முஃப்தி அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ்: தாகெஸ்தான் முஸ்லிம்களுக்கு இனங்களுக்கிடையேயான மோதல்கள் தெரியாது. தாகெஸ்தானின் முஃப்தி அக்மத்-காஜி அப்துல்லாயேவ் உடனான நேர்காணல் பான்டெலிமோனின் கேள்வியிலிருந்து என்ன தெளிவாகிறது
செப்டம்பர் 15, 1959 அன்று கும்பெடோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் வெர்க்னி இன்கோவின் தாகெஸ்தான் கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரெட்டுகள். விசுவாசிகள் அதிகாரப்பூர்வமாக துன்புறுத்தப்பட்ட சோவியத் காலங்களில் கூட அட்புலேவின் குடும்பம் இஸ்லாத்தை அறிவித்தது மற்றும் மதத்தின் கட்டளைகளின்படி தங்கள் குழந்தைகளை வளர்த்தது.
சில ஆதாரங்களின்படி, அப்துல்லாவ் குடும்பம் முகமது நபியின் அவார் சந்ததியினரின் கிளைகளில் ஒன்றாகும். அப்துல்லாவின் தாத்தா, இன்கோவைச் சேர்ந்த பிரபல சூஃபி ஷேக் அப்துல்ஹமித்-அஃபாண்டி, தனது பேரன் ஆலிமாக வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். சிறு வயதிலிருந்தே, அக்மத் அப்துல்லாவ் அரபு மொழியையும் இஸ்லாமிய மதத்தின் அடிப்படைகளையும் படித்தார். 1972 இல் தனது படிப்பைத் தொடங்கிய பின்னர், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (1977 இல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு) அக்மத் அப்துல்லாவ் விசுவாசிகளுக்கு சுயாதீனமாக கற்பிக்கத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில், அவர் தனது மதக் கல்வியைத் தொடர்ந்து மேம்படுத்தினார், பிரபலமான இறையியலாளர்களுடன் உரையாடலில் நிறைய நேரம் செலவிட்டார்.
1991 ஆம் ஆண்டில், அக்மத்-ஹாஜி தனது தாத்தாவின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார் - அவர் கிஜிலியூர்ட் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு மசூதியின் இமாமாக ஆனார். 1992 ஆம் ஆண்டில், அப்துல்லாவ் இஸ்லாமிய நிறுவனத்தில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் ரெக்டராக பணியாற்றினார்.
1998 ஆம் ஆண்டில், தாகெஸ்தானின் முன்னாள் முஃப்தி சைட் முஹம்மது அபுபாகிரோவ் கொல்லப்பட்டார், அவர் (தாகெஸ்தான் குடியரசின் முஸ்லீம் ஆன்மீக இயக்குநரகத்தின் தற்போதைய முதல் துணை முஃப்தியின் படி, மாக்டி முடைலோவ்) "சிறப்பு சேவைகள் அல்லது போராளிகளால் வெடிக்கச் செய்யப்பட்டார்." தாகெஸ்தானின் ஆலிம்கள் கவுன்சிலில், அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் ஒருமனதாக முஃப்தியாகவும், தாகெஸ்தானின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகத்தின் தலைவராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அப்துல்லாவ் இந்த கெளரவமான பதவியை ஏற்க முன்னர் அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் உலமா கவுன்சில் உறுப்பினர்கள் அவரை முஃப்தியாக நியமிக்க ஒருமனதாக முடிவெடுக்கும் வரை அவர் திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார். அப்துல்லாவ் இதைப் பற்றி கூறினார்: "உலமா சபையின் கருத்து ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் லட்சியங்கள், ஆசைகள், வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் போன்ற அனைத்திற்கும் மேலாக நிற்க வேண்டும். அதனால்தான் இந்த மிகவும் பொறுப்பான வேலையை நான் ஏற்றுக்கொண்டேன்."
தாகெஸ்தானின் DUM இன் தலைவராக, அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் சலாபிசத்தை (வஹாபிசம்) பின்பற்றுபவர்களுக்கு எதிராக தீவிரமாக போராடினார். மதீனா அல்-இஸ்லாம் செய்தித்தாளுக்கு அவர் அளித்த பேட்டியில் இந்த நடவடிக்கையின் முடிவுகளை விவரித்தார்: "1990 களில் இருந்ததை விட இந்த அர்த்தத்தில் இன்று நிலைமை மிகவும் எளிமையானது என்று என்னால் சொல்ல முடியும். வஹாபிசம் என்றால் என்ன என்று பலருக்கு புரியவில்லை, அவர்கள் இணைகளை வரைந்தனர், ஆனால் இன்று அது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, சாதாரண மக்கள் வேறுபடுத்தும் வகையில் போதுமான வேலை செய்யப்பட்டுள்ளது. யார் முஸ்லீம் மற்றும் தீவிரவாதி.அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி, அப்துல் வஹாபின் சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைத்தையும் செய்தார்கள், இதனால் மக்கள் அவர்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் மதத்தையும் சுன்னாவையும் பின்பற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு இடையே ஒரு கோட்டை வரைய வேண்டும். நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மீது இருக்கட்டும்."
2009 ஆம் ஆண்டில், அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் ஆணை வழங்கப்பட்டது " தாகெஸ்தான் குடியரசின் சேவைகளுக்கு".
ஏப்ரல் 15, 2010 அன்று, அஸ்-சலாம் செய்தித்தாளில் தாகெஸ்தான் மற்றும் ரஷ்யா மக்களுக்கு ஆற்றிய உரையில், அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் சட்டத்தை ரத்து செய்வதற்கு எதிராகப் பேசினார். தாகெஸ்தான் குடியரசின் பிரதேசத்தில் வஹாபி மற்றும் பிற தீவிரவாத நடவடிக்கைகளுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டது" : "அனைவரையும் விழிப்புடன், கவனமாக இருக்கவும், தீவிரவாதிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வராமல் இருக்கவும் கேட்டுக்கொள்கிறோம். ஒரு அன்னிய சித்தாந்தம் நம்மை எங்கு அழைத்துச் செல்லும் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. ... ஆனால் தெரியாத காரணங்களுக்காக, உங்களில் சிலர் இருக்கிறார்கள். எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினையின் சாராம்சத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. மாஸ்கோ மற்றும் கிஸ்லியாரில் என்ன நடந்தது என்பதன் பின்னணியில், சில அதிகாரிகள் மற்றும் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் வஹாபிசத்தின் மீதான சட்டத்தை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கை விசித்திரமாக இருக்கிறது." .
அக்டோபர் 3, 2012 அன்று, குடியரசின் மதப் பிரமுகர்கள் மற்றும் மவ்லிதுகள் மற்றும் நஷீத் (மத மந்திரங்கள்) கலைஞர்கள் கலந்துகொண்ட தாகெஸ்தான் முஃப்தி அக்மத்-ஹட்ஜி அப்துல்லாவ் தலைமையிலான கூட்டத்தில், இசைக் கருவிகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்யும் ஃபத்வா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மத மந்திரங்களை நிகழ்த்தும் போது. "ஷரியா சட்டப்படி இசை தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. முன்பு, நாங்கள் இதை வெறுமனே கண்ணை மூடிக்கொண்டோம்" , - அப்துல்லாவ் குறிப்பிட்டார்.
அக்மத்-ஹாஜி அப்துலேவ் சூஃபி ஷேக் சைட்-எஃபெண்டி சிர்கிஸ்கியின் (அட்சயேவ்) முரீத் ஆவார், அவர் ஆகஸ்ட் 28, 2012 அன்று தற்கொலைக் குண்டுத் தாக்குதலின் விளைவாக அவரது வீட்டில் கொல்லப்பட்டார். சைட் எஃபெண்டியைப் பின்பற்றுபவர்கள் தற்போது தாகெஸ்தான் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகம், முஸ்லிம் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்புகள் மற்றும் குடியரசின் பருவ இதழ்கள் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகின்றனர். சைட் சிர்கியின் முரிட்களில் பல்வேறு தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் இருந்தாலும், அவார்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள்.
ஆதாரங்கள்:
தலைப்பில் இங்குஷெட்டியாவின் சமீபத்திய செய்திகள்:
அப்துல்லாவ் அக்மத்-ஹாஜி
அப்துல்லாவ் அக்மத்-ஹாஜி- மகாஸ்
செப்டம்பர் 15, 1959 அன்று கும்பெடோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் வெர்க்னி இன்கோவின் தாகெஸ்தான் கிராமத்தில் பிறந்தார்.
05:25 12/25/2012 Caucasian Knot
மகஸ்.ரு
07.01.2020 கிறிஸ்துமஸ் அன்று அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களையும் நான் மனதார வாழ்த்துகிறேன்! இந்த பிரகாசமான விடுமுறை, தீமையின் மீது நன்மையின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது, உயர் தார்மீக விழுமியங்களைப் பிரசங்கிக்கிறது: பரோபகாரம், கருணை, நீதி,
மகஸ்.ரு
07.01.2020 சன்ஷா நகரில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், இங்குஷெடியா காப்பகம் இங்குஷெட்டியாவின் தலைவரான மஹ்மூத்-அலி கலிமடோவ், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை வாழ்த்தினார்.
இங்குஷெட்டியா
07.01.2020 27.02.2008 12:52
துருக்கிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தாகெஸ்தான் என்றால் "மலைகளின் நாடு" என்று பொருள். இது உண்மையிலேயே ஒரு தனித்துவமான குடியரசு, காஸ்பியன் கடல் மற்றும் காட்டு நதிகளால் கழுவப்பட்டு, வெப்பமான காலநிலை, உயர்ந்த பாறை மலைகள், மற்றும் அதன் பன்னாட்டுத்தன்மை மிகவும் தனித்துவமானது. ஒரு சிறிய பிரதேசத்தில், பல்வேறு மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட முஸ்லீம் தேசிய இனங்கள் அமைதியாக இணைந்து வாழ்கின்றனர். வரலாறு முழுவதும், தாகெஸ்தானில் பெரிய பரஸ்பர மோதல்கள் எதுவும் இல்லை. முஸ்லீம் மக்களிடையே வேறுபாடுகள் அல்லது முரண்பாடுகள் இருக்கக்கூடாது என்ற புரிதல் பிறந்தது முதல் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் வளர்க்கப்பட்டதே இதற்குக் காரணம். மதத் தலைவர்களின் கேள்விக்கு இடமில்லாத அதிகாரமும் இங்கு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இன்று, தாகெஸ்தான் குடியரசின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகத்தின் தலைவர் அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ், "சாய்கானா" க்கு வருகை தருகிறார்.
- உங்களைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள், உங்கள் ஆன்மீகக் கல்வியைத் தொடங்கியபோது நீங்கள் எங்கு, எந்த குடும்பத்தில் வளர்ந்தீர்கள்?
நான் தாகெஸ்தானின் கும்பெடோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள வெர்க்னியே இன்கோ கிராமத்தில் பிறந்தேன். எங்கள் குடும்பம் எப்போதும் மதத்தின் மீது ஆழ்ந்த நம்பிக்கையையும் மரியாதையையும் பேணி வருகிறது. நான் இந்த உணர்வில் வளர்ந்தேன்; நான் 1972 இல் இஸ்லாமிய அறிவியலைப் படிக்கத் தொடங்கினேன், 1977 இல் நான் விசுவாசிகளுடன் சுயாதீனமாக பாடங்களை நடத்தத் தொடங்கினேன், அதே நேரத்தில் பிரபலமான இறையியலாளர்களிடம் தொடர்ந்து படிக்க ஆரம்பித்தேன்.
- நீங்கள் உண்மையில் முஹம்மது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் சந்ததியினரின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவரா?
என் தாத்தா ஒரு தரீக்கா உஸ்தஸ் என்று மட்டுமே தெரியும்.
- நீங்கள் முஃப்தியாக நியமிக்கப்பட்டதை திட்டவட்டமாக எதிர்த்தீர்கள் என்பதும், ஒருமனதாக ஒப்புக்கொண்டதும் தெரிந்ததே. எடுக்கப்பட்ட முடிவுகுடியரசின் ஆலிம்கள் கவுன்சில் உறுப்பினர்கள். ஏன்?
உலமா சபையின் கருத்து ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் இலட்சியங்கள், ஆசைகள், வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் போன்ற அனைத்திற்கும் மேலாக நிற்க வேண்டும். அதனால்தான் இந்த பொறுப்பான வேலையை நான் ஏற்றுக்கொண்டேன்.
- அஹ்மத்-ஹாஜி, நீங்கள் முஃப்தியாக நியமிக்கப்பட்ட தருணம் குடியரசின் சமூக-அரசியல் வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமான காலகட்டத்தில் வந்தது. நீங்கள் ஒரு சிறந்த மனிதனின் வாரிசாக, ஒரு புத்திசாலி, தைரியமான முஸ்லீம், ஒரு விஞ்ஞானி ஆகிவிட்டீர்கள். முஃப்தியாக நீங்கள் உருவான அந்த நிலை பற்றி கூறுங்கள்?
அது மிகவும் இருந்தது கடினமான நேரம், ஒரு முஃப்தியின் வேலை எளிதாக இருக்க முடியாது. ஆனால் அந்த தருணம் எனக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. முதலாவதாக, அத்தகைய இழப்பின் உணர்வின் காரணமாக; இரண்டாவதாக, எனது முன்னோடியின் அனைத்து திட்டங்களையும் நான் செயல்படுத்த வேண்டியிருந்தது என்பதாலும், நீங்களே புரிந்து கொண்டபடி, அவற்றில் நிறைய இருந்ததாலும். நான் என் சம்மதத்தை அளித்ததால், நான் அதை நன்றாகவும் முழுமையாகவும் செய்ய வேண்டியிருந்தது.
|
அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் செப்டம்பர் 15, 1959 அன்று தாகெஸ்தானின் கும்பெடோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள இன்கோ கிராமத்தில் பிறந்தார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் சோவியத் நாத்திகத்தின் மிகக் கொடூரமான ஆண்டுகளில் அப்துல்லாவ் குடும்பம் நடத்திய நம்பிக்கையின் ஆழமான பக்தியின் சூழலில் வளர்ந்தார். அவரது தாத்தா, இன்கோவைச் சேர்ந்த பிரபல சூஃபி ஷேக் அப்துல்ஹமித்-அஃபாண்டி, முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் சந்ததியினரின் அவார் கிளைகளில் ஒன்றைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், துன்புறுத்தலுக்கு அஞ்சாமல், அவர் இஸ்லாத்தைப் பரப்பினார். . பேரன் ஆலிமாக வேண்டும் என்று கனவு கண்ட தாத்தாவின் கட்டளைப்படி அஹ்மத்-ஹாஜி சிறுவயதிலிருந்தே அரபு மொழியையும் மத அறிவியலின் அடிப்படைகளையும் படித்தார். 1977 இல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் சுயாதீனமாக விசுவாசிகளுடன் வகுப்புகளை நடத்தினார், இறையியல் அறிஞர்களுடனான உரையாடல்களில் தனது கல்வியை மேம்படுத்துவதை நிறுத்தவில்லை. 1991 ஆம் ஆண்டில், அக்மத்-ஹட்ஜி கிசிலியூர்ட் பகுதியில் உள்ள ஒரு மசூதியின் இமாமாக ஆனார், ஒரு வருடம் கழித்து அவர் இஸ்லாமிய நிறுவனத்தின் ரெக்டரானார். 1998 ஆம் ஆண்டில், தாகெஸ்தானின் ஆலிம்கள் கவுன்சிலில், அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் ஒருமனதாக முஃப்தியாகவும், தாகெஸ்தானின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகத்தின் தலைவராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். |
- தாகெஸ்தானில் பல்வேறு தேசிய இனங்கள் வாழ்கின்றன; குடியரசின் அண்டை நாடான செச்சினியா, சில பகுதிகள், குறிப்பாக காசவ்யூர்ட், சில கிலோமீட்டர் காடுகளால் மட்டுமே பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. தீவிர இயக்கங்களை எதிர்த்துப் போராட DUMD என்ன முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது?
இந்த ஆண்டுகளில், தீவிரவாதத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஒரு முறையை நாங்கள் கொண்டுள்ளோம் - ஆன்மீகம் மற்றும் கல்வி. SAMD க்கு கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து ஊடகங்களிலும், தீவிரமான பார்வைகள் மற்றும் உம்மாவைப் பிரிப்பதற்கான ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தலைப்பில் நாங்கள் விளக்கங்களை வழங்குகிறோம்.
- இன்று நாம் மிக முக்கியமான பிரச்சினையைத் தொட்டோம். தீவிர இஸ்லாம் ஆபத்தானது மட்டுமல்ல பயங்கரவாத செயல்கள், இது மனதை திக்குமுக்காடச் செய்வதும், ஜோம்பிஃபை செய்வதும் ஆகும், முதலில், இளம் முஸ்லிம்கள். இந்தச் சிக்கலைத் தீர்ப்பது தொடர்பாக குடியரசில் எப்படிப் போகிறது?
இந்த அர்த்தத்தில் இன்று நிலைமை 1990 களில் இருந்ததை விட மிகவும் எளிமையானது என்று என்னால் சொல்ல முடியும். அப்போது, வஹாபிசம் என்றால் என்ன என்று பலருக்குப் புரியவில்லை, அவர்கள் இணைகளை வரைந்தார்கள், ஆனால் இன்று அது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, சாதாரண மக்கள் யார் முஸ்லீம், யார் தீவிரவாதி என்பதை வேறுபடுத்தும் வகையில் போதுமான பணிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி, அப்துல் வஹாபின் சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் எல்லாவற்றையும் செய்தார்கள், இதனால் மக்கள் அவர்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் மதத்தையும் நபியின் சுன்னாவையும் பின்பற்றும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையில் ஒரு கோட்டை வரைவார்கள், எல்லாம் வல்ல இறைவனின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதம். அவன் மீது இரு.
- செப்டம்பரில், உங்கள் துணை குருமுகமது-ஹாஜி பயங்கரவாதிகளின் கைகளில் இறந்தார். அதைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள். என்னிடம் உள்ள தகவல்கள், இறந்தவரை ஆழ்ந்த கண்ணியமான, புத்திசாலி மற்றும், மிக முக்கியமாக, பகுத்தறியும் நபராக வகைப்படுத்துகின்றன. குடியரசில் இந்த ஆண்டு வஹாபிசத்திற்கு எதிரான சமரசம் செய்ய முடியாத போராளி குரமுகமது-ஹாஜியின் ஆண்டாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. SAMD இன் உறுப்பினர்களின் உணர்வுகள் என்ன? தாகெஸ்தானி ஆன்மீகத் தலைவர்கள் தற்போது ஆதிகால இஸ்லாத்தின் நயவஞ்சக எதிரியான பயங்கரவாதம் - அருகில் பதுங்கியிருக்கும் பயத்தை அனுபவிக்கிறார்களா?
ஆம், அவர் ஒரு மனிதராக இருந்தார், அவருடைய செயல்பாடுகளை நீண்ட மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமாக விவாதிக்க முடியும். அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு இறையியலாளர், நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் குரான் மற்றும் சுன்னாவின்படி வாழ்ந்தவர் என்பதைச் சுருக்கமாகக் குறிப்பிட்டால் போதும். நம்பிக்கை விஷயங்களில், குறிப்பாக வஹாபிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க அவர் செய்ததைப் போல, வேறு யாரும் செய்யக்கூடிய திறன் இல்லை, இருப்பினும், அவரது அனைத்து படைப்புகளும் உயிருடன் உள்ளன, மற்ற இறையியலாளர்களும் இந்த திசையில் செயல்படுகிறார்கள், எனவே போதுமான அளவு இன்னும் செய்யப்படும். முஹம்மது நபியின் மரணத்திற்குப் பிறகும் இஸ்லாம் அழியவில்லை. ஒரு மிகச்சிறந்த இறையியலாளர் இறந்தாலும் இஸ்லாம் முன்னேறும், ஏனென்றால் மனித வாழ்க்கை முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் விரும்பும் வரை படைப்பாளர் மீது தூய நம்பிக்கை இருக்கும். ஒரு விசுவாசி பூமிக்குரிய மற்றும் நிலையற்ற ஒன்றின் முன் பயப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் அல்லாஹ்வின் விருப்பம் இல்லாமல் தலையில் இருந்து ஒரு முடி கூட விழாது என்பது அறியப்படுகிறது. நமது செயல்கள், ஆசைகள் மற்றும் சோம்பல்களால் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் அதிருப்திக்கு நாம் பயப்பட வேண்டும்.
- தாகெஸ்தானில் மதக் கல்வி எப்படி நடக்கிறது?
இதுவரை, என் கருத்துப்படி, நாங்கள் இன்னும் கல்வி கட்டமைப்புகளை உருவாக்கும் கட்டத்தில் இருக்கிறோம். உண்மையில் தாகெஸ்தானில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதிலிருந்து கற்றல் செயல்முறை ஒருபோதும் குறுக்கிடப்படவில்லை என்றாலும், இன்றும் கல்வி முறையை மேம்படுத்துவதற்கு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய தொழில்நுட்ப அம்சங்கள் நிறைய உள்ளன. நீங்கள் கல்வி முறையை நெறிப்படுத்தும்போது, இன்று உங்களது பிரீஃப்கேஸில் பெரிய நூலகங்களை எடுத்துச் செல்ல முடியும் என்பதையும், நூற்றுக்கணக்கான மெய்நிகர் மாணவர்களுக்கு உங்கள் வகுப்பறையை விட்டுச் செல்லாமல் சில பாடங்களை எளிமையாகக் கற்பிக்க முடியும் என்பதையும் நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். எங்கள் அமைப்பு ஏற்கனவே அத்தகைய முழுமையை அடைந்துள்ளது என்று நான் கூறவில்லை, ஆனால் நாங்கள் அதற்காக பாடுபடுகிறோம். ஒருவேளை, இன்ஷா அல்லாஹ், எதிர்காலத்தில் தாகெஸ்தானின் இறையியலாளர்கள் நம் நாட்டில் ஆர்வமுள்ள அனைத்து மாணவர்களுக்கும், அவர்கள் எங்கிருந்தாலும் இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளை கற்பிப்பார்கள்.
- அஹ்மத்-ஹாஜி, தாகெஸ்தான் மற்றும் வோல்கா பிராந்தியத்தின் முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமை மற்றும் நெருக்கமான ஒத்துழைப்புக்கு நீங்கள் பங்களிப்பீர்கள் என்று நான் உண்மையிலேயே நம்புகிறேன், எதிர்பார்க்கிறேன். எங்கள் பங்கிற்கு, நாங்கள் தொடர்பை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கிறோம், மேலும் நீங்கள் ஒரு படி முன்னேறுவீர்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறோம்.
முஸ்லிம்கள் ஒரு உடலின் ஒருங்கிணைந்த உயிரினமாக மாற வேண்டும் என்று நான் முழு மனதுடன் விரும்புகிறேன். அர்த்தமற்ற தூரங்கள் நம்மைப் பிரிக்கின்றன என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நம் இதயங்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள் ஒன்றிணைக்கப்பட வேண்டும். தனிப்பட்ட முறையில் என்னையும் என்னுடன் பணிபுரிபவர்களையும் சார்ந்து இருக்கும் அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் விருப்பமாக இருந்தால் இதற்காக செய்யப்படும். தாகெஸ்தானில் உங்கள் கவனத்திற்கு சர்வவல்லவர் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கட்டும்! பரஸ்பர புரிதல், ஒருவருக்கொருவர் இரக்கம் மற்றும் சத்தியத்தின் பாதை ஆகியவற்றை வழங்குவதற்காக அவர் ஜெபத்தில் நம்மை ஒன்றுபடுத்துவாராக!
முஹம்மதுரசுல் OMAROV நேர்காணல் செய்தார்
27.02.2008
தாகெஸ்தானின் முஃப்தி, ஷேக் அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இளைஞர்களுடன் ஒரு சந்திப்பை நடத்தினார். இந்நிகழ்ச்சியில் இருநூறுக்கும் மேற்பட்டோர் திரண்டனர், இளைஞர்கள் இடைகழிகளில் நின்றனர், பலர் தங்கள் முழு குடும்பத்துடன் ஷேக்கைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் வந்தனர். வடக்கு தலைநகரின் முஸ்லிம்கள் சிறப்பு விருந்தினரின் வருகையை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர், தங்கள் மகிழ்ச்சியை மறைக்கவில்லை. எல்லோரும் முஃப்தியிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்க விரும்பினர். பெரும்பாலும் இவை வருகைக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வார்த்தைகள். தாகெஸ்தானி இளைஞர்கள் எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள் என்பதை நேரடியாகக் கண்டறிய இது ஒரு வாய்ப்பாக இருந்ததால், சந்திப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவதாக அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் ஒப்புக்கொண்டார்.
மிகவும் உணர்ச்சிகரமான தருணம் முஃப்தியின் வரவேற்பு உரை, இது அங்கிருந்தவர்களின் இதயங்களைத் தொட்டது. அதில் அவர் அனைத்து முஸ்லிம்கள் மீதும் தனது அன்பை அறிவித்தார். “நான் உன்னை மிகவும் நேசிக்கிறேன். எனது சொந்த குழந்தைகளைப் போல, எனது சொந்த சகோதரர்களைப் போல நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், எனக்கும் என் குடும்பத்திற்கும் நான் விரும்புவதை நான் விரும்புகிறேன், ”என்று தாகெஸ்தான் குடியரசின் முஃப்தி ஷேக் அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் கூறினார். அப்படிப்பட்ட அன்பான வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அங்கிருந்தவர்கள் நேர்மையான, ரகசியமான உரையாடலுக்குச் சென்றனர்.
பார்வையாளர்களிடமிருந்து முதல் கேள்வி:
– அன்புள்ள முஃப்தி ஷேக் அஹ்மத்-ஹாஜி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வர உங்களைத் தூண்டியது எது?
உண்மையைச் சொல்வதென்றால், எனக்கு ஒரு குறிக்கோள் இருந்தது - உங்களைச் சந்திப்பது, உங்கள் நிலைமையைக் கண்டுபிடிப்பது, வேறு எந்த நோக்கமும் இல்லை. (மண்டபத்தில் நட்பு, நீண்ட கரவொலி எழுந்தது.) நான் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தங்கியிருந்த 2-3 நாட்களில், உன்னுடைய "பெரியவர்கள்" உங்களைப் பற்றி எப்படி கவலைப்படுகிறார்கள், கவலைப்படுகிறார்கள், எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். முஃப்தி தொடர்ந்தார். - நாங்களும் உங்களுக்காக காத்திருக்கிறோம், காத்திருக்கிறோம் நல்ல நிபுணர்கள். நீங்கள் பல்வேறு காரணங்களுக்காக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தீர்கள் - சிலர் படிக்க, சிலர் வேலை செய்ய, நீங்கள் தாகெஸ்தானுக்குத் தேவைப்படும் தகுதியான தொழிலாளர்கள் மற்றும் நிபுணர்களாகத் திரும்புவீர்கள். உங்கள் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்த முயற்சி செய்யுங்கள்.
இளைஞர் பிரதிநிதிகள் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பல கேள்விகளைக் கொண்டிருந்தனர்; ஒவ்வொருவரும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வழிகாட்டியிடமிருந்து பதிலைப் பெற விரும்பினர். கல்வி நிறுவனங்களில் பல சகோதரிகள் ஹிஜாப் அணிவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர்கள் தலையை கழற்ற விரும்பவில்லை என்றும், பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்கள் தங்கள் சார்பாக பரிந்துரை செய்யுமாறும் பெண்கள் கூறினார்கள். எனவே மாணவர்களில் ஒருவர் கேட்டார்:
– கல்வி நிறுவனங்களில் நாம் முக்காடு அணிய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையை நான் சந்திப்பது இது முதல் முறையல்ல. இதுபற்றி பல விவாதங்கள் நடந்து வருகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பில் ஒரு வரி உள்ளது, பல்கலைக்கழக சாசனம் உள்ளது, ஆனால் எனக்கு எனது மத கடமைகளும் உள்ளன. நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள்?
ஷேக் அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் பதிலளித்தார்:
- நான் மிகவும் சிக்கலான கேள்வியை எதிர்கொண்டதாக நான் நினைக்கவில்லை. அதைத்தான் நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். தலையில் முக்காடு அவசியம். இதை யாராலும் ரத்து செய்ய முடியாது. ஆனால் இப்போது பிரீசிடியத்தில் அமர்ந்திருப்பவர்கள் உங்கள் தாவணியைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும்; அவர்கள் குடியரசிற்கு வெளியே தாகெஸ்தானிஸின் நலன்களைப் பாதுகாக்கும் தாகெஸ்தானின் உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதிகள். அவர்களால் பாதுகாக்க முடியாவிட்டால், அவர்கள் சொல்ல வேண்டும்: "நாங்கள் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறோம், மற்றவர்களுக்கு, திறமையானவர்களுக்கு தடியடி அனுப்புகிறோம்." ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் நீங்கள் முக்காடு அணியுமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன், பிரச்சினை வெளியேற்றப்படும் வரை, அதுவரை அவர்களால் உங்களைப் பாதுகாக்க முடியாது. ஆனால் விதிவிலக்குக்கு வழிவகுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
தாகெஸ்தானின் முஃப்தி மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள தாகெஸ்தான் குடியரசின் பிரதிநிதி அலுவலகத்தின் பணியாளர்கள் நிகழ்வில் கலந்துகொண்டனர், ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை இருக்க வேண்டும் என்று உறுதியளித்து, சிக்கலைத் தீர்க்க உதவுவதாக உறுதியளித்தனர். முஸ்லீம் பெண்களுக்குத் தேவையான ஒரே விஷயம், அவர்களின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி அமைதியாக இருக்காமல் உதவியை நாடுவது மட்டுமே. இசகாட்ஜி ஒஸ்மானோவ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மத்திய உள் விவகார இயக்குநரகத்தின் பொது கவுன்சில் உறுப்பினர் மற்றும் லெனின்கிராட் பகுதி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் வடமேற்கு பகுதியில் உள்ள DUMD இன் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதி, அவர்கள் படிக்கும் பெண்களுக்கு உதவுகிறார்கள். ஆரம்ப பள்ளி, பல்கலைக் கழகங்களைக் குறிப்பிடவில்லை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், மூன்றாம் வகுப்பு மாணவி ஒருவர் தனது முக்காடு அணியாமல் இருந்தபோதிலும், பள்ளி நிர்வாகம் அதை அணிய தடை விதித்துள்ளது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள தாகெஸ்தான் குடியரசின் துணை நிரந்தரப் பிரதிநிதி மாகோமட் ஓமரகேவ், பல்கலைக்கழகத்தின் தலைமையைச் சந்திக்கத் தயாராக இருப்பதாகக் கூறினார், குறிப்பாக இதுபோன்ற கூட்டங்கள் ஏற்கனவே வளாகத்தில் நடத்தப்பட்டதால், மேலும் வலியுறுத்தினார்: “அணிய விரும்புவோர் இன்ஸ்டிடியூட்டில் ஒரு முக்காடு, அதை அணியுங்கள். M. Omarakaev மேலும் கூறினார்: “செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு திட்டம் தொடங்கப்பட்டுள்ளது, அதன்படி எதிர்காலத்தில் அவர்கள் முஸ்லிம் மாணவர்களின் சரியான எண்ணிக்கையை அடையாளம் காணவும், மாணவர்களின் பட்டியலைத் தொகுக்கவும், பின்னர் ஒவ்வொரு பல்கலைக்கழகத்திலும் சிறுவர்களிடையே பொறுப்பான நபர்களை நியமிக்க திட்டமிட்டுள்ளனர். மற்றும் எழும் பல்வேறு கேள்விகளுக்கு அந்த இடத்திலேயே விரைவாக பதிலளிக்கக்கூடிய பெண்கள். ஆனால் பிரச்சனை இன்னும் தீவிரமானதாக இருந்தால், நாங்கள் பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்தை சந்திக்க தயாராக இருக்கிறோம்.
மரியாதைக்குரிய முஃப்திக்கு பல கேள்விகள் பல மத நகரங்களில் வெவ்வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான உறவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. "தாகெஸ்தானின் காமன்வெல்த் இளைஞர்களின்" தலைவர் ரசூல் அப்துல்கலிகோவ், முஸ்லீம் இளைஞர்களுடன் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களுடனும் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்கிறார் என்று கூறினார்: "தாகெஸ்தானின் இளைஞர்களின் காமன்வெல்த்" முக்கியமாக தாகெஸ்தான் முஸ்லீம் இளைஞர்களை உள்ளடக்கியது, ஆனால் நமது நாங்கள் முஸ்லீம்கள் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களுடனும் தொடர்பு கொள்கிறோம். மரியாதையின் அடிப்படையில் நாங்கள் உரையாடலை உருவாக்குகிறோம்."
தாகெஸ்தான் குடியரசின் முஃப்தி அனைத்து மத நம்பிக்கைகளின் பிரதிநிதிகளுக்கும் இடையே சகோதரத்துவம் மற்றும் நல்லுறவின் அவசியம் குறித்து அறிவுறுத்தல்களை வழங்கினார். அவர் தனது பணியில் வடக்கு காகசஸின் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் மற்றும் ஒன்றிணைக்கும் நிகழ்வுகளை மேற்கொள்ள முயற்சிக்கிறார் என்று அவர் வலியுறுத்தினார், இதற்கு நன்றி பல்வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகள் அமைதியுடனும் நல்லிணக்கத்துடனும் வாழ்கிறார்கள்: “எடுத்துக்காட்டாக, எனது பணியின் முதல் நாளிலிருந்து முஃப்தி, நான் வளர்த்துவிட்டேன் ஒரு நல்ல உறவுயூத சமூகத்துடன், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுடன். தாகெஸ்தானில் மத அடிப்படையில் கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்ததில்லை என்பது உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும். நீங்கள் அதே உணர்வில் தொடர்கிறீர்கள், ஷரியா இதைத் தடுக்காது.
ஏனைய புலம்பெயர் நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் சமயப் பிரதிநிதிகளும் இந்த சந்திப்பில் கலந்துகொண்டனர். கிறிஸ்தவர் ஒருவர் முஸ்லிம் பெண்ணை மணந்தார் என்ற கேள்வியே அங்கிருந்தவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. கடவுள் பான்டெலிமோனின் ஊழியர், தன்னை அறிமுகப்படுத்தியபடி, அவர் மதத்தைப் பற்றி நிறைய புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார், பரிசுத்த வேதாகமத்தில் நிறைய ஒற்றுமைகளைக் காண்கிறார், ஆனால் சில சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறார், முக்கியமாக அத்தகைய திருமணத்தை நிராகரிப்பது தொடர்பானது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்.
பான்டெலிமோனின் கேள்வி பின்வருமாறு:
– அன்புள்ள ஷேக் அஹ்மத் ஹாஜி, நான் கிறிஸ்தவத்தின் பிரதிநிதி. என் மனைவி ஒரு முஸ்லீம், நாம் எப்படி ஒன்றாக வாழ்வது? நான் மதத்தைப் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்கிறேன், நான் செல்கிறேன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், என் மனைவி நமாஸ் செய்கிறாள், எல்லாம் இருக்க வேண்டும். ஆனால் மனைவி சிரமப்படுவதால் நாம் சந்திக்கும் சிரமங்கள் உள்ளன. சில ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணை திருமணம் செய்வது ஒரு பாவம் என்று நம்புகிறார்கள். அத்தகைய நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறேன், அவர்களைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறேன். உதாரணமாக, ஈசாக்கின் மகன் ஆபிரகாமின் தியாகமும், இஸ்மவேலின் தியாகமும் பெரும்பாலும் ஒரே நிகழ்வாக இருக்கலாம். முஸ்லீம்களும் கிறிஸ்தவர்களும் ஒன்றாக தெய்வீக சேவைகளை செய்ய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நாங்கள் ஒரே விஷயத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், கொஞ்சம் வித்தியாசமாக வெவ்வேறு மொழிகள். நன்றி. பான்டெலிமோன் கடவுளின் ஊழியர்.
தாகெஸ்தானின் முஃப்தி விளக்கினார், அவர்கள் பான்டெலிமோன் மற்றும் அவரது மனைவிக்கு கவனம் செலுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் அத்தகைய குடும்பங்கள் குறைவாகவே உள்ளன. மேலும் இது போன்ற பல திருமணங்கள் நடைபெற வேண்டும் என்றார். ஷேக் அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ், பான்டெலிமோன் தனது மனைவியை மரியாதையுடன் நடத்த வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார், மேலும் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களை ஒரு தீர்க்கதரிசியாக அங்கீகரிக்குமாறு அறிவுறுத்தினார், ஏனெனில் அவரது மனைவி இயேசுவை (ஈசா, ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) ஒரு தீர்க்கதரிசியாக அங்கீகரித்து மதிக்கிறார். இதற்குப் பிறகு அவர் மீது மனைவியின் அன்பு அதிகரிக்கும் என்றும், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் புகார் செய்வதை நிறுத்திவிடுவார்கள் என்றும் கூறினார். அடுத்த சந்திப்பு வரை இந்த அறிவுரை அமலில் இருக்கும் என்றும், மேலும் விளக்கங்களுடன் வித்தியாசமாக பதிலளிப்பார்கள் என்றும் முஃப்தி வலியுறுத்தினார்.
தாகெஸ்தான் குடியரசின் முஃப்தி இந்த விஷயத்தில் உருவாகியிருக்கும் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப பான்டெலிமோனுக்கு பதிலளித்தார் என்பது முற்றிலும் தெளிவாகிறது, மேலும் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களை அங்கீகரிக்க முன்வந்ததன் மூலம், அவர் அவரைக் கூட அழைத்து வர விரும்பினார். இஸ்லாத்திற்கு நெருக்கமானது.
குரான் தெளிவாகக் குறிப்பிடும் இந்தப் பிரச்சினைக்கான தீர்வைப் பற்றி அஹ்மத் ஹாஜி வெளிப்படையாகப் பேசவில்லை, மேலும் முஃப்தியுடன் ஒரு சந்திப்பிற்கு தனது கேள்வியுடன் வந்ததால், பான்டெலிமோன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வார் என்ற நம்பிக்கையில் பதிலை மென்மையாக்க முயன்றார் என்பதையும் பதில் காட்டுகிறது. முஸ்லீம்கள் மற்றும் கூற்றுக்கள், அவர் தனது திருமணத்தின் செல்லுபடியை தெளிவாக மறுக்கும் பாதிரியார்களுடன் தொடர்பு கொள்வதைத் தவிர்க்கிறார். இந்த திருமணம் ஜினா என்று முஃப்தி நேரடியாகச் சொன்னால், அவர்கள் விபச்சாரத்தின் பாவத்தைச் செய்கிறார்கள் என்றால், இது கேள்வி கேட்பவரை இஸ்லாத்திலிருந்தும் பொதுவாக மதத்திலிருந்தும் மேலும் அந்நியப்படுத்தும்.
இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் மற்றும் உருவகங்கள், பேச்சு முறைகள் போன்றவற்றைப் புரிந்து கொண்ட ஒரு படித்த நபரான என்னைப் பொறுத்தவரை, ஒன்று தெளிவாகத் தெரியவில்லை: சிலர் ஏன் முஃப்தியின் பதிலை உண்மையில் எடுத்துக்கொண்டு அதை விவாதிக்க விரைந்தார்கள்?
ஆனால் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது: இந்த விஷயத்தில் முஸ்லிம்களின் முஃப்திக்கும் ஏற்கனவே ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணுடன் மதச்சார்பற்ற திருமணத்தில் இருக்கும் கிறிஸ்தவத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் இடையே ஒரு உரையாடல் இருந்தது. ஷரியாவின் தடைகளால் அவரை பயமுறுத்தாமல், அவரை இஸ்லாத்திற்கு வருவதற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வர முஃப்தி முயன்றார், ஏனெனில் இந்த மனிதன் ஏற்கனவே திருமணத்தில் நுழைந்துவிட்டான், மேலும் அவனது நம்பிக்கையின் தடைகள் காரணமாக அதை மறுக்கவில்லை. முஃப்தியின் வார்த்தைகளை "இத்தகைய திருமணங்கள் அதிகமாக இருந்தால் மட்டுமே" நான் புரிந்துகொண்டேன்: அத்தகைய திருமணங்களில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே இதுபோன்ற புரிதல் வளர்ச்சி இருக்கும், ஏனெனில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்யாவில் இதுபோன்ற பல திருமணங்கள் உள்ளன. மேலும், "இத்தகைய திருமணங்கள் இன்னும் இருக்க வேண்டும்" என்று முஃப்திக்கு அது தடைசெய்யப்பட்டது என்று தெரியவில்லை என்று நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியாது. இல்லை, மாறாக, அவருக்கு இது நன்றாகத் தெரியும், அதாவது அவர் மனதில் வேறு ஏதோ இருந்தது: அதாவது, மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களை இஸ்லாத்திற்குக் கொண்டுவரும் திருமணங்கள். பான்டெலிமோனுக்கு பதிலாக அவரது மனைவி கேள்வி கேட்டிருந்தால், பதில் வேறுவிதமாக ஒலித்திருக்கும்.
முஃப்தியின் பதில், முதல் பார்வையில், ஷரியாவில் உள்ள அங்கீகரிக்கப்பட்ட கருத்துக்கு முரணானது போல் தெரிகிறது, ஒரு முஸ்லீம் பெண் எந்த சூழ்நிலையிலும் மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்த ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது. இருப்பினும், முஃப்தி உண்மையில் சொல்வது இதுதானா?
பான்டெலிமோனின் கேள்வியிலிருந்து என்ன தெளிவாகிறது?
முதல்:ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணை திருமணம் செய்வது சாத்தியமில்லை என்று கூறிய பாதிரியார்களுடனான தொடர்பை அவர் ஏற்கனவே தவிர்த்து வருகிறார்.
இதற்கிடையில், அத்தகைய தொழிற்சங்கம் திருமணம் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை; இந்த உறவுகள் திருமணத்திற்கு புறம்பானவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஆனால் முஃப்தி கூறுகிறார்: "... முடிந்தவரை இதுபோன்ற திருமணங்களை நாம் செய்ய வேண்டும்." நாம் என்ன வகையான திருமணங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்? பற்றி இந்த அறிக்கையின்இது ஒரு கிறித்தவருக்கும் ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணங்களைக் குறிக்கிறது என்று பலர் தவறாகக் கருதுகின்றனர். இருப்பினும், நாங்கள் எந்த வகையான திருமணங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை முஃப்தி மேலும் விளக்குகிறார். அவர் கூறினார்: “அவள் தீர்க்கதரிசி ஈசாவை (இயேசு, சாந்தி அடையட்டும்) அங்கீகரிக்கிறாள், அவளுடைய தீர்க்கதரிசியையும் நீங்கள் அடையாளம் காண்கிறீர்கள் - முஹம்மது நபி (ஸல்). அவள் உன்னை இன்னும் அதிகமாக நேசிப்பாள், மற்றவர்கள் உங்களுக்கு எதிராக எந்த உரிமைகோரலையும் செய்வதை நிறுத்திவிடுவார்கள். அதாவது, முஃப்தி உண்மையில் அவரை இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அழைப்பு விடுத்தார், மேலும் அவர் ஒரு முஸ்லிமாக மாறும்போது, அந்தப் பெண்ணுடனான அவரது சங்கம் இஸ்லாத்தின் படி சட்டப்பூர்வமாக்கப்படலாம், மேலும் இதுபோன்ற திருமணங்கள் இன்னும் இருக்க வேண்டும் - முஃப்தியின் வார்த்தைகள்.
திருமணம் செல்லாது என்று கிறிஸ்தவ பாதிரியார்களைத் தவிர்க்கத் தொடங்கிய ஒரு கிறிஸ்தவர் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டதைக் கருத்தில் கொண்டு, முஃப்தி அவருக்கு முஸ்லீம்களைத் தவிர்க்கவும் இஸ்லாத்தின் மீது ஆர்வத்தைத் தூண்டவும் மாட்டார் என்று ஒரு பதிலைக் கொடுத்தார். முஃப்தியின் பதிலுக்கு ஒத்த விளக்கமும் அவர் தனது பதிலை இந்த வார்த்தைகளுடன் முடித்தார் என்பதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: “எனது அடுத்த வருகைக்கு முன் இந்த வழியில் முயற்சிப்போம் (அதாவது, பான்டெலிமோன் முஹம்மது நபியை அங்கீகரிக்கிறார்), பின்னர் நாங்கள் இன் ஷா அல்லாஹ் வேறுவிதமாக பதிலளிப்பார்." இலக்கை அடைந்த பிறகு - Panteleimon இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வார், பின்னர் அவருக்கு தெளிவான வடிவத்தில் பதில் வழங்கப்படும்.
இந்த வழியில் கேள்விக்கு பதிலளித்த முஃப்தி, கிறிஸ்தவருக்கு தனது திருமணத்தை எவ்வாறு சட்டப்பூர்வமாக்குவது மற்றும் மற்றவர்களின் தணிக்கைக்கு ஆளாகாமல் இருப்பது எப்படி என்பதை விளக்கினார், மேலும் இந்த பிரச்சினையில் நேரடி முடிவெடுப்பதன் மூலம் அவரை இஸ்லாத்திலிருந்து அந்நியப்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சித்தார்.
தாகெஸ்தான் குடியரசின் முஃப்தி, ஷேக் அஹ்மத்-ஹாஜி அஃபாண்டி, 15 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இஸ்லாமிய சட்டத்தை கற்பித்தவர், குரானை அறிந்தவர் மற்றும் தஃப்சீர்களை கற்பித்தவர், இந்த துறையில் ஒரு சிறந்த நிபுணர், அவர் குடியரசின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முஃப்தி என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ரஷ்யா முழுவதும் ஆலிம்களின் குடியரசு என்று அறியப்படுகிறது - ஷரியா மற்றும் இஸ்லாத்தின் நியதிகளில் வல்லுநர்கள். மேலும் இந்தக் கேள்விக்கான பதில் அவருக்குத் தெரியாது என்று நினைப்பது அல்லது அவருடைய வார்த்தைகளுக்கு நாம் விளக்கியதைத் தவிர வேறு அர்த்தம் இருப்பதாக நம்புவது குற்றமாகும்.
கூட்டத்தில், பல்வேறு விஞ்ஞானிகளின் வார்த்தைகளின் தவறான விளக்கங்களின் அடிப்படையில் - துரதிர்ஷ்டவசமாக, முஸ்லிம்களிடையே எழும் கருத்து வேறுபாடுகளையும் அவர்கள் விவாதித்தனர். எண்ணற்ற வீடியோக்கள், ஆடியோ விரிவுரைகள் மற்றும் வெளியீடுகளின் ஸ்ட்ரீமில் வழிசெலுத்துவது மதக் கல்வி இல்லாத ஒருவருக்கு சில நேரங்களில் கடினமாக உள்ளது. தாகெஸ்தானின் முஃப்தியிடம், எந்த விஞ்ஞானிகளைக் கேட்க வேண்டும், எதைக் கேட்கக் கூடாது, தீவிரவாதம் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் பிரதிநிதிகளாக யார் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எப்படி என்று கேட்கப்பட்டது. தாகெஸ்தான் இறையியலாளர்களைக் கேட்க அக்மத்-ஹாஜி அஃபாண்டி அறிவுறுத்தினார், தாகெஸ்தான் வழியாக ரஷ்யா முழுவதும் இஸ்லாம் பரவியது என்பதன் மூலம் இதை விளக்கினார். ஷேக் அஹ்மத் ஹாஜி இஸ்லாமிய இணையதளங்களில் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடவும் பரிந்துரைத்தார்.
மதிப்பிற்குரிய ஷேக் அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ், காகசியர்கள் மற்றும் தாகெஸ்தானிகளைப் பற்றி எதிர்மறையாகப் பேசினால், அவர் எப்போதும் மூச்சுத் திணறலுடனும் கவலையுடனும் செய்திகளைப் பின்பற்றுவதாக ஒப்புக்கொண்டார்; தாகெஸ்தானிஸின் நல்ல உருவத்தைப் பாதுகாப்பதும் ஆதரிப்பதும் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதையும் அவர் வலியுறுத்தினார். தாகெஸ்தானின் முஃப்தி, தங்கள் தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதால், மற்ற முஸ்லிம்களைப் போலவே, தாகெஸ்தானிகளும் மதத்தின் அனைத்துத் தேவைகளுக்கும் இணங்க வேண்டும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை நமாஸ் செய்ய வேண்டும் என்ற உண்மைக்கு தாகெஸ்தானின் முஃப்தி கவனத்தை ஈர்த்தார். வேலை அல்லது படிப்பில் பிஸி. குடியரசிற்கு வெளியே வசிக்கும் அனைவரும் எப்போதும் வரவேற்கப்படுகிறார்கள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது சொந்த நிலம், தகுதி வாய்ந்த பணியாளர்கள் தாகெஸ்தானில் தேவை மற்றும் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள்.
இந்நிகழ்ச்சியில், அஸ்-சலாம் பத்திரிகையின் பிரதிநிதிகளால் நஷீத்கள் (மத மந்திரங்கள்) நிகழ்த்தப்பட்டன.
கூட்டம் ஒரு குழு புகைப்படத்துடன் முடிந்தது, இது கூடியிருந்தவர்களை மிகவும் மகிழ்வித்தது, அத்துடன் படைப்பாளருக்கான பிரார்த்தனை.
இந்த வருகை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முஸ்லிம்களின் இதயங்களில் நீண்ட காலமாக இருக்கும். நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்ட மற்றும் முஃப்தியின் உரைகளைக் கேட்கும் வாய்ப்பைப் பெற்ற ஒவ்வொருவரும் நீண்ட காலமாக அவர் சொன்ன ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் புரிந்துகொள்வார்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு அறிவுறுத்தலிலும் சிறந்த ஞானத்தைக் காண்பார்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு இவ்வளவு சிறப்பு வாய்ந்த விருந்தினரைப் பெறுவது ஒரு பெரிய மரியாதை. வடக்கு தலைநகரில் வசிக்கும் அனைத்து தாகெஸ்தானி மக்களும் இணைந்து ஒரு விஜயத்தை ஏற்பாடு செய்தனர் மேல் நிலை, சகோதர சகோதரிகள் ஒரு முழு உயிரினமாக மாறி, எந்த கோரிக்கைக்கும் பதிலளிக்க தயாராக இருந்தனர்.
அஜிஸ் மிச்சிகிஷேவ்,
"அஸ்-சலாம்" செய்தித்தாளின் தலைமை ஆசிரியர்
அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவின் வாழ்க்கை வரலாறு - இளம் ஆண்டுகள். அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் செப்டம்பர் 15, 1959 அன்று கும்பெடோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் வெர்க்னி இன்கோவின் தாகெஸ்தான் கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது குடும்பம் எப்போதும் நம்பிக்கை மற்றும் மதத்தின் மீதான பக்தி சூழ்நிலையை பராமரித்தது, சோவியத் காலங்களில் கூட, விசுவாசிகள் உத்தியோகபூர்வமாக துன்புறுத்தப்பட்டபோது, அவரது உறவினர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை நேசித்தார்கள் மற்றும் அவர்களின் மதத்தின் கட்டளைகளின்படி தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்க பயப்படவில்லை. சில ஆதாரங்களின்படி, அவரது குடும்பம் முஹம்மது நபியின் அவார் சந்ததியினரின் ஒரு கிளையைச் சேர்ந்தது. அப்துல்லாவின் தாத்தா அப்துல்ஹமித்-அஃபாண்டி எப்போதும் தனது பேரன் ஆலிமாக வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். இது தாகெஸ்தானின் எதிர்கால முஃப்தியான அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவின் மேலும் சுயசரிதையை தீர்மானித்தது. சிறு வயதிலிருந்தே, அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் அரபு மற்றும் இஸ்லாமிய மதத்தின் அடிப்படைகளைப் படித்தார். 1972 இல் தனது படிப்பைத் தொடங்கிய பின்னர், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (1977 முதல்) அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் விசுவாசிகளுக்கு சுயாதீனமாக கற்பிக்கத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில், அவர் இஸ்லாமிய மதத்தின் ஆழத்தைப் புரிந்துகொண்டார், தொடர்ந்து தனது கல்வியை மேம்படுத்தினார், பிரபலமான இறையியலாளர்களுடன் உரையாடல்களில் நிறைய நேரம் செலவிட்டார். 1991 ஆம் ஆண்டில், அக்மத்-ஹாட்ஜி தனது தாத்தாவின் நேசத்துக்குரிய விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார் - அவர் கிஜிலியூர்ட் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு மசூதியின் இமாமாக ஆனார். 1992 ஆம் ஆண்டில், அப்துல்லாவ் இஸ்லாமிய நிறுவனத்தில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் ரெக்டராக பணியாற்றினார். 1998 ஆம் ஆண்டில், தாகெஸ்தானின் ஆலிம்கள் கவுன்சிலில், அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் ஒருமனதாக முஃப்தியாகவும், தாகெஸ்தானின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகத்தின் தலைவராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அப்துல்லாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் குறிப்பாக மரியாதைக்குரிய உண்மை என்னவென்றால், அவர் இந்த கெளரவ பதவியை ஏற்க முன்னர் அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் உலமா கவுன்சில் உறுப்பினர்கள் அவரை முஃப்தியாக நியமிக்க ஒருமனதாக முடிவெடுக்கும் வரை அவர் திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார். அப்துல்லாவ் சொல்வது போல், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும், உலமா கவுன்சிலின் முடிவுகள் முதலில் வருகின்றன, தனிப்பட்ட ஆசைகள், லட்சியங்கள் அல்லது வாழ்க்கைத் திட்டங்களால் மாற்றப்படக்கூடாது, அதனால்தான் அவர் இந்த பொறுப்பான வேலையைச் செய்ய ஒப்புக்கொண்டு தாகெஸ்தானின் முஃப்தி ஆனார். நாட்டின் சமூக-அரசியல் நிலைமை பதட்டமாக இருந்தபோது, முஃப்தியின் கெளரவமான மற்றும் பொறுப்பான பதவியில் முதல் ஆண்டு பணியின் காலம் மிகவும் கடினமான நேரத்தில் விழுந்தது. அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மத மற்றும் பொது நபரான செய்த்முகமது அபுபகரோவின் வாரிசானார், மேலும், இழப்பின் உணர்வைத் தவிர, அவர் ஒரு பெரிய பொறுப்பை உணர்ந்தார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிய முஃப்தியாக, அப்துல்லாவ் நிறைவேற்றுவதற்கான பணியை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது முன்னோடி செய்ய முடியாத அனைத்தையும். நீண்ட காலமாக, தாகெஸ்தானின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகம் முஸ்லீம் மக்கள் ஒருவரையொருவர் எதிர்க்கவோ அல்லது முரண்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கவோ முடியாது என்ற புரிதலை விசுவாசிகளுக்குக் கொண்டு வருகிறது - எல்லோரும் கடவுளுக்கு முன் சமம். தாகெஸ்தானின் மிகச் சிறிய பிரதேசத்தில், சுமார் ஐந்து டஜன் தேசிய இனங்கள், பெரும்பாலும் முஸ்லீம்கள், இணைந்து வாழ்கின்றனர், அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் உள்ளது. நீண்ட ஆண்டுகள்அவர்கள் பெரிய பரஸ்பர மோதல்களைத் தவிர்த்து, அமைதியாக இணைந்து வாழ முடிகிறது. தீவிர மத இயக்கங்களுக்கு ஆபத்தான அருகாமை கூட தாகெஸ்தானின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகத்தின் ஆன்மீக மற்றும் கல்வி முறைகளை மாற்றாது. தாகெஸ்தான் அப்துல்லாவின் மதத் தலைவரின் சக்திவாய்ந்த அதிகாரத்தால் நாட்டில் அமைதியைப் பேணுவதில் குறைந்த பங்கு இல்லை. அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவின் வாழ்க்கை வரலாறு - முதிர்ந்த ஆண்டுகள். அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஒரு கெளரவமான தருணங்களில் ஒன்று, தாகெஸ்தான் குடியரசிற்கான ஆர்டர் ஆஃப் மெரிட் 2009 இல் அவர் பெற்றது. முஃப்தி அப்துல்லாவ் தலைமையிலான தாகெஸ்தான் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதிகளின் சாதனைகள், அமைதி மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளை பராமரிப்பதில், குறிப்பாக மத மற்றும் அரசியல் தீவிரவாதம் தொடர்பாக, பாராட்டப்பட்டன. தாகெஸ்தானின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகத்தின் செயல்பாடுகள் தான் நாட்டில் அமைதியையும் அமைதியையும் பராமரிக்க அனுமதிக்கிறது. முஃப்தியே கூறுவது போல், தாகெஸ்தானி முஸ்லிம்களுக்கு பல ஆண்டுகளாக பயங்கரவாதத்தின் கொடூரம் தெரியாது. அதே நேரத்தில், தீவிர இஸ்லாத்தை பின்பற்றுபவர்களின் செயல்களே இதற்கு பெரும்பாலும் காரணம் என்று அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் குறிப்பிடுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையான முஸ்லிம்கள், மத தீவிரவாதிகளால் ஏற்படும் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் பார்த்து, அல்லாஹ்வின் மதத்தை யார் பின்பற்றுகிறார்கள், அப்துல் வஹ்ஹாபின் சித்தாந்தத்திற்கு யார் கீழ்ப்படிகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கவும், இந்த கோட்டை கடக்க அனுமதிக்காதீர்கள். இருப்பினும், தீவிர மத இயக்கங்கள் பயங்கரவாத செயல்களால் மட்டுமல்ல ஆபத்தானவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தீவிரவாத அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள் மிகவும் பரந்தவை, குறிப்பாக இளம், அனுபவமற்ற முஸ்லிம்கள் தொடர்பாக. இது மனதைத் திகைக்க வைப்பது மற்றும் ஜோம்பிஃபை செய்வது. எனவே, அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே தனது முன்னோடிகளின் கட்டளைகளை ஆதரித்து நடத்தி வரும் விரிவான ஆன்மீக மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகள் குறிப்பாக முக்கியமானது. கல்வி நிறுவனங்கள், இளம் முஸ்லீம்கள் தங்கள் உண்மையான பாதையை கண்டுபிடித்து அவர்களின் உண்மையான நம்பிக்கையைப் பார்க்கிறார்கள். மக்காச்சலாவில் உள்ள முஃப்தி அக்மத்-ஹட்ஜி அப்துல்லாவ் தலைமையிலான தாகெஸ்தானின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகம், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மத அறிவியலின் ஆய்வு, கோட்பாடு மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்கான முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. இது முஸ்லீம்களுக்கு அறிவொளியைக் கொண்டுவரும் ஒரு முழு அமைப்பாகும். இதில் ஊடகம் மற்றும் உயர்நிலை ஆகிய இரண்டும் அடங்கும் கல்வி நிறுவனங்கள், இஸ்லாமிய மதத்தின் அடிப்படைகளை கற்பித்தல், மற்றும் மத்ரஸாக்கள் - மசூதியுடன் இணைக்கப்பட்ட இஸ்லாமிய கல்வி நிறுவனங்கள். அக்மத்-ஹாஜி அப்துல்லாவ் நாட்டில் தற்போது இருக்கும் மதக் கல்வி முறையை உரிய விமர்சனத்துடன் நடத்துகிறார். அவர் சிறந்த தொழில்நுட்ப உபகரணங்களின் அவசியத்தை புறநிலையாக மதிப்பிடுகிறார் மற்றும் புதியவற்றை அறிமுகப்படுத்த தீவிரமாக வாதிடுகிறார் கல்வி தொழில்நுட்பங்கள், இது இணையம் போன்ற மதக் கல்வி முறையை மேம்படுத்தும். இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளைக் கற்றுக்கொள்வதை இருப்பிடத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியதாக மாற்றுவது அவரது எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்கள்.