Fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María: historia, signos, tradiciones. Fiesta ortodoxa de la Anunciación de la Santísima Virgen María. ¿Cuándo celebran lo que comen en la Anunciación? ¿Cuándo se celebra la Anunciación?

03.03.2021

Trabajo para una organización secular. A menudo, los principales días festivos de la iglesia caen en días laborables y no puedo ir a la iglesia. Y viceversa: los días festivos civiles, la mayoría de los cuales no los considero tales, son días libres. No puedo dejar mi trabajo. ¿Qué hacer en tal situación?

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Según la ley canónica de la Iglesia, un cristiano ortodoxo está obligado a asistir a la iglesia los domingos y doce días festivos. Cualquiera que faltara a dos o tres servicios dominicales sin una buena razón era considerado expulsado de la comunidad de la iglesia.

Ahora averigüemos qué buenas razones podrían ser estas. Tales razones pueden ser cualquier circunstancia externa que no dependa de nuestra voluntad. Enfermedad en la que una persona se ve obligada a permanecer en cama. En este caso, después del servicio, sus familiares o amigos-feligreses deben visitarlo y traerle de la iglesia una prosphora o algo que fue consagrado en la iglesia en esta festividad: una manzana, un sauce, agua de epifanía o un huevo de Pascua.

Un motivo importante es también la responsabilidad de cuidar a un familiar o amigo enfermo, cuando no se le puede dejar solo. Las razones importantes también incluyen responsabilidades laborales o de servicio. Si un día laborable coincide con un día festivo de la iglesia, esto, por supuesto, es desagradable para una persona ortodoxa, pero aquí no hay pecado. Debes ir al templo antes o después del trabajo y presentar una nota para recordar tu salud (puedes hacerlo el día anterior).

El hecho de que trabajes durante un día festivo en el trabajo no es pecado, ya que no depende de ti. Pero si trabajas en casa: renovando tu apartamento, lavando la ropa durante las vacaciones o trabajando en el jardín durante este tiempo, esto es un pecado. Una persona está obligada a trabajar seis días a la semana y dedicar el séptimo día a Dios, es decir, dejar de lado todos sus asuntos cotidianos, pensar en su alma. En el Antiguo Testamento, este día era el sábado; para los cristianos, este día era el domingo, ya que el Señor resucitó de entre los muertos en este día.

Pero incluso en estas reglas hay que evitar el fariseísmo. El domingo se puede trabajar, pero no para la comida, sino para el alma, cuando es necesario cumplir el mandamiento del amor al prójimo, que está por encima de todas las leyes y profetas. Digamos, visitar a una persona enferma el domingo y limpiar su apartamento, o servirle de alguna otra manera. Ayudar a lavar la iglesia después del servicio dominical también es una acción caritativa.

Así que no tienes que renunciar a tu trabajo, pero alégrate de que las dos fiestas más importantes, Semana Santa y Navidad, siempre caen en fin de semana, especialmente porque los servicios religiosos se llevan a cabo por la noche.

A menudo sucede que vas en autobús y la gente que está cerca te habla y te insulta, jóvenes y mayores, sin que nadie te avergüence. Me parece que un cristiano en tal situación no debería permanecer en silencio. Yo digo: "Sepan que los malhablados no heredarán el Reino de los Cielos. Insultan a la Santísima Theotokos y a su madre". Estas palabras tienen un efecto sorprendente y, por lo general, ayudan. ¿Estoy haciendo lo correcto?
Sierva de Dios Lyudmila, Sámara

Haces lo correcto cuando te tomas la molestia de exponer la maldad de la gente. Lo más importante es que no se asiente en tu corazón el orgulloso pensamiento farisaico de que de alguna manera eres mejor que aquellos a quienes denuncias Arcipreste Nikolai Agafonov 07/01/2004

Anunciación Santa Madre de Dios es una fiesta ortodoxa que se celebra anualmente 7 de abril(25 de marzo, estilo antiguo) y son exactamente 9 meses desde la fecha de celebración. La festividad se instituyó en memoria del anuncio a la Virgen María por el Arcángel Gabriel de la buena nueva de la concepción y nacimiento del Divino Niño Jesucristo. La Anunciación tiene un día de precelebración y un día de poscelebración, en el que el Concilio de St. Arcángel Gabriel.

Anunciación de la Santísima Virgen María. Servicio divino

Día festivo Anunciación en la tradición ortodoxa está en consonancia con el Evangelio (del griego “ buenas noticias"). El icono de esta festividad suele colocarse en las Puertas Reales, con la Madre de Dios representada en la mitad superior derecha y el Arcángel Gabriel en la izquierda. La Anunciación a veces coincide con la Pascua. Esta festividad es tan buena que ni siquiera el servicio de Semana Santa la cancela. Según una Carta especial, se pueden combinar los himnos de la Anunciación y la Pascua.

El servicio festivo cuenta a quienes oran sobre el evento de la festividad y explica el significado de las profecías cumplidas del Antiguo Testamento. Una y otra vez escuchamos explicaciones del gran Misterio de la Encarnación. En la stichera, además de describir el acontecimiento de la Anunciación, se expresan los mismos pensamientos que en general sobre las fiestas de la Madre de Dios. Se dice que, gracias al nacimiento del Señor de la Madre de Dios, el cielo se une nuevamente a la tierra, Adán se renueva, Eva se libera, y nos involucramos en lo Divino, nos convertimos en la iglesia, es decir, la templo de Dios. Las stichera de las Grandes Vísperas, estructuradas como un diálogo entre el Arcángel y la Madre de Dios, son muy hermosas y llenas de profundo significado:

Con el Consejo Eterno, abriéndote la puerta, Gavrii1l apareció ante ti, besándote y 3 cosas, alegre a la tierra deshabitada. raduisz kupino2 no њpal1maz. radiuisz profundidad2 un0b vi1dimaz, radiuisz m0ste k8 nb7sє1m traducción. y 3 la escalera es alta, justo al sur de їya1kovy vi1de. Me alegro que hayas recibido un poquito de maná divino. permiso raduisz klstve. Acojo con vosotros la invocación de Dios.

K vlseshimisz ћkw chlk, discurso imperecedero trokovitetsa to ґrhistratigu. y3 ¿cómo tratas tus ojos más que tu frente? conmigo rekl є3si2 bGu bhti, and3 sat1tisz en mi w02. y3 como w bu1du gli mi, en8 el lugar espacioso, y3 el lugar del lugar de abajo, y4 también sobre los querubines del ascendente. Sí, no me seduzcas con halagos, que Dios comprenda al marido. El matrimonio no tiene nada que ver, al igual que el día antes del nacimiento2.

B Gъ y3él incluso quiere, ganaz є3chin natural, hablaE libre. y3 incluso más que los humanos, creo que con el verbo verdadero, todo está inmaculado. incluso llora2, golpéame según tu palabra2, y3 el nacimiento de los libres, la carne de los menos prestados, y que levante el miembro, el 3d1n fuerte, el más digno, el extremo descenso coma.

En Polyeleos siempre se canta la glorificación de una festividad o de un santo, comenzando con las palabras: "Te magnificamos...". La magnificación de la Anunciación es especial:

Gritemos con voces inglesas. Me alegro que estés feliz, estoy contigo.

El canon de la festividad se compiló en el siglo VIII. Fue escrito por los famosos himnógrafos ortodoxos Juan de Damasco y Teófano, metropolitano de Nicea. El canon se estructura en forma de diálogo entre la Madre de Dios y el Arcángel Gabriel. El canon habla de la divina condescendencia del Salvador encarnado hacia las personas y señala la extraordinaria grandeza de la Santísima Virgen, que recibió a Dios en sí misma.

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El Apóstol (Heb. II, 11-18) expresa la idea de que para salvar a los hombres era necesario que el Hijo de Dios tomara carne humana. El Evangelio (Lucas I, 24-38) contiene la historia de la Anunciación a la Santísima Virgen María.

Troparion para las vacaciones. Texto en eslavo eclesiástico:

Que nuestra salvación sea las primicias y el secreto eterno de la bendición, la aurora del mundo, la aurora del mundo y el gozo del evangelio. dark and3 we2 with8 no1m btsde vozopіє1m, gladisz њradovannaz gDy with8 you.

Texto en ruso:

Hoy es el comienzo de nuestra salvación y la manifestación de un misterio que existe desde hace siglos: el Hijo de Dios se convierte en Hijo de la Virgen y Gabriel proclama la buena nueva de la gracia. Por eso, también nosotros exclamaremos a la Madre de Dios: Alégrate, gozosa, el Señor está contigo.

Kontakion para las vacaciones. Texto en eslavo eclesiástico:

En la guerra elegida salimos victoriosos y escribimos nuestro agradecimiento a tus servidores. pero si tenemos un poder invencible, llamemos a todos los problemas de la libertad, llamemos a ti, con gusto, la novia no es la novia.

Texto en ruso:

Habiendo sido liberados de las angustias, nosotros, Tus indignos servidores, Madre de Dios, te cantamos un cántico victorioso y agradecido a Ti, Líder Militar Supremo. Tú, que tienes un poder invencible, libéranos de todas las angustias, para que te clamemos: Alégrate, Esposa, que no has contraído matrimonio.

Celebración de la Anunciación en Rusia. Costumbres y tradiciones populares.

En cuanto a la fuerza de la veneración popular y la extensión de la celebración de las fiestas cristianas en la vida rural, desde la antigüedad el día de la Anunciación de la Santísima Virgen María ocupa el tercer lugar después de la Natividad de Cristo y la Santa Pascua. En la vida cotidiana de los trabajadores del pueblo, esta festividad se consideraba un día de completa paz. En muchos pueblos, familias enteras por la tarde, al atardecer, iban a los molinos y aquí se sentaban sobre la paja para conversar pacíficamente sobre cómo sería la próxima primavera, cómo sería la siembra, cómo sería el arado, cómo sería la cosecha. La Anunciación era considerada un día de bendición para toda buena acción, especialmente el trabajo agrícola. Según la leyenda popular, en este día, como en Semana Santa, el sol “juega” al amanecer y los pecadores no son atormentados en el infierno. Antes de la revolución, también existía la costumbre de liberar en este día pájaros enjaulados a su hábitat natural, como símbolo de la proclamación de la libertad para todas las personas.

En este día, el más mínimo trabajo físico, incluso salir o salir de viaje para ganar dinero, se consideraba el mayor pecado. No una diversión ociosa con el condimento de la juerga festiva, sino más bien una meditación concentrada y silenciosa, correspondía a esta fiesta de completa paz, libre de negocios, basada en la creencia inmutable y la convicción universal de que “ El día de la Anunciación, el pájaro no riza su nido, la niña no se trenza el cabello" Ningún día del año tiene tantos presagios y adivinaciones como el día de la Anunciación: de él dependía la mayor parte de esas creencias que se fortalecieron sobre fundamentos económicos prácticos.

Iconos de la Anunciación de la Santísima Virgen María

Las imágenes más antiguas de la Anunciación son los frescos de las antiguas catacumbas romanas (siglo II) y las imágenes de los sarcófagos paleocristianos. Ya en el siglo V, los cánones de la pintura de iconos se habían desarrollado a partir de los primeros cristianos, que se mantuvieron casi sin cambios en la pintura de iconos bizantina y rusa.

Anunciación. Pietro Cavallini, Basílica de Santa María en Trastevere, 1291

Los principios básicos de la iconografía de la festividad son una composición de dos figuras que representan al Arcángel y la Virgen María.

Anunciación. Andrey Rublev, 1408. Icono del orden festivo del iconostasio de la Catedral de la Asunción en Vladimir. Galería Tretiakov, Moscú

La versión más común es "La Anunciación con hilo". La Madre de Dios está representada sentada hilando; un Ángel con un bastón en su mano izquierda la bendice con un gesto impetuoso, transmitiéndole el mensaje enviado por el Señor. Según la Tradición, le tocó a la Virgen María tejer el telón rojo del Templo de Jerusalén, el mismo que se rasgó en dos en el momento de la muerte de Su Hijo.

Anunciación. Museo de Kostromá, finales del siglo XVII.
Anunciación. Mosaico en los pilares del altar de la Catedral de Santa Sofía en Kiev. Siglo 11 Anunciación con las señas de identidad de la vida de la Madre de Dios. Siglo XVI. Museo Solvychegodsk

Los iconos "La Anunciación con el Niño en el útero" ("Anunciación de Ustyug") intentan presentar la idea del nacimiento virginal.

Anunciación de Ustyug. Icono de Novgorod, segundo cuarto del siglo XII.

Las imágenes de la Anunciación de la Santísima Virgen María se encuentran no solo en la pintura de iconos y la pintura monumental, sino también en miniaturas manuscritas, esculturas y costuras.

Iglesias y monasterios de la Anunciación en Rusia

En el siglo XI, Yaroslav I, que cercaba la ciudad de Kiev con un muro de piedra al que entraban puertas doradas, construyó sobre ellas Iglesia de la Anunciación y dijo por boca del cronista: “ Sí, a través de estas puertas me llegan buenas noticias en esta ciudad a través de las oraciones de la Santísima Theotokos y de San Pedro. Arcángel Gabriel - las alegrías del evangelista" El mismo templo se construyó sobre las puertas del Kremlin de Nóvgorod, y luego se hizo costumbre erigir iglesias de la Anunciación en todos los grandes monasterios antiguos.

Puerta Iglesia de la Anunciación

En Rusia, se construyeron muchas iglesias y monasterios, nombrados en nombre de la Anunciación, en cada ciudad rusa. En primer lugar, me viene a la mente la Catedral de la Anunciación del Kremlin de Moscú. En 1397, el gran duque Vasili I, hijo de Dmitry Donskoy, construyó la primera catedral de madera. Fue pintado por Andrei Rublev, Feofan el griego y el maestro Prokhor de Gorodets. Más tarde, la catedral fue reconstruida, en 1475 se quemó y los artesanos de Pskov construyeron una nueva catedral de piedra blanca en el sótano (1484-89).

Catedral de la Anunciación del Kremlin de Moscú

En el Kremlin había otra Iglesia de la Anunciación. Una de las torres del Kremlin, ahora llamada Blagoveshchenskaya, sirvió como prisión bajo Iván el Terrible. La Madre de Dios se apareció a un prisionero inocente y le ordenó que pidiera misericordia real. Luego en pared externa En la torre que daba a los aposentos reales, apareció la imagen de la Anunciación. Posteriormente, a la torre se le añadió un templo, que fue destruido en los años 1930.

Una de las iglesias de la Anunciación más antiguas se encontraba en Vitebsk (Bielorrusia). Según la leyenda, fue construido por la princesa Olga cuando se fundó la ciudad en el año 974. La iglesia fue reconstruida muchas veces y en 1961 fue destruida para dar paso a los tranvías. Restaurado 1993–98 en apariencia del siglo XII.

Iglesia de la Anunciación en Vitebsk (Bielorrusia)

Muchos monasterios estaban dedicados a la Anunciación de la Virgen María. Quizás los más antiguos se encuentren en Nizhny Novgorod (1221), Kirzhach, región de Vladimir (fundada en 1358 por San Sergio de Radonezh), Murom.

Hay que decir que incluso hay una ciudad que lleva el nombre de la festividad: Blagovéshchensk en el Lejano Oriente, en la frontera con China. Fue fundado en 1856 y se llamó puesto militar de Ust-Zeya (en la confluencia de Zeya y Amur). El primer templo que allí se construyó fue consagrado en nombre de la Anunciación, de donde la ciudad recibió su nombre. ¡Sorprendentemente, bajo el dominio soviético la ciudad conservó su nombre “ortodoxo”!

Iglesias de viejos creyentes de la Anunciación de la Santísima Virgen María

Los Viejos Creyentes continuaron la tradición de construir iglesias de la Anunciación. La iglesia de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes en construcción en (Estonia), (Letonia), (Letonia) y la capilla de la comunidad de la Epifanía de Riga (Letonia) están dedicadas a esta festividad.

Enseñanza conmovedora sobre la Anunciación

... Desde que el Señor le dijo a Eva: “En la enfermedad darás a luz hijos” (Génesis 3:16), ahora esta enfermedad se resuelve con el gozo que el ángel trae a la Virgen, diciéndole: “Alégrate, llena de gracia"! Debido a que Eva fue maldecida, María ahora escucha: “Bendita seas”. María pensó en el saludo, en lo que era: ¿no es vil y cruel, como el discurso de un hombre a una muchacha, o Divino, ya que el saludo también menciona a Dios: “El Señor está contigo”? El ángel, en primer lugar, calma Su corazón del miedo, para que Ella acepte la respuesta Divina en una posición imperturbable; porque en un estado de confusión Ella no podía escuchar adecuadamente lo que estaba a punto de hacerse realidad; luego, como para explicar la palabra anterior "Gracioso", dice: "Has encontrado la gracia de Dios". Porque ser favorecido significa recibir la gracia de Dios, es decir, agradar a Dios, pero esta felicidad es general, porque muchos otros han recibido la gracia de Dios, y el saludo ofrecido a María no llega aún a nadie.

“Y entonces concebirás”; ninguna otra virgen ha recibido jamás esta ventaja. Dijo: “en el útero”; Esto muestra que el Señor se encarnó esencialmente de la mentira misma de la Virgen. El que vino a salvar nuestra raza con razón se llama "Jesús", porque este nombre traducido al lengua griega significa "salvación de Dios". Jesús, según la interpretación, significa Salvador, porque salvación también se llama “iao”. "Él será grande", dice, "y será llamado Hijo del Altísimo". Juan también era grande, pero aún no era hijo del Altísimo, pero el Salvador era grande en Su enseñanza e “Hijo del Altísimo” también en la enseñanza, porque enseñaba como quien tiene autoridad, y haciendo maravillas. milagros. El Verbo era Hijo del Altísimo incluso antes de los siglos, pero no fue llamado así ni fue conocido; cuando se encarnó y apareció en carne, entonces el que es visible y hace milagros es llamado Hijo del Altísimo.

Cuando oigas hablar del “trono de David”, no pienses en el reino sensual, sino en el Divino, con quien reinó sobre todas las naciones mediante la predicación Divina. “La Casa de Jacob” son los que creyeron tanto de los judíos como de otras naciones, porque tales son Jacob e Israel. ¿Cómo se dice que se sentó en el trono de David? Escuchar. David era el menor entre sus hermanos; y el Señor fue despreciado y vituperado como envenenador y bebedor de vino, e hijo de leñador, y en deshonra incluso entre sus hermanos, los hijos de José. “Porque ni siquiera sus hermanos”, se dice, “creían en él” (Juan 7:5). Davyd, a pesar de su caridad, fue perseguido; y el Señor, que hace milagros, fue calumniado y apedreado. David venció y reinó con mansedumbre; y el Señor reinó, habiendo aceptado la cruz por mansedumbre. Entonces, ¿ven en qué sentido se dice que se sentó en el trono de David? Así como David aceptó el reino sensual, así el Señor aceptó el reino espiritual, que “no tendrá fin”. Porque el reinado de Cristo, es decir, el conocimiento de Dios y el cristianismo, no tendrá fin. Porque incluso en la persecución brillamos con la gracia de Cristo.

...Pero mira lo que dice Virgo. “He aquí la Sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra”: soy la tabla del pintor; que el escriba escriba lo que quiera; deja que el Señor haga lo que le plazca. Evidentemente, lo dicho antes de “cómo será” no fue una expresión de incredulidad, sino de deseo de reconocer la imagen; porque si no hubiera creído, no habría dicho: “He aquí la Sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra”. Sepa también que Gabriel significa "hombre de Dios", Miriam significa "señora" y Nazaret significa "santificación". Por lo tanto, cuando Dios estaba a punto de hacerse hombre, Gabriel fue enviado decentemente, que significa “hombre de Dios”; y el saludo se realiza en un lugar santo, es decir, en Nazaret, porque donde está Dios no hay nada inmundo.

(Beato Teofilacto de Bulgaria, interpretación sobre el Evangelio de la fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María (Lucas 1, 24-38), se da en forma abreviada).

En la antigüedad, la fiesta de la Anunciación recibía diferentes nombres: Concepción de Cristo, Anunciación de Cristo, Inicio de la Redención, Anunciación del Ángel a María. No se sabe nada sobre dónde y cómo apareció por primera vez la Fiesta de la Anunciación. Solo se sabe que en 560 el emperador Justiniano indicó la fecha para la celebración de la Anunciación: el 25 de marzo (7 de abril, nuevo estilo).

El nombre de la festividad, Anunciación, transmite el significado principal del evento asociado a ella: el anuncio a la Virgen María de la buena noticia sobre la concepción y el nacimiento del Divino Niño Cristo. Esta festividad pertenece a los doce feriados permanentes y se celebra todos los años el mismo día de abril.
El icono principal de la festividad puede considerarse la obra maestra de Andrei Rublev: un ángel desciende hacia la Virgen para anunciarle la "Buena Nueva". El arcángel Gabriel trajo la mayor noticia a la Virgen María: el Hijo de Dios se convierte en Hijo del Hombre. Se cumple la profecía de Isaías, la Madre de Dios responde con consentimiento al mensaje del ángel: “Hágase en mí según tu palabra”. Sin este consentimiento voluntario, Dios no podría haberse hecho hombre. No pudo encarnarse, ya que Dios no actúa por la fuerza, no nos obliga a hacer nada. Al hombre se le da total libertad para responder a Dios con consentimiento y amor.

La Tradición de la Iglesia dice que en el momento en que el Arcángel Gabriel se apareció a la Virgen María, ella estaba leyendo el libro del profeta Isaías, precisamente aquellas palabras sobre el nacimiento del Mesías. “Estoy lista para convertirme en la última sirvienta de aquel que tendrá el honor de dar a luz al Mesías”, pensó.

Algunas costumbres antiguas están asociadas con la Anunciación entre el pueblo. Dicen que en la Anunciación “un pájaro no construye un nido, una doncella no se trenza el cabello”, es decir, cualquier trabajo se considera pecado.

Anunciación de la Santísima Virgen María

La Anunciación es una de las doce fiestas religiosas, asociada con la leyenda cristiana sobre el Arcángel Gabriel, quien anunció el futuro nacimiento de Jesucristo por la Virgen María. Celebrado por los creyentes el 25 de marzo según el nuevo estilo (7 de abril).
La Anunciación de la Santísima Virgen María se convirtió en una fiesta independiente a mediados del siglo VII y sirvió como tema constante de la pintura religiosa.
La Anunciación es siempre una fiesta en singular, es decir, establecida según calendario ortodoxo en un día estrictamente definido. Un día como hoy, el Arcángel Gabriel anunció a la Virgen María nacimiento virginal y el nacimiento del hijo Jesucristo, el Hijo de Dios y Salvador del mundo.
Hasta los 14 años, la Santísima Virgen fue criada en el templo, y luego, según la ley, tuvo que abandonar el templo al llegar a la edad adulta y regresar con sus padres o casarse. Los sacerdotes quisieron casarla, pero María les anunció su promesa a Dios: permanecer Virgen para siempre. Luego los sacerdotes la desposaron con un pariente lejano, el anciano José, de ochenta años, para que él la cuidara y protegiera Su virginidad. Viviendo en la ciudad galilea de Nazaret, en casa de José, la Santísima Virgen María llevó la misma vida modesta y solitaria que en el templo.
Cuando llegó el momento de que el Hijo de Dios se hiciera hombre, en todo el mundo no había nadie más santo y digno que la Virgen María. Poco antes de la Anunciación, según la leyenda, unos cuatro meses, María estaba comprometida con José y vivió en Nazaret, en su casa. A esta casa fue enviado el arcángel Gabriel, quien de ella le contó el secreto de la encarnación de Dios. Gabriel le dijo las palabras que la Iglesia repite diariamente en oración:
“¡Alégrate, llena eres de gracia, el Señor está contigo! ¡Bendita seas entre las esposas! - dijo san El Arcángel se apareció a la Virgen en Nazaret, en casa de José, con quien estaba desposada para guardar su virginidad. -Has encontrado la gracia de Dios. Y concebirás y darás a luz un Hijo y llamarás su nombre Jesús (Salvador). Será grande y será llamado Hijo del Altísimo”. María, recordando su voto de no casarse, dijo al arcángel: “¿Cómo será esto si no estoy casada?” El Arcángel respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre Ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; Por tanto, el que nacerá de ti será santo y será llamado Hijo de Dios”. “Yo soy el siervo del Señor; hágase en mí según tu palabra”. - Respondió María entonces al arcángel. Y el arcángel la dejó.
Al enterarse de que María estaba esperando un hijo, José quiso dejarla ir, pero el ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: “¡José, hijo de David! No temas aceptar a María, tu esposa; porque lo que en Ella nace es del Espíritu Santo. Ella dará a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús; porque Él salvará a Su pueblo de sus pecados”.
Ninguna palabra del Señor queda impotente, y María pronto dio a luz al Niño Jesús. Evangelio Lucas 1:26-35

Era un día como un día, completamente normal:
Había bullicio por todas partes
Pero con un andar inaudible
Un ángel entró en la casa de María.
Exclamó: “¡Ave María!
¡El Señor te ha bendecido! —
Y sobre el nacimiento del Mesías
El Mensajero de Dios anunció:
“Será llamado Hijo de Dios
Y él reinará para siempre.
El que crea será salvo.
¡Que el hombre sea feliz!”

La Anunciación es la concepción de Jesucristo. Por la acción de la gracia de Dios comenzó un nuevo comienzo en el vientre de María. vida humana. Los cristianos conocen las leyes de la biología, por eso hablan de Milagros. El milagro consiste no tanto en que la Virgen, que no conocía a su marido, comenzara a tener un hijo, sino en que Dios mismo se identificó con ese niño y con todo lo que sucedería en su vida. Dios no habita sólo en la Virgen. A través del Arcángel Gabriel, el Todopoderoso, el Maestro y el Señor pide el consentimiento de María. Y sólo después de su consentimiento, el Verbo se hace carne.
En la Anunciación se glorifica a la Purísima Virgen María, se dan gracias al Señor Dios y se rinde veneración a su mensajero Arcángel Gabriel, quien sirvió el sacramento de la salvación.
La Fiesta de la Anunciación glorifica la unión inseparable y no fusionada de dos naturalezas en Jesucristo: la Divinidad con la humanidad.
El rey Salomón, que recibió de Dios toda la luz de la sabiduría para explorar los secretos de la naturaleza, después de examinar todo lo que hay en el cielo y en la tierra (pasado, presente y futuro), decidió que no hay nada nuevo en el mundo bajo el sol. Pero en la Anunciación a la Virgen María, llena de gracia, Dios creó algo completamente nuevo, que nunca ha sucedido en los siglos pasados y nunca sucederá en los siglos futuros.
La humanidad lleva más de cinco mil años esperando este día. Los libros divinos y proféticos hablaban de la venida del Salvador al mundo. Y ha llegado la hora tan esperada. Esto sucedió en marzo, al mismo tiempo que tuvo lugar la creación del mundo. Por voluntad del cielo, la buena noticia del nacimiento del Hijo de Dios no llegó a la nobleza erudita, sino a la modesta ciudad de Nazaret, a la casa pobre del carpintero José. Los sacerdotes confiaron a este digno varón la protección paternal de la Virgen María, que había sido criada en el templo y que había jurado preservar su virginidad. Ambos pertenecían a una familia real empobrecida.
Según la leyenda, María pensó una vez en la predicción del antiguo profeta Isaías de que el Salvador nacería milagrosamente de una Virgen Inmaculada que no conocía marido. Como en respuesta a los pensamientos de la Santísima Virgen, el Arcángel Gabriel se apareció silenciosamente ante ella y le dijo: “¡Alégrate, llena eres de gracia!

IMPORTANCIA Y SIGNIFICADO DE LAS VACACIONES

“Anunciación” significa buena, alegre, buena noticia. En esencia, esto es lo mismo que "Evangelio", porque esta palabra se traduce del griego como "buenas noticias".

La Fiesta de la Anunciación está dedicada a recordar el día en que, como dice la Biblia, el Arcángel Gabriel se apareció a la Virgen María y anunció el nacimiento venidero de Jesucristo, el Hijo de Dios, que tomaría sobre sí los pecados de el mundo entero.
Del 7 de abril (25 de marzo, estilo antiguo) al 7 de enero (25 de diciembre, estilo antiguo), es decir. antes del nacimiento de Cristo, exactamente nueve meses.
El hecho en cuestión ocurrió, según la Escritura, cuatro meses después del compromiso de María con un pariente lejano, José, el anciano de ochenta años (María, que había declarado su deseo de permanecer virgen y dedicarse a Dios, fue confiada a su cuidado).
María vivió en la casa de José en la ciudad de Nazaret, llevando allí una vida modesta y piadosa, como en el templo donde antes había sido criada. Y entonces, un día, mientras la Virgen estaba leyendo las Sagradas Escrituras, se le apareció un ángel y se dirigió a ella con las siguientes palabras: “Alégrate, llena eres de gracia, el Señor está contigo; Bendita eres entre las mujeres." El Arcángel Gabriel le anunció que había encontrado la gracia más grande: convertirse en la madre del Hijo de Dios. María se sintió avergonzada por estas palabras y preguntó cómo podía nacer un hijo de alguien que no conocía a su marido. Gabriel respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios”.

Es de destacar que, habiendo conocido la voluntad de Dios, la Virgen María mostró profunda fe y humildad, respondiendo: “He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra” (Lucas 1:28-38).
La Iglesia cree que en este día comienza historia del evangelio: junto con la buena noticia, se sentó el comienzo de la salvación del género humano.
La Iglesia comenzó a celebrar la Anunciación a más tardar en el siglo IV. Inicialmente, la festividad tenía diferentes nombres (“Concepción de Cristo”, “Inicio de la Redención”, “Anunciación del Ángel a María”), en el siglo VII se le dio el nombre de “Anunciación de la Santísima Virgen María”.

¿Por qué se sueltan palomas blancas en la Anunciación?

Desde la antigüedad, la paloma blanca simboliza la paz y las buenas noticias. Además, la paloma es un símbolo de la acción misericordiosa del Espíritu Santo, y las alas blancas como la nieve son al mismo tiempo un símbolo de la pureza de la propia Virgen María. Según la tradición, la Iglesia trae pájaros indefensos “como regalo” a la Madre de Dios.
En la historia postsoviética de Rusia Iglesia Ortodoxa esta costumbre revivió en 1995, y hoy en muchas iglesias se sueltan palomas blancas al cielo después de la liturgia.
Es interesante que antes de la revolución de 1917, los pájaros que el Patriarca soltaba en el cielo sobre la Catedral de la Anunciación del Kremlin se compraban en Okhotny Ryad. Hoy en día, las palomas que lanza el Patriarca son criadas por la Federación de Crianza de Palomas Deportivas. Después de que estas palomas se elevan hacia el cielo, después de un tiempo se reúnen en grupos y luego regresan a sus viveros en la capital y la región de Moscú.

Indulgencias de Cuaresma

Tenga en cuenta que los estatutos de la iglesia permiten a quienes ayunan en la Fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María comer pescado.

Se utilizaron materiales de los sitios Patriarchia.ru, Pravmir.ru.

Para los cristianos ortodoxos, el 7 de abril es la Anunciación de la Santísima Virgen María. Hornear figuras de alondras.

La Anunciación es un buen día en el que el Arcángel Gabriel trajo la buena noticia a la Virgen María sobre el próximo nacimiento del Hijo de Dios Jesucristo y que Ella fue elegida para ser la madre del Hijo de Dios.

La Santísima Virgen María fue entregada a sus padres ancianos, los justos Joaquín y Ana (9 de septiembre) por sus incesantes y llorosas oraciones. Al cumplir 14 años, cuando, según la ley judía, su estancia en el templo debía haber terminado, María Santísima se comprometió con el justo anciano José, de ochenta años, un pobre carpintero de la familia de David, que se le encomendó la custodia de su virginidad.

Se le apareció el arcángel Gabriel, enviado por Dios, y la saludó con las palabras: “Alégrate, llena eres de gracia, el Señor está contigo; Bendita eres entre las mujeres." (Lucas 1:28)

Y el ángel le dijo: “No temas, María, porque has hallado favor delante de Dios; y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo... y Su Reino no tendrá fin. - María le dijo al Ángel; ¿Cómo sucederá esto si no conozco a mi marido? El ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que ha de nacer, será llamado Hijo de Dios... Entonces María dijo: He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella” (Lucas 1:28-38).

Así, en las entrañas de la Santísima Virgen María surgió el Fruto Bendito: el Dios-Hombre Jesucristo, el Cordero de Dios, que tomó sobre sí los pecados del mundo entero.
Si hablamos de tradiciones populares, en la fiesta de la Anunciación era costumbre liberar pájaros de las jaulas a la naturaleza. En este sentido, los mercados de aves estaban abarrotados antes de la festividad. Los padres fueron allí con sus hijos a comprar pájaros y soltarlos en la festividad, después de la Divina Liturgia.

Para este día, se hornearon figuras de alondras con masa de Cuaresma, se cortaron y pegaron figuras de ángeles de papel en honor al Arcángel Gabriel.

Recordemos que el 28 de abril los cristianos ortodoxos llaman popularmente a la entrada del Señor Jesucristo en Jerusalén “ Domingo de palma", la Gran Semana Santa se celebra este año el 5 de mayo.

ANUNCIO DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

(Material de Wikipedia - la enciclopedia libre)

“La Anunciación”, Fra Beato Angélico, 1430-1432, Prado. Al fondo, el Arcángel Miguel expulsa a Adán y Eva del paraíso después de la Caída (de cuyas consecuencias Jesús, que fue concebido en ese momento, salvará a la humanidad). María es interpretada como la "nueva Eva"

Anunciación (eslavo eclesiástico. Anunciación; de origen griego. Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]; lat. Annuntiatio - proclamación) - un evento evangélico y una fiesta cristiana dedicada a él; Anuncio del arcángel Gabriel a la Virgen María del futuro nacimiento según la carne de Jesucristo de ella.
Celebrado el 25 de marzo. La Iglesia Ortodoxa Rusa y otras iglesias que utilizan el calendario juliano celebran la Anunciación el 7 de abril según el calendario gregoriano (en los siglos XX-XXI). En la ortodoxia es una de las doce fiestas.

SEGÚN LOS EVANGELIOS CANÓNICOS

Los acontecimientos de la Anunciación los describe el único evangelista: el apóstol Lucas. En su Evangelio, relata que en el sexto mes después de la concepción de San Juan Bautista por la justa Isabel, Gabriel fue enviado por Dios a Nazaret a la Virgen María con la noticia del inminente nacimiento de ella del Salvador del mundo:
El ángel, acercándose a Ella, le dijo: ¡Alégrate, llena de gracia! El Señor está contigo; Bendita eres Tú entre las mujeres. Ella, al verlo, se sintió avergonzada por sus palabras y se preguntó qué clase de saludo sería ese. Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado favor delante de Dios; y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
(Lucas 1:28-33)

Según varios teólogos, las palabras del Arcángel Gabriel - "Alégrate, llena eres de gracia" - se convirtieron en las primeras "buenas" noticias para la humanidad después de su caída. Teofilacto de Bulgaria, en su interpretación del Evangelio de Lucas, escribe: “Si el Señor le dijo a Eva: “En la enfermedad darás a luz hijos” (Gén. 3:16), ahora esta enfermedad se resuelve con la alegría de que El Ángel trae a la Virgen, diciendo: ¡Alégrate, llena eres de gracia! Debido a que Eva fue maldecida, María ahora escucha: Bendita seas”.
Dudando (según Gregorio de Neocesarea, temiendo una violación de su virginidad), María le preguntó al ángel: "¿Cómo será esto si no conozco a mi marido?" A lo que el ángel prometió una concepción misteriosa y sin semillas: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra”, y luego, en confirmación, “que ninguna palabra de Dios quedará impotente”, él Dio el ejemplo de su pariente Isabel.
María, al ver la voluntad de Dios en las palabras del ángel, pronuncia palabras muy significativas: “He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra”. Se cree que en el momento en que la Virgen María pronunció estas palabras se produjo su inmaculada concepción de Jesucristo. Nikolai Kavasila comenta estas palabras:
La Encarnación no fue sólo obra del Padre, de Su Poder y de Su Espíritu, sino también obra de la voluntad y la fe de la Santísima Virgen. Sin el consentimiento de la Inmaculada, sin la ayuda de Su fe, este plan habría quedado incumplido, como sin la acción de las tres Personas de la Divina Trinidad. Sólo después de que Dios ha instruido y convencido a la Santísima Virgen, la acepta como Madre y toma prestado de su carne, que ella le proporciona con alegría. Así como Él se encarnó voluntariamente, así también quiso que Su Madre le diera a luz libremente y por su propia voluntad.
Con su sumisión y consentimiento, según Atanasio el Grande, María expresó su confesión de fe. Lo compara con una tablilla, “en la que el escriba escribe lo que le agrada. Que el Señor de todos escriba y haga lo que quiera”.

Según fuentes apócrifas

La historia de la Anunciación también se refleja en textos apócrifos. Se describe en los siguientes apócrifos del siglo II: “El Protoevangelio de Santiago” y “El Libro de la Natividad de María Santísima y la Infancia del Salvador” (también conocido como el “Evangelio del Pseudo-Mateo” ). Los textos apócrifos no cambian historia general sobre la aparición del Arcángel Gabriel a María con la noticia del nacimiento del Salvador de ella, pero añaden a este relato una serie de detalles que formaron la iconografía de esta festividad.
Según los apócrifos, a María le tocó por suerte tejer una nueva cortina de púrpura para el templo de Jerusalén. Habiendo ido a buscar agua, oyó una voz junto al pozo que le decía: “¡Alégrate, llena de gracia! El Señor está contigo; Bendita eres entre las mujeres." Al no ver a nadie cerca, se asustó y regresó a casa (esta trama a veces también se llama "preanunciación", es decir, la etapa preparatoria para la propia Anunciación). Sentada junto a la rueca, María vio un ángel que puso ella descanse con las palabras: “No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios y concebirás para su gloria”. (Se considera que el prototipo de la escena en el pozo es la historia de Rebeca del Antiguo Testamento, quien le dio de beber a Eliezer, enviada por su futuro novio Isaac).
Los apócrifos también enfatizan la forma misteriosa de la concepción, y a la pregunta de María: “¿Concebiré del Dios vivo y daré a luz como cualquier mujer da a luz?” El ángel responde: “No es así, María, pero el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra”. Después de que el ángel se fue, María terminó de hilar la lana y la llevó al sumo sacerdote, quien la bendijo, diciendo: “Dios ha magnificado tu nombre, y serás bendita entre todas las naciones de la tierra”.
Además, la tradición de la iglesia dice que la Virgen María, en el momento en que se le apareció un ángel, leyó un extracto del libro del profeta Isaías con sus palabras proféticas: “He aquí, la Virgen concebirá y dará a luz a un hijo." Por este motivo, en la escena de la Anunciación, a veces se representa a la Virgen María con un libro abierto.
La Anunciación también se menciona en el Corán (3:45-51, 19:16-26), donde esta trama no tiene tal significado, ya que en el Islam Jesús no es Dios, sino un profeta.
[editar] Historias relacionadas

Encuentro de María e Isabel

El episodio de la Anunciación de la Virgen María por parte del Arcángel Gabriel, según el Evangelio de Lucas, fue precedido por la visita de Gabriel al estéril Zacarías, casado con Isabel, pariente de María, durante la cual el mensajero prometió a la pareja de ancianos el nacimiento del futuro. Juan el Bautista. Y después de la Anunciación, la Madre de Dios fue a visitar a su prima Isabel, que se disponía a dejar las tareas del hogar debido a su embarazo. Hubo un encuentro entre María e Isabel, durante el cual Isabel se convirtió en la segunda, después del ángel, y la primera del pueblo, en informar a María sobre la futura porción de su bebé y pronunció las palabras que se convirtieron en parte de muchas oraciones: “Bendita ¡Tú eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!» (ver Ave María, Canto de la Santísima Virgen María).

José el Desposado:

Según el Evangelio de Mateo (Mateo 1,19-24), el Arcángel Gabriel se apareció en sueños a José el Desposado, esposo de la Virgen María, quien supo que antes de sus esponsales ella había quedado embarazada y quería “dejarla en secreto ir." Gabriel tranquilizó a José, diciéndole: “No temas recibir a María tu esposa, porque lo que en Ella nace del Espíritu Santo; Ella dará a luz un hijo y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. Después de esto, como narra el evangelista, “José tomó a su mujer y no la conoció”.

Significado simbolico

Al menos desde el siglo II, la Anunciación ha sido vista como el primer acto de redención en la historia cristiana en el que la obediencia de la Virgen María equilibra la desobediencia de Eva (interpretación de Ireneo de Lyon). María se convierte en la "nueva Eva". El texto del famoso himno Ave maris stella (siglo IX) dice que el nombre Eva es un anagrama de la palabra Ave, con la que Gabriel se dirigió a la “nueva Eva”. En otras palabras, mencionar a Eva era mencionar también a María. Jerónimo derivó una fórmula concisa: “muerte por Eva, vida por María”. Agustín escribió: “por la mujer hay muerte, y por la mujer hay vida”.
Se cree que Dios envió al arcángel con la buena noticia el mismo día, 25 de marzo, en que tuvo lugar la Creación del mundo (ver más sobre la fecha a continuación); por lo tanto, la humanidad tuvo una segunda oportunidad.
La misteriosa concepción de la Virgen María, según las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, se refiere al gran misterio de la piedad: en ella, la humanidad trajo como regalo a Dios su creación más pura: la Virgen, capaz de convertirse en madre del Hijo. de Dios, y Dios, habiendo aceptado el don, le respondió con el don de la gracia del Espíritu Santo.

Fiesta de la Anunciación

El nombre moderno de la festividad, Εὐαγγελισμός ("Anunciación"), comenzó a utilizarse no antes del siglo VII. La antigua iglesia lo llamaba de otra manera:
en griego: ἡμέρα ἀσπασμοῦ (día de saludo), ἀγγελισμός (anuncio), ἡμέρα / ἑορτή τοῦ εὐαγγελισμο ῦ (día/fiesta del Anunciación), χαιρετισμός (desde el comienzo del saludo angelical χαῖρε, κέχαριτωμένη - “Ave, llena eres de gracia ”(Lucas 1:28));
en latín: annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem (Anunciación del ángel a la Santísima Virgen María), Mariae salutatio (Saludo a María), annuntiatio sanctae Mariae de conceptione (Anunciación de la Concepción de Santa María), annuntiatio Christi (Anunciación de Cristo), conceptio Christi (Concepción de Cristo), initium redemptionis (Inicio de la redención), festum incarnationis (fiesta de la Encarnación).
El nombre completo de la Fiesta de la Anunciación en la Iglesia Ortodoxa Rusa se define en el Menaion: “Anunciación de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María”. Cabe señalar que en griego y eslavo eclesiástico la palabra "Anunciación" lleva detrás de sí caso genitivo, cuando se traduce al ruso, son posibles tanto los casos genitivo como dativo, es decir, "La Anunciación a nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María". Por lo general, en las publicaciones modernas se utiliza la primera versión, obviamente no exenta de influencia del idioma eslavo eclesiástico, pero también se conoce el uso de la segunda.
El nombre oficial moderno de esta festividad en la Iglesia Católica Romana, Annuntiatio Domini Iesu Christi ("Anunciación del Señor Jesucristo"), fue adoptado después del Concilio Vaticano Segundo. Antes se utilizaba la variante: Annuntiatio beatae Mariae Virginis (“Anunciación de la Santísima Virgen María”

Determinación de la fecha e historial del establecimiento del feriado.

Por primera vez, la fecha del 25 de marzo aparece en los escritos de autores occidentales del siglo III: Tertuliano y el mártir Hipólito de Roma como el día de la crucifixión de Jesucristo según el calendario romano. Esta circunstancia formó la base de los sistemas cronológicos alejandrinos y más tarde bizantinos, identificando las fechas de la Anunciación y la Pascua.
Hay dos enfoques para determinar la fecha de la Anunciación:
Conexión con la fecha de la Natividad de Cristo: el 25 de marzo está exactamente a 9 meses del 25 de diciembre, que a más tardar en el siglo IV fue universalmente aceptado como la fecha de la Natividad de Cristo.
Conexión con la fecha de la creación del hombre: varios autores de la iglesia (Atanasio el Grande, Anastasio de Antioquía) creen que la Anunciación y la concepción de Jesucristo ocurrió el 25 de marzo, ya que en este día, según un grupo de leyendas. , Dios creó al hombre, y el hombre, cargado con el pecado original, debe ser recreado en el momento en que fue creado (es decir, comenzó la redención).

El establecimiento de esta festividad en Constantinopla se remonta aproximadamente a mediados del siglo VI como consecuencia del proceso de “historicización” de las celebraciones evangélicas en el calendario litúrgico, pero no hay certeza sobre este tema. Así, Gregorio de Neocesarea (siglo III) tiene una “Conversación sobre la Anunciación de la Santísima Theotokos” y Juan Crisóstomo en sus escritos llama a la Anunciación la “primera fiesta” y la “raíz de las fiestas”; Se puede suponer que la Iglesia ya estaba celebrando la Anunciación en ese momento. La celebración de la Anunciación queda evidenciada por la construcción de la Basílica de la Anunciación en Nazaret, en el lugar donde se cree que ocurrió la Anunciación, por la emperatriz Elena Igual a los Apóstoles a principios del siglo IV. Al mismo tiempo, a principios del siglo VIII, el autor armenio Grigor Arsharuni escribió que la festividad fue establecida por San Cirilo I, obispo de Jerusalén, a mediados del siglo IV. Sin embargo, el obispo Abraham de Éfeso (entre 530 y 553) atestigua que antes de él no se había escrito ni un solo sermón dedicado a la Anunciación. En el siglo VII se empezó a celebrar la Anunciación en Roma y España; La Galia no lo adoptó hasta el siglo VIII.
En el siglo VI, Romano el Dulce Cantor escribió un kontakion (en la antigua comprensión del término) de la Anunciación. La himnografía de la festividad se complementó en el siglo VIII con las obras de Juan Damasceno y Teófano, metropolitano de Nicea, quienes compilaron el canon de la festividad en forma de diálogo entre la Virgen María y el Arcángel Gabriel.

Otras fechas para celebrar la Anunciación

La celebración de la Anunciación el 25 de marzo es común, pero no generalmente aceptada. Existen varios rituales litúrgicos en los que esta festividad, que en su significado precede a la Natividad de Cristo, se refiere al período prenavideño:
En el rito ambrosiano, la Anunciación de la Virgen María se celebra el último (sexto) domingo de Adviento, es decir, el domingo comprendido entre el 18 y el 24 de diciembre.
En el rito hispano-mozárabe, según algunas fuentes, se prescribe que la Anunciación se celebre dos veces; además del 25 de marzo, también se indica una festividad con el mismo nombre (Anunciación de la Santísima Virgen María) para el 18 de diciembre, es decir. , exactamente una semana antes de la Natividad de Cristo. Esta fecha es la principal, la celebración de este día fue confirmada oficialmente en el año 656 por el X Concilio de Toledo, ya que la fecha tradicional para el mundo cristiano, el 25 de marzo, caía durante la Cuaresma o periodo pascual. La celebración de la Anunciación el 25 de marzo no está indicada en ninguna de las fuentes manuscritas mozárabes conocidas, sin embargo, en el Liber Ordinum Episcopal de Santo Domingo de Silos (siglo XI) se prescribe conmemorar la Concepción del Señor en este día. En el primer misal impreso del cardenal Jiménez (1500), se indica la celebración de la “Anunciación de María Santísima” tanto para el 18 de diciembre como para el 25 de marzo, lo que probablemente estuvo influenciado por el rito romano. En el nuevo misal español (reformado), no se conmemora la fecha del 25 de marzo y se fija el 18 de diciembre para la celebración de “Santa María”. En su contenido, esta festividad es una especie de precelebración de la Natividad de Cristo, tema de la anunciación del ángel de San Pedro. Virgo no está desarrollado y el tema principal de las oraciones e himnos de este día es la Encarnación.
En el rito de Siria Oriental hay un período completo de seis semanas de la Anunciación, incluidos cuatro domingos antes y dos después de la Natividad de Cristo. El segundo de los domingos previos a Navidad está dedicado a la propia Anunciación.

Celebracion

En la iglesia ortodoxa

Iglesia en el Este diferente tiempo consideraba la Anunciación tanto la Madre de Dios como la fiesta del Señor. Actualmente, es una de las doce grandes fiestas y suele hacer referencia a las fiestas de la Madre de Dios, por lo que se le asignan vestiduras litúrgicas azules.
En la Regla de Jerusalén, actualmente adoptada en las Iglesias griega y rusa, la Anunciación tiene un día de fiesta anterior y un día de fiesta posterior, en los que se celebra el Concilio del Arcángel Gabriel. La fiesta anterior y posterior se posponen si la Anunciación ocurre en Semana Santa o Semana Santa.
La fecha de la festividad cae entre el jueves de la tercera semana de la Gran Cuaresma y el miércoles de la Semana Brillante inclusive, es decir, durante el período de canto del Triodion Cuaresmal o Coloreado.
Una serie de características litúrgicas durante el canto del Triodion Cuaresmal lo acercan a la festividad de la Natividad de Cristo y la Epifanía del Señor. Entonces, si la Fiesta de la Anunciación ocurre el martes, miércoles, jueves, viernes o sábado de cualquier semana de Pentecostés (parte de la Cuaresma hasta el viernes de la sexta semana, víspera del sábado de Lázaro), así como el martes, miércoles o El jueves de Semana Santa, luego comienza la vigilia de toda la noche. Grandes Completas, y no Vísperas, como es habitual; si el feriado cae en la Semana (domingo) o el lunes de Pentecostés o cualquier día de la Semana Brillante, entonces la vigilia nocturna se realiza de la manera habitual, es decir, comienzan las Grandes Vísperas; La vigilia de toda la noche comienza con maitines, si la Anunciación es el Viernes Santo (viernes de Semana Santa) o el Sábado Santo. En maitines, se canta la Gran Doxología cuando el feriado cae en sábado o en la Semana de Ayuno; otros días se lee; en Bright Week no se confía en absoluto en él.
Cuando la Anunciación ocurre en Pascua, no hay polieleos, pero el canon de la Anunciación se combina con el canon Pascual y después del sexto cántico del canon se leen las lecturas del Evangelio de la Anunciación (en maitines Lucas 1:39-49, en Liturgia Lucas 1:24-38).
El significado especial de la Fiesta de la Anunciación se enfatiza por el hecho de que la regla 52 del VI Concilio Ecuménico estableció que el día de la Anunciación, a pesar de la Cuaresma, se debe celebrar una liturgia completa. Según el Typikon, según regla general sirven la Liturgia de San Juan Crisóstomo, y si el día festivo cae en el domingo de Cuaresma (domingo), así como el jueves o sábado de Semana Santa, entonces la Liturgia de Basilio el Grande. Si la Anunciación ocurre el Viernes Santo, entonces, como única excepción para este día, se debe celebrar la liturgia (según el Typikon, se sirve la liturgia de Juan Crisóstomo).
En la Anunciación (si no cae en Semana Santa), junto con la Fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén, la carta permite el consumo de pescado, vino y aceite. Según el typikon griego, la celebración de la Anunciación, si cae en Viernes Santo o Sábado, se traslada al primer día de Pascua.
Los textos litúrgicos, además de describir el evento mismo de la Anunciación de la Virgen María, también hablan de la incomprensibilidad de la Natividad del Salvador de la Madre de Dios, y la propia María es comparada con el "arbusto" y la "escalera" de la visión de Jacob. A través de cantos festivos, la iglesia transmite a los creyentes las siguientes disposiciones dogmáticas: gracias al nacimiento del Salvador de la Madre de Dios, el cielo se une nuevamente a la tierra, Adán se renueva, Eva es liberada y todas las personas se involucran en lo Divino. . El canon de la festividad glorifica la grandeza de la Santísima Theotokos, que recibió a Dios en sí misma, y también contiene indicaciones de las profecías del Antiguo Testamento sobre la encarnación del Hijo de Dios.

Himnografía

Anunciación, siglo XVIII, Patmos. Gabriel entrega a la Virgen María un pergamino con palabras de saludo; arriba se ven Dios Padre y el Espíritu Santo que emana de él en forma de paloma.
La fórmula himnográfica moderna para los servicios de la Fiesta de la Anunciación se remonta en gran medida a la Carta de los Estuditas y tiene en común con el servicio del sábado akathista (sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma).
Traducción al eslavo eclesiástico moderno original griego
Troparion de la fiesta ὶ Γαβριὴλ τὴν χάριν εὐαγγελίζεται. Διὸ καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ, τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν。 ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. Hoy es el día de nuestra salvación, y desde el principio de los tiempos el misterio ha sido revelado; Aparece el Hijo de Dios, el Hijo de la Virgen, y Gabriel predica la buena nueva. Al mismo tiempo, clamaremos a la Madre de Dios: ¡Alégrate, llena eres de gracia, el Señor está contigo!
Kontakion de la festividad εὐχαριστήρια, ἀναγράφω σοι ἡ Πόλις σου, Θεοτόκε. Ἀλλ’ ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐ λευθ έρωσον, ἵνα κράζω σοι· Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε. Al Voivoda elegido, victorioso, por habernos deshecho de los malvados, cantemos acción de gracias a Tus siervos, oh Madre de Dios, pero como tenemos un poder invencible, libéranos de todos los problemas, llamemos a Ti: Ra Alégrate, ¡Novia sin novia!
El kontakion de la festividad a menudo se atribuye a Roman the Sweet Singer, pero en realidad el texto moderno es posterior (aunque conserva la terminación original Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε) y es el proimium (primer kontakion) del Akathist a la Santísima Theotokos. . Según la antigua costumbre de la Iglesia rusa, en las iglesias de la tradición litúrgica rusa también es costumbre cantarla en la Primera Hora con la oración “Cristo, la verdadera luz”, aunque no está en la secuencia estatutaria.
Las palabras del Evangelio del Arcángel Gabriel y la justa Isabel formaron una oración muy conocida: el Canto de la Santísima Theotokos: “Virgen Madre de Dios, alégrate, María Misericordiosa, el Señor está contigo; Bendita eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, porque has dado a luz al Salvador de nuestras almas”. Esta oración es parte de las oraciones celulares (hogares) de los creyentes y también es un troparion para las vísperas dominicales.

La Iglesia Ortodoxa celebra anualmente la Anunciación de la Santísima Virgen María el 7 de abril. Esta es una de las 12 fiestas eclesiásticas más importantes, que los cristianos celebran nueve meses antes de la Natividad de Cristo.

La Anunciación tiene un día de precelebración y un día de postcelebración, en los que se celebra el Concilio del Santo Arcángel Gabriel.

Los acontecimientos de la Anunciación, descritos en el Evangelio por el apóstol Lucas, son familiares para casi todos, pero en vísperas de la festividad te invita a recordar una vez más esta divina historia.

Madre de Dios

La Virgen María, sin duda la más casta de todo el Universo, fue entregada al Creador desde su nacimiento. Hasta los 14 años vivió y se crió en el Templo de Jerusalén.

Y cuando llegó el momento de que María abandonara el templo, la encontraron como su marido, el anciano carpintero José, famoso por su piedad, que debía proteger su pureza e inocencia.

Por eso, cuando el Arcángel Gabriel anunció a María que había encontrado la gracia más grande de Dios: ser Materia del Hijo de Dios, la Virgen, avergonzada, preguntó al Ángel cómo sucedería esta concepción.

Imagen de la Madre de Dios. Fragmento del icono "Anunciación (Ustyug)"

El Arcángel citó el ejemplo de Santa Isabel, pariente estéril de María, quien, a edad avanzada, concibió un niño hace seis meses, dejando claro que el Señor no tiene límites a sus capacidades.

Al escuchar la Voluntad Misericordiosa en las palabras del Arcángel, María dijo: "He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra". Hoy en día se cree que en el momento en que la Virgen María pronunció tal frase se produjo la Santa Concepción.

Al enterarse de que María estaba embarazada de un niño, José quiso dejarla ir en secreto. Pero el ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque el que nace en ella, es del Espíritu Santo, dará a luz un hijo. Hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.” sus…”

José hizo lo que el ángel le dijo: aceptó a su esposa. Tuvieron un hijo y lo llamaron Jesús. Todo fue como se predijo.

Historia

Existe la opinión de que la festividad fue establecida por los apóstoles, debido a que en las pinturas de las catacumbas, donde los primeros cristianos se reunían para orar, hay imágenes de la Anunciación de la Santísima Virgen María, que datan del siglo II. Siglos III.

Sin embargo, comenzó a celebrarse especialmente no antes del siglo IV. Esto fue facilitado por el descubrimiento de St. Igual a los apóstoles Helena A principios del siglo IV, los lugares santos de la vida terrenal del Salvador y la construcción de templos en estos lugares, incluida la basílica de Nazaret, en el lugar de la aparición del arcángel Gabriel a la Virgen.

Los cristianos antiguos llamaron a la festividad de manera diferente: la Concepción de Cristo, la Anunciación de Cristo, el Inicio de la Redención, la Anunciación del Ángel a María, y solo en el siglo VII se le dio el nombre de Anunciación de la Santísima Virgen María, ambos en Oriente y Occidente.

La festividad, que, según algunas informaciones, fue instituida por San Cirilo de Jerusalén, ya a finales del siglo VII era una de las más importantes en Bizancio. Casi al mismo tiempo, se extendió a la Iglesia occidental.

La fecha de la Anunciación tanto en Occidente como en Oriente se considera el 25 de marzo (7 de abril, estilo antiguo). Dado que la fiesta de la Natividad de Cristo se estableció históricamente mucho antes, la Anunciación se dedicó al día nueve meses antes de la Navidad.

Pintura del artista Vasily Polenov "La fuente de la Virgen María en Nazaret"

Este número también concuerda con las ideas de los historiadores de la iglesia antigua de que la Anunciación y la Pascua, como eventos históricos ocurrió el mismo día del año.

Tradiciones

La fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María ha sido especialmente venerada en Rusia desde la antigüedad. Según una antigua tradición, en este día la gente liberaba pájaros de jaulas y redes. Esta costumbre revivió en 1995 y ahora se realiza en muchos templos.

En la Anunciación, los campesinos tradicionalmente horneaban prosphora, pan de iglesia sin levadura, según el número de miembros de la familia. Se encendió pan en el templo.

El pan iluminado se comía en casa con el estómago vacío y las migas se añadían a la comida para mascotas y a las semillas. La gente creía que gracias a esto la cosecha sería rica y el ganado sería fértil y sano.

La Anunciación fue percibida popularmente como una fiesta de primavera, el comienzo de un nuevo año agrícola. La gente bendijo el grano antes de sembrar, colocando el ícono de la Anunciación al lado del grano.

En los viejos tiempos, en este día "llamaban a la primavera": encendían un fuego y saltaban sobre el fuego, bailaban en círculos y cantaban "canciones de primavera". El fuego de la Anunciación se consideraba la mejor protección contra enfermedades, daños y el mal de ojo.

Para proteger al ganado de los lobos, la gente golpeaba mazos, utensilios de cobre y tocaba una campana. La gente creía que los lobos se mantendrían a la distancia a la que se propagaría el sonido.

Señales

Entre el pueblo, la fiesta de la Anunciación estuvo rodeada de numerosos carteles. El más importante de ellos es que no se puede hacer nada en la casa, está prohibido todo trabajo de la tierra. Los ancianos dicen que en este día ni siquiera un pájaro construye un nido, porque es pecado.

Existe la leyenda de que el cuco no obedeció las reglas de este día e hizo un nido. Como castigo, el cuco ya no puede construir nidos y ahora se ve obligado a poner sus huevos en los nidos de otras aves.

La víspera y el día de la Anunciación, muchas casas intentaron no encender fuego. Sin embargo, conviene quemar unas pizcas de sal en el horno para atraer la buena suerte.

La gente creía que en este día los ángeles en el cielo se regocijan e incluso los pecadores en el infierno dejan de ser atormentados. La tierra despierta de su sueño invernal y se abre para recibir la primavera. Junto con los habitantes de la tierra, todos los espíritus malignos despiertan.

Por eso, en este día se realizaban rituales que ayudaban a proteger contra el mal y curar enfermedades. Por ejemplo, fumigaron la ropa de invierno con humo y se lavaron con agua derretida.

Icono de la Anunciación, finales del siglo XVI.

El fuego era considerado la mejor protección contra las serpientes. Por eso, era costumbre quemar la basura acumulada durante el invierno. En el Día de la Anunciación, tampoco se puede dejar caer ni una sola migaja, de lo contrario no habrá salvación de los insectos.

En la Anunciación adivinaban la suerte: horneaban poco dinero en una prosfora de la iglesia y quien lo conseguía sonreía de felicidad durante todo el año.

Debajo de los iconos se colocó el agua bendita de la Anunciación. Se creía que no se echaba a perder durante todo un año, a menos que fuera tocado por un hechicero o una persona con pensamientos oscuros. Creían que esta agua levantaría a una persona enferma. También se utilizaba para alimentar al ganado.

En este día no puedes prestar nada. No se puede verter grano de saco en saco. Para que las gallinas pusieran huevos en Pascua, en la Anunciación, el ama de casa las ahuyentaba con una escoba.

Muchos signos están asociados con el clima y la cosecha. Entonces, la noche anterior, un cielo oscuro y sin estrellas significa que las gallinas no ponen huevos. El sol en la Fiesta de la Anunciación significa la cosecha del trigo.

Lluvia en vacaciones: para una buena pesca, para el otoño de setas. Si durante las vacaciones hay una tormenta, puede esperar un verano cálido y una excelente cosecha de nueces. Y las heladas de este día podrían traer buenas previsiones para la cosecha de pepinos y las cosechas de primavera.

¿Por qué oran?

Frente al icono de la Santísima Theotokos de la Anunciación, rezan por el alivio y la curación de sus dolencias, por la liberación del encarcelamiento y, en general, por recibir “buenas” noticias sobre algo.

Oración

Acepta, oh Misericordiosa y Purísima Señora Theotokos, estos honorables regalos, el único que te otorgamos nosotros, Tus indignos servidores, elegidos de todas las generaciones, la aparición más elevada de todas las criaturas del cielo y de la tierra. Porque por ti el Señor de los ejércitos estuvo con nosotros, y por ti conocimos al Hijo de Dios, y nos hicimos dignos de su Santo Cuerpo y de su Purísima Sangre. Bendito eres también en el nacimiento de los nacimientos, Bendito Dios, el más brillante de los Querubines y el más honesto de los Serafines. Y ahora, Santísima Theotokos, que todo canta, no dejes de orar por nosotros, tus indignos siervos, para que seamos librados de todo mal consejo y de toda situación, y para que seamos preservados ilesos de todo pretexto venenoso del diablo. Pero hasta el final, a través de Tus oraciones, mantennos sin condena, como si por Tu intercesión y ayuda fuéramos salvos, enviamos gloria, alabanza, acción de gracias y adoración por todo en la Trinidad al Único Dios y Creador de todos, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

El material fue preparado sobre la base de fuentes abiertas.

La Fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María es una de las duodécimas fiestas más importantes de la Iglesia Ortodoxa. Cada año se celebra el mismo día: el 7 de abril según el nuevo estilo (25 de marzo, según el estilo antiguo). La celebración conmemora un evento bíblico descrito en el Evangelio de Lucas.
Esta festividad se estableció en la antigüedad. Entre los cristianos antiguos llevaba varios nombres: Concepción de Cristo, Anunciación de Cristo, Inicio de la Redención, Anunciación del Ángel a María. Sólo en el siglo VII se le dio en Oriente y Occidente el nombre de Anunciación de la Santísima Virgen María.
Se sabe que en 560 el emperador Justiniano indicó la fecha para la celebración de la Anunciación: el 25 de marzo (7 de abril, nuevo estilo).
De la ciencia del culto (litúrgica) aprendemos que el establecimiento de la festividad se remonta a una antigüedad profunda. Se sabe que la Anunciación se celebró ya en el siglo III (por la Palabra de San Gregorio el Taumaturgo en este día). San Juan Crisóstomo y el Beato Agustín llaman a la Anunciación una fiesta eclesiástica antigua y común. Durante los siglos V-VIII. Debido a las herejías que insultaban a la Madre de Dios, la festividad fue exaltada en la Iglesia. En el siglo VIII Los santos Juan Damasceno y Teófano, metropolitano de Nicea, compilaron cánones para la Fiesta de la Anunciación de la Santísima Theotokos.
El nombre de la festividad, Anunciación, transmite el significado principal del evento asociado a ella: el anuncio a la Virgen María de la buena noticia sobre la concepción y el nacimiento del Divino Niño Cristo.
El evento en sí está narrado sólo en el Evangelio de Lucas, pero con gran detalle (Lucas 1: 26-38): “Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada. a un marido llamado José, de la casa de David; El nombre de la Virgen es: María. El ángel, acercándose a Ella, le dijo: ¡Alégrate, llena de gracia! El Señor está contigo; Bendita eres Tú entre las mujeres. Ella, al verlo, se sintió avergonzada por sus palabras y se preguntó qué clase de saludo sería ese. Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado favor delante de Dios; y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. María dijo al ángel: ¿Cómo será esto si no conozco a mi marido? El ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios”.
El arcángel Gabriel trajo la mayor noticia a la Virgen María: el Hijo de Dios se convierte en Hijo del Hombre. La profecía de Isaías se está cumpliendo. La Madre de Dios responde con consentimiento al mensaje del ángel: “Hágase en mí según tu palabra”. Sin este consentimiento voluntario, Dios no podría haberse hecho hombre. No pudo encarnarse, ya que Dios no actúa por la fuerza, no nos obliga a hacer nada. Al hombre se le da total libertad para responder a Dios con consentimiento y amor.
La Tradición de la Iglesia dice que en el momento en que el Arcángel Gabriel se apareció a la Virgen María, ella estaba leyendo el libro del profeta Isaías, precisamente aquellas palabras sobre el nacimiento del Mesías. “Estoy lista para convertirme en la última sirvienta de aquel que tendrá el honor de dar a luz al Mesías”, pensó.
El nacimiento del Niño Dios en el vientre de la Virgen María se convirtió en la encarnación de Dios Verbo, y fue en este día que Dios se hizo humano y se estableció entre las personas. El Arcángel Gabriel se apareció a María no sólo para anunciarle que Dios la había elegido como Madre suya, sino también para pedirle su consentimiento. Por eso, al aceptar cumplir la voluntad de Dios, la Virgen María se hizo cómplice de nuestra salvación. Antes de introducir al Hijo en el mundo, el Padre Celestial consulta con la Virgen, con lo que la naturaleza humana, en la persona de la Madre de Dios María, se eleva a una altura inaccesible incluso para los ángeles.
Algunas costumbres antiguas están asociadas con la Anunciación entre el pueblo. Dicen que en la Anunciación “un pájaro no construye un nido, una doncella no se trenza el cabello”, es decir, cualquier trabajo se considera pecado.
La Fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María ha sido durante mucho tiempo una de las fiestas favoritas en Rusia. En este día, durante el servicio festivo, se realizó un rito especial de partir el pan, después del cual se distribuyó a los feligreses el pan y el vino benditos y “llenos de gracia”. El Patriarca de Moscú ofreció pan al propio soberano, que seguramente estaría presente en esta festividad en el servicio en la catedral del Kremlin.
Nuestros antepasados dijeron que la Anunciación es la fiesta más grande de Dios. En este día, como en Pascua, los pecadores no son atormentados en el infierno.
Las fechas límite con las que coincide la Anunciación son el jueves de la tercera semana de Cuaresma y el miércoles de la Semana Luminosa. Por la grandeza de este día celebración de la iglesia La Anunciación no se cancela, incluso si la festividad cae en Semana Santa (esta combinación de grandes festividades se llama Kyriopascha), y el ayuno se debilita por ella. El VI Concilio Ecuménico decidió celebrar la Liturgia de Juan Crisóstomo el día de la Anunciación, y no las Donaciones Presantificadas. La Anunciación tiene un día de precelebración y un día de poscelebración.
Regocijándose en la Fiesta de la Anunciación, nuestros antepasados expresaron su alegría de una manera muy conmovedora, es decir, liberaron a los pájaros en la naturaleza con el pensamiento de que estas criaturas bendecirían a los creadores de su libertad ante el Creador. Es imposible no darse cuenta de que esta costumbre coincide plenamente con la Fiesta de la Anunciación como un gran día de libertad para el mundo entero.