Paracelso - biografía, contribución a la medicina. toxicología y psicoterapia. Paracelso (Theophrastus Bombast von Hohenheim) - biografía

23.09.2019

Campo científico: Lugar de trabajo: Título académico:

Catedrático de Física, Medicina y Cirugía

Alma mater:

Paracelso nació en la familia de un médico que provenía de una familia noble antigua pero empobrecida. La madre trabajaba como enfermera en la abadía. Tenía un aspecto muy frágil, con una cabeza grande y piernas delgadas y torcidas. En la familia, Paracelso recibió una excelente educación en el campo de la medicina y la filosofía. A la edad de 16 años, Paracelso conocía los conceptos básicos de la cirugía, la terapia y conocía bien los conceptos básicos de la alquimia. A los 16 años, Paracelso deja su hogar para siempre y se va a estudiar a la Universidad de Basilea. Posteriormente, en Würzburg, con el abad Johannes Trithemius, uno de los más grandes adeptos de la magia, la alquimia y la astrología, Paracelso estudió las antiguas enseñanzas secretas. Paracelso recibió su formación universitaria en Ferrara, donde obtuvo el título de Doctor en Medicina.

Errante

Desde 1517, Paracelso realizó numerosos viajes (y pudo haber sido el antecesor o fundador de las sociedades secretas que aparecieron en el siglo XVII en Europa), visitó diversas universidades europeas, participó como médico en campañas militares, visitó tierras imperiales, Francia, Inglaterra. , Escocia, España, Portugal, países escandinavos, Polonia, Lituania, Prusia, Hungría, Transilvania, Valaquia, los estados de la península de los Apeninos (hubo rumores de que visitó el norte de África, Palestina, Constantinopla, Rusia y en cautiverio tártaro).

En los años siguientes, Paracelso viajó mucho, escribió, curó, investigó, realizó experimentos alquímicos y realizó observaciones astrológicas. En 1530, en el castillo de Beratzhausen, completó las obras del Paragranum (1535). Después de una breve estancia en Augsburgo y Ratisbona, se trasladó a San Galo y a principios de 1531 completó aquí un trabajo de larga duración sobre el origen y el curso de las enfermedades "Paramirum" (1532). En 1533 se detuvo en Villach, donde escribió El laberinto de los médicos extraviados (1533) y la Crónica de Carintia (1535).

Últimos años

En los últimos años de su vida, los tratados "Filosofía" (1534), "Filosofía oculta" (la primera edición fue traducida al flamenco en 1533), "Gran Astronomía" (1531) y una serie de pequeñas obras filosóficas naturales, entre ellas “El Libro de las ninfas, las sílfides, los pigmeos, las salamandras, los gigantes y otros espíritus” (1536). Después de esto, visitó Meren, Carintia, Carintia y Hungría y finalmente se instaló en Salzburgo, donde fue invitado por el duque Ernst, conde palatino de Baviera, un gran amante de las ciencias secretas. Allí Paracelso finalmente pudo ver los frutos de su trabajo y alcanzar la gloria. Por fin podrá ejercer la medicina y escribir obras, sin preocuparse de que mañana tenga que mudarse a otra ciudad. Tiene su propia casita en las afueras, tiene una oficina, su propio laboratorio. Ahora lo tiene todo excepto una cosa: salud. Una enfermedad mortal le espera un día de septiembre de 1541.

El 24 de septiembre de 1541, tras una breve enfermedad, murió (a la edad de 48 años y tres días) en una pequeña habitación del hotel White Horse en el terraplén, y su cuerpo fue enterrado en el cementerio de St. Sebastián. Las circunstancias de su muerte aún no están claras, pero las últimas investigaciones confirman la versión de sus contemporáneos, según la cual Paracelso, durante una cena, fue atacado a traición por bandidos contratados por uno de los médicos, sus enemigos, y como resultado de Al caer sobre una piedra, se rompió el cráneo, lo que unos días después le provocó la muerte. El médico alemán S. T. von Semmering examinó el cráneo de Paracelso, que, gracias a su estructura inusual, no se puede confundir con ningún otro, y notó una grieta que atravesaba el hueso temporal (el cráneo se tocaba a menudo y con el tiempo aumentó y se volvió claramente visible). Está seguro de que tal grieta sólo pudo haber ocurrido durante la vida de Paracelso, ya que los huesos de un cráneo duro, pero viejo y seco, no se podían dividir de esta manera.

Los restos de Paracelso fueron exhumados en 1572 durante la reconstrucción del edificio de la Iglesia de San Pedro. Sebastián y vuelto a enterrar detrás del muro que rodea el patio frente a la capilla de San Sebastián. Felipe Neri, adosado a la iglesia, donde ahora se levanta un monumento a él. En el centro de la pirámide de mármol blanco destruida hay un hueco con su retrato, y arriba hay una inscripción en latín: Philippi Theophrasti Paracelsi qui tantam orbis farnam ex auro chymico adeptus esf efigies et ossa donee rursus circumdabitur pelle sua. - Ión. gorra. xix.(Phillip Theophrastus Paracelsus, quien ganó tanta fama en el mundo por [el descubrimiento del] oro químico, imágenes y huesos; y hasta que nuevamente se cubrió con su carne. - Aprox.)

Debajo del retrato están escritas las siguientes palabras: Sub reparatione ecclesiae MDCCLXXII. ex sepulchrali eruta heic locata sunt.(Debido a la renovación de la iglesia [en el año] 1772, [los huesos de Paracelso] fueron desenterrados de la tumba deteriorada debido a una epidemia y colocados aquí. - Aprox.)

En la base del monumento hay una inscripción: Conditurhic Philippus Theophrastus insignis Medicinae Doctor qui dira ilia vulnera Lepram Podagram Hydropsin aliaque insanabilia corporis contagia mirifica arte sustulit et bona sua in pauperes distribuenda locandaque honoravit. Año MDXXXXI. Muere XXIV. Septembris vitam cum morte mutavit.(Aquí yace Felipe Teofrasto, con el título de Doctor en Medicina, que curó muchas úlceras, lepra, gota, hidropesía y algunas enfermedades contagiosas e incurables del cuerpo con arte milagroso y honró a los pobres con la distribución y donación de sus bienes. En el año 1541 , el día 24 de septiembre, cambió su vida por la muerte. - Nota per.)

Debajo de esta inscripción se puede ver el escudo de armas de Paracelso en forma de un rayo plateado, en el que se ubican una tras otra tres bolas negras, y debajo están las palabras: La pax vivis requiere aeterna sepultis.(Paz a los vivos, descanso eterno a los muertos. - Nota per.)

En la pizarra situada en el lado izquierdo del monumento se encuentra una traducción de estas palabras al alemán. Las dos últimas inscripciones fueron claramente transferidas del monumento original, y la relativa al retrato se añadió en 1572.

Enseñanzas de Paracelso

Contrastó la medicina medieval, que se basaba en las teorías de Aristóteles, Galeno y Avicena, con la medicina "espagírica", creada sobre la base de las enseñanzas de Hipócrates. Enseñó que los organismos vivos se componen del mismo mercurio, azufre, sales y otras sustancias que forman todos los demás cuerpos de la naturaleza; cuando una persona está sana, estas sustancias están en equilibrio entre sí; enfermedad significa el predominio o, por el contrario, la deficiencia de uno de ellos. Fue uno de los primeros en utilizar productos químicos en el tratamiento.
Paracelso es considerado el precursor de la farmacología moderna, posee la frase: “Todo es veneno, y nada está sin veneno; Una sola dosis hace que el veneno sea invisible”.(en una versión popular: “Todo es veneno, todo es medicina; ambos están determinados por la dosis").
Según Paracelso, el hombre es un microcosmos en el que se reflejan todos los elementos del macrocosmos; el vínculo de conexión entre los dos mundos es la fuerza “M” (el nombre de Mercurio comienza con esta letra). Según Paracelso, el hombre (que es también la quintaesencia, o quinta, verdadera esencia del mundo) es producido por Dios a partir del “extracto” del mundo entero y lleva en sí la imagen del Creador. No hay conocimiento prohibido para el hombre; él es capaz y, según Paracelso, incluso obligado a explorar todas las entidades que existen no sólo en la naturaleza, sino también más allá de sus fronteras. Paracelso dejó una serie de obras alquímicas, entre ellas: “El Salterio Alquímico”, “El Nitrógeno o Sobre la Madera y el Hilo de la Vida”, etc.
Se cree que fue el primero en formular el principio de similitud, que subyace a la homeopatía moderna.

Paracelso en la literatura

es uno de los principales caracteres novela de los hermanos Weiner "La cura para el miedo".
Una de las obras de Jorge Luis Borges se llama “La rosa de Paracelso”, donde un joven acude a un maestro que sueña con un alumno y le pide aceptarlo como alumno. La única condición un extraño hace una demostración de un milagro: la quema de una rosa y su resurrección. Tras un diálogo lleno de reminiscencias filosóficas, el propio joven quema la rosa y exige que Paracelso confirme su gloria y la reviva. Paracelso dice que quienes dicen que es un charlatán tienen razón, despide al joven y con una sola palabra revive la rosa.
A menudo se menciona en las historias de H. P. Lovecraft como autor de obras ocultas y alquimista, cuyas obras, junto con las obras de otros científicos ocultistas medievales, son utilizadas por los héroes con fines místicos, por ejemplo, para resucitar a los muertos.
También se menciona en la novela El mago de Somerset Maugham, que describe su experimento para crear un homúnculo.
El grupo "Triad" tiene una canción "Rosa de Paracelso".
El rapero "Johnyboy" tiene una canción "Don't Burn Your Memory", que menciona la "Rosa de Paracelso"
En el cuento de Evgeniy Nemets “Las tres muertes de Paracelso”

Paracelso en el cine

Es uno de los personajes principales de la película “Enter the Labyrinth”.
Es el prototipo del padre del personaje principal Hohenheim (Hohenheim) en el manga y anime "Fullmetal Alchemist".

Paracelso se menciona en la película Frankenstein de Mary Shaley durante una discusión entre Victor Frankenstein y un profesor entre una audiencia estudiantil.

Paracelso en la cultura

"Rosa de Paracelso" de Jorge Luis Borges
Película "Paracelso" de Georg Wilhelm Pabst
Álbum “Rose of Paracelsus” del conjunto de música dramática “Period of Ice” con poemas de Igor Svezhentsev.
“Rosa de Paracelso”, “Rosa de Paracelso”. Finding" - canciones del grupo de rap ruso "Triad"
Mencionado en el juego Knights Contract como el creador de homúnculos y una espada mágica.
Mencionado en la canción de Johnyboy: "Don't Burn the Memory"

Notas

Literatura

Volodarsky V. M. Utopía social de Teofrasto Paracelso // Historia de las enseñanzas socialistas. M., 1985.
Volodarsky V. M. La imagen de la naturaleza en las obras de Paracelso // La naturaleza en la cultura del Renacimiento. M., 1992.
Volodarsky V. M. Leonardo da Vinci y Paracelso sobre magia y alquimia // Leonardo da Vinci y la cultura del Renacimiento. M.: Nauka, 2004.- P.176-183. ISBN 5-02-032668-2
Jole Shackelford. Un camino filosófico para la medicina paracelsiana: las ideas, el contexto intelectual y la influencia de Petrus Severinus (1540-1602). Copenhague: Museum Tusculanum Press, 2004. págs. 519.
Pagel, Walter (1982). Paracelso: una introducción a la medicina filosófica en la era del Renacimiento. Editorial Karger, Suiza. ISBN 3-8055-3518-X.
Paracelso // Delphis No. 24 (4/2000)
Franz Hartmann. La vida de Paracelso y la esencia de sus enseñanzas. M.: Nueva Acrópolis, 2009
Paracelso en el sitio web hrono.ru

Astrólogos / Astrólogos antiguos
tradición védica
Tradición antigua
tradición árabe
tradición occidental
Astrólogos del siglo XX.
Fuera de las escuelas

El médico y brujo suizo de la Edad Media, Philippi Theophrasti Bombast von Hohenheim Paracelsi, era un desconocido para la modestia. Por ejemplo, para dejar claro a todos que se consideraba igual al gran médico antiguo Celso, añadió un prefijo griego a su nombre (“para” significa “similar”) y se llamó a sí mismo Paracelso.

Un día nublado y frío del 10 de noviembre de 1493, Paracelso nació en el pequeño pueblo de Maria-Einsiedeln, cantón de Schwyz, a dos horas de camino de Zúrich. Su madre, la matrona del asilo de la abadía benedictina de Einsiedeln, se casó con Wilhelm Bombast von Hohenheim, médico de este asilo. Pertenecía a una antigua familia noble de Suabia; Era un médico educado y tenía una buena biblioteca. Después de casarse se fue a Villach porque reglas existentes Mujer casada No podía ocupar el cargo de director.

La familia de Paracelso vivía en la pobreza, cuando era niño sufrió privaciones y hambre más de una vez. En su autobiografía no queda claro si fue a la escuela. En uno de sus escritos, Paracelso dijo que su padre le enseñó a leer y escribir y a comprender la alquimia. Lo más probable, creen los biógrafos, fue que recibió su educación por su cuenta. A Paracelso no le importaba la educación literaria; incluso se jactaba de no haber abierto un libro en 10 años. Fue recopilando conocimientos médicos poco a poco, sin desdeñar aprender de ancianas que sabían preparar una bebida para curar a los heridos, de barberos, gitanos e incluso verdugos, adquirió recetas de pócimas desconocidas para los científicos universitarios. Este conocimiento le permitió convertirse en un sanador calificado.

En su libro "Acerca de enfermedades de las mujeres"(El primer ensayo sobre este tema) Paracelso aprovechó el conocimiento de las brujas, mujeres que eran conocidas como parteras experimentadas. En aquellos días, ni una sola mujer acudió al médico con su enfermedad, no consultó con él, no le confió sus secretos. La bruja conocía estos secretos más que los demás y era la única doctora para mujeres. En cuanto a la medicina de las brujas, ciertamente se puede decir que para su curación utilizaban ampliamente una extensa familia de plantas, no sin razón llamadas “hierbas reconfortantes”.

Teniendo una gran inclinación por las exageraciones de la naturaleza más increíble, Paracelso afirmó que había estudiado a fondo todos los conocimientos alquímicos. En 1526, tras aparecer en Zurich, este extravagante colérico asombró a la gente de la ciudad no sólo con sus ropas rotas y sucias, su obscenidad y su embriaguez, sino también con largas discusiones sobre la magia y su arte médico. Pero no hay ningún profeta en su propio país. Tuvo que partir hacia Basilea, donde en 1527, con la ayuda de su mente flexible, que se manifestaba en el campo de la lucha contra las enfermedades, recibió del municipio el puesto de médico municipal.

Pronto Paracelso solicitó una cátedra bien remunerada en la Universidad de Basilea. La dirección de la universidad le propuso una contracondición: presentar un diploma y un título académico. Paracelso no cumplió con el requisito, ya que no poseía ni lo uno ni lo otro. Las recomendaciones y el patrocinio del municipio ayudaron a Paracelso a eludir estos requisitos y lograr su objetivo.

El latín siguió siendo hasta mediados del siglo XIX el idioma internacional de la biología y la medicina. Los científicos debían escribir artículos científicos, enseñar y discutir en conferencias científicas en este idioma. Aquellos que no sabían latín no eran respetados y no se les permitía ingresar a la sociedad científica. Paracelso no sabía latín; escribió sus obras en Alemán. Por tanto, despertó la hostilidad de la comunidad científica, que lo considera un advenedizo. Por cierto, su contemporáneo, el famoso cirujano francés procedente de barberos, Ambroise Paré, también violó la tradición: escribió sus ensayos en lenguaje coloquial. Francés. Pero no fue sólo la ignorancia del lenguaje científico lo que obstaculizó la carrera de Paracelso. Por cierto, el desconocimiento del latín de Paracelso excluye el hecho de que haya estudiado en cualquier universidad, como afirman algunos autores.

Para ser honesto, Paracelso no era conocido por su sobriedad y a veces daba sus conferencias medio borracho. Ésta fue también la razón de sus duras declaraciones. Así, dijo a sus oyentes que sus “zapatos entienden más de medicina que estos médicos autorizados de la antigüedad”. Por tal intransigencia, en Alemania fue apodado Cacofrasto1 en lugar de Teofrasto, y en la Universidad de París, Lutero. “No”, exclama Paracelso, “no soy Lutero, soy Teofrasto, a quien burlonamente llamas Cacofrasto en Basilea. Soy más alto que Lutero, él sólo era teólogo, pero sé medicina, filosofía, astronomía, alquimia. Lutero no es digno de desatar las ataduras de mis zapatos."

Al acercar la química a la medicina, Paracelso se convirtió así en el primer iatroquímico (del griego “iatro” - médico), es decir, el primer médico que utilizó la química en su práctica médica. AI. Herzen lo llamó "el primer profesor de química desde la creación del mundo". Paracelso introdujo muchas cosas nuevas en la doctrina de las medicinas; Estudió los efectos terapéuticos de diversos elementos y compuestos químicos. Además de introducir en la práctica nuevos medicamentos químicos, también revisó las medicinas a base de hierbas y comenzó a aislar y utilizar medicamentos de plantas en forma de tinturas, extractos y elixires. Paracelso incluso creó la doctrina de los signos de la naturaleza: la "firma" o "signa naturale". Su significado es que la naturaleza, habiendo marcado las plantas con sus signos, es como si ella misma señalara al hombre algunas de ellas. Así, las plantas con hojas en forma de corazón son un excelente remedio para el corazón, y si la hoja tiene forma de riñón, conviene utilizarla para las enfermedades renales. La doctrina de la firma existió dentro de la medicina hasta el momento en que se empezaron a aislar y estudiar cuidadosamente de las plantas sustancias químicas con efectos medicinales. Poco a poco, con el desarrollo de la química, se fueron revelando los secretos de muchas plantas. La primera victoria de la ciencia fue el descubrimiento del secreto de la amapola para dormir.

En la ciencia medicinal, Paracelso desarrolló una idea novedosa para su época sobre la dosificación de los fármacos: “Todo es veneno y nada quita el veneno. La dosis por sí sola hace que el veneno sea invisible”. Paracelso utilizaba manantiales minerales con fines medicinales. Sostuvo que no existe una cura universal para todas las enfermedades y señaló la necesidad de buscar remedios específicos contra enfermedades individuales (por ejemplo, el mercurio contra la sífilis). Señaló que la sífilis (llamada “enfermedad francesa”) a veces se complica con parálisis. Las opiniones de Paracelso no tuvieron influencia en el desarrollo de la neurología, aunque intentó estudiar las causas de las contracturas y parálisis y desarrollar su terapia. Trató la parálisis, la epilepsia y los desmayos con una mezcla dorada (se desconoce su composición). También trató la epilepsia con óxido de zinc. Trató el lumbago y la ciática con manantiales minerales.

La innovación de Paracelso se manifestó en la creación. teoría química funciones corporales. Creía que todas las enfermedades se originan a partir de un trastorno de los procesos químicos, por lo que sólo aquellos medicamentos fabricados químicamente pueden proporcionar el mayor beneficio en el tratamiento. Fue el primero en utilizar ampliamente para el tratamiento. elementos químicos: antimonio, plomo, mercurio y oro. Vale la pena decir que un seguidor de Paracelso, Andreas Libavius (1540-1616), químico y médico alemán, estaba en contra de los extremos de las enseñanzas iatroquímicas de Paracelso. En su libro “Alquimia” (1595), presentó sistemáticamente la información sobre química conocida en aquella época; fue el primero en describir un método para producir ácido sulfúrico quemando azufre en presencia de nitrato, y fue el primero en dar un método para producir tetracloruro de estaño.

“La teoría de un médico es la experiencia. Nadie llegará a ser médico sin conocimiento y experiencia”, afirmó Paracelso y ridiculizó airadamente a quienes “toda su vida se sientan frente a la estufa, se rodean de libros y navegan en el mismo barco: el barco de los tontos”. Paracelso rechazó las enseñanzas de los antiguos sobre los cuatro jugos del cuerpo humano y creía que los procesos que ocurren en el cuerpo son procesos químicos. Rechazaba a sus colegas, los llamaba mokrotniks (humoristas) y no estaba de acuerdo con las prescripciones de los farmacéuticos. Paracelso reprendió a los médicos con su característico tono desafiante: “Ustedes que han estudiado a Hipócrates, Galeno, Avicena, imaginen que lo saben todo, mientras que en esencia no saben nada; ¡Recetas medicamentos pero no sabes cómo prepararlos! La química por sí sola puede resolver problemas de fisiología, patología y terapéutica; fuera de la química estás vagando en la oscuridad. Ustedes, médicos de todo el mundo, italianos, franceses, griegos, sármatas, árabes, judíos, todos deberían seguirme, pero yo no debo seguirlos. Si no te adhieres incondicionalmente a mi bandera, entonces ni siquiera mereces ser un lugar para que los perros defequen”.

El militante Paracelso, como muestra de desprecio por el pasado de la medicina y de desconfianza hacia las opiniones predominantes, recurrió a un acto simbólico: el 27 de junio de 1527, frente a la Universidad de Basilea, quemó las obras de Hipócrates, Galeno y Avicena. Obligado a abandonar Basilea, Paracelso lo hizo acompañado de una multitud de discípulos que creían que su ídolo era dueño de la piedra filosofal (Lapis philosophorum). A este corazón mágico de la alquimia se le atribuía, además de la capacidad de transformar metales en oro, poderes curativos, la capacidad de curar todas las enfermedades. “León Rojo”, “magisterio”, “gran elixir”, “panacea de la vida”, “tintura roja” y otros títulos con los que se llamaba a la “piedra filosofal” en oscuros manuscritos alquímicos es algo más que un catalizador absoluto. Se le atribuyeron propiedades milagrosas, comparables sólo a la manifestación del poder divino.

Fue llamado no sólo a ennoblecer o "curar" los metales, emanaciones de principios planetarios, sino también a servir como medicina universal. Su solución, diluida a la concentración del llamado aurum potabile, "bebida dorada", aseguraba la cura de todas las dolencias, el rejuvenecimiento completo y la prolongación de la vida durante cualquier período. De este modo, todos podían alcanzar la longevidad deseada, revivir a los muertos y penetrar los secretos más íntimos de la naturaleza. Para ello sólo era necesario tomar posesión del “magisterio”. Además, la piedra filosofal se entendió simbólicamente como una transformación interna, la transición del alma de un estado en el que predomina el principio material, a la iluminación espiritual, el conocimiento del Absoluto.

Paracelso escribió sobre su viaje a Europa en su libro “Gran Cirugía” (2 libros, 1536). En 1529 llegó a Nuremberg en busca de trabajo. Allí se hizo famoso por su trato gratuito a los pacientes, a quienes todos rechazaban. Y nuevamente tuvo un conflicto con los médicos.

Nos ha llegado una historia que le ocurrió al canónigo Cornelio, que padecía una enfermedad del estómago y prometió 100 florines al libertador. Paracelso lo ayudó, pero el agradecimiento del canónigo pasó con la enfermedad. Paracelso demandó a Cornelio. Aprovechando la rutina judicial, Cornelio fue de mal en bien. Cuando Paracelso, indignado por la ingratitud del curado, comenzó a gritar a los jueces e insultarlos, el tribunal decidió aplicarle sanciones represivas. Paracelso huyó a Colmar.

En la República Checa todo iba mal. Después de dos muertes de sus pacientes, consideró mejor jubilarse. Regresó a su Villach natal, donde vivía su padre. Debido a su inquieto estilo de vida, la salud de Paracelso estaba muy trastornada. Dijeron que se instaló en Salzburgo y murió pronto, habiéndose convertido a la fe católica antes de su muerte. Esto sucedió en el año 48 de su vida, el 24 de septiembre de 1541.

Según el archivero del hospital de Salzburgo, los bienes del difunto se componían de dos cadenas de oro, varios anillos y medallas, varias cajas de polvos, ungüentos e instrumentos y reactivos químicos. Dejó la Biblia, el Evangelio y un índice de citas bíblicas. Legó la copa de plata al monasterio de Suiza, donde vivía su madre. La copa todavía se conserva en este monasterio. Dicen que el metal de la copa fue creado por el propio Paracelso. Legó ungüentos y sus libros de medicina al barbero local de Salzburgo (en aquella época también eran cirujanos).

Las opiniones de los científicos sobre las teorías de Paracelso eran extremadamente diferentes: algunos lo consideraban un reformador de todo el conocimiento científico, otros, un fanático, un demagogo, un alborotador, cualquier cosa menos un reformador. Sin embargo, hay que reconocer que ni la falta de modestia ni la excentricidad de Paracelso eclipsan sus méritos: sin conocimiento de los grandes sistemas de la antigüedad, creó su filosofía y su medicina y no es casualidad que se ubique entre la cohorte de los grandes científicos de todos los tiempos.

Paracelso escribió 9 obras, pero sólo 3 de ellas fueron publicadas durante su vida. Las obras completas más completas de Paracelso se publicaron en 1589 en Basilea en 10 partes. En él condena la explicación de los fenómenos naturales por la influencia de fuerzas secretas y expresa el principio: guarda silencio si no puedes encontrar la razón. Es sorprendente que, sin conocimientos clásicos ni erudición literaria, Paracelso haya tenido una tremenda influencia en la medicina de su siglo, criticando viejos principios y refutando las autoridades clásicas.

El nombre de Paracelso se convirtió en uno de los símbolos de la medicina. La Medalla Paracelso es el premio más alto que puede recibir un médico en la RDA.

Aquí yace Felipe Teofrasto, con el título de Doctor en Medicina, que curó con arte milagroso muchas úlceras, lepra, gota, hidropesía y algunas enfermedades contagiosas incurables del cuerpo y honró a los pobres con la distribución y donación de sus bienes [Hartman, 2009 , pag. 32].

2.1. Origen del nombre Paracelso

Como se mencionó anteriormente, el verdadero nombre de Paracelso era Philip Theophrastus Bombastus von Hohenheim. Él mismo empezó a añadir tras el nombre de “Philip” el adjetivo “Aureol”, “Dorado”, teniendo una muy alta opinión de sí mismo y de su arte curativo. Sin embargo, su trabajo no le reportó grandes ingresos.

A Teofrasto también se le ocurrió su seudónimo "Paracelso", que traducido significa "similar a Celso" o "superior a Celso". Aulo Cornelio Celso fue un médico y filósofo romano activo en el siglo I d.C. Dejó unas 20 obras dedicadas a diversas áreas del conocimiento humano: filosofía, retórica, derecho, agricultura, asuntos militares y medicina. Hasta la época de Paracelso sólo se conservan 8 obras sobre medicina, incluidos conocimientos de higiene, dietética, terapia, cirugía y patología.

Además, existe la opinión de que ¾Paracelso¿ es una traducción latina libre del topónimo ¾Hohenheim¿ de un lugar que durante mucho tiempo ha estado asociado con la vida de la familia del científico [Volodarsky, 1985, p. 212].

3. Logros científicos de Teofrasto Paracelso

Paracelso fue un científico muy prolífico y escribió muchas obras científicas, filosóficas y alquímicas. Sin embargo, la mayoría de ellos fueron publicados después de su muerte. Su patrimonio científico incluye 35 libros de medicina, 12 de política, 7 de matemáticas, 66 de magia, 235 de filosofía [Zorina, 2000]. Los méritos de Paracelso incluyen la capacidad de combinar eficazmente estas ciencias.

Consideremos los logros más importantes del científico.

3.1. Medicamento

La medicina medieval, fuertemente influenciada por la escuela escolástica, se guió por las antiguas obras de Hipócrates, Galeno y el legado posterior de Avicena. La reverencia ciega por las autoridades a veces contradecía las observaciones y la experiencia práctica, pero ninguno de los médicos prestó atención a esto.

Paracelso, como ya se señaló, criticó duramente tal admiración y prefirió confiar en la experiencia práctica más que en los cálculos teóricos de obras antiguas. Obtener conocimientos prácticos era imposible sin romper el juramento hipocrático, que luego hacían todos los graduados de la facultad de medicina. Las principales disposiciones del juramento fueron: guiar a los enfermos hacia la recuperación, abstenerse de causar daños e injusticias y no tratar enfermedades desconocidas. El deseo de adquirir conocimientos prácticos obligó a Theophrastus Hohenheim a emprender un viaje en el que adquirió experiencia práctica estudiando con cirujanos, alquimistas y médicos, además de comunicarse con representantes de diferentes estratos de la sociedad: verdugos, barberos, parteras, pastores, fortuna. cajeros, gitanos y judíos.

Después de regresar a Alemania a la edad de treinta y dos años, rápidamente se hizo ampliamente conocido por realizar varias curaciones "milagrosas". En 1527, bajo el patrocinio del librero de Basilea Johann Froben, se convirtió en médico municipal de la ciudad de Basilea. Además, consigue un puesto como profesor de física, medicina y cirugía en la Universidad de Basilea.

EN Universidad, comienza a impartir un curso de alemán, uno de los primeros en utilizar la lengua “vernácula”

V enseñanza, que anteriormente se impartía sólo en latín 4 . Las enseñanzas de Paracelso se basaron en gran medida

4 A modo de comparación, Galileo Galilei escribiría su ¾Diálogo¿ en ¾vernáculo¿. italiano cien años después, en 1632

en la experiencia práctica y no en los trabajos de autoridades científicas.

Estas controvertidas acciones aumentaron su autoridad entre los estudiantes, pero provocaron indignación entre el profesorado. La opinión oficial era que sólo se podía enseñar aquello que estuviera respaldado de manera confiable por evidencia establecida y generalmente aceptada, independientemente de si era consistente con la razón y los fenómenos observables.

Una de las principales innovaciones de Paracelso fue el uso de elementos químicos en el tratamiento de los pacientes. Influencia negativa El mercurio en el cuerpo humano era conocido en la Edad Media, pero Paracelso utilizó con éxito sustancias y plantas tóxicas para curar. Se le atribuye la autoría de la frase “todo es veneno, todo es medicina; sólo la dosis hace invisible el veneno”. Además, Paracelso proporcionó una base científica para la entonces popular teoría de la patología humoral: creía que todos los organismos vivos se componen de mercurio, azufre, sales y varias otras sustancias, y que cualquier enfermedad es causada por una violación de su equilibrio natural. TSB, 1969-1978]. Esta teoría nos permite considerar a Paracelso como el padre de la iatroquímica, la teoría ya obsoleta de que todas las enfermedades están asociadas con el curso incorrecto de los procesos químicos en el cuerpo5. La iatroquímica dejó de ser considerada la dirección principal de la medicina recién en la segunda mitad del siglo XVIII. Así, el principal mérito de Teofrasto Paracelso es que señaló la necesidad de tratar cada enfermedad con los medios adecuados: trató con éxito la sífilis con mercurio. Entre sus logros también se encuentra el desarrollo de productos farmacéuticos: aisló medicamentos a partir de materiales vegetales y los utilizó con fines medicinales en forma de tinturas, extractos y elixires.

Además, uno de los principales méritos de Paracelso es diagnosticar, explicar la naturaleza y determinar las causas de la silicosis, una enfermedad profesional de los mineros. Descubrió que la causa de la enfermedad era el dióxido de silicio libre, que se depositaba en superficie interior pulmones y provoca la proliferación del tejido conectivo, reduciendo así la capacidad de los pulmones para absorber oxígeno.

Además, Paracelso fue el primero en formular el principio de semejanza: una enfermedad caliente nunca se cura con algo frío, y una enfermedad fría con algo caliente. Pero lo que pasa es que lo similar cura lo similar. Este principio formó la base de la homeopatía moderna.

Paul Feyerabend, en su libro La ciencia en una sociedad libre, escribe lo siguiente sobre Paracelso:

Es bien sabido que la ciencia médica de los siglos XVI y XVII estaba teóricamente hipertrofiada, pero quedó completamente indefensa frente a la enfermedad (y permaneció así incluso después de la “revolución científica”). Innovadores como Paracelso retomaron ideas anteriores y mejoraron así la medicina. La ciencia siempre se ha enriquecido con métodos y resultados no científicos.

[Feyerabend, 2009, pág. 156].

Sin embargo, no se puede decir que las opiniones científicas de Paracelso estuvieran libres del misticismo y la religión medievales. Creó la doctrina del “arqueo”, el principio espiritual más elevado que supuestamente regula la vida del cuerpo:

Archaeus es una esencia distribuida equitativamente entre todas las partes del cuerpo humano si éste goza de buena salud; es el alimento invisible que da fuerza al cuerpo visible, y las propiedades de cada una de las partes de Archaeus corresponden a la naturaleza de las partes físicas que lo contienen. Spiritus Vitae 6 se deriva de Spiritus Mundi7. Al ser una emanación de este último, contiene elementos de todas las influencias cósmicas y es por tanto la razón que puede explicar la influencia de las estrellas (fuerzas cósmicas) sobre el cuerpo humano invisible¿ [Hartman, 2009, p. 172].

Así, las innovaciones y visiones revolucionarias de Paracelso tuvieron un impacto significativo en la formación de la medicina experimental de los tiempos nuevos y contemporáneos.

5 La medicina moderna, aunque da gran importancia regulación humoral, no la considera por separado de los cambios en las funciones y estructuras de otros componentes del cuerpo y la influencia del entorno externo

6 Espíritu de vida

7 Espíritu del mundo

Figura 1: Imágenes de toda la vida de Theophrastus Paracelsus

3.2. Química

La convicción de Paracelso en la posibilidad de tratar enfermedades con productos químicos le exigió comprender y desarrollar la ciencia química. El escritor, publicista y filósofo ruso Alexander Ivanovich Herzen llamó a Teofrasto Paracelso “el primer profesor de química desde la creación del mundo” [TSE, 1969-1978].

Paracelso utilizó preparaciones a base de hierbas y químicos en el tratamiento de la mayoría diversas formas y tuvo que inventar métodos para obtener dichos medicamentos. Como se mencionó anteriormente, Theophrastus Paracelsus utilizó varias formas de dosificación para el tratamiento:

Las tinturas son extractos acuosos o alcohol-agua obtenidos sin calentar ni retirar el extractante y sometidos a postfiltración.

los elixires son tinturas transparentes (filtradas) de agua o alcohol, posiblemente con la adición de azúcar y productos químicos; la palabra elixir proviene del árabe ¾al-ixir¿ la piedra filosofal,

extractos es un nombre general para soluciones obtenidas por extracción; Hay tres formas de extractos: líquido, espeso y seco. La obtención del extracto requiere un tratamiento térmico de las materias primas.

El uso de tres formas farmacéuticas diferentes requirió que Paracelso tuviera una comprensión clara de los procesos químicos que ocurren durante la infusión y la extracción, así como la aceptación de una teoría sobre la estructura atómica de la materia. Recordemos también que el tratamiento de la silicosis requería el reconocimiento de la existencia de partículas diminutas e invisibles de una sustancia depositada en la superficie interna de los pulmones.

La necesidad de obtener un producto suficientemente concentrado. alcohol etílico como extractante, requería conocimiento de los métodos para destilar soluciones que contienen alcohol vegetal. Vale la pena señalar,

que el proceso de destilar vino para producir alcohol fue inventado por científicos árabes en los siglos VI y VII d.C., pero que no se conoció en Europa antes de los siglos XI y XII.

En la mayoría de las imágenes de su vida (Figura 1), se puede ver a Paracelso empuñando una espada, en cuya empuñadura se puede ver la inscripción "AZOT". Esto permite a algunos investigadores8 atribuir el descubrimiento del nitrógeno a Paracelso, lo que, sin embargo, no ha sido confirmado por ninguna investigación. La palabra ¾nitrógeno¿ proviene del griego antiguo ¾ !o¿, que traducido significa ¾sin vida¿. Quizás el artista asumió que la empuñadura de la espada contenía al demonio Azoth, cuyo poder permite a Paracelso curar a pacientes incurables. Además, Paracelso escribió el libro “El nitrógeno o sobre la madera y el hilo de la vida”. Según las investigaciones de Franz Hartmann, en opinión de Teofrasto Paracelso, el nitrógeno es el principio creador de la naturaleza; panacea universal o aire espiritual y vivificante. Representa la luz astral en su aspecto de vehículo de la esencia universal de la vida; en su aspecto más bajo, la fuerza electrizante de la atmósfera: el ozono o el oxígeno¿ [Hartman, 2009, p. 53].

Vale la pena señalar que, según Paracelso, la química, al igual que la astronomía, ocupa el nivel "físico" más bajo en la jerarquía de las ciencias. El científico creía que todo en la naturaleza (incluido el conocimiento humano) tiene un principio triple. Este punto de vista era generalmente inherente a todos los seguidores de la teoría hermética (más sobre esto en la subsección ¾Filosofía natural¿). El principio de la trinidad se refleja en las tres etapas de la alquimia:

1. preparación, purificación y combinación de sustancias físicas (esta etapa es la etapa más baja del conocimiento alquímico),

2. la doctrina de la naturaleza de los elementos invisibles que componen los cuerpos astrales de las cosas,

3. la enseñanza sobre la transformación de los vicios en virtudes por el fuego del amor al bien, sobre la purificación del alma a través del sufrimiento, sobre la elevación del principio divino en el hombre por encima de los elementos animales de su alma.

Según la interpretación de Paracelso de este triple principio, la astronomía, el nivel más bajo de conocimiento sobre la estructura del cosmos, está subordinada a la astrología.

Paracelso proporciona la siguiente evidencia de su concepto de la triple estructura del mundo:

Una persona que compone preparaciones químicas con sus propias manos de acuerdo con ciertas reglas es un químico; un tejedor que hace telas y un sastre que hace ropa pueden ser llamados alquimistas, ya que ni la tela ni la ropa son creados por la naturaleza. El químico imita la naturaleza, el artista la supera; el trabajador presta sus manos a la naturaleza, dándole la oportunidad de realizar algo a través de él; el artista utiliza el material que le da la naturaleza y produce algo que existe sólo en su alma. Un pintor que pinta una pared, un químico, su trabajo requiere habilidad, pero no genio. Un artista que pinta un cuadro es un alquimista, ya que encarna una idea y pone su alma en la obra [Hartman, 2009, p. 205].

Establecer paralelos entre los mundos material, astral y divino permitió a Teofrasto Paracelso plantear varias hipótesis:

¿Qué es el ¾hierro¿ sino ¾Marte¿? En otras palabras, Venus y Artemisia son productos de una misma esencia; Marte y el hierro son manifestaciones de una causa.

Paracelso también escribió varios tratados puramente alquímicos, cuya consideración está fuera del alcance de este trabajo.

Se puede decir que los logros de Teofrasto Paracelso en el campo de la ciencia química no son tan importantes como sus éxitos en la medicina. Sin embargo, vale la pena señalar que la formación final de la química como una ciencia diferente de la alquimia, y su separación de la astrología y el misticismo, no se producirá hasta el siglo XVII.

9 Como sabemos, el tono rojizo de la superficie de Marte se debe al alto contenido de óxido de hierro

Universidad Médica Estatal de San Petersburgo

lleva el nombre del académico I.P. Pavlova

Departamento de Filosofía y Ciencias Políticas

"Paracelso y su principio medicinal"

Realizado:

estudiante de grupo

Facultad de Medicina

Comprobado:

San Petersburgo

Introducción 3 páginas

Capítulo 1 Biografía de Paracelso 4 págs.

Capítulo 2 Principio medicinal 7 páginas.

Conclusión 14 páginas.

Material ilustrativo 15 páginas.

Referencias 16 páginas.

Introducción

Paracelso es considerado, con razón, uno de los mayores impulsores de la medicina, y muchas de sus opiniones no han perdido su importancia hasta el día de hoy. En patología, dio una clasificación de las enfermedades: 1. Enfermedades causadas por influencias astrales que actúan sobre cuerpo astral una persona y luego actuando sobre su cuerpo; 2. Enfermedades causadas por desechos, sustancias tóxicas y obstrucciones internas; 3. Enfermedades causadas por un estado anormal de las funciones fisiológicas debido a abuso de órganos o influencias nocivas; 4. Las enfermedades producidas por causas psicológicas, tales como deseos, pasiones y vicios, así como la imaginación morbosa; 5. Enfermedades basadas en causas espirituales (propensiones) creadas (en vidas anteriores) por la desobediencia a la Ley divina (Karma).

Sin embargo, la principal importancia histórica de Paracelso no reside tanto en su patología sino en su terapia. Los largos estudios de alquimia le fueron de gran utilidad. La medicina le debe la introducción de una serie de nuevos fármacos de origen tanto mineral como vegetal, como preparados de hierro, mercurio, antimonio, plomo, cobre, arsénico, azufre, etc., que hasta entonces se habían utilizado muy raramente. Paracelso acercó la química y la ciencia médica: por eso, la enseñanza de Paracelso y sus seguidores se llama iatroquímica. "La química es uno de los pilares sobre los que debe descansar la ciencia médica. La tarea de la química no es en absoluto producir oro y plata, sino preparar medicamentos", dijo Paracelso. Paracelso fue el primero en considerar los procesos que tienen lugar en un organismo vivo como procesos químicos.

Pero en su enseñanza, junto con muchos conocimientos positivos, hay ideas que no tienen nada en común con el conocimiento positivo. No negó la posibilidad de la piedra filosofal; en sus escritos se puede encontrar receta detallada preparando el homúnculo.

El propósito de mi trabajo era iluminar el principio medicinal de Paracelso. Habiendo analizado la literatura presentada sobre este tema, intenté esbozar brevemente las principales conclusiones. También me interesaba la conexión entre el principio anterior y la homeopatía moderna. Considerando la biografía de Paracelso, destaqué Datos interesantes, lo que sin duda ayudará a formar una comprensión multifacética de su enseñanza.

Capítulo 1 Biografía de Paracelso

El médico y brujo suizo de la Edad Media, Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, era un desconocido para la modestia. Por ejemplo, para dejar claro a todos que se consideraba igual al gran médico antiguo Celso, añadió un prefijo griego a su nombre (“para” significa “similar”) y se llamó a sí mismo Paracelso.

Un día nublado y frío del 10 de noviembre de 1493, Paracelso nació en el pequeño pueblo de Maria-Einsiedeln, cantón de Schwyz, a dos horas de camino de Zúrich. Su madre, la matrona del asilo de la abadía benedictina de Einsiedeln, se casó con Wilhelm Bombast von Hohenheim, médico de este asilo. Pertenecía a una antigua familia noble de Suabia; Era un médico educado y tenía una buena biblioteca. Después de casarse, se fue a Villach, ya que, según las normas vigentes, una mujer casada no podía ocupar el cargo de matrona.

En su libro "Sobre las enfermedades de las mujeres" (el primer trabajo sobre este tema), Paracelso aprovechó el conocimiento de las brujas, mujeres conocidas como parteras experimentadas. En aquellos días, ni una sola mujer acudió al médico con su enfermedad, no consultó con él, no le confió sus secretos. La bruja conocía estos secretos más que los demás y era la única doctora para mujeres. En cuanto a la medicina de las brujas, ciertamente se puede decir que para su curación utilizaban ampliamente una extensa familia de plantas, no sin razón llamadas “hierbas reconfortantes”.

Paracelso no era conocido por su sobriedad y en ocasiones daba sus conferencias medio borracho. Ésta fue también la razón de sus duras declaraciones. Así, dijo a sus oyentes que sus “zapatos entienden más de medicina que estos médicos autorizados de la antigüedad”. Por tal intransigencia, en Alemania fue apodado Cacofrasto en lugar de Teofrasto, y en la Universidad de París, Lutero. "No", exclama Paracelso, "no soy Lutero, soy Teofrasto, a quien burlonamente llaman Cacofrasto en Basilea. Soy superior a Lutero, él era sólo un teólogo, y sé medicina, filosofía, astronomía, alquimia. Lutero es No soy digno de desatarme las corbatas.

En la ciencia medicinal, Paracelso desarrolló una idea nueva para su época sobre la dosificación de los medicamentos: "Todo es veneno y nada lo priva de toxicidad. La dosis por sí sola hace que el veneno sea invisible". Paracelso utilizaba manantiales minerales con fines medicinales. Sostuvo que no existe una cura universal para todas las enfermedades y señaló la necesidad de buscar remedios específicos contra enfermedades individuales (por ejemplo, el mercurio contra la sífilis). Señaló que la sífilis (llamada "enfermedad francesa") a veces se complica con parálisis. Las opiniones de Paracelso no tuvieron influencia en el desarrollo de la neurología, aunque intentó estudiar las causas de las contracturas y parálisis y desarrollar su terapia. Trató la parálisis, la epilepsia y los desmayos con una mezcla dorada (se desconoce su composición). También trató la epilepsia con óxido de zinc. Trató el lumbago y la ciática con manantiales minerales.

La innovación de Paracelso se manifestó en la creación de una teoría química de las funciones corporales. Creía que todas las enfermedades se originan a partir de un trastorno de los procesos químicos, por lo que sólo aquellos medicamentos fabricados químicamente pueden proporcionar el mayor beneficio en el tratamiento. Fue el primero en utilizar ampliamente elementos químicos para el tratamiento: antimonio, plomo, mercurio y oro. Vale la pena decir que un seguidor de Paracelso, Andreas Libavius (1540-1616), químico y médico alemán, estaba en contra de los extremos de las enseñanzas iatroquímicas de Paracelso. En su libro “Alquimia” (1595), presentó sistemáticamente la información sobre química conocida en aquella época; fue el primero en describir un método para producir ácido sulfúrico quemando azufre en presencia de nitrato, y fue el primero en dar un método para producir tetracloruro de estaño.

"La teoría de un médico es la experiencia. Nadie se convertirá en médico sin conocimiento y experiencia", afirmó Paracelso y ridiculizó airadamente a quienes "toda su vida se sientan frente a la estufa, se rodean de libros y navegan en un solo barco: el barco de los tontos". .” Paracelso rechazó las enseñanzas de los antiguos sobre los cuatro jugos del cuerpo humano y creía que los procesos que ocurren en el cuerpo son procesos químicos. Rechazaba a sus colegas, los llamaba mokrotniks (humoristas) y no estaba de acuerdo con las prescripciones de los farmacéuticos. Paracelso reprendió a los médicos con su característica actitud desafiante: "Ustedes, que estudiaron a Hipócrates, Galeno, Avicena, imaginan que lo saben todo, cuando en realidad no saben nada; prescriben medicamentos, ¡pero no saben cómo prepararlos! Sólo la química puede resuelven problemas de fisiología, patología, terapéutica; fuera de la química estáis vagando en la oscuridad. Vosotros, médicos de todo el mundo, italianos, franceses, griegos, sármatas, árabes, judíos, todos deberían seguirme, pero yo no debo seguiros. Si no me molestas sinceramente con mi pancarta, entonces ni siquiera mereces ser un lugar para que los perros defequen".

Paracelso escribió sobre su viaje a Europa en su libro “Gran Cirugía” (2 libros, 1536). En 1529 llegó a Nuremberg en busca de trabajo. Allí se hizo famoso por el trato gratuito a los pacientes, que todos rechazaban, y nuevamente tuvo un conflicto con los médicos.

Después del incidente con el canónigo Cornelio, Paracelso huyó a Colmar.

Paracelso escribió 9 obras, pero durante su vida sólo se publicaron 3. La colección más completa de obras de Paracelso se publicó en 1589 en Basilea en 10 partes. En él condena la explicación de los fenómenos naturales por la influencia de fuerzas secretas y expresa el principio: guarda silencio si no puedes encontrar la razón.

Misterios de grandes personas.

Varios investigadores de la vida y las hazañas de grandes personajes del Renacimiento confían en que uno de los fundadores de la medicina y la química modernas, Paracelso, visitó Crimea. Paracelso, a quien incluso se le atribuye la creación del elixir de la inmortalidad, principios del XVI Durante siglos supuestamente estudió y adoptó los secretos de los curanderos locales en Crimea.

En el turbulento y decisivo momento para el mundo del siglo XVI, los titanes del Renacimiento abrieron nuevos caminos para la humanidad: leonardo da vinci, Lutero, Copérnico , Durero y otros. Buscaron valientemente conocer la verdad, a veces cometiendo errores, pero a menudo haciendo grandes descubrimientos o creando obras maestras de arte. La cohorte de quienes se atrevieron abrió una nueva era de desarrollo humano. A esta cohorte también pertenecía Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, que tomó el seudónimo de "superando a Celso" (un antiguo experto romano en ciencia médica): Paracelso. Se atrevió a rechazar las antiguas autoridades médicas y prefirió desarrollar la medicina sobre la base de la observación, la experiencia y la experimentación.

Los investigadores de su biografía sugieren que Paracelso estuvo en cautiverio tártaro durante sus viajes o pudo haber visitado el Kanato de Crimea para familiarizarse con los métodos de tratamiento utilizados por sus habitantes. De hecho, los secretos de la curación de los cristianos de Crimea, la práctica médica de los sufíes y los métodos de tratamiento tradicional de los turcos podrían haber atraído a Paracelso. La versión más exótica de la página de Crimea relaciona con el cautiverio tártaro el viaje de Paracelso a la India, donde, según los ocultistas, fue iniciado en conocimiento secreto Este. Sea como fuere, las conexiones del genio con Crimea son sólo uno de los episodios sin resolver en la vida de Paracelso, a quien con razón se le puede llamar un hombre misterioso.

El nombre que convocó al destino

Paracelso nació en 1493 en el asentamiento de Einsiedeln, cerca de Zurich, cantón de Schwyz, en el seno de una familia noble y gloriosa, pero empobrecida. El castillo ancestral de Hohenheim se encontraba cerca de Stuttgart. El tío de Paracelso fue el gran maestre de la famosa orden caballeresca de San Pedro. John.

El magnífico nombre noble, Philip Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim, no le aportó mucha riqueza, pero quizás le marcó un programa de vida especial. Su padre, Wilhelm Bombast, era un médico educado y un alquimista competente. Fue él quien nombró a su hijo en honor al destacado médico, alumno de Aristóteles Teofrasto.

Wilhelm Bombast comenzó a enseñar a su único heredero los conceptos básicos de la alquimia, la cirugía y la terapia desde la infancia. Hay información de que Paracelso también estudió con los monjes del monasterio de San Petersburgo. Andrés en el valle de Savona, y en el famoso abad del monasterio de Santiago en Würzburg, Johann Trithemius de Sponheim. Este famoso adepto de la Cabalá, la alquimia y la astrología desarrolló en el joven Teofrasto una inclinación por las ciencias ocultas. El ansia por ellos llevó a von Hohenheim al Tirol, al laboratorio del alquimista y hombre rico Sigismund Fugger, quien pudo transmitir muchos conocimientos a su alumno.

Después de graduarse en la Universidad de Ferrara en 1515, von Hohenheim recibió el título de Doctor en Medicina. Pero ni siquiera entonces el nivel de conocimientos adquiridos pudo satisfacerle. La enseñanza en Europa en aquella época se llevaba a cabo sobre la base de viejas teorías médicas, sin depender de la práctica y con las correspondientes consecuencias para los pacientes. Von Hohenheim escribiría más tarde: “El conocimiento al que estamos destinados no se limita a las fronteras de nuestro propio país y no correrá tras nosotros, sino que espera hasta que vayamos en su busca. Nadie puede adquirir experiencia práctica sin salir de casa, como nadie puede encontrar un maestro de los secretos de la naturaleza en un rincón de su habitación”.

Viajó valientemente en busca de conocimientos por Europa, Oriente Medio y Egipto. no fue mejor tiempo para viajar por esta parte del mundo: conflictos políticos, guerras, el inicio de la lucha religiosa entre católicos y protestantes, el enfrentamiento entre cristianos y musulmanes... Pero la dura realidad no asusta al buscador de conocimientos. Se convierte en médico militar en Dinamarca y los Países Bajos, participa en campañas militares en Suecia, Polonia, Italia, viaja a Inglaterra, Escocia, España, Portugal, Francia, Alemania, Austria, Hungría, Transilvania, Valaquia y probablemente Moscovia, y visita Constantinopla. Al mismo tiempo, von Hohenheim se comunica no sólo con las luminarias médicas oficiales, sino también con los portadores del conocimiento médico popular: curanderos, parteras, herbolarios, hechiceros y gitanos. Al mismo tiempo, se gana la vida como un barbero corriente que abre sangre o como profesor de astrología y alquimia.

Los conocimientos recopilados en todo el continente y sus alrededores formaron la base de una nueva enseñanza sobre la salud. Así se produjo la “transmutación” de von Hohenheim en Paracelso.

“Vagaba en busca de mi arte, poniendo a menudo en peligro mi vida”, escribiría más tarde Paracelso. “No me avergonzaba ni siquiera de los vagabundos, verdugos y barberos de aprender todo lo que consideraba útil”. Se sabe que un amante puede recorrer un largo camino para encontrar a la mujer que adora - ¡cuánto más fuerte es el deseo del amante de la sabiduría que lo hace vagar en busca de su divina amada!

Feroces batallas de los Esculapios.

El regreso de Paracelso a Suiza y Alemania sacudió a la comunidad médica. Los médicos en el Renacimiento estaban claramente divididos en tres grupos jerárquicos: la posición más alta la ocupaban los médicos científicos, debajo los farmacéuticos y aún más abajo los barberos. Fuera del sistema médico había curanderos que servían a los pobres y eran perseguidos (¡sólo la Inquisición valía la pena!). Para muchos científicos médicos, casi las únicas fuentes de conocimiento eran los escritos de las autoridades médicas antiguas, y se ignoraban los nuevos datos y observaciones que contradecían la opinión establecida. Se adhirieron firmemente a la teoría de Galeno, según la cual la enfermedad era un desequilibrio de los cuatro componentes del cuerpo. El tratamiento debe consistir en restablecer el equilibrio mediante sangrías forzadas, diarrea, sudoración o vómitos. Los pacientes a menudo morían después de estos procedimientos y los médicos explicaban este resultado por la gravedad de la enfermedad.

Paracelso se atrevió a rechazar el planteamiento de Galeno. "Los mejores de nuestros médicos famosos son aquellos que hacen menos daño", escribió. - Lamentablemente, algunos envenenan a los pacientes con mercurio, otros los curan con laxantes o sangrías hasta la muerte. Algunos han estudiado hasta tal punto que han perdido por completo el sentido común, otros están más preocupados por su propio beneficio que por la salud de los enfermos. El médico debe comprender las causas de la enfermedad. El médico debe ser un servidor de la naturaleza y no su enemigo: debe conducirla y guiarla en su lucha por la vida, y no erigir nuevos obstáculos en el camino de la curación con su irrazonable interferencia”.

La lucha contra la inercia y la codicia, la difusión de nuevas enseñanzas no prometieron una vida fácil para Paracelso. El carácter duro del médico también dejó huella en sus relaciones con los demás. Paracelso confesó: "Soy, por supuesto, grosero en comparación con las personas de manos blancas y las personas de modales refinados, porque ellos crecen con ropas suaves, nosotros estamos sobre piñas y no nos entendemos bien". En 1525 fue expulsado por las autoridades de Salzburgo por apoyar la lucha de los campesinos contra varios príncipes que aceptaban sobornos.

Pronto, Paracelso fue invitado al puesto de médico municipal en la rica ciudad suiza de Basilea. Salvó a un hombre rico de la amputación de sus piernas, a quien los mejores médicos de la ciudad no pudieron ayudar, y fue invitado a ocupar la cátedra de medicina en la Universidad de Basilea. Durante la conferencia, quemó públicamente las obras de Galeno y Avicena y declaró que incluso los cordones de sus zapatos sabían más que estos antiguos “barrenderos”. El profesor Paracelso rompió con la tradición medieval de dar clases en latín y comenzó a enseñar en alemán. Todo esto disgustó a los médicos de Basilea.

El conflicto se profundizó aún más después de que el médico jefe de la ciudad comenzara a controlar el trabajo de los farmacéuticos y la calidad de las medicinas que preparaban, que Paracelso llamó “guiso apestoso”. Asestó así un duro golpe a los ingresos de, como ahora se diría, la “mafia médica”.

Paracelso a menudo trataba a los pobres de forma gratuita, pero no dejaba pasar a los ricos. Su conflicto legal con un ciudadano influyente pero desagradecido que no pagó los honorarios del médico fue el colmo: también se vio obligado a huir de Basilea. Incluso los habitantes de la ciudad, a quienes curó de dolencias graves o consideradas incurables, no pudieron ayudar a Paracelso. Por cierto, entre ellos se encontraba el famoso escritor y filósofo. Erasmo de Róterdam. Paracelso volvió a un estilo de vida nómada y trató a los aldeanos de las regiones montañosas de los Alpes.

Paracelso, como médico innovador, abandonó las medicinas medievales complejas y a menudo ineficaces y creó las suyas propias, más simples, basadas en extractos, “quintasesencias”, de plantas y minerales. Se le considera el precursor de la farmacología moderna, posee la frase: “Todo es veneno y nada está exento de veneno; la dosis por sí sola hace invisible el veneno” (en una versión popular: “Todo veneno, todo medicamento; ambos están determinados por la dosis”). Paracelso fue el primero en utilizar ampliamente productos químicos en el tratamiento, en particular preparaciones de hierro, antimonio, plomo y cobre. Además, promovió vigorosamente los remedios naturales: aire fresco, descanso, dieta y aguas minerales curativas.

En 1528, Paracelso llegó a Colmar, donde logró levantar a muchas personas gravemente enfermas. El científico continúa sus estudios de alquimia y domina otras ciencias ocultas. Se extendió por toda la ciudad el rumor de que había entablado relaciones con el diablo. Para evitar problemas, Paracelso se dirige a Esslingen y luego, en 1530, a Nuremberg. Aquí se repite su conflicto con los “verdaderos médicos”. Para refutar las acusaciones de charlatanería, pidió al ayuntamiento que le remitiera varios pacientes cuyas enfermedades se consideraban incurables. Como atestiguan los documentos de Nuremberg, en poco tiempo y de forma gratuita, curó a los desafortunados de la elefantiasis. En esta ciudad Paracelso publicó sus obras, que, sin embargo, fueron prohibidas a petición de los médicos de la Universidad de Leipzig. Visita Innsbruck y luego trata a pacientes con peste en Sterzingen. Durante todos estos años no dejó de escribir sobre diversos temas, desde teología y medicina hasta ciencias ocultas. Según testigos presenciales, Paracelso podía trabajar en manuscritos durante varios días sin dormir. El libro "Grand Surgery", publicado en Ulm y Augsburgo, le valió el tan esperado reconocimiento.

Agotado por la lucha, Paracelso se traslada, por invitación de un funcionario de alto rango, a Salzburgo, donde, al parecer, finalmente podrá disfrutar de su pasatiempo favorito en un ambiente tranquilo. Pero en 1541, en la posada White Horse, fue encontrado muerto.

Las circunstancias de la muerte del destacado médico aún son controvertidas: algunos la llaman la causa de la erosión de la vitalidad debido a las andanzas y las luchas, otros, el vapor de mercurio que Paracelso inhaló durante sus experimentos, y otros, una pelea de borrachos. Hay muchas otras versiones. Sin embargo, entre los ocultistas se acepta generalmente que el gran médico fue envenenado por su colega.

En una lápida de Salzburgo está grabada una inscripción: “Aquí yace enterrado Felipe Teofrasto, un excelente doctor en medicina, que curó con arte ideal heridas graves, lepra, gota, hidropesía y otras enfermedades incurables del cuerpo y legó sus bienes para ser divididos. y donado a los pobres. En 1541, el 24 de septiembre, cambió la vida por la muerte”. Existe la leyenda de que la oración cerca de la tumba de Paracelso detuvo la llegada de la plaga a la ciudad en 1831. Todavía hoy la gente viene aquí para rezar por la salud.

Reformador de la alquimia y la medicina.

El mérito de descubrir o describir una serie de enfoques racionales de tratamiento pertenece a Paracelso. Por ejemplo, utilizó el efecto placebo cuando las personas se curaban tomando obleas sin medicamentos. Propuso utilizar tintura de opio y nuevos antisépticos como anestesia. Paracelso trató la sífilis con pequeñas dosis de vapor de mercurio, aunque en la mayoría de los casos no le creyeron. Sólo cuatro siglos después, se creó una nueva cura para la sífilis basada en el venenoso arsénico. Por estas innovaciones fue criticado por los médicos de la antigua formación.

Sin embargo observaciones practicas Eran sólo un ala de la filosofía de Paracelso. El segundo fue la confianza en los “cuatro pilares”: filosofía natural, astrología, alquimia y virtudes, mediante los cuales entendía la fuerza interior de las personas, los planetas y los minerales. Paracelso desarrolló una bioquímica alternativa basada en azufre, sal y mercurio. Como resultado, los médicos de los siglos siguientes lo consideraban casi un hechicero. Pero hoy, detrás de las metáforas de sus obras, se ve un enfoque holístico moderno: el médico debe esforzarse por armonizar todos los componentes de la salud del paciente, incluido el entorno externo, lo psicosomático y lo sobrenatural.

Paracelso creía que la tarea principal de la alquimia no era la búsqueda de la piedra filosofal para convertir metales en oro, sino la creación de medicinas, y tuvo mucho éxito en este asunto. Según la leyenda, Paracelso incluso logró crear un elixir de inmortalidad. Sin embargo, después de su muerte, la misteriosa sustancia y las recetas de muchas drogas desaparecieron.

ANDREY IVANETS
Primera Crimea N 158, 19/25 DE ENERO DE 2007

	Paracelso en Wikiquote
	Paracelso en Wikimedia Commons