தின் வெளிப்பாடாக மனிதநேயநுட்பம் இன்று உணரப்படுகிறது - சில குறிப்பிட்ட அளவிலான மக்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று, ஆனால் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் குறிப்பிடத்தக்கது. உலகளாவிய சிக்கல்கள் நமது நாட்கள் ஒரு அணுசக்தி அச்சுறுத்தல், சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகள் ஆகும் - மனிதகுலத்தை கருத்து வேறுபாடுகளை சமாளிக்கவும், உள்ளூர், உறவினர் மதிப்புகள் மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகள் ஆகியவற்றையும் தொடர்புபடுத்தவும், உலகளாவிய ரீதியில் (அனுபவம், அணுக முடியாத அறிவு) . எல்லா மக்களுக்கும் சொந்தமான வரம்பு என அவர்கள் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள், ஆனால் பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்களின் அடிப்படை, ஒரு ஆழமான உள் பொருள். அவை வெளிப்புற ஒழுக்க விதிகள் அல்ல, ஆனால் நேரடி உள் அனுபவங்களின் பொருள்கள் நல்ல, அன்பு, அழகு, உண்மை மற்றும் நீதி ஆகியவற்றின் உருவகமாக கடவுளின் யோசனை.

பொதுவானது மனித மதிப்புகள் - இது ஒரு சிறந்த, சின்னம், மாதிரி, ஒழுங்குமுறை யோசனை மற்றும் அத்தகைய ஒரு வியாபாரத்தில் WorldView எங்கள் நனவில் பொருத்தமான இடத்தை ஆக்கிரமிக்க உரிமை உண்டு. உலக மதங்களின் வேர் அதே மனித மதிப்புகள் பொய், மற்றும் அவர்களுக்கு இடையேயான வேறுபாடுகள் அநீதிக்கு சகிப்புத்தன்மையின் அளவிற்கு குறைக்கப்பட்டன, பரிந்துரைக்கப்பட்ட சட்டங்களைச் செய்யவில்லை, நிச்சயமாக, கண்டிப்பாக தனிநபர்களைக் கொண்ட சடங்கு கட்டளைகளின் தனித்துவமான தன்மைகளில் பாத்திரம்.
Ref.rf.
உதாரணமாக, கிறிஸ்தவத்தில், இஸ்லாமிற்கு மாறாக, சடங்குகளின் கௌரவம் குறைந்தபட்சம் குறைக்கப்படுகிறது, மேலும் வலியுறுத்தல் சில தார்மீக விதிகள் "சட்டத்தின் ஒரே கொள்கை" என்று வலியுறுத்துகிறது. ஆனால், இருப்பினும், இரண்டும் இரண்டும் நீதி பிரசங்கித்து ஏழைகளுக்கு உதவுகின்றன.

இந்த மதங்கள் ஒடுக்கப்பட்ட மதங்களாக பிறந்ததால், மூன்று பேரில் உள்ள சமத்துவமின்மை, கடவுளுக்கு முன்பாக சமத்துவம் பிரசங்கிக்கப்படுகிறது. கட்டளைகளை நிகழ்த்துதல், ஒரு நபர் அவருக்கு கீழ்ப்படியாமல் இல்லை, ஆனால் அவர் தன்னை ஒரு புத்தமதத்திற்குள் மாற்றிக்கொண்டார், அவர் தன்னை ஒரு புத்தமதத்திற்குள் மாற்றிக் கொண்டார், கிறிஸ்தவத்திலும், இஸ்லாமியிலும் அவர் கடவுளிடம் நெருங்கி வருவார், அவருடைய விவகாரங்களுக்காக அவருடைய நியமிப்பைப் பெறுவார்.

அறிமுகம்

1. நவீன மனித இனத்தின் தோற்றம்.

2. நவீன ரஷ்யாவில் மனிதநேயம்.

முடிவுரை.

Bibliography.

அறிமுகம்

மனிதவாதத்தின் கருத்து, ஒரு இயற்பியல் மற்றும் gnecological கொள்கை என, மறுமலர்ச்சி மீண்டும் தேதிகள் மற்றும் போன்ற ஒரு அணுகுமுறை குறிக்கிறது, எந்த நெறிமுறை மதிப்புகள் படி, மற்றும் நல்ல மதிப்புகள் மட்டுமே மனித செயல்பாடுஇந்த பொருட்படுத்தாமல் இல்லை, I.E. முழுமையான இல்லை. இந்த ஆந்த்ரோபெஸ்ட்ரிக் உணர்வை உண்மையில் இத்தகைய மதிப்பீட்டு நிறுவல்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன்மூலம் மனித நடவடிக்கைகளுக்கு அப்பால் இயங்க முடியாதபடி, மனித தேவைகளுக்கு மட்டுமே காரணமாகும்.

XX நூற்றாண்டில் நிறுவன வடிவமைப்பைப் பெற்ற சித்தாந்த இயக்கங்களின் எண்ணிக்கைக்கு நவீன மனிதத்துவம் சொந்தமானது. மற்றும் தீவிரமாக இந்த நாட்களில் வளரும். இன்று, ரஷ்யாவில் உள்ள பல நாடுகளில் மனிதவாத அமைப்புகள் உள்ளன. அவர்கள் சர்வதேச நெறிமுறை மற்றும் மனிதநேய தொழிற்சங்க (IGA) ஆகியவற்றில் இணைந்துள்ளனர், இது 5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. மனிதாபிமானவாதிகள் நிரல் ஆவணங்கள் அடிப்படையில் தங்கள் நடவடிக்கைகளை உருவாக்குகின்றனர் - பிரகடனங்கள், சார்ட்டர்ஸ் மற்றும் மேனிஃபெஸ்டோக்கள், இது "மனிதநேய மனக்கலை-நான்" (1933), "மனிதநேய மனநல மனப்பான்மை இரண்டாம்" (1973), "மதச்சார்பற்ற மனிதவாதத்தின் பிரகடனம்" (1980 ), "மனிதநேய அறிக்கை 2000" மற்றும் மற்றவர்கள்.

1. நவீன மனிதவாதத்தின் தோற்றம்

XIX நூற்றாண்டின் நடுவில் வரை. மேற்கத்திய தத்துவ மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தில், "மனிதவாதம்" என்ற கருத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம், மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேயத்துடன் அல்லது தனிப்பட்ட கலாச்சார பாய்கிறது. முதல் முறையாக, வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தோற்றத்தின் அர்த்தத்தில் "மனிதநேயம்" என்ற வார்த்தை, தனிப்பட்ட தத்துவம், புகழ்பெற்ற சிந்தனையாளர் பிரடெரிக் கிரிஸ்துவர் சிப்பி மகன் டேனிஷ் தத்துவவாதி கேப்ரியல் சிபெர் (கேப்ரியல் சிபெர், 1824-1903) தோன்றினார். "மனித இனத்தில்" புத்தகத்தில் ("மனித இனவாதம்", 1858), டானிஷ் உள்ள கோபன்ஹேகனில் வெளியிடப்பட்டது, சிப்பர் வெளிப்பாடு மற்றும் சுப்ரனுலிசத்தின் கருத்தை விமர்சித்தார்.

1891 ஆம் ஆண்டில், "நவீன மனிதவாதிகள்" ("நவீன மனிதவாதிகள்" ("நவீன மனிதவாதிகள்" ("நவீன மனிதவாதிகள்" ("நவீன மனிதவாதிகள்" ("நவீன மனிதவாதிகள்") என்ற பெயரில் "நவீன மனிதவாதங்கள்" ("நவீன மனிதவாதங்கள்" என்ற வார்த்தையை "நவீன மனிதவாதங்கள்" என்ற பெயரில் பயன்படுத்தினோம். வாழ்க்கை பார்வை. பிந்தைய மத்தியில், அவர் T. Karleilly, ஆர். U.ememson, ஜே கலை குறிப்பிட்டார். ஆலை மற்றும் ஸ்பென்சர். இந்த ஆசிரியர்களின் மனிதவாதிகளை அவர் ஏன் அழைத்தார் என்று ராபர்ட்சன் விளக்கவில்லை.


வேலை வெளியிடப்படுகிறது

Aleshin Sergey Arkadyevich.

Mgiem (tu)

ரஷ்யா இப்போது கடினமான நேரத்தை அனுபவிக்கிறது. புதிய அரசியல் I. பொருளாதார சூழ்நிலைகள் கலாச்சாரத்தை பாதிக்க முடியாது. அதிகாரிகள் கொண்ட உறவு வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது. கலாச்சார வாழ்க்கை ஒட்டுமொத்த கம்பி மறைந்துவிட்டது - ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட மேலாண்மை அமைப்பு மற்றும் ஒரு கலாச்சார கொள்கை. மேலும் கலாச்சார அபிவிருத்தி பாதைகளின் வரையறை சமுதாயத்தின் விஷயமாகவும், கருத்து வேறுபாடுகளுக்கும் உட்பட்டது. ஒரு ஒருங்கிணைந்த சமூகவியல் யோசனை இல்லாதது மற்றும் சமூகத்தின் கருத்துக்களில் இருந்து சமுதாயத்தின் பின்வாங்கலின் பற்றாக்குறை ஆழமான நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது, இது XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கலாச்சாரமாக மாறியது. இந்த அறிக்கையின் தலைப்புகளின் தேர்வு இந்த சிக்கலைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டிய கடுமையான அவசியத்தால் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.

மனிதநேயம் பாரம்பரியமாக ஒரு நபராக ஒரு நபரின் மதிப்பை அடையாளம் காணும் கருத்துகளின் முறையாக வரையறுக்கப்படுகிறது, சுதந்திரம், மகிழ்ச்சி மற்றும் அபிவிருத்திக்கான அவரது உரிமை, மக்கள் சமத்துவம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் கொள்கைகளுக்கு இடையேயான உறவுகளின் விதிமுறைகளை அறிவித்தனர். மனிதநேயத்தின் தாய்நாடு பாடநூல்களில் மற்றும் கலைக்களஞ்சியங்களில் மேற்கு ஐரோப்பாவை அறிவிக்கப்படுகிறது, மேலும் உலக வரலாற்றில் அதன் வேர்கள் பழங்கால காலங்களிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

பாரம்பரிய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் மத்தியில், மனிதவாதத்தின் மதிப்புகள் (நல்ல, நீதி, அடைகாக்குதல், சத்தியத்தின் தேடல், ரஷ்ய நாட்டுப்புற இலக்கியத்தில், ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம், பொது மற்றும் அரசியல் சிந்தனைகளில் பிரதிபலித்தது).

தற்போது, \u200b\u200bகடந்த 15 ஆண்டுகளில் மனிதவாதத்தின் கருத்துக்கள் நமது நாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட நெருக்கடியை அனுபவித்துள்ளன. மனிதநேயம் உரிமையாளர் மற்றும் தன்னிறைவு பற்றிய கருத்துக்களை எதிர்க்கப்பட்டது. ஒரு சிறந்த, ரஷ்யர்கள் "சுய தயாரிக்கப்பட்ட மனிதர்" முன்மொழியப்பட்டனர் - தன்னை உருவாக்கிய ஒரு நபர் மற்றும் எந்த வெளிப்புற ஆதரவு தேவையில்லை. நீதி மற்றும் சமத்துவத்தின் கருத்துக்கள் - மனிதநேயத்தின் அடிப்படையானது - அவர்களின் முன்னாள் கவர்ச்சியை இழந்துவிட்டன, இப்போது பெரும்பாலான ரஷ்ய கட்சிகள் மற்றும் ரஷ்ய அரசாங்கங்களின் நிரல் ஆவணங்களில் கூட சேர்க்கப்படவில்லை. நமது சமுதாயம் படிப்படியாக ஒரு அணுசக்திக்கு திரும்பத் தொடங்கியது, அவருடைய தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் தங்கள் வீட்டிலும் தங்கள் சொந்த குடும்பத்தினரிடமும் மூடத் தொடங்கியபோது.

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மனிதாபிமான மரபுகள் இகெனோபோபியாவிற்கு கடனளித்தன, பல உள்நாட்டு ஊடகங்களின் நடவடிக்கைகளுக்கு பங்களிக்கும் வலுப்படுத்தும். "வெளிநாட்டவர்கள்" பற்றிய அவநம்பிக்கை மற்றும் பல ரஷ்யர்களில் காகசஸ் அல்லது மத்திய ஆசிய நாடுகளில் குடியேறியவர்களின் பயம் (குறைந்தது மஸ்கோக்கியை) பெரும் சமூக குழுக்களின் வெறுப்புக்கு மாறியது. மாஸ்கோவில் வெடிகுண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1999 இலையுதிர்காலத்தில், இந்த நகரம் படுகொலைகளின் வாசல்களில் இருந்தது, அதன் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் செசென்ஸ் மட்டுமல்ல, பொதுவாக முஸ்லிம்களும் அல்ல. இஸ்லாமியம் அமைதிகாக்கும் சாரத்தை தெளிவுபடுத்துவதில் பகுப்பாய்வு கட்டுரைகள் அல்லது காகசஸ் அனைத்து குடிமக்கள் இருந்து இதுவரை பயங்கரவாத தாக்குதல்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர், பெரும்பாலான மக்கள் கவனிக்கப்படாமல், தொலைக்காட்சியில் தேசியவாத பரிமாற்றங்கள் அனைவருக்கும் கிடைத்தன.

அத்தகைய ஒரு வழி வளர்ச்சி தவிர்க்க முடியாமல் சமுதாயத்தை ஒரு இறந்த முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் அவர்கள் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு இதை புரிந்து கொண்டனர். ஹிட்லரின் ஜெர்மனியில் ஜிப்சீஸை அழிப்பதன் மூலம் ஐரோப்பா அதிர்ச்சியடைந்தது. 1950-1960 களில் கருப்பு மக்கள்தொகையின் உயர்ந்த ஆர்ப்பாட்டங்களுக்குப் பின்னர் அமெரிக்காவில், "உருகும்-பானை" உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தம் (ஒரு உருகும் பானை, நாட்டில் வாழும் அனைத்து மக்களும் அமெரிக்கர்களின் ஐக்கிய நாடுகளுக்குள் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன ) சித்தாந்தம் "சாலட்-கிண்ணம்" (எல்லா நாடுகளிலும் ஒரே நாட்டில் இணைந்திருக்கும் சமநிலைகள், ஆனால் ஒவ்வொன்றும் அசல் தன்மையை வைத்திருக்கின்றன). ரஷியன் சமூகம் இந்த அனுபவத்தை திரும்ப மற்றும் ஏற்கனவே காலாவதியான மேற்கத்திய மாதிரிகள் குருட்டு நகல் இருந்து நகர்த்த வேண்டும்.

இதை ஊக்குவிப்பது, முதலில், கலாச்சாரத்தின் ஆழமான மற்றும் விரிவான ஆய்வு ஆகும். மனிதநேயத்தின் கருத்துக்கள் நடைமுறையில் தெளிவாக வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியமும் நீதி மற்றும் சமத்துவத்தின் ஆவி மூலம் ஊடுருவி வருகின்றன. ஓவியத்தில் மனிதநேயத்தின் மரபுகள் மிகப் பெரியவை (குறிப்பாக படத்தின் படைப்புகளில், அதன் கவனத்தை எளிமையான நபர்) மற்றும் இசை (நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் கிளாசிக் ஆகிய இரண்டிலும் - ஓபரா "இவான் சுசானின்" எம்.ஐ. தந்தையின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வு, பல்வேறு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளின் பிரதிநிதிகள் ஒரு நேர்மறையான பாத்திரத்தை பார்க்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் அனைத்து வகுப்புகளையும் சமூக குழுக்களையும் ஒருங்கிணைப்பதற்கான யோசனை ரஷ்ய வரலாற்றின் கடினமான தருணங்களில் பிரகாசமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது - பெரிய தேசபக்தி போர். இந்த கருத்துக்களை விநியோகிப்பதில் ஊடக ஊடகங்கள் ஒரு முக்கியமான அம்சத்தை வகிக்கின்றன, ஆனால் சந்தை சட்டங்கள் பெரும்பாலும் முற்றிலும் வித்தியாசமான தலையங்கக் கொள்கையை ஆணையிடுகின்றன. மற்ற கலாச்சாரங்களின் ஒரு முழுமையான ஆய்வு ரஷ்யர்கள் மற்றொரு நாட்டின் பிரதிநிதியை புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கும், இனம் மற்றொரு மதத்தால் ஒப்புக்கொண்டது.

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மனிதாபிமான மரபுகளை காப்பாற்றுவதற்கு அதிகம். இலவச கல்வி மற்றும் மருத்துவம் ரஷியன் சமூகத்தின் பொறிகளை மதிப்பீடுகள் மற்றும் சொத்து குழுக்கள் பொறுத்து தடுக்க; சந்தை பொருளாதாரத்தின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்றாலும், அவற்றின் பாதுகாப்பு முன்னுரிமை இருக்க வேண்டும். பட்ஜெட் துறையின் ஊழியர்களுக்கான சிந்தனை வரி கொள்கை மற்றும் கவனக்குறைவான அணுகுமுறை பல்வேறு சமூக குழுக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே வருமான இடைவெளியை குறைக்கும். நீதித்துறையின் கருத்தை வலுப்படுத்துதல் ஊழலுக்கு எதிரான செயலில் போராட்டத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும்.

ஆனால் இல்லையெனில், ரஷ்ய சமுதாயம் ஒரு தேசிய அல்லது வர்க்க அடிப்படையில் இறுதி சிதைவுக்காக காத்திருக்கவில்லை. கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி முறைமை ஒரு காரணி என்று செயல்படுகிறது, சமம்பி சிமென்சிங். பெரும்பாலான சாதாரண ரஷ்யர்களுக்கு, மனித வாழ்க்கை மதிப்பு, நீதி மற்றும் சமத்துவம் ஆகியவற்றின் கருத்துக்கள் தவறானவை. ஏழை மற்றும் சிறிய தோல் தலைகளை உணவளிக்கும் மக்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள். ரஷ்ய ஆதரவாளர்களின் மரபுகள் உயிருடன் இருக்கின்றன - இந்த தொண்டு மற்றும் மிகவும் ஆர்வமற்றவை அல்ல, உதாரணமாக, பி.ஜெர்சோவ்ஸ்கி பரிசு "ட்ரையம்ப்" ஆல் நிறுவப்பட்டது அல்லது விஞ்ஞானிகளால் வழங்கப்பட்ட மானியங்கள் வழங்கப்பட்டன. ரஷியன் பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்கள் ஆசிரியர்கள் ஒரு முக்கியமான கலாச்சார பணி எடுத்து. இறுதி ஒருமித்த கருத்துக்கு, ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மனிதவாதத்தின் யோசனை ஒரு தலைமுறைக்கு மாற்றப்படக்கூடாது. இத்தகைய சூழ்நிலையில், என் கருத்தில், ரஷ்யாவில் உண்மை இல்லை. சமுதாயத்தின் பாரம்பரிய அஸ்திவாரங்கள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஆர்க்கெடைப், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஆர்க்கெய்டைப் அழிக்க முடியாது!

இருபதாம் நூற்றாண்டில், முக்கிய நிகழ்வுகள் உலகில் நிகழ்ந்தன. மனிதநேயத்தின் நெறிமுறைகளுக்கு மாற்றப்பட்ட அணுகுமுறையின் வேரூன்றி, முதலில் இரண்டு உலகப் போர்கள், மேற்கு நாடுகளுக்கு மனிதகுலத்திற்கு தங்கள் கவனத்தை ஈர்ப்பதாகக் காட்டிய இரண்டு உலகப் போர்கள் உண்மைதான் குழப்பம் மற்றும் கலவரங்களில் நழுவி உலகத்தை பாதுகாக்கும் மனிதவாதத்தின் கருத்து. ஒரு புறத்தில், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவஞானிகளின் நபரிடம் மனிதகுலத்தில் மனிதகுலத்தின் கருத்துக்களில் (குறிப்பாக ஒரு பிரபலமான மார்க்சிச சோசலிச மனிதநேயநுட்பம்) கருத்துக்களில் மிகக் குறுகியதாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்று ஒப்புக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; அவரது காலடியில் இருந்து ஆன்மீக அடிப்படையில், பாரம்பரிய மதங்கள் மற்றும் மனிதநேயத்தை எதிர்க்கும்.

மனிதவாதத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் கடந்த நூற்றாண்டில் மனிதநேயத்தின் நெறிமுறைகளைப் படிப்பதன் பொருள் விரிவாக்கத்தால், மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற மனிதநேயத்திற்கும் இடையே முரண்பாடுகளைத் திணிப்பதன் மூலம், மனிதநேய மற்றும் மனிதகுலத்தின் அடிப்படை கொள்கைகளின் சட்டபூர்வமான பதிவுகள் ஆகியவற்றிற்கு உட்படுத்தப்பட்டன.

1948 ஆம் ஆண்டில், மனித உரிமைகள் பற்றிய உலகளாவிய பிரகடனம் ஐ.நா.வில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அறிவிப்பின் அடிப்படையில், தேசிய மனிதநேய கருத்துக்கள் அபிவிருத்தி செய்யப்படுகின்றன, அவை மாநிலங்களின் அரசியலமைப்பில் காணப்படுகின்றன. அதன் வர்க்க அல்லது சித்தாந்த நோக்குநிலைக்கு முன்னர் மனிதவாதத்தின் புரிதலை குறைக்க இயலாது என்று மாறியது. உண்மையான மனிதநேயம் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, மற்ற உயிரினங்களுடனும் இணக்கமாகவும், உயிர்க்கோளத்துடனான அவரது வாழ்க்கையிலும் அவரது வாழ்க்கை அனைத்தையும் தெளிவுபடுத்துவது உண்மைதான். எனவே சுற்றுச்சூழல் மனிதநேயமும் பயோபிரியமும் உருவானது, இது கிளாசிக்கல் மற்றும் பிந்தைய-குறியீட்டு தத்துவத்தின் மானுடிரோலிசிசத்தை நிராகரிக்கிறது. மனித ஆளுமை மற்றும் பூகோளமயமாக்கலில் மனித ஆளுமையின் சுதந்திரத்தின் பிரச்சினைகளுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

அதன் விளைவாக நவீன மனிதநேயம் நான் பல அடிப்படைகளை உருவாக்கினேன்:

மனிதன் மற்றும் அவரது மகிழ்ச்சி பூமியில் மிக உயர்ந்த மதிப்பு, இருப்பினும், விலங்குகளின் வாழ்க்கையின் மதிப்பு மற்றும் பூமியின் வாழ்க்கை ஷெல் இன் ஒருமைப்பாடு ஆகியவை கூட மறுக்க முடியாதது;

மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் உரிமைகள் பாதுகாப்பு மற்றும் பிரச்சாரம் ஆகியவை பொதுவான செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான முக்கிய கருவிகளாகும்;

மகிழ்ச்சியின் மற்றொரு முக்கியமான நிலை ஒரு நபரின் சுதந்திரம் - அவர்களின் உரிமைகளை செயல்படுத்த சுதந்திரம், உட்பட. மனசாட்சி மற்றும் வாக்குகளின் சுதந்திரம், அறிவு, ஆராய்ச்சி, தொடர்பு, முதலியன பெறுதல் சுதந்திரம்;

மக்களின் மற்றும் விலங்குகளின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களின் மீறல்களாக தீமை எந்த கூடுதல் குற்றச்சாட்டுகளும், வன்முறை பயன்பாடு இல்லாமல் சட்ட துறையில் பிரத்தியேகமாக செய்யப்பட வேண்டும்;

அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் பயன்பாடு மக்கள் மற்றும் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நன்மைக்காக மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்;

கல்வி சமுதாயத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. தனிநபரின் வாழ்க்கையில் தார்மீக பாத்திரம்.

1952 ஆம் ஆண்டில், ஹாலந்தில் ஒரு சர்வதேச மனிதநேய மற்றும் நெறிமுறை தொழிற்சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது. ஐ.நா.வுடன் ஒத்துழைப்புடன் இந்த நிறுவனம், பொருளாதாரம், சுற்றுச்சூழல், கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக உறவுகளில் மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளது. இந்த வேலை, உலகின் பல நாடுகளில், அடிப்படை மனித உரிமைகள் முறையான மீறல்கள் தொடர்கிறது என்பதை நாம் கருத்தில் கொண்டால், பல்வேறு அம்சங்கள், மனிதர்கள், விலங்கு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆகியவற்றிற்கு எதிரான பல்வேறு அம்சங்கள், மனிதாபிமானமற்ற மற்றும் அல்லாத அணுகுமுறை பற்றிய பாகுபாடு உள்ளது. யூனியன் தன்னை "ஜனநாயக, நெறிமுறை மனிதவாதத்தை புரிந்துகொள்கிறது வாழ்க்கை நிலை, மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் வடிவத்தை தீர்மானிக்க மனிதர்களின் உரிமை மற்றும் கடமை என்று வாதிடுகின்றனர். மனித திறன்களின் பயன்பாட்டின் காரணமாக, மனித மற்றும் பிற இயற்கை மதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நெறிமுறைகளின் மூலம் மனிதநேய மற்றும் பிற இயற்கை மதிப்புகள் அடிப்படையிலான நெறிமுறைகளால் ஒரு மனிதாபிமான சமுதாயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கு மனிதவாதம் அழைப்பு விடுக்கிறது. "

எனவே, நவீன மனிதகம் நெறிமுறைகளின் ஒரு காலமாக மட்டுமல்ல, மனிதநேய அபிவிருத்தியின் அப்ளிகேஷனலைப் பற்றி பேசும் சட்ட விஞ்ஞானத்தின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையிலும் இருந்து நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும். அதே நேரத்தில், நவீன மனிதநேயத்தில், நல்லொழுக்கங்களின் வகை சற்றே மங்கலாக உள்ளது, எனவே "மனித ஆற்றலுக்கான" கருத்து அவற்றை மாற்றுவதற்கு வந்தது. முதல் முறையாக, இந்த வார்த்தை எம். தேசாய் (1940) மற்றும் ஏ. செனோம் (1933) பயன்படுத்தப்பட்டது. மனிதநேயத்தின் முந்தைய நெறிமுறைகள் ஒரு தார்மீக, கற்பனையான அல்லது gnecologicology அணுகுமுறையின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை என்றால், பின்னர் XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஒரு விரிவான அணுகுமுறை முன்னோக்கி வரும், சமூக உறவுகளின் சிக்கலான அமைப்பாக மனிதகுலத்தை கருத்தில் கொண்டு வருகிறது. நிபுணர்களின் கருத்துப்படி இந்த போக்கு எதிர்காலத்தில் பராமரிக்கப்படும்.

முன்கூட்டியே வெளிச்சத்தின் வெளிச்சத்தில், உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு விஞ்ஞானிகளின் வேலை, மனித வள முகாமைத்துவப் பிரச்சினைகளில் ஈடுபடும் மற்றும் அதன் மனிதநேய நுட்பங்களை விசாரிக்கின்றது: எல். ஏக்கர், கே. பேடால், ஜே.ஜி. Boyett, D. Bosseert, O. Borisova, P. ZHURAVLEV, J. Galya, முதலியன அதே நேரத்தில், அவர்கள் மனிதநேயத்திற்கு பல்வேறு அணுகுமுறைகளை ஒதுக்கீடு செய்கிறார்கள்: வரலாற்று மானுடவியல், கலாச்சார, சங்காந்தம், சிக்கல்-கருத்தியல், நிலப்பரப்பு, சொற்பொருள் மற்றும் கட்டமைப்பு செயல்பாட்டு. இந்த அணுகுமுறைகளுக்குள் மனிதவாதத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை கருத்தில் கொண்டு, அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் மாறாமல் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்: ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சி, தங்களின் திறன்களின் வளர்ச்சியில் உள்ள மக்களின் உரிமைகள், கொள்கையின் மீது கட்டப்பட்ட வாழ்க்கையின் உண்மையான வெளிப்பாடாக, ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சி தனிநபர்களின் சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு. அதாவது, மனிதநேயத்தின் நெறிமுறைகளின் நவீன இலட்சியமானது, சமுதாயத்தின் வாழ்வில் ஒரு நபரின் இலவச நியாயமான மற்றும் பொறுப்பான பங்களிப்பாகும். எதிர்கால பணி நிலம் முழுவதும் இந்த புரிதலை நீட்டிக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு நபர் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக அதன் பொறுப்பை மறுபரிசீலனை செய்ய உதவுகிறது, ஆனால் இயற்கைக்கு மாறாக. மறுமலர்ச்சியின் மனிதவாதிகளின் பணி பின்வரும் தலைமுறையினருக்கு அறிவை பரிமாறிவிட்டால், நவீன மனிதவாதிகள் வம்சாவளிக்கு மட்டுமல்லாமல், மனிதநேயத்தின் கருத்துக்கள் இன்னும் பிரபலமடையவில்லை என்று மற்ற நாடுகளில் வாழும் சமகாலத்தவர்கள். இது விரைவான வளர்ச்சியால் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. தகவல் தொழில்நுட்பங்கள்எவ்வாறாயினும், நவீன மனிதவாதிகளுக்கு உதவ முடியும்.

மனிதநேயத்தை தீர்ப்பதற்கான முக்கியமான பிரச்சினைகளில் மாசுபாடு ஆகும் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வளங்களை சோர்வு, மனித உறவு மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், மனிதநேயவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், குறிப்பாக மருத்துவ தொழில்நுட்பங்கள், பயங்கரவாதம், சிறுபான்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றிற்கு எதிரான போராட்டம், நபரின் தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் குடிமகனின் எல்லைகளை அடையாளம் காண்பது, அரசியல் நெருக்கடிகளைத் தீர்ப்பது மற்றும் எம்என். டாக்டர்

இயற்கையான உறவு, நவீன மனிதத்துவம் மனித செயல்பாடு, பகுத்தறிவு, சந்தேகம், இயற்கை, கல்வி, கல்வி பாத்திரம், ஆதாரமற்ற தன்மை (மகிழ்ச்சிக்கான ஆசை) ஆகியவற்றின் அனைத்து துறைகளிலும் சுதந்திர படிப்புகளின் கருத்துக்களில் கட்டப்பட்டுள்ளது, மனித அனுபவம், கிரக, யதார்த்தம், நம்பிக்கை மற்றும் amelorism (முன்னேற்றம் போராடி). நிச்சயமாக, கடைசி பாத்திரம் ஜனநாயக மற்றும் உலகளாவிய நெறிமுறைகளால் வழங்கப்படுகிறது.

இவ்வாறு, நவீன மனிதநேயம் நான்கு திசைகளில் protrudes:

தத்துவார்த்த அறிவியல் இயல்பான வளர்ச்சி;

சமூக உறவுகளின் கோளங்களில் மனிதநேய நெறிமுறைகளை அறிமுகப்படுத்துதல்;

சமூக கொள்கையின் மதிப்புகளின் பாதுகாப்பு (சட்ட நாடுகள் மற்றும் சிவில் சமூகம், ஜனநாயகம், சமூக பாதுகாப்பு, மனசாட்சி மற்றும் வார்த்தைகளின் சுதந்திரம்);

மனிதனின் முக்கிய உலக கண்ணோட்டமாக உலகின் செயற்கை விஞ்ஞானப் படத்தின் ஒதுக்கீடு, மத அடிப்படைவாதம் மற்றும் சட்ட நிஹிலிசத்துடன் மோதல்.

அதே நேரத்தில் மனிதநேயமும், விஞ்ஞானத்தின் பாகமாக இருப்பதால், அதன் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்கிறது, ஒரு சித்தாந்தமாக மாறாது, ஆனால் உலகளாவிய கண்ணோட்டம் ஒதுக்கப்படும் அல்லது ஏகபோகமாட்டாது. மனிதநேயமாக, ஒரு உலக கண்ணோட்டமாக, அது சட்டப்பூர்வமாக சட்டபூர்வமாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது என்றாலும், விஞ்ஞானம் அல்லது அரசியல்தொடர்பு, கலை அல்லது மதத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

பொது ஜனநாயக நனவின் பார்வையில் இருந்து, நவீன மனிதத்துவம் முதன்மையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது:

அவர்களது மனிதாபிமானத்தின் நிலைமைகளில் மக்கள் மற்றும் உயிரினங்களின் உரிமைகள் ஆகியவற்றின் பாதுகாப்பு மற்றும் உத்தரவாதம்;

நியாயத்தீர்ப்பின் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படாத அடுக்குகளுக்கான ஆதரவு, நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றிய சமுதாயத்தின் கருத்துக்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை;

மனித ஆளுமையின் சமூக-நெறிமுறை பண்புகளை உருவாக்குதல் பொது விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவரது சுய-உணர்தல் நோக்கம் கொண்டது, இது மனிதவாதத்தின் அடிப்படையில், கல்வி வளர்ச்சியாகும்.

மனிதநேயவியல் நெறிமுறைகளின் எதிர்காலம் பொதுவான விஞ்ஞான, ஜனநாயக, தார்மீக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கருத்துக்கள் மற்றும் விதிமுறைகளுடன் ஒருங்கிணைப்புடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கிரகத்தின் நெறிமுறைகளின் பின்னணியில் ஒரு திறந்த ஜனநாயக சமுதாயத்தை உருவாக்குவது அவசியம்.

இதன் விளைவாக, நாம் அதை பார்க்க முடியும் பண்டைய உலகம்மற்றும் மத்திய காலங்களில், பின்னர், பின்னர், இன்று மக்கள் அதே விஷயத்தை போராட - நீதி, நெறிமுறை வகை, தீய மீது நல்ல வெற்றி. இது மனிதநேயத்தின் நெறிமுறைகளின் கூட்டுறவு குறிக்கிறது. அதாவது, மனிதநேயம் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் நீண்ட காலத்தை நிறைவேற்றியுள்ளது, இது மனிதகுலத்தின் சமூக பரிணாமத்தால் சேர்ந்து கொண்டிருந்தது. நல்ல மற்றும் தீய பற்றி மக்களின் கருத்துக்கள், நீதி மற்றும் நல்லதைப் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்கள் ஆனது, தெளிவானது மனிதநேயத்திற்கும், அதன் கொள்கைகளும் குறிகாட்டிகளும் பற்றிய கருத்தாகும். இவை அனைத்தும் கணினியில் மனிதநேயத்தை படிக்க அனுமதிக்கிறது "மனிதன் - சமூகம் - மாநிலம் - இயற்கை". எனவே, மனிதநேய மற்றும் மனிதாபிமான நடத்தை மனிதகுலத்தின் நெறிமுறைகள் மனிதகுலத்தின் ஒரு அடிப்படை சித்தாந்த முன்னுதாரணமாக, சமூக முன்னேற்றத்தின் மூலோபாய அடிப்படையாகும், ஒத்துழைப்பு, ஒப்புதல் மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம், சமூக மற்றும் தனிநபர்கள் ஆகிய இரண்டையும்.

2. சாண்ட்ரா கில்லிஜிட் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் குழு சிரிய அகதிகளை காப்பாற்றியது, அவர்கள் கோஸ் கிரேக்க தீவு அருகே கடலில் உள்ள மெலிஸில் காணப்பட்டனர். அவர் ஒரு வாழ்க்கை ஜாக்கெட்டுக்குச் சென்று 13 மணி நேரத்திற்குள் கடலில் நுழைந்தார்.

3. மியூனிக் போலீஸ்காரர் கணம் நன்மைகளை எடுத்துக்கொண்டார், அதனால் அந்த பையன் தனது தொப்பியை முயற்சித்தார்.

5. அன்டோனிஸ் Deliigis தண்ணீரில் டைவ் செய்ய முடிவு செய்தார்.

6. 50,000 நன்கொடைகள், பாலஸ்தீனிய அகதிகளின் முகாமில் இருந்து இந்த சிரியத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் தனது குடும்பத்தை உணவளிக்க தனது கைப்பிடிகளை விற்றுவிட்டார்.

அப்துல் ஹாலிம் அல் கேடர் உங்கள் குடும்பத்தை ஐரோப்பாவிற்குச் செல்வதற்கு பணம் பயன்படுத்துவதை நம்புகிறார். "நான் விரும்பும் அனைத்தும் என் பிள்ளைகளை உயர்த்துவதாகும்," என்று கேடர் கூறினார், "பள்ளிக்கு அனுப்புங்கள், அவர்களுக்கு ஒரு கல்வி கிடைக்கும்."

7. இந்த ஹங்கேரியர்கள் நெடுஞ்சாலைகளுக்காக போடுகிறார்கள். மற்றும் ஆஸ்திரியாவில் நீர் அகதிகளை வழங்கியது.

8. வியன்னாவில் 25,000 க்கும் அதிகமானோர், அகதிகளை வரவேற்பதற்கு தயாராக இருப்பதாக காட்ட ஒரு தெருக்களுக்கு வெளியே சென்றனர்.

9. மற்றும் 10,000 ஆஸ்திரேலியர்கள் நாடு முழுவதும் நகரங்களில் ஓடினார்கள், அரசாங்கத்திடம் இருந்து அகதிகளின் பிரச்சினைக்கு கோரினர்.

10. உலகெங்கிலும் உள்ள கலைஞர்கள் ஆலான் மற்றும் கலிபுக் குர்திணி, சிரியக் கிட்ஸ் ஆகியோரின் கௌரவமான கலை கலைஞர்களின் படைப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர், கடந்த வாரம் கடலில் இறப்புக்கள் முழு உலகத்தையும் பயமுறுத்தின.

அத்தகைய படைப்பாற்றலின் ஒரு உதாரணம், பிரேசில், சோரோகாபாவில் கிராஃபிட்டி கொண்ட ஒரு சுவர் ஆகும்.

11. சிரிய பிதா, சிரிய தந்தை, கோஸ் கிரேக்க தீவில் அவரது மகன் மற்றும் மகள் வருகையை போது மகிழ்ச்சியின் கண்ணீரில் புகைப்படம் எடுத்தார்.

இந்த புகைப்படத்தில், மாஜித் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர், அவர்கள் பேர்லினில் அகதிகள் முகாமில் மூன்று வாரங்களுக்குப் பின்னர் எடுத்துக் கொண்டனர்.

12. ஜேர்மன் மற்றும் ஆஸ்திரிய ஆர்வலர்கள் ஆஸ்திரியாவுக்கு அகதிகளை விநியோகிப்பதற்காக ஒரு கார் சரக்குகளை சேகரிக்க ஹங்கேரிய சட்டத்தை மீறினர்.

உதவி: ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் ஒரு அமெரிக்க செய்தி தளம்

ஆரியா ஹுத்ஃபிங்டன், கென்னெஸ்ட் லெர்ரே, ஆண்ட்ரி பிரைட்ட்பார்ட் மற்றும் ஜான் பெட்டியின் அடிப்படையில் உள்ளடக்கம் ஒருங்கிணைப்பு, வலைப்பதிவு. அரசியல், வணிக, பொழுதுபோக்கு, தொழில்நுட்பம், ஊடகங்கள், வாழ்க்கைமுறை, கலாச்சாரம், சுகாதாரம் மற்றும் உள்ளூர் செய்திகளை உள்ளடக்கிய பல்வேறு ஆதாரங்கள், வலைப்பதிவுகள் மற்றும் அசல் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து செய்தி அளிக்கிறது.

ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் மே 9, 2005 இல் ஒரு தாராளவாத / லின்டரிகல் பதிப்பாக தொடங்கப்பட்டது. 2012 ஆம் ஆண்டில், ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் பதிப்பு அமெரிக்காவில் முதல் வணிக ஊடக நிறுவனமாக மாறியது, இது புலிசர் பரிசு பெற்றது