Edipo Rey. Sófocles Edipo Rey Sófocles resumen de Edipo

La dramaturgia de la Antigua Grecia marcó el inicio de la historia del desarrollo de este género. Todo lo que tenemos ahora tiene su origen en esta cuna de la cultura europea. Por lo tanto, para comprender muchas tendencias y descubrimientos teatrales modernos, es muy útil mirar hacia atrás y recordar dónde comenzó el arte dramático.

Layo, rey de la ciudad de Tebas, se entera por el oráculo de que su hijo, que está a punto de nacer, lo matará y se casará con su madre, la reina Yocastra. Para evitarlo, Layo ordena al pastor que lleve al recién nacido a las montañas para que muera; en el último momento siente lástima por el bebé y lo entrega a un pastor local, quien entrega al niño al rey corintio Pólibo, que no tiene hijos.

Después de un tiempo, cuando el niño ya ha crecido, le llegan rumores de que es adoptado. Luego acude al oráculo para descubrir la verdad y le dice “no importa de quién seas hijo, estás destinado a matar a tu padre y casarte con tu propia madre”. Luego, horrorizado, decide no regresar a Corinto y se marcha. En el cruce se encontró con un carro en el que iba un anciano que azuzaba a los caballos con un látigo. El héroe se hizo a un lado en el momento equivocado y lo golpeó desde arriba, por lo que Edipo golpeó al anciano con su bastón, y éste cayó muerto al suelo.

Edipo llegó a la ciudad de Tebas, donde la Esfinge se sentó y preguntó un acertijo a todos los que pasaban; el que no lo acertó fue asesinado. Edipo adivinó fácilmente el enigma y salvó a Tebas de la Esfinge. Los tebanos lo nombraron rey y lo casaron con la reina Yocastra.

Después de un tiempo, una plaga azotó la ciudad. El oráculo predice que la ciudad podrá salvarse encontrando al asesino del rey Layo. Edipo finalmente encuentra al asesino, es decir, a él mismo. Al final de la tragedia, su madre se ahorca y el propio héroe le arranca los ojos.

Género de la obra

La obra de Sófocles "Edipo Rey" pertenece al género de la tragedia antigua. La tragedia se caracteriza por un conflicto personal, como resultado del cual el personaje principal sufre la pérdida de valores personales necesarios para la vida. Una parte integral de ello es la catarsis. Cuando el lector experimenta el sufrimiento de los personajes a través de sí mismo, evoca en él emociones que lo elevan por encima del mundo ordinario.

La tragedia antigua muestra a menudo el contraste entre la felicidad y la desgracia. Una vida feliz está llena de crímenes, retribuciones y castigos, convirtiéndose así en una vida infeliz.

La peculiaridad de las tragedias de Sófocles es que no sólo el personaje principal sufre un destino cruel, sino que también el destino de todos los involucrados en él se vuelve trágico.

El tema principal del drama antiguo es el mal destino. Y la tragedia “Edipo Rey” es el ejemplo más claro. El destino domina a una persona, está privada de libre albedrío. Pero en la tragedia de Sófocles el héroe intenta cambiar lo que estaba destinado; no quiere aceptar la predestinación. Él tiene su propia posición, pero esta es toda la tragedia: la rebelión contra el sistema es brutalmente reprimida, porque también está planificada de antemano. Rock, a quien el rebelde cuestiona, le gasta una broma cruel, haciéndole dudar de que haya sido forzado. Edipo no parte de su casa, sino de la casa de sus padres adoptivos. Su partida equivale a escapar de su propio destino, que también lo encuentra en esta trayectoria. Y cuando se ciega, de esta manera también se opone al destino, pero este ataque también lo predice el Oráculo.

El malvado destino del héroe: ¿por qué Edipo tuvo mala suerte?

El rey de la ciudad de Tebas, Layo, robó y abusó del alumno del oráculo, quien le transmitió conocimientos sobre el mundo. Como resultado de su acción, se entera de una profecía que dice que morirá a manos de su propio hijo y su esposa se casará con él. Decide matar al niño. Me recuerda al mito del dios Cronos, que temía que los niños pudieran matarlo y los devoraba para evitar que esto sucediera. Sin embargo, Lai carecía de voluntad divina: no logró comerse al heredero. El destino decretó esto para castigar al infractor del adivino. Por tanto, toda la vida de Edipo es un ejemplo de cómo bromeaba ingeniosamente el mal destino.

El bebé cae en manos del rey sin hijos. La falta de hijos se consideraba la voluntad de los dioses, y si no hay hijos, entonces esto es un castigo y, por lo tanto, es necesario. Resulta que el dignatario sufrió de infertilidad sólo porque tuvo que proteger el juguete del destino.

Edipo se encuentra con la Esfinge. La Esfinge apareció mucho antes que Cronos. Todas las deidades que existieron antes de Cronos combinan las características de diferentes animales y humanos. Ella destruye la ciudad, devorando constantemente a la gente del pueblo por su falta de erudición. Y cuando Edipo resuelve su enigma, ella muere, como estaba destinado, y el héroe ya se lo ha atribuido a sí mismo.

El comienzo de la plaga en Tebas es también un castigo divino por el hecho de que, en realidad, el mal destino fue creado al caminar por el mundo humano.

Nadie sufre en vano. Cada uno es recompensado según sus acciones o según las acciones de sus antepasados. Pero nadie puede escapar de su suerte; los rebeldes son severamente castigados por la mano del destino. Lo más interesante es que este levantamiento es fruto de la imaginación de los propios dioses. El mal destino controla inicialmente a quienes creen que lo están engañando. Edipo no tiene la culpa de su desobediencia, solo que, usando su ejemplo, decidieron dar a la gente una lección de obediencia: no contradigas la voluntad de tus superiores, ellos son más sabios y más fuertes que tú.

La imagen de Edipo: características del héroe.

En la tragedia de Sófocles, el personaje principal es el gobernante de Tebas, el rey Edipo. Está imbuido de los problemas de cada residente de su ciudad, se preocupa sinceramente por su destino y trata de ayudarlos en todo. Una vez salvó a la ciudad de la Esfinge, y cuando los ciudadanos sufren la plaga que les ha caído encima, la gente vuelve a pedir la salvación al sabio gobernante.

En la obra, su destino resulta increíblemente trágico, pero a pesar de ello, su imagen no parece lamentable, sino, por el contrario, majestuosa y monumental.

Toda su vida actuó según la moralidad. Salió de su casa, dirigiéndose a lugar desconocido, para no llevar a cabo el crimen destinado. Y al final, afirma su dignidad mediante el autocastigo. Edipo actúa con una valentía increíble y se castiga a sí mismo por crímenes que cometió sin saberlo. Su castigo es cruel, pero simbólico. Se saca los ojos con un broche y se envía al exilio para no estar cerca de aquellos a quienes ha contaminado con sus acciones.

Así, el héroe de Sófocles es una persona que observa las leyes morales y se esfuerza por actuar de acuerdo con la moral. Un rey que admite sus propios errores y está dispuesto a soportar el castigo por ellos. Su ceguera es una metáfora del autor. Por eso quería mostrar que el personaje es un juguete ciego en manos del destino, y que cada uno de nosotros es igual de ciego, incluso si se considera vidente. No vemos el futuro, no somos capaces de reconocer nuestro destino e intervenir en él, por eso todas nuestras acciones son los lamentables lanzamientos de un ciego, nada más. Esta era la filosofía de aquella época.

Sin embargo, cuando el héroe queda físicamente ciego, recupera la vista espiritualmente. No tiene nada que perder, han pasado las peores cosas y el destino le ha enseñado una lección: intentando ver lo invisible, puedes incluso perder la vista. Después de tales pruebas, Edipo se libera del ansia de poder, la arrogancia y las aspiraciones contra Dios y abandona la ciudad, sacrificando todo por el bien de la gente del pueblo, tratando de salvarlos de la plaga. En el exilio, su virtud solo se fortaleció y su visión del mundo se enriqueció: ahora está privado de las ilusiones, del espejismo que fue creado por una visión complaciente bajo la influencia de deslumbrantes rayos de poder. El exilio en este caso es el camino hacia la libertad que ofrece el destino como compensación por el hecho de que Edipo cubrió la deuda de su padre.

El hombre de la tragedia "Edipo Rey"

El autor escribe su obra, que se basa en el mito de Edipo Rey. Pero lo impregna de la psicología más sutil, y el significado de la obra no radica ni siquiera en el destino, sino en la confrontación de una persona con el destino, en el intento mismo de rebelión, condenado al fracaso, pero no por eso menos heroico. Este es un verdadero drama, lleno de conflictos internos y conflictos entre personas. Sófocles muestra los sentimientos profundos de los personajes, hay un sentido de psicologismo en su obra.

Sófocles no basó su obra únicamente en el mito de Edipo, para que el tema principal no pasara a ser exclusivamente la fatal mala suerte del protagonista. Junto a ella, pone de relieve los problemas de carácter sociopolítico y las experiencias internas de una persona. Convirtiendo así la trama mitológica en un profundo drama social y filosófico.

La idea principal de la tragedia de Sófocles es que una persona, bajo cualquier circunstancia, debe ser responsable de sus acciones. El rey Edipo, después de conocer la verdad, no espera el castigo de arriba, sino que se castiga a sí mismo. Además, el autor enseña al lector que cualquier intento de desviarse del rumbo planeado desde arriba es un espejismo. A las personas no se les da libre albedrío; todo ya está pensado para ellas.

Edipo no titubea ni duda antes de tomar decisiones; actúa inmediata y claramente según la moral. Sin embargo, esta integridad es también un regalo del destino, que ya lo ha calculado todo. No se puede engañar ni pasar por alto. Podemos decir que otorgó al héroe cualidades virtuosas. Aquí se manifiesta una cierta justicia del destino hacia las personas.

El equilibrio mental de una persona en la tragedia de Sófocles corresponde plenamente al género en el que se representa la obra: fluctúa al borde del conflicto y, al final, colapsa.

Edipo y Prometeo de Esquilo: ¿qué tienen en común?

La tragedia de Esquilo "Prometeo encadenado" cuenta la historia de un titán que robó el fuego del Olimpo y se lo llevó a la gente, por lo que Zeus lo castiga encadenándolo a una roca de la montaña.

Habiendo ascendido al Olimpo, los dioses tenían miedo de ser derrocados (como en su día derrotaron a los titanes), y Prometeo es un vidente sabio. Y cuando dijo que Zeus sería derrocado por su hijo, los sirvientes del señor del Olimpo comenzaron a amenazarlo, pidiéndole el secreto, y Prometeo permaneció orgullosamente en silencio. Además, robó fuego y se lo entregó al pueblo, armándolo. Es decir, la profecía recibió una encarnación visual. Para ello, el jefe de los dioses lo encadena a una roca en el este de la tierra y envía un águila a picotearle el hígado.

Prometeo, como Edipo, conociendo el destino, va en contra de él, también está orgulloso y tiene su propia posición. Ninguno de los dos está destinado a superarla, pero la rebelión en sí parece audaz e impresionante. Además, ambos héroes se sacrifican por el bien de la gente: Prometeo roba el fuego, sabiendo el castigo que le espera por ello, y Esquilo se saca los ojos y se exilia, abandonando el poder y la riqueza por el bien de su ciudad.

El destino de los héroes Esquilo y Sófocles es igualmente trágico. Sin embargo, Prometeo conoce su destino y va a su encuentro, y Esquilo, por el contrario, intenta huir de él, pero al final se da cuenta de la inutilidad de los intentos y acepta su cruz, manteniendo su dignidad.

Estructura y composición de la tragedia.

Compositivamente, la tragedia consta de varias partes. Se abre una obra de prólogos: una pestilencia azota la ciudad, mueren personas, ganado y cultivos. Apolo ordena encontrar al asesino del rey anterior, y el rey actual, Edipo, promete encontrarlo a toda costa. El profeta Tiresias se niega a decir el nombre del asesino, y cuando Edipo le culpa de todo, el oráculo se ve obligado a revelar la verdad. En este momento se siente la tensión y el enfado del gobernante.

La tensión no disminuye en el segundo episodio. Sigue un diálogo con Creonte, que se indigna: “Sólo el tiempo nos revelará lo que es honesto. Un día es suficiente para descubrir esa cosa vil”.

La llegada de Yocastra y la historia del asesinato del rey Layo a manos de un desconocido traen confusión al alma de Edipo.

A su vez, él mismo cuenta su historia antes de llegar al poder. No se ha olvidado del asesinato en el cruce y ahora lo recuerda con aún mayor ansiedad. Inmediatamente el héroe se entera de que no es el hijo natural del rey de Corinto.

La tensión alcanza su punto máximo con la llegada del pastor, quien dice que él no mató al bebé, y entonces todo se aclara.

La composición de la tragedia concluye con tres grandes monólogos de Edipo, en los que el ex hombre que se consideraba el salvador de la ciudad no está presente, sino que aparece como un hombre infeliz, expiando su culpa mediante un severo sufrimiento. Internamente renace y se vuelve más sabio.

Problemas de la obra

1. El principal problema de la tragedia es el problema del destino y la libertad de elección humana. Los habitantes de la antigua Grecia estaban muy preocupados por el tema del destino, ya que creían que no tenían libertad, eran juguetes en manos de los dioses, su destino estaba predeterminado. Y la duración de su vida dependía de las Moira, quienes determinan, miden y cortan el hilo de la vida. Sófocles introduce polémica en su obra: le da al personaje principal orgullo y desacuerdo con su destino. Esquilo no va a esperar humildemente los golpes del destino, lucha con él.
2. La obra también toca cuestiones sociopolíticas. La diferencia entre Edipo y su padre Layo es que él es un gobernante justo que, sin dudarlo, sacrifica su amor, su hogar y a sí mismo por la felicidad de sus ciudadanos. Sin embargo, un buen rey lleva invariablemente el yugo heredado de uno malo, que en la tragedia antigua tomaba la forma de una maldición. Su hijo logró superar las consecuencias del cruel y irreflexivo gobierno de Layo sólo a costa de su propio sacrificio. Este es el precio del saldo.
3. El dolor cae sobre Edipo desde el momento en que se le revela la verdad. Y luego el autor habla de un problema de naturaleza filosófica: el problema de la ignorancia. El autor contrasta el conocimiento de los dioses con la ignorancia del hombre común.
4. La tragedia tiene lugar en una sociedad en la que el asesinato de parientes consanguíneos y el incesto van acompañados del castigo más severo y prometen un desastre no solo para quien lo cometió, sino también para la ciudad en su conjunto. Así, los actos de Edipo, a pesar de su verdadera inocencia, no podían quedar impunes y, por tanto, la ciudad sufre una pestilencia. El problema de la justicia en este caso es bastante grave: ¿por qué todos sufren por las acciones de uno?
5. A pesar de toda la tragedia de la vida de Edipo, al final está dotado de libertad espiritual, que obtiene mostrando coraje contra los golpes del destino. Por tanto, surge el problema de evaluar la experiencia de vida: ¿merece la libertad tales sacrificios? El autor creía que la respuesta era sí.

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La sumisión pasiva al futuro es ajena a los héroes de Sófocles, quienes quieren ser los creadores de su propio destino y están llenos de fuerza y ​​determinación para defender su derecho. Todos los críticos antiguos, comenzando por Aristóteles, llamaron a la tragedia "Edipo Rey" el pináculo de la maestría trágica de Sófocles. Se desconoce el momento de su producción, aproximadamente se determina que fue 428 - 425. antes de Cristo A diferencia de los dramas anteriores, compositivamente cercanos a un díptico, esta tragedia está unida y cerrada en sí misma. Toda su acción se centra en el personaje principal, quien define cada escena individual, siendo su centro. Pero, por otro lado, en Edipo Rey no hay personajes aleatorios ni episódicos. Incluso el esclavo del rey Layo, que una vez, por orden suya, se llevó a un bebé recién nacido de su casa, acompaña posteriormente a Layo en su último viaje fatídico; y el pastor, que entonces se compadeció del niño, lo suplicó y se lo llevó, llega ahora a Tebas como embajador de los corintios para persuadir a Edipo a reinar en Corinto.

Mitos de la antigua Grecia. Edipo. El que intentó comprender el misterio.

Sófocles tomó la trama de su tragedia del ciclo de mitos tebanos, muy popular entre los dramaturgos atenienses; pero su imagen del personaje principal, Edipo, dejó en un segundo plano toda la fatal historia de las desgracias de la familia Labdacid. Por lo general, la tragedia "Edipo Rey" se clasifica como un drama analítico, ya que toda su acción se basa en el análisis de eventos relacionados con el pasado del héroe y directamente relacionados con su presente y futuro.

La acción de esta tragedia de Sófocles se abre con un prólogo en el que una procesión de ciudadanos tebanos se dirige al palacio del rey Edipo pidiendo ayuda y protección. Los que vinieron están firmemente convencidos de que sólo Edipo puede salvar la ciudad de la pestilencia que la azota. Edipo los calma y les dice que ya envió a su cuñado Creonte a Delfos para averiguar con el dios Apolo la causa de la epidemia. Creonte aparece con el oráculo (respuesta) del dios: Apolo está enojado con los tebanos por albergar al asesino impune del antiguo rey Layo. Frente a los reunidos, el rey Edipo promete encontrar al criminal, "quienquiera que sea el asesino". Bajo amenaza de severo castigo, ordena a todos los ciudadanos:

No lo traigas bajo tu techo ni con él.
No hables. A oraciones y sacrificios
No le permitas participar en las abluciones, -
Pero échalo de la casa, porque está
El culpable de la inmundicia que ha azotado la ciudad.

Los espectadores atenienses, contemporáneos de Sófocles, conocieron la historia del rey Edipo desde la infancia y la trataron como una realidad histórica. Conocían bien el nombre del asesino Layo y, por tanto, la actuación de Edipo como vengador del asesinado adquirió para ellos un profundo significado. Comprendieron, tras el desarrollo de la tragedia, que el rey, en cuyas manos está el destino de todo el país, de todo el pueblo infinitamente devoto de él, no podía actuar de otra manera. Y las palabras de Edipo sonaron como una terrible maldición sobre uno mismo:

Y ahora soy un campeón de Dios,
Y un vengador del rey muerto.
Maldigo al asesino secreto...

Edipo Rey llama al adivino tiresias, a quien el coro llama el segundo vidente del futuro después de Apolo. El anciano siente lástima por Edipo y no quiere nombrar al criminal. Pero cuando el rey enojado le lanza a la cara la acusación de haber ayudado al asesino, Tiresias, también fuera de sí de ira, declara: “¡Tú eres el impío profanador del país!” Edipo, y después de él el coro, no pueden creer en la verdad de la profecía.

El rey tiene una nueva suposición. Sófocles narra: después de que los tebanos perdieron a su rey, que fue asesinado en algún lugar durante una peregrinación, su sucesor legal sería el hermano de la reina viuda, Creonte. Pero entonces llegó Edipo, sin que nadie lo supiera, y resolvió el enigma. Esfinge y salvó a Tebas de un monstruo sediento de sangre. Los agradecidos tebanos ofrecieron a su salvador la mano de la reina y lo proclamaron rey. ¿Le guardó rencor Creonte, decidió utilizar el oráculo para derrocar a Edipo y tomar el trono, eligiendo a Tiresias como instrumento de sus acciones?

Edipo acusa a Creonte de traición y lo amenaza con la muerte o con el exilio de por vida. Y él, sintiéndose inocentemente sospechoso, está dispuesto a abalanzarse sobre Edipo con un arma. El coro tiene miedo y no sabe qué hacer. Entonces aparece la esposa del rey Edipo y hermana de Creonte, la reina Yocasta. Los espectadores sólo la conocían como participante en una unión incestuosa. Pero Sófocles la describió como una mujer de carácter fuerte, cuya autoridad era reconocida por todos en la casa, incluidos su hermano y su marido. Ambos buscan su apoyo en ella, pero ella se apresura a reconciliar a los que están en disputa y, al enterarse del motivo de la disputa, ridiculiza la creencia en las predicciones. Queriendo respaldar sus palabras con ejemplos convincentes, Yocasta dice que la fe infructuosa en ellos distorsionó su juventud, le quitó a su primogénito y su primer marido, Layo, en lugar de la muerte predicha para él a manos de su hijo, se convirtió en víctima de un ataque de ladrón.

La historia de Yocasta, diseñada para calmar al rey Edipo, en realidad le causa ansiedad. Edipo recuerda que el oráculo, que predijo su parricidio y su matrimonio con su madre, lo obligó hace muchos años a dejar a sus padres y a Corinto y vagar. Y las circunstancias de la muerte de Layo en la historia de Yocasta le recuerdan una desagradable aventura durante sus andanzas: en un cruce de caminos mató accidentalmente a un conductor y a un anciano, según la descripción de Yocasta, similar a Layo. Si el asesinado era realmente Layo, entonces él, el rey Edipo, que se maldijo a sí mismo, es su asesino, por lo que debe huir de Tebas, pero ¿quién lo aceptará, un exiliado, si ni siquiera él puede regresar a su patria sin correr el riesgo de ser asesinado? convirtiéndose en parricida y marido de su madre.

Sólo una persona puede resolver las dudas, un viejo esclavo que acompañó a Lai y escapó de la muerte. Edipo ordena que traigan al anciano, pero hace tiempo que abandonó la ciudad. Mientras los mensajeros buscan a este único testigo, aparece en la tragedia de Sófocles un nuevo personaje, que se hace llamar mensajero de Corinto, y llega con la noticia de la muerte del rey corintio y la elección de Edipo como su sucesor. Pero Edipo tiene miedo de aceptar el trono de Corinto. Le asusta la segunda parte del oráculo, que predice el matrimonio con su madre. El mensajero, ingenuamente y de todo corazón, se apresura a disuadir a Edipo y le revela el secreto de su origen. La pareja real corintia adoptó un bebé, a quien él, un ex pastor, encontró en las montañas y lo llevó a Corinto. La señal del niño eran sus piernas perforadas y atadas, por lo que recibió el nombre de Edipo, es decir, “de piernas regordetas”.

Aristóteles consideró esta escena de “reconocimiento” como el pináculo de la maestría trágica de Sófocles y la culminación de toda la tragedia, y destacó especialmente el recurso artístico que llamó peripecia, gracias al cual se alcanza el clímax y se prepara el desenlace. Yocasta es la primera en comprender el significado de lo sucedido y, en nombre de salvar a Edipo, hace un último intento inútil para impedirle futuras investigaciones:

Si la vida es dulce para ti, ruego a los dioses,
No preguntes... Mi tormento es suficiente.

Sófocles dotó a esta mujer de una enorme fuerza interior, que está dispuesta a soportar sola el peso de un terrible secreto hasta el final de sus días. Pero el rey Edipo ya no escucha sus peticiones y oraciones; está absorto en el deseo de revelar el secreto, cualquiera que sea. Todavía está infinitamente lejos de la verdad y no se da cuenta de las extrañas palabras de su esposa y de su inesperada partida; y el coro, manteniéndolo en la ignorancia, glorifica a su Tebas natal y al dios Apolo. Con la llegada del viejo sirviente, resulta que realmente fue testigo de la muerte de Layo, pero, además, él, habiendo recibido una vez la orden de Layo de matar al niño, no se atrevió a hacerlo y se lo entregó a algún pastor corintio, que ahora, para su vergüenza, reconoce al mensajero de Corinto que está delante de él.

Así, Sófocles muestra que todo lo secreto se vuelve claro. En la orquesta aparece un heraldo que ha venido a anunciar al coro sobre el suicidio de Yocasta y sobre el terrible acto de Edipo, que le clavó en los ojos alfileres de oro de la túnica de Yocasta. Con las últimas palabras del narrador aparece el propio rey Edipo, ciego, cubierto de su propia sangre. Él mismo llevó a cabo la maldición con la que marcó al criminal en su ignorancia. Con conmovedora ternura se despide de los niños, confiándolos al cuidado de Creonte. Y el coro, deprimido por lo sucedido, repite el antiguo dicho:

Y se puede llamar felices, sin duda, sólo a aquellos
Quien ha llegado a los límites de la vida sin experimentar desgracias.

Los oponentes del rey Edipo, contra quienes se entrega su enorme voluntad y su mente inconmensurable, resultan ser dioses cuyo poder no está determinado por la medida humana.

Para muchos investigadores, este poder de los dioses parecía tan abrumador en la tragedia de Sófocles que oscureció todo lo demás. Por lo tanto, basándose en ello, la tragedia a menudo se definió como una tragedia del destino, trasladando incluso esta controvertida explicación a toda la tragedia griega en su conjunto. Otros intentaron establecer el grado de responsabilidad moral del rey Edipo, hablando de crimen y castigo inevitable, sin advertir la discrepancia entre el primero y el segundo, incluso en el marco de las ideas contemporáneas de Sófocles. Es interesante que, según Sófocles, Edipo no es una víctima que espera pasivamente y acepta los golpes del destino, sino una persona enérgica y activa que lucha en nombre de la razón y la justicia. En esta lucha, en su enfrentamiento con las pasiones y el sufrimiento, sale victorioso, imponiéndose a sí mismo el castigo, ejecutándolo él mismo y superando en este su sufrimiento. En el final de Eurípides, contemporáneo más joven de Sófocles, Creonte ordenó a sus sirvientes que cegaran a Edipo y lo expulsaron del país.

Antígona, la hija de Edipo, saca a su padre ciego de Tebas. Pintura de Jalabert, 1842.

La contradicción entre las capacidades subjetivamente ilimitadas de la mente humana y los límites objetivamente limitados de la actividad humana, reflejada en Edipo Rey, es una de las contradicciones características de la época de Sófocles. En las imágenes de dioses opuestos al hombre, Sófocles encarnaba todo lo que no podía explicarse en el mundo circundante, cuyas leyes aún eran casi desconocidas para el hombre. El propio poeta aún no ha dudado de la bondad del orden mundial y de la inviolabilidad de la armonía mundial. A pesar de todo, Sófocles afirma con optimismo el derecho humano a la felicidad, creyendo que las desgracias nunca aplastan a quien sabe resistirlas.

Sófocles aún está lejos del arte de las características individuales del drama moderno. Sus imágenes heroicas son estáticas y no son personajes en nuestro sentido, ya que los héroes permanecen inmutables en todas las vicisitudes de la vida. Sin embargo, son geniales en su integridad, en su libertad de todo lo aleatorio. El primer lugar entre las imágenes notables de Sófocles pertenece legítimamente al rey Edipo, quien se convirtió en uno de los más grandes héroes del drama mundial.

“Peripeteia... es un cambio de acontecimientos hacia lo contrario... Así, en Edipo, el mensajero que vino a complacer a Edipo y liberarlo del miedo a su madre, anunciándole quién era, logró lo contrario. .” (Aristóteles. Poética, capítulo 9, 1452 a).

Ésta es una tragedia sobre el destino y la libertad: la libertad de una persona no es hacer lo que quiere, sino asumir la responsabilidad incluso de lo que no quiere. La ciudad de Tebas estaba gobernada por el rey Layo y la reina Yocasta. Del oráculo de Delfos, el rey Layo recibió una terrible predicción: “Si das a luz un hijo, morirás en su mano”. Por lo tanto, cuando nació su hijo, lo separó de su madre, lo entregó a un pastor y ordenó que lo llevaran a los pastos de la montaña de Kiferon, y allí lo arrojaran para que lo devoraran las fieras. El pastor sintió pena por el bebé. En Kiferon encontró a un pastor con un rebaño del vecino reino de Corinto y le entregó el bebé sin decirle quién era. Llevó el bebé a su rey. El rey corintio no tuvo hijos; adoptó al bebé y lo crió como su heredero. El niño se llamó Edipo.

Edipo creció fuerte e inteligente. Se consideraba hijo del rey de Corinto, pero empezaron a llegarle rumores de que era adoptado. Acudió al oráculo de Delfos para preguntar de quién era hijo; El oráculo respondió: “Quienquiera que seas, estás destinado a matar a tu propio padre y casarte con tu propia madre”. Edipo estaba horrorizado. Decidió no regresar a Corinto y se dirigió a donde le llevaban sus ojos. En un cruce de caminos, se encontró con un carro, en él viajaba un anciano de postura orgullosa, con varios sirvientes a su alrededor. Edipo se hizo a un lado en el momento equivocado, el anciano lo golpeó desde arriba con un aguijón, Edipo respondió golpeándolo con un bastón, el anciano cayó muerto, comenzó una pelea, los sirvientes murieron, solo uno se escapó. Estos incidentes en carretera no eran infrecuentes; Edipo siguió adelante.

Llegó a la ciudad de Tebas. Allí reinaba la confusión: la monstruosa Esfinge, una mujer con cuerpo de león, se posaba sobre una roca frente a la ciudad; preguntaba acertijos a los transeúntes, y los que no sabían adivinarlos, los destrozaba. El rey Layo fue a buscar ayuda del oráculo, pero en el camino alguien lo mató. La Esfinge le planteó un acertijo a Edipo: “¿Quién camina a las cuatro de la mañana, a las dos de la tarde y a las tres de la tarde?” Edipo respondió: “Este es un hombre: un bebé a cuatro patas, un adulto sobre sus propios pies y un anciano con un bastón”. Derrotada por la respuesta correcta, la Esfinge se arrojó por el acantilado al abismo; Tebas fue liberada. El pueblo, regocijado, declaró rey al sabio Edipo y le dio a Layo, la viuda de Yocasta, como esposa y al hermano de Yocasta, Creonte, como asistente.

Pasaron muchos años y, de repente, el castigo de Dios cayó sobre Tebas: la gente murió a causa de la pestilencia, el ganado murió y el grano se secó. La gente se vuelve hacia Edipo: "Eres sabio, nos salvaste una vez, sálvanos ahora". Con esta oración comienza la acción de la tragedia de Sófocles: el pueblo se para frente al palacio, Edipo sale hacia ellos. "Ya envié a Creonte a pedirle consejo al oráculo, y ahora ya regresa apresuradamente con la noticia". El oráculo dijo: “Este es el castigo de Dios por el asesinato de Layo; ¡Encuentra y castiga al asesino! - “¿Por qué no lo han buscado hasta ahora?” - “Todo el mundo pensaba en la Esfinge, no en él”. - “Está bien, ahora lo pensaré”. El coro canta una oración a los dioses: ¡aparta tu ira de Tebas, perdona a los moribundos!

Edipo anuncia su real decreto: encontrar al asesino de Layo, excomulgarlo del fuego y del agua, de oraciones y sacrificios, expulsarlo a tierra extranjera y que la maldición de los dioses caiga sobre él. Él no sabe que se está maldiciendo a sí mismo al hacer esto, pero ahora se lo contarán. En Tebas vive un anciano ciego, el adivino Tiresias: ¿indicará quién es el asesino? “No me obligues a hablar”, pregunta Tiresias, “¡no será bueno!” Edipo está enojado: "¿No estás tú mismo involucrado en este asesinato?" Tiresias estalla: “No, si es así: ¡tú eres el asesino, ejecútate!” - "¿No es Creonte quien lucha por el poder, no es él quien te persuadió?" - “No sirvo a Creonte ni a ti, sino al dios profético; Yo estoy ciego, tú tienes vista, pero no ves el pecado en el que vives y quiénes son tu padre y tu madre”. - "¿Qué significa?" - “Resuélvelo tú mismo: eres un maestro en esto.” Y Tiresias se marcha. El coro canta una canción asustada: ¿quién es el villano? ¿Quién es el asesino? ¿Es realmente Edipo? ¡No, no lo puedes creer!

Entra Creonte emocionado: ¿Edipo realmente sospecha de él por traición? “Sí”, dice Edipo. “¿Por qué necesito tu reino? El rey es esclavo de su propio poder; Es mejor ser un asistente real como yo”. Se colman mutuamente de crueles reproches. A sus voces sale del palacio la reina Yocasta, hermana de Creonte y esposa de Edipo. "Quiere expulsarme con falsas profecías", le dice Edipo. "No creas", responde Yocasta, "todas las profecías son falsas: se predijo que Layo moriría a causa de su hijo, pero nuestro hijo murió cuando era un bebé en Kiferon, y Layo fue asesinado en una encrucijada por un viajero desconocido". - "En una encrucijada? ¿Dónde? ¿Cuando? ¿Cómo era Layo? - “De camino a Delfos, poco antes de que vinieras a nosotros, y se ve canoso, lacio y, tal vez, parecido a ti”. - "¡Oh Dios! Y tuve tal reunión; ¿No era yo ese viajero? ¿Queda algún testigo? - “Sí, uno se escapó; Este es un pastor viejo, alguien ya ha enviado a buscarlo”. Edipo está emocionado; el coro canta una canción alarmada: “La grandeza humana no es confiable; ¡Dioses, sálvanos del orgullo!

Y entonces la acción da un giro. Una persona inesperada aparece en escena: un mensajero de la vecina Corinto. El rey corintio ha muerto y los corintios llaman a Edipo para que se haga cargo del reino. Edipo se entristece: “¡Sí, todas las profecías son falsas! Se predijo que mataría a mi padre, pero ahora murió de muerte natural. Pero también se predijo que me casaría con mi madre; y mientras viva la reina madre, no tengo manera de ir a Corinto. “Si tan solo esto te detiene”, dice el mensajero, “cálmate: no eres su propio hijo, sino un hijo adoptivo, yo mismo te traje como un bebé desde Kiferon, y un pastor me lo dio allí. .” "¡Esposa! - Edipo se dirige a Yocasta. - ¿No es éste el pastor que estaba con Laia? ¡Más rápido! ¡De quién soy realmente hijo, quiero saberlo! Yocasta ya lo entendió todo. “No te enteres”, reza, “¡será peor para ti!” Edipo no la oye, ella entra en palacio, ya no la vemos. El coro canta una canción: ¿Quizás Edipo es hijo de algún dios o ninfa, nacido en Kiferon y arrojado a la gente? ¡Así sucedió!

Pero no. Traen un viejo pastor. “Este es el que me entregaste en la infancia”, le dice el mensajero corintio. “Este es el que mató a Layo ante mis ojos”, piensa el pastor. Se resiste, no quiere hablar, pero Edipo es inexorable. "¿De quién era el niño?" - él pide. “El rey Layo”, responde el pastor. “¡Y si realmente eres tú, entonces naciste en la montaña y en la montaña te salvamos!” Ahora Edipo finalmente entendió todo. “¡Maldito mi nacimiento, maldito mi pecado, maldito mi matrimonio!” - exclama y entra corriendo al palacio. El coro vuelve a cantar: “¡La grandeza humana no es de fiar! ¡No hay gente feliz en el mundo! Edipo era sabio; estaba Edipo el rey; ¿Y quién es él ahora? ¡Parricidio e incestuoso!

Un mensajero sale corriendo del palacio. Por un pecado involuntario - ejecución voluntaria: la reina Yocasta, madre y esposa de Edipo, se ahorcó, y Edipo, desesperado, agarrando su cadáver, le arrancó el broche de oro y le clavó una aguja en el ojo para que no vieran su monstruoso. andanzas. El palacio se abre y el coro ve a Edipo con el rostro ensangrentado. “¿Cómo lo decidiste?” - “¡El destino decidió!” - “¿Quién te dio la idea?...” - “¡Yo soy mi propio juez!” Para el asesino de Layo - exilio, para el profanador de su madre - ceguera; “¡Oh Kiferon, oh encrucijada mortal, oh lecho bígamo!” El fiel Creonte, habiendo olvidado el insulto, le pide a Edipo que se quede en palacio: "Sólo un vecino tiene derecho a ver el tormento de sus vecinos". Edipo suplica que lo dejen en el exilio y se despide de los niños: “No os veo, pero lloro por vosotros…” El coro canta las últimas palabras de la tragedia: “¡Oh conciudadanos tebanos! Mira: ¡aquí está Edipo! Él, el solucionador de misterios, es un rey poderoso, ¡Aquel cuya suerte todos miraban con envidia! Los problemas de la vida."

La tragedia "Edipo Rey" de Sófocles es un excelente ejemplo del drama griego antiguo que ha sobrevivido hasta nuestros días. Es de gran valor cultural, ya que está reconocida como una de las tragedias más perfectas de la antigüedad.

Personajes principales

Edipo- Rey de Tebas, gobernante sabio y justo.

Yocasta- la esposa y madre de Edipo, una mujer sabia y de voluntad fuerte que estaba destinada a soportar muchas adversidades.

Creonte- Hermano de Yocasta, un hombre noble que valora la amistad y el honor por encima de todo.

Otros personajes

tiresias- anciano ciego, adivino.

Heraldo- un mensajero de Corinto que reveló el secreto del nacimiento de Edipo.

Pastor- un sirviente del rey Layo, a quien se le encomendó matar al bebé.

Prólogo

Los habitantes de Tebas, liderados por un sacerdote, piden ayuda a su gobernante, el rey Edipo. Están en una terrible confusión, porque “ha caído una pestilencia mortal y atormenta la ciudad”: las cosechas están muriendo, el ganado se está consumiendo, los niños no nacidos están muriendo en el vientre de sus madres. Los tebanos no tienen dudas de que sólo Edipo puede salvar su ciudad de un terrible desastre y le rezan para que los proteja.

El rey tranquiliza a sus súbditos y les dice que ya ha enviado a su cuñado Creonte al oráculo para que pueda informarse del dios Apolo sobre la causa de la epidemia.

Creonte regresa e informa lo que le dijo el oráculo: el dios Apolo está enojado con los habitantes de Tebas porque "la ciudad está cargada de asesinatos" y esconden a un criminal: el asesino del ex rey Layo. Al enterarse de esto, Edipo decide "vengar a su patria y a Dios" y devolver a sus súbditos a su antigua prosperidad.

Episodio uno

Edipo convoca a todos los ciudadanos y les pronuncia un discurso. Les explica quién “es el culpable de la corrupción que ha afectado a la ciudad” y les pide que entreguen al asesino o se confiesen ante él. Ante su pueblo, el rey jura que ciertamente encontrará y castigará al asesino de Layo con toda su fuerza.

¿Pero cómo saber dónde se esconde el criminal? Edipo pide ayuda al anciano Tiresias, un adivino que es "tan perspicaz como el soberano Apolo". El anciano ciego se niega a ayudar a Edipo y no nombra al regicidio. Cuando el enojado gobernante lo acusa de ayudar a un criminal, Tiresias, incapaz de soportar el insulto, se lo lanza a la cara: “¡Eres un impío profanador del país!”

Al escuchar estas palabras, Edipo amenaza con castigar al insolente burlador, pero, habiéndose calmado, intenta averiguar por el adivino qué quiere decir, porque el rey no tiene conexión directa con el asesinato de su predecesor. Tiresias deja claro que el problema está oculto en el origen de Edipo, pero guarda silencio sobre los detalles.

Episodio dos

Edipo está seguro de que Creonte es el criminal y tiene la intención de matarlo o expulsarlo de Tebas. Después del asesinato de Layo, por ley se suponía que debía tomar su trono, pero esto lo hizo Edipo, quien resolvió el enigma de la Esfinge y liberó a la ciudad del monstruo. ¿Es posible que Creonte guardara rencor a su rival e hiciera de Tiresias el instrumento de sus acciones?

Al enterarse de que Edipo sospecha de él por un crimen, Creonte explica que nunca aspiró a convertirse en rey y prefirió “siempre sólo una parte del poder”. Sin embargo, Edipo no le cree y va a castigar al traidor.

La esposa de Edipa y la hermana de Creonte, la reina Yocasta, intervienen en su disputa. Al enterarse de la causa del conflicto entre su marido y su hermano, intenta calmar a Edipo y le insta a no confiar en las predicciones. Yocasta dice que en su juventud ella misma fue víctima de una profecía, según la cual su marido Layo moriría a manos de su primogénito. El rey ordenó que perforaran las piernas de su hijo recién nacido y lo dejaran sobre una roca alta, mientras él caía "de manos de ladrones desconocidos".

Sin embargo, en lugar de calmarse, la historia de Yocasta preocupa aún más a Edipo. Recuerda su juventud, cuando supo por el oráculo que estaba destinado a “reunirse con su madre”, dar a luz a sus hijos y “convertirse en el asesino de su padre”. Atemorizado, Edipo dejó a sus padres y se fue a vagar por el mundo. Sucedió que, contra su voluntad, tuvo que matar al conductor y al anciano, que, según la descripción, era muy parecido al rey Layo. Y si el anciano que mató era realmente el rey de Tebas, entonces Edipo se ve obligado a abandonar inmediatamente la ciudad.

Sólo el viejo esclavo, que “salvó y huyó” durante el ataque, puede resolver las dudas del rey.

Episodio tres

Un mensajero de Corinto llega a Yocasta e informa que los corintios quieren ver a Edipo como su rey. Sin embargo, tiene miedo de ascender al trono porque recuerda bien las predicciones del oráculo. Y si su padre, el gobernante de Corinto, no cayó de su mano, entonces el destino de la segunda parte de la predicción, en la que Edipo está destinado a compartir lecho con su propia madre, aún no se ha resuelto.

El mensajero intenta comprender los motivos de las dudas de Edipo y, cuando se entera de la predicción, se apresura a complacer al rey. Resulta que la pareja real de Corinto adoptó hace muchos años a un bebé que un pastor encontró en una roca alta. La señal del niño era “piernas perforadas”.

Al oír esto, Yocasta intenta impedir que Edipo siga investigando. La mujer está dispuesta a soportar la pesada carga de un terrible secreto hasta el final de sus días, pero el rey seguramente quiere saber todos los detalles de su nacimiento.

Episodio cuatro

Edipo llama al viejo pastor, a quien una vez el rey Layo ordenó que matara a su propio hijo. El pastor tiene miedo de decirle la verdad al gobernante, porque “tendrá que expresar todo el horror”.

El secreto revelado del nacimiento de Edipo lleva a la locura de Yocasta, que se suicida. Cegado por el dolor, Edipo hunde la punta de un alfiler en las cuencas de los ojos de la madre que estaba destinada a convertirse en su esposa. Es imposible transmitir el sufrimiento del rey: "tal espectáculo es capaz de compadecer incluso al enemigo". Empapado en sangre, el ciego Edipo se despide de los niños, a quienes confía al cuidado de Creonte, y él mismo abandona Tebas.

Conclusión

En su obra, Sófocles revela plenamente el problema del destino, el destino y la elección humana consciente. El autor confía en que bajo cualquier circunstancia una persona debe ser responsable de todos sus actos.

Después de leer un breve recuento de "Edipo Rey", le recomendamos que se familiarice con la versión completa de la obra.

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PERSONAJES: Edipo. Sacerdote. Creonte. Coro de Ancianos Tebanos. Tiresias. Yocasta. Heraldo. Pastor. Servidor. Escena: frente al palacio real de Tebas. Edipo Oh niños, antiguos favoritos de Cadmo, ¿por qué estáis así delante de mí, tristes, suplicantes, con ramas? Toda la ciudad está llena de humo de incienso, hay por todas partes gritos y lamentos fúnebres. ¡A vosotros vengo, amados hijos! Quiero saberlo todo de tus labios: soy yo quien se llama Edipo el glorioso. Dígame, anciano, es apropiado que usted hable por todos, dígame, ¿por qué vino la gente aquí? ¿Tiene miedo o quiere algo? Me apresuro en vuestra ayuda: ¡Ojalá tuviera un corazón despiadado si no hubiera atendido tal súplica! Sacerdote Edipo, oh rey de mi patria, ya ves, estamos todos sentados, abrazados a los pies de los altares. Aquí hay un niño débil, aquí hay un viejo sacerdote, Doblado bajo el peso de los años, un joven En la flor de la juventud, y todo el pueblo, Eclipsado por ramas sagradas, Inamovible en las cien plazas de la ciudad, Alrededor de los altares proféticos de Yemen Y ante el doble santuario de Palas. La ciudad ya no puede levantar la cabeza, Ahogada por una ola sangrienta: Los rebaños en los campos anhelan, la semilla de los frutos de la tierra perece, y los niños mueren en el vientre de las mujeres. La diosa maldita, la Plaga Ardiente de la Pestilencia, hace estragos y, llenando el Infierno de Gemidos, devasta la ciudad. Todos vinimos aquí no porque seas considerado igual a Dios, sino porque en los desastres y pruebas enviados desde arriba, eres el primero de las personas. No en vano, habiendo llegado a la Morada Sagrada de Cadmo, destruiste el tributo que una vez rendimos a la feroz Profetisa. Sin ayuda humana, sólo con la sabiduría otorgada por los dioses, salvaste nuestras vidas. Eso es lo que piensa la gente. Y ahora, el rey más fuerte de todos los reyes, te apelamos con una oración: “¡Intercede! Dime, Edipo, ¿cuál de los dioses o de los mortales nos ayudará? Sabemos que el consejo de los hombres probados conduce a la felicidad. ¡No lo dudes, oh el mejor de los pueblos, restaura nuestra ciudad! En los días de antaño, el pueblo te llamaba salvador; Oh, vuelve a estar con ellos, ya salvados por Ti una vez, no los dejes perecer otra vez. Libera tu tierra natal de los problemas. Lo que eras antes, vuelve a ser para nosotros. Ve y logra tu bendita hazaña. ¿No es mejor gobernar al pueblo que gobernar en una tierra vacía? El barco en las olas y la torre de la fortaleza son insignificantes, privados de las personas que viven en ellos”. EDIPO ¡Oh, pobres y amados hijos! Lo se todo; No se me oculta qué dolor nos ha sobrevenido, y creed que por mucho que sufráis, no hay nadie entre vosotros cuyo dolor sea igual al mío, porque cada uno sufre por sí mismo, y yo, por todos, por el ciudad y yo. Me despertaste, que no dormía, - No, he estado llorando y afligido durante mucho tiempo, Y he vagado por muchos caminos, Tratando de encontrar un resultado. Hay una salvación: después de pensarlo todo, tuve que recurrir a ella: Creonte, el hermano de mi esposa, fue enviado por mí al templo Pítico, Que el hijo de Menoik le pregunte a Dios, ¿De qué acto, sacrificio o voto debo salvar a mi pueblo? destrucción. Permanece ausente más tiempo del esperado. Contando día a día, espero con ansiedad. Cuando él venga con respuesta, que me llamen criminal, si no cumplo todos los mandamientos de Dios. Rey Sacerdote, lo recordaste a tiempo: aquí está Creonte. Me fue anunciada su venida. (Creonte aparece a lo lejos.) EDIPO ¡Qué brillante es su rostro! ¡Dios délfico, que tus noticias sean igual de brillantes! Sacerdote Deben ser buenas noticias. Mira: Creonte está coronado con un fructífero laurel. Edipo Averigüemos todo: él escucha nuestra voz. Oh hermano de mi esposa, hijo de Menoik, ¿qué mensaje has traído de Dios? Creonte Feliz, porque incluso al dolor lo llamaré feliz si conduce al bien. Edipo Escuchamos. Explica lo que significa tu discurso. Todavía no sé si tener esperanza o tener miedo. Creonte ¿Quieres que hable aquí, delante del pueblo, o en palacio, a solas contigo? EDIPO Habla aquí, delante de todos. Por ellos, oh hermano mío, me duele más que por mí mismo. Creonte revelaré todo lo que oí de Dios: El Señor Febo nos ordena limpiarnos de la antigua maldición, para que el mal que alimentamos no se vuelva para siempre incurable. EDIPO ¿Limpiarte? ¿Pero con qué? ¿Qué mal? Creonte Debemos expulsar al Asesino, o mediante la muerte de la Muerte debemos expiar a los inocentes cuya sangre ha profanado nuestra ciudad con una maldición. Edipo ¿Pero quién es el villano expuesto por Dios? Creonte ¿Has oído que Laio era rey antes de tu llegada? Edipo: Lo escuché, hermano mío, pero nunca lo vi. Creonte fue víctima de los villanos: ahora Febo ordena vengarse de los asesinos. Edipo ¿Quién sabe en qué país están? ¿Quién encontrará la huella de tan antiguo crimen? Creonte Febo dice que aquí están, entre nosotros, en su tierra natal: el que no busca no sabe, pero el que busca encuentra. Edipo Responde dónde fue asesinado Laio: ¿fue en su propia casa, o en algún lugar fuera de la ciudad, en el campo, o en tierra extranjera? Creonte fue al templo de Delfos y, dicen, desde entonces nunca volvió a casa. Edipo ¿Pero quizá aprendamos algo de los compañeros del rey, de sus sirvientes? Creonte No, todos murieron, excepto uno, que logró escapar. Nos dijo poco sobre el crimen. Edipo ¿Qué? Unas pocas huellas nos bastarán para revelarlo todo. Pero si tan sólo, amigos, tuviéramos al menos una débil esperanza. Creonte Dice que Laio no fue asesinado por un villano, sino por toda una banda de ladrones. Edipo Sin soborno, los ladrones difícilmente se habrían atrevido a cometer un asesinato tan atrevido. Creonte Nosotros también lo pensamos. Pero en el nuevo dolor, se olvidaron de la venganza. Edipo Oh, Creonte, expone semejante atrocidad: ¿qué dolor te lo impedirá? Creonte, la astuta esfinge, amenazando a los cercanos con la desgracia, los obligó a olvidar lo lejano. Edipo Pero ahora mi deber es exponer a los culpables. Y es digno de la Pitia y de ti que te hayas acordado del rey asesinado. Para vengarme de la ciudad y de los dioses, y entro en alianza contigo. Cree que me levanto para vengarme no de los demás, sino de mí mismo: quien haya matado a Laio, tal vez se atreva a levantar la mano contra mí. Así que protegeré mi propia vida exponiendo al villano. Levántate, oh ciudadanos, rápidamente, abandonando las ramas suplicantes. Que alguien reúna a los cadmeos en la plaza. ¡Niños! Con la ayuda de los dioses salvaré al pueblo o pereceré con ellos. Sacerdote Venid, oh ciudadanos. Edipo hará lo que le pidamos. Que Febo, que nos envió el mensaje profético, sea el salvador del pueblo. Coro Estrofa uno La palabra de los dioses desde el templo Pítico, abundante en oro, volaste hacia nosotros, cantando dulcemente, A nuestra ciudad real. Febo, ante ti, oh divino señor de Delos, temblamos. En el miedo eterno, no sabemos lo que nos depara cada hora, ni los días que corren sin parar, el círculo que regresa. ¡Háblame de esto, oh, áureo niño de la Esperanza, ambrosial Palabra de los dioses! Antistrofa primero¡A la primera, a ti apelamos, inmortal Atenea, hija de Zeus, y a ti, Artemisa, defensora de Nuestra ciudad, en una ruidosa reunión del pueblo, sentada en un Trono redondo y brillante! También a Febo con un arco resonante, que lanza lejos: ¡ustedes tres vendrán a nosotros, oh dioses, curando el dolor! Porque ya habéis salvado a la ciudad de un terrible desastre: ¡ten piedad ahora, inmortales! Estrofa dos No hay escapatoria para innumerables dolores. La enfermedad está en todas partes; la gente, en silencio por el miedo, sin pensar en la salvación, está pereciendo. La tierra no da frutos benditos; las mujeres gritan en agonía y no pueden dar a luz. Y, más incontrolables que la Llama Destellante, las Sombras de los moribundos, como Pájaros de alas ligeras, se precipitan hacia la Ribera Occidental, hacia el reino de las Tinieblas eternas. Antistrofa segunda No hay cantidad de tumbas y montones de cadáveres lamentables y no llorados se están pudriendo en el suelo. Y lloran y golpean las piedras, madres y esposas canosas, con oración. Ante el silencioso altar de los dioses despiadados, se escuchan lúgubres cantos fúnebres, sonidos de lúgubres himnos. ¡Ven, ten piedad de nosotros, protégenos de la destrucción, oh Cloudrunner, Hija Dorada! Estrofa tres El terrible dios de la pestilencia, el dios de Ares, sin casco de cobre, espada ni armadura, pero con una llama devoradora, con un grito que desciende sobre las víctimas, te alejas lejos: o al gran lecho, a la casa de Anfitrite azul, O a las sombrías rocas tracias Dolor, concebido en la noche, Día sin alegría termina... ¡Zeus el Padre, el señor del relámpago, cayó con los truenos benditos del Dios de la muerte! Antistrofa tercera ¿Dónde están tus flechas protectoras, irresistiblemente impactantes, el trueno de la cuerda dorada, el arco tensado por tu fuerza; ¿Dónde estás, dios del hermoso Sol? ¿Dónde están Artemisa, deambulando por las montañas de noche, con luces brillantes? Evio-Baco, coronado de oro, Amigo de las bacantes frenéticas, Dios del vino de rostro rubicundo, ¡Has quemado al Dios de la Muerte con el fuego de tus alegrías! EDIPO ¡Oh, ciudadanos! Los dioses han escuchado tu oración. Siguiendo mi consejo, podrás deshacerte de los desastres. Digo, sin saber todavía quiénes mataron al rey, y no está en el poder de la orden Pítica adivinar el significado secreto. No tenemos ni una sola prueba, ni un solo testigo; Pero yo, el ciudadano que llegó más tarde que todos los demás, oh ciudadanos, pido ayuda: ¿alguien entre vosotros sabe quién mató al rey Laio, hijo de los Labdacs? El que sabe, que hable sin miedo: aunque él mismo se denuncie, lo sacaremos de Tebas sin causar daño, y no tolerará más males. Y si un extraño derrama sangre, cadmeos, no debéis permanecer en silencio: los testigos recibirán una recompensa y nuestra misericordia real. Pero aquellos que, sabiendo todo, ocultan el crimen, ya sea temiendo por un amigo o por sí mismos, - Escuchen todos el castigo que les espera. Yo, señor y rey, mando: Quien haya cometido el asesinato, nadie lo acogerá bajo su techo, nadie le permitirá orar y sacrificar, nadie se atreverá a saludarlo con una palabra, nadie rociará agua purificadora. a ellos. Que sean echados del umbral, como perros leprosos, pidiendo refugio. Así cumpliremos el mandato de Dios y de la sagrada Pythia, y seremos aliados del Rey Asesinado. ¿Cometió el asesinato solo, con muchos participantes, dioses, que sea maldecido por vosotros para siempre, para que su vida se desvanezca en el tormento? Y si fuera mi querido amigo y lo escondiera en mi casa, me maldeciría a mí mismo, como ahora maldigo a un villano. Haz todo esto por mí y por la tierra asolada por la esterilidad, y por los dioses, porque aunque no conociéramos su voluntad, sería imposible dejar sin vengar la muerte del buen y glorioso rey. Soy Lajos el heredero del asesinado, le acepté el cetro soberano, compartí el lecho con su esposa, y si el difunto fuera padre, llamaría míos a sus hijos. Desde que supe la muerte que le sobrevino al Inocente, lo quiero mucho, como mi propio padre. Y encontraré al asesino criminal Labdacidas y vengaré la sangre real, para el antiguo descendiente de Polidoro, Agenor y Cadmo. ¡Ay de los que no cumplen nuestra voluntad: que los dioses no le envíen los frutos de la tierra, que su mujer no le dé hijos, que le alcance esa malvada enfermedad que nos ha acontecido, o la más terrible! Pero aquellos de vosotros, cadmeos, que honráis mis Palabras y las aceptáis en vuestro corazón, ¡Que los inmortales las conserven para siempre, que Dike sea su aliado! Coro ¿Nos estás conjurando para hablar, rey?... Nosotros no matamos; No sabemos quién. La Profetisa de Delfos debe exponer al Culpable. Edipo Tienes razón, pero el hombre no puede obligar a los dioses a guardar un secreto. Coro Eso es lo que más queríamos recordarles. EDIPO Habla. Coro El sabio rey Tiresias predice el futuro, como Febo: todo lo que le pedimos, él nos lo revelará. Edipo: Hace tiempo que seguí tu consejo: le envié inmediatamente dos mensajeros, sabiendo la profecía délfica. Me sorprende que el rey Tiresias no venga. Coro Entonces, significa que el rumor anterior era engañoso. Edipo ¿Dime cuál? Quiero saber de todo. Rey del Coro, en los viejos tiempos oímos que Laios fue asesinado por viajeros que venían en dirección contraria. EDIPO Y lo he oído, pero no encuentro ni un solo testigo del asesinato. Coro Pero si el miedo es accesible a su alma, Ya no se atreverá a esconderse, Asustado por tu gran juramento. Edipo Quien se atreva a cometer un acto criminal no temerá los juramentos. Coro Tiresias expondrá al culpable, - Aquí traen al santo anciano. Nadie que viva en la tierra tiene conocimientos como él. (Entra Tiresias.)¡Edipo Tiresias el Rey! Aunque estés ciego, ves, Omnisciente, el cielo sobre ti, el mundo debajo y los secretos de los Olímpicos. Ya sabes qué enfermedad azota a Cadmeus. Venimos corriendo hacia ti con oraciones, el único protector. ¿Has oído a los mensajeros que Dios nos promete una salvación segura? Si exponemos a los asesinos de Laio, lo condenaremos al exilio eterno o lo mataremos. A tus amigos, profeta, no rechaces los consejos y la adivinación, ¡salva a Edipo, a la ciudad y a ti mismo! Ser útil a los demás en la medida de lo posible es la más bella de todas las obras humanas. Tiresias ¡Ay! ¡Pobre de mí! Qué doloroso es prever, cuando es imposible ayudar con la previsión; lo sabía, pero lo olvidé, de lo contrario no habría venido aquí por el dolor de todos. EDIPO ¿Qué te pasa? ¡Qué pena veo en tus rasgos!.. Tiresias Déjame ir a casa. Créeme, Edipo, que esto será mejor para mí y para ti. Edipo Oh, amigo, dijiste algo malo y desagradable. Si privas de la palabra salvadora a la patria que te alimentó. Tiresias Y tengo miedo por mí, y tú, Edipo, traerás la desgracia sobre tu propia cabeza. EDIPO ¡Date prisa! ¡Apurarse! ¡No escondas profecías! ¡Conjuramos en nombre de los inmortales y todos rezamos, cayendo a tus pies! (Los ancianos de Horus se inclinan y abrazan los pies de Tiresias.) Tiresias No saben lo que rezan los locos. Para no destruirnos a usted, señor, y a mí, no revelaré el secreto. EDIPO ¿Cómo? Sabiéndolo todo, ¿quieres ocultarlo, traicionarme y destruir mi patria? Tiresias No nos haré infelices a ambos, oh rey. No desperdicies palabras: no me obligarás a hablar. Edipo ¡Oh, viejo malvado! - y el corazón de piedra te enfurecería - ¿realmente te quedarás sordo y no dirás una palabra? Tiresias Me reprochaste, Edipo, pero debes saber que hay en ti muchas cosas dignas de reproche. Edipo No puedo escuchar sin ira a quienes insultan a la ciudad. Tiresias ¿Ayudará el silencio? De todos modos, se cumplirá el destino señalado por el Destino. Edipo ¿Por qué guardas silencio? Cuéntamelo todo. Tiresias no diré ni una palabra más. Puedes permitirte una ira ciega. Edipo Pero, entregándome a la ira, te lo revelaré todo, lo que pienso: tú mismo eres un asesino, tú mismo... Viejo, fuiste cómplice de los villanos, aunque no fue asesinado por tu mano. ¡Y si no fueras decrépito y ciego, te llamaría el único asesino! Tiresias ¿Crees?... Te obligaré a cumplir tu propia sentencia: Huye de nosotros, no hables con nadie, - ¡Has profanado la tierra con sangre, estás maldito! Edipo Después de haberme calumniado con tanta desvergüenza, ¿realmente esperas ser salvo? Tiresias ¡Sí, seré salvo, protegido por el poder de la verdad! Edipo ¿Quién te hizo mentir? ¿No son dioses? Tiresias Tú mismo me hiciste hablar. Edipo Quiero entender, repito... Tiresias Tú entiendes, Pero sólo quieres ponerme a prueba. Edipo Tus palabras no son claras: repite. Tiresias Tú eres a quien buscamos, tú eres el asesino. Edipo ¡Esta vez aceptarás una merecida ejecución por calumnias descaradas! Tiresias Rey, ten cuidado, te diré algo que te enojará aún más... Edipo Puedes decir lo que quieras; Pero debes saber: tus palabras son impotentes. Tiresias Entonces escucha: la conexión más vergonzosa te une, Edipo, con aquellos a quienes debes honrar más que nada - Y no ves tu vergüenza. EDIPO ¿O no te da miedo la ejecución, loco? Tiresias No, si sólo la verdad tuviera poder. Edipo Créeme, no es para gente como tú: los que no pueden oír, los que son ciegos, los que no son razonables. Tiresias, ¡desdichada! Lo que me reprochaste, será reproche para ti. Edipo ¿Cómo puede un ciego, envuelto en eterna oscuridad, dañar a los que ven? Tiresias debes saber esto: no soy yo, sino el Destino quien te castigará. Phoebus cumplirá con todo lo que Moira le ha encomendado. Edipo ¿Se os ocurrió a ti o a Creonte esta mentira? Tiresias Ni él ni yo; tú mismo te destruirás. Edipo ¡Oh sabiduría, gloria de una vida difícil, Tesoros y corona real, inspiras envidia inconmensurable! Creonte, Creonte, mi viejo y mejor amigo, Traidoramente quiere derrocarme, habiendo robado mi cetro: no lo busqué, pero lo acepté de ti como un regalo gratuito. Para cumplir su plan, eligió como cómplice de su crimen a un falso profeta, un mago, ¡un mentiroso despreciable! Tiresias sólo ve claramente el egoísmo, pero en la adivinación es ciego... Dime, viejo, ¿cuándo no mintieron tus predicciones? O tal vez salvaste a estos ciudadanos. Entonces, como la Esfinge, con un discurso misterioso, el Monstruo los amenazó. En aquella época se necesitaban hombres sabios como adivinos. ¿Por qué guardaste silencio? Ni Febo, ni los signos, ni los signos proféticos te ayudaron. Pero vine, y sin saber nada, ni con oraciones, ni con profecías lastimeras, no, sólo con su mente Edipo obligó al Monstruo a guardar silencio, exponiendo todos los secretos. Y ahora tú y Creonte habéis decidido, habiendo robado el poder, me eliminaréis, como un monstruo que contamina la tierra. Tengan cuidado de no tener que arrepentirse amargamente. ¡Si no hubiera perdonado tu debilidad, habrías pagado caro estos discursos, viejo! Coro Nos parece que estáis enojados los dos, Edipo, y tú, el adivino. Mientras tanto, debemos pensar en cómo cumplir con tranquilidad el mandamiento Pítico. Tiresias Aunque tú seas rey, tengo derecho a responder como igual a los reyes. No te obedeceré a ti, sino al dios de Delfos. Nadie llamará confidente a Tiresias Creonte. Te ríes de mi ceguera y no ves tus propios crímenes, videntes: no ves, vives sin nadie, en ningún lugar; ¿Quién es tu padre, quién es tu madre? No lo sabes; ¿No te sientes enemigo de todos tus familiares, tanto en la tierra como bajo tierra? Pero por tu padre, por tu madre, Edipo, Con hacha de doble filo, con paso pesado, La maldición entrará, entrará en tu casa, Y tú, como yo, quedarás ciego, ¡oh vidente! ¡Un exiliado, sumido en la oscuridad eterna! Y no existen tales alturas en Kiferon, No hay desfiladeros en la orilla del mar, Donde el eco de las montañas no responderá a tu grito, Cuando descubras con quién te casaste, Cuando comprendas en qué refugio de la tormenta Tú, un errante nadador, se han refugiado. ¡Ni siquiera sabes los innumerables sufrimientos que deben sobrevenirte a ti o a tus hijos!... Eso es lo que dije. Culpa a Creonte o blasfémame, pero recuerda: ningún mortal ha muerto jamás por un sufrimiento mayor que el tuyo. EDIPO ¿Hasta cuándo tendré que soportar estos discursos desvergonzados? Corre, corre, viejo, aléjate de mis ojos, para que de ahora en adelante nunca vea tu rostro, ¡aléjate! Tiresias No habría venido si no me hubieran llamado. EDIPO Si hubiera sabido que hablarías como loco, no te habría llamado. Tiresias A mi hijo estoy loco, pero a mi padre y a vuestra madre les parezco sabio. Edipo ¡Padre y madre!... ¿Qué estás diciendo?... Espera... No te vayas. ¿Los conoces?.. Tiresias lo sé, pero si lo descubres, morirás. Edipo Tus palabras son misteriosas. Tiresias Sabes resolver astutos acertijos. Edipo ¿Te ríes de la felicidad de Edipo? Tiresias Que la felicidad te destruirá. Edipo ¡Déjame morir por las personas que salvé! Tiresias ¡Ya es hora! (Al chico conductor.) Dame tu mano, niña; vamos a. Edipo Sí, tu presencia es dolorosa. ¡Vete y no turbes mi corazón! Pero Tiresias no me iré sin decir por qué me llamaron. No puedes hacerme daño. No te tengo miedo... Mira, este es a quien estábamos buscando desde hace mucho tiempo, este es Lajos, el asesino. Dicen que es un extranjero, pero no le agrada que pronto llame a Tebas su patria. De rico pasará a ser mendigo, de vidente a ciego, y a tierra extraña, apoyado en un cayado de vagabundo, irá como un desterrado indefenso; Para sus propios hijos será padre y hermano, para su madre será marido e hijo, incestuoso, parricida. Ahora ve, piensa en todo... Si no sucede lo que predije, llamarás mentiroso a Tiresias. Coro Estrofa uno¿A quién condena la voz profética de la cueva de Delfos? ¿Quién de nosotros cometió un crimen atroz? ¡Ahorrarse! Ha llegado la hora de la retribución. ¡Huye más rápido que los veloces caballos que adelantan al viento! De lo contrario, Diya, el hijo eterno, Thunderous, te atacará con espada y fuego, Karas correrá detrás de ti en una terrible multitud: ¡inevitable! Antistrofa primero Desde el Parnaso, resplandeciente de nieve blanca, nos llegó la orden de los dioses, para que encontráramos al culpable; Se refugia en la selva de los dioses y de las personas, y como un buey perdido, salvaje, deambula por las montañas y los bosques. Pero no puede escapar de las palabras proféticas, que llegan de Delfos, el centro de la Tierra, y, aladas, flotando sobre él en todas partes: ¡eternamente vengativo! Estrofa dos Corazón mío, sabio adivino, llenaste mi corazón de horror: Creemos y no creemos, Y no sabemos qué decir. Caminamos como en la niebla: hasta ahora nadie ha oído que el poderoso hijo de Polybus Labdakidam fuera un enemigo. ¿Contra quién me levantaré como justo vengador? ¿Es como Edipo, amado por todos? No sabemos nada y no hay testigos. Antistrofa segunda Sólo Zeus y el dios de Delfos tienen un conocimiento completo y ven todos los asuntos humanos; El hombre es desigual al hombre por el poder de la sabiduría. Pero no creo que un adivino, un Mortal, parecido a nosotros en todo, sepa más que nosotros. Estoy esperando. ¡Que los asesinos queden expuestos, pero no puedo acusar de tal atrocidad al salvador de la ciudad que pacificó a la Virgen Alada! Creonte ¡Oh, ciudadanos! Llegué a vosotros después de enterarme de que el rey me acusa de traición. No toleraré que mi fiel amigo piense que Creonte, de palabra o de obra, le perjudica en su desgracia. No, no puedo soportar un reproche tan grande: es más agradable para mí morir que saber que la ciudad me acusa de crimen, ¡y mis mejores amigos y tú! Coro ¿Pero tal vez no fue la mente la que inspiró estos pensamientos al rey, sino una ira fugaz? Creonte ¿Cómo pudo Edipo pensar que yo le enseñé al profeta lo que dijo? Coro Lo escuché; No sé cómo entender. Creonte ¿Pero estaba en su sano juicio sospechando de amigos como yo? Coro No lo sé; No juzgo a los reyes. Y aquí él mismo sale del palacio. EDIPO ¿Qué veo? Creonte - el regicidio - ¿En mi casa? ¿O te atreves a mirarnos a los ojos, ladrón de nuestro poder? Ven aquí, dime, atrevido ladrón, ¿me consideras un tonto o un cobarde? ¿Crees que no me di cuenta de cómo te arrastraste hacia mí como una serpiente, traidor? ¡No! Tú mismo estás ciego si buscas sin amigos, sin la ayuda del pueblo, el poder supremo, aquello que sólo puede dominarse, ya sea con oro o con el poder del pueblo. Rey Creonte, actúa sabiamente: escucha mi respuesta y luego juzga. EDIPO Lo sé. Sabe hablar con habilidad. ¿Pero qué puedo oír de ti? ¿Del peor de todos mis enemigos? Creonte Lo sabrás todo cuando me escuches. Edipo ¡Lo único que puedo saber es que eres un villano! Creonte Piensas en vano que la perseverancia imprudente conducirá al bien. EDIPO Piensas en vano que te salvarás de la ejecución robando mi trono. Creonte, no me opondré. ¿Cuál es mi culpa ante ti, dime? Edipo ¿No te aconsejaste que llamaras a este sabio y justo adivino? Creonte: repetiría mi consejo incluso ahora. Edipo Y cuántos años han pasado desde Laio... Creonte Termínalo. ¿Qué quieres decir? ¿Edipo cayó a manos de villanos desconocidos? Creonte Han pasado muchos años desde entonces. Edipo ¿Era Tiresias un adivino en aquellos días? Creonte Como ahora, ilustre y sabio. EDIPO ¿Me llamó por mi nombre? Creonte No recuerdo lo que dijo de ti. EDIPO ¿Has intentado encontrar al asesino? Creonte Oh, sí, pero todos los intentos fueron en vano. Edipo ¿Por qué el profeta no te reveló el secreto? Creonte Déjame guardar silencio sobre lo que no sé. Edipo Pero deberías saber al menos una cosa, Creonte. Creonte ¿Qué? Dime, no esconderé nada. Edipo Kohl Si no hubieras conspirado con él, no se habría atrevido a llamarme asesino. Creonte: Ya oíste lo que dijo. Ahora déjame preguntarte a ti también. EDIPO Te responderé todo; No me acusarás de asesinato. Creonte Dime, Edipo, ¿eres el marido de mi hermana? Edipo Soy su marido. Creonte ¿Y compartes el poder con ella? Edipo Cumplo todos sus deseos. Creonte es igual a vosotros dos ¿Y yo en todo? Edipo Eres igual a nosotros, Creonte; Por eso tengo derecho a decir que estás traicionando al mejor de los amigos. Creonte Después de pensar, rey, no dirás esto. ¿Quién preferiría el poder real, entre la eterna ansiedad y el miedo, la tranquilidad bajo el mismo poder? Cree, como todo sabio, prefiero actuar como rey que ser rey: ahora acepto todo poder, libre de temor, de ti, y si yo mismo fuera rey, tendría que actuar en contra de mis deseos. de muchas maneras. ¿Es realmente más agradable mandar a la gente que ser como yo, tranquilo y poderoso? ¿O soy un tonto al rechazar algo que me trae beneficio y gloria? Ahora soy amado por todos, amo a todos, Los que te piden vienen a mí, Necesitan mi intercesión... ¿Y debo despreciar todo esto por el poder real? ¿Alguien que no haya perdido completamente la cordura es capaz de una locura tan evidente? No me alió con nadie y yo mismo no pensé mal. Y si no me crees, ve al templo de Delfos, y allí descubrirás si así te transmití la respuesta de los dioses; Y si acusas a Creonte de haber entrado en alianza con un adivino, no sólo tú, sino yo mismo pronunciaremos mi sentencia de muerte. Pero sin una sola prueba, no acuses. El que es justo no llamará villano al Inocente. Oh, cree: Rechazar a un amigo es como rechazar la vida, El regalo más dulce de los dioses. El tiempo nos juzgará: para que el corazón experimente la Verdad, se necesitan años; Para reconocer plenamente a los malos, basta un día. Coro ¡Edipo! El que teme el mal debe llamar sabias esas palabras. Tú mismo te conoces: no hay sabiduría en los juicios apresurados. Edipo Cuando los enemigos construyen apresuradamente forjas, Y yo me apresuro a impedir el golpe. Al perder el tiempo, estoy perdiendo fuerzas; Sin acción, seré derrotado. Creonte ¿Pero con qué me amenazas, Edipo? ¿Expulsión? ¿El exilio de Edipo? No, estás condenado a morir. Creonte Dime primero, ¿por qué me ejecutas? Edipo ¿Quizás decidas resistirte a mis órdenes? Creonte No veo sabiduría en tus palabras. EDIPO ¿Y bien? Que cada uno sea sabio por sí mismo. Creonte Y para otros... Edipo Los villanos no se pueden salvar. Creonte ¿Y si te equivocas? Edipo ¡Sigo siendo tu rey! Creonte es rey, pero no para hacer el mal... Edipo ¡Oh, ciudadanos! presta atención. .. Creonte Sobre la ciudad y tengo poder, No estás solo... Coro ¡Calla, te lo ruego! Yocasta viene aquí desde palacio. Con ella, reyes, vuestra ira debería amainar. (Entra Yocasta.) Yocasta ¡Miserables! ¡Qué argumento tan loco has planteado en un momento tan difícil de problemas del Pueblo! Oh, ¿no te da vergüenza? Empezaste la discordia familiar en el momento equivocado. ¡Creonte! Vuelve a casa, y tú, mi rey, para que una disputa insignificante no se convierta en causa de grandes males. ¡Hermana Creonte! Edipo me amenaza con una de dos cosas: la expulsión o la pena de muerte. Edipo Sí. Atrapé al traidor Creonte: quería invadir mi vida. Creonte Que muera, que no vea la felicidad, Si de algo soy culpable ante ti. Yocasta ¡Oh, créelo, lo conjuro por los dioses! ¡Oh, créelo, Edipo! ¡Y no despreciéis los juramentos, ni mis lágrimas, ni las voces del pueblo! Coro Estrofa uno¡Sea razonable y bueno! ¡Te lo rogamos, ten piedad de él, rey! Edipo ¿Pero qué quieres? Coro Antes era sabio, y ahora hizo el terrible juramento de los dioses. ¡Perdóname, rey! Edipo ¿Sabes lo que preguntas? Coro Lo sé todo. Edipo Expresar un deseo razonable con palabras. Coro de un amigo fiel, santificado por un terrible juramento, ¡no debes, rey, sin juicio, sin pruebas, sin testigos, condenarlo a muerte, a la deshonra! Edipo ¡Pero para salvarlo, vosotros, ciudadanos, debéis condenarme a muerte y deshonra! Coro Estrofa dos¡No! Juramos por el Sol eterno, Dios el primero de los dioses. Si albergara tal pensamiento en mi corazón, ¡déjame morir con la muerte más terrible, maldecido tanto por los dioses como por las personas! Pero mi alma está destrozada por el dolor por mi tierra que perece, y ahora se ha añadido un nuevo dolor a los anteriores: a mis problemas y a la discordia de vuestra familia. Edipo Incluso si tuviera un exilio vergonzoso, o incluso amenazado de muerte, lo expulsaría. No fue él, sino vosotros los que me tocaron con vuestras oraciones: ¡Mientras yo viva, lo odiaré! Creonte Y habiendo cedido, sigues siendo despiadado. Pero tan pronto como se calma la ira, os arrepintéis: estas personas se consideran una carga para sí mismas. EDIPO ¿Nos dejarás en paz, te irás? Creonte, me iré, pero, ya ves, los ciudadanos tienen compasión de ti, Edipo, que eres injustamente perseguido. Coro Antistrofa primero Oh reina, ¿por qué te demoras aquí? ¡Date prisa y ve al palacio con él! Yocasta ¿Qué pasó? Decir. Coro Sólo hubo una disputa sobre palabras y pruebas poco claras. Pero a veces es doloroso escuchar el falso reproche. Yocasta ¿Se culparon ambos? Coro Sí. Yocasta te lo ruego, cuéntame todo lo que vosotros, ciudadanos, habéis oído. Coro Sin esto, el alma ya está atormentada por el dolor Por mi tierra que perece; ¿Por qué si no recordar su disputa? ¡Todo lo que se ha dicho será olvidado! Edipo Aunque en tu corazón no me deseas daño, veo que pronto me abandonarás. Coro Antistrofa segunda Ya os lo he dicho más de una vez, mi señor, lo repetiré ahora: creedme, estaría ciego y loco, si en un día de tanta tristeza os hubiera abandonado. La gente no ha olvidado que una vez salvaste a nuestra querida Tierra de un desastre igualmente grave. Sé nuestro Libertador incluso ahora: si puedes, ¡ven y salva a los que perecen! Yocasta te lo ruego en nombre de los inmortales - Dime, ¿por qué estás enojado, rey? Edipo diré (porque honro más a Yocasta que aquellos de vosotros que teméis responderle). He expuesto a Creonte como un traidor. YOCASTA Pero cuéntamelo todo, para que pueda entender el motivo de la riña. Edipo Dice que yo maté al rey. Yocasta ¿Fueron rumores o lo vio él mismo? Edipo envió a un mentiroso insidioso, un adivino, que se hacía pasar por inocente, como si él mismo no supiera nada. Yocasta Detén un momento tu discurso, amigo mío, y escucha lo que te digo: Los mortales no tienen don de profecía; Mi ejemplo les mostrará ahora cuán engañosos son todos los adivinos. Rey Laio, no lo diré del propio Febo, pero de los sacerdotes escuché una predicción de que el hijo que tuve de él estaba destinado a ser asesinado por Moira. ¿Así que lo que? El rumor popular dice que entre tres caminos, en un cruce, murió a manos de unos ladrones. Y habían pasado menos de tres días desde el nacimiento de su hijo, cuando el rey, después de atarle los pies, ordenó a los esclavos que dejaran al niño en el desierto de la montaña. Los dioses no cumplieron las profecías, el Hijo no mató a su padre, y no importa cuándo y cómo, pero no nació de mí, lo que tanto temía, el rey fue asesinado. Ésta es la previsión de los sabios adivinos. No, no puedes confiar en ellos: son unos mentirosos. Incluso sin ellos, Dios podrá Revelar todo lo que la gente debería saber. Edipo ¡Cómo se llena mi alma de incomprensible confusión y horror por tus palabras! Yocasta ¿Cómo temblaste, qué pálida? ¿Qué sucede contigo? Edipo ¿Dijiste que Laio fue asesinado allí, entre tres caminos, en la encrucijada? Yocasta Eso dice todavía el rumor. Edipo ¿En qué tierra ocurrió la desgracia? Yocasta llama a esa tierra Fócide: el camino de Davnia se encuentra allí con el camino de Delfos. Edipo ¿Y cuántos años han pasado? Yocasta Poco antes de su llegada nos enteramos de la muerte del rey. EDIPO ¡Oh, qué me hacéis, dioses! Yocasta ¿Por qué estás temblando? ¿A qué le temes? Edipo No me preguntes... Primero dime, ¿Cuál era la apariencia, altura y años del rey? Yocasta Era alto, y su cabello estaba recién blanco con canas, y su cara se parecía a la tuya. Edipo ¡Ay, ay, ay! ¡Sin saberlo, pronuncié una maldición sobre mí mismo!.. Yocasta ¿Qué estás diciendo? Cuando te miro a la cara, Edipo, tengo miedo... Edipo ¡Oh, reina! Me atormenta un terrible presentimiento de que el ciego tiene razón. Pero espera, dime una cosa más y todo quedará claro. Yocasta Tengo miedo, rey, pero te diré todo lo que sé. Edipo ¿Tenía en el camino algunos sirvientes o toda una multitud de escuderos, según la antigua costumbre de los reyes? Yocasta y el heraldo eran cinco en total, y para el rey sólo había un carro. Edipo ¡No hay salvación! Todo está claro... Habla, ¿Quién trajo la noticia? Yocasta La única sirvienta que queda con vida. Edipo ¿Está aquí hasta el día de hoy, en mi palacio? Yocasta Hace mucho que no viene. Cuando trajo la noticia de la muerte de su marido y supo que tú serías rey, me rogó, tocándome la mano, que le permitiera apacentar los rebaños en campos y pastos lejanos, para que nunca volviera a ver Tebas. Y no pude negarme, porque merecía una recompensa mayor. EDIPO ¿No podemos llamarlo aquí rápidamente? Yocasta la llamaré. ¿Qué quieres preguntarle, Edipo? Edipo: Me temo, me temo, esposa, que aquí se haya dicho demasiado de lo que sólo él es testigo. Yocasta Él estará aquí. Pero, rey mío, ¿no soy digno de compartir tu tristeza? Edipo: Cumpliré entonces tu oración, para que tú, Yocasta, sepas más que nadie este dolor. ¡Tú, mi última esperanza! El corintio Pólibo era mi padre y mi madre era Marope de Doris. Y en la ciudad me consideraban el primero. Pero recuerdo que una vez me pasó algo que al principio consideré más digno de sorpresa que de dolor y preocupación. Durante la comida, después de haber bebido vino, alguien me llamó expósito. Aquella noche con dificultad contuve mi ira, indignada; Cuando llegó el día, fue a ver a su padre y a su madre para contarles su agravio. Y, al escucharlos, se enojaron: Aquella ira no me consoló por mucho tiempo; Hubo un aguijón en mi corazón. Mientras tanto, fui en secreto al templo Pítico, sin que mi padre y mi madre lo supieran. Pero Dios no respondió a mi pregunta, me predijo grandes desgracias, un destino deplorable: predijo que profanaría el lecho con mi madre por el incesto, traería al mundo niños odiados por los dioses y los hombres, mataría a los Padre que me concibió. Habiendo aprendido la profecía, huí de Corinto, guiándome por las estrellas, para que no me sucediera la vergonzosa predicción de Dios. Y vagando llegué a esta tierra, donde, según decís, fue asesinado Laio. Te diré toda la verdad, Yocasta: Entre tres caminos, en una encrucijada, encontré a un hombre en un carro; los caballos la arrastraron, y el Heraldo apareció ante él, todo como dijiste. Recuerdo que el propio anciano y el que conducía los caballos quisieron apartarme a la fuerza. Y, enojado, golpeé al esclavo. Pero mientras pasaba junto al carro, el anciano me golpeó en la cabeza con dos látigos. Y le sobrevino una venganza desigual: cayó, abatido por mi vara, y cayó de espaldas. Y maté a todos sus esclavos. Si hay algo en común entre Laio y Yocasta, el marido que maté, ¿quién de entre el pueblo es más despreciable que yo? ¿Quién es más odioso a los ojos de los inmortales? Ni en la ciudad, ni en tierra extranjera, nadie puede aceptar al Condenado - Y empujarlo lejos del umbral... Y no otro, sino que me maldije a mí mismo, Y me condené a esta ejecución. Con manos que han derramado sangre, deshonro el lecho de los Asesinados... Soy un villano, Todo, de pies a cabeza, manchado de sangre, Un vagabundo rechazado en la tierra, Huyendo de mi patria y de mis seres queridos, Bajo el miedo eterno contraer matrimonio vergonzoso con mi madre y matar a Pólibo, quien me concibió y me alimentó: ¿no está claro que Daimon, el Todopoderoso, el Despiadado, me persigue? ¡Oh, protejan, dioses justos! ¡No me dejes ver este día, déjame desaparecer de la faz de la tierra antes de que tal vergüenza me contamine! Coro Como tú, oh rey, nos embarga el horror, pero antes de ver al pastor, no debemos, Edipo, perder la esperanza. EDIPO Eso es todo lo que puedo esperar; Sus palabras serán mi sentencia de muerte. Yocasta ¿Qué puedes aprender del pastor? Edipo Kohl confirmará todo lo que dijiste, Reina, me he salvado de la muerte. Yocasta ¿Cuál de mis palabras es tan importante? Edipo Dices: el esclavo testifica que los ladrones mataron a Laio. Si dice que no hubo uno, sino muchos villanos, el rey no fue matado por mí: después de todo, uno no puede ser confundido con muchos. Y si responde que solo hubo un villano, entonces eso significa que soy un asesino. Yocasta Tú sabes, Edipo, todo lo que dijo el esclavo, y no puede cambiar estas palabras: no soy el único, todo el pueblo las escuchó. Pero aunque él renunciara a ellos, no fuiste tú quien mató al rey, ya que hay verdad en las palabras de los dioses que predijeron que Laio sería asesinado por el que nació de mí. Por eso mi desafortunado hijo no pudo matar a su padre porque él mismo murió primero. Mi alma es pura y ninguna Profecía me espantará. Edipo Hablas sabiamente, pero no dudas.Y el mensajero fue enviado tras el pastor. Yocasta la enviaré ahora, y lo que tú mandes, haré, rey. Entremos al palacio. (Edipo y Yocasta se van.) Coro Estrofa uno Oh, si Moira me permitiera guardar para siempre la piadosa santidad en palabras y obras, Aquella cuyas elevadas leyes, nacidas en el éter celestial, reinan sobre el universo: Su comienzo no está en la naturaleza mortal de las personas, sino que su padre inmortal es el sólo Olimpo; El olvido no puede hacerles dormir. En ellos está presente el Dios vivo y grande, el Eterno. Antistrofa primero El orgullo engendra tiranos, y a muchos satura de locura, Cada vez más alto, más alto los lleva a un precipicio y al abismo. De repente los arroja desde lo alto, A una red de la que no hay salida, A lo irreparable. pena. En mi corazón siempre oraré a Dios, para que de la muerte de aquellos salve a los hombres en quienes la ciudad tiene fuerza y ​​felicidad. ¡Que Dios sea mi líder hasta el fin de mis días y mi protector! Estrofa dos Que la malvada Moira caiga sobre aquellos que pisotean la justicia de palabra o de obra, que no temen el terrible dique ni los tronos de los dioses olímpicos sentados. Si alguien se alegra por ganancias injustas, blasfema o con mano criminal toca con valentía algo sagrado, el corazón de los impíos será quemado por la ira de Dios con una flecha: donde los ateos son tenidos en alta estima, todos nuestros Las oraciones son en vano, Himnos a la gloria de los dioses. Antistrofa segunda No iré con reverencia a la Santa Olimpia, a Delfos, el centro del mundo, ni al antiguo templo de Abes, porque la gente ya no cree en las profecías de los dioses. Pero si aún reinas, oh Dios, que nadie escape a tu justicia: ya ves, las antiguas profecías dadas a Laio son despreciadas, Febo no es honrado en la tierra; Verás, en el alma humana la sagrada Conciencia y la fe en los dioses se están empobreciendo. Yocasta ¡Oh sabios ancianos del pueblo! Voy al templo, morada de los dioses, a traerles obsequios de fragancias y guirnaldas de flores frescas, porque el rey Edipo está deprimido por el miedo excesivo y muchas penas. No quiere juzgar las profecías actuales por las antiguas, sino sólo por aquellas que le inspiran miedo, se entrega, sin escuchar mis consejos. (Dirigiéndose al altar de Dios.) Y así, a ti, Apolo licio, vengo al templo más cercano con oraciones y regalos; ten piedad de nosotros, envíanos, el sufrimiento, un resultado bendito: Nuestro rey, nuestro piloto, se llena de miedo, mirándolo, y temblamos. (Entra el Mensajero.) Mensajero ¿Dónde está la casa del rey? Díganme, extranjeros; ¿O tal vez alguien me indique dónde encontraré yo mismo al gobernante? Coro Esta es su casa; él mismo está ahora en palacio; Pero aquí está su esposa y madre de sus hijos. Mensajera del Gobernante, bella esposa, ¡Que seas feliz para siempre, rodeada de una familia feliz! Yocasta Eres digna de tus saludos, oh caminante, para que los bienaventurados también te envíen felicidad. Pero habla rápido, ¿qué noticias trajiste y de quién? Boletín de Otradnaya para el hogar y para el marido. Yocasta ¿Cuál? ¿Dónde? Mensajero de Corinto. Mis palabras os harán felices, pero la alegría se mezclará con la tristeza. Yocasta Oh, ¿qué es este mensaje con doble poder? Mensajero Hemos oído que tu marido fue proclamado rey por el pueblo de Istmia. Yocasta ¿Cómo? ¿Viejo Rey Polibo?.. Mensajero Ya no está aquí. Yocasta ¿Qué estás diciendo? ¿Él murió? Mensajero Si mis palabras son falsas, déjame morir. Yocasta (a la criada) Ve, corre rápido, cuéntaselo todo a Edipo. (La doncella se va.) Profecías de los dioses, ¿dónde está tu fuerza? Edipo huyó temiendo matar a su padre; Mientras tanto, Pólibo murió por su propia muerte, y Febo se equivocó: no fue el hijo quien mató al padre. (Edipo sale del palacio.) Edipo Estoy aquí: dime, querida esposa, ¿por qué me llamaste para que saliera de casa? Yocasta (señalando al Mensajero) Escucha, rey, lo que dice; Verás qué profecías proféticas de los dioses se están cumpliendo. Edipo ¿Quién es este marido, Yocasta? ¿Qué está diciendo? YOCASTA Desde Corinto llegó la noticia de que Pólibo ya no vivía y que tu padre había muerto. Edipo ¡Oh, repito! ¡Quiero escuchar todo esto yo mismo, Mensajero, de tus labios! Mensajero Repito, rey, lo que acabo de decir: tu padre ha muerto. Edipo ¿De la mano de alguien o de una enfermedad? Mensajero Para que la vida se apague en el cuerpo de un anciano, y baste un débil aliento. Edipo Oh, repítelo otra vez: ¿murió de una enfermedad? Messenger Sí, y desde la vejez. Edipo (Yocasta) Pero si es así, ¿qué nos importa la pitia con el trípode sagrado, los signos, el grito de los pájaros proféticos? Que todos los adivinos profeticen ahora que el destino me ha destinado a matar a mi padre. Ya oíste: está muerto, cubierto de tierra. ¡Está muerto! y yo - yo estuve aquí, ¡no lo toqué con el filo de una espada! ¿O murió llorando por mí? ¿No es por eso que Phoebus me llamó parricida? Pero de todos modos, ¡ahora el padre está en el ataúd, y todas estas mentiras, todas las profecías de Dios están enterradas con él! Yocasta ¿No te lo dije hace mucho tiempo? ¡Los adivinos son engañadores! Edipo No te escuché y mi mente se oscureció por el horror. YOCASTA Ahora mira, Edipo, no permitas que nuevos temores entren en tu corazón. Edipo ¿Y la unión que me amenaza con mi madre? Yocasta Pero si la vida sólo se rige por el azar y nada se puede predecir, ¿por qué, dime, es tu horror supersticioso? Ríndete al destino, vive lo mejor que puedas, no tengas miedo de la Alianza Criminal. Después de todo, muchas personas antes que usted soñaron que estaban con su madre en un lecho nupcial. Pero viven libre y fácilmente aquellos que no creen en profecías estúpidas. Edipo Si ella no estuviera viva, diría que este discurso es sabio; pero ella está viva. Y no importa cómo me consueles, sé que el Rock es fuerte. Y tengo miedo... Yocasta ¡Murió, qué alegría tan grande! Edipo el Grande. Pero ella sigue viva, y tengo miedo... Mensajero ¿Pero quién, hijo mío, es aquel a quien tienes tanto miedo? Edipo Marope, esposa de Pólibo, anciano. Messenger ¿Cómo te infundió miedo? Edipo Hay una terrible profecía... Mensajero ¿Puedo enterarme de ella, o debería ser un secreto para todos? Edipo Entérate de todo. Apolo me predijo que me mancharía las manos con la sangre de mi padre, que profanaría el lecho de mi madre. Por eso pasé muchos años lejos de Corinto, y fui feliz, aunque sé que no hay destino más dulce que ver los ojos de quienes nos dieron la vida. Mensajero ¿Y por eso huisteis de Corinto? Edipo Para no matar a quien me concibió. Mensajero ¿Habiendo venido a ti, benevolente, no me apresuraré a disipar este miedo? Edipo Recibirás una gran recompensa... Mensajero Que pueda ganarme tu amor, Cuando tú y yo regresemos a nuestra patria. EDIPO Nunca veré mi patria. Messenger No sabes, niña, lo que estás diciendo. Edipo ¡Revélamelo todo, te conjuro por los dioses! Mensajero Oh, rey, no tienes nada que temer. Edipo Pero ¿y si Febo cumple su profecía? Heraldo de la maldición de aquellos para quienes naciste, no tengas miedo. Edipo ¿Qué hacer?.. Este miedo está para siempre en el corazón. Messenger Créeme: tu miedo es en vano. EDIPO ¿Es en vano? ¡No! Mérope y Polibo... Mensajero No están relacionados contigo por sangre. EDIPO ¿Cómo? ¿No soy un hijo? Mensajero El difunto rey de Corinto no es más padre tuyo que yo, pero sí tanto, y en esto somos iguales. EDIPO Un extraño no puede ser igual al Padre. Mensajero Tú no naciste ni de mí ni de él. EDIPO ¡Oh dioses! ¿Por qué me llamó hijo? Mensajero Sepan que él os aceptó como regalo de mis manos. Edipo ¿Se enamoró del hijo de otra persona? Mensajero Porque él mismo no tuvo hijos toda su vida. EDIPO ¿Me compraste o me encontraste? El Mensajero Encontrado en las densas tierras salvajes de Kiferon. Edipo ¿Hacia dónde encaminaste tu camino por ellos? Mensajero En aquellos días yo cuidaba mis rebaños en la ladera de la montaña. Edipo Entonces, ¿era usted un pastor a sueldo? Mensajero Hijo mío, yo fui tu salvador. EDIPO ¿Me salvaste? ¿Pero de qué sufrimiento? Mensajero Tú te conoces a ti mismo: su huella secreta está guardada en las articulaciones de tus pies hasta el día de hoy. EDIPO ¡Ay! ¡Pobre de mí! ¿Por qué nos recuerdas desgracias olvidadas hace mucho tiempo? Mensajero Liberé cuidadosamente de sus ataduras los pies traspasados ​​y atados. Edipo Deshonra: ¡desde los sudarios de la infancia! Mensajero De estas tribulaciones surgió el nombre que te fue dado, hijo mío. Edipo Oh, habla, conjuro por los dioses, ¿quién hizo esto, madre o padre? Mensajero No lo sé, rey. Pero de quien te recibí, debería saber mejor de todo. Edipo Entonces, ¿significa que no lo encontraste tú mismo?... Mensajero No, hijo mío, otro pastor te entregó a mí. Edipo ¿Quién es? ¿No sabes el nombre? Mensajero no lo sé. Llamó esclavo a Lajos. Edipo ¿El difunto rey de la tierra de Tebas? Mensajero Sí; su marido era pastor. Edipo ¿Está vivo? ¿Puedo verlo? Mensajero Pregúntale a los ciudadanos locales sobre esto, rey. Edipo Dile a alguien - mis amigos - ¿Nos encontramos fuera de la ciudad, o aquí, dentro de los muros de Cadmeus, el que estamos buscando? Ya es hora de que expongamos el secreto. Coro Creo que este es el pastor por el que enviaste al campo. ¿Pero no debería la reina saber mejor sobre esto? ¡Edipo Yocasta! El esclavo a quien el Mensajero nos nombró, ¿no es el que estamos esperando? Yocasta ¿A quién nombró? No te preocupes, rey, no les escuches, olvídate de las charlas vacías. Edipo ¡No retrocederé ante nada, esposa, hasta que reconozca a mi padre y a mi madre! Yocasta ¡Oh, si valoras la vida, calla, no preguntes, te conjuro a los dioses! Ya tengo suficientes tormentos... Edipo ¿A qué le tienes miedo? Aunque fuera esclavo desde la tercera generación, créeme, mi vergüenza no te tocará. Yocasta Y sin embargo, no preguntes; ¡No hables de esto con nadie, te lo ruego! EDIPO Rezas en vano: ¡debo saberlo todo! Yocasta Escucha, rey: Te deseo lo mejor... Edipo ¡Cuánto daño me han hecho aquellos que sólo piensan en mi bien... Yocasta ¡Ay, es duro, es duro!.. Más vale no mirar nunca. para ti, ¡no pensar en quien eres!.. Edipo (a los ciudadanos) Tráeme pronto un pastor: déjala, no la escuches, ¡que se jacte, orgulloso de la grandeza de sus antepasados! Yocasta ¡Miserable! Eso es todo lo que puedo decir: ¡perdóname!... Nunca más volverás a saber nada de mí para siempre. (Yocasta se va.) Coro ¿Por qué ella, en una angustia mortal, en silencio, se fue con tanta prisa? Me temo, me temo, Edipo, que el silencio no sea presagio de problemas irreparables... Edipo ¡Que todas las profecías se hagan realidad! Quiero saber quiénes son mi padre y mi madre, por insignificante que sea su oscura familia. Viste que la reina se avergüenza de mí por vanidad femenina; Pero lo sé: no hay que avergonzarse de ser hijo del Destino, que da alegría a todos. El Destino es mi madre y el Tiempo es mi padre: Hicieron grande a Edipo desde pequeño. ¡Nací de ellos y no tengo miedo de descubrir mi nacimiento! (Edipo se marcha.) Coro Estrofa Si no estoy privado del don de profecía, entonces, lo juro por el Olimpo, antes de la luna llena, Mañana te glorificaremos, Kieferon, Nosotros por el hecho de que alimentaste al bebé, Preservaste al rey poderoso, No rechazaste el uno rechazado por todos, Pero aceptado en el seno como un padre, He aquí ¿Por qué hemos de cantarte himnos? ¡Buen Febo, cumple mis profecías! Antistrofa Feliz hijo de los dioses, ¿quién de los eternamente jóvenes, quién es tu padre? ¿Es Pan con la tímida ninfa, a quien le encanta vagar por las montañas salvajes, o Febo, que alcanzó a la dríada, allí, en la oscuridad de las cuevas misteriosas, o el dios que reina sobre Cilena, o Baco en las alturas de las montañas? ¿Recibirte como regalo de manos de las ninfas helikonianas? ¡Él retoza con ellos, siempre feliz! (Edipo sale del palacio. A lo lejos se ve un pastor.) Edipo Aunque nunca lo había visto antes, creo que este es el pastor que llevamos mucho tiempo buscando. Ah, sí, según todos dicen es él: es tan viejo como el mensajero... Con él veo mi juventud. ¡Amigos! ya lo has conocido antes, podrás conocerlo antes. Coro Sí, lo reconocimos: este anciano U Laios era un pastor fiel. Edipo Primero, oh vagabundo de Corinto, te preguntaré: ¿estabas hablando de él? Boletín Sobre él. (Entra el Pastor.) Edipo Párate frente a mí, mírame a los ojos, viejo, responde todas mis preguntas. ¿No eras siervo de Laio? Pastor Fui un esclavo, criado en un hogar, No comprado. Edipo ¿Qué has estado haciendo estos días? Pastor Era pastor. Edipo Dime, ¿en qué lugares pastabas más a menudo? Pastor En las laderas de Kiferon y cerca de él. Edipo (señalando al Mensajero) Mira aquí, viejo. ¿No reconoces a este marido? Pastor ¿Quién es?.. ¡Oh, rey!.. ¿De qué estás hablando?.. Edipo Recuerda, ¿lo has conocido antes? Pastor Ahora no puedo recordarlo... Mensajero Y no te sorprendas de esto, rey: ahora le recordaremos todo claramente. Creo que no se ha olvidado de cómo una vez en los valles de Cithaeron (Entonces él guiaba dos rebaños, yo guiaba uno) Pasamos tres meses juntos - Desde los días de primavera hasta Arcturus; luego Él, al establo real, y yo, a mi redil. Durante las heladas de la mañana, conducíamos los rebaños. ¿Te acuerdas, camarada? Pastor Me parece que dices la verdad, aunque hayan pasado muchos años desde entonces. Mensajero ¿Y te acuerdas que un día me trajiste un bebé, para que yo, habiéndolo aceptado, lo alimentara como a un hijo? Pastor ¿Por qué preguntas esto? Heraldo (señalando a Edipo) Amigo, mira, ¡ésta es la que era nuestra mascota! ¡Pastor infeliz! ¿Qué estás haciendo? ¡Calla!.. Edipo Oh, esclavo, a él no se le debe reprochar, sino que tú mismo eres digno de reproche. Pastor Pues, dime, el mejor de los reyes... Edipo Por lo que tú, viejo, escondes... Pastor Créeme, él mismo no sabe de lo que habla. Edipo ¡Te obligaré a abrirlo todo! Pastor ¡Oh, ten piedad, oh rey, del pobre anciano! ¡Esclavos de Edipo, átenle las manos rápidamente! Pastor ¿Para qué? Dime ¿qué quieres saber? Edipo Toda la verdad. ¿Le diste el bebé? Pastor lo di, ¡pero sería mejor morir ese día! Edipo Ahora morirás si no me dices la verdad... Pastor Si descubres la verdad, estoy perdido... Edipo ¡Viejo! ¡Para fastidiarme tardas en responder!.. Pastor Ya dije que me quitó al niño de mis manos... Edipo ¿Tuyo o ajeno? Pastor No, el mío no... Me lo dieron... EDIPO ¿Quién? ¿Quién?.. ¡Habla!.. ¿De qué casa? Pastor ¡Basta, rey! No preguntes, te lo ruego... Edipo ¡Si valoras la vida, respóndeme! Pastor ¿Era descendiente del rey Laio... Edipo Esclavo o hijo? Pastor ¡Oh, ay! Da miedo decir... Edipo Y tengo miedo de oír... ¡Habla!... Pastor El niño - lo recuerdo - se llamaba hijo del rey... Pregúntale a tu esposa, ella lo sabe mejor... Edipo ¿Lo hizo? darte un bebe? Pastor Sí. EDIPO ¿Por qué? Pastor Para matar. Edipo Oh, ¿es realmente una madre?.. Pastor Tenía miedo de las profecías de Dios... Edipo ¿Qué?.. Pastor Que el hijo matará a su padre... Edipo ¿Por qué le diste el bebé al camarada? Pastor Sentí pena por el pequeño. Quería que el pastor lo llevara a la tierra de donde él mismo venía. Mientras tanto, salvó al bebé para las peores desgracias... Cuando eres quien te llamaba, ¡Oh rey mío, eres infeliz!... Edipo ¡Ay! ¡Aflicción! A partir de ahora todo me queda claro. ¡Luz del día, apágate en mis ojos! Estoy maldito y nací maldito. ¡Profané el lecho santo, derramé sangre santa! (Todos se van excepto el coro.) Coro Estrofa uno¡Oh, toda tu vida, oh, el género humano! ¡Qué insignificancia! Parecer feliz: ¿tenéis a vuestra disposición, mortales, una mayor felicidad? Parecer - no ser - ¡Y luego por un momento! Ahora sólo me he dado cuenta, después de haber visto tu ejemplo, tu vida, tu dolor, desdichado Edipo, que no puede haber felicidad para un mortal. Antistrofa primero¿No fuiste tú en la tierra quien alcanzó lo más elevado: riquezas y grandeza? ¡Oh dioses! Por previsión, ¿no fuiste tú la Profetisa con las garras de la Bestia, el Héroe, que derrotó? Te levantaste sobre nosotros como una fortaleza inquebrantable, nos protegiste de la muerte, por eso te levantamos, te coronamos y reinaste en el gran Cadmeo. Estrofa dos Ahora, Edipo, ¡oh, qué cambiante es todo! "¿Quién de las personas ha experimentado un dolor más desesperado que el tuyo?" ¡Lo siento por el gran rey! En un mismo abrazo fuiste hijo y marido, ¡ay! El lecho donde naciste es tu lecho conyugal. ¡Lo compartiste con tu madre! ¿Cómo estaba su corazón en silencio? Y con resignación durante tanto tiempo Besos impíos ¿Cómo podría aguantar? Antistrofa segunda Pero contra tu voluntad, Tiempo, dios omnisciente, El tiempo reveló, Edipo, tu matrimonio sacrílego, Porque, naciendo con la mujer que te dio a luz, entraste en una unión terrible. Sería mejor si nunca viéramos tu cara. Ahora, rey mío, debo afligirme con gran dolor. Porque -si digo la verdad- ¿quién me dio el respirar libremente, quién devolvió el sueño gozoso a los ojos insomnes, sino tú? Siervo ¡Oh, gloriosísimos ciudadanos de Cadmeo! Si estáis llenos de simpatía por la casa gobernante de los Ládácidos, ¡qué dolor llenará vuestros corazones, qué estáis destinados a ver y oír! Creo que ni Fas ni el Ister de las profundidades marinas podrían desaparecer. Todo lo que hay aquí, bajo el techo del palacio, está oculto y pronto será revelado. Todos estos tormentos son voluntarios; Realmente no hay mayores males en el mundo que los que nosotros mismos creamos. Coro Y ya tenemos suficiente de los desastres anteriores. ¿Qué más quieres agregarles? Siervo, todo lo puedo contar en pocas palabras: La amada Yocasta ya no está viva. Coro ¡Infeliz!.. Dime ¿quién es el asesino? La sirvienta se suicidó. Pero lo más amargo se te oculta: tus ojos no vieron sus últimos tormentos. Prestar atención. Te contaré todo lo que recuerdo. Tan pronto como entró corriendo al vestíbulo, corrió hacia la paz interior y se dirigió directamente al lecho nupcial, y cerró la puerta de golpe. Allí se rasgó los cabellos con ambas manos en un frenesí, y Laio, muerto hace mucho tiempo, llamó y recordó la noche en que fue concebido el hijo parricida, con quien la madre dio a luz hijos rechazados en el incesto. Y maldijo aquel lecho donde, doblemente infeliz, dio a luz a un marido de su marido y dio a luz hijos de su hijo. No sé qué pasó con ella después; Edipo entró corriendo gritando: me impidió ver su muerte. Todos observábamos, en silencio, cómo él, deambulando, exigía una espada. ¡Estaba buscando “una esposa y una no esposa que lo llevara a él y a sus hijos en su vientre”! No éramos nosotros quienes estábamos cerca de él, sino Daimon, cuyos pasos debieron haberlo dirigido. Y, furioso, se abalanzó hacia la puerta con un fuerte grito, como si alguien se los indicara, y arrancando los ganchos de hierro de las bisagras, se precipitó hacia la puerta; y allí, en la cámara nupcial, ya se había ahorcado. Entró corriendo, desató la cuerda con un grito salvaje y el cadáver cayó al suelo. Y entonces el Desafortunado hizo algo que da miedo recordar. Después de arrancarle los broches de oro de su ropa, se perforó con ellos los ojos, repitiendo que no vería ni sus propias desgracias ni sus crímenes, que, envuelto en la oscuridad eterna, no reconocería ni a aquellos a quienes quisiera conocer. , o aquellos a quienes no debería ver. Así, maldiciendo la vida en un dolor insano, seguía golpeándose y golpeándose los ojos abiertos, levantando los párpados, y la sangre corría por sus mejillas, no en gotas, sino en chorros negros y en toda una lluvia de lágrimas sangrientas. Allí, en la paz del matrimonio, el marido se unió en el sufrimiento a su esposa por última vez. Donde antes vivía la dicha, ahora hay muerte, tormento y vergüenza, ¡todos los horrores que sólo tienen un nombre! Coro ¿Pero qué hace ahora? El sirviente grita y exige que se abra de par en par la puerta y se muestre a todos la parricida, la que es la madre... ¡No! No repetiré malas palabras. Quiere expulsarse, huir de casa, Maldecido por sí mismo, pero no tiene fuerzas suficientes, Y el ciego aún no tuvo tiempo de encontrar al consejero. Pero una persona no puede soportar tal tormento sola... Pero mira: las cerraduras de las puertas ya han sido movidas: ¡ahora verás algo que haría llorar incluso a tus enemigos! (Las puertas se abren de par en par. En el fondo de la casa está el cadáver de Yocasta. Presentan al pueblo al ciego Edipo.) Coro Tal sufrimiento es terrible para la gente. ¡Esto es lo más terrible de todo lo que hemos visto en la vida! ¡Daimon se ha apoderado de ti! Qué poder ha llegado como un torbellino, lo ha aplastado todo y lo ha destruido todo en tu vida, ¡Oh, desgraciado!... Me gustaría preguntarte muchas cosas, pero tengo miedo de escuchar y no puedo mirar. tú - tengo mucho miedo. Edipo ¡Es duro, es duro para mí!... ¿Dónde estoy? ¡Ay, desgraciado! ¿Adónde me has llevado? No veo... Dime, ¿con quién hablo?... ¡Qué me habéis hecho, dioses! Coro ¡Una cosa terrible que ni siquiera tiene nombre!.. Edipo Estrofa uno¡La noche es interminable, inevitable! ¡Oscuridad indescriptible, como la Muerte! Las imágenes sangrientas que contiene son aún más brillantes. ¡El dolor de los recuerdos es aún más fuerte! Coro ¡Sentimos cómo luchas contra el horror, cómo te agotas bajo una doble carga! Edipo Antistrofa primero¡Oh mis fieles Siervos! Hasta el día de hoy no has abandonado al ciego solitario. Todavía estáis aquí... ¡Oh, sí, desde la eterna oscuridad escucho, queridos, vuestra voz amiga! Coro ¡Mi pobre hermano! ¿Por qué te cegaste? ¿Cuál de los dioses llenó de ira tu mente? Edipo Estrofa dos¡Dios de Delfos, amigos, es él, es él! Dios es el culpable de todos los problemas. ¡Pero me arranqué los ojos! ¿Para qué son? ¡No hay nada en el mundo y nunca habrá nada que me resulte agradable ver! Coro ¡Ay! ¡Pobre de mí! Dijiste la amarga verdad. Edipo Estrofa tres¿Qué me queda? ¿Con qué consolarte? ¿Y qué deberías mirar? ¿Y a quién amar? ¡Fuera, rápido, amigos, llévate a los profanados, malditos y odiados a los ojos de los dioses! Coro En la conciencia del tormento hay amargura, igual al tormento... ¡Oh, sería mejor que no te viéramos en absoluto! Edipo Antistrofa segunda Que perezca aquel que arrebató mis piernas de las ataduras despiadadas en las montañas del desierto y me salvó de la muerte, ¡maldito sea!... ¡Oh, para qué sirve esta vida! Ni yo ni mi familia. ¡Si muriera, no sería una carga! Estribillo Tienes razón, desgraciado: ¡sería mejor no vivir! Edipo Antistrofa tercera Yo, no llamado marido de mi madre, no manchado con la sangre de mi padre, dormiría en el sueño eterno. ¡Y ahora en el mal, para matar a mi padre, deshonrar a mi madre, nací para un dolor sin límites! Coro ¿Por qué no te suicidaste, víctima? No vivir en absoluto es más feliz que vivir a ciegas. EDIPO ¡Oh, no! No me culpes por eso. Hice lo que debería haber hecho, amigos. Piensa, ¿con qué ojos, habiendo descendido al Hades, miraría a mi madre y a mi padre, habiéndoles hecho a ambos algo que ni siquiera la muerte puede expiar? Oh, ¿cómo miraría a los ojos a los niños nacidos por mí en tal unión? No, ni estos muros, ni las torres de la ciudad, ni la belleza de los dioses en los templos luminosos, no debería ver nada. Yo mismo, cuando todavía era un gran rey, juré que no los vería, que sería expulsado, por cuya villanía claman tanto la sangre del rey como la de los dioses. ¿Y me atrevería a mirar a la gente a la cara, exponiéndome avergonzado? ¡No! Oh, si pudiera destruir mi oído, sería mejor si hiciera al cuerpo que sufre completamente insensible, sordo, ciego: para no oír y no ver y no sentir tan dulcemente mis tormentos... ¡Oh, Kiferon! ¿Por qué aceptaste y no mataste al bebé, para que la gente no supiera mi nacimiento? Y tú, Corinto, y tú, el palacio de Pólibo, a quien llamé padre, ocultando el mal bajo la grandeza real, ¿por qué, por qué me alimentasteis? El secreto ha sido revelado, ya ves, nací de una madre sin gloria. Oh, el triple camino, el valle profundo, el robledal oscuro y el camino de pedernal, tú que has absorbido las gotas de la sangre de tu padre, derramadas por la mía, por mi mano, ¿recuerdas lo que allí hizo el infortunado, con ¿tú? ¿Y qué hizo entonces cuando vino aquí a Cadmea? ¡Oh, la semilla, la semilla que me dio vida y en el mismo lecho conyugal de Padres, hijos y hermanos, y novias y madres - todos, todos concebidos en incesto, en el más vil de los crímenes, Aquí en la tierra cometido por cualquiera! . ¡No! ¡No! No puedes hablar de esto... ¡Oh, escóndelo, mátame rápido, o tírame a las profundidades del mar, para que nadie pueda ver al monstruo! ¿Dónde, ay, dónde estás?... Toca al desdichado, no tengas miedo... ¡Entre la gente, nadie podría soportar mi sufrimiento! Coro Aquí viene Creonte. Él decidirá todo y hará lo que tú quieras, porque ahora ha aceptado el poder sobre la ciudad. EDIPO ¡Ay! ¿Qué puedo decir? No lo creerá: fui tan equivocado y cruel ante él. Creonte Edipo, no vengo aquí con el mismo motivo, Para reprocharte o para ridiculizarte Para vengarme de insultos anteriores... (A los sirvientes que rodean a Edipo.) Pero si ya no te avergüenzas de los hombres, al menos teme a Helios, el Nutridor de todos, el dios ardiente, y no expongas en su rostro lo que la tierra no debería tolerar, ni la luz del día ni la lluvia bendita. ! Lleva al desafortunado a casa: Es lógico que nosotros, nuestros familiares, veamos el dolor de la familia, y nadie más. Edipo Si tú, el bueno, vinieras a mí, el villano que no me atrevía a esperar, escúchame, Creonte, te lo ruego. No por ti, por tu bien... Creonte ¿Qué pides? Edipo Llévame lejos de la gente, a un lugar donde pueda decir palabras. No podría vivir con nadie para siempre. Creonte Primero debo descubrir la voluntad de Dios. Edipo Dios ordenó matar al villano. Creonte Ah, sí, pero aún en semejantes desgracias dos veces quiero preguntarle qué debemos hacer. EDIPO ¿Cómo? ¿En Delfos preguntarán por tal villano?.. Creonte ¡Y confía en Febo esta vez! Edipo A ti me entrego en todo, señor: Entierra, como es debido, las cenizas de la infortunada mujer que yace allí en sus aposentos. Cumple este deber para con tu propia familia, Creonte. Y desde ahora no soy digno de vivir contigo en el recinto de la sagrada Tebas. Oh, déjame volver a mi único refugio, a las montañas del Citerón, a esa tierra salvaje que mi padre y mi madre me asignaron como tumba en la infancia, para que allí muera su hijo rechazado. Siento una cosa: no estoy destinado a morir ni por enfermedad ni por ninguna otra cosa, porque no habría escapado ahora de una muerte segura si el destino no me hubiera preparado un final terrible. ¡Pero que me suceda el destino! No te confío a mis hijos, Creonte: mi marido encontrará todas partes con qué alimentarse; pero de los desgraciados, de mis hijas abandonadas, cuídame, ¡oh hermano mío! Y te pido una cosa más: Déjame abrazarlos y llorar juntos... Oh rey mío, Descendiente de familia gloriosa, cumple mi Oración. Cuando los abrace por última vez, nuevamente me parecerá que los veo, que son míos... ¡Pero silencio!... ¡Oh, dioses! Aquí están... ¡Los escucho llorar, queridos! Te apiadaste de mí, me trajiste a mis amados hijos, ¿no? Creonte, sabía que querrías abrazarlos. Y se apresuró a llamar a tus hijos. Edipo ¡Bendito seas para siempre y que te proteja un Daimon mejor que tu hermano rechazado! (A las hijas Ismene y Antígona.)¿Dónde, dónde estáis, queridos? Ven aquí a mí. Toquen estas manos, oh, queridos, criminales y desafortunados, con las que, desde ojos antes brillantes, miren, esto es lo que hice. ¡Ay niños! Te di a luz de mi madre, pero yo mismo no sabía lo que hacía. ¡Y nunca más os volveré a ver!.. Sólo lloro, pobrecitos, por vosotros Y pienso: la vida no será dulce para vosotros entre la gente. Una palabra amiga ¿Quién te habla? En la festividad en el templo, celebrarás sin alegría y regresarás a casa llorando. Cuando llegue el momento de casarnos, ¿quién, patéticos, querrá ser vuestro marido y asumir tal vergüenza? ¿Qué desastres nos faltan todavía? ¡Sois hijas de aquel que mató al Padre, que deshonró a su propia madre, que os dio a luz en el lecho donde él mismo nació! Ésta es vuestra vergüenza eterna... ¿Y quién aceptará en su casa a tales marginados? Nadie. Célibe, sin hijos, afligido, morirás... Pero tú, el hijo de Menoik, eres su único protector, ya sabes, no tienen padre ni madre. ¿No es cierto que no dejarás a tus familiares desamparados, sin hogar, en la pobreza, para que su tormento no sea igual al mío? Son todavía tan jóvenes, Creonte... Ahora sólo les queda a ti, Y no hay nadie más en el mundo. Di que serás el padre de los desafortunados, Dame tu mano, hermano mío, y jura... También quisiera decir, oh, niños, Hay mucho para vosotros, pero ahora no podéis entender, y yo Rezad a los inmortales Sólo por una cosa: no importa lo que no os esperaba, ¡que la vida sea más fácil para vosotros, queridos míos, que para vuestro padre! Creonte Basta de lágrimas. Dijiste adiós. Vayamos rápido al palacio. Edipo Por más difícil que sea, obedezco... Creonte En la vida todo tiene su turno. Edipo Pero me iré con la última súplica... Creonte Escucho, hablo. EDIPO ¡Aléjate de Tebas para siempre! Creonte Dios decidirá, no yo. Edipo es un enemigo odiado por Dios... Creonte Cuanto antes se cumpla tu oración por el exilio. EDIPO: ¿Eso crees, Creonte? Creonte Tú mismo sabes que no me gusta hablar sin pensar. Edipo Si es así, vayamos rápido. Creonte Pero deja a tus hijos... Edipo ¡No, te lo ruego, no te los lleves!.. Creonte No quieras ser dueño de todo: Y no supiste conservar lo que había en la vida. Coro Habitantes de Cadmea, miren a Edipo, el que fue grande, que no fue la envidia de sus conciudadanos ni temió al destino, porque con su pensamiento intrépido comprendió los secretos más íntimos de la antigua Esfinge. ¡Mira cómo es derrocado por el Destino! Aprended, pueblo, y hasta que se alcancen los límites de la vida sin pena, y hasta que el mortal vea su último día, no llaméis feliz a nadie en la tierra. <1893>