El mito de la diosa griega Artemisa. Mitos de la antigua Grecia en el arte. Zeus y Artemisa

Nacimiento de Apolo y Artemisa. Entre los dioses olímpicos hay un par de gemelos, Apolo y Artemisa. Su padre es el Tronador Zeus, y su madre es la hermosa diosa Leto. Zeus se enamoró de ella y Hera, por supuesto, la odiaba. Envió al terrible dragón Python Python a perseguir al manso Leto, ordenándole que no le diera descanso. De punta a punta, Python condujo a la desafortunada diosa, y ni un solo país, ni una sola isla la protegió: todos temían al monstruo. Summer apenas encontró un refugio en una pequeña isla rocosa, que en aquellos días se precipitaba entre las olas, sin un lugar permanente, y se llamaba Asteria. Leto prometió a la isla que si él le daba cobijo, ella la glorificaría con un magnífico templo. En esta isla nacieron sus hermosos hijos. Artemisa nació primero, y luego ayudó a su madre al dar a luz. Desde entonces, Artemisa, aunque es una diosa doncella, ha sido considerada una asistente de las mujeres que dan a luz.

La aparición milagrosa de Delos. Toda la naturaleza se regocijó con el nacimiento de niños divinos, y la isla de Asteria se detuvo en el mismo lugar donde sucedió, su tierra, antes estéril, se cubrió de vegetación, y él mismo recibió un nuevo nombre: Delos (de la palabra griega que significa "aparecer"). Leto cumplió su promesa: de hecho, se fundó un templo famoso en toda Grecia en Delos en honor de Apolo, uno de sus hijos.

Artemisa de Versalles.
Círculo de Lyochar.
copia romana

Deseo de Artemisa. Se dice que cuando Artemisa tenía tres años, se sentó en el regazo de Zeus y este le preguntó qué regalo le gustaría recibir. Artemisa le respondió: “Prométeme darme la virginidad eterna, tantos nombres como mi hermano, un arco y una flecha, la obligación de traer la luz, sesenta oceanides para hacer mi séquito, veinte ninfas que alimentarán a mis perros de caza cuando yo no esté”. a la caza, y todas las montañas del mundo; y dame también la ciudad que quieres, para que yo sea glorificado en ella sobre todos los dioses.

Zeus hizo todo según su deseo. Artemisa se convirtió en la tercera y última diosa virgen del Olimpo. Tenía tantos nombres como su hermano, y tal vez más. La llamaban "Cazadora", "Amante de las flechas", "Disparo de oro", ¡incluso estaba Artemis Bolotnaya! El arco y las flechas fueron hechos para ella por los cíclopes en la fragua de Hefesto, y disparó sus dos primeras flechas a los árboles, la tercera al animal, la cuarta a la ciudad de los malvados que no conocen la justicia.

Éfeso es la ciudad de Artemisa.

En cuanto a las ciudades en las que será honrada, aquí Zeus incluso cumplió en exceso la solicitud de su hija: no una ciudad la honró, sino hasta treinta, y en muchas más ciudades tuvo su parte en los sacrificios.

Pero la ciudad principal de Artemisa era la ciudad asiática de Éfeso, ubicada en el territorio de la Turquía moderna. Artemisa de Éfeso fue una de las diosas más famosas de todo el mundo helénico, y se le dedicó un magnífico templo construido en mármol. Los habitantes de Éfeso lo han estado creando durante más de cien años, y era tan hermoso que en la antigüedad el templo era considerado una de las siete maravillas del mundo. Tomó mucho tiempo construir el templo, pero murió en una noche.

Herostratus prende fuego al Templo de Artemisa.

Un efesio llamado Herostratus, un hombre que no se destacaba de ninguna manera, realmente quería hacerse famoso. Para ello, una noche prendió fuego al templo de Artemisa. Por supuesto, sufrió un merecido castigo, y la gente del pueblo incluso emitió un decreto para que la memoria de Herostratus fuera relegada al olvido. Pero el antiguo templo magnífico ya no pudo ser restaurado, y todavía recordamos el nombre de Herostratus. La "gloria heroica" es la gloria de una persona que se hizo famosa gracias a una mala acción.

Artemisa es la patrona de la vida silvestre. Habiendo recibido las montañas de Zeus, Artemisa se convirtió en la patrona y amante no solo de ellas, sino también de todos los animales que vivían allí. Ella los caza, pero también se asegura de que nadie los ofenda en vano; ella ayuda a los cazadores, pero también se asegura de que el número de animales no disminuya, sobre su descendencia. Pero Artemisa no solo se preocupa por ellos, sino también por todo lo que vive en la tierra, crece en el bosque y en el campo: tanto rebaños de ganado como personas y plantas. Ella hace crecer las hierbas, las flores y los árboles, bendice el nacimiento, el matrimonio y el matrimonio. Hermosa como un día claro, con un arco y un carcaj detrás de los hombros, vaga alegremente por los bosques y los campos. Artemis también tiene un favorito entre los animales: gama. Artemisa la cuidó especialmente, y la cierva a menudo se representaba cerca.

Artemisa no solo ama los arcos, las flechas y la caza; también le encantan los sonidos de las liras, las danzas circulares, las exclamaciones sonoras de las ninfas alegres. Por la tarde, si la luna clara brilla en el cielo, Artemisa y las ninfas se dan la mano y bailan en los claros del bosque hasta altas horas de la noche. Y, a veces, Artemisa y sus amigos suben por los preciados senderos hasta la cima del monte Parnaso, donde a Apolo le encanta visitar. A menudo, cansada de cazar, deja a un lado su arma de caza y escucha a su hermano tocar la cítara. Nunca están reñidos con Apolo, se tratan con ternura afín y ambos aman apasionadamente a su madre, Leto, sin perdonar a nadie sus insultos. Juntos castigaron al gigante salvaje Titius, que la había tratado con rudeza, juntos castigaron al arrogante Niobe.

Orgullosa Níobe. Niobe era la reina de la ciudad de Tebas y tuvo siete hijos y siete hijas, hermosos como dioses jóvenes. Cuando un día las mujeres tebanas estaban a punto de hacer ricos sacrificios a Leto, Níobe las vio y exclamó: “¡Estúpidas, estúpidas, mujeres tebanas! Haces sacrificios a esta diosa, pero ¿por qué tú y yo no rendimos honores divinos? Después de todo, no soy inferior a su belleza, ¡y tengo muchos más hijos que ella!

Leto escuchó discursos tan descarados y arrogantes y se entristeció; ella no quería quejarse con nadie de su ofensa, pero Apolo y Artemisa notaron el dolor de la madre. Preguntaron largo rato por la causa del desorden y, finalmente, Leto les contó todo tal cual. Lloró amargamente por el resentimiento y la ira se encendió en los corazones de sus hijos. Agitando ruidosamente sus flechas en sus carcajes, los formidables dioses corrieron a Tebas para buscar al ofensor.

La muerte de los hijos de Niobe. Justo en este momento, los jóvenes tebanos competían en agilidad en el campo fuera de la ciudad. Aquí están los dos hijos de Niobe corriendo en caballos calientes, están muy por delante de sus rivales, las capas púrpuras ondean detrás de sus hombros. Pero la cuerda del arco de Apolo resonó y cayeron de sus caballos a la tierra húmeda, alcanzados por flechas doradas. Luego, dos más encontraron la muerte: lucharon entre sí, sus cuerpos estaban estrechamente entrelazados y Apolo atravesó a ambos con una flecha. Los hijos de Níobe perecen uno a uno. El más joven de ellos suplicó clemencia, Apolo se compadeció de él, pero no tuvo tiempo de contener la flecha mortal: golpeó al último hijo de Niobe justo en el corazón.

La muerte de las hijas de Niobe. La noticia de la muerte de sus hijos llegó a Niobe. Corrió con sus hijas al campo, vio cuerpos sin vida y rompió en amargas lágrimas. Su corazón está desgarrado por el dolor, pero no se humilla, nuevamente desafía a la diosa inmortal: “¡Alégrate, verano cruel! ¡Me has privado de la mitad de mis hijos! ¡Pero incluso ahora soy más feliz que tú, todavía tengo más hijos que tú! Tan pronto como Niobe guardó silencio, la cuerda del arco volvió a sonar: Artemisa disparó una flecha formidable. Las hijas de Níobe permanecieron en un triste silencio alrededor de los hermanos sin vida. Y de repente, sin siquiera un grito, uno de ellos cayó, luego un segundo, un tercero... Artemisa disparó seis flechas, dejando a Niobe con una sola hija, la más joven. La desafortunada Niobe intenta esconderla entre los pliegues de su ropa, ella le reza a Leto: “¡Me derrotaste, diosa! ¡Déjame al menos una hija! ¡Perdónala, oh gran Leto! Pero las súplicas tardías son en vano, justo en los brazos de la madre, la flecha de Artemisa golpea a la pobre niña.

Lágrimas eternas de Niobe. Al enterarse de los terribles hechos, el rey tebano, esposo de Niobe, se apuñaló con una espada. Niobe se paró tristemente sobre los cuerpos de los niños: había perdido a todos los que amaba en vida. Estaba entumecida por el dolor. El viento no la agita, el viento no le sopla el pelo, sus ojos no le brillan de vida, ya nada la toca. Sólo frecuentes grandes lágrimas caen de sus ojos al suelo, una gota tras otra. La afligida Niobe estuvo de pie durante mucho tiempo y, finalmente, los dioses se apiadaron de ella: la convirtieron en piedra. Y luego apareció una ráfaga de viento, y llevó la roca a la tierra natal de la desafortunada reina, al país de Lydia. Y así ha estado allí desde entonces, una roca que parece un hombre, y de ella brotan gotas de agua: estas son las lágrimas eternas de Níobe que caen a la tierra.

Artemisa y la gente.

Ya por la forma en que Artemisa trató a las hijas de Niobe, está claro que las bromas son malas con esta diosa. De hecho, en caso de faltarle el respeto, ella no conoció la indulgencia, y los mitos están llenos de historias de castigos crueles que, a veces merecidamente, pero a veces no, las personas han soportado. Así, por ejemplo, ella, siendo virgen, no toleraba que sus compañeros se casaran y tuvieran hijos.

Ninfa Calisto. Una vez Zeus se enamoró de una de las ninfas, Calisto. Cuando pasó el tiempo y Artemisa notó que Calisto estaba esperando un hijo, el hijo de Zeus, se puso fuera de sí de rabia. Por tal violación, la ninfa fue desterrada a las montañas. Pero, cuando nació su hijo, llamado Arkad, Artemisa se enojó aún más y convirtió a Calisto en un oso. Muchos años después. Arkad creció y se convirtió en un cazador de renombre. Una vez en el bosque, se encontró con un oso y estaba listo para darle un golpe mortal, sin saber que su madre estaba frente a él. Sin embargo, Zeus no podía permitir la muerte de su amada y el matricidio. Inmediatamente levantó a Arcade y Callisto al cielo y los convirtió en las constelaciones Ursa Major y Ursa Minor.

Acteón. Artemisa actuó cruelmente con el cazador Acteón. Una vez, mientras cazaba en el bosque, entró accidentalmente en el lugar donde se estaba bañando Artemisa. La diosa se enojó: Acteón vio algo que nadie debería ver, ni los dioses ni las personas, ¡así que no pueda contárselo a nadie! Y el desafortunado cazador se convirtió inmediatamente en un ciervo. Mientras tanto, la caza continuaba en el bosque. Los camaradas de Acteón con perros conducían a los animales del bosque; entre sus perros estaba la manada de perros de Acteón, los mejores, los más rápidos y los más malvados. Aquí un ciervo se adelantó, e inmediatamente todos los perros corrieron tras él en su persecución. Por delante de todos, por supuesto, estaban los perros de Acteón. Así que alcanzaron al ciervo, lo rodearon, se aferraron a él y lo despedazaron. Aquí los cazadores rodean a la bestia derrotada, se sorprenden de su tamaño y belleza, lamentan que Acteón haya desaparecido en algún lugar y no ven qué tipo de bestia conducían sus perros. Y nadie se da cuenta de que lágrimas completamente humanas fluyen de los ojos de la bestia moribunda. Así que este cazador murió por su pecado accidental.

Artemisa puede ser misericordiosa. Sin embargo, si Artemisa es tratada con respeto, puede convertir su ira en misericordia. Por ejemplo, a pedido de Apolo, perdonó al rey Admet y a su esposa Alcesta, quienes se olvidaron de traerle sacrificios expiatorios al matrimonio, y de Agamenón, el líder del ejército griego en la guerra de Troya, ella solo buscó la humildad, y cuando accedió a sacrificar a su hija (como era, se dice más adelante), ella no permitió la muerte de la niña.

Artemisa es la diosa eternamente joven de la mitología griega, la patrona de la caza, la castidad femenina y la maternidad. La imagen tradicional de la diosa es una doncella con un arco, generalmente acompañada de ninfas y animales salvajes. Conocida en la tradición romana como la diosa Diana.

La imagen clásica de la diosa.

En la tradición griega, Artemisa es considerada la hija de Zeus y la diosa Leto, así como la hermana gemela del dios sol Apolo. Según la leyenda, Hera, la esposa legal de Zeus, sometió a su rival Leto a una cruel persecución, incluso dificultándole el parto.

Huyendo de la ira de Hera, Leto eligió la isla desierta de Delos como lugar para resolver la carga, donde no había nadie para ayudar a la parturienta. La primera de las gemelas fue Artemisa. El nacimiento de Apolo fue difícil y largo, y la diosa recién nacida ayudó a su madre a dar a luz a su hermano. Porque Artemisa es considerada la patrona de la maternidad.

A la edad de tres años, la niña fue trasladada al Olimpo y presentada a su padre, Zeus, quien le prometió a su pequeña hija todo lo que ella quisiera. Artemisa pidió un arco con flechas, un séquito de ninfas y una túnica corta para que nada le impidiera correr, así como poder sobre bosques y montañas.

A estos dones, Zeus agregó el libre albedrío y el derecho a la virginidad eterna. Entonces Artemisa se convirtió en la patrona de la caza, la castidad femenina y la fertilidad. En la tradición posterior, también se la considera la diosa de la luna.

A pesar de su aparente inocencia, Artemisa está lejos de ser la más inofensiva de las diosas griegas. Según Homero, en la Guerra de Troya, Artemisa luchó del lado de los troyanos junto con Apolo. La lista de víctimas mitológicas de Artemisa es bastante impresionante.

Muchos mitos testifican que la diosa trató con crueldad a sus enemigos y no perdonó las malas acciones, enviando desgracias en forma de animales salvajes a los infractores, o golpeándolos con sus flechas. Existe un mito sobre el cazador Acteón, que atrapó a Artemisa bañándose desnuda.

La diosa enojada lo convirtió en un ciervo, después de lo cual fue despedazado por sus propios perros de caza. El rey Agamenón, que mató a la cierva de Artemisa, también fue severamente castigado por la diosa. Ella le exigió un sacrificio humano, y este sacrificio iba a ser la hija de Agamenón, Ifigenia.

Prototipos arcaicos de Artemisa

No se ha establecido la etimología del nombre Artemisa. Hay varias hipótesis al respecto. Algunos historiadores creen que su nombre significa "asesina", otros están de acuerdo en que Artemisa significa "diosa del oso".

Según los mitos antiguos, la diosa no solo tenía una apariencia humana, sino también animal; la mayoría de las veces se la representaba con la apariencia de un oso. Las sacerdotisas de la diosa a menudo tenían que vestirse con pieles de oso para realizar ritos.

La imagen de Artemisa probablemente se remonta a las antiguas diosas patronas de la maternidad, que estaban asociadas tanto con el nacimiento como con la muerte.

Estas imágenes incluyen a la frigia Cibeles, la “madre de los dioses”, conocida por su culto sangriento, así como a la acadia Ishtar, que era la patrona de la maternidad y al mismo tiempo la diosa de la guerra y la lucha, que también requería sacrificios humanos. . Artemisa, como sus predecesores crueles y sanguinarios, trae la muerte natural a las mujeres (su hermano gemelo Apolo trae la muerte a los hombres).

La antigua diosa griega Artemisa es la hermana gemela del dios Apolo, la primera de ellas en nacer. Su madre, Leto, es la titatis de la naturaleza, y su padre es Zeus el Tronador. Leto ascendió con ella al Olimpo cuando Artemisa tenía tres años para presentarla a su padre y otros parientes divinos. El "Himno a Artemisa" describe la escena en la que el auspicioso padre la acarició con las palabras: "Cuando las diosas me dan hijos así, ni siquiera la ira de Hera me asusta. Hijita mía, tendrás todo lo que quieras.

Artemisa eligió para sí misma un arco y flechas como regalo, una manada de perros para cazar, una túnica lo suficientemente corta para correr, ninfas para su séquito y montañas y bosques salvajes a su disposición. Ella también notó la castidad eterna. Zeus voluntariamente le proporcionó todo esto, "para que no corriera sola por los bosques".

La antigua diosa griega Artemisa descendió del Olimpo y recorrió los bosques y los embalses, seleccionando las ninfas más hermosas. Después de eso, fue al fondo del mar para pedirle a los maestros del dios del mar Poseidón, los cíclopes, que forjaran flechas y un arco de plata para ella.

Pan, que toca la flauta, le proporcionó una jauría de perros salvajes. La antigua diosa griega Artemisa esperaba con impaciencia la noche para probar en acción los dones recibidos.

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La antigua diosa griega Artemisa la cazadora

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La antigua diosa griega Artemisa es la hermana gemela del dios Apolo, la primera de ellas en nacer. Su madre, Leto, es la titatis de la naturaleza, y su padre es Zeus el Tronador. Leto ascendió con ella al Olimpo cuando Artemisa tenía tres años para presentarla a su padre y otros parientes divinos. El "Himno a Artemisa" describe la escena cuando el auspicioso padre la acarició con las palabras: "Cuando las diosas ...

Artemisa (mito de la antigua Grecia)

Más que nada en el mundo, Apolo ama a su querida madre y hermana, la eternamente joven diosa Artemisa. Más de una vez, el enfurecido Apolo se abalanzó sobre poderosos oponentes, defendiendo el honor de su bella hermana, tan pronto como alguien mencionó su nombre sin darse cuenta en un discurso inmodesto. Así les sucedió una vez a los orgullosos y arrogantes hijos de Aloe, Othus y Ephialtes. Fueron famosos a una edad temprana por su enorme crecimiento y extraordinaria fuerza. Sí, y no tenían coraje. En realidad tenían un poder increíble. Simplemente eran orgullosos y arrogantes más allá de toda medida. Los intrépidos hermanos no le tenían miedo a nadie, no tenían respeto por nadie en el mundo. Una vez incluso lograron capturar al sanguinario dios de la guerra Ares y lo mantuvieron en una mazmorra de cobre durante 30 meses, hasta que Zeus envió al veloz Hermes tras él. Hermes no entró en duelo con los intrépidos hermanos. Sabía que no podría manejarlos de todos modos. Simplemente les robó a Ares y lo arrastró, exhausto, al Olimpo.

Cuanto más maduraban y maduraban Ot y Efialtes, más fuertes se volvían. Y a partir de esto, su orgullo aumentó exorbitantemente. Comenzaron a jactarse ante los dioses olímpicos e incluso los amenazaron:
“Espera un momento, sigamos creciendo, pondremos todas las montañas una encima de la otra: Pelión, Ossa y Olimpo”, dijeron con jactancia, “luego las subiremos, como escalones, y robaremos de vosotros, atletas olímpicos, Hera y Artemisa.
Apolo escuchó estos discursos descarados y no pudo soportar tales amenazas. Más rápido que el viento, el formidable dios corrió hacia Tesalia, donde vivían Ot y Efialtes. Tiró de su arco de largo alcance y los orgullosos hermanos cayeron atravesados ​​por sus flechas. Así que no cumplieron sus grandes planes.
La diosa Artemisa también tiene sus propias preocupaciones en la tierra. Y mucho. Ella se asegura de que todo crezca bien en el campo y en el bosque, florezca y dé una rica cosecha. Y sobre el hecho de que todos vivan bien en sus familias, sean felices y no se enfermen. La gente elogió a Artemisa y le agradeció por su cuidado. Pero sobre todo, a la bella diosa le encanta cazar. Por eso, la llamaron la diosa cazadora. Con un arco y un carcaj sobre sus hombros, con una lanza en sus manos, la diosa eternamente joven, alegre y hermosa se precipitó a través de bosques umbríos y claros bañados por el sol. Ni un venado de pies ligeros, ni una cierva tímida, ni un jabalí enojado pueden salvarse de sus flechas que no fallan. Sus eternas compañeras, las ninfas del bosque, corren detrás de Artemisa en una alegre multitud. Aquí se escuchan risas en el bosque, ladridos furiosos de perros, gritos fuertes: esto significa que la incansable diosa Artemisa ha salido nuevamente a cazar. Cuando esta ocupación la molesta, se apresura junto con sus amigas ninfas a Delfos a su amado hermano Apolo. Sale al encuentro de su amada hermana y, al son de su cítara dorada, encabezan alegres danzas redondas.
Y a la hermosa diosa Artemisa también le gusta relajarse en grutas frescas y sombreadas, donde nadie puede perturbar su paz. Y después de lo demás, vuelve a dar a luz, porque de sus cuidados brotan hierbas y árboles, florecen las flores y las personas se casan, a las que ella bendice. Si alguien la enoja o la molesta, les envía terribles enfermedades.

Artemisa, ciervo e Ifigenia

Pero la diosa cruel usó sus atributos no solo para cazar. Sin pensarlo, usó armas mortales cuando se consideró ofendida.

Agamenón e Ifigenia

rey micénico Agamenón. La diosa exigió que su hija Ifigenia fuera sacrificada.

Ifigenia (también conocida como Ifhimeda, salvada por Artemisa) es la hija de Agamenón y Clitemnestra (según Estesícoro y otros, su hija adoptiva y la propia hija de Teseo y Helena). Nació en el año en que Agamenón prometió a Artemisa el regalo más hermoso de los nacidos.

Cuando los griegos partieron hacia Troya y ya estaban listos para partir desde el puerto beocio de Áulide, Agamenón (o Menelao) ofendió a Artemisa al matar a una cierva dedicada a ella mientras cazaba. Artemisa estaba enojada con Agamenón por esto, y también por el hecho de que Atreus no le sacrificó un cordero de oro. La diosa envió una calma y la flota griega no pudo moverse. El adivino Calhant anunció que la diosa solo podía ser propiciada sacrificando a Ifigenia, la más bella de las hijas de Agamenón, como sacrificio a ella. Agamenón, ante la insistencia de Menelao y las tropas, tuvo que acceder a esto. Odiseo y Diomedes fueron a Clitemnestra por Ifigenia, y Odiseo mintió diciendo que se la daría como esposa a Aquiles.

Se suponía que el adivino Kalhant la sacrificaría.

Pero durante el sacrificio, Artemisa cubrió a Ifigenia con una nube y la llevó a Tauris, y una cierva apareció en su lugar. En Tauris, Ifigenia se convirtió en sacerdotisa de Artemisa y salvó a su hermano Orestes.

Tiziano. adonis y venus
La pintura muestra cómo Afrodita-Venus está tratando de disuadir a Adonis de ir de caza.

Adonis

Adonis es hijo de Phoenix y Alfesibeya (opciones: el rey asirio Tiant y su hija Smyrna o el rey chipriota Kinira y su hija Mirra).

Adonis era famoso por su belleza: la diosa del amor Afrodita se enamora de él. También se le llama el amado de Dionisio. Era pastor y cazador de liebres. El elogio de la caza de las Musas lo inspiró a convertirse en cazador.

La diosa Afrodita (Venus), enojada con la hija real (la futura madre de Adonis) que no la honró, inspira esa pasión a su propio padre, quien sucumbe a la tentación, sin sospechar que está teniendo una aventura con su propia hija. , y después la maldice (Ovidio, Metamorfosis, X 300-478). Los dioses convierten a la desafortunada mujer en un árbol de mirra, de cuyo tronco agrietado nace un niño de asombrosa belleza, Adonis. Afrodita entrega al bebé en un ataúd para que lo críe Perséfone, que no quería separarse de Adonis en el futuro. La disputa de las diosas es resuelta por Zeus, destinando a Adonis a pasar parte del año en el reino de los muertos con Perséfone y parte del año en la tierra con Afrodita (en la versión fenicia de Astarté), de quien se convierte en compañero y amante. . Según una versión, enojada por la preferencia dada a Afrodita, Artemisa envía un jabalí al joven, quien lo hiere de muerte (Apolodoro, III 14, 4; Ovidio, Metamorfosis, X 708-716).

Acteón

Acteón es hijo de Aristeo y Autonoia, nieto de Apolo y Cirene. Fue criado por el centauro Quirón, quien le enseñó a cazar. Miembro de la campaña india de Dionisio.

Según el mito, un día Acteón, mientras cazaba, se acercó accidentalmente al lugar donde Artemisa se estaba bañando con sus ninfas en el río. En lugar de retirarse con temor sagrado, él, encantado, comenzó a observar un juego que no estaba destinado a los ojos humanos. Al darse cuenta del cazador, la diosa enojada lo convirtió en un ciervo, que trató de escapar, pero fue alcanzado y despedazado por 50 perros de caza del propio Acteón. Estaba en la ladera del monte Citerón.

O declaraba que era superior a Artemisa en el arte de la caza, o quería casarse con ella. Según otra historia, se jactó ante sus amigos de haber atrapado a la diosa mientras se bañaba.

Según Stesichorus, Artemis "arrojó una piel de ciervo sobre Acteón", es decir, lo convirtió en un ciervo, para que no se casara con Sémele. En otro mito (la versión de Akusilai) sobre la muerte de Acteón, se informa que Acteón fue convertido en ciervo por Zeus para cortejar a la amada Semele de Zeus.

Uno de los relatos más famosos del mito de Acteón y Artemisa se encuentra en las Metamorfosis de Ovidio. Según Ovidio, Acteón vio a Artemisa bañándose en el valle de Gargathian, en la fuente de Parthenius, y quiso tomar posesión de ella. Ovidio enumera los 35 perros de Acteón por nombre, pero no todos.

Más tarde, Quirón esculpió una estatua de Acteón, y esto consoló a los perros. También se afirmó que los perros de Actaeon, que desgarraron al dueño, se colocaron en el firmamento en forma de constelación, ya sea Greater o Lesser Canis.

La cama de Acteón se mostró en el camino de Megara a Platea. Posteriormente, según un oráculo de Delfos, sus huesos fueron encontrados y enterrados en Orcómeno, cuando un fantasma asolaba el país. Representado con su madre en el Hades en una pintura de Polygnotus en Delphi. El culto de Acteón existió en Platea. Según la interpretación, era de Arcadia, gastó todo el dinero en cazar perros y quebró.

un montón

Aloads - los hermanos Ot y Ephialtes, hijos de Aloe e Iphimedia, que eran famosos por su fuerza sobrehumana y temperamento violento. Según Hesíodo, los hijos de Poseidón, según Eratóstenes, nacieron de Gaia. La Ilíada menciona que encadenaron a Ares (V 386).

Amenazaron con derribar el Olimpo y tomar a Atenea y Artemisa como sus esposas. De "cortejado" a Artemisa, Efialtes - a Atenea. A la edad de nueve años, amontonaron Pelión sobre Ossa. E incluso una vez capturaron a Ares, encadenándolo y reteniéndolo así durante 13 meses, hasta que Hermes lo rescató. Aprisionaron a Ares en un barril, que luego se convirtió en la constelación del Cáliz.

Después de eso, los hermanos fueron asesinados por Apolo y Artemisa por su orgullo. En la isla de Naxos, Artemisa tomó la forma de un ciervo y se interpuso entre ellos. Los Aload arrojaron jabalinas y se golpearon entre sí. O Apolo envió una cierva.

En el inframundo, están atados por serpientes a un poste en dirección opuesta entre sí, entre ellos hay un búho.

alfeo

El dios del río del mismo nombre en el Peloponeso, el hijo de los titanes del Océano y Tethys. Se presenta en forma humana. Su altar en Olimpia.

Era un cazador que se enamoró de Artemisa y la persiguió por toda Grecia. Apareció en Letrina para un festival nocturno celebrado por Artemisa y las ninfas, pero Artemisa untó la cara de todos con barro y limo, y Alfeo no la reconoció. Por lo tanto, se establecieron los ritos de Artemis Alfea.

Incapaz de lograr el amor de Artemisa, se enamoró de la ninfa Aretusa, quien, sin embargo, no le correspondió; Artemisa, salvando a Aretusa de la persecución de Alfeo, la convirtió en un arroyo. Alfeo, sin embargo, encontró a su amada en la isla de Ortigia (ya sea en Delos o cerca de Siracusa en Sicilia): las aguas de Alfeo y Aretusa se fusionaron allí. Su curso continúa hacia el mar, lo que fue confirmado por el oráculo de Delfos.

Niobe intenta esconder a su hija menor de las flechas de la diosa Artemisa. (Grupo escultórico, siglo V a.C.). Copiar

Amphion, su esposa Niobe y sus hijos

Amphion es el rey de Tebas, el hijo de Zeus y Antiope, el hermano gemelo de Zeta, el esposo de Niobe, el padre de siete hijos y siete hijas.

Murió por las flechas de Apolo y Artemisa, o se suicidó tras la muerte de sus hijos. Cuando quiso destruir el santuario de Apolo, fue asesinado por sus flechas. Su casa fue incendiada.

Niobe es la hija de Tantalus y Dione (o Euryanass), o la hija de Taygeta, la hermana de Pelops.

La esposa del rey tebano Amphion, se enorgulleció de sus hijos, los Niobids, y decidió compararse con Leto, quien solo tuvo dos hijos: Apolo y Artemisa. Amigo cercano de Summer. Empezó a decir que era más prolífica que la diosa Leto y se enfadó. O empezó a decir que sus hijos eran las personas más hermosas. La información sobre el número de hijos de Niobe difiere. La más popular fue la versión de 7 hijos y 7 hijas (según Hesíodo, 10 hijos y 10 hijas, o 9 y 10; según Homero - 6 hijos y 6 hijas, lo mismo con Ferequides; según Hellanicus - 4 hijos y 3 hijas (una escoliasta de Eurípides), según Herodoro - 2 hijos y 3 hijas (Apolodoro); según Las - 7 y 7, según Alkman sólo 10, según Safo 9 hijos y 9 hijas, según Mimnerm y Píndaro - 20). Según Bacchilid, 10 hijos y 10 hijas. Hellanicus y Xanthus también escribieron sobre ellos. Ovidio nombra a los 7 hijos de Niobe, pero no los nombres de las hijas.

Molesta por la arrogancia de Niobe, Leto se volvió hacia sus hijos, quienes destruyeron a todos los hijos del delincuente con sus flechas. Artemisa mató a todas las hijas de Niobe en su propia casa, y Apolo mató a los hijos que cazaban en las laderas del Citerón. Según algunos autores, se salvaron 1 hijo y 1 hija más. Por tragedia, los hijos murieron cazando a Sipyla y las hijas fueron asesinadas en el palacio, a excepción de Cloris.

“Éste, tratando de escapar, cae repentinamente; ella muere
Pav sobre la hermana; aquel corre, pero aquel se yergue y tiembla.”
Ovidio, Metamorfosis VI, 295-296

Durante nueve días yacían insepultos; finalmente, el día diez fueron enterrados por los dioses, porque Zeus convertía en piedra el corazón de las personas. Niobe se convirtió en piedra por el dolor y en eterna angustia derramó lágrimas por la descendencia muerta. Después de la muerte de los niños, Níobe fue a Sípilo a su padre Tántalo y allí, orando a los dioses, se convirtió en una piedra que derrama lágrimas día y noche. Mencionado en la Ilíada, se convirtió en piedra en Sípilo, según Homero, otras personas. se convirtieron en piedra, por lo que no había nadie para enterrar a los hijos de Níobe.

Esta es la versión de Homero de este mito. Muchos poetas posteriores a él utilizaron esta trama, cantando el proverbial "Νιόβης πάθη", es decir, "el sufrimiento de Niobe". La historia de Niobe es especialmente dramática en Ovidio. Según la versión del mito adoptada por Ovidio, después de convertirse en piedra, Níobe fue llevada por un torbellino a su Sipil natal, donde su estatua de piedra se fusionó con la cima de la montaña frigia. Incluso en la antigüedad, este mito se explicaba por el hecho de que la cima del monte Sipyla tiene realmente la forma de un cuerpo humano en posición inclinada (Pausanias, I, 25, 5).

El científico griego Pausanias (siglo II d. C.) recordó: “Yo mismo vi a esta Níobe escalando el monte Sípilo; cerca de ella hay una roca escarpada, y de pie frente a ella, no muestra ninguna forma de mujer... Si te acercas más, te parecerá que ves claramente a la mujer que llora.

Los monumentos funerarios de los hijos de Amphion se mostraron en Tebas, por separado para los hijos, por separado para las hijas; así como las cenizas de su pira funeraria. Según la interpretación, Niobe colocó su imagen de piedra sobre la tumba de los niños.

Ariadna dormida abandonada

Ariana

Ariadna es la hija del rey cretense Minos y Pasifae. Mencionada ya en la Ilíada (XVIII 592), su historia fue contada por Néstor en los chipriotas.

Cuando Teseo decidió matar al Minotauro, a quien los atenienses, a petición del padre de Ariadna, enviaban anualmente un vergonzoso tributo de siete jóvenes y siete muchachas, y así librar a la patria del monstruo, recibió de Ariadna que lo amaba un ovillo de hilo que lo condujo fuera del laberinto donde vivía el Minotauro (aplica Dédalo le enseñó el hilo).

Cumplida la hazaña, Teseo huyó con Ariadna a la isla de Naxos (Dia), donde, según una leyenda, Ariadna fue asesinada por las flechas de Artemisa, enseñada por Dionisio, pues se casó con Teseo en un bosque sagrado, según otra. , fue abandonada por Teseo y encontrada por Dionisio, quien se casó con ella.

Guido Reni. Competencia con Hipómenes. Hacia 1612. Prado. Madrid

Atalanta e Hipómenes

Hipómenes era hijo de Megareo y Mérope.

Atalanta Beocia: la hija de Scheneus, famosa por su belleza y velocidad al correr. Ofreció a cada uno de los buscadores de su mano competir en carrera, y él, desarmado, tuvo que correr adelante, mientras ella lo seguía con una lanza; si ella no lo alcanzó, entonces lo reconoció como su prometido, de lo contrario, la muerte inevitable lo esperaba. Muchos jóvenes cayeron en sus manos, mientras que Hipómenes, el hijo de Megar o Ares, la burló con la ayuda de Afrodita. La diosa le dio manzanas doradas, que dejó caer una a una mientras corría. Levantándolos, Atalanta se quedó atrás, e Hipómenes fue el primero en llegar a la meta.

Pero se olvidó de agradecer a Afrodita; queriendo vengarse de él, despertó en él una pasión tan fuerte que se acostaron en el templo de Zeus en el Parnaso. Se convirtieron en leones a instancias de Artemisa. Según otra historia, se acostaron en el templo de Cibeles, y Cibeles, enojada, los convirtió en leones, que ató a su carro. Según la interpretación racionalista, Atalanta e Hipómenes fueron devorados por leones.

Después de la muerte, su alma eligió la próxima vida de un atleta masculino.

Brotey

Broteo ya se menciona en Hesíodo. Hijo del rey frigio Tántalo y de la ninfa Euryanassa. Era escultor y adoraba a la diosa Cibeles-Rea, cuya estatua erigió en el monte Sipil. Broteus también fue un cazador exitoso. Según Apolodoro, se negó a honrar a Artemisa, por lo que la diosa lo enloqueció. Creyendo que no le tenía miedo a ninguna llama, el propio Broteo se arrojó a la pira funeraria y murió en el fuego.

Diodoro cuenta la historia de otro cazador asesinado por Artemisa.

Hippa

Se casó con Eol y le enseñó la contemplación de la naturaleza, dio a luz a una hija, Melanipa. Era una profetisa, divulgaba a la gente los planes de los dioses, convertida en yegua. Probablemente, actor La tragedia de Eurípides "Melanipa la Sabia"

Según Eurípides, la hija de Quirón, Melanipa (o Hippa, también llamada Tetis) fue seducida por Eolo, el hijo de los helenos. Ella se escondió en las montañas. El día del parto, su padre la encontró y ella comenzó a rezar a los dioses y se convirtió en una yegua. Artemisa la convirtió en la constelación del Caballo. Según Calímaco, dejó de cazar y adorar a Artemisa, y la convirtió en yegua. Se convirtió en la constelación del Caballo.

Según Ovidio, su nombre es Okironya (Okirroya), es hija de Quirón y Chariklo, la profetisa, predice la divinidad de Asclepio. Transformado en yegua, recibe el nombre de Hippa (caballo).

ración

Gration es uno de los ciento cincuenta gigantes con patas de serpiente. Nacido por la diosa de la tierra Gaia de gotas de sangre del dios del cielo Urano, hermano de los hecatónquiros, cíclopes y titanes.

Participó en la Gigantomaquia. Fue asesinado por una flecha de Artemisa.

Calisto

Calisto es arcádica, hija de Lycaon (según Eumelus y otros). Se llama parrasiano (Ovidio). O una de las ninfas (según Hesiod), o la hija de Niktey (según Asius), o la hija de Ketheus (según Ferekid).

Estaba entre los compañeros de Artemisa la cazadora.

Según una versión, Artemisa le disparó porque no conservó su virginidad, y Zeus envió a Hermes para salvar al niño que Calisto llevaba en su vientre.

Según otra historia, Zeus la convirtió en un oso, pero Hera convenció a Artemisa para que le disparara con un arco como una bestia salvaje (o se convirtió en un oso debido a la ira de Hera).

coronis

Koronida - princesa, madre de Asclepio (padre - Apolo). La hija de Flegia de Epidauro y Cleofema vivía cerca de la ciudad de Amir, en la llanura de Dotian. O procedían de Larissa en Tesalia, o de la ciudad de Lacrea cerca de los arroyos de Amir. Según el Paean, Isilla se llamaba originalmente Aegla. Se llama "la hija de Azanova".

Era la amada de Apolo, acompañó a su padre al Peloponeso y dio a luz a un niño en el monte Myrtion (más tarde Tittion) en la región de Epidauro. Se suponía que esta versión armonizaría las tradiciones de la veneración de Asclepio tanto en Tesalia como en Epidauro.

Apolo tenía un cuervo con plumas que brillaban como la plata (según la leyenda, todos los cuervos en ese momento tenían ese plumaje). Pero el cuervo de Apolo era diferente de los demás cuervos: volaba tan rápido como una flecha y podía hablar. Se suponía que Raven cuidaría de Coronis.

Más tarde, prefirió a Isquio, el hermano de Kenea, a Apolo. Apolo la mató (así en la presentación de Ovidio). Según otra versión, cuando se casó con Isquio, Artemisa la mató con una nube de flechas como castigo por traicionar a Apolo.

En ausencia de Apolo, invitó a Hesiquio a compartir cama con ella, aunque para entonces ya había concebido de Apolo. El cuervo indignado no había tenido tiempo de ir a Delfos para informar a Apolo de todo, pues ya sabía que Coronida le era infiel. Maldijo al cuervo por no picotear los ojos de Ischius cuando se acercó a Coronis. A partir de esta maldición, el cuervo se volvió negro y sus descendientes han nacido negros desde entonces. Apolo luego se quejó con su hermana Artemisa, quien en represalia disparó un carcaj completo de flechas a Coronis. La lástima se apoderó de Apolo al ver a la muerta Coronis, pero ya no pudo revivirla: su alma voló al reino de Hades, y su cuerpo yacía sobre la pira funeraria, sobre cuyos leños corrían llamas. Entonces Apolo se volvió hacia Hermes, y sacó al niño aún vivo del vientre de Coronis. Era un niño a quien Apolo llamó Asclepio y dio a la educación del sabio centauro Quirón.

Hermes saca al niño (Asclepio) del vientre de Coronis

El Cuervo de Apolo se convirtió en la constelación de Cuervo. Según una versión del mito, los dioses colocaron a Koronis en el cielo, donde se convirtió en la constelación de Virgo.

Melanipo y Comefo

Melanipo de Aroi (Acaya). Se enamoró de Comepho, la sacerdotisa de Artemis Triclaria, y disfrutó del amor con ella en el templo. Por esto, fueron sacrificados a Artemisa, el río cercano al templo se hizo conocido como Amelich (Despiadado).

Meleagro

Meleagro es un héroe etolio, hijo del rey calidonio Oineus y su esposa Alfea (o el hijo de Alfea de Ares). Mencionado en la Ilíada.

Según el mito, después del nacimiento de Meleagro, se predijo que Alfea moriría tan pronto como se quemara el leño del hogar; Alfea inmediatamente agarró el tronco y lo escondió en el cofre.

Miembro de la campaña de los Argonautas.

El personaje central de la cacería de Calydonian. La fuente de la fama de Meleagro fue el descuido de su padre. Una vez, cuando Oineus participó en el festival de la cosecha, hizo sacrificios de acción de gracias a todos los dioses, pero se olvidó de la diosa de la caza, Artemisa. Artemisa ofendida, en represalia, envió un jabalí monstruoso a Calydon, que arruinó la cosecha, arrancó árboles, mató ganado y personas.

Meleagro decidió enfrentarse a este monstruo e invitó a los famosos héroes con los que participó en la campaña de los argonautas para que lo ayudaran: Castor y Polydeuces, Theseus, Jason, Iolaus, Pirithous, Peleus, Telamon y otros. Al mismo tiempo, Meleagro comenzó un romance con Atalanta. Después de una fuerte incursión, durante la cual el jabalí hirió de muerte a Ankey, Atalanta logró golpearlo con una flecha, y luego Meleagro remató al exhausto jabalí con su lanza. La lanza con la que mató al jabalí, la dedicó al templo de Apolo en Sición.

En el curso de una disputa por la piel de la bestia, que se suponía que debía recibir el más distinguido, Meleagro entregó el trofeo a Atalanta, pero Plexippus, el tío materno de Meleagro, se lo quitó a la niña. Furioso, Meleagro mató a Plexippus y a sus dos hermanos. Según otra descripción, mientras dividía el botín, tomó su cabeza y su piel, pero Artemisa sembró la discordia entre los héroes, y los Curetes y los hijos de Testio exigieron la mitad para ellos, y Meleagro mató a los hijos de Testio.

A su vez, Alfea, enfadada por la muerte de sus hermanos, arrojó un leño al fuego y mató a su hijo; pero luego, en arrepentimiento, se ahorcó, y las hermanas de Meleagro, que lloraban a su hermano, fueron convertidas en gallinas de guinea por Artemisa.

Alcalde

Mera (Myra) - según un pedigrí, la hija de Preta (nieta de Sísifo). Según el poema "Regresa", murió siendo una niña. Según otra versión, la hija del rey de Argos, Preta, que cazaba con Artemisa, le disparó, porque Mera dio a luz al hijo Lokra de Zeus y no conservó su virginidad.

Ulises la encuentra en el Hades. Representado en el Hades sobre una roca en una pintura de Polygnotus en Delfos.

Eneo con túnica y cetro. Lécito ático, ca. 500 aC mi. Colección Estatal de Antigüedades, Munich, Alemania

Oinei

Eneo es el rey de Calidón, hijo y sucesor del rey Porfaón y Eurita. Según algunos, el nieto de Ares. El nombre se deriva de la palabra "vino" (micénico wo-no).

Fue el primero en recibir una vid de Dionisio como regalo (según la historia, porque Dionisio pasó la noche con su esposa Alfea).

Se metió en los mitos gracias a sus descendientes, y también gracias a uno de sus descuidos: una vez, mientras ofrecía sacrificios de acción de gracias a los dioses por la cosecha, se olvidó de la diosa Artemisa, y ella envió un monstruoso jabalí a Calydon en represalia.

Paysage avec Orion aveugle cherchant le soleil (lit: "Paisaje con el ciego Orión buscando el sol")

Orión

Orión es un famoso cazador, que se distingue por su extraordinaria belleza y tal crecimiento que a veces se le llama gigante. Las tramas sobre Orión son extremadamente complicadas. El lugar de su muerte se llama Beocia, Delos, Quíos, Creta, Eubea.

Varias versiones lo asocian con Artemisa. Era compañero de Artemisa en la caza, según algunas opciones, o bien era el amado de la diosa, o bien ella lo rechazaba. Fue alcanzado por una flecha de Artemisa por derrotarla en una cacería, o por usurpar su virginidad, o por celos instigados por Apolo, el hermano de la diosa, que temía por su honor. Según una localización, murió de un escorpión en Beocia, acosando a Artemisa.

Según la versión de Delos, Eos se enamoró de Orión y lo llevó a Delos. Amado Eos, asesinado por Artemisa. En Delos, Artemisa le disparó con un arco cuando intentaba violar a la doncella Opida, según otra versión, murió cuando invitó a Artemisa a competir con él en el lanzamiento del disco, o trató de seducir a Artemisa y fue asesinado por su. Según otra versión, era el amante de Artemisa, por lo que Apolo no estaba contento y le ofreció dispararle a un punto negro que se podía ver en el mar. Ella disparó, y resultó que le dio a Orión en la cabeza, Artemis lo lloró y lo colocó entre las constelaciones.

Otra opción: cazó con Artemisa en Creta y prometió exterminar a todos los animales, por lo que Gaia le envió un escorpión.

Según la versión de Chios, se enamoró de Artemisa, pero por voluntad de Artemisa, apareció un escorpión del Monte Colona en Chios y lo picó. Se jactó ante Artemisa y Leto de que podía destruir toda la vida (ya sea porque estaba enamorado de Enopión y se jactaba ante él de ser un cazador), y Gaia envió un escorpión para morder a Artemisa, pero el mismo Orión fue mordido, y Artemisa lo crió. estrellas.

Titius

Tito es un gigante. O el hijo de Gaia, o nacido de Zeus y Elara, la hija de Orchomenus o Minyas, y amamantada por Gaia. Titius es de origen ctónico: nació en las entrañas de Gaia-tierra, donde Zeus escondió a su amada de la ira de la celosa esposa Hera.

En Eubea fue visitado por Radamantos en el barco de los feacios. Padre de Europa, amado de Poseidón.

Más tarde, la vengativa Hera inspiró a Tityus una pasión por Leto, amada por Zeus, el gigante trató de apoderarse de ella en la espesura de Panopea, pero ella llamó a los niños en busca de ayuda, y Apolo y Artemisa atravesaron a Titius con un arco (o fue asesinado por Artemis solo). Según Homero, murió en la pradera de Panopea, en el Hades las cometas le desgarraron el hígado.

Según otra versión, por el intento de Titius de deshonrar a Leto, Zeus lo golpeó con un rayo y lo arrojó al Hades. Allí, dos milanos atormentan el hígado (o corazón) del postrado Titius.

O Zeus lo golpeó con un rayo, y en el inframundo se le asigna una serpiente que se come el hígado, que crece junto con el crecimiento de la luna.

Su imagen estaba en el trono en Amikla. Su monumento funerario estaba cerca de Panopia (Phocis), según la interpretación de Homero por Pausanias, el lugar donde yacía se llamaba Enneapletra (Nueve diezmos). El grupo escultórico: Leto, Apolo y Artemisa disparando flechas a Titius estaba en Delfos. Representado en el Hades en la pintura de Polygnotus en Delphi: no castigado, pero todo se derritió.

Según la interpretación de Ephor, este es un hombre que cometió violencia y anarquía, asesinado por Apolo. En la isla de Eubea, mostraron el templo de Titia y la cueva de Elarius.

Péleg

Peleg es el tirano de Ambracia, de quien Apolo liberó la ciudad. O fue asesinado por una leona enviada por Artemisa. Mató a un cachorro de león y fue mutilado por una leona.

fuente

Foant (Foon) de posidonia. Mientras descansaba, cayó sobre él la cabeza de un jabalí, que se dedicó a sí mismo, y no a Artemisa, y la cabeza lo mató.

Chiona

Chione es la hija de Daedalion. Madre de Autólico (por Hermes) y Filamón (por Apolo).

Ella también se llama Philonida. Según Ferecides, ella es la hija de Deion. O la hija de Eósforo y Cleoboi, vivía en Forik en Attica. Según todas las versiones, los nombres de los hijos son los mismos.

La víctima fue Khion, la hija del rey Daedalion, quien se convirtió en la amada de dos dioses al mismo tiempo: Hermes y Apolo, de quienes dio a luz a dos hijos.
El hecho de que Khione sea la amante de su hermano no detuvo a Diana cuando le dijeron que una mujer feliz por dos dioses en voz alta sugirió que la presencia de tales amantes indica que ella era más hermosa que una cazadora virgen.
Insultada por tal suposición, Diana le disparó a Khione en la boca, lo que provocó la muerte de la orgullosa belleza.

Artista Nicolás Poussin. En el dibujo del Louvre, representa de la manera más auténtica posible, mostrándonos a Khiona colapsada de espaldas con una flecha atravesada en la boca, un padre afligido y sus hijos mirando el cadáver de su madre con desconcierto.
La propia Diana, sin aminorar la marcha, pasa con mirada satisfecha, mirando a la mujer muerta por su mano.

“... ella tensó su arco, puso una flecha
En una cuerda de arco y, disparando, atravesó la lengua culpable ...
... Ella quiere decir, pero con sangre y vida la deja.

Esto es lo que dice Ovidio en sus Metamorfosis.