Siete pecados capitales: una lista de las pasiones humanas más difíciles. "7 pecados capitales": todo lo que necesitas saber
En los viejos tiempos en Rusia, la lectura favorita siempre ha sido Filosofía, La escalera de San Juan de la escalera y otros libros conmovedores. Desafortunadamente, los cristianos ortodoxos modernos rara vez toman estos grandes libros. ¡Es una pena! Después de todo, contienen respuestas a preguntas que se hacen a menudo en la confesión hoy: “Padre, ¿cómo no irritarse?”, “Padre, ¿cómo lidiar con el desaliento y la pereza?”, “¿Cómo vivir en paz con los seres queridos? ”,“ ¿Por qué seguimos volviendo a los mismos pecados? ”. Todo sacerdote tiene que escuchar estas y otras preguntas. Estas preguntas son respondidas por la ciencia teológica, que se llama ascetismo... Habla sobre las pasiones y los pecados, cómo lidiar con ellos, cómo encontrar la paz mental, cómo adquirir amor por Dios y el prójimo.
La palabra "ascetismo" evoca inmediatamente asociaciones con antiguos ascetas, ermitaños egipcios, monasterios. Y en general, las experiencias ascéticas, la lucha con las pasiones, muchos lo consideran un asunto puramente monástico: nosotros, dicen, somos gente débil, vivimos en el mundo, de alguna manera ... Esto, por supuesto, es un engaño profundo. Todo cristiano ortodoxo, sin excepción, está llamado a una lucha diaria, a una guerra contra las pasiones y los hábitos pecaminosos. El apóstol Pablo nos dice sobre esto: “Los que son de Cristo (es decir, todos los cristianos. - Auth.) crucificaron la carne con pasiones y concupiscencias ”(Gálatas 5:24). Así como los soldados hacen un juramento y hacen una promesa solemne - un juramento - de defender la Patria y aplastar a sus enemigos, así un cristiano, como un soldado de Cristo en el sacramento del bautismo, jura lealtad a Cristo y “renuncia al diablo y a todos sus enemigos. hechos ”, es decir, del pecado. Esto significa que hay una batalla con estos feroces enemigos de nuestra salvación: los ángeles caídos, las pasiones y los pecados. Una pelea a vida o muerte, una pelea difícil y diaria, si no cada hora. Por tanto, "solo soñamos con la paz".
Me tomaré la libertad de decir que el ascetismo puede llamarse una especie de psicología cristiana. Después de todo, la palabra "psicología" en la traducción del griego significa "ciencia del alma". Es una ciencia que estudia los mecanismos del comportamiento y el pensamiento humanos. Psicologia practica ayuda a una persona a hacer frente a sus malas inclinaciones, superar la depresión, aprender a llevarse bien consigo mismo y con las personas. Como puede ver, los temas de atención del ascetismo y la psicología son los mismos.
San Teófano el Recluso dijo que debería compilarse un libro de texto sobre psicología cristiana, y él mismo aplicó analogías psicológicas en sus instrucciones a quienes lo interrogaban. El problema es que la psicología no es una disciplina científica única como la física, las matemáticas, la química o la biología. Hay muchas escuelas, áreas que se llaman a sí mismas psicología. El psicoanálisis de Freud y Jung y las nuevas tendencias como la programación neurolingüística (PNL) también pertenecen a la psicología. Algunas áreas de la psicología son completamente inaceptables para los cristianos ortodoxos. Por lo tanto, hay que recopilar algunos conocimientos poco a poco, separando el trigo de la paja.
Intentaré, utilizando algunos conocimientos de la psicología práctica y aplicada, repensarlo de acuerdo con las enseñanzas de los santos padres sobre la lucha con las pasiones.
Antes de empezar a hablar sobre las principales pasiones y los métodos para lidiar con ellas, hagámonos la pregunta: "¿Por qué estamos luchando con nuestros pecados y pasiones?" Recientemente escuché a un conocido teólogo ortodoxo, profesor de la Academia Teológica de Moscú (no mencionaré su nombre, ya que lo respeto mucho; fue mi maestro, pero en este caso fundamentalmente en desacuerdo con él) dijo: “ Servicio divino, oración, correo, todo esto, por así decirlo, andamio, puntales para la construcción del edificio de la salvación, pero no la meta de la salvación, no el significado de la vida cristiana. Y el objetivo es deshacerse de las pasiones ". No puedo estar de acuerdo con esto, ya que deshacerse de las pasiones tampoco es un fin en sí mismo, sino que habla del verdadero objetivo. venerables serafines Sarovsky: "Adquiera un espíritu pacífico, y miles se salvarán a su alrededor". Es decir, la meta de la vida de un cristiano es adquirir amor por Dios y el prójimo. El Señor mismo habla sólo de dos mandamientos, en los que se basan toda la ley y los profetas. eso "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y \u200b\u200bcon toda tu mente " y "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Mateo 22:37, 39). Cristo no dijo que estos son solo dos de diez, veinte otros mandamientos, pero dijo que "En estos dos mandamientos están establecidos toda la ley y los profetas" (Mateo 22:40). Estos son los mandamientos más importantes, cuyo cumplimiento es el sentido y el propósito de la vida cristiana. Y deshacerse de las pasiones también es solo un medio, como la oración, la adoración y el ayuno. Si deshacerse de las pasiones fuera el objetivo de un cristiano, entonces no estaríamos lejos de los budistas, que también buscan el desapasionamiento, el nirvana.
Es imposible que una persona cumpla los dos mandamientos principales mientras las pasiones reinen sobre él. Una persona sujeta a pasiones y pecados se ama a sí misma y a su pasión. ¿Cómo puede una persona orgullosa y vanidosa amar a Dios y a su prójimo? ¿Y quién está abatido, enojado, sirviendo al amor al dinero? Las preguntas son retóricas.
Servir a las pasiones y al pecado no le permite al cristiano cumplir con el mandamiento clave más importante del Nuevo Testamento: el mandamiento del amor.
Pasion y sufrimiento
Del idioma eslavo eclesiástico, la palabra "pasión" se traduce como "sufrimiento". De ahí, por ejemplo, la palabra "mártir", es decir, sufrir sufrimiento, tormento. De hecho, nada atormenta a las personas de esa manera: ni la enfermedad, ni nada más, como sus propias pasiones, pecados arraigados.
Primero, las pasiones sirven para satisfacer las necesidades pecaminosas de las personas, y luego las personas mismas comienzan a servirlas: “Todo el que comete pecado es esclavo del pecado” (Juan 8:34).
Por supuesto, en toda pasión hay un elemento de placer pecaminoso para una persona, pero, sin embargo, las pasiones atormentan, atormentan y esclavizan al pecador.
Los ejemplos más llamativos de adicción apasionada son el alcoholismo y la adicción a las drogas. La necesidad de alcohol o drogas no solo esclaviza el alma humana, sino que el alcohol y las drogas se convierten en un componente necesario de su metabolismo, parte de los procesos bioquímicos de su cuerpo. La adicción al alcohol o las drogas es una adicción espiritual-corporal. Y debe tratarse de dos maneras, es decir, sanando tanto el alma como el cuerpo. Pero la base es el pecado, la pasión. Un alcohólico, un drogadicto, su familia se desmorona, lo despiden del trabajo, pierde amigos, pero todo eso lo sacrifica por la pasión. Una persona adicta al alcohol o las drogas está preparada para cualquier crimen para satisfacer su pasión. No es de extrañar que el 90% de los delitos se cometan bajo la influencia de sustancias alcohólicas y estupefacientes. ¡Así de fuerte es el demonio de la borrachera!
Otras pasiones también pueden esclavizar el alma. Pero con el alcoholismo y la adicción a las drogas, la esclavitud del alma se intensifica aún más por la dependencia corporal.
Las personas que están lejos de la Iglesia, de la vida espiritual, a menudo solo ven prohibiciones en el cristianismo. Por ejemplo, se les ocurrió una especie de tabúes, restricciones para hacer la vida más difícil a las personas. Pero en la ortodoxia no hay nada accidental, superfluo, todo es muy armonioso y natural. El mundo espiritual, así como el mundo físico, tiene sus propias leyes, que, como las leyes de la naturaleza, no pueden ser violadas, de lo contrario conducirán a daños e incluso catástrofes. Algunas de estas leyes se expresan en mandamientos que nos protegen de cualquier daño. Los mandamientos, los preceptos morales se pueden comparar con las señales de advertencia de peligro: "¡Cuidado, alto voltaje!", "¡No te metas, te va a matar!", "¡Alto! Zona de contaminación por radiación "y similares, o con inscripciones en recipientes con líquidos venenosos:" Venenoso "," Tóxico ", etc. Por supuesto, se nos ha dado libertad de elección, pero si no prestamos atención a las alarmantes inscripciones, solo tendremos que ofendernos. El pecado es una violación de leyes muy sutiles y estrictas de naturaleza espiritual, y daña, en primer lugar, al mismo pecador. Y en el caso de las pasiones, el daño del pecado aumenta muchas veces, porque el pecado se vuelve permanente, adquiere el carácter de una enfermedad crónica.
La palabra pasión tiene dos significados.
En primer lugar, como dice el monje Juan de la Escalera, "el vicio mismo se llama pasión, que ha estado anidando en el alma durante mucho tiempo y a través de la habilidad se ha convertido, por así decirlo, en su propiedad natural, de modo que el alma ya voluntariamente y por sí mismo esforzándose por lograrlo "(Escalera. 15: 75). Es decir, la pasión ya es algo más que un pecado, es una dependencia pecaminosa, la esclavitud de cierto tipo de vicio.
En segundo lugar, la palabra "pasión" es un nombre que une a todo un grupo de pecados. Por ejemplo, en el libro "Las ocho pasiones principales con sus subdivisiones y ramas", compilado por San Ignacio (Brianchaninov), se enumeran ocho pasiones, y después de cada una hay lista completa pecados unidos por esta pasión. Por ejemplo, enojo: irascibilidad, aceptación de pensamientos enojados, sueños de ira y venganza, indignación del corazón con rabia, oscurecimiento de su mente, gritos incesantes, discusión, palabrotas, estrés, empujones, asesinato, memoria, malicia, odio, hostilidad, venganza, calumnia, condena, indignación y resentimiento hacia los demás ...
La mayoría de los santos padres hablan de ocho pasiones:
1.digestión intestinal,
2. fornicación,
3. amor al dinero,
4. ira,
5 tristeza
6.depresión
7. vanidad,
8. orgullo.
Algunos, al hablar de pasiones, combinan tristeza y desaliento. De hecho, estas son pasiones algo diferentes, pero hablaremos de esto a continuación.
A veces las ocho pasiones se llaman pecados mortales . Las pasiones tienen ese nombre porque pueden (si toman posesión por completo de una persona) perturbar la vida espiritual, privar la salvación y conducir a la muerte eterna. Según los santos padres, detrás de cada pasión hay un demonio, cuya dependencia convierte a la persona en prisionera de un cierto vicio. Esta enseñanza tiene sus raíces en el Evangelio: “Cuando el espíritu inmundo deja a un hombre, camina por lugares secos, buscando descanso, y no encontrando, dice: Volveré a mi casa de donde salí, y cuando venga, lo encuentra barrido y ordenado; Luego va y se lleva consigo otros siete espíritus que son más malvados que él, y cuando entran, moran allí, y lo último para esa persona es peor que lo primero ”(Lucas 11: 24-26).
Los teólogos occidentales, como Tomás de Aquino, suelen escribir sobre las siete pasiones. En Occidente, en general, se traiciona el número "siete" significado especial.
Las pasiones son una perversión de las cualidades y necesidades humanas naturales. En la naturaleza humana hay una necesidad de comida y bebida, un deseo de procreación. La ira puede ser justa (por ejemplo, hacia los enemigos de la fe y la Patria) o puede conducir al asesinato. El ahorro puede renacer en avaricia. Lamentamos la pérdida de seres queridos, pero esto no debe convertirse en desesperación. La determinación y la perseverancia no deben conducir al orgullo.
Un teólogo occidental da un ejemplo muy exitoso. Compara la pasión con un perro. Es muy bueno cuando el perro se sienta en una cadena y guarda nuestra casa, pero el problema es cuando se subió las patas a la mesa y devora nuestra cena.
San Juan Casiano el Romano dice que las pasiones se subdividen en sincero, es decir, que emana de inclinaciones espirituales, por ejemplo: ira, desaliento, orgullo, etc. Alimentan el alma. Y corporal: nacen en el cuerpo y nutren el cuerpo. Pero como una persona es mental-corporal, las pasiones destruyen tanto el alma como el cuerpo.
El mismo santo escribe que las primeras seis pasiones parecen tener su origen entre sí, y "el exceso de la anterior da lugar a la siguiente". Por ejemplo, de la glotonería excesiva surge la pasión pródiga. De la fornicación - del amor al dinero, del amor del dinero - de la ira, de la ira - del dolor, del dolor - del desaliento. Y cada uno de ellos se cura con la expulsión del anterior. Por ejemplo, para conquistar una pasión lujuriosa, es necesario unir la glotonería. Para superar la tristeza, es necesario reprimir la ira, etc.
La vanidad y el orgullo se destacan en particular. Pero también están interconectados. La vanidad da lugar al orgullo, y el orgullo debe combatirse derrotando a la vanidad. Los Santos Padres dicen que algunas pasiones son cometidas por el cuerpo, pero todas surgen en el alma, salen del corazón de una persona, como nos dice el Evangelio: “Del corazón de una persona emanan malos pensamientos, asesinato, adulterio, fornicación, hurto, perjurio, blasfemia, esto contamina a la persona ”(Mateo 15: 18-20). Lo peor es que las pasiones no desaparecen con la muerte del cuerpo. Y el cuerpo, como instrumento con el que una persona comete un pecado con mayor frecuencia, muere, desaparece. Y la incapacidad de satisfacer sus pasiones, eso es lo que atormentará y quemará a una persona después de la muerte.
Y los santos padres dicen que allí las pasiones atormentarán a una persona mucho más que en la tierra; sin dormir y descansar, arderán como el fuego. Y no sólo las pasiones corporales atormentarán a las personas, sin encontrar satisfacción, como la fornicación o la embriaguez, sino también las espirituales: el orgullo, la vanidad, la ira; porque allí tampoco habrá forma de satisfacerlos. Y lo principal es que una persona tampoco podrá luchar con las pasiones; esto es posible solo en la tierra, porque la vida terrenal se da para el arrepentimiento y la corrección.
De hecho, qué y a quién sirvió una persona en la vida terrenal, así será en la eternidad. Si sirve a sus pasiones y al diablo, se quedará con ellos. Por ejemplo, para un drogadicto, el infierno será una "abstinencia" interminable, sin fin, para un alcohólico, una resaca eterna, etc. Pero si una persona sirvió a Dios, estuvo con Él en la tierra, puede esperar estar con Él allí también.
La vida terrenal se nos da como una preparación para la eternidad, y aquí en la tierra determinamos qué sobre lo principal para nosotros es el sobre constituye el significado y la alegría de nuestra vida: la satisfacción de las pasiones o la vida con Dios. El paraíso es un lugar de la presencia especial de Dios, un sentimiento eterno de Dios, y Dios no pone a nadie allí por la fuerza.
El arcipreste Vsevolod Chaplin da un ejemplo, una analogía que permite entender esto: “En el segundo día de Pascua en 1990, Vladyka de Kostroma Alexander sirvió el primer servicio desde la época de la persecución en el Monasterio de Ipatiev. Hasta el último momento no estaba claro si el servicio se llevaría a cabo, tal fue la resistencia de los trabajadores del museo ... Cuando Vladyka entró en la iglesia, los trabajadores del museo, encabezados por la directora, se pararon en el vestíbulo con caras enojadas, algunos con lágrimas en los ojos: “Los sacerdotes profanan el templo del arte ...” Durante el padrino yo sostenía un cuenco de agua bendita. Y de repente Vladyka me dice: “¡Vamos al museo, vamos a sus oficinas!”. Entramos. Vladyka dice en voz alta: "¡Cristo ha resucitado!" - y rocía a los trabajadores del museo con agua bendita. En respuesta, rostros retorcidos por la ira. Probablemente, los luchadores de Dios, habiendo cruzado la línea de la eternidad, ellos mismos se negarán a entrar en el paraíso; allí se sentirán insoportablemente mal ".
Los pecados capitales se identificaron a partir de los mandamientos de la Biblia. Los pecados capitales significan pecados muy graves que conllevan la pérdida de la salvación del alma. Cualquier pecado denota el triunfo del ego de una persona sobre su esencia, sobre su verdadero yo. Y cualquier ego en tamaño no es más que la ausencia de amor al prójimo, ambiente... Por tanto, la naturaleza del pecado no es tan difícil de entender. Una persona con amor, compasión, conocedor de la naturaleza leyes kármicas, nunca permitirá las payasadas del ego, y los pecados mortales no se aplicarán en la vida.
Por supuesto, este es un trabajo muy difícil para uno mismo, pero por otro lado, la vida cambia en mejor lado... La forma más común en la que los pecados capitales no pueden manifestarse de ninguna manera es el ascetismo. Es aplicable en muchas religiones, incluida la ortodoxia. El ascetismo, aunque es difícil de cumplir, sin embargo, expone al máximo la esencia espiritual de una persona. Es costumbre dividir los pecados capitales en 7 principales
7 pecados mortales
El grado de pecaminosidad es un concepto muy relativo, y es más aplicable para la comparación y el conocimiento de esto, que para afirmar la verdad que no está sujeta a duda. Sin embargo, es costumbre señalar 7 pecados capitales:
1. Orgullo: sobreestimación de las propias capacidades, exaltación propia sobre los demás, aumento del sentido de la importancia personal;
2. Envidia: el deseo de apropiarse de las victorias, la posición de otras personas, las propiedades de otras personas, los beneficios;
3. La ira es el opuesto directo del amor, que se expresa en resentimiento, rechazo;
4. Desánimo y pereza - falta de voluntad para trabajar en sus aspectos físicos y espirituales, para desarrollarse;
5. Codicia, codicia - deseo de cualquier riqueza material en cantidades inconmensurables, con total desprecio por la espiritualidad;
6. Gula: comer alimentos en cantidades que superan significativamente las necesidades;
7. La voluptuosidad es un deseo incontrolado de placeres carnales.
Estos 7 pecados capitales se pueden rastrear en los Diez Mandamientos. El más interesante. Que hay una manera muy fácil de no seguir estos pecados. Es fácil de expresar y muy difícil de realizar. Esto es amor. Donde hay amor por el cuerpo y la energía, no habrá lujuria ni glotonería, donde hay amor por el prójimo, no habrá codicia ni envidia, donde hay amor por la vida, no habrá lugar para el abatimiento y la ira. .
8 pecados capitales
La opinión generalizada sobre tantos pecados ha sido conocida y escuchada por todos desde hace mucho tiempo. Sin embargo, muchos aplican un concepto como los 8 pecados capitales. Si profundiza en las enseñanzas y declaraciones religiosas, entonces se mencionan 8 pecados capitales en la ortodoxia y 7 en el catolicismo. Sin embargo, no es la aparición o el hallazgo de un nuevo pecado. Es más bien una división de una definición en dos componentes, que pueden interpretarse de forma ligeramente diferente.
Aunque inicialmente la división en pecados mortales y no mortales es cómica y primitiva. Cualquier pecado, si se aplica en la vida de una persona, como norma, como forma de vivir, es una forma obvia de destrucción y degradación de la personalidad. Cualquier manifestación de pecado, en cualquier caso, la muerte espiritual de una persona.
Los pecados capitales y la lista de su división en grupos tienen más fines informativos y no tienen un significado especial. Sin embargo, tal clasificación nos hace preguntarnos qué tan comunes son estos pecados capitales en nuestras vidas. Después de todo, por convicción sociedad moderna: "No maté, no robé, no fui un criminal, no tengo pecados". Esto es ingenuo, porque ya estamos pecando con una manifestación de desagrado por la vida o el mundo que nos rodea.
Por cierto, en la lista no solo se incluyen los pecados mortales. A menudo, frente a cada pecado también se indica ese tipo de virtud que es opuesta. Por ejemplo, la castidad es lo opuesto a la lujuria, la moderación es comparable a la codicia. Las virtudes indican esas cualidades. Los cuales necesitan ser desarrollados para que los pecados capitales no encuentren un lugar en la vida.
Pecados capitales en la ortodoxia
Los pecados mortales en la ortodoxia se dividen en ocho principales. En los libros ortodoxos, también se indican los métodos para tratar con ellos. Sin embargo, uno no debe humillarse en declaraciones abstrusas si la respuesta está en la superficie, como ya se mencionó anteriormente. Basta con amar, y ya la manifestación de estos pecados capitales será de hecho imposible.
Pero para este conocimiento, una teoría no es suficiente. Debe practicar esto todos los días de su vida, convertirlo en una regla o, mejor aún, convertirlo en su hábito.
Por lo tanto, los pecados mortales en la ortodoxia, casi la base de la religión misma, son un buen recordatorio para cualquier persona y una inclusión instantánea de la conciencia.
Algunos consideran que el abatimiento es el pecado mortal más terrible, y hay algo de verdad en esto. Después de todo, el desaliento es un rechazo de la vida, una falta de voluntad para actuar y descubrir nuevas facetas de la vida. Ni una sola circunstancia de la vida puede ser causa de desaliento, porque siempre las cosas buenas llegan rápidamente para reemplazar a las malas. Todo esto es para mantenernos en equilibrio, y una vez más habla de la armonía y perfección de la estructura del universo.
El pecado mortal, el desaliento, por una mayor comprensión, se puede reemplazar con palabras como anhelo, tristeza, tristeza. Es muy emociones destructivas, un estado en el que una persona parece alejarse de la vida y no quiere ver toda su versatilidad y diversidad. Y si lo miras, entonces nosotros mismos hacemos todos los colores de la vida. La manifestación de tal o cual circunstancia de la vida o su cambio está solo en nuestras manos.
La Biblia menciona pecados capitales en sus escritos más de una vez. Sin embargo, no todos los cristianos modernos consideran que la lista de estos pecados sea correcta, con una sola explicación de que es imposible de observar y no manifestar en la vida. Sin embargo, tales declaraciones sirven solo como una excusa y no como un deseo de trabajar espiritualmente en uno mismo, porque este no es un trabajo fácil.
De manera accesible, la Biblia revela los pecados mortales a cada persona, interpreta su esencia y advierte de las consecuencias de su manifestación en la vida. En ningún caso tales menciones son una enseñanza moral, actúan como consejo y ayuda a una persona.
Nadie cuestionará la sabiduría de un libro como la Biblia, en el que se puede encontrar buen consejoadecuado para casi cualquier situación de la vida. En sus páginas se menciona sobre héroes y villanos, vicios y virtudes. Tenga en cuenta que la Biblia siempre trata de explicar su mensaje y mostrarlo de manera visual usando historias, en lugar de simplemente señalar qué hacer. Los textos sagrados cristianos incluyen las obras de personajes ilustres en el campo de la religión, ya que eran considerados la voz de Dios en la Tierra. En el cristianismo, se describen con gran detalle 7 pecados capitales.
La historia del origen de la lista de los siete pecados.
Los pecados mortales en la ortodoxia difieren entre sí en severidad, en la capacidad de expiarlos. Hablando de pecados atención especial debe darse a los siete pecados capitales. Muchos han oído hablar de ellos, pero no todos saben qué pecados están incluidos en esta lista y su diferencia. Los pecados fueron llamados mortales por una razón, porque en el cristianismo se cree que estos pecados están sujetos a llevar el alma de una persona a la destrucción. Tenga en cuenta que los siete pecados, aunque la opinión general es segura de esto, no se describen en la Biblia, porque su concepto apareció más tarde que la Carta Santa misma. Se cree que la base fue obra de un monje cuyo nombre era Eugario de Ponto. Hizo una lista de ocho vicios humanos. A finales del siglo VI, el Papa Gregorio I el Grande lo redujo a siete posiciones. 
Si tiene un automóvil, pero necesita dinero con urgencia, entonces el depósito del automóvil permanece con usted, lo cual es muy conveniente.
Por que los pecados fueron llamados mortales
Por supuesto, estos pecados no son tan terribles, según los teólogos. No son tales que no puedan ser redimidos, solo su presencia puede llevar a una persona al hecho de que empeorará. Si te esfuerzas, puedes vivir tu vida para no romper ninguno de los diez mandamientos, pero es imposible vivir para no pecar con uno de los siete pecados.
De hecho, los siete pecados fueron depositados en nosotros por la madre naturaleza. Bajo ciertas circunstancias, una persona podría sobrevivir yendo en contra de las enseñanzas sobre estos pecados, pero a pesar de esto, se cree que no puede dar buenos frutos.
Si no ha escuchado nada sobre lo que significan los 7 pecados capitales, la lista con breves explicaciones a continuación ayudará a descubrir esta pregunta.
Entonces, los siete pecados capitales:
- La gente tiende a desear la riqueza, intenta obtener valores materiales. Al mismo tiempo, ni siquiera piensan en si los necesitan en absoluto. Toda la vida de estos desafortunados se convierte en un atesoramiento ciego de joyas, dinero, propiedades. Al mismo tiempo, estas personas tratan de obtener más de lo que tienen, sin saber la medida, sin querer saberlo. El nombre de este pecado es AVALIDAD.
- Si una persona está constantemente perseguida por muchos fracasos, simplemente deja de esforzarse por todo. Con el tiempo, la vida que arrastra comienza a adaptarse a él, no pasa nada en ella, pero no hay problemas ni molestias. Este pecado es PEREZOSO, ataca sin piedad y rapidez, y si una persona no tiene la fuerza para reprimirlo una vez, entonces la pérdida de personalidad está garantizada.
- Es común que muchos hagan algo en un intento de elevarse por encima de los demás. La mayoría de las veces, necesitan todas las acciones perfectas para esto. Comienzan a ser admirados en la sociedad, y las personas que están sujetas al pecado del ORGULLO, comienza a surgir un fuego que quema todos los mejores sentimientos almacenados en el alma. El tiempo pasa y una persona piensa solo en sí misma, amada.
- Por supuesto, el instinto reproductivo era inherente a todas las personas. Pero hay quienes no pueden tener suficiente sexo, que se ha convertido en una forma de vida para ellos. En sus pensamientos, solo desarrollan VOLUNTAD, que está incluida en los 7 pecados capitales. Todo el mundo es adicto al sexo a su manera, pero el abuso del mismo no condujo al bien.
- ENVY no siempre es blanca. A menudo se convierte en el motivo de la escalada de disputas y la comisión de delitos. No todos pueden percibir fácilmente el hecho de que sus familiares, parientes, amigos pudieron crear por sí mismos. mejores condiciones por vida. Hay muchos ejemplos en la historia en los que la envidia se convirtió en el motivo del asesinato.
- Una persona que come en exceso desde el vientre no provoca emociones agradables. La comida es necesaria para mantener la vida, para poder lograr algo significativo y maravilloso. Pero las personas propensas al pecado de GLUTE, creen que vinieron al mundo precisamente para comer.
- El pecado final puede llamarse Ira. ¿Con qué frecuencia nos reprimimos cuando las emociones se desbordan? Primero, cortamos el hombro y luego solo observamos la irreversibilidad de las consecuencias.
Las personas tienden a cometer los pecados enumerados, ya que cada etapa de la vida arroja nuevas experiencias y problemas, una persona se enfrenta a los dulces de las victorias y la amargura de la derrota, por lo tanto, ya sea ascendiendo a su propio Olimpo o cayendo en el abismo de desesperación. Cuando en el camino de la vida se encuentra con algún pecado, vale la pena detenerse y pensar, echar una mirada crítica a su vida y tratar de mejorar, de ser limpiada.
La lista canónica de los siete pecados capitales fue compilada en el siglo VI por el Papa Gregorio el Grande sobre la base del trabajo del monje-teólogo griego Evagrius de Ponto, quien compiló una lista de los ocho peores pensamientos. Gregorio el Grande notó orgullo, codicia (codicia), lujuria (lujuria), ira, glotonería, envidia y pereza (abatimiento). Además, el concepto de los siete pecados capitales se generalizó después de las obras de Santo Tomás de Aquino, quien no solo fue un gran teólogo, sino también un gran sistematizador de la ciencia religiosa. Hay varias opciones para el orden del significado de los pecados.
Por ejemplo, Gregorio Magno ordenó la lista según el grado de oposición del amor: orgullo, envidia, ira, desaliento, codicia, glotonería y voluptuosidad (es decir, el orgullo se opone más al amor que otros), es en este orden. de los pecados que el purgatorio está dispuesto en la Divina Comedia de Dante. Las clasificaciones según la gravedad del pecado son más extendidas, una de estas opciones: orgullo, codicia (codicia), lujuria (voluptuosidad), envidia, glotonería, ira y pereza (desaliento).
La lista de pecados se contrasta con la lista de virtudes. Orgullo - humildad; codicia — generosidad; envidia — amor; a la ira - bondad; lujuria - autocontrol; la gula es moderación y abstinencia, y la pereza es diligencia. Tomás de Aquino entre las virtudes destacó especialmente la Fe, la Esperanza y el Amor.
Orgullo (arrogancia, vanidad, superbia latina)
El orgullo es el mayor pecado porque implica a todos los demás. El orgullo es una creencia excesiva en las propias capacidades, que contradice la grandeza del Señor, porque un pecador cegado por el orgullo se enorgullece de sus cualidades ante Dios, olvidando que las recibió de Él. No olvides que el orgullo es precisamente el pecado que llevó al derrocamiento de Lucifer al infierno. La arrogancia conlleva una subestimación, y luego el desprecio de las personas que nos rodean, contrariamente a las palabras de Jesucristo: “No juzguéis, que no seréis juzgados, porque con el juicio que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida que midas, también a ti te será medido ”Mat. 7: 1-2.
Codicia (codicia, avaricia, avaricia latina)
La codicia significa el deseo de riqueza material, la sed de lucro, ignorando lo espiritual. Este pecado en nuestro tiempo no es menos relevante que el orgullo. Hace dos mil años, Jesucristo dijo: “No acumules tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen y donde ladrones minan y roban, sino acumula tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen y donde los ladrones no cavan ni roban, porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón ”Mat. 6: 19-21.
Lujuria (lujuria, fornicación, libertinaje, luxuria latina)
Este pecado se caracteriza no solo por las relaciones sexuales extramatrimoniales, sino también por el deseo muy apasionado de los placeres carnales. Volvamos a las palabras de Jesucristo: “Habéis oído lo que decían los antiguos: no cometas adulterio. Y yo les digo que todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya cometió adulterio con ella en su corazón ”. Mat. 5: 27-28. El hombre, a quien el Señor ha dotado de Voluntad y Razón, debe ser diferente de los animales que siguen ciegamente la guía de sus instintos. Además, la lujuria debe atribuirse y diferentes tipos perversiones sexuales (bestialidad, necrofilia, homosexualidad, etc.), que en su esencia contradicen la naturaleza humana.
Envidia (latín invidia)
La envidia es el deseo por las propiedades, el estatus, las oportunidades o las situaciones de otras personas, así como el duelo por el éxito y el bienestar de los demás. Implica creer en la injusticia del orden establecido por Dios y, a menudo, implica la condenación tanto de quienes nos rodean como del Señor mismo. La Biblia dice acerca de esto: "Todo pecado y blasfemia será perdonado, pero la blasfemia contra el Espíritu Santo nunca será perdonada" Mat. 12:31 pm.
Gula (gula, lat gula)
La gula literalmente significa exceso y codicia en la comida, lo que lleva a una persona a un estado bestial. No se trata solo de la comida, sino también del deseo desenfrenado de consumir más de lo necesario. Sin embargo, la lucha contra el vicio de la glotonería implica no tanto la supresión volitiva de los antojos de comida, como pensar en su verdadero lugar en la vida. La comida es ciertamente importante para la existencia, pero no debe convertirse en el significado de la vida, reemplazando así las preocupaciones sobre el alma por las preocupaciones sobre el cuerpo. Recordemos las palabras de Cristo: “Por eso les digo: no se preocupen por su alma, qué come y qué beber, ni por su cuerpo, qué vestirse. ¿No es mayor el alma que la comida, y el cuerpo como vestido? ”Mat. 6:25. Esto es muy importante de entender porque en la cultura moderna, la glotonería se define más por una dolencia médica que por un concepto moral.
Ira (odio, ira, lat.ira)
La ira incluye irritabilidad, el deseo de hacer el mal. Una persona que se enoja fácilmente, se siente resentida o provocada está en constante peligro de hacer cosas terribles, causando así un daño irreparable a sí misma y a los demás. La ira es todo lo contrario del amor. Jesucristo en el Sermón del Monte dijo lo siguiente sobre esto: “Habéis oído que se dice: ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Pero yo les digo: amen a sus enemigos, bendigan a los que los maldicen, hagan bien a los que los odian, y oren por los que los ofenden y los persiguen ”Mat. 6:44; "Porque si amas a los que te aman, ¿cuál es tu recompensa?" monte 6:46.
Ociosidad (pereza, desaliento, acedia latina)
La ociosidad es evitar el trabajo físico y espiritual. El desaliento, que también forma parte de este pecado, es un estado de descontento, resentimiento, desesperanza y desilusión inútiles, acompañado de una disminución generalizada de las fuerzas. Según John Climacus, uno de los creadores de la lista de los siete pecados, el desaliento es "una calumnia de Dios, como si fuera despiadado e inhumano". El Señor nos ha dotado de la Razón, que puede estimular nuestras búsquedas espirituales. Aquí nuevamente vale la pena citar las palabras de Cristo del Sermón de la Montaña: "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados".
noticias editadas Olyana - 13-11-2012, 12:34
La mayoría de los creyentes, mientras leen las Sagradas Escrituras y otra literatura religiosa diversa, a menudo prestan atención a la expresión "siete pecados capitales". Esta frase no se refiere a siete acciones específicas o específicas. La lista de pecados puede ser mucho más larga, pero son estos siete hechos los que están unidos por algo mayor, por eso se les llama “mortales”.
La primera clasificación de este tipo se propuso en el año quinientos noveno del Gran. En la iglesia, hay otra división, que consiste en componer no siete, sino ocho pecados capitales y pasiones básicas. La palabra "pasión" en la traducción del idioma eslavo eclesiástico significará sufrimiento. Algunos creyentes y predicadores llegaron a la conclusión de que hay diez pecados capitales en la ortodoxia.
El pecado mortal es la más dura y difícil de todas las pasiones posibles. Tales pecados se redimen solo con un arrepentimiento sincero. Cuando se cometen tales pecados, aunque sea uno, el camino al Paraíso ya no está en el alma. En la clasificación principal de la ortodoxia, los creyentes cuentan solo ocho pecados capitales.
El orgullo se considera uno de los pecados más graves ya que se originó en el mismo Satanás. La historia de este pecado se remonta a la creación del mundo angelical. Uno de los angelicales más elevados y más poderosos, Dennitsa, no quería obedecer y amar al Señor. Este ángel estaba extremadamente orgulloso de su fuerza y \u200b\u200bpoder y quería estar a la altura de Dios. Dennitsa se llevó muchos ángeles tras él, por lo que se desató una guerra en el cielo. El arcángel, junto con sus ángeles, luchando contra Satanás, derrotó al ejército del mal. Satan-Lucifer, como un rayo, cayó del reino de los cielos al inframundo. Desde entonces, el infierno, el inframundo, es la morada de los espíritus oscuros, un lugar desprovisto de la gracia y la luz de Dios.
Un hombre que es pecador por orgullo es la continuación de la obra de Lucifer en la tierra. El orgullo lleva consigo todos los demás pecados, incluso los que no están incluidos en la lista de los siete mortales.
El orgullo es una fe excesiva en uno mismo y en las propias capacidades, que entra en conflicto con la grandeza del Señor. Una persona que está en tal pecado se jacta de sus cualidades, olvidándose de quién se las dio. En pocas palabras, el orgullo es una autoestima extremadamente sobreestimada, una exaltación de las cualidades reales e imaginarias. buenas características Esta es una autoestima inflada. En tales casos, una persona cree que es mejor de lo que realmente es y mejor que todas las demás personas. Esto conduce a la arrogancia, la arrogancia. Esta no es una valoración objetiva, un egoísmo que lleva a cometer terribles errores en la vida. Esto es auto-glorificación, auto-adoración ciega. La aversión por los demás también es parte del orgullo.
Uno de formas efectivas vencer el orgullo es servir a la sociedad, al Señor ya los familiares. Al entregarse a los demás, una persona puede cambiar.
El orgullo es la fuente de pensamientos y emociones negativos. Estas cosas son perjudiciales para condición psicológica persona y su comportamiento. Demasiado sentido de la importancia de uno mismo genera agresión en relación con el mundo exterior.
Codicia
El segundo pecado estimado en el cristianismo. Codicioso se llama a una persona codiciosa o tacaña que se inclina a aumentar su riqueza. Este pecado se divide en el deseo de recibir más de lo que una persona ya tiene - codicia y falta de voluntad para perder lo que tiene, el deseo de preservarlo - tacañería. La codicia provoca malestares internos como el miedo y la ira. Un hombre, caminando por encima de su cabeza, usando a sus compañeros, sin tener en cuenta la opinión de los demás, obtiene para sí los beneficios que le son más queridos. Una persona que está en tal pecado pone el dinero, material, en primer lugar en su vida, prefiriéndolo a los valores espirituales. El pecador a menudo está dispuesto a gastar más de su tiempo para volver a calcular la riqueza disponible. Si de repente se pierden sus riquezas, entonces esa persona sentirá un vacío en su alma, el sentido de la vida se perderá.
La vida de una persona así suele ir acompañada de ira. Este es un sentimiento natural para una persona codiciosa; no le interesa nada más que la ganancia material. El vacío espiritual de tal persona está lleno de dinero o cosas. La raíz de este vicio es una sensación de inseguridad, peligro, inestabilidad.
El principal problema de la codicia en la religión y la psicología es la degradación de la personalidad de una persona. El individuo simplemente quiere ser feliz y cree que lo logrará conservando y acumulando cosas materiales. La sensación de que cuanto más tengas, más feliz serás. Pero debido al hecho de que tales cosas no agradan durante mucho tiempo, debe adquirirlas una y otra vez.
Envidia
Este pecado también está prohibido por los Diez Mandamientos. Una persona en este pecado quiere tener algo que no le pertenece. El objeto de la envidia son tanto las cosas materiales como las espirituales. Según la religión, Dios da a todos lo que se necesita específicamente para esta persona, de acuerdo con el plan del Señor. Y el deseo de tener lo que el Señor le ha dado a otro contradice y se esfuerza por realizar la voluntad personal a pesar de Dios. Teniendo en cuenta el hecho de que la envidia es uno de los siete pecados capitales y el hecho de que este vicio le da a una persona muchos problemas y molestias, la envidia aún vive en todos y no fue posible deshacerse de ella.
Toda persona está sujeta a este pecado hasta cierto punto. Esto se explica por el hecho de que todo el mundo tiene un cierto número de necesidades y necesidades que a menudo no puede satisfacer en su vida, pero las ve en otras personas. Además, es mucho más fácil explicar sus deficiencias y errores no por sus problemas (pereza o debilidad), sino por errores e injusticias del destino, que, por alguna razón desconocida, beneficia a otra persona, no a nosotros.
Hay muchos ejemplos de envidia en la historia de la humanidad. En la Biblia, estos son los hermanos Caín y Abel, la venta de José como esclavo, por el amor de su padre. Parábola sobre el rey Saúl y el indefenso David. El conjunto camino de la vida Jesucristo estuvo acompañado por la envidia humana. Con la ayuda de ejemplos del Nuevo y Antiguo Testamento, se puede entender que durante mucho tiempo la envidia llenó el alma y el corazón de las personas.
Enojo
Este pecado mortal es una manifestación de esa parte "irritable" del alma. Como arma, Dios otorgó la ira racional al hombre, esta es la fuerza del alma, con la ayuda de la cual un hombre resiste el mal. Como resultado de la Caída, esta fuerza racional se pervierte y se convierte en el vicio más terrible para el individuo. La ira tiene muchas variedades. Tiene la apariencia de una serpiente, que degenera a los cachorros, más peligrosos y venenosos que él. Estos cachorros: envidia, celos, rencor, rabia u odio y rencor. Todos estos rasgos hacen que una persona y todos sus seres queridos se sientan infelices. Este pecado - la ira - se combina con otras pasiones, en este caso aparece una amplia variedad de vicios.
La ira con tacañería genera actitudes negativas hacia los pobres y los pobres. El pecador mira a esa persona como un agresor que invade su propiedad. Los llamará engañadores y vagabundos.
La ira combinada con la tristeza da lugar a molestias e irritabilidad, insatisfacción con todos y con todo lo que nos rodea.
La ira y el desaliento dan lugar al odio ardiente, al desprecio por la vida misma, a menudo incluso al ateísmo agresivo. Esta condición a menudo puede ser la razón para suicidarse.
La ira combinada con la vanidad puede generar venganza y envidia. Para tal pecador, el enemigo será la persona que lo ha superado o de alguna manera lo ha superado. Una persona en pecado está lista para usar los medios más repugnantes y viles para el mal con su “enemigo”: calumnias, denuncias, burlas punzantes.
El orgullo combinado con la ira genera odio hacia la humanidad.
Lujuria o fornicación
Según el diccionario, lujuria significa deseo sexual, grosero y voluptuoso. Bajo el cristianismo, la lujuria es "pasión ilegal, corrupción de corazones, atraer el mal y el pecado". La lujuria y el pecado están estrechamente relacionados entre sí, como se indica en las cartas de los apóstoles, que son parte del Nuevo Testamento. La lujuria, o como también se le llama a este pecado, la fornicación no es lo mismo que la palabra amor. Esto último implica un sentimiento brillante dirigido al objeto de interés. Los ingredientes fundamentales de estos sentimientos fueron y siguen siendo el respeto y el deseo de hacer desinteresadamente algo agradable por su pareja. El amor no se combina con el egoísmo, por el hecho de que inicialmente tiene como objetivo el sacrificio.
Una persona que está sujeta a este pecado no puede concentrarse en nada más. El pecador está preso de la pasión. Mira a las mujeres como si una dama fuera objeto de pasión y satisfacción de deseos animales y nada más. Los pensamientos sucios, que llenan su mente y oscurecen su alma, los nublan.
Una persona lujuriosa recuerda constantemente sus deseos y pasiones animales, estos sentimientos no lo abandonan. Debido a esto, el pecador constantemente quiere a aquellos que no se preocupan por él y que, en esencia, no lo necesitan, y si lo hacen, los pecadores lo perseguirán, buscando nuevos placeres, pisoteando y humillando los sentimientos del otro. Esto se debe al hecho de que la lujuria y la fornicación se basan solo en la atracción sexual, que no se combina con el respeto y la santidad de los sentimientos.
Glotonería
La gula también se llama gula. Este pecado es una especie de adicción a comer en exceso. Esto también incluye beber. Uno de los principales pecados del cristianismo es la glotonería. Este tipo de pecados son feos y del alma, y \u200b\u200bla persona misma. Esto se debe al hecho de que un útero demasiado lleno a menudo sumerge la conciencia en un sueño oscuro, la vacía y la vuelve perezosa, este último es otro elemento en la lista de pecados capitales.
Una persona que es propensa al pecado de la gula no permite el razonamiento racional sobre temas espirituales, así como comprender algo con suficiente profundidad. El útero de una persona así es como un peso de plomo que derriba el alma, que está cimentada en vicios y pecados.
La religión tiene muchas formas de deshacerse de este pecado: esta es la prudencia y el contenido del ayuno, y la memoria de la Corte Suprema, sobre el predominio de lo espiritual sobre lo material.
Un glotón es una persona que vive para su estómago. Todos los planes y deseos están dirigidos a la alimentación. El pecador vive y trabaja con el propósito de adquirir alimentos variados. Las personas solitarias con tal pecado suelen ser egoístas. Si el pecador está atado por matrimonio y vida familiarentonces será un desastre para toda la familia.
Desánimo y pereza
El abatimiento se diferencia de la tristeza ordinaria en que la primera está más estrechamente relacionada con la relajación del cuerpo y el espíritu de una persona. Los sacerdotes y las personas conocedoras llaman al desánimo o la pereza el "demonio del mediodía", que distrae al monje de su oración, lo inclina a dormir después de la cena.
El abatimiento se considera un pecado mortal y también incluye la pereza en parte porque cuando una persona se ve superada por el abatimiento o la pereza, se vuelve indiferente a casi todo, en particular, a otras personas, extraños o sus seres queridos. Estos dos vicios significan casi lo mismo y afectan a una persona exactamente de la misma manera, oscureciendo su alma y destruyendo su cuerpo. Una persona bajo la regla del abatimiento no puede realizar el trabajo que se le ha encomendado con alta calidad y dignidad, tampoco puede crear ni crear, no se complace con un trabajo tan digno. sentimientos humanos como el amor o la amistad.
Este pecado mortal (la pereza y el desaliento) corrompe a la persona, comienza a ser perezoso, nada le agrada, nada mejora ni el alma ni la carne. Un pecador sujeto a esta condición no cree en nada e incluso pierde la esperanza. El abatimiento es una especie de relajación de la mente y agotamiento del alma, incluso hasta cierto punto del cuerpo.
Se considera que el abatimiento es la relajación de las fuerzas del cuerpo y del alma, que al mismo tiempo se combina con un pesimismo desesperado. La ansiedad y el abatimiento constantes abruman la fuerza mental, lo llevan al agotamiento. De este pecado nace la indolencia y la ansiedad.
Estos pecados se llaman pecados mortales, porque con la constante repetición de su alma inmortal finalmente muere y se seca. Tales hechos contribuyen a la entrada del alma humana inmortal en el infierno.
Algunos creyentes, mientras leen las Sagradas Escrituras, a menudo prestan atención a la expresión "siete pecados capitales". Estas palabras no se refieren a la lista de acciones específicas, ya que la lista de acciones pecaminosas puede ser mucho mayor. Este número habla no solo de la agrupación condicional de acciones en siete grupos principales.
El Grande fue el primero en proponer tal división ya en 590. En la iglesia, entre otras cosas, también existe su propia división, en la que se nutren ocho pasiones principales. Traducido del idioma eslavo eclesiástico, la palabra "pasión" significa sufrimiento. Otros creyentes y algunos predicadores creen que hay diez pecados básicos en la ortodoxia.
La peor acción posible se llama pecado mortal. Es posible expiarlo solo mediante el arrepentimiento. Cometer tal pecado no permite que el alma de una persona vaya al cielo. Tradicionalmente, en la ortodoxia, hay siete pecados capitales.
Su nombre de "mortales" está directamente relacionado con el hecho de que su repetición conduce a la muerte del alma humana y, por tanto, contribuye a su caída en el infierno. Tales acciones se basan en los textos bíblicos, que explican e interpretan claramente el significado de los pecados. Su aparición en los textos de los teólogos data de una época posterior.
¡Adivina hoy con la ayuda de la tirada del Tarot "Carta del Día"!Para una correcta adivinación: concéntrese en el subconsciente y no piense en nada durante al menos 1-2 minutos.
Cuando esté listo, saque una carta: